Александр Булдаков

ТиК ли-

ТаК ли?

(Пандемическая хрономатика)

Издательские решения

По лицензии Ridero

2020

 

УДК 82.0

ББК 83

Б90

Шрифты предоставлены компанией «ПараТайп»

Булдаков Александр

Б90

ТиК ли-ТаК ли? : (Пандемическая хрономатика) / Александр

Булдаков. — [б. м.] : Издательские решения, 2020. — 264 с.

ISBN 978-5-4498-8389-6

Я пытался провести время: строил дом, сажал деревья, растил сынулю.

Но провести время невозможно, у реанимационного одра оно прошептало:

«Дурачок, умнее ничего не придумал? Нахрена?»

— А вот и придумал, а вот и ни хрена! — и написал эту охинейнейшую книгу.

Это история попытки поимки жестокого киллера. Редко кто убегает от него

дольше, чем до 80 лет. Всё это писалось, когда весь мир спрятался по щелям

от неведомых доселе вирусов. Ничего нового, время лечит при жизни все ра-

ны и всегда до смерти.

УДК 82.0

ББК 83

18+ В соответствии с ФЗ от 29.12.2010 №436-ФЗ

ISBN 978-5-4498-8389-6

© Александр Булдаков, 2020

 

Предисловие

Часы и кувалда — сюжет этой

книжки

Возник неспроста и недаром.

Часы и кувалда, как кошка

и мышка:

Не пара, не пара, не пара.

Жизнь (с) волатильная субстанция — ещё

хуже биржевой цены на нефть в бочках

в кризисные времена. Непонятно, где ни-

точка времени с твоей жизнью начнётся, как

совьётся и когда, при каких обстоятель-

ствах, оборвётся. Всё, что расположено

между началом и концом — жизнь. Время

жизни, как пустая ёмкость: чем заполняешь,

3

 

АЛЕКСАНДР БУЛДАКОВ

с тем и несёшь свой «крест». Умные книжки

писать тяжело, а читать ещё тяжелее. Когда

пишешь «про то, не зная что», нельзя потом

заставлять людей: ах, читайте меня, читай-

те!!! Понуждать читать живых людей слож-

ный набор букв в незнакомых словах ныне

никому не дозволено. Чтобы процесс погло-

щения для героев «заумного» чтива был

безболезненней, эта книга насыщена химе-

рическо-фантомной

анестезией

юмора

и иронии. Если для Вас время — не краси-

вые и дорогие часы на запястье руки, то

возможно имеет смысл потратить время

на то, чтобы хотя бы задуматься о том, что

такое время и прикинуть ценность лично

вашего жизне-секминчаса. Можно потешить

свою себятость тем, что на эту трудную тему

не жалели своего времени Аристотель, Да

Винчи, Ньютон, Гегель, Кант, Бердяев и др.

достойные представители человеческой

мысли. Эдак, страничку другую удосужиться

листнуть, чтобы при случае «сверкнуть»

умищем и эрудицией. Ну, нет простого

4

 

ТИК ЛИ-ТАК ЛИ?

определения этому метафизическому явле-

нию! Какие Мы умные, проповедники Хро-

носа, если даже не понимаем, как себя пра-

вильно идентифицировать: хрономисты,

тиктактаймисты, хронософы, времологи или

тайманы.

Самое простое описание «понимания

времени» дал величайший немецкий фило-

соф двадцатого века Мартин Хайдеггер:

«Что подобным подразумевается само «вре-

мя», как это возможно и что значит «время»,

все это не сразу уже и понято с «естествен-

ным» пониманием «теперь» и т. д. Да

и так ли само собой разумеется, что мы

«безо всяких» понимаем и «естественным

образом» выговариваем нечто подобное

«теперь», «потом» и «тогда»? Откуда мы

все-таки берем эти «теперь-когда…"? Мы на-

шли такое среди внутримирного сущего, на-

личного? Явно нет. Было ли оно вообще

сперва найдено? Настраивались ли мы ко-

гда его искать и устанавливать? «Во всякое

время» мы этим располагаем без того чтобы

5

 

АЛЕКСАНДР БУЛДАКОВ

явно откуда-то взять я постоянно делаем

из него употребление, хотя не всегда

в озвучании. Тривиальнейшая, обыденно

брошенная речь, напр.: «холодно», подразу-

мевает вместе и «теперь, когда…».

У каждого субъекта человеческой дея-

тельности есть персональный отсчёт време-

ни. Человек проживший один 40 лет или

другой 90 могут ли иметь одну систему жиз-

ненного счёта? Жизнь измеряется не только

длительностью лет проведённых на Земле:

она измеряется и содержанием тех дей-

ствий, которые сопровождают жизненный

путь. Разве можно измерить одним арши-

ном годы прожитые, преступником, тунеяд-

цем, вором и прожитые человеком трудя-

щимся во благо общества. В мире людей

проживает около 7,8 миллиардов биологи-

ческих единиц и на Земле около 200 чело-

веческих государств, при этом каждый че-

ловек и каждое человеческое сообщество

должно обладать тем, чем обладает по фак-

ту — индивидуальным временем. Время

6

 

ТИК ЛИ-ТАК ЛИ?

должно быть более эффективным, сообраз-

ным диалектике человека и метафизике

природы.

Если мозг не заклинило, то вперёд и ура.

Жизнь — не воробей, улетит и аминь.

7

 

Тиктакль окончен —

тайм овер

Время — это событие или отсутствие со-

бытий, заполненное действием или отсут-

ствием его. Сегодня в истории человечества

очень интересный момент, который здорово

зафиксирует своим событием продолжи-

тельность его и результат. Самое существен-

ное событие в настоящем времени в буду-

щем метаморфируется и мифологизируется

в законсервленную историю.

Легенда текущего момента времени

гласит: прилетел он в китайский город

Ухань 31.12.2019 года на крыльях летучей

мыши. И был он очень маленький и круг-

ленький со смешными штучками-антенка-

ми. Марсианский наноколобочек. За это

8

 

ТИК ЛИ-ТАК ЛИ?

прозвали его короновирусом. Но когда

о нём узнал весь мир, это был уже супер-

вирус по имени Ковид-2019. По легенде

в считанные дни он разлетелся по всему

миру и причинил всем людям проблемы

невиданные доселе. И хотя были вирусы

и до него, да пострашнее — это был самый

удивительный вирус за всё время суще-

ствования бытия. Если кто-то и погибал

от его пневмонического вредительства, то

это были в основном люди пожилого воз-

раста и измученные тяжёлыми хронически-

ми болезнями. Смерть старых больных лю-

дей была до этого событием грустным

и обыденным, но с приходом Кови-

да-2019 каждая кончина пожилого челове-

ка от пневмониии фиксировалась биркой

на палец «жертва короновируса». Этакий

подводитель итогов: хорош мучаться, умри.

Умирать от старости уже звучит банально.

Как не звучит кощунственно, но Ко-

вид-2019 «обнажил» и подверг сомнению

множественные догмы философской кате-

9

 

АЛЕКСАНДР БУЛДАКОВ

гории. Пространство, то что вмещалось

с времён Аристотеля в человеческие поня-

тийные формы времени и нарушил все гра-

ницы иллюзорного галлюцинирования, еди-

номоментно каким-то вирусом было пере-

иначено на свой манер. Загнанные в ка-

рантин ковиды легко ограничили людям

жизненное пространство до минимума

и раздвинули время до максимума: кварти-

ра, ближайший магазин и 100 метров

от дома с собачкой, но сколько хочешь,

хоть круглыми сутками. Нельзя, на фоне

растерянности человеков, не отметить вы-

сокую организованность этой смышлёной

разновидности вируса. Заявившись локаль-

но в столице одной китайской провинции

Ухань ковиды легко заполнили весь земной

ареал обитания человекусов. Это ж, каким-

таким образом крохотное вирусное нано-

тельце может определить объект для пере-

движения в Австралии. Вирус в миллион

раз меньший по размеру, чем клоп: без но-

жек и ручек, без шестов, без пружинок

10

 

ТИК ЛИ-ТАК ЛИ?

и каких-либо транспортных средств может

спровоцировать кашель огромного объекта,

чтобы для пневмонического перемещения

на другой огромный объект, который дол-

жен лететь в Америку или Австралию,

а не к чёрту за вкусными куличиками. Это

микроскопическое создание может свобод-

но перемещаться в пространстве между

клетками по организму человека. Для ви-

руса быстро переместиться из одного лёг-

кого одного человеческого организма

в другое, это, как человеку пешком, за пару

суток прогуляться из Москвы до Африки

и обратно. Вот, такая психофизическая про-

пасть между человеком и вирусом, если

сравнивать технические показатели. На ка-

кой бы реактивной леталке не перемещал-

ся человек, показатели скорости переме-

щения вируса ему недосягаемы. Поэтому

и восприятие освоения пространства, рож-

дённому ползать по земной поверхности

и даже немного летать на, придуманных

приспособлениях, будет ограничено огра-

11

 

АЛЕКСАНДР БУЛДАКОВ

ниченными способностями ограниченного

сознанием. Ограничение сознания стано-

вится ещё более ограниченным из-за по-

вышенной внушаемости и управляемости.

То есть, управляемость человека всегда

ограничивается способностями окружаю-

щих людей к самообману и заблуждениям.

Так, одна, далеко не самая выдающаяся

особь большой популяции, может по свое-

му разумению управлять деятельностью

и образом жизни целых народов. С точки

зрения науки это деструктивный абсурд,

но деятельность человеческих групп орга-

низована именно на таких принципах

ошибки трансцендентальности. Человек

легко меняет свою поведенческую модель

не по объективным внешним обстоятель-

ствам, а как взбредёт в голову их управля-

ющим особам. Непонятным образом где-то

и кто-то решил, что прятаться от вируса

можно примитивным образом — не выходя

из жилища. Насры (а) в на все ранее при-

думанные законности, запрещающие огра-

12

 

ТИК ЛИ-ТАК ЛИ?

ничивать передвижения своих особей

в пределах обитания государственного аре-

ала, без каких-то юридических процедур,

объявляется по СМИ: всем сидеть дома,

а то придёт ковидик и укусит вас за лёгкое.

Создать на раз очень опасную двусторон-

нюю пневмонию. Беда в том, что ковиду,

если это надо, никаких проблем не соста-

вит пройтись по бздунам, спрятавшимися

в квартирах. Люди смеются над страусами,

зарывающими голову в землю, но сами

в своих масочках, спрятавшись в кварти-

рах, намного смешнее страусов. Это сегод-

ня и именно этот вирус решил пройтись

через слизистые оболочки человеческих

организмов, но ему завтра в виде модного

мутанта помешает пройтись по всем тепло-

кровным биологическим организмам, на-

строив свои навигационные тепловизоры

на 36—40 градусов по цельсию. Сегодня он

губит только людей атипичной пневмонией,

а завтра начёт чудить в человеческих моз-

гах, с которыми у людей и так далеко

13

 

АЛЕКСАНДР БУЛДАКОВ

не всё в порядке. В каких скафандрах бу-

дет человечество спасать свои души и кому

посылать свои SOSы?! Ковиду-19 можно

будет вылавливать человеческие мишени

по воздушным вибрациям сердец или лёг-

ких. А пространство для обитания сухопут-

ных биообразований всё меньше и меньше

(за счёт уменьшения площади суши, сука

глобальное потепление — не шутка), а лю-

дей всё больше и больше, и уже 7,8 млрд

штук. В это время горизонты человеческого

познания, по мере попыток трансценден-

тальной обусловленности времени и про-

странства, закономерно отдаляются. Полу-

чается всё закономерно: большое видится

только на расстоянии, а над человеком до-

влеет идея приближения. Попав в тиски са-

моизоляции человек подобно домашнему

котёнку попавшему в ограниченный мир

квартиры приходится своим мозгом адап-

тироваться к узким квартирным габаритам.

Не думаю, что метры умноженные на годы,

проведённые безвылазно в квартире, рас-

14

 

ТИК ЛИ-ТАК ЛИ?

ширяют способности домашнего кошака

до уровня вселенского понимания законо-

мерностей времени и пространства, хотя

лёжа на подоконнике, в свободное от еды

и сна времени, домашний кот, именно за-

нимается «познанием вселенной». Насколь-

ко будут реальны эти представления, даже

и догадываться не надо.

15

 

Ticktockology или

тиктактайматика

Ticktockology — буквально в английском

языке означает Ticktock всё ОК. Тик-так эле-

ментарная составляющая, не вызывающая

никаких сомнений в позитиве. Образно —

наука о примитивном и самом простом по-

нятии — времени в размере около обычной

человеческой секунды. В российском вари-

анте более благозвучно наука о несуществу-

ющей науке о времени может называться

Хрономатикой, Тиктактайматикой или Вре-

мялогией.

Долго ли, коротко ли, далеко ли, близ-

ко… Вот так, трактуется в русском народном

фольклоре человеческое восприятие вре-

мени и пространства. Вопрос, не требую-

16

 

ТИК ЛИ-ТАК ЛИ?

щий ответа. Ведь, именно, ловушка конкре-

тики становится причиной больших межче-

ловеческих конфликтов. Зачем разделять

время и пространство? Мало физикам ато-

мов? Делите материю до бесконечности

с пользой для человечества, но если есть

что-то неделимое для физиков, то может это

временное пространство? Вероятно, что это

неразделимые субстанции: долго ли, корот-

ко ли. Не так и не этак. Что даст нам ответ

сто ночей и сто дней шёл он через бурело-

мы, питаясь шишками и грибами? Ну, герой.

Вот это подвиг преодоления трудностей!

Особенные трудности которых нет в приро-

де: пойти туда не зная куда, пойти за тем

не зная зачем, найти то, не знамо что и при-

нести всё это царю батюшке. У этого преста-

релого властолюбца уже других желаний

в больной психике не присутствует. Вот

об одной такой сказочной не знамо что,

пойдёт речь в данной книге.

В жизни каждого человека присутствует

это одно Оно, которому приписаны все

17

 

АЛЕКСАНДР БУЛДАКОВ

свойства чего-либо, открытые людьми: те-

чёт, идёт, ползёт, бежит, останавливается,

летит, тянется… Оно одновременно суще-

ствует в двух бесконечных ипостасях «мик-

ро» и «макро». Это самое непонятное то,

не знамо что. Бесспорно, это самое ценное,

ибо им измеряется самое бесценное —

жизнь. Его всегда мало, хотя оно бесконеч-

но и безгранично.

Оно есть у всего всегда и везде. Оно

у всех разное. Оно тратится, но не накоп-

ляется.

Самые

дорогие,

швейцарские

в бриллиантах, они не продлят ваше жиз-

непребывание ни на секунду. Все на него

смотрят десятки раз в день, но никто его

не видит. Им пользуются все, но оно нико-

му не подвластно. Оно с вами до тех пор

пока тикает сердце и всасывают воздух

лёгкие. Я, с его позволения, о нём долго-

долго думал и оно наступило: ВРЕМЯ запи-

сать свои размышления о философии ВРЕ-

МЕНИ. Когда-то эта проблема была обозна-

чена в трактате Аристотеля о времени —

18

 

ТИК ЛИ-ТАК ЛИ?

первой дошедшей до нас интерпретации

этого феномена.

Так как, время — штука из совокупности

непонятных свойств, то и название этого

написания получилось Тиктакология (наука

о тик-таках), по заграничному ticktockology.

Звуки, которые столетиями сопровождали

круговорот стрелок механических часов,

послужили основанием для названия оче-

редной трудноприкладной философии вре-

мени. Электронные технологии в часиках

сейчас практически избавили нас от при-

вычных звуковых тик-таков, но вопросики

остались — некоторые превратились в во-

просищи.

И сказал Я: «Вначале было Время на со-

здание пространства и его бесчисленное со-

держание наполнением». Были бы буквы

и время, чтобы это превратилось в поглоти-

теля Вашего времени и внимания.

19

 

Чесать в темени

нету времени

Одна из самых, окружающих нас, зага-

дочных субстанций — время. Множество су-

щественных разновидностей времени вклю-

чает в себя самые значительные оттенки

для нашего понимания сути этого явления:

астрономическое, биологическое, физиче-

ское, химическое, социальное. В повседнев-

ном житии более привычным для людей яв-

ляется астрономическое время, связанное

вращением ближних планет по своим орби-

там. Ясно, что для биологических существ

важны световые и температурные колеба-

ния: день-ночь и зима-лето. Светло-темно

и жарко-холодно. Если планеты, нарезая

круги, имеют свойство многократного цик-

20

 

ТИК ЛИ-ТАК ЛИ?

ла, то само же биологическое время органи-

ческих существ меряется всего лишь одним

уникальным циклом: рождение, воспроиз-

водство и смерть. Какой бы посредственно-

стью вы не были, но себя любимого вы ощу-

щаете единственным и неповторимым

во всём своём временном пребывании с са-

мим собой. Да, будет так, как вам милее!

Глубокое заблуждение людей заключает-

ся в том, что хронология так и остаётся

в познании человека примитивным созер-

цанием астрономического времени, которое

сопровождает его от рождения до превра-

щения в мёртвый предмет. Трудно возразить

тому, что поминутный «тайминг» в челове-

ческой цивилизации появился только в два-

дцатом веке. Не было указано время начала

представления в 16—00 часов в билетике

в Риме на гладиаторские бои или на пред-

ставления ацтеков. Ни ручных, ни башен-

ных часов у людей не было, а зрелища

и хлеб были. Даже в шекспировский знаме-

нитый театр «Глобус» билеты не продава-

21

 

АЛЕКСАНДР БУЛДАКОВ

лись и представления начинались наобум

лазаря — по мере заполнения зрительного

зала бездеятельными горожанами для коро-

тания свободного времени. Да, уже у мно-

гих состоятельных граждан спустя три века

были механические тикающие «луковки»

со стрелочками, но они были лишь для пон-

тов и в общем для того, чтобы как-то орга-

низованно мотаться по гостям, а также для

создания ярмарки тщеславия друг перед

другом. То ли дело сейчас: глянул на свои

швейцарские, — опять, сука опоздал.

Немецкий мощный генератор социаль-

ной справедливости Карл Генрих Маркс

очень много накрутил мыслей вокруг при-

бавочного рабочего времени, но это его

субъективное ощущение, достаточно об-

манчиво объясняло, кажущиеся несправед-

ливости принудительного наёмного труда.

Сейчас звучит смешно, что фабрикант за-

ставлял работать рабочих непомерно дол-

го, чтобы произвести побольше товара,

продать его и получить себе «нечестную

22

 

ТИК ЛИ-ТАК ЛИ?

дополнительную прибыль» и на неё купить

себе на пузо самые золотые часы на тол-

стой цепочке. Увы, до сих пор, в очень

приличных странах можно найти предоста-

точно случаев, когда отдельные особи тра-

тят своё личное время в угоду каким-то

жадным людям, которые за это время

не хотят отдавать денежки за сделанную

работу. Никому в голову не приходит, что

все эти социально-принудительные извра-

щенства происходят в другом ракурсе. По-

чему самая гордая поломойка, моет полы

за мизерную плату, хотя всегда мнит себя

не дурнее своих работодателей? Всё это

глобальное работодательство имеет скорее

симптомы психического заболевания, чем

традиции или обычаи эксплуатации одними

особями людей других. Добровольного са-

моуничижения многочисленные привер-

женцы. Хотя, сие просто ужасописание

на тему добровольно-принудительного тру-

да на благо отдельных лиц и как следствие

затраты времени на непродуктивные раз-

23

 

АЛЕКСАНДР БУЛДАКОВ

мышления. А если объективно рассуждать,

то у несчастных пролетариев и хрономет-

ры появились, только ближе к середине 20-

го века, а без хронометража на производ-

стве было условное гудочно-сигнальное

право. Загудел гудок — все вползают

в брюхо завода или фабрики. Вопросы ис-

кусственного освещения никому в голову

не приходили и работали в кромешной

тьме на ощупь или жгли в цеху керосин?

Вам туда зачем погибать надо, когда в де-

ревне за работу на свежем воздухе давали

парное молочко, творожок, яйко, мясо..? Вы

хотите кушать и вам нужны деньги? Чтобы

жрать в городе? Вам не кажется ничего

странным в этом абсурдном действе, в ко-

тором проходит вся ваша единственная

жизнь на этом свете? А самое существен-

ное в этом действе, что на место несчаст-

ного одного пролетария всегда претендо-

вали другие несчастные извращенцы. Ну,

такова человеческая мораль: своим потом

добывать хлеб насущный себе и своим

24

 

ТИК ЛИ-ТАК ЛИ?

иждивенцам. Глупость человеческая, как

и жестокость безграничны, посему и проис-

ходят эти все человеческие несправедли-

вости, хотя присутствует множество рацио-

нальных более производительных решений

социально-бытовых задач, но человек

«не ищет лёгких путей». Все прогрессивные

движения сознания реализуются через са-

мые «целесообразные» решения.

Да и сейчас, «прибавочное рабочее вре-

мя» хотя выглядит уже смешно, но ещё пол-

века назад эту ересь вбивали в голову

в высших учебных заведениях очкастые

профессора общественных наук и за это по-

лучали неплохое бабло (денежные сред-

ства). Сегодня у большинства людей пони-

мание рабочего времени сводится к тому,

что рабочее время — за что платят деньги.

Но за что их ныне платят и кто эти люди?

По любым современным расчётам мы име-

ем катастрофический избыток человеко-ча-

сов,

обусловленный

недостаточностью

осмысления «полезности» человеческого

25

 

АЛЕКСАНДР БУЛДАКОВ

продукта. Производя ненужные, бесполез-

ные продукты и услуги все впаривают это,

как какую-то необходимость. Теперь пере-

избыток не очень рабочих рук, украшенных

головами с дырками для еды, доставляет

столько проблем, что про прибавочное ра-

бочее время все практически забыли. Вся-

кая работа признаётся априори нужной, ес-

ли за неё можно получить какие-то деньги.

Очень глупое понимание полезности труда.

Тратить тысячи человеко-часов для того,

чтобы в ухе какой-нибудь человеко-овцы,

или на часах какого-нибудь человеко-овцы

заблестел полированный кристалл углерода.

Всё очень и очень просто, если человека из-

мерять, как и положено в человеко-часах

на принудительных работах, возникнет

много непонятных вопросов. Если считать,

как ресурс человеческое время, то не надо

мудрить, ибо вся премудрость от лукавого.

Есть общий фонд человеческого времени

на каждую персону — 24 часа в сутки. Про-

сто чело-сутки.

26

 

ТИК ЛИ-ТАК ЛИ?

В 1900 году, когда численность человече-

ства составляла 1,6 млрд особей, весь суточ-

ный «капитал» всего человеческого времени

составлял величину людей помноженную

на 24 часа. Сейчас население Земли состав-

ляет 7,7 млрд людей, которые надо умножать

на всё те же 24 часа. Фонд рабочего времени

вырос почти в пять раз. Всем прекрасно по-

нятно, что суточное время человека состоит

приблизительно из трёх суточных фаз: сон —

8 часов, то да сё — 8 часов, добыча пищи (за-

рабатывание на неё денег) — 8 часов. Конеч-

но, фазы очень условны, но если кто-то очень

выпендривается, то произносит сакрамен-

тальное: пашу по 24 часа в сутки! Да, есть та-

кие пахари, но совсем не те, кто при этом

бьёт себя пяткой в грудь, чтобы «произвесть»

впечатление. Ресурсы человеко-часов за по-

следний век выросли почти в пять раз. Если

глядеть на них со стороны теории Мальтуса,

то это лишние рты и бремя кормления

на чьей-то производительной шее. Но если

смотреть на рост популяции человеков нор-

27

 

АЛЕКСАНДР БУЛДАКОВ

мально, то кормление организма в итоге —

персональное дело каждого организма. Это

и есть две сосны в которых всякие шаманы

путают людей тысячелетиями. Есть цель к вы-

живанию и размножению, значит питай свой

организм кислородом и энергией. Но если

нет условий к поддержанию своего организ-

ма и своего потомства в здоровом физиоло-

гическом состоянии — с каких «радостей»

доставлять это удовольствие соплеменни-

кам, которые тянут с тебя последнее под

оправданием, что так угодно богу и вселен-

ной. Поэтому происходит постоянный рост

тунеядствующих особей и не по марксист-

ки — капиталистов, а всех кто занимается

не общественно полезным трудом, а содер-

жанием паразитариев себя изощрёнными

способами обмана. Не капиталист, не безра-

ботный, не ювелир, не артист, а все в сово-

купности — паразитствующие особи, даже

если они что-то производят — очень беспо-

лезное и ненужное. На деле уже понятно, что

тунеядствующие особи в большинстве своём

28

 

ТИК ЛИ-ТАК ЛИ?

это не капиталисты, а самые что ни на есть

все бесполезные (без пользы для общества)

люди, прожигающие в бесполезности для об-

щества свою жизнь и жизнь многих людей,

которые способствуют выживанию парази-

тов. Если у пчёл такие трутни несут обще-

ственную нагрузку по сохранению пчелиного

генофонда, то в современном человеческом

обществе все трутни являются просто потре-

бительским стимулятором и головной болью

человеческого улья (челулья). При фантасти-

ческом росте автоматизации производствен-

ных процессов проблема, на первый взгляд,

выглядит не принципиальной и не очень

обременительной. Другой вопрос эффектив-

ности использования этих челочасов (ЧЧ) по-

настоящему мало кого волнует. Вот челове-

чество долбанула короновирусная пандемия

спасение от которой можно найти только

в коконе самоизоляции. До 50% человече-

ства прекратило свою трудовую деятель-

ность, чтобы спрятаться от заразы. Многие

из них очень много где-то вкалывали и счита-

29

 

АЛЕКСАНДР БУЛДАКОВ

ли себя достойными зарабатывателями де-

нег. В пандемии всё производство и сферу

услуг позакрывали нахрен. Что люди начали

помирать без футболов, концертов и ресто-

ранов — НЕТ! Выясняется, что всё это никому

ненужная блажь. И звёздные артисты шоу

бизнеса готовы выступать много и бесплатно,

футболисты пинать мяч бесплатно, хоккеи-

сты катать шайбу бесплатно. А дома сидеть

можно в простеньких труселях, которые ки-

тайцы за неделю нашьют на всех жителей

планеты с запасом лет пятьдесят. Не нужны

пароходы, самолёты, поезда и автомобили

потому, что это надуманная блажь. Всё как-то

«устаканивается» само собой. Раньше можно

было дёргать травку, носить воду, забивать

кувалдой костыль в шпалу, бегать в штыко-

вую атаку, можно было вылёживаться на пе-

ринах, формовать кирпич, созерцать бабо-

чек и слушать птичек, собирать помидоры,

придумывать гравицапфу и т. д. Видов чело-

веческих состояний в различных действиях

в огромном ассортименте, но в том и заклю-

30

 

ТИК ЛИ-ТАК ЛИ?

чается нерациональность поведения челове-

ка, в отличие от братьев старших по разуму

в биологической среде. Сейчас количество

человеко-часов увеличилось почти в пять

раз. Значит ли это, что уровень эксплуатации

человека человеком снизились в пять раз?

Нет, только предлоги и формы эксплуатации

видоизменились. С учётом освоения новых

технологий и производства новых предметов

потребления, изменился подход к человеко-

часу и его обменной стоимости. Множество

ЧЧ тратится не для производства человеко-

продукции, а для принудительного закаму-

флированного времяпрепровождения или

создания

чего-то

очень

бесполезного

и ненужного.

31

 

Хронорея

хрономатики

Вообще, хрономатика или временисти-

ка — это одна из самых невнятных наук

в человеческой цивилизации. Предположи-

тельно первые приборы измерения време-

ни были зафиксированы в 15 веке до нашей

эры на территории Древнего Египта и они

определяли только разделение на 12 часов

только дневного времени, то разделение

в 21 веке суток на 24 часа не выглядит, ка-

ким-то

существенным

прогрессом.

В 2013 году учёные Базельского универси-

тета сообщили о находке солнечных часов,

предположительно вертикальных, возрас-

том в 3,3 тысячи лет. Часы были обнаруже-

ны в Долине царей возле жилища рабочих.

32

 

ТИК ЛИ-ТАК ЛИ?

Каким-то чудесатым совпадением звучит

дата начала календаря индейцев Майа

3114 год до нашей эры. 5234 лет назад лю-

ди считали дни и годы. Интересно, для чего

столь древние предки измеряли время? Ду-

маю, этому нет объяснения по сей день.

Удивительно, незамеченным историками

и философами, выглядят факты отсутствия

тысячелетиями у человечества учёта ноч-

ного времени. Вращательные циклы планет

всё-таки служили основой календарного

счёта. Но особенности зрения человека

и отсутствие ориентиров в темноте, делали

его уязвимым и чувство самосохранения

в тёмное время суток планеты Земля для

человека было обусловлено прятаньем

в безопасные укрытия до начала светового

дня. Потребность организма в отдыхе в ос-

новном совмещалось со сном или интим-

ными утехами, хотя предположительно

на свету заниматься брачными играми на-

много рациональней, так как включаются

ещё и визуальные стимуляторы сексуально-

33

 

АЛЕКСАНДР БУЛДАКОВ

го возбуждения. Вряд ли за какие-то ко-

роткие тысячелетия могли эволюциониро-

вать у людей новые навыки, но в этом

и есть эксклюзивность их поведения, что-

бы в заблуждениях воздвигать себе прину-

дительные «истины». То есть, наличие бо-

лее трёх тысячелетий солнечных, водяных,

песочных часов никак не могло регламен-

тировать ночное время, которое при отсут-

ствии нормального искусственного освеще-

ния являлось ничем иным, как свободным

временем любого человека для сна

на протяжении тридцати веков.

Число частей, на которые делились сут-

ки, или отдельно ночь и день зависело

от степени развития каждого народа и уве-

личивалось постепенно с развитием чело-

вечества. Большая часть народов Нового

Света делила сутки только на четыре части,

соответствующие восходу солнца, высшей

точке дневного пути его, заходу солнца и,

наконец, середине ночи. По свидетельству

путешественника Горребоу, описавшего Ис-

34

 

ТИК ЛИ-ТАК ЛИ?

