Д_Р_И_П_А_В_И_ С_П_О_М_Е_Н_И_
Четвърта Година - Извадки
(Биографични Моменти, Философски Разсъждения, Хумористични Коментари, Етимологични Забележки, Стихчета, и Прочее Между-жанрови Особености, от Един Мизерстващ Български Интелигент)
Христомир КАЗАСОВ, 2020 +
— — — — —
[ Резюме: Заглавието е достатъчно подробно за да няма нужда от други пояснения. Това са откъслеци, спомени, от тук и от там, при което са важни не толкова самите те, колкото връзките между тях, как аз прескачам от едно на друго, защото мъдростта, поне от времето на Аристотел, се състои във връзките между нещата. Освен това се чувствам длъжен да предупредя, че аз неизбежно ще плюя демокрацията, особено нашата, така че ако на някой тя му харесва то да ме прескочи, автори днес има бол. Иначе отделните неща ще са кратички, до 2 разгърнати двойни страници на книга (т.е. до към 10 КВ текст), понеже хората се отегчават от дълги неща. И ще пиша по години, като 2020 е нулевата, в която аз станах на 70 години, и смятам така да продължавам още 5 години. Това е господа, приятно четене. ]
[ Идея за илюстрация на корицата: В центъра на картинката, която е в рамка и под автора и заглавието, се вижда въже за простиране, на което висят прокъсани долни гащи, от които може да капва някоя капка вода, и които са закрепени с три щипки. Въжето е опънато на два кола, като на левия, който започва на към 1/3 над долния край на картината и продължава почти до горния ù край, отгоре има сърп и чук, а самия кол е боядисан в червено, или е на червени ивици на бял фон (било хоризонтални, било по спирала), докато десния кол започва на същото ниво, но е 1/2 до 2/3 от височината на левия и е син, респективно на сини ивици, и на върха му се вижда монета с цифрата "1" в средата (друго не се разчита), но монетите са 3 изправени на ребро и допрени така, че да образуват триъгълник (гледано от горе). Освен това отдолу край коловете е написано: "коммуны" под левия и "with money" под десния, отгоре над по-късия десен се вижда слънцето, а отдолу в дясно има плажен шезлонг с плат като трикольора ни, хвърлена книга и слънчеви очила отгоре, а отляво стои изправен възрастен мъж (с бели коси), който с дясната ръка слага средната щипка, а в лявата държи плажна шапка, с която прикрива задните си части. Това е. ]
— — — — —
СЪДЪРЖАНИЕ
Нулева Година
Първа Година
Втора Година
Трета Година
Четвърта Година
Пета Година
— — — — —
ЧЕТВЪРТА ГОДИНА
— — —
Съдържание на Тази Година
4.00. За философията и Itskata
4.01. За (в смисъл на против) демократическата лъжа
4.02. За (т.е. против) търговията и пазара
4.03. Пак против демокрацията
4.04. За плюсовете и минусите на неукото
4.05. И още веднъж против демокрацията
4.06. За религията и морала
4.07. За нашата варварщина
4.08. За представящите народа ни мои комшийки
4.09. Някои мои предложения за разумно управление
4.10. Белогледа рекапитулация на тъпата демокрация
— — —
4.00. За философията и Itskata
Здравейте отново, мои малочислени читатели, и нека изобщо не ви пука от това, че още сте малко, защото, както май било казано в Библията, последните ще бъдат първи, и ще дойде време когато тези, които още не са прочели моите велики мемоари заедно с всичко което един интелигент може да измисли (като научни разсъждения, житейски наблюдения, етимологии — понеже в думите се крие изкристализирала човешка мъдрост —, майтапи с всичко, което заслужава да се майтапят с него, весели стихчета за отмора, и прочее), ще започнат да се срамуват, че още не са го чели, а пък него вече го няма на този свят, за да му изкажат своята благодарност. Аз даже си мисля, че някои чувствителни читатели може да вземат да си ... правят харакири, само защото досега не са били чували нищо за този изключителен българин — толкова изключителен, че неговите непосредствени комшии отдавна са го изключили от кръга на нормалните хора, и го считат за ненормален —, но тук аз ще кажа "Не, господа — и само господа, понеже жените вече са пукнати отдолу, така че повече от това те не правят —, недейте да жертвате безценния си живот заради един гнил интелигент! Аз ви прощавам и абсолвирам (absolvo) от вашите грехове, защото човек тъкмо затова има свободна воля, за да може да ... греши!" (Иначе щеше ужасно да затрудни еволюцията.) Така де, а това е и добър пример за философстване, каквито ще срещате много тази година, понеже тя ще е посветена на сумата човешки тъпотии, с основен представител в социалната област на прословутата демокрация! Е, ама не още "`Амин!", защото аз сега започвам.
