Роза Иерихона

 

 

Роза Иерихона символизировала на Востоке веру в вечную жизнь: это растение было символом воскресения из мёртвых. Связано это было с тем, что когда кладёшь это сухое и колючие растение в воду, оно оживает, начинает распускаться.

Например, у писателя И.А. Бунина Роза Иерихона вызывает чувство ностальгии, заставляет вспомнить его путешествие на Восток. В 1907 году он прибыл в Палестину вместе со своей женой Верой Муромцевой. Это было их первое совместное путешествие, оказавшее большое впечатление на Бунина и его супругу. Они ещё долго вспоминали с теплотой эту поездку, а Роза Иерихона, несомненно, упрощала им эту задачу.

2017 г.

 

Зачем изучать историю Средних веков?

Историю Средних веков нужно изучать для того, чтобы знать прошлое, то, что было, когда нас ещё не было. Интересно узнать о том, что было после распада Западной Римской империи и до Нового времени.

Чаще я встречаю людей, которые думают, что в Средние века жили только благородные рыцари и красивые дамы, а как было на самом деле хочется узнать. Например, сначала я думала «Ну, история – так история. Ничего особенного.» А сходив на один урок в школе в шестом классе, я уже узнала, что есть даже наука, изучающая Средние века – медиевистика, что Средние века делятся на три культа: Раннее, Зрелое и Позднее Средневековье, а сходив на большее количество занятий, ну, например, всю первую и вторую четверть, я узнаю ещё больше.

2013 г.

 

В чём разница между целью и мечтой?

В чём разница между целью и мечтой? По моему мнению, цель и мечта – абсолютно разные вещи. Цель можно достичь, если упорно трудиться, правильно поставить перед собой задачи и постепенно решить их одну за другой. Мечта же недостижима. Это всего лишь какой-то образ, представление о том, «как было бы хорошо, если…»

В произведении Гончарова «Обломов» целеустремлённым можно назвать Андрея Штольца, а главного героя, Илью Ильича Обломова, - мечтательным. Штольц не уставая движется к цели. Он знает, что для того, чтобы чего-то добиться, недостаточно только размышлять. Поэтому он твёрдо ставит перед собой цель и постоянно действует, идёт к ней. А Обломов, напротив, думает целыми днями, лёжа на диване, и не стремится принимать решения, необходимые для достижения цели. Обломову даже снится картина, в которой Илья ведёт тихую и размеренную жизнь в деревне, кажущуюся ему идеальной. Люди там не торопятся и не суетятся, как в столице. Даже природа в Обломовке спокойна. Мечты Обломова становятся целями и воплощаются в жизнь, только когда за них берётся Штольц. Не только мечты Обломова превратились в цели, но и мечты Акакия Акакиевича Башмачкина из произведения Гоголя «Шинель». Башмачкин так мечтал о новой шинели, что в результате решил, что она действительно необходима. Он начал экономить, жил мыслью, что когда-нибудь у него появится новенькая шинель. Акакий Акакиевич её купил, но радоваться покупке ему пришлось недолго: долгожданную шинель украли. И теперь, когда у него не было с собой даже старенькой шинели, он возвращался домой в мороз, заболел и умер.

В общем, разницу между целью и мечтой есть, и она большая, как разница между Ильёй Обломовым и Андреем Штольцем. Также на примере литературных героев мы можем понять, что вредно проводить время в пустых мечтах, которым не суждено сбыться, как это делал Обломов, но и слепо бежать к своей цели, не замечая ничего вокруг, как Акакий Акакиевич Башмачкин, не лучше.

2018 г.

 

Человек и культура под призмой природы

«Культура, прежде всего, природный феномен, хотя бы потому, что её творец – человек – биологическое создание», - писал философ П.С. Гуревич. Автор рассуждает на тему культуры, рассматривая её со стороны природы, а также о месте человека в этой взаимосвязи создателя и его детища в природном аспекте. Но чтобы в полной мере понять авторский посыл, нужно разобраться в понятиях, употребляемых Гуревичем в его словах.