ландию в середине XVIII столетия, исланд-

цы делили день на 10 частей. Арабы раз-

личали только восход солнца, подъём

и опускание его, заход солнца, сумерки,

ночь, первый крик петуха и рассвет. Одна-

ко у некоторых, в прошлом нецивилизо-

ванных народов, можно было найти срав-

нительно точное разделение дня, как, на-

пример, у туземцев островов Общества,

которые во времена Кука имели разделе-

ние суток на 18 частей, длина которых бы-

ла однако неодинакова; наиболее короткие

промежутки времени соответствовали утру

и вечеру, наиболее длинные — полуночи

и полудню. И почему теперь счёт времени

настолько примитизировался до равных

долей? Так проще заблуждаться большему

количеству людей. Если заблуждение при-

митивненькое, то людям и заблуждаться

намного легче. Зачем думать над вещами,

которые нам кажутся нестоющими наших

раздумий. Проще впаривать заблуждения

лёгкие для восприятия нетренированного

35

 

АЛЕКСАНДР БУЛДАКОВ

мозга. Так мы думаем, особенно если нас

в этом убеждают серьёзные дяденьки и тё-

теньки, называемые учителями, которых

надо слушаться всегда и во всём. Вся экс-

плуатация человечества идёт в сторону

ослабления гнёта эксплуататоров и проис-

ходит движение в сторону демократиче-

ских прав и свобод. Самое страшное у че-

ловечества уже позади, впереди самое

лучшее. И никто, никогда даже не повергал

сомнению эту чушь и ересь. Всё начина-

лось с рабовладельчества, которое возник-

ло из первобытно-общинного строя. Не на-

ходите ничего странного в таком течении

истории? При столь малочисленной попу-

ляции человеческого племени, организовы-

вать рабовладение — не кажется очень

странной подобная логика? Простейшая

модель: жуй кокосы, ешь бананы. Чем она

не устраивала наших предков. Площадь су-

ши Земли существенно не менялась по-

следние тысячелетия и кормовая база

с учётом разных климатических и экологи-

36

 

ТИК ЛИ-ТАК ЛИ?

ческих факторов была раньше только раз-

нообразнее, полезнее, вкуснее и доступ-

нее. Людям без труда, набивающим свои

брюха качественной пищей, зачем угнетать

друг друга, да ещё в такой беспощадной

форме, как убийство себе подобных? Ло-

вить по всей Земле малочисленные посе-

ления, заковывать их в оковы, ломать их

свободное сознание, только для того, что-

бы раб доставал с пальмы банан или фи-

ник? Не проще ли самому положить банан

в собственный рот, чем рискуя здоровьем

бегать с ножиком за потенциальным ра-

бом? Это было давно и неправда. В более

ближние к нам времена угнетение челове-

ка человеком, вроде бы стало ослабевать,

но феодализм не давал подневольным лю-

дям жить счастливее, чем в рабовладельче-

стве. Тем не менее, даже не углубляясь

в доказательства, «улучшения» социального

благополучия при феодализме, выглядят

очень сомнительными.

37

 

Заместо пенсии

посмертной, хочу

тессеру и сейчас!

Луций Анней Сенека в своём трактате

«О скоротечности жизни» писал такие

строки:

«Прислушайся, и едва ли не от каждого

(гражданина Рима) ты услышишь такие сло-

ва: «В пятьдесят лет уйду на покой,

а с шестидесяти освобожусь от всех вооб-

ще обязанностей». Что за прекрасная такая

жизнь

позволяла

древним

римлянам

2000 лет назад уходить на покой в 50 лет,

а после 60 лет пребывать в блаженстве

безделья до самой смерти? Росстат и ВЦИ-

ОМ возразят: «А вы знаете, что в Древнем

Риме редко кто доживал и до 40 лет?»

38

 

ТИК ЛИ-ТАК ЛИ?

Не знаю и слушать не желаю. Конечно бы-

вало, что бою римский воин погибал моло-

дым от заражения крови в ране от ржавого

меча варвара. И аппендицит был смертель-

ной болезнью, но данные Древримстата

не сохранились до наших дней, а только

сам Сенека дожил до 67 семи лет. Мог про-

жить дольше, если бы не был казнён

за участие в попытке государственного пе-

реворота.

Прекрасный климат, чудесная экология,

салат из фиг в оливковом масле, образован-

ное и культурное население — что ещё надо

для процветания государства и долгожи-

тельства его людей.

Многие наивные обыватели думают, что

пенсии придумали в СССР? Щаз. 4000 лет

до этого человечество только ждало наступ-

ления своего счастья? Не тупите, ещё

в Древнем Риме СНИЛС был у почти каждо-

го гражданина Рима только назывался он

«тессерой». В основном тессера выглядела,

как металлический жетон или дощечка.

39

 

АЛЕКСАНДР БУЛДАКОВ

По этой «карте» выдавались денежные

средства или продукты питания (хлеб) —

удостоверение по льготам.

Как это происходило описывает Януа-

рий, «работающий в Минуции в 14-й день

в 42-м отделении» (CIL. VI. 10 223). Януарий

14-го числа каждого месяца распределял

хлеб, остальное же время, надо думать, за-

нят был подсчетами и готовился к очеред-

ной раздаче в следующем месяце. Те, кто

занесен был в списки имевших право на да-

ровой хлеб, получали в качестве документа,

подтверждавшего это право, «хлебную тес-

серу» — деревянную дощечку с обозначе-

нием дня получки и отделения Минуциева-

портика, где им отпустят их долю зерна

(5 модиев ежемесячно). Эта дощечка была

постоянным документом; кроме нее, дава-

лась еще контрольная марка, с которой по-

лучатель и шел к Минуциеву портику, отда-

вал эту марку тому, кто производил раздачу,

и получал свой хлеб, который и уносил

в мешке. Чиновники собирали вместе полу-

40

 

ТИК ЛИ-ТАК ЛИ?

ченные марки и затем проверяли число по-

лучивших, сверяя списки с контрольными

марками.

Таким образом старый «добрый Рим»

обеспечивал всем свои гражданам не толь-

ко «спокойную старость», но и всю спокой-

ную жизнь.

Воинский стаж для выхода на пенсию

легионеров составлял пресловутые 20 лет.

Самые большие пенсии, как и у нас получа-

ли военные и чиновники-начальники. Сам

Сенека особо в пенсии не нуждался, ибо

преуспел на государственной службе Вели-

кого Рима и выбирался даже консулом-суф-

фектом, что-то вроде заместителя председа-

теля Правительства. Короче, сестерциев

по данным римского фонда по борьбе

с коррупцией было у него 300 млн (сестер-

ций=доллару). Ещё одно отличие нынешних

начальников от Сенеки — Сенека был очень

умный и не только работал консулом,

но и писал очень умные книги, которые чи-

тают умные люди спустя 2000 лет.

41

 

АЛЕКСАНДР БУЛДАКОВ

Самые маленькие «пенсии-пособия»

(прожиточный минимум) выдавались прак-

тически всем по хлебным тессерам. Уважае-

мые, помните перл у Ювенала panem et

circenses (хлеба и зрелищ)? Полностью этот

юмористический стишок звучал так:

Этот народ уж давно… все заботы забыл,

и Рим, что когда-то

Всё раздавал: легионы, и власть, и лик-

торов связки,

Сдержан теперь и о двух лишь вещах

беспокойно мечтает:

Хлеба и зрелищ!

Это про несчастный древнеримский

римский народ? Разве, кто, когда у нас

за тысячу лет написал, что «Этот русский

народ все заботы забыл…»? В римской

конституции это было прописано: «рим-

ский народ, единственный источник вла-

сти, имеет право на бесплатный хлеб

и зрелища». Народу нужны хлеб и зрели-

42

 

ТИК ЛИ-ТАК ЛИ?

ща — БЕСПЛАТНО. Так будет исторически

честно.

В первом веке до нашей эры в Римском

государстве право на хлебные тессеры

имели 300—320 тысяч человек (в Риме

на тот момент проживало около 1 млн. че-

ловек). Получается каждый третий сидел

на шее римского бюджета. При Октавиане

право на тессеру имели все дети римских

граждан в возрасте более 10 лет, а позже

постановлением римской думы льготы по-

лучили все сыновья граждан, вне зависи-

мости от возраста. Как ни обидно нашим

госдеятелям, но в Древнем Риме социалка

была

такая,

что

нашим

гражданам

и не снится. А если мы всуе вспомним, как

выдавались в Риме донативы и конгиарии,

нашему правительству и элитбизнесменству

станет стыдно, что они переворовали рим-

скую знать (коей понятие чести) было

не пустым звуком и они убегут в отставку

на офшоры дожирать наворованное. В Ри-

ме разовые акции благотворительности ар-

43

 

АЛЕКСАНДР БУЛДАКОВ

мии и народу в древнеримские времена

достигали размеров годовых бюджетов, это

не нынешние по тыще ветеранам к празд-

нику. Отрадно, что подобные римской, со-

циалки ныне можно считать сохранивши-

мися в ОАЭ, Кувейте и Саудовской Аравии.

Там любовь государства и народа настоль-

ко взаимна, что казна тратится щедро

на социальное благополучие своих граж-

дан.

Вернёмся к нашим римлянам. Право

на отставку и, следовательно, на пенсию,

можно было только после 20 лет службы

во славу Великого Рима. Ветеранов воору-

жённых сил Рима и участников вооружённых

конфликтов наделяли земельным наделом,

квартирами и денежным вознаграждением.

Позже, «военных пенсионеров-ветеранов»,

когда они заполонили Рим, стали расселять

подальше в провинции и колонии. Размеры

«военных пенсий» зависели от служебного

положения, выходящего в отставку, его вы-

слуг и заслуг. Когда социальные земельные

44

 

ТИК ЛИ-ТАК ЛИ?

льготы ветеранам вооружённых сил Рима

стали непосильными и невыполнимыми,

вместо земельных наделов воинам стали вы-

давать деньги — монетизировали льготы, что

в свою очередь провоцировало излишнюю

инфляцию и подтачивала Римскую экономи-

ку.

Единовременная выплата для рядового

легионера

составляла

3000

денариев

и 5000 тысяч для центуриона (офицера). Это

были очень большие деньги — так во вре-

мена Республики (500 — 27 до. э) на 50 де-

нарий можно было закупить годовой запаса

муки на всю семью. Аренда целого этажа

в большом многоквартирном доме в Риме

стоила около 500 денариев в год.

Кроме того, выходящий в отставку рим-

ский воин имел право на долю трофеев, за-

воеванных в бою и на свои сбережения

в Римбанке, которые он делал из отчисле-

ний в течение всей службы. Депозиты, как

правило, скапливались из разовых премий

(донативов) за победы в отдель, которые

45

 

АЛЕКСАНДР БУЛДАКОВ

раздавали императоры, чтобы задобрить

легионы.

Со временем римская армия и социалка

(какие совпадения) стала самым прожорли-

вым государственным организмом из всех

структур, существующих в империи. От 50%

до 70% своих доходов империя ежегодно

тратила на содержание армии. Денег на ам-

фитеатры, коллизеи, термы, туалеты пере-

стало хватать. А перед выборами политики

всё более вещали об угрозе со стороны вар-

варов. Думаю, в бюджете также хватало

«секретных разработок» римоборонпрома:

чудо-мечи, чудо-щиты, чудо-копья, чудо-ка-

тапульты… С коррупцией в Римской импе-

рии было всё в порядке и за счёт бюджета

сделано немало личных состояний. 44-й

римский Федеральный закон (44-фз) по гос-

закупкам действовал также очень и очень

«успешно».

Поначалу

римские

военачальники

и должностные лица раздавали народу на-

туральные продукты (в основном — масло

46

 

ТИК ЛИ-ТАК ЛИ?

и зерно). Социальная халява в предвыбор-

ные годы народу Рима лилась буквально ре-

кой, истощая казну. Например, щедрый Лу-

кулл в честь своих побед повелел отдать

плебсу 100 тысяч бочонков вина. Можно ли

представить, чтобы правительство к Новому

году раздавало плебсу хотя бы по бесплат-

ной бутылочке шампанского? А тут: «Пейте,

граждане Рима, во славу великого Рима!»

Зато, по Риму не бегали оппозиционеры

Луция Навального и легионеры не разгоня-

ли их с площадей резиновыми дубинками.

Так покумекают в термах, да тихохонько ли-

бо придушат, либо отравят, а то и по-про-

стому — кинжал в брюхо. Тем не менее ва-

кансии императора в центре занятости

практически не публиковались. Поныне,

в хидхантере вакансий гребцов на кремлёв-

ские галеры не бывает. Будущие сенаторы-

депутаты в те прекрасные времена честно-

сти соревновались в своей щедрости за лю-

бовь избирателей без телевидения и пиар-

агенств, а императоры покупали реальную

47

 

АЛЕКСАНДР БУЛДАКОВ

лояльность граждан, а не мухлевали в ри-

мизберкоме. Да, дешёвый популизм, лучше

дорого вранья через СМИ. Сейчас генериру-

ют бредовые идеи, что правители Древнего

Рима все благодеяния для плебса творили

только из-за боязни бунтов и восстаний —

чепуха. Власть и боги были попроще, по-

ближе к народу. У местной аристократии

не было заграничных счетов, вилл, чужих

гражданств. Изредка мотались по протекто-

ратам. Верхи и низы старались насколько

это получалось как-то существовать на од-

ной лестничной площадке со своим наро-

дом. Вместе ходили на бои гладиаторов,

в термобани, в амфитеатры, да и для поба-

зарить с властью за жизнь страны на площа-

дях народу не требовалось согласований

магистратуры. Щедрый и сытый мир, лучше

голодных бунтов, восстаний и социалисти-

ческих революций, — понимали римские

императоры и депутаты-сенаторы, а посему

блюли законы граждане имели священное

римское право: «собираться мирно, без ору-

48

 

ТИК ЛИ-ТАК ЛИ?

жия и с оружием, проводить собрания, ми-

тинги и демонстрации, шествия и пикетиро-

вание».

Всем понятно, что монетизацию и прива-

тизацию, тоже не Чубайс с Грефом придума-

ли, а практиковали пузатые римские чинов-

ники более 2000 лет назад.

Чем, закончилась славная история Древ-

него Рима читатели вероятно где-то слыша-

ли, но реально история его была яркой и на-

сыщенной, а если Византию считать Рим-2,

так почти две тысячи лет (1453 г.н.э.)

на плаву — отличный временной показатель

для любой приличной цивилизации. Вклад

в мировую цивилизацию римской цивили-

зации до сих пор не оценен: без греков

и римлян мир до сих пор ездил бы на дере-

вянных арбах с квадратными колёсами. Нам

преподносят, что Древний Рим развалили

варвары — хренушки. Древний Рим разва-

лил себя сам и никто его не разваливал. Ес-

ли изначально процветающая Римская им-

перия была фактически «государством без

49

 

АЛЕКСАНДР БУЛДАКОВ

бюрократии» даже по древним меркам

(страна с населением в 60 миллионов жите-

лей держала на довольствии лишь несколь-

ко сотен государственных служащих и поло-

вина была из гастарбайтеров) и допускала

широкое самоуправление на местах, то

на закате, при разросшемся хозяйстве, чи-

новничья элита стала «укреплять вертикаль

римской власти», создавать партию «еди-

ный рим», министерство ЧС, ФАС, Римгвар-

дию и др. ведомства. На службе у империи

уже в 3 веке н.э. было 25 000—30 000 бюд-

жетных чиновников. Да, в Древнем Риме

бюджет был очень сложным и они всё-таки

умудрялись до последнего кормить всё своё

население бесплатным хлебом и зрелища-

ми, но смогли прокормить чиновников.

И какое же это изобретение, раздать ныне

каждому гражданину РФ нефтегазовую тес-

серу и пусть имеет хотя бесплатные хлеб

и зрелища, и коммуналку, и картошку, и об-

разование, и медицинское обслуживание,

и интернет…

50

 

День паобеды, как

он был от нас

далёк…

Плотность людей на Земле по мере при-

ближения человечества к текущей совре-

менности понемногу повышалась и добы-

вать вкусного карася для пропитания чело-

вечеству становилось намного тяжелее. Ка-

расей в прудах становилось меньше, а лю-

дей с жадными желудками всё больше. Од-

нако, если включить, хотя бы малую часть

мозга многие сложные вопросы имеют

очень несложные и логичные ответы. Взять,

к примеру, наше крепостное крестьянство,

которое жило по учебникам истории намно-

го хуже европейского землепашца. Как,

в принципе, мог технически эксплуатиро-

51

 

АЛЕКСАНДР БУЛДАКОВ

ваться наш крестьянин? У нас, в условиях

наличия тёмного времени суток до 14 часов

и более, никакой эксплуатации человека

в это время происходить не могло, потому

как никакие работы не производились

в кромешной тьме по техническим причи-

нам и физиологическим особенностям зре-

ния человека. Человек — не кот и ночью

слеп, как крот. Понятие ночного трудового

времени в почасовом варианте появилось

только с изобретением механических часов.

Механические часы стали входить в обиход

человечества лишь в 18 веке и то только,

у аристократии. Поэтому, все пакости

по эксплуатации человека по 12—14 часов

в сутки до 19 века выглядят догматическим

заблуждением — не более того. А песни про

«гори, гори лучинушка…» или «прялочку»

советую опробовать экспериментально каж-

дому читателю на себе; кроме как добрать-

ся до горшка, вряд ли какие другие дей-

ствия при лучине, я промолчу о правилах

пожарной безопасности.

52

 

ТИК ЛИ-ТАК ЛИ?

Так что, все рассуждения о «безжалост-

ной» эксплуатации кем-то российских кре-

стьян или ранних пролетариев-ремеслен-

ников — не более, чем фантазии-страшил-

ки большевистских историков. Попробуйте,

представить себя проспавшим 14 часов че-

ловеком, упахавшимся зимой крестьяни-

ном, ремесленником, когда в оставшееся

дневное время он могли разве, что кор-

мить-поить домашнюю животинку, ткать

холстинку, плести лапти, вырезать ложки,

готовить еду себе и петь грустную песню

про лучинушку: «догорю с тобой и я…».

Учитывая, что все многочисленные домо-

чадцы жили в однокомнатных коттеджах,

называемых избами — жить в той старой

Руси было если не всегда весело, но и фи-

зически не напряжно. Скорее томимый вы-

сокими чувствами русский крестьянин был

склонен философии и меланхолии. При

этом, не следует игнорить общинно-родо-

вое хозяйствование крестьян, которые де-

мографически составляли более 85% насе-

53

 

АЛЕКСАНДР БУЛДАКОВ

ления государства российского до самого

начала 20 века, но и тогда вся «деревня»

состояла из кумов, сватов, дядьёв и тёток.

Очень хитрым большевикам не сразу уда-

лось заставить воевать брата на брата, да

свата на свата. Пропаганда, разделение

на красных и белых, деревенских и город-

ских сделали своё чёрное дело в разруше-

нии крестьянских общин. До революции,

практически, можно было зимой ездить

на санях на заработки в города, либо пить

дома бражку до весны или вести долгие

разговоры о «марксизме-ленинизме», либо

предаваться тихому семейному счастью. Я

не говорю уже о зимах, когда избы замета-

лись по самую соломенную крышу снегом.

Вообще, наши славянские предки очень

своеобразно отличались от других народов

и племён в плане восприятия временного

существования. Мало кто из учёных обра-

щал внимание на то, что по славянским

обычаям началом суток считался именно

вечер с наступления пассивной фазы отды-

54

 

ТИК ЛИ-ТАК ЛИ?

ха от дневных забот-хлопот. Начало суток —

когда все дневные дела поделаны, можно

спокойно покушать досыта, а при отсутствии

освещения, интернета и телевидения — ни-

каких дел делать реально невозможно, кро-

ме как растянуться в блаженстве на полатях

рядом с благоверной.

Вообще у пророссийских ранних славян

и сутки состояли из 16 славянских часов.

И в этом была железная логика: времён су-

ток четыре (вечер, ночь, утро, день), каждое

время суток знаменательно четырьмя собы-

тиями. По версии С. Бронникова: «Каждый

час имеет свое особое значение и название,

отражающее его сущность».

1. Паобед (…ок,… ия) — первый час но-

вого дня. Всё хорошее начинается с хорошо

пожрать.

2. Вечир — звездная роса рассыпается

на небесах. Вот почему мы первыми поле-

тели в космос. У нас — звёздная роса — кра-

сиво.

55

 

АЛЕКСАНДР БУЛДАКОВ

3. Ничь — время нечетное трех лун, спим.

4. Поличь — время полного прохожде-

ния лунного пути (спим).

5. Заутра — утешение звездной росы

(спим).

6. Заура — сияние звезд (спим).

7. Заурнице — завершение сияния звезд-

ной росы (начинаем просыпаться).

8. Настя — утренняя зорька (позднее —

«пионерская зорька» просыпление).

9. Сваор — восхождение солнечного

круга (на зарядку становись).

10.Утрось — успокоение рос (водные

процедуры).

11. Поутрось — путь собирания успоко-

енной росы (растирание пушистым полотен-

цем).

12. Обестина — время собраться вместе

(завтрак, дела).

13. Обед — обедня, дневная трапеза

(обед).

14. Подани небольшой отдых от дел

(дневной сон).

56

 

ТИК ЛИ-ТАК ЛИ?

15. Утдайни — время для завершения

всех оставшихся на сегодня дел (немного

работаем).

16. Поудани — окончание дня (руки мой

перед едой) готовься к паобеду.

Паобед — см. начало

Засим имеем в сутках 16 часов, ТОЛЬКО

в нашем русском народном часе по 90 ми-

нут и не только!

Необходимо обратить внимание, что это

были не просто часы, а реальные времена

суток. Кстати, час этимологически дожил

до наших дней, как обозначение 1/16 ЧАСти

суток. За каким хреном пошли на поводу

у иноземцев — непонятно. Перешли

на безыдейную 1/24 часть суток. Но час (ть)

был (а) не самой мелкой частью измерения

времени у древних восточных славян. Часть

была частью часа. Час делился на 9 частей.

Далее начинается самое невероятное. За-

чем человеку средневековья без хрономет-

ра учитывать более мелкие единицы време-

57

 

АЛЕКСАНДР БУЛДАКОВ

ни. Ни один производственный процесс тех

времён не требовал «подробного» учёта

времени и соответственно не имел практи-

ческого применения. В часе было девять ча-

стей, но …! Часть ещё делилась на доли.

В части также было 9 долей. Вспоминается

чья-то современная песенка: «Ах, ты доля,

моя доля — дальняя дорога…» До наших

дней дошли: «тяжёлая досталась доля», «ма-

теринская доля», «арестантская доля», «до-

ля истины»… То есть, доля — величина, ско-

рее поэтическая, чем физическая. В доле

получается 8,3 секунды в современном из-

мерении. Но и на этом измерения времени

не заканчивались, помните: «не думай о се-

кундах… мгновения, мгновения, мгнове-

ния…». Мгновение — приблизительно одна

десятая часть доли и менее 1 секунды:

«счастливые мгновения». А как вам звучит

название популярного сериала «около

15 секунд весны?» Это про Штирлица. Оста-

новись мгновенье — ты прекрасно, только

уж больно маленькое. Видим поразитель-

58

 

ТИК ЛИ-ТАК ЛИ?

ную прогрессивную депрессию. Никто се-

годня не посмеет сказать: «миг или мгнове-

ние несчастья»,

И это ещё не всё: «есть только миг,

за него и держись…».

Лето простое = 365 суток

Лето Священное = 369 суток

Сутки = 16 часов

Час = 144 части

Часть = 1296 долей

Доля = 72 мгновения

Мгновение = 760 мигов

Миг = 160 сигов — отсюда и слово «сига-

нуть», т.е. быстро переместиться (1 сек =

229960581120 сигов). 1 наносекунда =

230 сигов.

Для начала предлагаю патриотично вос-

становить исконно русское время и безо вся-

ких западных Am and Pm, поделить цифер-

блат на 16 часо-секторов и каждый час раз-

делить на 9 зимних, либо летних частей и т. д.

Уважаемые, а теперь посчитайте рассто-

яние между «счастливые часов не наблюда-

59

 

АЛЕКСАНДР БУЛДАКОВ

ют», что буквально относится к нашим пред-

кам, до счастливого мгновения и мига.

Не жизнь, а сплошной детский санаторий

или пионерский лагерь для взрослых!!!

Да, здравствует Паобедие! Подлые про-

дажные брехуны — руки прочь от нашей ис-

тории!

Словарь Даля: «ПАОБЕД — м. пабед, па-

бедок; паобе (и) дье ср. новг. олон. твер.

второй завтрак, полдник: полдничанье, по-

лудничанье, другая выть, за коею идет тре-

тий уповод. | Время близко за полуднём.

Позднее паобедье, заполдень. Солнце с па-

обедья своротило. Паобедки пск. твер.

то же; или | о6ъедки, доедание остатков

от обеда».

Русское народное время: Подани, 7 ча-

стей, 10 долей, 15 мгновений, 1 миг — щас

приступим к Утдайни.

Таким образом, имеем физиологию че-

ловеческого времени, которая только-толь-

ко начинает приоткрывать завесу тайны,

над этим загадочным явлением. Думаю,

60

 

ТИК ЛИ-ТАК ЛИ?

многие уже согласятся со мной, что при

отсутствии хронометров высокого качества,

солнечные, водяные, песочные были во-

первых далеко не везде и не у всех, а во-

вторых погрешности хронометража вплоть

до часа не являлись существенными. Часы,

как существенный элемент хронометриро-

вания жизненного процесса, стали играть

серьёзную роль только во второй поло-

вине 20-го века, когда на руке у каждого

взрослого человека появился личный хро-

нометр. Вот уж потеха, когда сотни милли-

онов людей стали бегать на работу, глядя

на наручные ходики. До сих пор, вспоми-

нается идиотская морда начальника отдела

кадров, который включал радио на пол-

ную громкость и скалился, когда «опазды-

вающие работники» сломя голову мчались

к проходным навстречу своему наказанию.

Я, будучи человеком от рождения вред-

ным шёл спокойно и когда этот негодяй

говорил мне, что я лишён премии за опоз-

дание, отвечал ему чтобы отразил в при-

61

 

АЛЕКСАНДР БУЛДАКОВ

казе: «опоздал на 48 секунд». Прокатыва-

ло. Только вот, мои родители относились

к времени совсем иначе. Они приходили

не спеша на работу практически за час,

а на моё недоумение отвечали: «мало ли,

что по пути, зато мы никогда не опазды-

ваем». Железная логика добросовестливых

рабов. В общем и я не опаздываю нико-

гда, но только потому, что благодаря мно-

голетней дрессуре мои биологические ча-

сы совпадают по времени с наручными.

Шестнадцать древнерусских часов верой

и правдой служили русским славянским

племенам многия сотни лет. Но специфика

время исчисления присутствует практиче-

ски у всех древних племён землечелове-

ков.

62

 

Презент пофик

континиус тенсе

Очень интересная версия восприятия

времени сформировалась у англосаксонцев

и британцев. Очень даже прагматичное

восприятие действительности, у них есть

в настоящее прошедшее время до сих пор.

Специфика английского языка сохранила

двенадцать вариантов комментирования

событий во времени. В основе лежат три

классических восприятия времени собы-

тий — было, есть и будет.

Кто немного шпрехает по-русски легко

понимает английскую аналогию времён, ес-

ли объяснять по-человечески и сам субъект

не безнадёжно туп.:

1. Past (прошедшее) — обозначает дей-

63

 

АЛЕКСАНДР БУЛДАКОВ

ствие, которое происходит в прошедшем

времени (когда-то давно). Свеча горела

на столе лежало сало. Любому нерусю

трудно сообразить без запятой: где свеча

и где сало. Только не надо умничать с за-

пятыми — редкий русский воткнёт эту зако-

рючку в нужное предложение место. То ли

свеча горела на столе, а сало где-то лежа-

ло на комоде; то ли свеча где-то горела

на комоде, а сало лежало на столе. И если

судьба свечи в прошедшем времени почти

предсказуема — горела, горела и сгорела,

то судьба сала вообще загадка — кто при-

нёс, куда положил, много, копчёная, с чес-

ноком, мягкое, свежее…??? Кто съел, сколь-

ко съел, с кем съел, вкусное ли…??? Если

это, как следует не зафиксированно в про-

шлом, то мы никогда не узнаем истины

в настоящем и в будущем подавно. Поэто-

му всё, что было не подробно зафиксиро-

вано в прошлом, в настоящем будет ком-

ментироваться, как теория заговора.

2. Present (настоящее) — обозначает дей-

64

 

ТИК ЛИ-ТАК ЛИ?

ствие, которое происходит в настоящем вре-

мени. При всей своей простоте: свеча мер-

цает и горит на столе сало запахом манит.

Помните, как в христианстве: во имя отца

и сына и святага духа? Триединство в дока-

зательстве истины. Истина — то, что соответ-

ствует действительности. А действие это то,

у чего нет фиксации в настоящем времени.

Каждую наносекунду происходят наноизме-

нения, которые может зафиксировать, да

и то условно, гипотетическая видеокамера

с возможностью снимать сиксиллион кадров

в одну наносекунду. И даже в этом случае

двух одинаковых стоп-кадров мы не зафик-

сируем: всё течёт — всё меняется, всё старе-

ет — всё ломается! Поэтому всё, что было

не подробно зафиксировано в прошлом,

в настоящем будет не существует, а значит

таки будет комментироваться, как теория за-

говора. Исходя из несуществующего настоя-

щего маловероятно сотворить достоверную

картину будущего. Опять, если судьбу свечи

можно предположить, то о судьбе сала ни

65

 

АЛЕКСАНДР БУЛДАКОВ

один прорицатель не предскажет. Но есть

огромное НО… Есть всеобъемлющий все

действия творец, который движет действи-

тельностью и ему если не внимать, то бу-

дешь постоянно в дураках. Событие или дей-

ствие, это то, что во времени и пространстве.

