Ольга Тангеманн Тип личности и искусство

Тип личности и искусство

Ольга Тангеманн

0 95

Бесплатно

Скачать

Отложить Читать отрывок

О.Б. Тангеманн

ТИП ЛИЧнОСТИ

И ИСКУССТВО

Тип личности через призму

предпочтений в музыке и живописи

санкт-петербург

2021

Удк 159.923+75.01

ББк 88.14+85.14

т 18

оригинал-макет: Е. В. Корягина

рецензенты:

Н.А. Антонова, доктор психологических наук, психолог-консультант,

практический психолог сергиево-посадской районной больницы

В.Н. Сгибов, доктор медицинских наук, профессор, директор научно-

практического центра «психотерапия»

Тангеманн О.Б.

т 18 тип личности и искусство. Тип личности через призму предпочте-

ний в музыке и живописи. / о.Б. тангеманн. 2021. — 216 с.

раскрыта общая теория соционики — концепции типов личности

и взаимоотношений между ними. особое внимание уделено теории

ассоциативной соционики и новому методу психодиагностики.

подробно описана ассоциативная модель, гармонично объединяющая

противоречивые взгляды з. Фрейда и к. Юнга на природу

человеческой психики. приведены многочисленные иллюстрации

для развития навыка различения в искусстве четырех типов

психической энергии Эго, ид, суперэго и суперид. данная работа

углубляет наше понимание о влиянии типологических,

врожденных свойств личности на скрытую от сознания мотивацию

выбора, учит новому восприятию искусства и творчества людей через

призму типологии. для студентов, получающих образование в

области психологии и искусствоведения. книга может также

использоваться в учебном процессе для подготовки кадров по

широкому кругу гуманитарных направлений и специальностей.

представляет интерес для аспирантов и научных работников.

воспроизведена в какой бы то ни было форме без письменного разрешения

правообладателя.

СОдержанИе

предисловие . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5

Глава 1. оБЩая теория соЦионики . . . . . . . . . . . . . 7

1.1. типологические признаки . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13

определение типа по признакам . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22

1.2. краткие описания типов . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23

1.3. психические функции . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 56

1.4. семантика информационных аспектов . . . . . . . . . . . . . 59

1.5. модель а . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 65

1.6. интертипные отношения . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 72

Глава 2. теория ассоЦиативной соЦионики . . . 85

2.1. ассоциативная типология . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 85

2.2. музыкальная типология . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 94

2.3. ассоциативная модель и типы психодинамики . . . . . . 103

2.4. психоаналитическая основа концепции . . . . . . . . . . . . 107

2.5. теория цвета . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 112

2.6. развитие личности по ассоциативной модели.

Формы сознания . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 115

2.7. теория о подтипах . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 122

2.8. процесс адаптации и его роль в развитии

интертипных способностей . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 125

2.9. критика теорий о подтипах . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 127

2.10. определение подтипов по функциональному

и психодинамическому профилю . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 129

2.11. закономерности подтипообразования . . . . . . . . . . . . . 132

2.12. развитие способностей конфликтных подтипов . . . . 133

2.13. теория подтипов. заключение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 137

Глава 3. метод ассоЦиативной

псиХодиаГностики . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 139

3.1. «клиентцентрированная» диагностика типа . . . . . . . . 139

3.2. признаки тпЭ в искусстве . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 143

3.3. Эстетика Эго. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 147

3.4. Эстетика ид . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 149

3.5. Эстетика суперид . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 150

3.6. Эстетика суперэго . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 151

3.7. психодинамический профиль . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 152

3.8. Функциональный профиль . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 156

послесловие . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 162

литератУра . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 164

приложение 1. анкета для определения типа личности . . 167

приложение 2. семантика информационных аспектов . . . 173

приложение 3. интертипные отношения . . . . . . . . . . . . . . 179

ПредИСЛОВИе

мы надеемся, дорогие читатели, что вам будет интересно уз-

нать о себе новое с помощью диагностики типа личности на осно-

вании невербальных предпочтений. невербальными они названы

условно и обозначают вкусы людей в искусстве, музыке, кино,

архитектуре — во всем том, по поводу чего нельзя дать однознач-

ный ответ. мы разработали способ их оценки на базе ассоциатив-

ной модели, основанной на идее з. Фрейда о типах психической

энергии. Эта энергия с трудом осознается и вербализуется, пото-

му что она представляет собой чувство и ощущение. мы не всег-

да можем объяснить, чем именно нам нравится та или иная кар-

тина или композиция. У людей, принадлежащих к одному и тому

же типу личности, часто оказываются похожие вкусы в искусстве

и музыке, которые уже сейчас можно классифицировать и объяс-

нить преобладанием определенного типа психической энергии

(тпЭ). наши вкусы и предпочтения не только не случайны, но

вполне закономерны и предсказуемы.

так, статичные типы предпочитают статичную музыку и ста-

тичные картины, у иррациональных также есть соответствующие

предпочтения и т.д. Эта книга расскажет о том, почему люди раз-

ных типов выбирают те или иные картины и музыку и как от-

личаются вкусы людей одного и того же типа. вместе с ней вы

научитесь видеть искусство в свете новой психоаналитической

концепции.

насколько полезна эта книга, каждый решит для себя сам,

а мы в свою очередь попытались сделать чтение увлекательным

и доступным даже для тех, кто впервые слышит о соционике. мы

расcкажем вам о том, как связаны между собой цвет, музыка и ти-

пологические свойства людей. в этой книге мы отталкиваемся

прежде всего от предпочтений в искусстве. немного затронем

тему музыки, но не будем углубляться, так как невозможно опи-

сать все в одной книге, тем более что навык музыкальной диагно-

стики требует прослушивания композиций.

книга создана на основе статей, написанных нами в течение

десяти лет и посвященных ключевым темам соционики. пред-

ставленная в ней методика стандартизирована, она легла в основу

ассоциативных тестов.

Тангеманн О.Б.

в книге подробно описана теория и методика ассоциативной

соционики, в основе которой лежат труды аушры аугустина-

вичюте, карла Юнга и зигмунда Фрейда. книга предназначена

для широкого круга читателей, профессионалов, и, в частности,

для тех, кто интересуется дифференциальной психологией и ти-

пологией личности.

ассоциативную соционику иногда называют «цветосоциони-

кой», несмотря на то, что ее анализ не ограничивается предпочте-

ниями в цвете, а распространяется также на музыку, кино, живо-

пись, фотографию, собственные рисунки и поделки, архитектуру,

дизайн, стиль и многое другое. в круг предпочтений может войти

все, что поддается интерпретации с перспективы типологических

признаков. как известно, тип личности здесь связан с концепцией

информационного метаболизма, идею которого основательница

соционики а. аугустинавичюте заимствовала у польского пси-

холога а. кемпинского. впечатлившись образным выражением

об информационном взаимодействии между людьми, она стала

рассматривать это понятие как отличительное свойство типа че-

ловеческой личности, основывающееся на определенной степени

восприятия информации.

а. кемпинский понимал под информационным метаболиз-

мом интеллектуальный обмен и противопоставлял его обмену

энергетическому, такому, например, как силовое давление. а. ау-

густинавичюте отказалась от этой жесткой дифференциации

и предпочла рассматривать тип человека сквозь призму инфор-

мации.

с помощью модели а, названной так по первой букве ее

имени, появилась возможность более точно и детально описы-

вать внутренний мир человека, его предпочтения, мотивы и по-

ведение. книга содержит необходимый объем сведений из общей

соционики для тех, кто только начинает свое знакомство с этим

направлением, но наша основная задача состоит в описании ново-

го метода ассоциативной психодиагностики.

для начинающих изучать соционику предлагаем вначале со-

вершить небольшое путешествие в историю соционики и ознако-

миться с ее теоретическим базисом.

Тип личности и искусство

гЛаВа 1

ОБЩаЯ ТеОрИЯ СОЦИОнИКИ

соционика — это типология личности. ее автором была

аушра аугустинавичюте, педагог и экономист по образованию.

она родилась 4 апреля 1928 г. в городе каунасе, литва. в 1948–

1953 гг. училась на экономическом факультете вильнюсского го-

сударственного университета, преподавала экономику, работала

в министерстве финансов литовской сср. с 1968 г. проводила на-

учные семинары по различной тематике, в том числе и у себя дома.

на сегодняшний день дело ее жизни растет и развивается, даруя ра-

дость самопознания сотням тысяч людей по всему земному шару.

соционикой увлекаются люди совершенно разного склада ума,

с различной профессиональной подготовкой и интересами.

основным предметом изучения здесь является человек и его

типологические особенности, профессиональные наклонности,

его взаимодействие с представителями других типов личности.

в сфере изучения соционики находятся не только его психоло-

гические характеристики, но и его социальные роли, поэтому

психологические типы также называют соционическими или со-

циотипами. особое внимание уделяется информационному ме-

таболизму людей, относящихся к разным социотипам. под этим

имеется в виду то, как люди воспринимают, перерабатывают

и выдают информацию во внешний мир [3].

истоки соционики следует искать в теориях зигмунда Фрей-

да и карла Юнга, а также в работах антония кемпинского, автора

термина «информационный метаболизм» [32; 33].

а. кемпинский изучал психологические патологии людей

и пришел к выводу о сильном сходстве психического процесса

человека с органическим. нарушения в обмене веществ приводят

к сбою в работе всего организма и, как правило, к болезням тела.

кемпинский предположил наличие в психике некоего инфор-

мационного круговорота, в котором недостаток или излишек

определенной информации может послужить причиной возник-

новения психических нарушений. однако выделить в чистом

виде информационные проявления психики так же, как молекулы

Тангеманн О.Б.

в организме, не представляется возможным. поэтому психиче-

ский метаболизм получил название информационного. таким об-

разом, понятие о белковом обмене веществ послужило отправной

точкой в объяснении процессов неорганического характера.

а. аугустинавичюте сделала следующий важный шаг в этом

направлении. она описала информационный метаболизм каждо-

го из шестнадцати типов личности на основе модели а. людям

свойственно обмениваться информацией друг с другом, между

ними возникают определенные отношения, которые, в свою оче-

редь, зависят от возможностей воспринимать и передавать ин-

формацию, т.е. от типа информационного метаболизма.

так в соционике возникла теория интертипных отношений.

Это только подтвердило ее возможность дать наиболее полные

и содержательные ответы на многие вопросы, касающиеся лич-

ной жизни человека. знать свою психическую природу, свои спо-

собности и задатки, сильные и слабые стороны необходимо для

понимания устройства своего внутреннего мира, для гармонии

с самим собой.

очень часто мы слышим такую фразу: «если вы хотите что-

то изменить в вашей жизни — начните перемены с себя». извест-

на также и другая мысль:

«если вы не можете изменить ситуацию — измените свое

отношение к ней». по аналогии с мирозданием каждый человек

является центром своей индивидуальной вселенной. то, что мы

думаем о себе и о других, наши мечты на будущее, планы так

или иначе находят выражение в нашем взаимодействии с окружа-

ющим миром. мысли реализуются в конкретных действиях, а те

в свою очередь влекут за собой определенные и подчас неожидан-

ные для нас последствия.

взаимосвязь между ходом наших мыслей и происходящими

событиями не всегда очевидна. однако именно ее имеют в виду,

когда идет речь о том, что мысли материальны и имеют способ-

ность обретать конкретное реальное воплощение.

также распространено мнение о том, что телесные недомога-

ния зачастую являются следствием болезни духа и искаженного

восприятия реальности. чтобы успешно справляться с трудно-

Тип личности и искусство

стями в личной жизни, не обязательно все время обращаться к до-

рогостоящему специалисту. для этого достаточно познакомиться

с соционикой, пройти тестирование и открыть для себя новый

удивительный мир индивидуальных различий. для многих лю-

дей это стало откровением, своеобразным пробуждением и толч-

ком к более осознанной и целенаправленной самореализации,

к поиску подходящего вида деятельности, более комфортных

личных отношений и условий жизни. при этом многие пробле-

мы индивидуального характера прояснились и перестали что-

либо значить. в настоящее время информацию о соционике мож-

но найти на многочисленных соционических сайтах и форумах,

а также в книжных магазинах. во многих городах россии и за ру-

бежом существуют соционические сообщества, школы и клубы.

рассуждая о пользе соционики для активизации роста лично-

сти, мы должны дать определение понятию личности. что же это

такое? согласно а.н. леонтьеву, это устойчивая система поведе-

ния индивида, построенная на основе включенности в социаль-

ный контекст. ее важной составляющей является самооценка, ко-

торая зависит от мнения других людей. как считает выдающийся

отечественный психолог, «личностью не рождаются, а становят-

ся» [16]. другими словами, в сознании человека постепенно про-

исходят изменения по мере того, как он развивается во взаимо-

действии с окружающим его миром и осознает себя как личность.

Без осознания своей индивидуальности, как, впрочем, и без зна-

ния всего набора существующих индивидуальных различий, не-

возможно создать четкое представление о себе как об индивиде

и иметь адекватную самооценку. сколько людей — столько и мне-

ний. положительная оценка со стороны других людей окрыляет

нас, негативная — повергает в сомнения, депрессию и в худшем

случае способна вызвать невротические расстройства.

в этом плане особенны чувствительны подростки в окруже-

нии своих сверстников, поэтому подростковый возраст считается

критическим этапом развития личности. незнание своих психо-

логических особенностей приводит к тому, что у человека часто

формируется неадекватная самооценка, и он не может правильно

оценить свои способности, успехи и неудачи.

с этим тесно связан уровень притязаний индивида и моти-

вация к достижению успехов в различных видах деятельности.

Тангеманн О.Б.

люди с неадекватной (заниженной или завышенной) самооцен-

кой, как правило, боятся критики, страдают от неисполнимости

своих желаний, ставят перед собой невыполнимые цели и часто

ошибаются в прогнозах на будущее. напротив, люди, имеющие

адекватную самооценку, сосредотачивают внимание на решении

посильных задач и достижении реалистичных целей. любые до-

стижения расцениваются ими как успех и способствуют разви-

тию самоуважения и уверенности в своих силах.

однако по наличию каких характеристик мы можем опре-

делить, что человек состоялся в личностном плане? в структуру

личности входят понятия характера и темперамента. вместе они

определяют типичные реакции индивида на различные жизнен-

ные ситуации. согласно а. Батаршеву, личность отличают воле-

вой характер и такие качества, как самостоятельность в поступ-

ках, настойчивость, самообладание и инициатива [6].

качества личности проявляются также в отношении к окру-

жающему миру, к его отдельным составляющим: к деятельности

(активность); к другим людям и к самому себе (общительность,

альтруизм). в зависимости от перемен в образе жизни, от прито-

ка новой информации и от изменений, происходящих в осозна-

нии человека, его характер может изменяться как в лучшую, так

и в худшую сторону в отличие от темперамента, который, явля-

ясь неотъемлемой частью нашей наследственности, не поддается

изменению. Характер и темперамент во многом зависят от физи-

ологических особенностей человека, от типов высшей нервной

деятельности. соционика изучает психологические особенности

людей, которые закладываются при рождении. для каждого из

нас важно осознавать заложенный в нас природой потенциал,

чтобы сделать правильный выбор в отношении многих важных

вопросов: выбор профессии, спутника жизни, партнера по бизне-

су, круга общения и т.п.

согласно соционике, каждый из нас является носителем од-

ного из шестнадцати типов информационного метаболизма. Это

значит, что в каждом человеке преобладает тот или иной характер-

ный признак, та или иная психическая функция. противополож-

ные признаки объединены в дихотомии: интроверсия — экстра-

Тип личности и искусство

версия, рациональность — иррациональность, логика — этика,

сенсорика — интуиция. какой из двух полярных признаков при

этом преобладает, можно определить при помощи опросника.

несмотря на то, что в психике человека имеются в наличии

все функции, он не может быть в одинаковой степени логиком

и этиком, сенсориком и интуитом. для каждого признака есть

свой способ обозначения, свой символ. так, к рациональным

функциям относятся логические и этические (функции суждения

и оценки). к иррациональным — сенсорика и интуиция (функции

восприятия).

Функции могут быть также: 1) экстравертными, направляю-

щими свою энергию вовне, на объекты внешнего мира; 2) интро-

вертными, скрытыми для внешнего мира. первые обозначаются

значками черного цвета, вторые — белого цвета.

• деловая (черная) логика (ЧЛ) —деловая хватка, эффектив-

ность, целесообразность, технология;

• структурная (белая) логика (БЛ) — умозрительная структу-

ра, научная теория;

• этика (черная) эмоций (ЧЭ) — открытое эмоциональное воз-

действие, непосредственная эмоциональная реакция;

• этика (белая) отношений (БЭ) — отношения между людьми,

вопросы долга и морали, совести, соблюдения традиций;

• волевая (черная) сенсорика, сенсорика (ЧС) — стремление

к активному действию, экспансия, владение пространством,

напористость;

• сенсорика (белая) ощущений (БС) — гармония простран-

ственных форм, ощущение удобства, самочувствие;

• интуиция (черная) возможностей (ЧИ) — способность оце-

нить внутреннее содержание и потенциальные возможности

объекта;

• интуиция (белая) времени (БИ) — предчувствие, прогноз,

способность улавливать динамику развития, поэтическая

фантазия, мистическое чувство [31].

вследствие того, что психические функции выполняют раз-

ные задачи, они приобретают дополнительные значения, которые

Тангеманн О.Б.

зафиксированы в модели а. согласно ей, одна и та же функция,

например, этики эмоций, занимая программное положение, ха-

рактеризует человека как чрезвычайно эмоционального, способ-

ного открыто выражать свои эмоции и вызывать сильные чужие.

однако та же самая функция на внушаемой позиции приобрета-

ет прямо противоположное значение и характеризует человека,

который, с одной стороны, избегает проявления бурных эмоций,

а с другой — выдает зачастую неадекватные эмоциональные ре-

акции (слишком сильные эмоции или их полное отсутствие и не

всегда к месту). Благодаря модели а, многое в поведении человека

становится понятным и до определенной степени предсказуемым.

изучая соционику, человек отчасти становится сам себе психо-

логом, так как учится соотносить слова и поступки с теми или

иными психологическими особенностями своего типа. таким об-

разом, у него появляется сознательный выбор и способность кор-

ректировать поведение как свое, так и у других людей. понима-

ние причин тех или иных поступков способно если не изменить,

то по крайней мере прояснить ситуацию и сформировать к ней

правильное отношение. а это уже немало.

помимо подробной информации об особенностях того или

иного психотипа, в соционике можно найти много полезной ин-

формации о том, с кем вам предпочтительнее отдыхать, зани-

маться творчеством, как правильно подобрать себе профессию

или персонал для рабочей команды в соответствии с производ-

ственной задачей и темпераментом.

например, холерику трудно включиться в монотонную ра-

боту, которая требует плавных, размеренных движений. такая

деятельность больше подходит для человека меланхолического

темперамента, способного качественно выполнять работу в спо-

койном, привычном темпе.

подводя итог сказанному выше, следует подчеркнуть необ-

ходимость и чрезвычайную важность процесса самопознания для

каждого из нас. знание своего психологического типа и выработ-

ка практического навыка по определению психотипов других

людей могут стать для вас подспорьем в решении многих жиз-

ненных задач, бесценным руководством на пути к совершенство-

ванию себя и тех, кто вам дорог.

Тип личности и искусство

1.1. Типологические признаки

в соционике различают два основных подхода к определе-

нию типа личности: признаковый и модельный. диагностику

типа следует начинать с признакового подхода. признаки можно

измерить с позиции отношения «больше-меньше», и потому дан-

ный метод диагностики более подходит для использования в мас-

штабных исследованиях. тесты базируются на количественном

измерении свойств. их используют в научных экспериментах для

сбора статистики и проверки гипотез. модельный подход отлича-

ется тем, что относится не к количественному, а к качественному

методу обработки информации. модель работает только в руках

диагноста и зависит от его субъективного восприятия. следует

отметить, что ни один из двух подходов не является совершен-

ным, и поэтому соционики обычно используют оба. в каждом

подходе есть свои ограничения, достоинства и недостатки.

признаковый подход роднит соционическую типологию

с типологией майерс — Бриггс. так, обе базируются на дихото-

мийных признаках, открытых карлом Густавом Юнгом и опи-

санных им в 1921 году в работе «психологические типы». под

дихотомией следует понимать пару противоположных свойств,

одно из которых исключает другое. данный термин характерен

также и для соционики. однако надо иметь в виду, что в психике

человека один признак не исключает другой, а лишь преобладает.

типологический индикатор майерс–Бриггс MBTI был соз-

дан в 1940-х годах американскими авторами и последователями

идей к. Юнга — катариной кук Бриггс и ее дочерью изабеллой

Бриггс майерс. в последние десятилетия их типология получи-

ла широкое распространение в сШа и европе. между ней и со-

ционикой есть много общего, а именно, использование одинако-

вых дихотомийных признаков (шкал, предпочтений) в качестве

критериев определения типа личности (рациональность — ир-

рациональность, экстраверсия — интроверсия, логика — эти-

ка, сенсорика — интуиция). в типологии майерс Бриггс признак

«рациональность — иррациональность» называется «сужде-

ние — восприятие», а «логика — этика» — «мышление — чув-

ствование». вместо сенсорики употребляется понятие ощущение.

Тангеманн О.Б.

разберемся, что обозначает каждый признак в отдельности, и од-

новременно попытаемся определить, какой из двух признаков яв-

ляется доминирующим для нашей собственной личности или для

человека, которого мы очень хорошо знаем. в результате должен

получиться набор из четырех признаков, определяющих один из

шестнадцати типов. так, например, рационал, интроверт, этик

и сенсорик — это этико-сенсорный интроверт, известный в типо-

логии под псевдонимом «драйзер».

1. Экстраверсия — интроверсия. Указывает на силу нашей

психической энергии и на ее направленность (в сторону внешнего

или внутреннего мира).

• Экстраверты ориентированы на внешний мир. они об-

щительны, контактны, разговорчивы, действуют под влиянием

момента и внешней ситуации. им незнакома скованность в обще-

нии с новыми людьми и присуща тяга быть в центре внимания.

они характеризуются высокой потребностью в обмене впечатле-

ниями, интересной информацией и эмоциями. Экстраверты ред-

ко устают от общения и скучают в одиночестве. комфортно чув-

ствуют себя, выступая перед аудиторией, проявляют инициативу

в общении. зачастую они обладают громкой, отчетливой речью,

сопровождающейся живыми жестами и выразительной мимикой.

• Интроверты сосредоточены на своем внутреннем мире,

образе мыслей, идей и чувств. они черпают энергию из своих вну-

тренних ресурсов, проводя время в уединении. Это более замкну-

тые люди, они обращены «в себя», спокойны, застенчивы, склонны

к самоанализу, сдержанны. их энергия слабее, чем у экстравертов,

это отражается в тихом голосе, чувствительном отношении к гром-

ким звукам, которые мешают им сосредоточиться. они медленно

включаются в работу и с трудом переходят с одного дела на другое.

не любят повышенного внимания к своей персоне, одеваются не-

броско, чтобы не слишком выделяться из толпы. предпочитают об-

щение в знакомом кругу, скованно чувствуют себя перед большой

аудиторией. не испытывают постоянной потребности в общении,

всегда могут найти для себя занятие и потому не зависят от окру-

жения. Быстро устают от общения в коллективе, предпочитают

общение с одним–двумя друзьями. отличаются медлительностью

и спокойствием в действиях, мимике и речи.

Тип личности и искусство

2. Рациональность — иррациональность. относится к образу

жизни человека.

• Рационалы основывают свои решения на суждении. по-

скольку оно меняется не слишком быстро, то им необходимо

время для формирования и выработки новых решений. чувству-

ют себя некомфортно в ситуации быстро изменяющихся обсто-

ятельств из-за того, что им трудно быстро перестроиться в ко-

роткий промежуток времени. предпочитают планировать свои

действия и, как правило, придерживаются своих планов — как

кратко-, так и долгосрочных. не любят спешки, стараются забла-

говременно подготовиться к предстоящим мероприятиям. стара-

ются не менять свои решения и планы. обычно доводят начатое

до конца и не приступают к новому занятию, пока не закончат

предыдущие. не склонны распыляться на несколько дел сразу.

равномерно распределяют работу и выполняют ее постепенно,

шаг за шагом. их работоспособность, как правило, не зависит от

настроения.

• Иррационалы (или воспринимающие типы), напротив, ори-

ентируются на изменения в обстановке. они умеют легко и быстро

приспособиться к переменам, изменить свои цели и суждения в со-

гласии с изменяющимися обстоятельствами. их отличает легкость

на подъем, способность действовать без подготовки или готовиться

в последнюю минуту. не чувствуют острой необходимости в пла-

нировании, так как им трудно придерживаться планов. неожидан-

ная смена ситуации их не пугает, поскольку они обладают гибким

восприятием, которое помогает им быстро перестроиться. способ-

ны увлечься несколькими делами сразу и не закончить их. склон-

ны работать по настроению. если настроение рабочее, то способны

выполнить работу в максимально короткий срок.

3. Интуиция — сенсорика. соотносится со способом воспри-

ятия информации.

• Сенсорики в познании мира опираются на свои личные

ощущения, на практику и опыт, полученный во взаимодействии

с реальными объектами. им легче рассматривать ситуацию в на-

стоящем времени «здесь и сейчас» и усваивать конкретную ин-

формацию. их интересуют мельчайшие подробности, как если

Тангеманн О.Б.

бы они разглядывали объект под лупой, стремясь не упустить

ни одной детали. Это практичные, земные люди, которые твердо

стоят на ногах и предпочитают синицу в руках журавлю в небе.

они полагаются на свои ощущения, а не на интуицию: лучше

один раз увидеть, чем десять раз услышать. сенсорные типы

хорошо чувствуют свое тело, обладают хорошей координацией

движений, внимательны к своим физическим потребностям, за-

ботятся о своем здоровье и здоровье своих близких. они уделяют

должное внимание гигиене, питанию и собственной внешности.

среди них часто можно встретить коллекционеров оружия и го-

рячительных напитков, бижутерии, а также любых других более

или менее ценных вещей. принято также считать, что сенсори-

ки любят готовить еду, знают, как обустроить свое личное про-

странство, как создать в доме уют, выбрать мебель, обои и прочие

аксессуары. сенсорики любят ходить по магазинам. У сенсори-

ка, как правило, есть продукты на черный день, их холодильник

редко бывает пустым. многие из них увлекаются садоводством,

любят копаться в земле, выращивать цветы и делать заготовки

на зиму. не у всех сенсориков в доме обязательно чистота и по-

рядок, но каждый из них в той или иной степени заинтересован

в приобретениях, купле-продаже и увеличении своего материаль-

ного благосостояния. одной из важных особенностей сенсориков

является интерес к тому, что происходит вокруг них в данную

минуту. им свойственны импульсивность, принятие необдуман-

ных решений, невнимание к дальнейшему развитию событий

и к возможным негативным последствиям. они плохо чувствуют

будущее, не уверены в завтрашнем дне и поэтому предпочитают

не думать ни о прошлом, ни о будущем, концентрируя внимание

на рутинных задачах. плохо запоминают даже недавние события.

не любят делать предсказания и полагаются на интуицию других

людей, предпочитая проверять все временем и на своем личном

опыте. в большинстве своем не любят или не умеют мечтать. их

мысли и разговоры связаны, как правило, с текущими событиями

дня и тех дел, которые им предстоит совершить сегодня-завтра.

мечты сенсориков носят конкретный, несколько приземленный

характер.

Тип личности и искусство

• Интуиты, в отличие от сенсориков, оторваны от земли

и менее практичны. их интересует не сам объект, а его абстракт-

ный, обобщенный образ. им свойственно думать не о настоящем,

а о прошлом и будушем, о скрытом смысле вещей, о потенциаль-

ных или упущенных возможностях, о связях между событиями

и явлениями. всему известному и традиционному они предпо-

читают новое и необычное. в отличие от сенсориков, они более

осторожны в своих поступках и не спешат принимать решения,

придерживаясь принципа «семь раз отмерь, один раз отрежь».

особенность интуитов состоит в умении прислушиваться к свое-

му внутреннему голосу, интуиции, проявляющей себя как знаме-

ние свыше или знание, поступающее из ниоткуда. получая таким

образом ответы на свои вопросы, человек не всегда может объяс-

нить свою догадку и далеко не каждый раз нуждается в подобного

рода объяснениях. интуита отличает любовь к абстрактному, об-

разному мышлению, оторванность от конкретики. в его размыш-

лениях часто встречаются беспорядочные перескакивания с темы

на тему. ему свойственно растекаться мыслью по древу и не за-

канчивать свою мысль. интуит рассматривает любой вопрос или

ситуацию с разных перспектив и, соответственно, предполагает

несколько вариантов решения задачи. среди них много мечтате-

лей и фантазеров, любителей фантастики. их мысли редко со-

средоточены на событиях настоящего времени, им свойственно

либо погружаться в воспоминания прошлого, либо направлять

свой мысленный взор в будущее. Этим людям бывает сложно

следить за собственным здоровьем, обустраивать домашний уют,

выбирать одежду. в силу своей сверхосторожности и инертности

они иногда бездействуют и упускают свой счастливый шанс. в то

же время, благодаря своему терпению, они могут годами ждать

подходящий момент или человека. интуиты избирательны, лю-

бопытны и изобретательны, быстро устают от рутинной работы

и оживают с притоком новой интересной информации. они всег-

да в поиске новых идей и впечатлений, изобретений и проектов,

их интересы переменчивы и непостоянны. среди интуитов мож-

но встретить как чересчур сомневающихся, так и необыкновенно

прозорливых и уверенных в себе людей. для одних из них харак-

терны долгие и изнурительные метания по поводу вероятности

Тангеманн О.Б.

того или иного события. для других естественны догадка и про-

зорливость, сообразительность и находчивость, поразительная

способность быть в нужном месте в нужный час.

3. Логика — этика. данный признак показывает, на чем чело-

век основывает суждения и как он принимает решения.

• Логики ставят разум выше чувств, опираются на факты,

статистику и другие объективные показатели, категоричны в су-

ждениях и оценках. они основывают свои суждения на логике

и внимании к причинно-следственным связям, во всем видят за-

кономерности и стремятся к максимальной объективности. их

язык отличают сухость, строгость и деловитость. они почти не

используют в речи слова с уменьшительно-ласкательными суф-

фиксами, реже выражают свои чувства, предпочитают нейтраль-

ный стиль общения. в пояснениях охотно ссылаются на факты,

схемы, таблицы и классификации. в своих суждениях катего-

ричны и признают наличие только двух возможных вариантов —

«да» или «нет», «черное» или «белое», словно для них все ясно

и понятно с самого начала. мышление логиков отличает стрем-

ление к систематизации и упорядочиванию знаний, окружающих

объектов. им легче даются технические предметы. в общении

с людьми проявляют осторожность. с трудом понимают, как от-

носятся к ним другие люди, поэтому предпочитают, чтобы те ска-

зали им об этом прямо. избегают проявления сильных эмоций

на публике. если и выражают эмоции, то в близком кругу людей,

тех, кто их хорошо знает. логикам легче оценивать ситуацию,

опираясь на факты, собственный опыт и логику суждений, чем

искать оправдания чьих-либо поступков или ссылаться на чув-

ства и эмоции. от своего окружения они также ждут логичного

обоснования их мнений и поступков. причины своих и чужих

ошибок ищут в неправильном понимании чего-либо, в несоблю-

дении правил, в нелогичности действий, как правило, не делают

скидку на личные обстоятельства и мотивы людей. люди рассма-

триваются ими скорее как объекты, а отношения между ними —

как объектное взаимодействие. логики считают, что в поведении

людей все можно объяснить объективными закономерностями.

логические типы некомфортно чувствуют себя в конфликтной

ситуации, не уверены в своей способности понять других людей

Тип личности и искусство

и быть правильно понятыми ими. они не уверены в своей спо-

собности успешно разрешать проблемы в отношениях. не всег-

да знают, как правильно себя вести и что сказать, если человек

расстроен и плачет. могут неожиданно вспылить, закричать, в то

время как в этом нет необходимости. Это происходит потому, что

логики не обладают терпением этиков, хуже различают и оцени-

вают интонации голоса, мимику и жесты, все то, что несет в себе

дополнительную информацию об эмоциональном состоянии че-

ловека, его намерениях и желаниях. неудивительно, что для ло-

гиков разум имеет явный приоритет над чувствами, поэтому они

с удовольствием перекладывают на этиков решение этических

вопросов.

• Этики — эмоциональные люди, независимо от того, вы-

ражают ли они свои эмоции на публике или умело их скрывают.

они чувствительны по отношению к людям, ищут компромисс-

ные решения, доверяют чувствам больше, чем разуму, и прини-

мают решения под влиянием эмоций, уступчивы. они умеют

адекватно оценить чужое эмоциональное состояние, способны

вдохновить, пожалеть, успокоить, посочувствовать, найти пра-

вильные слова и индивидуальный подход к каждому человеку.

неслучайно этики предпочитают работу, связанную непосред-

ственно с людьми (врачи, педагоги, психологи, продавцы, юри-

сты, переводчики, журналисты и т.д.). в школе или институте им

легче даются гуманитарные науки. мир людей и человеческих

отношений для них гораздо интереснее, ближе и понятнее, чем

работа с машинами, цифрами, схемами и компьютерными про-

граммами. в конфликтных ситуациях они не чувствуют себя

беспомощными и испытывают желание разрешить конфликт соб-

ственными силами. при этом они опираются на свои эмоции, что

может заглушить голос разума. им свойственно вести себя нело-

гично и идти на поводу у своего сердца, о чем они позже могут

искренне сожалеть. при решении вопросов этику труднее рассма-

тривать ситуацию объективно, принимать беспристрастные ре-

шения, рассуждать логично и делать ссылку на факты без учета

своего личного отношения. однако у этиков есть немало досто-

инств в умении налаживать отношения с людьми, в более тонком

распознавании эмоциональных состояний и мотивов людей. они

Тангеманн О.Б.

легко ссорятся и мирятся, как правило, более милосердны, чаще

сопереживают чужому горю, жалеют и прощают своих обидчи-

ков. их нередко можно застать за чтением гламурных журналов

или за обсуждением последних новостей из жизни знакомых.

в отличие от логиков они более охотно идут на общение с людь-

ми, более открыты и доброжелательны. в ситуации кризиса им

свойственно полагаться на свои сильные стороны и переводить

тему разговора на выяснение отношений, на обсуждение вопро-

сов философского характера о добре и зле, а также на тему их

личной жизни и чувств.

4. Статика — динамика.

• Статики (от греч. statos — стоящий, неподвижный).

в соционике статика служит для обозначения состояния покоя,

устойчивости, стабильности и равновесия. под этим термином

мы подразумеваем направленность психики на восприятие объек-

тов различной природы в состоянии неподвижности. статику

легче воспринимать информацию не в постоянно изменяющем-

ся процессе, а в остановившемся, в котором он может принять

нечто за точку отсчета. Это подразумевает поиск определенной

перспективы или угла зрения, с которого происходит восприя-

тие текущего момента. остановка движения помогает статикам

выявить суть происходящего на данный момент и выявить в нем

стабильность, обозначить период без изменений. они предпо-

читают картины с изображением статичных предметов и редко

употребляют в своей речи глаголы, используемые для описания

процессов развития события. в отношении цветовой гаммы и му-

зыкальных предпочтений статиков характеризует стремление

к равновесию и балансу, отсутствие ярких контрастов, стабиль-

ность ритма и относительная повторяемость мелодии. согласно

концепции, наиболее распространенные типы темпераментов

среди статиков — это флегматики и сангвиники.

• Динамики (от греч. dynamis — движение). динамика оз-

начает движение или потенциальную способность к действию.

в соционике под ней понимается свойство психики воспринимать

объекты и явления в движении, во временном и пространствен-

ном изменении. динамики воспринимают мир не в статичных

образах, складывающихся в серию отдельных кадров или фото-

Тип личности и искусство

снимков, а как сюжет фильма. они чаще используют в своей речи

глаголы. в цветовой гамме и музыке они выбирают яркие кон-

трастные образы и ритмы (резкие спады и подъемы), любят ощу-

щение постепенного нарастания напряжения, завершающегося

кульминацией и вызывающего у них глубокое эмоциональное

переживание.

теперь у нас есть представление о предпочтениях типов, по ко-

торым мы можем сами попытаться определить свой тип личности.

в соционике используется много разных методов определе-

ния типа, в том числе и физиогномический подход — определе-

ние типа по внешнему сходству. соционики заметили некоторую

закономерность между типом личности и внешностью человека.

тип личности проявляется во множественных образах, но некото-

рые из них чаще встречаются и формируют собирательный образ

типа. поэтому правильность определения типа необходимо про-

верить через его сравнение с описанием и портретным образом.

соционики обычно осуждают визуальную диагностику как

ненаучный метод выявления типа личности. однако в некоторых

ситуациях нет иной возможности определить тип человека кроме

как только по внешности, поэтому и этот способ используют в ка-

честве одного из критериев диагностики.

мы считаем приемлемым просить человека показать фото-

графии уже после того, как он пройдет невербальную диагности-

ку. таким образом, мы получаем возможность определить для

себя, насколько совместима внешность с тем или иным типом

и расширить свою коллекцию образов. Бывают случаи, когда по

внешности человек не вписывается в рамки предполагаемого для

него типа. Это еще одна возможность перепроверить результат

диагностики. опыт узнавания, предположения — это часть есте-

ственного процесса восприятия типа личности. поэтому в диа-

гностике используются как субъективные (узнавание), так и более

объективные критерии оценки (тестирование). на соционических

сайтах часто можно встретить фотогалереи шестнадцати типов,

и только немногие соционики используют узнавание по внешно-

сти в качестве основного и единственного критерия.

Тангеманн О.Б.

—

ЭИ

и л

Таблица 1

и Э; послед-

ЛИ

этико-интуитив-

экстраверт;

—

ЛС

и этика —

СЛ

Ка

ЭИ

апример: Эи

зн

, логика

). н

рИ

ЭИИ

и ис (и сенсорно-логический

ЛИ

—

ерсии лс

ЛЭ

буквам

тся

ерт;

и интров

ЭЭ

(Э) интров

СЭЭ

обозначаю

ен

ЛЭ

ед

экстраверсии

т.д.

ЛС

ре

и интуиция

ерт и

ЭИ

признак этико-интуитивны— нтров

СЭ

на

вает Эи

ЭИ

ание: сенсорика

указы

ия

меч

пы

наки

ональ

ка

ри

верс

Ти

ональ

ика

ори

П буква экстраверт;

приз

амик

сть

ка

рраци

сть

страверс

нтро

тат

ин

огика

енс

нтуици

раци

но

Эк

Эти

няя ны сенсорно-логический и

Тип личности и искусство

1.2. Краткие описания типов

в ходе диагностики типов личности складывается база их

наиболее характерных образов. в этом разделе мы познакомимся

с их описаниями на примерах конкретных людей.

мы представили типы в дуальных парах, например, жуков

и есенин, дон кихот и дюма и т.д. дуалами в соционике называ-

ют типы личности, которые как нельзя лучше подходят друг дру-

гу в плане супружества, дружбы, творчества и бизнеса. суть ду-

альной совместимости состоит в том, что слабые стороны одного

компенсируются сильными сторонами другого, приводя к совпа-

дению жизненных ритмов по признаку рациональности и ирраци-

ональности. рациональным типам легче понять друг друга через

рассуждение. У иррациональных типов хорошо развито восприя-

тие, и им не всегда нужны слова, чтобы понять друг друга.

1. Сенсорно-логический экстраверт (СЛЭ) — Жуков

женщины: вера сотникова, елена Галибина, мадонна,

пинк, рианна, кэти перри, кейт Уинслет, марьяна спивак, ека-

терина савинова, олеся журавковская, александра яковлева,

сьюзен Бойл, наталья королева.

мужчины: петр порошенко, александр влахос, данилов

михаил, кемп росс, Георгий жуков, стэтхэм джейсон, Элтон

джон, сергей михалок, михаил ван Гервен.

женщины слЭ сильные и уверенные в себе, жизнерадост-

ные, с чувством юмора, одеваются экстравагантно и порою про-

вокационно, чтобы подчеркнуть яркость и сексуальность своей

натуры. их стиль одежды и украшения более сдержаны по цвету

и количеству, менее бросаются в глаза, более логичны по форме,

напоминают мужские украшения и мужской стиль одежды —

мужские рубашки, крупные стальные кольца и подвески. слЭ не

отличается особым вкусом в одежде и не уделяет слишком много

внимания своей внешности, поэтому отдельные детали одежды

могут не сочетаться и даже показаться нелепыми. стиль одежды

слЭ несет в себе образ силы, а яркость расцветки относится к их

детской натуре и любви к игре, которая скрывается под маской

Тангеманн О.Б.

силы. они не заинтересованы в тщательном подборе мелких ак-

сессуаров для создания изысканного образа, что более характер-

но для типов с сильной функцией сенсорики ощущений, гармо-

нии формы и цвета. нередко в их образе присутствуют детали

военного стиля одежды и используются цвета и символы из мира

животных, например, леопарда. женщины слЭ ценят красоту

физической формы и своим главным украшением считают свое

тело независимо от его размера. чтобы пошутить и спровоциро-

вать публику, они не против при случае показать то, что они це-

нят более всего, свое главное украшение — тело. мужчины слЭ

одеваются неброско. при этом сценический образ, если говорить

о поп-звездах, может несколько отличаться от повседневной одеж-

ды и быть нарочито ярким, детским и вызывающим. поскольку

тип слЭ принадлежит к детской энергии ид, наряды могут быть

неожиданно яркими, необычными и кукольными, чтобы удивить

и создать соответствующий музыкальному произведению образ.

прирожденный управленец, земной и практичный, активный,

волевой и целеустремленный слЭ не витает в облаках, являет-

ся великолепным стратегом и опирается на свой разум и личный

опыт. Благодаря программной функции волевой сенсорики бы-

стро оценивает расстановку сил и действует. способен на поли-

тическое лавирование, ищет кратчайший путь к цели. обладает

аналитическим мышлением, принимает решения, исходя из фак-

тов и логики. на него всегда можно положиться в трудных ситу-

ациях, потому что он сделает все, что в его силах, и предложит

помощь в организации самых тяжелых дел. любит шутку и юмор,

но при этом грубоват, далеко не всегда принимает в расчет чув-

ства людей. сдержан в проявлении эмоций, плохо разбирается

в отношениях между людьми, недоверчив. о своих проблемах

предпочитает не говорить, старается ни на что не жаловаться.

нуждается в вежливом и внимательном отношении со стороны

близких и коллег, обидчив. к недостаткам можно отнести и сла-

бую интуицию. не склонен к пустым мечтаниям, не доверяет свое-

му предчувствию и старается спустить с небес на землю других.

в музыке данный тип предпочитает веселый, незатейливый мо-

тив и статичный, повторяющийся ритм. статика в музыке пред-

полагает движение не вперед, а на месте.

Тип личности и искусство

в качестве примеров любимой музыки подойдут такие ком-

позиции, как: Vengerov & Fedoroff — Владимирский централ;

ДДТ — Ночь Людмила; Ленинград — WWW; Sasha Dith — Russian

girls; Pakito — Moving on stereo; Ляпис Трубецкой — Принцесса;

Песенка Пепиты; Коридор — Неизвестные солдаты; Catharsis —

Воин Света; Nikita — 20:12; Пикник — Египтянин; Владимир Вы-

соцкий — Песня о друге; Александр Розенбаум — Вальс-Бостон;

Бумер — Тук, Тук; Blind Guardian — Battlefield; Teräsbetoni — Taivas

lyö tulta.

2. Интуитивно-этический интроверт (ИЭИ) — Есенин

женщины: Галина Беляева, анастасия вертинская, чулпан

Хаматова, одри Хепберн, мэрилин монро, лиза минелли, кэйт

Буш, екатерина семенова, Cэра майлс, ирина салтыкова, Боб-

би джентри, тэйлор свифт, анастасия стоцкая, милен Фармер,

джеральдин чаплин, асие нур.

мужчины: Харель скаат, максим Галкин, курт кобейн,

принц (певец), сергей Безруков, александр яценко, игорь рас-

теряев, валерий леонтьев, павел кашин, мика, сергей есенин,

леонид Быков, строме.

женщины иЭи кокетливы и экстравагантны, несколько эпа-

тажны, драматичны и меланхоличны. предпочитают дорогие

женственные, сексуальные наряды, если есть возможность поку-

пать вещи от дизайнеров. но даже одеваясь скромно, они умеют

внести в свой наряд элемент фантазии и романтики, например,

украсить его шляпой или шарфом. имея хороший вкус, женщи-

ны иЭи далеко не всегда уделяют одежде достаточное внимания.

