Известному английскому писателю Герберту Уэллсу, жившему в XIX веке, принадлежит идея: «Имело бы смысл серьёзно проанализировать и разобраться, как это получается, что в каждой стране, где живут евреи, возникает антисемитизм».
     Эта идея разобраться в причинах нелюбви к исповедующим иудаизм евреям возникла в голове Герберта Уэллса отнюдь не на пустом месте. Известный фантаст знал, что из Европы за последнюю тысячу лет иудеев изгоняли десятки раз. Историческая статистика изгнаний иудеев была в ту пору общеизвестна. 
     Вот она по годам. 

1080 – изгнание иудеев из Франции
1098 – изгнание иудеев из Чехии
1113 – изгнание иудеев из Киевской Руси (Владимир Мономах «Жидовинов на городе не селить»)
1113 – крупнейший погром в Киеве
1147 – изгнание иудеев из Франции
1171 – изгнание иудеев из Италии
1188 – изгнание иудеев из Англии
1198 – изгнание иудеев из Англии
1290 – изгнание иудеев из Англии
1298 – изгнание иудеев из Швейцарии (100 – колесовано)
1306 – изгнание иудеев из Франции («Шерше ля фам» («Найди ведьму!») 3.000 – сожжено заживо)
1360 – изгнание иудеев из Венгрии
1391 – изгнание иудеев из Испании: 30000 убито, 5000 сожжено заживо
1394 – изгнание иудеев из Франции
1407 – изгнание иудеев из Польши
1492 – изгнание иудеев из Испании (Закон о вечном запрете на въезд в страну)
1492 – изгнание иудеев с Сицилии
1495 – изгнание иудеев из Литвы и Киева (Князь Александр)
1495 – изгнание иудеев из Флоренции
1496 – изгнание иудеев из Португалии
1510 – изгнание иудеев из Англии
1516 – изгнание иудеев из Португалии
1516 – запрет иудеев селиться в Венеции, кроме как в гетто
1541 – изгнание иудеев из Австрии
1555 – изгнание иудеев из Португалии
1555 – запрет иудеев селиться в Риме, кроме как в гетто
1567 – изгнание иудеев из Италии
1570 – изгнание иудеев из Германии (маркграфства Бранденбургского)
1580 – изгнание иудеев из Новгорода (Иван Грозный)
1591 – изгнание иудеев из Франции
1616 – изгнание иудеев из Швейцарии
1629 – изгнание иудеев из Испании/Португалии (Филипп IV)
1634 – изгнание иудеев из Швейцарии
1655 – изгнание иудеев из Швейцарии
1701 – окончательное изгнание иудеев из Швейцарии (указ Филиппа V)
1660 – изгнание иудеев из Киева
1806 – «ультиматум» Наполеона (вторая попытка создания государства Израиль)
1828 – изгнание иудеев из Киева

     К этому можно добавить факты гонений жидов из дореволюционной России, собранные митрополитом Санкт-Петербургским и Ладожским Иоанном (Снычевым) в его книге "Самодержавие Духа" (издательство Л.С. Яковлевой, 1994, пресс-служба митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Иоанна, Союз православных братств Санкт- Петербурга).
     «Жидам ездити в Россию с торгами не пригоже, потому, что от них многие лиха делаются», – говаривал Иоанн Грозный.
     «Хочу видеть у себя лучшие народы магометанской и языческой веры, нежели жидов: они – плуты и обманщики. Я искореняю зло, а не распложаю его», – говорил Пётр-I.
     Екатерина-I в своём указе «О высылке жидов из России» от 26 апреля 1727 года, повелела «тех всех выслать вон из России за рубеж немедленно, и впредь их ни под каким образом в Россию не впускать и того предостерегать во всех местах накрепко».
     Государыня Елизавета Петровна высказалась по этому поводу ещё определённее: «Жиды в нашей империи под разными видами жительство продолжают, от чего не иного какого плода, но токмо яко от таковых имени Христа Спасителя ненавистников нашим верноподданным крайняго вреда ожидать должно... Оных ни под каким видом в нашу империю ни для чего не впускать, разве кто из них захочет быть в христианской вере... таковых крестя, жить им позволить...» 

      Собранные священником Русской Православной Церкви изречения и указы русских царей хорошо объясняют, в чём крылась во все времена нелюбовь разных народов, и русского в том числе, к иудеям.
     Где бы они ни жили, они везде получали славу мошенников, проходимцев, плутов и обманщиков.
     А кому соседство с такими людьми будет по нраву?
     Никому!
     Отсюда и погромы иудеев, возникающие то в одном месте, то в другом. Отсюда и запреты на их проживание в той или иной стране, отсюда и введение черты оседлости для иудеев в Российской Империи.

      Сам Христос, который однажды явился к иудеям как духовный целитель, говоривший им: «не здоровые имеют нужду во враче, но больные; Я пришел призвать не праведников, а грешников к покаянию» (Лк., 5: 31-32), пришёл в конце-концов к выводу, что заставить их образумиться - занятие совершенно бесполезное, и гонять их как крыс то из одного города, то из другого - тоже занятие бесполезное. Как говориться, ты их в дверь, они - обратно в окно влезут! 

     Христос объяснял всем, что диаволопоклонники - не люди. Они только с виду люди, а сами подобны "окрашенным гробам, которые снаружи кажутся красивыми, а внутри полны костей мертвых и всякой нечистоты". "Так и вы по наружности кажетесь людям праведными, а внутри исполнены лицемерия и беззакония" (Мф. 23: 27-28), - говорил Иисус иудеям.    
     А с самыми отъявленными негодяями есть только один путь борьбы - их надо выпалывать как злостные сорняки. 
     Надо ли удивляться, почему Христос-Спаситель оставил своим последователям пророчество - видение будущего, из которого следовало, что людям всего мира однажды не останется ничего другого, как устроить одновременно во всех странах мира "дезинсекцию", чтобы этих двуногих человекоподобных паразитов извести раз и навсегда. Вот это пророчество.

"Сеющий доброе семя есть Сын Человеческий; поле есть мир; доброе семя, это сыны Царствия, а плевелы – сыны лукавого; враг, посеявший их, есть диавол; жатва есть кончина века, а жнецы суть Ангелы. Посему как собирают плевелы и огнем сжигают, так будет при кончине века сего: пошлёт Сын Человеческий Ангелов Своих, и соберут из Царства Его все соблазны и делающих беззаконие, и ввергнут их в печь огненную; там будет плач и скрежет зубов; тогда праведники воссияют, как солнце, в Царстве Отца их. Кто имеет уши слышать, да слышит!» (Мф. 13: 37-43).

     
     Если какой-то христианский священнослужитель, захочет мне возразить и сказать, что я совершенно извратил смысл Священного Писания, истолковав каким-то невероятным образом это пророчество Спасителя, я спокойно приму эту критику и постараюсь её осмыслить, только, пожалуйста, обязательно растолкуйте мне и моим единомышленникам, каких злодеев, делающих беззакония, Христос видел горящими заживо в "печи огненной"? 
     Это самый интересный вопрос в христианском учении, и я полагаю, что сегодня он интересует очень многих людей как в России, так и в других странах мира. 

     26 января 2013 г. Мурманск. Антон Благин