Понятно?!

3. Future (будущее) — обозначает дей-

ствие, которое будет происходить в буду-

щем времени. Будет свеча гореть на столе

сало лежать. Это очень похоже на директи-

ву любого правительства для своего народа.

В общем ситуация перспективы это, то ору-

жие правящего класса, которое даёт ему

возможность манипулировать народными

массами в настоящее время. Жизнь в ком-

мунизме, яблони на Марсе, каждой семье

своя квартира, много своих денег и бес-

платных социальных ништяков, Россия бу-

дет лидером мировой политики и экономи-

ки: «…минимально допустимый уровень

жизни для всего населения России должен

быть в среднем примерно таким же, как

66

 

ТИК ЛИ-ТАК ЛИ?

в странах Евросоюза. Речь идет не только

о европейском уровне зарплаты, но и о та-

ком же, как в Евросоюзе, обеспечении

граждан жильем, услугами здравоохране-

ния и социальной защитой. Сегодня лишь

Москва приближается по уровню жизни

к европейским стандартам. Необходимо,

чтобы московский (а в дальнейшем — обще-

европейский) уровень жизни был доступен

для жителей всех регионов нашей страны.

Этой цели послужат, во-первых, ускоренное

экономическое развитие, а во-вторых —

справедливое распределение материаль-

ных благ». Это обещания почти двадцати-

летней давности, которые написаны перед

выборами, которые просто являются данью

традициям вранья. Есть один серьёзный ню-

анс с интерпретацией будущего времени,

когда обещающая и слушающая сторона

обе уверены в полном вранье, но как-то

стыдливо надеются на вдруг, авось и ма-

ло ли… Возможно это упрощение понима-

ния метафизики времени приносит целым

67

 

АЛЕКСАНДР БУЛДАКОВ

нациям огромные проблемы. Оригинально

уточняют метафизический предмет англо-

саксонские и англоязычно думающие люди.

К каждому прошлому, настоящему и буду-

щему в английском языке присобачены

по четыре свойства: Simple — простое,

Continuous — длительное, Perfect — завер-

шенное, Perfect Continuous — длительно-за-

вершенное. Каждому времени соответству-

ет четыре состояния и уже получается

12 времён.

Симпл обозначает то, что фактически

было, есть и будет. Я вчера купил в мага-

зине хлебобулочное изделие. Я сегодня его

ем на завтрак, а что не доем сожру завтра.

По экономически это звучит так: исполнено

фактически, сейчас я исполняю по факту,

сто пудов — будет сделано позже. Это каса-

емо результатов. Для процессов у англо-

язычников применяются континиусы. Опи-

сание действий, которые занимали ваше

время вчера, занимают сегодня и будут про-

изводиться завтра.

68

 

ТИК ЛИ-ТАК ЛИ?

Если мы говорим о факте (Simple):

I cooked breakfast. Я готовил завтрак. На-

пример, вы рассказываете в своём блоге

о факте того, что вчера приготовили вкус-

ный завтрак. Если говорим о процессе

(Continuous): I was cooking breakfast. Я го-

товил завтрак. Мы говорим, что находились

в процессе готовки. Например, не брали

мобильник, так как готовили на кухне (на-

ходились в процессе) и не слышали ринг-

тона. Когда говорим о результате (Perfect):

I have cooked breakfast. Я приготовил зав-

трак. Мы в данный момент имеем резуль-

тат этого действия — готовый завтрак. Ко-

гда мы хотим сделать акцент на результате

действия, то используйте группу Perfect.

И самый заумный вариант, это когда мы

пытаемся рассказать о своих результатах,

полученных в результате своих действий.

Как сказал бы наш Чебурашка: мы строили,

строили и наконец построили. Вот и полу-

чается у англоязычных булебирда с време-

нами, типо презент пофик континиус тен-

69

 

АЛЕКСАНДР БУЛДАКОВ

се — настоящее длительное завершённое

дело. Буквально этой премудрости пред-

ставления времени в русском языке нет.

Может быть поэтому мы веками уступаем

англоспикам в производительности труда:

у нас даже в языке нет таких конкретно-

стей (пёфиктов) к результатам действий.

НО если думать в обратном напрвлении, то

и нас им «аршином не измерить», так как

у них футы, и «умом не понять», так как

нам истинно известно, что умней нас чело-

векусов не бывает. А если говорить объек-

тивно, то в английском языке и букафф по-

менее, и слова покороче, и язык не такой

объёмистый и «о, великий и могучий!» Ну,

не всем так с умом везёт. Пример этому —

наш русский Present Perfect. Советский по-

эт-песенник Л. Дербенёв, очень доступно

пытался объяснить в своих стихах, суть на-

стоящего прошедшего времени: «Есть толь-

ко миг между прошлым и будущим».

Но вот, другая фраза из той же песни

«есть только миг, за него и держись» — бо-

70

 

ТИК ЛИ-ТАК ЛИ?

лее сакральная для российского обывателя,

попавшего в глупую ловушку, словно мухи

в пустой банке из-под варенья под капро-

новой крышкой. Увы, наш сегодняшний миг,

у многих вызывает чувство тревоги и стра-

ха, но за этот миг держаться никак не хочет-

ся. И только немногим некоторым единицам

удалось сверхмеры словить супермиг.

С точки зрения науки держаться за миг

и невозможно, но выражаясь гётевским

языком «остановись мгновенье — ты пре-

красно», сегодня наши большие мухи обо-

жравшиеся остатками варенья в пустой бан-

ке успокаивают маленьких мошек, которым

достался только телезапах варенья и неми-

нуемая гибель от голода: дождитесь своего

прекрасного мгновенья, мы вам щас его

подгоним.

Сеймомент, как рядовая мошка, слушая

суетливое зужжание своих собаночников,

хочу всех рекреатировать. Настоящее —

оно же прошедшее время Present Perfect,

свершилось: мы в банке. Хотя большие зе-

71

 

АЛЕКСАНДР БУЛДАКОВ

лёные мухи твердят, что — то о чудесном

прорыве через капроновую крышку —

не верю!

На этой ноте аллегории заканчиваю, так

как жизнь других мух вне банки, будет про-

должаться в настоящем будущем времени.

«Вот и выбирай,

по пять, очень большие, но вчера,

либо по три, маленькие, но сегодня, по-

нял?

Не все, но понял, но не все? Но все-таки

понял…

Хотя не все, но сообразил почти, да?

Хотя не все сообразил, но сообразил.

Хотя не все.

Ну пошли. Не знаю куда, но пошли. Хотя

не знаю куда.

Но надо идти. Хотя некуда.

Уже три — надо бежать…

Но некуда… В том-то и все дело…» (М.

Жванецкий. Я видел раков.)

72

 

ТИК ЛИ-ТАК ЛИ?

Ребятушки, то что может вам предоста-

вить эта система, то это «по пять вчера

большие», «завтра по семь, но маленькие»,

послезавтра «по десять и не совсем раки»,

но может быть… Сегодня в прошедшем вре-

мени Present Perfect всё уже произошло.

Новое живёт в настоящем будущем време-

ни, а старое в настоящем прошедшем

и не важно дует оно щёки или нет, его

уже нет.

73

 

Кто подскажет,

который час?

Глупо искать ответы на вопросы, кото-

рые искали до тебя не то, что многие умней-

шие люди всех времён и всех народов,

но и целые цивилизации. Пользуясь науч-

ными достижениями древних учёных запа-

да и востока Евразии, мы несправедливо

забываем целые цивилизации американ-

ских материков. В части изучения метафи-

зического явления времени ацтеки, майя

и инки имели свои очень оригинальные ка-

лендари. Кто-то расшифровал надпись

на языке майя: время — вечность. В виде

кольца и не имеет ни начала, ни конца. Де-

дукция жрецов майя, задолго до Гегеля

и Маркса гласила: если события имеют

74

 

ТИК ЛИ-ТАК ЛИ?

свойство повторяться, то и время идёт

по спирали. Всё так, но зачем его считать?

И зачем такое разнообразие календарей?

Календарь рыболова, календарь пчеловода,

трудовой календарь, астрономический, по-

литический, географический…

У майя восемнадцать месяцев состав-

ляли год, который насчитывал 360 дней

(тун); 360 +5 дней пустые дни уайеб со-

ставляли вместе 365 дней года майя (ха-

аб). Уайеб у майа толковались, как

несчастные дни. Вот, как 5 дней новогод-

них несчастных пустых праздников у майя

решал проблемы с равномерномерностью

месяцев — никаких високосных февралей

и 30—31 месячных однодневок, но закос-

нелая гордыня не упрощает, а мутит лю-

бое совершенство. К VI или VII веку аст-

рономы майя рассчитали длительность

солнечного

года,

определили

ее

в 365,2420 дней (сейчас по расчётам —

365,2422) и изобрели корректирующую

формулу — более точную, чем система ви-

75

 

АЛЕКСАНДР БУЛДАКОВ

сокосных лет, используемая в христиан-

ском календаре. Двадцать дней (кинз) со-

ставляли

месяц

(уйнал).

Следующим

был катун, период из 7200 дней или два-

дцати лет ( тунов). Затем считался период,

состоящий из пятидесяти двух лет, кото-

рый учёными называется «календарный

цикл» майа. Каждый день года хааб имел

свое название и номер, как и каждый

день священного календаря цолкин Совпа-

дение какого-либо дня года хааб с каким-

либо днем календаря цолкин происходило

каждые 18 980 дней года хааб, что соот-

ветствовало пятьдесяти двум годам. Ацтеки

были точно так же помешаны на пятидеся-

тидвухлетнем цикле. Полвека с хвостиком,

но привязать к астрономии современные

антропологи их пока не смогли. Доказано,

что астрономы майя вычислили синодиче-

ское обращение Венеры, которое занима-

ло в среднем 584 дня. Расчет, сделанный

современными астрономами, использовав-

шими точные инструменты, составляет

76

 

ТИК ЛИ-ТАК ЛИ?

цифру 583,92 дня. Известный календарь

«Дрезденский кодекс», очевидно, является

таблицей, показывающей расчёты враще-

ния Венеры за более чем три века.

Вот, как описывается Б. Уорвиком кален-

дарь ацтеков. Календарь был независимым

от Солнечного Года и не использовался

в быту, а служил только жрецам для астро-

логии и предсказаний. Информация была

закодирована в пиктографических схе-

мах тоналаматлъ (Книги Дней). Знак каж-

дого дня обладал определенными, прису-

щими только ему свойствами. 3, 7, 10—

13 были счастливыми днями месяца, а 2, 4,

5, 6, 8 и 9 приносили несчастье. Число

2 в сочетании со знаком Кролика было осо-

бенно несчастливым, а число 1 обычно счи-

талось нейтральным. Как-то напоминает

жизнь в чёрную и белую полосочку. Кроме

того, каждый из 20 дней был посвящен богу

или богине. Кецалькоатль, выступающий

в качестве бога ветра, был богом знака Ве-

тер

и,

следовательно,

покровителем

77

 

АЛЕКСАНДР БУЛДАКОВ

13 дней, с которыми комбинировался этот

знак. Тлалок был богом знака Олень, а Ши-

пе-Тотек — знака Орел. На этом трудности

не заканчивались. День делился на 13 ча-

сов, а ночь длилась 9 часов, каждый из ко-

торых имел свое собственное божество

и плохое или хорошее влияние. Каждая

из календарных «недель» также находилась

под покровительством божества, отвечаю-

щего за весь этот период в целом. Напри-

мер, Шипе-Тотек управлял неделей, начина-

ющейся с 1-го дня Собаки, а Богиня Воды —

с 1-го дня Тростника. Предсказатели также

учитывали знак и число года. 20 знаков

дней делились на 4 группы по 5 дней, каж-

дая группа приписывалась к одному из че-

тырех главных «направлений». Эти четыре

четверти имели свою цветовую символику,

предрасположение к добру или злу,

и управлялись четырьмя богами-творцами.

Эпохальной единицей времени у ацте-

ков был 52-летний период — календарный

цикл, который являлся комбинацией 260-78

 

ТИК ЛИ-ТАК ЛИ?

дневного Календарного Года и 365-дневно-

го Солнечного Года. Каждый из этих цик-

лов повторялся бесконечное количество

раз, и любой день можно было выразить

терминами этих двух разных календарей.

Вопрос был в том, чтобы открыть элемент,

одинаково важный для Календарного

и Солнечного Циклов, и ответом, который

знали в Мексике еще до Рождества Христо-

ва, был 52-летний период. Эти циклы назы-

вались шиумолпилли, то есть «связка лет»

или адаптировано к нашему пониманию —

связь веков. Если вспомнить советские пя-

тилетки, то понятна удобность целеполага-

ния и реализации целей. Цикл в 52 года

очень удобен в части оценки человеческой

эпохи — это реально сознательный отрезок

человеческой человеческой жизни, далее

всегда смена эпох. Диалектика неопровер-

жимости смены отцов детьми строго

по сценарию И.С.Тургенева. Майя, Ацтеки,

Инки и кто бы когда не был, лучше не при-

думает системы измерения изменений об-

79

 

АЛЕКСАНДР БУЛДАКОВ

щества во времени. Имеем реальный чело-

веческий век.

По научным трудам, посвящённым юж-

ноамериканским цивилизациям создаётся

постоянное мнение исторического песси-

мизма индейских цивилизаций. Когда чита-

ешь монографии об истории индейцев, ло-

вишь себя на мысли: а присуще ли индейцам

понятие смеха, радости и счастья. Мифы ац-

теков, майа и инков предвещали время, ко-

гда наступит конец мира, когда звезды

и планеты превратятся в чудовищ, которые

поглотят все человечество, и когда земле-

трясение уничтожит Солнце. Эта катастрофа

могла произойти в последний день цикла,

и пять «пустых» дней, которые завершали

год, были временем кризиса и неуверенно-

сти. Никто не мог быть уверен, что Солнце

снова взойдет и мир будет в безопасности

в течение следующих 52 лет. Ацтеки В тече-

ние несчастливых дней гасились все огни,

люди наводили порядок в своих домах, вы-

брасывая старую одежду, и разбивали всю

80

 

ТИК ЛИ-ТАК ЛИ?

посуду, что должно было символизировать

окончание старого цикла. Это напоминает

наш современный антиновый год. Вместо то-

го, чтобы встречая этот 2020 год насторо-

женно и хотя бы интуитивно современное

научное сообщество должно было предчув-

ствовать вирус Ковид-19, человечество

в неведении «по-старинке» пожирало индю-

шек и кур, запивая обильную еду алкоголь-

ными напитками. Всего 2006 году вышел

в прокат фильм американца Мела Гибсона,

который буквально назывался «Апокалип-

то», что в древнегреческом языке обознача-

ло вовсе не конец света, а открытие и разоб-

лачение. Сюжет фильма показывал стык

двух человеческих цивилизаций в 1517 году.

Снова плебс заглотил это философское ки-

нополотно, как шоу. Ведь западная филосо-

фия, в отличие от пессимистичной филосо-

фии майя, ацтеков и инков была пронизана

пессимизмом конца света. Только эти циви-

лизации ждали конец света непосредствен-

но с небес, а не от белых людей, приплыв-

81

 

АЛЕКСАНДР БУЛДАКОВ

ших по океану. Ждали смерти быстрой и все-

объемлющей, а получили долгую и мучи-

тельную.

Современные исторические монографии

говорят о том, что популяция индейцев

в Южной и Северной Америке резко сокра-

тилась в 15 веке в результате проникнове-

ния туда конкистадоров и прочих европей-

ских

путешественников.

В

результате

от 20 миллионов индейцев, живших

до пришествия Колумба, осталось меньше

половины. Антрополог Генри Добинс писал

в 1983 году, что болезни, принесенные

конкистадорами, уничтожили около 95%

от общей численности населения Америки

начиная с 1492 года. Многие другие иссле-

дователи указывают на то, что примерно

97% населения бывшей империи ацтеков

и около 90% жителей Перу погибли от ев-

ропейских инфекций в первый век после

их покорения испанцами.

Мэттью Либманн из Гарвардского уни-

верситета (США) выражает мнение, что эти

82

 

ТИК ЛИ-ТАК ЛИ?

оценки становятся предметом все более

острой критики из-за новых ископаемых

свидетельств, несовместимых с теориями

Добинса и его последователей. К примеру,

в 2014 году генетики, анализируя останки

жителей Перу 5—10 веков нашей эры, на-

шли в них следы туберкулезной палочки,

считавшейся одной из причин вымирания

индейцев в Колумбову эру. Возможно, это

был Ковид-1492 и выпавший из поля зре-

ния современных учёных по причине его

не обнаружения.

Одно остаётся непонятным: зачем требо-

валась такая математическая точность ис-

числения

астрономического

времени

в древних календарях придворным астро-

номам и жрецам, когда простое человече-

ское население вообще не имело понятие

о времяисчислении. Какое-то интересное

«горе от ума» получается.

83

 

Время рожать

камни, время

хоронить их

Кто поспорит, что самые древние арте-

факты сохранились в камне? Хорошо ли,

плохо ли, но некоторые народы любят ме-

ряться своим величием. Мы доегэшные го-

мосапиенсы по крайней мере слегка пом-

ним информацию забитую в школах в наши

советские головы. Китай, Египет, Греция,

Рим… что-то такое осталось из учебника

по истории древнего мира. Как-то за бортом

осталась история древней америки, которая

для нас начинается с мореплавателя

по имени Колумб. Тем не менее историче-

ские артефакты позволили нагородить этно-

графам и археологам много чудных гипотез

84

 

ТИК ЛИ-ТАК ЛИ?

из древнего мира америки. Наконец-то най-

дена цивилизация, которая конкретнее

некуда, объявила время начала мира и его

конца. Непонятно, то ли они для себя про-

рочествовали, то ли для всего человечества,

то ли для всей Земли, как планеты обита-

ния.

В научном мире очень приветствуется

конкретика, которая в свою очередь, мно-

гим обязана математике. Иногда числовая

конкретика вводит в ступор и учёную

братву. Когда археологи находят каменные

календари майя, то тут закалённый мозг

любого профессора закипает. Начало ка-

лендаря майя обладает супер конкретно-

стью и первая дата — 13 августа 3114 го-

да до нашей эры. Забавный вариант слабо

поддаётся логическим обоснованиям. Даже

многоуважаемый Робинзон Крузо добрался

до календарных исчислений не сразу,

а когда адаптировался одиночеству и воз-

никла

потребность

посчитать

«день

ночь — сутки прочь». Христианская на-

85

 

АЛЕКСАНДР БУЛДАКОВ

чальная дата календаря формировалась

несколько сотен лет прежде чем появи-

лась дата 01.01.0001 год — день рожде-

ния Иисуса Христа. Причём, календарные

разночтения христианских событий длятся

по сей день. Календарному исчислению

людей можно любоваться бесконечно, со-

временный календарь хоть и имеет услов-

ное начало, но не обладает последней да-

той. Как можно ставить завершённые даты

мы уже рассматривали на примере ан-

глийского языка ранее — фьюче пофик

континьюс: мы завтра в 15—00 ноль бу-

дем лететь в полёте на быстром самолёте.

Поэтому, когда в календаре майя на древ-

ней каменной стеле Тортугеро в Мексике

обнаружилась очень преконкретная дата

21.12.2012 года по грегорианскому кален-

дарю, многие археологи зачесали макушку.

С лёгкой руки, охочей до сенсаций прес-

сы, распространилась милая человечеству

версия о последнем дне света. Очень тще-

славные люди почему-то привязывают

86

 

ТИК ЛИ-ТАК ЛИ?

своё существование к концу света. Я

не приверженец такого печально предска-

зания. Мне мила более реальная версия,

когда человек подобно мамонтам и неан-

дертальцам пополнят «книгу» исчезнувших

видов биологических организмов, а жизнь

на Земле продолжится ещё на довольно

долгий временной период до тех пор пока

не раскрошится наша планета на мелкие

кусочки со всеми своими сгоревшими

в кислороде и водороде органическими

обитателями.

После

долгих

верчений

на орбите со своими замечательными оби-

тателями любая планета обречена на путь

в космическую вечность. В этом нет ниче-

го плохого — такова диалектика перехода

из одного состояния в другое. Последняя

дата календаря майя со стелы благоприят-

но легла на тревожные ожидания апока-

липсиса и подтвердилась рядом других

археологических артефактов. Журналисты

и писатели подогрели хайп, как могли

«ожидание чуда» — клёвая наживка.

87

 

АЛЕКСАНДР БУЛДАКОВ

В 1983 году, после публикации Р. Шере-

ром, пересмотренной таблицы соответствия

дат в 4-м издании книги С. Морли The

Ancient Maya, стало ясно, что речь должна

идти о 21 декабря 2012 года. В 1987 году,

в год проведения Гармонической конвер-

генции, её устроитель Хосе Аргуэльес ис-

пользовал дату 21 декабря 2012 года

в своей работе The Mayan Factor: Path

Beyond Technology. Аргуэльес утверждал,

что 13 августа 3113 года до н. э. Земля на-

чала прохождение через «галактической

синхронизационный луч», якобы исходя-

щий из центра нашей Галактики, что про-

хождение это будет длиться в течение

5200 тунов (по 360 дней каждый), и что

в результате оно приведёт к «всеобщей

синхронизации» и «галактическому вовле-

чению»

индивидуумов,

«подключенных

к

электромагнитной

батареи

Земли»

на 13.0.0.0.0 (21 декабря 2012). Синхрони-

зация конечно произошла, но основное на-

селение постигло разочарование и «конец

88

 

ТИК ЛИ-ТАК ЛИ?

света» не состоялся. Шесть лет относитель-

ного спокойствия прервалось новым собы-

тием, отодвинувшим на задний план загад-

ки календаря майя. Однако, что такое 6 лет

в планетарной истории — несколько обо-

ротов вокруг солнца. И все пророчества

майя, ацтеков, инков в целом сбываются.

Погибнуть от короновируса — вполне диа-

лектическое обоснование «конца света».

Гибель от микроорганизмов очень даже

стала реальной по мере того, как получили

развитие такие науки как микробиология,

вирусология, эпидемиология и т. д. Долго

гадали учёные про исчезновение мамон-

тов. Чего только они (мамонты) не делали:

замерзали, сгорали, погибали сот голода,

тонули во всемирном потопе — пока не со-

зрела версия канадских учёных гибели пу-

шистый слонов от вируса. Вполне себе ре-

альная идея гибели больших организмов

от маленьких и приемлемо ко многим вер-

сиям исчезновения неандертальцев, крома-

ньонцев, ольмеков, динозавров, птеродак-

89

 

АЛЕКСАНДР БУЛДАКОВ

тилей и других древних народностей. Да,

сегодня «западная цивилизация» пытается

претендовать на самость и исключитель-

ность, но где гарантии, что всё это не так

и последнее слово не будет за азиатами

или американцами? Даже, Росгосстрах се-

годня воздержится от этих утверждений.

Ковид-19, как самый распиаренный микро-

организм на Земле сегодня, ещё не сказал

своего последнего слова. Но даже если

от него придумается какая-то вакцина,

не составит больших трудов природе сге-

нерировать ещё более опасное для челове-

ка. Кроме того, геократических и тектони-

ческих

катастроф

ещё

человечество

не в силах отменять.

Это всё метафизически предопределе-

но — дело только ВРЕМЕНИ.

Очень интересны философские измыш-

ления о времени, одного из самых интерес-

ных философоф 20 века Мартина Хайдегге-

ра: «Публикация времени происходит

не вдогонку и по обстоятельствам. Скорее,

90

 

ТИК ЛИ-ТАК ЛИ?

раз присутствие, экстатично-временное,

всегда уже есть разомкнутое и к экзистен-

ции принадлежит понимающее толкование,

в озабочении время уже и опубликовано.

По нему равняются, так что оно как-то

должно обнаруживаться каждым.

Хотя озабочение временем может пойти

означенным путем датировки из миро-

окружных происшествий, однако это дела-

ется по сути всегда уже в горизонте озабо-

чения временем, известного нам как агро-

номический и календарный счет времени.

Он возникает не случайно, но имеет свою

экзистенциально-онтологическую

необхо-

димость в основоустройстве присутствия

как заботы. Поскольку присутствие по сво-

ему существу как брошенное экзистирует

падая, оно истолковывает свое время оза-

бочиваясь по способу счета времени.

В этом последнем временит «собственная»

публикация времени, так что нужно ска-

зать: брошенность присутствия есть основа-

ние того, что публичное время «имеется».

91

 

АЛЕКСАНДР БУЛДАКОВ

Чтобы обеспечить возможную понятность

доказательству происхождения публичного

времени из фактичной временности, мы

должны были прежде характеризовать во-

обще время, истолкованное во временно-

сти озабочения, уже хотя бы ради уясне-

ния, что существо озабочения временем

лежит не в применении числовых опреде-

лений при датировке. Экзистенциально-он-

тологически решающее счета времени

нельзя поэтому видеть и в квалификации

времени, но его надо осмыслить исходное

из временности считающегося с временем

присутствия.

«Публичное время» оказывается тем

временем, «в котором» встречает внутри-

мирно подручное и наличное. Это заставля-

ет именовать «это неприсутствиеразмерное

сущее внутривременным. Интерпретация

внутривременности допускает исходнее

вглядеться в существо „публичного време-

ни“ и вместе с тем позволяет очертить его

„бытие“».

92

 

ТИК ЛИ-ТАК ЛИ?

В двух словах время присутствия при

полном отсутствии экзистенционально-он-

тологически счёта времени — лучше даже я

не сказать, однако уж.

93

 

Вперёд, вперёд

навстречу смерти!

В нашей жизни присутствует ещё одна

временная догма — время, вперёд! Ох, уж

этот перёд — знать бы наперёд. Главное

заблуждение человечества — определение

направлений. Более того, догматическое

утверждение передом то куда глаза глядят,

только из-за физиологических недостатков

глаз на лицевой плоскости. Есть в природе

гораздо более совершенные зрительные

органы, которые и более светочувствитель-

ные и имеют громадный зум. То есть,

у организмов с более совершенным зри-

тельным аппаратом понятие переда более

абстрактное. И уж тем более зад — это

не то где находится кобчик или располо-

94

 

ТИК ЛИ-ТАК ЛИ?

жено каловыпускной клапан. Человеки са-

мые странные существа и это отмечают

все те, которые наблюдают нас с другой

биологической стороны. С точки зрения

человеческой диалектики временная суб-

станция имеет два неоспоримых качества:

время всегда движется и всегда вперёд.

Есть и, как говорится, третье мнение —

оно движется по часовой стрелке, да ещё

и по спирали. Если неоспоримо враща-

тельное движение планет, то и такое мета-

физические

явление,

как

движение

неопределённых субстанций, глупо рас-

сматривать прямолинейными. Хотя самому

времени и событиям в нём происходящим,

зачастую абсолютно наплевать на мнение

людей, но в некоторых позициях частично

оно не противоречит человеческому вос-

приятию, как одно из многих возможных.

Первая догма о постоянном движении

(течении) времени верна, но только в части

абсолютного понятия, но не направления

движения. Однако, как говорится: за скобка-

95

 

АЛЕКСАНДР БУЛДАКОВ

ми остаётся существенное и главное может

скрываться в деталях.

Во-первых, человеком не осознан спо-

соб движения: плывёт ли, течёт, идёт ли бе-

жит, сыпется. Скорее — не то и не другое.

Считать время по оборотам планет можно,

если можешь по-другому, считай хоть в кап-

лях, хоть в тик-таках. У учёной братии

на этот счёт есть разнообразные гипотети-

ческие версии физико-химического харак-

тера. Измерять время длительностью физи-

ческих и химических процессов можно,

но только для некоторых целей. Можно ме-

рить и как в советском философском мульт-

фильме — в «попугаях».

Во-вторых, человеческое представление

о направлении движения времени умещает-

ся всего в двух вариантах — по прямой

от рождения к смерти и по спирали цикли-

ческими круговыми движениями подобны-

ми вращению планет или стрелкам часов.

Относительно человеческого восприятия

всё достаточно логично.

96

 

ТИК ЛИ-ТАК ЛИ?

Некоторые творческие элементы чело-

вечества уже предполагали исчисление об-

ратным отсчётом, но как-то робко и это

противоречие не получило широкого рас-

пространения в умах большинства сапиен-

сов. Вероятно, по причине врождённого

страха перед смертью и отсутствия мотива-

ции в поддержании позитива эта версия

не приживается в умах: кап-кап, тик-тик…

с каждым сокращением сердечной мышцы

мы приближаемся к завершению своей

земной миссии: превращаются в прах чело-

век и цветок, и жучок, и паучок, и мышо-

нок, и лягушка, и неведома зверушка…

Только по мере приближения к жизнен-

ному финишу нас посещают назойливые

мысли о его неизбежности. Хотя, как поста-

вить дело. Многие религии, чтобы не рас-

страивать этим печальным фактом людей,

предлагает людям послесмертные ништяки.

Это либо какие-то райские кущи, либо пере-

езд души в более комфортные тела. Ибо,

никто так не несчастен при жизни, как чело-

97

 

АЛЕКСАНДР БУЛДАКОВ

век по кличке «сапиенс». Уже в этой кличке

столько заложено издевательства, что пред-

ставить человеческую жизнь счастливой

и комфортной невозможно.

А объективно происходит следующий

процесс. Получаете при рождении вы типо-

часики вашей жизни на них 600 000 часов.

Повезло — это неплохие часики. Пока вы их

рассматриваете осталось 550 000. Пока вы

изучаете инструкцию осталось 450 000. По-

сле того, как вы не дочитав до конца ин-

струкцию начинаете методом «тыка» пожить

остаётся 300 000 — ёптель-моптель уже

прошла половина. Появились дети со свои-

ми часиками и вы переключаетесь на них…

То да сё 5, 4, 3, 2… Вы, жили??? Мало???

Не получилось???

Что там в вашем реестре времени???

Так ты, мой друг, 200 000 часов проспал

и 2000 банально просрал. Ты, много рабо-

тал? Молодец! 240 000 часов ты что-то де-

лал полезное для общества? Ты жрал

50 000! Можно ещё детальней. Сексу мало

98

 

ТИК ЛИ-ТАК ЛИ?