отдельные детали их наряда или аксессуары могут не вписывать-

ся в целостный образ и выглядеть несколько необычно. женщины

иЭи не проявляют большого интереса к ювелирным изделиям,

предпочитают деликатные, неброские украшения, которые хоро-

шо сочетаются с их нарядами.

мужчины иЭи также как и женщины имеют дорогой вкус

в одежде, предпочитают одежды от дизайнеров и имеют щеголе-

ватый вид, но могут одеваться и очень скромно, непритязательно

и даже несколько небрежно. представители иЭи в шоу бизнесе

Тангеманн О.Б.

могут удивлять своими фантазийными нарядами, яркими и не-

обычными, создающими определенный сценический образ. их

наряды, прически и манеры могут быть эпатажными и несколько

женственными, включать цветастые орнаменты, что подчеркива-

ет их тонкую мечтательную душевную организацию.

представитель типа личности иЭи медлительный, достаточ-

но пассивный и меланхоличный, склонный к сомнениям и пред-

чувствиям, к несбыточным мечтаниям, часто погружен в мир

воспоминаний о прошлом. как правило, начитан, наблюдателен,

проявляет внимание и интерес ко всему живому, заботлив.

наибольшей ценностью для иЭи является мир собствен-

ного воображения, эмоции и переживания, которыми он охотно

делится с близкими людьми. любит красивую одежду и богатый

стиль жизни, но не всегда умеет его себе создать. артистичен,

остроумен, любит пошутить и поднять настроение окружающим.

склонен к сентиментальности, нередко коллекционирует краси-

вые безделушки, хранит старые письма и другие предметы, кото-

рые напоминают ему о прошлом. доверяет своей интуиции, но не

всегда ей следует. любит озвучивать свои предчувствия в каче-

стве предостережения на будущее.

к его недостаткам можно отнести нерешительность, неуме-

ние концентрироваться на достижении цели и доводить начатое

до конца. обычно рассеян и беспечен, не проявляет активности

в делах и в организации быта. свои деньги может держать в са-

мых неподходящих местах, покупки совершает спонтанно. там,

где нужно принимать решение и действовать, часто полагается на

«авось» или не вмешивается в ход событий. как следствие, зача-

стую упускает ценные возможности.

люди данного типа любят как веселую, так и тихую музыку,

лирику с юмором, а также несколько драматичную и меланхо-

личную, мечтатель ного характера.

в качестве примера любимых композиций можно привести

следующие: Павел Кашин — Снежинка; Александр Иванов —

Дом хрустальный; Григорий Лепс — Берега; Аквариум — Город

Золотой; Валерия — Последняя поэма; Flеur — Ремонт; Виктор

Цой — Кукушка; Серебряная Свадьба — Пилоты; Сплин — Урок

Тип личности и искусство

географии; Егор Летов — Вечная весна; Tori Amos — Winter;

Soundtrack Gladiator — Now we are free; Kate Bush — Running up that

hill; Anadel — Remember me; Nirvana — The man who sold the world;

Tove Lo — Habits (Stay high); Mylène Farmer — Libertine; Grimes —

Genesis; Escape the fate — Gorgeous nightmare; Liza Minnelli —

Cabaret; She wants revenge — Tear you apart; Prata Vetra — Maybe;

Sigur Ros — Svefn-g-englar; GACKT — Mizerable.

3. Интуитивно-логический экстраверт (ИЛЭ) — Дон Кихот

женщины: аушра аугустинавичюте, кэйт Бланшетт, про-

кофьева татьяна, жанна агузарова, мухина татьяна, тереза мэй,

маргарет тэтчер, анна политковская, валерия наводворcкая.

мужчины: петр мамонов, Борис джонсон, алексей Шин-

дин, пьер ришар, игорь вейсбанд, оззи осборн, Юрий Шевчук,

Григорий рейнин, дмитрий Быков, луи де Финес, марк Цукер-

берг, николай левашов, александр Ширвиндт, роман николь-

ский, тимофей духовской, дмитрий Булатов, дэвид рокфеллер,

рушди салман, леонид агутин, джон леннон, стив джобс, лев

ландау, альберт Эйнштейн.

женщины илЭ следят за своей внешностью и стараются

выглядеть эффектно и дорого, дополняя наряд оригинально за-

вязанным шарфом или необычной шляпкой. часто носят хоро-

шо уложенные короткие прически. их украшения необязательно

дорогие, но достаточно крупные и заметные, удачно дополняют

наряд. женщины илЭ в шоу бизнесе могут позволить себе порой

самые необычные и фантазийные наряды, чтобы подчеркнуть

свою уникальность.

мужчины илЭ непритязательны в одежде, не носят укра-

шений, но могут подчеркнуть уникальность своей натуры ори-

гинальной шляпой или очками. предпочитают свободный и не-

сколько моложавый стиль одежды, который позволяет им носить

рубашки с открытым воротом и отращивать волосы.

данный тип людей принадлежит к сообществу ученых, ис-

следователей и изобретателей. настроен на все новое, необычное

и уникальное. изучает широкий круг самой разнообразной ин-

Тангеманн О.Б.

формации, старается сразу использовать полученные знания для

объяснения самых разных явлений. трансформирует собранные

сведения в научные теории благодаря программной функции ин-

туиции прозрения. способен увидеть скрытый потенциал явле-

ний и найти ответ на любой вопрос. талантливый теоретик, писа-

тель, лектор и научный руководитель. к его недостаткам можно

отнести излишнюю самоуверенность, неумение оценить реаль-

ное положение вещей, субъективизм и поверхностность в оценках

взглядов других людей. ему свойственно бороться с ветряными

мельницами — идеями, которые не согласуются с его системой

ценностей. общителен, любит внимание слушателей и готов го-

ворить обо всем, что его интересует, мало заботясь, насколько это

интересно окружающим. нередко прерывает собеседника на по-

луслове, часто использует в речи научную терминологию. плохо

чувствует отношение к себе окружающих, отрицательно относит-

ся к нравственным назиданиям. нуждается в заботе и комфорте

на бытовом уровне.

любимая музыка у людей типа илЭ разнообразная, чаще

веселая, нередко в ней встречаются классические композиции

и метал. в качестве примеров любимой музыки можно привести:

Talking Heads — Psycho Killer; Дискотека Авария — Песня про

яйца; Алиса — Кибитка; Агата Кристи — Два корабля; Barenaked

ladies — History of Everything; Браво — Ветер знает; Madnes —

House of fun; Soko — I’ll Kill Her; Led Zeppelin — Whole Lotta Love;

Аукцион — Дорога; OK Go — Here It Goes Again; Radiohead —

Paranoid Android; Оzzy Оsbourne — Shot in the dark; Alice Cooper —

Lost In America; Metallica — Astronomy; Daft Punk — Son of Flynn

(OST Tron Legacy); И.С. Бах — Ricercar a 6 (from The Musical

Offering); П.И. Чайковский — 1812 Overture (Part 1).

4. Сенсорно-этический интроверт (СЭИ) — Дюма

женщины: таисия вилкова, одри тоту, рашель рой, жанна

Фриске, натали имбруглия, андреа корр, лоррейн келли, реги-

на спектор, мэгги джилленхол, кирстен данст, дайдо, татьяна

Буланова, анжелика варум, джанет джексон, клаудия Шиффер,

Эмма Бантон, даффи, Билли пайпер, палома Фейт, чезария Эвора.

Тип личности и искусство

мужчины: никита Хрущев, Бред питт, валентин Юдашкин,

сергей крылов, сергей лосев, войцеховский Борис, дмитрий

Хворостовский, александр дюма (отец), владимир винокур,

михаил державин, андрей макаревич, евгений леонов, олег та-

баков.

женщины и мужчины сЭи привлекают людей душевной до-

бротой и дружелюбной улыбкой, располагающими к общению.

в их внешности и поведении отсутствует всякий намек на гру-

бость и агрессию. знают толк в одежде и аксессуарах, одевают-

ся со вкусом, всегда выглядят элегантно и сексуально, женщины

часто носят длинные волосы. женские наряды могут быть изы-

сканно нежными и изящными, удивлять детализацией, умелым

использованием бижутерии.

посредник и мастер компромиссов, тихий, добрый и мягкий

в общении. заинтересован в том, чтобы создать наиболее ком-

фортные условия жизни для себя и своих близких. испытывает

страстное влечение к физической гармонии, эстетике и красоте.

предпочитает обучаться на практике, плохо ориентируется в тео-

ретических концепциях, не видит скрытого потенциала явлений.

старается так или иначе соотносить все идеи со своим личным

опытом и находить им применение. с удовольствием проводит

время в кругу семьи и друзей, ценит простые земные радости:

вкусно поесть, отдохнуть на природе или на мягком диване перед

телевизором. Благодаря программной функции сенсорики ощу-

щений хорошо чувствует свое тело и усердно следит за здоровьем

как своим, так и своих близких. Умеет создать приятную, эмоцио-

нальную атмосферу праздника, становится в компании тамадой.

незаметно создает хорошее настроение в коллективе, снимает

напряжение остроумной шуткой, успокаивает и вселяет надежду.

не рассказывает о своих неудачах. предпочитает решать дело-

вые вопросы в неформальной обстановке, которая располагает

к дружескому общению и душевному разговору. Ценит умных

и оригинальных людей, способных поделиться новыми идеями

и доходчиво объяснить суть сложных явлений. обладает худо-

жественным вкусом, тонким эстетическим восприятием, любит

готовить еду. из недостатков можно выделить медлительность,

Тангеманн О.Б.

пассивность, рассеянность. с трудом поддерживает деловую ак-

тивность, слабо владеет логическим анализом.

музыкальные предпочтения людей данного типа чаще орга-

низуются вокруг спокойных, меланхоличных песен, но среди них

также встречаются громкие и энергичные композиции в стиле рок.

среди примеров можно выделить: Уматурман — Простить-

ся; Андрей Макаревич — Я хотел бы пройти сто дорог; Анжелика

Варум — Осенний джаз; Aquarium — Небо цвета дождя; Caetano

Veloso — Cucurrucucu Paloma; Ismael Lo — Tajabone; Julio Iglesias —

Baila Morena; Tom Waits — Jockey full of Bourbon; Urge Overkill —

Girl You’ll Be a Woman Soon; This Mortal Coil — Song to the siren;

Sade — No Ordinary Love; Duffy — Stepping stone; Dido — Thank

You; Paloma Faith — Only Love Can Hurt Like This; Garou — Gitan;

Limp Bizkit — Behind blue eyes; Regina Spektor — Fidelity; Stereolab —

Lo Boob Oscillator; The 69 Eyes — Stolen season.

5. Сенсорно-этический экстраверт (СЭЭ) — Наполеон

женщины: анна митрохина, Элина Быстрицкая, алла

пугачева, трансвестит-дива монро, мерим Узерли, сандра Бал-

лок, Бритни спирс, джессика симпсон, аделаида кейн.

мужчины: наполеон Бонапарт, алессандро Борги, Брюс

Уиллис, Элвис пресли, Шэйн Филан, робби вильямс, сергей

астахов, константин милованов, александр домогаров, Гоген

солнцев.

сЭЭ дамы — улыбчивые, кокетливые, легкие в общении, лю-

бят смеяться, веселиться и быть в центре внимания. они создают

впечатление очень дружелюбной личности c легким и беспечным

характером. предпочитают сексуальную, стильную, блестящую

и меховую одежду с яркими цветами и узорами и крупными укра-

шениями из натуральных камней, но не против носить что-то очень

простое и удобное, например, кроссовки и спортивную одежду.

Украшения могут быть как дорогие так и дешевые, обычно яркие,

блестящие, бросающиеся в глаза. некоторые из аксессуаров мо-

гут не всегда гармонировать. сЭЭ мужчины общительны, оболь-

стительны, жизнерадостны, сексапильны, любят шутку и юмор.

Тип личности и искусство

отличаются самоуверенностью, граничащей порою с само-

любованием. одеваются стильно и сексуально, следят за своим

внешним видом, носят украшения. их наряды могут быть наро-

чито яркими с большим обилием украшений и орнаментом. сЭЭ

не будут слишком беспокоиться, если некоторые детали одежды

не в идеальном порядке, например, что-то не выглажено или где-

то будет дырка. некоторые из аксессуаров могут не всегда гармо-

нировать. мелкие детали не так важны, если они не нарушают

целостный сексапильный образ. Главное, чтобы им это нравилось

и они были довольны своим внешним видом.

яркий лидер, любит быть в центре внимания, старается

всегда одеваться эффектно и выглядеть сексуально. внешне мо-

жет показаться поверхностным и несерьезным, но это далеко не

так. Умный политик, хорошо разбирается в людях и отношени-

ях. стремится к знаниям, способен много и упорно работать над

собой. обладает невероятной силой воли для достижения целей,

стремится завоевать уважение и признание общественности, за-

воевать авторитет и сопутствующее ему благосостояние. неслу-

чайно иллюстрацией для этого типа стал наполеон Бонапарт —

военный генерал и первый император Франции. девиз этого типа

людей: «пришел, увидел, победил». Ценит жизнь, оптимистичен,

на вечеринках часто становится душой компании. постоянно

расширяет круг своих знакомых, пользуется любовью у осталь-

ных. с его мнением считаются, что способствует его успешно-

му продвижению по карьерной лестнице. недостатком являются

импульсивность и открытость. многое делает необдуманно, вто-

ропях, так как не любит неопределенности и ожиданий. ему ну-

жен результат здесь и сейчас. по программной волевой сенсорике

может быть излишне прямолинейным и требовательным. слабая

интуиция и логика не дают возможности просчитать последствия

поступков и предсказать наиболее вероятный ход событий. не-

известность и кажущаяся безвыходность ситуации приводит его

в замешательство, навевает негативные мысли и меланхолию. не-

ловко чувствует себя в теоретизировании по поводу абстрактных

концепций и идей. в силу болевой логики боится ударить лицом

в грязь, например, показаться неосведомленным или недостаточ-

но эрудированным. ищет для общения людей, которые равны ему

Тангеманн О.Б.

по статусу. тянется также к необычным людям «не от мира сего»

с философским складом ума.

музыкальные предпочтения этого типа людей определяются

их сильными сторонами — душевностью и силой воли. они лю-

бят веселую и громкую музыку, народные мотивы и R&B.

здесь, например, подойдут такие композиции: Юлия Ми-

хальчик — Лебедь Белая; Нюша — Вою на луну; Шпильки — Ой,

девки; Total — Бьет по глазам; Виагра — Заклинание; Сергей Тро-

фимов — город Сочи; Глюкоза — Юра; Подиум — Танцуй пока

молодая; KAMON — Брюнетка; Лика — Одинокая луна; Оскар —

Бег по острию ножа; Верка Сердючка и Виа Гра — Я не поняла;

Britney Spears — Circus; Christina Aguilera — Fighter; Vanity, Sum

41 — No Brains; Maximum The Hormone — Chu Chu Lovely Muni;

Ill Nino — When it cuts; 3OH!3 —Don’t trust me; Мorcheeba — World

Looking In; Rihanna — Hard (feat. Jeezy); Marianas Trench — Cross My

Heart (acoustic); Red Hot Chili Peppers — The Zephyr Song; The White

Stripes — Seven Nation Army; Hole — Celebrity Skin; No Doubt —

Bathwater.

6. Интуитивно-логический интроверт (ИЛИ) — Бальзак

женщины: ольга Глацких, Энни леннокс, елизавета ав-

стрийская, перминова елена, алла демидова, Барбара Брыльска,

салли Хокинс, елена серова, лана дель рей, полли джин Хар-

ви, Ханаева евгения, Хелен миррен, рената литвинова, светлана

Ходченкова, Эдди сэджвик, Эдита пьеха, ирина скобцева, Ши-

шова лина, екатерина терешкович.

мужчины: том йорк, джереми корбин, александр кайда-

новский, алекс лесли, пер Гессле, дэвид Боуи , Георгий таратор-

кин, Эрик йохансон, оноре де Бальзак, андрей соколов, джеймс

Фокс, петр павленский, мухамадеев дмитрий, кеннет Гриффит,

андрей подошьян, стивен ри, Григорий перельман, лембит

Ульфсак, Хью Грант, джордж Харрисон, дэвид ашер, Галибин

александр, вячеслав Бутусов.

мужчины или всегда внешне спокойны и обходительны,

производят впечатление замкнутых людей, погруженных в мир

Тип личности и искусство

своих мыслей и образов. часто одеваются в черный цвет. в зави-

симости от положения в обществе или могут либо очень скру-

пулёзно следить за своей гигиеной, здоровьем и внешним видом

или, наоборот, почти полностью игнорировать этот аспект их

жизни. женшины или, сдержанные внешне, часто компенсиру-

ют недостаток личного обаяния созданием психоделического об-

раза либо современного и стильного, либо винтажного, подчерки-

вая красоту и грацию, данную им природой. как и мужчины они

любят черный цвет в одежде и также не против использования

элементов мужской одежды.

или — критик, философ, ученый, художник. внешне мягок

и спокоен, обладает философским умом и критичным взглядом

на жизнь. обычно молчалив, скрытен, кажется неэмоциональ-

ным, но на самом деле очень впечатлителен и чувствителен к эмо-

циям окружающих. наделен абстрактным мышлением, нередко

интересуется метафизикой, преследует карьеру в литературе

и искусстве. прообразом для этого типа послужил французский

новеллист оноре де Бальзак, который создал в литературе новое

направление — литературный реализм и описал в своих новеллах

портреты 2 тыс. человек.

часто размышляет о прошлом, рассматривает все новое как

отголосок хорошо забытого старого. избегает проявления силь-

ных эмоций и силового давления. не склонен к компромиссам,

ценит свою финансовую независимость и видит в этом залог сво-

ей личной свободы. ему не всегда хватает чувства такта, может

неловко пошутить или сказать правду в лицо, не задумываясь

о чувствах людей или принятых в обществе нормах поведения.

мало заботится о своем внешнем виде или удобстве своего жи-

лья. обычно первым прерывает общение с людьми, в которых ра-

зочаровался. никогда не жалеет об этом и не меняет своего реше-

ния. в силу болевой этики эмоций избегает отношений, которые

приносят ему эмоциональные переживания.

очень дорожит хорошей репутацией, осторожен в выборе

людей для общения, беспокоясь о том, что они подорвут его авто-

ритет. тянется к людям с сильным характером, независимым,

Тангеманн О.Б.

уверенным в себе, твердо стоящим на ногах и знающим, чего они

хотят от жизни.

представители этого типа предпочитают классическую му-

зыку, меланхоличную по настроению и несколько необычную по

звучанию.

в качестве примера можно привести такие композиции:

London After Midnight — Love You to Death; Balmorhea — The

Winter; Arms & Sleepers — Lausanne; Cleo T — Kingdom Of Smoke;

Lana Del Rey — Lolyta; Alva Noto & Ryuichi Sakamoto Moon; Joy

Division — New Dawn Fades; Massive Attack — Saturday Come Slow;

Alfred Schnittke — Requiem; Otto dix — Страна Туманов; Тэм Грин-

хилл — Врата Готики; Канцлер Ги — Ведьма; Sólstafi r — Fjara;

Yiruma — Kiss the rain; Ennio Morricone — Le vent, le cri; Шостако-

вич — Струнный квартет № 8 си минор; Dead Can Dance-Sanvean;

Scout Niblett — Miss My Lion; Abney Park — This Dark and Twisty

Road; Apocalyptica — Path Vol. II; Green Day — Boulevard of Broken

Dreams; Damien Rice — Volcano; L’Âme Immortelle — 5 Jahre; ASP —

Demon love; Р. Вагнер — Полет валькирий.

7. Интуитивно-этический экстраверт (ИЭЭ) — Гексли

женщины: Хелена Бонэм картер, Гвен стефани, лия ахид-

жакова, инна чурикова, Галина петрова, светлана Бондарчук,

ариана Гранде, кари Байрон, Шанайя твэйн, лэди Гага, кира ка-

занцева, нелли Фуртадо, Шерил коул.

мужчины: Бой джордж, евгений Белоусов, анри де тулуз-

лотрек, томас Генри Гексли, антон табаков, Юрий Белов, мар-

шалл Брюс, джонни депп, скотт мехлович, алексей Фомкин,

александр абдулов, андрей данилко, андрей миронов, род

стюарт, джейсон мраз, джак николсон, Шин майкл, даниел

рэдклифф, Юрий чурсин, джордж Формби, виктор салтыков,

савелий крамаров, найджел Фараж, сергей проханов, марат Ба-

шаров.

женщин иЭЭ можно узнать по детскому задору в глазах

и широкой улыбке. часто их лицо приобретает открытое и не-

сколько наивное выражение вовлеченности и нескрываемого

Тип личности и искусство

интереса. в такие моменты их миндалевидные глаза широко

раскрываются и застывают на объекте внимания. они следят

за своим внешним видом, выбирают яркие и эффектные наря-

ды, модные стрижки, в меру используя косметику и украшения.

мужчины иЭЭ, независимо от внешних данных, не испытывают

недостатка внимания со стороны женского пола, благодаря сво-

ей невероятной обаятельности, оптимистичному нраву, тонкому

пониманию женской природы и умению делать комплименты.

легкие и увлекательные в общении, они, как правило, следят за

своей внешностью, стараются идти в ногу со временем в выборе

своего гардероба. мужчины и женщины иЭЭ в шоу-бизнесе соз-

дают удивительные по своей необычности образы, футуристские

или карикатурные, авангардные и порою шокирующие, но всегда

уникальные и незабываемые.

данный тип личности представляют люди с гуманитарны-

ми наклонностями. иЭЭ часто характеризуют как прирожденно-

го психолога, юмориста и фантазера, питающего неподдельный

интерес ко всему новому и необычному. его можно отличить по

любви к свободе и независимости, по оптимистичному взгляду на

жизнь. он добр, приветлив и общителен, увлечен новыми идея-

ми, о которых может красочно и убедительно рассказать. всегда

находится в поиске новых возможностей, впечатлений и пережи-

ваний. его интересы часто меняются, а вместе с ними — и его

деятельность. не может заниматься рутинной кропотливой ра-

ботой, которая ему неинтересна. ищет возможностей для реали-

зации своих талантов в общении и работе с людьми. интуиция

прозрений — его ведущая психическая функция, благодаря ей

он очень быстро постигает суть человеческих проблем и скры-

тых мотивов. окружающие часто тянутся к нему за советом и не

ошибаются — он всегда поможет найти выход из трудной ситуа-

ции. смеется над неудачами. вдохновляет людей на реализацию

их скрытых талантов. не любит всего, что сковывает свободу его

мысли и ограничивает его выбор. в силу этого не любит давать

обещания и всегда держит нос по ветру. яростно реагирует на лю-

бые попытки навязать ему узкие рамки поведения и мышления.

в качестве недостатков можно выделить слабую организацию

и расточительность энергии в стремлении охватить необъятное.

Тангеманн О.Б.

стараясь угодить многим людям сразу, часто работает на износ.

плохо чувствует свое тело, пренебрегает здоровьем и поэтому ну-

ждается в заботе со стороны близких.

предпочитает веселую музыку с невероятно быстрым тем-

пом и шуточно-детским характером, а также стиль «диско-транс».

как правило, в этих композициях звучит один и тот же мотив, но

его обработка будет варьироваться и обновляться, включая новые

и неожиданные звучания, чтобы избежать однообразия.

здесь можно привести такие примеры: Челси — Мир идет

за ней; Божья Коровка — Гранитный Камушек; И.С. Бах — Му-

зыкальная шутка; Егор Крид — Самая Самая; Sia — Chandelier;

Metallica — The Unforgiven II; O-Zone — Мa ya hi; Верка Сердюч-

ка — Чита Дрита; Бетховен — К Элизе; Vitalic — Bells; Emilie

Autumn — Manic Depression; Tomcraft — Tight As We Are; Planet

Funk — Chase The Sun (Club Mix); Munk — Disco Clown; Nya Nyak

Vitalic — Bells o Nya Song; Dvar — Ko Ki Ki; Nik Kershaw — The

Riddle; Roxy Music — More Than This; Ayreon — Across The Rainbow

Bridge; Dr. Steel — Back and Forth; No Doubt — Hey Baby; Robbie

Williams and Kylie Minogue — Kids; Lykke Li — I Follow Rivers;

Bastion Soundtrack — Build That Wall (Zia’s Theme); Michel Teló —

Ai Se Eu Te Pego; Florence And The Machine — Cosmic Love; The

Psychedelic Furs — Love My Way.

8. Сенсорно-логический интроверт (СЛИ) — Габен

женщины: таня карацуба сеид-Бурхан, оксана Фандера,

севдализа, ирина алферова, моника Белуччи, дениз чакир,

людмила Гурченко, Холлидей Грейнджер, ева Грин, анна са-

моxина, марлен дитрих, светлана светличная, далида, морган

сэйлор, Эми Уайнхаус, кэти прайс.

мужчины: жан Габен, Халит Эргенч, лев Шрайбер, Бенья-

мин нетаньяху, николай расторгуев, антонио Бандерас, виктор

Цой, владимир высоцкий, саймон коул, Харвьер Бардем, адри-

ано челентано, джо дассен.

Управленец, внешне спокоен и невозмутим. обладает фак-

тическим мышлением, ценит практический опыт. немногосло-

Тип личности и искусство

вен. Этот тип людей можно узнать по холодному без эмоций, но

сильному и уверенному в себе выражению лица. дамы кокетливы

и сексуальны, но холодны в выражении чувств, имеют аристокра-

тический вид, возможно, с сигаретой и могут быть чрезвычайно

красивы и опасны. трудно найти равного, когда нужно одеться со

вкусом: сдержано и элегантно. аристократизм придает их внеш-

ности не просто уверенность в себе, но и небольшое высокомерие,

недоступность и даже черствость. окружающим может казаться,

что они меланхоличны, надменны и холодны. сли также можно

отличить по прямому, открытому и несколько резкому выражению

своего мнения (о котором они могут позже сожалеть). не любят ни

перед кем оправдываться и избегают выяснения отношений.

для сли особенно важно иметь свой дом и пространство,

которые он обустраивает по своему вкусу. отличительная чер-

та — хорошее ощущение своего тела и физического самочувствия.

не любит переутомляться и распылять свою энергию попусту.

интересуется вопросами здоровья, питания, приготовления еды.

с удовольствием поддержит тему разговора об устройстве быта.

малоподвижен, любит животных, отдых на природе у воды и ры-

балку. не нуждается во многом для того, чтобы чувствовать себя

комфортно и счастливо. Уделяет немало внимания своей одежде.

одевается солидно и аккуратно, носит дорогие украшения, чтобы

подчеркнуть авторитет и произвести впечатление на окружающих.

нередко коллекционирует предметы обихода, которые представ-

ляют для него особую ценность, например, холодное оружие или

красивые необычные сосуды для горячительных напитков. его

работа, как правило, связана с производством и бизнесом. к сфере

приложения его способностей можно отнести все, что относится

к ручному и кропотливому труду, требующему усидчивости и тер-

пения, а также тонкого ощущения красоты и гармонии.

является мастером своего дела, доводит до совершенства

работу, будь то кулинарное искусство или изготовление ключей,

ножей и других предметов быта. его недостатком является неу-

мение выражать свои чувства и эмоции, о которых он предпочи-

тает не говорить, так как считает это слабостью. при этом сам он

склонен к вспыльчивости и обидчивости. проявляет большой ин-

Тангеманн О.Б.

терес к жизни окружающих его людей и хочет быть всегда в кур-

се происходящего с ними. в то же время не уверен в людях, не

доверяет чувствам и поэтому сам предпочитает не рассказывать

о себе лишнего. может испытывать трудность при попытке разо-

браться в абстрактных теоретических концепциях, понять суть

новых идей и оценить чужой скрытый потенциал. музыкальные

предпочтения людей этого типа выстраиваются вокруг компози-

ций с очень медленным темпом.

в их число входит музыка для релаксации, песни и музыка

с юмором и эмоциональной окраской. можно привести такие при-

меры: В. Высоцкий — Здесь лапы у елей дрожат на весу; Кино —

Легенда; Адриано Челентано — Confessa; В. Бутусов — Ударная

любовь; Александр Розенбаум — По снегу; Город 312 — Останусь;

Dream City Film Club — If I Die, I Die; Lacrimosa — Das Schweigen;

Colin Newman — Alone; Tito & Tarantula — After dark; Nine Inch

Nails — Closer; The Birthday Massacre — Blue; Fast — Requiem For

A Dream; The Black Heart Procession — The Spell; Disturbed —

Asylum; Knorkator — Wir Werden Alle Sterben; Tristania — Crushed

Dreams; Rammstein — Amour; Therion — Nifelheim; Emotional

Music — My Black Rose; Celtic Metal — The Sylvans Path; Noa —

Vivre; Korpiklaani — Vodka.

9. Этико-сенсорный экстраверт (ЭСЭ) — Гюго

женщины: людмила иванова, кира малинина, анастасия

макаревич, Галина польских, ирина муравьева, Шакира, мэ-

райя кэри, вивьен ли, наташа литтл, лара Фабиан, сара соколо-

вич, мария кожевникова, сэм Бэйли, тамара синявская, ромина

пауэр, сусанна рид, антея тернер, наталья селезнева, татьяна

самойлова, лариса черникова, меган Фоллоус, адель.

мужчины: виктор Гюго, леонид куравлев, леонид дзюник,

николай Фоменко, кевин Бэкон, Гордон рамсей, дитер Болен, ви-

талий соломин, владислав Галкин, михаил Бублик, вячеслав зай-

цев, дамиан льюис, олег Газманов, александр рыбак, михаил

жванецкий, николай рыбников, михаил Горбачев.

мужчины ЭсЭ добродушные по натуре, внимательные и от-

зывчивые, вносят заряд позитивных эмоций в атмосферу общения.

Тип личности и искусство

следят за своим внешним видом, предпочитают одеваться стиль-

но и солидно, чтобы произвести поло-жительное впечатление на

окружающих. женщины ЭсЭ жизнерадостные и разговорчивые

умеют вдохновить, поднять настроение и создать обстановку ду-

шевного комфорта, располагающую к общению. обладают чув-

ством меры и красоты, их одежда всегда женственна и элегантна,

гармонично подобрана по цвету и стилю.

ЭсЭ — это энтузиаст, полный заряда позитивных эмоций,

которыми он щедро делится с окружающими. живет в настоящем

времени, практичен, ценит комфорт и роскошь окружающего про-

странства, красоту и тепло человеческих отношений. с восторгом

рассказывает о своих открытиях и находках, восхищается людьми

и всем, что привлекло его внимание, например, недавней поездкой

за город на природу, походом с друзьями в театр или на выстав-

ку, прочитанной книгой и т.д. старается ни при каких условиях

не терять оптимизма. часто находит себя на сцене, в литературе

и искусстве, в преподавательской деятельности. наделен даром

художника и поэта, умеет в красочных подробностях описать

произошедшие с ним события. заботится о близких, сохранении

домашнего уюта и поддержании семейного очага. Уважает автори-

теты и традиции, любит общение в кругу друзей, с удовольствием

организует семейные праздники и вылазки на природу. среди не-

достатков можно назвать следование эмоциям в ситуациях, в ко-

торых требуется глубокий и всесторонний анализ с учетом объек-

тивных данных. с трудом избегает беспристрастности в решении

жизненно важных вопросов, испытывает сложность при отделении

главного от второстепенного, не склонен к объективной оценке си-

туации и просчитыванию последствий своих и чужих поступков.

не любит попусту тратить время, часто суетится и хватается за

все подряд. плохо переносит грубость и хамство, в таких случаях

может наговорить лишнего, о чем позже начинает сожалеть. чув-

ствителен, при малейших знаках негативного отношения скисает

и тревожится, воображает негативный исход ситуации. в тревоге

способен дойти до нервного истощения и впадения в депрессию.

любимая музыка представителей данного типа насыщена

эмоциями, носит позитивный, веселый характер, зачастую это

Тангеманн О.Б.

композиции из детских мультфильмов. так, можно выделить сле-

дующие композиции: Антошка, пойдем копать картошку; О. Рож-

дественская — Кто бы что не говорил (из к/ф «Проданный смех»);

Арам Хачатурян — Вальс ( из к/ф «Маскарад»); «Вальс цветов»

(из оперы «Щелкунчик»); Bon Jovi — Always; David Garrett — Viva

La Vida; Maksim Mrvica — Exodus; James Brown — I Feel Good;

Cher — The Shoop Shoop Song; Roxette — Listen To Your Heart;

Mariah Carey — My All; Bill Medley, Danity Kane — Stay With Me;

SpiderBait — Black Betty; Sophie Ellis-Bextor — Can’t Fight This

Feeling; Kelly Clarkson — Stronger; Rise Against — Satellite; Susumu

Hirasawa — Parade; Mandinga — Zaleilah; Roberto Cacciapaglia —

Times; Powerwolf — We Drink Your Blood; Powerwolf — Werewolves

of Armenia; Within Temptation — Paradise.

10. Логико-интуитивный интроверт (ЛИИ) — Робеспьер

женщины: наргис датт, светлана тома, синеад о’коннор,

Эмма малинина, ирина купченко, елена доронина, пенелопа

крус, Эниа, диана Гурцкая, кэтрин денев, мария порошина,

аламуддин амал.

мужчины: адам леви, дэн сосью, максимилиан робесьер,

мирослав скорик, александр демьяненко, крис де Бург, Готье,

стинг, джейми дорнан, Эд Ширан, Эйрик Гламбек, джеймс тей-

лор, владимир конкин, петр вельяминов, Энди маррей, Эдуард

Хиль.

женщины лии спокойные, серьезные и скромные по своей

природе не уделяют слишком много внимания своим нарядам

и украшениям. одеваются так, как этого требует от них случай

и положение в обществе в соответствии с принятыми традици-

ями. не используют крайностей в одежде и косметике, чтобы не

привлекать слишком много внимания к своей персоне. отдают

предпочтение не цветочному и яркому узору, а монохромным цве-

там, в том числе, и классическому сочетанию черного и белого.

мужчины лии строгие и серьезные производят впечатление

людей очень положительных, мягких, вежливых и деликатных,

которым без опаски можно доверить свои тайны, пожаловаться на

судьбу и найти понимание и сочувствие в качестве отклика. тем

Тип личности и искусство

не менее их природе присуща определенная твердость характера,

жесткость и категоричность в оценках и взглядах, порою сопрово-

ждаюшиеся вспышками гнева. мужчины лии, как правило, сле-

дят за своей внешностью, одеваются неброско, предпочитают

одежду однотонного цвета темных тонов.

аналитик, обладает логическим складом ума, по своим инте-

ресам относится к клубу ученых — группе логиков и интуитов. во

всем стремится к ясности и порядку. видит цель и смысл жизни

в ее упорядочивании, систематизировании и соблюдении правил,

что распространяется и на его поведение и мировоззренческие

взгляды. сосредотачивается на объективных отношениях, причи-

нах и следствиях поступков людей. не идет на поводу у предчув-

ствия, его воображение трудно назвать развитым. предпочитает

не спешить с выводами, собирает всю необходимую информацию,

взвешивает аргументы «за» и «против». Умение учесть все возмож-

ные варианты развития событий в сочетании со знанием общих

закономерностей делает его непревзойденным аналитиком. как

недостаток можно выделить излишнюю категоричность и принци-

пиальность в вопросах этического характера. ему трудно выйти

за рамки созданных им же правил и привычных суждений, что-

бы посмотреть на проблему иначе, учесть весь спектр отношений,

эмоций и чувств. не склонен к самокритике и частенько потакает

своим слабостям, менее требователен к себе, чем к другим. не-

умение тонко различать эмоции окружающих и их мотивы приво-

дит к подозрительности, а иногда к излишней раздражительности

и вспыльчивости, ранимости и обидчивости. может легко заподо-

зрить неуважение, насмешку и плохое отношение к себе там, где

об этом не было и речи. Ценит роскошь, комфорт и заботу окружа-

ющих о его душевном и физическом самочувствии. обычно явля-

ется домоседом, не любит менять свои планы. в то же время легко

отдается душой семейным праздникам и корпоративным вечерин-

кам, во время которых способен веселиться как ребенок. в своем

окружении ценит людей, которые могут шуткой и смехом поднять

настроение, отвлечь от мрачных мыслей.

люди данного типа любят спокойную и романтичную музы-

ку с ясным и четким предсказуемым ритмом. среди их любимых

Тангеманн О.Б.

композиций часто встречаются классические произведения с яр-

кими, позитивными эмоциями.

в качестве примера можно привести следующие из них: Рыб-

ников Алексей — Тема любви; Р. Рождественский и М. Тариверди-

ев — К сыну; Айре и Саруман — Несса; Ференц Лист — Грезы

любви; Дж. Верди — Хор рабов-иудеев (из оперы «Набукко»); Г. Ма-

лер — Симфония № 2 до минор «Воскресение»; Андрей Земсков —

Всадник, скачущий впереди; Николай Гнатюк — Малиновый звон;

БДХ — Там вдали, за рекой; Рада и Терновник — Здесь простые

тихие песни; Диана Арбенина — Белые козы; Умка — Хозяин вой-

ны; Александр Непомнящий — По одному; Howard Shore — Rohan

theme (из к/ф «Властелин колец»); И.С. Бах — «Страсти по Мат-

фею»; Mozart! — A zene, az vagyok é; Claude Rains — You Say (Hobbit

Version); Katzenjammer — Rock-Paper-Scissors; Jesse Kaikuranta —

Vie mut kotiin; Nightwish — While Your Lips Are Still Red; Murray

Gold — The Doctor’s Theme (из т/с «Доктор кто»); Sting — Fields of

gold; Ed Sheeran — Thinking Out Loud; Marc & The Wild Ones —

Lonesome rider; Brad Paisley — Letter To Me; Billy Dean — It’s Only

The Wind; Bruno Pelletier — Jusqu’à la dernière femme; Woodkid —

I Love You; Jeff Buckley — Striptease For Me Baby.

11. Этико-интуитивный экстраверт (ЭИЭ) — Гамлет

женщины: заз, меган маркл, лола астанова, Эвелина Бле-

данс, надежда Бабкина, инна макарова, николь Шерзингер,

александра Берке, кеке вайят, Гойя толедо, мария каллас, лю-

бовь орлова, татьяна конюхова, майли сайрус, риз Уизерспун,

Барбара виндзор, нанне Гренвал, мелани Браун, долли партон,

си си Эйч паундер.

мужчины: Эммануэль макрон, дмитрий Билан, Грегори

лемаршаль, сергей Бабкин, мэтью Беллами, Фредди меркури,

Франк синатра, жан-жак Голдман, Брайан молко, виллем дафо,

михаил саакашвили, ян макШейн, Хит леджер, джозеф Гордон

левитт, Эд милибанд, дэвид камерон, владимир жириновский,

адольф Гитлер, джереми кайл, Григорий распутин, павел ду-

ров, кристиан Бэйл, антон Шагин, джоэл Хиллз.

Тип личности и искусство

женщины ЭиЭ — это прирожденные актрисы, яркие и за-

поминающиеся личности, которые в то же время обладают тон-

ким пониманием женской красоты. Умело используют косметику

и украшения, предпочитают дорогие, брендовые наряды, чтобы

выглядеть безукоризненно и заслужить внимание и восхищение

окружающих. женщина ЭиЭ — это дива, которая понимает, на-

сколько важно первое впечатление о человеке и оно должно быть

правильным — сообщать о том, что перед вами сильный лидер,

мнение которого должно быть для вас законом. внешний вид

женщины ЭиЭ — это ее визитная карточка, которая помогает со-

здать о себе должное впечатление и завоевать сердца многочис-

ленных поклонников.

мужчины ЭиЭ артистичны и харизматичны независимо от

того, какой образ и стиль одежды они для себя выбирают в по-

вседневной жизни. чаще всего это классический и деловой стиль,

который придает строгость и солидность их внешнему облику.

тип ЭиЭ характеризует человека как страстную натуру с гу-

манитарным складом ума. словами и яркими эмоциями способен

вдохновлять, убеждать и вести за собой. Большое число актеров,

ведущих телевизионных шоу, журналистов, а также работников

государственного аппарата и ярких политических деятелей при-

надлежит к этому типу людей. в выборе работы руководствуется

прежде всего тем, чтобы иметь возможность ни от кого финансово

не зависеть и быть хозяином своей судьбы. обаятелен и привлека-

телен, следит за своим внешним видом, любит дорогие вещи, кото-

рые могут подчеркнуть его общественный статус и произвести на

публику желаемое впечатление. переменчив в настроении, легко

воодушевляется и также легко впадает в пессимизм. не мыслит

свою жизнь без интенсивных эмоций. озабочен решением насущ-

ных проблем, о которых ему непременно нужно рассказать своим

друзьям красочно и во всех подробностях, словно разыгрывая те-

атральное представление. «Быть или не быть — вот в чем вопрос!

достойно ли терпеть безропотно позор судьбы. .?!» — эта фраза

из монолога Гамлета в переводе Б. пастернака как нельзя лучше

иллюстрирует духовную направленность человека данного типа.

он быстро разочаровывается в партнерах, если не находит в них

Тангеманн О.Б.

эмоционального отклика и сопереживания. как правило, имеет

сильный независимый характер, но в то же время не прочь по-

сетовать на судьбу и на нерадивых людей, которые осложняют

ему жизнь. не стесняется обращаться за помощью, при этом про-

являет такое обаяние, что его пламенным просьбам становится

трудно отказать. очень чувствителен, может обидеться на любое

некорректное замечание в свой адрес, однако сам позволяет себе

проявлять резкость и жесткость в оценках людей. взваливает на

себя больше забот, чем способен вынести. самокритичен, в слу-

чае провала сокрушается и укоряет себя за то, что не смог сделать

все возможное.

музыкальный профиль людей данного типа определяют сле-

дующие признаки: экстраверсия, динамика и рациональность.

программная функция экстравертной этики выражается в спо-

собности тонко различать эмоции, перепады тихого и громкого

звучания, переливы голоса. музыка может быть не громкой, но

насыщенной глубокими переживаниями. свойственный ЭиЭ не-

гативизм отражается в присутствии в ней страсти и драмы, мо-

тивов преодоления препятствий и борьбы, душевных метаний

и решимости.

наиболее типичными для данного типа людей будут сле-

дующие композиции: А. Лорак — Солнце; Вивальди — Шторм;

Вивальди — Зима; Gloria Gaynor — I Will Survive; И. Аллегрова —

Я тучи разведу руками; Валерий Меладзе — Се ля ви; Евгений

Мартынов — Лебединая верность; Алиса — Время менять имена;

Аракс — Странная ночь; В. Петкун, А. Голубев, А. Макарский —

Эсмеральда (из мюзикла «Нотр Дам де Пари»); И. Шведова — Бе-

лый танец; И. Муравьева — Позвони мне, позвони; Mozart l’Opéra

Rock — Je Dors Sur Les Roses; Queen — Who Wants To Live Forever;

Dolly Parton — I Will Always Love You; Sarah Brightman — Anytime,

Anywhere; Scorpions — Humanity; ABBA — Winner Takes It All;

Miley Cyrus — Wrecking Ball; IAMX — Ghosts of utopia; Placebo —

Julien; Guns N’ Roses — You Could Be Mine; Ritchie Blackmore’s

Rainbow — Black Masquerade; Anastacia — Left Outside Alone; The

Hardkiss — Tony, talk!; Blondie — Maria; Rammstein — Mein Land;

Marilyn Manson — Rock Is Dead; Muse — Butterflies And Hurricanes;

Тип личности и искусство

Creed — Bullets; Rolando Villazón — La danza; Maria Callas —

Carmen; Bizet — L’amour Est Un Oiseau Rebelle; Marcus Viana —

Kana Maktuben; Д. Хворостовский — Se Il Cor Guerriero.

12. Логико-сенсорные интроверты (ЛСИ) — Максим Горький

женщины: ангела меркель, валентина малявина, Гонта-

ренко александра, марина и Бриллианты, сандра, деми мур,

марина лепен, лариса Голубкина, виктория адамс, дарья

мельникова, алена апина, ализе́ жакоте́, наталья варлей.

мужчины: максим Горький, александр розенбаум, сти-

вен сегал, олег янковский, кирилл дыцевич, александр се-

ров, томми ли джонс, ален делон, Юрий Шатунов, василий

Шукшин, петр Глебов, иосиф сталин.

женщины и мужчины лси в силу доминирования логики

предпочитают практичную, комфортную одежду, неяркую по

цвету, а также с классическим сочетанием черного и белого. в их

нарядах обычно отсутствуют цветастые узоры, чаще наряды без

узоров или узор в полоску, у женщин также встречаются элемен-

ты мужского и военного стиля в одежде. женщины и мужчины

лси в шоу бизнесе могут экспериментировать со своим внешним

видом, но при этом редко переходят границы дозволенного, носят

неброские украшения или предпочитают не носить их совсем.

