Путешествие в бессмертие

(книга шестая)

гл.гл. 181 –189 

 

Предисловие

Секреты управления людьми открываются в конце, когда это уже нельзя будет использовать в корысть.

 

Глава 181. С Богом бороться трудно, особенно, если не знаешь, что ты с ним борешься.

 

1. Как прекрасен мир, говорят идеалисты о сотворенном мире, но говорят они это лишь до поры, когда их обухом по голове этот мир не шлёпнет.

 

9.06.96. Видение: Идёт высокий человек (ко мне лицом), стройный, высокий, в костюме, безличностный. Никаких эмоций, очень хорош – супермен.

Видение (к моменту): Мы едем домой и укладываем в ящики персики, киви и другие очень спелые и редкие фрукты. Всё принадлежит мне и Второму. Я смотрю, чтобы моё не перемешалось  с Его.  Он, наоборот, старается перемешать. Моё беспокойство связано с тем, что Он при разгрузке и моё прихватит.

1996: К чему это видение, трудно понять сразу, так как  в нём даётся характеристика человеку, с которым я еще не встретился, но встречусь. Как раз в это время пришла пора выкупать в типографии вторую книгу, а денег нет. Повторю, что я планировал расплачиваться за издание второй книги доходом от реализации первой. Реализовывать было начал, но прекратил, поскольку знаки пошли соответствующие. Понадеялся на Бога, что ему виднее. И в этом у меня нет сомнений, что ему виднее. Вероятно, подумал я, таким образом, Он ставит передо мной еще какую-то задачу?

Приходит мысль, что все писатели сейчас ищут спонсоров  на издание книг. Не очень хочется мне прислушиваться к этой мысли: не было печали мне идти попрошайничать?!  Никогда ни у кого ничего не просил. Не в моем характере у кого-то что-то просить: нет – значит, надо обходиться без этого. С одной стороны, понимаю, что меня специально поставил мой Дух в ситуацию, чтобы я зачем-то отправился заниматься неприятным для меня делом, с другой – чувствую в себе противлению попрошайничеству. Серафим Саровский, вспоминаю, тоже ходил попрошайничать, хотя едва ли ему это было приятно. Ходил потому, что Божья Матерь явилась и сказала, иди. Мне никто не являлся, но ситуация так сложилась и ощущение такое появилось, что идти надо. Понимаю, что мой Дух этой ситуации виновник. Говорю, вот кто всё это затеял, тот пусть и расхлебывает. Не иду. Тут же вспоминаю еще Будду, который не считал зазорным каждое утро начинать со сбора подаяния. У восточных монахов сбор подаяния это плановая акция. Тут же улавливаю мысль, что, может быть, таким образом смиряется гордыня? У всех она есть, в том числе у монахов и того же Серафима Саровского, который, три года пожив один в лесу, наверное, возгордился своим достижением? Я же горжусь тем, что никогда ничего ни у кого не просил?! Плюс к этому есть у меня знание, что Дух хочет меня с какими-то новыми людьми познакомить. Поэтому, преодолевая свою природу, иду. Ноги приводят меня к человеку, с которого начиналась шестая книга. Это брат В., большой торговый начальник.  Разговариваю с ним и не могу нарадоваться на него. Он совсем не похож на больших начальников, во-первых, внешне: такого же небольшого роста, как я, разговаривает без обычного для начальников превосходства. Сейчас он любит Раджниша – я Раджнишем тоже  упивался в свое время. У него идея такая же, какая была у меня, когда я начальствовал: настроить механизм хозяйствования  так, чтобы он работал самостоятельно (без начальника). Он хочет, чтобы каждый на своем месте выполнял свою задачу без склок, зависти, ревности. Того же самого хотел я, пока не узнал, что змеи Конкуранти специально были запущены в мир, чтобы люди конфликтовали. В этом году Валера (его и звать, как меня) посадил у себя в теплице три вида салатов, я в прошлом году тоже вдруг впервые в своей жизни увлекся салатами. На него алкоголь действует точно так, как на меня: возникает сгусток в голове, от которого больше неприятности, чем приятности. И даже какой-то насморк у него непроходящий появился: в марте начался, сейчас идет июнь, месяц жары позади, а насморк не проходит. Нечто похожее и со мной было. В детстве Валера был таким же серьезным, как я: за эту серьезность его сразу стали называть по имени и отчеству. Разговаривать мне с ним так приятно, что даже появляется мысль, вот, мол, не хотел идти, а как хорошо мы с ним сидим. И денег дать он как-то сразу так легко пообещал, как будто это не было главной причиной нашей встречи. Правда, сказал, что много дать не поучится. Но меня деньги уже как будто не очень интересовали.

2012-04-24: После Валеры, поскольку обещанного было мало, я сходил еще в несколько мест с тем же вопросом. И довольно быстро понял, что никто ничего мне не даст, в том числе Валера, потому что ничего никому я не обещаю в ответ. Дал Валера денег на издание книг Вове П., потому что Вова П. наобещал ему столько прибылей, что трудно было отказаться от его выгодного предложения. Я не обещал, потому что знал о руке Духа, который лишь стимулирует деловых людей  прибылью. В частности, Вова П. что-то издал: видел я его издания на прилавках магазинов Валеры, – но едва ли был от них какой-то доход, потому что ни обложки не было на его книгах, ни других средств привлечения читателя, в том числе текст был о каких-то производственных делах на заводе, которые в данный момент, когда заводы рушились, едва ли кого интересовали. И Валера вскользь об этом Вовином деле сказал, что, мол, только типографской бумагой место на складах занял Вова.

Интереснее всего здесь сама личность Валеры, о которой говорится в видении. В сравнении с личностью Павла Г., о котором я говорил как сплошном совершенстве в жизненных делах, Валера смотрелся еще большим совершенством. У Павла Г. загоралось всё лицо, когда он вдохновлялся чем-нибудь, Валера П. ничем не выражал своих чувств. Это идеально, когда никаких эмоций снаружи нет. Идеально состояние Бога, когда его постоянное присутствие в делах людей ничем не выдается. Нечто подобное на своем предприятии хотел создать Валера, да и я тоже, чтобы предприятие работало так, как будто начальника нет. Нет начальника, нет Бога, но он постоянно контролирует каждый шаг каждого и, если что, тут же следует воздействие в том или ином виде.

В целом, весь период Инволюции Творец шел к этому, чтобы его, в конечном итоге, не было видно в жизни. Вспомним, что вначале сыны человеческие жили вместе с сынами Божьими, потом Бог являлся Моисею в виде огненного куста (сокрытие под кустом) и в виде облака всем евреям, за которым евреи шли по пустыне, потом Бог стал говорить через пророков (вся старая Библия состоит из книг пророков), после чего появилось Христианство, которое сокрыло Бога от людей окончательно. Вот, мол, вам мои секретари (священники), и только через них обращайтесь к Богу со своими вопросами. Очень удобная позиция для того, кто не хочет отвечать по делам своим. А дела такие, что ни одна идея, ради которой жило человечество, не осуществилась. Ни коммунизма тебе, ни справедливой демократии, ни Божьего Царства – ничего, что мог бы умный человек поставить в заслугу Творцу. Одни обманы.

Вспоминается, в связи с этим, сын Валеры, который в начале этой книги направил шланг с водой в котельную особняка. Хорошему ребенку не придет ничего подобного в голову. А яблоко от яблони недалеко падает. То есть Творец этого мира  не случайно старается стать невидимым, не случайно создает видимость сплошного совершенства в своих самых восприимчивых проводниках. Как бы говорит Он, берите пример с идеальных людей, но не говорит, что создается эта идеальность лишь для прикрытия: внутри же – вот такая гадость, дабы сотворить какую-нибудь беду, в том числе для отца своего. И мы знаем, что заставляют Творца этого мира творить разные подлости змеи Конкуранти, которыми заражает своего Сына Граф. В результате, снаружи сплошное совершенство, а внутри – змеи.

От этой наружной идеализации страдает весь сотворенный Творцом мир, от этой идеализации страдает сам Творец, как пострадал от неё же Валера. Не переоформил он документы, когда исполком такую возможность предоставил, на себя. Не переоформил потому, что идеализировал своих работников и себя: мол, я такой хороший и они такие хорошие, что будем жить мирно, честно, дружно. Они же собрались и проголосовали "против". Валера с ними судился. Вероятно, ничего не отсудил, потому что пришлось ему потом подрабатывать перевозкой товаров на своей машине. Удар был таким, что, как В. говорит, не оправился он от него до сих пор (спустя пятнадцать лет).  Я, в отличие от Валеры, понял, что либо они меня, либо я их. Хотел вначале победить их, все документы сделал как надо, но потом, с помощью моего Духа, оставил своё директорство. Без помощи  Духа мне бы в голову не пришло бросить поле боя. Валера до этой стадии понимания ситуации не дошел, потому что в нём и над ним Дух другой. Всего у нас, в целом, на рисунке 43 два вида Духов: верхний – положительный, нижний – отрицательный.

Разговор у нас о нижнем Духе, который является Творцом идеального бытия снаружи и сам страдает от излишней идеализации. На примере Валеры П. видно, что Он заигрывается в эту игру, им же придуманную. Забывает Он, что идеализация создана им для сокрытия внутренних змеиных качеств. То есть, если объективно, то надо было бы всегда помнить о скрывающихся внутри змеях, которые обязательно вырвутся наружу. Особенно змеи любят вырываться наружу в самый неожиданный для идеалиста момент, когда он, вроде, всех победил, всё настроил на нужный ему идеальный лад и остается ему, как Богу на седьмый день, почить на диванчике. Я это грубо назвал обломом, потому что Победитель сам не знает, куда проваливается в данный момент. Проваливается Наполеон на остров Эльбу, проваливается Гитлер в яму бункера, проваливается Валера П. в мир, над которым возвышался. Его соучредители натурально показали ему своих змей, которых он не хотел замечать в людях, идеализируя их. Эти люди созданы по образу и подобию Творца. Это значит, что во всех людях они есть, в том числе в самом Творце, с тем отличием что в каждой Душе этих змей бывает в меру испорченности данной Души. Об испорченности самого Творца мира Зла можно судить по самым великим людям, которые, с одной стороны, сплошное совершенство, вплоть до укоренения в идеализации, с другой – пораженные ядом змей Конкуранти до самой глубины их сути. Вот это до самой глубины их сути поражение ядом змей как раз и делает их способными творить великие дела, строящие мир Зла.

 

2. Прекрасны люди, своими умелыми руками творящие шедевры.

 

Видение (к моменту): Темная левая рука открытой ладонью уходящая.

2012-04-26: Левая рука – это, в целом, Бог Инволюции, в отличие, скажем, от правой руки Бога Эволюции. Левая рука – это Тьма, это левизна, но это такая Тьма и левизна, заметить которую практически невозможно твари, в процессе воспроизведения этой Тьмы и левизны сотворенной. Лишь сейчас комментаторы начали обращать внимание, какой рукой спортсмен играет. Очень много левшей играет в большой теннис, в снукер. Однако, замечая это, комментаторы не говорят, что левизна это плохо. А в средние века левша, который подковал блоху, прославился как уникальный умелец, и «левша» на некоторое время стало нарицательным именем всех умельцев. Только времени Советов дано было (сверху) заметить в левизне ненормальность (переучивали левшей в школе писать правой рукой).

Поскольку успех был целью жизнью, а левши своей левой рукой умели делать всё лучше, чем правши правой рукой, то все хотели бы стать левшами-умельцами: теннисист испанец Надаль, выигрывающий левой рукой до прошлого года почти всё в мире, для многих это образец для подражания. Такова, в целом, вся Тьма, что не видно её за Светом, который во Тьме тоже есть. Напомню, что если белый свет преломить через  сферические стекла, то получится радуга светов. На рисунке 54 белый Свет 1 , идущий сверху, изображен у меня серым цветом. Это нормальный нейтральный цвет эфирной энергии. Отражается белый Свет от нижнего зеркала своей полной противоположностью, то есть чёрным цветом, который у меня изображён фиолетовым цветом. Все этапы (цвета радуги) проходит человек в начале своего развития, пока не достигнет места преломления через зеркала ветвей (идей), где коричневый Свет пронизывает всё существо человека Корыстью.

Лишь основа 0 (рисунок 51), в виде совести выходящая наружу в человеке, заставляет человека сопротивляться всем этим светам, которым сопротивляться довольно трудно, потому что они санкционированы Высшим Существом, которого здесь я называю Богом Инволюции. Ну как может сопротивляться Буратино Папе Карло?! Не может, но сопротивляется, потому что Папа Карло к совести, которая действует самостоятельно,  добавляет свою инициацию сопротивления. Вспомним библейского Иакова, которого Бог учил бороться с Ним. Надо, чтобы Буратино боролось с Папой Карло и училось в процессе борьбы тому, чему чит его Папа Карло. При этом совершенно точно можно сказать, глядя на всё это со стороны, что победить тварь Творца на данном этапе своего развития  не сможет, если Творец сам не поддастся: поддается Бог Иакову, чтобы Иаков поверил в свои силы. По этой же причине получается кое-что в жизни у людей. Особенно хорошо получается кое-что у левшей. Все успешные люди это либо прямо левши, либо правши, которые прикрывают свою левизну праворукостью.

Лично у меня получается противостоять Богу Инволюции, потому что со мной Бог Эволюции, который идёт на замену старому Хозяину. Написал я эти строки без особого энтузиазма, потому что в моем целом Человеческом Существе   есть левая Душа, для которой любая иная жизнь бессмысленна. Она понимает, что по-новому надо жить без того, без чего жить второй Душе нет смысла.  В результате, всё чаще от второй Души приходят мне в голову мысли, что хорошо бы вообще покинуть этот мир. На фига мне нужна вся эта работа, связанная с Переменой?! На фига нужны мне эти книги, которые человек, как сказал Кончеев, поймет через три тысячи лет?!  Ничего не нужно второй Душе, если нет славы, пищи и женщин. Сейчас я даже утром думаю, как мне пить чай, если живот полный? Пью совсем чуть-чуть, полстакана зеленого чаю, и всё равно живот переполняется, и получается не удовольствие, а страдание. Практически живу и мучаюсь, но живу, поскольку понимаю, что всё это во мне от второй Души.

 

3. Что вчера было прекрасным, завтра вдруг увидится, в лучшем случае, пустотой,  в худшем – уродством.

 

Видение (к моменту): В углу сада, под забором, штабелем лежат доски.

2012-04-28: Отличаюсь я сейчас от таких совершенных, как Валера П., только тем, что во мне Зло отделено от Добра по новой эволюционной технологии, при которой вторая (отрицательная) Душа не главенствует. У людей, как у Валеры П.,  выстроенных по инволюционной технологии, есть только одна Душа, у которой снаружи идеализм, внутри – змеи. Поэтому всё их существо, когда что-то не по их воле происходит или случается облом, переживает случившееся достаточно глубоко, чтобы стало противно жить, вплоть до принятия решения о самоубийстве, как это сделал Гитлер.

Гитлеру Гиммлер предлагал начать переговоры с Западом, то есть отойти от проигранной войны и заняться политикой. Для Гиммлера, мастера политических интриг, переход к другой игре был нормальным явлением: ну проиграли в одну игру – поиграем в другую. Для Гитлера же его война «Майн кампф» была единственной игрой, в которой он шёл ва-банк. Поэтому до самого последнего момента не хотел Гитлер верить, что война проиграна. Генералы боялись докладывать ему о действительном положении на поле боя, потому что накричит, вплоть до расстрела. Войска Советов в пятнадцати километрах от центра Берлина, снаряды рвутся над головой у Гитлера, и он только по этим разрывам узнает, как близко его враг. Всех Гитлер готов расстрелять: генералов, народ, себя, – потому что конец всему.

Кстати, в 1996 в это время как раз СМИ сообщили о киллере Саше Македонском, который потом стал легендой и о котором написали книгу. Прославился Саша Македонский своим хладнокровием и неуловимостью. Получалось у Саши Македонского  совершать его киллерские акции чуть не у всех на виду, например, на Петровке, 38. Получалось потому, что не волновался он, как обычно волнуются люди, не дрожала у него рука, как дрожала бы она у всех прочих, в ком положительное начало живо. Хладнокровным черным зверем становится человек, когда остаётся без основы 0. При этом снаружи у этих совершенных убийц могут быть такие добрые лица, что просто располагают они всякого своей внешней доброжелательностью: такого  внешне идеального человека создал Бог Инволюции. Однако видит старый Хозяин, что внутри это не человек, а безжалостный зверь. Всех бы немцев Гитлер убил в конце, если бы все согласились покончить жизнь самоубийством. «Совершенны» Геббельс и его жена, которые хладнокровно убивают своих детей и себя. «Совершенны» все те немецкие офицеры, которые тоже убили себя, вслед за Гитлером. «Совершенными» их делает, повторю, отсутствие основы 0, или совести, в себе. 50 миллионов жизней унесла Вторая Мировая Война, начатая Гитлером. Одних только евреев, которые, в принципе, не воевали ни с кем, было убито шесть миллионов. Жизнь, в результате, если бы победили немцы, стала бы тоже «совершенной», потому что везде был бы установлен гениальный «немецкий порядок».

История показывает нам такие случаи, когда Зло побеждало: Александр Македонский триумфально закончил свои военные походы. Но после него империя разделилась и началась междоусобица. В случае с Гитлером, который долго не протянул бы после победы, как говорят врачи, германская империя (гипотетически) тоже разделилась бы. Все его ближайшие помощники мечтали стать наследниками. 30 апреля не стало Гитлера. Оставалось семь дней до капитуляции (7 мая). Борман полуофициально был назван наследником и несколько дней до своей смерти чувствовал себя великим. Геринг не хотел умирать как можно дольше, чтобы в оставшееся до казни время чувствовать себя главным немцем хотя бы на судебном процессе. Все помощники Гитлера, за исключением, хотели стать первыми после Гитлера. И вот тогда, если бы Гитлер победил, а потом умер от болезней, началась бы война между ними. В результате, всё равно был бы облом. Вот тебе и «совершенство»! Обломов, как это видно на примере киллера Саши Македонского, может быть много: поймали Сашу, посадили в Матросскую Тишину; сбежал он из тюрьмы, уехал в Грецию, но нашли его и в Греции.  

Вот этот самый человек, которого взращивал Бог Инволюции, оказывается не человеком, а зверем, в результате. Зверь же, что нам хорошо известно, это пустота. Буква В (Черная Материя), вырубленная в скале, как было нам показано выше, это пустота. Для живущего человека эта пустота тем не менее есть реальность, потому что выращен человек во всей этой пустоте, состоит из пустоты и, соответственно, боится всех средств воздействия, которые есть в мире Пустоты, на пустоту. Очень страшно человеку, когда что-то рушится в мире. Очень боится он конца Света, хотя, казалось бы, чего бояться, если разрушится пустота и начнётся естественная реальная жизнь?

Страх Зверя это пустота, которая сравнительно легко представима, потому что не является сутью сложного человеческого существа: страх, есть такое выражение, впереди бежит. Гораздо существеннее пустота чувств, которые олицетворяются именем Дьявола (рисунок 89). Фактически в каждом человеке содержится до пятидесяти процентов энергии (чёрной материи) чувств, поскольку всех вначале учили чувствовать внешний мир. Вспомним еще раз таблицу 3  («Книга Жизни»), во второй графе которой названы грехи. Что-то совершил вначале человек (грех), чтобы выросло в нём то, что перечисляется в третьей графе. Вырастают греховные качества, которые, в свою очередь, побуждают человека совершать грехи. Если всего этого сверх меры и человек выбирает Зло, количество действий увеличивается – и Дьявол, постепенно вытесняя основу 0, заполняет всё человеческое существо. Дьяволом или Дьяволицей становится человек. Такой человек уже ничего не боится. И никакая совесть не мешает ему  совершать преступления.

На рисунке 89 видно, как Дьявол олицетворяет тело чувств (66). Сатана олицетворяет тело ума (666), благодаря которому появляются тонкие чувства. Реальными кажутся живущему его обычные чувства, которых он почти не замечает из-за привычки, и чувства тонкие, которые он очень даже замечает, поскольку они доставляют ему сверхудовольствия. А между ними находится страх (Зверь). Так человек и живет, разрываясь страхом между обычной жизнью в чувствах и воображаемой в мечтах жизнью в сверхчувствах.

Что трудно бывает понять в масштабе одного человека, на то следует посмотреть в глобальном или космическом масштабе. Сатанинский Дух является повелителем планового космического Пространства и имеет программу действий, от которой не волен отступить. В его ведении такие космические Духи, как Ленинский. Эти Духи, если берутся за дело, то будет обязательно нечто глобальное: «Мировая революция», «Пролетарии всех стран соединяйтесь».  Сейчас в 2012 мы можем сказать, о чем, мол, разговор, если всё это, в том числе строительство коммунизма, есть всего лишь обман, или пустота? Однако стало это нам известно лишь потом, а до этого люди больше ста лет занимались строительством коммунистической партии, революцией и утверждением власти Советов. Точно так, вроде бы, очень реально строит человек себя в этом мире. Смотрю, теннисистка Шарапова стала заметно лучше играть: появились у неё новые удары, – тренируется, наверное. Все усиленно тренируются, потому что хотят выиграть и стать первыми в мире. Но спортивный век спортсмена короток: повесит он свои побрякушки на стену и будет хвастаться ими перед друзьями, любоваться на них. Приятно человеку хвастаться, но со стороны очень уж хорошо видно, что это пустота, как пустота и достижения, отмеченные побрякушками.  Просто была такая игра, в которую поиграли, истратив отпущенное здоровье, и ждём дальше смерти, вспоминая счастливые минувшие дни. «Бойцы вспоминают минувшие дни и битвы, где вместе рубились они».

 

4. Очень жалко бывает бедных кровососущих клещиков, когда они прикидываются несчастными.

 

Видение (к моменту): Одна Гидра-гидрик, безобидная на вид.

2012-04-29: Гидра (из словаря) – в греческой мифологии многоголовая змея, у которой на месте отрубленных голов вырастают новые. Гидра (второе значение слова) – мелкое животное, пресноводный полип со щупальцами вокруг рта.

Гидро… это еще первая часть сложных слов, имеющих отношение к воде, к водной энергии.

Мне в видении показывали Гидру как человеческое существо женского рода с маленькой головкой и туловищем, расплывающимся книзу. Вспомним, что именно вода была самым плотным материалом, когда не было земли.  Тело человеческое и сейчас большей частью состоит из воды, как и все прочие такой же плотности тела. Чувства это плод взаимодействия частиц воды. Чем меньше воды в теле, тем менее оно чувствительно. Пример тому камень, в котором очень мало воды.

Чувства, в своей мере, необходимы человеческому телу, чтобы чувствовать внешний мир: «Без воды ни туды и ни сюды». Чувства такое важное средство познания мира Зла, что без них в этом мире просто нечего делать. Однако на фоне настоящих средств познания чувства это как вирус в компьютере. Обычно вирусные файлы имеют защиту от удаления. Не подступишься к ним, чтобы удалить. То же самое с чувствами: защищены они от нейтрализации. И с этой защитой вынужден иметь дело всякий, кто встает на реальный путь возврата в дом отца родного: на месте отрубленной головы у мифологической змеи тут же вырастает другая. На пути аскезы в пределах инволюции голова не отрубается, а прячется. Так вирус может сидеть внутри столько, сколько ему Хозяин отведет времени на это.

Защит у чувств, на которых держится мир, много. При кораблекрушении обычно говорят, чтобы женщины и дети первыми садились в спасательные шлюпки. Ставилось в вину капитану и офицерам перевернувшегося экскурсионного корабля в Италии, что они покинули корабль впереди всех, в том числе женщин и детей. Представление о необходимости спасения женщин и детей это проекция во внешний мир защиты чувств (в женщинах и детях чувства находятся в несколько оголенном виде, в отличие от мужчин, у которых чувства умом прикрываются). 

ТВ показывает фильм о последних днях Гитлера и его окружения в бункере. На Берлин сыплются бомбы со всех сторон так, что Берлин начинают называть городом бывших домов. На скорую руку обученные дети идут в бой. На сгорбленного с трясущейся рукой Гитлера жалко смотреть. Ему все продолжают салютовать, но он уже никому не отвечает. Мы верим в вас, говорят ему женщины и дети, скажите нам слово, вдохновите нас. Гитлер ничего не говорит. И я ловлю себя на мысли, что жалко мне Гитлера, жалко преданных ему всей своей жизнью офицеров, женщин и детей, берущих в руки оружие, жалко немецкую машину, которая так лихо неслась по странам Европы. Умеют немцы строить «Мерседесы», «Мессершмиты». Когда-то на ТВ был задан вопрос российскому участнику войны с Германией, не жалко ли вам терпящих поражение немцев? Участник войны удивился вопросу, как удивился ему и я тогда. Удивился я потому, что не было во мне второй Души, которой свойственно жалеть себя, великую, и, соответственно, великих немецких офицеров, вынужденных стреляться и принимать яд.

Жалость – еще одно средство защиты, которое обязательно используется великим Существом, вдруг превратившимся в мелкое животное. Однако надо же понимать, что Великое в другой своей крайности это просто мелкий полип со щупальцами вокруг рта. Вчера в саду ветром принесло из леса на мое обнаженное тело клеща. Он совсем маленький, только множество ножек вокруг мизерного тельца видно, кажется совершенно безобидным существом. Рассыпался он в прах, когда я растер его двумя пальцами. Но я помню клеща, которого лет пять тому назад заметил лишь спустя три дня после того, как он впился в меня. Зачесалось что-то в паху. Присмотрелся. Увидел что-то странное и непонятное: тело клеща раздулось от моей крови так, что ни ножек не видно, ни головы: одна какая-то блямба  торчит снаружи. Лишь через лупу разглядел что-то похожее на ножки. Сосед по саду рассказывает, что его собаку в этом году клещи заели. Собаке, говорит он, уколы делают, капельницы ставят. Много хлопот у него с клещами! Вот и жалей их!

 

5. Никто не рад, в том числе Повелитель Чувств, чувствам, которые вразнос уничтожают всё своей сладостью.

 

Видение (к моменту): Стул в саду. На нём крупные ржавые гвозди, в порядочке лежат.

2012-04-30: Не ополчаться я призываю против чувств. Просто надо понять, что чувства это средство познания мира Зла. Средство это, а не суть человека. Складывается такое представление, что это суть, потому что чувствами жив человек. Нет, не суть.

С помощью чувств грехи создаются. Первоначальные грехи подобны гвоздям, которые привозят в ящиках промасленными. Делаются гвозди из самой распространенной поделочной стали. Поэтому быстро потом ржавеют, если попадают в агрессивную среду. Например, в сантехнике применяют винты уже из легированной стали (нержавейки). В противном случае, прибор очень скоро становится не поддающимся разборке: через ржавчину гвоздь соединяется с металлом прибора. Точно так греховные качества становятся составной частью Души человека настолько, что не оторвешь.

Технология «Моего пути к богу» отрывает то, что в обычных инволюционных пределах невозможно было оторвать. Срослась Душа Миши А., Душа Мазепы со своими грехами и греховными качествами.  Но мы вытаскиваем эти ржавые гвозди и раскладываем их по порядку. Мы это я и Дух Эволюции, который свое присутствие и свои возможности демонстрирует мне как раз в этом времени (1996). На улице встречаю Гену Д. дважды в одном месте, в том же месте дважды встречаю его жену Лену Д. Совершенно разные люди начинают вдруг, словно сговорились, спрашивать Мишу А.: «Искренен ли он?» На занятиях в группе Таня С. вдруг слово в слово, как записано у меня в книге, вслед за сказанной мной первой частью фразы говорит её вторую часть. Андрей из московской «Тетрады», читая лекцию в подготовительной группе в Коврове, слово в слово произносит мои слова, которые я повторяю много раз: что необходимо Ученику самому пройти-прожить свой Путь, так как научить (одной лишь теорией) ничему нельзя.

В 1996 мне таких свидетельств участия Духа в жизни предоставляется столько, что книги моей не хватит все их перечислить. Однако в 2012 я уже понимаю, что все предоставленные мне в 1966 свидетельства, скорее всего, были от старого Бога. Помогает таким образом старый Бог Путнику на новом Пути, потому что есть, во-первых, у старого Бога своя положительная часть, которая, конечно же, всем хочет добра, всех любит, во-вторых, старому Богу самому хочется поучаствовать в открытии нового Пути. 

 

6. Старые представления о жизни и смерти, несмотря на всю свою ущербность,  достаточно сильны, чтобы держаться под напором правды.

 

Сон: Где-то (не на земле) собрались все мои родственники по матери: Василий Васильевич, дядя Митя, девицы. Я в таком состоянии, что ничего не могу (1-й аспект). Внимание всех приковано ко мне. Мать на меня разобиделась, что правду сказал: она, как всегда, лицемерит. Идем в дом, очень сложный по конфигурации (много коридоров).

Вот одно лежачее место на полу, чьё-то. Это лодка. Она, как байдарка, разобрана и упакована. Её надо распаковать и собрать. Место это хоть и чьё-то, но сейчас по праву моё. Что-то делать я не могу. И вот дядя Митя, который уже устроился на хорошем месте слева на топчане, начинает мне помогать: распаковывает лодку.  Вначале лодка видится очень узкой, на одного человека, похожей на индейскую пирогу с задранными носами, затем – двухместным катером.

Распаковывают на воде. Что-то дядя Митя неосторожно дёрнул – и в воду полетели две соединительные железки, одна из которых имеет форму наконечника (плоского), назначение которого рассекать воду. Очень важные детали. Их надо успеть поймать, чтобы не утонули. Бросаюсь животом в собранную переднюю половину катера и стремительно плыву к ним. Успеваю выловить детали. Возвращаюсь. Оказался, в результате, очень далеко.

Впереди показывают мне обратную дорогу отчим и его сын. Движемся мы по настилу-пути, проложенному по воде. Скорости движения не ощущаю, пока мы вместе. Но вот они разобиделись на меня за что-то и быстро уходят вперед. Вижу, что лечу по деревянным мосткам на своей половине лодки, как скутер. Дорогу я вообще-то и сам знаю, запомнил, когда сюда шёл. Но с проводниками мне было гораздо удобнее. На Пути какие-то ханыги занимают мою половину лодки. Прогоняю. Следую дальше.

2012-05-01: Сколько бы люди ни праздновали «воскресение Христа», смерть пока остается единственным для них результатом их жизни. У нас в Коврове праздновать этот праздник обычно идут на кладбище. В этот пасхальный день обычно снег сходит, но в 2012 зима задержалась. Не знаю, где и как люди праздновали «Воскресение Христа», потому что кругом на Пасху были сугробы.

По христианскому представлению о загробной жизни, после смерти Душу человека на Небе встречают родственники. Дядя Митя у нас был главой семейного клана при жизни – вот он и возглавляет на Небе группу встречающих родственников. Дядя Митя закончил свою службу милицейским полковником и, как сообщалось мне об этом, нагрешил достаточно, чтобы стать семейным патриархом. Мой двоюродный брат Василий Васильевич (вась-вась) прославился своим умением жить. Соответственно, и у него грехов набирается, скорее всего, на вторую величину в семье. То есть как на Земле эти люди были первыми, а первыми они стали, потому что совершали грешные поступки, так и на Небе, по христианскому представлению, занимают самое важное положение.

Я в этом сне исполняю роль первого аспекта Бога, который говорит правду. И тут же выясняется, что моя правда никому не в радость: наоборот – обижает всех. Действительно, какому важному лицу, занимающему в обществе главенствующее положение, понравится правда о его делах?! Эту правду сейчас принято называть компроматом и прятать её подальше. Проще говоря, христианская религия поддерживает лицемерие не только на Земле, но и на Небе. Именно самые грешные из апостолов Петр и Павел поставлены Католичеством на небесных вратах в так называемое Царство Божие.

Надо полагать, первый аспект старого Бога, который, в принципе, не может быть на стороне лжи, просто молчал, когда все эти противоречивые представления у людей создавались. Но вот настало время собирать урожай. Ау, кричат сборщики урожая! А урожая нигде не видно. То, что им предъявляют как урожай это не урожай, а красивый мыльный пузырь.  Я от первого аспекта Бога говорю, что можете, ребята, считать себя какими угодно важными, но вся ваша  важность, если разбираться в ней, всего лишь шум большого барабана. Они не согласны. Говорят, давай разбираться. И можно понять их: они на протяжении многих тысячелетий путем проб и ошибок создавали они сложную систему, в конфигурации которой ложь жизни, вроде бы, вполне обоснованно прикрывается благими декларациями.

Однако обоснованность эта, если вспомнить, например, ложь советской идеологии, не выдерживает критики. А если вспомнить еще такие догмы как смерть, которые вообще никак не обосновываются, то здесь и критиковать нечего. Смерть, которую мы вычислили  как закономерный итог грешной жизни человека на Земле, никем и никак не объясняется.  Защищается ложное  (смерть) представлением, что «это святое»: «Смерть это святое», «О мертвых либо хорошо, либо ничего». Так было при старом Хозяине жизни.  И все прекрасно жили, если жизнь человекоподобного животного с ограниченными возможностями можно было назвать прекрасной.

Но вот приходит Бог Эволюции и говорит, что надо распаковать запакованное старыми строителями жизни. Лодка Харона, на которой перевозились грешники, должна вернуться на место созданных старым Хозяином ложным представлениям о жизни и смерти, с тем отличием что лодка Харона это древнее средство перемещения в иной мир: новое средство это как байдарка, в одном  случае, катер – в другом, и скутер – в третьем. То есть если правильно разбираться со смертью, то выяснится, что смерть для Души это просто переход из одного состояния сознания в другое. Это как переплыть с одного берега на другой. Пока человек не знает, что такое смерть и боится её, его перевозит на тот берег в своей лодке Харон. Если же человек узнаёт, что такое смерть и учится  перемещаться своим сознанием из одного состояния в другое, то это будет равносильно приобретению собственной лодки, которая, по мере освоения переходов с берега на берег, может стать катером и даже скутером.

Вот этой всей разборки старому Хозяину совсем не нужно (зачем ему новые скоростные катера, если Он и лодку Харона в свое время отменил?), но, поскольку воспрепятствовать разборке он не имеет силы, то берется помогать разборке. Очевидно, что, помогая, можно потихоньку вредить делу. В данном случае показывается, что важные детали из рук дяди Мити выскальзывают, да так, что летят очень далеко и обязательно утонули бы (концы в воду), если бы я не заметил и не бросился за ними. Детали эти важны так же, как рассекатели на носу лодки. В переводе на жизнь, железные рассекатели это средство, популярно называющееся  умением жить в мире зла. Так в металл для гвоздей можно добавить легированных элементов и гвозди или винты будут прекрасно исполнять свое назначение в агрессивных средах. Добавляется, например, мысль умному человеку, что нельзя говорить правду налево и направо, так как народ, в целом своем, не так умен, чтобы понять необходимость лжи. Вот начальники и правят себе, сознательно скрывая правду от народа, а народ живёт, веря начальникам, потому что как же жить, если никому и ничему не верить?

Все религиозные начальники тоже живут по этой методе, которая, поскольку о невидимом они могут говорить народу что им угодно, осуществляется практически без возможности уличить их во лжи. Сказали, надо топить ведьм, чтобы узнать, от кого в них знания: утопла – значит, дьяволица, – и топили во всех странах Западной Европы женщин. Сказали, грехи можно искупить, купив индульгенцию. Кто проверит? Сказали, что все инакомыслящие это сектанты (или еретики), значит, так тому и быть. И казни их! И коль сгорел еретик на костре, значит, не угоден он Богу.

Очень не угоден и я инволюционному Богу, и он давно за мной охотится, о чем подробнее было у меня в первой книге. Но Смерть, периодически посылаемая Им по мою Душу, всякий раз возвращалась к Нему ни с чем. Последней надеждой Бога Инволюции вернуть меня на ложные пути был  много раз проверенный Им способ, ни разу не дававший осечки. Это такой надежный способ воздействия на правду, что правда обычно сама бывает вынуждена вернуться к старой двойственной жизни. Как лошадь берется под уздцы и ставится в стойло, так правда таким образом раньше возвращалась на круги своя. Правда это аскеза, которая, что мы выяснили выше, является как частью нового пути, так и старого, с тем отличием что  на старом Пути аскеза служит возращению коня в стойло изголодавшимся.

Очень многие из известных людей, особенно в девяностых, уходили в монастыри, но все, как правило, возвращались к грешной мирской жизни. И все они помалкивали о причинах возвращения. Только Лев Толстой, поскольку ему надо было найти нужную дверь, а найти её можно было лишь с правдой, правильно изобразил «Отца Сергия», который сорвался с катушек. Сорвался он потому, что слишком развиты в нём были чувства. Основа 0 (рисунок 51) может сдержать только чувства, в меру развитые.

Происходит сдерживание или несдерживание на подсознательном плане: в решающий момент тело либо само срывается с места, либо проходит мимо соблазна, как бы ему при этом ни хотелось. Моё тело проходит мимо соблазна.  Плюс к этому, в отличие от прочих, я стал рассказывать правду обо всех этих делах. А правда не вписывается в старые пути возвращения. Вот и разобиделся окончательно старый Бог на меня, мол, посмотрим, как ты без Бога будешь справляться с ханыгами, которые свалятся на тебя. И, действительно, ханыги навалились. Самый большой ханыга это бывший Иван Грозный, а потом бывший апостол Павел. Однако, о чем подробнее будет ниже, справлюсь я с ними со всеми, в отличие от Серафима Саровского, которого нашли ханыги в его молельной избушке в лесу. Не мудрствуя лукаво, они просто двинули топором по голове бедному святому. Вот и весь разговор с действительно святыми в этом  мире.

 

Глава 182. Насколько всё приятное относительно,  показывает правда Эволюции.

 

1. Трудно бывает всем, когда по грехам наступает пора платить: Богу Инволюции надо отвечать по грехам идеализма, Богу Эволюции – по грехам эксплуатации Добра с целью прикрытия Зла.

 

Сон: Я в приемной брата В. Пристроился на краешке стола. Он дал мне старую пишущую машинку, и я печатаю. Напечатал почти страницу и в конце в одной фразе чуть не все буквы переставил местами: не в той очередности пробил. Печатаю во второй раз – то же самое. Думаю, надо удобнее сесть. Но нет возможности: весь огромный стол заняла секретарь Валеры П. У секретаря-машинистки есть еще один стол, сдвоенный (богато живут). И у неё сверхсовременная машинка, которая печатает с принтерной скоростью компьютера, выдавая сразу три первых экземпляра.

2012-05-02: Валере П. очень не повезло с ролью на данное воплощение. По рангу его Души, а ранг такой, что назвал бы я его воплощением Бога Инволюции, Валере П. следовало бы встать во главе того будущего объединения, о котором постоянно говорилось ранее всем идеалистам. Мол, наступит время, когда все православные соберутся под одним знаменем, католики соединятся с протестантами, а потом две больших семьи православные и католики сольются в одну великую христианскую семью. Такие мысли постоянно блуждали ранее во всех великих головах сановных священников. Они грели их и заставляли идти на компромиссы, что значит становились сановные священники более мягкими, ради светлого религиозного будущего. Если бы не эти надежды на будущее объединение, первосвященники были бы такими же крайне резкими и несправедливыми в своих суждениях, какими были реформаторы начала девяностых в России. Явлинский о них так говорит: «Они обвинили меня в бескомпромиссности. Компромисс для них это когда я согласен с ними во всём. Если с чем-то не согласен, значит, я бескомпромиссный».

В душе своей все старые первосвященники смягчались средством, которое, если выделить его в отдельное понятие, можно назвать голым идеализмом. Очевидно, что идеализм как средство воздействия это обман, то есть грех, по которому механизм Кармы потребует ответа. Вот и посылается Валера П. в воплощение, получая в награду ответственность по греху идеализма. Поэтому идеализирует он всех своих соучредителей – и, как следствие, получает пинком под зад. 

У Бога Эволюции, или Бога правды, тоже есть свои грехи. Правда использовалась Богом Инволюции для прикрытия неправды. Идеализм это как легкая простыня, которой укрываются в постели, добро в качестве прикрытия это одеяло, поверх простыни наброшенное. Одеяло греет существеннее. Кому-то надо отвечать и по этим грехам. По этим грехам я принимаю ответственность на себя. По этим грехам дается мне такая старая пишущая машинка (новая она, электрическая, купил в «Посылторге», где до повышения Валера П. работал директором), что приходится мне доставать из чемодана списанную мной ранее механическую машинку. В механической буквы вылетают, в электрической движок не тянет. То есть оказываюсь я в своем новом деле Перемены словно бы на уголке стола старой Системы. Казалось бы, для дела Перемены можно было бы выделить такие средства, что тексты с принтерной скоростью вылетали бы наружу? Нет, не даются. Компьютер мне тоже выделяется с самыми низкими параметрами. Так получилось, что деньги я на него собирал по сусекам: на что наскреб, то и купил.  Сейчас у меня есть деньги, можно купить совершенно новый системник с показателями, превышающими в десятки раз старые (4 гига оперативной памяти против моих 128 МБ, 500 гигов железного диска против моих сорока), но как-то не спешу я в магазин. Не спешу потому, что предполагаю, новое у меня не обязательно начнет работать по-новому.

Причина моей уголковости в этом мире не в слабом «железе» компьютера, а, во-первых, в Карме, во-вторых, в трудностях, которые всегда специально создаются в старом мире, чтобы сознание расширилось. Именно «расширилось» принято говорить в старом мире, поскольку пределы старого мира таковы, что расти вверх нет возможности. Можно, в лучшем случае, расшириться. И то – расширение это всего лишь идеалистическая благость, в действительности сознание в старом мире углубляется, то есть вниз расширяется, в самый корень, где вдруг, если обнаруживается ошибка, случается облом.

 

2. К идеализму и декларативному Добру добавляется красота абстрактных знаний, которые насколько прекрасны с одной стороны, настолько же отвратительны с другой.

 

Эпизод: Выходит Валера П. из кабинета и начинает разбирать сложенные в правом углу приемной богатых расцветок ковры. Много их. Кидает их мне по одному. Я разглаживаю им развернутые ковры, аккуратно скатываю их в рулоны и складываю.

2012-05-03: Если простыни это голый идеализм, одеяла – благоприкрытия, которые реально греют тело, то ковры – это красота высших знаний, которые так хороши, что на них только любоваться бы. На стенах у нас вешают ковры. Практического смысла в них никакого. Греют ковры сознание человека красотой. Так же греют сознание высоких людей знания, которые больше абстрактны, чем конкретны. Кстати, некий Пётр присылает сообщение:

 

      Реальность по обе стороны.
      =========================
      - Всё бы ничего, да не знаем мы, да и кто знает - разве что верят, всяк в своё - личное и сокровенное, присущее только этому индивиду и никому боле. Каждый из нас хранит в себе секреты, к которым не допускает никого из смертных, разве что в молитвах, обращаюсь к неведомому, называемому Богом-вселенной, просит для себя и близких кусочек счастья; сетует на свои неудачи, болезни, промахи и душевное неспокойствие. И не может ведать, что большинство этих самых жизненных коллизий творит сам, не подозревая о том. Конечно, есть в жизненной неупорядоченности и вина родителей, но повзрослев, каждый из нас имеет возможность выбора золотой середины как говаривали наши прародители, только где она определить невозможно, ибо тогда бы все были довольны и счастливы и беззаботны; воспринимали саму жизнь как само собой разумеющееся и впадал в депрессии и винил всё и вся вкруг себя. Некоторые говорят, что нами управляет провидение, а вся наша жизнь где-то там уже начертана невидимым программистом и выверена до микрона и уж ничего в ней изменить нельзя: катись себе и воспринимай всё как оно есть - плыви по течению жизни тк-сказать и не забивай голову ненужными обременительными вещами. Но, однако, выбор всегда присутствует и, сколь бы катился под откос поезд, время всегда есть и всегда есть выход из любого положения, только мы подсознательно уже выбрали, а мозг уже талдычит: 'выхода нет, писец, собирай вещи'.
      Одни считают, вот уже на протяжении тысячелетий: мы - проекция и тени, некие участники большой игры, а одежда наша - мираж виртуального фантасмагоричного мира, где мы являемся саморазвивающимися программами, а там, за пределами этого мира сидит некий дядька, щелкает семечки, щёлкает каналы, где мы потешаем своими глупостями, океанами страстей и попытками осознать самих себя, через войны любовь, искренность и предательства. Путь каждого из нас наверное предопределён, но осознание противится всячески навязанной игре выбора и оставляет для забытья и значимости жизни камертон любви. А самую высшую награду игры - главный приз получает тот, кто ощутил сладость власти над подобными и приблизился к 'дядьке' за нашей реальностью. Да и что такое реальность в самом деле? Кто знает... Времени нет у тех кого нет. Возможно??? Да и что скрывается от нас по ту сторону жизни, никто не может ведать: обкатка вариантов некоего виртуального фокуса, где реальные персонажи! обкатывают модели поведения в виртуальной Игре нашего мира, не погибая при том сами, а наши тела - марионетки кукловодов. Но тогда получается, что и 'они' марионетки' совсем другого - более высшего уровня и таких уровней бесчисленное количество, как впрочем, и вселенных, а на самом верху такового конуса иерархий никого нету и вот: все уровни бьют лбы, стараясь занять несуществующее место на вершине. А может оно действительно имеется это самое место кормчего и архитектора вселенной, восседающем на троне славы...

 

Ответ:

Попробую несколько упорядочить сказанное вами. Есть две крайности: 1. человек сам себя строит; 2. судьбой жизнь человека предопределена.  Правильно как первое, так и второе, но ровно наполовину. Истина в упомянутой вами «золотой середине», которой достичь, как вы точно отметили, имеющимися у предков средствами невозможно.  Эволюция дает технологию достижения «золотой середины». Эту технологию я вычислил путем проб и ошибок.

Чтобы начать двигаться от одной, под номером 1, противоположности к другой, под номером два, человеку надо услышать Творца. Творец есть, что я доказательно утверждаю в своих книгах. Очень сильно я вначале сомневаюсь в этом, потом начинаю слишком сильно верить в Него, потом опять сомневаюсь. Но потихоньку я продвигаюсь к «золотой середине», сотрудничая с неким Высшим Началом, которое, по мере моего приближения к Нему, видоизменяется. В Библии много имен у Творца потому, что Творец многоуровневое Существо, поэтому предстает он перед развивающимся человеком в соответствии с уровнем развития человека.

Я в самом начале в первой книге сотрудничал с ангелами (космопрограммами), потом – с Богом Христианского эгрегора, потом – с Повелителем Чувств и так далее до самого верха, пока не добрался до возможной для человека высоты, – Творца в виде Единого.

Как начать сотрудничество с Высшим Началом? Самое простое – это медитация на тему выхода к своему Учителю. В первой книге мой выход к нему подробно описан. Назван был мой Учитель Аркадием. Однако имя Учителя и облик его это определенная условность, связанная с необходимостью олицетворения Высшего Начала. Вскоре мой Учитель исчез. Ортодоксальному мусульманину, например, не нужны красивые храмы, золотые иконы, священники: он выходит в чистое поле и общается с Богом без всяких посредников. 

Молящиеся в храмах это просящие у Бога, как вы выразились, кусочек счастья. Это не сотрудничающие с Творцом ученики, а просто подневольные (рабы), которые либо не доросли до сотрудничества, либо слишком хитрые, чтобы пойти на сотрудничество. Поэтому, дабы они доросли или перестали хитрить,  у них случаются, повторяю вами сказанное,  неудачи, болезни, промахи и душевное неспокойствие.

Первый шаг – это принятие решения о вступлении на «Путь к богу». Нет такого решения – нет и Пути. Сравнительно легко вступают на Путь у нас в шестой книге бывшие Иоанн и Мазепа. Обычно такие хитрейшие из хитрейших и умнейшие из умнейших Души нутром своим (подсознательно) думают, что и на Пути они сумеют схитрить, хотя, с другой стороны, прекрасно понимают, что схитрить с Творцом не получится.

В общем, жизнь на «Пути к богу» это жизнь нового человека, который становится реальным строителем самого себя на пару с Творцом. Сравним эту определенность с неопределенностью жизни человека по-старому. В жизни по-старому человек постоянно вопрошает, почему это? почему то? за что? И «нет выхода», как вы пишите, «писец, собирай вещи».

Вот во что выливается красота ковров, которая ради красоты только и существует.

 

3. Бог Инволюции всегда готов подать что угодно кому угодно, как официант, но Богу Эволюции ничего не надо из того, что ценится в этом мире.

 

Эпизод: Он спрашивает, что приготовить поесть. Я удивлен: не собирался есть, поэтому в затруднении с ответом.

1996: Когда я во второй раз явился к Валере П., так получилось, что он вышел из кабинета и чуть не за руку ввел меня к себе и напоил чаем из красивых фигурных чашек. Чашки, говорит, остались от «застойного времени».

Если Валера П. представляет у нас Бога Инволюции, а я – Бога Эволюции, то получается, что Бог Инволюции встречает Бога Эволюции и рассказывает ему обо всех своих идеалах и сверхидеалах. В принципе, никаких рассказов я от него не ждал, но приходится слушать его, потому что как же один хороший человек не выслушает другого?! Тем более что это я к нему пришел, а не он ко мне. Да ко мне и приходить в этом его мире некуда. То есть это его мир, им сотворенный, и знает он об этом мире практически всё. Но надо учитывать, что его знания субъективны. Поэтому рассказы мне его нужны лишь как подтверждение знаний, полученных мной в результате исследования собственной жизни в данном воплощении и наблюдения со стороны за происходящим.

Выше был у нас прогноз, что информация должна соответствовать уровню понимания людей на данный период времени, чтобы она могла быть принятой. Пётр, выше оставивший мне своё сообщение, вроде бы, всё понимает, но понимает абстрактно.

2012-05-04: Пётр прислал сообщение в 2012 году. В 1996 мне говорилось о пятидесяти процентах возможного понимания людьми данной информации. Тогда мне эта цифра показалась незначительной.  Сейчас я думаю наоборот – пятьдесят процентов это даже слишком хорошо. Медицинское определение «правильный диагноз – пятьдесят процентов в деле излечения» вселяет в меня оптимизм. В сообщении Петра эти пятьдесят процентов правильного диагноза я как раз нахожу. Если идеалиста лечить бесполезно, так как он рад обманываться в диагнозе, то с человеком, реально увидевшим ситуацию, хотя бы можно разговаривать всерьез: маниловщина, как известно, совершенно беспредметна.

 

4. Старые  способы подготовки почвы для революции используются, что видно невооруженным глазом, и для подготовки новой теперь уже духовной революции.

 

Эпизод: Там же. Теперь это место похоже на типографию.  Здесь много кабинетов, в каждом из которых сидят представители газет. Они наперед сообщают вкратце о том, что выйдет в газетах. Здесь, у Валеры П., они получают эту информацию. Главная среди газет «Призыв». Вижу газетную страницу малого формата с рисунками. Это готовый экземпляр данных наперед сведений. Очень оперативно в сжатой форме передается информация. Хочу понять механизм передачи. Сближаюсь с представителем от «Призыва» Олей.

1996: Попадаем мы на кухню, где готовится требуемая для людей пища, и узнаем, что прежде чем информация будет выложена на всеобщее обозрение, об этой информации даются людям краткие сведения. Это необходимо, чтобы подготовить людей.

Очевидно, что не имеющая в умах людей подходящей почвы информация не может быть принята, как зерно не вырастет, если его бросить на камни или в бурьян.

2012-05-04: Совсем недавно людям сообщалось, что коллайдер может в какой-то малой мере повлиять на жизнеспособность планеты, но, мол, масштабы этого влияния  не такие, чтобы произошла катастрофа. Сейчас уже говорят о неких геопатогенных зонах, которые активно образуются на планете, в связи с работой этого самого коллайдера.

Совсем недавно знакомый мне программист Лёша М. мечтал о двух гигах оперативной памяти для своего компьютера. Сейчас четыре гига  есть в каждом продаваемом компьютере. Сегодня стало реальностью то, о чем вчера только мечталось.

В девяностых главному редактору областной газеты «Призыв» (со старых времен главный рупор области) я предлагал открыть рубрику, которая была бы как коммюнике с возможного поля предполагаемых  иноматериальных событий. Не понял меня главный редактор, который был весьма прогрессивных взглядов функционером, как он сам себя называл. И хорошо, что не понял, потому что, как это видно мне сейчас, не время было объяснять что-то людям, во-первых, во-вторых, я сам тогда был на уровне веры в однозначного Бога. То есть этот старый Бог через меня наобъяснял бы людям столько всего непонятного, что запутал бы всем мозги окончательно. Коммюнике выпускал Лев Троцкий за границей, куда его выдворил Сталин. Думал Троцкий, что мировая революция вот-вот должна грянуть и, может быть, именно ради этого судьба отправила его из России, чтобы вождь на месте оказался в нужное время. На месте Троцкий оказался в России, когда в Петербурге революция случилась (Ленин потом прибыл). Теперь, без Ленина, кому же еще, как не Троцкому, возглавить мировую революцию?! Не борцу же Кобе, который хорош только на переменках?! Очень умным был Лёва Троцкий, но поперед батьки лучше в пекло не лезть.

Вначале надо готовить почву для принятия информации. И это делается очень хорошо без моего прямого участия через известные всем СМИ. Система подготовки почвы для принятия информации это не новое в старой технологии. Чтобы подготовить почву для французской революции, запускается в жены французскому королю австриячка Мария-Антуаннета, которая постепенно превращает королевский двор в развратный вертеп. Художники  рисуют её в разных половых позах. Вся страна говорит о том, что она шлюха. Октябрьскую революцию предваряют поражения «Цусимы», «Порт-Артура», неподготовленная революция 1905 года и Григорий Распутин при дворе царя.

Наше время характерно раскрытием множества разных источников информации, которые считались закрытыми. В России закрытая информация раскрывается, в связи с падением Советской власти, в США – благодаря солдату, которому пришло вдруг в голову передать секреты Ассанжу с его «Вики Ликсом». Вчера только я замечал, что зарплаты и пенсии в России в десять раз меньше, чем на Западе, сейчас об этом вдруг начали говорить на ТВ и даже мои соседи по дому. В технике прогресс такой, что пятилетней давности компьютер считается уже очень старым.   Появились планшетные компьютеры. Время не просто движется с ускорением, а летит.

Готовит старый Бог Инволюции почву для следующей (уже иноматериальной) революции, хотя она ему не нужна, в принципе.

 

5.  Знает Бог Инволюции  всё о своём творении только в пределах Инволюции, как и Материя, из которой состоит каждая частица, знает только свои материальные дела.

 

Понятие: Мать Божьей Матери в его сложной структуре что-то кропотливо и старательно выстраивает.

2012-05-05: Человек, в сравнении с Творцом этого мира, может лишь догадываться о будущем человечества. Известно человеку, что все существовавшие ранее цивилизации погибли. Цивилизация ацтеков погибла, потому что пришли испанцы. Известно было ацтекам, что придут к ним какие-то небесные воины. Ацтеки приняли испанцев за этих небесных воинов и потому не очень сопротивлялись. Цивилизация Атлантиды погибла, так как случилась глобальная катастрофа, которую они, вроде бы, сами и организовали своими исследованиями магии творения. Римская цивилизация погибла, потому что страсти победили здравый смысл. Современная цивилизация, зная всё это, предполагает, что и её ждёт гибель. Успокаивает она себя надеждами, что это случится в далеком будущем. А пока, мол, поживем, поисследуем, понаслаждаемся, ухватим кусочек счастья, как говорит выше об этом Пётр.

Творец этого мира, как мы выяснили, знает на порядки больше, чем человек, но и он знает лишь то, что может быть известно в его пределах. Каждая цивилизация, как и Творец этих цивилизаций, не догадываясь о настоящем будущем, строит будущее новой цивилизации так, какое представление о будущем имеет. Все строят свое субъективное будущее, а получается, в результате, нечто другое, что я называю объективным будущим. Атлантида, как известно, выстроила тело чувств, которое будущая цивилизация приняла просто как данность само собой разумеющуюся: мол, как можно жить без чувств?  Приняла как данность чувства следующая цивилизация – и стала строить ум, опять же не зная, что она строит в действительности.

Творец всего этого, как мы выяснили, знает всего лишь, как Папа Карло, что ему надо научить Буратино стать «умненьким и благоразумненьким, как Папа Карло, по образу и подобию.

Известная нам Божья Матерь знает еще меньше, чем Отец, потому что её дело (женское) – кухня, дети, церковь. Приходят к ней на кухню разные Мастера (таблица 1 из «Книги Жизни»), что-то ей делают на кухне по её заказу и уходят. Вопрос, откуда она знает, что ей это надо делать?

Отвечаю. Просто ей приходит в голову мысль, что так будет лучше. Мать Божьей Матери это изначальная Материя, в которой, как в яйце, содержится всё для взращивания «по образу и подобию». Курица близко понятия не имеет, что вырастет из яйца, которое она высиживает. Она просто знает, что нужно сидеть на яйце, и всё. А когда что-то вылупится из яйца, курица знает, что надо цыплят кормить, учить, защищать от врагов.

Как известно, в основном, курица занимается взращиванием цыплят. Петух лишь прибегает, делает свое дело и убегает. В нашем случае со взращиванием человека   такими петухами становятся так называемые «Двенадцать великих созидательных Иерархий», которые в нужное время приходят и, сделав свое дело, уходят. За всем этим, что делают пришлые Творцы, наблюдает Творец данного периода времени, которого, в целом, я называю Богом Инволюции. Он как Хозяин своего курятника, который по образу и подобию своему хочет вырастить такого же петуха, как он сам.

О принципах нашей жизни, которая очень похожа на жизнь кур в курятнике, мы говорили в первых книгах. «Клюй ближнего, гадь на нижнего» – вот что двигало лучшими умами человечества.

В «Гадком утенке» утке подкладывают для высиживания яйцо лебедя. Утка не такая глупая, как курица, но и она не замечает подмены. Наш человеческий мир так сложен, что в нем вполне уживаются и куриная глупость, и утиный (символ Лжи)  ум, и лебединая верность. Как всё это совместить, одному Творцу данного бытия известно. Как-то совмещает он все эти противоположности в нашей жизни, что мы как раз и имеем возможность наблюдать. Все умные наблюдают, и кто наблюдает относительно объективно, делают вывод, что никак Творец не совмещает противоположности. Можно сказать, что старается Он их совместить, но ничего у него не получается, потому что изначально змеи Конкуранти в каждой Душе делают свое подлое дело индивидуально или на пару, или на троих, или все пять, вместе взятые.

Однако лебединая верность не случайно обнаруживается человеком. Лебедь это символ Сатаны, или, другими словами, ума в человеке, который, по идее, должен сохранить свою верность основе 0 (рисунок 51). Лишь в этом случае рождается настоящий лебедь (сознание), о котором ничего не знает старая система бытия. Она просто считает его гадким утенком, который неизвестно откуда и зачем попал в этот их ложный, в принципе, мир и своей верностью только портит сложившуюся двойственность жизнь.

 

6. Никак не совмещается умелость оборотистых людей и неумелость неделовых, как не совмещаются (в натуре) Материализм с Духовностью.

 

Текст: «И я испытываю жуткое стеснение от их умелости и своей неумелости»".

2012-05-05: Утки ходят, переваливаясь с боку на бок. Сейчас некоторые пожилые люди, смотрю, стали ходить, как утки. Это, как правило, люди, умевшие жить. От умения жить двойственной жизнью матереют они так, что обрастают лишним жиром. От огрузлости в них эта походка и еще от болезней, которые есть следствие греховных поступков.

В 1996 я ходил в поисках денег на издание книг по начальникам, которые были при делах. Ходил и смотрел, как они крутятся в своем круговороте дел, от которых я ушел два года тому назад. Мне от этих дел стало тошно. Узнал, разговаривая с ними, что деньги можно делать, всего лишь имея счёт. Совершенно очевидно, что это какие-то воровские деньги, за отмывание которых они получают свой навар. Честным трудом много не заработаешь, а вот отмывая воровское, вполне можешь стать богатеньким. Я видел, что занимаются они этим новым непривычным для них делом без особого энтузиазма, словно бы осознавая его слишком уж явную криминальность. В основном, советские начальники криминала не боялись, но ни у кого из них не было в характере привычки делать деньги из воздуха. Было знание с советских времен о делании денег перепродажей купленных за рубежом товаров, что называлось спекуляцией и каралось строго, а вот о делании денег из воздуха представления ни у кого не было. Только что в 1995 рухнули пирамидальные банки МММ, Хопёр, «Русский дом Селенга» и целая куча других провинциального масштаба пирамидальных банков. Ясно было всем, что все эти дела либо прямо преступны, либо на грани. Одни начальники шли на преступления и радовались возможности покупать радиотелефоны, компьютеры, мебель, другие стеснялись тратить деньги, потому что они явно были дармовыми и за них, по старым советским меркам, следовало отвечать. Более или менее нормально чувствовал себя в нашем городе только Хозяин «Леспромхоза», который продавал реальный товар. Вопрос, кому он его продавал, если денег ни у кого не было? Все производства были разрушены, люди ходили по улицам в поисках хоть каких-нибудь заработков. Не на что стало содержать школы, детсады, ясли, клубы. Ходоков было столько, что директор «Леспромхоза» выбрал изо всех одно направление для помощи. Я только школам помогаю, сказал он мне. Во Владимире директор мебельной фабрики выбрал писателей для оказания помощи. Видел я эту его помощь. Для трех писателей передал он конверты с деньгами. Этой его помощи только на канцелярские расходы хватит. А писателей всего около пятидесяти, если считать еще отколовшихся от «Союза Писателей России» членов «Российского Союза Писателей».

Мое дело было духовным, и если объективно, то на хорошее дело просить воровские деньги не стоило бы. Как-то все это не очень укладывалось в моей голове, но я опять вспоминал Серафима Саровского, который просил деньги на женский монастырь тоже, наверное, не очень чистые?  Денег совсем чистых, в принципе, не бывает. Относительно чисты (в меру) деньги, например, токаря, который сделал деталь и в кассе получил за свою работу денежный эквивалент. Но и производство, вспоминаю обществоведение, имеет производственные отношения, в которых участвуют мастера, нормировщики, распределяющие и оценивающие работу. Нет нигде совсем чистых денег. Относительно чистыми я мог бы считать деньги, полученные мной от продажи моих книг. Но Творцу не угодно было пустить меня по этому относительно чистому Пути. Почему? На этот вопрос в 1996 ответить я был не в состоянии.

Отвечу сейчас. Потому что Творцу данного бытия всех надо запачкать, поскольку это мир Зла, а не Добра.  Точнее, пачкание производится полуавтоматически, потому что совсем без денег в цивилизованном обществе нельзя. Серафим Саровский не для себя просит денег, а на богоугодное дело! Никакой личной корысти. Я прошу тоже не для себя, самому мне ничего не надо, кроме зеленого салата из своего огорода, а – на издание книг с новыми знаниями, которые нужны человечеству.

Так всё в этом мире Зла устроено, что всё чистое обязательно пачкается. На уровне веры в Бога разложить все эти дела по полочкам невозможно, потому что никакого логического осмысления не выдерживают противоречия в пределах данного Бога. Оставалось лишь верить в Бога, который, в принципе, всё может уладить. Улаживает Бог противоречия на абстрактном уровне, куда грешному человеку не добраться, а грешным остается верить в мудрость Бога. Вот я и поверил, утешаясь, что нужны мне эти хождения по мукам ради знаний, во-первых, всё остальное (издание книг, распространение учения) оставив для «во-вторых». Однако знания, полученные мной во время этих хождений, оказались как на первом, так и на всех остальных местах, о чем я довольно быстро догадался.

 

7. Несовместимое совмещается через обещания, которые дают надежду и заставляют обманывающегося устремляться к тому, чего нет и никогда не будет.

 

Текст: «В течение года (через год) начнется …»

2012-05-06: Этим текстом Бог обнадеживает меня. Видно же, что утешение в виде полученных знаний призрачное. Не выдерживает логического осмысления данное утешение, поскольку знания не опубликованные (для стола) это как тайна, которая не работает. Вот и утешает меня Бог: мол, надо потерпеть еще немного, а там начнется такое…

Начаться, в принципе, по воле Бога, действительно, может что угодно. Во всяком случае, так видится человеку, когда он узнаёт о возможностях Бога: действительно, Творцу данного бытия все механизмы данного творения подвластны. Однако, как сейчас я это вижу, всё, да не совсем всё Творец этого мира может.  Не может Он из человекоподобного животного или даже курицеподобного сотворить настоящего человека. В пределах творения человекоподобного животного, для которого чудеса это предел мечтаний, Бог может всё: дал в руки вождю любое знамя – и пошли за вождём строем люди, как крысы в мультфильме идут под воду за мальчиком, играющим на дудочке. Вот обнадежил Он меня обещанием – и я живу дальше с надеждой, что через год начнется … А год этот у меня выдастся таким, что  бывшие Иоанн и апостол Павел своими разборками займут меня полностью. Некогда мне будет за этими делами вспомнить об обещанном.

Вопрос, что могло начаться, если бы началось? А началось бы то, о чём был у нас разговор в первой книге, где впервые был дан текст о восславлении Христа мною, через что восславлю и себя. Разговор о славе моей! Вот что главное и чем цепляет старый Бог какого угодно мудреца. Конечно, я бы говорил о славе Христа, но лелеял бы славу свою, потому что меня стали бы везде принимать и говорить, какой я молодец. Именно я был бы молодцом, потому что стал бы рассказывать людям о «воскресении Христа». В принципе, дополнительной славы  Христу не нужно: апостол Павел так прославил Христа, что за две тысячи лет его заславили окончательно. Дополнительная слава нужна славящим Христа. Толкователей Библии за две тысячи лет набралось столько, что можно каждой группе читателей выбрать из этих толкований приятное им. Так Христианство выбрало четыре Евангелия из многих. И прославились, в первую очередь, именно выбранные Христианством авторы. Остальные остались с их надеждами. Осознано или неосознанно, но ради славы своей брали в руки перо люди, которые были рыбаками. Они умели хорошо ловить рыбу, а  – не водить пером по бумаге. Но нашлись редакторы, подправили написанное ими – и стали святыми рыбаки и сборщик налогов Матфей, который по одному этому признаку должен был до сих пор кипеть в адовом котле на том свете.

Очевидно, что есть у старого Бога механизм, о котором я говорил ранее и который в данном эпизоде разветвляется. Напомню, что это механизм, названный ниже механизмом узурпации. Это когда апостол Павел подхватывает то доброе, что сделал Иисус, и ставит его на службу Злу. То же самое делает Сталин, похоронив Ленина. Если бы я начал славить Христа в пределах старого Бога, то получилась бы та же самая узурпация, но с отклонением в положительную сторону. Начал бы славить, но сейчас точно могу сказать, что моя самоотверженная работа в этом направлении закончилась бы обломом, если бы я сам вовремя не заметил бы и не прервал бы движение в данном направлении, как это сделал Ленин (ввёл НЭП), вскоре после революции увидев, что чепуха получается. То есть если проводник положительный, то не может он перевести в двойственность однозначную правду. А без двойственности этот мир жить не может. Поэтому Ленин быстро отправляется на тот свет, а за строительство коммунизма берется Сталин – и чепуха начинает реально осуществляться.