Така че аз ще философствувам както си знам, понеже аз не съм философ по образование, а само по душа и манталитет, аз обичам да говоря и pro и contra каквото и да било (примерно жените), понеже в тази уклончивост се крие дълбоката мъдрост, да не си сигурен в нищо, да се съмняваш във всичко (освен, и то условно, a priori, в това, което ти самият твърдиш). И сега вижте, от тук нататък, след като вече си изпълних задължителната и биографична част от моята книга, аз няма да търся в старите години дали съм казвал дадено твърдение, ами направо ще го казвам, щом счета че тук му е местото. И защо? Ами защото моите тези са твърде неортодоксални, необичайни за хората, шокиращи и даже цинични, така че те не са нещо дето често се чува, и едно минимално повторение е дори полезно. Та философията е любов към учените разсъждения или към мъдростта, но това не е любов от сорта на латинското amore или гръцкото agape, а още по-малко на английския sex, ами от рода на ф`илиите, които са нещо като ... фил`иите!
И не се смейте, ако обичате, или го правете в шепата си, защото то е така, корена фил- е за някакво влакно, то е слепване (или дълги молекули), и ние се лепим към нещо почти като мухи към меда; а с`офията пък, която може да стане и на соф`ия, е нещо леко като слаб ветрец, като дихание или духане-soffiare, където е и software и френската софа-канапе! Схващате ли идеята? А-а, може би само началото, но не и нейната огромна дълбочина до която аз ще се опитам да ви доведа. Обаче началото е просто, то е: со кротце, со благо, без употреба на сила, без чупещи проби, а, един вид, като божествено дихание. Подобна идея се крие и в анг-ия (английския, защото аз вече ще почна да съкращавам езиците) gentleman, който сигурно идва от фран-те (поне в началото). Също така и във ... цивилизацията, която трябва да е нещо писукащо, като цвърчене на пиленце (или циврене на детенце), не с оръжие, при все че досега нийде по света не се е случвала цивилизация без употреба на оръжие в ръцете на полиция или армия (и самата полиция идва от града-polis, който не може да съществува без ограда и пазачи)!
Ако продължим малко по-навътре в темата ще стигнем и до санс-ката ... нирвана, която се разбивала на срички значещи "да кажем не на някакво вах-бах"! Демек пак без сила а тихичко, като се проникнем от духа на Вселената, в която цари хармония, която се вижда и в ст.-гръц-я космос, който е сроден със ... козметиката! Това последното ще рече, че косите ни украсяват, така както и космоса, или по-скоро обратното, защото мирозданието, или (божественото) Сътворение е прекрасно, то е пример за една добра и динамична организация, където не може да се каже, че няма сблъсъци, но те са минималните нужни за да се поддържат нещата в равновесие. Иначе казано, не можем да минем без диалектиката, която наука (дори и да е била ненужно натруфена от комунистите) е изключително важна и нужна за човека, защото тя предлага комай единствено правилното виждане за света! (От което, между другото, следва, че тъпите СДС-ри, или десни демократи — защото тази коалиция може отдавна да я няма, но нейния дух витае в политическото ни пространство и е причина за всички наши неморални бъркотии — трябва просто, както казва народа ни, ... да го духат! Но това го слагам в скобки, така че на когото то не му харесва, then unread it!)
И понеже споменах санс-та (чието име значи свещени скрижали) нека ви цитирам едно блестящо диалектическо виждане на тези хора, което едно 99 % от масите не знаят (и дори аз, великият български анти-демократичен философ, го разбрах може би само преди 10-тина години). Това е твърдението за 3-те не-та, или че нашият свят е система в която няма 3 много съществени неща: той е непостоянен, несъвършен, и неизолиран! Това че той е непостоянен дава др.-гр-я лозунг, че Panta rei, panta kinetai, или Всичко се изменя. Това че той е несъвършен е почти същото като това че той е незавършен, т.е. той е отворена система, той няма начало и край, няма някаква определена цел (примерно да стигнем до Рая), което противоречи из основи на християнската религия (но не и не хиндуизма и медитацията и прочее древни тези), но това май няма аналог в др.-гр-та философия. А това че нищо не е изолирано означава, че ние практически не можем да изучим нищо, защото не го ли отделим от всичко останало (свързано с него с безброй диалектически връзки) ние не можем да го постигнем, да извлечем закономерности за него, но пък то е неделимо (и това последното май че сумата хора го вярват, защото вярват в абсолютни глупости, примерно в зодиите, понеже всичко е свързано и космоса, освен че е красив, е и свързан с някакви невидими нишки, тънки като косъмчета!).