тип лси прирожденный управленец, спокоен, исполните-

лен, экономен и хозяйственен. его главным достоинством являет-

ся чувство ответственности за порученное дело. отличается реа-

лизмом во взглядах и оценках, организаторскими способностями,

умением выполнить работу к заданному сроку и принимать во

внимание мельчайшие детали и подробности. никакая оплош-

ность не ускользнет от его пристального взгляда и будет исправ-

лена в соответствии с инструкцией. за эту способность вовремя

замечать и устранять недостатки его прозвали «инспектором».

логический прагматик, он принимает решения на основе своего

опыта и с прицелом на эффективное использование ресурсов. не

растрачивает время попусту. всегда находит себе занятие в доме,

на работе и даче, стремится перевыполнить план. высоко ценит

Тангеманн О.Б.

свой круг людей и организацию, частью которой является. труд

на благо общества, служение избранному делу рассматривается

им как миссия и является основой для самоуважения и чувства

гордости. его недостатком является слабая интуиция, неумение

предвидеть и вовремя подстроиться под изменяющиеся обсто-

ятельства. носителю данного типа личности свойственно упрямо

отстаивать свою точку зрения, даже если она устарела и мешает

развитию нового прогрессивного мышления. ему трудно разли-

чать эмоции и адекватно их выражать, поэтому его привлекают

люди с сильным характером, способные обогатить его жизнь яр-

кими эмоциональными переживаниями.

любимую музыку этого типа людей характеризует преобла-

дание энергии суперэго и признаков интроверсии (негромкого

звучания), рациональности (предсказуемости мотива) и статики

(устойчивости и стабильности ритма). программная функция Бл

вносит в музыкальное звучание строгость и четкость ритма, ко-

торое дополняется мощным, порой несколько агрессивным про-

явлением творческой функции — экстравертной сенсорики (чс).

для логиков особенно важны тексты, но любят и инструменталь-

ную музыку тоже.

в качестве примеров можно привести следующие компози-

ции: Avantasia — Farewell, Marshmello — Stars, Cosmic Sand — Find

me, Ария — Мессия; Rammstein — Mutter; А. Розенбаум — Одино-

кий Волк; Зара — Алеша; Стас Михайлов — Все для тебя; И. Дубцо-

ва — О нем; А. Бандера — А помнишь; Е. Осин — Плачет девушка

в автомате; С. Трофимов — Я скучаю по тебе; В. Кузьмин — Белые

дикие кони; Вилли Токарев — Журавли; Иван Дорн — Так силь-

но; Рожден Ануси — Знаешь; Серега — Мой райдер; Баста — Это

дороже денег; Би-2 и Чичерина — Мой рок-н-ролл; Burito — Пока

город спит; Бумбокс и Ассаи — Скажи, как мне жить; Несчаст-

ный случай — Нафиг; Би-2 — Серебро; Aerosmith — Dream On;

Dave Brubeck — Take Five; Amanda Palmer — The Killing Type; Mark

Lanegan — Carry Home; David Usher — Black Black Heart; Ludo —

The Horror of Our Love; Golden Brown — The Stranglers; Data

Romance — Can’t Keep Your Mind Off.

Тип личности и искусство

13. Логико-сенсорный экстраверт (ЛСЭ) — Штирлиц

женщины: Юлия ауг, марина полицеймако, к.д. ланг,

маргарита терехова, ин Грид , каролин квентин, мерил стрийп,

патрисия каас, мордюкова нонна, анна Гуляренко, лариса Гу-

зеева, ирина аллегрова, Бенадзир Бхутто, ольга Бузова, лолита

милявская.

мужчины: дональд трамп, вячеслав тихонов, адриен Бро-

ди, джейми оливер, Гордон рамсей, винсент кассель, тим Бут,

александр демидов, сильвестр сталлоне, жан рено, ян андер-

сон, владимир Этуш, майкл Бэрримор, кирилл козаков, михаил

козаков, сэм смит.

мужчины лсЭ обладают привлекательной внешностью, так-

тичны и вежливы, предпочитают классический стиль одежды.

если позволяют средства, то не отказывают себе в дорогих аксес-

суарах, покупают одежду из дорогих магазинов. всегда выглядят

элегантно, одеваются со вкусом.

женщины лсЭ уделяют достаточно внимания своему внеш-

нему виду, прекрасно знают, что им идет и в посторонних сове-

тах не нуждаются. как и мужчины лсЭ они покупают удобную

и практичную одежду хорошего качества.

лсЭ любит порядок и везде стремится взять ситуацию под

свой контроль. пригласив его в гости на несколько дней, не удив-

ляйтесь, если, придя с работы, вы заметите, что у вас вымыты

полы и посуда, наведен порядок на столе и каждому предмету

определено свое место. представитель данного типа видит свое

прямое предназначение в работе по наведению чистоты и поряд-

ка в окружающем их пространстве, в совершенствовании про-

изводственного процесса. лсЭ — прекрасный администратор

и управленец, всегда обращает внимание на недостатки и пытает-

ся сразу же их исправить, что ему всегда удается. чутко относит-

ся к нуждам людей, проявляет внимание и заботу, умело за ними

ухаживает. в этом смысле является прекрасным хозяином и ро-

дителем, который видит свой долг в материальном обеспечении

семьи. приобретает и продает только качественную продукцию.

к принятию жизненно важных решений подходит основатель-

Тангеманн О.Б.

но, не спешит. действует по принципу «семь раз отмерь и один

раз отрежь», склонен к тому, чтобы перестраховываться. запас-

лив. в его холодильнике, как правило, всегда есть продукты на

черный день, а в шкафах, помимо аккуратно сложенной одежды,

может быть также целый склад моющих средств, круп и других

необходимых в обиходе вещей.

придает большое значение своему внешнему виду, с удо-

вольствием ухаживает за собой и своим здоровьем. одевается

солидно и со вкусом. избегает рискованных предприятий в силу

слабой интуиции. скрупулезно собирает информацию, если ему

предстоит сделать важный выбор. полагается на здравый смысл,

на знание жизни и свой личный опыт.

на публике обычно очень дружелюбен, шутит и смеется. лю-

бит детей. дома, в кругу близких бывает вспыльчив и резок, не

стесняется в выражениях и может наговорить лишнего. выплес-

нув негативные эмоции, быстро успокаивается и делает первый

шаг навстречу или притворяется, что конфликта не было.

в списке любимых композиций у людей такого типа обычно

встречаются танго, классическая музыка, рок, романсы и серена-

ды, в том числе и лиричная народная музыка.

мы можем привести такие примеры: Полина Гагарина —

Кукушка; Арсен Петросов — Кайфуем; Л. Успенская — Люба-

Любонька; Н. Басков — Расцвела сирень-черемуха в саду; Туман яром,

туман долиною (украинская народная песня); О. Воронец — Мой ко-

стер в тумане светит; Флорес Хосе Асунсьон — Танец петушка; А. Ма-

линин — Напрасные слова; А. Пугачева — Не отрекаются любя;

Лолита — Помада; Tango Argentino — El Choclo; Yundi Li — Chopin

«Fantasie» Impromptu, Op. 66; Tina Turner — Simply The Best; Grace

Jones — I´ve Seen That Face Before; James — Laid; Blink-182 — Dammit;

Alkaline Trio — My Friend Peter; The Lawrence Arms — 100 Resolutions;

Walk The Moon — Anna Sun; Yes — Fragile; The Who — Who Are You;

Tool — Right In Two; Patricia Kaas — If You Go Away.

14. Этико-интуитивный интроверт (ЭИИ) — Достоевский

женщины: принцесса диана, дж. к. роулинг, йоанна моро,

антония кэмпбелл-Хьюз, анна Герман, валентина толкунова,

Тип личности и искусство

дженнифер Грей, наталья Белохвостикова, Гвинет пэлтроу, син-

тия Гибб, кили Хоуз, клара Фой, наталья ломоносова, евгения

симонова.

мужчины: руфус Уэйнрайт, олег ефремов, даррен Хейс, та-

рабукин михаил, принц вильям, нил даймонд, алексей Баталов,

император николай II, дмитрий медведев , евгений стеблов,

клифф ричард, чадвик Штадт, арон Ханнес, джерри спрингер,

вил янг, стивен Гейтли, даниэль Бедингфилд, евгений миро-

нов, микаэль таривердиев, евгений ташков, нил теннант, Федор

достоевский.

женщины Эии скромные, серьезные, душевные и внима-

тельные, сдержаны в проявление своих чувств на публике и по-

тому могут казаться несколько дистанцированными. одеваются

традиционно и неярко, так как не любят привлекать внимание

людей к своей внешности. обычно носят дорогие и небольшие, не

бросающиеся в глаза украшения. мужчины Эии — это глубокие

и чувствительные натуры, способные понять и выслушать собе-

седника, облегчить его душевную боль. в то же время они могут

быть по-детски искренними и открытыми в общении. мужчины

Эии следят за своим внешним видом, предпочитают классиче-

ский стиль одежды, не увлекаются украшениями. носители типа

Эии добры, скромны и отзывчивы. всегда готовы выслушать

и помочь советом. Хорошо разбираются в людях. чувства явля-

ются для них высшей ценностью. ради любви, семьи и сохране-

ния хороших отношений с близкими Эии может пожертвовать

собой и своим благополучием. Хорошо хранит тайны, не спешит

высказывать все, что у него на уме. доверяет времени решение

проблем. проповедует принципы терпения, милосердия и проще-

ния по отношению к людям. видит окружающих насквозь и по-

нимает, что у каждого есть свой изъян. избегает ссор, старает-

ся в меру сил сглаживать конфликт и примирять враждующих.

если человек ему дорог, то, не задумываясь, делает первый шаг

навстречу и извиняется, даже если сам не виноват. находит свое

призвание в воспитании детей и работе с людьми. поскольку он

чаще выступает в роли слушателя, чем рассказчика, ему быва-

ет трудно найти в своем окружении человека, которому он мог

Тангеманн О.Б.

бы доверить тайны своей личной жизни. склонен думать, что его

либо не поймут, либо начнут жалеть, когда ни то, ни другое для

него нежелательно.

считает себя критиком и моралистом, но не спешит крити-

ковать других. склонен к самокритике и предъявляет к себе за-

вышенные требования. общаясь, может съязвить, если, по его

мнению, собеседник заслуживает порицания. избегает открытой

конфронтации, не переносит хамства и грубых людей, способных

оказать на него давление. сам не является ни волевым, ни прак-

тичным человеком, и поэтому нередко страдает от низкой само-

оценки. в ситуации конфликта стремится показать свою доброту

и беззащитность, чтобы смягчить гнев оппонента. сам никогда

не кричит, но убеждает словом и делом. Умеет пристыдить и усо-

вестить распоясавшегося человека. испытывает трудности в ор-

ганизации своего быта, тянется к сильным личностям — надеж-

ным, заботливым и хозяйственным.

музыкальные предпочтения людей данного типа очень хо-

рошо вписываются в музыку энергии суперэго, отличающуюся

интроверсией, рациональностью и статичностью. как правило,

она включает в себя спокойные, душевные композиции, которые

также могут быть несколько грустными. в нашей практике были

случаи, когда Эии видели себя в типе или, предпочитающем ме-

ланхоличную музыку.

в качестве примеров композиций для Эии можно привести

следующие: И. Тальков — Моя любовь; М. Таривердиев — Лю-

блю! Но реже говорю об этом; А. Герман — Эхо любви; Майя Кри-

сталинская — Нежность; М. Боярский и А. Заворотнюк — Ты на

свете есть; Дельфин — Тебя; С. Сурганова и Оркестр — Я теряю

тебя; Валерий Меладзе — Посредине лета; Lifehouse — Everything;

С. Рахманинов — Элегия; Л. Долина — Волшебный луч; М. Бо-

ярский — Далека дорога твоя; А. Рыбников — Гроза; А. Доль-

ский — Старые паруса; Hi-Fi — Не дано; Белая Гвардия — Антро-

пология; Giovanni Marradi — Dreams; Barbra Streisand — Woman In

Love; Justin Hayward — Vincent; The Fray — Never Say Never; Snow

Patrol — Chasing cars; Elvis Costello — She; Billy Joel — Just the way you

are; Bryan Adams — Have You Ever Really Loved A Woman? Crowded

Тип личности и искусство

House — Don’t Dream It’s Over; Glenn Mederios — Nothing Gonna

Change My Love For You, Jeanette — Porque Te Vas; Soft Machine —

Memories; Ludovico Einaudi — Divenire; The Underground Youth —

I Need You; Tim Angrave — Chill Out Lounge Mix; Jason Mraz — I’m

Yours; Stanley Myers — Sabeth Theme (из к/ф «Странник»); Brian

Littrell — Wish; Savage Garden — The Animal Song; Morcheeba —

Enjoy The Ride.

15. Логико-интуитивный экстраверт (ЛИЭ) — Джек Лондон

женщины: ольга копосова, камилла (герцогиня корнуолл-

ская), амелия Эрхарт, мирей матье, жюльетт Бинош, елена ваен-

га, кэмерон диаз, мари Фредрикссон, Бонни тайлер, селин дион,

Фиона Брюс, вирджиния вульф, анджелина джоли, елена малы-

шева, мэри Энн очота, джулия робертс, карина мишулина.

мужчины: артур сита, ричард Э. Грант, патрик даффи,

Хью лори, мохамед Фарах, тимур еремеев, спартак мишулин,

джек лондон, чакл Барри, кристоф вальс, Бил клинтон, Бобби

Хатфилд, роберт редфорд, Брайен адамс, майкл стайп, лоренс

аравийский, питер о’тул, Барак обама, дин рид, мартин кемп,

владимир Басов, алексей навальный, абрахам линкольн, вла-

дислав доронин.

мужчины и женщины типа лиЭ привлекают своей общи-

тельностью, зарядом позитивных эмоций и личным обаянием.

они, как правило, уделяют большое внимание своему внешнему

виду и гардеробу, так как для них важно, какое впечатление они

производят на окружающих. женщины следят за прической, гар-

монично подбирают аксессуары. в манере одеваться охотно ис-

пользуют мужской стиль одежды и классическое сочетание чер-

ного и белого цвета.

предприниматель и экспериментатор, решителен и деятелен.

считает выносливость одной из своих самых ярких характери-

стик. как никто другой, способен выживать в самых неблаго-

приятных условиях, в том числе и на необитаемом острове. все

его существо подчинено рациональной деятельности, планирова-

нию и достижению цели, для воплощения которых у него всегда

хватит выдержки и физических сил. обычно силен духом, лю-

Тангеманн О.Б.

бит риск и приключения, выбирает себе в качестве хобби скало-

лазание и парусный спорт. его натуре свойственна определенная

гибкость. легок на подъем, может принять решение в короткий

срок, собраться и отправиться в путешествие как с партнером, так

и в одиночестве, если почувствовал, что сейчас для этого самое

подходящее время. четко планирует свой отдых: завтрак, прогул-

ка, водные процедуры, обед, экскурсия и т.д. Будучи интуитом,

часто меняет свои интересы, что способствует появлению в его

жизни новых людей, идей и проектов. легко расстается со всем

старым, в том числе, и с деньгами, которые для него не более, чем

средство для реализации своих проектов. оставшись без денег

и без работы, не расстраивается и находит себе занятие по душе.

если необходимо, проживет на хлебе и воде до первой зарпла-

ты. любит работать руками, строить, мастерить, ремонтировать,

с энтузиазмом обустраивает свой быт. считает себя здравомыс-

лящим человеком: всегда просчитывает риск, предвидит наибо-

лее вероятный исход событий и ждет подходящего момента для

воплощения своего замысла. изобретателен, в качестве материа-

лов и средств может обойтись тем, что есть под рукой. качество

работы при этом не имеет решающего значения, главное — то,

что цель будет достигнута в кратчайшие сроки. Эффективность

и польза зачастую важнее качества продукта, ведь его можно со-

вершенствовать бесконечно. любимым рутинным занятием для

лиЭ является ходьба, которая служит ему своего рода физиче-

ской и энергетической подпиткой и позволяет собраться с мысля-

ми. сложные вопросы решает буквально на ходу или в процессе

ходьбы, которая помогает ему сосредоточиться на своих мыслях.

неуверенно чувствует себя в сфере человеческих отношений,

способен нагрубить, резко ответить. на свои недомогания никог-

да не жалуется. разговоры о нездоровом внешнем виде, болезнях

могут навеять страх за свое здоровье, негативно отозваться на об-

щем самочувствии и настроении.

музыкальные предпочтения лиЭ отличаются от предпочте-

ний других Эго-типов более спокойным ритмом, напоминающим

инди-музыку (интуитивную) и вниманием к текстам. как и в му-

зыке Гамлета, часто встречаются композиции меланхоличного

настроения. в списках музыкальных предпочтений лиЭ встре-

Тип личности и искусство

чается разнообразная по стилю музыка. многие носители типа

лиЭ любят рок.

в качестве примеров можно привести следующие компози-

ции: Ваенга — На поле танки грохотали; Николай Якимов — Сти-

хи Иосифа Бродского; А. Пугачева — Любовь, похожая на сон;

Олег Медведев — Кайнозой; Алиса — Небо славян; Наутилус Пом-

пилиус — Живая вода; Янка Дягилева — Особый резон; Умка —

Это ж надо так влюбиться; Женщина с Бородой — Хвостики;

Леонид Федоров — The lamp; Ракетобиль — Время дождей; Зи-

мовье зверей — Летайте самолетами; П.И. Чайковский — Январь;

Schubert — 4 Impromptus; Pulp — Common People; Yuri Naumov —

Night On The Highway; Elvis Presley — One Night; Stacey Solomon —

At last; Girls Aloud — Sound Of The Underground; Roy Orbison — In

Dreams; The Cat Empire — The Rhythm; John Dreamer — Becoming

A Legend; Scorpions — Holiday; Sydney Wayser — Belfast Child; Cesaria

Evora — Besame Mucho и т.п.

16. Этико-сенсорный интроверт (ЭСИ) — Драйзер

женщины: татьяна овсиенко, норхан, линн Берггрен, нана

мускури, лиза скотт ли, дженнифер Финниган, софия евдоки-

менко, софия ротару, Барбара стрейзанд, джоди Фостер, сте-

фани фон пфеттен, марина александрова, королева виктория,

королева елизавета.

мужчины: принц чарльз, принц Гарри, сурай Шарма, ке-

вин костнер, лайонел ричи, Брюс спрингстин, Эдди редмейн,

станислав любшин, леонид Брежнев, джеймс Блант, амитабх

Баччан, василий васильев, рикки паул Голдин, паул симон,

джон траволта, теодор драйзер.

мужчины Эси тонкие и чувствительные по натуре произво-

дят впечатление людей замкнутых, немногословных и скромных.

одеваются со вкусом, но могут и не придавать большого значе-

ния своему внешнему виду. для них важно выглядеть аккуратно,

не выделяться на общем фоне и соответствовать общепринятым

нормам.

женщин Эси можно узнать по внешней сдержанности,

серьезности, скромности, чувству собственного достоинства, за

Тангеманн О.Б.

которыми скрывается сильный и выносливый женский характер.

одеваются по настроению или случаю либо в скромные и небро-

ские наряды либо в яркие и праздничные, не переходя общепри-

нятых границ. Умеют подобрать наряды и украшения, которые

выгодно подчеркивают их женственность.

Эси — хранитель нравственных норм и общественных тра-

диций, скромный и деловой человек. не любит быть в центре

внимания, избегает публичных выступлений, тяжело привыкает

ко всему новому и, в том числе, к новому коллективу. Больше все-

го на свете ценит свою семью, близких людей, но и чужие могут

стать близкими в одночасье, если они испытывают трудности

и нуждаются в его помощи. Эси чувствует чужую боль и нужду

как свою собственную, переживает, но не показывает свои чув-

ства. если считает, что в силах помочь, то наводит справки и со-

ставляет план действий. попавшему в беду человеку старается

помочь не словом, а делом. сам себя жалеть не умеет и предпочи-

тает не жаловаться. страдает от того, что, помогая другим, сте-

сняется просить о помощи для себя. надеется, что окружающие

сами заметят его нужду и поддержат, сняв хотя бы часть забот

с его плеч. очень рад, когда люди ценят его труд и хотят ему по-

мочь, но не от всех соглашается принять помощь.

Эси способен без труда определить искренность мотивов

людей, чтобы не позволить другим пользоваться своей добротой.

Ценит свое и чужое время, рутинную работу по дому делает бы-

стро. любит порядок, но не до фанатизма. Более уверенно чув-

ствует себя, работая в коллективе, где он может реализовать свою

миссию заботливого хранителя.

способен выполнять любую работу безропотно, если это не-

обходимо для общего дела. если работа важная или интересная,

то не жалеет на нее времени, работает кропотливо и сосредото-

ченно. продумывает все до мельчайших подробностей, чтобы не

было стыдно за результат. медленно усваивает новую информа-

цию (тугодум), нуждается в отсрочке для выработки своего мне-

ния: «надо подумать». мысли излагает спокойно, четко и ясно,

и от других ждет того же. не любит абстрактных рассуждений

и разговоров «ни о чем».

Тип личности и искусство

в силу слабой интуиции бывает встревожен, беспокоясь

о том, все ли он учел и сделал, что от него требовалось. чаще

всего это выражается в излишнем внимании к физическому бла-

гополучию людей. если вы отправились в гости к Эси, то приго-

товьтесь к тому, что вам будут предлагать попробовать еду, пере-

сесть на кресло поближе к экрану, чтобы было удобнее смотреть

телевизор и т.д.

Эси неловко чувствует себя в ситуациях, где приходится

поступаться своей совестью. если нарушаются моральные прин-

ципы и права человека, может неожиданно резко и пылко отстаи-

вать свою позицию. встает на защиту справедливости, даже если

силы неравны, не испытывая ни страха, ни сомнений.

в музыкальных предпочтениях людей типа драйзер пре-

обладает несложная по звучанию музыка: спокойная с монотон-

ным ритмом, вполне предсказуемая и понятная, похожая на на-

родные танцевальные напевы.

тексты музыкальных произведений отражают ценности дан-

ного типа людей, т.е. душевность, любовь к традициям и просто-

те, духовность. к музыке типа Эси можно смело отнести умиро-

творяющую церковную музыку и большинство рождественских

песен. но поскольку основная энергия человека всегда компен-

сируется, то в списках любимой музыки можно встретить про-

фильную — ту, которая напоминает предпочтения других типов.

она может быть веселой, с четким танцевальным ритмом и более

низким звучанием, типичным для функции сенсорики. Более вы-

сокие тональности чаще встречаются у интуитов.

в списке любимой музыки Эси вам могут встретиться такие

композиции: Лил Пип — Падение, Михаил Боярский — Спасибо,

родная; Цветы — Звездочка моя ясная; Синяя Птица — Клен; Пес-

няры — Полонез Огинского; Д. Колдун — Это не рай; Романс —

В лунном сиянии; Л. Зыкина — Оренбургский пуховый платок;

А. Серов — Я люблю тебя до слез; Ума Турман — Объясни мне;

Д. Гурцкая — Ты знаешь, мама; Joan Osborne — What If God Was

One Of Us; Simon And Garfunkel — Bridge Over Troubled Water; Wet

Wet Wet — Love Is All Around; Eva Cassidy — I Know You By Heart;

Alizee — J’en Ai Marre; Bruce Springsteen — Human Touch; Alex

Тангеманн О.Б.

Adair — Make Me Feel Better; Martin Garrix — Don’t Look Down;

James Morrison — Broken Strings; Seal — Crazy; Rui Da Silva — Touch

Me; Shania Twain — I’m Gonna Getcha Good; Nelly Furtado — Say It

Right; Taio Cruz — Break Your Heart; Ricky Martin — Bella; Sixpence

None The Richer — Kiss Me; Alan Walker — Faded; We Three Kings

Of Orient Are; Flying Pickets — Only You; Savage — Only you; Kelly

Family — Roses Of Red; Avicii — Levels; M83 — Wait; Céline Dion —

Immortality; The Beloved — Sweet Harmony; Enya — Only Time, и т.п.

если на данном этапе прочтения книги вам не удалось опре-

делить свой тип, то открою секрет, что для многих людей сделать

это непросто, и поэтому они обращаются за помощью. вначале

экспертами выступают друзья и знакомые, изучающие социони-

ку. как правило, поиск своего типа личности на этом не останав-

ливается. люди начинают сами глубже вникать в предмет и обра-

щаются к дорогостоящим специалистам, если у них есть для этого

возможности. на сегодняшний день существует много специали-

стов по соционике, однако их версии различаются между собой

не меньше, а порой даже больше, чем результаты соционических

тестов. авторитет специалиста не прямо пропорционален каче-

ству диагностики. Бывает так, что ваш знакомый, увлекающийся

соционикой, смог определить ваш тип лучше известного специа-

листа, потому что он давно и хорошо вас знает.

1.3. Психические функции

в этой главе пойдет речь о психических функциях и инфор-

мационных аспектах. начать разговор необходимо с открытия

карла Юнга, согласно которому мышление и чувствование, ощу-

щение и интуиция являются противоположными по значению

психическими функциями — формами психической деятельно-

сти. основоположница соционики а. аугустинавичюте в своей

работе «о дуальной природе человека» под функциями понимала

слабые и сильные стороны психики, а именно, «способности че-

ловека с особым умением разбираться в определенных аспектах

мира» [2]. в соционике для них существует также другое назва-

ние — элементы информационнного метаболизма.

Тип личности и искусство

психические функции мышления и чувствования, ощущения

и интуиции всегда находятся в одной из двух установок — интро-

вертной или экстравертной. Экстравертные функции в социо-

нике обозначаются черными значками

, а интроверт-

ные — белыми

. Функции суждения (логики и этики)

называются рациональными, восприятия (сенсорики

и интуиции)

— иррациональными. каждую из вось-

ми функций можно определить по трем базовым признакам, если

рассматривать рациональность как суждение, а иррациональ-

ность — как восприятие. восприятие может быть абстрактным

(интуитивным) и конкретным (сенсорным):

— экстравертное, абстрактное, статичное

— интровертное, абстрактное, динамичное

— экстравертное, конкретное, статичное

— интровертное, конкретное, динамичное.

суждение может быть как объективным (логичным), так

и субъективным (этичным):

— экстравертное, объективное, динамичное

— интровертное, объективное, статичное

— экстравертное, субъективное, динамичное

— интровертное, субъективное, статичное

в психике каждого человека взаимодействуют все четыре

пары функций, при этом одни доминируют и считаются сильными,

более осознанными, а другие — слабыми от природы. люди могут

развивать или наполнять опытом свои функции, и тогда этот про-

цесс уподобляется развитию способностей. однако развитие функ-

ций не способно кардинально изменить тип личности, который мы

наследуем от рождения вместе с внешними данными. каждый тип

имеет свою структуру психики, которую описывает модель а1.

в результате комбинаций пар функций возникают шестнадцать ва-

риантов типов и столько же моделей психики. подробнее о модели

а и модельном подходе к типированию мы поговорим чуть поз-

Модель А — модель типа информационного метаболизма была введена в социо-

нику А. Аугустинавичюте и названа так в ее честь.

Тангеманн О.Б.

же. сейчас важно уяснить содержание информационных аспектов

и чем они отличаются от психических функций.

в психической структуре личности людей разных типов

функции выполняют роль механизмов обработки информации.

согласно теории соционики, они обрабатывают не любую ин-

формацию, а только ту, которая касается непосредственно их. на-

пример, функция логики обрабатывает информацию по аспекту

логики. Это значит, что каждой психической функции соответ-

ствует определенный аспект информации, который находится вне

психики. всю имеющуюся информацию мы можем разделить на

восемь аспектов, с позиции которых мы способны рассматривать

явления, общаясь.

допустим, мне понравилась данная книга, и я порекомен-

довала ее подруге для чтения. мое отношение «нравится — не

нравится» будет характеризовать книгу с позиции этики отноше-

ний как хорошую, интересную и т.п. если меня что-то особенно

в ней разочарует, навеет грустные воспоминания и даже испортит

мое настроение, то это будет моя эмоциональная оценка книги по

функции этики эмоций: «Ужасная, отвратительная книга!» Цен-

ную книгу, которую трудно достать и престижно иметь в своей

коллекции, я оценю с позиции экстравертной сенсорики и статус-

ности: это дорогая книга с красивой обложкой. Белоснежные стра-

ницы, цветовое решение, наличие картинок и шелковой закладки,

удобный для чтения шрифт и приятный на ощупь переплет помо-

гут мне оценить книгу с позиции эстетики по аспекту сенсорики

ощущений. материал, из которого сделана книга, ручная работа

и то, насколько качественно она изготовлена, я отнесу к аспек-

ту экстравертной логики. сравнивая книгу с журналом, выявляя

общие и частные признаки, сходство и различие, я смогу сделать

вывод о том, что отличает книгу от других печатных изданий по

аспекту логики отношений. содержание книги, ее новизна, ориги-

нальность идеи, необычность подхода послужат оценкой ее содер-

жания по аспекту интуиции возможностей. сомнения по поводу

ее успеха у читателей, апелляция к более ранним изданиям, во-

просы, связанные с историей возникновения книги и ростом ее по-

пулярности в будущем послужат для ее оценки по аспекту интуи-

ции времени и сомнений.

Тип личности и искусство

1.4. Семантика информационных аспектов

каждый аспект информации проявляется в словах с опреде-

ленным значением. для определения типа необходимо ориенти-

роваться на семантическое содержание информационных аспек-

тов. если человек чувствует себя комфортно в общении, то ему

свойственно говорить о том, что ему близко, интересно и понятно.

1) Волевая сенсорика или черная сенсорика (чс). сила воли,

воля к к победе и овладению пространством, волевые качества

и их демонстрация. Умение оценить расстановку сил, силу про-

тивника и его способность к сопротивлению. Готовность к пре-

одолению препятствий, настойчивость и упорство, мобилизо-

ванность, стойкость, ярко выраженное чувство хозяина. жела-

ния (хочу/не хочу), стремление к власти, авторитету. солидный

статус, деньги, могущество, внешность, красота. подталкивание,

разворотливость и быстрота реакций и речи, перехват инициати-

вы, противостояние, захват ресурсов, наезд, экспансия, давление,

нажим, нападение, агрессия, насилие, защита, оборона, отпор, со-

противление, силовое воздействие.

2) Сенсорика ощущений (белая сенсорика — Бс). Физиче-

ское здоровье и самочувствие, телесные ощущения (тепло/холод-

но, мурашки по коже); положение тела в пространстве (комфорт,

удобство, уют); восприятие поверхностей через осязание фактуры

(гладкий — шершавый). зрение, слух, обоняние, вкус. Физиоло-

гические процессы (жар, пот, озноб, лихорадка, удушье, чувство

голода, тошнота, головокружение, и т.п.). тело и органы, заболе-

вания и их симптомы, физическая боль, реабилитация, лечение,

лекарства, курорт, санаторий, здравница, отдых, расслабление,

релаксация. Эстетика, опрятность, аккуратность, кухня, кулина-

рия, питание, приготовление пищи, эпикурейство, гурманство,

удовольствие, наслаждение, запах, аромат; цвета, оттенки и соче-

тания цветов. поглаживание, прикосновение, ощупывание, при-

готовление еды и т.п.

3) Интуиция прозрений (черная интуиция — чи). интуи-

ция возможностей, инсайт, ясновидение, неожиданность, идея,

перспективы, истина, эврика, открытие, находка, необычность

и новизна, гениальность, тайна, догадка, начало. сиюминутное

Тангеманн О.Б.

озарение ценнее долгих лет раздумий. понимание сути явлений

и происходящего, скрытого потенциала объектов, способностей

и талантов людей. стержень, ядро, сердцевина, «смотреть в ко-

рень», «бить не в бровь, а в глаз». восприятие целого, проница-

тельность, альтернативные решения, варианты, существующие

и потенциальные возможности, будущее. интерес, хобби, увле-

чения, инициатива, реклама, распространение идей, новаторство,

выбор, поиск, любознательность, самоуверенность, эрудиция,

одаренность, талант, уникальность.

4) Интуиция времени (белая интуиция — Би). интуиция

сомнений и неясного предчувствия: «Быть или не быть — вот

в чем вопрос». процесс изменения и развития во времени, воз-

растные изменения, динамика, эволюция, смена сезонов, смена

дня и ночи, скорость, ускорение, ритм, темп, замедление. «часы

идут, дни идут, а годы летят». своевременность, чувство време-

ни, прогноз, предвидение, предопределенность, судьба, рок, вос-

поминание, память, прошлое: «все новое — это хорошо забытое

старое». события, сюжетная канва, воображение, абстрактные

образы, уход от реальности, фантазия, мечта, иллюзия, филосо-

фия, метафизика.

5) Логика деловая (черная логика — чл). логика действий

и работы механизмов; факты, целесообразность и эффективность

поступков, целеполагание. дело, деятельность, предприниматель-

ство, разумные действия, задания и их выполнение, работа, труд,

навыки и умения, квалификация, профессия, опыт, организация.

система, системный подход, объект, сдача объекта, трудоустрой-

ство, снабжение, сбыт, товарооборот, мероприятие, заведование,

руководство. промышленность, экономика, финансы, стоимость,

цена. производство, производственный процесс, фабрика, завод.

Функционирование, количество и качество, инструкция, алго-

ритм, механизмы, механика, техника, технология, конструкция,

инструкция, метод, польза, выгода. Эксперимент, статистика,

экспериментальная проверка, измерение, результаты.

6) Логика теоретическая (белая логика — Бл). Формальная

логика, правила, права, относительность и схематичность сужде-

ний. строгость, четкость, ясность, последовательность; логиче-

Тип личности и искусство

ские операции и способы рассуждения, соотношение, сравнение,

анализ, синтез, дедукция, индукция, выводы, упорядочивание,

моделирование. Формальные, объективные отношения, поня-

тие, термин, формулировка, определение, символ, знак. теория,

теорема, закономерность, доказательство, структура, иерархия,

классификация, таблица, порядок, учет, критерий, аргумент. ка-

тегория, обоснование, причинно-следственная связь («если —

то»). принципиальность и категоричность («да — нет»), справед-

ливость, обязательство, закон, кодекс, устав, законопослушание,

конституция прав человека.

7) Этика эмоций (черная этика — чЭ). открытое выраже-

ние своих чувств, игра эмоций, их сила, искренность или наи-

гранность. вдохновение, впечатлительность, восторг, радость,

печаль, злость, гнев, тревога, возбуждение, азарт, паника. вол-

нение, испуг, страх, отчаяние, восхищение, ненависть, возмуще-

ние, плач, ужас, смех, крик, истерика, вспыльчивость, скандал,

накал страстей, подавленность, меланхолия, страдание. интона-

ция, артистизм, шоу, концерт, театр, актер, маскарад, зрелище.

адреналин, настроение, харизма, переживание, эмоциональное

состояние, эмоциональный фон, пламенная речь. использование

в речи превосходных степеней (ужасный, безобразный, жуткий,

отвратительный, потрясающий, великолепный, громадный, оше-

ломительный и т.д.).

8) Этика отношений (белая этика — БЭ). отношения между

людьми, отношение человека к кому-либо или чему-либо. Эти-

кет, чувства, милосердие, любовь, прощение, уважение, дружба.

привязанность, нежность, преданность, верность. забота, тер-

пимость, сострадание, отзывчивость, благодарность. жалость,

гуманность, вежливость, тактичность, доброжелательность. мо-

раль, моральные нормы, добро и зло, нравственность, чувстви-

тельность, идеалы, взаимопомощь, благотворительность. вера,

надежда, любовь, совесть, честь, достоинство, моральный долг.

ответственность, самокритика, религия, грех, осуждение поро-

ков, вражда, лицемерие, подлость, предательство, заговор, на-

говор, осуждение, обида, симпатия и антипатия. нравственная

оценка: нравится — не нравится, хорошо — плохо.

Тангеманн О.Б.

аспекты интуиции. в силу абстрактного смысла данной ка-

тегории, у типируемых и типировщиков часто возникают трудно-

сти по выявлению и различению интуиции разной вертности. са-

мые сомневающиеся и мечтательные типы — иЭи и или. самые

самонадеянные и находчивые — иЭЭ и илЭ. почему именно так?

в рассуждениях и размышлениях белых интуитов чаще вспоми-

нается прошлое, тогда как для черных характерна ссылка либо на

то, что есть сейчас, либо на будущее. Белый интуит чаще обраща-

ется к прошлому и думает о том, как события в прошлом могли

бы изменить жизнь в настоящем, т.е. перебирает упущенные воз-

можности. черный думает о возможностях в настоящем и в бу-

дущем. события описываются либо как вероятностные, либо как

данные и не подлежащие сомнению. ярче всего данное различие

проявляется у иррациональных типов с программной интроверт-

ной (Бальзак, есенин) и экстравертной интуицией (дон кихот,

Гексли). У рациональных интуитов (достоевский, робеспьер,

Гамлет, джек лондон) эти различия относительно времени тоже

присутствуют, но менее очевидны.

в позиции творческой функции интуиция проявляется не-

сколько иначе под влиянием доминирующего суждения и раци-

ональной программной функции. каждый из нас выражает свои

мысли о том, каким он видит мир: изменяющимся или статич-

ным. считать белую интуицию исключительно интуицией вре-

мени неправильно, так как время — это слишком общий крите-

рий, присущий интуиции в целом. существующее определение

аспекта экстравертной интуиции как «интуиции возможностей»

считаю слишком общим. возможности рассматриваются в стати-

ке и в динамике развития с той разницей, что для черного ин-

туита приоритетны реально-существующие возможности здесь

и сейчас. Это своего рода озарение, которое позволяет черным

интуитам видеть целостный образ объекта, быстро понимать

суть и мгновенно делать выбор. в свою очередь для программ-

ных белых интуитов это не характерно. принимая решение здесь

и сейчас, они боятся сделать ошибочный выбор. они более склон-

ны полагаться на мистическое предчувствие, как будто ждут ука-

зания извне и не доверяют своим прозрениям. также они часто

Тип личности и искусство

вспоминают свои прошлые ошибки и утраченные возможности

прошлого.

теперь рассмотрим аспекты интуиции с позиции признака

статики и динамики. Экстравертная интуиция (чи) — аспект

статики, который выражается в одномоментном состоянии (есть

или нет), и по аналогии ее можно сравнить с фотографическим

снимком, который возникает как картинка перед глазами. в кар-

тинке предстает застывшая реальность. нет необходимости ухо-

дить мысленно в будущее или настоящее, чтобы выявить то, что

есть на картине. точно также нет потребности что-то дополни-

тельно выдумывать, воображать и приукрашивать, в результате

чего у черного интуита получается описание отдельно взятого

явления в статике. Белые интуиты не имеют постоянной картин-

ки перед глазами. напротив, картинка воспринимается в движе-

нии и глаз выхватывает то одну, то другую ее деталь, упуская

из виду целостный образ, как если бы мы наблюдали процесс

трансформации или смотрели кино. нет цельного образа для бе-

лого интуита, потому что все течет и изменяется. как только но-

ситель типа илЭ с программной интуицией прозрений захочет

сообщить миру новую истину, то тут же появляется белый инту-

ит, который ставит под сомнение любое его утверждение. в его

понимании не может быть истины в том, что не изменяется. та-

кое восприятие реального мира кажется ему ограниченным и не-

адекватным. столкновение разных точек зрения на один и тот

же вопрос продиктовано разным восприятием по экстравертной

и интровертной интуиции. в модели а программных интуитов

функции интуиции разной вертности реализуются в двух пози-

циях — программной и ограничительной функций. Это означа-

ет, что программные функции подавляют свои ограничительные

функции иной вертности.

в психике человека это противостояние естественно при до-

минировании программной функции. однако при встрече двух

человек с полярными программными функциями начинается сво-

его рода соревнование. каждый выражает свою истину, как он ее

видит, и готов отстаивать ее с завидным упорством.

Тангеманн О.Б.

итак, функция чи направлена на рассмотрение явлений

в статике. идея, ответ, решение проблемы либо появляется сейчас,

либо ее нет. для черных интуитов не свойственно размышлять

в стиле «а что было бы, если. ?» Это прерогатива сомневающихся

белых интуитов, которым сложно остановиться на моменте в на-

стоящем, сделать выбор и быть уверенными, что он правильный

и оптимальный. если бы они умели это делать так же, как черные

интуиты, им не приходилось бы сомневаться и воображать то,

чего нет и быть не может.

Богатый внутренний мир белых интуитов остался бы не за-

требован. следовательно, чтобы подтолкнуть их к выбору здесь

и сейчас, необходима поддержка совершенно иной функции, так

как интуиция прозрения не вызывает у них доверия. речь идет

о программной функции дуала. импульс к действию у черных

сенсориков настолько силен, что у них просто не остается време-

ни на сомнения и аргументы.

Белые интуиты склонны идти на поводу черного сенсорика

и принимать его совет как руководство к действию. Это явление

в соционике называется внушением по суггестивной функции.

У белого интуита (есенин, Бальзак) внушаемой функцией явля-

ется черная сенсорика. оценить информацию по этому аспекту

им сложнее всего.

работа интуиции прозрений похожа на головоломку, в кото-

рой части конструкции складываются сами по себе в целостной

образ, и он оказывается единственно верным или просто не воз-

никает: либо есть, либо нет. об этом писал соционик из петер-

бурга тимофей духовской в статье «аспекты информации» [13].

Функция интуиции сомнений (Би), напротив, отличает-

ся игрой воображения, при которой фокус внимания постоянно

смещается в сторону отдельных деталей и не позволяет в один

момент охватить явление целиком. как только какой-то цельный

образ начинает прорисовываться, он тут же распадается и перете-

кает в другой, имеющий нечеткую конструкцию и расплывчатые

грани. Белые интуиты бесконечно плавают в своих мысленных

образах, не останавливаясь на одном из вариантов, потому что

это им не интересно. если попытаться их остановить, например,

Тип личности и искусство

попросить подвести итог, расставить приоритеты, выделить глав-

ное, то это может вызвать негативную реакцию и даже привести

к конфликту. Белым интуитам необходимо высказать свои запу-

танные мысли и чувства, свои сомнения. так работает их воспри-

ятие, которое можно сравнить с работой художника и философа.

если вы думаете, что они всерьез нуждаются в вашем совете или

единственно верном варианте решения их проблемы, то вы глубо-

ко ошибаетесь. для них важнее, чтобы их слушали, сочувствова-

ли, чтобы их понимали. Готовое решение им не нужно.

черные интуиты, напротив, стремятся уйти от сомнений

и долгих мучительных размышлений. проблема выбора и невоз-

можность остановиться на чем-то одном — излюбленная тема

белых интуитов — для черного означает хождение по мукам

и переливание из пустого в порожнее. поэтому они часто удивля-

ются нерешительности белых интуитов. Уверенные в своей про-

ницательности, они считают свое мнение экспертным. при этом

черные интуиты не только не сомневаются в своей правоте, но

и не позволяют это делать и другим. дон кихот не был бы дон

кихотом, если бы не верил в свою способность найти единствен-

но верный ответ на все вопросы, если бы не спешил все познать

и обо всем тут же рассказать. нередко носителей типа дон ки-

хот воспринимают со стороны как заносчивых и самоуверенных

всезнаек. им кажется, что они знают истину, и поэтому они часто

«задирают нос». замечали ли вы в себе или в ком-то из ваших

знакомых подобные качества?

1.5. Модель А

теперь познакомимся с соционическими моделями: моделью

а и дополняющей ее ассоциативной моделью.

модель а описывает структуру психики, исходя из концеп-

ции об информационном метаболизме, поэтому ее также называют

моделью типа информационного метаболизма (тим). необходи-

мо заметить, что аушра ставила знак равенства между информа-

ционным и энергетическим метаболизмом, поэтому тим будет

правильно назвать также и тЭм — моделью типа энергетическо-

го метаболизма — для каждого из шестнадцати типов личности.

Тангеманн О.Б.

об этом она пишет в переписке с врачами из латвии петерсом

и карповым и в своей работе «о дуальной природе человека»:

«Энергетический метаболизм является и информационным мета-

болизмом. четырем тактам Эм соответствуют четыре такта им.

одно без другого невозможно. Без обратной связи, то есть, пока

не получена информация о благоприятности внешних и внутрен-

них условий для продолжения Эм, есть опасность, что процесс

приспособления к действительности превратится в процесс от-

торжения от действительности. поэтому действующий организм

наблюдает за всеми ответными энергетически-информационны-

ми сигналами других организмов и неживой природы» [3, с. 79].