 

8. Дух Святой такие мысли может навязать человеку и так достать ими человека, что человек начнет мечтать о совершенно недоступных призрачных вещах, думая, что это вполне осуществимо, хотя при здравом рассуждении все эти призрачности ни в какие ворота не пролезут; и хотя мечты эти ни в какие ворота при здравом рассуждении не могут пролезть, они тем не менее укладываются в голове каким-то непостижимым для человека образом в осуществимую реальность.

 

Текст: «Чем тихо злобствовать над механизмами узурпации …»

2012-05-07: Трудно мне было бы принять на собственный счёт данный текст, потому что не было никогда во мне того, что называется «тихим злобствованием», если бы вскоре не случилось со мной следующих событий. Перед этим Валера П. около часа убеждал меня пойти на лекцию, которую читал Андрей из так называемого «Центра универсальных знаний» (Москва). Не хотел я идти на лекцию, так как сложилось уже у меня представление об их Центре: Сергей Л., выступавший ранее от Центра на собрании представителей верований и учений в городской газете, оккультизм перепутал с медиумизмом. Нельзя было, на мой взгляд, оккультизм путать с медиумизмом, так как оккультизм в своей положительной части это эзотерическая наука. Лишь своей отрицательной частью оккультизм пересекается с медиумизмом (сношение с явно злобствующими Духами). Пошел я на лекцию Андрея. И словно в награду мне, что не напрасно я пришёл, Андрей тут же исправил ошибку Сергея. Как-то не очень хочется слушать лекцию выступающего в качестве знатока специалиста, если знания его не совсем соответствуют действительному положению вещей. Я не мог ошибаться в действительном положении вещей, так как все эти тонкие планы  бытия были у меня увязаны в одну стройную цепочку, в которой все концы соединялись друг с другом. Дальше, поскольку Андрей исправил ошибку Сергея, я слушал его с интересом. Рассказывал Андрей о принципах, в соответствии с которыми они создали в Москве свою подготовительную школу. И я поймал себя на мысли, что если бы я создавал школу, то именно такие требования у меня были бы к школе. С одной стороны, мне приятно было осознавать факт появления школы, отвечающей необходимым требованиям, с другой – внутри меня начинало зреть некое раздражение, которое в тексте названо «тихим злобствованием».

Закрыв глаза, я увидел Бога в образе Духа Святого, который наблюдал за всем происходящим. Я подумал, что если Бог наблюдает, значит, всё нормально, значит, так всё и должно быть. Откуда мне было знать, что  Дух Святой мог сообщить мне ощущение «тихого злобствования»? И наблюдать именно за этим, а не за правильностью речей Андрея, которые вдруг, опять же по воле Духа Святого, в конце лекции стали неправильными: угораздило Андрея Дэйвов закатать на одну доску с теми же медиумами. Дэйвы это ангелы (полусущества-полупрограммы, принимающие участие в деле подготовки человеческого сознания к восприятию действительного положения вещей, о чем подробнее в первой книге), а у медиумов – работают Вторичные злобные Духи, которым лишь бы удивлять, поражать или делать то, что можно назвать результатом «тихого злобствования» и что вполне сравнимо лишь с явлением Полтергейста.

Лично мне не свойственно было никак злобствовать, ни громко, ни тихо. Но я вдруг с удивлением стал замечать в себе, что испытываю какую-то странную зависть к делу москвичей, потому что они, а не я, создали такую школу, какая нужна сейчас. Ревновал я их к делу, которое объективно нужно было делать и к которому ревновать было нельзя, поскольку, при объективном взгляде на вещи,  важно было дело сделать, а не себя в деле показать.

Не зная, что Дух Святой подбрасывает мне это нехорошее ощущение с какими-то своими целями или ради насмешки над моими мыслями о совершенстве моей идеи, я решил, что в моей Душе если не в этом воплощении, то в предыдущем такая закавыка была. Была она или есть, или возникла с помощью Духа Святого, в принципе, неважно. Важно, что я начал осознавать её. Практика нейтрализации через осознавание у меня была. Осознал – и ревность исчезла. Как только ревность исчезла, я встал и ушёл с лекции.

Впоследствии имел я возможность убедиться в том, что Андрей знает о значении Дэйвов в развитии человечества. Просто сказалось у него так (по воле Духа Святого). Есть такое в методике всех отрицательных Сил – говорить всё правильно, а в конце ввернуть что-нибудь эдакое, способное уничтожить всё ранее правильно сказанное. Об этом как раз говорит Чёрт у Булгакова в «Мастере и Маргарите».

Очевидно, что сама Система, ошибочная в корне, заставляет всех своих подопечных делать всё правильно, но как только добираются они до корня, так сразу всё переворачивается наоборот. Можно говорить бесконечно долго и правильно о коммунистическом устройстве общества, но тут же уничтожить всю правильность утверждением о ликвидации классов как обязательном условии будущего успеха в деле строительства коммунизма. На принципе справедливости основаны все представления о коммунистическом обществе – но разве справедливо уничтожение людей? С другой стороны, если не ликвидировать бывший правящий класс, то дадут ли они построить новое общество?! Концы с концами так не связываются, что остается Чёрту лишь иронизировать над жизнью, своими  верными проводниками и над самим собой.

 

9. Вождём быть вначале очень приятно, но потом Сусанин должен ответить поверившим ему, куда он их привел. 

 

Текст: «Братья жизни нашей меньшей».

2012-05-07: О старших братьях в качестве наставников говорил Андрей в своей лекции. Далее выясняется, что «старшие братья» не имеют даже первого Посвящения. Это меня озадачило. Вопрос, как же они могут других учить, если сами не знают элементарных вещей, которые даются при Посвящении?!  Мне, Посвященному, было совершенно очевидно, что без осязаемого знания двойственности во всём (положительного и отрицательного), которое дается во втором Посвящении, почти невозможно говорить о жизни объективно. Чему может научить Учитель, у которого представления о жизни идеалистические?! С другой стороны, если Учитель знающий, то как разговаривать человеку знающему с незнающим? Никак. Поэтому раньше Посвященные и не учили непосвященных. Учили непосвященных непосвященные. Наблюдаю я, как на ТВ авторитетные люди рассуждают о жизни. Их приглашают на ТВ, слушают телезрители потому, что они авторитеты. Для меня же они просто слепые, которые, благодаря своему апломбу, берутся вести слепых. За это, что они кого-то куда-то ведут, им даже деньги платят. Но что они ведут в никуда, или, что ближе к истине, к смерти, знаю только я. Я вижу, как они плавают в самых элементарных жизненных вещах, касающихся настоящей правды жизни. Очень они похожи на пьяных, которые несут что Чёрт им на язык положит. Так собака лает, выражая какую-то свою эмоцию. Другая авторитетная собака, рядом с ней сидящая, отвечает подобной же эмоцией. В результате, у зрителя  складывается впечатление, что знающие люди о чем-то умном разговаривают.

Сделал я, всё это осмыслив в 1996, вывод, что московская подготовительная школа готовит человека ищущего в пределах той животной жизни, какой живут все. Другими словами, это такой же отстойник для инакомыслящих, как институт монастырей в Христианстве, но выше уровнем, с расчетом на современника, понимающего, что религия, мягко говоря, своё отработала. Как в монастыре монах в конце своей аскезы испытывает разочарование, так в новой духовной школе ученик обязательно испытает то же самое, потому что рождения нового человека не происходит. А не происходит оно потому, повторю, что «ребята», взявшие на себя роль поводырей, не знают главного – как из братьев жизни нашей меньшей (человекоподобных животных) сделать человека. В стаях у собак тоже есть свои вожди, но какой бы умной собака ни была, не приведет собака  своих сородичей к человекоподобию.

 

10. Под Смоленском, как в Белоруссии, леса дремучие: душа хитроумного вождя потемки, однако на хитроумном лице потемки чудесным образом в свет превращаются.

 

Текст: Ваши «ребята» под Смоленском (погибли).

2012-05-09: Рассказывая о московской школе, Валера П. часто употреблял это слово. Очевидно, нравились ему эти ребята. Похожи ребята были на него, что касается  внешнего их восприятия: производили приятное впечатление простотой, доступностью. Обычно все учители в этом мире  отделяют себя от учеников разной обязательной атрибутикой (обязательно по имени и отчеству надо называть учителя, в армии, чтобы обратиться к нижестоящему командиру, надо спросить на это разрешения у вышестоящего). Вот этого самого иерархического разделения между учителем и учеником не наблюдалось у московских «ребят» (называли их все по имени, словно равными они были с учениками). И это уже в духе нового времени Эволюции, которая постепенно сотрет иерархическую зависимость. Однако эти ребята были не только духовными лидерами, но и москвичами. Получалось, что, занявшись духовной работой, они вдруг словно бы утратили свое обычное для москвичей превосходство над провинциалами. Не похожими они стали на москвичей, которые в самой сути своей испытывают презрение к провинции. Для москвичей провинциальное значит отсталое, и в отсталости провинции центристские снобы частично правы: Ломоносов, например, не смог бы стать учёным где-то у себя на севере. Именно в центре сосредотачивается всё самое передовое. С другой стороны, передовое, поскольку главенство обеспечивается повышенной активностью, более  функционально. Более функциональное у нас называется отрицательным. Хорошо или плохо повышенное стремление – это вопрос морали. Во всяком случае, можно точно сказать, что без стремления трудно чего-либо достичь, и это хорошо, когда человек к чему-то стремится. Другими словами, хорошо то, что отрицательно, или хорошо то, что плохо. То есть в меру отрицательность нужна, но если мера превышается, то хорошее плохое начинает показываться уже как натурально плохое. Дабы не заметно было плохого в передовом, придумано было обрезание пиков звезд (рисунок 40) и двойная мораль, которая снаружи демонстрировала бы показные качества.  Советская идеология это образец реализации идеи лицемерной двойственности в обществе. В человеке в скрытом виде содержится всё то же самое, что мы заметили в советской идеологии, когда тайные рычаги управления обществом стали явными в девяностых.

Вопрос, кто сможет сказать о человеке такую же правду, какую сказали о советском  обществе критики в девяностых? Общество человек критикует с удовольствием и даже со злобой, поскольку диссидентов, например, это общество обидело. Одно большое общественное Эго задело другое малое (человеческое) Эго – и начался сыр-бор. В самом себе человек не может вскрыть тех же самых противоречий, потому что самого себя человек идеализирует, как советская идеология идеализировала саму себя: мол, недостатки есть, признаем мы недостатки, но в целом каждый себя всё-таки обеляет. И оправдания эти самого себя, как видим, доходят до такой крайности, что даже во внешности становится заметной идеализация.

 За одно воплощение во внешность не перейдет внутренняя двойственность. Значит, на протяжении многих воплощений двойственность входила в жизнь человека, пока наконец не приобрела черты того, что стало называться искусством лицемерия. Не скажешь по лицам московских ребят, приезжавших к нам с лекциями, что они снобы. Еще лучше в этом отношении выглядит Валера П., который признал московских «ребят» за своих. Идеал же лицемерия, вросшего в само тело, это бывший Мазепа. Он уже не человек фактически, а Дух, которого ни  в чём криминальном невозможно заподозрить ни в словах, ни в делах, ни в мимике лица. Лишь в самом конце, когда Мазепа переходит на сторону шведов, вдруг узнаёт Петр I, что Мазепа предатель.

Смола известна как средство, которым в средние века мазали ворота девицам, в чем-то провинившимся. Так глубоко смола пропитывает дерево, что не отмывается. Проще говоря, благодаря Духу Святому, может появиться во внешнем облике человека то, что не является его сутью: внутри – смола такая, что не отмыть, а снаружи – ни во внешности, ни в речах, ни в общении ничего предосудительного заметить невозможно. Наоборот, очень хорошими называют таких ребят знающие их люди.

 

11. Мясорубку можно было бы назвать  полезным механизмом, если бы конечной целью существования было бы загубить всё живое.

 

Видение: Собираю мясорубку, готовлю её к работе.

2012-05-09: В мясорубку обычно отправляют то, что не очень хорошо для готовки в целом виде. Мясорубка всё перемелет и сделает приемлемым неприемлемое. В 1996 я записал, что готовятся механизмы, перемалывающие животные инстинкты у людей. Очевидно, что самому человеку, какими бы высокими и чистыми у него устремления ни были,  не справиться с тем, что засело в теле и в крови намертво. Требуется удар, подобный электрическому при искусственном запуске сердца.

Такое видение показали мне во время второй лекции Андрея: Почти спелая ягода клубники, на цветоножке зарытая в плотную землю, сверху покрытую коркой.

2012-05-10: Все эти духовные лекции, которые читают нам москвичи, так же приятны для Души, как приятна спелая клубника  для рта. Однако клубника это символ изощренного сексуального удовольствия. Как в сексе крайние удовольствия не имеют ничего общего с функцией деторождения, так духовные знания могут быть оторванными от настоящей основы. Как воткнутая на цветоножке в землю ягода это лишь видимость растения, так духовные знания могут быть очень похожими на настоящие. Как своим внешним видом ягода клубники производит впечатление живой, созревающей (с одной стороны, где солнце припекает, ягода обычно краснеет и зреет быстрее), так духовные знания могут один к одному соответствовать знаниям настоящим. Совершенно ничем внешне не отличается сорванная ягода клубники от растущей на кусте,  но очевидно, что это уже не растущая ягода: сорванная, хоть и вместе с цветоножкой, ягода только производит впечатление растущей. Однако, если ягода клубники, как и сексуальные удовольствия, нужна потребителю как законченный продукт, то настоящие знания духовные не могут быть результатом чьей-то деятельности, потому что настоящее сознание рождается, как правильно сказал Андрей, в процессе прожития учеником определенных  уроков жизни. Самому надо додуматься до чего-то, хотя бы уже известного. Тогда это знание примется и начнет расти. Зубрилами называют в школе учеников, способных наизусть заучивать. В школе им ставят пятерки, а вот в институте они получают только четверки, потому что догматическое знание  отличается от знания, находящегося в процессе развития. Знание догматическое это как растение без корня. Не случайно в медитации, которая предлагалась на лекции Андрея, надо, сидя на стуле, тянуться руками куда-то вниз, к собственным подошвам. Вроде бы, всё правильно, нужны корни любому растению, но мне это сразу не понравилось. Сравним с позами йоги, где позвоночник не сгибается.

От состояния позвоночника зависит прохождение духовной энергии сверху. Я предлагаю медитировать вначале лежа на полу, потому что у всех людей от нашей кривой  жизни позвоночники согнуты так, что их надо выпрямлять. Лишь на жестком полу, где вынужденно позвоночный столб выпрямляется и встает на одну линию с шейными позвонками, замечается, как изогнут был позвоночник. Потом, когда позвоночник привыкнет к правильному положению, мы переходим на медитацию сидя или стоя, чтобы поставить позвоночник вертикально. Вертикальность позвоночника отличает человеческое тело от тела животного. Именно вертикальность позволяет горлу человека вначале производить членораздельные звуки, а потом – ввести в действие эфирный горловой (творческий)  центр.

Наверное, адепты московского духовного центра занимались изучением эзотерической литературы и должны были знать всё это, о чем я сказал в предыдущем абзаце. Но, судя по тому, что в медитации они стали гнуть позвоночник в ту же сторону, в какую он привык гнуться у человекоподобных животных, истолковали ребята показанное им Духом Святым (ошибочно) как улучшение обычной медитативной техники. Вспоминаю, что когда мы занимались в группе йогой, нам рекомендовали избегать долгих физических упражнений в согнутом положении, например, при стирке, когда приходится сгибаться над ванной с бельем. Это неудобство согнутого позвоночника обычный человек чувствует просто как усталость в пояснице. Но занимающийся прогонкой духовных энергий при этом начинает ощущать себя как проводник, в котором вдруг образовались пробки. Должны были и эти ребята ощутить нечто подобное, но не ощутили. Не ощутили потому, что Дух Святой сообщением нужных ему ощущений может ввести в заблуждение кого угодно. В то же время Дух Святой обязан показать правду. И он показывает им правду «видением» совершенно новой медитативной техники, которую можно истолковать как устремление к корням своим.   Придумал Дух Святой для них такую задачку, решив которую, они пришли бы к правильному выводу и направили бы свои стопы в правильную сторону. Для того у человека ум и взращивается, чтобы он не шел слепо на поводу, а решал задачи и делал правильные выводы. ТВ показывает, что люди по всему миру вдруг стали переворачивать свои дома вверх ногами. Мысль правильная, но понятая буквально, она приводит к, мягко выражаясь, странным последствиям. В России какой-то друг с армянской фамилией построил дом крышей вниз. Входит он в дом через чердачное окно, поднимается на второй этаж непосредственно в дом по лестнице. Комментируя это, профессиональный архитектор говорит, что крыша внизу, а не вверху это нонсенс. Чепуха получается, когда функцию крыши выполняет фундамент, а функцию фундамента – четыре печные трубы. Очень быстро такой дом развалится.

Однако идти на поводу легче, чем сделать вывод, что тебя обманывают. Тому, кто рад обманываться, своего печального конца обычно не видно. А я могу точно сказать, что обман в конце концов закончится таким обломом, который уже не исправить.

Когда случается что-то неприятное у людей, они говорят, успокаивая себя: «Перемелется – мука будет». Перемелется, в первую очередь, то, что называется клубничкой. Всё это мука, да не просто мука, а кишащая червями мука. Черви, как известно, неприятное явление в муке, но черви это же и знак любви. Увлекается человек сексом, вплоть до клубнички. А как же без неё, если в ней самая сладость?! Однако в крайности фантазий человек не может не заметить полной беспредметности или глупости их. ТВ показывает обезьяну, которая смотрит на свою задницу в зеркало и занимается онанизмом: посмотрит – дернет несколько раз, посмотрит – дернет.  О смысле обезьяна вообще не думает, лишь человек, подумав, может сказать, что это бессмысленно, но, подумав объективно и дав себе зарок не заниматься бессмысленными вещами, человек всё равно возвращается к ним, потому что животная его природа оказывается сильнее его. Наверное, Отец Сергий у Льва Толстого на протяжении всего года своей аскезы гнал от себя мысли, которыми Дух Святой очень любит наполнять голову человека? В довершение ко всему, прислал Дух Святой к Отцу Сергию девицу, которая вдруг распахнула белые груди  перед ним. И не в состоянии Отец Сергий сдержать своё тело, которое впереди его благой мысли бросилось на девицу.

То же самое с духовными делами. Жаждет Душа в основе своей 0 (рисунок 51) настоящего Пути. Жаждет потому, что есть в её целом своя отрицательная часть. Эта отрицательная часть, поскольку есть жажда, выделяется и становится основой 1. А дальше работает программа Инволюции, согласно которой под видом настоящего дается человеку ненастоящее. Вот пришли американские, российские Христы, духовный центр в Москве открылся – люди, жаждою томимые, ринулись на предлагаемые пути. И ни к чему им, что в предлагаемой Андреем медитации надо бы поискать корни у так называемой новой духовной идеи. И как не ищи, не найдешь их, потому что где же корни у сорванной с цветоножкой клубнички?!

 

 

Глава 183. Старая система рассчитана на дурака, который, пройдя один круг, ничего не поймет, и на втором круге в следующем воплощении будет заниматься тем же самым до бесконечности, пока не исчерпает силы своей Души и не умрет.

 

1. Не в состоянии человек определить, кто он такой, зачем живет, пока не встанет на Путь, или, другими словами, не сделает свой выбор между Добром и Злом: на пути Добра смысл жизни узнаётся объективный, на пути Зла – субъективный.

 

 

Сон (к моменту): Едет поезд (громоздкий, сложный). Я в нём. Вначале еду в общем вагоне. Там хоть и много народу, но я волен, когда захочу, выйти и куда-нибудь пойти. И вот выхожу на остановке в Туле. Поезд трогается. В свой вагон вернуться не успеваю: отгораживают меня от него какой-то стеной. Сажусь в первую попавшуюся дверь. Смотрю, куда попал. Это узкий отсек всего на одного человека и он уже занят мужиком-железнодорожником. Хорошенькое дело, думаю, ни вещей, ни одежды, – без ничего остался. И вернуть всё это нет возможности

Мысль: «И на самолете не догонишь: дорога в аэропорт съест всё выигранное в скорости время». Смиряюсь.

Эпизод: Попав в отсек железнодорожника, я обретаю статус такого же подневольного, как он. Здесь, как в армии, от которой нельзя отказаться. Хочешь-не хочешь, а тяни лямку, работай.

Эпизод: Полка. На ней один мой светло-коричневый туфель на одном уровне, на другом – такая же светло-коричневая, почти желтая, тапка. Присутствует ощущение полной безысходности, беспросветности: куда прикажут, туда идём, что прикажут, то выполняем. А обратно в общий вагон невозможно вернуться.

1996: Здесь у нас разговор о выборе духовного Пути. Для выбора человек должен созреть своим сознанием. На рисунке 36 мы наблюдаем, как сложно сознание Души входит во взрослеющее тело: лишь к 28 годам человек становится достаточно разумным, чтобы взяться за предстоящие уроки жизни, которые длятся до 42 лет. Дальше до 49 лет должно происходить осмысление уроков жизни. И вот уже после 49, когда ум-разум созрел, надо выбирать. Раньше официально человеку выбора не предлагалось: негласно (на уровне самопоявляющихся мыслей) намекалось человеку, что либо он выбирает какие-то преступные действия и идет дальше по карьерной лестнице, после чего следует триумф, а потом болезни и смерть, либо – серая жизнь без славы, без успеха, без денег. Здесь я говорю конкретно о том, о чем человеку, повторю, лишь абстрактно намекалось. Хороший человек не очень понимал эти абстрактные мысли, не совершал ничего преступного – и карьера для него заканчивалась. Всё это происходило с человеком в пределах неосознанности. Поэтому возникали вопросы, почему побеждает зло и терпит поражение добро? Или «Кто виноват?» и «Что (с этим) делать?»

Нормальный хороший человек, в ком основа 0 (рисунок 51) жива, неосознанно выбирал добро и поэтому на такие высокие должности, как у Валеры П., не попадал. В случае с Валерой П. мы наблюдаем идеализацию показного Добра. Поскольку это показное Добро, то Валера П. высоких должностей достигает и терпит поражение лишь на самой вершине. На самой вершине  терпят поражения все, как мы вычислили ранее, из-за ошибки в корне. К этой ошибке здесь добавляется еще нюанс в виде идеализации. Гитлер идеализирует немецкую нацию, немецких генералов, себя. Действительно, очень хороша немецкая нация в своем деле, я лично в восторге от неё как от инструмента  для исполнения определенной работы. Но надо быть объективным, чтобы воспринимать именно как инструмент то, что является инструментом. Идеализация, что значит глубочайший субъективизм, как видим, обязательно заканчивается разочарованием и поражением, как у Гитлера. У Сталина мы замечаем ту же самую идеализацию, когда он, вопреки действительному положению на поле боя, требует стоять насмерть на рубеже (вот нельзя сдавать врагу Киев, хоть и обошли город со всех сторон враги и окружение чревато уничтожением армий вместе с их командованием, и всё). Должны, по идее, солдаты, офицеры и генералы понимать, что нельзя сдавать врагу Киев. Должны понимать, что нельзя сдаваться в плен. Поэтому официально Сталин приказывает считать пленных врагами. Идеализм как причина поражения более понятна человеческому уму, чем ошибка в корне.

Однако вернемся к выбору, потому что дальнейшая судьба человека зависит от его личного выбора. Всё остальное, что с ним происходит дальше, когда он выбирает преступный путь, зависит от воли Духа, которого для простоты понимания я сравниваю с токарем. Дальше человек или нация, если встает на путь Зла, становится инструментом, от которого уже ничего не зависит: как токарю надо, так он этим инструментом распорядится. Какую судьбу дальше нарисует Дух данной человеческой Душе, такой судьба и будет. Валере П., например, нарисовали бы судьбу Гитлера, родился бы он, как Шикльгрубер (Гитлер) где-нибудь в Австрии и прошел бы свой путь до такого же конца, а Душа Гитлера родилась бы в каком-нибудь Коврове и повторила бы судьбу Валеры П.

В моем видении люди, не готовые к выбору, сравниваются с пассажирами поезда, едущими в общем вагоне. Вышедший в Туле человек (город оружейников и самоваров) это выбравший войну (Зло). Если бы я не ушел по собственному желанию со своей должности, это означало бы, что я вступил на тропу войны. Как дальше повернулись бы события в моем деле, зависело бы уже не от меня, а от Духа, который все эти большие и малые военные дела выстраивает в соответствии со своей стратегией и тактикой. Я бы волновался, переживал, страдал, хватался за сердце, а спектакль игрался бы, независимо от моих переживаний, точно по сценарию, Духом написанному.

 Мужик-железнодоржник в узком отсеке – вот образ выбравшего дорогу Зла человека. Не выйдешь не только из поезда, но из вагона, и из купе. Да хоть в самом мягком вагоне поезжай, ощущать ты себя будешь как в узком отсеке подводник.

Когда человек прочувствует все плюсы и минусы выбранного им Пути и захочет вернуться к своей прежней свободе, никто ему такого права не предоставит. Так у нас в Советской  Армии было: выбрал армейскую службу, окончил училище – и двадцать пять лет труби по приказу: куда пошлют, хоть в Магадан, там и труби.

Выбор этот в жизни Души совершается не на одно воплощение, а на все оставшиеся для данной Души жизни. То есть выбирается человеком для собственной Души в её целом либо одна дорога, либо другая. На рисунке 84 у меня показана граница выбора, после которой Душа идет либо дальше по нисходящей вниз, либо поднимается вверх.

Вопрос, как узнать, совершил ли ты выбор в своих прошлых воплощениях и если совершил, то что выбрал? Об этом моя первая книга. Ходил я вначале, когда жизнь мне опостылела, везде по разным местам. Ходил на танцы, в клубы знакомств, театральную трупу, церковь, группу здоровья. От занятий бальными танцами, смотрю, ступни у меня стали уставать как-то неестественно сильно, церковь в современном её варианте сразу увиделась  мне такой патриархальной отсталостью, что примитивнее некуда, а вот увлечение эзотерикой в группе здоровья привлекло меня так сильно, что с упоением я стал поглощать предлагаемые в самиздатном варианте знания. Там же мы занимались йогой, которая тоже хороша для упорядочения энергетики Души, там же мы познакомились со всеми новыми европейского склада духовными течениями. Всё это, что надо и не надо, принималось мной или отсеивалось по воле моего внутреннего ощущения. В результате, очень быстро я пришел к выводу, что у меня намечается какой-то свой собственный Путь.

Алеша, например, которого Дина Александровна обнадежила должностью патриарха всея Руси, в институте монастырства вдруг увидел, что это его. Решил Алеша принять постриг во Владимире. Его во Владимире не стригут, говорят, походи пару лет в послушниках. А он не хочет ходить в послушниках, потому что чувствует себя готовым к большему. Едет в Тулу. Там его стригут сразу. Вероятно, какой-то путь в прошлом воплощении в пределах Христианства у него был, поэтому не хочет он тратить много времени на то, что прошел в прошлом воплощении: быстрее надо двигаться по карьерной лестнице, чтобы достигнуть вершины. Интересно совпадение Тулы во сне и Тулы у Алеши как его пристанища.

Здесь нам всё это интересно в плане выбора Пути. Очевидно, что Душа влечет человека туда, где ей надо быстро пройти пройденное, чтобы начать осваивать новые уроки. Бывший Ягода, попав рядовым в армию, чувствует себя не очень хорошо, хотя, в сравнении с другими, его служба водителем это как белый хлеб в сравнении с чёрным. Что его Душе служба в армии в любом качестве, если в прошлом воплощении он был   выше всех маршалов, в том числе гражданских командующих?! Поэтому появляется в его Душе ощущение полной прострации от несоответствия. С одной стороны, несоответствие от малости положения, с другой – если отправиться по пути повышения служебного положения, а это надо поступать на учебу в академию, то несоответствие возникнет из-за легкости, с какой Ягода получил свою должность в свое время, плюс безысходность положения на самом верху, когда Сталин его прижал. Кругом, по ощущению, как ноге в испанском пыточном сапоге. Не едет бывший Ягода и ко мне вступать на Путь к богу, потому что по душе своей он не вася, хотя и дали ему имя Вася: противопоказана ему правда по Душе его. Не Вася он с одной стороны точно, но оказывается Васей в результате, когда по грехам наступает пора платить.

Очевидно, что если в прошлом воплощении Душа привыкла к особому вниманию к себе, а это мягкие вагоны, спецобслуживание, приглашения, то в этом воплощении, особенно если это воплощение очистительное, Душа будет испытывать ощущения ноги в пыточном испанском сапоге. Бывшая Таис Афинская  просто выбросилась в окно от жизни, которой относительно спокойно жили все люди в России в начале девяностых. В то же время Ленин, когда российская армия терпела поражение в японской войне, а потом с Германией не очень победоносно воевала, радовался, не очень обращая внимания на свое собственное положение с жильем, едой: «чем хуже, тем лучше». Да хоть в шалаше в чистом поле (с комарами), лишь бы идея восторжествовала. Точно так Иисус крыши над головой не имел в последние три своих года служения идее: говорил он об этом, но всего один раз. И Вольтер, мыкаясь по разным странам, хоть иногда и в королевских апартаментах, наверное, хотел бы жить по-человечески в родной Франции. И я в те же самые девяностые, когда Бывшая Таис выбрасывалась из окна, чувствовал  себя на собственной даче вполне счастливым (без копейки денег в кармане).

Ощущение счастья или несчастья, как видим, зависит   от состояния Души и от Пути, который выбирает человек для своей Души. Перерывы между воплощениями это как потеря сознания с полной амнезией (потерей логической памяти). Поэтому возникают вопросы «За что?» «Кто виноват?» и «Что делать?». А ответы между тем есть в самой Душе, но в абстрактном виде.

Старая жизнь ответа на вопросы не давала, поскольку не было у человека и не могло быть (в пределах Инволюции) ключей к собственной кладовой памяти, новая жизнь – готова ответить на все вопросы.

 

2. Тяжелые условия бытия равносильны свежевскопанной земле, которая как раз хороша для всхода того, что требуется.

 

Видение: «Я как свежевскопанная земля, из которой пробился росток».

2012-05-13: «Пусть земля тебе будет пухом» – напутствуют родственники умершего. Говорят они это, чтобы легче Душе лежалось в земле. «Спи спокойно» – еще так говорят упокоившимся. Бог Инволюции ничего другого не может предложить Душе человека, кроме смерти в конце. Однако в саду у себя я вскапываю землю весной не для того, чтобы хоронить кого-то или что-то. Вскапываю вилами. Земля получается как раз такой, как пух. В мягкой земле росток легко пробьется на поверхность. Соответственно, и Бог Эволюции, дело которого не хоронить, а рождать и взращивать сознания, готовит почву. Условия, в которые человек поставлен жизнью, это как свежевскопанная земля. Мало того, свежевскопанная земля это сам Бог, через Материю земли предоставляющий человеку лоно для рождения  сознания. Поэтому взывать к Богу, за что, кто виноват, подобно недомыслию червя, думающего лишь о своем счастье под землей. Кстати, черви плотную землю любят больше, чем рыхлую.

 

3. Если бы в вере в Бога заключался весь смысл жизни человека, то собакой лучше было бы человеку быть.

 

Видение: Копаю лопатой дерновую почву. При этом передается ощущение, что я есть и лопата, которой копаю, и земля, которую копают.

1996: Ощущение настолько целостно, что невозможно лопату отделить от земли. Меня как личности здесь вообще нет. И я понимаю при этом, что такое Бог. Это земля, это лопата, это всё, что вокруг. И это всё вокруг не мертвое: оно точно так живо, как и я сейчас, точно так осознаёт и ощущает всё. И эти ощущения, и это осознавание  тотальны, что значит, я в качестве земли ощущаю не только себя, но и лопату, которая меня режет.  И мне хорошо оттого, что она меня режет, так как возделанной почвой мне лучше быть. Возделанный, я рожаю, я дышу, я работаю – я живу. Но хорошо мне быть и зеленой поляной в лесу, и просто землей в сосновом бору. Я есть всё. И всякая былинка, которая растет на земле – тоже я. И я осознаю целесообразность каждой былинки, потому что я не могу быть нецелесообразным: зачем бы я проявил себя в этой былинке, если бы она мне не требовалась? Бог это всё!

Человеку, поскольку энергетической воронкой (Эго) его индивидуализированное существо отделено ото всего вокруг, довольно трудно понять, как Бог может быть во всём. Получается тогда, что Бог это не индивидуальное существо, не личность? Нет, Бог в то же самое время и Личность, с тем отличием от человека, что в божественной Личности уже отрегулированы все вопросы взаимодействия между Личностью и Неличностью. На рисунке 43 у нас это показано схематически.

В верхней части, повторю, находится то, что еще называется Добром и что надежно отделено диэлектриком 2-3 от нижней части, называющейся Злом. В то же время верхней части надо взаимодействовать со Злом, чтобы руководить его действиями, которыми само Зло в полной мере не в состоянии управлять. Таково неотъемлемое качество Эго, что оно своим собственным вращением отделяется ото всего вокруг. Это, с одной стороны, надо, чтобы отделенное Пространство индивидуализировалось, с другой – отделение делает Пространство центрированным в своих ощущениях. То же самое можно сказать о человеческой частице, которая индивидуализируется благодаря отделению и центрируется в своих желаниях.  Именно в своих. Желания других его не интересуют, потому что отделен человек от других. Если человек говорит, что он для людей старается, можно сразу сказать, не верьте ему. Обычно что-то подобное люди говорят, когда достигают высшей степени идеализации, где желаемое выдается за действительное. Валера П., наверное, смог бы привести примеры, как он для людей (своих работников) что-то делал. Мазепа привел бы тысячи примеров своей заботы о казаках. Ягода создал ГУЛАГ, заботясь исключительно об изоляции врагов народа. Апостол Павел вообще выглядит святым, поскольку жизнь свою отдал ради будущего людей во Христианстве.

Надо всё это понимать, что Эго просто не в состоянии быть объективным. Вспомним еще раз о токарном резце, который специально делается острым, чтобы им можно было выточить деталь. В данном случае современный человек, выбравший в свое время зло, представляет собой выточенную из биоматериала Личность, и всё. Резец берется с полки,  направляется на деталь, нужная токарю работу делается, дальше резец кладется токарем на полочку. Резец кладется легко, а вот Эго так просто в сторону не отойдет. Оно живо своими змеями, которые защищаются до последнего своего издыхания. И эти змеи имеют способность кусаться даже отрубленными головами и самовосстанавливаться в еще более злом виде.

Сознательная нейтрализация своего Эго, что возможно лишь на пару с Богом Эволюции (или основой 0 в своей Душе), это Путь к обретению такого же единства со всем, какое есть у Единого. То есть человек, в принципе, легко может стать Богом, если поймет технологию становления.

Вопрос, захочется ли человеку становиться таким Богом, который как земля, которую копают, и как лопата? Эго предпочитает быть только лопатой. Однако же надо понимать, что лопата будет отставлена в сторону в своё время, и это отставление будет обломом для лопаты. В данном случае Единый здесь у нас как земля, которая рождает, и как лопата. Рождает не лопата, а земля. И рождает она росток. Сознание рождается из земли (здесь земля положительна, поскольку  на неё воздействуют, а не она), из лопаты ничего хорошего не рождается (Эго рождает только сознание воздействия).

В результате, Единый, который затеял всё это садовое дело, получает росток настоящего сознания. Всё, что было до того, а было много миллионов лет в истории человечества, было подготовкой почвы. Были великие сознания (Александр Македонский, Юлий Цезарь, Наполеон …), но всё это были лопаты.

Понять всё это человеку, живущему в иллюзиях Эго, трудно, потому что изнутри нутро объективно не видно. Говорит поэт, «большое видится на расстояньи». Говорит правильно, но имеет в виду поэт своё. Если посмотреть на расстояньи (со стороны) на физический мир со всеми его хлопотами, счастьями, несчастьями, наслаждениями, то увидится он как концентрационный лагерь, где люди за колючей проволокой таскают огромные тяжеленные камни в гору, откуда эти камни скатываются вниз (Сизифов труд). А его удовольствия – не более чем онанизм в грязном туалете для заключенных. И все его тайные радости, о которых другие, вроде бы, не подозревают, это гадости, которые называются мышиной возней со своим пометом.

2012-05-14: Читаю я сейчас написанное мной в 1996 и не могу отдать должного моему негодованию: действительно, вся наша жизнь с её радостями, если смотреть на неё со стороны, малопривлекательна, мягко выражаясь, поскольку сизифовым трудом все мы занимаемся. Но сейчас я бы не стал так сильно негодовать, как негодовал тогда. Почему? Задаю сам себе вопрос. И отвечаю. Потому что очень сильно негодовать может лишь Эго, которому предоставлено взглянуть на себя со стороны.

Специально старый Бог предоставляет возможность человеческому Эго взглянуть со стороны на жизнь, чтобы в очередной раз обмануть  субъекта объективным ощущением. В третьей книге есть глава, в которой я просто вне себя от восхищения состоянием, когда всё вокруг это Я. Еду в троллейбусе, что само по себе указывает на правду энергетической зависимости человека от старого Бога, но чувствую себя как чувствует Бог, когда всё вокруг это Он. И люди в троллейбусе, и сам троллейбус, и улицы за окном, и озеро, и лебедь на озере – всё это Я, или Бог, который передает мне свое ощущение. В пределах старого Бога это не обман, потому что Творец этого мира действительно представляет собой всё Пространство, из которого состоит мир Зла. Но в конечном итоге, в целом, если действительно объективно смотреть на происходящее, это обман.

Сейчас я точно могу сказать, что это обман, потому что, в конечном итоге, закончилось бы это моё вобожествление  обломом, если бы я до конца шёл за тем Богом и верил Ему безоговорочно. Эйфория – вот верный признак обмана, как я вижу это сейчас. Эйфорией сопровождаются все средства чудесного воздействия на человека в пределах старого Бога. Люди в восторге от  неопалимого огня, потому что сообщено им ощущение эйфории. Если со стороны посмотреть на радующихся огню в Иерусалиме, возникнет вопрос: «Чему радуетесь, дураки? Тому, что вас, как глупых овец, обманули?!» Чему радуются верующие при взгляде на мироточащую икону? Что нового они узнали? Что Творец может из доски выжать слезу?  Так в сказке великан, соревнуясь с мальчиком, из камня выжимает воду! Что делает мальчик при этом? Он не падает ниц перед великаном, мол, я раб твой верный: мальчик, в отличие от верующего дурака, понимает, что у великана и возможности великие, – дураку ясно; мальчик припас сыр на этот случай, из которого тоже выжимает воду. Человек, если он человек, должен быть таким же умным, как мальчик в сказке, хотя здесь мальчик больше хитроумным оказывается. Хитроумность оправдывается тем, что, в противном случае, сожрёт человека великан. Что и происходит с человеком верующим или неверующим, у которого вся его жизнь, хорошая или плохая, чистая или грязная, в вере или безверии, заканчивается смертью. Всех в том или ином качестве использует старый Бог, как человек использует домашних животных. Собака используется для охраны, корова – для производства молока и мяса, свинья – для сала и мяса, овца – для получения шерсти. При этом человеку бывает очень жалко выращенного на мясо бычка резать, потому что бычок доверчиво тянулся к человеку, как ребенок тянется к матери, доверяя ей во всем. 

Вывод: Есть время верить  и есть время проверить. Верит не имеющий развитого ума, проверяет умный. Я последовательно прохожу все эти этапы становления человека как человека. И мне, как умному, уже многое проверившему, сообщается ощущение нового Бога (Эволюции), что есть земля и есть лопата, и что всё это Бог, а росток, рождающийся из земли это человеческое сознание. Налицо технология. Так преподают в институте, просто рассказывая и показывая технологию, без какой-либо эйфории. Что поняли бы студенты, если бы им сообщена была эйфория преподавателем? Они принялись бы славить преподавателя, ах, какой он молодец, какой он чудотворец. Кстати, сейчас ТВ, показывая академиков, преподающих напоказ, заканчивает показ аплодисментами учеников. На танцах тоже, смотрю, заканчиваются занятия аплодисментами преподавателю. Может быть, и в школе ученики уже хлопают в ладоши по окончании урока? Может быть, и эйфория какая-то сообщается ученикам при этом? Во всяком случае, я после танцев чувствую себя очень физически возбужденным. И поскольку ничего подобного со мной не было двадцать лет назад (уставал я после танцев), делаю вывод, что искусственно всё это Творцом стимулируется, да так, чтобы заметили люди это воздействие.

Кто не дурак, тот заметит, а кто дурак – пусть отправляется на второй круг, на котором ему будет так же хорошо, как бывает крысе, когда на её центры удовольствия воздействуют испытатели.

 

4. От ума все проблемы у человека: чувствам, если ум не мешает, проще найти удовлетворение, – но без ума и настоящее сознание не рождается: отсюда неразрешимое (в старых пределах) противоречие между стремлением ума к рождению правильного сознания и стремлением чувств к собственному удовлетворению.

 

Сон (к моменту): Неродной отец (лысый, похожий на одного моего хорошо знакомого начальника, глубоко центрированного в радостях алкогольного возлияния), собирается наказать мальчика-подростка. Думает, что тот взял у него зажигалку и красный шарф. Говорит жене, захочется – ударю (накажу), не захочется – не ударю.

Эпизод: Появляются парни-ханыги. Они отдают отцу шарф и зажигалку, они их взяли на вешалке, когда приходили раньше.

2012-05-14: Нравился мне этот начальник: производил он впечатление свойского и доброго дядьки. Не знал я, что эта доброта в нем от алкоголя. Узнал, когда он предложил мне коньяку средь бела дня. А я до обеда органически не перевариваю алкоголя. Конечно, если бы он был моим начальником – … но свои начальники подчиненным обычно ничего не предлагают. В общем, самым лучшим и душевным он мне казался среди других начальников, с которыми мне приходилось иметь дело по своей работе с заказчиками.

Этим сравнением передаются  взаимоотношения Бога Инволюции и человека. Неродной Отец человеку Бог, которого человек привык считать единственным Богом. Это, что он не родной, видно по основе 0 на рисунке 51. Бог Инволюции начинается с основы 1. Узурпирует Бог Инволюции права родного Отца, поскольку человек вначале как ребенок, который ничего не соображает, и старается показать себя хорошим дядькой. Однако хороший Он,  скорее всего, когда сообщит себе эйфорию, что в видении у нас заменено алкоголем. Очевидно, что как видов алкоголя может быть множество, так виды эйфории имеют свои разновидности, и от каждого вида можно иметь свой определенный только этому виду свойственный кайф.

Для наглядности, как «добр» дядька, взрастивший человеческое Эго из зерна 1 (рисунок 51), приведу несколько цитат из «Таинственного незнакомца» Марка Твена. В этом произведении показано, как Сатана творит человека и как он же человека убивает. Является Сатана подросткам в виде идеального на вид юноши: с детьми разговаривать легче, поскольку в них еще нет ума и они еще не пропитаны способностью извлекать из всякого явления выгоду для своего Эго. Рассказ начинается с показа трех Сил (двух священников и одного астролога), посредников Сатаны в разных его ипостасях: 

 

«Если уж все говорить, отец Адольф не раз встречался с дьяволом лично и вступал с ним в поединок. Отец Адольф сам об этом рассказывал, не делал из этого тайны. И он говорил правду: по крайней мере, одно из его столкновений с дьяволом подтверждалось вещественным доказательством. В пылу разгоревшейся ссоры он бесстрашно швырнул однажды в противника бутылкой, и в том самом месте, где она разбилась, на стене его кабинета осталось багряное пятно».

 

Дьявол (рисунок 89) это просто низшая (чувственная) ипостась того же самого Сатаны. То есть Сатана через Отца Адольфа борется, получается, с самим собой. Изображает некую нанайскую борьбу. Играет спектакль.

 

«Другой наш священник был отец Питер, и мы все очень любили и жалели его. Про отца Питера шел слух, будто он кому-то сказал, что бог добр и милостив и когда-нибудь сжалится над своими детьми. Подобные речи, конечно, ужасны, но ведь не было твердого доказательства, что он такое сказал. Да и непохоже это было на отца Питера, такого доброго, кроткого и нелживого человека. Правда, никто и не утверждал, что он сказал это с кафедры прихожанам; тогда каждый из них слышал бы эти слова и мог бы их засвидетельствовать. Говорили, будто преступная мысль была высказана им в частной беседе, но подобное обвинение легко возвести ведь на каждого».

 

Это как злой и добрый следователи, которые противоположными методами добиваются одного. Добрым представляется Отец Питер, но подается его доброта с некими странностями, мол, говорит Отец Питер о доброте Бога: однако вдруг оказывается, что подобные речи ужасны. В результате, «ужасные» речи переводятся в разряд слухов. Очевидно, что «ужасны» речи священника только с точки зрения Сатаны, для которого быть добрым значит, быть дураком, который из-за своей чувственности не может быть строителем. И тут же эта противоречивость о доброте Бога как бы пропускается мимо ушей читателя, словно бы тем самым указывается, что Сатана умеет манипулировать понятиями «добро» и «зло» так, что человек принимает противоречивость, как бы не замечая её. Здесь же добавляется к ним еще третий следователь (астролог), который выходит на сцену, когда совершено, вроде бы, доброе дело и всем стало хорошо: добрый отец Питер, попавший в зависимость от ростовщика, вдруг находит свой же кошелек, набитый деньгами. Мальчики, думая, что Сатана добавил денег в кошелек из добрых побуждений, уговаривают отца Питера взять эти деньги и расплатиться ими со своим кредитором. Отец Питер на уговоры поддается. А потом астролог вдруг объявляет, что эти деньги украдены отцом Питером у него. И все верят астрологу, то есть налицо показ возможностей Сатаны, который поворачивает «дышло» куда ему надо. И отца Питера уже лишают должности и вот-вот должны посадить в тюрьму.

Сатана создал ситуацию, чтобы показать, каким образом он манипулирует людьми. Параллельно с этой жизнью, которой подростки живут в своей деревне, Сатана создает еще один мир: он лепит из глины людей, пушки, люди воюют и друг друга убивают. Сатана руками людей строит великолепный замок. И тут же уничтожает его вместе с людьми:

 

«Маленькая грозовая туча спустилась над замком, блеснула крохотная молния, грянул гром, задрожала земля, пронзительно засвистел ветер, зашумела буря, полил дождь, и маленький народец бросился искать убежища в замке. Туча становилась все чернее и чернее и почти уже скрыла от нас замок. Молнии, сверкая одна за другой, ударили в кровлю замка, и он запылал. Свирепые, красные языки пламени пробились сквозь темную тучу, и народ с воплями побежал прочь из замка. Но Сатана движением руки загнал их обратно, не обращая внимания на наши просьбы, мольбы и слезы. И вот, покрывая вой ветра и раскаты грома, раздался взрыв, взлетел на воздух пороховой погреб, земля расселась, пропасть поглотила развалины замка и сомкнулась вновь, похоронив все эти невинные жизни. Из пятисот маленьких человечков не осталось ни одного. Мы были потрясены до глубины души и не могли удержаться от слез.
      — Не плачьте,— сказал Сатана,— они никому не нужны.
      — Но они попадут теперь в ад!
      — Ну и что же? Мы слепим других.
      Растрогать его было нельзя. Как видно, он вовсе не знал, что такое жалость, и не мог нам сочувствовать. Он был отлично настроен и так весел, как будто устроил свадьбу, а не побоище. Ему хотелось, чтобы и у нас было такое же настроение, и с помощью своих чар он преуспел и в этом. И это не стоило ему большого труда, он делал с нами все, что хотел. Прошло пять минут, и мы плясали на этой могиле, а он наигрывал нам на странной певучей свирели, которую достал из кармана. Это была мелодия, какой мы никогда не слыхали,— такая музыка бывает только на небесах; оттуда, с небес, он и принес ее нам. Наслаждение сводило нас с ума, мы не в силах были оторвать от него глаз и тянулись к нему всем сердцем, и наши немые взгляды были исполнены обожания. Эту пляску он тоже принес нам из горних сфер, и мы вкушали райское блаженство».

 

Марк Твен пишет свой рассказ уже в зрелом возрасте, но в рассказе от первого лица подростка он сам, который по разуму своему может быть только подростком, потому что взрослый человек должен как-то ответить на поставленные в рассказе вопросы. Как ответить, Марк Твен не знает. Писатель лишь передает свои эмоции при этом: 

 

«Ангел, убивающий священника! Ангел, который не ведает, что есть зло, и хладнокровно уничтожает сотни беззащитных, жалких людей, не сделавших ему ничего дурного! Мы едва не лишились чувств, когда увидели это страшное дело.

И мы трое были тому свидетелями, убийство произошло на наших глазах!

Но он по-прежнему вел свой рассказ, и роковая музыка его голоса вновь зачаровала нас. Забыв обо всем, мы внимали его речам, и были снова исполнены любви к нему, и были снова его рабами, и он снова мог делать с нами все, что захочет. Мы были вне себя оттого, что мы вместе с ним, что мы созерцаем небесную красоту его глаз, и от малейшего прикосновения его руки счастье и блаженство разливалось по нашим жилам».

 

По внешней точности  передачи взаимодействия между Богом и людьми в рассказе, я прихожу к выводу, что автор в полной мере пережил всё это. Пережил, но уложить всё это в своей голове не в состоянии. Поэтому только рассказывает о случившемся, комментируя это лишь эмоционально.

 

«Всякий раз, как он заговаривал о жизни людей на земле и об их поступках, даже самых великих и удивительных, мы испытывали словно неловкость, потому что по всему его тону было заметно, что он считает все, что касается рода людского, не заслуживающим никакого внимания. Можно было подумать, что речь идет просто о мухах. Один раз он сказал, что, хотя люди тупые, пошлые, невежественные, самонадеянные, больные, хилые и вообще ничтожные, убогие и никому не нужные существа, он все же испытывает к ним некоторый интерес. Он говорил без гнева, как о чем-то само собой разумеющемся, как если бы речь шла о навозе, о кирпичах, о чем-то неодушевленном и совсем несущественном».

 

Или, другими словами, Сатана таким образом показывает свое презрение к людям. Вопрос, зачем нужно Сатане вообще разговаривать с людьми? Очевидно, что ему разговоры с людьми не нужны так же, как не нужно человеку разговаривать с коровой на её му-языке. За всю историю существования человеческого рода мы не имеем ни одного случая прямого разговора Сатаны с человеком. В книге Иова Сатана разговаривает с Богом, а на человека Сатана только воздействует. Марку Твену Сатана передает свой рассказ  опять же под секретом:

 

— Нет, об этом будем знать только мы четверо. Впрочем, если тебе не терпится рассказать, попытайся. А я позабочусь, чтобы язык твой не выдал тайны.

 

Действительно, сколько ни пытается подросток рассказать сельчанам хотя бы о деталях находки кошелька с деньгами, чтобы оправдать доброго священника Питера, ничего у него не получается: язык не поднимается, и всё. Мне этот способ воздействия очень хорошо известен. Да и в Библии неоднократно говорится о «закрытии или открытии Богом уст». Но рука у Марка Твена поднимается, чтобы написать этот рассказ. И я делаю вывод, что Сатане, как тщедушному человеку, тоже хочется похвастаться. То есть не чужд Сатана тех же качеств, какими награжден человек, по воле Божьей. И мы об этом можем свидетельствовать, если вспомним историю вызова Сатаны к Отцу и вручения ему перстня с пятью змея. Сатана представляется здесь не укушенным, а  таким, каким был до того:

 

— Ты сам ответил на свой вопрос,— сказал он.— Сейчас я все поясню. Человек создан из грязи, я видел, как он был создан. Я не создан из грязи. Человек — это собрание болезней, вместилище нечистот. Он рожден сегодня, чтобы исчезнуть завтра. Он начинает свое существование как грязь и кончает как вонь. Я же принадлежу к аристократии Вечных существ. Кроме того, человек наделен Нравственным чувством! Ты понимаешь, что это значит? Он наделен Нравственным чувством! Довольно этого одного, чтобы оценить разницу между мною и им.

      Он замолчал, как бы исчерпав тему. Я был огорчен. Хотя в то время я имел очень смутное представление о том, что такое Нравственное чувство, я тем не менее знал, что, имея его, следует этим гордиться, и меня задела ирония Сатаны. Так, должно быть, огорчается вырядившаяся молодая франтиха, когда слышит, как люди смеются над ее любимым нарядом, а она-то считала, что все от него без ума!

 

Сатана, в отличие от автора, очень хорошо понимает, чем отличается Высшее Существо от человека в его современном виде. Отличается, как это ни странным кажется автору, тем, что не имеет всего того, чем гордится человек. Имеет, повторю, Сатана чувства, но помнит о том времени, когда их у него не было, и гордится собой как раз таким, без чувств.

Выше я очень много говорил о центрированности человека в его чувствах, о том, что есть Повелитель Чувств Отец Сириус, который в космическом масштабе создает соответствующее Пространство. В человеке тоже (рисунок 51) мы видим, что чувства являются основной составляющей  внешней Души и, соответственно, внешней жизни. Говорил я, что чувства сделали человека творцом внешнего бытия, но чувства же являются и причиной гибели его.

Остановимся здесь на выражении Сатаны «Нравственное чувство», которое видится, на первый взгляд, не совсем правильным, как масло масляное.  Чувство это, по словарю, способность ощущать, испытывать, воспринимать внешние воздействия, а также самое такое ощущение. Нрав это, по словарю, характер, совокупность душевных свойств. То есть, добавлю, набор чувств. Но вот есть еще второе значение этого слова: «Обычай, уклад общественной жизни». Так появляется слово «нравственность» – Правила, определяющие поведение: духовные и душевные качества, необходимые человеку в обществе, а также выполнение этих правил, поведение (коммунистическая нравственность, высокая нравственность). А есть еще слово «Сенсуализм» (от латинского – восприятие, чувство). Сенсуализмом называется направление в теории познании, согласно которому чувственность (ощущения, восприятия) является основой и главной формой познания. Противостоит рационализму. Основной принцип сенсуализма – «нет ничего в разуме, чего не было бы в чувствах» – разделяли как материалисты (П. Гассенби,  Т. Гоббс, Дж. Локк, К. Гельвеций, Д. Дидро, П. Гольбах и другие), усматривавшие обусловленность чувств, знания объективным миром, так и идеалисты (Дж, Беркли, Г. Юм), видевшие в чувственном знании самосущную сферу, не связанную с внешним миром (идеалистический сенсуализм – основа позитивизма, эмпириокритицизма и неопозитивизма). Далее советский словарь делает заключение: «Преодолевая ограниченность сенсуализма, диалектический материализм раскрывает подлинную роль и диалектику чувственной и рациональной форм познания». 

«Усматривавшие обусловленность чувств, знания объективным миром» – эту фразу из словаря я бы заменил более понятной фразой  «противопоставляющие обусловленность чувств знаниям объективного мира». Проще говоря, всё, чем гордится человечество, как очень точно отмечает Сатана в рассказе Марка Твена, взять бы да и отправить псу под хвост, как сказал бы Чёрт у Булгакова. Тогда человек, если слушать Сатану, сразу бы стал Высшим Существом.

Однако не всё так просто, как о том говорит Сатана в рассказе Марка Твена: Сатана, чтобы стать Высшим Существом, прежде прошел через множество воплощений, подобных человеческим, то есть прошел через мир Чувств, а затем, пройдя  уроки чувств, избавился от чувств, что как раз и предлагается человеку сделать на «моём пути к богу». Именно с этого я начинаю первую свою духовную книгу «Мой путь к богу».

Путь по мирам Зла в чувствах это очень трудный путь. Уважать бы должен человека Сатана как Творец за этот путь. Но здесь мы видим, что Сатана презирает человека. И, как видим, действительно, есть за что презирать человека, потому что в крайних своих проявлениях человек действительно это мерзость и вонь. Сатана в рассказе старухе-поденщице подбрасывает кошку. Старуха, вроде, добрая, жалеет кошечку. Очень жалостлива старуха, ищет стирку, чтобы заработанными крохами помочь  дочери священника Питера. Но вот Сатана легко убеждает её мыслями, что кошечка это лишний рот и что кошечка сама прокормится. Старуха бросает кошку. И тут же Сатана вдруг сообщает старухе, что кошечка волшебная:

 

«Владелец такой кошки каждое утро находит в кармане четыре серебряных зильбергроша.
      Я видел, как старуха вспыхнула от негодования. Это уж слишком: мальчишка над ней насмехается. Засунув руки в карманы, она расправила плечи, чтобы по-свойски его отчитать. Сейчас она ему скажет! Урсула раскрыла рот и уже начала свою гневную речь, как вдруг замолчала. Досада в ее лице уступила место растерянности, удивлению, испугу. Медленно вытащив обе руки из карманов, она разжала свои кулаки и уставилась на ладони. На одной лежала монета, которую она утром получила от нас, на другой — четыре серебряных зильбергроша. Она продолжала глядеть на монеты, ожидая, что они, быть может, исчезнут. Но потом сказала с жаром:
      — Да, это правда! Правда! Мне теперь очень стыдно, и я прошу прощения у вас, о господин мой и благодетель!
      Подбежав к Сатане, она стала целовать ему руки, как это в обычае у нас в Австрии.
      В глубине души Урсула, может быть, и считала, что все, что случилось,— чистое колдовство и что кошка орудие дьявола, но это было, пожалуй, и к лучшему, потому что вселяло уверенность, что деньги будут поступать аккуратно и они с Маргет будут сыты и обеспечены. В той мере, в какой это касается денег, даже самые благочестивые из наших крестьян считают сделку с дьяволом более надежной, чем с ангелом».

 

Продает человек за грош свою Душу Дьяволу. Заслуживает он презрения. Именно об этом предательстве бога в себе (в Душе человека) говорит Сатана в книге Иова.  В книге Иова Сатана еще не в такой крайности, чтобы презирать человека. Там он еще Творец, который, хоть и видит жесткосердность еврейского племени, всё-таки не уничтожает его. У Марка Твена Сатана уже в настоящем времени видит картину, которую он видел во времени будущем, когда разговаривал с Моисеем на горе в пустыне. Картина такая, что лучше уничтожить мир. Во всяком случае, так думает Сатана, этот мир сотворивший и не видящий в своих пределах спасения для него.

А спасение есть, как это нам удалось выяснить. Мало того, получившаяся мерзопакостной жизнь не только не могла не получиться, но и должна была получиться именно такой, поскольку необходима причина, чтобы захотел человек сменить эту жизнь на другую, которая, хоть и неизвестно, что собой представляет, но, наверное, лучше, если Сатана гордится отсутствием чувств у себя!

В 1996, разбирая данное видение, я вспомнил случай из жизни, в своем роде показательный, что касается неудовлетворенности нынешней жизнью. Дети большого начальника вдруг подались в завезенную в Ковров миссию американского Протестантизма. Казалось бы, родители своим успехом предначертали детям их будущую успешность! Родители понять не могут, в чем дело: почему их дети не хотят идти проторенными для них дорожками? Родители с трудом добивались успеха (торили дорожки), считая успех главным мерилом жизни. Пока торили, испортились. Успех для них  главное, а не тихое пьянство, в которое вылилась, в результате, эта их жизнь. Я наблюдал, как, напившись досыта, поют они какие-то странные скабрезные песни. Пятки от стыда за них у меня горели. Я один раз удостоен был чести увидеть это безобразие, а дети, наверное, видели это каждый день? Вот и не захотели дети такой будущности для себя! Мне понятно, почему, родителям – нет.

Очень относительно представление у людей о мерилах жизни. Сатана в рассказе неоднократно показывает подросткам, как глупы люди в своих суждениях, считая то одно, то другое важным для себя. В конце концов подростки в некоторых случаях уже сами хотели бы, чтобы Сатана убил человека:

 

«Мне стало жаль этого человека. Почему Сатана не поступил как обычно: не убил его, не лишил разума? Это было бы милосерднее».

 

В идеале, милосерднее было бы вообще не создавать эту жизнь. Она, если сама по себе, подобна мыльному пузырю, в который вдруг превращается Сатана на глазах у подростков:

 

И на прощание покажу вам забавную штуку. Обычно, уходя, я просто исчезаю из глаз. А сейчас я неспешно растаю в воздухе, и вы это увидите.
      Он поднялся на ноги и тотчас стал быстро меняться у нас на глазах. Его тело словно таяло, пока он не сделался вовсе прозрачным, как мыльный пузырь, сохраняя при этом свой прежний облик и очертания. Сквозь него были видны теперь окружающие кусты, и весь он переливался и сверкал радужным блеском и отражал на своей поверхности тот рисунок наподобие оконного переплета, который мы наблюдаем на поверхности мыльного пузыря. Вам, наверно, не раз приходилось видеть, как пузырь катится по полу и, прежде чем лопнуть, легко подскакивает кверху раз или два. С ним было то же. Он подскочил, коснулся травы, покатился, взлетел кверху, коснулся травы еще раз, еще, потом лопнул — пуфф! — и ничего не осталось.
      Это было красивое, удивительное зрелище. Мы молчали и продолжали, как прежде, сидеть, щурясь, раздумывая и мечтая. Потом Сеппи встал и сказал нам с печальным вздохом:
      — Наверно, ничего этого не было.

 

Была жизнь или не было её, это вопрос философский, на который не дает ответа сама эта жизнь. Так не дает ответа операционная система виндоус, как удалить её. Ответ, как удалить систему, можно найти, лишь поднявшись выше (в директорию материальной платы). Точно так Сатана, создатель системы  жизни во зле, не знает, что бы такое сделать, чтобы система получилась хотя бы удобоваримой. Не знает он, и как удалить её. Не помогает Сатане и видение будущего. Вспомним, что хотел он уничтожить еврейское племя, которое специально было взращено как инструмент создания жизни. Если бы уничтожил, мира Зла не было бы. А если бы Сатана стал взращивать другой народ, как он грозился, от Моисея, а Моисей, вспомним, евреем не был, то не получилось бы у него взрастить достаточно острый инструмент, потому что египтянин это не еврей, то есть имеет другие качества. Своё видение ситуации Сатана даёт в самом конце рассказа:

 

«Странно! Как странно, что ты не понял этого уже давным-давно, сто лет назад, тысячи лет назад, не понимал все время, что существуешь один-единственный в вечности. Как странно, что ты не понял, что ваша вселенная, жизнь вашей вселенной — только сон, видение, выдумка. Странно, ибо вселенная ваша так нелепа и так чудовищна, как может быть нелеп и чудовищен только лишь сон. Бог, который властен творить добрых детей или злых, но творит только злых: бог, который мог бы с легкостью сделать свои творения счастливыми, но предпочитает их делать несчастными: бог, который велит им цепляться за горькую жизнь, но скаредно отмеряет каждый ее миг; бог, который дарит своим ангелам вечное блаженство задаром, но остальных своих чад заставляет мучиться, заставляет добиваться блаженства в тяжких мучениях; бог, который своих ангелов освободил от страданий, а других своих чад наделил неисцелимым недугом, язвами духа и тела! Бог, проповедующий справедливость, и придумавший адские муки, призывающий любить ближнего, как самого себя, и прощать врагам семижды семь раз и придумавший адские муки! Бог, который предписывает нравственную жизнь, но притом сам безнравствен; осуждает преступника, будучи сам преступником; бог, который создал человека, не спросясь у него, но взвалил всю ответственность на его хрупкие плечи, вместо того чтобы принять на свои; и в заключение всего с подлинно божественной тупостью заставляет раба своего, замученного и поруганного раба на себя молиться…
      Теперь ты видишь, что такое возможно только во сне. Теперь тебе ясно, что это всего лишь нелепость, порождение незрелой и вздорной фантазии, неспособной даже осознать свою вздорность; что это только сон, который тебе приснился, и не может быть ничем иным, кроме сна. Как ты не видел этого раньше?
      Все, что я тебе говорю — это правда! Нет бога, нет вселенной, нет жизни, нет человечества, нет рая, нет ада. Все это только сон, замысловатый дурацкий сон. Нет ничего, кроме тебя. А ты только мысль, блуждающая мысль, бесцельная мысль, бездомная мысль, потерявшаяся в вечном пространстве.
      Он исчез и оставил меня в смятении, потому что я знал, знал наверное: все, что он мне сказал, было правдой».

 

Очень близок Сатана к правильному ответу, но лишь близок. Близки к истине философы-идеалисты, утверждающие, что мир существует лишь в представлении человека. Однако с точки зрения материалиста, субъективизм идеалиста это глупость, потому что после смерти одного человека мир не перестает существовать. С другой стороны, мир точно перестанет существовать, когда всего один единственный Единый, по инициации которого мир создан, закончит свой день.

Близок к истине Сатана потому, что от всей этой жизни нужно Единому рожденное в результате этой жизни человеческое сознание. О рождении сознания как смысле жизни человека я говорю выше много раз. У Сатаны сознание это просто «мысль, блуждающая мысль, бесцельная мысль, бездомная мысль, потерявшаяся в вечном пространстве», у меня это мысль со знанием всех технологий развития.

Плюс к сказанному добавлю, что Сатана через Отца Питера, опять же словно бы  противореча самому себе о бессмысленности мира, говорит, что такое «Нравственное чувство»:

 

«У нас был еще один важный вопрос к отцу Питеру, и на второй вечер мы трое пошли к нему, предварительно бросив жребий, кто будет держать речь, потому что этот вопрос нас сильно смущал. Напустив на себя равнодушный вид, но не поборов все же внутреннего смущения, я спросил:
      — Что такое Нравственное чувство, сэр? Он удивленно взглянул на меня поверх своих больших очков.
      — Это то, что позволяет нам отличать добро от зла.
      Ответ отца Питера не устранил наших недоумений. Я был озадачен и отчасти разочарован. Он ждал, что скажу я еще, и я, не зная, как быть, спросил:
      — А к чему оно нам, сэр?
      — К чему оно нам? Боже милостивый! Нравственное чувство, дружок, это то, что возвышает нас над бессловесными тварями и дает нам надежду на будущее спасение.
      Я не знал, что еще сказать, и мы попрощались и вышли из дома священника со странным чувством, словно мы ели, наелись досыта, но не утолили голода. Мои друзья хотели, чтобы я разъяснил им слова отца Питера, но я почувствовал вдруг утомление и ничего не сумел им сказать».