времени уделял всего=1000, а мог бы

2000 часов. Дело то достаточно приятное!

Благодаря проблемам желудка пропердел

за свою недолгую не очень содержательную

жизнь больше 3000 часов.

Если сказать, что обратный отсчёт време-

ни не имеет до сих пор какого-то подавляю-

щего значения, то кто уверен, что не за ним

будущее человечества? А ведь человечество

попало уже в 21 компьютерный век и теперь

считать «умными часами» можно практиче-

ски любое телодвижение каждого человека:

сон, активность, передвижение, пульс, тем-

пературу… Это не просто ходики-хрономет-

ры, а маленькая хронолаборатория, которая

круглосуточно может сосчитать вас во всех

ипостасях. Следующая стадия этого умного

прибамбаса взятие под контроль основных

физиологических параметров и переход

к контролю и управлению тупым организ-

мом. Закончились те благодатные времена,

когда человек мог в какой-то мере быть са-

мому себе хозяином и соответственно свое-

99

 

АЛЕКСАНДР БУЛДАКОВ

му времени. Такой важный участок мозга,

как «принятие решений» был под постоян-

ной нагрузкой, а следовательно был развит

и многофункционален. Человек во многом

был хозяином своей судьбы. Не смотря

на то, что были сформированы социальные

касты, в пределах своей касты у каждого бы-

ли свободные зоны личной ответственности

в части определения «или». Или так, или

этак, или ещё как. В настоящее время эти

рамки вопреки логике развития сужаются.

Всё более жизненные дилеммы превраща-

ются в «только так, и никак иначе». Выбор

делается за скобками личности. Ранее пред-

ставленная догма эксплуатации человека

предполагала давление «господствующего

мнения». Кто-то каждый в иерархической

цепочке указывал низшему звену «ты дол-

жен» и по традиционной схеме любое от-

клонение от команды несло какие-то устра-

шительные меры физического, финансового,

морального воздействия. В некоторых ради-

кальных схемах это был вопрос физической

100

 

ТИК ЛИ-ТАК ЛИ?

боли или угрозы жизни. Кто-то имел такое

«право» закреплённое государством.

В настоящее время «право» непосред-

ственного физического наказания вплоть

до лишения жизни практически исчезает.

Права низшей ступени иерархии охраняют-

ся

различными

неприкосновенностями

и свободами. В общепринятом понятии та-

кие права называются конституционными.

Права на жизнь, труд, отдых, словоизъявле-

ния и свободомыслия звучат обыденно

и повсеместно. Парадоксально, но обилие

демократических и филантропических ре-

гламентов результат имеет обратный эф-

фект «кокона» из паутины свобод, в кото-

ром уже и мизинчиком пошевелить нельзя,

а неведомый доселе огромный паук выса-

сывает беспощадно «жизненный сок», пре-

вращая нашу жизнь в суицидную безнадёгу.

Сколько бы философские мысли не кру-

тились вокруг метафизики времени, они

не найдут ему определения потому, что это

агностическая субстанция без которой лич-

101

 

АЛЕКСАНДР БУЛДАКОВ

но человеку на этом этапе развития никак

нельзя обойтись. Если определять время,

как некое сопровождение события, то кое-

что можно подогнать даже под временные

законы.

Временной закон №1: Время это суб-

станция из попытки квази-измерения про-

должительности какого-либо события.

Что может быть проще в современной

жизни, чем руководствоваться правильными

измерителями жизни. Хотя по факту они

ещё в большинстве случаев располагаются

в виде приборов на запястье руки с бегущи-

ми в смертельную даль циферками.

Временной закон №2: Отсутствие в аб-

солюте событий определяется, как Время

равное нолю.

Кто-то возразит: А как же ожидание со-

бытий? Любое состояние в абсолютном по-

кое, также является событием.

Временной закон №3: Время не имеет

линейной функции потому, что оно не дви-

жется, а сопоставляется с протяжённо-

102

 

ТИК ЛИ-ТАК ЛИ?

стью фиксации события в математических

пропорциях в сравнении с каким-либо движе-

нием в пространстве.

Временной закон №4: Реальное Время

сопровождает только реально происходя-

щее событие действия или покоя.

Как рассуждал Аристотель: «Однако вре-

мя не существует и без изменения. Ибо то-

гда не происходит никаких изменений в на-

шем мышлении, или когда мы не замечаем

изменений, нам не будет казаться, что про-

текло время, так же как и тем…» То есть, без

фиксации каких-либо наблюдаемых процес-

сов, время отсутствует. Нет объекта и пред-

мета события, нет и времени. Очень хочется

всем соопределять время с процессом дви-

жения, но так ли это? Проще воспринимать

заблуждения и не утомлять голову, чем раз-

бираться с тем, чего нет. Обывательские

убеждения прекрасно вписываются тысяче-

летние догмы, касаемые времени: быстро-

медленно, много-мало. Утро-день-вечер-

103

 

АЛЕКСАНДР БУЛДАКОВ

ночь,

зима-весна-лето-осень,

детство-

юность-зрелость-старость. Всё это человече-

ские способы условного счёта относительно

астрономического времени солнечной си-

стемы.

Ньютон воспринимал время следующим

образом: «Мы не только измеряем движе-

ние временем, но и время движением —

вследствие того, что они определяются

друг другом, ибо время определяет движе-

ние, будучи его числом, а движение —

время». Однако, можно определять время

и потребностью в его определении:

«Счастливые часов не наблюдают». Где-то

ещё остались заповедные островки нетро-

нутого

времени:

какой-нибудь

чабан

со своими овечками ходят по пастбищам

и ни у кого никаких часов — всё соразме-

рено с природой. Некоторые потребности

определения времени возникали у некото-

рых людей эпизодически для какой-ни-

будь синхронизации событий. Но наиболь-

шая активизация «потребности» времени

104

 

ТИК ЛИ-ТАК ЛИ?

у человечества возникла только при раз-

витии наёмного труда на промышленном

производстве. Можно было ограничиться

первобытными «от темна до темна, от за-

ри до зари», но развитие часовой про-

мышленности внесло свои коррективы:

от 8—00 до 17—00. С кофе, обедом и пе-

рекурами. Как уже было сказано выше,

человечество вступает в новую фазу с но-

выми взаимоотношениями к «измерению

движения» и фиксации событий. С появле-

нием короновирусной пандемии у челове-

чества появилось новое время — ПАНДЕ-

МИЧЕСКОЕ.

Если совсем недавно принцип опреде-

ления секунды был упрощён, как более

равномерный цикл времени-тропический

год, которым считался промежуток времени

от весеннего равноденствия до следующего

весеннего равноденствия. Сейчас единица

времени стала 1/31556925,9447 части это-

го промежутка времени, а точность увели-

чилась почти в 100 раз.

105

 

АЛЕКСАНДР БУЛДАКОВ

Современный эталон единицы времени

и частоты, так называемые водородные ча-

сы — сложный комплекс, в состав которого

входят: цезиевые реперы частоты (генера-

тора, дающего определенную частоту, вос-

производит размер секунды), водородные

реперы частоты, водородные хранители ча-

стоты и шкал времени, цезиевый хранитель

шкал времени, система формирования ра-

бочей шкалы времени, радиооптический

частотный мост, аппаратура измерения ин-

тервалов времени, аппаратура изменения

частот, управляющая ЭВМ, приемно-реги-

стрирующий комплекс системы внешних

сличений, аппаратура сличения шкал вре-

мени через метеорные следы, аппаратура

сличения шкал времени через навигацион-

ные станции, перевозимые квантовые часы,

перевозимый лазер и система обеспечения

эталона.

В итоге имеем хронометр с погрешно-

стью в одну секунду за 700 лет работы без

остановки. Всё человечество очень счастли-

106

 

ТИК ЛИ-ТАК ЛИ?

во и пытается жить по секундам, миллисе-

кундам, наносекундам… Удачи.

Одна из самых смелых и наиболее ради-

кальных попыток отказаться от существова-

ния какой-либо объективной временной на-

правленности в физической вселенной была

сделана в 1930 году видным специалистом

в области физической химии Дж. Н. Льюисом.

Он утверждал, что идея «стрелы времени»,

если использовать образное выражение Эд-

дингтона, почти полностью обусловлена яв-

лениями сознания и памяти и что во всех об-

ластях физики и химии достаточно понятия

«симметричного» времени. Льюис заявил,

что почти всюду из этих наук удалены идеи

однонаправленного времени и однонаправ-

ленной причинности, как будто физики со-

знавали, что эти идеи вводят посторонний

«антропоморфный элемент». Кроме того,

по его мнению, в случаях, где эти представле-

ния вводятся, они всегда используются для

поддержки какой-либо ошибочной доктри-

107

 

АЛЕКСАНДР БУЛДАКОВ

ны: например, доктрины о том, что вселенная

действительно «умирает». Вместо этого ста-

тистическая интерпретация термодинамики

ведет к заключению, что если вселенная ко-

нечна, то точно такое же настоящее состоя-

ние вселенной уже было в прошлом и повто-

рится в будущем, так как любое состояние

вселенной периодически повторяется, при-

чем период конечен.

Если измерять само время, как конечную

величину, для каждого события, до для про-

стоты объяснения, можно обойтись жизнен-

ными циклами биологических организмов.

Тут у человека самое примитивное восприя-

тие времени день-неделя-месяц-год-… —

жизнь. Только время воспринимается по-

разному в зависимости от происходящих

событий. Наиболее объективно рассматри-

вать восприятие длительности происходя-

щих событий на других биологических ор-

ганизмах.

При определении продолжительности

жизненного цикла бабочки вида Ванесса

108

 

ТИК ЛИ-ТАК ЛИ?

учитывают, что в фазе яйца насекомое про-

водит 4 дня, в стадии гусеницы — до дека-

ды, в зависимости от количества накоплен-

ного жира для трансформации в мотылька.

В виде куколки будущая бабочка будет жить

примерно неделю, а затем — апофеоз, пре-

вращение в идеал грации и красоты.

Однако

легкокрылым

очарованием

взрослая особь пробудет недели две,

не больше. И за этот срок она должна

успеть влюбиться, спариться, отложить яйца.

Вероятно, по этой причине самкам бабочек

природа разрешила жить на несколько дней

больше, чем самцам.

Маловероятно, что любое живое суще-

ство, кроме человека, заморачивается вре-

менем — тот случай, когда нечего глядеть

на часы, а надо прожить его так, как оно по-

ложено. Вероятно, у бабочки, как у человека

происходит аналогичное событие — жизнь.

Первый уровень биологического време-

ни, определяется физиологией организма.

Изначально любое устройство рассчитано

109

 

АЛЕКСАНДР БУЛДАКОВ

на определённое количество событий: хими-

ческих, физических, анатомических… Если

схематично механизм бабочки схож с меха-

низмом человека (мозг, сердце, желудок, по-

ловые органы…), то те различия которые

всё же существуют, говорят лишь о менее со-

вершенном устройстве человека. Если ба-

бочки укладываются в жизненный цикл

за несколько недель, то человеку для свер-

шения тех же событий требуется более 3 ты-

сяч недель. Восприятие протяжённости этого

события во многом зависит от дружелюбно-

сти или агрессии внешней среды. В спокой-

ном состоянии процесс жизни планомерный

и закономерный. Яйцо или утроба матери

для зародыша благоприятная замкнутая сре-

да, обеспечивающая безопасность и рост

массы зародыша. Если брать это событие от-

дельно, то общепринятым языком процесс

называется развитие зародыша плода. Если

кто-то из обычных людей может детально

описать свои внутриутробные ощущения,

огромное ему за это благодарность: сижу я

110

 

ТИК ЛИ-ТАК ЛИ?

в утробе, мне темно и сыро. Второй процесс

гусенично-подгузниковый проходит намно-

го веселей и предопределяет успешность ос-

новного репродуктивного этапа. Молодость,

красота, любовь, откладывание личинок. Это

время жизни меряется не минутами и сутка-

ми, а количеством и качеством полученных

ощущений и приобретением навыков. Пер-

вая половина жизни у всех биологических

существ может смело называться научным

периодом. Каждое существо постигает опре-

делённый набор открытий для адаптации

к внешним условиям. Первый самостоятель-

ный поиск пищи, первая встреча с агрессив-

ной средой, пространственная ориентация,

сопоставление ситуационных комбинаций,

принятие решений. И только по завершению

репродукционной функции образователь-

ный цикл можно считать законченным.

Странные метаморфозы происходят Послед-

ний завершающий цикл — этап грустный,

увядающий, приближающийся к вечности

и заканчивающийся одним и тем же.

111

 

АЛЕКСАНДР БУЛДАКОВ

Многие учёные с недоумением смотрят

на нечеловеческие существа и пребывают

в недоумении: как же все эти нелюди опре-

деляют время, когда и чего им делать?

Не будучи биологом, чисто технически,

можно предположить, что любой организм

оснащён более совершенными датчиками

времени, которые реагируют ровно на те

события, которые необходимы в данный

конкретный момент для физиологии орга-

низма. Этих «временных датчиков» не боль-

ше и не меньше, чем должно быть. Датчик

голода — не даст умереть с голоду и если

этот будильник звонить, то проигнорировать

его совершенно невозможно. Странно вы-

глядят на фоне здравомыслия человеческие

обычаи заставлять людей принимать пищу

по каким-то кем-то придуманным правилам.

Полным идиотизмом выглядит процедура

завтрака, обеда, ужина. Русский учёный

Павлов пытался обозначить собакам чело-

веческое время и кормил их с лампочками.

В итоге решил, что желудочный сок у собак

112

 

ТИК ЛИ-ТАК ЛИ?

выделяется от лампочек — называется ре-

флексия. Нет, всем учёным слава и благо-

дарность за то, что потихоньку каплей

за каплей приоткрывают завесу знаний,

но это процесс бесконечный, как и беско-

нечны все заблуждения в поисках истины.

Человек ест по расписанию в макдональд-

сах, а животное по необходимости и надоб-

ности, что бог послал. Датчик сна — это ж,

как надо извратиться, чтобы глядеть на ци-

фирки перед сном? Да у организма этих

датчиков — световые, температурные, ней-

роэмоциональные, метаболические…, кото-

рые и спать уложат и разбудят, когда надо

организму, а не какому-то трудовому кодек-

су или расписанию каких-то непонятных

дел. Кто-то должен спать в холоде, кто-то

в жаре, кто-то в темноте, кто-то под солн-

цем, кто-то всю зиму, кто-то минуточку… Всё

посчитано без нас и без двадцати четырёх

часового цикла. Ведь хорошо сказано:

не думай о секундах свысока. Главное клю-

чевое слово — не думай. Более объектив-

113

 

АЛЕКСАНДР БУЛДАКОВ

ным на этом фоне выглядят научные догад-

ки об определённых суточных и возрастных

ритмах и циклах. Которые в разное время

года от изменения внешних физических

и химических факторов, будут диктовать

биологическому организму оптимальные

действия. Медузы в тазике с водой продол-

жают сжиматься и разжиматься несмотря

на отсутствие приливов и отливов — работа-

ют природные часики! Но в случае поломки

этих природных часов по причине химиче-

ского или физического воздействия, к пора-

жённому виду приходят печальные послед-

ствия, вплоть до полного вымирания. Так

пчёлы даже при небольшом химическом

отравлении дезориентируются, ведут себя

неадекватно, забывают маршруты, кормо-

вые базы и погибают намного раньше. Даже

у простейших одноклеточных циклические

изменения присущи внутриклеточным хи-

мическим процессам.

Благодаря многочисленным исследова-

тельским работам учёных многое с челове-

114

 

ТИК ЛИ-ТАК ЛИ?

ческим временем становится понятнее и это

не радует. Оказывается, как и все живые ор-

ганизмы человек подвержен всем тем про-

цессам, что и другие живые организмы,

а реакция человека на свои же собственные

процессы мягко выражаясь, совсем неадек-

ватная.

Процессы, связанные с физиологиче-

ским временем человека, состоят из двух

систем: повторяющиеся непрерывно на про-

тяжении всей жизни (вдох-выдох, пульсация

сердца) и постоянно развивающиеся про-

цессы склероза тканей, износ. В данном

случае расчёты временного ресурса каждо-

го биологического организма целесообраз-

нее измерять количеством циклических

действий организма. Например: количество

сокращений сердечной мышцы. Физический

ресурс ограничен во времени пространстве,

но как говорится: такие измерения ближе

к телу. Конечно, оптимизация работы орга-

низма во внешней среде, должна происхо-

дить гармонично с физиологией безо вся-

115

 

АЛЕКСАНДР БУЛДАКОВ

ких замеров, но учитывая «своеобразие»

человеческого места в природе, человеку

можно соизмеряться с количеством мышеч-

ных сокращений. К ним легко привязывать

потребление энергии и выхлоп полезной

работы. Второй показатель у человека

очень социализированный и поэтому требу-

ет персонального подхода и учёта. Зачем

нам соплеменники, которые не просто зазря

переводят ценный кислород в углекислый

газ, а ещё путём каких-то социальных махи-

наций заставляют полезные человеческие

особи работать на себя и содержать на ши-

карном пансионе.

116

 

Делу время, потехе

час, а просветлению

ума и души — кукиш!

Каждую неделю над людьми нависает

понедельничный дамоклов меч и обесси-

ленные за выходные дни человеческие при-

маты сбредаются на свои рабочие места,

дабы «забыть на неделю» дела греховные

субботне-воскресные. Доколе это издева-

тельство будет продолжаться над родом

людским?!

Как-то, наш бывший премьер-министр

Медведев завёл со своими министрами

разговор о рабочем времени: а не сокра-

тить ли нам рабочую неделю до четырёх

дней? Непонятно, как за пол-года до виру-

са появилась эта тематика? Мол, бездель-

117

 

АЛЕКСАНДР БУЛДАКОВ

ничают наши бюджетные работнички «зо-

лотые» целыми днями и зарплату требуют

за целые дни. Так ты работай четыре дня

и зарплатку за четыре получай. Мудро. Мо-

лодцы, так и надо разобраться с этим во-

просом подробно, и неплохо если с пони-

манием. Вопрос этот древний, как метла

у бабы-яги. Ещё марксисты-коммунисты за-

подозрили сей великий подвох со стороны

капиталистов в присвоении времени про-

летариев для извлечения своих мерзких

эксплуататорских

прибылей.

Поставили

гудки на заводах и фабриках. Заставили

всех пролетариев купить наручные часы

и подписать кабальные трудовые контрак-

ты: пахать с утра до вечера с перерывом

на обед. При этом самый тупенький капи-

талист тырит часть рабочего дня, в течение

которого рабочий создает ему прибавоч-

ный товар за прибавочную стоимость. При-

сваивают себе сволочи чужое рабочее вре-

мя для покупки в личное удовольствие

дворцы, яхты, бентли и бриллианты для

118

 

ТИК ЛИ-ТАК ЛИ?

своих шлюшек. И пока свернуть шею этим

алчным гадам у человеческого сообщества

не получается. Исхитряются всеми нечело-

веческими способами доказать своё право

на существование и очень неплохое.

Если начать разбираться с понятием вре-

мени скрупулёзно, то необходимо предста-

вить из чего же состоит всё время человече-

ского жития-бытия. Сколько необходимо

времени, чтобы организм человека выдавал

полезной работы для общества столько

сколько надо — ни боле, ни мене, без вреда

здоровью. При этом вопрос о четырёх днев-

ной рабочей неделе, поставленный прави-

тельством, выглядит снова по-шулерски.

Главное

целеполагание

правительства:

«нам бы рыбку осетровую с икрой съесть

и нахрен правосудия не сесть». Увеличение

популяции населения и параллельно внед-

рение роботизации в производство снова

ставит вопрос капиталистам о их необходи-

мости присутствия в пищевой социальной

119

 

АЛЕКСАНДР БУЛДАКОВ

цепочке. Их серый нарост на спинном мозге

гипотетически позволяет допустить даже со-

кращение рабочего времени, а оставшимся

за бортом потребительского благополучия

безработным платить минимальные посо-

бия, чтобы не умирали настолько быстро, как

только можно умирать без возмущения

и протестов.

Если взять историю эксплуатации чело-

века человеком, то тут можно обратить

внимание на компромиссы верхов и ни-

зов, которые закладывались веками под

прикрытием религиозных догм. Четвёртая

заповедь господня гласит: «Помни день

субботний, чтобы святить его; шесть дней

работай и делай всякие дела твои, а день

седьмой — суббота Господу, Богу твоему:

не делай в оный никакого дела ни ты, ни

сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни

рабыня твоя, ни скот твой, ни пришлец,

который в жилищах твоих; ибо в шесть

дней создал Господь небо и землю, море

120

 

ТИК ЛИ-ТАК ЛИ?

и все, что в них, а в день седьмой почил;

посему благословил Господь день суббот-

ний и освятил его» (Исход 20:8—11). Эта

заповедь повелевает трудиться 6 дней,

а на седьмой святой день — отдыхать

от бытовых проблем, посвящать время

просветлению ума и очищению души. Вет-

хий Завет признавал этот день субботой,

а в Новом Завете это воскресенье. То есть,

48-часовая рабочая неделя — ОТ БОГА

и никакая ненасытная человекообразная

свинья с эксплуататорскими наклонностя-

ми не вправе лишать другого человека от-

дыха для просветления ума и очищения

души. То есть, 52 дня в год человек ника-

кого дела не делает ни ты, ни сын твой,

ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня

твоя, ни скот твой, ни пришлец, который

в жилищах твоих. По крайней мере —

не должен работать нисколько никак.

В разных религиозных течениях есть по-

мимо выходных дней ОТ БОГА и празд-

ничные дни для БОГА. Это для правосла-

121

 

АЛЕКСАНДР БУЛДАКОВ

вия двунадесятые праздники, пять великих

праздников и пять сплошных седьмиц, на-

чиная с рождественских святок и заканчи-

вая троицей. Естественно, праздничные

недели-седьмицы приходились на такие

периоды года, дабы сильно не нарушать

агрокрестьянских работ излишней празд-

ностью. Как ни крути, а выходит празд-

ничных и выходных дней по году в Рос-

сийской империи было около 90 дней без

отпускных дней. С учётом внедрения 5-

дневки и ежегодных отпусков жизнь со-

временного человека выглядит веселее

и счастливее — около 140 дней на отдых

от работы, но собака зарылась в мелочах.

У большинства людей жизнь с фигу-

ральным увеличением выходных и празд-

ничных дней реально не имеет фактиче-

ского подтверждения. Если до конца

19

века

преобладал

домостроевский

уклад, а женщины занимались сплошь до-

машним хозяйством, чтоб в выходной

день в сарафане сходить в церкву, да по-

122

 

ТИК ЛИ-ТАК ЛИ?

грызть семки на завалинке, то теперь,

не смотря на новые технологические укла-

ды и разнузданный феминизм, люди в вы-

ходные дни не отдыхают, а занимаются

делами насущными, аки пчёлы, лап своих

не покладая на дачах, приусадебных

участках, благоустройстве жилища, заго-

товке прокорма и производством разных

дел непочатый край. В понедельник люди

возвращаются к капиталисту на работу, из-

нурённые домашним трудом, никак не от-

дохнувшие и не с просветлёнными душа-

ми подавно.

Ну, нет теперь у современного человека

дня для просветления ума и очищения ду-

ши своей от прилипшей за неделю сквер-

ны. В два выходных дня человек занимает-

ся либо семейными делами тяжкими, либо

алчными шопингами наполняясь греховной

капиталистической скверной потребления,

которую не отмыть никакими молитвами.

А ещё хуже, когда человек предаётся в вы-

ходные дни сладострастию и чревоугод-

123

 

АЛЕКСАНДР БУЛДАКОВ

ству: секс, шашлык, рыбалка, коллективная

или приватная попойка.

Но будь это злые капиталисты или доб-

рые коммунисты вопрос человеческого от-

дыха поставлен изначально неверно —

не по-божески. И когда наступит судный

день, то не плачьте и не вопите: Спаси, Гос-

поди! А кого спасать, если даже самую про-

стую четвёртую заповедь, люди нарушают

ВСЕ?!

Случайно ли появилась тема сокращения

рабочей недели за пол-года до Уханьского

явления уникального короновируса по име-

ни Ковид-19. Всё, что касается явления

«этого чуда», очень странно. Тем бредовей

все объяснения феномену этого вируса, чем

их больше. Сама загадочность этого явления

усугубляется тем, что компетенции специа-

листов микробиологии (эпидемиологии, ин-

фектологии, вирусологии) явно недостаточ-

но и поэтому её с лихвой искажает цунами

информационной

дилетанщины.

Самая

вредная дилетанщина со стороны руководи-

124

 

ТИК ЛИ-ТАК ЛИ?

телей государственного масштаба и источ-

ников пропаганды. Словно «Катюши», ле-

гендарные реактивные установки залпового

огня, мировые СМИ выпускают небывалое

количество залпов фейковой информации

в мозг рядового обывателя. При прямом по-

падании мозг разлетается на куски беспо-

лезной серой консистенции. Массы в своём

большинстве ходят контуженные, бормоча

в основном тот бред, которым заряже-

ны СМИ.

Однако, проблема ценности допанде-

мийных временных регламентов, претер-

певает глубокие деформации. Миллиарды

человеко-часов освобождены и рекульти-

вированы в бесполезное пребывание

в домашних карантинных стенах. Самое

грустное, что человечики не ощутили глав-

ного подвоха в этих пространственных

ограничениях. Несколько месяцев вынуж-

денной изоляции государственные органы

максимально смягчили государственными

ресурсами. Выдали субсидии, компенса-

125

 

АЛЕКСАНДР БУЛДАКОВ

ции, освободили по возможности от нало-

гов и т. д. Очень странное действие по то-

тальному ограничению свободы действия

и передвижения не имело нигде адекват-

ного противодействия. Самое интересное,

что люди очень верят в благополучное ис-

течение пандемии и возврату жизненного

уклада в прежние рамки. Одного люди

не понимают, что лишние в пандемии лю-

ди, уже никогда не станут полноценными

единицами социума. Государственная эко-

номика не выдержит даже этих малых

ограничений ресурсов доходов и расхо-

дов. В ближайшее время деформируются

все вопросы социальной справедливости

и основными вопросами станут не вопро-

сы пребывания людей на солнечных ку-

рортах, а вопросы реального выживания:

продовольственная и физическая безопас-

ности. Судя по первым признакам Ко-

вид-19 может иметь отличное мнение

от человеческих вирусологов. Если челове-

ческие мутанты появляются только в кине-

126

 

ТИК ЛИ-ТАК ЛИ?

матографе, то появление новых моделей

вирусов — слабоконтролируемый процесс.

Нет никаких гарантий, что уже имеется

модель вируса, которая поражает не чело-

веческие лёгкие атипичной пневмонией,

а мозг. Причём не слишком удачная рабо-

та мозга в настоящем, после атаки вируса

будет полностью выключаться. Тогда, по-

сле «лечения», ни один человек не сможет

вернуться к своей прежней деятельности,

а автоматически попадёт в «овощной хос-

пис». И это ещё не самый печальный про-

гноз.

Однако многие из тех, кто в этом мире

был возвышен, будут унижены, а многие

униженные будут возвышены. Но многие

из тех, кто были первыми, станут последни-

ми, а последние станут первыми. (Евангелие

от Матфея) Это только в первой фазе апока-

липсиса, а далее: …и дана была ему власть

над всяким коленом и народом, языком

и племенем, и поклонятся ему все живущие

на Земле… …и многие из людей умерли…

127

 

АЛЕКСАНДР БУЛДАКОВ

А живые стали завидовать мёртвым… (От-

кровения Иоанна Богослова)

Безысходность в главном, что время оно

для всех вселенских метафизических собы-

тий, а не для отдельных эгоистичных чело-

веческих фантомных измышлениях.

Если оптимизировать все те знания

о времени, которые приобретены за много

вековую историю человечества и попытать-

ся оптимизировать под них человеческий

организм отказавшись от многих догм

и предрассудков, то можно составить некую

рациональную модель поведения человека

во времени. Главный критерий поведенче-

ской модели должен быть направлен только

на создание благоприятной физиологии для

человеческого организма. Это, несомненно,

должно повлечь за собой не только увели-

чение продолжительности жизни человека,

но и обеспечить рост его производительно-

сти не только в понимании производства

чего-либо для чего либо, а обеспечить этот

продукт ещё более качественными характе-

128

 

ТИК ЛИ-ТАК ЛИ?

ристиками. Как в рекламе, только без стёба

и обмана: сделано с любовью душой. Это

касается прямых видовых обязательств пе-

ред природой в сохранении своего биоло-

гического вида, т.е. плодитесь и размножай-

тесь не абы как, но создавайте плоды свои

прекрасными, как говорил Чарльз Дарвин —

эволюционируйте, превращайтесь из обе-

зьян в прекрасных людей.

129

 

Персональное время

Нет ничего более личного в жизни чело-

века, чем его уникальная личная жизнь, из-

меряемая количеством и протяжённостью

личных событий, но лично для себя люби-

мого. С первого вашего вздоха в руках аку-

шера ваше время, все кто ни попадя, начи-

нают отбирать персональное, предлагая

взамен «традиционное время» в часах,

днях, годах. Единственное оружие самоза-

щиты новорожденного ребёнка, для непри-

косновенности персонального времени, это

его мимишность микрика, пронзительный

визг и вменяемость матери. Первичная си-

стема мать-ребёнок подразумевает про-

стейшую взаимосвязь сигналов потребности

и реакция на них. Сигнал общепринятый

130

 

ТИК ЛИ-ТАК ЛИ?