ассоциативная модель, о которой речь пойдет позже, разви-

вает идею аушры об энергетическом метаболизме в свете взаимо-

действия в психике разных типов психической энергии. данное

взаимодействие называется психодинамикой и характеризуется

борьбой за преобладание того или иного типа энергии. Это своего

рода конфликт с одновременным стремлением к гармонии и ба-

лансу между разными типами энергии.

психодинамика определяется по одному, наиболее ярко вы-

раженному дихотомийному признаку: рациональность, иррацио-

нальность, статика, динамика, экстраверсия, интроверсия. пси-

хическая энергия может быть экстравертной или интровертной,

рациональной или иррациональной, статичной или динамичной.

комбинация из трех признаков характеризует определенный тип

психической энергии: Эго, суперэго, ид, суперид.

психодинамические профили определяют все шесть типов

психодинамики.

1) Экстравертный — Эго-ид и ид-Эго;

2) Интровертный — суперэго-суперид и суперид-супер-

эго;

3) Статичный — ид-суперэго и суперэго-ид;

4) Динамичный — суперид-Эго, Эго-суперид;

5) Рациональный — суперэго-Эго, Эго-суперэго;

6) Иррациональный — ид-суперид, суперид-ид.

Тип личности и искусство

в психодинамическом профиле один тип энергии выступает

как ведущий, а другой — как компенсирующий. по профилю, ко-

торый включает в себя два наиболее ярко выраженных типа энер-

гии, типировщик определяет базовый типологический признак.

например, если в предпочтениях клиента ярко выражены ир-

рациональные типы энергии, то человек имеет иррациональный

тип личности.

в ассоциативной соционике модель а записывается и тракту-

ется несколько иначе, чем это принято в общей соционической те-

ории. частично это сделано для упрощения понимания ее работы.

мы записываем функции разной вертности вместе, как в социо-

нике записывают дихотомные признаки, например: экстраверсия-

интроверсия. точно так же мы организуем функции разной верт-

ности в каналах модели а. возьмем для примера модель типа

илЭ (дон кихот):

1. программный канал интуиции: чи — Би.

2. творческий канал логики: Бл — чл.

3. сензитивный (болевой) канал этики: БЭ — чЭ.

4. суггестивный (внушаемый) канал сенсорики: чс — Бс.

при этом все названия функций модели а сохраняются:

программная, творческая и т.д. Хотя упрощенная презентация

модели несколько отличается от оригинала, она не изменяет кон-

цепцию модели а по существу. работа функций разной вертно-

сти в психике взаимосвязана. если для человека будет являться

болевой функция интровертной интуиции, то нельзя сказать, что

экстравертная интуиция будет ощущаться им как вполне «здоро-

вая». мы записываем модель а для каждого типа в форме бабоч-

ки. чем шире размах ее крыльев, тем сильнее ее функции. такой

порядок позиций для функций будет сохраняться в моделях всех

шестнадцати типов. меняться будут только функции.

• программная (чЭ) — (БЭ) ограничительная;

• творческая (Би) — (чи) Фоновая;

• Болевая (Бс ) — (чс) активационная;

• ролевая (чл) — (Бл) внушаемая.

Тангеманн О.Б.

Рис. 17. Модель А для типа Гамлет (ЭИЭ)

чтобы использовать модель а для анализа поведения челове-

ка и его предпочтений, необходимо знать, что такое функция, ка-

кими признаками она характеризуется в модели а и что означают

позиции модели. ответ на этот вопрос содержится в книге а. ау-

густинавичюте «теория функций. Функционика». автор поясня-

ет: «Функция — совокупность особенностей восприятия, пере-

работки и выдачи информации по аспекту. поскольку аспектов

(информации) восемь, то и функций восемь. нахождение аспекта

в одной и той же функции у разных людей обуславливает оди-

наковое отношение к этому аспекту, одинаковую (при равенстве

интеллекта) его осознанность. если один и тот же аспект находит-

ся в разных функциях, то это обуславливает разное восприятие

и отношение к нему. что и составляет основу различия между ти-

пами личности» [4]. в данном случае автор определяет функцию

как свойство психики воспринимать информацию по одному из

восьми аспектов и позицию этого аспекта в модели а. согласно

а. аугустинавичюте, позиции аспектов в модели а различают-

ся по следующим признакам: акцептные — продуктивные; силь-

ные — слабые; ментальные — витальные. по сильным функциям

человек обладает большим количеством информации, использу-

ет ее уверенно и способен оказывать влияние на других людей.

при использовании слабых чувствуется неуверенность, недоста-

точное владение информацией, открытость для влияния извне.

ментальность означает осознанность, объективное восприятие

Тип личности и искусство

действительности и желание перевести информацию в языковую

форму. витальность, напротив, характеризуется субъективным

восприятием информации и автоматическими действиями. ак-

цептные функции воспринимают информацию из внешнего мира

и отражают ее. продуктивные функции используют восприня-

тую информацию и на ее основе производят новую [там же]. на

основании перечисленных выше характеристик различают сле-

дующие блоки модели а и виды функций в них:

1. Эго-блок — блок творчества, уверенности в себе, своих зна-

ниях и поступках. работать по ним человеку обычно в радость.

1) Программная функция (сильная, ментальная, акцептная) —

определяет программу действий человека, его миссию в жизни

и то, что для него особенно важно. например, Гамлет не может

представить себе жизнь без эмоций. его жизнь насыщена яркими

эмоциональными переживаниями, которыми он охотно делится

с окружающими.

2) Творческая функция (сильная, ментальная, продуктив-

ная) — определяет, каким образом человек реализует программ-

ную функцию. У Гамлета сильно развито воображение и ощу-

щение своевременности поступков, что помогает ему делать

дальновидные прогнозы, идти в ногу со временем и все успевать.

Это функция интровертной интуиции.

2. Суперэго — отвечает за культурный уровень развития

и усвоение принятых в обществе взглядов и норм поведения.

поскольку в этом блоке находятся не самые сильные функции,

а требования общества достаточно жестки, то на публике человек

старается производить необходимое обществу впечатление, что-

бы избежать общественного осуждения.

3) Болевая функция (слабая, ментальная, продуктивная) —

уязвимая сторона личности. по ней человек особенно остро чув-

ствует ограниченность, неуверенность, беспокойство и тревогу.

часто осознает необоснованность своего страха, но не может

ему противостоять. Гамлет чувствительно относится к вопросам

собственного здоровья, личной гигиены и физическому контакту

с людьми. избегает мыслей о болезни, физическом дискомфорте,

Тангеманн О.Б.

неприятных ощущениях. для ЭиЭ это функция интровертной

сенсорики.

4) Ролевая функция (слабая, ментальная, акцептная) — фор-

мируется за счет амбиций. человеку трудно работать по ней,

у него отсутствует уверенность, при этом он ощущает желание

произвести достойное впечатление на окружающих и быть не

хуже других. принято считать, что эта функция часто проявляет-

ся у людей в новой обстановке, когда человек вступает в контакт.

Гамлет при знакомстве с новыми людьми стремится показать свои

деловые качества, смекалку, подсказать как и что лучше сделать,

поделиться своими навыками по функции экстравертной логики.

Блоки Эго и Суперэго модели А образуют ментальное кольцо

модели А. Это означает, что человек не только лучше осознает

для себя ценность этих функций, но и гораздо чаще использует

их в своей жизнедеятельности, чем остальные четыре функции

витального кольца.

3. Суперид — по функциям этого блока человеку труднее

всего работать, так как информация воспринимается им неотчет-

ливо. создается ощущение недосказанности, нехватки деталей.

используя данные функции, человек нередко совершает ошиб-

ки и наступает на те же грабли. чувствуя свою беспомощность,

человек зачастую демонстративно отказывается что-либо в себе

менять. неадекватное поведение по функциям блока суперид

может вызывать у других людей недоумение и желание помочь.

прежде всего откликается и спешит на помощь дуальный тип,

как взрослый бежит на помощь ребенку, из-за чего этот блок так-

же называют детским или инфантильным.

5) Внушаемая функция (слабая, витальная, акцептная) — счи-

тается наиболее слабой, по ней человек с трудом усваивает ин-

формацию, быстро ее забывает и нуждается в постоянной под-

держке со стороны. вследствие этого он ждет либо конкретной

помощи делом, либо кратких и четких объяснений. ему трудно

самому оценить качество получаемой информации, и это делает

его уязвимым и открытым для манипуляции другими людьми.

Гамлету сложно разобраться в абстрактных и запутанных тео-

риях. он будет благодарен, если ему объяснят сложные идеи на

Тип личности и искусство

понятном языке, ознакомят с правилами, помогут с оформлением

документов. внушаемая функция у ЭиЭ — интровертная логика.

6) Активационная функция (слабая, витальная, продуктив-

ная) — отвечает за мотивацию и активацию деятельности че-

ловека. человек хочет получать по ней только позитивную ин-

формацию, так как негативная способна отбить всякую охоту

к действию и испортить настроение. У типа Гамлет это функция

экстравертной сенсорики. Гамлет чувствительно относится к сво-

ему внешнему виду и к тому, какое впечатление он производит

своей внешностью на окружающих, пользуется ли он популяр-

ностью и авторитетом. Гамлета привлекают сильные и успешные

люди, занимающие высокие позиции и имеющие определенный

статус в обществе.

4. Ид — считается сильным блоком в структуре психики ин-

дивида, но его функции хуже осознаны. человек недостаточно це-

нит их и у себя, и у других людей, ленится по ним работать.

7) Ограничительная функция (сильная, витальная, акцепт-

ная) — отслеживает на уровне подсознания важную для человека

информацию, которая включает в работу его программную функ-

цию. при этом программная функция следит за тем, чтобы инфор-

мации по аспекту ограничительной функции не поступало слиш-

ком много. иначе это превысит допустимый уровень комфорта

и помешает работе программной функции. Гамлету неприятно,

когда его начинают воспитывать, призывать к порядку, читать

мораль и осуждать за прямоту. ему не пристало сковывать себя

рамками приличий или осторожно подбирать слова и выражения,

чтобы кого-то случайно не обидеть. Гамлет предпочитает быть

честным с самим собой и искренним в выражении своих чувств.

для Гамлета ограничительной функцией является интровертная

этика.

8) Фоновая функция (сильная, витальная, продуктивная) —

выполняет свою работу без лишних слов, автоматически, не фо-

кусируя свое внимание на деталях. человек знает, что от него

ожидают, и делает минимум того, что необходимо по ситуации.

Эта функция не является экспертной, но ее работа вполне может

удовлетворить непритязательного человека. Гамлету не свой-

Тангеманн О.Б.

ственно подолгу размышлять над теми или иными возможно-

стями, он оценивает их автоматически и действует. для него не

составляет сложности быстро принять решение и найти выход

из затруднительной ситуации по функции экстравертной интуи-

ции. использует хорошие отношения и прибегает к помощи дру-

зей и знакомых для расширения круга своих возможностей. если

Гамлет стоит перед серьезным выбором, он с удовольствием вы-

слушает мнения других, но окончательное решение примет сам.

Суггестивная, активационная, ограничительная и фоновая

функции составляют витальное кольцо модели А, которое со-

относится с подсознанием и бессознательным. Это условные

взаимосвязи блоков с уровнями сознания. Так, блок Суперид из-

начально не существовал в структуре личности З. Фрейда и по-

явился благодаря А. Аугустинавичюте как составная часть

Ид — витального, бессознательного кольца структуры психики.

В настоящее время принято считать, что он соотносится с бо-

лее глубокими уровнями бессознательного, а именно, с коллек-

тивным бессознательным по теории К. Юнга, тогда как блок Ид

относят условно к работе подсознания.

1.6. Интертипные отношения

в теории соционики существует представление о том, что на

основании типологических различий между типами выстраивают-

ся определенные отношения. они определяются различными по-

зициями функций в модели а и их взаимодействиями, некоторые

из которых носят позитивный характер и приносят пользу, а неко-

торые — создают дискомфорт и устраняются. многие принимают

эту идею за истину и ищут себе только дуальных партнеров, забы-

вая при этом, что совместимость по типологическим свойствам —

это всего лишь один из многочисленных факторов, влияющих на

отношения между людьми. они забывают также и про то, что тип

не равен личности, понятие которой гораздо шире.

между тем, у человека всегда есть выбор: либо слепо сле-

довать написанному, либо творчески использовать полученные

знания: предупрежден, значит, вооружен. изучая соционику,

необходимо опасаться формирования у себя стереотипных и ка-

Тип личности и искусство

тегоричных взглядов на людей и отношения через призму тео-

ретических концепций. в отдельных ситуациях описания отно-

шений между типами могут оказаться чрезвычайно точными,

а в других — ввести в заблуждение. мы рассматриваем теорию

интертипных отношений как их достаточно примитивную и схе-

матичную классификацию по соционическим различиям. однако

для людей, испытывающих сложности в сфере отношений, эти

знания могут приоткрыть завесу полного непонимания и прине-

сти существенную пользу. в качестве примера рассмотрим, какие

отношения складываются у ЭиЭ со всеми остальными типами.

1. два человека одного и того же типа образуют тождество

в отношениях. они имеют идентичные функции в модели а и во

многом одинаково воспринимают мир. для партнерских или

дружеских отношений тождество не обладает особой привлека-

тельностью, так как партнер не может сообщить ничего нового

и имеет те же самые сильные и слабые стороны. такой тип от-

ношений чаще всего встречается между родителем и ребенком,

поскольку детям свойственно наследовать тип личности одного

из родителей. в семье тождественные отношения благоприятны

тем, что облегчают понимание между ребенком и взрослым, где

взрослый выступает в качестве примера подражания. между ре-

бенком и родителем одного и того же типа возникает глубокая

привязанность, которую характеризуют как «маменькин сынок»

или «папина дочка». в случае усыновления ребенка этот тип от-

ношений является наиболее благоприятным.

Рис. 18. Тождественные отношения для двух людей одного

и того же типа Гамлет (ЭИЭ)

Тангеманн О.Б.

2. Дуальность (или полное дополнение) характеризуется та-

кими выражениями, как «моя половинка» и «два сапога — пара».

дуальные отношения рекомендуют для любых целей, будь то

создание семьи, поиск учителя или партнера по бизнесу, а также

для проведения совместного отдыха. при этом нельзя быть пол-

ностью уверенным, что отношения всегда будут протекать глад-

ко. время от времени следует ожидать конфликта в силу слишком

разного восприятия реальности. существует понятие об общих

ценностях между дуальными партнерами по блоку Эго и супер-

ид. общие интересы, как и общие взгляды на жизнь, призваны

укреплять отношения. при этом важно, чтобы ценности суще-

ствовали не только на словах, но и на деле. смогут ли партнеры

ужиться друг с другом или нет — покажет только время.

дуальным партнером для Гамлета является Горький. на рис.

19 видно, что происходит взаимное дополнение по слабым функ-

циям блока суперид сильными функциями блока Эго. Блок Эго

представлен верхним левым крылом, а блок суперид — нижним

правым. между дуалами всегда есть сходство по признаку «ра-

циональность — иррациональность». оба типа в данном случае

рациональны. рациональность соотносится в модели с красным

цветом и его производными: розовый, фиолетовый, оранжевый.

верхние и нижние половинки крыльев бабочек на рисунках мо-

делей окаймляют внутренние половинки, как бы ограничивая

и удерживая проявление иррациональных функций в рамках ра-

циональности.

Рисунок 19. Дуальные отношения для типов Гамлет (ЭИЭ)

и Горький (ЛСИ)

Тип личности и искусство

3. Полудуальность в отношениях означает неполное допол-

нение. между партнерами есть сходство по сильным и слабым

функциям во втором и третьем каналах модели. полудуальные

типы ЭиЭ и лии имеют общую творческую функцию интуиции

и болевую функцию сенсорики. в рисунках моделей типов Гам-

лет и робеспьер сенсорика изображена желтым и синим цветом,

а творческая функция интуиции — зеленым и голубым.

Рис. 20. Полудуальные отношения для типов Гамлет (ЭИЭ)

и Робеспьер (ЛИИ)

несмотря на то, что полудуальные типы не могут адекватно

поддержать друг друга по слабой функции сенсорики, они спо-

собны оценить поддержку друг друга по внушаемой функции.

ЭиЭ прислушивается к разумным и логичным советам лии по

Бл, а лии с благодарностью принимает поддержку по суггестив-

ной этике эмоций. полудуалы притягивают друг друга в силу

большого сходства с дуалами.

4. Активационные отношения возникают на базе взаимодей-

ствия программных и активационных функций. программная

этика эмоций ЭиЭ заряжает энергией слабую активационную

функцию слЭ в блоке суперид и, наоборот, экстравертная сенсо-

рика слЭ активизирует слабую функцию сенсорики блока супер-

ид типа ЭиЭ.

Тангеманн О.Б.

Рис. 21. Активационные отношения для типов Гамлет (ЭИЭ)

и Жуков (СЛЭ).

активация в отношениях рассматривается как импульс к ак-

тивным действиям. оба партнера являются либо экстравертами,

либо интровертами. при общении быстро возникает взаимный

интерес и симпатия, поскольку партнер имеет те же сильные

функции, что и дуальный тип. обмен информацией по сильным

и слабым функциям тонизирует, вдохновляет на совместную

творческую деятельность.

5. Зеркальные отношения складываются у типов, имеющих

одинаковые функции в блоке Эго. при этом функции занимают

разные позиции в модели: программная функция одного является

творческой у другого, и наоборот.

зеркальные типы также сходны по признаку «статика —

динамика». в модели а динамики имеют только динамичные

функции в ментальном кольце (черное крыло: чЭ, чл, Би, Бс),

а статики — только статичные (белое крыло: БЭ, Бл, чи, чс). на

рисунках моделей типов ЭиЭ и иЭи видно, что оба типа — ди-

намичные.

зеркальные типы легко находят общий язык, так как у них

одни и те же сильные и слабые функции в сознании. Это очень

сближает их на первых порах. вначале им кажется, что они оди-

наково смотрят на мир и прекрасно понимают друг друга. при

более тесном общении они узнают, что у них есть также немало

различий. зеркальные типы различны по признакам «рациональ-

ность — иррациональность» и «экстраверсия — интроверсия».

Тип личности и искусство

Рис. 22. Зеркальные отношения для типов Гамлет (ЭИЭ)

и Есенин (ИЭИ).

очарование сменяется разочарованием, так как рациональ-

ные функции одного ограничивают иррациональные у другого.

интроверту кажется, что экстраверт слишком назойлив и требу-

ет к себе много внимания. Экстраверт воспринимает интроверта

как слабого и недостаточно активного в достижении своих целей.

У них появляется желание подтянуть партнера до своего уров-

ня по своей программной функции. к их великому удивлению

партнер не слушает советов и позже неожиданно исчезает. пере-

делать другого на свой манер никому из них не удается. интро-

верту этот тип отношений приносит больше дискомфорта. У него

возникает чувство, что его недооценивают в чем-то очень важном

для него. Экстраверт в свою очередь раздражается и удивляется,

что партнер не берет на вооружение его самые искренние советы

и пожелания. вместе им становится тесно, а врозь — скучно. осо-

бенно трудно интроверту, ему приходится выдерживать напор со

стороны программной функции экстраверта. однако конфликты

между ними не длятся долго, так как партнеров начинает тянуть

друг к другу. оба партнера нуждаются в периодическом отдыхе

друг от друга для восстановления душевных сил.

6. Миражные отношения возникают между типами, которые

напоминают друг другу дуалов. они сходны с дуальным типом

тем, что имеют одну и ту же творческую функцию, но различают-

ся по программной и ролевой функциям. У типа ЭиЭ дуальным

Тангеманн О.Б.

является тип лси, у которого творческая функция такая же, как

и у Эси, а именно, экстравертная сенсорика.

миражные типы помогают друг другу, посылая информацию

со своей творческой на активационную функцию партнера. од-

нако такой помощи недостаточно для решения более серьезных

проблем и совместной деятельности, так как нет адекватной под-

держки по внушаемой функции. тем не менее, миражные типы

способны поддерживать отношения годами, если считают это

общение полезным для себя. отношения строятся на взаимном

уважении к сильным сторонам личности друг друга.

Рис. 23. Миражные отношения для типов Гамлет (ЭИЭ)

и Драйзер (ЭСИ).

7. Квазитождественные отношения напоминают по харак-

теру тождественные. типы имеют похожие сильные функции, но

их расположение в модели различно. на рис. 24 показаны моде-

ли типов Гамлета и Гексли. Функции блока Эго Гамлета распо-

лагаются в витальном, менее осознанном блоке ид у Гексли, и,

наоборот, сильные функции Гексли находятся в витальном блоке

Гамлета. программная интуиция возможностей и ролевая функ-

ция экстравертной сенсорики характеризуют Гексли как ирраци-

онала, находящегося в постоянном поиске новых возможностей.

он настроен на восприятие всего нового и необычного. ведущая

этика эмоций и ролевая функция деловой логики характеризуют

Гамлета как рационального лидера, способного посредством яр-

ких эмоций влиять на решения и поступки людей.

Тип личности и искусство

Рис. 24. Квазитождественные отношения для типов Гамлет (ЭИЭ)

и Гексли (ИЭЭ)

партнеры не могут до конца понять друг друга. различия

между ними проявляются в формировании целей и подходе

к решению проблем. как в случае с зеркальными отношениями,

партнеры ограничивают друг друга по рациональным и иррацио-

нальным функциям. поскольку оба типа сходны по интроверсии

и экстраверсии, то они не ощущают для себя ни угрозы, ни дав-

ления со стороны партнера. отношения обычно протекают ров-

но и спокойно. в то же время каждому из партнеров не хватает

поддержки по своим слабым функциям. при необходимости они

расстаются без сожаления.

8. Родственные отношения возникают между типами с оди-

наковой программной функцией и напоминают доброжелательное

общение родственников. Гамлет и Гюго имеют в качестве про-

граммной функции экстравертную этику и различные творческие

функции: интровертную интуицию и интровертную сенсорику.

Рис. 25. Родственные отношения для типов Гамлет (ЭИЭ)

и Гюго (ЭСЭ)

Тангеманн О.Б.

партнеры хорошо понимают мотивы друг друга и легко на-

ходят компромиссное решение. при этом один из таких «род-

ственников» проявляет себя сведущим в сфере, которая не по-

нятна и неинтересна другому. каждый предлагает свой способ

решения проблемы, исходя из своих творческих функций. парт-

неры способны адекватно помочь друг другу советом и делом, но

не стремятся к тесному общению, сохраняя теплые отношения

на дистанции. они понимают, что не найдут ничего существен-

но нового и интересного для себя в этих отношениях. их слабые

функции блока суперид остаются без поддержки.

9. Отношения взаимного погашения (или полной противопо-

ложности) возникают между типами с общими сильными сто-

ронами личности, но разными жизненными установками. самым

ярким проявлением различий является взаимодействие функций

по программному каналу. программная функция одного является

ограничительной у другого. на рис. 26 видно, что этика эмоций

и этика отношений располагаются напротив друг друга. модели

при этом симметричны.

Рис. 26. Отношения полной противоположности для типов Гамлет

(ЭИЭ) и Достоевский (ЭИИ)

то, что у одного в сознании, у другого в подсознании. Хотя

партнеры ведут похожий образ жизни, у них разные мысли и вы-

воды по одним и тем же событиям. на этой почве между ними

возможны мимолетные конфликты. типы способны осаждать

и гасить пыл друг друга. если партнер выдает слишком много

информации по аспекту своей программной функции, то он ста-

Тип личности и искусство

новится невыносим для другого. Гамлету свойственно выражать

эмоции, не зацикливаясь на том, какой ущерб его сиюминутные

реакции могут оказать на развитие отношений. достоевский на-

против, пытается сохранить отношения, не вынося своих чувств

напоказ.

10. Отношения Суперэго устанавливаются между типами,

чьи слабые функции блока суперэго оказываются сильными

в блоке Эго у партнера. обратите внимание на ментальные бло-

ки моделей психики ЭиЭ и лсЭ: партнеры как будто поменялись

своими блоками Эго и суперэго (рис. 27).

люди стремятся развивать функции блока суперэго, и это

нелегко им дается. поэтому партнер с сильными функциями по

блоку суперэго вызывает у другого симпатию и уважение. об-

щение при этом вначале может быть трудным, так как партнер

кажется им непонятным и загадочным, и напоминать родствен-

ные отношения. взаимодействие по творческой и болевой функ-

ции будет почти таким же, как с родственником. в чем-то партне-

ры будут помогать друг другу, а в чем-то — раздражать. однако

у этих отношений есть выгодное свойство. партнеры дополняют

друг друга по творческому и ролевому каналу функций. они оба

имеют сходство по базовому признаку рациональности. для ком-

фортных отношений и счастливого брака — при существовании

общих целей, интересов, симпатии — этого вполне достаточно.

Рис. 27. Отношения Суперэго для типов Гамлет (ЭИЭ) и Штирлиц

(ЛСЭ)

Тангеманн О.Б.

11. Конфликтные отношения характеризуются напряжен-

ностью и высокой вероятностью разногласий. Это происходит

по той причине, что партнеры имеют разные ценности. Энергия

программной функции направляется на самые чувствительные

функции партнера. по этой причине партнеры часто не понимают

мотивы поступков друг друга. ссоры растут как грибы и возни-

кают без явных причин. то, что для одного является само собой

разумеющимся, для другого представляется полным абсурдом.

найти компромисс при этом удается с большим трудом. поми-

мо давления на болевые точки друг друга, партнеры различаются

по образу жизни, который соотносится с рациональностью и ир-

рациональностью: одному хочется контролировать обстановку

и рассуждать, а другому — плыть по течению или парить в сво-

бодном полете. попытки что-то доказать и объяснить друг другу

превращаются в изнуряющие и безнадежные дискуссии, в кото-

рых каждый остается при своем мнении.

Рис. 28. Конфликтные отношения для типов Гамлет (ЭИЭ)

и Габен (СЛИ)

Эти отношения считаются самыми дискомфортными, но

это не значит, что здесь невозможно избежать конфликтов. кон-

фликтные пары и отношения не редки. конфликтующие при-

влекательны друг другу тем, что поддерживают друг друга по

слабым функциям: если один этик, то другой — логик, интуит

или сенсорик. в результате можно легко принять конфликтера за

Тип личности и искусство

дуала, а потом удивляться, почему никак не удается построить

гармоничные отношения и найти взаимопонимание.

12. Деловые отношения — это отношения на равных меж-

ду типами с одинаковыми творческими функциями во втором

и третьем каналах по интуиции и сенсорике. Это значит, что пар-

тнеры доверяют друг другу. на рис. 29 приведен пример деловых

отношений для типов Гамлет (ЭиЭ) и джек лондон (лиЭ)

Рис. 29. Деловые отношения для типов Гамлет (ЭИЭ) и Джек Лондон

(ЛИЭ)

такие отношения особенно хороши для совместной деятель-

ности и сотрудничества. партнеры уважают друг друга, стремят-

ся оказать взаимопомощь, избегают конфликтов. размолвки при

этом редки. в то же время у партнеров не возникает желания об-

щаться более тесно, так как они не могут поддержать друг друга

по функциям болевого канала. для лиЭ и ЭиЭ такой функцией

является сенсорика.

13. Отношения социального заказа, в которых один тип вы-

ступает в роли заказчика, а другой в роли подзаказного, — не-

симметричны, неравны. один из партнеров превосходит другого

по своим сильным функциям. в соционе каждый является заказ-

чиком или подзаказным для другого. по своей творческой функ-

ции заказчик заказывает или наставляет подзаказного по самой

слабой функции, а именно, внушаемой. информация поступает

с творческой функции одного на суггестивную другого.

Тангеманн О.Б.

Рис. 30. Отношения социального заказа для типов Дон Кихот (ИЛЭ),

Гамлет (ЭИЭ) и Наполеон (СЭЭ).

Гамлет является подзаказным для типа дон кихот и заказчи-

ком для типа наполеон. подзаказного влечет к заказчику, потому

что его (заказчика) творческая функция совпадает с программной

у дуала. однако заказчику он не интересен, так как не может ни-

чего предложить взамен по его суггестивной функции.

Рис. 31. Отношения контроля для типов Дюма (СЭИ), Гамлет (ЭИЭ),-

Бальзак (ИЛИ)

14. Отношения контроля в соционике известны также под

названием отношений ревизии, в которых один тип контролирует

поступки другого. контролеру кажется, что он хорошо понима-

ет своего подконтрольного, потому что его творческая функция

такая же, как программная у подконтрольного. в то же время он

замечает, что подконтрольный постоянно им недоволен, слиш-

ком обидчив и принимает все близко к сердцу. ревизор растерян

и удивлен, а подконтрольный при этом страдает и не может тол-

ком объяснить причину своего недовольства, отказывается при-

нимать помощь и дистанцируется. Гамлет является подконтроль-

ным для дюма и контролером для Бальзака.

Тип личности и искусство

гЛаВа 2

ТеОрИЯ аССОЦИаТИВнОЙ СОЦИОнИКИ

Базовые группы типологии традиционно называют темпера-

ментными группами или соционическими темпераментами. под

ними имеются ввиду устойчивые группы, состоящие из четырех

типов. однако старые определения не подходят для нового под-

хода к диагностике, который применяется также к неодушевлен-

ным объектам (например, к произведениям искусства). тип пси-

хической энергии — это более широкое понятие, которое имеет

отношение к темпераменту, но не ограничивается им. описывая

теорию информационного метаболизма, аушра аугустинавичю-

те имела в виду людей и описывала психические процессы. нео-

душевленные предметы и явления окружающей среды не имеют

способность воспринимать и перерабатывать информацию, но

несут в себе информацию. У них более правильно выявлять не

тип информационного метаболизма, а тип психической энергии.

2.1. Ассоциативная типология

типология ассоциативной соционики берет свое начало

в психоаналитической концепции структуры личности з. Фрей-

да, аналитической психологии к. Юнга и типологии информаци-

онного метаболизма а. аугустинавичюте. в основу создания ас-

социативной типологии положена наша статья об ассоциативной

модели «Бабочка», которая содержит теоретические обоснования

и ссылки на работы психоаналитиков. в ней мы соотносим типы

психической энергии с компонентами структуры личности, упо-

мянутыми впервые в работах з. Фрейда (Эго, ид, суперэго) [8].

Эти же термины использовала а. аугустинавичюте для обо-

значения трех блоков в модели а. для четвертого она подобрала

название «суперид». в ассоциативной модели энергия суперид

по смыслу соотносится с концепцией коллективного бессозна-

тельного и архетипом «тень» у к. Юнга. подробнее о модели «а»

можно прочитать в ее книге «социон» [3].

при создании ассоциативной модели были использованы те

же названия блоков, что и в модели а. описание типов психиче-

Тангеманн О.Б.

ской энергии (тпЭ) было заимствовано не из теории соционики

и только частично совпадает по смыслу с описанием блоков моде-

ли «а». четыре группы типов личности соответственно получили

названия Эго-типы, ид-типы, суперэго-типы и суперид-типы по

названию блоков ассоциативной модели [26]. на рис. 32 каждое из

крыльев бабочки соотносится с одним из четырех блоков.

Рис. 32. Ассоциация цвета и функций в модели Бабочка

в теории соционики группы тпЭ образуются пересечением

трех базовых дихотомий: экстраверсия — интроверсия, рацио-

нальность — иррациональность, статика — динамика.

Ид-типы — это иррациональные экстраверты-статики (жу-

ков, наполеон, Гексли и дон кихот).

Суперид-типы — это иррациональные интроверты, динами-

ки (Габен, дюма, есенин и Бальзак).

Эго-типы — это рациональные экстраверты-динамики (Гам-

лет, Гюго, Штирлиц, джек лондон).

Суперэго-типы — это рациональные интроверты-статики

(достоевский, робеспьер, драйзер и максим Горький).

на функциональном уровне все группы типов соотносят-

ся с четырьмя парами функций, которые имеют те же свойства,

Тип личности и искусство

потому что лежат на пересечении тех же самых дихотомий (экс-

траверсия — интроверсия, рациональность — иррациональность,

статика — динамика). пары функций соотносятся с группами ти-

пов следующим образом:

1. Суперэго-типы — функции логики отношений и этики от-

ношений:

интровертная логика включает в себя правила, принципы,

категориальное мышление, причинно-следственные связи, выра-

ботку собственного суждения и направленность на свое, субъек-

тивное понимание вопроса (которое может расходиться с объек-

тивно данным, с фактом).

интровертная этика — это прежде всего нравственные

нормы, мораль, направленность внимания на отношения между

людьми.

2. Суперид-типы — функции интуиции времени и сенсорики

ощущений:

интровертная интуиция — выход за пределы настоящего

времени, отрешенность от реальности и направленность внима-

ния на изменения во времени.

интровертная сенсорика

— ощущение гармонии про-

странства, восприятие изменений в пространстве через свои

субъективные ощущения.

3. Ид-типы — функции интуиции возможностей и волевой

сенсорики.

Экстравертная интуиция — одномоментное выделение

образа из фона, определение сути и содержания предмета или во-

проса, его потенциала на уровне догадки и озарения.

Экстравертная сенсорика

— энергия желания (либидо),

взаимодействие, игра, свободное передвижение и распростране-

ние в пространстве, импульс к освобождению, снятие напряже-

ния, непринужденность, стремление к овладению пространством

с целью удовлетворения желаний и инстинктов.

4. Эго-типы — функции деловой логики и этики эмоций:

Экстравертная логика — целеполагание, разумный под-

ход к деятельности, рациональность поступков, технология, ме-

тод, работа, труд.

Тангеманн О.Б.

Экстравертная этика — демонстрация эмоций, свободное

выражение себя и своих эмоциональных состояний вовне, спо-

собность тонко различать и изменять эмоциональные состояния

окружающих людей.

итак, каждая из перечисленных психических функций отве-

чает за восприятие, обработку и передачу только своей, присущей

ей энергии и информации, а сам человек при этом выступает как

носитель и выразитель определенного типа психической энергии.

каждый тпЭ при этом определяется парой соционических функ-

ций, тремя дихотомийными признаками и соотносится с опреде-

ленной группой типов.

в теории ассоциативной соционики типы психической энер-

гии соотносятся также с классическими темпераментами Гип-

пократа, с цветом чакр и радуги. соотнесение свойств психики

с цветом и музыкой имеет целью раскрыть глубинную сущность

взаимосвязи человека с явлениями природы, с мирозданием

и вселенской гармонией. такие попытки делались и ранее други-

ми теоретиками и практиками. всемирную популярность завое-

вал цветовой тест макса люшера [12]. специалистам в области

музыкальной психологии известны работы в. петрушина. свои

попытки соотнести цвета с соционическими функциями были

и в соционике, в частности, в одной из статей в. Гуленко [9].

Таблица 2

Типы психической энергии

ТПЭ

Функции

Признаки

Типы

Эго

динамика, экстраверсия,

Штирлиц, джек лон-

рациональность.

дон, Гюго, Гамлет.

ид

статика, экстраверсия,

наполеон, жуков,

иррациональность.

Гексли, дон кихот.

супер-

статика, интроверсия

Горький, робеспьер

эго

рациональность.

достоевский, драйзер.

супер-

динамика, интроверсия,

Габен, дюма, есенин,

ид

иррациональность

Бальзак.

Тип личности и искусство

мы предлагаем читателю найти свое описание по типу пси-

хической энергии.

1. Ид-типы много времени уделяют тому, что им интересно

и приносит им удовольствие. их желания разнообразны и пере-

менчивы в зависимости от текущих обстоятельств. как правило,

у них широкий круг интересов, много друзей и знакомых, они

знают много интересных мест и намереваются посетить еще

больше. их главное достоинство состоит в том, что они умеют

сравнительно быстро и без особых внутренних переживаний

приспособиться к новой ситуации, как, впрочем, и переключить-

ся с одной деятельности на другую, если это необходимо. они

ориентируется на внешний мир и на то, что происходит вокруг.

поскольку в мире полно разных удовольствий и удивительных

событий, то их интерес к жизни и желание получать радость от

все новых переживаний оказываются сильнее грусти и мимолет-

ных неудач. слезы высыхают быстро и на лице вновь сияет улыб-

ка, а глаза широко раскрыты, как бы выражая удивление и непод-

дельный интерес ко всему новому и неизведанному.

ид-типы по-детски открыты, оптимистичны и жизнерадост-

ны, любят жизнь и умеют наслаждаться ею, как никто другой.

при этом нередко свои интересы они склонны рассматривать

в первую очередь. по этой причине у них время от времени могут

возникать конфликты в отношениях с другими людьми.

они несут в себе творческий заряд, щедро делятся своими

интересами с окружающими, являются источником вдохновения

для всех, кто не обладает от природы свойственной им силой оп-

тимизма и жизнелюбия.

ид-типы являются яркими выразителями психической энер-

гии ид, которая соотносится с желтым и зеленым цветом. каж-

дый из указанных цветов наделяет носителя этого вида энергии

индивидуальными характеристиками.

так, желтый символизирует изменчивость, гибкость и рас-

крепощенность человеческой натуры. он характеризует челове-

ка как самодостаточного, свободолюбивого и жизнерадостного.

Этот цвет ассоциируется с непринужденностью поведения, лег-

костью в общении и с беспрепятственным распространением сво-

Тангеманн О.Б.

его влияния вовне, подобно тому как свет солнца распространяет-

ся в пространстве и дарит жизнь и тепло всему живому.

зеленый цвет — это символ вечности и источник неиссяка-

емой жизненной энергии, который содержит в себе очевидный

и скрытый потенциал природы. он освежает, успокаивает, вселя-

ет надежду на будущее и дает силы для преодоления преград. те,

кто выбирают зеленый цвет, отличаются выдержкой и настойчи-

востью в достижении своих целей. они не пасуют перед неудачей

и умеют найти выход из любого затруднительного положения,

сохраняя хладнокровие перед лицом опасности.

Яркие представители: сьюзан Бойл, леди Гага, Бритни

спирс, Элвис пресли, джонатан росс, Бьорн Улвеус, леонид

ярмольник, савелий крамаров, роман карцев, алла пугачева,

сергей михалок, Элтон джон, сергей астахов, сандра Буллок,

андрей данилко, андрей миронов, жанна агузарова, леонид

агутин, Шерил коул, рианна, тереза мэй.

2. Суперэго-типы являются противоположностью жизне-

радостным и увлекающимся ид-типам. они думают не столько

о себе и о своих желаниях, сколько о своей миссии и долге пе-

ред обществом, о том, как удовлетворить потребности и нужды

людей, как облегчить и улучшить свою жизнь и в первую оче-

редь — жизнь тех, кто им близок. суперэго-типы законопослуш-

ны, добросовестны и ответственны. они стремятся выполнить

порученное им дело как можно лучше, чтобы им было не стыдно

за свою работу перед коллегами и наставниками. если они взя-

лись за дело, то не пожалеют времени и сил, чтобы результат их

труда посчитали безупречным. качество труда есть предмет их

личной гордости и критичной самооценки.

Это как правило спокойные, замкнутые, трудолюбивые

люди, которые знают, как следует себя вести в той или иной си-

туации. У них заметна принципиальность во взглядах, последо-

вательность в суждениях и поступках. суперэго — типы вынос-

ливы в отношении жизненных трудностей, обладают силой воли

в преодолении препятствий, настроены не на случайную удачу

или получение сиюминутного удовольствия, а на служение идее,

авторитету, общему делу. на своем личном примере суперэго-

Тип личности и искусство

типы утверждают в обществе высокие нравственные ценности,

поддерживают установленный порядок, который так необхо-

дим для общественного прогресса.

суперэго-типы являются яркими выразителями психической

энергии суперэго, которая по ассоциативной теории соотносится

с белым, серым, розовым, сиреневым и фиолетовым цветом. каж-

дый из указанных цветов наделяет носителя этого вида энергии

индивидуальными характеристиками.

Белый символизирует свет истины, безупречность и совер-

шенство, а также намекает на то, что все неявное рано или поздно

становится явным. он ассоциируется с ясностью мысли, искрен-

ностью, чистотой помыслов, мудростью и высокой духовностью.

серый цвет считается защитным, спокойным и стабильным.

ему присуща раздвоенность между белым и черным, что означа-

ет желание избегать крайности и во всем стремиться к балансу

и золотой середине.

розовый и сиреневый цвета символизируют симпатию, неж-

ность и любовную романтику. розовый цвет расслабляет и успо-

каивает, уводит в мир возвышенной любви, сказки и сладких грез.

Фиолетовый — это цвет духовного созерцания, он отличает

человека философского склада ума, уводит мысль в высшие сфе-

ры познания бытия и открывает тайны мироздания. Этот цвет вы-

бирают те, кто ценит прежде всего интеллектуальное и духовное

общение и размышляет над вечными вопросами добра и зла, спра-

ведливости, добропорядочности, о смысле человеческой жизни.

Яркие представители: крис де Бург, анна Герман, мари

ле пен, деми мур, наталья Белохвостикова, дмитрий медве-

дев, евгений миронов, александр розенбаум, джерри спрингер,

агнета Фэльтскуг, кайли миноуг, царевич алексей петрович,

павел I, николай II.

3. Эго-типы являются прирожденными лидерами, они трудо-

любивы, обладают огромной силой воли и намерением изменить

облик окружающего их пространства по своему личному усмот-

рению. как правило, они несколько самонадеянны и не любят

публично признаваться в своих слабостях. для них важно иметь

Тангеманн О.Б.

цель и чувствовать себя готовыми к преодолению препятствий на

пути к ее достижению. Эго-типы — настоящие борцы, им свой-

ственно не подстраиваться под существующие условия, а контро-

лировать обстоятельства и намерения окружающих людей и на-

правлять ситуацию в нужное им русло. они с успехом руководят

людьми, принимают решения, берут на себя ответственность и не

пасуют перед неудачами. Эго-типы артистичны, внимательно

следят за своим внешним видом и производят впечатление серьез-

ных и деловых людей.

Эти люди прямолинейны в своих суждениях, напористы

в работе и настроены на конечный результат. их слабым местом

является зацикленность на своих эмоциях и тех целях и задачах,

которые они для себя изначально определили. им непременно

хочется закончить начатое дело, довести его до победного конца

даже тогда, когда их физические силы иссякли или когда ситу-

ация изменилась и в достижении цели уже больше нет смысла.

Эго-типы нередко берут на себя больше ответственности, чем

другие типы людей. если им не удалось достигнуть своей цели

по объективным, не зависящим от них причинам, они все равно

склонны относиться к этому как к личному промаху. не любят

неожиданных перемен, им трудно быстро реагировать на изме-

нения окружающей обстановки и перестраивать свои планы,

тем более — пересматривать и менять долгосрочные цели. для

них наиболее благоприятна предсказуемая, стабильная ситуация

и порядок во всех областях их личной и общественной жизни.

Эго-типы являются яркими выразителями психической энер-

гии Эго, которая по ассоциативной теории соотносится с красным

и оранжевым цветом. каждый из указанных цветов наделяет но-

сителя этого вида энергии индивидуальными характеристиками.

так, красный — это горячий и энергичный цвет, он традицион-

но ассоциируется с мужским началом, огнем и кровью. Энерге-

тический заряд этого цвета придает человеку физические силы,

храбрость и уверенность в себе. Это цвет победителя. для побе-

ды человеку необходим импульс к действию, цельность натуры

и высокая степень притягательности. красный цвет, как магнит,

Тип личности и искусство

привлекает к себе внимание, не дает расслабиться, держит в по-

стоянном напряжении, возбуждает и завораживает.

также и оранжевый возбуждает и согревает, придает

бодрость. в отличии от красного, он еще более ярок и жизнера-

достен, что символизирует сексуальность и направленность на

успех.

Яркие представители: адель, наталья селезнева, елена ма-

лышева, лоуренс аравийский, Беназир Бхутто, нонна мордю-

кова, елена ваенга, владимир Басов, дин рид, долли партон,

мария каллас, Фредди меркьюри, майли сайрус, тина тернер,

дэвид камерон, владимир жириновский, любовь орлова.

4. Суперид-типы — являются яркой противоположностью

Эго-типам. в отличие от них, они не навязывают окружающим

свою волю и не стремятся контролировать ситуацию, но способ-

ны гибко подстраиваться под окружение, вносить незаметные для

постороннего глаза изменения в обстановку и создавать атмос-

феру ненавязчивого общения и уюта. суперид-типы сосредото-

чены на погружении в свой внутренний мир. он служит для них

источником фантазии, вдохновения и характеризуется хрупко-

стью и подвижностью. суперид-типы тонко реагируют на малей-

шие изменения в окружающей обстановке. вследствие чувстви-

тельности своей натуры, они много времени проводят наедине,

философствуют, размышляют о себе, стараются оградить себя от

разрушительного влияния внешнего мира.