 

То есть буквально функция созданного мира названа правильно (знает Сатана, что человеку нужно познать Зло и Добро). Но зачем это нужно человеку, не очень понятно Сатане, как и человеку, пока он живет в пределах Сатаны. Библейский миф об Отце, пославшем Сына в мир  познавать Добро и Зло, известен всем. Однако это знание «не утоляет голода».

Во-первых, что такое неутоление голода, когда живот полный? Это ощущение знакомо людям, которые едят и наесться не могут. Лично для меня ощущение чрезвычайно неприятное. У меня оно появляется от второй Души, для которой неутоление (или неудовлетворение) во всём это следствие развития до крайности их чувств. Пил бы я и ел бы большими глотками, как на ТВ сейчас говорят, а пить и есть некуда.  Почти ничего не ем, а живот растет. Плюс ощущение в животе такое неприятное, что лучше бы вообще ничего не есть и не пить. Казалось бы, ответ есть, ответ простой. Вопрос, как ничего не есть и не пить, если из этого состоит жизнь?! В результате, даже в бедной России появляются сейчас очень полные люди.

То же самое с творением Зла. Как не творить Зло, если очень хочется? Если нельзя, но очень хочется, то предлагается творить зло под благими предлогами. Американцы всему миру показывают, как это делается. И весь мир учится у американцев творить зло под благими предлогами, за исключением России, которая в лице руководителей её сейчас отстаивает своё мнение.

Я сейчас тоже отстаиваю своё исключительное знание о Добре и Зле. Жаждущие настоящего знания прочтут и насытятся. Однако это теоретическое насыщение очень быстро пройдет и опять появится ощущение неутоленности. Ощущение неутоленности – из-за отсутствия личной практики познания, о чём выше мы говорили как об обязательном условии удовлетворения потребности основы 0 (рисунок 51).

Я говорю параллельно о двух крайностях ощущения неутоленности, одно из которых носит отрицательный характер, другое – положительный. Положительная неутоленность (в мире Зла) может быть знакома людям лишь в десятой части её. В десятой части – это когда хочется чего-то высокоидейного, а чего – совершенно невозможно понять. Трудно понять чего хочется и в отрицательной части неутоленности, когда хочется, например, что-то съесть, но ничего, из того, что уже известно, не хочется. В магазине одна продавщица другой говорит, не знаю, чего хочется, всё перебрала. Другая продавщица отвечает ей, сходи к Маньке, она открыла какую-то новую консервную банку. Другой продавщице это ощущение неутоленности, оказывается, тоже  знакомо. Она знает, что такое, в целом, неутоленность, но не знает, чем удовлетворить эту потребность.

 

5. Сложности в строении Души человека рождают такие противоречия между чувствами и умом, что концы с концами даже самым разумным умом никак не связываются до поры.

 

Текст (к моменту): «Он думает о себе. Потом думает о бобитах, которые заложены в каждом».

2012-05-17: Вот почему непонятно никому, зачем человеку знание о Добре и Зле. Непонятно потому, что Эго, во-первых, думает об удовлетворении собственных потребностей. Причем тут зло и добро, когда хочется? Если исполняется то, чего хочется, это же хорошо! Даже если, с точки зрения представлений ума, это нехорошо! А со стороны это выглядит, как если бы строитель, придя на место работы и получив все необходимые для того материалы и инструменты,  стал бы не строить дом, а использовать их для собственного удовлетворения. Кажется, что использование не по назначению инструментов строительства строителем это нонсенс, которого просто не может быть. Может, как говорит о том сама наша жизнь. Не только может, но люди в тайных мыслях своих как раз стремятся к этому: наплевать им на строительство того, что чувства их не греет. Я сейчас говорю прямо о вещах, о которых не принято прямо говорить: жизнь несколько сложнее строительства дома из кирпичей. Поэтому в сложностях растворяется то, что видится со стороны глупостью. В лицемерной двойственности, когда снаружи декларируется добро, а делается зло, люди живут давно и, что мы наблюдаем по уровню жизни в западных странах, живут так успешно, что успешные учат жизни отстающих. Вся эта в целом сложная конфигурация Зла и Добра создаётся под лозунгом коммунизма или демократии, например. Идея коммунизма в девяностых в России была развенчана, а вот идея демократии продолжает наводить тень на плетень: за многие годы взращивания этой идеи зло срастилось с добром так, что изнутри всей этой нелепицы сращения противоположностей, хотя нелепица налицо, невозможно заметить. Американцы, сколько ни говори им о противоестественности творения ими зла под видом добра на международной арене, всё равно думают по-своему. Советская идеология, пока её принудительно сверху не развалили, защищала свои устои  насмерть. Другими словами, создана конфигурация, подобная конфигурации на рисунке 43, с тем отличием, что у нас на рисунке 43 добро однозначно находится в числителе и отделено от зла надежной чертой знаменателя, а конфигурация от Сатаны добро держит в подчиненном положении, используя его для прикрытия зла. Теоретически всё правильно, поскольку мир Зла создается в процессе дифференциации (отделения мира Зла от мира Добра), после чего мир Зла делится на свои положительную и отрицательную части. А практически самодостаточный, вроде бы, мир Зла начинает испытывать недостаточность, да такую, что самому Создателю Сатане становится тошно от своих творений.

 «Бобиты» – новое слово. Из близких к нему есть лишь слово «бобина» – в переводе с французского, означает катушку, на которую что-то наматывается.  Как пустую катушку использует Создатель мира Зла то, что пустой катушкой не является. Бобиты это те основы 0 на рисунке 51, которые представляют собой настоящую энергетическую основу, дающую жизнь в том числе и зерну 1, из которого начинает расти всё отрицательное.

Сатане нужно, в первую очередь, думать о себе, как и любой Душе, им взращиваемой на бобите, как о самодостаточности. А чтобы думать о себе в себе, нужно иметь Эго (вращающуюся воронку), что значит, есть у Сатаны не только чувства, но и Эго: одно без другого не живет.  На рисунке 81 показано, что если нет индивидуального Эго, то есть Эго групповое (групповой Дух). Как только появляется воронка (Эго), что значит, начинается отделение части от целого, так сразу часть начинает ощущать свою индивидуальность через собственный механизм чувствования. Когда частица была единой с целым Пространством, она ощущала то же самое, что ощущает всё Пространство. Ощущается так потому, что есть одно общее на всё пространство Сознание (высшее). Отделенная частица связь с единым сознанием постепенно теряет и через чувства начинает приобретать свое собственное сознание. 

Приобретается собственное сознание в процессе взращивания Эго (на чувствах). Чувства представляются взращиваемому существу единственной реальностью. И лишь потом Сатана (или человек) начинает думать о странной на его взгляд катушке, на которую всё созданное наматывается. Грубо говоря, взращиваемое человеческое сознание постоянно борется с тем, что называется совестью и что есть проявление бобита. Мешает совесть человеку жить. Изгоняет он постепенно совесть из себя, что значит, старается избавиться от бобита в своей Душе. Если изгнать совесть из себя удаётся, то, с одной стороны, человеку становится легче жить, с другой – он перестает ощущать то, что называется нравственностью чувства. Нравственность это, как выше мы выяснили, правила для чувств или, другими словами, ограничения. Подросток в рассказе Марка Твена это тот же Сатана в своём детском возрасте, который узнал о назначении «нравственного чувства» различать добро и зло, узнал, что это очень важно, поскольку это «то, что возвышает человека над бессловесными тварями», узнал, что это должно почему-то спасти в будущем его, – всё узнал, наелся досыта, но есть ощущение, что не хватает чего-то главного.

Я сейчас об этом главном рассказываю вот уже в шестой книге, то есть много раз на разных уровнях понимания люди читают, что-то в их сознании брезжит, словно зарница за горизонтом. И это всё пока.

 

6. Чувства бывают такими великими, что лучше бы их не было, потому что великие чувства, как правило, губительны, но если совсем без чувств, то нечем было бы познавать мир Зла, и поскольку через чувства управляют человеком все механизмы, с помощью которых играется спектакль жизни, не было бы самой жизни.

 

Видение: С бывшей женой приносим в сад два зеленых ростка в цветочных горшках. Один, который повыше, я еще дома дверью подрезал. И совсем срезаю дверью в саду. Хорошо, говорю, значит, так надо, чтобы не мучался.

2012-05-18: Очевидно, что в сознании моем не было намерения срезать зеленый росток. Это значит, что моё энергетическое тело, независимо от моего физического сознания, делает что-то?! Обычно человек пропускает мимо своего внимания подобные недоразумения. Человек думает, что всё у него под контролем! А если допустить, что не хозяин он самому себе, то сразу возникает множество вопросов, на которые, сколько человек ни думай (в старых пределах), ответа не будет. Но если человек по-настоящему об этом подумает (в новых пределах) и понаблюдает за соответствием своего поведения своим намерениям, то вскоре придет к выводу, что поступает он часто не совсем так или совсем не так, как он об этом думал. Просто человек не видит, что он не совсем или совсем не властен над своим телом. Вычислил я, поразмышляв на эту тему, что даже мысли, о которых человек думает, что это его мысли, не от человека. Во всяком случае, точно можно сказать, что любая новая мысль не от человека, поскольку человек не творец мыслей (творцом человек станет потом, когда научится творить, если будет учиться).  И то – творить человек будет по имеющимся у него шаблонам. А пока всякую новую мысль, тем более противоречивую (против совести), человек может считать попавшей к нему в голову от его индивидуального Духа (Змея). Композитор Шаинский рассказывает, что была у него мысль замахнуться на молодую подающую надежды певичку Аллу Пугачеву. Шаинский далеко не красавец, ростом невелик, голосом просто отвратителен, поразмышляв на эту тему, пришел к выводу, что не по нему лисья шапка (огненно-рыжей как раз была Алла Пугачева в молодости). Носил он потом лисью шапку из огненно-рыжей лисы, которую, говорит, сам убил. Очень нелепо выглядел невысокий Шаинский в этой шапке и сапогах-дутышах, говорит его жена, которая о таком муже точно не мечтала. Но вдруг согласилась дать телефон пожилому нелепому дяденьке, а потом как-то он стал вдруг её неотъемлемой потребностью.

Обычно человек, не подозревая, что кто-то этим процессом соединения людей в пары занимается, думает, что просто приятная напарница сама в руки далась или неприятный напарник сам собою приклеился. Шаинский думает, что ему по воле какого-то случая повезло с женой, поскольку молодая она (во внучки годится)  и красивая. Нет, утверждаю я, так как вычислил, что само по себе ничего в мире не происходит. В данном случае Сатана (через Змея) просто подшутил над людьми. Мол, думаете, что по вашей воле всё происходит? Получите неприятность. Красивая молодая жена не слышит скрипучего голоса Шаинского, перестает замечать нелепость его фигуры, одежды и готова родить ему столько наследников, сколько он хочет. А хочет он футбольную команду. Хочет! А получилось, говорит, только две дочери. Родственники со стороны смотрят на эту нелепицу, говорят женщине, а ей хоть бы что, потому что ей нравится: «любовь зла, полюбишь и козла».

Не знаю, какие отношения были у композитора Шаинского с молодой певичкой Аллой Пугачевой, но точно знаю, что есть механизм, который может навязать человеку любой вид существующих в программе отношений. Например, вполне осознавая, что певичка эта явно не его поля ягода, Шаинский всё-таки думал бы о ней. Заставляли бы его думать о ней мысли, приходящие в голову, к которым добавились бы провокационные поступки как самой певички, так и окружающих её людей. Эти поступки словно бы говорили Шаинскому, мол, ты ей нравишься. Дело только в тебе. Начни действовать – и всё будет. Шаинский бы гнал эти мысли от себя, мол, и молода, и поклонников у неё много, и муж есть. Но все эти относительно правильные мысли перекрывались бы неким туманом, который сводил бы на нет все правильные доводы. Механизм наводит такой туман на все правильные мысли, что правильные мысли как бы скрываются за невидимой пеленой. Я эту пелену вижу как вполне реальный туман, который напрочь лишает человека объективного взгляда на вещи. Человек же обычно ничего этого не видит, плюс к этому очень начинает хотеться и плюс – через эфирное тело Змей (или механизм) поворачивает ноги человека куда надо чувству.

Известен цикл стихов Петрарки, посвященный Лауре. Лаура была замужем и, как о том свидетельствует история, никаких даже намеков на реальную связь со своей музой у Петрарки не было. Если со стороны смотреть на поэта, воспевающего красоту замужней женщины, то это покажется глупостью. Однако у многих поэтов можно встретить подобное воспевание, вплоть до обожествления женщины, независимо от того, замужем она или нет. У Пушкина в «Командоре» Дон Гуан встречает жену почившего командора на могиле и начинает соблазнять её восхитительными речами. Я всего этого не понимал, пока не узнал о существовании механизма внушения человеку того, что требуется Высшему. Достаточно включить этот механизм, и всё как на плане чувств, так и на плане ума, а еще и на плане эфирного (энергетического) тела начнёт работать  в нужном направлении. Да не просто работать, а еще и с издевкой. Мол, если для тебя препятствие замужество женщины, получи ощущение преодоления. Вот не будешь замечать её замужества, не будешь замечать, как было с Доном Гуаном, могил вокруг, и всё. Не будешь замечать и возможных недостатков женщины. И никто вокруг не будет замечать, что эта женщина не идеал. Все станут восхвалять её красоту, хотя бы она и не была такой уж красавицей, все станут дарить ей подарки, и она благосклонно их примет, словно специально провоцируя на более решительные действия. И дойдет дело, как у Дона Гуана, до поступков, потому что ноги сами повернутся в нужную сторону, язык сам заговорит. Однако, как у Дона Гуана, всё может закончиться обломом. Как правило, всё заканчивается обломом. Хотя есть исключения из правил.

Вполне Шаинского мог бы спровоцировать Дух на ухаживание за молодой Аллой Пугачевой, а спровоцировав, потом посмеяться над ним. Интереснее Змею посмеяться над бедным воздыхателем, чем устраивать ему красивую жизнь. Облом сопровождается обычно тяжелыми внутренними переживаниями, такими, словно в сердце нож втыкается. И по этой неадекватности переживаний можно судить как о факте о вмешательстве механизма в дела человеческие.

Однако не во все дела человеческие механизм способен проникнуть в полной мере. Механизм хорошо работает только в Душах с крайне развитыми чувствами. То есть и Петрарка, и Шаинский, и Пушкин и очень многие другие, переживавшие воздействие механизма, это люди, в которых механизм прекрасно работает и потому можно сделать вывод, что это Души с отрицательным сознанием, очень быстро растущим и глубоко всё воспринимающим. Такие люди нужны этому миру, чтобы воспевать его в данном случае через красоту женщины. Лаура для Петрарки это муза, которая становится стимулятором творчества.

Для нас, наблюдающих за процессом, интересна технология создания стимула, которая довольно проста. Если одной фразой сказать, то надо «навести тень на плетень». Надо навести тень на истинную сущность в данном случае  женщины, на мир Зла, который надо так облагородить, чтобы человеку захотелось его обожествлять и в нем творить. Поэту, чтобы творить, как видно, обязательно нужна муза. Неважно, что она придумана. Важно, чтобы смысл в жизни у человека появился.

У всех людей нечто подобное поэтическим музам есть в их головах, с тем отличием от поэтов, что у рядовых тружеников этого мира музы маленькие. У больших людей – большие змеи в голове (птеродактили), у маленьких людей – просто змеюшечки. Есть в природе такие умещающиеся на ладони рептилии, у которых, в сравнении с их телом, очень большие головы и пасти. Этой пастью рептилия хватает край ладони, но ладонь велика для её пасти. Не опасно для Души человека маленькое агрессивное существо, но оно нужно, так как именно оно олицетворяет то, что является смыслом жизни человека.

Агрессивность, повторю,  это та же сексуальность, которая, например, в женщине привлекает мужчину. Женщина может быть с идеально  сложенной фигурой, но если нет в Душе этой женщины агрессивности, то её идеальная фигура никого не привлечет. Это как красивый на вид пирог, который почему-то никому пробовать не хочется. А кто отважится его попробовать, тому покажется он безвкусным. Встречаю в магазине бывшего вертолетчика. Он служил на Кавказе. Рассказывает о кавказцах как о некой грязи, о которой говорить ему просто отвратительно. Рассказывает, как один из них так засмотрелся на его жену, а у жены, говорит пятый размер груди,  талия, джинсы в обтяжку, что высунулся в окно из своей автомашины – и врезался в столб. У них у всех, говорит, одно на уме: мужа напоить, и жену его поиметь. Говорит, очень хорошо понимает американцев, которые уничтожали индейцев. Я бы, говорит, мусульман так же уничтожал бы. Особенно терпеть он не может азеров. Это из грязи, говорит, самая грязь. Два азера были его напарниками в кабине. Поскольку разговор у нас о сексуальности как смысле жизни, то пример возгораемости желания у кавказцев для нас ценен своей крайностью. Известно, что для кавказца белая кожа (блондинка) это уже привлечение. Ум, какой есть у кавказца, мгновенно отскакивает, когда он видит в женщине сочетание нескольких средств привлечения. Сейчас вертолетчик пышет злобой, вспоминая своих сослуживцев. Однако такими были все белые люди в далеком прошлом, когда у них развивались желания.

Вопрос, какой смысл жизни у кавказца, если он, увидев белую женщину, мгновенно забывает обо всём?

Точно так, что касается смысла жизни, происходит с белым человеком. Но у белого человека чувство усложнено нравственностью: правилами, которые либо есть в уме, либо работают в качестве категорического императива (по Канту).

 

7. Совершенства в управлении человеком через его чувства  Высшие достигли такого, что человек исправно исполняет предначертанное, даже без видимых стимулов и надежд.

 

Видение (к моменту): Анатолий Васильевич мешает мне видеть других на правом крае дуги. Я в центре.

Ему отодвигают его на четырех ножках стол влево. Он ставит его на место.

2012-05-21: Анатолию Васильевичу около восьмидесяти лет, он ходит на занятия во все духовные группы. Ничего не видит, ничего не чувствует, кроме прострелов, но ходит исправно на каждое занятие. Во время медитации слух у человека так обостряется, что малейший звук слышится словно бы увеличенным многократно. И вот в этой тишине Анатолий Васильевич вдруг начинает отчаянно чесаться. Звук такой, будто рептилия когтями скребет свой панцирь.

Вычислили мы, что крайности позволяют нам составить  представление о вещах, которые почти невозможно заметить, когда они в малой мере в человеке присутствуют. Анатолий Васильевич это такая крайность, которая уже в самое плотное тело спроецировалась. Чешется его тело так от прострелов, что невозможно не почесаться. Прострелы это, повторю, реакция обрезанных пиков звезд на пропускание энергий высокого напряжения. В 1996 мне такая реакция показалась интересной, в 2012 я уже по своему телу, которое тоже чешется от пик второй Души, знаю, что это такое: почти автоматически человек расчесывает свое тело так, что вплоть до незаживающих болячек. Некоторые люди так и ходят с этими болячками постоянно, в том числе на лице. Со стороны посмотреть на такого человека, можно подумать, что он каждый день падает лицом на асфальт (асфальтная болезнь). Нет, не падает, просто почесаться хочется так, что рука автоматически тянется к месту прострела. У меня лично на позвоночнике появилась болячка как раз в таком месте, до которого рука ни снизу, вроде бы, ни сверху не достанет. Достанет, когда очень чешется.

  Здесь, как о том говорит видение, Анатолий Васильевич исполняет роль помехи. Не надо Богу Инволюции, чтобы мы в крайностях жизни увидели всё то, что лишь в крайности губительно. Например, жадность капиталиста, если её ограничить принудительно, станет выглядеть как необходимая в деле предприимчивость. Почти во всех развитых капиталистических странах жадность капиталиста Бог Инволюции ограничил так, что люди живут вполне достойно. Можно было бы, в принципе, и в России построить то, что выше я назвал капиталсоциализмом с правым уклоном. Но Россия не совсем подвластна Богу Инволюции. Россия это страна, назначение которой соединить Инволюцию с Эволюцией. Поэтому Россией управляет больше Бог Эволюции, чем Инволюции. А для перехода из одного состояния в другое не только не нужно устойчивого положения в одном состоянии, но  и противопоказано это. Если человеку на одном берегу хорошо, захочется ли ему на другой берег, где неизвестно что?!  Анатолий Васильевич олицетворяет те Силы, которые препятствуют видению крайностей и, соответственно, доведению сознания до состояния, когда хочется переплыть на другой берег: захочется на другой берег, лишь когда на этом берегу станет невмоготу.

 

8. Новые танцы в старой одежде не танцуются, потому что тошно бывает в старых одеждах новым танцорам.

 

Видение (к моменту): Приехал на занятия танцами с сумкой, в которой старая одежда. Девушки переодеваются. Спрашиваю их: «Все ли вы там готовы?» Сам занимаюсь чем-то: пишу, сидя в раздевалке. Пришел сюда, чтобы танцевать, но еще не знаю, буду ли. Здесь же Татьяна, диспетчер с моего бывшего предприятия. Она смотрит на мою сумку, из которой торчит спортивная кофта синего цвета, выцветшая. Похоже, это её кофта.

2012-05-21: Однако отвратительные условия жизни это лишь один из компонентов программы перехода от старой жизни к новой. В частности, отвратительнее условий, какие были у народа в России в девяностых годах, когда люди жили на подножном корму, трудно представить себе. Эта крайность, вспомним, подвигла людей на новые духовные поиски.

Духовный бум в начале девяностых точно был. Множество разных групп открылось, активизировались старые духовные течения как западные, так и восточные. Русские кришнаиты в желтых одеждах у нас на улицах стали отплясывать свои танцы счастья, миссионеры Протестантизма аж из самой Америки приехали вести людей к веселому бездумному счастью по-западному, собственное Православие принялось за восстановление храмов. Строительство храма Христа Спасителя на месте бассейна  в Москве это образ восстановления старого. Все старые духовные течения были извлечены из самых дальних бабушкиных сундуков, восстановлены и получили практику: ТВ показывает, как взрослые люди с семьями уходили из городов, строили  вигвамы и счастливенькие – жили себе среди дикой природы. Где-то в Латвии наблюдались случаи ухода одиночек в лес. Забирались они, как обезьяны, на деревья и не умирали ни от голода, ни от холода. Казалось всем, что вот-вот начнется что-то такое, что откроет новую жизнь. Люди продавали свое имущество, как это было в первых христианских общинах в начале первого тысячелетия, и ехали за Висасарионом в далекую Сибирь, думая, что именно этот вождь из Минусинска откроет им врата в новую жизнь. Неоднократно другие самозванцы-Христы в России уводили людей в катакомбы, и люди шли, думая, что только они спасутся. Спасутся, несмотря на то, что их, как в Америке, и травили, и убивали. Верили люди, что приняв яд, например, как у Джонсона, окажутся в новой жизни. Кто за Грабовым, кто за Дэвидом Карешем – все шли куда-нибудь, сами не зная куда, но уверенные, благодаря работе механизма, сообщающего такие настроения, что идут правильно. Повторю, именно благодаря воздействию механизмов эти люди шли за самозванцами так, как идут бойцы в последний бой, готовые порвать всех, им противоречащих. Фактически это не люди, а зомби, которых используют в спектакле. В результате, разные спектакли на любой вкус играются одновременно во многих местах.

Сейчас, когда бум позади, можно точно сказать, что игрался этот, вроде бы, новый спектакль со старыми дырками старым Хозяином этого Мира. Вспомним предреволюционные и послереволюционные спектакли начала прошлого века. Имена талантливых поэтов того времени до сих пор на слуху: Гумилев, Северянин, Анна Ахматова, Маяковский, Саша Чёрный, Андрей Белый. Как только их не называли?! И акмеистами, и футуристами, и кубофутуристами. Главное для нас во всём этом, что будущее (футур) виделось им во всей этой буффонаде. Людьми наступающего будущего они себя чувствовали. Специально ярко одевались в желтые рубашки навыпуск, воображая себя «облаками в штанах» (по Маяковскомсу) или без штанов. Плюс к этому красные пиджаки начала девяностых у «новых русских». Делаю вывод, что если в начале века на фоне грандиозной в своей крайности Октябрьской революции театральный спектакль игрался больше на сцене, хотя и «театры улиц» были, то в конце века сама жизнь стала спектаклем.

Все главные спектакли девяностых, в основном, игрались в Москве, а ТВ демонстрировало их на всю Россию: вспомним кулачные бои депутатов в Госдуме, стрельбу из танков по Белому Дому. До провинции  докатывался бум, в Москве гремевший: так карточный домик, разваливаясь, заставляет каждую карту падать. По всей России рушились производства, из остатков разрушенного извлекались бомжами цветные металлы – разламывалось и доламывалось всё так, чтобы о восстановлении не могло быть речи. Большевики в свое время тоже так сломали храм Христа Спасителя, что надо было прежде осушать это место, чтобы построить новый храм. Гитлер тоже мечтал на месте Москвы водохранилище сделать. Такая ненависть живет в агрессии, что требует полного уничтожения. Карфаген (из-за насолившего им своими победами Ганнибала) римляне уничтожили так, что искать это место надо было в песках.

С удовольствием Сатана ликвидировал бы весь старый мир, им созданный, но в программе допускалась только ликвидация на территории бывшего СССР. В результате, старый мир СССР был уничтожен, вплоть до замен названий городов, улиц. Всё уничтожили! И разрушители-победители, которые назывались вначале «новыми русскими», потом «олигархами», воцарились на престоле. «Лихие девяностые» закончились. А что дальше? Дальше американские миссионеры вернулись в Америку, новоявленные Христы – либо на том Свете оказались, либо на этом в тюрьмах или на задворках истории. В политике Путин вспомнил былые советские времена, которые начинались с Владимира Ильича. Чтобы ассоциировался Путин с Лениным, издали книгу о нем такую же, какая была о молодом Володе Ульянове. Дальше начался Второй Круг, на котором, по Замыслу, демонстрируется то, что было, в таком комедийном виде, чтобы понятным стал  идиотизм ложных идей. Снят был и показан на ТВ фильм о заключенных, игравших на сцене в зоне Ленина в Октябре. Запомнился в фильме в роли Ленина актер Сухоруков, фактура которого оказалась очень кстати для изображения вождя в отрицательно-жестком комедийном плане, за которым, несмотря ни на что, народ идет хоть куда. В фильме за Сухоруковым пошли все заключенные вместе с руководителями колонии, сели в паровоз – и паровоз «полетел» (наш паровоз вперед лети) по Второму Кругу вокруг колонии.

Проще говоря, жизнь сейчас продолжается в её старом виде, от которого всех, кто мало-мальски что-то соображает, тошнит. Одних тошнит от «новых русских», уродующих напоказ защитников Тишинского леса, других тошнит от двойственности Путина, третьих тошнит от того и от другого.

 

9. Тошнота это реакция организма на шоковое воздействие, а шок  случается с организмом от несоответствия.

 

Эпизод: Я за рулем мотоцикла. Стою на главной дороге. С боковой улицы на главную выезжает машина, за рулем которой умерший мой земляк и сослуживец Бэн. Он не видит движущейся по главной дороге другой машины (красного «Москвича») и чуть не совершает аварию: перед самым его носом «Москвич» успевает проскочить. Бэн, обеспокоенный утратой внимания, качает головой.  Рядом с ним сидит ныне тоже умерший его отец. Машина у них белая, современной конфигурации, но цвет мутноватый и современность показная (самоделка это), принадлежит отцу.  Говорю Ивану Чижикову (тоже земляк и сослуживец): «Бэн на машине отца».  Бэн останавливается, выходит, чтобы с нами поздороваться. С Иваном обнимается.

1996: Похожую сценку я наблюдал в действительности на перекрестке двух на вид, вроде бы, равноценных дорог, одна из которых считается главной: где-то знак висит, что улица главная. И вот по неглавной улице на перекресток выезжает «Запорожец» с такой скоростью и уверенностью, словно едет он по главной улице. В это время по главной улице спокойно проезжает через перекресток перед самым носом «Запорожца» другая машина. «Запорожец», смотрю, остановился. Выходит из неё пожилой человек. Видно по выражению его лица, в каком он шоке. В таком, что дальше ехать не в состоянии.

2012-05-23: На перепутье сейчас мир находится. Что главное и что второстепенное в жизни, это вопрос, пока на уровне высоких идей существующей Системой не решенный. Для советских людей главной в жизни была декларируемая идея строительства коммунизма. Согласен или не согласен с ней, это твоё личное дело. Никто не спрашивает согласия у водителя, когда ставится знак, какая дорога главная.  И водитель должен соблюдать эти правила, если не хочет оказаться в положении попавшего в автокатастрофу по своей вине. На Западе в то же время главным мерилом жизни были деньги. Живущим на Западе людям надо было постоянно думать об увеличении и сохранении своей частной собственности. У кого больше денег, тот и герой, за исключением случаев, когда установленные законом способы обогащения нарушаются.

Что касается советской идеологии, сейчас всем ясно, что она ложная. На языке автомобильных дорог это значит, что обозначили главной улицу, которая в сути своей главной не является. Тем не менее, повторю, в советское время соблюдать установленное правило нужно было. Получается, что теперь, когда знак главной сняли с этой идеи, то возникли проблемы с определением главной дороги. Сделать главной идею частной собственности, как на Западе, с ограничением жадности капиталиста?  Это вопрос, который «новые русские» в начале девяностых решили быстро. Поставили знак главной дороги, как на Западе, на частной собственности и с нужными ограничениями. Пожили немного с этим знаком и с этими ограничениями, но тесновато им стало в ограничениях как на Западе. Это как поставить на главной улице еще и знак ограничения скорости, например, пятнадцать километров в час. Кто же из водителей будет ездить со скоростью велосипеда? На Западе тоже очень многие нарушают установленные нормы, но знак ограничения официально не снимают, поскольку сверху этот знак поддерживается. В России знак не поддерживается Божьей волей, поэтому знак снимается и, как следствие, начинается езда через перекрестки со скоростью гоночных автомашин. У кого есть гоночные автомашины (у олигархов), тому такая езда сплошное наслаждение, а вот всем остальным тошно. ТВ показывает, как обычный водитель садится пассажиром в гоночную машину и ему становится тошно от скоростных ускорений и замедлений. Такова особенность водительского дела, что водителю от скорости, когда он за рулем, не тошно, а наоборот, хорошо бывает. Точно так хорошо бывает Эго человека, выбравшего Зло, когда ему удается закрутить свою энергетическую воронку максимально быстро. 

 Крутили свои воронки советские руководители так, что были счастливы, что касается удовлетворения потребностей своего тела. Удовлетворяли они свои тела всеми возможными деликатесами: Карцев с Ильченко хорошо показали возможности высших руководителей в сценке со спецраздатчиком, где, к величайшему удивлению новичка, что ни спроси, всё есть. А вот что касается коммунистической идеи, с этим оказалось всё настолько сложно, что хочешь верь, хочешь не верь, а будешь проверять, так запачкаешься, что не отмоешься. Хрущев, судя по его заявлению «догнать и перегнать Америку» и построить коммунизм к восьмидесятому году, верил в идею. В своих мемуарах Хрущев рассказывает, как Сталин, когда они упрашивали его вернуться к руководству страной после нападения немцев, сказал; «Ленин оставил нам великую страну, а мы её просрали».  Нет сейчас никого из тех, кто руководил строительством коммунизма: ни Сталина, ни Хрущева, ни Брежнева, – но ленинская идея, хоть и дискредитированная много раз, продолжает жить. Путин, если вспомнить книгу о нём, повторяющую книгу о  Володе Ульянове, представляется если не прямым, прямым нельзя, так как сильны олигархи, а тайным последователем Ленина. Можно понять Путина, потому что рядом Китай, который, допустив в пределах коммунистической идеи нечто подобное ленинскому НЭПу, преуспевает.

Однако видение ясно показывает, что путинский капиталсоциализм по-ленински, но с тайным уклоном, это лишь видимость старой модели  ленинского капиталсоциализма. Внешне новыми средствами можно старую машину облагородить так, что она будет выглядеть современной, но в сути своей она всё равно останется старой, или еще хуже того – как самоделка. То есть ленинская идея капиталсоциализма в его время была такой новой, что как гоночная машина, которой еще развиваться и развиваться. Для сравнения показывают сорокалетней давности болиды «Формулы I», средняя скорость у которых была 98 километров в час. У современных болидов скорость в два раза выше. Другими словами, если бы ленинский НЭП прогрессировал дальше по-ленински, получился бы капиталсоциализм с таким правым уклоном, что в России сейчас люди жили бы в четыре раза лучше, чем на Западе. Китайцы вспомнили о ленинском НЭПе спустя сто лет – и как результат, завалили своими товарами весь мир: пошел покупать кондиционер и узнал, что все кондиционеры, как компьютеры, только китайского производства. Путину олигархи открыто не дают сделать что-то подобное китайскому НЭПу по-ленински. Открыто (из-за угла) олигархи продолжают оглуплять российский народ тестовым методом обучения, как на Западе. Идея обучения в США достаточно проста для понимания: изучай всё, что тебе помогает делать деньги. Остальные предметы можешь отставить. Главное для западной Души это стремление к обогащению и отношение к частной собственности как к святыне.

Российский народ оглупляться деньгами не хочет и не может, потому что, во-первых, в русских Душах жива основа 0 (рисунок 51), во-вторых, есть советский период жизни, который научил людей относиться к деньгам и частной собственности неуважительно, вплоть до презрения. Считались ворами валютчики, спекулянты, мошенники  и прочие умельцы того, что сейчас называется бизнесом. От величины украденной (заработанной) суммы зависело наказание (расстрел за особо крупные суммы). Однако хоть и плюются сейчас почти все специалисты на современное обучение по-западному и хоть министр образования Фурсенко уже, вроде бы, не министр, ничего в системе не меняется. Министра Кудрина в экономике тоже не стало, как известно, а экономика продолжает функционировать по-кудрински. Кстати, сейчас представляют нового министра образования, и он говорит, что тестовую систему ЕГ тоже отменять не собирается.

Очевидно, что путинский способ преобразования России не эффективен так же, как не эффективна была бы на трассе машина-самоделка в сравнении с современными западными машинами. Можно эту самоделку осовременивать разными способами, можно думать, что ты едешь по главной дороге на своей современной машине (самоделке), но вот впереди перекресток, на котором вдруг выясняется, что твоя дорога второстепенная. Здесь тебе ясно дают понять, кто в стране главный. Специально напоказ уродуются защитники Тишинского леса. И ты ничего не можешь с ними сделать. Наоборот, ты в шоке таком же, в каком был пенсионер на «Запорожце» в наблюдаемом мною инциденте на перекрестке.

Вопрос, виноват ли Путин, что не получается по-ленински или хотя бы по-китайски преобразовать Россию? Виноват так же, как виноват пенсионер, перед носом которого вдруг проехала машина. Как пенсионер попал в инцидент, поскольку нужен был пример, так Путин играет данную ему роль в спектакле, потому что играется спектакль по сценарию.

 

10. Если бы люди достаточно глубоко чувствовали ситуацию в стране, то их тошнило бы от такой жизни, которая не лучше, чем у зэка на лесоповале.

 

Эпизод: Вуктыл. Такая деревенька под Москвой. Приезжаем сюда на моих белых «Жигулях», чтобы взять билет в северном направлении. Смотрю, как и где поставить машину. Справа знак «Остановка запрещена» (две линии крестом в круге). Двигаю машину плечом, чтобы выехала она из-под знака. Это у меня легко получается, как будто моя машина жестянка какая-то («Жигули» весят тонну). Напарник говорит: «Северное направление – направление Стрельца».

2012-05-24: Механизм внушения разных представлений человеку так хорошо работает, что легко разводит действительность с воображением в человеческой голове. Сообщается Петрарке представление о замужней Лауре как о женщине свободной – и Петрарка воспевает её, хотя вторым планом в его голове присутствует знание о её замужестве, сообщается Пушкину представление о красоте женщины – и Пушкин посвящает стихи некой незнакомке, которую полным именем не называет (инициалы выставляются), пишет о ней как о «гении чистой красоты». А музыканты музыку сочиняют на эти стихи. И вот уже понеслось по всему миру: «Я помню чудное мгновенье, передо мной явилась ты, как мимолетное виденье, как гений чистой красоты». Никакой не гений чистой красоты в действительности эта женщина, как не свободна Лаура у Петрарки.

И Путин никакой не Ленин, хотя и статьи начинает выдавать программные. И у него всё, вроде бы, получается, как у Ленина: очень быстро создает он партию «Единая Россия», почти сразу обеспечившую перевес над прочими в Госдуме, а потом – еще и «Народный фронт», поскольку вдруг выясняется, что в «Единую Россию» вступили почти все и эти все, хоть и голосуют всегда «за», но исправно тянут вожжи в противоположную сторону. Если у Ленина была партия как настоящий механизм для переворота, то у Путина получается лишь видимость партии: номинально партия есть, а дела нет. В подобном виде партию КПСС мы наблюдали уже в период её стагнации, когда люди вступали в КПСС, чтобы получить должность. «Единая Россия» как бы сразу оказалась в таком несколько смешном положении, когда в неё вступают все, поскольку надо быть партийным, дабы не оказаться на обочине жизни. Кругом одни сплошные едроссы, а никакое благое дело ни с места. В результате, разочаровался Путин в интеллигенции. Поэтому появился «Народный фронт», в котором предпочтение отдается, судя по названию, простому рабочему люду. В КПСС тоже нечто подобное было с ограничением количества интеллигенции в партии. Ленинградец (или ленинец) Медведев на пару с Путиным тоже строит какие-то то ли студенческие, то ли теневые правительства, на примере работы которых можно было бы судить обо всей политике Путина-ленинца. Такая у них словно бы игра затеялась на самом высшем государственном уровне в теневое правительство, у которого сплошь одни благие намерения. Однако действительность такова, что разрешается им осуществлять свои идеи ровно настолько, насколько олигархам надо бы по делу ограничить свои аппетиты. Над этими благими делами смеется даже патриарх Кирилл, говорит, увеличили пенсию на три рубля. Это как некоторые кусты  клубники у меня в этом году, смотрю, вдруг стали карликовыми. Можно бы их сразу выкорчевать, потому что ничего хорошего на них уже точно не вырастет, но оставляю, чтобы убедиться в этом. Такие же карликовые в России пенсии и зарплаты (меньше в десять раз западных). Поэтому легко олигархи могут допустить разные игры теневых правительств в пределах этой карликовости.

Образно вся эта ситуация отражена в видении, где я сдвигаю свою машину, как жестянку. Я в этом видении и как Бог, который с помощью механизмов создает представления, и как Путин, которому сообщаются соответствующие представления. На языке автодорожном, правит тот, кто устанавливает знаки на дорогах. Настоящая у меня или у Путина машина или жестянка, её надо убирать из-под знака. Кстати, ТВ сообщает, что полномочным представителем президента в сибирском округе назначен рабочий. Должность высочайшая! Рабочий, сидя уже в кресле, обещает на новом месте трудиться соответственно оказанному ему доверию. Наверное, он еще не знает, в какие игры играют люди в высоких креслах. Это уже было, когда известный на всю страну юморист Евдокимов захотел поуправлять Алтайским краем  на благо и радость своим землякам. Случилась с ним, как известно, автокатастрофа. Если не знаешь, кто устанавливает знаки на дороге, и не хочешь этим знакам подчиняться, то лучше на дорогу не выезжать, поскольку автокатастрофа неминуема.

Как в тюрьме люди сейчас в предлагаемых им жизнью обстоятельствам. А в тюрьме, как известно, шаг в сторону, прыжок вверх, вологодский конвой стреляет без предупреждения. Вуктыл это селение в Коми (за Вологодой), которое известно своими зонами. Там сплошной лесоповал кругом. В видении нам показывают Вуктыл под Москвой, что значит, тюремные обстоятельства смещаются в центр.  Ни шагу в сторону, ни прыжка вверх нельзя допустить жаждущим карьеры в Москве. Иначе кирдык. Однако в сталинские времена обстоятельства были тоже достаточно жесткими, но люди всё равно стремились в Москву. Стремились потому, что управляем человек представлениями, которые создаются Высшими как для коллективного употребления (через СКОП), так и для индивидуального. Вот не дурак же Евдокимов, а поехал наводить порядок к своим землякам. Жалко ему стало земляков. А жалко стало, потому что сообщена ему была жалость к своему бедствующему народу и создано в его голове представление, что один человек может перевернуть всю эту гидру, держащую народ в жестких рамках. Говорили же друзья-умники в Москве Евдокимову, что, мол, не дело он задумал. Но Евдокимов поехал, как и Путин едет, с тем отличием от Евдокимова, что Путин знаки видит: заехал я чуть-чуть под знак в видении – и тут же спешу свою жестянку отодвинуть. 

Играется спектакль, по сценарию которого нужно было артиста Евдокимова выдвинуть на роль губернатора Алтайского Края. И он выставил свою кандидатуру на выборы, выбрался и с должным чувством долга и ответственности начал играть свою роль. И стал бы её играть,  даже если бы мог предположить, что роль со смертельным исходом: на второй бы план просто отодвинулось это его знание. Так механизмы работают, повторю, что застят любые здравые мысли, если это надо для сректакля.

 Игрался спектакль с артистом Евдокимовым  в главной роли потому, что нужен был, в целом, пример, дабы люди, далекие от политики, увидели, какова ситуация в стране в действительности.

 

11. Жизнь, о которой человек думает, что это жизнь, в действительности, придумана, что и доказывается ниже.

 

Эпизод: В качестве подзаголовка – «Литература».

Мы в камере. Приходит письмо из Москвы. Пишут, что мой сокурсник по Литинституту белорус Б. переехал в Москву, стал лидером партии. Он не единственный из моих сокурсников, переехавших в Москву: человек пять таких.

Эпизод: Камера. Старый писатель учит: показывает штанину молодому, так и сяк её крутит. Я не очень смотрю на это, думаю, совсем тронулся что ли старый? Белоус (боцман из Жданова) говорит, это он учит, на что обращать внимание.

Белоусу всё понятно, а мне нет, потому что научиться таким образом ничему нельзя.

Тогда показывается другой эпизод:

Старый учитель учит на воде. Одного «молодого» начинающего старика окунают в воду, чтоб он захлебнулся.

2012-05-25: Новое вводится в жизнь не сразу. Вначале предлагается, например, посмотреть спектакль с воскресением Христа из мертвых. Две тысячи лет люди молятся на распятого Христа, не имея никакого представления о действительном значении как распятия, так и воскресения. «Христос терпел – и нам велел» – такая мысль сообщается людям. То есть совсем не по своему назначению используется идея, в которой заключается, в действительности, смысл жизни человека. Затем появляются описания жизни Иисуса Христа, известные нам сейчас по четырем евангелиям Нового Завета. Известно, что было много евангелиев, но выбраны были лишь эти четыре, поскольку они более соответствовали идее создания новой религии. Еще больше места, чем эти четыре евангелия, в Новом Завете занимают послания апостола Павла, который, как известно, представил свою версию истории жизни Иисуса, отличающуюся от правдивой версии брата Иисуса Якова. Правдивая версия жизни Иисуса современникам Якова известна, но она механизмом создания представлений отодвигается на второй план, а на первый план выходит выдуманная версия апостола Павла. Это сейчас, после разбора нами музы для Петрарки, должно быть легко понимаемо.

Вся эта придуманная Павлом история об Иисусе становится средством создания религии. Фактически то, что проповедует Христианство, это не жизнь, а литература. Литературой называется то, что придумывается автором. Если автором придумывается правдоподобная жизнь, литература называется художественной. Художник рисует то, что видением ему сообщается сверху. Зачем-то это нужно Высшему, а проводнику это просто нравится, поэтому он с удовольствием воспроизводит высокохудожественную картину. Если автор воспроизводит то, чего в жизни не может быть на данный момент, такая литература называется фантастической. В частности, из разряда фантастики сцена с оплодотворением Марии Духом Святым.

Повторю, механизмом отодвигается на второе место реальность, а на первое выходит нереальность, которая, в одном случае это высокохудожественная литература, во втором – литература фантастическая. Весь мир две тысячи лет строит соборы в стиле готическом и стиле барокко, самые лучшие художники расписывают потолки и стены библейского содержания картинами, рисуют иконы, которые впоследствии становятся антиквариатом и предметом воровства, купли, продажи и перепродажи. В своё время Иисус торговцев гнал из храма, и на эту тему художниками тоже писались картины, а еще раньше Господь требовал уничтожения идолов (изваяний, которым они молились), то есть тех же самых икон. Но никто до своей поры не замечает провокационной подставы. А когда появляются умные люди, замечающие обман, официальные контролеры, следящие за процессом возвышения обмана над правдой, отлавливают их, публично сжигают на костре и в истории жаждущие правды и добра люди остаются как еретики (преступники).

Сейчас при объективном взгляде на поведение людей, которых обманывали всю историю их развития, люди представляются мне такими малоумными, что только овцами им и быть. Свидетельницы Иеговы встречают меня вчера на лестничной площадке: они мне своё, я им своё. Они, смотрю, меня просто слушать не хотят, качают головами. Отвергают они объективный взгляд на Бога сразу. Им надо быть рабами. Мол, Иисус Христос это раб. И они мне, неразумному, втолковывают, как это высокодостойно – быть рабами. Разозлили они меня так, что послал я их на фиг. Вижу, что их система «Свидетелей Иеговы» работает как снегоуборочная машина, которая лопатками загребает всё, что подвернется. В качестве таких загребающих  всё подряд лопаток работают эти ходоки от «Свидетелей Иеговы». Для них главное – чтобы их начали слушать. Остальное – дело техники, или механизма, у которого  энергии достаточно, чтобы сделать из человека зомби. Специально создана в США эта организация «Свидетелей Иеговы», чтобы показать нормальным людям на примерах завлеченных в сети организации (зомбированных), какие они тупые. Все тупые, в том числе те, которые, как черт от ладана, шарахаются от свидетелей Иеговы. Идти «за свидетелями Иеговы» или шарахаться от них, а заодно и ото всего духовного, это просто два края одной медали. А называется эта медаль «медалью барана».

Механизм это железная штука, против которой человек это просто биомасса. Пока биомассу надо формировать, механизмы работают целенаправленно, развивая в человеке то, что требуется развить по программе. Надо механизму – и человек будет верить в то, что механизмом внедряется в умы. На Востоке распространяется буддизм – и по всему Востоку возводят огромных истуканов, придавая им облик Будды, на Западе, словно бы памятуя о библейском запрете на истуканов, огромных Иисусов не ставят, кроме Бразилии. В Бразилии можно, поскольку всё равно не поймут, что их обманывают. Южная Америка  это не совсем Запад, и живут там не белые люди. В принципе, если бы надо было по программе развития, то и на Западе возвели бы Иисусов до неба. Но не возвели, потому что это как студенту предложить решить задачу «дважды два»: с более сложными задачами западный человек справился, анализируя тексты Библии и действия  проповедников, что оставило свой след в истории в виде Протестантизма, Лютеранства, Англиканства, философии деистов с последующим переходом к материализму.

Человек душой своей, пока она растёт, подневолен разным механизмам, занимающимся взращиванием, так же как заключенный в камере соблюдает установленный распорядок. Если в реальной жизни человек попадает в заключение, он поневоле начинает заниматься вещами, которыми все в камере занимаются. Много разных игр придумано для камеры (в зоне ни одна из камерных игр не практикуется). Подробнее об этом в моей книге «Жар-птицы в тюрьмах не летают». Однако здесь сравнивается вся наша жизнь с камерной. Как в камере, человек живет под механизмами, которые манипулируют разными представлениями. Создаётся, например, представление о языческих Богах – и человек совершает соответствующие обряды много поколений подряд. Это входит в привычку. И привычка становится настолько обязательной для всех, что потом выбить эту привычку из человека кажется невозможным.

Не одно поколение человеку говорят, что вот это, например, святое.  С объективной же точки зрения, оно такое же святое, как штанина на ноге. И как штанина, в зависимости от моды, может быть широкой и узкой, так одно святое меняется на другое святое, вплоть до противоположности. Кажется человеку невозможным, поскольку сам он весь в этих представлениях, поменять одни святыни на другие, тем более противоположные, но механизм сравнительно легко делает то, что человеку видится непреодолимым. Так же легко он это делает, как экскаватор копает яму для водоема на месте разрушенного храма.

Возьмем еще для примера представление о центризме успеха. Поэт Белоус был одним из немногих моих сокурсников, имевших собственную книгу. Однако мало ему было этой изданной в регионе книги. Он привозил в Москву на сессию какую-то деликатесную рыбу со своего моря и шел с ней в московское издательство. Очевидно, что в регионе можно было издаваться хоть всю жизнь, а славы всесоюзной не иметь. В Москву до сих пор едут из Белоруссии, с Украины, чтобы прославиться. Чуть ли не все наши эстрадные дивы это украинки. В видении сообщается, что белорус Б. переехал в Москву и стал лидером партии. И еще пять моих сокурсников сочли необходимым отправиться в Москву за успехом. Все наши ковровские духовные лидеры тоже уехали в Москву. «В Москву! В Москву!» – взывали три сестры Чехова в одноименной пьесе, сами не зная, зачем им надо в Москву. Просто посылалось им такое представление, что провинция это фу, а Москва это жизнь. Все, кто жаждал успеха, ехали в Москву и жили вначале, как композитор Евгений Мартынов, на вокзале или еще где-нибудь, потому что было у них такое представление, что настоящего успеха можно добиться только в Москве.

Однако довольно быстро это представление об успехе в центре, в частности, для литературы, исчезло. Выше мы подробно говорили о разрушении механизма литературного восхождения на олимп через авторитета. Вдруг всего за каких-то три-четыре года протекция авторитета утратила свою силу по банальной, казалось бы, причине – перестали выходить журналы и книги большими тиражами. О каком успехе можно вести речь, если сами авторитеты влачат жалкое нищенское существование?!

Здесь нам интересно существующее в принципе представление о следовании за авторитетами. С литературы переведем это представление на духовность – и увидим, что здесь значение авторитета имеет еще большее значение, чем в литературе: Иисус, которого придумал апостол Павел, везде на иконах. Иконный Иисус это святыня. Имя Иисус при этом почти забывается, остается только «Христос», перед которым все верующие падают ниц. Перед настоящим Иисусом никто не падал: наоборот, били палками и распинали, перед придуманным падают и именем его творят злокозненные дела. Просто чтобы легче можно было управлять людьми, говорят людям, что Иисус терпел – и нам велел. А я говорю, что терпеть есть смысл лишь в своё время: когда Душу взращивают механизмы. Но когда плоду самостоятельного сознания пора рождаться, механизм слепого следования за авторитетами не только не нужен, но и вреден.

Попугайничаньем назвал я в 1996 метод авторитарности и вспомнил при этом «метод утопленника», которым дзэнские мастера  выбивали из учеников старые привычки. Всё забывает человек, когда мастер окунает его в воду: забывает, старый он или молодой, есть ли у него дети, родители, родственники. Метод эффективный, но жестокий, и требующий полного доверия Учителю, что опять же возвращает нас в пределы Иерархии с её методами авторитарности.  Однако, как это мы вычислили, в старом (в малой мере), как правило, содержится то новое, что может нам потребоваться на нашем правильном эволюционном Пути. В данном случае метод «утопленника» дзэнских мастеров сообщает нам представление о силе привычки и, соответственно, о трудностях, которые требуются для их преодоления. Если Иисус просто говорил своим ученикам, что за ним могут пойти только те, кто оставит братьев и сестер, родителей и детей, а если короче – то все имеющиеся в этом мире привычки, или святыни, то дзэнский мастер просто окунает ученика в вод – и ученик всё мгновенно забывает. Иисуса слушали ученики – и не понимали. Дзэнского мастера ученики понимали сразу.

У меня лично учителя не было, ни литературного, ни духовного, никто мне не говорил, что надо старой жизнью пожертвовать, никто в воду не окунал: учился я всему самостоятельно, за исключением общегрупповых занятий. На общегрупповых занятиях Учитель ни с кем лично не занимается. Точно так в церкви есть общие для всех проповеди и есть занятия с личным духовником. Вот этого второго нам как раз не надо на эволюционном Пути. Павел Г. приедет ко мне после занятий с личным духовником и в соответствии со своими полученными от духовника представлениями о духовном Пути начнет учить меня. А меня нельзя учить никаким путям, тем более принципиально старым, которые стандартны для всех, потому что у меня есть свой исключительно индивидуальный Путь.  Именно благодаря исключительно индивидуальному Пути у меня родилось свое собственное самостоятельное сознание, о чем можно судить по моим книгам: никого я в своем учении не повторяю, ни за кем не следую. И за мной, такая особенность Пути, тоже никто не может последовать, потому что это мой Путь и больше ничей. Из моего Пути кто-то может взять лишь мои методики. Всё остальное с ним будет происходить иначе. Пример тому выше – путь Миши А., бывшего Иоанна. Я в качестве учителя лишь координировал его действия на определенном этапе его Пути. И то – моё участие связано с невозможностью данной Души самостоятельно справиться со своими заморочками. Чем больше заморочек, тем труднее с ними справляться самостоятельно, а с превышением нормы пятьдесят процентов уже обязательно требуется помощник с самостоятельным (объективным) сознанием. Или, проще говоря, я был для Миши общегрупповым учителем.

Для старого (инволюционного) Пути Учитель это обязательная фигура, без которой просто не может быть успешного Пути. Не может быть успешного Пути без Учителя (по старой методике), потому что надо идти очень быстро А надо идти быстро потому, что требуется опередить соперников. Самостоятельно идти в старом мире это как открывать велосипед, который давно открыт. Пока ты будешь открывать велосипед, другие сядут на него и уедут к вершинам. Соревнование – важная составляющая старого Пути, позволяющая определить успешность тренировок. На новом Пути никто ни с кем не соревнуется, потому что Путь проходит по внутренним дорожкам собственной Души. Соревноваться на новом Пути можно только с самим собой и со временем, которого, в чем мы убедимся ниже на примере Мишиного Пути, может не хватить. На новом Пути успех определяется своевременным решением поставленной задачи. То есть с решением задач надо успевать так же, как успевает любой растительный плод созревать точно к своему расчетному времени.

Главное, чем отличается новый Путь от старого, повторю, это самостоятельность. «Никто никого ничему научить не может» – это правильная мысль для нового Пути, потому что чему-либо научившийся от Учителя не рождает в своей Душе собственного сознания. Таким способом лишь приобретается навык, который может быть полезен для соревнования  с кем-то в данном воплощении, и всё. Так спортсмен, научившийся побеждать других, становится чемпионом, а потом, когда его спортивная карьера кончается, может этот навык использовать для обучения других. Однако спортсменов много, а тренеров требуется в десять раз меньше. Если б молодость умела, а старость могла, говорят в этом случае со вздохом старые. С собой на тот свет навык тоже не уносится. В Душе остается лишь способность, например, приобретать навыки, что я называю квинтэссенцией.  Квинтэссенции это то, из чего состоит высшее тело Чувств. Или, другими словами, это сознание тела Чувств, или, если еще проще, это программа, которая при следующем воплощении знакомое ей примет и быстро разовьет. То есть это хорошо для успешной жизни в физическом мире, что, как нам известно, кончается не хорошо, а наоборот – плохо, или обломом. То есть это просто уроки, которые хороши для познания Зла и Добра. А родиться у нас должно, в конечном итоге, объективное сознание, которое рождается на плане ума (рисунок 50), где две лини Х пересекаются в одной точке. Не чувства, повторю, рождают нужное нам объективное сознание, хотя они и являются одним из средств рождения, а ум, который сумел нейтрализовать чувства и потому стал объективным. Объективных чувств не бывает, потому что чувства это Эго-воронка.

 

 

Глава 184.

 

1. Мой путь к богу очень прост, но понять его не могут, такой парадокс, самые умные из умнейших мира сего.

 

12.06.96.  Сегодня на занятиях Анатолий Васильевич расскажет нам сон, в котором он с двумя мешками ходил в завод имени Дегтярева за секретной информацией. Лез по крышам и пробрался. А там встретил прохиндея, которого помнит по случаю на свадьбе, когда тот на спор хотел соблазнить невесту.

Спустя неделю Анатолий Васильевич скажет, что сон в руку: два мешка сена он накосил соседке за что-то.

2012-05-27: Как Анатолий Васильевич понятия не имеет о своей роли в нашей группе, так человек не знает о назначении своем в жизни. Не приходит в голову человеку, что родить сына, посадить дерево и построить дом не может быть настоящим смыслом жизни человека, хотя, вопреки сказанному мной сейчас, именно состоявшейся считает свою жизнь человек, даже более того – счастливым чувствует себя человек, если у него, как у всех, есть семья, домашние заботы. Счастливым он чувствует себя до поры. А потом начинается то, что должно вывести человека из его обычного животноподобного состояния. Вспомним, что животное  тоже прекрасно рожает детей, строит дом (нору), и делает это, в отличие от человека, более разумно, потому что не трясется над своими детьми, когда они вырастут, не считают своей собственностью очень многие виды животных самок: сошли, повлюблялись и разошлись. Всё у животных более разумно, чем у человека: тоже есть любовь, но не частнособственническая, тоже есть своя территория, которую оно защищает. И защищает животное свою территорию, в отличие от человека, в основном, от равных по силе. У других животных, которые побольше или поменьше, своя флора и фауна. Всё у животных так распределено, что каждый вид знает своё место и ведет себя в соответствии. Человек не знает ни своего места, ни своего назначения, ни самого себя. Знание животного и незнание человека это следствие перехода человеческого существа из разряда животных, которыми управляет групповой Дух (рисунок 81) в разряд индивидуальных существ.

Животному не требуется познавать себя, а для человека – познание самого себя и окружающего мира это как хлеб, без которого не человек тот, кого авансом назвали человеком. Если животному не надо думать, кто он – лев или заяц, то человеку постоянно надо думать о том, что он собой представляет. Всем людям в голову, независимо от уровня развития Души, посылаются одни и те же мысли о собственном возвышении. Поэтому почти все выпускники школ мечтают поступить в ВУЗ. Однако если подумать, то совершенно точно можно сказать, что все не могут быть командирами. Как в армии на десять солдат требуется один командир, так в гражданской жизни на одного мастера должно быть десять рабочих. Это значит, что девять мечтателей окажутся, в результате, у разбитого корыта.

Вспомним, что Отец отправил своего Сына познавать Добро и Зло. Этим и объясняются все перипетии с надеждами и разочарованиями. Поэтому есть смысл надеяться-разочаровываться и нет смысла жить счастливо. Ко второму, повторю, все в старом мире стремятся, но никто желаемого не достигает, за исключением. Не достигает потому, что счастье понятие относительное. Ощущение счастья зависит не от исполнения желания, а от сообщенного при исполнении желания ощущения счастья. Если при исполнении желания не будет сообщено механизмом ощущение счастья, то  человек останется в недоумении: исполнение желания есть – а ощущения счастья нет. Лишь получив в одном случае ощущение счастья при исполнении желания и не получив его в другом случае, человек начинает думать, и правильного вывода сделать не может (в старых пределах), так как для правильного вывода надо подняться над механизмами, всеми этими вещами занимающимися, и над собственными желаниями, дабы они не имели власти над человеком. Показывают какого-то известного в прошлом спортсмена, который болеет за наших хоккеистов на чемпионате мира. Радуется он забитой шайбе так, что противно на него смотреть. Противно потому, что лицо у него как у алкоголика и выражает он свои эмоции слишком экспрессивно. Я тоже болею за наших, тоже радуюсь их убедительной победе (впервые российская сборная выступила так, как выступала когда-то советская сборная: десять безоговорочных побед над всеми  противниками). Но если бы наши проиграли, как в прошлом году финальный матч финнам, я стал бы просто думать над этим (для чего Змей устроил эту несправедливость: засудили наших в прошлом году). Всегда судят наших предвзято, потому что весь мир против нас.

Весь мир Зла фактически против идеи рождения человека из того животноподобия, в котором человек живет. Пока человек животноподобен, Сатана (по Марку Твену) может управлять человеком через его чувства как Ему угодно. А угодно Сатане, в конечном итоге, уничтожить это мелкое жадное сластолюбивое  существо. Точно так мне угодно в моем саду уничтожить муравьев, потому что они своей сладкой тлей заполонили все мои растения и деревья.  Но как мне не удается уничтожить их всех, так Сатане не удается уничтожить людей. И поскольку не удается Сатане уничтожить этот мир, он начинает искать секрет преобразования его, который точно должен быть. Эти поиски Сатаной секрета через людей мы видим на примере Льва Толстого, который умирает со словами: «Искать! Искать!» Не нашел Толстой в опрощении (толстовстве) нужной двери. Лишь в конце своей жизни отказался он от семьи, от женщины, от имения – и было нащупал правильную дорожку, хотя, казалось бы, умному человеку и нащупывать ничего не надо, потому что еще две тысячи лет назад Иисус сказал, оставьте свои семьи, если хотите стать моими учениками. Оставил Лев Толстой семью, но время его было уже на исходе.

У меня все это получается своевременно и, поскольку моя группа засекречивается (не мной, а Высшей Силой), Сатана посылает ко мне своих шпионов и диверсантов. Первый диверсант появился у нас в группе в виде экстрасенса, способного руками нащупывать разные невидимые физическим глазом энергетические каналы. Большой специалист он по всяким подземным коммуникациям. Ямы он стал копать. Потом Алеша А. всё старался перенастроить меня своей «гармонизацией чувств». Если не получается обрушить правильную дорогу, Сатана через Алешу делает попытку встроиться в ход нового Пути, чтобы свернуть Путь или меня, что то же самое, на известные Ему дорожки.. Сатане нужно, чтобы при чувствах мы остались, потому что именно через чувства люди подчинены Ему.  То есть Ему надо, чтобы под Его контролем оставался бы я, куда бы ни шел. И наконец, бывшего апостола Павла Сатана направит ко мне, самого умнейшего и самого хитрейшего мастера всяких духовных дел. Об этом я говорил выше и буду говорить ниже подробнее. А пока у нас Анатолий Васильевич в роли лазутчика. Всякие пути пробует Сатана, чтобы заполучить нужную ему информацию. Однако способности у Анатолия Васильевича таковы, что как у крестьянина. С мешками хорошо за сеном для животных ходить.

 

2. Чтобы узнать, что такое «Мой путь к богу», Хозяин старого мира засылает шпионов к нам. 

 

Коллективная медитация.

 Мой Дух не такой вася, чтобы в своем Пространстве сидеть и ждать лазутчиков от Сатаны. В медитации отправляемся  мы в логово Сатаны, или в Ад. Схематически Ад прекрасно виден на рисунке 43. Вся нижняя половина ниже линии 3 это Пространство Сатаны. Виден котел, под которым горят пресмыкающиеся, каракатицы и разные быстро летающие, как самолеты, гусеницы (люди-грешники) с разными своими идеями. Вибрации от них поднимаются вверх до самой головы человека. Это образ. Посмотрим, что увидят в Аду наши девушки (Силы). Сказал я им, что есть работа в Аду, куда они смогут, если возникнет желание, спуститься.

 

Лена Д. (она для меня российская Мать Мира) выходит в Небо. Там её опять одевают в белые одежды. Оделась в белые одежды и вспорхнула белым голубем, что значит, стала Духом Святым. Полетела белым голубем в Ад. Очень долго летела по черному каналу. Прилетела. Увидела огненную печь. Призвала Человека Силы, на всякий случай, и говорит:

– Сатана, выходи!

Появилось громадное чудище. Покрыла его белым пламенем. И полетела обратно.

 

2012-05-28: Очень похоже на обычную страшилку. Сатана в этой страшилке представляется чудищем, в огненной печи сжигающим грешников, а Божья Матерь это сама чистота несравненная, которая хоть и боится чудища, но воюет с ним в меру отпущенных ей сил. То есть живет Россия в неких иллюзиях, что Мать это божественно чистое существо, которое воюет со всякой нечистью. Проще говоря, христианская легенда об ангельски чистом Иисусе и непорочной Матери, сумевшей каким-то чудесным образом родить Бога (Иисуса Христа) от Духа Святого, витает в головах людей, как-то совершенно  не сообразуясь с реальностью физической жизни. Сейчас, когда познан нами  механизм двойственности, который затуманивает действительность так, что она отодвигается на второй план, мы можем сказать, что человек просто не в силах противостоять этому механизму, тем более если не знает о нём и не собирается противостоять. Человек просто принимает сообщаемое ему представление как реальность, которую он ощутил своими чувствами. Инквизиторы сжигали еретиков на костре, а старухи подбрасывали сухие веточки в костер, если дрова не разгорались. И делали они это совершенно искренно, так как представление такое им сообщалось.

 

3. У нас тоже есть свои люди в мире Зла, которые ранее, обманутые благими предлогами, делали нужное миру Зла дело.

 

Вылетела Лена Д. в Небо и увидела Бога – в виде белого шара. Попросила:

– Покажи еще что-нибудь?

Смотрит, перед ней зал, полный людей. И она говорит им.  И они слушают. И понимают.

 

2012-05-28: В Пространстве Сатаны есть своя Земля и своё Небо. Всё в Пространстве Сатаны сотворено точно по образу и подобию Пространства Единого (рисунок 43), с тем отличием что в целом Пространство Сатаны имеет знак Минус, а не Плюс. И знак этот Минус с верха, откуда он правит в действительности, переводится в низ, мол, якобы не ради Зла Пространство живёт, а Добро для прикрытия возводится на верх. Бог в виде белого шара это тот же Сатана, который обелился таким образом. Свидетельством тому его власть над людьми, которую он показывает Лене Д. через Лену же. Лена говорит перед полным залом людей, и её слушают, и её понимают. В действительности все это слушание и понимание – сплошная видимость, но впечатление создается благостное, что, мол, люди слушают и слышат. Однако, что хорошо видно по «свидетельницам Иеговы», понимание их на таком примитивном уровне, что ничем не отличается от животноподобного понимания. Дети у них умирают от каких-то царапин, потому что им строго-настрого запрещено обращаться к врачам. Если всех иеговистов собрать по всему  миру, то наберется их, как они говорят, семь миллионов, и если эта толпа дружно будет скандировать какие-то слова из Библии, то может сложиться впечатление, что они слушают и понимают. Может сложиться такое впечатление у глупого человека, а умный скажет, что это просто зомбированные ребята, которые куда их поведут, туда они и пойдут. Сатана же, как известно, под разными благими предлогами ведет к смерти, или, другими словами, к созданию из человека великих пресмыкающихся и величиной с самолет гусениц, которые хороши как топливо для  адова котла.

 

4. Белая Мать Мира принципиально наша, в отличие от Черной Матери Мира.

 

Таня С. увидела Дворец Мудрости, а перед ним озеро, которое в этот раз оказалось замерзшим. Хотела пробить его ногой, но на вид он был так крепок, что ногой не пробьешь.