Для начала, это культура. Самое краткое и точное, что мы можем сказать о культуре, так это то, что это всё, что создано нами, людьми. Человек – это биологическое создание, как сказал вышеупомянутый Павел Семёнович, что является истиной. Значит, человек безоговорочно связан со всем окружающим миром, живым и неживым, проще говоря, с природой. Человек, создавая что-либо новое, будет обращаться к своим истокам, наблюдая или вспоминая свои прошлые наблюдения за биологическим миром, черпая из увиденного необходимые знания и вдохновение. Например, многие писатели и поэты посвящали свои произведения природе («Сад» (Ахматова), «Берёза» (Есенин), «Бабочка» (А. Фет)). Их труды могут послужить примером влияния природы на то, что создаёт человек. Получается, что всё, что человек творит и будет творить, уже скоординировано природой.

Я согласна с П.С. Гуревичем. Природа влияет не только на жизнь своего создания, человека, но и на то, что будет им (человеком) сотворено. Я считаю, что важно это понимать и, в попытке создать что-то нужное для общества, смотреть на природу, т.к. это неиссякаемый источник вдохновения: всё необходимое уже было создано, теперь важно только этим верно воспользоваться, не вредя при этом окружающему миру, а делая его лучше. И то, что будет сделано в будущем, будет основано на выводах, созданных исходя из наблюдений за биологической составляющей мира, а также на том, что уже было сотворено в надежде на его совершенствование. В этом и заключается круговорот создателя и создаваемого, немыслимый без естества нашего мира.

2018 г.

 

Вечен ли конфликт между отцами и детьми?

Вечен ли конфликт между отцами и детьми? С этим вопросом мы сталкиваемся каждый день в повседневной жизни, так как большинство из нас относится либо к первым, либо ко вторым, ведь все мы играем какую-либо роль в обществе: отца или ребёнка. Но возможно ли предсказать, насколько долгим будет разногласие поколений?

Очевидно, что люди, рождённые, к примеру, сорок лет назад, и люди, рождённые двадцать лет назад, отличаются друг от друга. Во времена отцов существовали определённые идеалы, царили в какой-то степени уже устаревшие ценности. Люди были другими, потому что было другим время. Неудивительно, что между поколениями возникают конфликты. «Современный» человек воспитан не так, как его предшественник. Разница восприятия действительности выливается в неизбежную ссору. Так было фаталистично разногласие между Евгением Базаровым и Павлом Петровичем Кирсановым в романе Тургенева «Отцы и дети». Кроме личных убеждений, в Базарове и Кирсанове различен социальный класс, а, следовательно, и воспитание, манера говорить и одеваться. Павлу Петровичу неприятен нигилизм Базарова, и это немудрено. Ему сложно понять радикальные взгляды Евгения, ведь во времена Павла Петровича такого не было. Он мог бы понять молодёжные движения, новые веяния, приложив усилия, но в силу возраста для него это становится невозможным.

Но в реальной жизни всё не так однозначно, как в литературных произведениях. Кроме того, разница поколений постепенно начинает стираться, и мы уже реже наблюдаем такое непонимание, каким оно было два века назад, в современном обществе. Даже на примере своей семьи я могу продемонстрировать то, что мои бабушка и дедушка часто бывают согласны со мной во многих аспектах. Они понимают, что время не стоит на месте, и стараются быть в курсе изменений, происходящих в обществе. Я в свою очередь с таким же пониманием отношусь к ним.

Недопонимания всегда возникают. И не только между людьми, принадлежавшим к разным поколениям. Дело в том, что одни люди воспитаны по одному образцу, в них заложены конкретные идеалы, а в других же – кардинально противоположные. Конфликты будут вечны, но не факт, что это будет связано с поколением. Остаётся только толерантно относится к мнению окружающих и надеяться, что ссор в будущем станет меньше.

2018 г.

 

«Сначала хлеб, а нравственность потом»

«Сначала хлеб, а нравственность потом» - писал Б. Брехт. Смысл в том, что в первую очередь нужно удовлетворить свои первичные потребности, диктуемые законами природы, и только после этого уже размышлять и, как говорится, «думать о высоком».