как никакой другой тип людей, суперид-типы умеют

адаптироваться к неблагоприятным условиям внешней среды,

чтобы всегда выйти из затруднительного положения с наимень-

шими потерями. образно говоря, они умеют вовремя затаиться

и пережить бурю. в поиске выхода из критической ситуации они

полагаются на свое субъективное восприятие. суперид-типы об-

ладают развитым воображением, могут представить не только то,

что было, но и то, что будет или чему никогда не бывать. Эти

люди проявляют особый интерес к миру животных, любят на-

блюдать за изменениями в природе, что так или иначе отражается

на их увлечениях.

Тангеманн О.Б.

психическая энергия суперид по ассоциативной теории со-

относится с черным, голубым и синим цветом. каждый из этих

цветов наделяет человека индивидуальными характеристиками.

так, черный символизирует тайну ночи и погружение в свой

внутренний мир. те, кто выбирают его для себя, носят в себе

любовь ко всему таинственному, неизведанному, непонятному,

и сами желают оставаться загадкой для окружающих.

Синий цвет заключает в себе состояние физического расслаб-

ления и душевного покоя, ассоциируется со свежестью и прохла-

дой воды в знойный летний полдень.

Голубой ассоциируется с бездонным ясным небом. так же,

как и синий, он тонизирует, охлаждает и умиротворяет.

Яркие представители: мэрилин монро, пол маккартни,

анжелика варум, Эдита пьеха, евгений леонов, олег табаков,

сергей есенин, сергей Безруков, анатолий папанов, Эми вайн-

хаус, виктор Цой, владимир высоцкий, людмила Гурченко.

2.2. Музыкальная типология

в музыкальной психотерапии известны модели петрушина

в.и., описанные в его статье «психологические модели отраже-

ния действительности в искусстве», построенные так же, как и ас-

социативная модель — на ассоциациях [19]. модели петрушина

не имеют прямого отношения к соционике. тем не менее между

ассоциативной моделью и моделями петрушина можно провести

параллель на уровне теории. при создании своих моделей петру-

шин опирался на теорию о темпераментах Ганса айзенка, архе-

типы Юнга и психологические значения цветов по м. люшеру.

автор ассоциативной модели так же, как и петрушин, использо-

вала теорию о классических темпераментах, связывая их воедино

с соционическими функциями и с цветами энергетической систе-

мы чакр.

основное отличие теоретического подхода о. тангеманн от

подходов к моделированию в. петрушина и в. Гуленко, как, впро-

чем, и некоторых других авторов, интересующихся сходными во-

просами, заключается в универсальном характере ассоциативной

Тип личности и искусство

модели, ее глубине и фундаментальности, берущих начало в пси-

хоаналитической концепции з. Фрейда о компонентах структуры

личности.

возвращение к базовым понятиям основоположников психо-

терапии з. Фрейда и к. Юнга позволило по-новому осмыслить их

теоретическое наследие, увидеть не только их идейные различия

во взглядах на природу психики, но и то общее, что их связывает

и гармонично дополняет. сплав этих разных учений о функцио-

нировании психики нашел свое выражение в создании ассоциа-

тивной модели «Бабочка» и ассоциативного метода диагностики,

который называется ассоциативная психодиагностика (апд).

наиболее интересны для ассоциативной теории интерпрета-

ции петрушина относительно связи характера музыки с темпера-

ментами по Г. айзенку и архетипами по к. Юнгу. при сравнении

моделей петрушина и тангеманн обнаруживаются следующие

сходные положения на уровне теории:

1) тпЭ Эго накладывается на архетип Герой, темперамент

холерика, и соотносится в модели петрушина с быстрой минор-

ной музыкой (маршем);

2) тпЭ ид совпадает с архетипом «дитя», темпераментом

сангвиника и быстрой мажорной музыкой (танец);

3) тпЭ суперэго соотносится с архетипом старца, темпера-

ментом флегматика и медленной мажорной музыкой (молитвой);

4) тпЭ суперид ассоциируется с архетипом «матери», темпе-

раментом меланхолика и медленной минорной музыкой (песней).

в своем подходе петрушин использует примеры классиче-

ской музыки, тогда как тангеманн исследует музыкальные пред-

почтения людей, которые чаще предпочитают популярную музы-

ку самых разных стилей и направлений. последние разработки

и открытия в области музыкальной терапии петрушина и ас-

социативной теории тангеманн открывают новые возможности

для более эффективного использования знания о психологиче-

ском типе человека в музыкальной психотерапии.

используя типологию как инструмент психодиагностики,

психотерапевту или соционику-диагносту не потребуется много

Тангеманн О.Б.

времени, чтобы определить тип психодинамики клиента. сначала

выявляется оппозиция двух тпЭ — ведущего и компенсирующе-

го, затем определяется самый слабый тпЭ — область энергети-

ческой недостаточности. конечной целью работы психотерапевта

является достижение душевного баланса — гармоничного взаи-

модействия всех тпЭ в структуре психики человека.

согласно концепции о. тангеманн, человек наиболее ком-

фортно чувствует себя в одном из двух тпЭ, наиболее типичных

для него. при этом он способен легко переключаться между раз-

ными энергетическими состояниями, характерными для его типа

психодинамики.

залог успеха работы диагноста — в его умении правильно

определить присущий человеку тип психодинамики, чтобы по-

мочь клиенту успешно определить свой тип и подтип. Хотелось

бы, чтобы профессионалы в области практической психологии

и психотерапии уже сейчас осознали важность и ценность ас-

социативной психодиагностики для повышения эффективности

терапии, для поиска и выработки новых, более успешных и диф-

ференцированных подходов в работе с клиентом. Эта мысль про-

ходит красной нитью в одной из статей в. петрушина:

«современная музыкальная психотерапия не может не учиты-

вать те открытия и методы работы с клиентами, которые делаются

или уже сделаны в рамках других психотерапевтических подходов.

творческое использование методов других психотерапевтических

подходов способно обогатить ее новыми идеями» [20].

музыка оказывает чудодейственное влияние на психику че-

ловека, так как она есть не что иное как проявление психической

энергии. прослушивая любимую музыку, человек настраивает

свой внутренний мир в унисон ей. звуки отражаются на уровне

чувственного сопереживания, способствуют развитию музы-

кального воображения. система энергетических чакр начинает

работать более слаженно. мелодия разливается по телу как очи-

щающая душу энергия, омывая наше духовное тело от нечистот,

расщепляя ментальные искажения и блокировки, мешающие нор-

мальному функционированию психики. поэтому для нас всех так

важно дружить с музыкой, искать и находить ее и слушать как

Тип личности и искусство

можно чаще: по дороге на работу, приходя с работы и занимаясь

хозяйством. музыка — уникальное средство психической само-

регуляции, поддержания психики на уровне баланса и гармонии.

в настоящий момент продолжается работа в области ассоци-

ативной теории и практики по совершенствованию инструмента

ассоциативной психодиагностики, где музыка является одним из

важных критериев оценки типа человека и его душевной динами-

ки [29].

кратко опишем типы психической энергии в музыке.

1. ТПЭ Эго в музыке соответствует сильному, целенаправлен-

ному и контролируемому потоку энергии, который соотносится

с признаками экстраверсии, рациональности и динамики.

У Эго-типов внутреннее напряжение легко выливается во

внешнее. Эго выражается в сильных эмоциональных выбросах

энергии, яркой динамике, а также в резких перепадах ритма и кон-

трастах силы звука. такая музыка заряжает энергией, бодростью,

дает толчок к действию. суть этого типа энергии состоит в ак-

тивном воздействии на окружающую действительность, в подчи-

нении обстоятельств своей воле. тема музыкальных произведе-

ний отражает доминирующую роль Эго в психике человека, в его

силе и умении противостоять внешним обстоятельствам, будь

то природные катаклизмы или чья-то воля. образы Эго-музыки

отражают противоборство, вызов, веру человека в себя и в свою

победу. сильные эмоции активизируют физиологические процес-

сы и поднимают адреналин. поэтому строители и люди, занима-

ющиеся продолжительное время активным трудом, нуждаются

в такого рода музыке как в естественном стимуляторе для того,

чтобы поддерживать на должном уровне их активный тонус.

Эго-музыка имеет четкий, заданный ритм, поддерживае-

мый энергетикой экстравертной деловой логики. для того чтобы

эмоции имели силу воздействия на психику людей, нужен бес-

перебойный напор энергии, напоминающий фонтан или силь-

ную струю воды. однако психика, на которую идет постоянное

сильное воздействие, может не выдержать длительного напора,

что снижает эффективность самого воздействия. для этого пе-

риоды эмоциональных взрывов чередуются с периодами полного

Тангеманн О.Б.

спокойствия и отстраненности от происходящего вокруг. прием

резкого перехода от спокойного ритма к сильному звучанию как

нельзя лучше характеризует динамику в музыке.

Примеры: музыка из оперы «The Phantom of the Opera»; Belle

(«Notre Dame de Paris», Antonio Vivaldi — Storm; Antonio Vivaldi —

Opus 9 Concerto 11; Vanessa Mae — Art of War; Дмитрий Хворо-

стовский — Se il cor guerriero (A. Vivaldi), Rolando Villazón — La

Danza, Мирей Матье — Pardone moi; Quenn — We Will Rock You;

Nickelback — Someday; Alexandra Burke — Hallelujah; Beyoncé —

Halo; Shakira — Whenever, Wherever; Mariah Carey — My All; Tina

Turner — Simply The Best; Miley Cyrus — Fly On The Wall; Gloria

Gaynor — I will survive; Cher — Strong Enough, Т. Анциферова —

Ищу тебя (из к/ф «31 июня»); Б. Мокроусов — Погоня (из к/ф «Не-

уловимые мстители»).

2. ТПЭ Суперэго в музыке соответствует слабому, целена-

правленному и контролируемому потоку энергии, который со-

относится с признаками интроверсии, рациональности и статики.

в отличие от Эго-музыки, суперэго-музыка не несет в себе

заряд энергии такой силы и не характеризуется наличием ярких,

резких контрастов, что означает отсутствие динамики. рацио-

нальность как предсказуемость ритма и интроверсия как слабая

сила звука создают ощущение стабильности и повторяемости му-

зыкальных образов, что соотносится с соционическим признаком

статики.

музыка суперэго наиболее соответствует музыке церковно-

го характера. Это спокойная, серьезная музыка, в которой чело-

век раскрывает свою душу, свои личностные ценности, выража-

ет свои глубокие убеждения, на основе которых он строит свою

жизнь, которыми он руководствуется в своих поступках. музыка

суперэго способна отвлечь человека от его личных проблем и об-

ратить его внимание к общечеловеческим нуждам, к духовным

ценностям. здесь нет желания навязывать свою волю любой це-

ной в борьбе с внешними обстоятельствами. в этой музыке нет

динамики борьбы или противостояния (Эго), нет тяги к беско-

нечным удовольствиям или к радостному, по-детски беспечному

самочувствию (ид), нет желания уйти в мир фантазии и иллюзии

Тип личности и искусство

(суперид). музыка суперэго, глубокая и духовная по содержа-

нию, призывает задуматься над своими поступками и соотнести

их с вечными ценностями любви и добра.

тема преодоления трудностей также характерна для музыки

суперэго как и для музыки Эго, но это не стремительная борьба,

а внутреннее противостояние, где ценится сила духа и привычка

к труду. подобно тому, как человек изо дня в день медленно, но

верно, продвигается к поставленной цели, дух укрепляется в упор-

ном труде, непреклонном следовании своим принципам, в разум-

ном ограничении и сознательном выборе духовных ценностей.

духовность — это не обязательно религиозность, это прежде все-

го нравственные и интеллектуальные ценности. следовательно,

в музыке суперэго будут рассматриваться темы общечеловеческих

ценностей без внутреннего и внешнего напряжения. состояние со-

средоточенного внимания к общечеловеческим проблемам череду-

ется с экстатическим медитативным состоянием души. ощущение

вселенской гармонии, слияния с ней, достигается через душевный

и физический труд на благо всего человечества.

Яркие примеры Суперэго-музыки: Enya — Echoes In Rain;

F. Schubert — Serenade; Verdi — Nabucco; Бородин — Ария Игоря;

Cliff Richard — Millenium Prayer; Nil Diamond — Song Song Blue;

Backstreet Boys — I Want It That Way; Boyzone — No Matter What;

Песняры — Наши любимые; Demis Roussos — My Reason; Nana

Mouskouri — Amazing grace; The Kelly family — Santa Maria; М. Па-

хоменко — Ненаглядный мой; В. Толкунова — Я не могу иначе;

Л. Зыкина — Течет река Волга; Д. Гурцкая — Ты знаешь, мама;

Л. Лещенко Родительский дом; С. Ротару — Сердце Ты Мое.

3. ТПЭ Ид в музыке соответствует сильному, неконтролируе-

мому и разнонаправленному потоку энергии, который соотносит-

ся с признаками экстраверсии, иррациональности и статики.

иррациональная энергия ид проявляется в умении получать

удовольствие практически от всего, что нас окружает. все пред-

меты в той или иной степени способны быть источником наших

удовольствий. именно этот смысл вкладывал з. Фрейд в понятие

сексуальной энергии либидо. описание тпЭ ид как компонента

структуры личности по з. Фрейду лучше всего отражает характер

Тангеманн О.Б.

ид музыки: «ид представляет собой инстинктивную часть лич-

ности, которая отвечает за удовлетворение физических потребно-

стей тела, таких, как насыщение организма пищей, потребность

в тепле и удовлетворение сексуальных желаний. ид руководству-

ется принципом наслаждения и его единственная цель — снять

напряжение, возникающее от желания, и достичь его незамед-

лительного удовлетворения. в этой части личности царит хаос

страстей: нет логического мышления или осознания временно-

го потока. импульсы высвобождают огромные энергетические

ресурсы, которые снабжают энергией всю структуру личности.

Фрейд сравнивал ид с избалованным эгоистичным ребенком,

требующим удовлетворения своих желаний «здесь и сейчас»» [8].

каждый из нас обладает так называемым сенсорным про-

странством, в которое мы затягиваем предметы наподобие ворон-

ки и поглощаем их. при этом окружающие нас предметы также

обладают своим пространством, в которое они засасывают нас.

Энергия ид направлена на расширение границ своего простран-

ства. происходит своего рода игра бесконечного взаимодействия

пространств друг с другом. постоянное перемещение в простран-

стве порождает бесконечную цепочку удовольствий, в которой

можно раствориться. погоня за наслаждениями может быть не-

разумной, бесконтрольной и опасной как для самого носителя

этой энергии, так и для тех, кто его окружает. определенные ин-

стинкты охраняют организм от опасности такого рода. так, на-

пример, животные не убивают добычу, а играют с ней, если они

не голодны.

жизнь предлагает бесконечные возможности по активному

взаимодействию с предметами окружающего пространства с по-

зиции игры и удовольствия. Это находит свое отражение в ха-

рактере музыки тпЭ ид. она экстравертна, сильна по звучанию,

у нее быстрый ритм, она не несет в себе внутреннего напряже-

ния борьбы или противостояния. ее задача — заряжать энергией

веселого настроения, создавать настроение беспечной радости,

уверенности в завтрашнем дне. Эта музыка заряжает оптимиз-

мом, освобождает от навязчивых мыслей, беспокойств, дает воз-

можность отвлечься от рутины и проблем и насладиться тем, что

100

Тип личности и искусство

есть здесь и сейчас. Это умение видеть позитивное начало везде

и во всем и реагировать ярким, эмоциональным переживанием

радости — основное предназначение ид-музыки. в отличие от

Эго-музыки она, как правило, не требует от человека концентра-

ции внимания или аккумуляции сил для преодоления каких-либо

внешних препятствий. трудности жизни воспринимаются, ско-

рее, как игра и соревнование.

Примеры: Горячие Головы — Бананылопалабомба; Шпиль-

ки — Ой, девки; OK Go — Here It Goes Again; Mozart — Eine kleine

Nachtmusik; — Allegro; Mozart — Rondo; Mozart Alla Turca; Верка

Сердючка — Все будет хорошо; Божья Коровка — Гранитный

Камушек; В. Казаченко — Белая метелица; А. Державин — Катя

Катерина; Л. Агутин — Босоногий мальчик; Kaoma — Lambada;

King Africa — La Bomba; Elvis Presley — Jailhouse Rock; Elvis

Presley — All Shook Up; The Veronicas — Untouched; AББA —

Honey Honey; Britney Spears — Toxic; Lady Gaga — Bad romance;

Beatles — Twist&Shout; Madonna — Hung Up; Агата Кристи — Мо-

ряк; Erasure — Sometimes.

4. ТПЭ Суперид в музыке соответствует слабому, нецелена-

правленному и неконтролируемому потоку энергии, который со-

относится с признаками интроверсии, иррациональности и дина-

мики.

Энергия суперид окрашена меланхолией, чувством тяже-

сти на душе, ощущением грусти и безысходности, компенсирует

и дополняет энергию Эго, усиливая контраст последней. по срав-

нению с Эго-музыкой интровертная суперид-музыка обладает

значительно более слабой энергией, большей погруженностью

во внутренний мир — мир субъективного воображения и ощу-

щений. ей свойственна большая гибкость и плавность, перемен-

чивость и сложность музыкальных концепций. музыка суперид

может быть нарочито медленной и занудной по функции интро-

вертной сенсорики или, напротив, характеризоваться быстрым

ритмом по интровертной интуиции, при этом музыка будет тихой

и напряженной. сила эмоций обычно не проявлена или она при-

глушена. музыка зачастую звучит меланхолично, несет в себе от-

печаток светлой грусти. нельзя ожидать преобладания сильных

эмоций над внешним покоем музыки суперид.

101

Тангеманн О.Б.

суть психической энергии суперид состоит не в активном

взаимодействии с окружающей действительностью, а в отказе

от борьбы, в принятии обстоятельств такими, какие они есть.

нет желания навязывать свою волю другим, противопоставлять

себя обществу. напротив, ценится способность адаптироваться

к внешним условиям, желание гармонично вписаться в процесс

бесконечных изменений и жить, отражая в себе все то, что про-

исходит во внешнем мире. в музыкальных образах порой царит

неземной комфорт или, напротив, преувеличенный дискомфорт

воображаемой действительности.

Быстрота и контрастность смены музыкальных образов со-

ответствует признаку динамики и ощущается в музыке как ее

внутренняя напряженность и тревожность. развитие мелодии по

нарастающей, от тихого, едва слышного звука, к драматичному,

яркому, полному энергии звучанию, выражающему кульмина-

цию всего произведения, типично не столько для меланхоличной

суперид-музыки, сколько для динамичной музыки. динамичная

музыка — это сочетание двух динамичных тпЭ в музыке: Эго

и суперид.

в силу динамичного, развивающегося характера суперид-

музыки художественные и музыкальные образы зачастую не

успевают прорисовываться достаточно четко. внимание сосре-

доточено на постоянном изменении и перетекании музыкальных

образов.

для нее также характерна смена замедленного темпа до почти

полного затихания звука и смена на неожиданно резкое его уско-

рение и изменение ритма. при этом общий фон звучания остается

медленным, тихим, интровертным.

в некоторых композициях ощущается движение и кажущееся

нарастание напряжения, которое не заканчивается кульминацией,

а резко обрывается. остается впечатление недосказанности и неза-

вершенности, что отражает интровертную динамику в музыке на-

подобие невысказанных душевных метаний или картин, где сюжет

можно мысленно продолжить и вывести за рамки картины.

Примеры: Aphex Twin — Vordhosbn; Sade — Cherish The Day;

Beethoven — Лунная соната; Claude Debussy — La Mer — Second

102

Тип личности и искусство

Movement; Mozart — Реквием; Чюрленис — Wlesie; Аквариум —

Город Золотой; И. Богушевская — У нас в Раю; Fleur — Взрывная

волна; Fleur — Ремонт; Наутилус Помпилиус — Я хочу быть с то-

бой; Placebo —Twenty Years; Pink Floyd — Comfortably Numb; Within

Temptation — Memories; Dido — Thank You; The Corrs — Dreams;

The Cranberries — Dreams; The Verve — Bittersweet Symphony;

Oasis — I’m Outta Time; Bjork — All is full of love; Marilyn Manson —

If I Was Your Vampire; Lacrimosa — Lacrima Mosa; Massive Attack —

Future Proof.

в заключение хотелось бы добавить, что типология ассоциа-

тивной соционики не ограничивается четырьмя тпЭ для описа-

ния психологических свойств как типа личности, так и характера

музыки.

здесь речь шла о базисном уровне понимания и различения

четырех тпЭ. в процессе диагностики рассматриваются также

психодинамические профили тпЭ, которые представляют собой

комбинации из двух наиболее ярко выраженных тпЭ.

2.3. Ассоциативная модель и типы психодинамики

разработки в области ассоциативной соционики позволили

понять, на какой основе у людей формируются предпочтения.

оказалось, что это происходит не только и не столько под влияни-

ем внешней среды. наши предпочтения закладываются в нас еще

до рождения и программируются самой природой точно так же,

как тип личности. между типом личности и нашими предпочте-

ниями есть естественная и органичная связь на уровне психофи-

зиологии. по невербальным предпочтениям в музыке и искусстве

можно определить не только тип личности, но и его психодина-

мику — распределение типов психической энергии в психике

индивида. речь идет о шкале, которая показывает силу энергии

и состоит из следующих позиций:

1. доминирующая

2. компенсирующая

3. нейтральная

4. недостаточная

103

Тангеманн О.Б.

самая мощная по объему энергия занимает в психике инди-

вида первое место, далее располагаются типы энергии по убыва-

нию. для определения психодинамики достаточно определить

ведущий и компенсирующий типы энергии. чередование энергий

на нижних уровнях модели не имеет принципиального значения

для диагностики, если только мы не используем модель с целью

психотерапевтического вмешательства.

есть несколько возможностей определить свой тип психоди-

намики. вы можете обратиться за помощью к консультанту, прой-

ти тест на определение психодинамики на сайте Школы ассоциа-

тивной соционики или познакомиться с описаниями и выбрать

тип самостоятельно.

если для диагностики тим необходимо понять, какой тип

энергии является ведущим, то для определения типа психоди-

намики это не имеет принципиального значения. достаточно

отметить для себя, какой признак тпЭ из шести выражен наи-

более ярко в предпочтениях типируемого. например, вы видите,

что в невербальных предпочтениях по ряду критериев (музыка,

картины, фильмы) ярче всего заметна иррациональность. значит,

типируемый является иррациональным типом и имеет иррацио-

нальный тип психодинамики. иррациональный тип психодина-

мики включает в себя два тпЭ. какие пары тпЭ составляют все

шесть типов психодинамики, видно из табл. 3.

Таблица 3

Типы психодинамики

Тип

Эго

Ид

Суперэго

Суперид

Эго

–

Ид

–

ир

Суперэго

–

Суперид

ир

–

Примечание: Э — экстравертный, р — рациональный, с — статичный,

д — динамичный, ир — иррациональный, и — интровертный.

104

Тип личности и искусство

1. Экстравертный: Эго — ид и ид — Эго. У человека с уси-

ленной экстраверсией как правило ярко выражена потребность

к общению и взаимодействию с окружающим миром. в зависи-

мости от того, какой тпЭ является ведущим, человек ищет ком-

промисс между желанием рационально управлять своим окруже-

нием, контролировать свои и чужие поступки с иррациональной

потребностью независимости и свободы действий в согласии со

своими импульсивными желаниями.

2. Интровертный: суперэго — суперид и суперид — супер-

эго. человек с усиленной интроверсией склонен к уединению,

предпочитает узкий круг знакомых для общения и привычную

обстановку. в зависимости от того, какой тпЭ является ведущим,

человек балансирует свое душевное состояние между потребно-

стью думать и заботиться о себе с необходимостью нести ответ-

ственность за свое дело, за других людей и уделять им достаточно

времени и внимания.

3. Рациональный: Эго — суперэго и суперэго — Эго. данное

распределение энергии указывает на преобладание рационально-

сти в поведении человека, в образе его мыслей. в зависимости

от того, какой тпЭ является ведущим, человек ищет компромисс

между потребностью контролировать окружающих и навязывать

им свою волю с необходимостью подчинять свои интересы и по-

требности мнению и интересам других людей.

4. Иррациональный: ид — суперид и суперид — ид. чело-

век с данным профилем не имеет ярко выраженной потребности

жестко контролировать окружение или зависеть от мнения боль-

шинства. такой человек прежде всего ценит свою личную свобо-

ду и признает право за другими на свободное самоопределение

и самовыражение. в зависимости от того, какой тпЭ является ве-

дущим, желание наслаждаться и радоваться жизни здесь и сейчас

балансируется у него с потребностью в самосохранении и защите

своего внутреннего мира от навязчивых внешних влияний.

5. Статичный: суперэго — ид и ид — суперэго. данный

тип психодинамики характеризует человека как статика. такой

человек уравновешен по дихотомиям рациональность-иррацио-

нальность и интроверсия-экстраверсия. однако в его структуре

105

Тангеманн О.Б.

личности недостаточно выражен элемент динамики, что связано

с малой подвижностью нервных процессов, стабильностью на-

строения и привычек. в зависимости от того, какой тпЭ являет-

ся ведущим, человек ищет компромисс между удовлетворением

своих личных потребностей с выполнением общественного долга

и моральной ответственностью за свое дело и других людей.

6. Динамичный: Эго — суперид и суперид — Эго. У челове-

ка с усилением динамики заметна частая смена настроения, что

связано с подвижностью нервных процессов. такой человек урав-

новешен по дихотомиям рациональность-иррациональность и ин-

троверсия-экстраверсия. Балансирование идет за счет подвижно-

сти и адаптивности психики к разным психическим состояния. в

зависимости от того, какой тпЭ является ведущим, человек ищет

компромисс между потребностью навязывать во вне свою волю

с умением подчиняться обстоятельствам, чтобы сохранить себя

от их разрушительного воздействия и выжить в ситуации кри-

зиса. особая роль принадлежит динамичному типу психодина-

мики, так как за счет взаимодействия двух контрастных типов

энергии происходит резкий и мощный сдвиг в восстановлении

энергетического дисбаланса. в основе развития души лежит кон-

фликт, различие и оппозиция. оппозиция блоков Эго и суперид

представляет собой борьбу двух сил, движущихся навстречу друг

другу. воля человека как рационального существа противостоит

воле иррациональной силы природы, сотворившей его. Эго-типы,

обладающие силой двух экстравертных функций этики эмоций

и деловой логики, как никакие другие типы, способны претво-

рять свою волю в жизнь, активно изменяя окружающую их дей-

ствительность. Энергия Эго необходима в кризисных ситуациях

для принятия разумно обоснованных решений.

Энергия суперид необходима для самосохранения и адапта-

ции к изменяющимся условиям среды. нередко бывают случаи,

когда тихие и кажущиеся робкими и покладистыми люди совер-

шают неожиданные поступки, которые удивляют и изменяют

этот мир в одно мгновение. Это происходит, если подстраива-

ющиеся к обстоятельствам суперид-типы вдруг решают взять

контроль над ситуацией и навязать другим свою волю. поскольку

106

Тип личности и искусство

для них такое поведение не типично, то окружающие не подозре-

вают об этой их способности совершать неординарные поступки.

2.4. Психоаналитическая основа концепции

вы уже имеете представление о типологических признаках,

ассоциативной модели, психодинамическом профиле. пришло

время узнать, с чего все началось. психоаналитическая концеп-

ция ассоциативной соционики уникальна тем, что объединяет

в чем-то схожие, а в чем-то противоречивые между собой взгля-

ды трех великих психоаналитиков: з. Фрейда, к. Юнга и а. ау-

густинавичюте. идея соотнесения цветов с психологическими

функциями возникла в 2005 году, а статья о ассоциативной мо-

дели была напечатана впервые в начале 2009 года в № 1 журнала

«психология и соционика межличностных отношений».

под термином «психическая энергия» имеется в виду особо-

го вида реальность, о которой твердили врачеватели всех времен

и народов и которой они сознательно пользовались. психическую

энергию трудно «пощупать» прибором, но можно развить в себе

способность к восприятию и на личном опыте убедиться в суще-

ствовании этой реальности. в научных кругах для объяснения

ряда парапсихических феноменов человеческой психики исполь-

зуется термин психоэнергии в качестве информационно-энерге-

тического поля живого организма. можно сказать, что в науке под

психической энергией подразумевается некая взаимосвязь ин-

формационного и энергетического начал в психике человека. Это

не случайно. в эзотерике энергия тоже рассматривается в орга-

ничной связи с информацией. считается, что человеческий орга-

низм в соответствии со своим физиологическим и психическим

состоянием способен излучать вовне и воспринимать из окру-

жения особого рода информационно-энергетические потоки, не-

сущие информацию и передающие силовые воздействия человеку

и окружающим предметам.

с перспективы соционики каждый человек обладает одним

из шестнадцати типов информационного метаболизма. если рас-

сматривать информацию и энергию как нечто взаимосвязанное

и цельное, то можно предположить, что человек также является

107

Тангеманн О.Б.

носителем и выразителем психической энергии определенного

типа.

о каких же типах психической энергии (тпЭ) идет речь в мо-

дели? «Бабочка» моделирует динамическую структуру психики

как балансирование между разными видами психической энер-

гии: Эго, ид, суперэго, суперид.

чтобы понять, что скрывается под названиями блоков моде-

ли, обратимся к теориям личности з. Фрейда и к. Юнга. рассмо-

трим сначала блоки Эго, ид и суперэго, которые являются ком-

понентами структуры личности в теории з. Фрейда.

Ид представляет собой инстинктивную часть личности,

которая отвечает за удовлетворение физических потребностей

тела, таких, как насыщение организма пищей, потребность в те-

пле и удовлетворение сексуальных желаний. ид руководству-

ется принципом наслаждения, и его цель состоит в том, чтобы

снять напряжение, возникающее от желания, и, с другой сторо-

ны, достичь его незамедлительного удовлетворения. в этой части

личности царит хаос страстей: нет логического мышления или

осознания временного потока. импульсы высвобождают огром-

ные энергетические ресурсы, которые снабжают энергией всю

структуру личности. Фрейд сравнивал ид с избалованным эго-

истичным ребенком, требующим удовлетворения своих желаний

«здесь и сейчас».

Эго порождается энергией ид, которая изменяется под влия-

нием внешнего мира. Эго позволяет человеку отличать желаемое

от возможного, субъективное от объективного и руководствуется

принципом реальности. Эта часть личности заботится не о нрав-

ственности поступка, а о его последствиях для самого человека.

принимая во внимание возможные реакции других людей на те

или иные поступки, Эго ищет наиболее подходящий момент для

удовлетворения потребностей ида. поэтому Эго сравнивают

с рациональным руководителем, который планирует и принимает

решение в отношение тех или иных поступков [8].

Суперэго отвечает за моральное развитие личности и состоит

из двух частей: 1) совесть, наказывающая Эго за плохое поведе-

ние в виде ощущения вины;

108

Тип личности и искусство

2) Эго-идеал, обещающий награды за хорошее поведение

в виде чувства гордости и высокой самооценки.

при развитии суперэго особая роль отводится родителям

в привитии нравственных норм поведения и формировании куль-

турных ценностей. з. Фрейд считал, что внутренний конфликт

есть неизбежная участь любой личности, потому что Эго при-

звано удовлетворять противоречивые потребности ид и супер-

эго. психоаналитическую теорию иначе называют теорией ин-

стинктов, потому что развитие личности сопряжено с развитием

в первую очередь сексуального инстинкта (либидо).

для з. Фрейда детство являлось критическим возрастом, по-

тому что в это время закладывается психологический профиль

человека. личный опыт переживаний, связанных с развитием

сексуального инстинкта, подавляется и выталкивается из созна-

ния индивида, образуя индивидуальное бессознательное (иБ).

к. Юнг, напротив, не придавал критического значения развитию

сексуального инстинкта в детском возрасте, считая, что наслед-

ственность во многом определяет, как индивидуум будет реаги-

ровать на жизненные ситуации и какой жизненный опыт будет

формировать личность человека. Ученый придавал особое зна-

чение опыту предыдущих поколений, бессознательно переда-

ваемому в виде внутреннего потенциала, шаблонов поведения,

в виде врожденных психических структур — архетипов. архе-

типы составляют содержание коллективного бессознательного

(кБ) и выражаются в образах и мотивах, которые лежат в основе

общечеловеческой символики сновидений, мифов, сказок. к ин-

стинктивным шаблонам поведения, передаваемым из поколения

в поколение, можно отнести, например, страх темноты, пауков

и змей. нам гораздо легче развить те страхи и фобии, которы-

ми обладали наши предки. Бессознательные страхи, которым мы

подчас не можем найти объяснение, берут начало в негативном

опыте наших предшественников и являются органичной частью

нашей наследственности.

Коллективное бессознательное содержит четыре основных

архетипа: персона, анима/анимус, тень и самость. смысловое со-

держание архетипа «тень» во многом определяет характеристи-

109

Тангеманн О.Б.

ку тпЭ суперид в ассоциативной модели. «тень» представляет

собой источник креативности и одновременно с этим содержит

в себе стремление к разрушению. Эта психическая структура на-

следуется от тех времен существования человечества, когда все

заботы сводились к инстинктам выживания и продолжения рода.

ее называют «темной частью» личности, поскольку она содержит

в себе потенциал разрушения. так же, как и ид, этот компонент

структуры личности аморален — не различает добро и зло и дей-

ствует на основе инстинктов животных, которые способны как

к самопожертвованию ради своего потомства, так и к жестокому

убиению себе подобных. невинность такого поведения животных

заключается в том, что они действуют на основе инстинктов, а не

по собственному выбору.

названия и значения блоков психической энергии в ассоци-

ативной модели заимствуются из психоаналитических теорий

личности з. Фрейда, к. Юнга и соционической модели а. аугу-

стинавичюте. помимо названий заимствуется также концепция з.

Фрейда о динамических отношениях между компонентами струк-

туры личности. данная концепция нашла выражение в определе-

нии шести типов психодинамики: экстравертный, интровертный,

статичный, динамичный, рациональный и иррациональный.

каждый тип психодинамики соотносится с определенным харак-

тером отношений между энергиями в системе тпЭ.

обратимся к сути динамических отношений в концепции з.

Фрейда. согласно его теории, конфликт в структуре личности не-

избежен, поскольку ид и суперэго склоняют Эго к противоречи-

вым решениям. если давление на Эго оказывает внешняя ситуа-

ция (например, угроза жизни), то человек испытывает «внешний»

конфликт. если давление оказывается со стороны ид, то может

возникнуть невротический конфликт. в случае давления со сто-

роны суперэго человек испытывает моральный конфликт. Эго

является одновременно управляющим центром и судьей, кото-

рый оценивает конфликтующие интересы ид и суперэго, а также

возможности реальной ситуации и принимает решение. на Эго

ложится ответственность за сохранение психического баланса

и нахождение компромисса в удовлетворении потребностей всех

конфликтующих сторон.

110

Тип личности и искусство

в концепции о. тангеманн внешний конфликт «угроза жиз-

ни» более всего подходит по смыслу энергии суперид, которая на-

правлена на обеспечение личной безопасности человека. отноше-

ние между Эго и суперид является динамичным и характеризует

поведение человека как контрастное. такое поведение более всего

характерно для Эго- и суперид- типов. яркое проявление воли

и лидерских качеств может резко смениться беспомощностью

и уходом в себя, полным безразличием к происходящему и отре-

шенностью. и наоборот, подстраивающиеся под обстоятельства

суперид-типы способны иногда проявить силу воли и взять нео-

жиданно для окружающих ситуацию под свой контроль. данный

конфликт также можно соотнести с реакцией человека на стресс

«бороться или бежать», которую описал Уолтер кэннон.

Моральный конфликт между энергиями Эго и суперэго на-

шел выражение в усилении признака рациональности. с одной

стороны, человек стремится служить людям и жить в согласии

с правилами и установками общества (суперэго), а с другой сторо-

ны, остро чувствует необходимость навязывать людям свою волю

и управлять ими (Эго). рациональное мировоззрение недостаточно

гибкое, так как основывается на суждении, которое не поспевает

за работой восприятия. суждение устойчиво и не позволяет вовре-

мя измениться, подстроиться под изменяющиеся обстоятельства.

рациональный тип упорно продолжает начатую линию поведения,

даже когда цель потеряла смысл или в процессе возникли неожи-

данные препятствия. иногда усиление рациональности в человеке

может привести к нежелательным и даже безумным поступкам,

которые трудно назвать рациональными. как известно, люди об-

ладают способностью рационализировать и находить моральные

объяснения для самых коварных поступков.

Невротический конфликт между Эго и ид соотносится с экс-

травертной психодинамикой. избыток психической энергии

проявляется в гиперактивности и, нередко, повышенной эмоци-

ональности. яркого экстраверта легко узнать по внешнему пове-

дению, общительности, громкой речи и подвижности. Энергии

так много, что она рвется наружу, и ее трудно держать в узде.

человек, с одной стороны, ощущает себя беззаботным ребенком,

111

Тангеманн О.Б.

а с другой — хочет играть роль капитана корабля, т.е. брать на себя

ответственность за судьбы других людей и успех общего дела. Эти

противоположные по характеру роли могут привести к истощению

психики и неврозу. однако возможность негативных последствий

существует только в том случае, если Эго не удается вовремя снять

напряжение и удовлетворить потребности ид.

з. Фрейд рассматривал психодинамику индивида, которая

никак не была связана с типологией. Эту связь на уровне подсо-

знания угадала автор соционики а. аугустинавичюте. иначе она

не стала бы использовать термины з. Фрейда для своей модели.

идеи ученых о душевной психодинамике вполне закономерно

получили достойное развитие в концепции о типах психической

энергии о. тангеманн.

2.5. Теория цвета

согласно модели, четыре типа энергии соотносятся с четырь-

мя парами соционических функций, а те, в свою очередь, с цвета-

ми радуги и чакр. в результате чего шестнадцать типов раздели-

лись по тпЭ на четыре группы.

соотнесение психических функций с цветом не является

само по себе новшеством для соционики. так, в.в. Гуленко ука-

зал на сходство по значению между психическими состояниями,

соответствующими четырем цветовым типам поведения в типо-

логии люшера, с коммуникативными аспектами своей теории:

1. Красный (возбуждение, движение, активность) — состоя-

ние F или экстравертная сенсорика.

2. Желтый (свобода, изменение, раскрытие, расцвет) — со-

стояние E или экстравертная этика.

3. Зеленый (твердость, инертность, самоуправление) — состо-

яние L или интровертная логика,

4. Синий (покой, расслабление, довольство) — состояние T

или интровертная интуиция [9].

в отличие от теории м. люшера, цвета в ассоциативной мо-

дели указывают не на текущий психологический профиль, а на

субъективные предпочтения, которые имеют отношение к устой-

112

Тип личности и искусство

чивым глубинным состояниям психики и соотносятся с типоло-

гическими признаками.

теплая цветовая гамма, обладающая мощной энергетикой

экстраверсии (красный, оранжевый — Эго; желтый и зеленый —

ид), противопоставляется холодной цветовой гамме интроверсии

со слабой энергетикой (розовый/сиреневый, фиолетовый, бе-

лый — суперэго и голубой, синий, черный — суперид). «рацио-

нальная» цветовая гамма блоков Эго и суперэго противопостав-

ляется «иррациональной» цветовой гамме блоков ид и суперид

по наличию или отсутствию оттенков красного цвета. красный

цвет ассоциируется с силой эмоций, где эмоции рассматриваются

как один из инструментов управления социумом.

статичная цветовая гамма блоков ид (желтый, зеленый)

и суперэго (белый, розовый, фиолетовый, серый) не обладает рез-

ким цветовым контрастом. отсутствие резкого контраста в цве-

товых сочетаниях вносит элемент стабильности и характеризует

психическое состояние как статичное. напротив, контрастное

сочетание теплого и холодного цветов, таких, как, например,

красного и синего, указывает на резкую смену психического со-

стояния, на преобладание динамического элемента в структуре

личности: Эго (красный/малиновый, оранжевый) и суперид (го-

лубой, синий, черный).

особое значение в теории цвета придается ассоциации функ-

ций с энергетической системой чакр, где цвета чакр созвучны

цветам радуги. под чакрой имеется ввиду вихрь тонких энергий

с разными вибрациями. в человеческом организме таких вихрей

множество, семь из них образуют энергетические центры. Это

сахасрара (фиолетовый), аджна (синий), вишудха (голубой),

анахата (зеленый/розовый), манипура (желтый), свадхистха-

на (оранжевый) и муладхара (красный). они являются наиболее

важными для функционирования организма. посредством своих

вихрей основные чакры втягивают тонкие энергии из окружаю-

щей среды и продуцируют все необходимые нашему существу

тонкие энергии, подобно тому как наш организм выбирает из сол-

нечного света и поглощает те цвета спектра, которые ему необхо-

димы для правильного функционирования. свет — это лучистая

113

Тангеманн О.Б.

энергия, распространяющаяся в виде волн. Цвета имеют разно-

образную длину волн: фиолетовый цвет имеет длину волны от

4000 до 4500, синий от 4500 до 4700 и т.д. [5] (рис. 33). если про-

вести аналогию с информационным метаболизмом в соционике,

то можно сказать, что эта энергетическая система представляет

собой метаболизм тонких энергий, в котором особая роль отво-

дится сердечной чакре анахате.

она расположена посередине между тремя низшими и тремя

высшими центрами. работу сердечной чакры можно сопоставить

с работой блока Эго в модели а. именно этот блок несет ответ-

ственность за нахождение компромисса и сохранение баланса

психики. сердечная чакра — это место, где встречаются персо-

нальный и коллективный аспекты внутреннего «я»…

три низшие чакры (манипура, свадхистхана и муладхара)

оперируют с личной энергией, отделяют нас от других. три выс-

шие чакры (сахасрара, аджна, вишудха) — это коллективные

аспекты, усиливающие связь с вселенской энергией. пробудив

сердце, вы сможете связать жизнь личную и жизнь духовную,

ощутить жизненную силу низших, физических чакр одновремен-

но с благодатью и вдохновением высших. Целостная сердечная

чакра уравновешена как горизонтально, так и вертикально. Это

место, где живет ваша душа [24].

Рис. 33. Цвета энергетической системы чакр

114

Тип личности и искусство

попытки интеграции эзотерического знания в теорию социо-

ники уже делались, как пример можно привести статью а. воро-

нова об энергетической структуре типов личности в соционике.

Эмпирической базой исследователю послужили собственные на-

блюдения за физиогномикой и физическими данными носителей

разных тимов. в результате была описана система распреде-

ления шестнадцати тимов по меридианам, где типы личности

являются проекциями чакр на передний, серединный и задний

серединный меридианы. о чакрах упоминала а. аугустина-

вичюте в переписке с врачами из латвии петерсом и карповым

[1]. в отличие от концепции а. воронова, связь соционических

типов с энергетической системой чакр в модели «Бабочка» не

предполагает жесткого соотношения между типом и чакрой. Ги-

потетически можно соотнести интровертные типы с верхними

и экстравертные типы с нижними чакрами. Блоки Эго и ид ассо-

циируются с экстраверсией, блоки суперэго и суперид с интро-

версией. однако, как показывает практика, бывают случаи, когда

экстраверт выбирает интровертные цвета в качестве компенса-

ции и наоборот. поэтому тип человека оценивается по несколь-

ким критериям (не только по цвету), чтобы выявить объективные

закономерности субъективных предпочтений. не исключено, что

в будущем функционирование типа может быть описано с пер-

спективы работы энергетических чакр. однако автор не распола-

гает знанием эзотерики в достаточной степени, чтобы определять

глубинный характер такой взаимосвязи. важно помнить и то, что

субъективные предпочтения людей в отношении цветовой гам-

мы не исчерпываются набором цветов энергетических чакр. на

данный момент развития ассоциативной теории следует говорить

лишь о тенденции или предрасположенности к предпочтению тех

или иных цветовых сочетаний у людей с разным типом личности.

2.6. Развитие личности по ассоциативной модели.

Формы сознания

в этом разделе речь пойдет о взаимосвязи между типом пси-

хической энергией и формой сознания. модель позволяет фило-

софски взглянуть на развитие личности и описать его по анало-

гии с развитием бабочки.

115

Тангеманн О.Б.

1. яйцо бабочки ассоциируется с развитием ребенка в утро-

бе матери, блоком суперид в модели а и энергией суперид в ас-

социативной модели. суперидтипы особенно ценят комфорт и за-

щищенность от внешних влияний.

2. Гусеница ассоциируется с периодом быстрого развития ре-

бенка и энергией ид.