 

1996: «И выйдя из лодки, Петр пошел по воде, чтобы подойти к Иисусу» (от Матфея14,29).  Пока верил Петр, он шел по воде, как по льду. Как только засомневался, так сразу провалился. Чтобы стать восприимчивым к новому слову, необходимо поверить, как поверил Петр. Надо, чтобы вера была крепкой, как лед на озере в лютый мороз. Иначе сомнения утопят человека в его старой жизни, как это случилось с Петром: «Но, видя сильный ветер, испугался и, начав утопать, закричал: «Господи, спаси меня» (от Матфея, 14,30).

Господь спасет, но насильно осознание он в голову не вложит. Поверивший и осознавший, что это возможно, пройдет по воде.

«Идти по воде» это образ другой жизни, ради которой надо расстаться с прежней жизнью и со всеми нужными в старой жизни навыками.

31. Иисус тотчас простер руку,

поддержал  и говорит

ему: «Маловерный! Зачем ты усомнился?» 

 

5. Отличается наш мир от старого всего лишь центрированием сознания в уме, однако, как выясняется, это такое различие, что получается, в результате, совершенно противоположный мир.

 

Не стала Таня пробивать лед ногой, потому что упала. А на ладонях у неё, когда встала, образовались два белых шарика, из которых исходили Лучи. И она могла управлять ими.

2012-05-28: Дальше я в 1996 делаю вывод, что крепок будет лед под ногами у того, кто поверит, потому что Бог откликнется на зов веры и пошлет помощь через Мать Мира, которая закрепит веру, скрестив два луча помощи на зерне, собравшемся стать зеленым ростком нового сознания. Так облучают зерно перед посадкой для крепости его и защиты от вредителей.

Здесь я специально воспроизвожу текст от 1996, чтобы наглядно на примере моей ошибки каждый увидел, как можно любого человека ввести в заблуждение с помощью имеющихся у Творца средств воздействия. Уверен я в 1996 на все двести процентов, как уверен и Иисус, что надо просто поверить. И тогда сможешь ходить по воде, то есть возвысишься над чувствами. Две тысячи лет проповедники, приводя в пример эту сценку, уверяли паству, что надо верить.  И всё. В первой книге, когда я был на море, у меня даже ощущение такое было, что я могу пойти по воде. Я верил, что я пойду по воде, если пойду, потому что чувств у меня тогда не было никаких. Однако пришла мне мысль, что если пойду я по воде, то напугаю людей. И какой смысл ходить по воде, если люди приехали купаться на море?  В общем, абстрактно я понимал, что каждая подобная акция должна быть подготовлена и сыграна актерами точно по сценарию. То есть если я пойду по воде и вокруг меня никто не будет играть короля, то и реакции должной не будет. 

В 1996 я просто лежал на солярии вверху под солнечными лучами, смотрел вниз на загорающих и купающихся, и мне ничего больше не надо было, поскольку состояние моих чувств было таким, что лучше некуда. Сейчас я с некоторой ностальгией вспоминаю свой восторг, в котором я в первой книге пребывал почти постоянно. Приятно быть в состоянии эйфории. Наверное, так же приятно наркоману бывает от наркотика. И ничего ему больше не надо, кроме дозы. Мне тоже ничего не надо было, кроме сознания. Однако откуда я мог знать тогда, что сознание, о рождении которого я думал, в данном случае не может родиться, так как нахожусь я на плане чувстве, где рождается, если рождается, не настоящее сознание (от ума), а – от чувств, у которых свой ум, на  уровне веры рождающий сознание чувств? Обманул меня Отец этого мира, как обманул Он и Иисуса. И все люди, за исключением умных философов, вот уже две тысячи лет обманываются и радуются обману так, словно истину открыли.

Лёд на воде истолковал я в пользу веры. Сейчас я бы сказал, что лёд это следствие работы механизма, который замораживает поверхность чувств в Душе человека так, что наружу ни одно чувство не в состоянии пробиться. Отсюда отсутствие чувств, чем я очень восторгался в первой книге. Потом механизм заморозки чувств отходит, как отходит заморозка зуба в стоматологии, и начинается возвращение чувств, которое у Отца Сергия, например, по Льву Толстому, кончается полным провалом.

На уровне веры побеждает Материя, а не Дух. Это как в доме, где хозяином должен быть Отец, Мать берет власть в свои руки. Ничего хорошего из этого, как известно, не получается, потому что у Материи ума ровно столько, сколько требуется для исполнения её функций. На уровне творения, что также очень хорошо известно, кентавры и сфинксы получаются у женского начала, когда оно творит.  Не знает Материя, что такое человек: Материи лишь бы себя удовлетворить. А в крайности своей удовлетворение выглядит как коняга (в нижней своей части).

Никому не нравится человек, каким сотворил его Господь. Как только люди стали понимать, как человек несовершенен,  они принялись думать о способах его  усовершенствования. Привожу в качестве справки цитаты из Википедии по евгенике:

«Основы селекции были известны скотоводческим народам с глубокой древности; и не только скотоводам.

Евге́ника (от греч. ευγενες — «хорошего рода», «породистый») — учение о селекции применительно к человеку, а также о путях улучшения его наследственных свойств. Учение призвано бороться с явлениями вырождения в человеческом генофонде.

Основные принципы евгеники были сформулированы английским психологом Фрэнсисом Гальтоном в конце 1863 года. Он предложил изучать явления, которые могут улучшить наследственные качества будущих поколений (одаренность, умственные способности, здоровье). Первые эскизы теории были представлены им в 1865 году в статье «Наследственный талант и характер» («Hereditary Talent and Character»), более детально разработаны в книге «Наследование таланта» («Hereditary Genius», 1869).

Евгеника была широко популярна в первые десятилетия XX века, но впоследствии стала ассоциироваться с нацистской Германией, отчего её репутация значительно пострадала. В послевоенный период евгеника попала в один ряд с нацистскими преступлениями, такими как расовая гигиена, эксперименты нацистов над людьми и уничтожение «нежелательных» социальных групп. Однако к концу XX века развитие генетики и репродуктивных технологий снова подняли вопрос о значении евгеники и её этическом и моральном статусе в современную эпоху.

В современной науке многие проблемы евгеники, особенно борьба с наследственными заболеваниями, решаются в рамках генетики человека».

В России профессор Иванов до революции занимался опытами по скрещиванию обезьяны с человеком. Церковь до революции имела такую силу, что запретила ему этим заниматься. После революции, поскольку большевики могут всё, Иванов нашел поддержку у большевиков и осеменил нескольких женщин  спермой обезьяны. Зачатия не получилось. Затем в мире началось гонение на евгеников. Директор института генетики профессор Кольцов запретил эксперименты с человеком. Однако некоторые ученики осмелились нарушить запрет. И Серебровский в России уже собирался на поток поставить дело осеменения женщин лучшими семенами от ученых. Лучшими, конечно, были ученые, затеявшие это дело! Сталин осеменение быстро прекратил по причине, как говорят историки, неблаговидного использования евгеники фашистами в Германии. Не знают эти историки Сталина. Сталин даже к славе ревновал так, что расставались с жизнью слишком прославившиеся. А тут производство детей от самых лучших! От Сталина надо было производить всех детей. Вот тогда процветанию евгеники в России никто не помешал бы и не умер бы вскоре Серебровский, а прославился бы, как Павлов с его условными и безусловными рефлексами. Словно бы в пику Серебровскому Сталин награждал Павлова всеми возможными наградами. И Павлову прощались даже такие высказывания, как «Государство это всё, человек – ничто».

Евгеника это то же самое, что творение женским началом кентавров. Немцы думают, что немецкая раса  самая совершенная, Сталин думает, что лучше его никого нет, а в результате, если бы от Сталина стали производить детей, получилась бы армия таких чудищ, какое увидела Лена Д., когда вызвала Сатану.

 

6. Старый и новый миры сотрудничают (или борются) друг с другом на переходном этапе своего существования, однако наступает момент, когда вибрации  старого мира по частоте своей перестают успевать за вибрациями нового мира. 

 

Вошла во Дворец Мудрости Таня С. и полетела в Ад. Тоже очень долго летела по черной трубе. Вот увидела её конец. А на конце – щупальцы. Не понравилось ей это, и она решила вернуться.

Вылетела в Небо, спрашивает Бога:

– Каково моё предназначение?

– Невеста, – отвечает Бог.

Еще что-то спрашивала Таня у Бога, и много спрашивала, но всё это вылетело у меня из головы. Исключительное явление, чтобы из моей памяти что-то исчезало. Обычно, когда я после записывал происходящее с нами на занятиях, вспоминалось всё один к одному.   Я решил, что причиной тому визит Володи, который в тот день как раз пришел ко мне домой с Алексеем, собравшимся принять постриг. После их визита у меня довольно сильно разболелась голова в месте контакта физического сознания с сознанием Души. О Володе выше я тоже говорил как об экстрасенсе с уникальными данными. Уникальные данные, чтобы было чем удивить меня. Удивил – значит, вошел в доверие, что как раз и требуется шпиону, диверсанту, лазутчику. На эту роль годятся, судя по всему, только мужские проводники. Дина Александровна, например, удивительных экстрасенсорных талантов имеет много: вроде бы, через неё лучше было бы мешать моему Пути, но нет, женщина это Мать, для которой все её подопечные как дети. Поэтому посылается к Дине Александровне Володя, и через неё он знакомится со мной. А мне Володя на тонком плане показывается уже как подсматривающий. Прячется он от меня на тонком плане потому, что Сатана посылает его в качестве диверсанта ко мне. Напомню, что приходил он ко мне с мыслью выпрыгнуть со мной с балкона девятого этажа. Не получилось. Теперь Сатана  в помощь ему Алешу отрядил.  Что-то они точно на пару с Алешей творили диверсионное. Поэтому и память у меня исчезла, и голова разболелась. Скорее всего замысел у Сатаны был такой, чтобы в области памяти устроить  мне вакуум. Частично у них что-то получилось, но лишь частично, потому что не хватило у них Силы на меня. Так не хватает у моего старого компьютера функциональности, чтобы управлять новыми браузерами: все новые браузеры, немного поработав, зависают.  Новые браузеры и мой старый компьютер работают на разных частотах. Зато прекрасно (очень быстро) открывает Интернет-страницы старый браузер. Вероятно, хорошо он справляется с теми страницами, которые сделаны по-старому, а вот сделанные по-новому страницы отказывается открывать: сообщает, что ошибка в них.  Компьютерный пример не очень понятен обычному нормальному пользователю, поэтому дается другой пример: Появляется в нашей рабочей среде мой старый знакомый земляк и сослуживец Володя Ф. из Москвы. Хочу с ним поговорить, но он, смотрю, такого высокого роста, что никак невозможно мне дотянуться до него.

2012-05-29: Материя это невеста, или Душа, назначение которой соединиться с Духом. Как это соединение происходит, рассказано образно  в притче Иисуса о невестах и масле в светильниках. Однако надо помнить, что все эти притчи от Отца, который знает, что Материя это точно невеста, а не жених, и что невеста должна быть готовой, когда придет жених. А жених это Дух. Главенство Духа неоспоримо ни в каком Пространстве, ни в положительном, ни в отрицательном.

Отрицательным Пространством командует Сатана, который, как мы видим, щупальцами в конце Материю захватывает и душит. Смертью кончается главенство Сатаны. Повторю, что случается это с глупой Материей обычно  в конце развития. А поначалу, когда мир только создаётся, Дух просто пронизывает Материю абстрактным знанием жизни, то есть Дух просто учит Материю жить, как учит ребенка родитель. Дух Змея летает над землей, под землей, в воздухе – и Материя, не замечая Духа, учится жить (умение жить передается Материи абстрактно), а потом, когда Материя становится взрослой, думая, что это она сама такая умная, что всему научилась, приходит ей в голову желание творить по собственному разумению. Издевается Дух над Материей таким образом. Однако, в результате, получаются такие творения, как кентавры и сфинксы, у человека – вообще ничего не получается, потому что он пытается скрестить два разных вида: человека и обезьяну. Это разные виды, что значит, от обезьяны человек не может произойти, как утверждал Чарльз Дарвин.  Чарльз Дарвин и сам сомневался в обезьяньем происхождении человека, но, по воле Духа, которого хлебом не корми, дай посмеяться над глупыми людьми, версия вначале появилась сразу в двух местах,  потом была подхвачена последователями, жаждущими сотворить что-нибудь этакое и прославиться. Лошадь с зеброй скрещивается, лошадь с ослом скрещивается, а вот сперма обезьяны не принимается женщиной.

Человек в деле творения это как ребенок, который в песочнице у себя что-то лепит, совершенно не зная свойств материалов. Профессора Иванова признали врагом народа, посадили, потом выпустили, и он опять поехал в Сухуми к своим обезьянам лепить то, что не слепливается. Так разбирается человек в свойствах материй, из которых состоит человек, что не верит глазам своим: не слепливается, а он всё равно лепит. И сверху смотреть на все эти потуги человека, наверное, очень смешно. Смешно Сатане, который точно знает, что не от обезьяны произошел человек. Точно он знает и назначение Души – быть невестой. Только в этом случае, когда женщина на своем, а мужчина на своем местах, происходит зачатие и рождение. И ничего не рождается, когда человек занимается сексом с животным. Советским уголовным кодексом  правильно каралось скотоложество и мужеложество. Знает Сатана, что это Содом и Гоморра, подлежащие уничтожению.

Всё это нам интересно как образ производства ребенка от соития Души (невесты) с Духом (женихом). Сатана точно знает, что соитие возможно только в такой конфигурации, дабы родилось что-то. И Сатана знает, что должно родиться со-знание. И у него рождаются сознания. Но вот незадача – эти рожденные сознания все, как один, отрицательного свойства и, как следствие, кончают  плохо. Остаются на плаву, и то лишь во Вторичном мире, самые великие из них, такие, как Дух Наполеона. Вторичный мир, повторю, это мир отходов. Это как на производстве что-то постоянно творить и всё это отправлять в брак. Обидно Сатане!

 

7. Можно узнать все секреты бытия, но одного знания секретов, как выясняется, мало для рождения объективного сознания.

 

1996: Сегодня нам открываются тайны творения мистического слова ОЕАОХОО. В главе 32 «Книги Жизни» рассказывается, как я познавал тайны творения с помощью мистического слова. Сегодня мне пришло в голову произнести эти звуки в медитации на группе. Напомню, что с разной интонацией они произносятся, как у китайцев, и звуки эти, особым образом произнесенные, открывают тайны, к которым допускаются только Посвященные.

В «Книге Жизни» я узнал, что появляется вначале женский половый орган (рисунок 29), что противоречит библейской притче о сотворении первым Адама. Во всяком случае, такой вывод я там сделал. Вывод не совсем правильный, так как первоначальная частица двупола и женский половой орган ей нужен для размножения. То есть Адам просто был вначале двуполым. А называется эта двуполая частица мужской, потому что в ней преобладает положительная энергия. Так Адам жил вначале, имея в себе мужчину и женщину, а потом женщина со всеми её функциями была выделена в отдельное существо. 

Гена Д. увидел облако, которое вдруг превратилось в воронку, а потом воронка опять стала облаком. Говорил мне Дима, сын Дины Александровны, что облако это средство передвижения. Слушал я и не очень понимал, зачем нужны облака на Небе в качестве средства передвижения. Я лично перемещался в тонком мире вообще без каких-либо средств. В то же время, когда появлялся Христос, облака в том или ином виде присутствовали в Пространстве. В Христианском эгрегоре Христа я наблюдал с ногами, по щиколотки погруженными в туманную дымку. Отец Сириус вообще по самую грудь был в довольно плотном облаке. На космическом плане, который выше Отца Сириуса, эти же облака видятся в форме еще более плотных белых (диванных) валиков, окаймляющих Всевышнего. На одном из эскизов обложки «Книги Жизни» (рисунок 75) я эти два валика нарисовал так, что получился как бы Бог, сидящий по-турецки на этих валиках, как на своих ногах. Вначале, когда Бог данного плана бытия идет к людям, обычно появляются его ноги (или туманность возникает), а потом, если есть на то надобность, появится и сам Бог в каком-либо образе.

2012-05-30: Наличие всех этих средств передвижения как-то очень уж не вязалось с моей способностью перемещаться в пространстве вообще без ничего и с показанной мне способностью нормального Бога попадать в любое место Пространства, концентрируясь своим сознанием в этом месте. Объяснил я себе это противоречие необходимостью Бога обнаружить себя перед людьми.

Видение с превращением облака в воронку позволяет мне решить задачу с назначением облакоподобных образований. Получается, что это Эго, или, другими словами, это нижняя часть Единого (рисунок 43), которая отделяется и начинает действовать. Или это Сатана, у которого должно быть всё как у Космического Человека, который изображен мною на рисунке 55 в правой нижней части. Космочеловек изображен с верхней частью туловища и головой ниже горизонтальной осевой линии. Здесь же, в левой части рисунка, мы видим все семь Космопланов Отца Сириуса, которые соответствуют по уровню расположения Космочеловеку. Справа, в результате, мы видим, вроде бы, нормального вида человека, слева – Гидру Чувств с маленькой головкой и разъезжающимся низом. Или, другими словами, не случайно человек постоянно думает о своих низах: о чём же еще думать, если всё человеческое существо в данных пределах это нижняя половина Единого?! Проще говоря,  если есть мысли о сексе, есть и жизнь, нет мыслей о сексе – жизнь останавливается. Мне это натурально показывается в крайностях: одна крайность это какой-нибудь игровой сексуального плана сюжет от второй Души, другая – это полная тишина, которая, при отсутствии эйфории, не очень приемлема в этом мире, живущем сексом.  При этом совершенно точно можно сказать, что неприемлемо первое, поскольку это какое-нибудь фантазийное извращение, и неприемлемо  второе, потому что в этом мире, где всё живо движением, быть в покое значит, не жить. Если чисто формально подойти к творению процесса дифференциации, то надо было бы для жизни в нижних мирах сотворить только нижнюю часть человека (некое подобие полукентавра). Но творится человек, как известно, в полном виде, потому что Отрицательная часть, отделившись, тут же воспроизводит из себя и для себя положительную часть, которой достраивает свой верх. То есть достраивается то самое Добро, о котором я постоянно говорю как о подставе, исполняющей функцию видимого главенства Добра.

Вроде бы, всё это просто, о чём я говорю здесь, но это считается глубочайшей тайной творения и, соответственно, защищается крепкими дверями, которые открываются сложными ключами ОЕАОХОО. На уровне веры в 1996, узнав о воронке, я это правильное (абстрактное) знание пропустил мимо ушей, что значит, в деталях не раскрывая. Лишь сейчас, имея в себе ум со способностью глубокой конкретизации понимания от второй Души, я получаю возможность связать концы с концами (предыдущий абзац датирован мной 2012 годом). А тогда (в 1996) меня просто распирало от гордости за мою избранность, поскольку никто не мог так произнести ОЕАОХОО, как я. И как утверждает Блаватская:

 

«Эта «материя», согласно откровениям, полученным от первоначальных Дхиани-Будд, находится на протяжении периодического Сна Вселенной в такой ультимативной разреженности, что доступна лишь глазу совершенного Бодхисаттвы – эта материя, лученосная и охлажденная, при первом пробуждении космического движения, рассеивается в Пространстве; и если смотреть с Земли, она представляется в сгустках и комках, наподобие створаживания в жидком молоке. Это и есть семена будущих миров – «Звездное Вещество».

 

Конечно же, Блаватская думает о себе как совершенном Бодхитсаттве, а я в 1996 думаю о себе: вот, мол, я какой, что не иначе как из числа первоначальных Дхиани-Будд, поскольку тайны мне открываются самих Начал. Что мне в голову приходит через мои чувства, то я и думаю, а Блаватская думает то, что ей приходит в голову. 

Так любой человек, в том числе Посвященный, думает в соответствии с воздействием, на него произведенным. Чувства, поскольку через них человека механизмы поворачивают в любую требуемую программе сторону, делают человека подобным зомби. Такой парадокс, что всё наоборот переворачивается в этом мире максимально как раз в тот момент, когда человек начинает думать о себе, что он самый умный, самый гениальный, самый свободный. Такой парадокс, повторю, что чем более человек чувствует себя свободным, тем он наиболее подчинен механизмам. Это состояние, когда человек имеет представление о себе, что он сам обо всём думает и действует по своей воле, хотя в действительности «без Бога ни до порога», есть состояние раба, с которым Сатана делает что хочет. А делает Сатана с человеком что хочет по той простой причине, что человек клюет на любую сладкую приманку. Так муравей жизнью своею жертвует, чтобы высадить сладкую тлю на культурное растение. Знает же муравей, что это опасно: кругом размозженные вдрызг его собратья, – и всё равно бежит по стволу вверх к своей тле. Сатана презирает человека за это бездумное пристрастие к сладкому, потому что это означает брак в его производстве. В результате, получается, что трудится Сатана, как белка в колесе, неустанно, а на выходе одни отходы. Поэтому Сатана грозится Моисею уничтожить еврейское племя и начать всё сначала. Но всякий раз, когда Сатана мысленно прокручивает все варианты развития, у него получается либо недоразвитие, если вообще отказаться от ускорительного еврейского ума, либо – умная задница, если применяется ускоритель еврейского разлива. Недоразвитие не годится так же, как не годится недозрелое яблоко. Поэтому выбирается ускоритель созревания, который, в принципе, можно регулировать. Способом подрезания пик звезд (рисунок 40) Сатана делает некоторых людей совершенными, но …

О недопустимости крайностей во всём, в том числе в развитии ума, Сатана знает сразу, как только этот механизм (ускоритель развития) начинает работать. Поэтому сразу (в самом начале Библии) вводится обряд обрезания крайней плоти у евреев, дабы догадались евреи о недопустимости крайностей. Евреи догадались. И стали помалкивать о возможностях своего ума опережать других. Себе на пользу догадались они. Проще говоря, обрезай их, не обрезай, всё равно умная говорящая задница получается.

 

8. Война для военных людей это их хлеб, а для нормальных людей война это задача, требующая решения точно в свое время: в противном случае, если задача в своё время не решается, человек переводится в разряд   военных людей (пушечного мяса).

 

Продолжение медитации: Гена Д. решил сегодня слетать на Марс, славящийся своей воинственностью и оказывающий на развитие Земли свое агрессивное энергетическое влияние. Прилетел. Вычистил планету и спустился в Ад. Увидел там Сущность, поднял руки и поразил Сущность ракетами, которые полетели из рук.

2012-05-31: Как-то ни к чему мне было тогда, что Миша А. тоже стрелял из рук. Алеша из Москвы рассказывал Дине Александровне, что у них в столице есть паренек лет четырнадцати, который воюют ракетами. Дина Александровна сразу назвала это «космическими войнами», эмоционально выразив к этому свое пренебрежительное отношение. Понятно было и мне, что война, в принципе, дело нехорошее. У этого паренька в Москве в его мире видения есть много разных механизмов (видов оружия). Паренек, кого бы ни увидел, всех проверяет на крепость своим оружием. Если противник не защищается, а защищаться противник может осознанно, если у него открыто внутреннее видение и он ждет нападения, паренек просто убивает его (на тонком плане), и всё. Если противник защищается и преодолеть сопротивление защиты пареньку не удается, он изобретает новые виды оружия. Выше я рассказывал о ковровском больном, который атаковал меня на тонком плане, когда я вышел с чтением моей первой книги на публику. Не защищался я ни сознательно, ни бессознательно. И он одно из моих тел сжег. Потом я это тело восстанавливал с помощью имеющихся у меня средств воскресения. Не удалось. Но тел много у человеческого существа и, в принципе, можно жить дальше, как можно жить дальше без пальца на руке. Очевидно, что такие ребята просто из разряда бойцов, которые сами ищут приключений и находят их (на свою задницу). С ними постоянно что-то случается. Случается потому, что за каждый их агрессивный шаг они получают адекватное возмездие.

И не пришло мне в голову в 1996, что явная агрессия московского паренька имеет что-то общее с агрессией Гены Д. и Миши А. Не было у меня сомнений в том, что Мише, например, надо было воевать со Зверями, порождениями своей Души, поскольку это, мол, праведная борьба. Какими средствами? А какие есть. Выбирать некогда. Есть ракеты, летящие из рук, значит, хороши ракеты. Еще проще было оправдать Гену Д. Его Душа была воплощенной в апостоле Иоанне, самом лучшем из учеников Иисуса (по качествам своей Души). То есть наша война отличалась от войны московского паренька так же, как война  со Злом отличается от войны ради войны. Вроде бы, наша война точно праведная, но теоретически, что я позднее вычислил, Добро, воюющее со Злом, после победы вдруг, к удивлению победителей, становится Злом.

На эту благую идею необходимости борьбы со Злом покупаются все положительные Души: есть такая провоцирующая на действия поговорка – «добро должно быть с кулаками».  В результате, начинается война, которая приводит, как выше мы выяснили, к обратному результату: усилению Зла. О «свободе, равенстве, братстве» мечтают французские революционеры, а получается официально историками называемый узурпатором Наполеон. О коммунизме мечтают российские революционеры, а получается узурпатор Сталин. В сказке добрый молодец идет биться насмерть со Змеем, дабы освободить народ от змеиного ига. Но таково свойство Эго, что победившая воронка поглощает побежденную воронку и «благое» Эго само становится Змеем. Без воронки, то есть без сильного Эго в себе, никого победить невозможно. Побеждает молодец Змея только в том случае, если его Эго достаточно развито. А если оно достаточно развито, то ему всего лишь  шаг остается шагнуть до величины Эго Змея, что оно и делает, когда бьется с Эго Змея. 

Очевидно, что объективно война нужна, поскольку без войны трудно определить, где Зло и Добро. Именно война России со Швецией в начале восемнадцатого века выявила предателя Мазепу, который прикидывался самым лучшим, в действительности являясь самым худшим. То же самое со Злом глобальным, которое очень умело прикидывается Добром. Воюют люди, вроде бы, ради освобождения от какого-нибудь ига, а получают в результате еще большее иго, поскольку не знают технологии скрытых стимуляторов развития. Получая еще большее Эго, люди узнают, если узнают, в результате, Зло, которое обычно умело скрывается под добрыми личинами и выявляется лишь на грани. В результате, в процессе войны или политической борьбы проявляется то, что евреи постоянно ото всех скрывают. Другими словами, наша война в Космосе добрых Сил против сил Зла воспринималась мной как серьезное, в отличие от детских космических войн, крайне необходимое  явление. В действительности наша космическая война со Злом тоже была военной игрой. Так взрослые воюют, вроде бы, всерьез, в отличие от детских войн, о которых точно можно сказать, что это детские игры. Детские игры специально придумываются, чтобы детям было чем заняться: «Чем бы дитя ни тешилось, лишь бы не плакало». Та же самая функция у взрослых игр, с тем отличием что взрослый ум должен подумать обо всём этом и решить задачу, поставленную Творцом таким образом перед человеком.

 

9. Смешным представляется человек и вся его жизнь, которой он живет всерьез, если смотреть со стороны на человека: так взрослые иногда смеются на ребенка, очень целеустремленно что-то строящего в песочнице.

 

«Придя же в страны Кесарии

Филипповой, Иисус

Спрашивал учеников Своих:

 «За кого люди почитают

Меня, Сына Человеческого?»

Они сказали: «Одни за Иоанна

Крестителя, другие за

Илию, а иные за Иеремию

Или за одного из пророков (16. 13, 14, от Матфея).

 

2012-06-01: Очевидно, что люди не в состоянии сами составить себе какое-то представление о чем-либо новом.  Иисус, словно бы зная о существующем механизме ввода нового в жизнь, задает вопрос точно в соответствии с первым пунктом работы этой программы, а именно: надо сравнить новое явление с каким-нибудь старым, похожим на новое. Никто не знает, что собой может представлять явление Христа. Иоанн Креститель прямо говорит людям, что скоро придет другой креститель, который не водой, а огнем будет крестить, но пропускают мимо ушей слова предтечи люди, потому что понятия никто не имеет о крещении огнем. Всё, что ушам этим незнакомо, пропускается мимо ушей. Такова специфика работы ума, что новое не может пониматься сразу, без определенной подготовки. Поэтому Иоанн Креститель посылается впереди Иисуса с подготовкой почвы в умах людей для принятия ими нового, и специально, дабы потомки поняли, для чего он посылался, называется Креститель предтечей.

Чтобы стать предтечей, Иоанн быстро набирает авторитет среди соплеменников (живет пустынным отшельником, питается сушеными кузнечиками, выступает против существующей власти как церковной, так и гражданской). Отсутствие связи со всеми старыми институтами власти это обязательное условие прихода нового. Если задействуется известный нам механизм ввода чего-то нового через старых авторитетов, то это не настоящее новое, а такое новое, которое под именем нового продолжает старое. Если бы Ленина, например, приняла в свои ряды правительственная элита и представила его людям, Октябрьской революции не было бы. Была бы буржуазно-демократическая февральская революция, которая и без Ленина, как известно, была.

Однако Октябрьская революция, если смотреть на неё с позиций Творца Эволюции, то это такое новое, которое, несмотря на свою противоположность старому строю, всё равно продолжает старое. На рисунке 54 видно, что материализм это продолжение деизма, который, в свою очередь, продолжает христианство и иудаизм. Из материализма на самой вершине дерева идей у нас вырастает генделизм, который является следствием работы всех предыдущих идей. Именно генделизм, и только он,  рождает новое настоящее сознание.  Все названные мною идеи, работавшие до того, так или иначе противоречили друг другу: им приходилось противоречить друг другу, поскольку они являлись настолько новыми по отношению к предыдущим идеям, что вплоть до полной противоположности. По этой причине, поскольку старые идеи в упор их не хотели замечать, а если замечали, то не давали им хода, новым идеям как бы вынужденно приходилось бороться с предыдущими идеями. Причиной всей этой войны между старым и новым известный нам механизм теургии (третья книга), согласно которому новое молодое сильное должно съесть (или уничтожить) больное испортившееся старое.

Генделизм это первое настоящее новое, которое не уничтожает старое, а вбирает в себя всё, что было до него и что становится рождением настоящего нового сознания, в противовес всем предыдущим сознаниям, – не агрессивного свойства: не уничтожается генделизмом ни материализм, ни деизм, ни христианство, ни иудаизм. Не назван здесь еще эзотеризм, который тоже ничего не уничтожает, потому что он готовит почву для генделизма в пределах материализма.

 

Вода в качестве средства очищения использовалась в египетских храмах давно: у входа ставили тазик с водой, в который люди окунали руки. Вода до сих пор для всех является естественным природным средством для смывания грязи с тела. Однако что с одной стороны  физическое тело человека, вроде бы, очищает от физической грязи, то с другой стороны символически является средством загрязнения: окунать руки в воду это как погружаться в чувства не всем естеством своим, а лишь внешней частью его. Потом же, когда внешняя часть Души привыкнет к чувствам, всё естество Души погружается в чувства. То есть можно сказать, что до Крестителя Душа человека лишь подготавливалась к полному принятию чувств в Душу. Пришел Иоанн и стал с головкой окунать человека в воду в реке. И это стало называться крещением. Никто, конечно, не говорил человеку, что его Душу таким образом погружают глубоко в чувства, что само по себе является крайним загрязнением, говорили человеку, наоборот, что очищается он от грязи грехов.

Вспомним, что понятие о грехе введено было во времена Моисея:

 

И сказал Господь Моисею, говоря:

2 скажи сынам Израилевым: если какая душа согрешит по ошибке против каких-либо заповедей Господних и сделает что-нибудь, чего не должно делать;

3 если священник помазанный согрешит и сделает виновным народ, -- то за грех свой, которым согрешил, пусть представит из крупного скота тельца, без порока, Господу в жертву о грехе,

4 и приведет тельца к дверям скинии собрания пред Господа, и возложит руки свои на голову тельца, и заколет тельца пред Господом;

 

В пятой книге Моисея «Второзаконие» даются официально десять заповедей, которым предшествовали заповеди подготовительные: о загрязнении пищей, женщиной. Здесь нам интересна как технология ввода запретов (создание понятия о грехе), так и технология очищения. Дал Господь заповеди (запреты на определенные действия) и сказал, что нарушение заповедей это грех, который можно искупить жертвой. Повторю, начиналось искупление (очищение) с жертвы. Вспомним еще Авраама, который должен был убить единственного своего законного сына Исаака по требованию Господа в знак послушания. В знак послушания приносили люди вначале  кровавые жертвы человеческими телами. И пролитие даже человеческой крови не считалось грехом. Наоборот, пролитие крови представлялось как некий священный акт: какое представление о действии сообщается человеку, такое он и имеет. Потом жертва кровавая людская заменяется жертвой животного:

 

5 и возьмет священник помазанный [посвященный совершенным посвящением] крови тельца и внесет ее в скинию собрания,

6 и омочит священник перст свой в кровь и покропит кровью семь раз пред Господом пред завесою святилища;

7 и возложит священник крови [тельца] пред Господом на роги жертвенника благовонных курений, который в скинии собрания, а остальную кровь тельца выльет к подножию жертвенника всесожжений, который у входа скинии собрания;

 

Переход от искупления греха кровавым способом к искуплению водой это нормальный переход от языческих кровавых обрядов к обрядам приемлемым для ума, который (ум) начинает зарождаться вместе с чувствами. Не было ума – не было и  представления, что убийство животного тоже грех, или загрязнение Души. Лишь сейчас, разобравшись со всеми этими загрязнениями, мы можем сказать, что работа мясника это чрезвычайно грязная для Души работа, или, что естественно, работать мясником может лишь человек с грязной Душой. А когда не было ума, убивал человек животное с мыслью, какую сообщал ему Господь, думая, что жертвой очищается, а в действительности – загрязнял он свою Душу. Добавлю, что загрязнять Душу в начале развития (роста Души) надо было, дабы она научилась чувствовать, из чего, собственно (из чувств), и вырастает внешняя Душа (рисунок 51).

Училась Душа человека чувствовать – такой вывод я делаю, исходя из обрядов, – и параллельно начиналось взращивание ума, для которого сразу же сочинялись задачи. Задача состоит из обманов, которые надо раскрыть умом, для того специально взращивающимся. Повторю, чтобы зафиксировать решение задачи: очищение Души кровавой жертвой это обман. Этот обман сейчас может быть легко раскрыт любым достаточно чувствительным человеком, потому что от одного вида крови нормально развитой человек в обморок упадет. Труднее раскрыть обман с очищением водой: для раскрытия этого обмана требуются более развитые чувства и более развитой ум.

Однако приступим к раскрытию и этого секрета.  Понятие «крестить» ближе к истине, чем понятие «очищение».  Крестить – значит вводить Душу в какое-то иное состояние, или приобщать к чему-то иному. Раскрытие обмана с «крещением» и «очищением» должно подвести умного человека к тому, что называется ключом (алгоритмом) к правильному решению задачи. То есть помогает Творец таким образом человеку найти верный путь к решению задачи.

Посмотрим на цитаты из Библии о крещении:

 

   Матфея 3.11: Я крещу вас в воде в покаяние, но Идущий за мною сильнее меня; я не достоин понести обувь Его…
   Марка 1.8: …я крестил вас водою, а Он будет крестить вас Духом Святым.
   Лука 3.16-17: Иоанн всем отвечал: я крещу вас водою, но идёт Сильнейший меня, у Которого я недостоин развязать ремень обуви; Он будет крестить вас Духом Святым и огнем..
   Иоанна 1.26: Иоанн сказал им в ответ: я крещу в воде; но стоит среди вас Некто, Которого вы не знаете.

   Иоанна 1.33: Я не знал Его; но Пославший меня крестить в воде сказал мне: на Кого увидишь Духа сходящего и пребывающего на Нем, Тот есть крестящий Духом Святым.

 

Повторю слова Иона Крестителя (от  Матфея):  «Я крещу вас в воде в покаяние».   Взрослых людей крестил Иоанн, признающих себя грешниками и кающихся в грехах своих. Это нормально, поскольку взрослый в состоянии что-то признать и в чем-то каяться. Но что может осознать младенец, которого в двадцатом веке окунают в купель сразу после рождения?! Именно младенцев стало крестить Христианство, словно специально издеваясь над здравым смыслом. Глупость получается, потому что не может несмышленыш ни в чем каяться, да и не в чем ему каяться, поскольку не жил он еще, по церковному определению (Христианство реинкарнацию не признает). Просто становится традицией крестить детей после их рождения, чтобы они просто стали христианами.

Читаю далее у специалистов по крещению: «Водное крещение - это свидетельство для окружающих о том, что человек, принимающих крещение, исповедует Иисуса Христа своим Господом. Это так называемое "крещение покаяния".

Не приходит в голову специалистам, что «свидетельство» и «покаяние» это разные понятия. То ли не совсем русские эти специалисты, то ли это русские, которые русского языка не знают. В качестве свидетельства, что человек стал христианином, можно было использовать не обязательно крещение водой, а, например, то же самое «причащение Христовых таинств», имеющееся в церковном обряде, но используемое с другой целью. Тем не менее закономерно применение «водного крещения» в значении покаяния, поскольку в это противоречие закладывается задача, в общем-то простая, но требующая от ума определенной самостоятельности, чтобы решить её (поскольку надо следовать не традиционному пониманию сказанного). Как несколько несуразно определение о водном крещении у специалистов, так несуразно, вплоть до полной абракадабры, представление специалистов о простых вещах, которые только верующие (дураки) могут принимать безоговорочно. Однако сказка ложь, да в ней намёк!

 Я этот обман о «крещении в воде» раскрыл, что значит, задачу для ума решил. И нет у меня сомнений в том, что решил я её правильно, потому что как дважды два становятся понятными простые вещи, которые до того казались сложными.

Есть еще два вида крещения, о которых говорит Иоанн Креститель: это крещение Духом Святым и Огнём. Один пример крещения Духом Святым Библия дает верующему. Почитаем, что говорят специалисты об этом:

 

«В Деяниях 1.5: Иисус, напоминая ученикам слова Иоанна Крестителя, говорит о том, что Его ученики скоро будут крещены Духом: "…ибо Иоанн крестил водою, а вы, через несколько дней после сего, будете крещены Духом Святым". И нам известно, что имел в виду Иисус, говоря эти слова. В День Пятидесятницы Дух Святой излился на учеников Иисуса Христа (об этом читаем в Деяниях 2).

   Читая о происшедшем в тот день, мы ясно видим, что верующие были крещены Святым Духом. Но, одновременно с этим, там не написано, что "крещение Духом" означает. Поэтому некоторые церкви считают, что крещение Духом - это событие, которое произошло только раз в истории человечества, и которое описано во второй главе Деяния Апостолов.
   Тем не менее, если мы обратимся к словам Иоанна Крестителя об Иисусе Христе, там не сказано, что Он покрестит нескольких из вас один раз Святым Духом. Там сказано: "Он будет крестить вас Духом Святым", что означает, что Иисус будет это делать на протяжении какого-то времени, и это крещение будет не только для учеников Христа.

   Так что же такое Крещение Духом?

   Самое ясное определение крещению Святым Духом мы находим в Первом Послании Коринфянам 12.13: Апостол Павел, уставший от споров, разногласий и разделений среди верующих, провозглашает: "Ибо все мы одним Духом крестились в одно тело, Иудеи или Еллины, рабы или свободные, и все напоены одним Духом".

   Что он хотел сказать?
   Все верующие в Иисуса Христа крещены одним Духом.

   В чём смысл крещения Духом?
   Крещение Святым Духом делает нас членами Тела Христова - Его Церкви.

   Когда крещение Духом происходит?
Крещение Святым Духом происходит в момент принятия Иисуса Христа своим Господом и Спасителем. В поддержку этой точки зрения также говорят следующие стихи из Священного Писания: Римлянам 8.9: "Если же кто Духа Христова не имеет, тот и не Его"; 1 Коринфянам 12.3: "...никто не может назвать Иисуса Господом, как только Духом Святым". Крещение Духом также называется в Библии "Рождением свыше". Без этого рождения человек не может войти в Царство Небесное (Иоанна 3:3-7)

 

Проще говоря, апостол Павел как самый умный из умнейших, дабы разногласия устранить, сводит понимание «крещения Духом Святым» всё к тому же акту христианизации. Изо всех только Иоанн несколько приближает верующих к истинному пониманию сказанного, называя крещение Духом «рождением свыше».

Святой Дух, которого я вычислил как Змея, делает человека действительно как бы рожденным в Духе, то есть умеющим творить то, что в физическом мире выглядит как чудо. Однако если посмотреть на творения апостолов объективно, то творение ими чудес будет выглядеть некоторой фикцией. Это Змей творит чудеса через апостолов, а не апостолы. Это он говорит языком апостолов на иностранных языках. Это Святой Дух молодец! а не апостолы. Сами апостолы ничего не понимают из того, что говорят на иностранных языках. И чудеса не они творят, а Змей, который таким образом лишь насмехается над глупостью людей. Так что, делаю я вывод, акт «крещения Духом Святым» в действительности есть свидетельство человеческой глупости. И поскольку ума у человека не хватает, дабы увидеть собственную глупость, умный апостол Павел придумывает для людей простую и нужную новой религии версию толкования непонятного явления.

Не лучше обстоит дело с пониманием Огня в качестве средства крещения:

 

  «1. Крещение огнём - Судный день.
   Богословы, разделяющие эту точку зрения, основываются на следующих местах Священного Писания.
   Матфея 3.11-12: Я крещу вас в воде в покаяние, но Идущий за мною сильнее меня; я не достоин понести обувь Его; Он будет крестить вас Духом Святым и огнем; лопата Его в руке Его, и Он очистит гумно Свое и соберет пшеницу Свою в житницу, а солому сожжет огнем неугасимым.
   Лука 3.16-17: Иоанн всем отвечал: я крещу вас водою, но идёт Сильнейший меня, у Которого я недостоин развязать ремень обуви; Он будет крестить вас Духом Святым и огнем. Лопата Его в руке Его, и Он очистит гумно Свое и соберет пшеницу в житницу Свою, а солому сожжет огнем неугасимым.
   1 Коринфянам 3.10-15: Я, по данной мне от Бога благодати, как мудрый строитель, положил основание, а другой строит на нем; но каждый смотри, как строит. Ибо никто не может положить другого основания, кроме положенного, которое есть Иисус Христос. Строит ли кто на этом основании из золота, серебра, драгоценных камней, дерева, сена, соломы, - каждого дело обнаружится; ибо день покажет, потому что в огне открывается, и огонь испытает дело каждого, каково оно есть. У кого дело, которое он строил, устоит, тот получит награду. А у кого дело сгорит, тот потерпит урон; впрочем сам спасется, но так, как бы из огня».

Используется понятие «Крещение огнём» опять же в интересах популяризации Христианства, хотя в каждой шутке, как известно, есть доля истины. Подчеркнутым текстом указывается на правильную способность огня «открывать истинное дело» и «сжигать, как солому, противоистинное».

 

Жена поэта Владимира К., прочитав «Мой путь к богу», сказала: «Ну, теперь, когда придёшь к нам, я тебя в передний угол посажу». В угол она меня посадит, думая при этом, что место в углу, поскольку иконы в углу вешаются, это место для святых. Есть такое представление у верующих о святости, что самое ей место в углу. Не знают люди, что угол это родное место Чёрта. Так что Чёрту люди молятся, думая, что молятся Христианским святыням.

Еще один мой хороший знакомый замдиректора завода Валерий Васильевич, прочитав книгу, сказал: «Ну ты теперь как Нострадамус, что ли?» Наверное, он думал, что очень угодил мне, сравнив с известным предсказателем, как и жена поэта ожидала от меня обычной дружественной реакции на восхваление. Не знали они, что для меня предсказания Нострадамуса и иконы в углу это всё следствие насмешек так называемого Духа Святого над людьми. Не подыгрывать Змею назначение моей книги, а низвергать его в умах людей.

В 1996 о каком-либо низвержении христианского представления о Духе Святом я еще не мог говорить, но абстрактно понимал, что мое дело очень сильно, вплоть до противоположности,  отличается от дела апостола Павла, хотя к его словам в послании к коринфянам придраться совершенно невозможно: всё истинно сказано. Если бы еще так оно и делалось, цены не было бы Павлу и Змею. Однако Змей не был бы Змеем, если бы практика подтверждала сказанное: до поверки теории практикой дело не дошло, и не могло дойти, что прекрасно было известно Духу Святому. Поэтому можно было говорить правду, используя её в качестве прикрытия обмана.

Понятие «Крещение огнём как судный день» близко к истине, поскольку вибрациями тонких миров, куда попадает Душа после смерти тела, сожглось бы все низкочастотное, если бы не было технологии реинкарнации, которая прежде чем что то удалить, обрабатывает данные, переводя их в состояние квинтэссенции.

Задача, стоящая перед человеком, – добровольно взяться за переработку того, что делается принудительно после смерти тела. В процессе разборки своих грехов человек, что мы видели на примере Миши А.,  перерабатывает (отмывает) имеющуюся в Душе грязь. Отмывает у меня сказано в прямом смысле этого слова, и отмывает церковным «крещением в воде» явно в таком в переносном смысле, который на жаргоне означает легализацию воровских денег.  Именно это отмывание «крещением в воде», названное покаянием, не выдерживает никакой критики на предмет легализации. Повторю, покаяние точно нужно, но нужно не принудительное и не в возрасте младенца, то есть нужно оно не в смехотворном виде. Точно так смехотворно и христианское «крещение Духом Святым», поскольку, не выучив иностранных языков, говорить на них может только идиот. Юмористы на сцене иногда говорят какую-то абракадабру, похожую по звучанию на иностранные языки. Люди смеются.

Смотри и сравнивай.

   «Другая группа богословов верит, что крещение огнём есть ни что иное, как крещение страданиями и гонениями за Христа».

 

Текст не мой, поэтому и ошибки не мои. Здесь «не» надо писать, а не «ни», потому что отрицается иное. А «ни», по правилу, используется для усиления имеющегося в предложении отрицания. А если проще, то просто надо запомнить, что «не что иное, как»  и «не кто иной, как» пишется только так, а не иначе.   Как неправильное употребление частицы «не» заморачивает мозги, так понятие  «крещение огнём» переиначивается богословами на свой нужный идее Христианства лад. Можно, в принципе, допустить, как говорят богословы, что крещение огнём это крещение страданиями и гонениями, но проще и понятнее было бы сказать: «Страдания и гонения это испытания». Однако не говорят так богословы, потому что не в состоянии ответить на вопрос, для чего испытания нужны.

Богословы хотят показаться умными людьми, поэтому замалчивают непонятное или, другими словами, связывают концы, которые концами не являются. Получается, в результате, с точки зрения видящего эти концы, несвязуха, или глупость, грубо выражаясь.

Видеть глупость или смеяться над глупостью это один уровень развития (сознания). Однако одно дело смеяться над глупостью популярного юмориста, который вообще может ничего не говорить и все будут смеяться на одни его ужимки, как у обезьяны, и совсем другое дело – смеяться над христианскими глупостями. Защищены христианские глупости многовековыми традициями представлений о святости, защищены существующим институтом Патриархии, которая в каждом городе и селении сейчас не только восстанавливает старые храмы, но и новые строит. Смотрю, на месте мусорной свалки на одной из улиц у нас в городе вдруг выросла церковь и часовенка. Наверное, энергетически очень святое это место, где был мусор?!  В былые времена места для строительства церквей определяли чувствующие энергетику люди. Однако Змей легко даст понять  верующим, если надо, что мусор это те же грехи, которые надо искупить. Змей такой хитроумный затейник, что на ровном месте найдет, чем удивить человека. У меня в саду я планировал снять с крыши теплицы одну раму, чтобы приставить лестницу к дому и подсоединить электрические провода. Пришла мне в этом году такая мысль, подключить мой дом к энергопитанию. Вроде бы, не очень нужно мне электричество в доме, не живу я там. Но мысль пришла и я планирую. Потом пришла мысль, что можно оборванные бомжами провода соединительными колодками состыковать. Тогда не потребуется   снимать раму с крыши. Её не так просто снять, потому что она не с краю и прибита гвоздями. И вот я соединил колодками провода, что значит, не нужно мне теперь снимать раму, а на следующий день, придя в сад, вижу, что эта самая рама, которую планировал снять, снята. Думаю, может, ветром сдуло? Бывает такой сильный ветер, что крыши сдувает. Но нет нигде никаких царапин от гвоздей и рама не перевернута. По делу, так снять её и аккуратно поставить рядом мог только я, если бы завис в воздухе над крышей с нужными инструментами. Так вот помогает человеку Дух Святой, что либо насмехается над человеком, либо после дела посылает исполнение задуманного или нужные мысли, что получило отражение в поговорке «хорош задним умом». А в целом, вся ситуация создаётся им, чтобы себя показать и чтобы человека чем-то удивить или занять. Повторю, чем бы дитя ни тешилось, лишь бы не плакало. Как Змей неустанно носился по земле в начале творения, так человеку надо постоянно чем-то заниматься, чтобы чувствовать себя хорошо. Неважно, чем человек занимается, хотя бы и совершенно бесполезной работой, важно, чтобы он был занят, потому что занятие делом это смысл его жизни на земле (в пределах Змея). Вся жизнь человека состоит из каких-то занятий, которые именно сейчас в период Перемены высвечиваются как дела, другого смысла, кроме самоудовлетворения занятием не имеющие. Мой сосед по саду Валера П. в позапрошлом году отремонтировал свой домик, оклеил обоями, а в прошлом году перестал ходить в сад. Всё это он делал, вероятно, для какой-нибудь женщины, которую хотел привести в свой сад. Я свой дом в саду строил, когда был женат. Я строил, а она заводила знакомства вокруг. Вроде бы, не для неё я строил, но когда мы развелись, я перестал строить. Через силу я уже стелил полы в доме, пилил ДСП для облицовки стен. А потом я перестал строить, потому что через силу делать что-то очень тяжело. Меня даже подташнивало от преодоления какого-то сопротивления внутри. Сопротивление от механизма, который закручивает человека каким-нибудь интересом. Интерес в женщине, перед которой можно похвастаться своим делом. Если есть жена, то она будет заставлять мужа что-то делать (гласно или негласно). За женщиной всегда стоит Змей, делающий женщину неугомонной. Затрындычит она мужа, если он ничего не делает, опять же не обязательно гласно. Не видно Змея, может не быть и прямого требования женщины, но подспудно муж будет чувствовать это требование. И с интересом станет делать что-то. Мне интересно было строить вначале гараж, потом дом в саду, пока была жена. Когда я с ней развелся, интерес, повторю, пропал. И вот уже почти тридцать лет я ничего не строю. В 1996 я жил летом в саду в недостроенном доме и чувствовал себя прекрасно. Потом бомжи разбили окно в прихожке, выдрали электропроводку. Я забил окно досками. И так всё стоит до сих пор. В этом году надумал электропитание подключить, потому что мысль такая появилась. Появилась мысль, что работы, вроде бы, немного осталось и надо бы её закончить. Всего лишь требуется электричество провести и присверлить плиты ДСП к кирпичу стен, чтобы на них обои наклеить. И еще хочется заварить дырки в баке для воды. Понимаю, что это просто дело, которое нужно делать, чтобы появилось у меня какое-то нужное, вроде бы, занятие. Пока интерес к занятию есть, человек стремится исполнить задуманное. Интерес это как ограничение, которое человеку нужно, чтобы жить в этом мире, как в коробке. Дело у соседа сделано! Пока занимался делом, вроде, и смысл какой-то у его жизни был. Что дальше ему делать? Дальше пошел водку пить. Спрашивается, зачем клеил обои в домике? Сейчас у него в саду сплошной бурелом: теплицы рухнули, трава вымахала выше теплиц. Я тоже прекрасно обхожусь сейчас без бака в саду, стоит он у меня перевернутым вверх ногами. Но это, что он худой, мне как хозяину не нравится! Много лет я на него потратил, замазывая дырки, – а он подержит немного воду и опять начинает  течь. Хочется мне его заварить. Заварю, выкрашу – и будет он у меня стоять опять вверх ногами перевернутым, потому что вот уже второй год мне одной бочки хватает.

Самому на себя смешно смотреть. А что делать – какие-то интересы должны быть в этой жизни, чтобы жилось в ней человеку?! Я еще печку в домике планировал сложить, чтобы уютно было жить в нем. Нашел чертеж, приготовил кирпичи, разные железки еще десять лет назад – и отложил это дело до времени, когда жить там буду, если буду. Однако занят я был, пока таскал кирпичи, железки для печи. Христианство – тоже занятие, но это занятие из категорий задач для ума. Пока человек всеми этими смешными делами занимается, он живет в этом смешном мире, вроде бы, имея смысл.

 

10. Бог Живой хорош для человека тем, что он живой, пока человек находится на этапе своего животного существования, но становится врагом человеку, когда человек из человекоподобного животного собирается родиться настоящим человеком.

 

«Он говорил им: «А вы за кого

 почитаете Меня?

Симон же Петр, отвечая,

сказал: «Ты Христос, Сын

Бога Живого».

Тогда Иисус сказал ему в

ответ: «Блажен ты, Симон,

сын Ионин, потому что не

плоть и кровь открыли тебе

 это, но Отец Мой, Сущий на

небесах».

 

2012-06-04: Симон, который то ли Симон, то ли Пётр, отвечает, что Иисус это Христос, Сын Бога Живого. Уточняется, что Симон, он  же Петр, сын Ионин, и потому, что у него есть отец Иона и у Иисуса есть небесный Отец, нужно здесь говорить о сыновьях как продолжателях дел своих отцов. Кто такой Иона, в Библии не сказано, но, вспоминая слова Иисуса об отказе от своих земных родителей, делаю вывод, что важен лишь Отец, как здесь сказано, Живой, то есть Бог в качестве Отца. Вычислил я ранее этого Отца как Отца Чувств. Именно чувства делают человека живым в этом мире.

Разговор здесь у нас об определении «Живой». Но прежде повторю сказанное мной о способности Высшего сообщать человеку такие представления о жизни и о словах, какие надо Ему. В данном случае, Отцу, говорящему через Иисуса, надо, чтобы Иисус забыл об истине, сказанной по отношению к родителям, что надо оставить их, дабы стать учениками Христа. Очевидно, что противоречит сам себе Иисус. Однако этого никто не замечает. И мне понятно, почему никто не замечает противоречия: потому что сам я был таким не замечающим противоречий всего лишь пятнадцать лет назад, – просто, повторю, есть один уровень понимания действительности (это уровень веры, когда сказанное Отцом принимается за истину, что бы Он ни сказал, в том числе если одна истина противоречит другой истине, сказанной ранее) и есть второй уровень понимания действительности – это уровень объективного знания.

Вопрос, что такое «Бог Живой»?

 

11 И еще сказал ей Ангел Господень: вот, ты беременна, и родишь сына, и наречешь ему имя Измаил, ибо услышал Господь страдание твое;

12 он будет между людьми, как дикий осел; руки его на всех, и руки всех на него; жить будет он пред лицем всех братьев своих.

13 И нарекла [Агарь] Господа, Который говорил к ней, сим именем: Ты Бог видящий меня. Ибо сказала она: точно я видела здесь в след видящего меня.

14 Посему источник тот называется: Беэр-лахай-рои. Он находится между Кадесом и между Баредом.

 

«Беэр-лахай-рои» переводится как источник живого, видящего меня. Симон, называя Бога Живым, придает Богу осязаемую видимость в своем представлении. Вода в пустыне ассоциируется с жизнью: есть вода – есть и жизнь. Кто является источником воды, дающей жизнь, называет Живым. Живое всё, что сотворено из воды:

 

20 И сказал Бог: да произведет вода пресмыкающихся, душу живую; и птицы да полетят над землею, по тверди небесной. [И стало так.]

21 И сотворил Бог рыб больших и всякую душу животных пресмыкающихся, которых произвела вода, по роду их, и всякую птицу пернатую по роду ее. И увидел Бог, что это хорошо.

22 И благословил их Бог, говоря: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте воды в морях, и птицы да размножаются на земле».

23 И был вечер, и было утро: день пятый.

 

Вода, повторю вслед за библейским Богом, производит Душу живую. Вода производит всяких животных, то есть состоящих из воды и живущих благодаря воде, к коим относятся рыбы, животные пресмыкающиеся, птицы. Человека среди них нет: человека производит не вода, а земля, о чём говорит нам библейский Бог далее:

 

24 И сказал Бог: да произведет земля душу живую по роду ее, скотов, и гадов, и зверей земных по роду их. И стало так.

25 И создал Бог зверей земных по роду их, и скот по роду его, и всех гадов земных по роду их. И увидел Бог, что это хорошо.

26 И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему [и] по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, [и над зверями,] и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле.

27 И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их.

28 И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими [и над зверями,] и над птицами небесными, [и над всяким скотом, и над всею землею,] и над всяким животным, пресмыкающимся по земле.

29 И сказал Бог: вот, Я дал вам всякую траву, сеющую семя, какая есть на всей земле, и всякое дерево, у которого плод древесный, сеющий семя; -- вам сие будет в пищу;

30 а всем зверям земным, и всем птицам небесным, и всякому [гаду,] пресмыкающемуся по земле, в котором душа живая, дал Я всю зелень травную в пищу. И стало так.

31 И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма. И был вечер, и было утро: день шестой.

 

Отделяет Бог человека и зверей земных по роду их, и скот по роду его, и всех гадов земных по роду их от пресмыкающихся по земле тем, что произведены вторые водой в пятый день творения и землей в шестой день первые. Человек, кроме того, еще называется человеком, чем отличается от животных, созданных с человеком в один день. И повелел Бог человеку владычествовать над всеми животными потому, что он человек, а не животное. То есть получается, что человек, поскольку он человек, а не животное, должен человечить, а не жить: животное живёт. Что такое человечить, никто не знает, и Сам Бог этого человеку не разъясняет, потому что он сам Живой, то есть живёт. Не объясняет потому, что для Творца данного уровня вода в том или ином виде всегда была и без воды Бог данного уровня жизни себе не представляет. Тело человека хоть и сотворено землей, но на 75% тоже состоит из воды и без воды, соответственно, жить не может.

Единым Бог себя называет, когда требует от евреев поклонения себе как единственному Богу, в отличие от поклонения множеству языческих Богов. Название «Единый» на рисунке 55 дается Творцу четвертого уровня, который на пятом уровне дифференциации разделяется на бога-Бога и на шестом уровне разделяется на Бога-Сатану. То есть знает себя Бог-Сатана (Творец всего, что человеку известно), с четвертого уровня творения дифференциации. Знает он себя с той поры, когда появилась в Пространстве вода. Вода, повторю, это не обязательно жидкость, это и газ в виде облаков разной плотности, о чём подробнее я говорил выше. То есть Чувства являются составляющей Пространства с определенного уровня дифференциации. Под номером 4 на рисунке 55 у нас стоит Единый, который начинает свою дифференциацию после пробуждения ото сна (пункт 4, который у него становится 1-м). То есть первые три уровня состояния Пространства как бы не существуют для Творца четвертого уровня: спал он первые три уровня творения бытия. Спал, а потом проснулся и начал творить по собственному разумению. Читаем в Библии:

 

1 В начале сотворил Бог небо и землю.

2 Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою.

3 И сказал Бог: да будет свет. И стал свет.

4 И увидел Бог свет, что он хорош, и отделил Бог свет от тьмы.

5 И назвал Бог свет днем, а тьму ночью. И был вечер, и было утро: день один.

 

Воды здесь быть не должно, если иметь в виду действительные первые три уровня творения бытия, но без воды Бог Воды (Чувств) не представляет себе бытия: он как раз проснулся, когда Чувствам пришел черед обнаружить себя. И тут же Дух Божий стал носиться над водою. Дух Божий это третий аспект Троицы, который на рисунке 2 у нас является одной из вершин треугольника творческих Сил. Как только появилась вода, так и начал носиться Дух Божий над водой.

 

6 И сказал Бог: да будет твердь посреди воды, и да отделяет она воду от воды. [И стало так.]

7 И создал Бог твердь, и отделил воду, которая под твердью, от воды, которая над твердью. И стало так.

8 И назвал Бог твердь небом. [И увидел Бог, что это хорошо.] И был вечер, и было утро: день второй.

 

Я называю это ошибкой, когда начало творения начинается с воды, потому что до воды еще было три пункта творения. Ошибка (по воде) допущенная в самом начале творения, теперь будет множиться, о чем я говорил ранее, как множится дробь, в которой знаменатель постоянно размножается. Была на первых трех уровнях творения, пока Бог Чувств спал, не вода, а нечто другое, о чем мы можем составить себе представление лишь по разным состояниям воды.

Воду в виде тонкоматериальных облаков человеку тоже довольно трудно представить себе, потому что тонкоматериальные облака это не земные облака: не видит человек физическими глазами тонкоматериальные облака. Но вижу их я и другие, имеющие внутреннее зрение. Это состояние материи, которое показывается нам, людям, чтобы мы поняли, в виде облаков, о которых я чуть выше говорил как о средстве передвижения в Пространстве. Небесный Христос с ангелами обычно представляется видящим на облаке. Отец Сириус (Повелитель Чувств) показывается мне по самую грудь очень глубоко в облаке. Если бы не было у него Личности, то было бы просто сплошное облако. На обложке четвертой книги  я рисую Духа Святого как раз в таком виде, где видно только лицо. Вокруг лица круг времени с разными промежутками (это обозначение разночастотной материи: частота измеряется количеством колебаний материи-энергии в единицу времени, рисунок 104). Внизу облака и молния, то есть материя и средства творения.

 

9 И сказал Бог: да соберется вода, которая под небом, в одно место, и да явится суша. И стало так. [И собралась вода под небом в свои места, и явилась суша.]

10 И назвал Бог сушу землею, а собрание вод назвал морями. И увидел Бог, что это хорошо.

11 И сказал Бог: да произрастит земля зелень, траву, сеющую семя [по роду и по подобию ее, и] дерево плодовитое, приносящее по роду своему плод, в котором семя его на земле. И стало так.

12 И произвела земля зелень, траву, сеющую семя по роду [и по подобию] ее, и дерево [плодовитое], приносящее плод, в котором семя его по роду его [на земле]. И увидел Бог, что это хорошо.

13 И был вечер, и было утро: день третий.

 

Названная водою материя дальше, в представлении Творца воды, теперь будет лишь видоизменяться. То есть ошибка будет множиться. И только успел я это сказать, как дальше, в четвертый день творения, упоминания о воде не нахожу:

 

14 И сказал Бог: да будут светила на тверди небесной [для освещения земли и] для отделения дня от ночи, и для знамений, и времен, и дней, и годов;

15 и да будут они светильниками на тверди небесной, чтобы светить на землю. И стало так.

16 И создал Бог два светила великие: светило большее, для управления днем, и светило меньшее, для управления ночью, и звезды;

17 и поставил их Бог на тверди небесной, чтобы светить на землю,

18 и управлять днем и ночью, и отделять свет от тьмы. И увидел Бог, что это хорошо.

19 И был вечер, и было утро: день четвёртый.

 

Любит Змей иронизировать даже наперед в далекое будущее, в котором я начну разбираться с его фокусами. В действительности лишь на четвертый день, настоящий, а не библейский, когда Творец Воды о ней специально не захочет упоминать, туманности и облачности трансформировались  в воду. И в этой забывчивости Творца всего живого есть свой резон, поскольку предыдущие три этапа дифференциации вели к созданию воды, которая и становится производителем всего, что стало называться живым. В видеоклипе сын стоящий на посту у мавзолея, видится матери и людям неживым. Все люди хором кричат сыну, ответь матери. И лишь когда подобие улыбки пробегает по его лицу, люди и мать успокаиваются: «Живой!» Так что и Бог Живой потому, что источники начинают бить в том месте, где он сконцентрировался. Жизнь начинается вокруг источника, который, вроде бы, неизвестно откуда взялся в пустыне. Однако надо же понимать, что жизнь эта относительна, поскольку существуют еще три уровня бытия, где воды нет.

 

18 И сказал Авраам Богу: о, хотя бы Измаил был жив пред лицем Твоим!

 

Всё, что сотворено из воды, считается живым. И живо оно тем, что движется. В том числе человек признаётся живым, если он движется «пред лицем Бога»: И сам Бог данного уровня творения имеет лицо и этим отличается, например, от ангела:

 

11 И еще сказал ей Ангел Господень: вот, ты беременна, и родишь сына, и наречешь ему имя Измаил, ибо услышал Господь страдание твое;

 

Ангел здесь от Господа не отделяется (автоматически признаётся, что это Бог говорит, а не Ангел, которого человек видит говорящим), потому что Ангел не личность (надо иметь личность, чтобы стать отделенным от чего-либо, в данном случае – от Бога). То есть Бог Живой, по аналогии с человеком, тоже отделен от Пространства единого, потому что у него есть лицо (личность). Личность это средство отделения от Единого. «Пред лицем твоим» это указание на индивидуализацию Бога и, соответственно, человека, сотворенного по образу и подобию, через его личность (рисунок 97). Как у Бога есть лицо, так и у человека есть лицо, которое на рисунке названо лицом-рыбою. Благодаря личности, которое как рыбина, отделяется человек как от самого себя в своих вышних составляющих (Души и Духа), так и от Единого Духа, которому подчинены Духи индивидуальные. Отделяется условно, на время обретения самостоятельного сознания. В действительности физическое тело без Души это как гильза без патрона, а тело без Души и без Духа это как гильза без патрона и без ружья. Не было бы Души и Духа, валялось бы тело без движения где-нибудь, как валяется гильза после использования патрона.

Подытоживая сказанное, делаю вывод, что отделился библейский Бог, о котором  люди имеют знание (из Библии) как о начале творения, от единого Пространства не в первый день творения, а на четвертый, когда состояние Космоса было состоянием, подобным разреженной воде. А до того, повторю, было еще три дня творения, которые творили Пространства, труднопредставимые для человека, поскольку это состояния, когда не было воды (чувств). Схематически по рисунку 55 это состояния  1. Ничто; 2. Пространство пробуждающее, обозначенное точкой; 3. Я есмь – точка, помещенная в круг, то есть ограниченная кругом.

Это состояния довольно долго длящиеся. И очевидно, что именно ради бытия в этих состояниях человек создавался. Поэтому и называется человеком (наперед, авансом) то, что мы имеем сейчас в виде человекоподобного животного.

Я не называю жизнью бытие в этих трех состояниях, а называю это бытием, потому что это не жизнь (животного). Составить себе представление об этом бытии трудно, потому что в животной жизни ничего подобного нет. Составить себе представление о том, чего нет в жизни, можно лишь по аналогии с тем, что есть.  Наука и техника сейчас прогрессируют с невероятной скоростью, но находящиеся на переднем краю науки, как Эйнштейн сто лет назад, в определенный момент прогресса вдруг обнаруживают, что уперлись в потолок. В американском фильме о газонокосильщике компьютерный гений удаляется в виртуальный мир, потому что этот мир кажется ему таким же примитивным, как крестьянская телега в сравнении с ракетой. Люди смотрят фильм, не очень понимая, что за радость этому компьютерщику распинать свое тело в каких-то железках, чтобы преобразовать его  в состояние виртуального сознания:  надо самому добраться до этого потолка, чтобы, увидев примитивность всего, в физическом мире живущего, понять, в чем дело. Но всё равно, хоть фильм и фантазийный, люди с интересом смотрят на это преобразование. Интерес подогревается внутренним знанием Духа каждого живущего, что преобразование не только возможно, но и нужно. Однако уточню: преобразование по-американски не годится для человека, потому что фантазии имеют свойство упираться в потолок.