Ето това е една семпла диалектика, без научни трудове, и съвсем не комунистическа, но ние и това не изучаваме, защо ни е нужно, кого го е еня за древните философии, тези неща не се ... продават в суперите, нали? Да, но един философ по душа като мен това го интересува и впечатлява (комай повече от женски кълки). Такава философия е вече наука за всичко, защото не е частна и подробна, а е мирогледна! Но, както казах, какъв мироглед в едно консумативно общество, това не е свързано с бизнеса, ergo е най-малкото излишно. И аз отново не се изсилвам като намесвам бизнеса и консумацията, защото се оказва, че има една интересна връзка на школото с безсмислената ... схоластика, т.е. тези думи са от един и същи корен. А пък самото школо е просто ... пасаж, скупчена група от обекти, които вършат нещо общо (което донякъде и ги обезличава), но на тази тема може да се върна в някоя следваща година. Аз споменавам Древна Гърция и този корен, защото от там е нашата дума ... сколасвам, която я няма в другите езици и вече не значи уча нещо, не, тя значи просто успявам да свърша нещо. И каква е идеята тук? Ами тази, че за да се занимаваш с наука трябва да си сколасал с другата си работа, да нямаш грижи за прехрана, или жилище и прочее, те това е древното виждане! Но аз, грешният Ицка, разглезен от грижите на "Партията и Правителството", не отчетох това, и като дойде демокрацията направо ми се е..., е, да кажем разката фамилията!
И още нещо е свързано неразривно с философията, това че тя е въпрос преди всичко на умереност, т.е. че мъдростта е почти същото като умереността — защото света е незавършен и най-вече несъвършен. И поради диалектическите връзки — или диалактически, както често обичам да казвам, т.е. свързани с някакви две, като че ли млечни, нишки — истината трябва да е някъде по средата, а не в краищата, и ако я търсим там, то това значи че ние просто, ами добавяме нова ос, нова зависимост, която по-рано не е изпъквала. Поради това всички крайности са тъпи, но хората обичат крайностите, те не обичат средите. И защо това е така? Ами аз мисля че съм споменавал, че това е така понеже умерен значи по средата, а това е практически синоним на посредствен! По тази причина никой не иска да бъде умерен, в това няма екшъни, това е скучно, а пък скучното ... Ха-ха, това пък е рус-то скученный, което значи събран на куча-купчина, един вид подреден, но хората, и особено малките деца, не обичат подредените неща, те искат всичко да е разбъркано за да е интересно! И ако някой си мисли че сега аз измислям, то ще трябва да го разочаровам, защото: пробвайте с някое малко бебе, което още не е изкушено от никакви науки, и поставете пред него някаква добре подредена купчина от кубчета, да речем, като пирамида, и то какво ще направи, а? Ами ще я развали, защото това са инстинкти! А това което важи за малкото бебе, то важи и за човечеството като цяло, и колкото го-голяма е групата, толкова пò по бебешки тя се държи. Ако всички хора бяха философи като мен тогава ... Ами тогава да сме умрели от скука, защото хората са преди всичко животни, т.е. снабдени с емоции, и чак след това, и ако условията позволяват (ако са сколасали с другата си работа, както казах) чак тогава те си задават философски въпроси, ако изобщо решат да го правят.
Е, яз мислим, че като въведение това е повече от красноречиво, аз ще философствувам за каквото се сетя и ще плюя анималните инстинкти в човеците. А пък за по-голяма тежест и като малка илюстрация аз завършвам с едно току-що съчинено от мен стихче.
Който е роден за философ
да си търси ... овреме прехрана!
Той за простото е пустослов,
хор'та виждат в него шарлатана;
той пък е за истини на лов.
Мъдростта в компромиса се крие,
но човек за крайности се бие,
тъй че в грешки се живота вие!
— — —
и т.н.
КРАЙ НА ЧЕТВЪРТА ГОДИНА
— — — — —
Сконвертировано и опубликовано на http://SamoLit.com/