в виде создания звуковых колебаний: хо-

лодно — подай сигнал, обогреют; голодно —

подай сигнал, накормят; страшно — подай

сигнал, спасут. У матери заложены традици-

онные реакции на сигналы, но в связи с тех-

нократическими изменениями бытового

обустройства, многое в этой связи претер-

певает серьёзные изменения. Казалось бы,

в идеальной системе мать-ребёнок проис-

ходит замена естественного природного

на придуманное и не совершенное —

на другое. В блок управления ребёнком

встраиваются новые информационные, фи-

зические, химические элементы и другие

элементы, которые в отработанной приро-

дой схеме не участвовали. Замена грудного

молока и натуральных продуктов, замена

естественного климатического воздействия,

замена режима и способа общения, измене-

ния визуальных и акустических ландшафтов

формирует иные поведенческие модели,

реакции, потребности… Персональное вре-

мя с природными часами принудительно

131

 

АЛЕКСАНДР БУЛДАКОВ

интегрируется в искусственную среду с ис-

кусственным временем и поведением

в этом времени. Первобытное гармоничное

безвременье по мере внедрение в жизнь

современного технического уклада исчеза-

ет. Те немногие оазисы «первобытной чи-

стоты» в австралийских, африканских и ла-

тиноамериканских человеческих племенах

подтверждают это монографиями антропо-

логов и археологов. Невозможно объяснить

австралийскому аборигену систему цивили-

зованного человечества и жизнь по элек-

тронным часам — за гранью понимания.

Только течение по реке времени по циклам

день-ночь, от прохлады до жары, от еды

до еды, от младенчества до старости. При

отсутствии какой-либо разновидности об-

щественной эксплуатации друг друга жизнь

могла представляться только счастливым

пребыванием в ныне сию моментно, суще-

ствующем статусе. В дохристианском мире

этот статус был не худшим и не лучшим —

он был единственно существующим, а зна-

132

 

ТИК ЛИ-ТАК ЛИ?

чит самым лучшим в жизни. Временные

ощущения в таком случае вряд ли требуют-

ся: счастливые часов не наблюдают. В ран-

них исторических человеческих сообще-

ствах не существовало слова «надо». В жи-

вом мире учёные никогда и ни у кого

не найдут этого сигнала — он прошит гене-

тически добротно и идеально. Надо есть,

надо спать, надо размножаться, надо… на-

до… надо… Надо — это уже приобретённое.

Изначально мотиваторами были только фи-

зиологические потребности и адекватные

возможности их удовлетворения. Возникно-

вение

дополнительных

потребностей

у больных человеческих суперэго особей

создавало необходимость поиска неадек-

ватных возможностей. Вначале это было

для социума не столь обременительно и всё

обходилось на уровне блажи «избранных»:

вы там мне кусочек мясца не забудьте, а я

вам такого расскажу. Люди собирались во-

круг жреца и слушали бессмысленные бас-

ни о чудесных чудесах. Больное человече-

133

 

АЛЕКСАНДР БУЛДАКОВ

ское воображение готово поверить в любой

несуществующий бред. Уникальная тяга че-

ловека думать о личном, подвергаться

одержимости фантомными идеями и сыгра-

ла злую роль в дальнейшем развитии чело-

веческого социума. В противном случае без

этих психофизических аномалий человече-

ство пребывало бы до сих пор в гармонии

с флорой и фауной: одной из многих разно-

видностей прямоходящих приматов. Муль-

тисоциализация с разделением труда и рас-

пределением результатов труда завело че-

ловечество в нынешнюю непростую ситуа-

цию. Смутные непонятные ощущения дли-

тельности происходящих процессов в при-

вязке к движениям астрономических объек-

тов привело к тому, что восприятие времени

от смутных ощущений непонятного процес-

са превратилось в очередную религию: вре-

мя-деньги. В этой религии, как и во всех

предыдущих нечто довлеет над нечтом вы-

зывает подсознательный страх, приводящий

к аномальным действиям и последствиям.

134

 

ТИК ЛИ-ТАК ЛИ?

По факту у любого биологического объ-

екта имеется определённый организован-

ный тайминг, начиная с внутриклеточного

и заканчивая не просто организмом в це-

лом, а его взаимодействием с окружающим

миром. Персональное время каждого орга-

низма предположительно обозначить жиз-

ненным циклом, который будет зависеть

от факторов внутренних реакций и внешне-

го воздействия. Почка на ветке может от-

крыться раньше или позднее, но это будет

зависеть от света, температуры, влажности,

наличия определённых элементов в почве

и всё это органично будет вписываться в об-

щую биосферу с привязкой к жизнедеятель-

ности насекомых, птиц и т. д. для сбаланси-

рованности всей биосистемы.

Возвращаясь к человеку, имеем абсо-

лютно разбалансированную систему дея-

тельности организма по большей мере

в среде агрессивного характера со стороны

аналогичных организмов. В связи с этим,

фактическая продолжительность жизни лю-

135

 

АЛЕКСАНДР БУЛДАКОВ

бого человеческого организма существенно

меньше ресурсного времени, отведённого

организму. Биологические «часы» встроен-

ные в организм человека будут показывать

на всей протяжённости жизненного цикла

различное время. Об этом ещё в 30-х годах

прошлого века писал французский учёный

Лекомт де Нуйи: «поэтому все происходит

так, будто звездное время течет в четыре

раза быстрее для человека пятидесяти лет,

чем для ребенка десяти лет». Если рассмат-

ривать человеческий организм, как замкну-

тую систему, то каждая система будет иметь

свой индивидуальный хронометр, меняю-

щий свои интервалы по мере старения

(умирания) системы.

Кроме того, восприятие персонального

времени во многом зависит от действия

происходящего с организмом. Каждый пре-

красно понимает свои жизненные ситуа-

ции, когда время останавливается и когда

становится мгновением. Более того, воз-

можны химические воздействия на орга-

136

 

ТИК ЛИ-ТАК ЛИ?

низм, влияющие на скоротечность восприя-

тия времени. По впечатлениям людей по-

сле наркотического состояния, многие опи-

сывают пребывание в грёзах, как долго-

срочное пребывание в ином мире. Не уди-

вительно, что подобное состояние имеет

не

только

химическое

привыкание,

но быструю психофизическую зависимость.

Получается, что организм подвергнутый

наркотическому состоянию, в дальнейшем

отдаёт предпочтение этому химическому

раю. Получается, что самыми неустойчивы-

ми элементами к искусственному раю явля-

ются социально обездоленные, либо соци-

ально пресыщенные люди.

Сейчас на фоне новых технологических

достижения появляются новые возможности

подтверждения «персональных» временных

циклов организма. Изобретение разных

электронных браслетиков и умных часов

позволяет достаточно достоверно опреде-

лять круглосуточное изменение физиологи-

ческих параметров организма.

137

 

АЛЕКСАНДР БУЛДАКОВ

Если человека синхронизировать с вре-

менными циклами его организма, то он

окажется за пределами своей социальной

среды. Периоды сна и активности будут на-

поминать поведение животных в дикой

природе. Активные фазы будут стимулиро-

ваться добычей пищи, воспитанием потом-

ства, поиском половых партнёров, общени-

ем с внешним миром ареала обитания,

а пассивный определит время статического

отдыха от физических и эмоциональных

нагрузок, а также сна для аккумуляции

жизненной энергии для следующей актив-

ной фазы. Естественно, что всё это будет

в некоторой степени синхронизироваться

с тёмным и светлым периодом суток и с го-

дичным температурным режимом внешней

среды.

Интересно восприятие дня и ночи сле-

пых людей. Со слов самих слепых они

не видят (не ощущают) никакой абсолютной

темноты. Для них это всегда серая бесфор-

менная масса, которая постоянно меняет

138

 

ТИК ЛИ-ТАК ЛИ?

очертания, глубину и даже цвет. Своеобраз-

ная такая неоднородная клубящийся туман,

который не перед глазами, а внутри головы.

По ощущениям он становится темнее, когда

закрываются веки. Если же закрытые глаза

немного помассировать, появляются яркие

всполохи красного, зелёного и жёлтого цве-

та. Расплывчатый такой индивидуальный

фейерверк. Длительность процессов в связи

с отсутствием зрительной информации

по ощущениям, соответственно отличается

от ощущения длительности процессов зря-

чих людей.

Как уже говорилось, что фазы бодрство-

вания зависят от многих физиологических

раздражителей, у слепого человека отсут-

ствуют визуальные — темно-светло, на ча-

сах уже поздно; поэтому в сон клонит

не от того, что закрываешь глаза, а от уста-

лости, то есть механизм здесь обратный: ор-

ганизм требует отдыха — веки смыкаются,

всё лишнее отключается. В абсолютном по-

нимании, это любое время суток и любая

139

 

АЛЕКСАНДР БУЛДАКОВ

потребная продолжительность, но в гармо-

нии с природой — более благоприятна для

отдыха организма тихая темнота. Хотя с ка-

кой стороны рассуждать. Тот же, кот обык-

новенный дворовой ловит мышку ночью,

воробушка днём, а в свободное для перева-

ривания еды время, отдыхает без явного

предпочтения какому-либо времени суток —

по требованию организма. Вот, что значит

мастерство Творца! По всей видимости кош-

ку он создавал с большей любовью и тща-

тельностью, а человека когда был не в духе

и «левой рукой».

Также, можно предположить, что вре-

менные ощущения и реакция на одно

и тоже действие разные не только у санг-

виника,

холерика

или

меланхолика,

но и отдельно у каждого организма.

В 1796 году астроном Ройал Маскелин

уволил своего ассистента Киннебрука из-

за того, что последний, был неточен в сво-

их наблюдениях звездных смещений. При-

близительно двадцатью годами позднее

140

 

ТИК ЛИ-ТАК ЛИ?

Бесселю пришло в голову, что разница

между наблюдениями двух астрономов

могла быть обусловлена личными особен-

ностями. В настоящее время общепризна-

но, что даже лучшие наблюдатели обычно

отмечают прохождение звезды через фик-

сированное перекрестие астрономического

инструмента немного раньше или немного

позже на величину, которая варьирует

от одного наблюдателя к другому и назы-

вается «личным уравнением». Такое мне-

ние людей, занимающихся наукой, пытаю-

щихся докопаться до сложных истин.

У

простого

обывателя,

вовлечённого

в свою социальную нишу, нет времени да-

же задуматься о времени: пусть Маркс или

Ленин думают — они умные. Думаю, мало

кто будет отрицать, что даже при наличии

персонального времени 24 часа сутки,

в основной массе люди будут использо-

вать не на постижение каких-то смыслов

мироздания, а на удовлетворение своих

низменных физиологических потребностей.

141

 

АЛЕКСАНДР БУЛДАКОВ

Это ни плохо, ни хорошо — это так есть

на текущий момент.

Всё что придумано на сегодня с «рабо-

чим» временем, это извращённое понима-

ние прав и свобод «человекуса». Важна,

но не настолько, длительность рабочего

времени, если организм человека работает

по совершенно другим временным алгорит-

мам.

Даже домашняя кошка, не обременён-

ная трудовыми обязательствами, спит двух-

фазным сном совершенно по-разному

в каждой возрастной стадии от 22 часов

до 12 часов. Для среднего человеческого

организма более «естесственны» три сна

в сутки по 4 часа: дневной, вечерний и под

утро. Нынешние установки докторов Пи-

люлькиных на здоровый восьмичасовой

сон — не более, чем словоблудство под сло-

жившуюся ситуацию с эксплуатацией чело-

века. До появления лампочек Эдисона, Яб-

лочкина или Ильича ситуация со сном была

более прозаична. С заходом солнца, натя-

142

 

ТИК ЛИ-ТАК ЛИ?

нув свой ночной колпачок на голову, гасите

свечи, ложитесь в кроватку и засыпаете,

ощущая обволакивающую тело усталость.

Часа через четыре вы просыпаетесь. Когда

это происходит с кошками, они охотятся

на мышей или просто гуляют сами по себе,

но у людей до конца 18 века этот ночной

активный промежуток в зависимости от же-

ланий и обстоятельств заполнялся сексом,

душевными беседами и другим пассивным

времяпровождением. Затем по мере прихо-

да новой волны сна люди погружались

в сон до светлой поры суток. До эпохи элек-

тричества двухразовый сон по ночам был

совершенно повсеместным и это даже дока-

зывать не требуется — всё подтверждено

документально: «Тот факт, что раньше мы

спали дважды за ночь, был впервые открыт

Роджером Экирчем (Roger Ekirch), профес-

сором истории из Политехнического уни-

верситета Виргинии. Профессор только

от радости открытия не обратил внимания,

что традиционный послеобеденный днев-

143

 

АЛЕКСАНДР БУЛДАКОВ

ной сон у людей всегда был до определён-

ных времён. Остатки этого биологического

обычая можно встретить во многих странах

у людей не обременённых ярмом наёмного

труда. Нет ничего полезней для человече-

ского организма, чем своевременный пол-

ноценный сон.

В своем исследовании Экирч обнару-

жил, что мы не всегда спали по восемь ча-

сов подряд. Мы спали по два более корот-

ких отрезка в диапазоне ночи. Диапазон

был порядка 12 часов и начинался с трех-

или четырехчасового сна, потом следовало

бодрствование — два или три часа, а затем

снова сон до утра». Упоминания об этом

встречаются повсюду в литературе, судеб-

ных документах, личных бумагах и запис-

ках. Удивительно не то, что люди спали

дважды, а то, что концепция была настоль-

ко повсеместной. Сон из двух отрезков был

обычным, принятым способом спать. «Дело

не в количестве упоминаний, а в том, как

144

 

ТИК ЛИ-ТАК ЛИ?

он упоминался — словно это было общее

знание», — читаем мы Экирча.

Нет смысла доказывать доказанное

жизнью. Ясно одно, что уход человечества

от естественной природной модели суточ-

ного сна с приходом искусственного осве-

щения повлиял отрицательно и в целом

на человечество и на весь окружающий че-

ловека биологический мир. Пока, до глубо-

кого анализа потерь, мозги учёных не до-

ходят, но думаю время появления таких

научных трудов уже на подходе. К сожале-

нию, у нас слабо интегрированы друг

с другом смежные науки, ибо этот общий

вопрос биологов, психологов, химиков, фи-

зиков, медиков… И так всё понятно, и чьи-

то

единичные

научные

эксперименты

о пользе персонального биологического

времени пустая трата времени и денег: « …

в эксперименте с 15 мужчинами, существу-

ющими в условиях ограниченных часов

светового дня, начало происходить нечто

странное. Наверстав часы недосыпа —

145

 

АЛЕКСАНДР БУЛДАКОВ

обычное положение дел для большинства

из нас, — участники начали просыпаться

посреди ночи: У них стало по два сна. В те-

чение 12-часового отрезка участники сна-

чала спали по четыре или пять часов, за-

тем бодрствовали несколько часов, затем

снова спали до утра. В целом они спали

не более восьми часов. Часы посреди ночи,

между двумя снами, отличались необыч-

ным спокойствием, схожим с медитацией.

Это не было ночным метанием в постели,

которое многим из нас довелось испыты-

вать. Участники эксперимента не паникова-

ли по поводу того, что не могут снова

уснуть, а использовали это время для рас-

слабления.

Рассел Фостер (Russell Foster), профес-

сор нейробиологии в Оксфорде, указывает

на то, что даже с учетом существующих мо-

делей сна пробуждение среди ночи —

не всегда основание для беспокойства.

«Многие люди просыпаются ночью и пани-

куют, — говорит он. — Я говорю им, что они

146

 

ТИК ЛИ-ТАК ЛИ?

переживают рецидив бимодальной модели

сна».

Нет ничего проще, чем провести иссле-

дования по изучению биоритмической ак-

тивности человеческого организма «в иде-

альных условиях» и просчитать эффекты

перехода

человеческих

производств

на естественное персональное время. Могу

лишь предрекать, что уход от традицион-

ного мракобесия «подгона людей» под ка-

кие-то

временные

рамки,

позволит

не только увеличить продолжительности

жизни, но и улучшить экологические и эко-

номические показатели. Это только види-

мость того, что работа всей страны с 8—

00 час до 17—00 час проявление произ-

водственной дисциплины, на самом деле

разумнее привязываться к реальным ре-

зультатам от эффективности работы каждо-

го человеческого организма. Если организм

природой создан для эксплуатации в ре-

жиме трёхмодального сна, со сдвигом

на индивидуальные фазы, так и служить он

147

 

АЛЕКСАНДР БУЛДАКОВ

будет дольше и исправней в режиме трёх-

модального сна, а не как сейчас — 8 часов

раз в сутки. А это основа радикальной пе-

рестройки общества и не надо «решать

проблемы» с пробками в часы пик, с ин-

фарктами миокарда, с градусами кипения

человеческой агрессии и многие сегодня

нерешаемые проблемы «рассосутся сами

собой», ибо проблемы рукотворные и ни

кем не санкционируемые, кроме глупых

бумажек за подписями, каких-то очень

важных людей нельзя считать «законами»,

так как он один на Земле для всех- Закон

природы. Наше бездумное забитое какими-

то кем-то придуманными делами жизнен-

ное расписание не позволяет нам рассмот-

реть преимущества встречи с какими-то

иными состояниями сознания в естествен-

ной среде проживания — кроме восьмича-

сового сна от усталости.

В книге Дугласа Рашкоффа «Шок настоя-

щего: когда все происходит прямо сейчас»

есть понимание многих вещей, в части вре-

148

 

ТИК ЛИ-ТАК ЛИ?

менного персонального восприятия челове-

ком суточного времени. Он пишет:

«Смысл в том, что время не нейтрально.

Часы и минуты не типичны, а специфичны.

Что-то нам лучше удается утром, а что-то —

вечером. А самое невероятное, что время

дня меняется в зависимости от конкретного

момента 28-дневного лунного цикла. На од-

ной неделе мы более продуктивны ранним

утром, а на следующей — эффективны

в полдень.

Технология дает нам возможность игно-

рировать все эти уголки и трещины време-

ни. Мы можем пересечь десять часовых по-

ясов за то же самое количество времени.

Мы можем принять мелаксен или золпидем,

чтобы уснуть по прибытии на место назна-

чения, а затем, чтобы проснуться утром, вы-

пить одну из таблеток риталина, прописан-

ных сыну с расстройством внимания. Тогда

как технологии развиваются, вероятно, с та-

кой же скоростью, с какой мы их придумы-

ваем, наши тела эволюционируют в течение

149

 

АЛЕКСАНДР БУЛДАКОВ

тысячелетий, причем в согласии с силами

и явлениями, которые мы едва понимаем.

Мы не просто должны учитывать ритмы те-

ла — тело функционирует в соответствии

с сотнями, или даже тысячами различных

часов, которые связаны и синхронизируют-

ся много с чем еще. Человек просто не мо-

жет эволюционировать так быстро. Наши те-

ла меняются по совсем иной временной

шкале».

Однако, Рашкофф предлагает не отбро-

сить наши айфоны и режим постоянного он-

лайна, а придумать, как технологии могут

улучшить нашу биологию: «Да, мы пережи-

ваем хронобиологический кризис с депрес-

сиями, самоубийствами, раковыми заболе-

ваниями,

плохой

производительностью

и социальным дискомфортом — в результа-

те того, что нарушаем и сбиваем ритмы, ко-

торые поддерживают нас и синхронизиро-

ваны с природой и между собой. Однако то,

что мы узнаем, дает нам возможность обра-

тить этот кризис в благоприятную возмож-

150

 

ТИК ЛИ-ТАК ЛИ?

ность. Вместо того, чтобы пытаться переобу-

чить наши тела совпадать с искусственными

ритмами наших цифровых технологий и их

артефактов, мы можем использовать цифро-

вые технологии для перепланировки своей

жизни в соответствии со своей физиологи-

ей». В 1949 году философ Жан Гебсер (Jean

Gebser) писал, что в основе кризиса запад-

ной цивилизации лежит время. В попытке

«идти в ногу со временем» мы стараемся

приобщиться ко всему, что происходит, од-

новременно. Но вероятно, это неверный

подход. Неправильное отношение ко вре-

мени. Измерять время так, как мы это дела-

ем, — не так важно. Может, нам нужно сде-

лать шаг назад и начать присутствовать —

не тем образом, который Рашкофф критику-

ет в своей книге, а очно. Выпить эпоху ин-

формации залпом.

Похоже, наш современная проблема

с «быть в сейчас» ничем не отличается

от дзенского коана «выпить океан залпом».

Невозможно это сделать, буквализируя вре-

151

 

АЛЕКСАНДР БУЛДАКОВ

мя на маленькие отрезки, тиканье часов,

электронные

сообщения,

уведомления

в Facebook и сигналы на жидкокристалличе-

ском дисплее. Их слишком много. Но наша

перегрузка информацией может, на самом

деле, быть ограничением не цифровой эпо-

хи, а того измерительного сознания, кото-

рое мы в нее привносим. Что скажете? Как

нам справиться с потоком, как это называет

Джеймс Глейк (James Gleick)?

Не один, два, три… человека постигают

истины мироздания, но систематизировать

все предположения о природе времени по-

ка не представляется возможным от всеоб-

щей дезориентации.

Как ни булькай серым внутричерепным

веществом, а кто-то из обладателей «выс-

шей истины» служит источником не пред-

сказуемых комбинаций поворотов судьбы

всех субъектов заполняющих мир. С какой-

такой стати в человеческий мир планеты

Земля 31.12.2019 заявился супер коронови-

рус по имени Ковид-19. Ничто не предвеща-

152

 

ТИК ЛИ-ТАК ЛИ?

ло осветление человеческих мозгов и на те-

бе снова на исторической сцене появился

добрый «самаритянин» в виде шарикооб-

разного микроорганизма. Не просто по-

явился, а стремительно начал свою социаль-

ную реформу всего земного человечества,

но об этом пока можно рассуждать только

в гипотетическом плане: слишком стреми-

тельна и уникальна ситуация, чтобы адек-

ватно расцениваться закоснелым человече-

ским мозгом. Понятно одно — произошло

что-то очень и очень глобальное в модели

существования человечества.

153

 

Социальное время

После того, как мы рассмотрели важней-

шее для любого человека — персональное

время,

выясняется

главный

конфликт

в определения времени, который обозначи-

ли капиталистические отношения, в которых

всё сводится к получению максимальной

прибыли. А максимальная прибыль тем или

иным способом получается от эксплуатации

человека-производителя в максимальное

время для производства прибавочного про-

дукта. Алчность раннего капиталиста прак-

тически ничем не ограничивалась, разве

животным страхом перед бунтом рабочих.

Поэтому люди, с появлением искусственно-

го освещения в производственных цехах,

вкалывали по 12 часов в две смены, а при

154

 

ТИК ЛИ-ТАК ЛИ?

тяжёлых условиях труда в три смены

по 8 часов, с минимальным количеством вы-

ходных и очень неадекватной зарплатой.

Сдельная оплата труда создавала иллюзию

мотивации рабочего работы до потери

пульса ради «приличного» заработка. Одна-

ко, в процессе развития более эффективных

средств производства этот алгоритм эксплу-

атации стал существенно изменяться. Авто-

матизация и роботизация производства ста-

ли вытеснять человеческие ресурсы из про-

изводственной сферы. Частично капитали-

стам эту проблему удавалось решать расши-

рением номенклатуры производимого това-

ра и развитием сферы услуг. Рост популяции

человека в двадцатом веке достиг своего

пика за счёт роста продолжительности жиз-

ни и снижения детской смертности. Миро-

вой капитализм в спешном порядке начал

примерять на себя социалистическую, фи-

лантропическую и благотворительную мас-

ки. Рост социального благополучия при ка-

питализме привёл к прекращению крово-

155

 

АЛЕКСАНДР БУЛДАКОВ

пролитных межклассовых военных сраже-

ний. В международной политике практиче-

ски исчезли открытые боестолкновения из-

за появления мощного оружия массового

уничтожения. Остались локальные военные

конфликты устрашения технически мало-

развитых стран. Смертоносные эпидемии

бактериологического и вирусного проис-

хождения получили серьёзные ограничения

с развитием медицинской науки. По край-

ней мере, так считалось до короновирусной

пандемии Ковид-2019. В итоге, принуди-

тельный труд в сфере наёмников для произ-

водства товаров и оказания услуг за послед-

ние 100 лет сократился практически в два

раза до 6—7 часов в сутки. Появилась уни-

кальная иллюзия избыточности персональ-

ного времени на фоне пугающей массовой

безработицы. Которая предельно обостри-

лась в период проведения карантинных ме-

роприятий по защите от Ковид-2019. Как ни

звучит обидно для «зарвавшегося» челове-

чества, но первоначальный принцип окру-

156

 

ТИК ЛИ-ТАК ЛИ?

жающего человека мира «чем бы дитя

не тешилось, лишь бы» сохранялся по сей

день. Масштабы вреда от человеческой дея-

тельности занижены в десятки раз. Вот это

«лишь бы» сейчас уже наступило, ибо вред-

ное воздействие превзошло всякие разум-

ные пределы и достигло катастрофических

масштабов. Современный пандемический

фактор разом обнажил все недостатки чело-

веческого «развития в никуда». Одна

из причин «неудачного» развития человече-

ского социума, это искажённое восприятие

окружающей среды и себя, как неотъемле-

мого содержимого этой среды. Большинство

направлений «развития человеческого про-

гресса» на деле оказались тупиковыми и ре-

грессивными. Существенную роль сыграло

неадекватное восприятие философии по-

требления и философии времени. На пер-

вый взгляд, при рождении перед любым че-

ловеком лежат три корзины с различными

восприятиями сущности времени: одна

большая со временем закрытая с неизвест-

157

 

АЛЕКСАНДР БУЛДАКОВ

ным содержимым (от «Бога», который знает

сколько отмеряно) и две открытые малень-

кие корзинки с персональным и социаль-

ным временем в которые перетекает содер-

жимое из первой корзинки. В абсолютно

идеальном варианте своё персональное

время можно использовать по образцу

и подобию Сиддхартха Гаутамы Шакьямуни

гражданина Лумбини (ныне Непал), рож-

дённого в пятом веке до нашей эры, в по-

следствии основателя дожившей до наших

дней идеологии под названием «Буддизм».

Основы буддистской философии рассматри-

вают эти три основных постулата времен-

ной философии следующим образом. Пер-

вая корзина полной неизвестности судьбы

или жизненного пути при всей своей непо-

стижимости, словно дверь в каморке папы

Карло из Буратино является лишь калиткой

в огромный неизвестный мир несравнимо

более важный для человека. Но чтобы по-

пасть в этот эсхатологический достойный

мир надо очень много трудиться над своей

158

 

ТИК ЛИ-ТАК ЛИ?

второй корзинкой персонального времени

и минимизировать конфликт с третьей кор-

зиной социального времени.

Уникальность буддизма заключается

в «наибольшей человечности» метаморфоз

с эволюцией социального образа отречения

от чрезмерного потребления. Уникален путь

Будды из потребительского рая на «высшей»

ступени социальной пирамиды в неведомую

сокровищницу рая познания. Как это разнит-

ся с простым укусом яблока с дерева позна-

ний в христианской религии. Жизненный

путь Будды настолько сложен и понятен каж-

дому человеку в понимании одновременно,

насколько прост и сложен сам процесс по-

знания этого мира. Антогонизм социального

происхождения на первый взгляд конфлик-

тен, но объективно он указывает путь

в единство противоположностей. Догматич-

ность религий мешает развитию человече-

ства в целом. Неизменность целей, только

должно увеличивать разнообразие путей

к их постижению и сам процесс становится

159

 

АЛЕКСАНДР БУЛДАКОВ

основой движения-развития в бесконечно-

сти совершенства. История жизненного пути

каждого человека — есть факт достойный

изучения закономерностей развития (дегра-

дации) человеческого социума.

Сиддхартхе Гаутаме повезло быть из-

бранным баловнем судьбы родиться в семье

раджи. В плане социального благополучия

он с детства жил в роскоши и неге дворцово-

го рая. Большинство мажоров тратят своё

преимущество «по рождению» на обильные

наслаждения и развлечения, что по челове-

ческой природе приводит в полную негод-

ность морально-физические качества к раз-

рушению. Отсюда все исторические оды

о величии престолонаследников есть не бо-

лее, чем сочинения придворных историков.

Однако и в этом правиле бывают исключе-

ния. Приглашённый благословить младенца

отшельник-провидец Асита, живший в гор-

ной обители, обнаружил на его теле 32 при-

знака великого человека. На их основании

он заявил, что младенец станет либо вели-

160

 

ТИК ЛИ-ТАК ЛИ?

ким царём (чакравартином), либо великим

святым Буддой. Желая, чтобы Сиддхартха

стал великим царём, его отец всячески

ограждал сына от религиозных учений или

знаний о человеческих страданиях. Для

удобства ребёнка было специально построе-

но три дворца и приставлено пятьсот лучших

нянек. Но что-то пошло не так, у семи нянек

дитя без глазу, а пятисот… и вместо бездель-

ника и лоботряса стала вырисовываться лич-

ность одержимая непреодолимым желанием

к постижению высоких истин. В своём раз-

витии он обгонял всех своих сверстников

в науках и спорте, но проявлял склонность

к размышлениям. Дальше всё пошло по-гри-

боедовски — «горе от ума». Двадцать девять

лет жизни (кайфовое детство) пролетели, как

один час. Может пролетела бы так и вся

жизнь, но не всем мажорам масленица. По-

пал принц как-то за дворцовый забор и по-

неслась совершенно другая жизнь.

Понимание того, что воспринимающий

ум неразрушим, делает все возможным

161

 

АЛЕКСАНДР БУЛДАКОВ

и все знает, и что его сияющая сила, свобод-

но играя, позволяет всему происходить,

а его неограниченная любовь все скрепляет.

Вот оно — мудрое, вечное!

В одно мгновение к Сиддхартхе при-

шло осознание, что необусловленная исти-

на, которую он искал, есть не что иное, как

его собственный ум. Далее, по воле своего

разума проходили различные эксперимен-

ты с собственными духом и временем. Го-

ды проведённые в различных асанах при

постижении тайн медитации; шесть лет из-

нурения плоти физической аскетизмом —

это всё в чём секрет силы личного време-

ни по личному разумению в свободном

поиске великих истин. Возможность стать

хозяином своего ума и тела доступна толь-

ко

единичным

человеческим

особям.