Мне сейчас довольно часто показываются вещи, которые невидимые силы или другие люди делают за меня. Я подумал – а они делают. На это очень интересно со стороны смотреть. Силой мысли легко поднимается рама на моей теплице, что мне демонстрирует Змей. Так бы оно было, если бы я мог моё сознание вывести  за пределы потолка. Поэтому, поскольку я не могу пока соразмерить мои возможности с моими потребностями, Змей демонстрирует мне всё это, что мог бы человек делать в физическом мире, если бы способен был своим сознанием центрироваться выше потолка. Делает это Змей обязательно с насмешкой, потому что работа, произведенная с другого плана бытия, действительно выглядит смешной. Так смешно было бы великану что-то сделать  для маленького человека. Великану вообще ничего не надо в мире маленьких людей. Однако я хорошо понимаю его, потому что если бы моё сознание было за пределами потолка, то мне и раму эту не надо было бы поднимать. Мне вообще ничего не надо было бы в этом мире: ни теплиц, ни овощей, ни прочих продуктов. Мне и сейчас почти ничего не надо, но я продолжаю по инерции сажать столько же всего, сколько сажал, когда надо было. Продавщица режет какой-то новый белорусский сыр, похожий большими дырками на голландский маасдам, который меня заинтересовал своей похожестью. Я спрашиваю о его вкусе. Она как раз кому-то отрезает его. И у неё из-под ножа словно бы случайно вываливается тонкий кусочек  на пробу. Она пробует. И вдруг, протягивая мне кусочек, говорит очереди: «Прямо изо рта вынимает». Мне можно было бы и не пробовать, потому что она тут же начинает рассказывать, какой вкус у этого сыра. Совсем не такой, как у маасдама. Белорусы, говорит, подделывают под маасдам. Здесь важны её слова в плане её подневольности какой-то силе, которая изо рта у неё вынимает сыр. Сатана у Марка Твена именно так (невидимо) заставляет людей что-то делать или говорить, вплоть до того, что сами они бегут во дворец, который горит и всех их сожжет сейчас.

В иноматериальном мире в медитации я легко творю всё силой мысли, о чем подробнее можно прочитать в моих первых книгах. Там я не сравниваю свои возможности с возможностями творцов данных планов бытия, потому что всё происходило, вроде бы, как надо. Однако сейчас я сравниваю – и нахожу, что воюю там не руками, как Миша А. или Гена Д., а силой мысли создавая огонь. И перемещаюсь я там не на каких-то облаках, а силой мысли – почти мгновенно в любое место Космоса. А чтобы что-то исследовать на данном плане бытия, я должен сознанием своим войти в тело, свойственное данному плану бытия. Одно такое тело (рисунок 52) для исследования Пятого Космоплана я нарисовал. Оно похоже на летающую тарелку или маленькую сплюснутую планету, поскольку этажерка в центре. В тела, как я понял, данного плана бытия надо одеваться, потому что и глаза даются соответствующие. Без этих глаз ничего не увидишь там. У моего сознания глаза есть, но это глаза того уровня бытия, который соответствует моему сознанию. Абстрактные это глаза. Или это макроглаза, которыми очень хорошо видно всё в Макрокосме, где планеты (вторая книга) видятся величиной с мотобольный мяч и находятся так же близко друг к другу, как люди в своих селениях. И уши у меня там свои: они прекрасно слышат мысли живущих там планет.

Это я вспоминаю, чтобы хоть как-то можно было сравнить возможности и интересы  живущих на других планах бытия сознаний  и хоть как-то представить себе, что такое человечить.

Чело это место, где находится механизм мышления и глаза. Статуя древнегреческого мыслителя делается с опущенной на руку головой. Рукой мыслитель словно бы помогает лбу думать. Думая о своих страданиях, мыслитель нарабатывает себе сознание, которое откладывается в заднюю часть головы. Когда сознание вырастет до нужной величины, а оно, повторю, растет за счет работы ума, ум трансформируется в разум, а потом – в мудрость, сознание, постепенно увеличиваясь, охватывает всю голову, затем выходит за пределы головы. Я, например, когда рассуждаю о первых трех уровнях бытия, сознанием своим нахожусь именно там, а не здесь. И ловлю себя на мысли, что мое сознание довольно давно находится там, то есть за пределами так называемых «живых миров». В первой книге, когда я в одно мгновение по воле Бога переношусь очень высоко вверх, я удивляюсь расстоянию и скорости перемещения. Некогда мне думать о величине своего сознания, которое не могло бы переместиться высоко вверх, если бы не имело должной величины. Во второй книге мне дается знать, что я директор всего Пространства, которое способен охватить своим сознанием. Это касается не только моего сознания: любое сознание имеет возможность мыслить в пределах своей величины, которые определяются развитием. Если я своим сознанием выхожу в пределы первых трех уровней бытия, значит, моя Душа уже пришла  в этот мир с довольно развитым сознанием, и по этой причине, что  сознание мое уже было весьма развитым в предыдущие воплощения, в первой книге Бог имел возможность показать мне высоту моего сознания. В каждом следующем воплощении человеку так или иначе дается знать о своих пределах абстрактно, после чего в деталях человек быстро проходит пройденный в прошлых воплощениях путь. И идет дальше, чтобы еще более увеличить свое сознание.

Вторая половина сложного слова человек это век. Век понимается как вечность, в одном своем значении, и как сто лет – в другом. Если человек живет животной жизнью, ста лет ему вполне достаточно, чтобы нажиться. Если человек живет не ради живота своего, а – сознания, сто лет превращаются в вечность.  Это значит, что сознание, в сравнении с веком человеческого существования, никогда не умирает. 

 

11. Привычка жить во лжи у людей настолько сильна, что невозможным им даже теоретически представить себе жизнь по правде.

 

Видение: Володя Б. едет по нашему саду за рулем «Запорожца» в сторону моего участка.

Видение: 3 хлеба (3 большущих батона). Показывается батон в разрезе, очень пористый.

2012-06-08: Тема о трех уровнях бытия, где чувств нет, для моего физического организма, живущего в этом мире, так тяжела, что меня бросает то в жар, то в холод и даже подташнивает.  Моё физическое тело, по моим ощущениям, всё более четко разделяется на две половины, словно бы отделяя низ от верха так, как низ от верха отделен на рисунке 43 линиями 2-3. Нижней половине, живущей интересами «живой» жизни, всё это, что я говорю о жизни без чувств, противоестественно, вплоть до тошноты. Вместе с этой моей нижней половиной и через неё выражают свой протест  и все силы, этот «живой» мир создавшие. Мои органы пищеварения периодически отказываются работать: мол, как будешь жить без пищеварения. Даже глоток воды, которым я запиваю стимуляторы пищеварения, пробкой встает в животе. Даже свет вдруг отключился, когда я начал этот абзац. Вчера соседка сказала мне, что было объявление о работе электриков, но я забыл об этом сообщении. Теперь восстанавливаю написанное. А вчера мне пришлось переписать весь стих 10 этой главы, потому что отправил меня мой Дух, который Змей, не совсем по тому Пути. Вот тебе, мол, ошибка в твоем тексте, в котором ты рассказываешь об ошибке изначальной. Мол, абстрактно можно говорить об изначальной ошибке, а конкретно – нет, потому что как же дальше людям жить со знанием, что чувства явление временное?! Мол, если у тебя есть допуск к совершенно секретной информации, к которой нет допуска даже у Змея, то это не значит, что информацию надо открывать всем.

ТВ показывает американский фильм, в котором неизвестный миру исследователь делает противоречащее основным положениям, которые поддерживают известные ученые, открытие. Открытие такое убедительное, что сразу известные ученые вынуждены его признать, поскольку в деталях в нём говорится о том, о чем известные ученые лишь догадывались, и сразу исследователь попадает в ранг допускаемых к сверхсекретным данным.  Ученые знали, что земной шар прекратит свое существование когда-то в будущем, но вот если в деталях рассматривать суть дела, то выясняется, что жить земному шару осталось всего один год. Магнитное поле, которое защищает Землю от излучения Солнца, исчезает. Это всем известно, что Земля сгорит от солнечного излучения, если магнитное поле исчезнет. Собираются самые главные военные, и исследователь показывает им, как она сгорит очень скоро, если жидкий металл, вращающийся в ядре планеты и создающий защитное магнитное поле снаружи,   перестанет вращаться. А он перестает вращаться или уже перестал. И военные начинают думать об экспедиции к ядру планеты, чтобы взрывами запустить планетный двигатель. Всё это фантастика, но очень близкая к правде. Человек в сравнении с существами, имеющими своим телом планеты, это как муравей в сравнении с человеком. Что может муравей со своими муравьиными мозгами, муравьиным двухмерным видением и муравьиными возможностями запустить в человеке?! 

«Запорожец», конечно, машина, но кто сидел в «Запорожце» за рулем, знают, что ощущение у водителя такое, словно по земле на заднице едешь. «Запорожец» в сравнении с современными «Феррари» или «Мерседесом» это просто какое-то извращение. Такова вся жизнь в физическом мире с его чувствами, что сплошное извращение получается. Извращение получается ото лжи, с помощью которой создаются обманы, людей постоянно стимулирующие.

Обман на обмане (на человеке) сидит и обманом же погоняет. Если все эти обманы убрать, то и чувства, ради которых человек живет и через которые его постоянно обманывают, вдруг увидятся в их истинном свете. Каждый день человек ест одно и то же. Раньше ел и был доволен. Но вот время Перемены наступило. И человек вдруг стал искать, что бы еще такое съесть, потому что всё старое надоело. Сравнительно легко человека через те же самые чувства Высшие повернут  в другую сторону. Правда, Высшие, которые управляли человеком через чувства его, сами не знают, к чему они поворачивают человека. Однако они обязаны это делать, потому что есть программа. И я здесь могу сказать лишь, что новое бытие в сравнении со старым это как белый хлеб в сравнении с чёрным.

 

       «7 Но Я истину говорю вам: лучше для вас, чтобы Я пошел; ибо,

если Я не пойду, Утешитель не придет к вам; а если пойду, то

пошлю Его к вам,

      8 и Он, придя, обличит мир о грехе и о правде и о суде:

      9 о грехе, что не веруют в Меня;

      10 о правде, что Я иду к Отцу Моему, и уже не увидите Меня;

      11 о суде же, что князь мира сего осужден.

      12 Еще многое имею сказать вам; но вы теперь не можете

вместить.

      13 Когда же придет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую

истину: ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что

услышит, и будущее возвестит вам».

 

2012-06-08: Говорится это Иисусом в двух смыслах: один смысл – для уровня веры, второй – для будущего сознания, которое сможет вместить сказанное. На уровне веры непонятно было ученикам, зачем Учителю идти на смерть. Зачем Иисус, зная, что его предадут и казнят, не старается избежать этого, как это сделал бы любой из живущих? Такова сила воздействия на Иисуса, что он преодолевает сопротивление защитных механизмов тела и, вроде бы, по своей воле идет на смерть. Я говорю «вроде бы», потому что не совсем по своей воле он это делает. Вспомним его разговор с невидимым голосом на эту тему. Этот разговор я привожу во второй книге и там делаю вывод, что Иисус по своей воле принимает решение. Повторю часть эпизода:

«Внезапно четыре звезды погасли. Настала ночь. Подземный гром потряс землю и со дна Мертвого моря поднялась темная гора, на вершине которой виднелся черный крест. Человек, изнемогающий в смертных муках, был пригвожден к нему. Беснующийся народ покрывал гору и вопил со злобным издевательством: «Если Ты действительно Мессия, спаси себя!» Ясновидец узнал: тот распятый человек был Он сам.

Он всё понял. Чтобы победить, нужно было отождествить себя с этим страшным двойником, представшим перед Ним как предостережение. Неуверенность закралась в душу Иисуса, и он почувствовал себя словно висящим в пустоте и раздираемым и муками пригвожденного, и оскорблениями сынов человеческих, и глубоким молчанием Небес.

 – Ты можешь принять жертву или же отвергнуть ее, – сказал невидимый голос.

И уже видение начинало дрожать и местами бледнеть, и призрак Креста с казненным уплывал вдаль, когда перед внутренними очами Иисуса стали проходить в яркой картине все страдания у купели Силоамской, а позади них целая армия измученных душ, от которых неслись жалобные вопли: «Без Тебя мы погибнем…Спаси нас Ты, который умеешь любить». Иисус медленно выпрямился и, раскрывая объятия, воскликнул: «Принимаю крест, и да будут они спасены!» И в тот же миг Он почувствовал страшное сотрясение во всем существе Своем и испустил громкий крик… Черная гора обрушилась, крест исчез, нежный свет затопил Ясновидца, неземным блаженством повеяло на Него, и в неизмеримых высотах пронесся торжествующий голос: «Сатана побежден! Смерть попрана! Слава Сыну Человеческому!  Слава Сыну Божьему!

Когда Иисус пробудился, ничто не изменилось вокруг Него; восходящее солнце золотило внутренность грота Енгаддийского; теплая роса увлажнила его оцепеневшие ноги; колеблющиеся туманы поднимались над Мертвым морем, но Он сам был уже не тот. Нечто, навсегда решающее судьбу, совершилось  в неисповедимой глубине Его сознания. Он разрешил загадку Своей жизни. Он завоевал мир, и великая уверенность проникла в Него. Из победы над земной своей природой, на которую он наступил ногой и, побежденную, навсегда отбросил от Себя, из пережитой смертельной агонии, возникло сознание, сияющее небесной радостью: Он знал, что непреложным решением своей воли Он стал отныне Мессией».

 Казалось бы, другого вывода и нельзя сделать, что «непреложным решением своей воли» Иисус идёт на этот акт. Однако сейчас, узнав о возможностях механизмов воздействия,  я бы уточнил сказанное. Воздействовал Сатана на Иисуса, нажимая в данном случае на его чувство долга и ответственности. И не согласиться на акт было нельзя, потому что нужная кнопка  нажата. И нажата так, что решение воли становится «непреложным». Не уговаривает Сатана Иисуса, а просто показывает картинку, цель показа которой нажатие на кнопку.

Дальше Иисус уже учеников своих убеждает в том, что лучше им будет, если он пойдет. Иисус воздействует на своих подопечных обычными известными миру средствами: убеждением. Убедить людей, в принципе, можно в чем угодно, если есть в Учителе или в начальнике определенная внутренняя сила, к которой прибавляется сила механизмов, следящих за исполнением сценария.

Убеждает Иисус своих учеников несколько абстрактно. Эту абстракцию могу понять я сейчас, но едва ли понимали её ученики. Что им проку от какого-то Утешителя в будущем, если им надо сейчас место на престоле?! Не могут они понимать, да и Иисус не в полной мере понимает сказанное, поскольку сам Отец, как мы выяснили, не знает, что такое белый хлеб Эволюции. Однако точно сказано – что без подготовки почвы, которую готовит Иисус своим актом распятия и воскресения, невозможно было бы мне понятно объяснить людям, что от них требуется изначальному их творцу. И то – мои объяснения растягиваются на такую длину, что современный импульсивный мозг человека не в состоянии объять их. Читают люди, но понимают немногие, и то – понимают лишь частично. А если бы не было спектакля с распятием и воскресением Иисуса и, соответственно, не было бы нового евангелия с последующей христианизацией, вообще бы никто ничего не понял. Тогда я был бы похож на сеятеля, бросающего зерна на камни. Христианство, повторю, взрастило своими обманами ум в человеке, а ум это, как мы выяснили, обязательное условие для понимания того, что выходит за пределы чувств (рисунок 50). Чувства это вода, в которой зерна, предназначенные для земли, не растут. Ум это земля, а гении и таланты это способствующее росту удобрение, которое улучшает землю, ускоряя рождение и рост.

Точно сказано и о Князе мира сего, который, осужден. Но сказано это для будущего (нашего времени).  Сказано это на языке современников Иисуса, которые не поняли бы ничего, если бы Иисус стал, как я,  длинно рассказывать о Творце первой половины Манвантары, время которой просто кончается. Сказал Иисус, что осужден Князь, вот и понятно всем, что он преступник и лжец. С чувствами только так и можно объясняться: коротко и ясно, вплоть до приказа. Если долго о чем-то чувствам рассказывать, им станет скучно.

 

Глава 185. Разбираться во всех лжах, которые строились и надстраивались веками, трудно, поскольку тайных комнат  и подпольных схронов много.

 

1. В пределах старого мира, который жив двойственностью, почти невозможно о чём-то однозначно говорить.

 

Видение: Квартира. И у меня труд, в котором двойственность во всём.

Сопровождается ощущением, что у меня радость в этом труде.

2012-06-10: Далее воспроизвожу текст 1996, чтобы наглядно видно было, как поэтапно приходит знание:

1996: Посчитав, что моя литературная кухня это моя кухня, оставил это видение при себе. И вдруг впервые за всё время застопорило: не знаю, что писать дальше, – ни что не складывается и ни с чем не связывается.

Работа над книгами, постепенно усложняясь, сейчас достигла такой точки, что приходится держать перед глазами сразу две тетради. В первой тетради видения намечают канву сюжета в целом (это тетрадь с видениями и расшифровками годичной давности), во второй, которая ведется мной в настоящее время, сны и видения даются такие крутые, что когда я берусь за очередную главу, глаза мои страшатся: справлюсь ли я с великой по значению и ранее никем не раскрытой темой? А тут еще люди стали давать мне книги. И я вижу, что явно не по своей воле они приносят их, и я не по своей воле открываю книги точно на нужной странице, и, как следствие, тексты, на которых остановились мои глаза, оказываются очень подходящими для раскрытия темы. Открываю словари, открываю Библию, слушаю людей. И люди тоже, словно зная, что это нужно для моей книги, рассказывают мне что-то из своей жизни. Всё это чудесным образом соединяется в очередной главе так, что создаётся словесный узор, радующий мой глаз. То глаза мои страшились, когда я начинал раскрывать тему, то теперь радуются, когда тема раскрыта.

Я вижу, как на моих глазах меняется схема подачи материала для книги. Раньше были только мои видения, моя жизнь, теперь вдруг появились видения других людей, их жизнь. Понимаю, что если бы всё продолжалось, как раньше, в одном ключе, меня бы это могло утомить. Однако надо было, чтобы ход работы над книгой застопорился, дабы я остановился и, оглянувшись назад,  заметил бы, как схема создания Слова меняется от книги к книге, усложняясь. В этом Мудрость Всевышнего: знает Он, что надо постепенно поднимать человека в гору, которая с каждым шагом всё круче становится. Человек при этом, поднимаясь в гору, может не замечать, что условия усложняются. Не заметит он этого, пока не остановится и пока, не взглянув назад, не удивится: да неужели это я взял такую крутую гору?!

Нельзя вливать новое вино в старые мехи, говорил Иисус. Это значит, что надо новые мехи делать для новых знаний. Это значит, что надо задействовать у человека в голове новые извилины, которые в работе не были.  Старые извилины, до настоящего времени работавшие в своем режиме, не могут вибрировать по-новому, потому что они рождены именно для старой работы и развиты в соответствии. А с новой извилиной работать надо, особенно в первые моменты, очень осторожно, поскольку требуется настроить её на новый лад. Сейчас, когда люди читают мою первую книгу, а я в это время работаю над шестой книгой, мне с моего шестого уровня хорошо видны все трудности восприятия нового: люди мне говорят восторженно о чем-то, чего сами не понимают, но восторгаются, а я им отвечаю на языке шестой книги. Отвечаю и вижу, что мои слова вообще не находят в них никакого отклика. Такая реакция у них на мои слова, словно я с ломом на них кидаюсь.

Делаю вывод изо всего этого, что не воспринимает никто первую книгу всерьез. Действительно, если всерьез её воспринимать, то меня надо, как говорит жена поэта, в угол сажать. И тут же встаёт вопрос, как сажать живого человека в угол, если он живой и внешне точно такой же, как они, то есть не какой-то особенный, как Христос, например? Вот если бы я умер и пришел бы какой-нибудь новый апостол Павел, который придумал бы идеальную историю жизни для святого, тогда художники нарисовали бы мой лик, и икону эту все стали бы вешать в угол. Такая схема соотношения земного и духовного известна миру, она воспринимается с восторгом старыми извилинами. Если же что-то известной схеме не соответствует, то старые извилины начинают трещать по швам. Возникает у людей ощущение, что либо у них крыша поехала, либо – у автора, который говорит всерьез о том, что может быть лишь где-то когда-то, но не здесь и сейчас.

Такова реакция у людей на мою первую книгу, а на мои речи с уровня сознания шестой книги у людей просто рот раскрывается. Я своё представление о Боге и Сатане изменил постепенно.  Можно сказать, что не заметил я, как моё сознание выросло, и теперь удивляюсь на людей, что они сразу не могут принять то, до чего я доходил постепенно. Было у людей представление о Сатане как о сопернике Бога (книга Иовы), и вот я вдруг говорю, что Сатана хоть и противостоит Богу, но противостоит Богу тем, что создает мир, в котором люди живут. Это он творец мира Зла, а не Бог, потому что положительность не может создавать что-то отрицательное. А называет себя Сатана Богом, потому что нельзя открыто вести людей к отрицательной цели. Цель должна быть положительной, чтобы добрые в своей основе люди шли. В результате, возникает двойственность и соответственно – задачи, которые добрые люди должны решить.

Даже предисловие ко второй книге, в котором я говорю о Божьей Матери как о двойственной силе, шокирует человека так, что он начинает тихо попискивать.  Сам человек своего писка не слышит. Человек в смятении: если верить сказанному мной, то не станет ли и он таким же с крышей поехавшей, как я? Ладно бы, какой-то признанный авторитет говорил это, а то же так – известный всего лишь в местных литературных кругах писатель. Другое дело, если бы я свои произведения записал в жанр фантастики! Фантасты до очень многих умных серьезных вещей додумываются. Например, о Рэе Бредбери вот что говорят:

 «Фантаст был совершенно необыкновенный, потому что его фантастическая проза — это философская проза. Сам Рэй Брэдбери касательно себя замечал, что меня просят предсказать будущее, а я его хочу предотвратить».

Одним из немногих мэтров современной фантастики называют Брэдбери критики. Брэдбери, повторю, один из немногих, что значит, есть похожие на него фантасты, хотя бы он и был самым выдающимся из них. На меня ничего похожего нигде нет.  Когда люди спрашивают, контактер я или еще кто, я молчу, потому что не совсем контактер я, а если точнее, то совсем не контактер. Контактерами были Алиса Бейли, Анни Безант, которым просто надиктовывали тексты восточные Учители. Близка к ним Блаватская, но и её однозначно контактером нельзя назвать, потому что она синтезирует получаемые ею знания. Однако синтезирует Блаватская, как видно по её текстам, тоже, как Алиса Бейли и Анни Безант, восточные знания. Синтез знаний, в сравнении с диктовкой текста, это шаг вперед, поэтому Блаватская по времени должна бы оказаться ближе к нам. Но она, как видим, наоборот, стоит дальше от нас по времени. Из чего я делаю закономерный вывод,  что восточные Учители, дав людям знания в виде «Тайной доктрины» через Блаватскую, были разочарованы реакцией людей на их  знания. Кое-кто пошел за Блаватской, было создано теософическое общество в мировом масштабе, появились последователи, которые продолжили дело Блаватской, но на Западе как-то никак не хотело рождаться то, что на Востоке рождалось.

Если объективно, то по Замыслу на Востоке должны были рождаться полубоги, не зная, что они полу: надо, чтобы думали они о себе, что рождаются Богами, и они рождались, и думали как надо, переходили в тонкие миры и оттуда с так называемой Шамбалы управляли людьми, в меру своего понимания действительности. Кут Хуми, Мория это известные на Западе через Алису Бейли и Анни Безант восточные имена, поскольку через них на Запад простерлась духовная экспансия так называемого Бога.

Для рождения восточного разлива полубогов достаточно было абстрактных знаний. Абстрактные знания очень хороши на уровне веры. Никому не требуется досконально ни о чем знать: кажется людям, что они всё знают, а словесно это выражать – лишняя говорильня. В такой ситуации легко скрыть правду под благими покровами: никто же не заглядывает под покровы, – что сказали, то и понимают, кто понимает, а кто не понимает, те просто верят. То есть восточные знания остаются в пределах двойственности, как и любые западные духовные знания, если они на уровне веры, с тем отличием что известные западные духовные течения ничего, кроме абстрактного ума, по большому счету, не должны рождать, поскольку на Западе есть продолжение развития ума в виде его конкретизации. Это как если бы растение в качестве плода в одном случае, как на Востоке, рождало бы цветок, в другом, как на Западе,  продолжало бы развиваться до рождения настоящего плода, который требовал бы дополнительных усилий для взращивания.

Понятия не имеют восточные Учители о взращивании  настоящих плодов, кроме абстрактного представления об этом. Однако в пределах абстрактного ума секреты разглашаются абстрактные. Что они собой представляют, можно увидеть, почитав «Тайную доктрину» Блаватской. Понять там что-либо западному конкретному уму просто невозможно. Переводить надо с абстрактного языка на конкретный сказанное, чтобы понять. Но и переводить восточные абстрактные знания на конкретный западный язык мало смысла. Восточные Учители, увидев, что в результате воздействия через Блаватскую нужного им результата на Западе не наблюдается, правильно решили конкретизировать знания через Алису Бейли и Анни Безант. Получилось то, что можно причислить к эзотерике (науке о внутреннем). Но лишь причислить, потому что в пределах восточного понимания действительности конкретизация по-прежнему почти ничего не раскрывает. Это как слушать женщину, которая сама не знает, что хочет сказать, но говорит. Сейчас очень многие на ТВ начинают фразу со слова «не знаю». Правильно они говорят, что не знают, но, предупредив всех, что они не знают, потом  принимаются расшифровывать то, чего они не знают, но думают, что знают. Думают они, что знают, от своего ума, а вот произносимое ими «не знаю» идет не от их ума. В результате, получается говорильня ни о чем за круглым столом. И поскольку сами себе ораторы представляются очень умными и их показывает ТВ на всю Россию, складывается впечатление, что идет разговор знающих тему очень серьезных людей. Это женского склада умы. Именно через женщин и работают с тонкого плана восточные Учители. А наша западная эзотерика идет через мужчин (Паскаль, Макс Гендель).  У Макса Генделя любому развитому западному конкретному уму всё понятно. Единственное, чего не хватает западной эзотерике, это связи с жизнью. Этой связью с практикой жизни занимаюсь я. Я  постигаю секреты как теоретически, так и практически, разглашаю их, но тоже  сталкиваюсь с такой проблемой, как непонимание. В этой главе я выясняю, что, несмотря на непонимание, иду всё равно правильным путем, поскольку непониманию тому есть причины.

Не может человек своим умом прыгнуть сразу через несколько ступеней, если он в предыдущих воплощениях на эти ступени не вступал. Если в прошлом воплощении человек был не более растительно живущего, то в этом воплощении ему надо освоить всё прежде достигнутое, после чего он сможет вступить на уровень животного. На ступени животного надо пройти, как минимум, три с половиной витка, чтобы наработать тело чувств. На ступени развития ума надо пройти уроки двойственности, чтобы ум упёрся в потолок и захотел продолжения банкета. Если человека ужасает запотолочная действительность, то это значит, что не вырос его ум до нужной для рождения новой извилины величины.

Понятно мне, что нужны новые мехи для нового вина. Понятно, что человек это пока лишь существо с чувствами и с умом, в котором требуется взрастить новые извилины. Пока человек еще не человек, а биокомпьютер, который научили чувствовать и думать в пределах неосознаваемой им двойственности. Моё Слово должно родить новую извилину и научить её вибрировать как надо. «Мой путь к богу» нужен людям, как нужен студенту ВУЗ со всеми его технологиями обучения.

 

2012-06-10: Для сравнения, вспомню мои отношения с компьютером. Хотелось мне компьютер еще в самом начале девяностых, но постоял я возле него и отошел, потому что через пятнадцать минут наблюдения за его работой у меня заболела голова. А работали первые компьютеры, как сообщают, всего лишь на восьми килобайтах оперативной памяти. То есть отрицательной энергии в них было совсем чуть-чуть. Но не время мне было преодолевать эту отрицательную энергетику. Вернулся я к мысли о компьютере спустя десять лет, когда оперативной памяти в компьютере было уже 128 мегабайт. Быстро и решительно я эту отрицательность преодолел, и стал заниматься делом, от которого мне, в принципе, было тошно. Сейчас в современном компьютере 4 гигабайта оперативной памяти, и все программы делаются с расчетом на большую оперативную память. Надо бы купить такой системник, но не спешу в магазин, потому что нужна оперативность, в основном, в Интернете, а от Интернета меня тошнит так же, как тошнило вначале от компьютера. Конечно, при лучшей оперативности и соответствия моего компьютера интернетовским программам, и лучшего соединения, которое у меня сейчас есть, мне меньше пришлось бы находиться в Интернете, но вот не хочется пока. Купил еще вебкамеру, чтобы делать видеоролики. Появилась мысль, что современным людям с их невосприимчивостью к длинным текстам лучше давать короткие видеозаписи. Очень энергично занялся изучением этого дела, но вот когда всё, вроде, было готово, отложил это дело, потому что вдруг расхотелось. Всему свое время. И это время надо чувствовать.

  Конечно, я понимаю, что, с одной стороны, Высшая Сила  мной руководит, настраивая на нужный лад, с другой – она же через отрицательное мое начало создает провокационные ситуации. Может быть, эта затея с видеороликами провокация? Но я её все равно осуществлю, потому что любая провокация это уроки для моего сознания.

 

2. Человек признается совершенным в старом мире, если он безразличен к результату своего труда, однако безразличие это, как выясняется, показное; для нового человека – безразличие (старометодное) это веха, которая позволит правильно сориентироваться.

 

Видение (к моменту): Отправляется электропоезд с вокзала из деревушки домой. Смотрю расписание. Есть электричка в 12-13 – прибывает она сюда из города (дома), есть – в 12-11 – идёт домой. Времени в моем распоряжении несколько секунд.  Скорей беру билет. Едем.

В вагоне молодой паренек хочет сыграть со мной в шахматы. Знает, что проиграет, и хочет. Его старший собрат говорит ему, вот Сергей Л. знает, что проиграет тебе, поэтому избегает.

Мысль: Если человек боится поражения, он несовершенен. Должно быть безразличие к результату.

Возникает напряжение. Собрат говорит, надо разрядить обстановку, и рассказывает анекдот.

1996: На эту тему о необходимости жизненных уроков для духовного становления мы говорили в общих чертах. Здесь нам предлагается конкретизировать абстрактное знание.

Многие ковровчане добирались из Москвы домой на электричках: ехали до Петушков или сразу до Владимира, если такая была, потом пересаживались на электричку «Владимир – Ковров». Расписание электропоездов составлялось людьми, которые, скорее всего, на электричках не ездили. Во Владимир из Москвы электричка прибывала  на несколько минут позже той, которая отправлялась в Ковров. Но случалось, отправление ковровской электрички задерживалось, и тогда люди бегом бежали в кассу за билетами и обратно на платформу к вагонам. Чертыхались они, пока бежали, проклиная составителей расписания. Но бежали.

Во всём виноваты у нас в России, говорят, дураки и дороги. Однако, с точки зрения необходимости уроков для развития ума, Россия с её неустроенностью это как ВУЗ, который специально создается, чтобы научить человека рождать то, что требуется. Ломоносов из северной деревушки тоже на перекладных, которыми тогда были рыбные обозы, едет в Москву и, преодолевая множество теоретически непреодолимых препятствий, становится светилом мировой науки. Не будь этих трудностей, а их не было бы, если бы он родился в родовитой семье, он прожил бы свою жизнь, как проживали её дети богатых москвичей, которым никуда не надо было ехать и которым, и только им, были открыты дороги в учебные заведения.

На Западе благоустроенность в десять раз лучше. На Западе частная собственность уважается даже в суде. Кстати, и у нас, ТВ показывает, старик-фронтовик зарезал грабителя, который пришел к нему в квартиру за его медалями, и старика не посадили в тюрьму. Это феномен для российского суда. Поэтому и ТВ сочло нужным этот феномен засвидетельствовать. Исключение из правил, однако, лишь подтверждает правило, что несправедливость в России сознательно инициируется Высшими, поскольку несправедливость так обижает, что Эго буквально взрывается от возмущения. Возмущенное Эго, хочет или не хочет того, начинает очень энергично думать. В результате, человек выбирает, как правило, Зло, потому что это возможность возвыситься над несправедливыми обстоятельствами.

Перед умными русскими людьми, жаждущими справедливости, периодически вставал вопрос, что делать, чтобы наладить в России жизнь по справедливости. Придумать ничего не получалось даже у таких важных правительственных людей, как Столыпин, а если что-то получалось, то кончали они плохо (Столыпина убили). Умные люди, а они, как правило, уже имеют очень хорошо развитый во Зле ум, абстрактно сразу понимают, что западного благоустройства  в России, что ни предпринимай, не будет. Правильно они понимают, потому что свыше создаются в России условия для рождения по-настоящему правильного сознания. Многие поэтому уезжают на Запад. Там им и место, поскольку их Души хороши как материал лишь для вторичного рождения.

Остальные же, коих в России остается сто сорок миллионов, мучаются в неустроенности, не подозревая, что в них зреет плод, жаждущий рождения. Он потому и зреет, что условия подходящие созданы для созревания, и потому жаждет рождения, поскольку он созревающий плод.

Что это за плод, понять сразу трудно, потому что такого плода в истории жизни человечества еще не было. Однако вспомним, что в старом обязательно бывают намеки на новое и по имеющему старому какое-то представление о новом можно составить.

Мысль, что у человека должно быть безразличие к результату, правильная, так как именно таким должна быть реакция нового человека на происходящее. Старый ум, каким бы ни был совершенным, безразличным к результату не может быть. Безразличным к результату он не может быть потому, что старый ум, как на дрожжах, растёт на чувствах.  Обслуживает старый ум чувства, у которых стремление к славе, деньгам, женщинам в крови. Потому и устремляется человек к вершинам, что чувства заставляют его делать это. Однако духовным ученикам говорят, что безразличие к результату это признак совершенства. Говорят Учители правильно, не подозревая, что это из будущей оперы. Духовные ученики стараются быть безразличными к результату своего труда, но чувства в глубине их Души своё черное дело все равно делают. Соревнуются все, в том числе духовные ученики, с соперниками. Старается духовный ученик быть безразличным к результату: прибивает в себе стремление опередить других, заставляет себя судить о продвижении по пути совершенства по реакции на результат, не понимая, что именно это стремление и заставляет его, гласно или негласно, что-то делать.

На соревнованиях во Владимире по шахматам в гостинице (возраст техникумовский) я наблюдал, как один шахматист просил ребят сыграть с ним дебют Сокольского. Авантюрный дебют с многочисленными жертвами, как правило, заканчивающийся поражением для рискнувшего этот дебют  разыграть. Проигрывал любитель дебюта Сокольского раз за разом. Удивляло меня более всего, что поражение его не смущало. Обычно все так или иначе переживали своё поражение – он же, как заведенный, просил сыграть с ним еще и еще. Потом я понял, почему обычной реакции на поражение у него не было: потому что авантюрность дебюта была налицо и проигрыш был ожидаемым. Никто в официальном турнире не играл  дебют Сокольского, и сам он его не играл, когда нужны были очки, а вот в пробных партиях жаждал найти победу, поскольку очень уж эффектной получилась бы партия, если бы она после множества жертв выигрывалась. Кстати, так обычно делаются открытия, когда кому-то приходит в голову невозможное сделать возможным. Американец Маршал, получивший Нобелевскую премию за открытие способа излечения гастрита обычными антибиотиками, рассказывает, что никто не верил в его идею заражения желудка палочками и возможность эти палочки убить тетрациклином. На себе он продемонстрировал заражение и излечение.  Теперь он учит по всем миру всех желающих, как получить Нобелевскую премию. Я бы сказал по этому поводу, что его и Нобелевский комитет обманули Высшие, потому что очень пахнет авантюрой от этого открытия. Все болезни, повторю, это следствие тех или иных отрицательных действий человека в этом или предыдущих воплощениях. Однако не об обмане у нас здесь речь. Играют люди в какую-то игру обычно на победу и радуются, когда выигрывают. Все радуются. И это видно по эмоциямзыгрывал этот дебют шахматистражением вамиподряд сыграть с ним дебют Сокольского. у какое-то представление о новом можно соста, которые есть следствие чувства радости. В седьмой раз теннисист Надаль выигрывает открытый чемпионат Франции (2012-06-12) и в седьмой раз выражению его восторга нет предела. Многие теннисисты, радуясь своей победе, целуют корт. Футболисты, выражая радость, срывают с себя футболки. Нехорошо это – так радоваться, всем понятно, поэтому вводится правило, запрещающее снимать футболку на поле. Нехорошо кричать камон на корте, потому что одно из значений этого английского выражения означает близкое, хоть и скрытое, торжество победителя сексуального характера в таком плане, который должен быть оскорбителен для  соперника. На нашу Динару Сафина за этот камон некоторые очень сильно обижались. Сейчас Динара Сафина комментирует матчи. И по её голосу, совсем кроткому и даже милому, не скажешь, что она может быть крайне агрессивной. Однако татары, как известно по их военным действиям против русских в степях, были большими мастерами создавать впечатление дружелюбия, чтобы потом накинуть удавку на шею.

У меня никаких эмоций обычно не было, когда я побеждал соперника, что называется «нашёл – молчит, потерял – молчит», но внутренне я всё равно радовался своим победам. И поскольку такое выражение «нашёл – молчит, потерял – молчит» существует в природе, надо полагать, не только я в своих прошлых воплощениях достиг того, что называется в старом мире совершенством.

Однако, сравнивая это совершенство с настоящим, я бы назвал совершенство в старых пределах двойственным: снаружи совершенство есть (признак – отсутствие эмоций), а внутри  – чувство радости наблюдается. Если вываливать всю эту правду о чувствах и эмоциях наружу, получится нестыковка. Писатели, инженеры человеческих душ, и другие умные люди, занимающиеся вопросами совершенства, если начинают говорить правду о чувствах, то получается нечто вроде «Портрета Дориана Грея». Ужас получается, с которым никто не знает, что делать. Поэтому предлагается в старых пределах выходить из безвыходного положения через юмор.

Пусть они выходят из своего положения, как им предлагается, а нам важна эта ситуация как возможность заглянуть в будущее совершенство. Важно узнать, что оно, в принципе, может быть. В принципе, может быть, повторю, если не будет чувств.

 

3. Я со своей новой идеей в старом мире, который переживает глобальную революцию и ждет новых идей, но не моей, а в старом Духе, всем враг, как новым капиталоразбойникам, так и старым.

 

Сон (к моменту): Первомайский рынок. Внутри рынка у меня отделение (отделена часть земли под открытым небом). На рынке кругом опасность и враги. Выхожу с рынка на улицу Генералова, захожу во двор частного дома. Там тоже опасность.

1996: Спустя год к нам во Владимир приедет известный в мире издатель религиозно-философской литературы в Париже Никита Алексеевич Струве. Ленин в 1922 выслал семью Струве из России. Историки знают, что был такой политический акт высылки российских знаменитостей за рубеж. Собрали их всех на один пароход и отправили подальше, чтобы не мешали новым хозяевам творить великие революционные дела. Правильно вычислил Ленин, что создатели старого строя не только не могут быть помощниками нового, но и станут всячески  мешать новому мироустройству. Ленин это довольно быстро понял, а вот я, судя по тому, что поехал на конференцию Струве во Владимир, если и понимал что-то, то понимал абстрактно. А конкретно я думал, что религиозно-философскому издательству как раз мои книги будут очень кстати, потому что это совершенно новая идея в религиозной философии. В этот день со всей Владимирской  области бедные россияне, у которых работы и зарплаты не стало, навезли, как на выставку, в зал встречи свои ремесленные поделки: мол, увидит богатый зарубежный русский дяденька их великое искусство, разомлеет и повезет к себе в Париж авторов на заработки. Струве в обе руки принимал подарки, радовался гостеприимству (с 1922 года ноги ни одного Струве не было в России) и думал, наверное, о великости фамилии Струве, которую в России за семьдесят лет отсутствия не забыли. Забыли! Едва ли кто скажет, чем занимался  предок Никиты Струве в России? Чем-то людям надо было зарабатывать себе на хлеб!  А тут вдруг такой случай! Подарил и я ему свои две духовные книги, именно с надеждой на их издание. Зал был полон журналистов. Публично я представил свои книги. Один из собкоров центрального издания заинтересовался мной, повез к себе домой, где у него сидела жена, которую донимали духи, требуя написать книгу под их диктовку. Духи были явно нехорошими, но некоторые их предсказания сходились с моими, в частности, сообщали они о покушении на Бориса Ельцина. Журналист пытался пробиться к Ельцину с этим сообщением. Не удалось.

2012-06-13: Однако разговор здесь у нас о разнополярности нового и старого. Казалось бы, ясно, что Струве такой представитель старого, что как кафтан из бабушкиного сундука, а всё равно люди надеются на его помощь в их, вроде бы, новом деле.

Россия в 1996 представляла собой нечто подобное рынку, на котором царствуют мафиозные структуры. Именно они считали себя тем новым, которое через них пришло в Россию. Теоретически разбой обосновывался необходимостью начального периода «бандитского капитализма», который, мол, был и в США вначале. Разбой и бандитизм – вот что было новым для тех, кто создавал первоначальные капиталы. Всё остальное отбрасывалось, ликвидировалось, ломалось. Струве как умный человек, наверное, понял или почувствовал, чем в России пахнет, и больше я о нём ничего не слышал. Должен был бы и я понять, что для моей новизны в этом мире кругом такая опасность, что лучше помалкивать. В том числе и дело Струве для меня это как старый частный дом, который защищает свои древние религиозные устои. Там тоже не помощь меня бы ждала, а – наоборот.

 

4. У старого мира достаточно средств, чтобы защититься от любых умников, но вот находится такой умник, который, вроде бы, клюет на приманки, но на крючок не попадается.

 

Эпизод: Со двора частного дома взмываю в воздух и лечу домой. Очень быстро взмахиваю крыльями (в форме черной бабочки) так, что получается полет по траектории синусоиды. Скорость велика, но полет мягкий. Вижу, за мной кто-то летит, преследует, и точно так взмахивает крыльями, как я. И крылья у него тоже как у черной бабочки. Догоняет и перегоняет меня. Удивляюсь, потому что моя скорость была, вроде бы, максимально возможной.

2012-06-13: Религиозная структура, если вспомнить дела Инквизиции, еще хуже капиталистической мафии.  Если ортодоксальные капиталисты допускают ограничение своей жадности разными правилами, то у религии нет никаких ограничительных правил: всё оправдывается их якобы непосредственной связью с Богом. Сказали, покупай индульгенцию, и всё. Кто против – на костер.

Очевидно, что как Мартин Лютер с добрыми намерениями ехал в логово к Папе, так я со своей правдой шел к Струве. Это плановая ошибка, когда поборники правды, думая, что миром движет добрая идея, приходят к хозяевам этого мира – и оказываются в руках палача. Плановая ошибка заложена в механизм защиты, и, как видим, работает исправно. Обусловлена ошибка правдоискателей двойственностью, в которой люди живут в старом мире.

Зло так умело прикрывается Добром, что получается целая система спектаклей с положительным человеком в главной роли, ищущим правду и находящим её, хотя в жизни всё происходит, как правило, наоборот. Разработаны методики совершенствования человека. И по этим методикам улучшают свои «добрые формы» очень многие, вполне искренно стремящиеся к добру.  В первой книге я целеустремленно ликвидирую в себе желания, и мне это удается сделать, потому что механизм заставляет змей желания спрятать свои головы. Периодически человек по синусоиде то взмывает вверх, когда чувства исчезают, благодаря воздействию механизма, то падает вниз, когда они возвращаются. При этом необходимость ликвидации чувств поддерживается ощущением, которое я подробно описываю в первой книге: там я совершенно четко вижу, что без чувств мне открывается мир, которого я до сих пор, поскольку чувства закрывали его, не видел. Чтобы понять, что чувства подобны алкоголю, благодаря которому пьяница не видит мира,  надо побыть хоть немного в состоянии, когда чувства отсутствуют. Во всяком случае, мне в первой книге, когда чувств не было, вдруг начали открываться такие глубинные состояния мира, что я от новых ощущений был просто счастлив.

ТВ показывает фантастический фильм, в котором роботы на своей планете делают всех прибывающих на планету счастливыми, для чего требуется всего лишь  ликвидировать чувства. Чувства они правильно считают признаком несовершенства. Роботы, имеющие любовь к работе, например, у них это несовершенные работы, требующие модернизации. Отсутствие чувств, делающее живое существо роботом, это одна крайность, по которой мы можем составить представление о другой крайности, когда чувств нет, а бытие есть. Чем и для чего живут роботы, непонятно человеку, у которого есть чувства. В фильме показано, что роботы  испытывают радость, когда пополняют запасы своей энергии, считая всё остальное, чем люди живут, а люди живут чувствами, несовершенством, так как через чувства роботы с помощью своих механизмов и музыки легко подчиняют себе людей. Не в состоянии люди, которые жили на этой планете и были изгнаны, справиться с роботами по той простой причине, что роботы вычислили, как можно подчинить себе людей через их чувства. Включают роботы одурманивающую людей музыку – и те пошли вслед за дымкой, которая приводит их в кресло, где производится лишение чувств.

Старый мир так устраивается, что механизмами правильно инициируется работа духовных людей по нейтрализации чувств. Но никому не говорится, что живут все в мире Чувств, где нейтрализация Чувств это такая игра, которая хороша как игра, потому что в мире Чувств чувства надо иметь, чтобы жить. Обещают людям совершенство, когда они вступают на путь нейтрализации чувств, а получается, как всегда в этом мире бывает, всё наоборот. Это как если бы людям обещали поднять их на лифте до девятого этажа, а где-то на шестом этаже кабина вдруг стала бы тормозиться. Тормозится она в мире Чувств потому, что обстоятельства жизни начинают сжимать человека. Сжимают они потому, что чувства в человеке нейтрализованы чисто условно. Вроде бы, я в 1996 – уже почти сплошное совершенное существо, потому что чувства сумел нейтрализовать, но – иду к Струве. Если бы чувства во мне действительно были нейтрализованы, никуда бы я не пошел,  потому что, как только пришла  бы мне мысль в голову, что через Струве можно выйти на международный уровень признания, я бы сразу понял, что это провокация, имеющая назначение воздействовать на меня, чтобы заманить в ловушку. Однако механизм провокации продолжает свою провокационную идею мыслью, что, может быть, Струве не случайно приехал именно во Владимир: мол, за твоими книгами. И я на провокацию клюю, как самый заурядный лох. Очевидно, с одной стороны, что чувства во мне живы, но с другой стороны – если бы не было у меня чувств, я и книги не писал бы, и не хотел бы их публиковать.  Обманывают механизмы человека через двойственность в чувствах так, что человек замечает обман лишь абстрактно: вопреки объективным знаниям ума, он начинает действовать, дабы удовлетворить свои чувства. Знает Мартин Лютер, что его, может быть, сожгут, но всё равно едет, потому что это знание отодвигается на второй план чувством долга и ответственности в борьбе за чистоту  религии. Я тоже прекрасно знаю, что механизм издания книг через признанных авторитетов это старый механизм, от которого я отказался давно и навсегда, но всё равно иду к Струве.

 

Глава 186. Пути господни неисповедимыми кажутся человеку, то есть непредсказуемыми, но в действительности всё легко прогнозируемо и предсказуемо, если смотреть на происходящее со стороны.

 

1. Если бы видели люди, какими глупыми они бывают, когда идут за вождями?!

 

Видение: Крематорий. Человек, от которого вибрации идут явно отрицательные, с пренебрежением ногой заталкивает гроб в печь.

Текст: «Великому русскому кормчему  великий русский народ.

2012-06-14: Выражение «великий кормчий» принадлежит китайскому языку. Великим кормчим называли Мао-Цзе-Дуна, который кормил весь многомиллиардный китайский народ своими уникальными идеями. Его идеи продолжали дело марксизма-ленинизма, которое в России, со смертью Ленина, превратилось в некое извращение. Заметил Мао, глядя со стороны на Россию, что класс, от которого Ленин освобождался, вдруг словно бы ниоткуда народился и быстро разросся. И повелел Мао хунвейбинам громить китайскую интеллигенцию. Нам со стороны смотреть, как молодые китайцы учат стариков жить, унижают их и убивают тяпками, было несколько страшновато, поскольку в чувствах присутствует воспитанное поколениями  уважение к старшим. С другой стороны, мыслящие по-ленински люди не могли не понимать, что новая интеллигенция точно в России народилась и ей-то как раз, а не народу, как это замышлялось  вначале («Вся власть народу», «Советская власть»), принадлежит власть. Правила коммунистическая партия, которой мнение народа было совсем не нужно. Партия учила народ, как жить, ориентируясь на «моральный кодекс строителя коммунизма». «Диктатура пролетариата», провозглашенная Лениным над классом буржуазным, переросла в диктатуру партии над пролетариатом. Проще говоря, старый буржуазный класс перерядился и занял свое прежнее главенствующее положение, приспособившись к новым идеям. Понимая, что такое перерождение может произойти, Ленин высылал авторитетных людей за границу. Но всех не вышлешь, как всех муравьев не выведешь в саду, сколько их ни выбрасывай за забор и ни убивай. С одной стороны, перерожденцы, перерядившись в рабочих и крестьян, продолжили свое дело, с другой – рабочие и крестьяне, став коммунистами и получив должности, тоже вдруг почувствовали вкус власти, и в этой любви к власти у них обнаружилось сходство с перерожденцами. У всех людей как высокородных, так и низких есть чувства. Отличаются чувства высокородных от низких своим более развитым состоянием и, соответственно, умением прикрываться благими идеями. Высокородным прикрываться благими идеями не привыкать (парламентаризм, демократия), низкие тоже быстро научились скрывать свои грубые чувства.

Очевидно, что жить по заповедям человек с чувствами не может, как не может он жить и по «моральному кодексу строителя коммунизма», но учить других жить в соответствии может любой. Молодые хунвейбины с удовольствием учили своих стариков, и старики под их тычками, согнув покорно спины, шли на публичную казнь. Понимали старые китайцы, что виноваты перед молодыми в ревизионизме коммунистической идеи. Эта мысль, что коммунистическая идея используется людьми власти в своих интересах, неоспорима ни в Китае, ни в России, ни в любой другой стране, в том числе западной, где место коммунистической идеи занимает демократия. Однако молодые китайцы еще не знают, что, получив таким образом власть, они сами станут ревизионистами. А стать ревизионистами заставят их чувства, без которых, как мы выяснили, нет жизни в этом мире.

Теоретически было бы правильным периодически ликвидировать каждый интеллигентный слой. И чем чаще заниматься так называемой «чисткой партии», тем лучше для идеи. Однако во второй раз чистить китайские ряды коммунистов  Мао не стал, потому что была послана ему соответствующая мысль. Мысль такая, что, в результате, всех придется перебить. Пример Лаоса, где тяпками забили половину населения, это показал. В Китае не стали этого делать, потому что народу много и результата долго ждать. А результат нужен точно в свое время. Глядя на лаосских полпотовцев, уже в двадцатом веке можно было сделать вывод, что учить народ жить по какому-либо  моральному кодексу можно, но бесполезно: человеческому Эго, сколько его ни учи есть из общей кастрюли (лаосский пример), все равно захочется иметь свою собственную кастрюлю, потому что оно Эго.

Вот этого, что я говорю сейчас в двадцать первом веке, не мог бы я сказать в двадцатом веке, так как нам в России китайская чистка представлялась просто глупостью. Российская правящая верхушка в лице Хрущева разошлась во взглядах на жизнь с великим кормчим китайского народа, и советскому народу СМИ представляли происходящее в Китае просто как глупость. Об этом, что красный цитатник Мао расходится по всему миру, советскому народу не сообщалось. А чтобы идеи Мао стали похожими на глупость, китайцы вдруг всем народом, воплощая в жизнь очередную идею Мао, стали истреблять воробьев и варить сталь в домашних условиях. Сейчас мы смотрим, как маршируют северные корейцы по своим площадям и славят своего великого кормчего Ким-Ир-Сена, а потом Ким-Чен-Ира …и ловим себя на мысли, что наш народ тоже был таким же глупым, когда славил Сталина. И славили люди Сталина не потому, что было опасно не славить, а потому что верили в него как великого кормчего. Вопрос, почему верили? Потому что механизм очарования работал. А работал он, благодаря всё тем же чувствам, на которые оказывалось соответствующее воздействие.

Воздействие было таким эффективным, что люди после двадцатого съезда партии в 1956 году, на котором Хрущев разоблачил Сталина, очень долго ходили с раскрытыми ртами.  Три года прошло после смерти Сталина, а очарование не проходило. Поэтому фактически тайком от народа тело Сталина ночью вывезлиозили из мавзолея. А потом и Хрущев, видя враждебную реакцию на его разоблачительные действия, переменился. Он-то думал, открытие делает, за которое его народ превознесет. Как же не превознести, если вот она – причина  неудачи в строительстве коммунизма! Теперь вот, когда причина найдена,  всего лишь дело техники – построить коммунизм. Отсюда – вера в реальность идеи и провозглашение срока (1980), когда коммунизм будет построен. Ложные идеи и вера в них – великий движитель жизни в чувствах, которые под прикрытием идей свое темное дело делают.

 

2. Если бы люди знали, как дурачат их вожди.

 

Видение (к моменту): Кабинет Сталина. Нас, приближенных, человек пять. Все собираются пить чай у него в кабинете и закусывать. А еды очень мало. Я полеживаю на диване  в приёмной, не тороплюсь в кабинет.

Мысль: «Как приближенный, могу попросить у Вождя что угодно. Мне нужна квартира.

2012-06-14: Великим кормчим Сталина не называли, потому что с идеями у Сталина было туговато. Вначале Сталин кормился идеями Троцкого, Бухарина, выдавая их за свои, потом вообще перестал думать об идеях, поскольку, скажем, идея воевать на территории противника с таким треском провалилась в войне с немцами, что Сталин сам почувствовал себя «обосравшимся». Употребляю это нелитературное выражение, так как известна любовь Сталина к крайне грубым словам.  Невысокого полета ум был у Сталина: так большие звери, как правило, не бывают очень умными, но больше его, по силе, зверя не было. И эту его грубую звериную силу чувствовали не только приближенные, но  и другие звери. Вспомним высказывание Черчилля, который сравнивал себя с бедным английским осликом, который не знает, что сказать в присутствии Сталина (медведя) и Рузвельта.

Русского медведя увидел Черчилль в Сталине. Однако это был не русский медведь, а грузинский, который отличается от добродушного русского медведя, как трехметровый гризли отличается от обычного медведя своей злостью. На порядок выше Сталин был в своей злости над приближенными, которые тоже не смотрелись бледными овечками. Лебезили все приближенные перед Сталиным, но за глаза думали о себе так же, как думали соратники большевики, выдвигая Сталина на главный пост: мы, мол, умные и этого грубого зверя всё равно обманем. Любой власти, в принципе, нужна грубая сила, любящая грязную работу. Однако если эта Сила выходит из-под контроля, то конец всем. Управлять Сталин учился у Ивана Грозного – и превзошел своего учителя в том, что более тщательно проводил чистку в среде своих приближенных. И прямо он говорил  уже в конце своего правления приближенным, что убирать их всех пора. Эти разговоры выдают старого зверя, который слишком заматерел и забыл, что подобные дела делаются молча.

Пока Сталин был в силе, не знали приближенные, что затевает против них Вождь. Молчать должен Вождь, как молчал Кащей Бессмертный, как молчал в фантастическом фильме главный робот. Победить его нельзя, говорили о главном роботе люди, которые роботов придумали и затем были изгнаны с планеты. Главного робота не могли победить люди, потому что  у них были чувства, не могли победить приближенные роботы, потому что их программа была на порядок слабее, чем у главного робота.  Дети, прилетевшие с Земли спасать бедных изгнанных планетян от роботов, вдруг находят ключ к победе над роботами. Не могут рядовые роботы решить детскую задачу «А и Б сидели на трубе, А упало, Б пропало, что осталось на трубе?» Сгорали роботы, когда начинали решать эту задачу. Но легко и даже с насмешкой решил эту детскую задачу главный робот. Он ответил, ваше И осталось на трубе.

Спрашивается, мог бы главный робот научить своих приближенных решению этой задачи? Мог, но не делал этого. Побеждают дети с планетянами роботов  тем, что уничтожают энергетический центр, питающий роботов энергией. Что такое внутренняя энергия зверя, об этом мы можем судить по силе Сталина надо всеми. Умные люди становятся бедными осликами, глупыми зайчиками, когда своими желтыми глазами Сталин смотрит на них.

Чтобы понятнее стало, в чем различие между двумя видами энергии, одна из которых легко управляет другой, предлагается такая задача: в нижней части Пространства даётся цифра  «6,2». Всё.

Приступаю к решению этой задачи. Шесть и два это разного порядка цифры. Их нельзя складывать, как обычно я складываю цифры, когда решаю подобного рода задачи. Если бы не было запятой, я к шести прибавил бы два и получил бы восьмерку, что есть знак повернутой на девяносто градусов бесконечности и знак потолка, который преодолеть человек с чувствами не может. Решать можно эту задачу бесконечно долго земными мозгами, чем, собственно, и занимается человек, ища смысла жизни, и решить не может, потому что она нерешаема, если не знаешь, что два это не два, а две десятых, и запятая еще читается как И (А упало, Б пропало): И это знак соединения  между двумя порядками. Или, другими словами, обязательно нужен энергетический преобразователь между двумя видами энергий, чтобы они могли взаимодействовать. На языке земных электриков этот прибор называется трансформатором. И каждый электрик знает, что лампочку на сто десять вольт нельзя вворачивать в квартире с напряжением двести двадцать вольт. Всего лишь двукратное превышение расчетного напряжения – и лампочка перегорает. А если на порядок выше расчетного (в десять раз) – любая схема так быстро сгорит, что моргнуть никто не успеет.

В лифтовой схеме употребляются напряжения  380, 220, 110 и 24 вольта. Электромеханики со всеми этими делами легко управляются, потому что знают, где какая схема работает и где какой трансформатор должен стоять.  Так же легко люди управляли бы земной жизнью, если бы знали об энергии, из которой состоят и благодаря знанию которой ими управляют Высшие. Сталин это просто 220 вольт, к которым ни в коем случае нельзя притронуться ста десяти вольтам, но через трансформатор – можно не только сотрудничать с высоким напряжением, но и управлять им.

 

3. В цене у вождей угодничество, а не патриотизм.

 

Эпизод: У Сталина в приемной кто-то готовит чай. Хочет угодить (похож на Белова В.) тем, что наливает мне. Мне же, вроде, ничего не надо.

2012-06-15: Энергии тонкого мира на порядок выше энергий земного мира. Человек это энергетическое существо, созданное для творения на самом высшем уровне, по образу и подобию Единого. То есть творить человек, в перспективе, может и должен с помощью энергий очень высокого напряжения. Сравнить тонкоматериальные энергии можно с высоковольтной линией передачи электроэнергии на расстояние, которая в таком виде обычно нигде не применяется: поступает высоковольтная энергия на трансформаторные подстанции, которые трансформируют её в энергию малых напряжений. Опасна высоковольтная энергия для человека настолько, что даже от оборванного провода на расстоянии человек может пострадать. Может человек пострадать потому, что его физическое тело состоит из воды, а вода это очень низковольтное состояние энергии.

Спрашивается, зачем же Творец поместил Душу человека в такое тело, в котором невозможно человеку исполнить свое предназначение? Отвечаю. Затем, чтобы человек наработал чувства, а чувства это, повторю, вода, хотя и несколько более высокого напряжения, чем непосредственно вода, познал Зло и, выбрав Добро, перешел бы в иное состояние, в котором как раз и становится возможным исполнить свое предназначение. Не выбрав Добро и не ликвидировав чувства в себе, человек даже в Душе своей остается сравнительно низковольтным  существом. Скажем, сталинские двести двадцать вольт это низкое напряжение, хотя и достаточное для руководства людьми стадесяти и двадцатичетырехвольтовыми. Все относительно высокие земного плана напряжения создаются чувствами и работают в земных условиях.  У Сталина чувства тянут на двести двадцать вольт и можно было бы о нем сказать, что он как горячий чайник, который постоянно кипит, если бы он не выглядел внешне почти безэмоциональным. Выглядит он безэмоциональным, потому что свои эмоции скрывает. Об этом мы выше говорили, что есть путь совершенствования для отрицательных Душ, заключающийся в сокрытии эмоций. Разведчиков специально учат способности скрывать свои чувства так, чтобы на физическом плане ни один мускул не дрогнул и не выдал бы их.

В мире очень бурных чувств живут такие крайне чувственные люди, как Сталин. Отсюда прорывающиеся наружу нелитературные выражения. На среднем уровне начальников смачная нецензурщина это почти обязательный атрибут их работы с людьми. С удовольствием поэты пишут так называемые хулиганские стихи, и очень гордятся ими. А гордость –  от чувств, как и все прочие качества – от чувств, или сами чувства. Умение угодить вышестоящим (угодливость) это одно из обязательных чувств, которое как пропуск в мир сравнительно высоких напряжений. Казалось бы, что Сталину нужно от людей, если у него всё (деньги, слава, женщины) есть? Нужна угодливость, которую он в людях замечает: именно угодливые выдвигаются на высокие должности. А дальше Сталин начинает манипулировать выдвинутыми, стараясь сделать их еще более угодливыми. Так привередливая красавица жеманничает со своими ухажерами, чтобы они её еще больше любили.

Мир чувств, повторю, это мир низких (грязных) напряжений, которому нет доступа в мир высоких тонкоматериальных напряжений. Спрашивается, какими энергиями тогда воюют некоторые молодые ребята в невидимом мире? По характеру это очень злые ребята, потому что уничтожают они всех, ради самого уничтожения и торжества своей силы. Однако один такой воинственный ковровский паренек, как стало известно мне, лежал в психбольнице, потому что у него «крыша поехала». Перестал он адекватно вести себя во внешнем мире.  Это значит, что у этих ребят отказывается работать логический ум, без которого в этом мире нельзя, и поскольку  неадекватные люди опасны для мира, мир их изолирует. Выше мы разбирались с этими делами в плане сдвигов кубиков Души и Духа (рисунок 97), здесь нам интересна возможность трансформации энергии чувств в тонкие материи. Очевидно, что благодаря трансформации происходит создание Вторичного тонкого мира, который отделен от настоящего тонкого мира. Вторичный тонкий мир это производная мира земного и, поскольку мир земной отделен от мира высоких напряжений, то Вторичный мир тоже получается отделенным. Отделение, что хорошо видно на рисунке 43, как минимум, двухаспектно: в одном аспекте граница подобна надежному диэлектрику 2-3, в другом – есть переходные зоны (1-2 и 3-4) и прямо сообщающиеся каналы.

Отказ логики на физическом плане это следствие работы механизма перекрытия между мирами. Все, слишком успешно работающие в мире чувств, повышают свою энергию чувств, которая с каждым следующим шагом повышения приближает их к границе Вторичного мира с настоящим тонким миром, который живет по другим законам. Во вторичном мире, например, Сущности в своих действиях руководствуются абстракцией, а не логикой. Абстракция у них своя, полученная отражением от логики земного мира, но имеет много общего с абстракцией настоящего тонкого мира. Главное отличие абстракции настоящего тонкого мира от вторичной абстракции это наличие знаний положительного свойства  с соответствующим их использованием. Вторичная абстракция имеет знания корыстного направления. Про меня говорят «крыша поехала», так как я начал руководствоваться знаниями настоящего абстрактного мира и кое-что в моей жизни изменилось. Но в аномальные психи меня никто не записывает, потому что я веду себя адекватно и никому не опасен, в отличие от абстрактных психов Вторичной абстракции, которые перестают быть адекватными. Их обычно быстро замечают, признают больными, если не занимают они высоких постов, и изолируют. Параноики, шизофреники, наркоманы, алкоголики – всё это не годные для общей жизни люди. Они все не годятся для общежития, однако их так много, что их всех не изолируешь, тем более если это, например, Сталин или Иван Грозный. Всё управление обществом фактически состоит из таких больных людей, которые старательно скрывают свои болезни. И скрывать им свои болезни удается, поскольку лишь  в крайности своей эти болезни ярко вылезают наружу. Параноидальность Сталина отмечается вехами в истории, когда «врагов народа» находили особенно много (1937-38). И не замечает история параноидальности маленьких начальников, которые вершат свои дела в мелких коллективах. Управу на них найти почти невозможно, так как начальники друг друга очень хорошо понимают и защищают.

 

4. Мир Зла устроен несправедливо не только в отношении добрых людей.

 

Эпизод: Мы, механики мелких предприятий, собрались возле фабрики внизу. Кругом мрак. Все на служебных машинах. Кашников у меня водителем. На том месте, где был когда-то магазинчик у реки, механики собираются выпивать.

Мысль (о моем водителе): «Вот, очень большой любитель выпить не может выпить, потому что за рулем.

Мысль: Он (высокий по умению) занимает сейчас должность низкую.

2012-06-16: Благодаря своим высокоразвитым чувствам, люди получают возможность проникнуть в глубины чувственного мира. Это как нырнуть в глубины океана, где находятся тайны (корни) творения всего, что наверху. Люди с высокоразвитыми чувствами становятся первооткрывателями, изобретателями. Циолковский изобретал свою ракету и говорил о Космосе, когда вокруг телеги ездили. Откуда он знал, что, отталкиваясь от воздуха, можно достигнуть гораздо большей эффективности, чем отталкиваясь от воздуха пропеллерами самолета?! До сих пор человеку, хотя ракеты давно уже летают, трудно представить себе тяговую силу реактивного самолета: не укладывается в голове, как можно лететь, отталкиваясь от воздуха, со скоростью звука и выше. Другой советский изобретатель в те же времена придумал более сорока самолетов, всего лишь пять из которых были построены. Его гидропланы с вертикальным взлетом и массой всяких возможностей до сих пор кажутся специалистам фантастикой. Его изобретения сравнивают с изобретениями Леонардо да Винчи,  которые не были осуществлены из-за их невообразимости для своего времени. А беспроводная передачи энергии на расстояние и множество военных изобретений Теслы! Всё это тайны энергий мира Чувств, в котором люди живут.