3. куколка символизирует переходный период: конец детства

и начало подросткового возраста, которое заканчивается под-

ростковым кризисом и переходом во взрослость. трансформация

ребенка во взрослого соответствует периоду энергии Эго.

4. Бабочка ассоциируется с продуктивностью, самореализа-

цией, уверенностью в себе, мудростью и стабильностью зрелого

периода жизни и блоком суперэго.

5. старость ассоциируется с замиранием жизненных процес-

сов, физической слабостью, уходом от активной жизни и ответ-

ственности, растущей зависимостью от других и энергией супер-

ид. подготовка к переходу в загробную жизнь. 6. смерть и день

страшного суда. дьявол имеет силу забрать душу в царство те-

ней. можно предположить, что грешная душа заканчивает свое

развитие на данном этапе.

если душа прощена — она продолжает свое развитие и на-

чинается следующий, седьмой этап — уже в загробной жизни.

не случайно мусульмане имеют священный ритуал обхождения

каабы семь раз против часовой стрелки. здание каабы покрыто

черным шелком и напоминает форму символа экстравертной ло-

гики в соционике.

описание развития личности во временном разрезе пред-

полагает, что изменения будут происходить как на уровне тела

(количественные и качественные изменения), так и на уровне со-

знания. для этого следует дополнительно рассмотреть различия

между разными формами сознания.

согласно ассоциативной модели, ее левая сторона включает

в себя рациональные функции блоков Эго и суперэго, которые со-

относятся с суждением и сознанием. восприятие и бессознатель-

ное представлено левосторонними, иррациональными функциями

116

Тип личности и искусство

блоков ид и суперид. сознательные функции порождаются бес-

сознательными функциями, если следовать концепции з. Фрейда

о том, что в структуре личности Эго берет свое начало от ид.

можно также предположить, что информация приходит из

бессознательного, обрабатывается сознательными функциями

и уходит из сознания в подсознание и глубже в бессознательное,

где и заканчивает свой путь. таким образом, бессознательное яв-

ляется банком хранения информации, где она трансформируется

и по мере необходимости поступает обратно в сознание уже в но-

вом качестве.

наряду с понятиями коллективного и индивидуального бес-

сознательного, предложенными к. Юнгом, о. тангеманн вводит

дополнительные понятия коллективного и индивидуального со-

знания, которые являются взаимодополняющими формами созна-

ния. изменения в сознании можно рассматривать на двух уров-

нях: настоящего момента и длительного процесса. механизмы

изменения сознания на двух уровнях, скорее всего, одни и те же,

тогда как различие прослеживается в результатах этих процессов.

изменения сознания в определенный момент может не оста-

вить глубокого следа и носить временный характер. повторяе-

мость процессов может привести к более стабильным переменам

в сознании — как позитивным, так и негативным. коллективное

сознание (кс) представляет собой общее знание, опыт поколений,

сохранившийся в книгах, традициях, культуре, законодатель-

стве и т.д. как известно, кс находится в процессе постоянного

обновления. согласно концепции к. Юнга, коллективное бессоз-

нательное (кБ) является наследством от предыдущих поколений.

переживания и опыт предков трансформировались в образы

и представления, которые имеют целью компенсировать работу

сознания и являются общими для всего человечества. индиви-

дуальное сознание (ис) относится к осознанию себя в качестве

субъекта, отдельного от объектов окружающего мира. Это влечет

за собой осознание индивидуального потока сознания и воспри-

ятие себя как разумного существа, способного отражать окружа-

ющую действительность в символах, ментальных и чувственных

образах.

117

Тангеманн О.Б.

согласно теории з. Фрейда, индивидуальное бессознатель-

ное (иБ) соответствует сохранению индивидуального опыта по-

знания в качестве ощущений, вдохновений, открытий, образов,

переживаний, которые были забыты, вытеснены сознанием или

не имели достаточной силы достичь сознания и посему остались

воспринятыми, но не осознанными.

давайте рассмотрим, как, исходя из вышесказанного, проис-

ходит процесс движения информации в модели а для типа ро-

беспьер (лии) и как в связи с этим происходит смена форм со-

знания.

Бл ....................... чл

чи ....................... Би

чс ....................... Бс

БЭ ....................... чЭ

Рис. 33. Модель типа ЛИИ

на высших уровнях модели располагаются программный

и творческий каналы, объединяющие функции разной вертности,

которые входят в блоки Эго (Бл, чи) и ид (чл, Би). Блок Эго лии

содержит программную функции Бл и творческую — чи. в блок

ид входят ограничительная функция чл и фоновая Би. Блоки Эго

и ид являются наиболее сильными в структуре психики.

в модели «Бабочка» информация поступает на программную

функцию с ограничительной из блока ид. программный канал

Бл — чл не является контактным, т.е. не для активного взаимо-

действия, а для восприятия и сбора информации. движение ин-

формации идет по направлению к себе или во внутрь «от внешне-

го объекта к человеку». информация интровертируется.

информация по аспекту чл автоматически отслеживается

и активизирует работу программной функции — Бл. отслежива-

ние происходит подсознательно, естественно и не требует особых

усилий. Этот психический процесс мы называем внутренним со-

биранием (восприятием) информации .

118

Тип личности и искусство

после сбора информация поступает на творческий канал, ко-

торый связывает работу функций интуиции чи и Би. Это канал

активный, контактный, предназначен для переработки и выдачи

информации во внешний мир. направление движения информа-

ции по нему идет в обратном направлении: от себя к другим —

внешнее продуцирование. производимая информация направлена

на активное изменение окружающего мира. требуется больше

сознательных усилий, внимания и ответственности за качество

выдаваемой информации. информация, таким образом, экстра-

вертируется.

на низших уровнях модели располагаются блоки суперэго

(чс, БЭ) и суперид (Бс, чЭ), которые играют вспомогательную

роль в информационном метаболизме. информационный поток

движется по ролевому каналу с суггестивной функции чЭ на ро-

левую БЭ. Это активный, контактный и в большей мере сознатель-

ный канал. как и по первому программному каналу, человек соби-

рает информацию извне. однако собирая информацию по слабым

функциям, ему приходится тратить больше усилий, сознательно

запрашивать ее из внешнего мира и порой даже требовать.

сама по себе информация не впитывается как вода в губку.

человеку тяжело, но необходимо набирать умения и навыки по

слабым функциям ролевого канала. к этому его обязывает окру-

жение, навязывая определенные нормы поведения в обществе.

такой процесс я называю внешним собиранием (восприятием)

информации. движение информации происходит от себя к дру-

гим — идет активный запрос на информацию по функциям этики

чЭ — БЭ.

далее информация поступает на болевой канал чс — Бс, ко-

торый является не контактным и менее осознанным. по болевому

каналу человек способен производить и отдавать информацию во

вне, но чаще она производится для себя самого с целью создания

самозащиты, на случай, когда спросить информацию будет не

у кого и полагаться можно только на свой опыт. в результате чего

развивается индивидуальное сознание и накапливается знание,

значимое для самого человека — внутреннее продуцирование. дви-

119

Тангеманн О.Б.

жение информации по направлению к себе. Это можно сравнить

с работой на себя, сбережением и откладыванием на черный день.

поэтапное изменение сознания можно рассмотреть в свете

поэтапного развития личности по модели Бабочка. развитие че-

ловека начинается в дородовой период и соотносится по модели

с блоком суперид. в это время происходит формирование коллек-

тивного бессознательного, которое будет определять во многом

малоосознанные стремления и предпочтения будущего человека.

с рождением включается в работу бессознательный блок ид,

движимый принципом удовольствия. в период доминирования

блока ид в структуре личности формируется индивидуальное со-

знание посредством активного собирания информации из внеш-

ней среды. ребенок учится отделять себя от окружающих его жи-

вых и неживых объектов.

следующим этапом развития сознания выступает период

доминирования блока Эго. Этот возрастной период начинается

с подросткового возраста, когда ребенок вступает в фазу взрос-

ления и заканчивается переходом в зрелый возраст. в это время

процесс собирания информации из внешнего мира продолжается

и его целью является формирование коллективного сознания. Это

значит, что человек одновременно изучает и изменяет окружаю-

щую его действительность в соответствии со своим восприятием.

Это плодотворный период в жизни человека.

на стадии суперэго человек переходит в фазу зрелости и му-

дрости. к этому времени человек накапливает большой индивиду-

альный опыт, который соотносится с развитым индивидуальным

сознанием и обладает достаточной базой знания об окружающей

его действительности, что есть высокий уровень коллективного

сознания. в этот период обычно начинается поиск высшего смыс-

ла человеческого бытия. пересматриваются взгляды на жизнь,

может появиться желание изменить ситуацию коренным образом,

если она чем-то не удовлетворяет. человек пытается по возмож-

ности исправить то, что сложилось в жизни не так или не совсем

так, как ему бы хотелось. перемены могут носить поверхностный

или глубинный характер от смены карьеры, места жительства, се-

мейного статуса до обращения к духовным учениям. поиск себя

120

Тип личности и искусство

и своего места в жизни соотносится с типом энергии суперэго —

с поиском духовного начала в себе самом и осознанием своей

жизненной миссии. знания о духовном развитии передаются из

поколения в поколение в виде религиозных и духовных учений.

в результате их постижения у человека формируется индивиду-

альное бессознательное — вырабатывается своя философская по-

зиция, в которую человек глубоко верит.

Энергия суперид соотносится с глубокой старостью, когда

человек становится в силу слабости организма зависим от окру-

жающих. в этот период может произойти частичная утрата инди-

видуального и коллективного сознания, что является подготовкой

к дальнейшей трансформации сознания человека после смерти.

потеря физического тела не означает, при этом полную поте-

рю сознания и присущей индивидууму психической энергии.

з. Фрейд использовал в качестве теоретической базы для раз-

вития психоаналитической теории закон о сохранении энергии.

согласно ему, энергия как масса не может быть уничтожена, но

лишь трансформирована:

«закон сохранения энергии — основной закон природы, за-

ключающийся в том, что энергия замкнутой системы сохраняется

во времени. другими словами, энергия не может возникнуть из

ничего и не может в никуда исчезнуть, она может только перехо-

дить из одной формы в другую» [14].

наряду с этим законом з. Фрейд также использовал концеп-

цию о человеческом организме как динамической системе, кото-

рая подчиняется и развивается по законам физики и химии.

концепция о. тангеманн развивает идеи з. Фрейда, дает

возможность заглянуть в глубины субъективного мира человека

и осознать, что этот мир не настолько хаотичен и случаен, как это

может показаться на первый взгляд. Уходит в прошлое пословица

«на вкус и цвет — товарища нет». модель указывает на органич-

ную психофизиологическую связь человека с природой и мироз-

данием. субъективные предпочтения людей в музыке и искусстве

отражают определенные объективные закономерности развития

их внутреннего мира, присущую им душевную динамику и сви-

детельствует о том, что тип психической энергии является не ме-

121

Тангеманн О.Б.

нее важной характеристикой личности наряду с типом информа-

ционного метаболизма и характером.

2.7. Теория о подтипах

в этой главе рассмотрим закономерности образования подти-

пов через призму развития интертипных способностей, т.е. спо-

собностей других типов. подтипообразование связано с работой

функций модели а, а именно, с «наполнением» функций опытом

в различных сферах жизнедеятельности человека. Это значит, что

внешняя среда (семья, культура и в широком смысле общество)

формирует человека как личность и оказывает огромное вли-

яние на развитие его способностей. согласно теории подтипов,

несмотря на многообразие факторов, влияющих на развитие лич-

ности, человек может успешно развиваться практически в любой

области, за исключением тех, которые относятся к способностям

типов с кардинально противоположными функциями. если пред-

положить, что развитие способностей других типов возможно, то

возникает вопрос, посредством чего оно происходит и какую роль

в этом процессе играют подтипы?

в ассоциативной теории под подтипом подразумевается

тип личности, который выступает в качестве компенсации к ос-

новному типу наподобие того, как определяют дополнительный

темперамент. помимо четырех «чистых» типов темперамента

есть смешанные, например: сангвиник-холерик или сангвиник-

флегматик. между темпераментом и психотипом есть общее: оба

отражают врожденные свойства психики. предположим, что раз-

личия между людьми одного и того же типа можно объяснить на-

личием в человеке свойств других типов, которые компенсируют

свойства основного типа. тогда возникает вопрос: какие подтипы

более или менее вероятны в качестве компенсации для основного

типа?

основой для развития способностей других типов служит

принцип балансирования психических энергий. дисбаланс пси-

хических энергий является изначально заданным и служит как

источником многообразия и уникальности душевного мира че-

ловека, так и источником душевной динамики — внутренних

122

Тип личности и искусство

конфликтов, ведущих к совершенствованию психики или к ее

истощению. как показывает практика, носители одного и того же

типа могут различаться по типу психодинамики.

психодинамика есть взаимодействие типов психической

энергии, которое происходит в психике человека и отражается

в его невербальных предпочтениях, мышлении, поведении, пере-

живаниях, внутренних конфликтах.

психодинамика типа представлена гибкой и в то же время

упорядоченной моделью распределения влияния каждого типа

энергии в психике от сильного к слабому: основной — компен-

сирующий — нейтральный — недостаточный. тип личности со-

относится с основным тпЭ, подтип — с компенсирующим тпЭ.

три тпЭ рассматриваются в качестве подтипов для основного

тпЭ и располагаются в профиле тпЭ по убыванию силы прояв-

ленности энергии.

психодинамический профиль рассматривается как относи-

тельно устойчивая психофизиологическая характеристика типа

личности, связанная с темпераментом и типом высшей нервной

деятельности человека. часто, но не всегда, прослеживается связь

между темпераментом и основным типом психической энергии,

который определяется по ряду критериев. темперамент является

одним из критериев определения типа психической энергии.

принято считать, что психотип и темперамент определяют

физиологические, врожденные свойства личности и не меняют-

ся кардинально в течение жизни. можно предположить, что под

влиянием внешних факторов может измениться компенсирую-

щий тпЭ. Это означает, что изменится и подтип. например, че-

ловек с экстравертным типом психодинамики может с возрастом

стать более интровертным. и наоборот, интровертный в юности

человек станет более открытым и общительным в зрелом возрас-

те. при этом тип и темперамент останутся прежними.

когда люди испытывают психологический кризис, как прави-

ло, меняется их психодинамика. комфортное душевное и физиче-

ское состояние человека соответствуют психологическому балан-

су — привычному распределению энергии в психике. конфликты

часто сопровождаются нарушением психического баланса. если

123

Тангеманн О.Б.

кризис непродолжительный, то баланс восстанавливается в ко-

роткие сроки. если конфликт затяжной, то психологическое со-

стояние ухудшается и приводит к депрессии, нервным срывам

и прочим заболеваниям души и тела. в таком случае возникает

опасный дисбаланс, который может стать причиной различных

психических отклонений.

дисбаланс в психике проявляется в увеличении влияния

компенсирующего тпЭ. Это значит, что подтипная энергия не

ограничивается исключительно компенсацией, но претендует на

ведущую роль в психике. либо доминирующая энергия полно-

стью вытесняет подтипную и сводит компенсацию к нулю. таким

образом, дисбаланс энергий в рамках одного и того же психоди-

намического профиля может явиться причиной психологических

отклонений и развитием внутриличностного конфликта.

как показывает практика, желающие определить свой тип,

часто сомневаются между психотипами с похожими функцими,

т.е. по функциями разной вертности, например: чл или Бл, джек

лондон или робеспьер? Бальзак или дон кихот? сомнения ча-

сто возникают и по признакам тпЭ: рациональность — иррацио-

нальность (нальность), экстраверсия — интроверсия (вертность).

в меньшей степени сомнения касаются дихотомии «статика —

динамика», так как этот признак нелегко определить вербаль-

ными методами диагностики. часто люди не знают, как выявить

у себя признак статики-динамики. невербальная диагностика

типа успешно решает проблему выявления данного признака. по-

чему людям бывает сложно определить свой тип по признакам?

дело в том, что признаки имеют описательный характер и не-

сколько различаются у разных авторов. есть и другая причина:

чем более сбалансирован человек по полярным признакам, тем

труднее выявить, что преобладает: интуиция или сенсорика, ло-

гика или этика?

люди обычно замечают те свойства личности, которые более

осознаны и находятся в контрастном количественном соотноше-

нии, например, 80 % логика и 20 % этика. в таком случае при-

знаки разбалансированы, т.е. одни свойства находятся в явном

избытке, а другие — в явном недостатке.

124

Тип личности и искусство

2.8. Процесс адаптации и его роль в развитии

интертипных способностей

согласно ассоциативной теории, развитие способностей дру-

гих типов происходит в процессе балансирования одинаковых

функций разной вертности. например, этика отношений БЭ ба-

лансируется с этикой эмоций чЭ; логика деловая чл балансиру-

ется с логикой теоретической Бл. в результате развития опыта

идет наполнение функций новым содержанием, значимой ин-

формацией. процессы, лежащие в основе развития интертипных

способностей, не отличаются кардинально от законов адаптации

и когнитивного развития, которые были описаны французским

психологом ж. пиаже: балансирование, ассимиляция, аккомода-

ция [21]. пиаже исследовал умственное развитие детей, в резуль-

тате чего создал теорию интеллектуального развития о про-

хождении ребенком закономерных этапов развития интеллекта.

однако учитывая то, что человек способен познавать новое в те-

чение всей жизни и расти духовно, теория пиаже актуальна для

концепции личностного развития в целом, как в интеллектуаль-

ном, так и в нравственном отношении. не случайно американ-

ский психолог л. кольберг создал теорию морального развития,

основываясь на принципах усвоения новой информации, описан-

ных ж. пиаже [15].

давайте остановимся подробнее на вопросе, за счет чего

идет личностное развитие и как происходит процесс осознания

чего-либо, усвоения новой информации? на личностное разви-

тие влияют факторы воспитания, обучения и созревания нерв-

ной системы. согласно ж. пиаже, у человека имеются в наличии

мыслительные структуры (схемы), на которые опирается мышле-

ние в процессе взаимодействия с окружающим миром. в основе

развития лежит способность человека адаптироваться к новым

условиям, выходящим за рамки привычной ситуации. Успеш-

ной адаптацией можно считать выработку новых привычек, по-

нятий, навыков, свойств, образцов поведения, которые приводят

сознание человека в соответствие с реальностью. если адаптация

не наступает по каким-либо причинам, то возникает ощущение

диссонанса, дискомфорта, который может перерасти в состояние

125

Тангеманн О.Б.

конфликта или стагнации (застоя). в худших случаях развива-

ются неврозы и психологические расстройства, которые требуют

вмешательства психологов и психиатров.

согласно ж. пиаже, адаптация происходит за счет процессов

ассимиляции и аккомодации. под ассимиляцией понимают при-

вычную реакцию на раздражитель, выработавшуюся на основе

взаимодействия с окружающей средой. под аккомодацией имеют

ввиду новую, измененную реакцию на основе опыта, полученно-

го в необычной обстановке. посредством ассимиляции и аккомо-

дации идет процесс развития мыслительных структур, образова-

ния новых идей, стилей поведения, взглядов, привычек.

для всех известных ситуаций есть своя схема реагирования

на раздражители. Это состояние комфорта сравнимо с состояни-

ем баланса. дисбаланс возникает тогда, когда человек сталки-

вается с чем-то новым, непонятным, не имея адекватной формы

реагирования, не зная способов разрешения вопроса. при этом

человек может пытаться ассимилировать ситуацию, используя

привычные реакции, но видит неэффективность своих подходов.

Это состояние равносильно конфликту или испытанию. желание

вернуть баланс и гармонию мотивирует человека на поиск отве-

тов и выработку иного стиля поведения и реагирования, выхода

на новые уровни осознания действительности. таким образом,

процесс адаптации лежит в основе развития человека как лично-

сти. человек развивается как личность при столкновении с труд-

ностями, накапливая опыт разрешения конфликтных ситуаций

и новые схемы реагирования. чем богаче и разнообразнее опыт,

тем увереннее чувствует себя человек в разных сферах жизнедея-

тельности. Это позволяет ему хотя бы отчасти увидеть мир глаза-

ми носителей других типов и перенять некоторые из их свойств.

так происходит выработка интертипных способностей, в основе

которой лежит все та же способность психологической адапта-

ции организма к окружающей среде. разумеется, легче развивать

способности похожих типов, с одинаковыми сильными и слабы-

ми функциями психики. практика диагностики свидетельствует

о том, что легче всего перенимаются свойства людей из одного

и того же клуба интересов. если люди принадлежат к клубу уче-

126

Тип личности и искусство

ных, то у них, как правило, есть общий интерес к научным тео-

риям и технике, схожие профессии и похожие проблемы в отно-

шениях с людьми. они похожи между собой и внешне. людям

внутри одного клуба легко понимать друг друга, и тема для раз-

говора находится сама собой. сложнее развивать в себе качества

типов, входящих в другие клубы, и сложнее всего свойства тех

типов, кого в соционике принято называть «дуалами». сильные

и слабые стороны дуалов, язык общения, профессиональная ори-

ентация дуалов кардинально противоположны.

очень часто тип и подтип, полученные в процессе диагности-

ки, совпадают с версиями типов, по которым сомневается типи-

руемый. человек способен самостоятельно определить не только

свой тип личности, но и понять по описанию, к какой малой группе

типов он относится, будь то клубы интересов или группы тпЭ.

2.9. Критика теорий о подтипах

теории о подтипах возникли с целью объяснить различия

между людьми одного типа. основоположниками теории подти-

пов в соционике является в. Гуленко, а также в. мегедь, а. ов-

чаров. коротко с теориями этих и других авторов можно позна-

комиться в критическом обзоре д. лытова. в статье «подтипы,

маски, акценты» автор рассматривает достоинства и недостатки

теорий о подтипах и указывает на то, что гипотезы и методы вы-

ведения подтипов у разных авторов отличаются и нередко про-

тиворечат друг другу. немаловажной проблемой в диагностике

подтипов является тот факт, что описания подтипов во многом

совпадают с описаниями соционических типов.

в результате своих размышлений д. лытов приходит к сле-

дующему выводу: «Указанные выше недостатки гипотез о под-

типах не позволяют надежно применять их в соционической ди-

агностике и консультировании. при этом не подлежит сомнению

тот факт, что люди внутри каждого типа имеют множество раз-

личий, и эти различия можно классифицировать. проблема, на

наш взгляд, заключается в том, что соционики, пытаясь создать

теорию подтипов, не могут освободиться от рабства социониче-

ской терминологии, выйти за ее рамки; пытаясь описать нечто

127

Тангеманн О.Б.

новое, они просто создают модификации старых соционических

терминов» [17].

а. сапегин в статье «о подтипах» предполагает, что идея

о существовании подтипов могла возникнуть на основе ошибок

в определении типа. возможно, что намерением авторов было со-

здание классифицикации внутритипных различий с целью более

точного определения типа. однако в силу недоработок и отсут-

ствия четких объяснений, подтипы не столько помогают, сколько

мешают диагностике типа: «введение понятия подтипа без уточ-

нения целей, с которыми оно вводится, лишь вносит дополнитель-

ную путаницу в идентификацию социотипов реальных людей.

например, о сли, определенном как илЭ (что случается доволь-

но часто), всегда можно сказать, что перед нами «илЭ подтипа

сли», или «сенсорного подтипа», или какого-либо другого —

в соответствии с терминологией конкретной школы». в результа-

те своих рассуждений на тему о подтипах а. сапегин склоняется

к мысли о том, что соционическая типология описывает все не-

обходимые взаимодействия психики со средой для определения

типа и не нуждается в дополнительной классификации различий,

т.е. в теории о подтипах. [23]

в. таланов и некоторые другие авторы придерживаются про-

тивоположной точки зрения, полагая, что тип может иметь лю-

бой подтип из пятнадцати оставшихся типов и даже иметь более

сложный по форме подтипный профиль:

«однако 16 типов людей нельзя разбивать на подгруппы бес-

конечно. на самом деле, будет мало и 32, и 256 типов для точного

описания всех людей. так, учет акцентов на уровне только второго

и третьего по выраженности тимов профиля уже порождает свы-

ше 4000 подтипов. поэтому оптимальный подход состоит в том,

чтобы характеризовать реального человека не единственным веду-

щим типом, даже с дополнительным перечислением его акцентов

(«особо прокачанная белая логика» и тому подобные выражения),

а целостным «зубчатым» профилем социотипов, где весь набор

«стандартных» типов в профиле обнаруживает различную высоту

и выраженность, что в итоге, в целостном наборе, и характеризует

исчерпывающим образом данного человека» [25].

128

Тип личности и искусство

в московском научно-исследовательском институте социо-

ники для образования подтипов используют типологию а. афа-

насьева, известную под названием «психософия». с точки зрения

т.н. прокофьевой обе типологии дополняют друг друга, так как

соционика соотносится с информационным, а психософия —

с энергетическим обменом со средой. в результате объединения

двух типологий рассматриваются уже не 16 соционических типов

и не 24 типа в психософии, а 384 психологических типа, что, по

мнению т.н. прокофьевой, приводит к созданию более точного

психологического потртета [22]. мы разделяем мнение д. лытова

и других авторов относительно необходимости учета внутритип-

ных различий с тем условием, что теория должна последователь-

но объяснять закономерности образования подтипов и подтвер-

ждаться практикой. с этой целью мы представляем читателю

возможность оценить теорию о подтипах, на основе которой

уже не первый год определяют подтипы в Школе ассоциативной

соционики.

2.10. Определение подтипов по функциональному

и психодинамическому профилю

человек развивает в себе прежде всего способности тех ти-

пов, которые являются схожими с его типом личности. давайте

рассмотрим, как определяют тип и подтип по системе тпЭ. опре-

деление подтипов основывается на применении в диагностике

двух моделей: модель а и ассоциативная модель.

с помощью ассоциативной модели определяют тип и под-

тип по тпЭ. модель а уточняет функциональный профиль: тип

и подтип по тим. наряду с моделью а для определения функци-

онального профиля используются в качестве критерия клубы по

интересам.

впервые группы по интересам, известные в соционике под

названием просто клубы, были описаны и. майерс в книге

«У каждого свой дар», которую упоминает в своей статье д. лы-

тов. в соционике эти группы известны под названием установки

на вид деятельности. Группы образованы пересечением двух ди-

хотомий: интуиция-сенсорика и логика-этика. в результате чего

129

Тангеманн О.Б.

возникли 4 группы типов по 4 психотипа: ученые (интуитыло-

гики), гуманитарии (интуиты-этики), управленцы (сенсорики-

логики) и социалы (сенсорики-этики). принято считать, что об-

щение с представителями своего клуба способствует развитию

и совершенствованию профессиональных навыков.

первое деление шестнадцати типов на подгруппы по призна-

кам рациональности и иррациональности, интроверсии и экстра-

версии было сде-лано к. Юнгом в его труде «психологические

типы». в теории соционики эти малые группы типов известны под

названием «соционические темпераменты». теория малых групп

к. Юнга была по-новому переосмыслена с перспективы ассоциа-

тивной соционики. в результате чего, наряду с понятием о типах

информационного метаболизма появилось новое понятие о ти-

пах психической энергии и делении социона на группы по типу

психической энергии Ид-типы: иррационалы-экстраверты; Су-

перид-типы: иррационалы-интроверты; Эго-типы: рационалы-

экстраверты; Суперэго-типы: рационалы-интроверты.

определение типа начинается обычно с анализа невербаль-

ных предпочтений в сфере искусства и музыки. Эта часть носит

название экспресс-диагностика, так как позволяет быстро и эф-

фективно выйти на тип личности через малоосознанные пред-

почтения. консультант просит подобрать список из 8 любимых

и 3–4 неприятных композиций, произведений искусства. к этому

списку добавляется опрос о предпочтениях в кино и телепере-

дачах. если человек сам рисует, сочиняет музыку, то эта инфор-

мация имеет для типировщика особую ценность. обязательным

этапом диагностики является прохождение ассоциативных те-

стов и учет мнения клиента о своем типе. по этим материалам

консультант определяет психодинамический профиль и подводит

итог. если в «невербалике» клиента ярко проявилась рациональ-

ность, то его психодинамике приписывается рациональный про-

филь. при рациональном профиле одинаково возможны два тпЭ

в качестве ведущих: Эго и суперэго. если блок суперэго являет-

ся основным, то это значит, что человек балансируется по блоку

Эго и развивает в себе способности и качества Эго-типов. Функ-

130

Тип личности и искусство

циональный профиль суперэго-типов имеет следующие комби-

нации в блоке Эго модели а:

1) лии (Бл + чи)

2) лси (Бл + чс)

3) Эси (БЭ+ чс),

4) Эии (БЭ +чи).

если консультант в процессе диагностики сомневается меж-

ду функциями БЭ и Бс, то предпочтение автоматически отдает-

ся функции БЭ, так как именно эта функция соотносится с тпЭ

суперэго (Бл+БЭ). каждый последующий вывод о версии типа

строится на предыдущем.

после того как определен тип личности клиента, подтип вы-

водится автоматически в зависимости от типа психодинамики.

ассоциативная модель описывает следующие психодинамиче-

ские профили:

1. Экстравертный: Эго-ид и ид-Эго.

2. Интровертный: суперэго-суперид и суперид-суперэго.

3. Рациональный: Эго-суперэго и суперэго-Эго.

4. Иррациональный: ид-суперид и суперид-ид.

5. Статичный: суперэго-ид и ид-суперэго.

6. Динамичный: Эго-суперид и суперид-Эго.

если человек имеет рациональный тип психодинамики, то

и подтип будет так же рациональным. для лии это означает под-

тип лиЭ; для лси — подтип лсЭ, для Эси — подтип ЭсЭ и для

Эии — подтип ЭиЭ.

если в ходе типирования вы определили, что у клиента тип

Габен (сли), и ему присущ интровертный тип психодинамики

(суперид-суперэго), то его подтипом будет максим Горький

(лси). оба психотипа принадлежат к одному и тому же клубу

управленцев.

схема выведения подтипов описана кратко в статье о. танге-

манн «система подтипов по тпЭ» [30].

131

Тангеманн О.Б.

2.11. Закономерности подтипообразования

психика устроена гибко. развивая и совершенствуя себя как

личность, человек улучшает свои психические функции. в этом

плане каждый из нас действует в отношении способностей как от-

дельных типов, так и их групп. выводы о закономерностях обра-

зования подтипов сделаны мною на базе многолетней практики

диагностики.

статикам легче развивать статичные функции, а динами-

кам — динамичные, поскольку эти функции для них сознатель-

ные. люди чаще используют при обработке информации функции

ментального кольца, чем витального. Это означает, что менталь-

ные функции, в целом, более развиты, чем витальные. по этой

причине в ассоциативной психодиагностике для определения

типа личности не используются ни теория мерностей а.в. Бу-

калова, ни концепция квадр [7].

легче развивать способности типов своей группы тпЭ, пото-

му что у всех типов одни и те же тпЭ-ценности. поскольку лии

входит в суперэго-группу, то ему легче развить в себе способ-

ности таких типов как лси (Бл + чс) и Эии (БЭ +чи). данные

типы имеют сходные функции в блоке Эго модели а. сходство

лии с типом лси указывает на логический подтип лии, сход-

ство с типом Эии — на интуитивный подтип. таким образом, мы

выходим на самую первую теорию подтипов авторов в. Гуленко,

в. мегедь и а. овчарова, когда подтип определялся по функциям

блока Эго модели а. например, лии интуитивный с усилением

творческой функции чи или лии логический с усилением про-

граммной функции Бл.

развитие способностей других типов обусловлено сходством

по сильным функциям Юнга (мышление, чувствование, ин-

туиция и ощущение). на языке соционики имеется ввиду сход-

ство интересов по одному из четырех клубов (ученые, социалы,

управленцы и гуманитарии). лии принадлежит к клубу ученых,

интересы этого клуба соотносятся с функциями логики и интуи-

ции. таким образом, лии способен относительно легко развить

в себе способности типов илЭ (чи + Бл) , или (Би + чл), лиЭ

(чл + Би).

132

Тип личности и искусство

труднее для лии развить в себе способности управленцев

(функции логики и сенсорики), гуманитариев (функции этики

и интуиции) и, в особенности, социалов (функции этики и сен-

сорики).

по этой причине при определении подтипов по «своей»

группе тпЭ не рассматривается тот тип, с которым нет общих

функций в блоке Эго модели а. для типа лии это функции эти-

ки и сенсорики, поэтому тип Эси (БЭ + чс) не рассматривается

в качестве подтипа.

некоторые недовольны тем, что блоки модели тпЭ носят та-

кие же названия, как и блоки модели а. однако сохранение на-

званий в разных моделях уместно, если мы хотим указать на то

общее, что их объединяет, а также на связь с концепцией, которая

служит основанием для этих моделей. имеется в виду психиче-

ская структура личности з. Фрейда, где первоначально использо-

вались названия Эго, суперэго и ид. Эти названия используются

в модели а и в ассоциативной модели в названии блоков, типов

энергии и типов личности.

рассмотрим для примера энергию суперэго и ее влияние на

тип личности. данная энергия имеет наибольшее влияние на су-

перэго-типы, у которых аспекты Бл и БЭ стоят на позиции про-

граммной и ролевой функций в модели а. У остальных двенадца-

ти типов влияние данной энергии будет меньше в зависимости от

того, где в модели а расположены функции тпЭ суперэго (Бл,

БЭ). аналогичным будет влияние других видов энергий на типы

личности.

2.12. Развитие способностей конфликтных подтипов

теория, которую я изложила выше, описывает структуру

образования подтипов по принципу сходства функционального

профиля. то есть в качестве подтипов могут выступать типы с по-

хожими сильными функциями. для лии — это лиЭ, илЭ, или,

а также лси и Эии. принцип сходства между типом и подтипом

подтверждается практикой диагностики. однако бывают случаи,

когда человек проявляет качества конфликтного типа. в таких

случаях мы говорим о том, что у данного человека наблюдается

133

Тангеманн О.Б.

подтип конфликтера. теория способна объяснить не только меха-

низм образования подтипов по сходству, но и конфликтных под-

типов тоже, если мы примем за основание в качестве гипотезы

движение информации в модели а.

в основе теории конфликтных подтипов лежит принцип дви-

жения энерго-информационных потоков в кольцах прогресса,

описанный т. якубовской в книге «соционика: как разобраться

в себе и в других» [34]. вращаясь в разных направлениях, коль-

ца прогресса позволяют производить обмен информацией между

конфликтными типами. обмен такого рода информацией не про-

ходит без трений и сопротивления, но жизненно необходим для

обратной связи в соционе, для общественного прогресса.

Рис. 34. Свастики эволюционного и инволюционного колец.

разная направленность движения колец прогресса в соци-

оне легла в основу определения движения потоков информации

в модели а, где верхнее кольцо можно условно назвать эволюци-

онным, а нижнее — инволюционным. в первом происходит дви-

жение информации в верхнем кольце блоков модели а от менее

осознанного (витального) блока ид к более осознанному (мен-

тальному) блоку Эго в следующем порядке функций: от ограни-

чительной к программной, от программной к творческой, от твор-

ческой к фоновой и снова к ограничительной.

134

Тип личности и искусство

для модели типа лии направление движения потоков в верх-

нем блоке модели будет следующим: чл — Бл — чи — Би

Бл .............................. чл

чи ............................. Би

чс ............................. Бс

БЭ ............................. чЭ

Рис. 35. Модель типа ЛИИ

в нижнем кольце информация движется от блока суперид

к блоку суперэго аналогично направлению движения потоков

в инволюционном кольце прогресса в следующем порядке: от су-

ггестивной функции чЭ к ролевой БЭ, далее к болевой функции

чс и активационной Бс, заканчивая движение в суггестивной

функции чЭ.

для типа лии направление движения потоков в нижних бло-

ках модели а будет следующим: чЭ — БЭ — чс — Бс — чЭ.

Благодаря круговороту энерго-информационных потоков в верх-

них кольцах модели тим, развиваются свойства квазитожде-

ственных типов. например, для типа лии квазитождественным

типом будет или. если мы предположим, что движение инфор-

мации более гибкое в психике, то одинаково возможно развитие

зеркального подтипа илЭ и полной противоположности лиЭ

в рамках верхнего кольца модели а.

рассмотрим возможное направление развития способностей

модели а типа илЭ для пары квазитождественных типов илЭ

и лиЭ.

чи ............................. Би

Бл ............................. чл

БЭ ............................ чЭ

чс ............................ Бс

Рис. 36. Модель типа ИЛЭ

У типа дон кихот (илЭ) значимая информация отслежива-

ется функцией наблюдения Би. с функции Би информация по-

135

Тангеманн О.Б.

ступает для сознательной обработки на программную функцию

чи и блок Эго.

от творческой функции Бл информация движется к фоновой

функции чл на блок ид модели а. восприятие информации на-

чинается в витальном блоке ид и, пройдя обработку в менталь-

ном блоке Эго, опять возвращается в витальный блок ид. такое

движение потока информации у типа илЭ приводит к развитию

функций Би и чл, что способствует росту способностей типа

лиЭ (джек лондон).

для типа лиЭ процесс будет обратным: наполнение функций

чи и Бл блока ид приведет к развитию способностей типа илЭ.

чем это подтверждается в жизни? принято считать, что люди

типа илЭ — создатели новых идей и теорий. рано или поздно

илЭ будет стремиться воплотить свои идеи в нечто более ощу-

тимое с целью практического применения, т.е. будет стремиться

к созданию прикладной работающей системы. ему также пона-

добится способность учета развития процессов во времени. ана-

логично, практическая направленность деятельности лиЭ будет

сопровождаться вынашиванием теорий о закономерностях, кото-

рые он наблюдает в своей повседневной деятельности. следует

ожидать развития теорий от людей с типом лиЭ и деятельности,

направленной на практический результат, у людей с типом илЭ.

Баланс между блоками ид и Эго принесет любому типу ощу-

щение гармонии с самим собой. поскольку функции блока ид

располагаются в витальном блоке, развитие этих функций будет

ощущаться как детская игра и творчество, принося массу удо-

вольствия человеку.

однако индивидуальные потребности по блоку ид гораздо

хуже осознаются. информация, поступающая на ограничитель-

ную функцию, может раздражать и казаться лишней. по фоно-

вой функции работается лениво, ощущается недостаток знаний

и способностей. таким образом, илЭ может не осознавать необ-

ходимости развития своего блока ид и не стремиться к развитию

способностей типа лиЭ.

теперь рассмотрим ситуацию, когда человек развивает в себе

способности конфликтного типа. Благодаря круговороту энерго-

136

Тип личности и искусство

информационных потоков, в нижнем кольце модели а развива-

ются способности конфликтного типа. конфликтным типом для

лии является сЭЭ (чс+БЭ), а для илЭ — Эси (БЭ +чс). кон-

фликтными типы считаются по теории интертипных отношений.

программная функция одного типа является «наиболее чувстви-

тельной, болевой» функцией для другого типа. У лии болевой

функцией является экстравертная сенсорика чс, у илЭ — интро-

вертная этика БЭ.

трудно себе представить развитие способностей конфликт-

ного типа, но это происходит само собой, если развивать функции

блока суперэго. Это слабые, но сознательные ценности, и чело-

век понимает необходимость самосовершенствования по этим

функциям. дон кихот становится на позиции своего конфликтера

драйзера, интересуется и анализирует поступки людей, создает

новые теории о закономерностях в сфере отношений между людь-

ми. яркий тому пример — теория а. аугустинавичюте (илЭ)

о типах информационного метаболизма и интертипных отноше-

ниях.

драйзер, наоборот, имея природную способность понимать

мотивы поступков и характер отношений, стремится понять за-

коны объективного мира, изучает теории, находится в постоян-

ном поиске информации, чтобы лучше понимать происходящее

вокруг него. развитие функций конфликтного типа по блоку су-

перэго, ощущается как жизненная необходимость. поэтому блок

суперэго является также блоком амбиций. развивать способности

дуального типа дюма и активатора Гюго для илЭ еще сложнее,

так как эти функции находятся в его наиболее слабом, инфантиль-

ном блоке суперид модели а, о чем писалось ранее в этой статье.

2.13. Теория подтипов. Заключение

согласно вышеизложенной теории о подтипах, людям легче

развивать способности людей с похожими сильными и слабыми

сторонами личности. на уровне типологии имеются в виду типы

с похожим функциональным профилем и типом энергии. чем боль-

ше сходства между типами, тем более вероятно, что один из них

является ведущим, а другой — компенсирующим, т.е. подтипом.

137

Тангеманн О.Б.

теория подтипов по тпЭ — это первая попытка объяснить за-

кономерности образования подтипов на основании эмпирических

наблюдений и результатов тестов. основной вывод заключается

в том, что образование подтипов происходит не хаотично, а зако-

номерно, в соответствии с принципом функционального сходства

между типами. зная тип личности человека, мы можем предпо-

ложить наиболее вероятный подтип, исходя из знания сильных

и слабых сторон его типа.

нет нужды рассматривать все пятнадцать оставшихся типов

социона на роль подтипа. Этим данная теория подтипов выгодно

отличается от теории подтипов в. Гуленко, называемой система

DCNH, где подтип определяется исключительно на уровне малых

групп и нет описания механизма образования подтипов [11].

Более того, в системе DCNH тип может иметь в качестве под-

типа свою группу типов, например, тип илЭ имеет креативный

подтип. в нашей теории подтипов своя малая группа не рассма-

тривается в качестве подтипной, например, Эго-тип не может

иметь в качестве подтипа присущий ему тип энергии Эго. в то

же время на функциональном уровне типы, входящие в одну и ту

же малую группу, рассматриваются как подтипы по своей группе

тпЭ. например, тип лии может иметь подтип лси и Эии из

группы суперэго-типов.

вторым важным преимуществом данного подхода является

то, что в качестве подтипов рассматриваются типы и малые груп-

пы социона, что делает модель тпЭ соционической системой

подтипов. теория подтипов о. тангеманн устраняет недостатки

существующих теорий о подтипах, используемых сегодня в со-

ционике. Большинство авторов, развивающих теории о подтипах,

масках, акцентуациях, исходят из одинаковой вероятности лю-

бого типа в качестве подтипа. используют также несоциониче-

ские теории в чем-то сходных с соционикой типологий, которые

не имеют прямого отношения к соционике и не могут объяснить

различия между людьми одного и того же типа с перспективы со-

ционики.

данную теорию подтипов можно по праву считать первым

системным изложением подтипообразования в соционике.

138

Тип личности и искусство

гЛаВа 3

меТОд аССОЦИаТИВнОЙ

ПСИХОдИагнОСТИКИ

3.1. «Клиентцентрированная» диагностика типа

нами был разработан опросник для диагностики типа лич-

ности, в котором мы предлагаем клиенту записать свои ответы на

видео. в основе анкеты лежит клиент-центрированный подход —

анализ самооценки типируемого. в работе с клиентом мы опи-

раемся на расчеты функциональных предпочтений и помогаем

человеку объективно взглянуть на свои предпочтения, осознать

противоречия в восприятии своих типологических свойств.

анкета предназначена для удаленной диагностики, но может

быть использована и для очного интервью.

данный подход можно сравнить с «клиент-центрирован-

ным» подходом к. роджерса. «психолог, по мнению к. роджерса,

должен концентрироваться на субъективном, или феноменологи-

ческом, опыте клиента. к. роджерс считал, что человек обладает

тенденцией к самоактуализации, которая способствует здоровью

и росту. психолог действует как помощник в устранении эмоцио-

нальных блоков или препятствий к росту и способствует большей

зрелости клиента (с устранением препятствий высвобождаются

силы роста и открывается путь для саморазвития и самосовер-

шенствования)» [18].

важным отличием подхода является количественный анализ

самооценки клиента, который позволяет консультанту объектив-

но выявить и сделать очевидными противоречия в суждениях

о своем типе. нестыковки в восприятии себя представляют собой

большую проблему не только для типируемого, но и для консуль-

танта в работе с клиентом.

чтобы сделать вывод о типе и не сомневаться в нем, нужна

работа по упорядочиванию представлений о самом себе. поэтому

задание оценить себя и расставить приоритеты по функциям не-

обходимо для формирования своего мнения для одних, переоцен-

ки восприятия себя для других.

139

Тангеманн О.Б.

Функциональные расстановки — приоритеты, которые рас-

ставляет клиент в процессе ответов на вопросы, — значительно

облегчают работу типировщика. на них он может опереться при

пояснении своего мнения. в отличие от традиционного подхода

к диагностике клиент является не пассивным, а активным участни-

ком процесса, несет равную ответственность за выбор версии типа.

чем последовательнее типируемый судит о себе, чем больше

приводит фактов из жизни, тем легче консультанту представить

и оценить поведение человека в обычных условиях.