На востоке, в условиях более благоприят-

ного климата для физической оболочки че-

ловека и насыщенной кормовой базы путь

«к себе» намного короче и проще. Потому

как медитировать под пальмой или зимой

162

 

ТИК ЛИ-ТАК ЛИ?

в тайге под кедром на трескучем моро-

зе — вещи разные. Не надо искать финики

в тундре под снегом, если они растут

в тропиках на пальме. Только проживая

собственную жизнь по собственному разу-

мению в позиции «над обществом» можно

рассуждать о времени, которое будет

иметь собственную протяжённость. Мало

кто задумывается, что под эти критерии

подходят люди канонизированные в свя-

тые разных рангов, имеющие 32 признака

великого человека. Мессиями могут быть

только безумные люди с неограниченной

верой в собственный ум, как ключу пости-

жения общих истин. Однако, любое месси-

анство, сопряжено с непреодолимым про-

тиворечием — его нельзя проецировать

на социальное общество. Все человеческие

конфликты возникают в области оценки

социального времени. Как указывалось вы-

ше, в корзину «персонального» времени

всегда лезут эксплуататорские «руки»

из корзины социального времени. Не успе-

163

 

АЛЕКСАНДР БУЛДАКОВ

вает родиться ребёнок, как его персональ-

ное время начинается распределятся чужи-

ми «руками». Вы, когда-нибудь видели,

чтобы котят, щенков, телят… «мамаша»

притягивала зубами и лапами к своим мо-

лочным железам? И не увидите! Это лич-

ное время «сосунка» по времени его фи-

зиологических потребностей. Дело мамаши

только обеспечить предоставление этой

сиськи по первому запросу детёныша. Че-

ловеческая маманя, не понимая ничего

в крике ребёнка, в зависимости от «меры»

своего соображения тычет «сиськой» в рот

младенца и не удивительно, что он либо

отрыгивается от пережорства, либо сосёт

собственный палец от голода, либо про-

клинает всех и вся от желудочных колик.

Отдельная тема, что вместо натуральной

груди младенец с первых дней подсажива-

ется на бутылочки со всякими искусствен-

ными суррогатами. На что, тратит своё

персональное время человеческий младе-

нец, вместо того, чтобы тратить его

164

 

ТИК ЛИ-ТАК ЛИ?

на осмысление окружающего мира: на кон-

фликты с окружающими его людьми. И что

мы получим из такого младенца в итоге?

Может быть в этом и есть понимание про-

стых истин азиатской философией макси-

мального невмешательства в воспитание

младенцев.

По мере произрастания человека начи-

нается полный грабёж «корзинки» с персо-

нальным временем. Социальное время за-

бирает всё персональное время человека.

Детский сад, школа, учёба, работа, жена,

дети, служба, друзья… Назовите, хоть ка-

кой-нибудь период человеческой жизни,

который по времени контролируется самим

человеком, а не теми социальными инсти-

тутами, которые лишают человека свободы

распоряжения своим персональным време-

нем. Человек имеет аномальные мысли-

тельные возможности своего организма: он

не может, как остальные биологические ор-

ганизмы обеспечивать сохранение своей

популяции, пользуясь только природными

165

 

АЛЕКСАНДР БУЛДАКОВ

данными. Поэтому, человеческое общество

сформировало и свои отличительные тра-

диции в части добычи пропитания, защиты

своего племени, способы паразитического

существования за счёт соплеменников

и т. д. Восприятие времени в состоянии

природной аномальности имеет такие же

аномальные подходы к решению физиоло-

гических проблем. Непосредственная при-

частность к производству общественно по-

лезного

продукта

может

измеряться

несколькими миллионами людей, занятыми

производством продуктов питания и про-

дуктов первой необходимости. Эта цепочка

со всеми сопутствующими отраслями корот-

ка и при наличии здравого смысла бы-

ла бы ещё короче. Так для производства

одежды с целью защиты от климатических

природных условий нужны аграрии, ткачи,

химики, промышленники. Работники специ-

алисты по всей производственной цепочке.

Но, для решения этой задачи не нужны па-

разитические продавцы, модельеры, исто-

166

 

ТИК ЛИ-ТАК ЛИ?

рики моды, шоумены от кутюр, художники,

рекламщики и толпы потребителей по раз-

ным ценам и в разном количестве, которые

покупают никому ненужные одеяния по бе-

шеным ценам в большом количестве

и на раз одеть. В идеале, это унифициро-

ванный качественный комплект размерной

одежды, обеспечивающий защиту челове-

ческого организма от внешних воздей-

ствий, одноцветный или для различия са-

мок от самцов белый или чёрный, на край-

ний случай — голубой или розовый, кото-

рого хватает на полный срок износа или

до изменения телесных параметров. В пе-

риод, когда дети растут буквально «на гла-

зах», одёжка покупается только для того,

чтобы через несколько месяцев выкинуть.

Кто будет носить секонд хэнд — обноски

предыдущего ребёнка? Более того, боль-

шинство одеяний изготовляется из матери-

алов никоим образом не соответствующее

среде обитания и морально-этическим тре-

бованиям общества. Назначение труселей

167

 

АЛЕКСАНДР БУЛДАКОВ

а ля стринги или колготок вряд ли можно

обосновать, каким-либо здравым смыслом.

По-нормальному защитное одеяние (искус-

ственная шкура) может быть, как из при-

родного материала, так и продуктом хими-

ческой деятельности, но не более того.

Критерий должен быть только один — со-

здание удобной надёжной, защищающей

человеческое тело от факторов внешнего

воздействия. Безусловно должна быть

и авангардная группа творческих людей,

которые усовершенствовали физико-хими-

ческие свойства этой внешней защиты. Де-

лать эту шкуру легче, прочнее, комфорт-

ней — это вполне рациональная задача для

дальнейшего развития и социального вре-

мени для этого вполне хватит, чтобы «оде-

ватели» человечества были в почёте и жи-

ли достойно. Или без стрингов и бикини

человечество вымрет. Конечно, редко-

шерстную человеческую самку с голым

эпителием самец обойдёт своим внимани-

ем и процесс оплодотворения яйцеклетки

168

 

ТИК ЛИ-ТАК ЛИ?

не состоится. В следствие чего человече-

ская популяция вымрет. Только мужчины, те

кто помнит небритость подмышечных

и лобковых зон, помнят запах, который

возбуждал похоть никак не меньше, чем

идиотские химические изыскания ещё од-

ной бесполезной отрасли Парфюма (фаб-

рика красок, запахов и смазок). Да, что-то

можно толковое оставить с учётом фарма-

кологической защиты эпителия тела, но то

на что ныне тратятся миллиарды денег

и задействованы миллионы измерений че-

ловеческих ресурсов по смысловой сути —

бесполезная дрянь ни о чём. И это не про

мыло сказано. Примерно такая же рацио-

нализация должна быть в производстве

продуктов питания. По докладу ООН еже-

годно в мире выбрасывают 1,3 млрд тонн

продуктов питания при этом, около

100 млн населения Земли хронически

недоедают. Это без того миллиарда, кото-

рый обжирается и тратит дополнительные

миллиарды финансовых средств на дието-

169

 

АЛЕКСАНДР БУЛДАКОВ

логов и диетические изыски, которые изго-

тавливает целая индустрия. По данным

Всемирной продовольственной программы

(ВПП), в мусорных баках оказывается треть

всех изготовленных продуктов питания

на планете. Глобальная экономика теряет

более триллиона долларов ежегодно. Кто

оплачивает это бесполезное расточитель-

ство?

ВПП декларирует запуск новой кампа-

нии, главная цель которой — прекратить

бессмысленную растрату продовольствия.

Сотрудники ВПП призывают владельцев ре-

сторанов и магазинов, а также рядовых

граждан бережно относиться к продуктам

питания, не покупать лишнего и не выбра-

сывать еду, которую еще можно «спасти».

Боже,

от

«олинклюзивов»

переходить

к порциям: первое, второе, компот — это

дико, возмущается золотой миллиард и ему

вторят «серебрянные» полтора миллиарда

китайцев. А то, что в мире ежегодно произ-

водят около 4 миллиардов тонн продоволь-

170

 

ТИК ЛИ-ТАК ЛИ?

ствия, и этого могло бы хватить на всех

жителей планеты, если бы продукты пита-

ния рационально использовались и распре-

делялись, на это сытый голодному не разу-

меет. Один всемирно известный шеф-повар

всем доказал, что нет несъедобных продук-

тов и можно любой продукт готовить без

отходов. Насчёт поедания картошки в мун-

дире вместе с мундиром я согласен, как

и есть известковую пищевую известковую

добавку из скорлупы яиц. И костная мука

в кулинарных блюдах — не хуже глютама-

тов и других химических источников онко-

логии, язв, панкреатитов и т. д.

В любой отрасли человеческого произ-

водства не менее одной трети продукции

излишества тупой человеческой алчности

на которой зиждятся «экономические кано-

ны» глобального обмана всех всеми. Нико-

му в голову не приходит, что пищевое че-

ловеческое меню можно сбалансировать

так, что на одну треть увеличится челове-

ческое поголовье без увеличения количе-

171

 

АЛЕКСАНДР БУЛДАКОВ

ства птиц, рыбок и зверушек, которые вы-

ращиваются на его прокорм. Ассортимент

еды без проблем можно улучшать каче-

ственно, но разнообразить его только для

переработки чревом в говно, какими-ни-

будь «успешными» и важными бездельни-

ками-тунеядцами,

это

несправедливо

и не по-божески и даже для их здоровья

не всегда полезно. Про поглотителей хот-

догов, чипсов, шавермы и кириешек и за-

пивателей колоподобными газировками

этих «изобретений» — это отверженный со-

циум. Нейротрансмиттеры — это же что-то

заумное. Но именно это способствует пре-

вращению человека в тупенькую биомассу.

А этим напичканы биологически активные

химические вещества, посредством кото-

рых осуществляется передача электриче-

ских импульсов от нервных клеток через

синаптическое пространство между нейро-

нами.

Оценить что-то объективно человек

не может, благодаря огромному количеству

172

 

ТИК ЛИ-ТАК ЛИ?

субъективных суждений, которые кроме

приобретённых имеют в основе своей и на-

следуемые заблуждения. Эти предрассудки

очень укоренились в сознании человека

и очень почитаются, а внедряются по систе-

ме образования. Многие читатели знают ис-

торию про то, как великий мудрец Аристо-

тель в своей работе «О частях животных»

написал, что у мухи восемь лап. Благодаря

его классическому авторитету, во всех кни-

гах по зоологии, на протяжении почти двух

тысячелетий, было написано, что у мухи во-

семь лап. Ученики на уроках зоологии всё

это время на вопрос учителя «сколько у му-

хи лап?», отвечали, что восемь и получали

свои пятёрки. За две тысячи лет было по-

ставлено несколько миллионов незаслужен-

ных пятёрок тупым зубрилкам.

Карл Линней со свойственной сканди-

навцам

добросовестностью

пересчитал

лапки у мухи много тысяч раз, но всегда

получалось только шесть лап. Такому сча-

стью поверить практически нельзя, даже

173

 

АЛЕКСАНДР БУЛДАКОВ

если оно очевидно. В итоге, он обнародо-

вал своё открытие и таким образом вернул

миру шестилапую реальную муху. Десятки

поколений жили с глубоким убеждением

восьмилапости мух. Да что там мухи, если

с пониманием метафизичности времени

дела обстоят ещё хуже.

«Наше восприятие периода времени

нельзя строго сравнивать с дискретным ря-

дом величин больше, чем с рядом бесконеч-

но малых. Ибо, даже если наиболее яркие

впечатления дискретны, отсюда не следует,

что вся область сознания изменяется преры-

висто. Внимание не обязательно движется

скачками с одного объекта на другой,

но скорее посредством чередующихся рас-

сеяния и концентрации, подобно улитке, ко-

торая никогда не отрывается от поверхности

при движении по ней. Мы имеем ясное

представление, различая А или В, когда вни-

мание сконцентрировано; когда же внима-

ние рассеивается, мы имеем только смутные

и более или менее перепутанные представ-

174

 

ТИК ЛИ-ТАК ЛИ?

ления. В некоторой степени такие перепу-

танные представления имеются всегда,

и они заполняют сравнительно пустой ин-

тервал в то время, когда внимание не сфоку-

сировано» (J.W a r d, Psychological Principles,

Cambridge,1918, p. 220).

Лучше сказать трудно: время — перепу-

танное представление. Любое биологиче-

ское

создание

обладает

встроенным

устройством определения линейных функ-

ций, необходимых для жизнедеятельности.

Определение расстояние до жертвы, скоро-

действие, соотношение сил — всё это поз-

воляет добывать пищу или предпринимать

меры, чтобы не стать самому пищей. При-

вязанный к мракобесию с циферблатом

на часах, ни один человек не в состоянии

сопоставить временной отрезок сообразно

искусственному хронометру.

«Вначале каждый временной ряд в жиз-

ни детей изолирован и чисто эгоцентричен:

он начинается с желания или усилия и кон-

чается успехом или неудачей. В возрасте

175

 

АЛЕКСАНДР БУЛДАКОВ

восемнадцати месяцев часто может быть

схвачен смысл „теперь“, а в два года смысл

„скоро“. Как правило, в возрасте трех лет ре-

бенок может понимать „не сегодня“ и пра-

вильно использовать термины „завтра“

и „вчера“. Постепенно временные последо-

вательности начинают рассматриваться как

относящиеся к самим внешним событиям,

а не только к движениям и действиям само-

го ребенка, хотя время еще остается экстра-

поляцией субъективной длительности, свой-

ственной его деятельности» (H. P i е г о n,

The Sensations; Their Functions, Processes

and Mechanisms, London, 1952).

При этом люди, легко подстраиваются

под шаблонное поведение. На участке кол-

лективного производства могут быть задей-

ствовано множество людей разного возрас-

та, разного психотипа, разных способностей

и т. д. Все со своим ощущением временных

событий и при этом все дружно с 8—00 до 17

—00 осуществляют какие-то трудовые мани-

пуляции в добровольно-принудительном-

176

 

ТИК ЛИ-ТАК ЛИ?

порядке в меру своих сноровок. Происходит

противоестественная синхронизация искус-

ственного процесса какого-то принудитель-

ного действа. За всё это временное действо

участники процесса платят личным време-

нем, а получают деньгами. Что всё это несо-

образно какой-то закономерности люди

в своём большинстве не понимают, слишком

велико воздействие на человеческую психи-

ку традиционного шаблона. Заниматься

несущественным, получать несущественное,

чтобы существенно сокращать свой ресурс

персонального времени, а остатки тратить

на времяпрепровождение. Когда в системе

всё абсурдно, тогда происходит всё как про-

исходит сейчас — за пределами здравого

смысла.

177

 

Чем Неизмеримое

мерить в чём или что

есть

математическое

время?

Казалось бы, всем известные прописные

истины и уже не подлежат сомнениям,

как — дважды два четыре. Математика —

мать наук. А что такое считать и зачем —

не является умным вопросом. Есть супер-

компьютеры, которые могут посчитать всё!

По приколу задуматься и над глупым вопро-

сом — редко случается. Понятно, что у исто-

ков арифметической науки, как доказано

историческими артефактами, лежит счёт

предметов единицами до небольших число-

178

 

ТИК ЛИ-ТАК ЛИ?

вых массивов по пальцам на руках и ногах,

а также зарубках на подручных материалах.

Вначале, люди просто различали один пред-

мет перед ними или нет. Если предмет был

не один, то говорили «дофига». Если очень

«дофига»: закатывали глаза к небу и цокали

языком. Затем малые числа начали иденти-

фицировать с пальцами на руках. Когда пе-

рестало хватать десяти предметов обратили

внимание на ножные пальцы, благо ходили

босиком. Конечно все учёные молодцы: ис-

точником счёта были некие предметы, а ре-

зультатом итожные числа. Учёные фантазё-

ры думали примерно одинаково: если одно

племя меняло пойманных рыб на сделан-

ные людьми другого племени каменные но-

жи, не нужно было считать, сколько принес-

ли рыб и сколько ножей. Достаточно было

положить рядом с каждой рыбой по ножу,

чтобы обмен между племенами состоялся.

Другие учёные фантазёры доказывают, что

счёт появился тогда, когда человеку потре-

бовалось сообщать своим соплеменникам

179

 

АЛЕКСАНДР БУЛДАКОВ

о количестве найденных им предметов.

Другие считали волоски на груди любимой

женщины. Если вдуматься в любую исти-

ну — выходит полная бредятина. Идентифи-

кация предмета своим пальцами с целью

количественного анализа предметов? Бед-

ные зверушки, как они живут? Шимпанзе

есть, что на лапе загибать, а каково если

у тебя два плавника и хвост? Загибать че-

шуйки или усы на морде? На деле выходит,

что всем биологическим организмам «бог»

дал природный встроенный компьютер для

сопоставления количественных субъектов,

а человек-недоделок считал веками пальцы:

сначала на руках, потом на ногах. Не про-

шло и 40 тысяч лет, как это прямоходящее

двуногое чудо эволюции дошло до инте-

гральных исчислений. Что делать, если

пальцы кончились на руках и ногах человек

пока не знает, но стремится объять необъят-

ное. Люди новое электрическое устройство

под названием компьютер. Теперь можно

посчитать всё и вся намного лет вперёд. За-

180

 

ТИК ЛИ-ТАК ЛИ?

крадывается мысль: а что собственно счита-

ем и зачем? Чаще всего что-то, привязанное

к количеству во времени в пересчёте

на деньги…

Ещё вначале прошлого века Л. Брауэр

при разработке своей известной «интуицио-

нистской» теории математики основывал

свое построение натуральных чисел на кон-

цептуальной» множественности интервалов

времени, которое он рассматривал как пер-

вичную интуицию человеческого ума. Док-

трина Брауэра восходит к философии Канта,

который утверждал, что «арифметика про-

изводит свои числовые понятия через по-

следовательное

прибавление

единиц

во времени». Кант и не рассматривал ариф-

метику как науку о времени, подобно гео-

метрии, которую он считал наукой о про-

странстве, поскольку арифметические отно-

шения не зависят от времени, он все же по-

лагал, что как пространство, так и время

представляют собой всеобщие формы на-

шей интуиции или нашей способности по-

181

 

АЛЕКСАНДР БУЛДАКОВ

стижения явлений. События в пространстве

и их длительность более объективно выра-

жают сущность явлений, чем общепринятая

проблема пространства и времени, но дан-

ном контексте это не столь важно, какими

словами описывать явления, суть которых,

на данный момент, непостижима. Главный

вопрос в том: стоит ли её постигать? Более

прагматично воспользоваться тем набором

навыков и знаний, которые предопределе-

ны человечеству генетически от природы.

Нужно ли вороне, которая в период прове-

дения научных экспериментов показывала

удивительные познания в арифметике? Пти-

ца, надрессированная открывать подряд од-

ну за другой крышки кормушек, в которых

она получала пять порций пищи, находила

одну порцию в первой кормушке, две

во второй и одну в третьей. Затем она шла

обратно в свою клетку, однако позднее воз-

вращалась к кормушкам, заглядывала толь-

ко один раз в первую, только дважды

во вторую и один раз в третью. После этого

182

 

ТИК ЛИ-ТАК ЛИ?

она открывала четвертую кормушку и,

не найдя в ней ничего, переходила к пятой

и извлекала из нее единственную порцию.

Остальные кормушки она оставляла нетро-

нутыми. Стремление «нагнуться» сначала

над первыми тремя кормушками указывает,

по-видимому, что птица «считала», вспоми-

ная свои прежние действия. Очевидно, что

птица, выполняя конкретные физические

действия конкретное количество раз, минуя

систему счёта, на психофизиологическом

уровне, совершает определённое количе-

ство действий. Это относится практически

к

любому

биологическому

организму

на Земле, кроме человека. То есть,

на уровне психофизической памяти количе-

ственные и циклические действия фиксиру-

ются организмом, что и есть по существу

«наивысшая математика» без посредников

и вычислительных машин. Но, как говорит-

ся: человечество не ищет лёгких путей!

В своё время Э. Кант достаточно туманно

для окружающих изъяснялся о бесполезно-

183

 

АЛЕКСАНДР БУЛДАКОВ

сти многих познаний, в том числе касаемо

пространства и времени: Какое-либо изме-

нение наших представлений о пространстве

и времени является, по его мнению,

не только ненужным, но и «немыслимым».

Математик первой половины XIX столетия

Уильяма Роуан Гамильтон, спустя примерно

тридцать лет после смерти Канта прочел до-

клад перед Королевской ирландской акаде-

мией, где утверждал, что, поскольку суще-

ствует геометрия — чистая математическая

наука о пространстве, должна существовать

также и чистая математическая наука о вре-

мени, и что такой наукой должна быть ал-

гебра. Неудовлетворенный формалистиче-

ским подходом Пикока, который рассматри-

вал алгебру как «систему знаков и их ком-

бинаций», Гамильтон требовал более «ре-

ального» ее обоснования. Он искал это

обоснование в нашем интуитивном понима-

нии времени, но цель его заключалась ско-

рее в том, чтобы вывести алгебру из этого

интуитивного понимания, чем в том, чтобы

184

 

ТИК ЛИ-ТАК ЛИ?

использовать алгебру для разъяснения по-

следнего. Он исходил из трех фундамен-

тальных принципов: (1) понятие времени

связано с существующей алгеброй; (2) поня-

тие о времени или интуитивное понимание

времени может быть развито в независи-

мую чистую науку; (3) наука о чистом вре-

мени, разработанная таким образом, совпа-

дает и тождественна с алгеброй, коль скоро

последняя является наукой.

Каждая человеческая задача — это рас-

чёт какого-либо события количественно

во времени. На каждое событие необходимо

время. Поэтому всё человеческое восприя-

тие математики будет привязано к событию

во времени. Очень хорошо, что общеприня-

тое понимание исчисления во времени всем

понятно и не вызывает никаких сомнений

у большинства человечества. Человечеству

присуще мыслить догматически или по-про-

стому — традиционно. Есть сутки. Что услов-

но соответствует одному обороту Земли во-

185

 

АЛЕКСАНДР БУЛДАКОВ

круг своей оси. Отсюда следует, что система

измерения времени очень субъективная, та

как планет во вселенной величина неизме-

римая, каждая при этом вращается с уни-

кальной угловой скоростью. Попытки астро-

номов унифицировать время привели к то-

му, что было принято несколько типов суток

в земной системе счёта. Если в качестве точ-

ки отсчёта вращения выбрать любую далё-

кую звезду, то в отличие от центрального

светила планетной системы, такие сутки

естественно будут иметь другую продолжи-

тельность.

Ещё Пуанкаре утверждал, что при вы-

числении, углового ускорения Луны астро-

номы основываются на фундаментальных

законах ньютоновской физики и, следова-

тельно, полагают, что время надо опреде-

лять таким образом, чтобы эти законы мож-

но было сохранить. Пуанкаре был озадачен

тем фактом, что мы не обладаем непосред-

ственной интуицией равенства двух интер-

валов времени, так что, хотя мы можем

186

 

ТИК ЛИ-ТАК ЛИ?

знать, что одно событие предшествует дру-

гому, мы не можем с таким же точным смыс-

лом сказать, насколько оно предшествует,

если только мы не привлечем некоторое

определение длительности, которое облада-

ет определенной степенью произвольности.

Поэтому он утверждал, что, так как различ-

ные способы определения времени приво-

дят к различным «языкам» для описания од-

них и тех же экспериментальных фактов,

время надо определять так, чтобы фунда-

ментальные законы физики, особенно урав-

нения механики, «были сколь возможно

просты». Он сделал вывод, что «нет способа

измерения времени, который был бы пра-

вильнее другого; способ вообще принятый

является только более удобным. Мы не име-

ем права сказать о двух часах, что одни

идут хорошо, а другие плохо; мы можем

сказать только, что есть выгода положиться

на показания первых». Традиция, навязан-

ная производителями «времени» оказалась

достаточно приемлемой и прочной, чтобы

187

 

АЛЕКСАНДР БУЛДАКОВ

засесть в мозгах обывателей. Две стрелки,

одна маленькая для часов и длинная для

минут, с равномерным движением по кругу,

разделённому на двенадцать пронумеро-

ванных секторов и шестьдесят делений. Ме-

ханически задача равномерного движения

по кругу для механиков была очень даже

не простой, но потихоньку за несколько сто-

летий от башенных «машин времени» до-

шли и наручных хронометров.

На планете Земля умные человечки

различают

средние

солнечные

сутки

(24 часа) и звёздные, или сидерические

сутки (приблизительно 23 часа 56 минут

4 секунды). Они не равны друг другу пото-

му, что из-за орбитального движения Зем-

ли вокруг Солнца, для человека, находя-

щегося на поверхности Земли, Солнце

смещается на фоне далёких звёзд. Сред-

ние солнечные сутки привязаны к фиктив-

ному «среднему Солнцу» — равномерно

движущейся по небесному экватору в точ-

ке, совершающей один оборот за один

188

 

ТИК ЛИ-ТАК ЛИ?

год. Средние сутки получаются делением

продолжительности

тропического

года

(366,2422

звёздных

суток)

на 365,2422 равных частей. Они же,

в свою очередь, делятся на 24 часа, час —

на 60 минут и минута — на 60 секунд. Ис-

тинными солнечными сутками называют

промежуток времени между двумя верхни-

ми кульминациями (последовательными

прохождениями центра Солнца через юж-

ную часть меридиана (для северного полу-

шария); иначе говоря, время между двумя

истинными полуднями); за начало этих су-

ток принимается момент прохождения

центра Солнца через южную часть мери-

диана; часовой угол центра Солнца назы-

вается истинным временем. Солнечные

сутки длиннее звёздных суток и продол-

жительность их изменяется в течение года,

что происходит от наклонности эклипти-

ки к плоскости экватора и от неравномер-

ного движения Земли около Солнца. Одна-

ко, земные человеческие учёные очень

189

 

АЛЕКСАНДР БУЛДАКОВ

упорны в своём догматизме и пытаются

устаканить единую земную стандартную

систему, где 1 сутки принимаются равны-

ми точно 86 400 секунд. В СИ секунда

определяется как 9 192 631 770 периодов

излучения,

соответствующего

переходу

между двумя сверхтонкими уровнями ос-

новного состояния атома цезия-133. Соот-

ветственно, определением суток в СИ мо-

жет считаться 794 243 384 928 000 таких

периодов.

В астрономии сутки, определённые че-

рез секунду СИ, называются юлианскими

сутками.

В средних солнечных сутках содержится

не целое количество секунд (например, их

длительность на эпоху 2000,0 равнялась

86400,002 с), причём длительность средних

солнечных суток также непостоянна из-за

векового изменения угловой скорости вра-

щения Земли.

На сегодняшний день Международные

приняты международные соглашения о на-

190

 

ТИК ЛИ-ТАК ЛИ?

чале суток. Существующее современное

соглашение для гражданских суток, уста-

навливает их начало в 00:00 часов в пол-

ночь (включительно), и их окончание —

через полные 24 часа, до 24:00 (не вклю-

чительно). До 1925 года, наряду с граж-

данскими сутками, существовали астроно-

мические

сутки,

которые

начинались

в полдень. Кроме того, в мореплавании,

вплоть до 19 века, использовались навига-

ционные, или морские (англ. nautical), сут-

ки, которые тоже начинались в полдень,

как и астрономические, но были сдвинуты

на 1 день. Соглашение о начале суток

в полдень в астрономии до сих пор дей-

ствует при исчислении юлианской даты.

Всемирная метеорологическая организа-

ция использует понятие метеорологические

сутки. С целью координации деятельности

национальных метеорологических служб

установлено время начала метеорологиче-

ских суток по UTC для различных часовых

поясов:

191

 

АЛЕКСАНДР БУЛДАКОВ

0 часов: 19—24 часовые пояса;

6 часов: 13—18 часовые пояса;

12 часов: 7—12 часовые пояса;

18 часов: 1—6 часовые пояса.

Таким образом, например, в странах Ев-

ропы метеорологические сутки начинаются

в 18:00 (UTC) — в это время подводятся ито-

ги суток, вычисляются средние и экстре-

мальные значения температуры воздуха

и других метеопараметров. Если 1-й часо-

вой пояс в представленном списке — это

пояс UTC+1, то получаем, что метеорологи-

ческие сутки в конкретном месте могут на-

чинаться

в

интервале

от 19:00 до 24:00 по официальному местно-

му. В России применяется время нескольких

часовых поясов, поэтому для каждого реги-

она установлена своя граница метеорологи-

ческих суток (по времени UTC).

Так как, все временные исчисления при-

вязаны к движению астрономических тел,

мы имеем ограниченные возможности

в расширениях понятия о времени. Ещё

192

 

ТИК ЛИ-ТАК ЛИ?

в конце 19 века русский учёный-философ А.

Богданов в своей тектологии обращал

на это внимание: «Насколько сужен круго-

зор специализированного мышления, осо-

бенно ярко показывает пример астрономии.

Многие ученые и мыслители писали об ее

полезности, о тех реальных услугах, кото-

рые она оказывает технике; указывались ее

применения в земледелии, мореплавании

и пр. Но насколько я знаю, ни один не заме-

тил того непреложного факта, что астроно-

мия координирует и регулирует всю нашу

социально-трудовую жизнь, ежедневное об-

щение людей и связь их действий во време-

ни и пространстве. Ни один не заметил, что

всякое применение часов подчиняет нас

астрономическому опыту, которым они про-

изведены и который непрерывно их контро-

лирует, и что это же можно сказать о всяком

случае сколько-нибудь точной ориентиров-

ки в направлениях».

В итоге получается, что человечество,

следуя своим путём заблуждений, имеет до-

193

 

АЛЕКСАНДР БУЛДАКОВ

статочно субъективную систему времяощу-

щения, подведённую к общепринятым

обобщениям в субъективной системе чело-

веческого исчисления. Насколько нужны

и важны для человечества математические

вычисления можно только определить опыт-

ным путём, исключив из жизни человека

способность считать, в том числе длитель-

ность временных промежутков. Помните,

как считал время Робинзон Крузо, попав

на необитаемый остров?