Через изобретателей, проникающих в суть энергий мира Чувств, Высшие дают знать людям, что возможности этого мира людьми далеко не исчерпаны  Вот показали через Теслу, как можно манипулировать энергиями, и всё. Дальше показа дело не двигается. Почему? Потому что нельзя нырять в чувства более, чем на 50 %. В противном случае, не вынырнуть. Однако всё это запредельное показывается, дабы люди знали о способах творения в других мирах, где возможности манипулирования энергиями выше на порядки.

В следующих воплощениях такие изобретатели, как Тесла, не имеют возможности реализовать свои скрытые абстракцией знания. Вот чувствует одна моя знакомая себя королевой, а тело имеет совсем не королевское (далеко не красавица) и работает всю жизнь медсестрой. Отсюда постоянное неудовлетворение жизнью: вот хочется ей чего-то, а чего – сама не знает. Бывшие изобретатели тоже чувствуют себя великими, а работать им приходится какими-то водителями на каких-то мелких предприятиях. Вот бочку вина выпил бы – а пить нельзя. Я бы, например, по глубине чувств второй моей Души, быка бы съел – а есть приходится редиску.

 

5. Мир Зла состоит из ощущений, которые могут казаться как реальными, так и нереальными.

 

Ощущение (к моменту): Сегодня проснулся у себя в квартире с полным ощущением, что я в саду. Вижу, открывает дверь дачи в саду В. и входит.

А в саду совсем недавно просыпался с ощущением, что я в квартире.

1996: Субъективный идеализм не просто так утверждает, что мир существует лишь в представлении субъекта. Покажи мне несколько раз реальность нереальностью и наоборот, я тоже начну говорить то же самое. Если просыпаешься у себя дома как в саду, и эта нереальность выглядит в воображении реальностью (я открываю глаза – и с удивлением обнаруживаю, что не в саду я, а дома), то думаю я над этим и прихожу к выводу, что кто-то эти воображаемые ощущения во мне создает. А потом в саду ко мне приходит В. и я, вроде бы, отказавшийся от секса и ставший совершенным, а в действительности изголодавшийся, смотрю на неё с таким вожделением, которое скрыть никак нельзя. А потом мне в видении с разбором всех нюансов моих постельных страстей с В. и её несколько насмешливого отношения  к моим страстям, показывается дело как оно есть. Это он, мой Высший, на тонком плане видит или чувствует всё, что испытывает В. ко мне при этом. Я ничего не вижу, поскольку охвачен страстью, и В. внешне сохраняет индифферентное отношение ко мне. А в Душе она такое чувствует, что насмешливость это очень мягко сказано.  Действительно, со стороны на Отца Сергия, бросающегося на распахнутую перед ним грудь, смотреть не очень приятно. Просто-таки не хочется смотреть на него. Это же ужас, как издевается Змей над учениками, которых сам ведет к совершенству. Вёл-вёл, а потом бах – мордой в самую грязь. При этом грязь выглядит в воображении как торт. ИЗ США пришла к нам мода в торт лицом людей бахать. И бахнуть в торт лицом еще полбеды, потому что в какой-то мере сыт будет потерпевший. Можно еще тортом дразнить. И дразнить можно, издеваясь над «совершенным» до бесконечности. И чем более над ним Змей издевается, тем  всё более наглядным будет крайнее несовершенство «совершенного».

Велик мир Чувств своими представлениями. И человек участвует в представлениях, принимая игру чувств за реальность. Не видит человек режиссера, который активизирует те или иные чувства в Душе человека. Активизированные чувства зовут его на подвиги, и человек что-то совершает, думая, что это он принял решение и придумал, как осуществить задуманное. Ошибается человек: всё это спектакли, придуманные Змеем. Человек участвует в этих спектаклях, если учитывать непреодолимость сексуального влечения, принудительно. До Перемены все эти сценарии сексуальных игр держались в тайне. Каждый думал, что это он сам придумал какой-то нюанс сексуального наслаждения, и помалкивал. Сейчас в Интернете или на экране ТВ можно увидеть всё, что в природе секса существует. Анализируя это, я делаю вывод, что у всех людей сценарии, возникающие в их головах, не от них, а от Змея, потому что всё одно и то же в разных головах.

Проще говоря, участвует человек в игре, которая создана по сценарию Змея, из чего следует вывод, что это не настоящее бытие, а воображаемое представление. Как в сексе, так и в остальных сферах деятельности: какое представление о делах Змей создаст в голове у человека, так человек и станет думать. Казалось бы, зачем нужно Мавроди во второй раз разгонять свою МММ? Но он это делает, потому что посылается ему такая мысль. И говорит Мавроди при этом людям то, что Змей ему нашептывает. А когда Змей нашептывает, то слова наделяются силой приятия. Тогда и обман не обман, а так – игра какая-то, в которую зовут поиграть еще раз. Мавроди никому ничего не обещает, хотя сообщает при этом, что обман рассчитан на шесть лет. Шесть лет это тоже обман, но обман в обмане, чтобы заманить жаждущих обогатиться за чужой счет: в 2012 вторая МММ обрушивается. А Мавроди между тем уже говорит о третьей МММ.

 

6. Мир чувств (Зла) нужен, как нужно воображение, чтобы появились какие-то картины; на картинах представлены задачи; решение задач взращивает ум; ум рождает сознание.

 

Видение (к моменту): Справа – толстая ветвь яблони, плавно изгибающаяся. По той же линии плавной синусоиды ветвь яблони опоясывает черная трещина. Она невелика и опоясывает только частично.

2012-06-17: В 1996 этот мой сексуальный обвал  обеспокоил меня не менее чем Отца Сергия, который после своего обвала бросил монашество и пошел скитаться по свету. Этим видением мой Дух старается успокоить меня. Мол, сексуальный обвал не надо воспринимать как трагедию, мол, всё под контролем. Мало того, если подумать о воздержании как способе взвинчивания сексуальной энергии, после чего обвал закономерен, а мы выше об этом уже не один раз думали, то придется сделать вывод, что этот жестокий спектакль играется действительно с благой целью, поскольку сексуальный центр это как заводная ручка для атомной машины (таящейся в  первом эфирном центре). Таким образом разрабатывается вначале заводная ручка. Пока заводная ручка настраивается, ум думает. Ум думает, стимулированный надеждами, которые поддерживают чувства  через ум. Ум взлетает вместе с надеждами на вершины счастья и падает, когда надежды не сбываются. Все эти взлеты и падения происходят на ментальном плане человека.  Синусоида схематически отображает жизненный процесс с его взлетами и падениями. Пока человек не понимает, что и зачем с ним происходит, он находится весь в своих счастьях и несчастьях. Когда человек начинает разбираться со всем этим (на пару со своим правильным Духом, как делаю это я), тьма жизни превращается в тонкую черную линию   на мощной ветви древа знаний. В целом, тонкая черная линия не губительна для процесса познания, тем более что она начинается не с самого начала и идет не до самого конца. Губительна она для человека, когда он весь в этой тьме. В фильме роботы избавляют человека от чувств, чтобы сделать его счастливым. Вроде бы, всё правильно, но слишком примитивно и грубо. Достаточно человека лишить конкретного ума (способного анализировать), и он будет счастлив, как бывает счастлива собака, когда ухватит кусок мяса или защитит своего хозяина. Если лишить собаку чувств, она не будет испытывать того состояния счастья, какое испытывает сейчас, потому что её счастье это следствие удовлетворения чувств. Еще более многогранно счастье, испытываемое вследствие удовлетворения чувств, если оно с помощью ума множится. И совсем примитивно счастье, которое имеет существо уровня растения. Растение по-своему счастливо, когда в полной мере получает питательные существа. Тогда листья у него торчат в разные стороны, верхушка быстро растет, кудрявясь.

Познавать мир Зла, не касаясь сексуальной сферы жизни человека, занятие неблагодарное, поскольку с сексуального интереса мир Чувств начинался для человека и нейтрализацией чувств закончится (рисунок 29). Вспомним египетских жриц, языческих друидесс, греческие сексуальные мистерии, где женщины посвящали мужчин в сексуальные дела. Игнорирование сексуальных интересов на духовном пути это ошибка. В одном случае, как у Отца Сергия, эта ошибка закономерно кончается крахом Пути, в другом, как у меня, Путь не кончается, потому что выясняется, для чего эта ошибка нужна.

В первом случае, Змей, повторю, обязательно шлепнет мордой в торт любого Отца Сергия, потому что нельзя игнорировать  фактически главную составляющую Души человека, которая есть и никуда сама по себе деться не может. Когда эта составляющая созревает, сама приезжает женщина к Отцу Сергию в его монастырь. Сама В. приходит ко мне, когда это надо Змею. В этот день, рассказывает В., она соберется поехать куда-то в другое место, но, выйдя на улицу, поедет ко мне. Спросит, как дела. И когда я расскажу, как хорошо меня встречали во Владимире в разных местах, куда я приходил со своими книгами, и оттого я буду в эйфории, В. вдруг начнет рассказывать своё. В. скажет, что Андрей, который приезжает из московской «Тетрады» и курирует в Коврове их отделение школы, заметил меня на своей лекции и рекомендовал рекомендовать не читать моих книг. В дела их духовной школы я особенно не вникал, как не вникал и в духовные дела разных религиозных течений, воспринимая всё духовное как необходимые уроки постижения человеком окружающего мира и себя. Писал в своих книгах обо всём, что вижу, как оно выглядит в моем представлении. Если медитации Андрея в форме Гы на стуле явно противоречат нормальному току энергий в человеке, я так и пишу об этом. Но я не говорю, что не надо читать их книг: читать надо всё, говорю я, к чему Душа тянется. А Душа тянется к тому, что даст ей следующие уроки для её развития. Запрет на что-то – это первый признак ограниченности (отсталости) данного учения.

В. рассказывает об Андрее, как рассказывают поклонники о своих кумирах, с восторгом. С восторгом передает она мне слова своего кумира обо мне как о лжепророке. Для меня самого лжепророчество это мое больное место, потому что, напомню, во второй книге нечто похожее на лжепророчество о смерти Ельцина давалось, а затем в шестой книге опровергалось. Никуда я с этим пророчеством не бежал, просто записал и положил в стол, а потом рассматривал именно как средство развития сознания, и всё. Не читали они моих книг, но какие-то сведения у них обо мне были, что значит, мой Змей и с ними работает. И работает так, как он всегда работал в этом мире, – на вражду. Хула на что-то – это второй верный признак ограниченности (отсталости) данного духовного течения. Под ограниченностью я имею в виду еще ограничение какими-то пределами: например, первоклассник ограничен программой обучения для первого класса. На моем пути к богу нет никаких ограничений, как у десятиклассника, который школу окончил и свободен дальше идти по своей воле куда хочет. Я ни с кем не враждую, никого не запрещаю, в том числе я не против ни одной религии, даже заезжих (американских и восточных), которые, поскольку приехали к нам, имеют экспансионистские  намерения. Не против я потому, что всё нужно для познания. Тем более дружелюбно я был настроен к новым в России образовавшимся духовным течениям, которые образовались не случайно. Вначале учение московского Валеры Ломовцева помогало нам духовно образовываться, теперь вот «Тетрада» объявилась.

Однако вижу руку Змея на враждебности ко мне учителей Тетрады: из контекста выхвачен факт лежпророчества и в качестве ярлыка прилеплен ко мне. Обидно мне было от В. , вроде бы, не чужого человека, услышать это. Понимал я, что она олицетворяет Черную Материю, для которой враждебность как проявление состояния агрессии нормальное закономерное явление, но – всё равно обидно было. А это значит, что чувств во мне в 1996 хватало всяких. В данном случае обидно мне было за моё Слово, которое стало для меня родным имеющим смысл жизни дитём. Очень оскорбили меня эти ребята своими наскоками. А ведь не читали моих книг!

В 1996 и я их книг тоже не читал. А в 2012 решил в Интернете посмотреть, нет ли какой информации о них. Читаю:

 

ЭНЦИКЛОПЕДИЯ «НОВЫЕ РЕЛИГИОЗНЫЕ ОРГАНИЗАЦИИ РОССИИ ДЕСТРУКТИВНОГО, ОККУЛЬТНОГО И НЕОЯЗЫЧЕСКОГО ХАРАКТЕРА»

Том 2. Оккультизм

Оккультные организации и группы - по названиям с «С» по «Ф»

Другие названия: «Школа седьмого луча - Тетрада», «Институт универсального знания «Тетрада», Межрегиональный научный центр универсального духовного знания «Тетрада», «Новая духовная семинария универсального духовного знания», «Межрегиональный институт Универсального Знания «Тетрада».

Класс «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство».

Подгруппа О-9 «Контактеры и их сообщества» с признаками подгруппы О-13 «Педагогические инициативы оккультно-религиозного характера» и подгруппы О-6 «Теософия, последователи Рерихов и Блаватской».

Руководитель «Тетрады» - Перетрутова Лидия Валентиновна. Называет себя «ректором, действительным членом международной академии наук о природе и обществе».

В 1996 году «преподавателями» и функционерами московского отделения «Тетрады» числились:

 

2012-06-18: Далее следует длинный перечень ректоров, проректоров, словно бы говорящий о большой важности института.

 

Филиалы «Тетрады» действуют в Москве, Санкт-Петербурге, Владимире и некоторых других городах страны.

Несмотря на то, что адепты и руководство так называемого Межрегионального научного центра универсального духовного знания «Тетрада» активно заявляют, что их организация имеет не религиозный, а научный характер, несоответствие подобных утверждений видно в их листовках даже на первый взгляд. «Школа-ашрам», «седьмого луча», «эпохи Водолея» - все это термины оккультно-религиозного движения «Нью-Эйдж».

Вероучение «Тетрады» носит оккультно-религиозный характер теософского и контактерского толка.

В материалах для открытого распространения «Тетрада» представляет себя в качестве вполне позитивной образовательной организации, радеющей о нравственности и культурном уровне наших сограждан. Однако материалы для внутреннего пользования говорят обратное, явно указывая на оккультно-религиозный характер «Тетрады»:

«1. Школа-Ашрам является экстернализацией и внешней частью Ашрама 7-го Луча Иерархии Света и реализует принципы Высшей Универсальности, Синтеза и Белой Мистериальной Магии.

2. Школа-Ашрам находится под руководством и Духовным Водительством одного из Великих Учителей Мира. Ведущий Школы работает в составе Планетарной Группы Мировых Служителей, и благодаря этой Ашрамной и Духовной работе существует канал прямой передачи на внутреннюю иерархию Школы Нового Учения Универсализма.

3. Школа-Ашрам продолжает традиции и опирается на работы Е.П.Блаватской, Е.И.Рерих, Алисы Бейли (Духовное Учение Мастера Джвал-Кхупа) и других Учителей» а также на все тайные и эзотерические Учения мира...

Главной целью Школы является подготовка кандидатов на Оккультный Путь Духовного Ученичества в его новом качестве группового сознания и группового посвящения. Этот Путь проходит через сознательное строительство Антахкараны, или Духовного Моста, который соединит тройственную, интегрированную личность ученика или группы с индивидуальной или групповой Душой, или Высшим Эго, или Каузальным Телом Мыслителя (Манаса)».

 

2012-06-18: Громких слов очень много в уставе школы. А громкие слова, как известно, рассчитаны на создание впечатления: что-то иноязычное всегда вызывало интерес у русских. Одно слово «ашрам» воздействует на слух своим восточным ароматом. Истоки, как об этом прямо говорится в третьем пункте Устава, это Блаватская, Елена Рерих, Алиса Бейли. Все они известны нам как проводницы восточных Духовных Учителей Шамбалы, которым не сидится на своем Востоке и они простирают свои тонкие ручки на Запад. Поэтому, поскольку интересы у них явно захватнические, –  в качестве проводников у них выступают, как правило, женщины. Здесь тоже – Перетрутова, которая словно бы специально создана для того, чтобы «перетереть» всю эту линию экспансионистских устремлений восточных Учителей. Перетереть на жаргоне – переговорить, прояснить ситуацию и, в результате, провалить.

«Тетрада (от греч. tetrás, родительный падеж tetrádos — четвёрка), 1) совокупность 4 гаплоидных клеток, образующихся в результате мейоза из одной диплоидной клетки. Тетрада характерны для растений. У мхов, грибов, водорослей такие четвёрки клеток могут оставаться продолжительное время внутри оболочки родительской клетки».

Совершенно бесспорно для меня, что внутри старой системы дифференциации находится то, что названо тетрадой. Мало того, внутри самого процесса дифференциации, который по времени занимает половину дня Творца (Манвантары), надо еще половину отначить, как минимум, чтобы определить уровень тетрадной дифференциации. В целом, напомню, процесс дифференциации состоит из четырех этапов развития (рисунок 81) – это минералы, растения, животные, человеческие Эго, и относятся все эти этапы (рисунок 28) к стадии бессознательной Инволюции. Тетрада характерна для растений, причем растений паразитического свойства. Поэтому тянутся в медитации к ногам своим адепты Тетрады, поскольку для растений главное корни и соединяются они со своими началами или другими растениями, на которых паразитируют, только через корни. По этому заключительному этапу восточного духовного развития, выраженному в Тетраде, мы можем судить о степени развития духовности на Востоке. Сами восточные адепты ничего о своем уровне развития сказать не могут, поскольку что может сказать растение? Ничего о своем уровне развития не может сказать даже адепт четвертого этапа развития, так как (рисунок 28) вся первая полу-Манвантара это эпоха бессознательного развития. Переход из эпохи бессознательной Инволюции в эпоху сознательной Эволюции, как это видно на рисунке 28, осуществляется как раз в то время, когда человеческое существо имеет в качестве плотного физическое тело, состоящее из химических элементов. Всё это прекрасно видно на рисунке 28, где записано действие, определяющее пробуждение сознания: «сознательная Душа извлечена из плотного тела». На «Моем пути к богу» я как раз занимаюсь тем, что называется обретением сознания. Дело это индивидуальное. И по этому внешнему признаку уже можно, хотя и частично, судить  о сознательности и бессознательности Пути. Если люди толпой идут за наставником, за вождем, да если еще в качестве вождя выступает женщина, сознательность на этом Пути искать бесполезно. Здесь просто людям уровня растений канифолят мозги такими словами, как «ашрам», «школа седьмого луча», «экстернализация», «научный центр универсального духовного знания» и прочее.

То есть назначение Тетрады, в конечном итоге, как и у всех прежних духовных учений, – развитие на физическом плане (за счет духовного) того, что в данный момент развивается. Читаем дальше:

 

«Большая часть приложенных к «Уставу» образовательных программ является поверхностно сделанной компиляцией, некритично переписанной из нескольких источников, и, следовательно, не имеющих никакого серьезного потенциала для образовательного процесса. Внимательное изучение документов «Института «Тетрада» показывает, что на самом деле образовательные программы являются ширмой, в то время как «Институт» ставит перед собой совершенно иные задачи. В той же степени и «Устав» этой организации, предназначенный для распространения в официальных структурах, является не более, чем маскировочным документом, скрывающим ее религиозную основу. Тем не менее в нем имеются определенные положения, свидетельствующие о религиозно-оккультной подоплеке этой организации.

Так, в параграфе 8 «Научная деятельность Института» говорится следующее:

«8.1. Главными научными направлениями Института являются:

создание и реализация концепции единого знания на основе принципа универсализма и синтеза духовных, религиозных, философских и научных учений;

исследование практических методов работы с сознанием, накопленных человечеством с целью раскрытия высших духовных и интуитивных качеств человека.

 

8.2 Для реализации научных исследований в области религиоведения, культурологии, социальной работы:

используются методы: ведение дневников самонаблюдения; наставничество...».

Стоимость «обучения» в организации составляла в 1997 году от 50 до 70 тысяч рублей в месяц. Стоимость лекций по циклам: «Тайная доктрина»« Е.П. Блаватской, духовная и эзотерическая астрология, «Основы духовного символизма Новой Эпохи» и др. составляла в 1997 году от 7 до 10 тысяч рублей [8].

 

2012-06-18: Занимавшиеся Тетрадой ученые специалисты быстро определили, что ученостью в Тетраде близко не пахнет. Мне понятно, что Перетрутова имела в виду ученость другую, но непонятно это ученым людям. Может быть, на Востоке этот фокус с духовной ученостью прошел бы, но на Западе надо конкретно соединять духовность с Материей, чтобы в конкретике выразилось и стало осязаемым духовное. Именно с этого я начинал в первой книге свой Путь – с возможности осязать невидимое. Выяснил, что осязать элементы иного мира нужны соответствующие тому миру органы. Это значит, что не получится ни у каких адептов доказать свою ученость во внешнем мире. Эзотерикой называется наука о внутреннем мире. Не предполагает она при изучении внутреннего мира использовать какие-то физические приборы. Факты взвешивания Души на Западе это нонсенс, потому что измерить земными приборами то, что является неземным, нельзя. Это как взвешивать воздух, который, в принципе, может быть, и взвешивается, поскольку состоит из химических элементов, но Душа состоит из эфирных элементов, то есть все составляющие Души еще легче воздуха, огня и всего прочего, что ученым известно, на порядки величин.

Проще говоря, на Западе с его конкретикой  никому не может придти в голову создание духовного института на тех же условиях, на каких создаются обычные институты. Такое может придти в голову только восточному Учителю, для которого нет осязаемого различия между мирами химических и эфирных элементов. Учеными на Востоке называют писателей, пишущих книги на духовную тему.

Некоторые из ковровчан поступили в Тетраду, хотя денег, в принципе, ни у кого не было в 1996, но деньги, видно, нашлись даже у В., которая вначале училась, вроде, на общих основаниях, а потом, вероятно, сошлась с учителями, в том числе с Перетрутовой (дома у неё была), и сама стала учителем. Деньги, как известно, погубили не одного западного адепта: Московский Валера Ломовцев для нас один из таких примеров. Однако Валера Ломовцев не такой захапистый, как Перетрутова: он институтов не создавал, что значит, добычу денег на поток не ставил, – но хватило ему для погибели и малых денег. Деньги это верное средство погубить любое даже самое благое духовное дело. А если оно еще и дурно пахнет экспансионизмом, тут уж Дьяволу все карты в руки.

«По данным Центра реабилитации жертв нетрадиционных религий, в «Тетраде» практикуется контроль сознания адептов, что подтверждается родственниками приверженцев и бывшими адептами этой организации. Родители адептов отмечают у них «загипнотизированность», расширение зрачков, появление какой-то особой «фанатичности», резкое охлаждение их чувств и отношений к родным и близким, потерю желания продолжать учиться в ВУЗе и работать на прежнем месте работы.

Вот письмо, пришедшее в Центр реабилитации жертв нетрадиционных религий памяти А.С.Хомякова, пострадавших от «Тетрады» родителей 19-летнего молодого человека:

«Мой сын Сергей Р., крещеный, после того, как стал посещать факультет культурологии института универсального знания «Тетрада» для постижения материальной и духовной культуры человечества и «раскрытия своего сознания», стал совсем другим. Мы решили, что он загипнотизированный и исполняет чью-то волю, потому как парень за неделю изменился так, что его узнать нельзя. Стал бледный, зрачки расширены, фанатично рассказывает о своем особом пути к Богу, все поступки, свои и наши, объясняет кармой, раньше был нормальный, не мог помыслить пропустить институт или очень поздно прийти домой, за эту неделю он 3 дня пропускал занятия, не пришел ночевать домой, был в лесу, жгли костер. Привел его туда знакомый мальчик, о котором наша семья очень плохого мнения. Не слушает ничего, я как мать хотела пресечь это, но пока не вижу возможности. Я пошла посмотреть на эти занятия, там медитация, лекции, все через контакт с внеземным разумом. Они арендуют помещения в разных местах. Прошу вас помочь, потому что мы с бабушкой чувствуем, что творится очень неладное, с ним говорить бесполезно...».

 

2012-06-18: Нечто подобное, может быть, еще хуже, было и у нас в Коврове, о чем я узнал от В., которая ходила в больницу к пострадавшей Ирине то ли в качестве сиделки, то ли в качестве представителя школы, дабы поправить дело.  Подробности меня не интересовали. Ясно было, что в результате воздействия школьных тетрадовских программ здоровая молодая женщина вдруг заболела так, что вот в больнице лежит. Читаю дальше:

«Не гнушаются адепты «Тетрады» для обманной вербовки неофитов и подтасовками фактов. Лидер «Тетрады» Лидия Перетрутова, взяв у наместника Спасо-Преображенского Соловецкого монастыря архимандрита Иосифа благословение на посещение Святых мест на Соловках, позже всем говорила, вводя в заблуждение, что отец Иосиф дал благословение на ее деятельность, которая носит оккультно-религиозный характер.

В 1996 г. руководитель владимирского филиала «Тетрады» И.А.Полковникова обращалась в Администрацию Владимирской области с просьбой о проведении, так называемой, «научно-практической» экспедиции, в чем получила отказ. В 1998 году организация провела своими силами оккультно-религиозную конференцию.

«Тетрада» квалифицирована как деструктивная оккультно-религиозная организация в:

● Обращении участников Конференции «Духовная безопасность России» (г.Москва, 11 декабря 1998 г.) к Президенту, Правительству, Федеральному Собранию, Совету безопасности и Генеральной прокуратуре России;

● Обращении участников Конференции «Духовная безопасность России» (г.Москва, 11 декабря 1998 г.) ко всем работникам сферы образования России;»

 

2012-06-18: Очевидно, что никакой представитель традиционного Православия в России не даст благословения никаким новым духовным течениям. В Православии свой Канон, отступление от которого каралось бы сожжением на костре, если бы другие времена были и другие места. Только в России у нас чисто Православных ветвей, считающихся сектами, более одиннадцати штук. Отстрелило их официальное Православие всего лишь за какие-то отступления от правил. Всех Православие отстреливает тут же, как почует отступление от правил. Я наблюдал в магазине во Владимире, как священник в сутане, открыв мою книгу, вскоре очень укоризненно посмотрел на продавщицу и неодобрительно покачал головой. Конечно, не могло быть никакого благословения «Тетраде» и Перетрутовой от православного священника. Не очень умные эти восточные Учители и, соответственно, их проводницы, если обращаются к православным священникам за благословением. Не умные, но хитрые, поскольку приходят как рядовые прихожане. Такая явно детская хитрость, свойственная восточному уму.  Вспомним эпопею Рериха, который вначале США, а потом Красную Россию хотел повернуть в сторону Востока. Вначале, пока магия Востока действовала, его в США встречали с триумфом, а потом вдруг спонсор предъявил ему счет. А Красная Россия точно упрятала бы Рериха в кутузку, если бы он не успел сбежать.

Очевидно, что магией воздействует Восток на Запад. И если магических средств оказывается мало или воспринимаются они на Западе не так, как на Востоке, что закономерно, поскольку рассчитаны они на восточного человека, получается брак в работе. 

Однако хорошо об этом говорить спустя пятнадцать лет, а в 1996 я спросил В., был ли её брат Валера П. на лекции Андрея. К Валере я собирался идти за деньгами на издание книг. В ответила, что был. Вообще-то мне еще во время второго визита к нему было ясно, что он ничего не даст. Когда сидел у него в кабинете, вдруг открылся мне очень высокий астральный план, где мог быть только Калава. И этот план Калавы характерен очень жесткими вибрациями. Эти вибрации я ощутил явственно. И даже обрадовался, что Валера не даст мне денег, потому что с такими вибрациями лучше никаких дел не иметь. Но нужны были еще внешние причины, чтобы мне денег не давать. Кто-то спросил Андрея, можно ли меня спасти. Нельзя, ответил Андрей, так как увяз глубоко.

Так вот представил Андрей мое дело, что я увяз глубоко и спасти меня нельзя. Зачем же давать деньги увязшему в болоте? И в третий раз к Валере П. я не пошел.

Однако если гора не идет к Магомету, то Магомет идет к горе. Пришла ко мне В. Она вся цветет и пахнет: Андрей сделал её наставницей, и теперь она ведет группу. Представляю, чему и как она учит своих учеников. Она уже и на меня смотрит снисходительно, хотя с конкретным умом у женщин, в принципе, проблемы. Конкретно Ева не осознает, что за ней стоит Змей. Современная Ева думает, что она сама такая умница, когда у неё очень уж удачно всё складывается. Все женщины для мужчин учители в том плане, что создают проблемы для мужчин. Змей наградил женщину прелестями, чтобы она нравилась мужчине. Знак любви состоит из двух завитков, которые  своими вибрациями привлекают рыбок и цепляют на свои крючки, как только рыбка клюнула. На обложке «Книги Жизни» в развернутом виде я эти завитки воспроизвожу. Наставницей стала В. К ней домой ходят ученики и дарят ей шоколадки. Не женщина она, а учитель, говорит Миша С. этим ученикам, не носите ей шоколадки. Говорит, вроде бы, правильно, но я бы добавил, что женщина учитель потому, что она женщина, и учит, соответственно, тем, что соблазняет, а потом дразнит и обманывает. Можно вести дневники (это нужно), можно внешне заниматься какими угодно правильными вещами, но внутренне – Змей через женщину исправно будет делать свое змеиное дело.

Провожаю В. из сада. Она по пути рвет малину у моего соседа. Говорю, не трогай, чужая малина. Продолжает рвать. Она весела, игрива. Ниспускается на неё эта игривость сверху, я это почти натурально вижу, от которой ей хорошо так, что больше ничего не надо. Будет ли она кого слушать, если ей от вибраций Змея хорошо? И благодаря этим вибрациям, которые так же приятны ей на сексуальном плане, она получает власть над мужчинами! Вот её учительствование! А всё остальное лирика.

Черную Материю, из которой всё состоит, Змей пронизывает своими вибрациями, имеющими форму синусоиды. Человека еще близко не было на Земле, когда Дух Змея летал, пропитывая все стихии собою. А потом земля, как сказано в Библии, произвела человека. И как же тут не соблазниться человеку, если каждая клетка его тела пропитана вибрациями желания?! Можно говорить человеку что угодно о необходимости воздержания и человек умом своим будет внимать правильным речам, но телом своим, особенно когда с ним кокетничает имеющая прелести женщина, он будет стремиться к обратному.

 

7. Секс – великая Сила, перед которой не стоит ни что: ни благие намерения, ни здравый смысл, ни собственная безопасность.

 

Текст: «Она сама не агитирует. Это Сила!»

2012-06-18: Под тринадцатым номером в «Перечне признаков тоталитарных сект» читаю:

13. Твои сексуальные отношения регламентируются извне. Например, руководство подбирает партнеров, предписывает групповой секс или, наоборот, полное воздержание.

Я этот один из семнадцати пунктов цитирую, поскольку в сексе, как ни в чем другом,   ярко проявляются противоречия между предписаниями старой системы и гуляющей в человеке Силой Секса, которая не признает никаких предписаний. Она гуляет сама по себе так, как настроил её Змей в своё время. Перестает она гулять, когда Змей загоняет эту кошку домой. 

Никого не надо агитировать на поход к женщине. Сексуальная Сила сама поднимет любого и поведет. В «Книге Жизни» есть эпизод из жизни пустынника, который «жаждою томим» кинулся к воде, напился – и, когда напился, увидел руку с язвами прокаженного, ему пить дававшего.

Сила Секса так эффективно и невидимо для самого человека действует, что управление человеком через эту Силу становится делом техники, что значит, невидимая программа свыше легко может направить человека куда надо. Если бы человек понаблюдал за мотивировками своих действий, то вскоре обнаружил бы, что сексуальный мотив всякий раз начинает свою песню, когда нужно сдвинуть человека с места. Обычно человек подобными наблюдениями не занимается.  Не занимается потому, что он сам весь в этом, то есть надо со стороны на это посмотреть, чтобы увидеть. Я смотрю, поэтому вижу и могу рассказать об этой тайне управления человеком.

Оказывается, когда внимательно наблюдаешь, что все другие мотивы, которые видимы и которые якобы движут человеком, ничем не лучше благих идей, скрывающих настоящую причину действия. Патриотизм, например, кажется очень великой силой, но он тут же отступит, если иностранка подцепит на крючок молодца. Интересная работа может быть такой увлекательной, что смыслом жизни должна, вроде бы, стать, но если нет у ученого женщины, он начинает тосковать. Поэтому приставляется к ученому женщина, а в некоторых случаях, как это было с Ландау, одной женщины оказывается мало. Казалось бы, ему ли, прославленному на весь мир физику, искать еще какого-нибудь смысла в жизни?  Еву Творец приставляет к Адаму, и с Евы фактически начинается для человека жизнь, которая называется Адом. Однако сколько ни говори человеку, что с женщины начинается для него Ад, человек всегда будет искать женщину, хотя бы это было и опасно для его жизни: пойдет в злачные места, на темные улицы ночью, потому что Сила Секса заставит. Ад-ам как раз так и называется – потребляющий Ад. Другими словами, пока человек живет в состоянии Адама, Ад для него не кончится.

 

8. Цветущий сад  превращается в заросли сорняков, когда Сила Секса правит свою волю.

 

Сон: Мой сад, но в другом месте, где мрак, сырость, грязь под ногами. От избытка влаги зелень всё заполонила вокруг. Вот мой помидорный парник. Здесь он устроен немного не так, как у меня: фасадные окна открываются, как двери. Вхожу в парник через эти двери, отбрасывая с дороги кусты малины, как только что в саду наяву, ложась спать, отбрасывал с дороги разросшийся горох.

На соседнем участке моя соседка по старой улице, на которой вырос, тетя Нина, думая, что на моем участке появился вор (в роли вора здесь еще один мой сосед по старой улице Витька Баж.), хватает меня за руку. Меня тетя Нина не видит, потому что зелени столько, что ничего не видно.

Понятие: Она хочет победить его, берет кисть на излом.

А я всё это ощущаю на себе, потому что в действительности это я. Затем впивается зубами в нижнее место. От боли просыпаюсь.

2012-06-19: Помидоры люди любят. Это одна из двух обязательных культур, которую все садоводы у нас культивируют. Помидоры лучше огурцов в нашей зоне рискованного земледелия, потому что огурцы ниже двенадцати градусов не растут. Однако помидор это как богатый господин, которого, в свое время родив, взращивает земля. Взращивает земля успешного, удачливого, и мир празднует прославленных авторитетов, добившихся успеха. Сейчас на чемпионате мира наши проиграли последнюю игру грекам и выбыли из чемпионата. Все российские болельщики в шоке. Шок от чрезмерных ожиданий, поскольку после первых двух игр наши были на первом месте в подгруппе и сыграли первый матч с чехами выше всяких похвал. Еще в большем шоке голландские болельщики, поскольку с триумфом прошли отборочный турнир их прославленные на весь мир и признанные всем миром мастера футбола, но вдруг проиграли все три матча в подгруппе.

В таком же шоке оказывается физическое тело, которому вдруг объявляют о смене ориентиров (на духовном Пути). В шоке оказывается Душа, взращенная на чувствах, когда ей говорят, что больше не будут её кормить ни победами, ни любовью и вообще ничем, что составляло смысл её жизни.  Однако шок явление временное. Шок проходит, и плотное тело на пару с Душой начинает осматриваться в новых условиях. Все духовные течения так или иначе начинают с аскезы, то есть с того, что становится шоком для тела и Души. Христианство, особенно первоначальное, требовало сдать свое имущество в общину и жить в общине по установленным правилам. Так было, но прямого отказа от имущества я не нашел в признаках тоталитарной секты (из Интернета). Приведу их:

17 признаков тоталитарных сект:
1. В группе ты найдешь именно то, что до сих пор напрасно искал. Она знает абсолютно точно, чего тебе не хватает.
2. Уже первая встреча открывает для тебя полностью новый взгляд на вещи.
3. Мировоззрение группы ошеломляюще просто и объясняет любую проблему.
4. Трудно составить точную характеристику группы. Ты не должен размышлять или проверять. Твои новые друзья говорят: «Это невозможно объяснить, ты должен пережить это - пойдем сейчас с нами в наш Центр».
5. У группы есть учитель, медиум, вождь или гуру. Только он знает всю истину.
6. Учение группы считается единственно настоящим, вечно истинным знанием. Традиционная наука, рациональное мышление, разум отвергаются, поскольку они негативные, сатанинские, непросвещенные.
7. Критика со стороны не принадлежащих к группе считается доказательством ее правоты.
8. Мир катится к катастрофе, и только группа знает, как можно спасти его.
9. Твоя группа - это элита. Остальное человечество тяжело больно и глубоко потеряно: ведь оно не сотрудничаете группой или не позволяет ей спасать себя.
10. Ты должен стать членом группы немедленно.
11. Группа отграничивает себя от остального мира, например одеждой, пищей, особым языком, четкой регламентацией межличностных отношений.
12. Группа желает, чтобы ты разорвал свои «старые» отношения, так как они препятствуют твоему развитию.
13. Твои сексуальные отношения регламентируются извне. Например, руководство подбирает партнеров, предписывает групповой секс или, наоборот, полное воздержание.
14. Группа наполняет все твое время заданиями: продажей книг или газет, вербовкой новых членов, посещением курсов, медитациями...
15. Очень сложно остаться од ному, кто-то из группы всегда рядом с тобой.
16. Если ты начинаешь сомневаться, если обещанный успех не приходит, то виноват всегда окажешься сам, поскольку ты якобы недостаточно много работаешь над собой или слишком слабо веришь.
17. Группа требует абсолютного и беспрекословного соблюдения своих правил и дисциплины, поскольку это единственный путь к спасению.
Если хотя бы один признак кажется тебе знакомым, БУДЬ ОСТОРОЖЕН!

 

Пункт 12 требует отказа от прежнего образа жизни. Наверное, Христианство редактировало этот текст, поэтому не включило сюда то, что Христианство дискредитирует. Все признаки несут либо защитную функцию, либо требуют, в целом, правильного отношения к жизни. Христианство предлагает жить по заповедям. Нам здесь интересен факт, что все духовные течения, в том числе Христианство, хотят от члена своего сообщества тех изменений в жизни, которые, если всерьез к ним отнестись, вызывают шок у Души и тела.  Но как в Христианстве вскоре выясняется умными людьми, что заповеди это несерьезно, так во всех прочих духовных течениях серьезные правильные требования вдруг оборачиваются тем, что я называю усугублением развития в чувствах. Осматривается, повторю, плотное тело человека на пару с Душой в новых условиях, смотрит на учителей и вскоре выясняет, что в новых условиях жить по-старому не только можно, но и нужно, поскольку подстрочно записанное в каноне или в Уставе  требует именно этого. Например, групповой секс или секс с Учителем, как это было у Дэвида Кареша. Во всяком случае, В. цвела и пахла после нескольких встреч с Учителем Андреем из Тетрады не от воздержания.

Образно в видении мне эта ситуация показывается, как если бы в парник помидорный я стал заходить не через дверь, а через окна, которые стали дверями. И чувства при таком приспособленчестве к новым условиям бытия так расцветают, как разрастается трава, когда часто идут дожди. На ТВ какая-то девица смущенно говорит, что она при оргазме пукает. Ясно, что пук это нехорошо. Пук это насмешническое издевательство Змея над чистотой чувств, о которых человек думает слишком возвышенно. Половые органы человека так устроены, что задействован задний проход. При относительно нормальной работе половых органов человек этого не замечает, но начинает чувствовать, когда идет переразвитие. Одни, понимая, что это нехорошо, помалкивают, другие ищут удовлетворения своих разрастающихся потребностей. В результате, появляются транссексуалы, которых, судя по их признанию в некоторых западных странах, много.

Транссексуализм это как параллель так называемого духовного развития в новых группах. Все новые духовные группы зовут в прекрасное будущее – а оказывается, в результате, будущее с такими старыми дырками, которые допускались Духами развития лишь в самом начале развития чувств. При этом, когда занимается человек всем этим, сообщаются ему ощущения небывалой эйфории, какие давались в самом начале для поощрения развития чувств. Тогда казалось человеку, что это «божественно». А поскольку божественно, то и правильно. Отсюда требования транссексуалов признания их нормальными. Это требование – всего лишь начало. Сами они о себе думают, что превосходят всех прочих, и далее будут добиваться большего. Например, почему бы транссексуализм не рассматривать как признак достойности для занятия более высокой должности?! Именно среди прославленных и знаменитых транссексуалов более всего.

Сила Секса это как самостоятельная единица, которая действует не только в человеке, но и во всём, что называется Черной Материей. А из Черной Материи, как известно, на 95 процентов состоит всё в Космосе.  Она, как рак, живет себе потихоньку в каждом, пока не наступает момент переразвития (более 50%), после чего от неё спасения нет ни в каком духовном течении и ни в каких правилах, поскольку все благие идеи используются ею давно в своих целях.

 

9. Признать власть Силы Секса человеку бывает трудно, потому что Секс свою Силу скрывает и Эго с удовольствием принимает на себя власть, которой у него в действительности нет.

 

Сон (к моменту): Еду за рулем большой грузовой машины, похожей на «Камаз», но покрупнее и попросторнее. Рядом напарник.

Эпизод: Сидим за столом в саду под деревом. У меня в руке мешок. Закрываю его. В нем растения загибаются так, как лучи на обложке книги «Истоки» (рисунок 88).

Продолжение: Едем на машине дальше. Нам, вроде, не надо за мост. Но дорога скользкая (лёд, снег). Разогнались и проезжаем по мосту. За мостом развилка. Оттого, что скользко, нас сносит на левую дорогу, куда не надо бы. А на левой дороге еще хуже: начинает нести машину по скользкому откосу влево вниз. Приходится выворачивать руль на всю вправо. И это спасает. Машина разворачивается два раза вокруг оси и перемещается вправо вверх. Попадаем в место, где кругом всё завалено снегом. На дороге, на её правой стороне, бульдозер выручает одну машину; другая слева стоит, вся занесенная снегом. А меня по-прежнему несет вперед так, что не остановиться. Места мало, чтобы проехать между бульдозером и занесенной машиной. Но лавируя, проезжаю. Останавливаюсь таким же способом, каким останавливаются горнолыжники, спускающиеся с горы: разворачиваю машину боком и врезаюсь в снег. Выхожу из кабины, смотрю, можно ли выехать. Вижу, что очень удачно всё получилось. Говорю напарнику, бери лопату и  разгребай снег. Здесь промежуточная станция. Есть люди. Могут помочь нам. Но лучше обойтись собственными силами. Сейчас обратно поедем.

2012-06-20: Настоящую силу Секса в себе человек начинает ощущать, когда она на клеточном уровне уже победила в нём. Сравним с раком, который замечается, когда опухоль уже возникла и сладить с ней почти невозможно. Об этой невозможности борьбы с Силой секса  могу говорить я, благодаря присутствию в структуре моего организма второй Души. Сознанием своим я центрирован в моей первой Душе, поэтому есть возможность говорить объективно о Силе Секса. В противном случае, как это обычно бывает с человеком, человек продолжает думать, что он волен себе. Так алкоголик обычно думает, что он, если захочет, может бросить пить, и большинство алкоголиков алкоголиками себя не считают.

Образно эта ситуация с Сексом показана мне в видении. Во-первых, Сила Секса имеет величину гораздо большую, чем человек может представить себе. Человек может представить себе «Камаз», но не может представить себе машины, которая на порядок превосходит «Камаз». Человек думает, что силой своей воли он вполне способен управлять своими сексуальными  потребностями. Я же точно могу сказать, что наступает момент в развитии чувств, когда Сила Секса берет верх – и тогда человеку только кажется, что он у руля своего организма. Кажется ему так же, как водителю в видении в «Камазе». Знает водитель, что на ту сторону реки, то есть за определенные пределы допустимого, ему нельзя. Но дорога скользкая – и за пределы приходится выехать. Человек думает, что всё у него под контролем, как под контролем, вроде бы,  лучи на рисунке 88. Однако эти лучи-валенки в мешке так работают, что на их Силе Света вся Вселенная вырастает. Вразнос Вселенная не идет, потому что эта Сила на уровне Вселенной регулируема. И регулируема она по  технологии, которая схематически показана на рисунке 43. Человек же, пока не взялся за собственное строительство по данной технологии, попадает в безнадежную ситуацию, если чувства в нем превысили свой допустимый уровень развития (50). Вот вынесло машину через мост на ту сторону – и ничего человек с этим поделать не может, хотя продолжает думать, что машина управляема им. А на той стороне прямо-таки божественные наслаждения. И хотя на некоторых примерах из жизни видно, до чего доводят так называемые божественные наслаждения, – сносит машины так, что бульдозером их не вытащить из оврага. Однако каждый думает, что это кого-то сносит, а мы, мол, вырулим. Выруливаем, как в видении показано, но машина идет юзом, то есть становится неуправляемой, что чревато опрокидыванием на первой попавшейся под колеса кочке. Это у горнолыжника торможение юзом планируется и управляемо, а у машины – нет, потому что технология другая.

По такой технологии человеческий организм создан, что окончательно неуправляемым  становится, когда чувства «поехали». Он и до того был управляем (человеком) условно, поскольку Эго через чувства обычно управляет человеком, а не наоборот, как человек думает, а теперь стал таким безусловно неуправляемым, что вынужден человек признать это. Отец Сергий отрубает себе палец. Зэк, сидевший за изнасилование во второй раз, собирается член себе отрубить. Не подчиняется сексуальная сила его голове, и с этим что-то делать надо, потому что две отсидки по пятнадцать лет за изнасилование – вот и вся жизнь. А в следующей жизни всё повторится с самого начала, как у Блока сказано. Я наблюдал, как девочка лет десяти на детской площадке брала на излом кисть руки мальчика. Мальчик пищал, корчился от боли, а на её лице было сплошное наслаждение. Вроде бы, какой секс у детей может быть? Никакого, но чувства, победившие в прошлом воплощении, уже спешат показать себя в новом своем теле. Что из этой девочки вырастет? Какая-нибудь специалистка по садомазохизму, которой место только в притонах?

Теоретически Католичество, вроде бы, правильно установило целибат для своих священников? А что получается на практике? Педофилия и всё прочее, что бывает за пределами. То же самое происходит с духовными группами, которые так или иначе вопросами секса вынуждены заниматься. Думают Учители, что всё у них под контролем, устанавливают те или иные правила. И сами же первыми эти правила нарушают. Это общая схема жизни в мире Зла, где начальники правила устанавливают,  некоторое время по этим правилам живут, а потом потихоньку для себя делают исключение: как не пожалеть себя и не вознаградить за жертвы или за какие-нибудь успехи?!

 

10. Обмануть того, кто обманываться рад, не трудно: легко обманывают людей старые хозяева мира теперь уже с помощью новой энергии.

 

Текст: «Тогда не смогли предотвратить. Сейчас мощный механизм вступает в действие».

2012-06-20: Похоже на текст от управляющих миром Зла высоких сущностей. Мол, всё было задумано  правильно, но вот недоучли величину Силы Секса. Сейчас, мол, всё наладится, потому что мощный механизм вступает в действие. Чувствуют они Силу новой энергии, которая идёт сверху на мир. Чувствуют они её абстрактно. В связи с этим, вспоминаю то, что стало называться нью-эджем. Читаем, что такое нью-эдж.

 

Нью-эйдж (англ. New Age, буквально «новая эра»), религии «нового века» — общее название совокупности различных мистических течений и движений, в основном оккультного, эзотерического и синкретического характера. Также называемое движением «Новой эры», «Эрой Водолея» и «Новым веком», движение зародилось и сформировалось в XX веке, в процессе развития независимых теософских групп Великобритании и других стран. Достигло наибольшего расцвета на Западе в 1970-е годы.

Еще одно определение:

После Второй мировой войны в западных странах возникло большое количество групп и течений оккультного, эзотерического и синкретического характера, совокупность которых впоследствии получила название «Нью-эйдж» (англ. New Age). Оно зародилось и сформировалось на основе приобретших популярность уфологических религий (англ. UFO religion) 1950-х и духовного утопизма 1960—1970-х. К концу 1970-х движение достигло наибольшего расцвета на Западе в процессе развития независимых теософских групп Великобритании и других стран. Термин «Нью-эйдж» был популяризован в сочинениях Алисы Бейли, позиционировавшей себя в качестве духовной наследницы Теософского общества, и в широком смысле означает ориентацию на ожидаемый эпохальный скачок в социальном, духовном и ментальном развитии человечества, который приведёт к возникновению новой и намного более совершенной культуры — к «Эпохе Водолея». Сфокусированное в 1970-х на общественных ценностях и традиционной морали, подчёркнутой альтруистической любви и служению человечеству, в 1980-х на Западе движение стало частью ещё более широкого явления, также называемого «Нью-эйджем», — большое количество людей, мыслящих альтернативно по отношению к окружающей культуре, стало искать возможности личностного духовного роста, образовав своего рода «духовный рынок», постепенно всё более и более коммерциализирующийся, где каждый мог найти и выбрать те идеи и ценности, которые ему по душе. Таким образом в нью-эйдже был осуществлён постепенный переход от общественно-ориентированных к личностно-ориентированным ценностям. Испытав влияние идей традиционных восточных религий и философий, ставших общедоступными, а также под воздействием западного секуляризма и научного материализма, современный нью-эйдж стал представлять собой вид секуляризованного эзотеризма, во многих своих проявлениях — гибрид традиционного для эзотеризма холистического взгляда на мир, управляемый невидимыми силами, и популярных научных представлений о природе, подчиняющейся естественным законам. Для современного нью-эйджа характерно отрицание своей религиозности и «социальная мимикрия» под общественно-гуманитарные учения и практики — культурологические, просвещенческие, оздоровительные, спортивные, образовательные и другие.

 

Нью-эдж это следствие нисхождения в мир новой энергии, которая проходит (вначале) через имеющиеся в мире механизмы. И поскольку старые механизмы настроены на дифференциацию (создание групп), появляется множество разных групп, коих насчитывается сейчас на сайте «миссионерско-апологетический проект» семьдесят четыре. Считали, должно быть, христиане, называя их сектами, считали в России. Однако их гораздо больше.

 

Нас интересует несколько более независимое суждение о «новой эре», выше процитированное. Во-первых, обратим внимание на фразу: «Сфокусированное в 1970-х на общественных ценностях и традиционной морали, подчёркнутой альтруистической любви и служению человечеству». Идея, как и всё прочее в старом мире, прекрасна, но сейчас мы уже точно можем сказать, что это идеализм, то есть то, чего нет и не может быть, в принципе, потому что принцип другой, вплоть до противоположного.

Цитирую вторую часть фразы: «.. в 1980-х на Западе движение стало частью ещё более широкого явления, также называемого «Нью-эйджем», — большое количество людей, мыслящих альтернативно по отношению к окружающей культуре, стало искать возможности личностного духовного роста, образовав своего рода «духовный рынок», постепенно всё более и более коммерциализирующийся, где каждый мог найти и выбрать те идеи и ценности, которые ему по душе. Таким образом в нью-эйдже был осуществлён постепенный переход от общественно-ориентированных к личностно-ориентированным ценностям». Переход от групповщины к личности это следующий шаг, являющийся следствием нисхождения новой эволюционной энергии в мир. (Скопом в пучины моря, если со стороны смотреть на работу традиционных идей, это же очевидная глупость).  Ведущие личные дневники ученики «Тетрады» это шаг вперед к новому. Однако, как мы выяснили, этот шаг делается экспансионистами, во-первых, то есть в своих захватнических  целях, что свойственно старому миру, во-вторых, не учитывается Сила Денег, которая проявляется в том, что выше названо коммерциализацией духовных групп. Если не первая голова Змея сожрет новорожденное дитя, то вторая точно не промахнется. А если промахнется вторая голова, то есть еще третья. Это Сила Секса, которая в старых пределах все равно победит, хоть группу, хоть одиночку. 

Читаем дальше:

«Испытав влияние идей традиционных восточных религий и философий, ставших общедоступными, а также под воздействием западного секуляризма и научного материализма, современный нью-эйдж стал представлять собой вид секуляризованного эзотеризма, во многих своих проявлениях — гибрид традиционного для эзотеризма холистического взгляда на мир, управляемый невидимыми силами, и популярных научных представлений о природе, подчиняющейся естественным законам».

(У меня от этих нерусских слов такая тошнота в голове, а мне приходится всё это читать несколько раз, что я всё порываюсь удалить их из текста, но нельзя, потому что цитата). Повторю то же самое, но уже по-своему: гибрид взгляда на мир, управляемого невидимыми силами, и популярных научных представлений  о природе – это третий шаг вперед новой энергии, которая преломляется старыми механизмами бытия и потому становится очередным обманом.  Как мы выяснили, невидимая сила, миром управляющая, это одна ипостась, а сам мир это другая ипостась. Соединяются эти ипостаси только по вычисленной мной технологии (рисунок 43). И никак иначе два мира не соединить, что особенно хорошо видно, когда новая энергия нисходит на Землю. Мне видно, что у Змея три головы и если не одной, то второй или третьей он сожрет обязательно любого посягнувшего. И совершенно точно могу сказать, что ни одна тварь, будь она хоть семи пядей во лбу, не прошмыгнет мимо, потому что средства высшей ипостаси таковы, что все самые хитроумные гении обязательно поскользнутся.   И чем хитроумнее гений, тем надежнее он поскользнется.

Повторю, так происходит, когда новая энергия ложится на рельсы старой технологии. Поэтому нужны новые рельсы или, если точнее, отсутствие вообще каких-то рельсов. Новое вино не вливается в старые мехи, как правильно сказал Иисус. По новой технологии, надо съехать с привычных путей, чтобы со стороны посмотреть на эти пути. Новая технология прежде всего хороша тем, что дает рождающемуся новому человеку возможность не только взглянуть со стороны на происходящее с ним, этого мало, но и большей частью своего сдвоенного организма не участвовать в деле погружения в страсти, где Змей безраздельный хозяин всему пространству.

 

11. Живет в человеке Змей, у которого, как минимум, три головы, самовосстанавливающиеся, которые, как у гуся при полете, всегда вытянуты вперед.

 

Текст: «Которые Ярославской власти …»

1996: Выше у нас было видение о Ярославской духовной школе. Имелась в виду при этом школа Перетрутовой, которая называлась подготовительной. Правильно называлась школа подготовительной, поскольку создавали её невидимые Духи с благой целью – подготовить людей к чему-то новому (к чему конкретно – пока им неизвестно). Любое новое дело в старом мире вводится по известной технологии, когда вначале благие идеи правильно понимаются и правильное понимание поощряется эйфорией. По моей теории успех должен был сопутствовать школе Перетрутовой вначале. Действительно, пошли ученики, потекли рекой деньги, а если эти деньги Перетрутова переводила в доллары, то дефолт в 1998 утроил её состояние. О деньгах в тексте ничего не говорится: домысливаю я то, что теоретически неотъемлемо от дела. Второй головой Змеи назвал я выше Силу Денег. Но вот еще одна голова, кроме трех названных мною, прорисовывается. Это голова Славы. Наследницей славы Блаватской и Алисы Бейли мыслила себя Перетрутова. Жажда Славы всегда идет впереди жажды Денег. Деньги, пока нет Славы, потихоньку дремлют в тени.

Духи, творящие мир Зла, хотят сотворить его хорошим. В театре есть должность художественного руководителя и директора. Директор должен заниматься общим руководством, деньгами, а худрук – пьесами, актерами. Знают Духи, что хорошо бы отделить художественную часть дела от администрирования. Номинально они это делают, а практически получается, как правило, так, что режиссер становится директором. Директором становится режиссер потому, что его пьесы создают славу театру, поскольку его имя у всех на слуху и он в борьбе с директором, которая вскоре возникает, выигрывает. Не могут две головы одной Змеи, хотя и принадлежат одной змее, ужиться вместе.

 В любом институте тоже есть директор и заведующий учебной частью. Если институт этот просто учебный, то есть на славу не претендует, никакой борьбы между завучем и директором не возникает. Однако Перетрутова ради Славы как раз создавала  духовный институт. Ярой славы и, соответственно, власти она хочет. «Слава», «власть», «сласть»,  как родные сестры, друг на друга очень похожи.

О подъеме славы английского короля на новые высоты говорит Анна Болей Генриху VIII, когда тот борется со своими подданными, отстаивающими духовную власть религии.  Хочет Генрих жениться на Анне, а Папа запрещает. Запрещает правильно, потому что во второй раз жениться по христианским канонам нельзя. Советник Генриха говорит, что за всю свою жизнь ему не удалось ни разу отговорить Генриха от его желаний, прихотей. Полцарства отдаст Генрих ради одной своей прихоти, так характеризует советник силу желания Генриха. Тысячу лет Англия жила душой подчиненная Папе Римскому, а телом – королю. Очевидно, что разделение власти инициировалось Высшими Духами правильно. Но всякий раз, как только где-нибудь возможность появлялась, человек преодолевал разделение. Преодоление далось Генриху английскому с великим боем. Шесть лет он затратил на борьбу со своими же клириками: одного, так и не согласившегося с ним премьера Томаса Мора, казнил, но преодолел разделение и присоединил к своему званию короля еще звание главы англиканской церкви. А потом казнил и второго премьера Оливера Кромвеля, который , зная о судьбе предшественника, соглашался во всём с Генрихом. Личное желание, как правило, прикрывается какими-то благими идеями. Чтобы эти идеи найти, Генрих штудирует книги об истории взаимоотношений церкви и государства. В конце концов, объявляет, что правление Папы в Англии недопустимо, так как ущемляет самостоятельность Англии. Еще Генриху надо наследника, и этим он оправдывает перед подданными свое желание жениться на Анне. А потом, когда и Анна ему наследника не рожает, он хочет жениться в третий раз. И теперь перед подданными он оправдывается уже Богом, который, мол, разгневался на него за связь с Анной. Всегда найдутся у Эго человека тысячи внешних причин, с целью оправдания прихоти.  Эго, повторю, это Змей, который все эти оправдательные причины придумывает. Черчилль настойчиво предлагает Рузвельту открыть второй фронт на Балканах. Кто бы мог сказать, почему дались ему эти Балканы? А вот обидели его там, на этих Балканах, еще в его молодости, когда он возглавлял английскую кампанию и потерпел жестокое поражение, предопределившее его уход из политики. Вернулся Черчилль в политику и вот во время Второй мировой войны мы наблюдаем, как английская военная экспедиция подбирается к Балканам из Африки, где немцы периодически бьют англичан. Последнее поражение англичане потерпели на итальянском острове Лерос. Вот полюбил  Черчилль Балканы, и всё тут. Так болезненно любит жених девицу, которая ему отказала. И его болезненная привязчивость к Балканам была так заметна, что хитроумный Рузвельт всегда имел её в виду, принимая решения, хотя причина открыть второй фронт на Балканах, которую выдвигал Черчилль, была вполне обоснованной: мол, Сталин станет диктатором во всей восточной Европе. А сам справиться с немцами Черчилль на Балканах не мог и винил в том США, которые недостаточно помогают. Италию, в конце концов, с помощью американцев освободить англичанам все-таки удалось, но дальше от Триеста на Любляну союзнические войска не двинулись. И, вроде бы, вполне справедливо один из американских генералов после войны говорит об этом как об ошибке. Действительно, из Любляны можно было бы перекрыть не только всю восточную, но и всю центральную Европу, и тогда вся Европа была бы под контролем у западных войск.

 

12. Тянут головы Змея человека так, что Богом он себя начинает чувствовать.

 

Текст: «Отчего твари …»

1996: Тварями Духи называют тех, кого они сотворили. У людей это слово стало ругательным, потому что презрительное отношение Духов к своим творениям передается вместе с этим словом. Если же объективно, то тварь это просто любое сотворенное существо. Человек это тварь и Буратино это тварь. Однако если поставить Буратино директором, а он возомнит о себе, что он почти как Папа Карло, то тут же появится причина Папе Карло возненавидеть неблагодарного Буратино. С другой стороны, если бы человек всегда слушался старших, то получился бы точно не мир Зла. Именно Слава, возвысившая творческую личность, позволяет человеку взять на себя отступление от правил. Да и как не отступить, если Эго человека хочет славы,  денег и секса?! Смыслом жизни становится вознаграждение за великий труд. Ругаются Духи. Однако эти Духи и сами такие.

 

Глава 187. Опять я своими откровениями побеспокоил Хозяина мира сего, но факт, что он спорит со мной, говорит мне о неком паритете сил.

 

1. Умом, вроде бы, легко понимается необходимость аскезы, но телу хочется мяса, и, в результате, начинаются соответствующие представления.

 

Сон (к моменту): Один из моих водителей Вова Арт. пробует что-то наложенное в миску. Спрашиваю:

– Что едим?

И вижу на другом плане, что это гречневая крупа с мясным бульоном. Он вываливает в бочку кашу: мол, не еда это.

2012-06-21: В. с её сексуальными данными, её школой и отношением к моей книге так разбередила мое сердце, что разболелось оно. Страдаю, мучаюсь, переживая всё это. И вот звонит Дина Александровна, читает мне молитвы, которая она записала еще в 1991 году. Там недвусмысленно звучит призыв к Богу придти на Землю и помочь, и утешить, и прекратить страдания. Еще она сказала, каша там у них в этой школе.

Дина Александровна звонит мне не так часто, чтобы можно было говорить о случайности её помощи. Вот я и подумал, что мой Дух, когда надо, посылает Утешителя. И мне становится легче. Тогда я не знал, что сердце это не самый высший орган, тогда я думал так, как это изображено у меня на рисунке 42, где выше сердца ничего нет. Это абстрактное представление о действительности, когда сознание, по малости своей, будучи не в состоянии объять необъятного, даёт знать человеку  о действительности в тех пределах, какие есть, то есть с искажением. Евреи, когда их освобождают из вавилонского плена, думают, что это их Бог прислал им спасителей, и поэтому их Бог выше вавилонских богов. Поэтому, мол, их Бог называет себя Единым. В действительности, не Единый их Бог, но в пределах их абстрактного сознания никого, кроме Бога-Сатаны, выше нет. Поэтому он для них Единый.

Для меня Единым в 1996 был мой Дух, поскольку он послал мне утешителя в лице той, с которой мы, вроде бы, воевали. К тому же кашей называет Дина Александровна творящиеся в «Тетраде» дела. Деталей Дина Александровна не знает, просто сообщили ей сверху, что у них каша там, и всё.  И я деталей не знаю. Но мне дают в видении ту же самую кашу. А каша на мясном бульоне известна как скоромная пища для хитроумных постящихся. Внешне всё, вроде бы, соблюдено, а внутри – полный набор всех мясных миазмов. Без «каши» я всё правильно вычислил, что касается их школы, но «каша на мясном бульоне» подтверждает сказанное мной выше. А Вова Арт. для меня один из немногих моих бывших работников, которые отказались подписать лжесвидетельство против меня как начальника. Есть такие Духи, по аналогии, которые хотят честно делать свою работу. Они находятся среди Духов, творящих мир Зла. Но, как мы выяснили, мир Зла, в основном, получается не вследствие того, что Духи именно мир Зла творят, а вследствие искажения проходящей через механизмы и через Эго человека  энергии.

Разных Духов много среди Творцов, в том числе есть сознательно творящие Зло, как девочка, например, которая еще ничего не соображает, а уже творит садистские штучки, но здесь разговор о честном Духе, который выбрасывает кашу на мясном бульоне в бочку. Бочка это как пустота, что значит барабан. Греметь можно на всю Вселенную духовной школой, а внутри – всё не так, ребята. Потом они официально стали называть свою школу не подготовительной, а внешней, что подтверждает мой вывод о её переводе, вследствие испорченности, в разряд инволюционных. Хотели Духи сделать как лучше, а получилось как всегда.

Кстати, и В. вдруг приехала ко мне, вся в таком раздражении после своего очередного урока наставничества, словно подтверждая мои выводы. Говорит, больше не к кому поехать. Вероятно, надо слить раздражение, а слиться оно на любого знакомого не может (у В. очень много всяких знакомых): духовному злу нужно понимающее Добро для слива.

 

2. Главный механизм, посредством которого создавался мир Зла, исчерпал себя, и никому в новых условиях бытия его уже не завести, потому что в группе невозможно решить то, что решается индивидуально.

 

Сон: Старая улица. Старая квартира. Здесь наша служба «Лифтремонт» Я не начальник, а просто рабочий-водитель. Берусь заводить старую «Газ-66», которая давно стоит на приколе.

Эпизод: На полпути подъема в фабричную гору. Пригнал машину на гору заводить. И вот разворачиваю её так, чтобы удобно было. Надо поставить её боком на гору, чтобы не съехала самоходом, когда все механизмы будут отключены. Такой момент перед запуском двигателя обязательно есть на всякой машине. Предусмотрен для такого случая ручной тормоз. Но он обычно не работает на больших машинах: всегда неисправен, потому что срывают его. Разворачиваю машину раз, второй, и с каждым разом она всё ниже самоходом съезжает под гору. Завожу, как заводят мотоцикл, нажатием ногой на рычаг. Не заводится. Хочу нажать на рычаг декомпрессии, прочистить цилиндры. А его нет на месте, кто-то убрал. Трос есть, а самого клапана на цилиндре нет. Без чистки заводить нет смысла. На меня шоферюга (предатель) начинает воздействовать, как обычно воздействуют такого типа люди: спрашивают с другого то, что невозможно выполнить вообще. Это метод выживания.

Эпизод: Я со своей машиной «Газ-66» перед воротами старого дома. Как-то умудряюсь въехать не только в узкие двери ворот, для людей предназначенные, но и в саму квартиру. Ставлю машину возле русской печи. Все рабочие обедают, а я занимаюсь машиной. Вижу, что шоферюги в заговоре против меня. Кормит их Тамара, подруга матери, защищает меня.

Эпизод: У меня в руках перчатки из густой шерсти. Я держу одну на ладони, а на ней (она тоже лежит внутренней частью вверх) в густоте ворсинок чуть-чуть жирного бульона. Выпиваю его. Выпил и сыт.

2012-06-22: Духи, непосредственно контролирующие рост людей, это просто как рабочие лошадки, которые бывают всякие. Выше приведен для примера честный Дух-водитель языческого уровня, который честно работает. Вспомним офицеров девятнадцатого века, которые честью дорожили больше, чем жизнью. У Пушкина в его маленьких повестях офицеры на дуэли стреляются, и один из них (Сильвио) откладывает свой выстрел на время. Фактически откладывается убийство, потому что Сильвио в муху попадает, то есть даруется на какое-то время жизнь промахнувшемуся дуэлянту. Получивший таким образом  какой-то кусочек жизни офицер затем женится, живет счастливо в своем поместье, и вот Сильвио приходит за долгом. Это шок для счастливо живущего офицера. Но он встает под пулю, потому что он честный. Сильвио стреляет в муху на стене и уходит. Есть такие Духи-водители, которые живут по правде. Среди других Духов-водителей они смотрятся белыми воронами.