консультант объективно взвешивает имеющуюся информа-

цию и делает для себя выводы о наиболее вероятной версии типа

и подтипа. при этом важна не столько точка зрения консультанта,

сколько работа ума и сердца, которую совершает типируемый под

чутким руководством консультанта для более полного осознания

своего типа личности.

задача консультанта сводится к тому, чтобы подтолкнуть

клиента к поиску правильного решения, активизировать его

мысль и направить ее в нужное русло. такая позиция по отноше-

нию к клиенту является более этичной, так как ему предлагается

сделать выбор о своем типе на базе полученной от консультанта

информации.

в самом начале анкеты предлагается ответить на вопросы бо-

лее общего характера, чтобы поближе познакомиться с клиентом

и составить первое впечатление о его сильных и слабых сторонах

личности. Это то, с чего обычно начинается общение людей, — со

сбора общей информации о человеке.

далее клиенту предлагается определить свои сильные и сла-

бые стороны по описаниям четырех функций Юнга: логика (мыш-

ление), этика (чувствование), сенсорика (ощущение) и интуиция.

оценить предлагается по критериям «мое, не мое, под сомнени-

ем». затем расставить функции в порядке от наиболее сильной

к наиболее слабой, например:

логика (3) — интуиция (2) — Этика (1) — сенсорика (0).

две первые позиции в функциональном профиле определяют

функции — как сильные, две последующие функции — как сла-

140

Тип личности и искусство

бые. самая сильная функция стоит на первой позиции в профиле,

тогда как самая слабая на четвертой.

во второй части анкеты клиенту предлагается оценить восемь

функций по тому же принципу: «мое — не мое — под сомнением».

при подсчетах в категории «мое» функции присваивается 3 балла.

в категории «не мое» функция определяется как слабая, ей присва-

ивается 1 балл. в категории «под сомнением» функция определя-

ется как нейтральная, ей присваивается 2 балла. например:

1. мои функции: БЭ3, чи3, Бс3

2. под сомнением: Бл2, Би2

3. не мои функции: чс1, чл1, чЭ1

на базе полученных данных консультант производит расче-

ты по калькулятору на сайте Школы ассоциативной соционики2.

полученные показатели вводятся в калькулятор, который учи-

тывает противоречия и выдает наиболее вероятную версию типа

и подтипа.

Рис. 37. Расчет функционального и психодинамического профилей

на калькуляторе

Школа ассоциативной соционики [электронный ресурс] // URL: http://

socionics4you.com

141

Тангеманн О.Б.

калькулятор служит как для определения функционального

профиля типа личности, так и для определения психодинамиче-

ского профиля тпЭ.

Функциональный профиль определяется по двум функциям,

набравшим наибольшее количество баллов. как известно, в блоке

Эго модели а одна из функций является интровертной, другая —

экстравертной, и при этом имеется сходство между ними по при-

знаку «статика — динамика». при определении функциональ-

ного профиля клиента эту информацию о блокировке функций

в модели а необходимо учитывать.

в теории ассоциативной соционики есть положение о том,

что функции ментального кольца модели а сильнее, чем функции

витального кольца, в силу большей осознанности и более частого

использования. если статичные функции имеют больший коли-

чественный вес по отношению к динамичным, то в ментальном

кольце модели а клиента располагаются статичные функции. Это

также означает, что тип клиента принадлежит к одному из ста-

тичных тпЭ: ид или суперэго.

данный принцип положен в основу ассоциативной психодиа-

гностики (апд) как по вербальным, так и по невербальным пред-

почтениям. теория мерностей а.в. Букалова не используется, так

как по его теории мерность функции не зависит от местонахож-

дения функции в ментальном или витальном блоке модели а [7].

однако этот вопрос требует более детального рассмотрения. как

уже было ранее отмечено, в ментальном кольце модели а функ-

ции группируются по дихотомии «статика — динамика», что так-

же противоречит так называемой «энерго-модели» в.в. Гуленко.

в его модели функции группируются по дихотомийному призна-

ку интроверсия-экстраверсия [10].

таким образом, объективный анализ версии типа и подтипа

учитывает показатели самооценки клиента по его функциональ-

ным расстановкам. данный опросник используется в ассоциатив-

ной психодиагностике в комплексе с оценкой невербальных пред-

почтений по методике о. тангеманн [28].

142

Тип личности и искусство

3.2. Признаки ТПЭ в искусстве

пришло время обратиться к методу типирования по невер-

бальным предпочтениям. ранее уже отмечалось, какая музыка

нравится разным типам. Этот раздел будет посвящен предпо-

чтениям в искусстве, но не потому, что предпочтения в музыке

менее важны. Это большая отдельная тема, которой посвятим

будущую книгу, если найдем возможность не просто описать,

но и проиллюстрировать типологические различия в музыкаль-

ных произведениях. в процессе диагностики необходимо выя-

вить, к какому типу психической энергии и к какому клубу по

интересам относится человек. для этого нужно уметь определять

признаки тпЭ в искусстве, а также психодинамический профиль

и функциональный профиль. не важно, с чего вы начнете про-

цесс диагностики, с какого профиля. Это будет зависеть от ваше-

го восприятия, а именно, от того, что вам бросится в глаза прежде

всего. начнем объяснение с того, как проявляются дихотомийные

признаки групп тпЭ в искусстве, а затем приведем пример про-

явления функций:

1. Экстраверсия — интроверсия. данные признаки следует

понимать как направленность внимания на внешние объекты или

внутренние мысли и образы. Этот признак можно определить ви-

зуально по количеству энергии — много ее или мало. Громкая

речь, активные действия, большой размах интересов и деятель-

ности, открытость говорят об экстраверсии. интроверсия — это

обычно тихий голос, малая подвижность, направленность внима-

ния на свои мысли и ощущения, замкнутость, зажатость, сдер-

жанность в выражении себя во вне, сохранение энергии. Эти

различия по количеству присущей людям психической энергии

проявляются не только в поведении людей, но и в том, что люди

предпочитают в искусстве. Экстраверсия заметна в яркости кра-

сок, объеме изображаемых предметов и смысловом содержании

картины. черно-белые изображения, темные и светлые следует

отнести к интроверсии [27].

в картинах интроверсия выражается в одиночестве и явной

дистанцированности от внешнего мира, предпочтении закрыто-

го или полузакрытого пространства, в неярком свете, в полуза-

143

Тангеманн О.Б.

крытом лице и т.п. если на рисунке человек изображен спящим

или с частично закрытым лицом, спиной, боком, в уединении, то

эти признаки в совокупности с неярким светом и цветом картины

можно смело отнести к интроверсии.

в предпочтениях интровертов объект нередко заключен в рам-

ки ограниченного пространства, а вид на просторы открывается

из-под прикрытия, например, из-под навеса, ущелья или окна.

яркость красок привлекает экстравертов, которые нужда-

ются в активации извне, в раздражителе, чтобы поддерживать

внутренний тонус и заряжаться энергией яркого цвета. интро-

вертов яркие цвета, напротив, истощают. в их картинах можно

встретить небольшую яркую деталь и не более того. Это касается

прежде всего сильно выраженных интровертов и экстравертов.

если в предпочтениях человека присутствует приблизительно

одинаковое количество ярких и неярких картин, то этот признак

можно считать сбалансированным. в таких случаях можно по-

просить показать собственные рисунки, поинтересоваться, какие

картины висят дома и т.п. не всегда тот или иной признак можно

четко зафиксировать по картинам, предоставленным клиентом.

но если вы сможете определить два других признака — статику/

динамику и рациональность/иррациональность, то признак экс-

траверсии — интроверсии вы определите автоматически на ос-

нове наличия двух других признаков. не забывайте и о том, что

результат диагностики по картинам соотносится с результатом

диагностики по музыке. и если по картинам признак интровер-

сии — экстраверсии или какой-то другой не проявлен в должной

мере, он может проявиться неожиданно ярко в музыкальных

предпочтениях или наоборот.

при оценивании картины по признаку интроверсии-экстра-

версии следует обращать внимание на объем изображаемых пред-

метов. если в рисунке объект изображен крупно и занимает весь

лист, при этом отсутствуют мелкие линии и детали, то такой ри-

сунок может свидетельствовать о экстраверсии. У логиков-экстра-

вертов часто отсутствуют в картинах яркие краски, тогда следует

обращать внимание на сюжет картины. если мы наблюдаем на кар-

тине активное взаимодействие с внешними миром, а не погруже-

ние в себя, то это направление внимания во вне, т.е. экстраверсия.

144

Тип личности и искусство

2. Рациональность — иррациональность. рациональность

в искусстве выражается в реализме, в привычном изображении

объектов такими, какие они есть на самом деле. объекты пред-

ставлены так, что при взгляде на рисунок становится сразу по-

нятно, что изображено. понятный смысловой сюжет картины

аппелирует к суждению, не к восприятию. непонятные картины,

искажающие реальную действительность, чаще раздражают ра-

ционалов и привлекают внимание иррационалов. иррационалам

реализм в изображении кажется скучным и однообразным, «без

сучка и задоринки». в необычности картины иррациональные

типы видят ее оригинальность, новизну. Это прежде всего со-

четание таких элементов, которые не сочетаются по смыслу, на-

пример, веселое горе, болезнь в удовольствие, синие апельсины,

холод от огня и т.д. о таких явлениях рационалам судить сложно,

потому что они не вписываются в понятийные рамки. нужна ра-

бота восприятия на уровне интуитивного чувства и сенсорного

ощущения, чтобы открылся совсем иной смысл картины, а не тот,

что лежит на поверхности.

если картина определена вами как иррациональная, то это

означает, что ярче всего в картине проявлена либо сенсорика,

либо интуиция, а рациональные функции этики и логики отходят

на второй план. в жизни мы можем встретить ярких рационалов

и ярких иррационалов, которые в точности подтвердят, что все

именно так и есть. если в коллекции картин этот признак броса-

ется в глаза, то значит, что у человека, чьи картины вы оценивае-

те, либо рациональный либо иррациональный профиль. если же

у человека усилены другие базовые признаки, например, статики

или динамики, экстраверсии или интроверсии, то в списке картин

могут быть как рациональные, так и иррациональные картины.

3. Статика — динамика. данный признак обычно хорошо

проявлен в невербальных предпочтениях. статика в искусстве

выражается в неподвижности изображаемых объектов, некон-

трастных цветовых сочетаниях и наличии мягких переходов од-

ного цвета в другой, в отсутствии множества линий и штрихов.

динамику, напротив, мы определяем по изображению объектов

в движении, по контрастному цветовому сочетанию, наличию

145

Тангеманн О.Б.

большого количества мелких штрихов и деталей. при этом до-

статочно, чтобы в картине был очевиден один из этих признаков,

например, контрастное сочетание цветов, чтобы отнести картину

к признаку динамики. Цветовое содержание картины и изображе-

ние объекта в движении — два главных признака динамики в ис-

кусстве. в картинах часто встречаются элементы самых разных

признаков, и это может затруднить анализ картины. однако ка-

ждая картина рассматривается в контексте всего списка картин,

чтобы определить, какие признаки типа личности доминируют.

если изображаемые объекты можно легко вырезать ножницами

и при этом нет яркого цветового контраста красного с черным или

с синим, то картину можно смело отнести к статичным. в статич-

ных картинах границы объектов или части объектов обычно хо-

рошо очерчены и выделяются на общем фоне.

если в предпочтениях человека преобладают статичные кар-

тины, то его тип личности следует считать статичным. в пред-

почтениях статиков чаще встречаются яркие и светлые картины,

тогда как в предпочтениях динамичных типов — яркие и темные.

в отношении признака динамики следует пояснить, что есть

два вида динамики: экстравертная (внешняя, очевидная) и интро-

вертная (внутренняя, неочевидная). внешняя динамика выража-

ется прежде всего в цветовом контрасте холодного и теплого цве-

та, а именно красного и оранжевого с черным, синим и голубым

цветом. а также в явном движении объекта, например, бегущие

лошади, движение корабля и поезда, летящие птицы, танцующие

балерины и т.п.

внутренняя динамика выражается в сильной размытости об-

разов, как если бы вы смотрели через окно в дождливую погоду,

а также в многочисленности мелких деталей, линий и штрихов, за

счет которых создается впечатление подвижности изображения

и происходящего у вас на глазах мерцания, процесса изменения

объекта. Это такие картины, сюжеты которых легко можно мыс-

ленно продолжить за рамки картины. например, изображение

падающих объектов, капель дождя, потока летящих снежинок,

винтовой лестницы, траектория летящего шарика и т.п. иногда

художник специально рисует рамку и выводит за нее часть изо-

146

Тип личности и искусство

бражения объекта, чтобы показать процесс изменения объекта во

времени и пространстве, например, растущее растение. человека,

в предпочтениях которого доминируют динамичные картины,

относим к динамичному типу личности. Экстравертным дина-

мичным типам в большей степени присуща экстравертная дина-

мика в картинах, а интровертным — интровертная динамика.

3.3. Эстетика Эго

предлагаем читателю перейти к рассмотрению предпочтений

в искусстве по каждому из четырех тпЭ и начать с тпЭ Эго. сра-

зу хотим сделать важную оговорку, что в списке будут не только

картины, которые идеально по всем признакам вписываются в тот

или иной тпЭ. мы также включили примеры картин «погранич-

ного» характера, которые можно отнести либо к другому тпЭ,

либо к психодинамическому профилю. таких картин будет немно-

го, и сделала я это для того, чтобы вы имели более реалистичное

и полное представление, какие картины могут встретиться в спи-

сках предпочтений ваших клиентов. ведь у реальных людей в спи-

сках присутствуют обычно картины из разных тпЭ. Главное, что-

бы после рассмотрения предпочтений по всем четырем тпЭ у вас

было общее представление об отличиях между ними.

тип психической энергии Эго определяется тремя базовыми

признаками: рациональность, экстраверсия и динамика. к тпЭ

Эго относятся следующие типы: Гамлет (ЭиЭ), виктор Гюго

(ЭсЭ), джек лондон (лиЭ) и Штирлиц (лсЭ). картины, которые

обычно предпочитают Эго-типы, можно описать как рациональ-

ные — понятные по смыслу; динамичные — наличие цветового

контраста и/или движения; экстравертные — яркие и часто с изо-

бражением одного или двух объектов на картине, а не большого

количества мелких объектов. любимые цвета для данной группы

типов — это яркие и теплые ( красный, оранжевый, терракото-

вый, малиновый) в сочетании с черным и синим. сочетание яр-

кого теплого и темного холодного цвета создает резкий контраст,

который соответствует динамической составляющей личности

Эго-типов. Героическая тематика картин, покорение человеком

природы, невероятные достижения людей в разных областях,

147

Тангеманн О.Б.

символизирующие борьбу со стихией, драматизация сюжета

и самый обычный труд на благо человека — типичные сюжеты

картин тпЭ Эго.

красный цвет и его оттенки в большей степени присущ для

картин этиков, так как этот цвет выражает страсть и чувства. Это

означает, что их особый интерес вызывают люди и их пережива-

ния.

различие по логике и этике не всегда очевидно. символичное

или формальное изображение людей, более сдержанные краски,

сюжеты природы, ландшафты с горами, зданиями, изображения

неодушевленных объектов чаще встречаются у логиков. в пред-

почтениях Эго-типов следует также учиться различать интуицию

и сенсорику, т.е. иррациональные функции в рамках рациональ-

ности. Фотосюжеты, символизирующие полет, прыжок, стремле-

ние ввысь, отрыв от земли, а также наличие в картинках откры-

того пространства, обилие света и воздуха, можно смело отнести

к интуиции. внимание к конкретике и деталям, будь то одежда,

формы тела или другие атрибуты объектов, следует относить

к сенсорике.

картины, окрашенные драматизмом и страстью, встречают-

ся чаще у этиков; отражают объективный мир и монументальное

искусство — у логиков; абстрактные, фантазийные, насыщенные

воздухом и ветром перемен — у интуитов; с детализированными

и конкретными изображениями объектов — у сенсориков.

не стоит забывать и о том, что у Эго-типов в ментальном

боке модели а все функции динамичные, поэтому в их картинах

может присутствовать как экстравертная, так и интровертная ди-

намика. У интуитов могут быть в списке любимых картины фан-

тазийного, сказочного характера, а также более мрачные и драма-

тичные картины, которые обычно предпочитают суперид-типы.

в коллекции картин разных групп тпЭ мы включили такие

картины, в которых не все дихотомийные признаки проявлены

одинаково четко. тем не менее картину можно отнести к тпЭ Эго

по наличию двух из трех очевидных признаков. например, она

может быть недостаточно яркой для экстраверсии и при этом по-

нятной по сюжету (рациональность), контрастной по цветовому

148

Тип личности и искусство

сочетанию (динамика), и ко всему прочему изображать крупные

объекты.

3.4. Эстетика Ид

тип психической энергии ид определяется тремя базовыми

признаками: иррациональность, экстраверсия и статика. к тпЭ

ид относятся следующие типы: Гексли (иЭЭ), наполеон (сЭЭ),

дон кихот (лиЭ) и жуков (слЭ). соответственно, картины,

которые они предпочитают, можно описать как иррациональ-

ные — необычные по сюжету и/или технике исполнения; статич-

ные — отсутствие цветового контраста и движения; экстраверт-

ные — яркие, объемные изображения объектов. любимые цвета

для данной группы типов — это яркие и теплые (желтый и зеле-

ный) в сочетании со всеми прочими цветами.

предпочтения ид-типов отличаются иррациональностью —

необычностью сюжета. иррациональность соотносят в социо-

нике и типологии майерс–Бриггс с восприятием. восприятие

человека выделяет все то, что необычно, нетрадиционно. поэ-

тому для иррационалов классические и симметричные сюжеты

картин рационалов кажутся слишком простыми, скучными и не-

интересными. картины в их понимании должны давать пищу для

воображения (интуиция) или вызывать чувственное наслаждение

(сенсорика). в картинах сенсориков можно нередко встретить

изображение физической силы и красоты тела человека, обнажен-

ные и полуобнаженные фигуры людей.

в ассоциативной модели энергия ид представлена желтым

и зеленым цветом. Это не значит, однако, что картины ид — ти-

пов должны быть исключительно в желто-зеленой гамме. если

иррациональность незаметна в выборе картин, то могут проя-

виться два других признака, по которым их все-таки можно от-

нести к иррациональности — это статика как отсутствие всяко-

го движения в сюжете и экстраверсия — наличие яркого цвета.

поскольку энергия ид соотносится с детством и творчеством,

в картинах ид-типов нередко встречаются образы детей, игрушек

и животных, а также игровые и сказочные образы людей и жи-

вотных.

149

Тангеманн О.Б.

картины и фотосюжеты интуитивных ид-типов часто аб-

страктны, загадочны, неожиданны по сюжету. сенсорикам нра-

вятся картины с изображениями тяжелых, массивных, ощутимых

форм тела. картинам ид-типов присущ юмор, позитивный взгляд

на жизнь. в них нет грусти и меланхолии, но есть свобода выра-

жения и неожиданный сюжет несочетаемых по назначению форм

и объектов.

У логиков в изображениях чаще встречаются геометриче-

ские формы. У этиков сюжеты картин, как правило, эмоциональ-

но окрашенные, сентиментальные, часто встречаются картины

с цветами, детенышами животных. У интуитов формы объектов

угловатые и заостренные, вытянутые. для всех ид-типов харак-

терна несколько детская и даже примитивная манера рисунка.

можно встретить изображения людей в виде животных.

3.5. Эстетика Суперид

тип психической энергии суперид определяется тремя ба-

зовыми признаками: иррациональность, интроверсия и динами-

ка. к тпЭ суперид относятся следующие типы: есенин (иЭи),

дюма (сЭи), Бальзак (или) и Габен (сли). картины, которые

они предпочитают, можно описать как иррациональные — нео-

бычные по сюжету и/или технике исполнения; динамичные —

наличие цветового контраста и движения объектов; интроверт-

ные — неяркие, с большим количеством штрихов и мелких

деталей. картины и фотосюжеты, содержащие в себе энергию су-

перид, наиболее загадочны и фантазийны. они обычно темные по

цвету и мрачные по настроению, часто содержат в себе хаотично

расположенные объекты, что свидетельствует о внутренней ди-

намике — подвижности внутреннего мира суперид-типов. тему

смерти и сна, загадку ночи и нарастающей тревоги, приближение

опасности и разрушительное влияние времени отражают кар-

тины, несущие в себе энергию суперид. однако у этиков встре-

чаются более яркие по цвету произведения, с юмором, зарядом

позитивных эмоций, а также изображающие обстановку физиче-

ского комфорта и покоя.

образы картин у сенсориков группы суперид более конкрет-

ны и связаны с физическими ощущениями тела. их внимание на-

150

Тип личности и искусство

правлено на объекты, которые доставляют чувственные удоволь-

ствия, как приятные, так и неприятные (уродливые изображения).

У интуитов картины абстрактны, символичны, часто присутству-

ют сказочные мотивы и придуманные образы животных и людей.

Этичные суперид-типы любят картины с эстетичными, тонкими,

изящными изображениями, которые воздействуют на человека

посредством красоты и гармонии, вызывая определенные эмоции

и возбуждая воображение.

логики сдержанны в выражении эмоций. их картины чаще

изображают духовные страдания, либо носят отпечаток черного

юмора и сарказма. лица людей могут быть искажены или частич-

но закрыты как потеря личностной идентификации (деперсо-

нализация), то есть действие, обратное олицетворению. однако

смысл может быть и несколько иной. суперид-типы не вмеши-

ваются активно в происходящее, им свойственно наблюдать со

стороны. таким образом, они показывают свою отстраненность

и либо невозможность, либо нежелание активно бороться и из-

менять действительность. в соционике это ассоциируется часто

с виктимностью типов иЭи и или, у которых функция чс нахо-

дится в суггестивной позиции в модели а.

в предпочтениях иЭи виктимность не проявляется так явно,

как у или. в картинах или герои либо сочувствуют друг дру-

гу, либо выступают безликими свидетелями происходящего. идея

мученичества и немого страдания типична для картин носителей

типа или. Это связано прежде всего с болевой функцией этики

эмоций, которая выражается в неумении адекватно выразить свои

чувства и эмоции соответственно ситуации. У или и сли этика

эмоций является точкой наименьшего сопротивления — так назы-

вается болевая функция модели а. они обычно избегают выясне-

ния чувств и отношений. в коллекции сли и или нередко можно

встретить картины с изображением распятия иисуса Христа. при

этом религиозные картины у суперид-типов отличаются от картин

с религиозной тематикой у суперэго-типов Эии и Эси.

3.6. Эстетика Суперэго

тип психической энергии суперэго определяется тремя

базовыми признаками: рациональность, интроверсия и стати-

151

Тангеманн О.Б.

ка. к тпЭ суперэго относятся следующие типы: достоевский

(Эии), драйзер (Эси), робеспьер (лии) и Горький (лси). кар-

тины, которые они предпочитают, можно описать как рациональ-

ные — понятные по сюжету и/или технике исполнения; статич-

ные — отсутствие цветового контраста и движения объектов;

интровертные — неяркие, чаще светлые изображения объектов

с небольшим количеством штрихов и мелких деталей.

картины суперэго изображают самые обычные сюжеты, ко-

торые могут показаться скучными и непритязательными. сюда

относятся портреты, натюрморты, ландшафты. среди любимых

картин суперэго-типов можно иногда встретить фантазийные

и яркие по цвету картинки. Это явление можно объяснить тем,

что в качестве подтипной энергии выступает либо иррациональ-

ный либо экстравертный тип энергии.

обратимся к изображению аспектов сенсорики и интуиции

в картинах суперэго-типов. для сенсорики характерны призем-

ленность образов и сюжетов, конкретность, внимание к дета-

лям, реалистичное изображение материалов, фактуры; тяжелые

и округлые формы объектов. Цвета могут быть не только пастель-

ные, но и яркие.

картины интуитов более сдержанны по цветовой гамме, их

отличает легкость, воздушность, неуловимость, иногда некоторая

размытость образа и несколько необычный, сказочный сюжет.

любимым сюжетом интуитов, и не только для группы супер-

эго, являются небо, дороги, парусники, лестницы, т.е. объекты, ас-

социирующиеся с движением в будущее, в новое и неизведанное.

для предпочтений логиков характерны стройные, симметричные

изображения объектов, классические и современные конструк-

ции строений, кораблей и военной тематики. Этики подбирают

картины, в которых выражены духовные ценности, раскрываю-

щие глубину и красоту внутреннего мира человека. как вы пони-

маете, у человека присутствуют все функции и признаки, только

в разной степени выраженности. поэтому у логиков можно встре-

тить этические картины и наоборот.

3.7. Психодинамический профиль

психодинамический профиль представляет собой комбина-

цию из двух наиболее значимых и ярко выраженных тпЭ, наличие

152

Тип личности и искусство

которых в произведениях искусства указывает на усиление того

или иного базового дихотомийного признака. Это, по сути, то же

самое, что и тип психодинамики, который мы выявляем у человека.

Шесть типов психодинамики соотносятся с шестью психодинами-

ческими профилями по названию и по смысловому содержанию.

в произведениях искусства нет психики и, соответственно, нет

психодинамики как таковой, но есть психическая энергия, которая

способна влиять на психику человека. поэтому в произведениях

живописи, музыки и любого другого вида творчества мы опреде-

ляем психодинамический профиль или профиль тпЭ.

профиль определить достаточно легко, если в списке картин

просматриваются четко два тпЭ и при этом вам ясно, какой тпЭ

доминирует. например, вы определили, что картины, в основном,

экстравертные, и среди них есть типичные для тпЭ ид. в отри-

цании указаны рациональные картины. значит, записываете в ка-

честве психодинамического профиля экстравертный с ведущим

тпЭ ид.

в диагностике типа личности по невербальным предпочте-

ниям возможны следующие трудности:

1) ведущий тпЭ явно выделяется на фоне остальных трех, но

непонятно, какой тпЭ выступает в роли компенсации. например,

набор картин клиента определен как рациональный и экстраверт-

ный. Это означает, что наиболее вероятен тпЭ Эго. в этом случае

следует констатировать факт, что одинаково возможны рацио-

нальный и экстравертный профили и менее вероятен динамич-

ный профиль. У человека с данным набором картин преобладает

рациональность и экстраверсия. значит, вычеркиваем из списка

наиболее вероятных версий тпЭ суперид. в качестве подтипной

энергии, следовательно, может выступать как тпЭ ид, так и тпЭ

суперэго.

2) рассмотрим случай, когда два тпЭ из четырех одинаковы

по силе проявления и сложно определить, какой из двух является

ведущим. вы не можете определить, к какому тпЭ отнести на-

бор картин, но явно видите, что преобладает, например, признак

экстраверсии. в этом случае, вы можете указать только то, что

психодинамический профиль предпочтений в искусстве экстра-

153

Тангеманн О.Б.

вертный, и соответственно, предположить, что у типируемого

доминирует экстравертный тип психодинамики. менее всего ве-

роятно то, что ваш типируемый человек — интроверт.

1. Рациональный профиль: Эго-суперэго и суперэго-Эго. тип

личности человека, у которого все картины являются рациональ-

ными, следует отнести к рациональному типу. Это могут быть

как картины по одному из рациональных тпЭ или подборка кар-

тин, которая совмещает в себе картины по двум рациональным

тпЭ Эго и суперэго.

2. Иррациональный профиль: ид-суперид и суперид-ид. Эти

картины зачастую содержат в себе несочетаемые компоненты.

Глядя на них, сразу отмечаешь их необычность. к ним можно

отнести такие произведения искусства, в которых сочетаются

элементы двух иррациональных тпЭ: ид и суперид. Это также

могут быть картины, принадлежащие к одному из иррациональ-

ных тпЭ, в которых иррациональность ярко выражена. Глядя

на некоторые из них, часто вообще не знаешь, как их оценивать.

если коллекцию картин типируемого можно оценить как ирраци-

ональную, то это означает, что иррациональность выражена ярче,

чем статика-динамика и экстраверсия-интроверсия.

3. Экстравертный профиль: ид-Эго и Эго-ид. Это яркие кар-

тины, насыщенные цветом, с изображением крупных объектов,

которые сразу можно отнести к разряду экстравертных, но может

быть сложно отнести к какому-то одному из экстравертных тпЭ.

если в подборке картин типируемого присутствуют преимуще-

ственно яркие картины или картины сразу из двух экстравертных

тпЭ, то тип личности следует считать экстравертным.

4. Интровертный профиль: суперэго–суперид. картины

и фотосюжеты черно-белого цвета, а также те, в которых преобла-

дают светлые или темные тона, следует относить к интровертно-

му профилю. исключение могут составлять картины, изображаю-

щие большие по объему объекты, занимающие все пространство

листа. в картине следует обращать внимание на цветовую гам-

му и на то, что является смыслом картины. картины, в которых

смысл и цвет несут в себе идею интроверсии, называются интро-

вертными. они могут одинаково хорошо вписываться в один из

154

Тип личности и искусство

интровертных тпЭ или содержать в себе элементы сразу двух

интровертных тпЭ.

особую ценность невербальной диагностики представляет

собой дифференциация дихотомийного признака статика — ди-

намика. Этот типологический признак невозможно с уверенно-

стью определить, используя вербальный подход. в ассоциативной

диагностике этот признак выявить сравнительно легко и порою

легче, чем два других базовых признака экстраверсии — интро-

версии и рациональности — иррациональности. картины, кото-

рые можно смело назвать статичными, относятся либо к одному,

либо сразу к двум статичным тпЭ.

5. Статичный профиль: ид-суперэго и суперэго-ид. дан-

ный профиль приписываем картинам с яркой выраженностью

статики: неподвижности образов и предметов, изображенных на

них. Это могут быть яркие и необычные картины или тусклые,

с невзрачными красками. в них, как правило, нет кричащего цве-

тового контраста, напротив, цвета плавно переходят от светлого

к более темному или являются монотонными.

6. Динамичный профиль: Эго-суперид и суперид-Эго. чело-

века, у которого картины являются преимущественно динамич-

ными, следует отнести к динамичному типу личности. Это могут

быть как картины по одному из динамичных тпЭ или подборка

картин, которая совмещает в себе картины по двум динамичным

тпЭ.

динамичные картины часто более темные по цвету, так как

содержат в себе темную энергию суперид. напомним, что дина-

мика может быть явной, экстравертной или неявной, интроверт-

ной. Экстравертная динамика выражается в контрасте холодного

и теплого цвета, например, красного и черного. Это также изо-

бражение движения объекта в картине. внутренняя или интро-

вертная динамика обычно выражается в мелких линиях и дета-

лях. для интровертной динамики также характерен цветовой

контраст теплого с холодным с преобладанием темного цвета.

интровертную динамику относим к тпЭ суперид, экстраверт-

ную — к тпЭ Эго. интровертная динамика заставляет ваше вни-

мание блуждать по картине, перемещать взгляд от одной детали

155

Тангеманн О.Б.

к другой, не концентрируясь на общем образе. при этом важно

соотносить цвет и форму со смыслом картины. если в картине

динамику создает только комбинация цвета, а явного движения

объекта не видно, то нужно определить ведущий тпЭ по смыслу

картины. если смысл картины — трагедия и смерть, то это явно

тпЭ суперид. динамичные типы, благодаря наличию в сознании

функций конкретного (Бс) и абстрактного (Би) восприятия, спо-

собны уловить едва заметные изменения во времени и простран-

стве или вообразить их.

3.8. Функциональный профиль

проявление психических функций в искусстве мы уже ча-

стично описывали в разделах, посвященных предпочтениям ти-

пов по группам тпЭ. сейчас я хочу остановиться отдельно на про-

явлении каждой из четырех функций: мышление, чувствование,

ощущение и интуиция. если человек — сенсорик, или интуит,

логик или этик, то ему могут нравиться картины других этиков,

сенсориков и т.д. читатель может спросить, почему речь пойдет

только о четырех функциях Юнга, а не о восьми соционических?

Этому есть несколько причин. метод диагностики таков, что

сначала мы выделяем более общие признаки малых групп типов.

если группа тпЭ определена, то для версии типа достаточно вы-

явить функциональный профиль — комбинацию из двух наибо-

лее сильных функций, которые входят в самый сильный блок Эго

модели а. Функциональный профиль разделяет типы на малые

группы по интересам. впервые эти группы были описаны в труде

и.Б. майерс «разные таланты». в типологии майерс-Бриггс эти

группы получили название «группы профессиональных инте-

ресов». в соционике эти группы были названы клубами и также

«установками на род деятельности». Это 4 малые группы, объеди-

няющие типы по признакам интуиция — сенсорика и логика —

этика. логики и сенсорики относятся к клубу управленцев; логи-

ки и интуитиы — к клубу ученых; этики и сенсорики — к клубу

социальных работников, а этики и интуиты — к клубу гумани-

тариев.

предпочтения типов с разными профессиональными интере-

сами можно проследить и в музыке и в искусстве, но мы приведем

156

Тип личности и искусство

в этой книге примеры только по картинам. выявить отдельно ка-

ждую из восьми функций в картинах не всегда возможно, пото-

му что это более детальный уровень дифференциации. дело еще

и в том, что функции работают не отдельно сами по себе, а во вза-

имосвязи с другими функциями. если ввести слишком жесткие

критерии дифференциации, то на практике мы легко можем оши-

биться. нужно помнить, что предпочтения в искусстве зависят от

восприятия, а восприятие само по себе иррационально. лучше не

терять здравый смысл — не идти на поводу у своего желания объ-

яснить все до мельчайших подробностей. попытка все рациона-

лизировать может незаметно привести вас к абсурдному выводу,

что мы нередко наблюдаем в диагностике типа любителями тео-

ретизировать все подряд. важно обращать внимание на детали

и отдельные картины, но так же важно не упускать из виду общее

впечатление от коллекции картин и музыки. речь идет о балан-

се между восприятием и суждением. при определении функцио-

нального профиля картин(ы) обращаем внимание на то, какая из

четырех функций Юнга проявляется ярче или какие две функ-

ции преобладают. если в картине преобладают функции логики

и сенсорики, то функциональный профиль картины будет логико-

сенсорным или сенсорно-логическим в зависимости от того, ка-

кая фукнция ярче выражена.

1. Сенсорика. сенсорики предпочитают изображения, на ко-

торых даны предметы чувственного наслаждения, наделенные

информацией для чувственного восприятия. Это, как правило,

конкретные изображения с детальной прорисовкой фактуры ма-

териалов, из которых они сделаны, с характерной направленно-

стью взгляда на картине сверху вниз, себе под ноги, а не вверх

в небо или вдаль. для них важно разглядеть то, что происходит

у них перед глазами. У дюма, например, встречаются «атмо-

сферные» картинки, наполненные светом, передающие ощу-

щение зноя, свежести или влажности воздуха после дождя. Это

похоже на восприятие мелких сверкающих на солнце пылинок,

витающих в воздухе. таким образом они выражают свою особую

способность ощущения пространства.

2. Интуиция. для интуитов характерны более абстрактные

изображения предметов, легкие и воздушные, с размытыми кон-

157

Тангеманн О.Б.

турами или только частично прорисованными, фантазийными,

сказочными сюжетами, необычными формами и открытым про-

странством.

Формы предметов не округлые и плавные, как часто на кар-

тинках у сенсориков, но имеют заостренные, вытянутые и ломан-

ные линии. Это передает хрупкий и подвижный характер интуи-

ции как неясного образа (Би), который то появляется, то исчезает

и может в любой момент испариться. движение образов на кар-

тине уходит ввысь, вдаль, в небо или по спирали. часто можно

встретить изображение дороги, уходящей в небо; лестниц, вер-

шин гор, качелей, башен, неба, космоса, полета, и всего того, что

символизирует оторванность от земли и устремляет наши мечты

в будущее. Это также пейзажи и фото с высоты птичьего полета

(чи), которые открывают новый ракурс видения уже известно-

го и создают целостное впечатление об объектах. таким образом,

передается желание двигаться вперед, к новому и неизведанному,

бесконечному, не ограниченному пространством и временем. при

этом в картинах суперид-типов часто присутствуют полуразва-

лившиеся и заросшие здания, как отпечаток изменений во време-

ни (Би).

3. Этика. в картинах этиков, как правило, присутствуют

люди, дети, игрушки, детеныши животных и цветы. люди и жи-

вотные изображены либо реалистично, либо сказочно и с добрым

юмором. лица показаны полностью и хорошо прорисованы, что-

бы передать настроение и личностные качества человека. в кар-

тинах этиков встречаются одушевленные художником неживые

предметы.

4. Логика. в картинах логиков также могут присутствовать

люди, дети, цветы, но чаще это природные ландшафты, строения,

корабли, различные механические и прочие предметы обихода —

все то, что может быть интересно с логической точки зрения. как

правило, в картинах логиков мы встречаем обилие геометриче-

ских форм, будь то симметричные, классические формы предме-

тов у рационалов или хаотичные у иррационалов. изображения

людей нередко носят символический характер, являются карика-

турными, не эмоциональными или плохо прорисованными. соз-

158

Тип личности и искусство

дается ощущение, что лицо и выражение эмоций здесь не име-

ло значения или вовсе мешало изображению. теперь обратимся

к картинам, в которых можно заметить функциональные профи-

ли — пары функций во взаимосвязи. начнем рассмотрение с сен-

сорики. следует помнить, что нет слишком жесткого разделения

в предпочтениях. У логиков встречаются этические картины,

а у сенсориков — интуитивные и т.д. тем не менее функциональ-

ные профили могут быть очень заметны в подборках клиентов

и показательны в отношении типа личности. Бывает так, что

в списке появляются всего лишь одна-две характерные карти-

ны, которые указывают совершенно однозначно на тот или иной

тип. в таком случае тип узнается мгновенно примерно также, как

вы порой узнаете тип визуально. типичные картинки облегчают

и ускоряют процесс невербальной диагностики. поэтому в про-

цессе освоения невербального метода важно для себя замечать,

какие картины чаще встречаются у тех или иных типов и какие

картины можно отнести к показательным в отношении функцио-

нального профиля.

У динамичных логиков-сенсориков (лсЭ и сли) особый ин-

терес вызывает вода, море, водоемы, водопады, потому что вода

относится к интровертной сенсорике Бс. если этиков-сенсори-

ков привлекают яркие букеты с цветами и картины с людьми, то

у логиков на картинах чаще встречаются природные ландшафты,

например, стволы деревьев, здания, натюрморты и самые обыч-

ные предметы обихода. У лси и сли встречаются картины с во-

енной тематикой. сли можно отличить от всех прочих логиков

и сенсориков по интересу к самым заурядным городским пейза-

жам. Это может быть фотография старого трамвая в осенний сля-

котный день или горизонт с дымящимися трубами заводов. если

иррациональность усилена, то интерес вызывают картины скеле-

та и искажения образа человеческого, что, впрочем, встречается

иногда и у или, но чаще все же у сли. в рассмотрении человека

как материального объекта и не более того, по всей видимости,

проявляется болевая функция этики у сли как отрицание духов-

ного, этического начала. предпочтение отдается фактическому

и материальному в изображении. при этом картины сли часто

159

Тангеманн О.Б.

содержат в себе юмор и веселые страшилки, что обычно отличает

его подборку картин от подборки или.

картины слЭ могут выглядеть вполне рациональными,

если психодинамический профиль статичный или экстраверт-

ный и в подтипе рациональный тип энергии. картины слЭ мо-

гут быть и ярко иррациональными и очень похожими на эстетику

суперид, если профиль иррациональный. У этиков-сенсориков

подборки картин могут выглядеть очень похожими, но в отри-

цании могут быть разные картины. в заключение книги я скажу

несколько слов о проблемных моментах диагностики.

для или характерны несколько мрачные, драматичные

и фантазийные картины с рисунками крови, непонятных чудо-

вищ, полетов и прыжков в никуда, а также изображение стра-

дания, прикрытой нижней части лица (завязанный шарфом или

бинтом рот) и прикованного цепями тела. У типов иЭи и или

нередко встречаются картины, изображающие их оторванность

от материального мира, пребывание в сомнениях, как если бы

они не понимали, как они очутились посередине реки и куда им

дальше двигаться. их также привлекают картины, которые созда-

ют иллюзию восприятия предметов. в отличие от логиков этики-

интуиты любят шутку и юмор, сказочный сюжет. так они пе-

редают свою эмоциональность. и у тех и у других встречаются

картины с развалинами, поросшими мхом и травой — признак

функции интровертной интуиции (изменения, происходящие

с объектами во времени).

У рациональных логиков-интуитов также встречаются ска-

зочные сюжеты в картинах, но без налета мрачности и безысход-

ности, потерянности и оторванности от настоящего момента. лии

предпочитают городские улочки, дороги, тропинки в лесу, иногда

романтичные классические картины — чистые и светлые. часто

можно встретить картины с праздничной атмосферой рождества,

вечерние улицы с фонарями. в картинах лии обычно очень хо-

рошо проявлена статика городского пейзажа, часто встречаются

картины с парусниками. картины лии и лиЭ часто похожи с той

разницей, что у лиЭ в картинах ярче краски, больше простора

и воздуха, а также интереса к объектному миру — ко всему, что

160

Тип личности и искусство

происходит вокруг них. картины лиЭ более экстравертны и раз-

нообразны по своей тематике, тогда как предпочтения илЭ более

абстрактны и неожиданны по сюжету.

картинам этиков-интуитов присуща душевность. У Эии

картины более интровертны и статичны, серьезны и порою не-

сколько меланхоличны. иЭЭ привлекают яркие картины с людь-

ми, животными, цветами. Это могут быть самые обычные ста-

тичные ландшафты, красочные портреты, картины с интересным

и необычным сюжетом и образы детских поздравительных от-

крыток. картинам людей типа ЭиЭ присущ драматизм, экстра-

вертная и интровертная динамика, фантазийный сюжет. их пред-

почтения в искусстве можно порой перепутать с предпочтениями

иЭи. отличительной чертой картин ЭиЭ от картин иЭи и иЭЭ

является отсутствие юмора. Это достаточно серьезные картины.

161

Тангеманн О.Б.

ПОСЛеСЛОВИе

мы надеемся, что вы нашли эту книгу увлекательной и по-

лезной. несмотря на то, что мы постарались подобрать такие ил-

люстрации, которые сделают понимание теории и практики наи-

более понятным и легким, начинать самостоятельную практику

диагностики по невербальным предпочтениям всегда нелегко.

Уже по ходу изучения теории у вас, вероятно, возникали вопро-

сы, а на практике их будет еще больше. выявить у картины или

у целого ряда картин все необходимые критерии для определения

типа личности человека (тип психической энергии, психодина-

мический и функциональный профили) не всегда представляет-

ся возможным. может быть непонятно, что в картине выражено

ярче: интуиция или сенсорика, логика или этика, динамика или

иррациональность?

но какие-то отдельные признаки определить надежно вы

сможете всегда. Это главное, потому что конечный результат —

это сравнение ряда показателей по различным критериям.

если при определении типа личности по картинам вы увере-

ны только в каком-то одном признаке, то это лучше, чем ничего.

Будьте честны сами с собой и с типируемым. Говорите только то,

что вы смогли разглядеть в предпочтениях, и укажите на то, что

вам пока что неясно и что вы хотели бы уточнить, используя дру-

гие инструменты диагностики.

для заключительного вывода о версии типа личности про-

верьте, не забыли ли вы получить от клиента все необходимые ма-

териалы для диагностики, например, результаты ассоциативных

тестов, личные рисунки и поделки и то, что ему не нравится, раз-

дражает в музыке и искусстве. данный метод диагностики типа

личности людям обычно очень нравится. они получают массу

удовольствия, пока составляют подборку своих любимых картин.

Это дает им возможность отвлечься на какое-то время от житей-

ской суеты, поговорить и подумать о себе и о том, что приносит

им радость. типируемым также будет интересно узнать, что вы

такого интересного и необычного увидели в списке их любимой

музыки и картин. ведь люди привыкли думать, что их предпочте-

ния в искусстве и музыке никак не связаны с их внутренним ми-

162

Тип личности и искусство

ром и не могут дать представление о их внутреннем устройстве,

типологических особенностях.

если ваши типируемые затрудняются с подбором любимых

картин, а такое бывает время от времени, то в интернете они

с легкостью могут найти художественные картины и просто вы-

брать то, что им очень понравится или, напротив, вызовет силь-

ную негативную реакцию.

с подбором любимой музыки обычно сложностей не возни-

кает, даже наоборот, людям трудно выбрать для списка десять

любимых композиций и три-четыре неприятных.