«- Вскоре после того, как я поселился

на острове, мне вдруг пришло в голову, что

я потеряю счет времени и даже перестану

отличать воскресенья от будней, если не за-

веду календаря. Календарь я устроил так:

обтесал топором большое бревно и вбил

его в песок на берегу, на том самом месте,

куда меня выбросило бурей, и прибил к это-

му столбу перекладину, на которой вырезал

крупными буквами такие слова:

194

 

ТИК ЛИ-ТАК ЛИ?

ЗДЕСЬ Я ВПЕРВЫЕ

СТУПИЛ НА ЭТОТ ОСТРОВ

30 СЕНТЯБРЯ 1659 ГОДА

С тех пор я каждый день делал на своем

столбе зарубку в виде короткой черточки.

Через шесть черточек я делал одну длин-

нее — это означало воскресенье; заруб-

ки же, обозначающие первое число каждого

месяца, я делал еще длиннее. Таким обра-

зом я вел мой календарь, отмечая дни,

недели, месяцы и годы». (Д. Дефо «Робин-

зон Крузо»)

На кой ляд этот Роби вёл календарь? Без-

условно — глупая глупость, с которой надо

разбираться учёным людям. Переместив-

шись в рай с полным олинклюзивом со своим

уставом у Робинзона осталась «вредная при-

вычка считать время», но уже в другом каче-

стве. Скорее всего это привычка-атавизм. Ес-

ли Робинзон попал на необитаемый остров

в более юном возрасте, то его день-ночь-сут-

ки прочь происходили в произвольном ре-

195

 

АЛЕКСАНДР БУЛДАКОВ

жиме без какой-либо фиксации и обсчёта.

Не требует доказательств, что в обыденной

современной жизни время — источник наси-

лия и стресса. Мы всегда бежим куда-то

на полных парах потому, что наше персо-

нальное время принадлежит кому-то и мы

торопимся его отдать. Словно избавляемся

от чего-то очень неудобного. В каком виде

и какое время мы с лёгкостью тратим днями,

месяцами, годами — никогда не задумываем-

ся. У каждого есть какая-то человеческая

сноровка выполнять некие специфичные

действия для производства какой-нибудь

услуги или товара, которые конвертируются

в числовой денежный эквивалент. Считается,

что вся жизнь стремительно пробегается,

только ради редких моментов удовольствий

для реализации которых необходимы де-

нежные средства, которые большинству на-

селения даются трудом и потом, но всегда

в недостаточном количестве. У любого чело-

века хотелка всегда чуть длиннее могелки.

Денежный эквивалент, в свою очередь, кон-

196

 

ТИК ЛИ-ТАК ЛИ?

вертируется в какой-нибудь товарный экви-

валент. В бытовой части своей жизни мы

так же безропотно раздаём своё время в рас-

поряжение жены, детей, телевизора, еды

и т. д. В таком случае, каждый человек прожи-

вает свою личную жизнь, распродав и раздав

персональное время окружающим людям.

Только при этом в каждом удобном случае

не прочь прихватить любого чужого приятно-

го времени. Очень хорошо, когда какие-то

личные удовольствия частично совпадают

с домашними или производственными дела-

ми, но в большинстве случаев это очень про-

тивоположные ощущения удовольствию.

Есть единичные человеческие экземпляры,

которые могут позволить себе совместить

персональные удовольствия по свободному

времяпрепровождению в неограниченном

количестве. Успокаивает лишь то, что иногда

их удовольствия не наносят вред окружаю-

щим людям и природной среде. На самом де-

ле в большинстве случаев всё наоборот

и глобальные человеческие ресурсы, в том

197

 

АЛЕКСАНДР БУЛДАКОВ

числе временные, тратятся на удовольствия

отдельных человеческих особей с повышен-

ным ресурсом персонального времяпрепро-

вождения в полном удовольствии.

198

 

Не экзистенциальное

время

Существовать в несуществующем — одна

из отличительных черт человечества. Для

образованных людей научной сферы пред-

ставление себя в несуществующих состоя-

ниях. Человечество подвержено изощрён-

ной чванливости, особенно касаемо своих

умственных достоинствах. Ничто не может

разубедить в заблуждениях из которых

в подавляющем большинстве состоят убеж-

дения. Страхи и многочисленные фобии

формируют

искажённое

представление

о реалиях окружающей среды. Казалось бы,

примитивнейшее физическое явление гра-

витации тысячелетиями не могло обосно-

ванно появиться в сознании и понимании

199

 

АЛЕКСАНДР БУЛДАКОВ

метафизики. Какие-то яблоки, упавшие

на голову Ньютона, обогатили человечество

существованием земного тяготения. Очень

странным для примата разумного выглядит

полное непонимание метафизики времени

и пространства. Сам процесс существования

человечества изображается в привязке этих

двух ипостасей. Человечество сознательно

пытается заблудиться во времени. Оно

определило для себя важным прошлое, ко-

торое вряд ли имеется у других биологиче-

ских обитателей Земли. Всё, что называется

памятью, всего лишь попытка зафиксиро-

вать действия умерших ранее особей.

В большинстве случаев это используется

для «особенных особей» с попыткой сохра-

нить, какое-либо заблуждение. Попытки ис-

кажать

прошедшую

действительность

не идут на убыль, а становятся непререкае-

мой традицией. Думаю, вряд ли имеются ка-

кие-то предания старины двухсотмиллион-

ной лет героической истории крокодилов.

Да и какие события могут быть у крокоди-

200

 

ТИК ЛИ-ТАК ЛИ?

лов — они же не люди. Кроме, как результа-

ты деятельности человека глупого, важность

исторических подвигов людей не доказана

самими людьми. Вся выдающаяся событий-

ность

приматов

разумных

состоит

из убийств друг друга, изобретения великих

предметов и фиксации великих особей. При

этом используются два совершенно непри-

годных способа передачи истинной инфор-

мации: устная речевая и письменная знако-

вая. Всю человеческую философию прошед-

шего, настоящего и будущего времён можно

«уместить» в трёх объёмных постулатах:

НЕ БЫЛО, НЕТ И НЕ БУДЕТ от слова НИКО-

ГДА.

История, как наука о прошлом, есть

не более, как попытка разнообразить на-

стоящее в каких-то тщеславных формах

либо запугивания, либо восхваления соб-

ственной идентичности. Сейчас попытка

производства ИСТОРИЧНОСТИ развилась

до необычайных объёмов. Из узко специа-

лизированной деятельности относительно

201

 

АЛЕКСАНДР БУЛДАКОВ

небольшой группы «историков-летописцев»

достаточно хорошо оплачиваемой элитной

прослойкой национальных социумов, с по-

явлением интернета, история превратилась

в повальное сочинительство прошлого,

на основании сохранившихся письменных

изъяснений и собственных домыслов в на-

стоящем. Хронология действий действи-

тельности с появлением персональных га-

джетов приобретает для отображения дей-

ствительности катастрофический или апо-

калиптичный характер. Оптико звуковые

фиксаторы действительности создают та-

кой запас информации, который обрабо-

тать и использовать никак не возможно

в прежних значениях и важности фикса-

ции исторических событий. Куда денуться

эти девальвированный террабайты мемо-

ри? Скорее всего из ниоткуда можно по-

пасть только в никуда. Человеческая на-

родная забава «делать то, не зная что»

приобрела тупиковые по смыслу очерта-

ния великой бессмыслицы.

202

 

ТИК ЛИ-ТАК ЛИ?

Как писал об этом знаменательный рус-

ский философ Николай Бердяев: «Прошлого

уже нет. Все, что в нем реально и бытий-

ственно, входит в настоящее. Прошлое и бу-

дущее, как существующее, входит в состав

настоящего. Вся прошлая история нашей

жизни, вся прошлая история человечества

входит в наше настоящее и лишь в этом ка-

честве существует. В этом основной пара-

докс времени: моя судьба осуществляется

во времени, разбитом на прошлое и будущее,

время есть реализация судьбы, и вместе

с тем прошлое и будущее, без которых нет

реализации моей судьбы, существуют лишь

в моем настоящем. Есть два прошлых: про-

шлое, которое было и которое исчезло,

и прошлое, которое и сейчас для нас есть как

составная часть нашего настоящего. Вто-

рое прошлое, существующее в памяти на-

стоящего, есть уже совсем другое прошлое,

прошлое преображенное и просветленное,

относительно его мы совершили творческий

акт, и лишь после этого творческого акта

203

 

АЛЕКСАНДР БУЛДАКОВ

оно вошло в состав нашего настоящего. Вос-

поминание не есть сохранение или восста-

новление нашего прошлого, но всегда новое,

всегда преображенное прошлое. Воспомина-

ние имеет творческий характер. Парадокс

времени в том, что, в сущности, прошлого

в прошлом никогда не было, в прошлом суще-

ствовало лишь настоящее, иное настоящее,

прошлое же существует лишь в настоящем.

Прошлое и настоящее имеют совершенно

разное существование. Настоящее в про-

шлом по-иному существовало, чем существу-

ет прошлое в настоящем».

Может уже настала пора осмысления

«прошедшего настоящего времени?» Время

отображённое и сохранённое в миллиардах

мгновений миллиардами людьми, нет

есть ли явная предтеча «вавилонского син-

дрома?» Его сущность в отображении в ком-

пьютерных социальных сетях непонятна

и устрашаемо нарастающая. Кнопки «стоп»

в этой технократической гонке нет. Конвер-

генция в масштабах всего человеческого

204

 

ТИК ЛИ-ТАК ЛИ?

населения достигает критических форм

и по сей день являлась лишь философской

мыслью. С возникновением вирусной пан-

демии «Ковид-2019» стали конкретнее пе-

чальные перспективы человеческого социу-

ма. Вопросы прекрасных эсхатологических

фантазий посмертных продолжений в веч-

ность подходит к закономерному концу.

Жизнь духа после смерти превращается

в химеру и смысл жизненного бессмыслия

становится более определённым и понят-

ным. Сам по себе, любой биологический ор-

ганизм имеет какой-то стандартный для ви-

да период деятельности. В обиходе это на-

зывается

средней

продолжительностью

жизни. Циклические действия всех внутрен-

них и внешних органов тела обеспечивают

его жизнеспособность в целом. Основным

законом жизни является репродукцией

с целью обеспечения цепочки. Вот у кроко-

дила это совершенная система, которая

обеспечила преемственность «рода-племе-

ни» около двухсот миллионов лет человече-

205

 

АЛЕКСАНДР БУЛДАКОВ

ского исчисления. Понятно, что нашему ви-

ду этих временных результатов не добиться.

Для биологических организмов сохранение

вида в течении сорока тысяч лет — мало

так, что обхохочешься. Но видимо, где-то

на генетическом уровне наш приматский

род чует близость конца и вся его разум-

ность состоит именно в ожидании этого

«ужасного конца». Хотя если серьёзно, то

особой ужасности в смерти и исчезновении

не было и нет. Учёные паллиативной меди-

цины уже достаточно подробно изучили

процедуру «остановки механизма». Психо-

логически это имеет речевой оборот, произ-

носимый, как «уход в мир иной». Самое

прагматическое и поэтическое представле-

ние у О. Хайама «все мы станем прахом,

горшками и не горюй пока ты жив на этом

свете».

У паллиативщиков исследования дают

более прозаичные заключения. Умирая,

многие пациенты тихо угасают или, напро-

тив, возбуждены и что-то взволнованно

206

 

ТИК ЛИ-ТАК ЛИ?

шепчут. Может сложиться впечатление, что

они уже покинули этот мир, однако несмот-

ря на это, «мы должны относиться к умира-

ющим так, как будто они всё понимают», —

подчеркивает доктор Лукас Радбрух. «Нам

точно не известно, как много они способны

воспринять». Практически все умирающие

воспринимают «настоящее» после останов-

ки сердца. Об этом свидетельствуют резуль-

таты крупного научного исследования пал-

лиотологов. Учёные опросили 140 человек

из Великобритании, Австрии и США, пере-

живших остановку сердца. Девять процен-

тов опрошенных сообщили, что испытали

околосмертные переживания: чувствовали

страх, видели свет или членов семьи. Двое

из опрошенных помнили процесс собствен-

ного реанимирования. Один из них расска-

зывал о том, что наблюдал за действиями

врачей сверху, из угла комнаты. Он помнит,

что врачи включили дефибриллятор и пыта-

лись «запустить» сердце, заставить его сно-

ва биться в нужном ритме. И это совпадало

207

 

АЛЕКСАНДР БУЛДАКОВ

с тем, что происходило в действительности.

Интересно, что больной пришёл в сознание

только через несколько минут после оста-

новки сердца.

Выход из строя человеческого организ-

ма очень даже далёк по ощущениям от вну-

шаемого всю жизнь человеку ужаса. Когда

сердце останавливается и перестаёт снаб-

жать головной мозг кислородом, нервные

клетки гибнут не сразу. Напротив, их актив-

ность резко возрастает. Об этом сообщают

учёные, которые исследовали электриче-

скую активность мозга у лабораторных крыс

(мозг крысы во многом схож с мозгом чело-

века). Через несколько минут после того,

как у грызунов переставало биться сердце,

можно было наблюдать всплеск электриче-

ской активности — исключительно сильный.

«Это может объяснить, почему воспомина-

ния больных, переживших клиническую

смерть, настолько реальные и точные», —

пишет один из авторов исследования, ане-

стезиолог Джордж Машур (George Mashour)

208

 

ТИК ЛИ-ТАК ЛИ?

из Медицинской школы при Мичиганском

университете.

Когда останавливается сердце, в голов-

ном мозге происходит прощальный салют.

Нервные клетки выбрасывают фейерверич-

ное количество искромётного норадрена-

лина, который стимулирует лобные доли

мозга и обостряет внимание. Также, проис-

ходит выброс серотонина, поэтому возмож-

ны галлюцинации и мистические озарения.

Врачи реаниматологи это дружно подтвер-

дят. И в самый последний момент ухода

в вечность из среднего мозга поступает до-

фамин. Он отвечает за чувство удовлетво-

рения, дарит ощущение тепла и радости.

Возможно, это даже эпогей счастья. Как че-

ловек имеющий опыт пережития инфаркта,

могу лично подтвердить нечто подобное.

Воистину, пророчески звучит лишь один

речевой шаблон: слава метафизическому

Богу = отмучился. Ведь в большинстве слу-

чаев время, отведённое биологическому

организму на репродукцию вида, превра-

209

 

АЛЕКСАНДР БУЛДАКОВ

щается в: Лучше ужасный конец, чем бес-

конечный ужас (нем. Eher Ende mit

Schrecken als Schrecken ohne Ende). Эта

мысль встречается еще в древности: и у Го-

мера, и у Эзопа (басня о зайцах).

Инстинктивно в период жизни мы одур-

манены одной вопиющей догмой: ценить

и хранить память. Сколько центнеров лай-

фхаков на тему упрочения и увеличения па-

мяти. А в без неё в карьерном росте никуда.

Хотя из всех видов билогической памяти,

есть одна нужная — генетическая и вто-

рая — память граблей и ошибок. Но обе

в современном мире не в почёте. Вот за-

помнить кучу ненужной лабуды вас будет

убеждать общество на протяжении всей

жизни. Прекрасная формула плюнь и за-

будь, к сожаленью не очень популярна в со-

временном мире. Консервативные тради-

ции, идеализирующие в своем настоящем

прошлое, выдают его за незыблемое веч-

ное. Вместе с этим глубоко ошибаются те,

которые думают, что в прошлом не было

210

 

ТИК ЛИ-ТАК ЛИ?

приобщения к вечности и что вечное рас-

кроется лишь в будущем. Доказательством

могут служить счастливые физиономии лю-

дей, страдающих амнезией мозга.

Когда-то, две с половиной тысячи лет

назад, древнегреческий философ Парме-

нид определил все учения, для которых

сущность бытия неподвижна и движение,

изменение призрачно. Время есть как бы

выпадение из вечности, и вместе с тем

время находится внутри вечности. Движе-

ние, изменение зачинается не во времени,

а в вечности которую невозможно посчи-

тать. Объективное сознание находится вне

власти времени, времени, распавшемся

на прошлое, настоящее и будущее, нахо-

дится во власти того, чего в сущности нет.

И в этом мире самая вечность представля-

ется как бесконечность времени. Отсут-

ствие конца во времени кажется бесконеч-

ным временем.

Рассуждая о времени человечество

на уровне подсознания или точнее надсо-

211

 

АЛЕКСАНДР БУЛДАКОВ

знания предполагает не беспочвенно апо-

калиптичный конец своего рода. Проще вы-

ражаясь любые определения содержания

времени будут выражаться бесконечностью

состояющую из начал и концов в беспре-

рывном цикле беспрерывного пространства.

212

 

Теория

относительности

времени

Очень красивые теории получаются там,

где главное — их придумать, а последующие

доказательства, это только обоснование во-

проса, поднятого теорией. По всей видимо-

сти, дух открытий, присущий некоторым ин-

дивидуумам, есть движитель человеческого

прогресса, но в основном это работает

по принципу: что кому в голову взбредёт —

наука, однако! Касаемо Эйнштейновского

времени и пространства в теории относи-

тельности, тут вообще пока спорить

не о чем, ибо две составляющие компоненты

теории практически не изучены человече-

ством в следствии непонимания сущности

213

 

АЛЕКСАНДР БУЛДАКОВ

изучаемого объекта — дать характеристику

на то, не знамо что. В этой части хрономати-

ческой «науки» работают только футуристи-

ческие способности учёного и способность

сплести наукообразную сказку, которую луч-

ше знать, чем не знать. Следуя традициям

русского фольклора действует принцип цар-

ских невыполнимых заданий: скажи то,

не зная что; поди туда, не зная куда; сделай

то не зная что. Все эти три народные пара-

дигмы очень здорово работают в научной

среде, но не имея практических подтвер-

ждений, даже при уйме научных тупиков, со-

здают поступательное движение в развитии

человечества. Эйнштейн изменил фундамен-

тальные взгляды, хотя бы Ньютона, на время

и примитивное 3-Д постплоское простран-

ство. Согласно теории относительности, вре-

мя необходимо воспринимать как, почти

равноправную составляющую (координату)

пространства-времени, которая может участ-

вовать в преобразованиях координат при

изменении системы отсчёта вместе с обыч-

214

 

ТИК ЛИ-ТАК ЛИ?

ными пространственными координатами,

подобно тому, как преобразуются все три

пространственные координаты при поворо-

те осей обычной трёхмерной системы коор-

динат. Специальная теория относительности

применима для изучения движения тел с лю-

быми скоростями (в том числе близкими или

равными скорости света) при условии отсут-

ствия очень сильных гравитационных полей.

Как я писал выше, при появлении новых по-

нятий появятся новые теории с новыми со-

ображениями теориями и доказательствами.

Если пространство бесконечно, а время от-

носительно значит и теории, связанные

со временем и пространством — бесконечны

и относительны только к ограниченным

мышлением пространственным шаблонам.

Но в нашем случае речь идёт о вполне ощу-

тимых свойствах некоего явления для каж-

дого биологического организма. Время ме-

няется с изменением скоростей принятия

решений в действиях человека с учётом то-

го, что преодолеваемое расстояние с ис-

215

 

АЛЕКСАНДР БУЛДАКОВ

пользованием

новых

искусственных

устройств всё увеличивается, то как мини-

мум при прежних угловых скоростях враще-

ния солнца, земли и луны в сознании чело-

века меняется только восприятие времени

и пространства. Не в обиду классикам физи-

ческих наук можно сказать: Специальная

теория относительности применяется в фи-

зике и астрономии начиная с XX века. Тео-

рия относительности значительно расшири-

ла понимание физики в целом, а также су-

щественно углубила знания в области физи-

ки элементарных частиц, дав мощнейший

импульс и серьёзные новые теоретические

инструменты для развития физики, значение

которых трудно переоценить. Но постулаты

на которых базируется специальная теория

относительности на мой взгляд выглядят

очень относительно наукообразно с точки

зрения использования привязки к скорости

света и к физическому понятию сути време-

ни. Когда пишешь «как бы умности», мозги

кочегарятся до такой степени, что начинают

216

 

ТИК ЛИ-ТАК ЛИ?

генерить всякие несуразности. А что тут та-

кого?!

1.

Все

метафизические

процессы

в трансгалактических системах отсчёта про-

текают различно, независимо от всего того,

что придумано людями ранее.

2. Скорость тьмы в вакууме, измеренная

чем-то измерительным в любой трансгалак-

тической системе отсчёта, зависит от каче-

ства измерительного прибора и не зависит

от движения мысли любого учёного.

Если понимать, что тьма как физическое

явление гораздо больше и уж коли она по-

глощает свет, то заведомо скорость тьмы

выше, ибо скорость добычи питания в пи-

щевой цепочке предполагает, что нападаю-

щий в момент охоты должен, как минимум

в момент броска быть быстрее своей пищи.

Мы знаем, что знаем практически ничего

и лишь пытаемся материализовать то, что

не додала нам природа, а именно — разума,

который полностью удовлетворял бы чело-

веческий организм.

217

 

АЛЕКСАНДР БУЛДАКОВ

Воистину: о, сколько нам открытий чуд-

ных ещё увидеть предстоит? Это звучит оп-

тимистично лишь в настоящем будущего

времени, но с появлением пандемической

проблемы «Ковид-2019» многие красивые

теории посыпались, как карты из карточно-

го домика.

218

 

Заключение

О времени можно писать по времени

очень много, тратя его на различные гипоте-

тические домыслы и излагая их цифровыми

буквами. Как написано было выше: время

закончится только с последним ударом серд-

ца последнего человека на Земле. С наступ-

лением пандемической эры Ковидов или

других версий непреодолимых техногенных

физических или биологических катастроф

никоим образом не меняется понятие мета-

физической сущности вечности. Время ма-

монтов закончилось, мир стал беднее,

но только в этом месте и в это время. В дру-

гих местах что-то появилось и очень даже

может быть — невероятное. Надёргав

из разных книг информацию о размышлени-

219

 

АЛЕКСАНДР БУЛДАКОВ

ях о времени путать читателя своей эруди-

цией не в моих правилах. Всегда хочется

подтащить свою мысль к прикладному зна-

чению. Наша незначительная человеческая

роль во вселенной всегда будет измеряться

незначительностью наших познаний, состоя-

щих в основном из заблуждений, какой бы

гордостью не блокировалось сознание само-

сти собственного величия и биологического

превосходства. Не боги горшки обжигают

и велосипеды делают. Хотя, сим полезным

делом занято не так много людей и боль-

шинство занимается каким-то не очень внят-

ным делом, которое при отсутствии оных вы-

сокооплачиваемых трудов только упрости-

ло бы существование социума в целом.

Во многом, как не звучит кощунственно, ви-

рус Ковид-2019 единомоментно вскрыл, то

что без этого ещё столетиями гипотетически

обсуждали

бы

придворные

мудрецы.

До пандемической заразы миллиарды лю-

дей занимались совсем никому ненужными

делами и порой имели высочайший статус

220

 

ТИК ЛИ-ТАК ЛИ?

и огромные финансовые доходы. Вся эта

бурная деятельность из разряда «ни о чём».

Сфера сомнительного гламура и зрелищ вы-

хватывала излишки денег из карманов ниже

среднего населения. Верховодители всея на-

родов апеллируют к «массам» зрелищами

и хлебом, сейчас заверещали о труднопре-

одолимости экономических проблем воз-

никших из-за короновируса. При этом, они

лукаво держат за спиной кукиши и крестики,

нагоняя страх грядущих катастроф. Подавля-

ющее большинство человеческих ресурсов

либо занято делом, которое по большому

счету ничего не значит, либо заняты творче-

ским бездельем за отсутствием полезных

дел, либо эксплуатирует тех немногих сози-

дателей. Главная «пугалка» текущего момен-

та — вот придут умные роботы и заменят вас

жадных, ленивых, рукожопых, ненужных ни-

кому, только отцам верховодителям. Будете

вести себя социально послушно — будете

лапу сосать на бюджетном пособии. В то

время как, по законам здравого смысла, нет

221

 

АЛЕКСАНДР БУЛДАКОВ

надобности ни в ограничении производи-

тельности, ни в лимитировании человече-

ских ресурсов. Есть только маленькая необ-

ходимость в победе над предрассудками

личностного превосходства одних над дру-

гими. Человеку, как и муравью в муравейни-

ке всегда найдётся подходящее дело для

осуществления приятно-полезного время-

препровождения в пространстве в посиль-

ном труде, если главной целью поставить

расширение этого пространства. «Пенсионе-

ры» — это не людское изобретение, они есть

в природе у многих биологических видов,

в т.ч. у муравьёв. Человек долетит куда надо,

если человечество это осознает и сможет

осознать свою ущербность.

В целом по данной работе мы уже опре-

делились с основным постулатом этой кни-

ги: человек имеет право распоряжаться сво-

им персональным временем по своему

усмотрению, но это усмотрение не должно

противоречить общественному благу и бо-

лее того всячески поощрять созидательных

222

 

ТИК ЛИ-ТАК ЛИ?

участников человейника. Единственным ме-

рилом количества и качества, истребления

потребительского корма может быть, только

уровень личного вклада в общественный

продукт будь, то шаурма или космический

корабль. Авангардом человечества уже

по факту становятся человеческие комисса-

ры генерирующие вселенского продвиже-

ние человеческого рода во времени

и в пространстве. Человек выдаст наиболь-

шую производительность в выпуске продук-

та материального и интеллектуального ха-

рактера, если его деятельность не саботиро-

вать химерами и предрассудками. Уж, боль-

но внушаемое существо двуногое прямохо-

дящее. Освободив тело человека от ненуж-

ных императивов сверху государственных

социальных построений, можно будет пожи-

нать плоды сверхпроизводительности и чу-

дес интеллектуальной деятельности. Пусть

люди для начала выспятся по-человечески,

как это делают наши меньшие биологоче-

ские братья. Сон три-четыре раза в сутки —

223

 

АЛЕКСАНДР БУЛДАКОВ

по желанию. Еду только по желанию, а жен-

щин и мужчин по любви. Вы увидите беско-

нечность горизонтов мирного и счастливого

труда. Поставьте перед ними благоприятные

ненапряжные задачи. Приоткройте горизон-

ты бесконечности округлости Земли и по-

чувствуете полёт мысли. Прав был Будда,

уповающий на великую силу разума. Хотя,

если действие равно противодействию, то

и великая сила глупости должна равняться

великой силе разума. Сколько можно созер-

цать этот человеческий беспросветный грех,

ожидая победы здравого смысла? Касаемо,

времяпространственной субстанции, то пока

ещё все учёные умности, не отвечают на ум-

ные вопросы столь же умными ответами.

Рабочее время — этот термин вообще надо

аннулировать. Трудиться становится на-

столько «выгодно», что вскоре быть рабом

на хлопковой или рисовой плантации будет

радостно и почётно. Никто никого дубасить

не собирается для получения своей потре-

бительской преференции. Рабочая часть

224

 

ТИК ЛИ-ТАК ЛИ?

жизни каждого биологического субъекта

должна являться неотъемлемой частью об-

щего времени. Радость труда — это

не смешно. Биологический организм сам

будет работать по своим часам в соответ-

ствии со своим ресурсом. Световой день

с приходом в нашу жизнь искусственного

освещения уже регламентирует физиологи-

ческие потребности людей в суточном про-

странстве. Единожды начав просыпаться

без будильника и по возможности работать

без хронометров я вполне убедился в раци-

ональности внутренних часов организма.

24 часовое пространство не регламентирует

никакие рабочие дни и праздники. Всё что

напридумано неведомо кем, есть традиции

с малонаучными обоснованиями. Основные

факторы физиологической деятельности

людей определяются суточными темпера-

турными, световыми и возрастными цикла-

ми. Целесообразность физиологического

поведения по суточным циклам определена

индивидуальной способностью организма

225

 

АЛЕКСАНДР БУЛДАКОВ

наиболее эффективно выполнять эти функ-

ции в соответствии с внутренним регламен-

том труда и отдыха. 365 дневные годовые

временные промежутки используются ров-

но так, как и суточные циклы с учётом орга-

низации выполнения всех физиологических

функций, направленных на сохранение жиз-

ни и здоровья, а также размножения для со-

хранения вида в окружающей среде.

Этап жития по циферблатам персональ-

ных хронометров должен перейти в новую

фазу учёта времени. Растущее поголовье

фрилансеров должно модернизироваться

в социум фритаймеров — людей которым

не в лом предоставить своё личное время

и умение на создание общественных благ.

Никто не спорит о технически согласован-

ном временном стандарте, чтобы техниче-

ские системы отрабатывали свою безопас-

ность и расчётное взамодействие на об-

щественных участках полезной деятельно-

сти.

Мало

регламентировать

рабочее

и время отдыха, надо осознавать не толь-

226

 

ТИК ЛИ-ТАК ЛИ?

ко линейное время, но и пространствен-

ное. Для этого надо развивать осознание

исчерпаемости времени, как факт конеч-

ности ресурса жизни. Необходимо прини-

мать соответствующие действия для повы-

шения эффективности времяпрепровожде-

ния. Особое внимание следует обратить

на контроль за временными ресурсами,

как отдельной особи, так и совокупного

фонда времени человеко-часов. При этом

человеко-часы должны систематизировать-

ся на виды их использования. Именно, это

в конечном результате будет эквивалентом

обменной деятельности. То есть, от безу-

чётного процесса приобретения денег

обезличенными действиями, должна быть

внедрена система персонального учёта

времени и его стоимость в соответствии

с вкладом в общественное время. Понят-

но, что человеко-час жизни особо одарён-

ного физика, химика, механика, инженера

ай-тишника… будет более ценен человеко-

часа разнорабочего, безработного или

227

 

АЛЕКСАНДР БУЛДАКОВ

просто бездельника-тунеядца. Никаким об-

разом пройдохи и шарлатаны, используя

мутные политические, спекулятивные, кри-

минальные схемы не смогут быть потреби-

телями более высокого уровня. Соответ-

ственно все наследственные привилегии

накопления должны исчезнуть, как пред-

рассудки и заблуждения. Уже на совре-

менном этапе видно, как труднее стано-

вятся доступы к «богатствам» людям

из финансовых, политических и крими-

нальных групп. Получить, непонятно каким

образом, капиталы в личное пользование

становится всё труднее. Передать по на-

следству — практически невозможно. Му-

тация каких-то махинаций по присвоению

денег происходит довольно-таки активно

и ведёт к вырождению класса «капитали-

стов» как такового. Последнее оружие

в руках «капитала» — манипуляция массо-

вым сознанием через средства массовой

информации. Кстати, самым надёжным

оплотом капитализма, как и «предполагал»

228

 

ТИК ЛИ-ТАК ЛИ?