Писатель заставляет нас задуматься о том, что мы неразрывно связаны с природой и физиологические потребности для нас стоят на первом месте. Это даже можно проследить по пирамиде Маслоу. По жизни людей в эпоху феодализма, когда большинство людей жило в деревнях, т.е. являлись сельскими жителями, можно проследить то, что «хлеб» для них был важен, как и для людей во все эпохи, но церковь старалась поставить «нравственность» на первое место. По мнению некоторых, нравственность – это воздержание от физиологически необходимого для человека, т.е. от «хлеба». В общепризнанном значении, нравственность есть правила, которые определяют поведение человека в обществе и их выполнение. Это закон, основанный на духовных качествах человека, который нужно беспрекословно выполнять, следовать его принципам. Значит ли это отказ от «хлеба»? Я считаю, что нет, ведь без удовлетворения естественных потребностей жить тяжело, если не сказать, что невозможно. Люди пытались отойти от своих желаний, выбирая путь аскетизма. Это было в прошлом (но я не отрицаю, что в современном мире такие случаи тоже встречаются), и мы можем проследить за их судьбами. Отстраняясь от материального мира, можно добиться духовной свободы, как главный герой рассказа Чехова «Пари» - юрист, поспоривший с банкиром и понявший, что саморазвитие важнее денег. Но освободиться окончательно от того, что заложено природой, мы не можем.

Я солидарна с Брехтом, потому что я считаю, что действительно необходимо сначала удовлетворить потребность в «хлебе», а уже позже задумываться о концепции нравственности, об устоях и соблюдении моральных норм.

2018 г.

 

Согласны ли вы с тем, что равнодушие – наивысшая жестокость?

Человеческая жестокость может проявляться по-разному. Во многом это зависит от самого человека: его характера, мировоззрения и отношения к объекту, оказавшемуся под гнётом этой жестокой личности. Отчасти решает ситуация, например, война или месть. В некоторых случаях жестокость объяснима, хоть и негуманна. Однако меру и степень безжалостности человек часто не в состоянии рассчитать. Бывает, что человек даже не догадывается о том, как жесток к окружающим.

Так, в произведении Владимира Железникова «Чучело» классная руководительница в Ленкином классе, Маргарита Ивановна, не была озабочена проблемами, происходящими среди учеников. По сути, она была жестока к ним в своём равнодушии, и в особенности к Ленке. Но игнорирование с её стороны было вызвано не внутренней злобой, а заботой о своих личных интересах: Маргарита Ивановна готовилась выйти замуж.

Как известно, Ленку унижали её одноклассники, но не все принимали в этом активное участие: некоторые стояли рядом и наблюдали за происходящим. Таким был, к примеру, Васильев. На самом деле, эти ученики были не лучше той же Железной Кнопки, ведь они не вступились за ни в чём неповинную Ленку. Хотя по большей части, особенно в обществе детей, это вызвано боязнью пойти против коллектива, и уже в меньшей степени искренней неприязнью.

Не менее жестока была Анжелика из рассказа Оноре де Бальзака «Побочная семья». С первого взгляда может показаться, что такая набожная и смиренная девушка, как Анжелика, настоящий ангел и просто не может быть безжалостной. Молодая супруга Гранвиля настолько любила бога, что не видела, как от её равнодушия страдают муж и дети: её не волновали желания близких. Однако в глазах общественности Анжелика представала в образе великомученицы. В действительности же муж старался ради своей любимой, оберегал её, а девушка не замечала и не хотела замечать этого. Больше всего Гранвиля волновала атмосфера ханжества, которая очень быстро поглотила его жилище, а вместе с тем и жизнь главных героев. Безумная преданность богу лишь говорит об эгоизме Анжелики, уничтожившего семейное счастье. Замаливая свои грехи ради «лучшей» жизни после смерти, девушка совершала незаметно для себя преступление против личностей, её окружающих. И хоть для всех она и была блаженной и добродетельной, внутри её существовали только эгоизм и упрямость, неуступное следование принципам веры без возможности осознания реальной аморальности её поступка – равнодушия.