в своей первой книге мы ставили задачу дать представление

об ассоциативной психодиагностике в общем и целом. можно

изложить теорию в книге и привести иллюстрации, но передать

свой десятилетний опыт в одной книге нереально. в силу объек-

тивных причин мы не смогли привести в качестве примеров те

картины, которые получали как материал для анализа от своих

клиентов. поэтому мы не стали подробно останавливаться на

предпочтениях каждого из шестнадцати типов отдельно. допол-

нительную информацию, которая не нашла отражения в книге,

вы можете почерпнуть на сайте и форуме школы ассоциативной

соционики3.

в процессе обучения методу мы заметили, что кому-то из

наших учеников легче читать тип по картинам, кому-то легче

определять его по музыке. при это важно помнить, что диагно-

стика носит комплексный характер. результаты по разным пред-

почтениям соотносятся друг с другом, с показаниями по анкете

и тестам, и только потом предлагается окончательная версия типа

и подтипа, которая обсуждается с клиентом.

мы бы очень хотели надеяться, что вместе с новым методом

диагностики вы также сочтете возможным для себя перенять

правильное отношение к клиенту и к процессу выявления типа

личности. мы хотим пожелать вам, чтобы в ходе общения с кли-

ентом вы думали о том, какое мнение сложится о вас лично как

о профессионале и как о человеке.

Школа ассоциативной соционики [электронный ресурс] / URL: http://

socionics4you.com

163

Тангеманн О.Б.

ЛИТераТУра

1. Аугустинавичюте А. выдержки из писем 1987–1991гг. [элек-

тронный ресурс] / URL: http:/ socioniko.net/ru/articles/aug-perepiska.

html.

2. Аугустинавичюте А. о дуальной природе человека / а. аугу-

стинавичюте. — киев: изд-во международного института социони-

ки, 1997.

3. Аугустинавичюте А. социон. м.: черная белка, 2008.

4. Аугустинавичюте А. теория функций. Функционика. [элек-

тронный ресурс] / URL: http:/ royallib.com/read/augustinavichyute_

aushra/ teoriya_funktsiy_funktsionika_ model_lichnosti_po_augustina-vichute.html#0.

5. Бакленд Р. магия цвета. м.: астрель, 2004.

6. Батаршев А. типология характера и личности. м.: изд-во ин-

ститута психотерапии, 2005.

7. Букалов А.В. о размерности функций информационного мета-

болизма. [электронный ресурс] / URL: http:/ socionic.info/pdf/as-p203.

pdf.

8. Гросс. Р. психология. наука сознания и поведения. лондон:

ванна пресс, 1997.

9. Гуленко В.В. выразительные возможности психических со-

стояний. человек и мир языком универсалий [электронный ресурс] /

URL: http:// socionics.kiev. ua/articles/feature-and-group/func-state/.

10. Гуленко В.В. соционическая модель (энергомодель). [элек-

тронный ресурс] /URL: http://uchoniyartist.blogspot.co.uk/2012/12/

blog-post_18.html. 11.

Гуленко В.В. теория подтипов: система

DCNH/ соционика, ментология и психология личности. — 2007.

12. Драгунский В.В. Цветовой личностный тест. мн.: Харвест,

2005.

13. Духовской Т. аспекты в соционике (аспектоника). [электрон-

ный ресурс] /URL: http:/ psychotype.ru/article/a-4.html.

14. закон сохранения энергии. [ электронный ресурс] / URL:

http:// ru.wikipedia. org.

164

Тип личности и искусство

15. Кольберг Л. дилеммы. теория нравственного развития. ди-

агностика морального сознания. [электронный ресурс] / URL: http:/

psycabi.net/testy/694- dilemmy-l-kolberga-teoriya-nravstvennogo-razvi-tiya-diagnostikamoralnogo-soznaniya.

16. Леонтьев А.Н. деятельность. сознание. личность. м.: поли-

тиздат, 1975.

17. Лытов Д. подтипы, маски, акценты.[электронный ресурс] /

URL: http:/ www.socioniko.net/ru/1.1.types/podtip.html.

18. Осипова А.А. клиент-центрированный подход к. роджерса.

общая психокоррекция. Учебное пособие. — м.: сфера, 2002 —

510 с.

19. Петрушин В.И. психологические модели отражения дей-

ствительности в искусстве // музыкальная психология и психотера-

пия. — 2008. — № 4.

20. Петрушин В.И. музыкальная психотерапия — связь с основ-

ными психологическими школами и направлениями / музыкальная

психология и психотерапия. — 2010. — № 1. — с. 86–106.

21. Пиаже Ж. о механизмах ассимиляции и аккомодации/ пси-

хологическая наука и образование — 1998. — № 1. — с. 22–26.

22. Прокофьева Т.Н. психософия а.Ю. афанасьева. [электронный

ресурс] / URL: http://www.socionics.ru/typologies/2009-07-26-16-34-15.

23. Сапегин А. о подтипах. [электронный ресурс] / URL: —

http:/ 16ego.ru/ soc/issues/subtypes.html.

24. Симпсон Л. чакровое исцеление. лондон: Гайя Букс лими-

тед, 1998.

25. Таланов В. о развитии соционики и о теории направленных

адаптационных сдвигов. [электронный ресурс] / URL: http:/ dnevnik.

bigmir.net/ article/683197/.

26. Тангеманн О.Б. ассоциативная модель / психология и социо-

ника межличностных отношений. 2009, № 1. с. 38–52.

27. Тангеманн О.Б. критерии оценки предпочтений в искусстве

через призму типологии. [электронный ресурс] / URL: http://www.

socionics. su/2016/06/ tangemann-o-kriterii-ocenki-predpochtenij-v-iskusstve-cherez-prizmu-socioniki/.

165

Тангеманн О.Б.

28. Тангеманн О.Б. опросник. [электронный ресурс] / URL:

http:/ socionics4you. com/post-1854.

29. Тангеманн О.Б. психология личности и психодиагностика:

ассоциативная типология / соционика, ментология и психология

личности. 2010, № 4. с. 65–70.

30. Тангеманн О.Б. система подтипов тпЭ — 2014. [электрон-

ный ресурс] / URL: http:/ socionics4you.com/post-465.

31. Филатова Е. соционика в портретах и примерах. м.: доброе

слово, 2006.

32. Фрейд С. новые вводные лекции по психоанализу. лондон:

Хогарт пресс, 1933.

33. Юнг К. психологические типы. спб.: азбука, 2001.

34. Якубовская Т. соционика: как разобраться в себе и в дру-

гих. — м.: аст, астрель, 2003. 281 с.

166

Тип личности и искусство

Приложение 1

анКеТа дЛЯ ОПредеЛенИЯ

ТИПа ЛИЧнОСТИ

анкета, которую разработала автор методики, ольга тан-

геманн является неотъемлемой частью ассоциативной психо-

диагностики. с ее помощью перепроверяются психические функ-

ции на соответствие с моделью а и ассоциативной моделью. Это

вербальная часть психодиагностики, которая следует за диагно-

стикой по невербальным предпочтениям и анализом результатов

ассоциативных тестов. данная анкета предназначена для записи

на видео, но может быть также использована в интервью и для

самостоятельного определения своего типа личности.

Как отвечать на вопросы анкеты?

1. сделайте выбор в пользу той или иной функции и обяза-

тельно подкрепите свое мнение фактами из жизни. важно приве-

сти достаточное количество аргументов «за» и «против». типи-

ровщик вас не видит и не знает, полагается только на то, что вы

о себе рассказываете. он может вам либо верить, либо не верить.

2. Будьте искренни и ориентируйтесь на те ситуации, кото-

рые с вами происходят обычно. не сообщайте личную информа-

цию, о которой вы можете позже сожалеть. в качестве экономии

времени видеозаписи не нужно читать описания функций вслух.

типировщики имеют перед глазами анкету и видят вопросы. сра-

зу переходите к аргументам. для типировщика важно знать, ка-

кой вы делаете выбор и почему.

3. в конце каждой части анкеты расставьте приоритеты по

функциям (функциональные расстановки — Фр). запаситесь чи-

стым листом бумаги и карандашом. в конце видеозаписи жела-

тельно показать вашу запись на камеру или прочесть ее вслух.

4. после того, как вы записали на лист бумаги свои функци-

ональные расстановки, воспользуйтесь калькулятором на сайте

Шас. сделайте скриншот результата. ваши функциональные

предпочтения можно вписывать в калькулятор и по ходу ответов

на вопросы анкеты. когда все вопросы будут рассмотрены, проч-

167

Тангеманн О.Б.

тите вслух свои функциональные расстановки, прежде чем по-

считать результат. затем прочтите вслух результат калькулятора.

если есть противоречия в вашем выборе функций, то кальку-

лятор вам об этом сообщит. правильность вывода типа и подтипа

будет поставлена под сомнение. типировщик должен иметь перед

глазами либо ваши функциональные расстановки на листе бума-

ги либо скриншот страницы с результатом калькулятора, чтобы

учесть все важные показатели.

Общая информация

• пожалуйста, представьтесь и расскажите о себе следующее:

• любимые предметы в школе, интересы, хобби;

• где вы учитесь или работаете? Хотели бы учиться или ра-

ботать?

• что ваши близкие особенно ценят в вас;

• за что вас уважают друзья и коллеги в частности;

• за что они вас чаще критикуют;

• поделитесь мыслями о своем предполагаемом типе;

• расскажите о предыдущих типированиях и результатах те-

стов, в том числе тестов Шас.

1. Функции Юнга

1.1. Логика. в спорах с людьми вы не вникаете в чувства

и мотивы людей, но находите всему объективное обоснование.

вы убеждаете ссылками на правила и факты. полагаетесь на свой

разум. не всегда понимаете реакцию других людей на ваши сло-

ва, не чувствуете отношения к себе и ждете, что люди вам сами

об этом скажут. вам бывает трудно понять не только других, но

и себя, свое отношение к чему-то или к кому-то. вам легче рабо-

тать с техникой, компьютером, цифрами.

1) мое; 2) не мое; 3) не знаю.

1.2. Этика. вы вникаете в чувства людей, умеете успокаи-

вать и вдохновлять, находите индивидуальный подход к каждо-

му человеку. вы знаете как помочь ребенку наладить отношения

с другими детьми; как сохранить хорошее настроение и передать

168

Тип личности и искусство

его другому; как поступить в сложной ситуации, когда о вас или

ваших близких говорят неправду и т.д.

1) мое; 2) не мое; 3) не знаю.

1.3. Интуиция. вы спонтанно находите выход из затрудни-

тельного положения, легко и быстро делаете выбор. предсказы-

ваете развитие событий, придумываете истории. предчувствуете

приближение опасности и грядущие перемены. вам свойственно

сомневаться, импровизировать и фантазировать. Гибко подстра-

иваетесь к обстоятельствам, умеете тянуть время, откладывать

завершение работы и находить бесконечные варианты ее усовер-

шенствования.

1) мое; 2) не мое; 3) не знаю.

1.4. Сенсорика. вы — материалист, цените красивые и каче-

ственные предметы. вы любите их трогать, касаться поверхно-

сти, держать их в руках, любоваться цветом, чувствовать запах,

проверять текстуру и качество. вы можете работать под стрессом,

с неприятными запахами и нечистотами, если это необходимо.

вы всегда можете постоять за себя и оказать давление на других.

Цените в людях открытость и практичность, деловую хватку. не

читаете между строк, не любите двусмысленность. просите при-

вести конкретные примеры, если что-то не понимаете. отдаете

предпочтение традиционным и проверенным методам. нетерпе-

ливы, часто действуете импульсивно.

1) мое; 2) не мое; 3) не знаю.

Итоги. расставьте функции от самой сильной к самой сла-

бой. например, так:

логика — сенсорика — Этика — интуиция

1. доминирующая — логика

2. компенсирующая — сенсорика

3. нейтральная — Этика

4. недостаточная — интуиция

2. аспекты

для вас особенно важны эти вопросы:

169

Тангеманн О.Б.

2.1. ЧЭ. вы — эмоциональный человек? как передать свое

настроение? как убедить, очаровать и вдохновить собеседника

на поступок? как увлечь людей за собой, вызвать в них гнев, со-

чувствие или радость? как создать глубокое впечатление в душе

человека?

1) легко; 2) трудно; 3) не знаю.

2.2. БЭ. для вас особенно важны эти вопросы: Хорошо это

или плохо? поступаю ли я по совести? как мое поведение со-

относится с нормами морали? почему нужно быть искренним

и совестливым? как люди должны относиться к друг другу?

справедлива ли эта война? кто прав и кто виноват? доверяют ли

мне люди? как предотвратить нарастание напряжения или кри-

зис в отношениях? что нужно сделать для примирения?

1) легко; 2) трудно; 3) не знаю.

2.3. ЧЛ. вы всегда найдете себе работу по душе, всегда на

пути к своей цели. вы знаете, как сделать работу быстро, эффек-

тивно и с максимальным результатом. используете инструкции

и алгоритмы. вы любите работать руками, мастерить, приводить

вещи в порядок. для вас важна любая работа. вы легко манипули-

руете инструментами, оборудованием, приборами. на «ты» с тех-

никой, доверяете своему суждению, фактам и статистике. для

вас особенно важны эти вопросы: как (сделать)? каким образом?

в какой последовательности? как использовать это прибор? как

сделать быстро и качественно? есть ли очевидные доказательства

и факты? Будет ли это работать?

1) легко; 2) трудно; 3) не знаю.

2.4. БЛ. для вас особенно важны эти вопросы: почему и для

чего это нужно? каковы причины и следствия? насколько это не-

обходимо и достаточно? правильно ли это? как это соотносится

с существующими правилами? как это можно определить, объяс-

нить, классифицировать? какие у меня права и обязанности? как

правильно аргументировать? каковы критерии истинности?

1) легко; 2) трудно; 3) не знаю.

2.5. ЧС. для вас особенно важны эти вопросы: сильный ли

я человек? Хватит ли мне упорства и силы идти до конца? смогу

170

Тип личности и искусство

ли я выстоять конфронтацию? Хватит ли у меня воли, выдержки

и физической силы справиться с соперником? по силам ли мне

эта задача? что я хочу? насколько я физически здоров, крепок

и красив? как отстоять свое мнение и защитить себя? как заста-

вить человека силой сделать то, что хочешь? как расширить свои

полномочия и завоевать авторитет?

1) легко; 2) трудно; 3) не знаю.

2.6. БС. вы — эстет и гурман. Умеете лучше всех создать ат-

мосферу отдыха, уюта и комфорта. вы знаете, как расслабиться

и успокоиться эмоционально и физически, можете помочь близ-

ким сделать то же самое. вы знаете, как правильно сочетать ин-

гредиенты в еде и аксессуары в одежде, где лучше разместить

предметы в пространстве. не тратите свои силы зря, если в этом

нет особой необходимости. предпочитаете отдохнуть лежа на ди-

ване у камина за чтением книги или просмотром фильма. окру-

жаете своих близких заботой и вниманием. следите за своим здо-

ровьем и внешним видом.

1) легко; 2) трудно; 3) не знаю.

2.7. БИ. вам свойственно все ставить под сомнение и трудно

принимать решение здесь и сейчас. поэтому вы теряете шансы

и думаете, что могло бы произойти в прошлом, если бы вы по-

ступили иначе. вы чувствуете время, предчувствуете опасность

и выгодный момент. часто обращаетесь мыслями в прошлое, меч-

таете о будущем. для вас важно предвидеть и предугадать, что

может произойти в будущем, если вы начнете действовать сейчас.

для вас особенно важны эти вопросы: когда следует принять ре-

шение? не лучше ли подождать и посмотреть, что произойдет?

что было и что будет? каким будет результат, если поступить так

или иначе? есть ли причины для сомнений? не стоит ли отло-

жить принятие решения? Быть или не быть?

1) легко; 2) трудно; 3) не знаю.

2.8. ЧИ. вас считают находчивым, изобретательным и инте-

ресным человеком. вы полны идей, делаете и изучаете только то,

что вам интересно и то, что вы считаете перспективным. вас при-

влекает все новое, будь это новые люди, новые теории или новин-

171

Тангеманн О.Б.

ки изобретений. вы любите сравнивать варианты и проводить па-

раллели нового с тем, что вам уже известно. вам нравится искать

и находить ответы на сложные вопросы, а также пути выхода из

проблемных ситуаций. вам доставляет удовольствие, когда люди

замечают ваши уникальные способности и восхищаются вашими

успехами и достижениями. вам нравится выделяться на общем

фоне и демонстрировать свои знания. для вас особенно важны

эти вопросы: интересно ли мне это занятие? в чем суть, пробле-

ма, смысл и содержание? что в этом особенного, нового, уникаль-

ного? есть ли у меня выбор? насколько это необычное и перспек-

тивное занятие? смогу ли я найти решение этой проблеме? знаю

ли я ответ на вопрос?

1) легко; 2) трудно; 3) не знаю.

Общий итог записывается следующим образом, например:

1. логика 2. сенсорика 3. Этика 4. интуиция

Мои: Бл, чл, Бс, чи

Не мои: чЭ, Би

Под сомнением: БЭ, чс

для расчетов следует перейти на сайт Школы ассоциативной

соционики. если вам нужна более подробная информация о том,

как записывать анкету на видео, то можете посмотреть видео-

запись по ссылке4.

Ссылка на видеозапись: https://www. youtube.com/watch?v=eD66Q3gIpEE

172

Тип личности и искусство

Приложение 2

СеманТИКа ИнФОрмаЦИОнныХ аСПеК-

ТОВ5

аспект&символ

проявление

деловая логика

движение — это жизнь! «мы рождены, чтоб сказку сделать

(черная логика

былью, преодолеть пространство и простор, нам разум

чл)

дал стальные руки-крылья, а вместо сердца — пламенный

мотор». авиа-марш. музыка Ю.а. Хайт. слова п.д. Герман.

трудовая занятость, занятия спортом, ходьба. труд и органи-

зация труда воспринимаются как ценность и смысл существо-

вания человека. невозможно усидеть без дела или ни чем не

заниматься и тратить время впустую. предпочтение отдается

практической деятельности, работе руками. склонность

к занятию бизнесом и предпринимательству. повышенная

физическая активность, высокая работоспособность; развитое

чувство хозяина. особое внимание уделяется постановке цели

и достижению результата, расчету прибыли, созданию новых

технологий, поиску выгоды. Цифры, подсчеты, инструкции,

эксперименты, сбор статистики и фактической информации

являются неотъемлемой частью проявления деловой логики.

структурная

если я мыслю, то я существую. Это утверждение рене декарта

логика (белая

о мыслящей субстанции — сознании, требованием которой

логика Бл )

является ясность и отчетливость. склонность к логическому ана-

лизу, поиску причин, следствий явлений и поступков людей.

стремление к систематизации и упорядочиванию объектов

окружающего мира, собственных мыслей. отдается предпо-

чтение схематичному изложению информации, использова-

нию классификаций и таблиц. объективное и беспристраст-

ное суждение, человеком движет в первую очередь разум.

тщательная и глубокая проработка вопросов, скрупулезность,

детальный разбор и анализ проблем.

При частичном использовании описаний аспектов В. Блохина [15]

173

Тангеманн О.Б.

Этика эмоций

если я выражаю эмоции, то я живу. «вся жизнь — борьба, по-

(черная этика чЭ) кой нам только снится» — эта цитата а. Блока как нельзя луч-

ше отражает суть данной функции. способность выражать

свои эмоции открыто и заражать ими окружающих. Умение

растормошить и завести толпу, заставить людей плакать

и смеяться, вдохновить и увлечь за собой. яркие ораторские

качества, стремление к лидерству и наставничеству. общитель-

ность и контактность. трудно переносить одиночество, не

делиться своими чувствами и мыслями. тонкая ориентация

в эмоциональном мире других людей. отслеживание изме-

нения эмоционального состояния и своевременная реакция.

способность к эмпатии, умению понять и почувствовать

настроение другого человека, а также сильно и длительно

сопереживать. в состоянии сильного возбуждения чувства

не подавляются, но открыто выражаются. выражение эмоций

воспринимается как острая необходимость и жизненный при-

оритет. решения принимаются в зависимости от эмоциональ-

ного состояния здесь и сейчас. жизнь без эмоций и чувств,

любви и переживаний не имеет смысла.

Этика отношений если я люблю, то я живу. «люблю, люблю, но реже говорю

(белая этика БЭ)

об этом. люблю нежней, но не для многих глаз. торгует чув-

ством тот, что перед светом всю душу выставляет напоказ».

строки из сонета Уильяма Шекспира замечательно подходят

для описания данной функции. внимание сосредоточено на

чувствах, на вопросах добра и зла. моральный долг, ответ-

ственность, порядочность, честность, искренность и чистота

помыслов — относятся к сфере человеческих отношений

и, таким образом, к функции этики отношений. желание

соответствовать нравственным стандартам общества и учить

других их соблюдению, поддерживать традиции, судить

и рассуждать на тему морали (хорошо/плохо), разбираться

в отношениях людей, оценивать чувства и потребности

других людей как свои собственные. чувствовать людскую

радость и боль. тонкое различение настроения окружаю-

щих, интерес к отношениям в коллективе, умение улаживать

споры и избегать ссоры. милосердие, верность и надеж-

ность — качества, которые помогают убедить окружающих

в собственной правоте, завоевать доверие людей. естествен-

ным является желание быть нужным коллективу, приносить

пользу и быть примером нравственной чистоты. симпатии

и антипатии не афишируются и даже скрываются от самого

себя.

174

Тип личности и искусство

волевая сенсорика если я владею, то я живу. «пришел, увидел, победил» —

(черная сенсорика слова императора Юлия Цезаря о быстрой и решительной

чс)

победе отражают стремительность и напор функции волевой

сенсорики. сила воли как путь к достатку, признанию,

авторитету, неотъемлемо связана с умением взять то, что

тебе принадлежит. решительность и напористость, быстрота

реакций. ориентация на материальные ресурсы и расшире-

ние своего влияния во вне. в помощь либо расчетливый ум,

либо внешний блеск и популярность, а лучше и то и другое

вместе. желание быть центром вселенной, светить всем как

солнце, покорять сердца людей и иметь свободу действий

в соответствии со своими многочисленными желаниями.

спонтанность решений, импульсивность поступков, кра-

сота и грация — все смешалось в характеристике данной

функции. нетерпение и страстность натуры приводит порой

к поспешным действиям и непредвиденным негативным

последствиям. Уверенность в себе и своих силах, отсутствие

сомнений, колебаний и проволочек. Умение работать под

давлением и самому оказывать давление на других людей,

стойко защищать свои интересы. Быстро распознавать воле-

вые качества других людей. проявление упорства в преодо-

лении целей, настаивание на своем. программные черные

сенсорики имеют от природы великолепные организаторские

способности, умеют расставить подчиненных по местам и ка-

ждому найти дело. сложные вопросы решаются мгновенно

и преподносятся в форме приказаний, чтобы не только сам

черный сенсорик, но и люди в его окружении оставались в то-

нусе и полной боевой готовности на случай необходимости.

как правило, не ждет разрешения и берет сам от жизни все,

что ему нужно. с удовольствием перекладывает свои заботы

на плечи окружающих.

175

Тангеманн О.Б.

сенсорика

если я ощущаю, то я живу. автоматически отслеживаются

ощущений, белая

малейшие изменения своего физического самочувствия и

сенсорика (Бс)

самочувствия окружающих. Хорошее знание своего тела,

где и что болит. Белый сенсорик может легко представить,

каким будет ощущение от прикосновений к разным

предметам, или чувство боли от удара. наблюдая за кем-то

со стороны, способен воспринимать чужие ощущения тела

как свои собственные. неожиданно уловив знакомый запах

духов, легко погружается в череду воспоминаний прошлого

и ощущает прошлое так же ярко, как настоящее. осознанно

избегает суету и лишний стресс, сохраняет силы и энергию,

предпочитая отдых на диване перед телевизором или на

природе у воды. в почете рыбалка и шашлыки. настроение

переменчиво. работоспособность может резко упасть при

наличии неприятных запахов, шума, резкой смены температуры

или влажности. людей с программной функцией Бс отличают

медлительность, конкретность мышления и восприятия, их

внимание обычно приковано к деталям. трудность возникает

в понимании отвлеченных идей и теорий, больших по объему

текстов, где не однозначен и не очевиден смысл сказанного.

предпочтение отдает ручному труду и работе с материальными

объектами, например, вышивке, изготовлению ключей,

ремонту обуви, пошиву одежды, приготовлению пищи,

садоводству, ремонту техники и т.п. выбор занятости

частично зависит от того, какая функция компенсирует работу

сенсорики ощущений. Белым сенсорикам свойственно чувство

прекрасного, понимание гармонии формы. их внешность,

как правило, чистая и ухоженная, добротная одежда.

замечена также прижимистость, склонность к накопительству

и коллекционированию красивых добротных вещей, поделок,

произведений искусства, инструментов, холодного оружия,

бутылок необычной формы и т.п.

176

Тип личности и искусство

интуиция

если я не перестаю удивляться, то я живу. жизнь — это

возможностей

загадка, а отгадка часто приходит неожиданно в форме

(черная интуиция)

озарения, когда ее менее всего ожидаешь. знание, пришедшее

чи

к нам без каких-либо усилий, можно сравнить с подарком

или золотым ключиком к потайной двери в каморке папы

карло. за дверью нас ждет новый мир, полный возможностей

и неожиданностей. Главное, это вовремя открыть дверь в новый

мир и не упустить свой шанс. впрочем, черные интуиты не

опечалятся потерей шанса, так как знают, что жизнь всегда

полна возможностей, надо лишь держать нос по ветру

и не зевать. интуиция превращает жизнь в нескончаемое

приключение. в погоне за новыми возможностями,

перспективными начинаниями, далеко не всегда удается

остановиться и довести начатое до конца. в результате, сырых

идей всегда намного больше, чем осуществленных проектов.

жажда знаний толкает все время вперед, к разрешению

новых необычных и трудных задач. практика и опыт

придают веру в себя, уверенность в своих способностях.

желание быть первопроходцем и первооткрывателем,

нести свет знаний людям, выполнять уникальные проекты,

находить неожиданные, оригинальные решения. только при

наличии личного интереса к делу возможно вдохновение

и творчество, без которых жизнь во многом теряет свою

привлекательность для черного интуита. Утомляет

однообразие, скучная и монотонная работа. нет желания

подолгу заниматься одним и тем же делом и в особенности

бытовыми проблемами. зачастую игнорирует свое

здоровье, не обращается вовремя к врачу. погоня за

новыми впечатлениями приводит к частой смене не только

увлечений, но и друзей. круг знакомых довольно большой

и постоянно растет. способность быстро распознать

потенциальные возможности людей делает черных интуитов

прирожденными психологами. им хочется делиться своими

открытиями с другими, удивляться и удивлять. виртуозны

в ораторском искусстве, способны убедить и заинтересовать

идеями самых равнодушных и далеких от их мира людей.

черные интуиты находят себя профессионально в самых

разных областях науки и техники — от ученого, новатора

и изобретателя, до работника рекламы и продавца.

177

Тангеманн О.Б.

интуиция времени если я мечтаю, то я живу. «Быть иль не быть — вот в чем

(белая интуиция

вопрос» — строка из монолога Гамлета трагедии Уильяма

Би)

Шекспира в переводе Бориса пастернака. интуиция смут-

ного предчувствия, сомнения и воображения проявляется

в динамичном восприятии и ассоциативном потоке сознания,

в гуманитарных и артистических наклонностях. любимое

занятие белых интуитов — предаваться мечтам и фантазиям,

рассуждать на глобальные темы. в том числе, и повторяю-

щиеся разговоры обо всем и ни о чем конкретном, переходы

на посторонние темы приводят к тому, что после нескольких

часов общения так и не удается выразить основную мысль

или прийти к заклю-чению. принятое решение, сложившееся

мнение могут резко измениться спустя несколько часов.

типичны размышления о том, какой могла быть жизнь

сейчас, если бы иначе сложилась та или иная ситуация

в прошлом. поиск ответов на волнующие вопросы и невоз-

можность остановиться на одном из вариантов. ощущение

недосказанности, состояние неопределенности является

естественным для белого интуита. автоматически отслежи-

ваются изменения, происходящие с объектами во времени

ипространстве: как выросли деревья, износилось платье и т.п.

ожидание негативного развития событий, смутное предчув-

ствие, желание предупредить близких, поделиться своими пред-

чувствиями. нередко такого рода предупреждения вылива-

ются в поток критики. нежелание вмешиваться в естественный

ход событий, принимать решение здесь и сейчас приводит

к тому, что какие-то из возможностей безвозвратно потеряны,

а сам человек плывет по течению и чувствует себя соломин-

кой в открытом море. позиция выжидания, нерешительности

и неуверенности в своих силах ассоциируется в соционике

с понятием виктимности. интуиция времени означает так же,

что человек может предвидеть и предсказать события в будущем

и выбрать правильное время для поступка, например: выгодно

вложить деньги, успеть вовремя выкупить или продать что-то,

открыть бизнес и т.п. У программных белых интуитов обычно

отсутствует страх за будущее. ощущают себя в потоке собы-

тий, гибко подстраиваются под изменяющиеся обсто-

ятельства. для них гораздо более полезно найти ответ самим,

потому что они часто сомневаются в ответах других и часто

меняют свое мнение.

178

Тип личности и искусство

си

зр

Эи

зр

рэго-типы

зр

упе

лс

ли

зр

1

Эи

зр

рд

6

ИЯ

Эи

дп

зр

рд

д-типы

ри

. Тангеманн.

зр

упе

сл

шен

ений

нош

ли

зр

рд

х от

ение 3 ОТ

рд

зр

отредактирована

рд

зр

ные

тертипн

Эи

Прило

а ин

о-типы

Эг

лс

рд

зр

ТИП

стинавичюте,

Таблиц

рд

зр

ер

Аугу

А.

ЭЭ

рд

ом

Ин

ЭЭ

рд

ученик

-типы

ом,

Ид

рд

Эл т л

рд

Ляшкявичюс В.

сихо-

тип

ЭЭ

ли

Эи

д-типы

сл

лс

Эи

сл

Сост.

аш п

179

Тангеманн О.Б.

им

рд

верти-

лд с т рд

с ваш

рд

лд

в левом

партнера

рд

лд с

вы)

тип

й (

вк

свой строки

вк з

ие

вы)

одзаказны

й (

найдите

вк а з

ересечен

вк з з а

ие

евизуемы

вы), з —

таблице

по

сти

ик (

ополнен

строчке. п

но

ений

лож

вы), р — р

дп

олное д

ения.

аказ: заказч

отношх в верхней

ли п

льны

ения

дества

тнош

ения

е о

й противопо

зр

ения и

тнош

ения

олудуа

тнош

ктивации

тнош

лно

тнош

е о

уперэго

вазитож

евизии: ревизор (

оциального з

партнера

е о

зр

тнош

е о

интертипны

е о

тнош

е о

ны

ения п

е о

ия

ения к

и тип нтертипны

ны

зр

ения а

ения по

ения с

ения р

ения с

а и

льны

тнош

дественны

ираж

еловы

тнош

зр

уа

тнош

ет н

зеркальны

конфликтны

тож

родствен

определен столбце

—

–

каж

д —

—

л — в —

ля

си

д П а м П зр — К Т рд — С д К р

ли

лс

Эи

кальном типом у

180

Тип личности и искусство

Признаки типов психической энергии в искусстве

Интроверсия

1 — «Голубой грот на капри», я. альт

4 — «летний пейзаж», и. репин

2 — «рынок в Брюсселе», Э. Буден

5 — «вилла у моря», а. Бёклин

3 — «конец короткого зимнего дня»,

6 — «дама с муфтой», Г. климт

дж. Фаркухарсон

181

Тангеманн О.Б.

Экстраверсия

10.

7 — «Бретонка с бельем», п. серюзье

9 — «женщина в красном», Э. мунк

8 — «девушки на волге», к. петров-водкин 10 — «исход из египта», р. дадд

Рациональность

11.

12.

11 — «Хозяйка и служанка», п. де Хох

12 — «в курительной комнате», в.Ф. Бендзь

182

Тип личности и искусство

13.

14.

13 — «Утро праздника тела Христова»,

Ф.Г. вальдмюллер

14 — «портрет папы иннокентия X», д. веласкес

Иррациональность

15.

16.

18.

17.

15 — «калибан», Ф. марк

16 — «ягненок», п. клее

17 — «пять купальщиц», п.сезанн

18 — «портрет анны зборовской», а. модильяни

183

Тангеманн О.Б.

Динамика

19.

20.

22.

21.

24.

19 — «дева мария», к. дольчи

20 — «лунная зимняя ночь», Э. кирхнер

21 — «Гроза над дордрехтом», а. кёйп

22 — «красный всадник», к. петров-водкин

23 — «волна», Г. курбе

24 — «под лимонными деревьями», к. моне

23.

184

Тип личности и искусство

Экстравертная динамика

25.

26.

27.

2 5 — «Большевик»,

Б. кустодиев

26 — «Гитарист»,

ж. Грёз

28.

27 — «доктор Габриэль тапи»,

а. де тулуз-лотрек

28 — «иосиф и жена потифара», к. чиньяни

Интровертная динамика

25.

26.

25 — «ла Гулю и валентин»,

а. де тулуз-лотрек

26 — «объятия», Э. Шиле

185

Тангеманн О.Б.

27.

28.

27 — «пирамиды у пор-котон (скалы в Бель-иль)», к. моне

28 — «озеро аннеси», п. сезанн

Эстетика Эго

29.

30.

32.

31.

29 — «композитор

31 — «две женщины на берегу средиземного

а.Г. рубинштейн», и. репин

моря», а. матисс

30 — «на морском берегу»,

32 — «Улица сен-дени в день национального

п. Гоген

праздника. 30 июня 1878», к. моне

186

Тип личности и искусство

33.

34.

36.

35.

37.

38.

33 — «Белые и желтые хризантемы»,

36 — «Генерал н. д. скобелев на

Г. кайботт

коне», н. дмитриев-оренбургский

34 — «Царевич антиох и стратоника»,

37 — «девочка и фарфор»,

ж. Энгр

а. Головин

35 — «в портсмутской гавани», дж. тиссо

38 — «нареченная» Ф. кричевский

187

Тангеманн О.Б.

39.

40.

39 — «обретение мощей апостола марка», тинторетто

40 — «Фаэтон и три женщины», Г. моро

Эстетика Ид

41.

42.

44.

43.

41 — «пейзаж мурнау», а. явленский

43 — «Гора», в. кандинский

42 — «натюрморт. ковер и гиацинты», 44 — «две женщины у раковины»,

о. макке

Э. кирхнер

188

Тип личности и искусство

45.

46.

48.

47.

45 — «сатир и женщина с корзиной

47 — «в цирке», Б. Григорьев

фруктов», п. рубенс

48 — «женщина с цветком», п. Гоген

46 — «кошка и птица», п. клее

Эстетика Суперид

49.

50.

49 — «злые матери», дж. сегантини

50 — «мученичество святого себастьяна», о. редон

189

Тангеманн О.Б.

51.

52.

53.

54.

55.

56.

51 — «путешествие», Ф. каван

52 — «туалет», Г. моро

53 — «Бедный поэт» к. Шпицвет

54 — «саломея», Ф. фон Штук

55 — «Ундина приходит в дом рыбака», и.Фюссли

56 — «мадонна сухого дерева», п. кристус

190

Тип личности и искусство

57.

58.

59.

60.

61.

57 — «сидящая в шезлонге

61.

и вытирающаяся», Э. дега

58 — «зима на побережье», Э. мунк

59 — «Цыган», Х. сутин

60 — «злая сестра», Б. Григорьев

61 — «автопортрет с женой и дочерью»,

Ф. малявин

191

Тангеманн О.Б.

Эстетика Суперэго

62.

63.

64.

65.

66.

67.

192

Тип личности и искусство

68.

69.

70.

193

Тангеманн О.Б.

62 — «натюрморт с кубком-наутилусом», м. Буллема де стомме

63 — «молчание», н. нестеров

64 — «вид на мост», я. ван дер Хейден

65 — «вид на париж с монмартра», а. Хитусси

66 — «портрет госпожи сэндис», л. коль

67 — «виль-д’авре», к. коро

68 — «весенний вечер», п. Хёккер

69 — «март», и. левитан

70 — «на террасе», а. степанов

71 — «мечты», в. поленов

72 — «вид на смольный монастырь со стороны Большой охты», а. Боголюбов

71.

72.

194

Тип личности и искусство

Психодинамические профили

Рациональный профиль

73.

74.

76.

75.

77.

73 — «неизвестная»,и. крамской

74 — «на икулах», дж. арджент

75 — «ощипывание рождественского

гуся», а. Юнкер

76 — «свежий ветер», и. левитан

77 — «марс и рея сильвия», п. рубенс

Иррациональный профиль

78.

79.

78 — «старый

садовник», п. сезанн

79 — «автопортрет»,

п. клее

195

Тангеманн О.Б.

80.

81.

82.

80 — «терновый венец», а. явленский

81 — «жизнь и смерть», Г. климт

82 — «во время дождя», Ф. марк

Экстравертный профиль

83.

84.

85.

86.

83 — «Эмигранты», а. томаси

84 — «вербный торг у спасских ворот», Б. кустодиев

85 — «поклонение волхвов», с. Боттичелли

86 — «обнаженная с кошкой», Ф. марк

196

Тип личности и искусство

87.

88.

87 — «натюрморт со скатом», Х. сутин

88 — «клеопатра. прибытие в киликии», У. Этти

Интровертный профиль

89.

90.

197

Тангеманн О.Б.

89 — «я запираю дверь к себе», Ф. кнопф 90 — зимний пейзаж», я. ван рёйсдал

91 — «Энигма», а. агаче «

92 — «длинный мост в копенгагене при лунном свете», к. Эккерсберг

93 — «страстный четверг», о. пимоненко

91.

92.

93.

198

Тип личности и искусство

94.

95.

97.

96.

94 — «пара на коне»,

в. кандинский

95 — «романтический

пейзаж»,в. кандинский

96 — «портрет молодого

человека», л. лотто

97 — «девушка с жемчужной

сережкой», я. вермеер

Статичный профиль

98.

99.

100.

98 — «иоанн креститель в пустыне»,

Г. тот синт янс

99 — «вид на дворец Фредериксберг», с. Энрикес

100 — «мальчики рисуют», с. риббинг

199

Тангеманн О.Б.

101.

102.

104.

103.

105.

106.

107.

101 — «русская венера», Б. кустодиев

102 — «мост в севре», а. руссо

103 — «вид дельфта», я. вермеер

104 — «портрет джозефа Брамера», р. анри

105 — «женщина с мандолиной», Х. Грис

106 — «девочка с бидоном», Б. Григорьев

107 — «коттедж. дверь в коттедж», а. Гленденинг

200

Тип личности и искусство

Динамичный профиль

108.

109.

110.

111.

112.

114.

113.

108– «кони нептуна», У. крейн

109 — «портрет танцора александра сахарова»,

а. явленский

110 — «красный город», м. верёвкина

111 — «колдовство», Э. вюйар

112 — «закат», а. куинджи

113 — «танцовщица мадлен», а. фон келлер

114 — «сумерки. венеция», к. моне

201

Тангеманн О.Б.

115.

116.

117.

118.

119.

115 — «портрет всеволода Эмильевича мейерхольда», Б. Григорьев

116 — «дарьяльское ущелье», Г. занковский

117 — «мессалина», а. тулуз-лотрек

118 — «весна», к. моне

119 — «состояния духа II: те, что уходят», У. Боччони

Функциональные профили

Сенсорика

120.

121.

120 — «олень

в зоопарке»,

а. фон менцель

121 — «так мы

стираем нашу

одежду»,

дж. лесли

202

Тип личности и искусство

122.

123.

124.

125.

126.

127.

122 — «натюрморт с тарелкой

125 — «три англичанки в окне»,

лимонов», дж. Гарцони

Г. курбе

123 — «зоопарк», Б. Григорьев

126 — «Фарфор и цветы», а. Головин

124 — «заяц», а. дюрер

127 — «расчесывая волосы», Э. дега

203

Тангеманн О.Б.

128.

129.

128 — «источник»,

п. ренуар

129 — «женщина

в красном»,

а. архипов

Интуиция

130.

131.

132.

133.

130 — «Город в литве», м. веревкина

131 — «розовый куст на лугу», Ф. Ходлер

132 — «Большое дерево в деревне на юге Франции»,

Х. сутин

133 — «дон кихот и санчо панса», о. домье

204

Тип личности и искусство

134.

135.

136.

137.

138.

139.

134 — «древний ужас», л. Бакст

135 — «Береза на фоне горы стетинд», п. Балке

136 — «терраса кафе с плакатами», Ю. саэки

137 — «Улица Унтер-ден-линден в Берлине»,

а. Билинская-Богданович

138 — «все святые II», в. кандинский

139 — «полдень. в окрестностях москвы», и. Шишкин

205

Тангеманн О.Б.

140.

141.

140 — «лето»,

Б. моризо

141 — «руины у моря»,

я. Бот

Этика

142.

143.

144.

145.

142 — «невинность», л. коринт

143 — «черный брауншвейгский гусар», дж. милле

144 — «нахождение спасителя во Храме», У. Хант

145 — «портрет женщины», Э. альмквист

206

Тип личности и искусство

146.

147.

148.

149.

145 — «лето», а. Цорн

147 — «ночной эффект», Г. климт

148 — «портрет принцессы м.Ф. лихтенштейн», Ф. фон амерлинг

149 — «Фея моргана», Ф. сэндис

Логика

150.

151.

150 — «в море»,

а. Эдельфельт

151 — «развлечения

художников»,

Э. кирхнер

207

Тангеманн О.Б.

152.

153.

154.

155.

156.

157.

152 — «Христос и женщина,

154 — «Город р», п. клее

обвиняемая в прелюбодеянии»,

155 — «красный и синий кони», Ф. марк

п. Брейгель-ст.

156 — «ледник розенлау», п. мондриан

153 — «обнаженная»,Э. Шиле

157 — «тирольский ландшафт», к. Шух

208

Тип личности и искусство

158.

159.

160.

158 — «дома в сент-айвс», а. Уоллис

159 — «постройка лодок», Б. моризо

160 — «монтегю-стрит в лондоне»,

в. Хаммершёй

Этика и сенсорика

161.

162.

163.

161 — «девушки, прикрепляющие цветы

на шляпу», п. ренуар

162 — «дама в розовом платье с цветами»,

в. чехурский

163 — «женщина с зонтиком», и. крамской

209

Тангеманн О.Б.

164.

165.

166.

167.

164 — «в римской остерии», к. Блох

166 — «девушка в испанском жакете»,

165 — «Без работы», ж. Бастьен-

п. ренуар

лепаж

167 — «серебро и золото», т. мостин

Логика и сенсорика

168.

169.

168 — «У берега моря. крым», и. левитан

169 — «каскады папского дворца

в окрестностях рима», Ф. матвеев

210

Тип личности и искусство

170.

171.

172.

173.

174.

175.

170 — «железнодорожный мост в аржантёе», к. моне

171 — «молочница», м. Бойчук

172 — «вид на священную дорогу», к. Эккерсберг

173 — «косарь», к. малевич

174 — «крестьянин. Фрагмент», Б. Григорьев

175 — «самсон и филистимляне», к. Блох

211

Тангеманн О.Б.

176.

177.

178.

179.

176 — «прибрежный пейзаж», Г. курбе

177 — «Барашек и пасхальный стол с летящими ангелами», н. пиросмани

178 — «три рыбацкие лодки», к. моне 179 — «Голова медузы», Ф. фон Штук

Интуиция и логика

180.

181.

182.

180 — «лары», п. нэш

181 — «вацманн», й. даль

182 — «зимний пейзаж», д. ван Хейль

212

Тип личности и искусство

183.

184.

186

185.

187.

183 — «дерево поздней осенью», Э. Шиле

184 — «контр-композиция VI», т. ван дусбург

185 — «дерево а», п. мондриан

186 — «российский фрегат на якоре в Эльсиноре»,

к. Эккерсберг

187 — «пьеро»,а. модильяни

213

Тангеманн О.Б.

188.

189.

190.

191.

188 — «сильная мечта», п. клее

190 — «Голубь», Ф. марк

189 — «собор святого вита», л. коль

191 — «внутренний альянс»,

в. кандинский

Интуиция и этика

192.

193.

192 — «сон пастуха», и. Фюссли

193 — «за столом», п. левченко

214

Тип личности и искусство

194.

195.

196.

197.

198.

199.

194 — «два лада», м. нестеров

195 — «осуждение Фауста», а. Фантен-латур

196 — «сострадание», У. Блейк

197 — «впечатления о лондоне», а. Цорн

198 — «Гвоздики, лилии, розы», дж. сарджент

199 — «мечта», о. редон

215