А у черных ворон на уме – одно сплошное воровство. Постоянно они затевают какие-нибудь смуты, заговоры и прочие дела, без которых, если объективно, человечеству жить было бы скучно. Все праздники, торжества, юбилеи, триумфы, кружки, клубы – это их рук дело. А войны, которые потом вдруг возникают, вроде бы, на ровном месте, вытекают из конфликтов между какими-нибудь великими людьми или из провокаций, которые затевают великие люди, или их Духи. Покушение на принца Фердинанда в 1914 году это провокация, спланированная свыше. Первый террорист, который ждал принца в известном всем месте, бросил гранату, но принц гранату поймал (вот ловкач) и бросил её обратно в толпу. Но не поймал он пулю второго террориста, который в неназначенном месте вдруг, вроде бы, совершенно случайно увидел карету принца и выстрелил. Спектакль получился такой, что комментаторы до сих пор восторгаются, вспоминая второго террориста: вот, мол, знал бы этот молодой человек, что с его выстрела начнется Первая Мировая война!

Все эти подлые дела творятся в тайне от честного народа. Поэтому  честного человека, как и честного Духа, из коллектива обычно стараются выжить. Как в видении о том говорится, есть механизм для выживания. Заключается способ выживания в оговоре. На ТВ показывают много фильмов о преступниках, которые, планируя свое преступление, тут же планируют и подставу (чтобы на кого-то можно было свалить своё преступление). Так бывает на Земле, а у Духов – бывает несколько иначе: дается задание, которое честный Дух не в силах исполнить.

В видении я в роли честного Духа пытаюсь завести машину, ориентируясь на мотоциклетную атрибутику. В машине все совсем не так, как в мотоцикле. Поэтому никак не стыкуются возможности мотоциклиста и шофёра. Проще говоря, жить на все сто процентов по правде в лживом мире невозможно. Поэтому ортодоксальные мусульмане, например, живущие по правде, живут, в основном, отдельно. Правдивые мусульмане и хитрые евреи это две крайности, которые ужиться вместе просто органически не в состоянии: так не может энергия плюс прямо контактировать с энергией минус. КЗ будет. Поэтому на рисунке 43 Добро вверху надежно отделено от Зла внизу диэлектриком 2-3. Но есть переходные зоны 1-2 и 3-4, в которых живут совместно всякие Души  в пределах от 33% до 67% Зла в Душе. Разговор здесь у нас о честных Духах, которым несладко приходится среди лживых Духов. Постоянно против честных строятся разные козни, даются невыполнимые задания, вроде того, чтобы въехать на «Газ-66» в дверной проем. Так жизнь и движется, как движется она у относительно честных людей, которые очень многого не понимают в лживом мире, но живут.

Лживые Духи, в своей крайности, тоже не понимают, что они лживые. Очень лживые Духи, наоборот, думают, что они очень честные. Кто из честных людей с такими людьми разговаривал, испытывали шок от их честной неправды. Факта предательства, например, для лживых людей вообще не существуют. В своем воображении они честнейшие люди, которых оговаривают. Поэтому КЗ между арабами и евреями это просто неизбежное следствие прямого соприкосновения двух противоположных величин.

Переходные зоны самые трудные места для жизни. Выбравшие Зло и перевалившие за шестьдесят седьмой процент люди прекрасно живут среди себе подобных, где они в своем воображении честнейшие личности. Люди, не достигшие  тридцати семи процентов Зла, живут среди себе подобных. Российская Душа живет в переходной зоне от 33 до 67. Со всех сторон на неё давят все, как переразвитые, так и отставшие в развитии. Не нравится Россия американцам, потому что не хочет жить по-американски (под американцами), не нравится и азиатам, поскольку не совсем по правде живет Россия. Запад требует от России одного, азиаты – другого, противоположного. Ложь тянет в одну сторону, Правда в другую, и в середине, в результате, возникает высочайшее напряжение, которое и должно родить, по Замыслу, требуемый продукт.

В 1966 явно необоснованное обвинение (от тетрадовцев) в лжепророчестве меня очень расстроило. С точки зрения восточных учителей, лжепророчество однозначно плохо. На Востоке вообще нет такого понятия как пророк. Почему? Потому что лжепророчество это задача для ума, то есть это задача для запада, который, как мы выяснили, развивает ум через Христианство. Был бы я крайне отрицательным, наплевал бы я на всех обвинителей и пошел бы дальше: совсем нечестный человек как раз так и делает: не обращает внимания даже на справедливые обвинения. Английский король Генрих VIII, как говорят английские историки, ни чье мнение ни во что не ставил. С этого, говорят они, и начинается будущая Англия, которая, в результате, стала самой великой державой. В каждом из нас, говорит этот англичанин, есть немного Генриха. Да, ксенофобия, соглашается он, плохо, но если это качество становится средством для достижения цели, то надо его использовать. Посмотрим, что такое ксенофобия.

«Ксенофо́бия (от греч. ξένος — чужой + φόβος — страх) — страх или ненависть к кому-либо или чему-либо чужому, незнакомому, непривычному; восприятие чужого как непонятного, непостижимого, и поэтому опасного и враждебного.

 В начале XX века появились предположения о существующей практике намеренной культивации ксенофобии как проверенного метода управления группой лиц (масштаб и ситуации можно варьировать очень разнообразно). Принцип — объединение общей идеей (создание «образа врага», разжигание ненависти / ксенофобии по отношению к кому-либо) ради достижения целей лидеров группы

Ряд этологов, таких как Дольник В. Р., указывали на биологическую детерминированность ксенофобии человека. У животных существует явление этологической изоляции — агрессии и неприязни, проявляемой ими по отношению к близким видам и подвидам. Биологическая целесообразность такого поведения — запрет на образование смешанных пар».

Если у животных это есть и оно обусловлено определенной необходимостью, то оно должно быть и у людей, которых мы признали человекоподобными животными. То есть на генетическом уровне (в самих клетках материи) содержится нечто, что дремлет, как раковая клетка, до времени. Вот воплотили в Англии Душу Генриха, которую взрастили именно такой, и он разбудил в англичанах дремлющие способности ненавидеть другие нации. До англичан испанцы были самыми агрессивными в Европе, и вскоре первенство в мире проиграли, потому что в ненависти к другим нациям англичане превзошли их. Ксенофобия великая сила, заставляющая нацию или человека быть чрезвычайно функциональными. Очень быстро англичане построили самый лучший в мире флот, и адмирал Нельсон, о котором до сих пор поют песни, пошел громить испанцев. Не знает или мало знает мир испанских королей и адмиралов, а вот английские короли и адмиралы у всех постоянно на слуху. Проще говоря, чем больше ненависти, тем значительнее успех.  Гитлер всех ненавидел – и всех победил, кроме русских (англичан и американцев тоже победил бы, если бы не русские). Победил бы и русских, если бы не было недостатков в самом этом механизме ксенофобии. Не хватает уравновешенности у этой Силы, идет она вразнос. И всё заканчивается плохо для человека или страны. Генрих упал с лошади, повредил кость ноги, которая срослась неправильно: постоянно гноилась, а потом прорывалась, после чего опять гноилась и опять прорывалась. Очень похоже по течению болезни на паранойю: подозрения копятся и прорываются приступом преследования у Сталина. Жил Генрих с этим гноем в себе, пока не доконал он его полным заражением крови.

Однако вернемся к «Тетраде», которая сразу вычислила врага во мне, хотя я вообще, в принципе, не враг никому. Ксенофобия это верный признак принадлежности человека или группы к инволюционным делам. Эволюция этот механизм не будет использовать, потому что дифференциация прекращается и не надо больше ничего разделять и никого побеждать, за исключением чувств в себе. Нет чувств – нет и механизмов, которые, воздействуя на чувства, заставляют человека ненавидеть и воевать.

 

3. Хозяин (или Бог) старого мира не соглашается со мной – и получается, что он частично прав.

 

Текст: «Я отвечаю «нет». 

2012-06-22: Богу виднее, чем мне (я имею в виду Творца этого мира). Бог видит будущее. И в будущем, я должен согласиться с Богом, можно увидеть, как эти механизмы работают. Теоретически они и должны работать, потому что заниматься человек нейтрализацией чувств будет всю вторую половину Манвантары (рисунок 5). Различие в том, что из скрытого состояния ABCD (коричневый цвет) явление Корысти переходит в открытое CDG, где, постепенно уменьшаясь по величине, сходит на нет в точке G.

 

4. Частично прав Хозяин потому, что часть людей точно останутся, как раньше, человекоподобными животными, и о них Хозяину придется позаботиться.

 

Видение: Жнец косит траву. И я собираюсь. Присматриваюсь к нему.

2012-06-22: Трава это корм для домашних травоядных животных. Творец существующего мира Зла это как хозяин всей домашней живности, которая требует заботы о себе с утра до вечера летом  и зимой. Летом хозяин каждый день отправляет животных на выпас, зимой – кормит в стойле запасенной травой. Нет у животных ни ума, чтобы подумать о зиме, ни средств, чтобы сделать запасы на зиму. Такова технология содержания животных, чтобы хозяин думал о них. Если хозяин летом не подумает о корме для животных зимой, то животные погибнут от голода.

Для Творца мира сего зима это то, что мы называем на рисунке 8 промежуточным состоянием планеты между двумя периодами развития, например, периодами Луны и Земли. Последняя смена глобусов одного на другой известна людям по Библии в том представлении, в каком человек мог понять это. Почитаем «Бытие»:

 

6

5 И увидел Господь [Бог], что велико развращение человеков на земле, и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время;

6 и раскаялся Господь, что создал человека на земле, и воскорбел в сердце Своем.

7 И сказал Господь: истреблю с лица земли человеков, которых Я сотворил, от человека до скотов, и гадов и птиц небесных истреблю, ибо Я раскаялся, что создал их.

8 Ной же обрел благодать пред очами Господа [Бога].

9 Вот житие Ноя: Ной был человек праведный и непорочный в роде своем; Ной ходил пред Богом.

10 Ной родил трех сынов: Сима, Хама и Иафета.

11 Но земля растлилась пред лицем Божиим, и наполнилась земля злодеяниями.

12 И воззрел [Господь] Бог на землю, и вот, она растленна, ибо всякая плоть извратила путь свой на земле.

13 И сказал [Господь] Бог Ною: конец всякой плоти пришел пред лице Мое, ибо земля наполнилась от них злодеяниями; и вот, Я истреблю их с земли.

14 Сделай себе ковчег из дерева гофер; отделения сделай в ковчеге и осмоли его смолою внутри и снаружи.

15 И сделай его так: длина ковчега триста локтей; ширина его пятьдесят локтей, а высота его тридцать локтей.

16 И сделай отверстие в ковчеге, и в локоть сведи его вверху, и дверь в ковчег сделай с боку его; устрой в нем нижнее, второе и третье [жилье].

17 И вот, Я наведу на землю потоп водный, чтоб истребить всякую плоть, в которой есть дух жизни, под небесами; все, что есть на земле, лишится жизни.

18 Но с тобою Я поставлю завет Мой, и войдешь в ковчег ты, и сыновья твои, и жена твоя, и жены сынов твоих с тобою.

19 Введи также в ковчег [из всякого скота, и из всех гадов, и] из всех животных, и от всякой плоти по паре, чтоб они остались с тобою в живых; мужеского пола и женского пусть они будут.

20 Из [всех] птиц по роду их, и из [всех] скотов по роду их, и из всех пресмыкающихся по земле по роду их, из всех по паре войдут к тебе, чтобы остались в живых [с тобою, мужеского пола и женского].

21 Ты же возьми себе всякой пищи, какою питаются, и собери к себе; и будет она для тебя и для них пищею.

22 И сделал Ной всё: как повелел ему [Господь] Бог, так он и сделал.

 

7

1 И сказал Господь [Бог] Ною: войди ты и все семейство твое в ковчег, ибо тебя увидел Я праведным предо Мною в роде сем;

2 и всякого скота чистого возьми по семи, мужеского пола и женского, а из скота нечистого по два, мужеского пола и женского;

3 также и из птиц небесных [чистых] по семи, мужеского пола и женского, [и из всех птиц нечистых по две, мужеского пола и женского,] чтобы сохранить племя для всей земли,

4 ибо чрез семь дней Я буду изливать дождь на землю сорок дней и сорок ночей; и истреблю все существующее, что Я создал, с лица земли.

5 Ной сделал все, что Господь [Бог] повелел ему.

6 Ной же был шестисот лет, как потоп водный пришел на землю.

 

Как видим, позаботился Творец о продолжении рода людского созданием ковчега, в котором перезимовали избранные Богом твари. Прошлое нас интересует в плане понимания будущего. В принципе, о следующей зиме человеку можно было бы не думать, потому что есть Хозяин. Но умный человек, если он умный, должен понимать, что заботился о своих животных Хозяин потому, что был Хозяином. Если же человек выходит из-под власти Хозяина, а человек, как мы выяснили, если он человек, должен выйти из-под власти Хозяина, – в противном случае, он не человек, а животное, – то изменяются и возможности человека. Этим выходом из-под власти Хозяина, как выясняется, обеспечивается переход из состояния человекоподобного животного в  человека. И в этом состоянии человек уже сам становится хозяином себе, то есть знающим, что будет зима. Зима же человеку не страшна, как не страшна она была Хозяину. Почему не страшна? Потому что у человека, в отличие от животного, есть со-знание и средства (руки, ноги, механизмы). Есть иное состояние бытия.

 

5. Очень большого внимания к себе требуют  слишком развившиеся во зле люди.

 

Видение-понятие: Паровое отопление. Меня спрашивают:

– 46 есть?

– 32, – отвечаю. – Но вентиль прикрыт.

В том смысле, что можно добавить и давление в трубопроводе будет как раз требуемое 46.

2012-06-23: Если складывать эти цифры по правилам нумерологии, то 46 даёт число Бога 10, а 32 даёт 5 – ровно половину от десяти. С пятидесяти процентов у нас как раз начинаются самые важные события в жизни человека или страны, которые склоняют испытуемого сделать свой выбор между Злом и Добром. Пятьдесят процентов Зла в Душе это как пятьдесят процентов давления в системе отопления. Раковые и все прочие подобного рода клетки продолжают дремать в материи человеческого тела, но уже на взводе, и когда человек выбирает Зло, они потихоньку приходят в движение. Я в этот период времени, когда был на грани выбора, вдруг поправился на десять килограммов, лицо у меня разъехалось, сердце забарахлило. Сейчас я такие широкие лица наблюдаю у некоторых успешных дельцов и у Генриха VIII, который поправился до 180 килограммов. Мне на мое тело весом восемьдесят килограммов было уже неприятно смотреть, а Генриху нормально было в теле на сто килограммов большем. Выбравший Зло постепенно перестает замечать свои недостатки. Генрих с его огромным телом женится в третий раз и в четвертый. Четвертую жену обвиняет в отсутствии у него эрекции (в том, что я называю следствием колдовства (приворота).  Генрих же говорит, что у жены его что-то с грудями и животом не так. Казнит он её вместе с её любовником. Почти все выбравшие в свое время Зло и ставшие большими люди имеют проблемы со здоровьем. ТВ показывает, как на разных торжествах юбиляру более всего прочего желают здоровья: ни у кого здоровья нет, как правило. И все знакомые юбиляра по себе знают, что главное для них – здоровье. Нет здоровья у Генриха, умирает он от заражения крови в пятьдесят пять лет, нет здоровья у Ивана Грозного, умирает в пятьдесят четыре года, нет здоровья у Петра I: умирает на пятьдесят третьем году жизни от страшнейших головных болей. От болей в затылке умирает Рузвельт 12 апреля 1945 года. Всё это следствие повышенного давления в невидимой системе. Я тоже сейчас испытываю боли в затылке, потому что вторая Душа в моем теле всё более выходит наружу. Это от неё у меня поднимается внутреннее (чувственно-психическое) давление. От высокого внутреннего давления и высокие потребности  тела. Генрих съедает столько пищи, что на большую семью хватит. Я тоже много бы съел, да некуда. Покупаю одну рыбку, совсем маленькую (натотению), граммов на сто, в магазине. Продавщица спрашивает, для кошки? Я молчу, потому что для продавщицы это не человек, которому на ужин (на весь день) достаточно ста граммов рыбки. Совсем мало ем и всё равно толстею. Хватило бы мне, как в видении показано, чуть-чуть мясного бульона. Хватило бы и Генриху того же самого, потому что энергии в злых людях без пищи достаточно. Но какой смысл творить злые дела, если совсем ничего не есть? Ради денег, которые потомки пропьют?! Вот и ест Генрих, и обжирается Петр I, а потом держится за голову, когда умирает.

Здесь меня интересует больше голова, чем тело. Сознание у человека находится у основания задней части головы. Оно нормально функционирует, почти никак не мешая человеку внешними болями, за исключением критических периодов в жизни, когда чувственно-психическое давление в системе повышается. По мере продвижения человека по пути успеха давление в системе увеличивается, сознание, соответственно, расширяется и поднимается  выше по задней части головы, пока не упрется в затылок. Затылок это как потолок. По тому, что Рузвельт у мер от боли в затылке, я бы сказал, что Рузвельт был самым умным в мире правителем. Или, если точнее выразиться, то сознание у него было на самом высоком уровне, что значит, знал он много всего такого, чего не знали, например, Черчилль и Сталин. Не понимал Черчилль Рузвельта, а Рузвельт Черчилля понимал. Черчилль был больше хитрый, чем умный. Сталин больше интуичил, чем соображал. Рузвельт, Черчилль и Сталин это представители трёх разных уровней отрицательного сознания. У Рузвельта сознание, рожденное ментальным планом, у Сталина сознание, рожденное астральным (чувственным) планом. У Черчилля сознание, рожденное на переходе от чувств к уму, то есть ни то, ни сё, или то и сё, или, другими словами, несколько подвешенное между двумя планами. Отсюда неуверенность перед теми, кто твердо стоит на своем плане. Бьются эти три сознания между собой, а внешне они все трое больные: Сталин сухорукий параноик, Черчилль с избыточным весом, Рузвельт, самый умный, вообще с отсутствующим низом (на руках его переносят с места на место в коляске).

 

6. Хорош Дух Зла, пока внутренностей (или низов)  его не видно.

 

Видение: Стручок гороха, верхняя часть которого срезана (расположен вертикально). Внутри полно белых червей, похожих на опарышей.

2012-06-23: Знания отрицательного сознания это знания, используемые, как правило, в корысть, что образно можно назвать гороховыми знаниями. А горох у нас это символ пука. Другими словами, псу под хвост все те знания, которые делают человека успешным в этом мире Зла. Суть всех этих знаний как у опарышей, которые возникают из ничего, вроде бы, на мертвом гнилом теле, которое надо срочно уничтожить. Как опарыши уничтожают мясную гниль, так умные уничтожают своих соперников, а потом сами самоуничтожаются. Опарыши, сожрав всю гниль,  превращаются в  навозных мух. Так же умы у великих злых людей превращаются в злые сознания, которые летают во Вторичном мире в поисках какого-нибудь навоза.

ТВ показывает Павла, который прославился в Сибири рейдерскими захватами. На вид он вполне респектабельный гражданин, проводил предвыборные кампании, собирался стать депутатом Госдумы, но что-то у него не срослось в делах с вышестоящими, и теперь ТВ показывает его в наручниках, называет по кличке Паштетом и рассказывает, как он убивал компаньонов, юристов, адвокатов, которые были исполнителями его задумок, но в какой-то момент стали неугодными. Судя по всему, просто не уважил в должной мере Паштет центровых смотрящих. Уважил бы, стал бы депутатом Госдумы, как многие другие, которых ТВ показывает в фильме. Лицо у него вполне добродушное, а вот внутри – гороховый стручок, кишащий опарышами.

 

7. Думают люди, что могут творить Зло безнаказанно, но есть мера (50), которая включает механизм наказания.

 

Видение: Густые зеленые деревья, а над ними черные линии электропередач.

2012-06-24: В 1994 летом (в июне) долгое время шли проливные дожди. Сосед мой, у которого участок еще ниже, чем у меня, идет домой. Говорит, воды у него на участке по щиколотки. Для травы сплошная благодать: когда воды много, трава прет так, что рук не хватает на сорняки.

Трава, по малому уму своему, думает, что она теперь хозяйка всему. Паштет в Сибири думает, когда у него всё получается, что он хозяин в своем регионе и никакие столичные штучки ему не помеха. Близоруко думает. От близорукости же и палку перегибает: сталинское «нет человека – нет проблемы» работает, пока соблюдается мера.  Иерархия работает, пока соблюдаются правила, установленные для неё. Правила, называемые понятиями, никем нигде не пишутся, но соблюдаться должны неукоснительно. В этом они очень похожи на негласные правила советских времен, когда нужно было самому догадаться о двойственности политики партии и правительства. Не догадался – вперед на нары. Центровые смотрящие тоже должны соблюдать правила, потому что над видимыми центровыми есть невидимые вышестоящие: черные провода это как высоковольтная линия электропередач, которая создает электромагнитное поле, воздействующее на всё, что под ней находится. И как электромагнитное поле может настраиваться, так нисходящая на Землю энергия имеет свои свойства, требующие от людей тех или иных действий. В противном случае, невидимый удар током – и поражение в том или ином виде.

 

Глава 188. Земной мир прекрасен для умных баранов.

 

1. Приятно быть завсегдатаем ресторана «Зигфрид», но всё приятное в старом мире, как ни печально для уважаемых людей, должно обернуться   своей полной противоположностью.

 

Сон: (к моменту):  Ресторан «Зигфрид», Приходим с напарником. Здесь два этажа, второй этаж виден с первого. Баранов успел провернуться в этом мире и сумел пристроиться в верхушке управления, сейчас пьян чуть не в стельку, но очень уважаемый здесь человек. Уважают в этом мире за величину зарплаты. У меня зарплата десять тысяч рублей, ниже низшего предела, меньше не бывает. Все об этом знают и поэтому меня просто не замечают. Но Баранов, мой старый знакомый, сокурсник, встречает на входе и провожает меня с напарником за дальний в правом углу столик. Сделан богатый заказ. Мы сидим, ждем. За другими столиками люди много и шумно едят. Мне официантка приносит тефтелину с гарниром, и всё. Думаю, надо же, какое безобразие: заказано столько вкусной и разнообразной пищи, а она мне какое-то столовское блюдо принесла.

Тем временем люди вокруг меня все наелись и ушли. Напарника нет. И Баранов исчез. Сижу один, всеми брошенный и неуважаемый, потому что зарплата маленькая. Подходит служительница (доброхот), науськивает идти жаловаться. Говорит, Маша (официантка) ушла, у неё молоко там на плите, 14 минут точно не появится. Думаю, здесь пожалуешься себе на шею, но иду. Ведет меня к начальнику. Говорю. Никто меня не слушает: делают вид, что куда-то очень торопятся, мол, им на поезд надо, и вообще здесь железнодорожный узел.

Понятие: «Здесь слушают только тех, кто с автоматом».

Но у меня ни большой зарплаты, ни автомата. Возвращаюсь. Пришел я сюда в шесть или семь (мелькают две цифры, скорее – в шесть). Сейчас 21-30. Я уже отчаялся что-либо с них получить. Хочу покинуть ресторан. Но вот официантка несет огромный пирог и блюдо, мясное, обильное, еще что-то. Всё это просто невозможно съесть. Думаю, надо студентов пригласить.

Мысль; «А заплачено ли за это?»

1996: «Зигфрид» в переводе на язык логического мышления означает «трижды холодный». Вроде бы, это состояние холодности, коим характеризуется мир, состоящий из глубоких чувств, противоречит действительности, потому что глубоко чувствующим людям свойственны, например, такие выражения, как «горячо любим», всем сердцем». И эту повышенную температуру чувства они действительно чувствуют всем сердцем чуть ли не натурально. Однако так горячо любят они только себе подобных. Себе подобные определяются по величине дохода, а узнаются по широте расходов. Бедные в рестораны не ходят, а если кто придет, то их сразу видно по неуклюжести, робости: их никто не узнаёт, столик, за который они сядут, окажется вдруг занятым. Так этот мир устроен, как мы ранее выяснили, что нужен авторитетный сопровождающий, чтобы появиться в этом мире. Авторитет измеряется величиной дохода, в отличие от дворянских времен, когда можно было узнать дворянина по манерам, по одежде. Сейчас будь человек хоть бараном, его бараньих манер никто не заметит, если у него миллионы дохода. На такого с плохими манерами человека похож брат жены Лужкова Елены Батурин, за которого вышла замуж  известная в мире шоуменов продюсерша. Вышла, родила детей, а потом сбежала в мужья к фигуристу Плющенко. Сейчас они детей с Батуриным никак не могут разделить. И благодаря этому, народ узнаёт о жизни элиты и о её манерах.

Казалось бы, если со стороны посмотреть, могли бы миллионеры жить, не связывая себя узами брака?  Но они женятся! Почему? Потому что горячо любят. А любят, потому что чувства в них глубоко развиты. Вот тут мы и можем, посмотрев со стороны на их жизнь,  точно сказать, что горячие с одной стороны чувства, с другой стороны – настолько же холодны. Эта холодность, или бесчувственность, или жестокость, хорошо видна по их отношению к людям, которых они считают бедными. Презирают они бедных, а бедные, в действительности, бедны потому, что не воруют. Это презрение к бедным прежде всего выражают слуги, которые обслуживают богатых. Официанты, сами не ахти какие богачи, обязательно покажут пришедшему в ресторан бедному, что бедные здесь вообще не нужны. В фильме «Двенадцать стульев» наглядно показывается, с каким презрением встречают в ресторане во времена НЭПа чужака официанты.

По этой крайности чувств, которая сейчас хорошо видна, можно точно сказать, что чувства это отрицательное средство, которым оснащается Душа человека. И эта отрицательность становится заметной тем больше, чем значительнее чувства развиты. Критической точкой развития чувств мы определили 50 %. Это как ноль градусов по Цельсию для воды. Замерзает вода при ноле градусов, если она чистая, и температура замерзания понижается, если есть добавки. Разных добавок (нюансов) в чувствах много. Сокрытие это один из нюансов, позволяющий так скрывать холодность чувств, что вплоть до обратного эффекта. Обратный эффект всякий признает закономерным, если вспомнит, что всё развивается по синусоиде, которая олицетворяет Змея. Или, если на другом языке сказать о том же самом, то получится, что гусеница, которая должна окуклиться, когда отожрется, не окукливается, а продолжает жить в виде гусеницы.  То есть выбирает человек Зло и продолжает свою жизнь в прежнем виде. В 2012 году не стали окукливаться, как обычно они это делают в мае,  личинки майских жуков. Они все остались в земле и пожрали столько корней разных культурных растений, что можно говорить о подземном нашествии.

Чувства заставляют человека выбирать зло, посылая ему мысль, что лучше синица в руках, чем журавль в небе. Понятия не имеет гусеница, что такое летать и зачем это нужно летать. То же самое с человеком, которого Высшие понуждают жить в соответствии с земными требованиями. В Библии притчей о талантах прямо поощряется умножение данных человеку качеств.

 

      15 и одному дал он пять талантов, другому два, иному один,

каждому по его силе; и тотчас отправился.

      16 Получивший пять талантов пошел, употребил их в дело и

приобрел другие пять талантов;

      17 точно так же и получивший два таланта приобрел другие два;

      18 получивший же один талант пошел и закопал его в землю и

скрыл серебро господина своего.

      19 По долгом времени, приходит господин рабов тех и требует у

них отчета.

      20 И, подойдя, получивший пять талантов принес другие пять

талантов и говорит: господин! пять талантов ты дал мне; вот,

другие пять талантов я приобрел на них.

      21 Господин его сказал ему: хорошо, добрый и верный раб! в

малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость

господина твоего.

      22 Подошел также и получивший два таланта и сказал: господин!

два таланта ты дал мне; вот, другие два таланта я приобрел на

них.

      23 Господин его сказал ему: хорошо, добрый и верный раб! в

малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость

господина твоего.

      24 Подошел и получивший один талант и сказал: господин! я знал

тебя, что ты человек жестокий, жнешь, где не сеял, и собираешь,

где не рассыпал,

      25 и, убоявшись, пошел и скрыл талант твой в земле; вот тебе

твое.

      26 Господин же его сказал ему в ответ: лукавый раб и ленивый!

ты знал, что я жну, где не сеял, и собираю, где не рассыпал;

      27 посему надлежало тебе отдать серебро мое торгующим, и я,

придя, получил бы мое с прибылью;

      28 итак, возьмите у него талант и дайте имеющему десять

талантов,

      29 ибо всякому имеющему дастся и приумножится, а у неимеющего

отнимется и то, что имеет;

 

Никто обычно не обращает внимания на господина (Бога), о котором прямо говорится, что он жестокий и лучше с ним дела никакого не иметь: правильно не хочет иметь с ним дела третий раб. Никто не обращает внимания на то, что интересует нас, поскольку концентрируется внимание на рабах, которым Бог дает таланты, дабы они приумножали имение Господина. За это Бог награждает их должностями. То есть поощряется возвышение в этой жизни, которую устроил Бог. Именно так и живут все люди, не замечая, что Бог жестокий и мир Его соответствует Ему. Не замечают люди, что становятся гусеницами.

Человек во внешнем (физическом) мире, в который первоначальная Душа совсем не хотела входить, вплоть до тошноты, оказался таким на удивление приспособляемым существом, что я сравнил бы его с муравьями,  с которыми я борюсь в саду каждый год и каждый день. Нипочем человеку никакая беда. Он говорит, нас бьют, а мы крепчаем, и выползает из любой самой умопомрачительной ситуации. Выползает и становится умнее, хитрее, изворотливее.

Умнеет, однако, человек не тем умом, какой нужен для рождения в новом качестве. Умнеет человек умом гусеницы, умеющей жрать. С объективной точки зрения, это гусеничное умение бараноподобно. Бараны все, умно живущие в этом мире, а сам мир это мир Барана (баран-ка), который увёл людей с правильного пути и теперь торжествует.

Богу, создавшему этот мир, нужны  рабы (раб это тот же бар-ан, если поставить буквы задом наперед), которые считали бы себя умными и занимались бы пустыми делами так, как будто именно они составляют смысл жизни человека. Состоявшейся считается жизнь, если человек завел семью, родил детей и умер, провожаемый родственниками. Однако рожать детей умеют даже муравьи, которые носятся со своими яйцами так, что я бы сказал, весь смысл жизни у них в этих яйцах и в сладостях, ради которых они высаживают тлю на мои культурные растения. Каждый день я этих муравьев убиваю множество, но их не уменьшается: бегают и пешком ходят, как на прогулке, везде по моему участку так, словно они хозяева здесь. Как хозяин, комар втыкает свой хобот в мое тело. А когда я прогоняю его, он очень громко и зло жужжит, словно бы кричит тому невидимому, кто прогнал его: «Это моя жила, я её нашел!» И тут же ищет рядом на моем теле другое место, где можно было бы воткнуться.

Созданный Творцами человек и, соответственно, мир Зла должен любить себя, чтобы достойно жить. И в лицах преуспевающих в этом мире баранов он любит себя так, что не подступись к нему: защищается мир богатых от бедных законами, понятиями и, как видим, даже Библией, которая требует приумножения данных Богом качеств. Защищаются графы замками, города – укрепленными стенами, страны разными построениями на границе. После Первой Мировой войны французы защищаются от немцев неприступной линией Маннергейма, немцы от французов – линией Зигфрида. Муравьи в саду тоже защищаются от меня разными сооружениями, подземными ходами, тем самым лишь обнаруживают себя. Оккупируют они отдельные кусты земляники так, что чуть не весь куст оказывается в земле, ими выкопанной. В этом своем сооружении они на ветках, на корнях развешивают свои яйца. Подземные ходы тоже очень хорошо видны на поверхности, так как землю муравьи выбрасывают наверх.  Псу под хвост все эти их защитные бастионы, как псу под хвост пошли линии Маннергейма у французов и Зигфрида у немцев. Ничего не понадобилось, потому что изменились время, стратегия войны, техника стала другой. Точно так умным людям с их бункерами ничего из того, чем они пытаются защититься от надвигающихся стихий, не понадобится. И старый Бог, который в свое время помог Ною выжить, не поможет в этот раз людям, потому что у старого Бога старые представления о бытии.

Старым стал Бог, который во времена Ноя был молодым и спас Ноя. Радовался Ной спасению, но – что хорошо было для гусениц и баранов, совсем не нужно новому человеку, который должен родиться в новом качестве. Вчера наблюдал, как пчела бегает по цветущим виноградным гроздьям. Очень быстро бегает, вероятно, не понимая, как с этих тонких тычинок собирать нектар. Виноград в нашей местности  для пчелы это нечто совершенно новое, что надо исследовать, чтобы освоить. Пчела исследует. А человек не может понять, что его ждет иноматериальное бытие на следующем витке развития, и готовится к новой жизни по-старому. Человек думает, что можно защититься от новой жизни деньгами и автоматом.

 

2. Всё наоборот получается у любого самого умного человека, когда чувства владеют им.

 

Текст: «Он рассказывает тайны управления миром».

2012-06-26: В 1996 я, расшифровывая этот текст,  написал, что не я, а Калава рассказывает о тайнах управления миром.

Жди, расскажет он! Не расскажет, во-первых, потому, что смысла нет рассказывать барану о новых воротах: всё равно баран ничего не поймет, пока своими рогами не ткнется в эти ворота. Во-вторых, Хозяин созданного мира создавал бараноподобного человека дли мира баранов. Ясновидящие, что-то видящие, не берутся рассказывать об иноматериальном мире, потому что, во-первых, трудно о нем рассказывать баранам, которые его не видели, во-вторых, всякий в мире Корысти хочет извлечь пользу для себя  из увиденного. Так рыбак, найдя рыбное место, не спешит поделиться находкой с другими рыбаками. В Индию в средние века ходили многие, но только Марко Поло пришло в голову рассказать людям об увиденном. Мне тоже пришло в голову рассказать об увиденном, так как была инициация такая сверху. Подробнее об этом в первой книге. Вот я и начал рассказывать, думая, что открываю людям новый мир, о котором всего лишь нужно рассказать, чтобы люди начали взаимодействовать с ним. Фактически я открываю людям способ,  который дает им возможность связаться с иными мирами, о чем человечество в лице самых передовых ученых всегда мечтало, всегда такие попытки делало, посылая в Космос радиосигналы, но о чем представления никакого не имело, потому что мыслило об ином по земным меркам. Взаимодействовать с иными мирами надо обязательно, потому что, в противном случае, человек останется бараном, не знающим, кто и как управляет им.  Был я тогда в роли известного путешественника Марко Поло, который честно рассказывал людям о восточном  мире, увиденном своими глазами. Люди слушали, потому что интересно было, и не верили, что на Востоке нет людей с песьими головами. Было у западных людей такое представление о Востоке, что там живут люди с песьими головами. Верили западные люди  тем представлениям, которые сообщали им Духи, и не верили в реальность. Точно так сейчас люди не верят в реальность иного способа бытия. Никто из читающих мою книгу не вникал в суть сказанного. Почему? Потому что  ни у кого не было механизма в голове, соединяющего физический мир с каким-либо иным миром. По имеющемуся у людей представлению, меня надо было бы посадить в угол и молиться на меня. И  для этого я обязательно должен был умереть, как сделал это Иисус. А я вот он – стою перед ними. Непонятно!

Понятно, когда, по существующей в старом мире технологии, мордой в грязь тыкают новатора, как это делают с нашкодившей кошкой. Это сделали с Дэвидом Карешем, Грабовым. Понятно, когда специалисты, защищающие старый образ жизни, говорят, что никакие это не новаторы, а мошенники. И говорят они это, вроде бы, обоснованно, потому что сама жизнь предоставляет им порочащие новаторов факты. Я, в отличие от Дэвида Кареша, сексом ним с кем не занимаюсь, и в отличие от Грабового, за деньги не берусь воскрешать умерших, но уверен на все сто, что Духи, защитники старого, нашли бы причину дискредитировать мои откровения, если бы я вышел на арену, скажем, в 1996, то есть в пределах астрального плана бытия, когда в человеке чувства лишь на время нейтрализованы искусственно теми же самыми защитниками мира Чувств.  Потом они так или иначе спровоцировали бы меня на что-нибудь этакое, что стало бы основанием полной дискредитации, как это было с Дэвидом Карешем или с Грабовым.  И люди подумали бы, что правильно они делали, что сомневались во мне, потому что, мол, чистое мошенничество это. А в действительности ни Дэвид Кареш, ни Грабовой, ни Виссаарион, ни прочие, Христами себя назвавшие, не помышляли о какой-то личной корысти. Все они думали о себе, с подачи Духов, как о вождях, дело которых привести людей в так называемое Царство Божие. Однако, поскольку никакого Божьего Царства на деле не открывается, а открывается, наоборот, что-то противоположное, назвавшие себя Христами адепты заслуженно переходят в разряд мошенников.  С одной стороны, они точно мошенники, с другой – любого Духи с помощью имеющихся у них биомеханизмов могут развести на что угодно. ТВ показывает американские фильмы, в которых выдающиеся личности изобретают что-то, способное подчинить им весь мир. Эти их открытия обычно так просты, что воспользоваться ими может любой. Поэтому открытия хранятся в глубочайшей тайне.

 Так же просты механизмы, с помощью которых Духи управляют людьми. Так же в глубочайшей тайне хранят Высшие свои секреты. Причем в условиях Иерархии не каждый может разгласить секреты, потому что каждый знает о секретах ровно в меру своей компетентности и занимаемой должности. Я рассказываю о тайнах первого уровня секретности, которые, как у специалистов в КГБ или ФБР, хранятся под грифом «совершенно секретно» и не подлежат разглашению никогда. Правду об убийстве президента США Джона Кеннеди до сих пор мир не знает, хотя прошло около сорока лет. Умные люди иронизируют по поводу Освальда как козла отпущения, то есть догадываются, что всё было совсем не так, как это представлено СМИ, но правду всё равно никто не знает. И есть ли эта правда в документах с грифом «совершенно секретно», никому не известно. Умирают очевидцы, которые всё это творили, а что они написали в оставленных документах, вероятно, сам Чёрт не разберет.

То же самое с тайнами управления миром, о которых мне тоже никто не докладывает. Я эти тайны вычисляю по следствиям, какие может наблюдать каждый в мире, плюс расшифровка видений, которые могут быть даны каждому. Говорю я об этом уверенно, что они могут быть даны каждому, потому что дают эти видения держатели секретов, заботящиеся о сохранении секретов. То есть дадут они информацию в таком без-образном виде, что надо очень сильно поломать голову, чтобы расшифровать показанное. Экстрасенс Володя Б. пытался расшифровать мои видения. Ничего у него не получилось. В принципе, каждый  может пытаться расшифровать мои видения. Что у него получится, он увидит сам. Судя по тому, что у Володи Б. ничего не получилось, а у меня в 1996 получилось то, что получилось, я могу сказать, что успех расшифровки зависит, во-первых, от присутствия или отсутствия чувств у расшифровщика. У меня в 1996 чувства были, поэтому результат – обратный, если в целом, а в частности – результат правильный, как это обычно и бывает в этом мире с тем, что касается раскрытия тайн. То есть делал я свое дело так хорошо, как не мог сделать Володя Б., например, Дух которого далеко не последний в Иерархии. То есть получалась у меня информация лишь относительно объективная или, грубо говоря, субъективная.

В 2012 чувства у меня (уже углубленного свойства) есть (от второй Души), но, поскольку своим сознанием я в них не центрирован, расшифровка получается объективной. В то же время имеющиеся во второй Душе углубленного свойства чувства позволяют мне достаточно глубоко опуститься в тайники мира Чувств, а отстраненное сознание дает возможность взглянуть объективно на положение дел. В результате, анализируя происходящее во внешнем мире, – анализировать надо, так как происходящее есть следствие работы механизмов, – и сопоставляя внешние выводы с абстрактными ощущениями внутри, я вычисляю, кто и как всё это безобразие мог сотворить.

Повторю, каждый может это сделать, если у него хватит терпения и ума. Ум должен быть достаточно развитым, то есть иметь в себе как первоначальный абстрактный план, с которым начинала жить каждая Душа, потом конкретный (логический) план, который нарабатывался в земной период жизни (посредством Христианства), и вторичный абстрактный план, который получается только у переразвитых во Зле Душах. Я этот вторичный абстрактный план получил с приходом второй Души в мое тело, и с некоторым удивлением обнаружил, что без него у меня было несколько идиллическое представление о механизмах управления. То есть всё равно Высшие обманули бы меня с моим абстрактным идеализмом, не обзаведись я очень углубленным в чувства абстрактно-конкретным умом второй Души.

 

 

3. Библия – руководство для жизни в земном мире, настолько многоплановое, что понимать его однозначно равносильно смерти.

 

Понятие-видение: Приносят мне на стол огромную книгу (Библию). Это кирпич, красный.

Текст: «Суд – это кирпич».

2012-06-27: Библия для всех верующих это такая святыня, на которую можно только молиться. Как иконы ставят в угол и падают перед ними ниц, так в Библии каждое слово освящается. И чем непонятнее слово, тем более оно освящается, то есть становится неприкосновенным. Такой непонятной Библию постаралось сделать Христианство, которое скрывало книгу от мира полторы тысячи лет. И была у священников причина скрывать Библию от людей. Причина в способности чувств, если они не затуманены умом, понимать сказанное. На уровне чувственной абстракции левиты (люди, проводящие обряды) всё поняли, а поняли они, как можно управлять людьми с помощью этой книги, и скрыли это знание от других людей, чтобы легче ими можно было управлять.

Библия это руководство по управлению созданным миром на уровне чувств. На уровне ума она не понимается, потому что концы с концами не сходятся, то есть не выдерживает критики логического ума то, что создано для управления чувствами. Вспомним, что как только умные люди стали читать Библию, так сразу же принялись её критиковать. Деисты, в результате, наполовину отошли от Бога, материалисты совсем отказались от него. А Богу только этого и надо: бараном, отрицающим какое-либо управление, легче управлять.

Символ Библии – это красный кирпич. Красные кирпичи строителями обычно кладутся в самое основание, сразу на фундамент. Считается, что красный кирпич лучше, чем белый, держит воду. Наблюдая за жизнью кирпичей в свободном их виде (остались у меня всякие кирпичи после строительства дачи), я бы сказал, что, наоборот, красные кирпичи более склонны к разрушению от воды, чем белые. Белые в свободном виде лежат хоть бы что, а красные слоятся, крошатся. Но те же самые красные кирпичи, лежащие в связке с другими кирпичами в основании дома, выглядят прекрасно.

Единый или Бог, каждый в своем плане, состоят, как мы выяснили из частиц, которые в свое время были отделены от Целого и отправлены в свободное плавание. Из частиц, как из кирпичей, состояло Мироздание. Красный кирпич это символ физического мира, самого нижнего на рисунке 8. Из земли, то есть из того же красного материала создано плотное тело человека, в которое обычно воплощается его Душа. Красное – значит красивое, что значит, из разных прелестей состоит весь этот физический мир, дабы в этих плотных условиях Душе человека хотелось жить.

Плотными получаются условия потому, что в отдельном виде красный кирпич не может жить (рассыпается). Поэтому собираются люди в кучи и живут вместе. Вместе люди, как кирпичи, связанные цементным раствором (любовью), держатся в целости. Отец рассказывает сыновьям притчу о венике, который не переломить, когда тонкие прутики связаны в один пучок: мол, держитесь, ребятки, вместе, тогда вы сила. Вместе люди не замерзают даже в холоде, потому что друг друга согревают. За компанию, говорят, и еврей удавился. В компании, действительно, и смерть не страшна.

Смерть в жизни красного кирпича всегда злободневна, потому что технологией предусмотрено красному кирпичу родить то, ради чего все три с половиной периода жизни на рисунке 8 (глобусы Сатурна, Солнца, Венеры и Земли) Пространство и составляющие этого Пространства росли и развивались. Как самым низом рожает женщина, так Пространство самым нижним своим уровнем существования должно родить (сознание в каждом отдельном кирпичике).

Проще говоря, Библия это руководство для жизни в мире Чувств, которые своими обманами взращивают в Душе ум, рождающий сознание. Для мира Чувств рождение сознания это конец миру Чувств. Поэтому Откровение Иоанна в конце Библии выглядит как страшилка, в которой есть свои элементы правды. Жизнь в чувствах это жизнь в обманах и преступлениях, которые раскрываются на так называемом Суде Божьем. Всякий раз, умирая физическим своим телом, Душа попадает на Суд Божий, где её мордой тычут в грязь, которая осталась позади. Абстрактно Душа это запоминает, поэтому в следующей жизни страшится преступлений (некоторое время), потом преодолевает сопротивление – и всё повторяется на следующем витке развития, пока физическое сознание человека не подводится к границе выбора.

Короче говоря, суд это кирпич, а кирпич это суд. Кто не понял, тому красным кирпичом по голове и до свиданья.

 

4. С самых малых лет учит Отец этого мира людей просить  у него, как просят обычно рабы у господина, самим фактом прошения утверждая себя в качестве рабов.

 

Видение: Стоят люди перед высокой дверью, клянчат еды.

2012-06-28: Дальше я воспроизвожу записанное мной по этому поводу в 1996, потому что моя расшифровка видения на уровне чувств показалась мне довольно близкой к истине.

1996: Сейчас многие люди, в том числе те, которые были атеистами, готовы искренно молиться Богу. Совершеннейший безбожник Ельцин тоже берет в руки свечку. По некоторым событиям из своей жизни в последнее время они могут сделать для себя выводы, что, может быть, Бог есть, потому что нечто им помогло спастись. Именно этого – спасения от преждевременной смерти и успеха в своих делах хотят все люди. Никто не хочет умирать и тем более быть казненным, как это случилось с Иисусом. Радости мало быть избитым палками и с переломанными костями затем умирать в тяжелейших муках удушья распятым на кресте. Иисус тоже молился, прежде чем идти под арест.

 

36 Потом приходит с ними Иисус на место, называемое Гефсимания,

и говорит ученикам: посидите тут, пока Я пойду, помолюсь там.

      37 И, взяв с Собою Петра и обоих сыновей Зеведеевых, начал

скорбеть и тосковать.

      38 Тогда говорит им Иисус: душа Моя скорбит смертельно;

побудьте здесь и бодрствуйте со Мною.

      39 И, отойдя немного, пал на лице Свое, молился и говорил: Отче

Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я

хочу, но как Ты.

 

Понимал Иисус назначение своей миссии, поэтому шёл на то, что нужно Духу, но не нужно телу. Всякий человек имеет в своем масштабе не меньшую миссию, и каким бы он себя ничтожным ни считал, он должен понять, что его собственное рождение в Духе есть весь смысл его предыдущих жизней. Как бы ни было больно телу, миссию рождения в Духе человек должен исполнить, потому что ради этого рождения Отец создал его и ждет Отец от своего Сына понимания Замысла. Ответствен сын перед Отцом в деле, ради которого Отец посылал каждую свою частицу в дальнее путешествие. Отец ждет возвращения Сына. И скорбно Отцу смотреть на застекленевшие экземпляры своих  частиц в коллекции Барана.

О молитвах Иисус говорит много и сам дает молитву «Отче наш»:

 

        5 И, когда молишься, не будь, как лицемеры, которые любят в

синагогах и на углах улиц, останавливаясь, молиться, чтобы

показаться перед людьми. Истинно говорю вам, что они уже получают

награду свою.

      6 Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь

твою, помолись Отцу твоему, Который втайне; и Отец твой, видящий

тайное, воздаст тебе явно.

      7 А молясь, не говорите лишнего, как язычники, ибо они думают,

что в многословии своем будут услышаны;

      8 не уподобляйтесь им, ибо знает Отец ваш, в чем вы имеете

нужду, прежде вашего прошения у Него.

      9 Молитесь же так:

 

        Отче наш, сущий на небесах! да святится имя

Твое;

      10 да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как

на небе;

      11 хлеб наш насущный дай нам на сей день;

      12 и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим;

      13 и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого. Ибо

Твое есть Царство и сила и слава во веки. Аминь.

 

      14 Ибо если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и

вам Отец ваш Небесный,

      15 а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш

не простит вам согрешений ваших.

 

Каждый просит у Бога по уму своему. И если просит человек у Бога успеха в земных делах, –  а других дел, как правило, у человека нет, – то попадает молящийся не в сферу Бога, куда доходят только чистые по духу молитвы, а в ближайшие низкие места, где под видом Бога живут Дьявол, Сатана, Зверь, Чёрт. В зависимости от квалификации просьбы, попадает человек со своей молитвой (прошением)  к кому-то из названных Хозяев этого мира. Именно они занимаются всеми внешними делами и потому исполнить земную просьбу в состоянии. Однако, получив исполнение желаний от так называемого Бога, человек четко должен осознавать, что за исполнение с него причитается в этом мире (там, где просьбы исполняются): кровью с него возьмут за исполнение или, что то же самое, душой. И эти кредиторы не будут стоять перед дверью человека в ожидании, когда он соизволит заплатить по счету. Просто с человеком случится в его жизни что-то чрезвычайно неприятное или неприличное, после чего объективный ум должен сделать соответствующий вывод. Такой вывод человек, как правило, делает, но делает он его абстрактным умом, обслуживающим чувства, а конкретным умом человек находит себе оправдания и продолжает считать себя, несмотря ни на что, положительным человеком. У Гете в «Фаусте» образно показано, как человек заключает договор с Чёртом и подписывается кровью.  Натурально всего этого не бывает ни с кем: просто в литературном произведении воспроизводится то, о чем человек должен догадаться сам. У Данте в «Божественной комедии» ожественной комедии"показывается, как Дьявол входит в тело человека, когда человек продается Дьяволу, после чего Дьявол начинает управлять телом. Это тоже образ. В действительности, человек не ощущает в себе Дьявола. Наоборот, человек начинает чувствовать себя жизнерадостным, становится удачливым. Вроде бы, всё прекрасно, но Дьявол или Чёрт обязательно покажут человеку, кто в доме хозяин. Сам же человек, если образно, уже покоится застекленевшим в гербарии Барана. Тело продолжает жить, но это уже ходячее чудо с перьями, которое в мыслях своих может быть добрейшим существом, а на деле – оно творит Дьяволу угодные вещи, то есть становится неадекватным  в своих поступках (своим же декларациям). Вчера (2012-06-27) звонит мне Лёня, бывший Достоевский, который сейчас, как он выразился сам неожиданно для себя, крышует прозу в областном журнале.  Всё у него в жизни, как он говорит, складывается не так. Прямо он ни о чем не рассказывает, но не возражает, когда я ему говорю «наоборот». Высоцкий в песне тоже поет «всё не так, ребята».  Прошло уже около пятнадцати лет, как он попросил у меня для своего журнала отрывок из книги об Иване Грозном. Я ему дал, но он его не опубликовал, никак не объяснив этого. Сейчас он говорит, что над ним есть еще люди. Я ему говорю, что не надо мне объяснять причин отказа, потому что мне еще тогда всё было ясно. Понятно мне было, что над его крышей есть еще пять крыш. Понятно было, что его личная крыша, в силу своей несамостоятельности, тоже против серьезных разговоров о соединении двух миров. Его личная крыша это Дьявол, который может сколько угодно рассуждать о чувствах, создавая такие великие произведения, как «Преступление и наказание», «Братья Карамазовы», но серьезно говорить о преступлении и наказании – увольте. «Иисус терпел – и нам велел», «Бог милосерден – Бог простит», если, как говорит Иисус, попросите у него втайне прощения. Именно о тайне  молитвы говорит Иисус. И говорит, вроде бы, вполне правильно, потому что действительно лицемеры напоказ во времена Иисуса молятся на углу у всех на виду, и этой показной набожностью сыты бывают. Однако показуха явная, выявленная Иисусом, как выясняется у меня ниже, становится прикрытием показухи скрытой.

Отец, который есть, как мы выяснили, Повелитель Чувств, конечно же, простит грехи человеку, потому что он «добрый боженька». Поэтому говорится, просите и дано будет, ищите и обрящете. Весь смысл молитвы, о чем сказано в строках 14 и 15, заключается в просьбе о прощении грехов. Однако всё это (с прощением грехов кем-то кому-то) такая же показуха, как лицемерная молитва на углу, но сложнее. Не может «добрый боженька»» простить ни одного греха, потому что есть механизм Кармы и есть много других механизмов, дело которых подготовить человека к изучению проблемы, которая не решается в пределах Отца. Во-первых, надо выяснить, что Иисусов Отец это не родной Отец, а Отчим, который берет на себя то, чего не может сделать. А не может он сделать это потому, что человек должен сделать это сам. Иисусов Отец, повторю, это «добрый боженька», который, жалея сына, делает за него работу, тем самым оказывая медвежью услугу. Леня просит меня сказать  конкретно, в чем причина его несколько странного положения: вроде бы, по старым меркам, всё у него в порядке: есть дом, жена, дочь, внучка, какой-то успех в литературе (член СП), командование крышей, а внутри – полное неудовлетворение от того, что близкие смотрят на него как на конченного человека. Мать, умершая пятнадцать лет назад, которую он очень любил, его чуть не била за пристрастие к спиртному. Близкие думают, что некоторая неадекватность в поступках именно от пристрастия к спиртному. Ошибаются они. Леня же абстрактно точно знает, что это не причина, а следствие. Не скажу, отвечаю я Лене на его вопрос. Почему? Спрашивает он. Потому что, отвечаю, концы с концами в твоей голове не сходятся. Как не сходятся концы с концами, когда нужно опубликовать мою прозу у тебя, так не сходятся концы с концами, когда нужно конкретно сказать то, что ты в состоянии понять лишь абстрактно.

А дальше он стал говорить явно не от себя, а словно бы от Дьявола, которому вот-вот наступит конец от Всевышнего, а я будто бы как раз и есть Всевышний, от которого зависит существование всех этих Существ. «Меня ждет смерть? Ты меня проклянешь?» И голос у Лени изменился: то был пространственно плывущим, какой обычно бывает у интеллигентных пьяных, то стал жестким и оттого даже близким к адекватному. Состояние здоровья у Лени такое, что до следующего года, говорит, хорошо, если дотянет. Да нет, отвечаю, как же я тебя прокляну, если я всё понимаю?! Наоборот, говорю ему, я тебя люблю и уважаю. И у меня тоже, смотрю, не мои слова полились из меня, словно бы это Иисусов Отец, добрый и всех любящий боженька, говорит. Я то очень хорошо знаю, что любить значит, быть рабом. И когда умные люди это говорят, то говорят они это лишь декларативно, как и боженька говорит, чтобы успокоить бедных страждущих. Умные люди говорят декларативно, неумные, по молодости своей или недоразвитости, говорят о любви искренне, потому что еще не поумнели. Умный настоящим умом человек не будет любить, потому что раб сам себе не хозяин.

Рабу (влюбленному во что-то) настоящий ум не нужен, потому что настоящий ум требуется для противоположного:  рождения самостоятельного сознания. Можно быть очень умным, разумным и даже мудрым, в плане умения жить в этом мире, но грош цена этому уму – на пути к настоящему богу.

 

5. Не царь земной человек, как не святыня храм, в котором он молится.

 

Видение: Вижу высоченный храм, тело его – сплошной чёрный хлеб.

1996: Денег у меня, кроме как на хлеб, в это время не было. Да и на хлеб было денег столько, что покупал я его редко, покупал только черный хлеб и расходовал его очень экономно. Черный хлеб, поскольку он дешевле белого, обычно употребляется, когда выдают пайку в тюрьме или в блокадном Ленинграде. Хлеб для паек пекут специально. Такой вывод я делаю, потому что в московской тюрьме черный хлеб очень сильно отличается от того, какой бывает на воле: он такой липкий, что из него фигурки можно лепить. В темную ржаную муку, вероятно, легче подмешивать что-то, что хлеб еще более удешевляет. В результате, чуть ли не натурально черным он получается. Как раз черным называют хлеб в России, в отличие от Казахстана, где ржаной хлеб называется серым.

Белого хлеба я вообще не видел ни в московских СИЗО, ни в зонах в Коми. Зато каким вкусным он мне показался, когда я попробовал его после освобождения! А на воле в своей добровольной аскезе, когда я иногда проходил мимо магазина и видел, как люди несут белые батоны, мысль приходила мне, что это, наверное, счастливые люди.

Вывод такой, что всё познается в сравнении и становится более желаемым то, чего не хватает.

2012-06-29: Храм (рисунок 56) это человеческое существо, состоящее из головы (Духа), которую на рисунке видно в виде луковицы, Тела, на рисунке названного проявленной частью и имеющего обычно прямоугольную форму, и Души, которая на рисунке никак не отражена, но есть соединительная часть между куполом храма и нижним основанием. По идее, если иметь в виду, что Духа и Души человек не видит, то и храм должен бы строиться из одного кубика, как строят обычно дома. Но форма храма делается специально такой, чтобы умный человек, поразмышляв над этим, сделал соответствующие выводы. В третьей книге я, глядя на купол, нашел, что он напоминает форму луковицы, а также перевернутый знак любви, что значит, всё это, невидимое в жизни человека, имеет назначение ввергнуть его в страдания любви. Действительно, индивидуальный Дух человеческого существа (Эго) руководствуется программой, дело которой пропустить человека через мир Зла так, чтобы он познал его: через что лучше познается, через то и пропускается человек в жизни своей. (Как раз в этом месте, когда моя мысль только успела разогнаться, чтобы раскрыть очередные тайны, отключился свет). Опять, видно, электрики что-то ремонтируют. Однако электрики это следствие, а невидимая причина – в тайне, которую никак не хотят Хозяева этого мира раскрывать. Была бы их воля, они приставили бы ко мне Лёню, который перекрыл бы мне все пути к публикации. Но Лёня сидит на крыше своего журнала и в конце нашего с ним разговора настоятельно просит меня прислать что-нибудь из стандартного. Я ему ответил, что ничего не пришлю. Я так и думал, ответил он.

Достоевского я почитал более других писателей в своё время. Достоевского мне нравилось читать, в отличие, скажем, от Льва Толстого, которого тоже требовалось читать по школьной программе. Достоевского потом весь мир зауважал за его проникновение в глубины психики. Нынешние произведения Лёни просто близко рядом никогда не лежали с произведениями Достоевского. Последнее, что я читал у Лёни, это нечто, что он называет фантасмагорией, а я сравниваю с уфологией, которая слышит звон, да не знает, где он.  Муравьи тоже видят человека как нечто мелькающее в их глазах, о чем они не могут составить никакого представления, потому что у них двухмерное (плоскостное) зрение, которое не соединяет концы с концами у объемного существа. Залезают муравьи на мою руку, пробуют на зуб, и на этом их жизнь кончается. Во второй раз Душа Лёни повторяет судьбу писателя, а во второй раз, как известно, повторяется история как насмешка над предыдущим.

Крестятся верующие на церковь, кланяются ей. А ей не кланяться надо, а исследовать. Церковь это, повторю, символ человеческого существа, сплошь состоящего из черного хлеба. Достоевский, вспомним, был болен падучей, был игроманом, что говорит о чёрном хлебе его Души с такими примесями, которые чёрное делают жгуче чёрным. В такой жгуче чёрный цвет красят сейчас волосы девицы. Очень яркий привлекательный цвет. Привлекательны люди, проникающие в глубины чувств не только своими знаниями, но и качествами своей Души, которые снаружи приукрашиваются так, как приукрашивается церковь сусальным золотом. Как на церковь приятно смотреть, так на людей с приукрашенными чувствами приятно любоваться. Приятно с ними общаться, но только в том случае, если они заинтересованы в тебе. Очень тонко сусальное золото. Мгновенно оно слетает, чуть что. И тогда чернота обнаруживается такая, что сам Чёрт вспоминается.

Спрашивается, зачем нужны черные люди с сусальной позолотой? Затем, чтобы были такие произведения, как «Преступление и наказание». Никто ничего подобного не сможет написать, поскольку так глубоко в глубины психики не ныряет. А людям глубины психики нужны, чтобы в крайности увидеть то, чего они не могут увидеть сами (в себе).

Однако перебить этим защитникам тайн мою мысль удалось и пошла моя мысль уже по другому руслу.

 

6. Не всё, что блестит, прекрасно в сути своей.

 

Текст: 28 миллионов хлеба черного храмов».

 2012-06-29: 28 это 10 и число дня моего рождения. 10 это число Бога, но вопрос, какого Бога? Повелитель мира Чувств Сириус – тоже Бог. Именно он называет себя родным Отцом, но это подставной Отец, число которого, если посмотреть на рисунок 55, 7. То есть семерка принимается за десятку. Такое в математике часто делается, когда одно принимается за другое, чтобы облегчить вычисления. Здесь семерка принимается за десятку, чтобы обмануть. С обмана начинается творения земного бытия, разоблачением закончится.

Чувства это сплошь одна чернота, которая обеляется, дабы люди полюбили её и захотели жить в этом мире, где движителем всего являются чувства. Как видим, полюбили люди этот мир так, что в страхе великом бывают, когда приходится его оставлять. Однако иной мир это как белый хлеб в сравнении с чёрным, который люди полюбили. Почти все возвратившие с того света (из комы) свидетельствуют о прекрасном своем самочувствии там. Обратно их заставляют возвращаться воспоминания о долге перед близкими.

 

7. Обилие волос характерно для подростков, у которых ума еще мало, а чувства бушуют.

 

Видение: Вижу себя рыжим. На левой стороне уса нет.

1996: Одна моя старая знакомая, когда увидела меня с бородой и усами, сказала: «Я у своего мужа (он не соглашался сбрить усы) ночью половину усов сбрила».

2012-06-30: Далила, узнав тайну силы Самсона, тоже ночью остригла его. Женщины, поскольку ума у них, в сравнении с мужчинами, не прибавилось со времен Далилы, интуитивно против усов. Умные мужчины, поскольку ум у них чувства застил, не знают, почему женщины против. Зато интуитивно понимают, что сила мужчины в волосах, кавказцы, которым даже в армии, где всех подряд стригут наголо, разрешается носить усы.

Что за сила заключена в усах? Вспомним Сириуса. Сири-ус – это Повелитель Чувств. Значит, в усах Сила Чувств. Под этим знаком Силы Чувств проходило всё развитие человечества. Чувства сами по себе, как это мы выяснили, имеют отрицательный знак или, грубо говоря, тёмная это энергия, как и вообще всякое проявление какой-нибудь Силы есть явление отрицательное.  Поэтому чёрное обеляется. Есть фамилия Белоус, и не встречал я фамилии Черноус или Рыжеус. Обеляется вообще всякое проявление любой Силы, потому что без соревнования в силе трудно создать земную жизнь. У норвежцев в их истории есть Харольд Косматый, который затем, когда победил других вождей, стал Харольдом Прекрасноволосым. У кого Сила, тот и прекрасен. Так несправедливо устроен этот мир, что прекрасным становится самый лучший убийца и насильник. 

Русскому вертолетчику, жившему среди азербайджанцев, кажется дикостью стремление кавказцев трахнуть его жену. Но для кавказцев это не дикость, а просто нормальная потребность зверя, жаждущего добиться своего любыми средствами. Играют кавказцы в дружелюбие с русским, пьют с ним за дружбу между народами, а сами в вино какого-нибудь зелья сыплют. Ничего подобного среди своих они делать не станут, потому что живут кавказцы в своей среде по своим правилам и за нарушение этих правил получат то, что у них называется кровной местью. Монголы русских князей, приезжавших к ним в Орду, как правило, травили ядами, в том числе и Александра Невского отравили, хотя этот князь исправно подавлял восстания против монголов, собирал дань для них. Силу свою монголы таким образом показывали, как и кавказцы своим траханием русских жен показывают свою силу  русским, которые в советское время считались главной нацией. Вот трахнул он жену своего напарника по работе и пусть тот теперь хвастается, что у его жены пятый размер груди! Свысока азер теперь смотрит на русского. А русский не может ответить ему по-кавказски ножом в печень, потому что у русских нет таких обычаев и кинжала с собой нет.

Чернота всех чувственных дел хорошо видна русским, которые соприкасаются с жизнью южан. Наши переводчики, работавшие в Кампучии в советское время, рассказывают, что это ужас, как убивали местные бандиты русских: расчленяли тела и отрубали кисти рук, если были на них побрякушки. Все эти жестокости есть следствие того, что у чувств совсем другие представления обо всем, что потом, благодаря уму, становится святым. Именно святыни побежденного народа, в первую очередь, грязнятся завоевателями. Монголы трахают жен русских князей во владимирских храмах, французы в русских храмах устраивают конюшни для своих лошадей в 1812 году.

Повторю, благодаря ложным представлениям ума, чернота чувств обеляется и прекрасным становится то, что в действительности является грязным. Однако чернота это еще не самая грязь. Есть рыжеволосые люди. Рыжих бывает немного. У нас на старой улице был всего один рыжий. Его дразнили. И он обижался. Есть даже среди традиционно черных кавказцев свои рыжие. Но есть и целые нации рыжеволосых.

Рыжеватость появляется на теле у человека от творения им черных дел с особым рвением. Викинги прославились своими жестокими походами до самого Каспийского моря. В результате, большинство норвежцев, мягко выражаясь, рыжеватые. Чем больше рыжих оспин на теле, тем более славна эта Душа жестокими делами.

 

8. Гниль в умном человеке становится заметной лишь в конце его жизни.

 

Видение: Гнилой огурец палкой сбиваю со здоровой огуречной плети.

2012-06-30: Явную гниль на овощах обычно видно сразу. Человек существо более сложное. Мэрилин Монро известна как секс-символ мира со светлыми волосами (блондинка), прославившаяся в США. Но мало кто знает, что корнями своими она из Норвегии и в Норвегии ей стоит памятник. В Душе она, конечно же, рыжая.

Не показывают мне в видении белого храма, что значит, нет белых людей. Особенно нет белых людей среди известных: все они в Душах своих либо черные, либо рыжие.

 

9. Всех Духи учат жизни одинаково, однако одни люди живут в относительном согласии со своей совестью, другие не замечают её – и становятся паразитами.

 

Сон-ощущение: Иван Б. стал лазить в чужие квартиры к женам. Вот он рассказывает, как, глядя на других, начал делать это. Очень трудно ему было, до сих пор нехорошо от того, что другие делают легко и весело

2012-06-30: Очевидно, что не по своей воле  человек стал черным, а потом рыжим. Это Духи учили людей заниматься вначале хорошими делами, а потом нехорошими.  Вначале, вспомним, была у людей полигамия, когда все женщины были общими, потом людей научили моногамии. Закономерность полигамии понятна, так как первоначальный человек не очень отделял себя ото всего окружающего. Всё вокруг он любил, как самого себя. Поэтому, если грубо, всё вокруг ему хотелось поиметь, в том числе самого себя. Сейчас это нормальному человеку трудно понять, но так было, что на самого себя соблазнялся древний человек. Сейчас это понимают только обезьяны, которые, глядя на свой зад в зеркало, дрочат и люди с переразвитыми чувствами, поскольку опускаются они своими чувствами в самые начала мира Чувств. Они бы всех трахали: и женщин, и мужчин, и самих себя, – если бы не ограничены были правилами, которые начали вводиться во времена моногамии. Однако, чтобы один образ жизни сменить на другой, как о том говорит нам жизнь кавказцев, только правил мало. Требуется еще такое жестокое наказание, как кровная месть, пощады не знающая, чтобы правила соблюдались.