Равнодушный человек эгоцентричен: он не видит никого и ничего, кроме себя и своих желаний; он не готов идти на компромиссы, сожалеть и помогать другим, а значит и не способен быть добрым. Люди, совершающие бесчеловечные поступки назло кому-либо, осознают свои действия, у них чёткая позиция и отношение к человеку, которого они невзлюбили. В то же время, равнодушные люди живут для себя, они довольны этим и не замечают, какую боль причиняют окружающим и, особенно, близким. Такие люди поистине жестоки, а равнодушие – единственное средство достижения их неосознанных целей.

2018 г.

 

Great lady

I learned about the French actress Isabelle Huppert, when I watched the 1978 film “Violette Nozier”, dedicated to the criminal, whose case caused a wide public response. I really liked this film: plot, atmosphere, clothes and, most importantly, main character. Later, I began to be interested in more and more films, in which Isabelle starred.

Isabelle Huppert is considered an actress of contradictions. She often plays mysterious, secluded and fatal women. Isabelle lives as closed and reserved as most of her heroes. She doesn`t like to give interviews, is silent about her personal life and doesn`t talk about plans. She also doesn`t like hustle and bustle of the public.

In addition, Isabelle Huppert doesn`t obsess over her appearance. She is a beautiful woman with red hair and aristocratic face, stylish. Her clever thoughts are of great interest. Isabelle works a lot, not getting tired, not being afraid to improvise and take risks. For this, I admire her.

Heroes Isabelle and Isabelle herself influenced on me. I discovered a new world for myself, and was delighted with this experience.

2018

 

Is it a good idea for a child to look after a pet from a young age?

Is it a good idea for a child to look after a pet from a young age? I think that, if a child is at least twelve years old, he can take care of the pet himself: this will teach him independence, responsibility and care. However, it depends on his character traits.

Therefore, if a child is spoiled, ill-mannered and restless, then it is better for him to stay away from pets, as he can harm them.

On the other hand, grooming a pet will help to discipline such a child; will be able to redirect some of his inner qualities to the better. Thus, it will also help in raising a child.

In addition, purchase of a pet can prevent the onset of allergies. Therefore, grooming a pet can correct moral qualities, but also help health.

If a child is old enough and responsible, caring for a pet will help him to love someone. It is a good idea to start a pet, but only if a child can take care and love him.

2018

 

Какова я?

Мне всегда было сложно говорить о себе. Сейчас я попробую написать хотя бы что-нибудь и надеюсь, что вы поймёте мой почерк и что я потрачу время не зря. Начнём.

Если вы спросите у моего окружения, то вам, не задумываясь, ответят, что я очень скромная, умная, замкнутая личность, и будут правы. Однако, я могу быть очень вспыльчивой, эмоциональной. К тому же, я жестока и эгоцентрична. Во мне вообще мало положительных качеств, и я даже не могу их назвать; возможно, их нет вовсе. Но, несмотря на это, многие люди любят меня, что я считаю абсолютно незаслуженным, и я, в свою очередь, не могу ответить им тем же, так как не люблю даже себя.

Ещё могу рассказать о некоторых своих увлечениях. Я люблю смотреть фильмы, потому что, вероятно, мне не хватает эмоций в реальной жизни, и я черпаю их из «представлений о жизни», которые мы называем «фильмами». Я люблю снимать видео, читать некоторые статьи и книги, а также (иногда) рисовать. Плюс к тому, я пишу стихи и прозу, и это доставляет мне удовольствие. Но самое прекрасное - это общение с людьми. Благодаря ему появляется желание жить.

Я не знаю, что сказать в заключении… Наверное, то, что меня не устраивает моя жизнь, потому что я себя не устраиваю. Каждый день я стараюсь сделать что-то хорошее, но безуспешно, и это удручает меня. В общем, это всё.

2018 г.