К. Маркс стали пролетарии потребность

в которых, с развитием новых технических

укладов, как и в капиталистах снизилась.

Их протестность свелась к нолю. Прояви-

лась предельная взаимная зависимость.

Капитализм, как опытный продюсер, рас-

крутил из пролетариев монстра и на этом

пиаре заработал себе немало дополни-

тельных бонусов. Обеспечив неплохой со-

бес «бесправному» пролетарию с правом

на труд и отдых. Кроме того, ввиду боль-

ших излишков пролетариев капитализм

провёл очень мудрую политику резервной

силы, где в большом ассортимента «лиш-

ние», но очень занятые какой-нибудь

ненужной ерундой и собственно самые

безработные, которых кормят задарма

приличными пособиями. Теперь эти два

классовых антагонизма из непримиримых

врагов превратились в союзников понево-

ле. Как модно сейчас выражаться: проис-

ходит атомизация человеческого общества.

Никто никому особенно не нужен и всем

229

 

АЛЕКСАНДР БУЛДАКОВ

друг на друга насраплевать. Именно, по-

этому сегодня в капиталистических стра-

нах, в особой моде возродились мантры

о «демократии». А свободы личности объ-

явлены высшей планкой человеческих

прав и свобод. Решать любые демократи-

ческие вопросы меньшинства с использо-

ванием

голосовательного

большинства

и не хитрое, но действенное искажение

общественных идеологий. В высокотехно-

логическую эпоху более существенным

становится «меньшинство», обеспечиваю-

щее «хлебом насущным» подавляющее

большинство. Пока идёт процесс смягче-

ния социализации, малообеспеченных сло-

ёв населения, но радикальный переформат

общества всё равно неизбежен и за идео-

логами в союзе с технократами будет по-

беда на следующем этапе человеческого

развития, если не будет произведена са-

моликвидация человечества теми сред-

ствами физического и морального уничто-

жения людей.

230

 

ТИК ЛИ-ТАК ЛИ?

В новом сознании человечество будет

переходить к следующей фазе социальных

институтов с коммунистическими лозунгами

с акцентом от всех по способности, каждо-

му по способности с потребностями осталь-

ных по возможности. По ряду причин эти

принципы пока не декларируются, но на де-

ле это происходит, как в юго-восточной

Азии, так странах Европы и Латинской Аме-

рики. В основном пока удаётся замалчивать

фактуру из-за мнимой силы нескольких по-

литических игроков.

Время на часах современного человека

должно объективно учитывать его жизнен-

ный ресурс. Без учёта обратного отсчёта

времени жизни уже не обойтись. Очень

неплохой на эту тему американский фильм

«Время» продюсера, сценариста, режиссёра

Эндрю Никкола незаметно прошёл по миро-

вым экранам. Фильм получил в большей

степени отрицательные отзывы кинокрити-

ков. Однако, в теории прецедентов и фено-

менологии первичные признаки разума

231

 

АЛЕКСАНДР БУЛДАКОВ

у человечества всегда встречались в «шты-

ки» и в этом нет ничего удивительного. От-

каз от предрассудков идёт с большим тру-

дом через тернии.

Смысл фильма заключается в том, что

в будущем человечество постигло путь

к бессмертию, и теперь люди генетиче-

ски запрограммированы так, что перестают

стареть по достижении 25-летнего возраста.

Время превратилось в единственную валю-

ту, которую каждый пытается получить лю-

бым возможным способом, чтобы не уме-

реть. О имеющемся в своём распоряжении

времени человек узнаёт по имплантирован-

ным на левую руку светящимся часам.

Ненужная рабсила смотрит на свои истека-

ющие минутки жизни, а буржуазная бес-

смертная братва гуляет по полной и беско-

нечно. Более того, жулики, которые ранее

тырили деньги, теперь каким-то образом

научились тырить время. За все «удоволь-

ствия жизни» беднота в гетто расплачивает-

ся своими часами жизни, которая истекает

232

 

ТИК ЛИ-ТАК ЛИ?

у них очень быстро. Путаница сюжета за-

ключается в том, что все социальные шаб-

лоны в фильме сохранены. Есть буржуи, жу-

лики и несчастные бедняки, но достижение

таких высоких технологий в безденежном

распределении благ, наверняка приведёт

к изменению социальных институтов, где

все эти архаистические социумы будут от-

сутствовать. Иначе, таких высоких техноло-

гических достижений просто не будет.

Если более буквально подходить к тем

чертежам, по которым будет строиться чело-

веческое будущее, то нет ничего проще, чем

воспользоваться теми человеческими зна-

ниями в познании альтернативных обществ,

которые уже существуют на Земле. Наибо-

лее приемлемая схема конструкций соци-

альных обществ действуют у муравьёв,

пчёл, стайных животных и насекомых. Лю-

бое биологическое существо имеет ряд

предпочтительных природных свойств. То,

что человек властитель природы — это глу-

бокое заблуждение. Насекомые пока нахо-

233

 

АЛЕКСАНДР БУЛДАКОВ

дятся на более высокой стадии развития

и это нужно признавать. Количественно они

превосходят в миллионы раз. В случае

ядерных или каких-то других глобальных

катастроф наибольшие шансы к выживанию

на Земле имеют насекомые. Мирмекологи

владеют данными о наличии более 13 тысяч

видов муравьёв, а человеческие этнографы

имеют сведения только о тысяче видов лю-

дей.

У муравьёв при всей внутривидовой со-

циализации отсутствуют привилегированные

слои их общества. Хотя некоторые прообра-

зы буржуа присутствуют и в муравейниках.

Многие виды муравьёв, особенно те, кото-

рым в силу климатических условий прихо-

диться зимовать имеют в своих социумах

«буржуа». В летний период их, как канистры,

обычные рабочие муравьи заполняют медо-

вым сиропом, а в предвесенний период для

восстановления сил к весенним работам эти

канистры «освобождаются». Хранители кор-

ма не только не работают, но даже не двига-

234

 

ТИК ЛИ-ТАК ЛИ?

ются. За них всё это делают рабочие муравьи.

Держась за потолки подземных камер

и не касаясь брюшком стенок, эти хитиновые

«бурдюки» висят в шикарных гамаках

до конца жизни и даже… Даже когда они

умирают (такое бывает) они висят после

смерти, так как лапки ножек буквально мерт-

вой хваткой впиваются в опору. Бывает, та-

кой муравей всё-таки обрывается, плюхается

на пол, разбивается, и мёд из пуза вытекает.

Тогда рабочие муравьи собирают пролив-

шийся, разбрызгавшийся запас и сливают его

в висящих. Упавший же погибает, не сдвинув-

шись с места. Его разгрызают, разрывают

на части, а остатки удаляют из гнезда. Очень

грустная участь муравьиных «пузанов-туне-

ядцев». Дело в том, что мёд является обще-

ственной

собственностью

муравейника

и в чьём бы брюхе этот мёд не хранился му-

равьи при потребности сами употребляют

свой общественный. Никакие силовые струк-

туры муравейника не защищают этих пара-

зитов, но как видим и от паразитов общество

235

 

АЛЕКСАНДР БУЛДАКОВ

имеет очень существенную пользу в критиче-

ские для муравейника времена. Здесь мы

чётко прослеживаем, что время и век мура-

вья-канистры более короток, чем век рабоче-

го муравья. У людей пока всё наоборот, кто

больше работает, тот и погибает первым.

Основным населением любого муравей-

ника являются рабочие муравьи, те на ком

и держится весь муравьиный социум. Вся

жизнь рабочего муравья подчинена мура-

вейнику и его интересам. Он неспособен

к спариванию и размножению и постоянно

занят каким-нибудь трудом на благо мура-

вейника: сбором пищи, строительством

и переустройством гнезда, уборкой мусора,

уходом за личинками. Добытая им пища му-

равью не принадлежит: большая ее часть

не поступает прямо в желудок, а хранится

в жидком виде в расширении пищевода —

зобике. Этой едой наш герой всегда готов

поделиться с любым собратом, попросив-

шим накормить его. Таким путем пища мо-

жет передаваться многократно: как показа-

236

 

ТИК ЛИ-ТАК ЛИ?

ли эксперименты с изотопными метками,

еда, принесенная в муравейник одним му-

равьем, за 20 часов расходится по зобикам

примерно сотни особей. Тем же способом

муравьи кормят личинок и матку (самку-

производителя).

Вообще, в жизни муравейника практика

регулярного взаимного кормления (трофал-

лаксиса, как это называют ученые) — нечто

большее, чем просто механизм более-менее

равномерного распределения еды между

отдельными особями, это средство поддер-

жания единства муравьиной семьи. Именно

этим путем муравьям поступают гормональ-

ные сигналы, определяющие их поведение:

особи, обслуживающие матку, слизывают ее

выделения, а дальше сигнальные вещества

передаются «из уст в уста», пока информа-

ция не достигнет всех членов семьи. А ино-

гда случается и так, что муравьи из сосед-

них, но не родственных семей, регулярно

встречаясь на границе своих территорий,

начинают делиться едой друг с другом, и это

237

 

АЛЕКСАНДР БУЛДАКОВ

становится первым шагом к объединению

двух семей в одну. Для муравья, который,

естественно, не может помнить «в лицо»

сотни тысяч или миллионы своих собратьев,

свой тот, кто вовлечен в этот непрерывный

обмен едой, кто умеет правильно попросить

и сам правильно реагирует на просьбы.

Часть муравьиного населения, в разме-

ре около 20% от общей численности явля-

ются менее активными особями в произ-

водственной деятельности. Возможно это

престарелые особи и особи с ограничен-

ными физическими возможностями. Отно-

шение общества к «иждивенцам» очень

лояльное и они содержатся на тех же об-

щественных приципах социального обес-

печения. При этом никаких социальных

конфликтов между «иждивенцами» и «ра-

ботягами» не наблюдается. Речь опять

идёт о каком-то другом уровне сознания

и взаимоотношений. Принципы саморегу-

ляции и принятия решений пока мирмеко-

логами не определены.

238

 

ТИК ЛИ-ТАК ЛИ?

Поэтому главным, чем может руковод-

ствоваться человеческое общество, это

возможностью исправлять те заблуждения,

которые выявляются по ходу «развития»

общества.

Основным определяющим принципом

соответствия развитию человеческого соци-

ума является переход на новые оценочные

параметры эффективности в целом для об-

щества. Более 20% от общего населения

не могут являться иждивенцами.

Все временные шаблоны используемые

в настоящее время должны быть пересмот-

рены. Денежный эквивалент в товарообмен-

ном сегменте не должен присутствовать во-

обще. Время, затраченное на общественно

полезную работу должно оцениваться

по эффективности действия произведённого

за промежуток времени. Все паразитические

виды деятельности должны отсутствовать.

При этом, институт человеческих сервисов

и производства товаров потребления, дол-

жен развиваться строго в плановом порядке

239

 

АЛЕКСАНДР БУЛДАКОВ

исходя из потребностей общества, незави-

симо от капризов безосновательных облада-

телей благ.

В КНР уже сделан существенный шаг

в этом направлении. В 2020 году уже обо-

значен общий принцип формирования со-

циального рейтинга (SCS), который во мно-

гом если не во всём привязан к полезному

времяпрепровождению каждого китайца.

Количество «добрых дел», сделанных с те-

чением времени повышает социальный ста-

тус и наоборот «злодеяния» его снижают.

Очень важно уловить, то существенное раз-

личие в определение социального кредита,

что это не просто обычная система контроля

за правонарушениями, коих сейчас во всех

странах несметное количество. Это не си-

стема диктатуры и запугивания, начиная

от соблюдения правил дорожного движения

и заканчивая криминальными преступлени-

ями. Хотя, доподлинно алгоритм начисления

«баллов» за добродетели неизвестен, но это

и есть система оценки человека будущего,

240

 

ТИК ЛИ-ТАК ЛИ?

только в зачаточной фазе. Перечня показа-

телей, используемых в SCS, по состоянию

на начало 2019 г. не существует. Анализ ки-

тайских описаний системы в официальных

публикациях, по применению SCS в 30 пи-

лотных городах, а также извлечение инфор-

мации из научных публикаций китайских

и зарубежных специалистов по системе,

позволяют прийти к следующим выводам.

Базисом системы является наличие

у каждого китайца уникального пожизнен-

ного электронного идентификатора с 18-

разрядным кодом, в котором указаны при-

вязаны имя, фамилия, дата рождения

и некоторая иная информация о человеке.

Гражданин Китая не имеет права самостоя-

тельно менять данные идентификатора.

Основное значение для создания и раз-

вертывания SCS имеет тотальный характер

использования персонального электронно-

го идентификатора. В Китае человек не мо-

жет получить доступ к интернету, купить

коммуникатор, машину, снять или получить

241

 

АЛЕКСАНДР БУЛДАКОВ

квартиру, осуществить любое действие,

связанное с приобретением собственности,

получением или сменой работы и т.п., ано-

нимно, а в городах — на основе бумажных,

делающих возможным подделку, докумен-

тов. Любые экономические, социальные

и даже бытовые действия в Китае не толь-

ко онлайн, но и оффлайн, начиная

с 2021 г., могут быть осуществлены только

на основе электронного идентификатора

личности. Полным ходом идёт замена

от электронного идентификатора с привяз-

кой к биометрическим параметрам. То есть

китайцы, в отличие от большинства северо-

американских, европейских, южноазиат-

ских стран, эти разнородные официальные

данные концентрируют в одном месте

и бесплатно предоставляются государством

для проведения оценки.

Данные формируются на трёх уровнях:

— контрольные данные. Контрольные

данные являются китайской новацией.

В своей совокупности они характеризуют,

242

 

ТИК ЛИ-ТАК ЛИ?

насколько официальные данные соответ-

ствуют реальности. Это соответствие в ре-

шающей степени связано с искренностью

и дисциплинированностью физического

или юридического лица. Покажем суть кон-

трольных данных на простом примере.

Официальные данные, используемые для

оценки, включают, например, информацию

о собственности или аренде недвижимости

и соответственно — фактическом месте

и условиях проживания. Это — официаль-

ные данные. Они во всех случаях включа-

ют в себя адрес недвижимости, метраж,

в отдельных случаях количество прожива-

ющих и т. п. Однако, работники правоохра-

нительных органов в Гонконге, странах ЕС

и Америке отлично знают, что официальная

информация, например, о недвижимости

и месте проживания часто не имеет ничего

общего с реальностью. Соответственно

в блоке контрольных показателей содер-

жатся сведения, уточняющие официальные

данные. По замыслу создателей системы

243

 

АЛЕКСАНДР БУЛДАКОВ

эти данные должны поставлять сами граж-

дане. Это демонстрирует их искренность,

лояльность и приносит дополнительные

баллы.

Однако

эту

же

информацию

на гражданина могут передавать и соседи,

родственники, друзья. В тех случаях, когда

эта

информация

показывает

отличия

от официальной и, например, предостав-

ленной самим гражданином, то после про-

верки добровольными помощниками пра-

воохранительных органов информаторы

(доносители)

получают

дополнительные

баллы, а оцениваемый гражданин штрафу-

ется снятием серьезной суммы баллов.

(Можно привести следующий пример.

Гражданин, переехал из места постоянного

проживания в другой город и снял там

квартиру. При этом, он не уведомил соот-

ветствующие органы, не внес изменений

в раздел своей цифровой личности, касаю-

щийся места проживания. Такую информа-

цию, однако, вместо гражданина предоста-

вили его соседи. Проверка подтвердила

244

 

ТИК ЛИ-ТАК ЛИ?

эту информацию. Соответственно, соседи

получат прибавку к своему социальному

рейтингу, а социальный рейтинг граждани-

на резко упадет вниз);

— сигнальные данные. К сигнальным

данным относятся сведения, получаемые

SCS в результате обработки и анализа ин-

формации, поступающей от систем видео-

наблюдения в городах, а в дальнейшем —

от интернета вещей. Если эти данные указы-

вают на нарушения норм порядка, морали

и нравственности гражданина, то соответ-

ственно рейтинг понижается. А если видео-

камеры или интернет вещей фиксирует бла-

городные поступки человека, например,

спасение ребенка, помощь старикам при

переходе улицы, то рейтинг повышается;

— ведомственная и локальная информа-

ция. Значительная часть информации о по-

вседневной жизни граждан сосредоточена

в настоящее время в базах данных компа-

ний, предприятий, местных органов власти.

Вплоть до внедрения SCS федеральные, ве-

245

 

АЛЕКСАНДР БУЛДАКОВ

домственные и местные базы сведений

о гражданах никогда не были интегрирова-

ны. Это впервые происходит в рамках SCS.

При таком тотальном контроле прово-

дить персональную оценку труда минуя

дензнаки дело ближайшего будущего. Да,

неизбежно появятся социопсихологические

проблемы, но они будут уже совершенно

другого уровня.

Появляются все предпосылки свободно-

го времяизъявления всех граждан КНР. Мо-

тивированное на сверхзадачи общество

способно вкладывать в общественный про-

дукт гораздо больше усилий, чем любые

ранее существовавшие социумы монархи-

ческого, капиталистического или демокра-

тического характера.

Подконтрольная полная свобода дей-

ствий позволят каждому гражданину мак-

симально оптимизировать свою деятель-

ность по времени. Человек реально

неограниченных возможностей с полным

доступом к социальным лифтам создаст

246

 

ТИК ЛИ-ТАК ЛИ?

множество продукции доселе невиданных

свойств, если на то будет запрос социума.

Полное отсутствие раздражающих и сдер-

живающих человека факторов создаст но-

вую социальную среду, максимально при-

ближённую к муравейнику. Каждый знает,

что ему делать; каждый развивает макси-

мально свои профессиональные качества,

каждый движется вперёд по своей лично

социальной лестнице, никого не выдавли-

вая и подменяя. Опять же, нечто подобное

мы наблюдаем у муравьёв. При множестве

«профессий» — фуражиры, разведчики,

солдаты, няньки, строители — нет никакой

конкуренции и при необходимости проис-

ходит самомобилизация, привлекаются все

кроме иждивенцев, матки, личинок и мура-

вьёв с ограниченными физическими спо-

собностями. При всей запутанности людьми

вопросов с научной организацией труда

в общественно полезном труде задейство-

вано не так уж и много населения,

а остальные: либо занимаются ерундой, ли-

247

 

АЛЕКСАНДР БУЛДАКОВ

бо ничем не занимаются, либо занимаются

кое-как, либо совершают антисоциальные

действия. Как сквозит во всей этой работе:

любые действия сопряжены с определён-

ной продолжительностью, а любая продол-

жительность — составляющая часть того ис-

черпаемого ресурса, который называется

жизнь.

Фраза «Свобода, равенство и братство»,

произнесённая 240 лет назад Робеспье-

ром — это очень красиво и звучит заман-

чиво, но со временем содержание слов ме-

няется и что-то надо корректировать. Все

попытки

воплотить

формулу

счастья

в жизнь мало того, что не воплощены

до сих пор, но и оказались очень крово-

пролитными. В этом словесном триплексе

проявилось много социальных нестыково-

чек. Капиталистически-империалистическая

схема счастья с начинкой из демократии

приобрела очень человеческое лицо, хотя

особых положительных эмоций не прино-

248

 

ТИК ЛИ-ТАК ЛИ?

сит в силу сохраняющего социального

неравенства и небратства. Есть вариант, что

в супе жизни присутствуют другие важные

ингредиенты, способные гармонизировать

внутрисоциумные

отношения.

Одним

из важных компонентов является загадоч-

ное время, которое в обычном варианте

растягивается из совершаемых человеком

действий по принуждению или в добро-

вольном порядке. Если природой человече-

скому организму «прописано» спать сум-

марно не менее 10 часов 3 раза в сутки

(существуют возрастные различия в нормах

сна и питания), это не должно обсуждаться

и декларироваться конституциями или цар-

скими указами. Это прописано в руковод-

стве (правилах) эксплуатации человеческо-

го организма. Если человеческому организ-

му прописано на отправление жизненно

важных для организма проблем 2 часа —

значит 12 часов персонального времени

никаким обсуждениям даже не подлежит.

Человеческому организму необходимы вос-

249

 

АЛЕКСАНДР БУЛДАКОВ

производства энергии килокалории —

не обсуждается. Требуется время для обес-

печения воспроизводства и выращивание

потомства. И это тоже достаточно точные

промежутки времени. Остаётся только две

компоненты, которыми можно манипулиро-

вать: время добычи хлеба насущного

и удовольствия. В обыденном понимании

это рабочее время (деньги в обмен на еду)

и праздники, выходные, отпускные дни

(деньги в обмен на отдых). Судя по расту-

щей производительности труда, благодаря

созданию новых технологий, человеку

можно укорачивать время общественного

(оплачиваемого труда) и увеличивать время

удовольствий, но в этом моменте заложено

много

конфликтов

неправомерности

и неравномерности наличия денежного эк-

вивалента на одно человеческое тело. Уже

в обиходе есть минимальный прожиточный

уровень в денежном эквиваленте, тот ми-

нимум который согласно оплачивать обще-

ство безвозмездно из гуманистических

250

 

ТИК ЛИ-ТАК ЛИ?

убеждений, но основной массив по-преж-

нему находится в конфликте. За период ис-

тории человечества создалось много «жре-

ческих» культовых организаций. Получате-

ли материальных благ в виде оплачивае-

мых удовольствий создали множество

ухищрений, которые позволяют непродук-

тивным (часто вредным) человеческим осо-

бям получать многочисленные удоволь-

ствия не вкладываясь личным трудовым

участием во благо человейника. Очень

много ресурсов тратится на охрану и защи-

ту этих паразитариев от рабочего большин-

ства. Поэтому те условия принудительного

труда, которые существуют сейчас в чело-

веческом мире не продуктивны и могут

в принципе быть справедливыми. Совсем

другое дело в коммунистической модели,

где от каждого по способности. В совре-

менном человейнике есть одно очень важ-

ное приспособление, благодаря которому

можно вести персональный учёт и контроль

круглосуточных действий. Называется такая

251

 

АЛЕКСАНДР БУЛДАКОВ

штука — компьютер. Ассортимент предлага-

емых общественно полезных действий дол-

жен быть избавлен от лишних и дополнен

необходимыми. Вся индустрия забав и раз-

влечений для элит — это незаконное изъя-

тие ресурсов из перечня общественно-по-

лезных работ. Дворцы, яхты, самолёты, ав-

томобили, ювелирные украшения, делика-

тесы, шмотьё — всё, что должно быть изъ-

ято из время затратного ресурса. А как воз-

никшая «пустота» в природе? Всё это очень

просто. Возвращаясь к системе социальных

рейтингов: а- это другие ощественно-по-

лезные люди, которые за свою продуктив-

ность будут получать не деньги, а достой-

ный товарный эквивалент, выраженный

в более оснащённом быте, доступе к само-

му современному бытовому оборудованию.

То есть и они новые элиты будут жить в бо-

лее комфортабельных условиях труда и от-

дыха. Так как, социальный рейтинг это

только статусный ненаследуемый мотива-

тор, то и отношение остального общества

252

 

ТИК ЛИ-ТАК ЛИ?

будет более лояльным к людям, имеющим

более высокую интеллектуальную (иную)

способность. При открытии свободного до-

ступа к социальным лифтам, людям проще

будет зарабатывать свой социальный рей-

тинг там, где у них лучшие индивидуаль-

ные

психофизиологические

параметры

и большая конкурентоспособность. При

этом понятно, что общеобразовательная

уравниловка перейдёт в статус индивиду-

ально-групповым развивающим центрам.

Проще выражаясь, человек будет тратить

своё общественно полезное время там, где

со временем он выдаст больший результат.

Ни один ребёнок не станет начальником

чего-то там, только потому, что его папа на-

чальник. Любой станет тем, где у него

больше способностей. Учитывая высвобож-

дение огромного количества, ныне непро-

дуктивных человеческих действий и пере-

направление их правильное русло многие

проблемы, до которых ныне не доходят го-

ловы и руки, станут решаемыми и откроют

253

 

АЛЕКСАНДР БУЛДАКОВ

новые горизонты дальнейшего развития

человечества.

254

 

Вывод

Всё человеческое время надо пересмот-

реть и переоценить с точки зрения действий

каждой особи в промежутке между рождени-

ем и смертью. Если в допандемический пери-

од это было достаточное условие для реше-

ния немногих проблем выборочно, что с по-

явлением проблемы короновируса «Ковид-

2019» инициатива перешла к стихийным об-

стоятельствам. Отдать каждому человеческо-

му организму то, что ему положено от приро-

ды — дать шанс на спасение всему человече-

ству. Пандемическая хрономатика должна

стать прикладной наукой, применимой ко

всему человеческому социуму с учётом горь-

кого опыта нападения на людей короновиру-

сов. Все новые хронометры должны показы-

255

 

АЛЕКСАНДР БУЛДАКОВ

вать не только 60-минутные циклы, приори-

тетно хронометры должны иметь дополни-

тельные параметры отсчёта и учёта времени:

сколько потрачено, сколько осталось, на что

потрачено… Хронометр должен использо-

вать в качестве индивидуального статистиче-

ского агрегата — первичной единицей обще-

человеческого учёта. Как заметили амери-

канцы, у денег и времени настолько много

общих свойств, что можно писать одним сло-

вом «время-деньги». Самое удивительное то,

что деньги можно тратить и можно копить,

а вот время копить впрок и передавать по на-

следству нельзя. Есть уже примитивный шаб-

лон устройства для учёта и контроля време-

ни, но учитывать просто круги вращения двух

крошечных планет и соотносить их с соб-

ственным пребыванием на Земле в живом

виде, это очень примитивно. «Умные часы» —

уже созданный прообраз, на который надо

довешивать, указанный функционал по учёту

и контролю человеческого времяпрепровож-

дения. Оставшееся время общественно по-

256

 

ТИК ЛИ-ТАК ЛИ?

лезному труду и удовольствиям необходимо

объединить в единую систему социального

труда с персональным рейтингованием каж-

дого члена человеческого общества. Одно

должно мотивировать развитие другого. Ал-

горитм социального рейтингования — обще-

ственный беспаразитарный труд, основан-

ный на персональном контроле и учёте. Кто-

то кого и сегодня неплохо кормят будут воз-

ражать не на жизнь, а насмерть. Это не так

критично, так как за последние 4000 лет че-

ловечество прошло через такое количество

«глупых» конфликтов и потерь, что при нали-

чии такого количества населения и оружия

массового поражения бояться поздно.

«Ну, и как оценить во времени и про-

странстве сию писанину?» — задаю себе за-

конный вопрос.

Какие баллы я себе заработал в своём

социальном рейтинге?

— Я около года тратил своё персональ-

ное время в каком-то количестве неучтён-

257

 

АЛЕКСАНДР БУЛДАКОВ

ных часов из жизни в целом, в том числе

из персонального времени, которое имел

право израсходовать на сон, приём пищи,

рыбалку и т. д.

— Никто не заставлял меня это писать

и эта работа выполнена по добровольной

потребности бесплатно из филантропиче-

ских побуждений.

— Всякое отсутствие вреда, само по себе

уже является пользой. В своё личное время

я читал, думал и писал; читал, писал и ду-

мал… Не летал пьяным в самолёте, не броал

окурки мимо урны, не корябал гвоздём лав-

ки, не разрушал заводы, не воровал акции,

никого не убивал…

— Некоторые люди, с диалектическим

складом ума, тихо и безвредно в своё пер-

сональное время прочитают эту книгу, кото-

рая сподвигнет их на благие для нашего об-

щества деяния.

— Учитывая то, что дом построен, дере-

во посажено, сын выращен, коммуналка

оплачена и кредиты погашены, считаю

258

 

ТИК ЛИ-ТАК ЛИ?

справедливым, если система добавит к мое-

му, сложившемуся писательскому и соци-

альному рейтингу один, лишь, балл.

259

 

 

Оглавление

Предисловие

3

Тиктакль окончен — тайм овер

8

Ticktockology или тиктактайматика

16

Чесать в темени нету времени

20

Хронорея хрономатики

32

Заместо пенсии посмертной, хочу

тессеру и сейчас!

38

День паобеды, как он был от нас

далёк…

51

Презент пофик континиус тенсе

63

Кто подскажет, который час?

74

Время рожать камни, время

хоронить их

84

Вперёд, вперёд навстречу смерти!

94

Делу время, потехе час,

а просветлению ума и души — кукиш!

117

Персональное время

130

Социальное время

154

Чем Неизмеримое мерить в чём или

что есть математическое время?

178

Не экзистенциальное время

199

 

Теория относительности времени

213

Заключение

219

Вывод

255

 

 

Александр Булдаков

ТиК ли-ТаК ли?

(Пандемическая хрономатика)

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

 

 

 

Document Outline

• Предисловие
• Тиктакль окончен — тайм овер
• Ticktockology или тиктактайматика
• Чесать в темени нету времени
• Хронорея хрономатики
• Заместо пенсии посмертной, хочу тессеру и сейчас!
• День паобеды, как он был от нас далёк…
• Презент пофик континиус тенсе
• Кто подскажет, который час?
• Время рожать камни, время хоронить их
• Вперёд, вперёд навстречу смерти!
• Делу время, потехе час, а просветлению ума и души — кукиш!
• Персональное время
• Социальное время
• Чем Неизмеримое мерить в чём или что есть математическое время?
• Не экзистенциальное время
• Теория относительности времени
• Заключение
• Вывод