Угроза наказанием представляется реальной силой для чувств. В чувствах, вспомним рисунок 51, настоящей совести нет. Она есть только в усеченном виде (2(0). О совести я вспомнил потому, что совесть это Сила, которая, вроде бы, Силой не является, но действует лучше Силы наказания. И. Кант говорит о категорическом императиве как единственно реальной силе, заставляющей человека жить в сообществе по правилам общежития, а не по тому, что личности хочется. А личности хочется, повторю, поскольку сексуальная Сила требует своего, всех поиметь. Кант хорош тем, что заметил невидимую для всех внутреннюю Силу, действительно сдерживающую человека от неправильных поступков, но не с тем концом он соединил свою правильную ниточку. Не с правилами надо соединять ниточку сдерживания, а с основой 0 (рисунок 51), которая дает о себе знать совестью. Прав тот, у кого больше прав, если нет совести. И никакие правила не остановят, например, Гитлера в его желании завоевать весь мир, или Берию, желающего перетрахать всех женщин. Если не хочешь спать со мной, говорит Берия женщине, будешь спать на нарах. Вот и все правила. Когда Платон пришел к диктатору Дионисию с проектом устройства совершенного справедливого государства, Дионисий ответил, справедливо то, что выгодно, и продал Платона в рабство.

Я, когда был женат, не смотрел по сторонам не потому, что правилами запрещено это, никаких правил я не знал (никто не учил, вот и не знал), не смотрел по сторонам потому, что внутренняя Сила отворачивала меня ото всего прочего. Сексуальная Сила во мне работала, как она работает во всех, замечал я других женщин, но Сила Основы была так сильна, что перекрывала её. Во всех первоначальных людях основа 0 была близка к поверхности и потому, в идеале, в самом начале никому ни с кем не хотелось трахаться вообще. Кого-то поиметь это дело Эго, которого в самом начале тоже не было. Но было в материи то, что я называю сексуальной Силой, которая заставляет каждую отделенную от Целого частицу двигаться. Благодаря сексуальной Силе, таящейся в каждой клетке материи, первобытное существо начинает шевелиться и к чему-то стремиться. Не поиметь Существо кого-то хочет, а просто хочет чего-то. Так начинаются сексуальные танцы между людьми, как это бывает у животных, а лучше у растений, которые сочетаются с тем, кто оказался рядом. И для чувств ничего плохого в том нет, если сегодня один половой партнер, завтра другой оказался рядом. Плохо это для основы частицы, которая была соединена с другими частицами в Целом в своем строго определенном месте.  Для частицы сочетание напропалую со всеми подряд не только плохо, но и губительно, потому что одни клетки в Целом находятся, например, на лице, другие – внизу.

Упорядочивает неупорядоченные связи моногамия. На пару совесть и правила моногамии начинают действовать: совесть 0 абстрактно запрещает хорошим частицам совокупляться с плохими, правилами моногамного племени конкретизируется (с некоторым искажением) то, что было под запретом абстрактно. Во времена Рембрандта в Голландии знаменитому на весь мир художнику общество ставило в вину его сожительство с женщинами низкого круга, и картины Рембрандта переставали пользоваться спросом.   Библейскими заповедями правила еще глубже конкретизируются. Потребовалось это сделать потому, что границы между хорошим и плохим со временем размываются. Размытие границ, с одной стороны, естественно, поскольку на рисунке 43 есть переходные зоны от низа к верху, во-первых, во-вторых, развивается всё по синусоиде: приходится линии развития опускаться вниз, и каждое следующее опускание бывает более глубоким, как и подъем, потому что частота вибраций на каждом следующем витке дифференциации изменяется. Надо также учитывать, что живут люди в мире Зла, а не Добра, поскольку познавать надо Зло. Добро, повторю, познаётся в результате познавания Зла, то есть в сравнении со Злом.

Теперь вернемся к видению, в котором Ивану Б. лазить в чужие квартиры к женам нехорошо, хотя другие делают это легко и весело. Другие – это Души, которые произошли из нижних частиц. У нижних частиц в том месте, где была совесть, как говорят в армии, хрен вырос. Так получаются паразиты, которым доставляет удовольствие именно паразитизм, то есть им приятно именно в чужой дом залезть, на чужую кровать, к чужой жене. Русские, которые едут на юг с женами, должны знать, что это нижние места, где каждое растение имеет, как виноград или огурец, ухватистый ус, дело которого за что-нибудь зацепиться. Не случайно мусульмане одевают своих жен так, чтобы не за что было сексуальному взгляду цепляться.   То есть в нижних местах не нужно подавать ни малейшего повода для зацепа. Скрывать нужно пятый размер груди и прятать бедра, а не хвастаться ими перед азербайджанцами. И самому не пить на дармовщинку и тем более не напиваться, а то и тебя оттрахают. А в Кампучии не надо ходить на рынок без охраны. Предупреждали русских, чтобы не делали этого. Они пошли и были растерзаны.

Трудно всё это на уровне чувств понять, тем более если никто этому не учит. Вот что у меня записано было в 1996, в связи с этим видением:

1996: Сейчас, спустя 4 года после начала моих духовных занятий, секс ко мне вернулся в прежнем виде. Тело физическое точно так жаждет контакта, как тогда: тело чувств хочет, но есть отличие нынешнего хотения от прошлого. Отличие, во-первых, в том, что я не поглощен наваждением наслаждения (я не весь в этом).  Я уже точно знаю, что чувство ненасытно. Поэтому я хочу другого чувствования, которое, как мне это видится, должно образовать восхитительный танец энергий, в отличие от прежнего просто удовлетворения. Я понимаю, что в прошлом через мое чувство удовлетворения из меня просто откачивали энергию темные Сущности (поэтому и спать хотелось после полового акта). Я понимаю, что с моим новым сознанием нельзя идти на поводу чувств, потому что бессмысленно то, что ненасытно, и даже более того, губительно, поскольку ненасытно. Нет смысла удовлетворять чувство с первой подвернувшейся женщиной, а нужно искать ту самую свою вторую половину, с которой расстался (рисунок 39), когда разделилась Монада на мужскую и женскую части.

2012-07-01: На первый взгляд, кажется, что вывод правильный. И человек, сделав такой вывод, начинает искать свою вторую половину, не подозревая, что таким образом его обманывают в очередной раз. Так обманывают адептов на Востоке, представляя, например, Арджуну в «Бхагават Гите» на пару с совершенной красавицей, и в паре у них всё прекрасно. Но Будда позднее женщин уже сторонится. И Будда поэтому обычно не вспоминается, когда  надо обмануть адепта. Меня в 1996 обманули легко: «на всякого мудреца довольно простоты». Если есть какие-то знания об устройстве человека, то обманывают уже с помощью этих знаний.

 

Глава 189. Последняя глава шестой книги, в которой окончательно расставляются все знаки препинания в деле творения мира Зла: кого за что     казнить, а если не  казнить, то за что миловать

 

1. Самое отрицательное легко преподносится в качестве самого положительного.

 

17.06.95. Исходные: Моя работа. С ней ассоциируется секретарь Бахирева.

Секретаря звать Зоей. Она молодая, высокая, стройная, красивая, властная, привыкла быть при большом человеке. Говорю, тебе только с ним и работать, и рассказываю о мощи этого человека, которая заключена в глазах.

Приемная, где мы находимся с Зоей сейчас, очень высокая, просторная, но грязная. Человек, с которым она сейчас работает, занимает высокое положение. Но это не её место.

Её место быть моим секретарем.

2012-07-01: Очень интересно сейчас мне читать, как легко с помощью видений и моих же знаний меня обманывают.

1996: Был у меня вопрос по Тамаре П., её роли в этой жизни.

Ясно, что она профессиональный секретарь, готовилась к этой работе в прошлом воплощении, в котором её звали Зоей. Спустя пять с половиной месяцев она приедет, и я увижу, что у неё эфирные запястья рук и щиколотки ног очень напоминают мои, прямо родные.  Когда Тамаре было восемнадцать лет, я, неожиданно для себя, предложил ей выйти за меня замуж. В восемнадцать лет она выглядела подростком, то есть ничего в ней женского еще не было, но она так меня поцеловала, что мне захотелось продолжить это. Она ответила так мудро для своего возраста, что её ответ даже несколько обескуражил меня: не стоит, сказала она, мне торопиться с женитьбой, потому что это (сексуальная одержимость) просто после армии. Действительно, впереди была целая жизнь, полная иллюзий и наваждений, как у меня, так и у неё. Она мечтала о театральном, ездила в Ленинград (живёт она в Кирове), поступала, не поступила. После жила некоторое время там, окончила что-то библиотечное. Потом в Германии пять лет работала, с контингентом наших войск. Сейчас, когда ей уже под пятьдесят, она скажет: «Дурочкой была». Что значит, имела слишком много иллюзий, и при её красоте, которую она набрала, став женщиной (она стала как Эллен из фильма «Война и мир»), замуж не вышла. У женщин выйти замуж называется устроить жизнь. Офицеров вокруг неё в Германии было любых на выбор и предложения, наверное, сыпались со всех сторон.

2012-07-02: Прямо в видении говорится о её назначении быть моим секретарем. И меня это не удивляет, потому что при таком количестве бумаг, рисунков секретарь, вроде бы, нужен. Еще более он нужен будет, если я со своим духовным делом выйду на широкую публику. Духовный центр, который я вел, виделся мне предтечей моей великой будущности. Соответственно, думал я, и замуж Тамара не вышла потому, что готовили её Духи для меня. В действительности, не вышла она замуж потому, что никого, кроме себя, не любила, но этот отрицательный фактор очень ловко используется в качестве положительного, чтобы обмануть меня. В этот момент я мыслил себя совершенным Арджуной, а Тамару – его верной совершенной спутницей. Правда, должного совершенства я в себе не находил, как и в Тамаре тоже, но время еще есть, думал я, и Духи сделают нас совершенными. Саре, например, было девяносто пять, когда она впервые родила и стала Саррой. Ход моих мыслей высвечивает метод работы механизма одурачивания людей, в том числе адептов, которые одурачиваются, благодаря их же знаниям.

Казалось бы, в видении ясно показано, что Тамара работала при большом человеке, который явно отрицателен, и она соответствовала ему, но, поскольку она должна быть моими секретарем, не обращается внимания на её отрицательные качества. Точно полетел бы я в тартарары с таким секретарем, если бы дошло дело до женитьбы и выхода моего на широкую публику.

 

2. Врач разве не полезная профессия? Исцелить человека от пьянства разве не хорошее дело? Но лечение без полной диагностики Кармы, в лучшем случае, лишь откладывает процесс гниения души. 

 

Видение: Идет высокий человек (ко мне лицом), стройный, в костюме, безличностный – этакий супермен, без эмоций. Очень хорош.

2012-07-03: Как раз в это время в 1996 Надежда Б. обратится ко мне с просьбой излечить  её брата Сергея Г. от пьянства. Совсем недавно я занимался с ней самой. Напомню, у неё умер муж, после чего жизнь для неё вдруг стала мукой: появилась сосущая боль в груди, которая имеет свойство иссушать человека на глазах (сохнет-сохнет – и умирает), плюс к этому каждый месяц восемнадцатого числа с ней стали происходить какие-то неприятные вещи. Сама по себе свершающаяся беда не так страшна, как страшно ожидание беды, которое длится ровно месяц, а потом, после очередной беды, ожидание начинается с самого начала. Вытащил я тогда из неё сущность с ухватистыми ногами, и сразу выздоровела она, а роковое число исчезло. 

Целительство не моё дело. Но случай с Сергеем показался мне интересным. Надежда Б. рассказывает, что хорош он всем: и на гитаре играет, и поет, и душа компании, и в хозяйстве умелец, – вот если бы только не пьянство. И сам он, вроде бы, хочет избавиться от этого своего порока, но стоит ему дать себе зарок, как тут же появляются бывшие собутыльники и совсем незнакомые люди, которые предлагают выпить. И пьет Сергей до тех пор, пока не свалится в гараже. Потом старается держаться, но воздержание вводит в состояние прострации, и тут  же, как наяву, хотя в какой-то иной реальности, возникает бес. И начинается у них диалог:

– Пойдем выпьем, – говорит бес.

– Пошел на фиг, – отвечает Сергей.

– Да брось ты, пойдем.

– Отстань.

– Возьмем бутылочку, сядем рядком, поговорим ладком.

Сергей открывает глаза, спрашивает жену:

– Ничего не слышала?

– Нет, – отвечает жена.

Врачи подобные явления называют галлюцинациями больного пьяного воображения. Однако больной точно может сказать, что это не воображение, потому что бес ведет себя как вполне самостоятельное существо, способное разговаривать с человеком от своего имени. И я берусь утверждать, что бесы это вполне реальные тонкоматериальные существа, которые живут в своем тонкоматериальном мире, отделенные от человеческого мира достаточно мощными защитными перегородками. В результате усиленного воздействия на эфир спиртным, защитные перегородки истоньшаются, и алкоголик начинает видеть и слышать тех, которые воздействуют на людей, в данном случае, спиртным. В свое время развития (есть такая глава у Макса Генделя «Вино как фактор инволюции») эти сущности  в соответствии с программой учили людей пить. Дальше цитирую:

«Поскольку какие-то дополнения или изменения в пище человека производились в каждую Эпоху, чтобы соответствовать ее условиям и достигнуть предназначенных ей целей, теперь мы находим, что к пище предыдущих Эпох был добавлен новый компонент - ВИНО. Оно было необходимо в связи с его отупляющим действием на духовную основу человека, ибо никакая религия сама по себе не могла заставить человека забыть его духовную природу и привести его к мысли о самом себе как о "тленном черве" или заставить его поверить, что "мы ходим силой той же энергии, силой которой мыслим" - в действительности, никогда не имелось в виду, что человек сможет зайти столь далеко по этому пути

До этого лишь вода употреблялась для питья и для храмовых церемоний, но после погружения Атлантиды - континента, который существовал когда-то между Европой и Америкой, там, где простирается сейчас Атлантический Океан, - те, кто избежал уничтожения, начали культивировать виноград и делать вино, как мы видим это описанным в Библейской истории о Ное. Ной символизирует остатки Атлантической Эпохи, которые стали ядром Пятой Расы - то есть нашими прародителями.

Активным элементом алкоголя является "дух", и так же, как в более ранние Эпохи человечество употребляло в пищу компоненты, наиболее подходящие для человеческих проводников тех Эпох, так и в Пятую Эпоху этот "дух" был добавлен к пище, ранее употреблявшейся развивающимся человечеством. Он действует на Дух человека Пятой Эпохи, временно парализуя Эго, чтобы он знал, чтил и завоевывал физический мир и оценивал его по достоинству. Таким образом, человек на время забывает свой духовный дом, цепляясь за эту, прежде презираемую им, форму существования со всею цепкостью, рожденною чувством, что кроме этого ничего нет - или, по крайней мере, предпочитая уверенность в реальности этого мира - неизвестности мира небесного, которого в своем нынешнем затемненном состоянии он не понимает.

В Храмах употреблялась одна лишь вода, но теперь это изменилось. Появился Вакх, бог вина, и под его влиянием самые передовые нации забывают о наличии высшей жизни. Ни один из тех, кто платит дань фальшивому духу вина или другого алкогольного напитка (продукта ферментации и распада), не может знать ничего о высшей Сущности - истинном Духе, который и есть источник жизни.

 

Уточню, что «зайти столь далеко по этому пути» человеку удалось потому, что и эти заходы были предусмотрены, дабы в крайностях своих нормальные люди увидели бы то, что есть в них самих.

Сергей, по рассказу Надежды Б., производит впечатление добропорядочного человека: ночью Сергей уходит спать в отсек (так называется в «хрущевках» узкая комната без окон), чтобы не беспокоить жену вскакиваниями, сам хочет бросить пить. И родные всеми силами стараются помочь ему в этом: мать молит Бога о помощи, сестра все глаза проплакала, стоя у окна. Однако о Боге я выше говорил, что Бог всеми этими отходными делами не занимается. Занимается пьяницами Дух Пьянства Дух П , или еще его называют Зеленым Змиём. У древних греков Дух Пьянства это Вакх, которого изображает Рембрандт на картине добрым виночерпием, всех наделяющих вином. Пока люди пьют в пределах (50), Дух Вакх для них просто добрый друг, но, перепивая, люди становятся рабами этого Духа, который для них теперь господин. То есть для пьяниц добрый Дух Вакх становится злым Духом Пьянства, который так или иначе эксплуатирует своих рабов.

Вакх, как и прочие Духи, работающие по Замыслу на ускорение нисхождения, имеет разнообразный инструментарий для воздействия на человека. У него есть тысячи способов заставить человека полюбить винопитие. Один из этих способов обнаруживается, когда людям в компании в начале застолья становится необыкновенно хорошо и мгновения превращаются в часы продолжительного счастья. На Западе это состояние называется «ангел пролетел». Поначалу его почти все испытывают, а потом у пьяниц этот механизм заменяется «синдромом вечного веселья». Я видел, как на улице  молодой человек, совершенно не обращая внимания на проходящих мимо него людей, отплясывал так весело, что это было даже заразительно. И ему было совершенно наплевать на окружающих. Он был сам в себе наедине со своим веселым механизмом.

Жизненные обстоятельства, которые возникают у пьяниц, бросающих пить, это тоже следствие воздействия невидимых механизмов: вдруг, когда он принял решение, Сергея начинают искать собутыльники, и на улице незнакомые предлагают выпить. Не получается у Сергея, как он ни старается, наотрез отказаться от выпивки. Осознав, что собственной воли на преодоление пьянства не хватает, идет кодироваться. В тот период времени он работал водителем на автомобиле. Кодировался в другом городе. Как раз через этот город он проезжал, по воле Провидения. Было очень жарко. Мужики стояли у чапка и пили холодное пиво. И тут у него возникла такая жажда, что за глоток пива отдал бы жизнь. Пришла мысль, надо раскодироваться. Не очень-то верил Сергей в кодирование (он вообще ни во что не верит). Так обычно говорят о себе запредельные люди «не верю ни в Бога, ни в Чёрта». Но пошел и раскодировался, прежде чем глотнуть пива.

Здесь мы обнаруживаем механизм «глядя на других». Используется он в сочетании с другими механизмами. Глядя на пьющих пиво, Сергей соблазнился. Соблазнился потому, что как раз в этот же момент ему сообщается ощущение жажды («глядя на других» плюс «ощущение жажды»). Глядя на других, поскольку я был в компании мальчишек, я в первый раз попробовал водки. Совсем не хотелось мне никакой водки. Но тут откуда-то появился Вовка С., который был совсем не с нашей улицы, жил он на яме, куда мы ходили кататься на лыжах, появился он с бутылкой водки. Казалось бы, купил водку и пей себе на здоровье. Нет, ему надо похвастаться, как он украл деньги у спящего гостя. Хвастовство это еще одна составляющая, с помощью которой Дух П воздействует на своего подопечного, чтобы доставить водку куда надо. Очевидно, что Вовка С. это его подопечный еще с прошлого воплощения. Ему всего около двенадцати лет, а у него уже появляется мысль о водке. У него появляется мысль о воровстве. И не только о воровстве. Вовка с гордостью рассказывает нам, как на берегу реки он ограбил спящего мужика. А если бы мужик проснулся, спросил кто-то. А я другую руку с камнем держал над его головой, гордясь своей предусмотрительностью, сказал Вовка С. Если в ребенке такие мысли появляются, значит, в прошлом воплощении все эти преступные дела он уже освоил так, что они уже в крови у него. В крови Дух П, который ведет его. Потом Вовка стал моряком. Я его встретил как-то в городе, и он мне рассказывал, как на международном корабле отстаивал честь русского: пил стаканами и не пьянел. Не пьянеть может человек, когда Духу П это надо для каких-то его программных дел. И может опьянеть человек буквально с двух рюмок.

Вовка свою поллитровку разделил по-братски на всех. Получилось граммов по пятьдесят. Я эти свои первые пятьдесят граммов запомнил на всю жизнь. До этих пятидесяти граммов мир был для меня прекрасным, но я этого не понимал, это я понял, когда выпил: мне так ударило в голову и такая тьма заволокла внутреннее чистое пространство, что первой мыслью было: зачем люди вообще пьют эту гадость? Однако надо было как-то переживать случившееся, я схватился рукой за изгородь, вспоминая, что люди, вроде, обычно не умирают от водки. Спустя какие-то мгновения, я понял, зачем люди пьют: меня, как на восходящих потоках дельтапланериста, понесло куда-то ввысь. Я воспарил. Детское чистое, не осознающее своей чистоты, пространство радости сменилось каким-то взрослым воспарением: в детстве хочется быстрее стать взрослым. 

Остается сделать вывод, что Дух П в данном случае использует мысль о необходимости взросления у ребенка и элемент стадности «глядя на других». На детях это хорошо видно: все пьют и я пью, дабы не остаться белой вороной. Работает этот механизм  в человеке еще со времен группового этапа развития. 

Таким, как ребенок, был человек в начале своего развития, повторю, не осознающим прелести своего бытия (без вина, без секса). Но вот вино дало мне возможность осознать Добро, в сравнении со Злом, которое точно было страшным в первое мгновение. Однако куда же от него денешься, если взрослеть (развиваться) надо? Энергия инволюции через саму материю требует от каждой твари развития.  А потом во Зле, как и от спиртного, появляется своя прелесть: вначале человек принимает Зло как необходимость, а потом вдруг открываются и во Зле свои прелести. В результате, Зло так начинает нравиться, что ни один взрослый не сменит сейчас  свою жизнь с вином, сексом и проблемами на безоблачное детство. Более того, смыслом становится то, без чего ребенок прекрасно обходился, и бессмысленностью начинает казаться безоблачная жизнь ребенка.

Всё познаётся в сравнении и относительности. Хорошо человеку становится, когда он выпьет, потому что сообщается ему ощущение эйфории. А ощущение это живое чувство, которое стремится вырасти. Многие, наверное, за собой замечали, что когда становится хорошо от водки, скорее хочется добавить, чтобы стало еще лучше. Добавляют. Как правило, добавление заканчивается перебором. Перебор это однозначно нехорошо, что понимает даже подросток, поскольку сознание отключается. Дальше человек, в ком основа 0 подсказывает правильные мысли, начинает следить за собой, когда пьет, дабы не перебрать. В подростковом возрасте основа 0 у всех достаточно близка к поверхности, поэтому все получают правильные мысли, но подростку не каждый день приходится выпивать, поэтому одни запоминают, что перепивать нехорошо, другие – нет. Регулярно перепивающие, привыкая к состоянию бессознательности, перестают считать это состояние опасным, поскольку всё кончается обычно благополучно для них, а кончается благополучно потому, что Дух П каждому пьянице посылает бесенка в качестве проводника. В результате, не только привыкают пьяницы к состоянию бессознательности, а начинают хвастаться перед другими, как они вчера перебрали и что натворили в этом состоянии. Высоцкий в песне рассказывает людям о своем геройстве в пьяном виде, о котором ему рассказали очевидцы. Такое геройство, когда в ход идут ножи и вилки, в приличном обществе неприемлемо. Поэтому некоторые, как Сергей Г., начинают бороться с духом П.  Бороться с Духом П это как рабу восставать против господина. В Риме подобное удавалось более или менее успешно только профессиональному бойцу гладиатору Спартаку. Не зная тонкостей всех этих дел между господином и рабом, человек, поскольку считает себя самостоятельной личностью, думает, что легко откажется от спиртного. Такая провокационная мысль о легкости «завязки» поступает к пьянице от самого Духа П: мол, что нам стоит дом построить, взял и бросил пить. Бросают люди пить легко. Сергей многократно бросал. Но больше, чем на день-два его не хватало. Как римляне бросали свои когорты против восставших рабов, так Дух П включает все свои механизмы на возврат пьяницы в ряды рабов. Сергею вдруг становится жарко, когда он видит пьющих пиво мужиков. Жарко или холодно может становиться от включения механизмов воздействия. Это не очень приятное ощущение, когда человека бросает то в жар, то в холод. Еще менее приятно нытье в суставах. Есть еще томление в мышцах, которое наводит человека на мысль о бессмысленности жизни вообще. На уровне клеток материи Дух П воздействует на борющегося с ним, и имеет на то полное право, так как это его раб. В довершение ко всему включается Дух Жаления, когда человеку становится так жалко себя, что ограничения как бы самопроизвольно снимаются. Когда все механизмы и все Духи (не только Дух П, друзья Духа П помогают ему в работе с отступниками) включаются в работу, человеку устоять перед натиском механизмов практически невозможно. У человека наступает затмение ума, в котором как раз и содержались нужные ограничения.

Ум, в котором решение, это главный защитный бастион борющегося с Духом П пьяницы. Кодировка держит борца ровно до той поры, пока ум думает, что она держит. Человеку показывали, когда кодировали, как плохо ему будет, если он выпьет с кодировкой в себе. И действительно, когда кодировка преодолевается, человеку бывает вначале очень плохо. А потом – ничего.

Волевое решение ума это Сила, которая держит человека  ровно до той поры, пока ум не затмевается Духом Жаления. А как не пожалеть себя любимого, когда столько механизмов и Духов ополчились против восставшего раба, именно с расчетом на возбуждение в нём Жалости к себе?! Я наблюдал, как один «завязавший», сидя в компании и глядя на веселящихся, всё брался за рюмку. Он, как все, заплатил  за выпивку сто рублей (собирались литгруппой), как все, наливал себе рюмку, но не пил. Своё выпил что ли? спросил я его. Да нет, ответил он, я могу выпить. Все выпивали, а он поднимал рюмку и опять ставил на место, после чего закусывал, как все другие. Я представил себе на мгновение, как это – заплатить за выпивку, наливать водку, делать вид, что выпиваешь, потом делать вид, что закусываешь, а потом еще смотреть, как пьяные люди поют песни, танцуют, играют в дурацкие игры – и мне стало очень скучно. Жалко себя становится человеку в этом случае.

Если бы человек знал, что это Дух П таким образом борется с его волевым решением, ему было бы  легче победить Духа П. А победить его, в принципе, можно. Надо только знать, что ты борешься с реальным Духом, который побеждает тебя через твои же чувства, чтобы потом использовать как раба.

 

3. Врачебная или целительская помощь это как хирургическая операция, не учитывающая  глубинных причин болезни.

 

Всю ночь Сергей ехал, утром загрузился в другом городе и сразу, без отдыха, поехал обратно. Отдыхать не стал, потому что стоило закрыть глаза, как тут же появлялся бес. А с бесом, как ни спорь, всё равно натворишь чего-нибудь. Уж если куролесить или того хуже чертить, думает Сергей, то лучше в своем городе. Чертить хуже, чем куролесить. Если куролесить это как курицой по лесу бегать зигзагами, то чертить это как делать резкие прямые движения, то есть рисовать прямые линии, есть ли на пути деревья или нет их. Хорошо, если нет, а если есть, то беда получается. Таково поведение пьяного человека, который действует не по своей воле, а по воле беса, у которого на уме одно – отмочить какой-нибудь прикол.

Едет Сергей домой, думает, что обманул беса. И вдруг видит его чуть ли не воочию открытыми глазами у себя в кабине: устроился чертяка в левом углу кабины прямо над головой.

– Умрёшь скоро, – говорит.

– Да пошел отсюда, – отвечает Сергей.

Нормальным людям пьяницы обычно о своих разговорах с бесом не рассказывают, потому что даже врачи (наркологи), постоянно имеющие дело с такими клиентами, слушают снисходительно рассказы пьяниц. В фильмах не случайно психиатров изображают обычно несколько похожими на психов. Такими врачи получаются, потому что надо же выслушать больного. А чтобы выслушать, надо подыгрывать больному. Я Сергея слушаю, не подыгрывая ему, а вполне серьезно, потому что это для меня такая же реальность, как для него, но теоретическая. Не в первый раз я слышу такие рассказы. Мой коллега по работе в заводе Кашников так подробно рассказывал о чертенке, который вел его домой, и о друге конструкторе из соседнего отдела, который прогонял чертей с рейсшины, что еще до своих занятий иными мирами я верил в реальность всех этих вещей.  Рассказывал Кашников о своем бесенке с некой странной улыбкой, в которой была и гордость за себя, что бесенок ему помогает, и отстраненность, что, мол, явление не очень понятное. И потому, что явление для всех непонятное, опять же гордость за себя, что он не такой, как все. Пальцами показывал он величину чертей (сантиметров восемь), мешающих конструктору браться за рейсшину, и нагибался к земле, чтобы показать рост своего бесенка. Все смеялись, наблюдая, как он, вспоминая детали, уточняет рост бесенка, смеялись, когда, изображая знакомого конструктора, смахивал рукой воображаемых чертей с воображаемой рейсшины. По деталям видно было, что это не выдумка. Смеялись люди тоже не совсем обычно, тоже с некой странностью на лице. Кашников был существенно старше нас всех, в технических вопросах явно превосходил других, на работе не пил, пользовался уважением. Нельзя было ему не поверить. Но и как  верить тому, чего никто из присутствующих никогда не видел, это вопрос? Правдоподобно? Да. Верю, сказал бы Станиславский. Получалось, что это некая странная игра, в которую можно верить, но проверить нельзя. Чтобы проверить, надо стать пьяницей.

Едет Сергей по мосту, а везет он дорогостоящую ЭВМ, и бес говорит ему:

– Сейчас вот, давай руль влево!

Говорит он это с такой силой, что руки сами уже поворачивают руль влево. Силой своей воли Сергей сдерживает руки и говорит:

– Не выйдет. Ишь, чего захотел!

Самого беса в этот момент Сергей не видит. Бес, похоже, переместился в его тело, чтобы двигать руками. Не вышло. Возвращается на свое место в углу и говорит:

– Это просто. Баранку резко влево и вместе с машиной полетели с моста… Давай махнем!

Нормальному человеку может показаться, что слишком уж прост этот бес или за дурака принимает человека: вроде бы, как может согласиться человек на крушение? Очень уж отдает авантюрой от этого бесова предложения!. Однако у пьяниц, когда они выпьют или, как Сергей в данном случае, находятся в полуобморочном состоянии, характер становится именно авантюрным, то есть им просто хочется совершить что-то из ряда вон выходящее. Сейчас, в 2012,  бьются самолеты и специалисты не могут определить, в чем дело, потому что, вроде, всё с техникой в порядке и летчик трезв, а самолет разбился. Сергей тоже трезвым разговаривает с бесом, всего лишь пива немного глотнул вчера, но он за рулем уже больше суток, ночь не спал, и сила его воли слабеет от полуобморочности.

В данном случае справляется Сергей со своим бесом, едет дальше. По кольцевой собирается объехать Москву, и вот на перекрестке, где ему надо повернуть направо, он вдруг едет прямо. Знает, что надо направо, а едет, к своему удивлению, прямо. Можно ехать и прямо, через Москву, но с бесом в качестве напарника лучше не усложнять дорожную ситуацию. Разворачивается Сергей. Теперь надо проехать перекресток прямо, затем опять развернуться и выехать на исходную позицию, чтобы повернуть направо. На московских дорогах до мест для разворота еще доехать надо. Но вот длинный путь с двумя разворотами завершен, машина стоит на перекрестке, поворотник включен направо, зажигается зеленый свет светофора – и Сергей опять едет прямо. То же самое повторяется в третий раз. 

Очевидно, что бес, как это происходит наглядно у Данте в «Божественной комедии», вошел в тело Сергея и управляет его телом. Не хозяин своему телу Сергей. И это бес доказывает Сергею легко. Однако, не вникая в детали происходящего, Сергей в это время думает: «Что со мной происходит?!» В принципе, бес, если он хозяин телу пьяницы, мог бы на мосту свернуть машину налево. Свернул и радуйся! Почему он этого не делает?  Вероятно, где-то делает, отчего и автокатастроф много, но в данном случае программа сдерживает его: как записано в программе, так он и делает. А программа составляется так, в порядке исключения, потому что это нужно для нашей книги. Кто бы рассказал нам об этом случае, если бы Сергей вместе с машиной рухнул с моста?! С другой стороны, бесу нет прямого интереса угробить своего подопечного. Так кошка играет с мышкой, прежде чем сожрать её. Удовольствие для беса поиздеваться над самовлюбленным человеком.

Вот Сергей останавливает машину, хочет отдохнуть.

– Чего разлегся, – тут же напоминает о себе друг. – Вставай! Поехали!

Спать Сергею очень хочется. Глаза у него закрываются. Но в тот самый момент, когда уже было засыпает Сергей, бес будит его своим требованием. Сейчас часто  причиной аварии эксперты называют засыпание водителя. Засыпание, как видим, это не случайность, хотя, с другой стороны, монотонность дороги, действительно, действует на водителя усыпляющее. Мне в таких случаях обычно приходила мысль о последствиях, которая мгновенно взбадривала меня. Бес же, наоборот, помогает засыпать водителю. Он же иногда помогает водителю остаться в живых. С удивлением отмечают комментаторы, что пьяный водитель после тяжелейшей катастрофы не только остался живым, но и ни одной царапины не получил.

Не хотел я браться за лечение Сергея. Очевидным было для меня, что показанный суперменом человек не может быть положительным. Одно дело закрыть глаза на видимое совершенство Тамары П., в которой, если судить по имени прошлого воплощения «Зоя», тридцать я, и совсем другое – не имеющий отношения к моей личной жизни какой-то Сергей. Таких Сергеев в мире сейчас море. В саду, смотрю, один друг присел на скамью у проходной, почти копия Сергей, высокий, худощавый, а на лице печать смерти. Болит что-нибудь, спросил я его. Всё болит, отвечает. Пришел вот на жену посмотреть. Что на неё смотреть, думаю? Обычно  на жен мужья успевают насмотреться так, что к другим бегут. И вскоре вижу в саду такую женщину, на которую и я бы тоже смотрел всю жизнь. Муж и жена, есть такая поговорка, одна сатана. Одного поля ягода такие знойные красавицы и супермены, вроде Сергея. Ну всем хорош Сергей, как уверяет меня Надежда Б., вот если бы только не пьянство. Уговорила она меня.

Вопрос, как лечить, если никогда я такими вещами не занимался. Ответ пришел, когда я ехал в сад. Ну если уж и  методика дается, думаю, значит, надо, Федя. Встретились мы у его сестры, сели в отдельной комнате напротив друг друга. Поговорили. Сказал я ему, чтобы закрыл глаза, расслабил тело. Тело у него расслабилось прямо-таки совсем легко, словно каждый день он занимался этим упражнением. Опускаю на него Господню энергию. Он говорит, что теплеет верхняя часть головы. Ни во что он не верит, ни в каких целителей, ни в какое воздействие, но вот вдруг почувствовал что-то. А я чувствую, что энергия с очень большим трудом проникает в его организм, как будто не хочет тьма расступаться для света. Продавливаю чуть ли не насильно (у нормальных людей Господня энергия быстро и легко делает свое дело). Говорит, теплеют руки. Такое сильное сопротивление встречаю впервые. Наконец, доходит энергия до ног. Но, говорит, левая нога не задействована. Ввожу дополнительный инструмент в левую ногу. Обычно энергия идет сверху, как бы надвигаясь плоскостью, а тут  приходится еще воронкой концентрировать её в определенном направлении, чтобы пробить грязь. Одной только большой воронкой работал я с сестрой Сергея. Впечатление от увиденного в Надежде у меня было такое, что там никакая энергия не поможет, потому что сущность, сидевшая в ней, была как обоюдный ухват: вверху ухват и внизу ухват. Куда ни тащи её, всюду упирается насмерть. Очень сильно напрягал  я энергию своей мысли, чтобы воронкой сжать верхний ухват. Там было одно, здесь – другое. Опустил я Господню энергию до самого дна его организма, а теперь надо поднять её вместе со всей грязью. Поднимаю – а энергия не идет. Напрягаюсь. Появляется мысль, выдержит ли? потому что очень сильно напряжение. Бывают такие пробки в бутылках, которые никак не хотят выходить, хотя штопор ввернут на полную. Именно как пробка из бутылки, выскакивает наконец моя энергия из Сергея, и появляется синюшного цвета облако.

Духа я удалил из него, теперь нужно восстановить эфирные перегородки, целостность которых нарушена воздействием спиртного. Тогда беса не будет, но не будет и некоторых талантов. Кашников у нас в отделе  разбирался с такими неполадками в станках, с какими не могли справиться механики цехов, дошлые специалисты. Так он и просиживал почти всё свое рабочее время во 2-м механическом. А потом его уговорили перейти в цех механиком, и он пошел, хотя в отделе работа гораздо спокойнее (механик отвечает за станки, а не инспектор, контролирующий работу механиков).

Видение (к моменту): Окно с рамой в форме креста, на котором полуромбические черные трещины.

Видение: Летаю по черным зигзагам, закрываю их.

Видение: Голубая футболка на мне. Из неё надо нарезать длинные полосы, чтобы закрыть черные прощелины.

2012-07-06: Как окно отделяет физического человека от улицы, так индивидуальная эфирная защита отделяет душу каждого человека от остального тонкоматериального мира. Попасть в тонкоматериальный мир можно либо через крест (Христов путь), соединив при жизни своим физическим сознанием два мира, либо, как это делает алкоголик или наркоман, истоньшая защитную перегородку запретными средствами. Всяких истоньшающих защитную перегородку средств много. Здесь нас интересует Дух Вина, который занимается истоньшением планово. Надо было в свое время эту перегородку нарастить, чтобы, как сказано, человек забыл свою духовную природу. И наращивалось оно, как видим, с помощью вина (вино «было необходимо в связи с его отупляющим действием на духовную основу человека»). То есть поработал Дух Вина, нарастил, что требуется по плану, а потом, поскольку эта перегородка такая же живая, как сам Дух, и, соответственно, требует своего питания, человек стал попивать винцо. Пить вино можно по-разному. Французы пьют вино каждый день и алкоголиками не становятся. С вертолетчиком в магазине у меня разговор начался с его вопроса, зачем я покупаю много разных вин. Мы, говорит он,  брали канистру одного вина, выпивали, потом брали канистру другого вина. Вертолетчик знает один способ пития – как напиться. Я пью ради вкуса, чтобы вкусить ароматы разных вин. Ему надо канистру выпить, а мне хватает по пол-литра каждого вида вина на месяц. От малого количества вина, хоть и каждый день употребляемого, прободения перегородки не будет: наоборот, она, подпитываясь, лишь укрепляется. Перегородка должна быть крепкой, как крепким бывает мощное стекло, вплоть до пуленепробиваемого.

Первая проба вина у подростка, описанная мной выше, для перегородки это как удар, который надо выдержать. Надо перегородке также выдержать еще одно или два перепития, которые тоже планово допускаются. Дальше от следующих ударов перегородка начнет давать трещины. Такие черные трещины мы наблюдаем в перегородке у Сергея. Закрыть надо эти черные трещины. Чем? Моя эфирная перегородка сравнивается с голубой футболкой на мне. Образно говоря, надо нарезать длинные полосы из моей футболки, чтобы закрыть черные прощелины у Сергея. Возникает вопрос, зачем мне это надо – портить свои оболочки ради ремонта оболочки Сергея? Это как свою хорошую футболку изрезать для починки чужой. И своей не будет, и чужая долго не проносится.

Целителям разрешается  нечто подобное делать, потому что компенсируются их внутренние расходы деньгами клиентов. Мой сосед по старой коммуналке Валера Пухов говорил, что ему разрешено, а мне нет. Говорил он это так, как будто это я прокаженный, а не он. Действительно, он сдал экзамены на энерготерапевта, открыл свой кабинет и заработал много денег, а я, если кого-то и лечил, то денег не брал: никак не брал, даже мысленно. Поэтому у клиентов не возникало вопроса о деньгах. Однако надолго ли хватило внутренних ресурсов Валеры Пухова? Довольно скоро после нашей с ним встречи на улице он умер.

Я занимался целительством, понимая, что это надо для книги. Если для книги случай с Сергеем планировался и этот случай специально в жизни воспроизведен в таком вот интересном виде, то как же я пройду мимо?

Начинаю закрывать своей эфирной материей его прорехи.

– Глаза больно, – говорит Сергей.

– Терпи, – отвечаю. – Закрываем твои внутренние глазки, чтобы не видели они всякой нечисти.

– Очень больно, как будто надавил кто-то пальцами и прижимает.

Не знаю, что делать, потому что закрывать глаза надо. Физическая боль это сопротивление закрытию. Приходит мысль, дать энергию блага. Даю.

– Всё, не больно, – тут же говорит Сергей.

Процедура закончена. Добавляю еще энергию вспомоществования, смысл которой в том, чтобы помочь человеку  в его борьбе. По-прежнему, хоть дырявую майку и залатали мы ему, вопрос с питием остается открытым. Надо жить, что значит, компании будут, в которых он был душой, и надо сидеть в этих компаниях, как сидел мой сосед по столу в Литгруппе, разливая водку всем с таким знанием дела, что ему оставалось в бутылке больше всех. Наливал и себе. А пить нельзя. Я своего соседа никак не провоцировал на выпивку. Другие соседи, которые как воины Духа П специально появляются рядом, скажут, выпей. И в этих их словах будет сила, обратная моей силе  вспомоществования. Нейтрализуя эту Силу, я лишь помогаю Воле борющегося, которая должна быть. То есть по-прежнему ответственность за свою судьбу остается в руках самого Сергея. А сам Сергей с его снобизмом в этом плане не очень нравится мне.

– Открылась пульсация в правой части головы, – говорит Сергей. – Быстро пульсирует.

– Хорошо, уменьшаю поток.

– Пульсирует медленнее.

Вот, ни во что не верил, а тут вдруг сразу стал верующим во всё, когда натурально физически больно стало и запульсировало слишком заметно. Испугалось за себя Эго, не хочет оно помощи, потому что оно, мол, сам с усам. А как оно сам с усам, посмотрим. Да и смотреть нечего, потому что не кодировался бы Сергей и не пошел бы лечиться, если бы был сам с усам.

– Раскрываем глаза, – говорю Сергею.

Сергей шевелит веками, но они остаются закрытыми.

– Как будто хочу проснуться, – говорит он. – И не получается.

– Пошевели руками, ногами, – говорю ему.

Шевелит. Руки, ноги шевелятся. Значит, живой.

Мне смешно. А ему – нет, потому что возникает у него боязнь, что глаза вообще не раскроются.

– Смелее раскрывай.

Смешно смотреть, как он мышцами лица двигает очень энергично, а веки совсем не шевелятся.

– Что же мне, до утра здесь сидеть? – вопрошает.

– Опускаю энергию бодрствования.

– Нет, – разводит он руками.

А я вспоминаю слова его сестры, как он не верит ни во что такое. Вот так и ходи с закрытыми глазами, если еще не понял, что слепы люди из-за своего неверия. А неверие от снобизма.

– Добавляю энергии бодрствования.

И вот веки у него разлепились. Обрадовался.

Так Творец этого внешнего мира закрывает глаза человеку в мире внутреннем, чтобы открылись они у него в мире внешнем. Так, в принципе, можно было бы, применив соответствующие средства, совершить обратную процедуру. Но технология рождения сознания такова, что сам Человек должен пробудиться.  Как человек хочет проснуться, это его дело: с помощью алкоголя, наркотиков или с осознаванием себя во сне для получения новых острых ощущений, или моим способом, – выбор за человеком.

 

4. Вся жизнь человечества, как и жизнь человека (в чувствах), это большой прикол самого великого приколиста всех времен и народов – Создателя мира сего.

 

На второй сеанс пригласил я Сергея к себе на дачу. Когда рассказывал ему, как найти меня, выяснилось, что он строил моей соседке дачу. Кстати, крыша у него получилась такой же вогнутой, как у меня. По натянутой между коньками веревке ставил я промежуточные коньки. Провисает веревка. Провис незаметный для строителя, но крыша получается несколько похожей на китайские строения.

Как заниматься целительством на даче, показали мне год назад. Казалось бы, поскольку целительство не мое дело, зачем бы давать мне методику лечения? Но вот дали – и думай целый год, зачем дали. Особенность методики в том, что пациент принимает участие в операции. Для этого надо включить ему внутреннее зрение. Это кажется шагом вперед, в сравнении с полной безучастностью пациента.  Однако получится ли так сразу – включить пациенту внутреннее зрение и тут же задействовать его? Включаю. Говорю, смотри.

– Вижу, – говорит Сергей, – пространство белесого цвета.

Белесоватость это не белое, а нечто подобное рыбным молокам. То есть это некий Дух, дело которого оплодотворить множество икринок, произведенных другим (женского плана) пространством. 

Опускаю энергию Проявления на это пространство и требую  от него явиться в образе.

– Вижу, – говорит Сергей, – рыбу. У неё огромный глаз, много жабр, плавников, плывёт слева направо. Пропала. Змеиный хвост мелькнул.

Вспоминается мне с обложки четвертой книги Дух Святой, он же Змей, нижней частью которого является образ молниеподобной стрелы. Справа налево там идет стрела. Справа налево – это действия, направленные на воспроизведение процесса дифференциации. Однако рыбам, сотворенным с явно левым назначением, нельзя же говорить, что они левые! Говорится им, что они правые. Вот и живут люди, у которых (на рисунке 97) личность-рыба есть средство отделения от вышнего начала заведомо отрицательное, думая, что они правые. Хотя если со стороны посмотреть на действия любой Личности (но кто смотрит? не приходит в голову Личности самое себя критически оценивать), то все её дела в сути своей точно увидятся отрицательными. Личность потому и называется личностью, что делает что-то, лично для себя стараясь, а не для кого-то.  Для кого-то – это декларация, которая необходима, чтобы человек не стягивал откровенно все одеяла на себя.

Дух Святой, он же Змей, он же Эго, или, грубо говоря, Чёрт, занимается своими молочно-оплодотворяющими делами в водах, в которые преобразовалась невидимая темная материя (95%). Сейчас (2012-07-07) ученые заявляют, что у них, кажется, получилось в их коллайдере добыть бозон Хиггса, который по-прежнему остается неуловимым, потому что  он, как говорят они, лишь мелькнет и тут же преобразуется. Как не видна ученым  темная Материя, из которой затем получились воды, так не виден дух, который оплодотворяет Материю. Дух еще менее виден, чем Материя. Огромный глаз рыбины видит Сергей. Как увидеть этот глаз существу, которое находится внутри этого пространства-глаза? Существо думает, что оно само по себе и нет никого вокруг, кто контролировал бы его действия. Однако Большой Глаз, так назвали бы индейцы этого Духа, мгновенно начинает ощущать ту частичку в себе, с  которой происходит что-то. Выше я говорил о комаре, который садится на мое тело и кричит: «Это я нашел! Это моё!» И тут же в саду слышу, как один из ватаги мальчишек, увидев мою малину, кричит: «Это я нашел!»  Всей ватагой они, не видя меня, набрасываются на мою малину. А я, словно бы возникнув из ниоткуда, набрасываюсь на них. И узнаю, поймав одного, что они пришли полить чей-то участок, у кого-то из мальчишек мать, мол, болеет. А стимулировали их тем, что можно на заброшенных участках найти ягоды. Вот они и нашли: мой участок единственный изо всех крайних, ничем от дороги не отгороженный. Вроде бы, всему находится внешняя причина, но слова, которые я сказал в книге, один к одному совпадают со словами наяву. Значит, под контролем у моего Духа (через того же Змея) всё вокруг?!

Однако то, над чем трудился Змей (оплодотворяя Материю, рождал Личность, взращивал её) сделано: личность выстроена, и я делаю вывод, что Змей больше не нужен здесь. Говорю этому Пространству:

– Твоя работа закончена. Можешь уходить.

– Вижу руку, как будто что-то сдавливающую, – говорит Сергей.

Для Духа Змея, который, собственно, и есть всё это личностное пространство, мой вывод, судя по всему, имеет силу угнетающего характера. Действительно, как он покинет всё это?! Если он вдруг (гипотетически) удалится, то может исчезнуть, в принципе, и всё личностное в людях. Это я сейчас (2012-07-07) сказал. А тогда я, движимый добрым чувством покончить с этой Рыбиной, включил фрагментарную энергию. Под её воздействием рассыпается всё на мельчайшие фрагменты.

– Распался на точки, – говорит Сергей.

Точки (на рисунке 55) это состояние Пространства пробуждающегося. Человек об этом состоянии может судить по себе, пробуждающемуся ото сна. Есть такое начальное промежуточное состояние между состояниями сна и бодрствования, когда человек еще никто (1-й этап дифференциации на рисунке 55). Точка (2-й этап) это уже какая-то концентрация мысли. Состояние «Я есмь» (3-й этап) возникает, когда Пространство начинает осознавать себя, вспоминая что-то. Человек начинает ощущать себя личностью при пробуждении, когда появляются в его памяти какие-то фрагменты из его вчерашней личной жизни. Воспоминания это то, что восстанавливает в человеке Личность. Схематически Личность изображается у нас на третьем этапе дифференциации на рисунке 55 линией окружности, которой очерчивается точка. То есть Личность это средство отделения от общего Целого.

Опускаю на Сергея энергию вспомоществования (чтобы легче ему было бороться с Духом П) и собираюсь закончить работу, хотя никакого сигнала на окончание работы нет. И ощущения во мне такого нет, что пора. Поступает мысль, что надо поэтапно выводить Сергея из этого Пространства. Начинаю с тела ума.

– Что видишь? – спрашиваю.

– Желтое пятно, мутное.

– Сжигаю пламенем. Что видишь?

– Пропало.

– Даю энергию Проявления.

– Появилось фиолетовое пятно.

Такое тело ума у умного пьяницы, что сконцентрировать ему Силу Воли, которая нужна для борьбы с Духом П, трудно. Замутняет спиртное мозги так, что исчезает ясность. В такой мутной водичке можно ловить очень жирных пескарей. Наблюдал я в Литинституте, как поэт Белоус с бутылкой портвейна на столе писал стихи.  Мне это было непонятно, так как у меня от вина мозги вообще не хотели соображать, что касается творчества. Ловит Змей таким образом поэтов на крючок, сообщая им мысль, что с вином хорошо стихи слагаются. Действительно, ум у человека как бы абстрагируется, освобождаясь таким образом (с помощью вина) от внешней конкретики, в результате чего возникает ощущение иного (творческого) пространства. Состояние кажется поэту прекраснейшим. «Как гений чистой красоты» говорит Пушкин о своем ощущении красоты женщины. Понять Пушкина могут только те, кто достаточно глубоко проникал в мир Чувств. На глубине, о чем я говорю совершенно определенно, плотность повышенная и света мало, если он вообще есть: заменяется там нормальный свет искусственным. Нормальному человеку повышенная плотность замутнит мозги, опытному ныряльщику, часто ныряющему в глубину чувств, наоборот, прояснит их. Проще говоря, Змею, чем глубже водичка, тем лучше витать. Поэтому у имеющих соответствующее глубинное тело чувств поэтов стихи слагаются лучше, как раз когда они под шафе. Грубо говоря, ликвидируется ум личностный в голове у человека с помощью спиртного, а появляется ум от Сатаны (фиолет), который ясен, как ясным бывает фиолетовое стеклышко. В таком состоянии сознания человек четко знает, что ему делать, но это уже не его знания и не его дела: что Сатане нужно, то человек и сделает. У Марка Твена выше мы видим, как люди бегут обратно во Дворец, где Сатана хочет их всех накрыть. Но они бегут, потому что им совершенно ясно, что там для них спасение.

Мне фиолет, хоть он и чистый, не нравится. И я включаю фрагментарную силу на расчленение.

– Распадается, – говорит Сергей.

Формирую новое тело ума для Сергея. Но, смотрю, фиолет и в новом теле появляется. Такова особенность материи, что сгораемое на одном плане не исчезает, как человек думает обычно, глядя, как огонь пожирает деревянные постройки: горение это процесс перехода материи в иное более тонкое состояние. Трудно с этим тонким фиолетом справиться, потому что он как квинтэссенция, которая не горит и не расчленяется. Однако нет такой материи, с которой не справился бы мой Дух: есть у меня еще несколько инструментов, которые я поочередно применяю. И вот Сергей говорит:

– Вижу чистое желтое пятно.

– Опускаю на него Господню энергию.

Делаю это в последний раз, полагая, что процесс завершен.

– Пятно стало белым, – сообщает Сергей.

Теперь всё отлично, за исключением того, что белое есть ничто. Вспоминаю, что всё вначале, когда Пространство пробудилось, было белым (Свет), потом белое пропустили через призму, чтобы оно дифференцировалось в цвета радуги. На рисунке 8 видно, что вначале был создан абстрактный мир мысли (третья строчка сверху), это было белое ничто, в котором есть всё, что требуется в непроявленном (абстрактном) виде, затем был создан конкретный мир мысли (четвертая строчка сверху), который уже что-то, то есть какая-то конкретика (жёлтый – цвет ума). Опуская Господню энергию на желтую конкретику, я интегрирую (обратный дифференциации процесс) её в белое ничто, то есть приближаю данное тело ума  к уму Богу. В таком состоянии ума человек может ощущать Бога, то есть – когда нет  конкретики. Но Сергею не до Бога: ему бы силы в тело ума своего добавить, чтобы суметь сконцентрировать в нужной для борьбы с Духом П величине Силу Воли. Мысль это фактически единственное универсальное средство,  силой которого творится весь Космос. То есть это такая великая Сила, что никакой бес с ней не справится, если она в полном порядке. У человека она, как правило, бывает не в порядке из-за чувств, которые замутняют мозги. Чувства это тоже великая сила, с которой на данном этапе развития силой своего ума человек справляться вообще не собирается, пока не встанет на Путь. Если  Сила Мысли это пушка, то Сила Чувства это снаряд. В идеале, абстрагироваться надо от чувств, чтобы управлять пушкой.

Однако человек умом своим прикладным центрирован в чувствах и пушкой (абстрактной мыслью) поэтому управлять не может. Человек с трудом представляет себе, что такое абстракция, если вообще об этом задумывается. Только переразвитые в чувствах люди, создавшие свой вторичный мир абстракции (от чувств) получают какое-то представление об абстракции, но у них абстракция, повторю, не настоящая, а вторичная. Настоящая абстракция это как бозон Хиггса, которую ученые не находят в конкретике: не находят потому, что лишь на мгновение абстракция может быть увидена конкретным глазом в конкретном мире – и тут же исчезнет, потому что тут же бозон Хиггса в конкретике преобразуется в конкретные химические элементы.

Преобразование абстракции в конкретику нужно, так как чувства  без конкретного ума не могут жить.  Абстракция, произведенная конкретным умом, о которой прекрасно знают все хорошо развившиеся в мире чувств люди, это, повторю, не настоящая абстракция, а вторичная или такая же прикладная, как и конкретный ум, обслуживающий чувства. Мир чувств это как мир внутри снаряда, или микромир, в котором есть всё, что есть в настоящем мире, но – в мизерной величине. То есть можно сказать, что кто-то (какой-то великан) заряжает свою пушку снарядом чувств и куда-то стреляет. Этот снаряд летит, и пока он летит, мир внутри его существует. Соответственно, можно предположить, поскольку всё находится в развитии, что снаряды могут быть разными. То есть, в принципе, великан может зарядить свою пушку не только миром Чувств, но и чем-то другим. Я веду мысль к тому, что без чувств на определенном этапе развития не только можно обойтись, но и нужно, чтобы их не было. «Забью ядро я в пушку туго», так сказано у поэта. И сказано не случайно, поскольку очень уж сильно чувства получились связанными с умом. Забивает некий великан  ядро чувств в пушку ума.

Этот этап, когда чувств нет, великанского уровня. Нам пока не до жиру, нам выбраться бы из мира Чувств, в котором мы летим. А выбраться из него без конкретного ума невозможно. Другого-то ума у человека нет, другой только абстрактный вторичный, из которого выбраться еще труднее.

–  Делаю желтым белое пятно.

Что значит, возвращаю Сергею его конкретный ум.

– Стало желтым, с белым ореолом вокруг.

Таков конкретный ум у человека сейчас, если смотреть на него в разрезе. Снаружи белый покров разных абстрактных деклараций, внутри – конкретные мысли, обслуживающие чувства. Внешне такое тело ума будет выглядеть сплошь белым, внутри – «в тихом омуте черти водятся». На политиков мне сейчас очень смешно смотреть, потому что круглосуточно на ТВ они переливают из пустого в порожнее свои декларации. Не хочется смотреть и фильмы, поскольку актеры в них разыгрывают пустоту жизни в разных вариантах. Очень уж явственно вижу я пустоту всего того, что называется жизнью. О пустоте, слышу, с экрана ТВ говорит и Лайма Вайкуле, которая приходит со цены в гримерную и ловит себя на мысли, что её песни, аплодисменты, успех это пустота.

Ощущает пустоту Лайма в том, о чем мечтала в молодости. Ищет причину. И находит её в том, что родить её живот никого не может. В том, чтобы родить ребенка, назначение женщины. В прямом смысле, женщина натурально рождает, в переносном – она воздействует на мужчину так, чтобы у него родилось настоящее сознание.   Сейчас Лайма своим танцоркам советует родить, если забеременели, дабы не оказаться в её положении. Лайма не знает, что рождение ребенка это просто следующий виток жизни, который оснащается смыслом продолжения рода. А дальше опять всё та же пустота, в которой летит снаряд чувств. Алла Пугачева родила ребенка, потом вышла замуж за молодого Филиппа Киркорова, потом – за Максима Галкина. Она использовала все свои возможности для удовлетворения чувств. Теперь кашляет и чешется. Врачи ищут причину. Аллергия, говорят, у неё на нейлон. Сейчас, сообщают, Пугачева в Израиль улетела лечиться. А я скажу то, о чем говорил ранее, показывая на рисунке 40, что это пики звезд переразвитых чувств пробивают тело. Не выдерживает плотное тело, рассчитанное, между прочим, с большим запасом прочности, переразвитых чувств. Так было бы со снарядом, если бы забродили в нём составляющие элементы, что развалился бы он на лету от происходящих в нем процессов.

Фактически то же самое происходит со всем миром, который сейчас трещит по швам от американского снобизма. Этого американского влияния можно не замечать, можно даже сопротивляться ему, как это вынуждены были делать в Югославии и как делают это в Сербии и в России сейчас. Но по делам этих стран на международной арене видно, что гласное или негласное влияние США в них сохраняется: никто не отказывается от американских долларов и все мечтают стать членами ВТО и НАТО, которые управляемы США. России только что милостиво разрешили стать членом ВТО. Все умные люди понимают, что для экономики России, ничего не производящей, общий рынок не нужен, но решение уже вынесено на утверждение Госдумы.  Состояние экономики в России такое, какого не было еще никогда. Крестьянин на ТВ говорит, что поля стоят непаханые, чего не было ни в одну из войн.  Это значит, что сейчас идет самая большая в мире Третья мировая война, последствия которой легко замечает русский крестьянин, больше природный человек, чем кабинетный. Смотрю, молодой деревенский парень продает на рынке чернику. Ему бы на тракторе пахать, а он кормит комаров в лесу, мазь, говорит, не действует, собирает чернику по ягодке (не мужское это дело), но чем-то заниматься надо и бутылку водки, чтобы погулять вечерком, купить надо. По сто тридцать рублей продает он литр ягод, и литров этих у него штук десять. На гулянку хватит, но какой это труд! Землянику по двести  пятьдесят за литр продают те же деревенские. Никогда так дорого ягоды у нас не стоили. И есть причина повышению цен: ягод сейчас в лесу поискать надо. Я специально вышел в лес посмотреть, что там с ягодами. Нет ягод. Впервые вижу такое безъягодье. Только деревенские сейчас и знают, где их можно найти. Но это Бог им посылает этот не совсем естественный заработок, чтобы хоть как-то выживали. Такая жизнь по-американски для простого русского народа.

Однако ТВ показывает человека, который стал меньше есть в три раза (на две трети меньше, чем положено по расчетному минимуму в калориях). Участвует он в каком-то эксперименте по увеличению сроков жизни. Ученые так кормили крыс и выяснили, что умеренное питание повышает срок жизни на тридцать процентов. А я бы сказал, что энергетика такая сейчас идет на землю, что питает человека эфиром, с расчетом на привыкание плотного тела (самым плотным будет у Души эфирное тело) к тому способу жизни, какой будет следующим для человека.

Очевидно, стоит задача отучить человека от того, к чему приучали его в период входа в химический слой физического мира (рисунок 8). То есть, в идеале, человека надо научить не питаться всем тем, чем он питается сейчас. Научить питаться пищей из химических элементов было проще, как мне это видится, чем научить сейчас не питаться тем, что стало смыслом жизни. Трудность обучения в том, что человек сам должен догадаться обо всём.

Как навести на нужную мысль человека? Вот не ем я почти ничего, а живот растет. Надувается живот даже от смородины, которую ем дома. В саду не надувается. А дома надувается. Вот и думай. А что тогда делать, если ничего не есть? Тогда не нужно ничего сажать в саду, если не есть? Не нужно ничего готовить дома? Я уже перестал варить варенье на зиму, потому что не ем варенья зимой. Выбросил засоленные в прошлом году огурцы, потому что  уже новые начались.И не только я это делаю. Томатный сок у меня стоит с прошлого года нетронутым, потому что за весь год так и не захотелось мне ни разу томатного сока. Попробовал один раз принудительно и, почувствовав, что в томатном соке калорий слишком много, не захотел больше. Картофель тоже почти весь у меня остался в целости и сохранности. Это значит, что и картофеля я ел очень мало. Заставляют людей высшие программы думать обо всё этом, что происходит с их питанием и физическими телами, которые просто катастрофически толстеют. Я до нужной мысли, вроде, додумался, но это лишь одна из составляющих общего понимания.

Додуматься до нужной мысли это еще не всё. Додумавшись до нужной мысли, надо потом приучить свое тело к новому способу жизни. В 1996, когда я занимался лечением Сергея Г., таких вопросов  о переучивании передо мной не стояло. Сергею я просто из его тела ума сделал новое, поставил его на место и сказал, работай, хотя понимал, что искусственно изготовленный драгоценный камень это не то, что самородок. Понимал я, что нужен самородок, то есть сам человек должен родить в себе понимание. Как искусственно созданный драгоценный камень это фальшивая драгоценность, так искусственно вложенное в человека понимание это не настоящее сознание.

Повторю, очистил я его тело ума, чтобы оно могло концентрировать Силу Воли должной величины. То же самое я сделал с его телом чувств, чтобы оно перестали считать спиртное первым средством своего питания. У пьяниц именно вино становится  первым средством питания. Вся остальная еда переходит в разряд закуски. Тело ума и тело чувств – это невидимые части Души. Вопрос, что делать с видимой частью Души – физическим телом. В физическом теле, как видно это на примере жизни звезд, происходят такие видимые преобразования, что в Алле Пугачевой, например, трудно узнать ту худенькую певицу, какой она была в начале своей карьеры. Концентрируем внимание на физическом теле Сергея. 

– Вижу красное пятно, – говорит Сергей.

Все тела у него это уже не тела, а пятна. Такое воздействие оказывается на тела в результате излишнего воздействия замутняющими средствами, что они лишь внешне сохраняют человеческую форму. Как печень у пьяницы от цирроза разлагается, так  его эфирное тело, тесно связанное с телом химическим, теряет свою прежнюю форму и, соответственно, функциональность. Изменения  внутренние бывают очень заметны и снаружи у некоторых пьяниц:  лица у них становятся как бы смазанными, похожими на мордовские.

Очищаю физическое тело Сергея господней энергией и опускаю на то, что осталось от него, энергию Проявления, дабы увидеть то, что есть, а не то, что оно из себя воображает.

– Вижу камень, – говорит Сергей, – толщиной сантиметров двадцать, высотой метра полтора.

В виде минерала был человек в самом начале своего развития. В первой книге Александр Эверетт предлагал нам на занятиях в медитации на тонком плане высечь скульптуру из камня. Цитата из первой книги:

«Предлагает нам Александр высечь долотом из камня скульптуру, какими мы хотели бы видеть себя, как бы соорудить себе памятник перед входом в свой духовный центр. Моим идеалом мужчины до сей поры был высокий респектабельный красавец. Такого я и стал высекать. Там работать скульптуром, конечно, намного проще: представил себе образ, сделал мысленно несколько взмахов молотком – и скульптура готова. Смотрю, из-под моего долота вдруг рисуется изображение мальчика лет одиннадцати, каким я был в четвертом классе. Примерно в этом возрасте во мне начал просыпаться секс, то есть в этот период своей жизни внутренне я еще был чист, как стекло, что и видно было по лицу моему на скульптуре. Впоследствии именно желание секса породило неразрешимые проблемы, которые неизгладимой печатью одна за другой ложились на мое лицо. Позднее появилась и сутулость. Надо полагать, что в работе над моей скульптурой принимал участие и мой Дух, который лучше меня знал, чему следует сооружать памятник. Я хотел видеть себя в физическом теле красавца-Мужчины, не зная, что это тлен, а не тлен – вот это сознание, которое я рождаю сейчас на моем Пути в мир духовный и которое имеет сейчас возраст одиннадцатилетнего мальчика».

Очевидно, что все люди входили во внешнюю жизнь с мыслью добиться успехов в своих делах. На физическом теле, если успех есть, это выражается высокорослостью. Кому удавалось в прошлой жизни добиться успехов, те в следующей жизни рождались в высокорослом теле гордыми с прямыми спинами красавцами. Сергей высокий, что говорит о его прошлых успехах, но сейчас работает водителем, что говорит о назначении его данного воплощения как искупительного.

– Бери, – говорю, – инструмент и высекай из камня то, каким хотел бы видеть себя.

Вижу, у него с этим затруднения.

– Не знаю как, не получается.

У меня вопросов не возникало, когда Эверетт предложил нам стать скульпторами. Это значит, что у меня сила мысли работала. У Сергея она почему-то не работает.

– Это очень просто, – подсказываю ему, думая, что это у всех должно получаться, – мысленно берешь долото – и только представишь себе, каким ты должен быть, так сразу увидишь себя изображенным в скульптуре.

Что-то Сергей там делает и тут же говорит:

– Нет, ничего не получается.

У меня, вспоминаю, тоже получилось не то, что я хотел высечь. Это значит, что «человек предполагает, а Дух располагает». У Сергея Г. Дух, судя по результату, ничем не располагает. Его Дух, вспомним основу 0 на рисунке 51, удалился, когда Сергей продал Духу П свою Душу. А о чем думает Дух П, это мы видели, когда Сергей Г. ехал домой из командировки на машине. Авантюрист этот Дух по природе своей, или, как сейчас это называется у молодых, приколист.

Сейчас ТВ показывает передачи, которые больше похожи на приколы, чем на что-то серьезное. Садятся за столом трое остроумных молодых людей во главе с высоким  Ургантом и начинают нести разную околесицу. Смысла в ней никакого, кроме как в том, чтобы полюбоваться зрителю на поток остроумия у артистов. Никакого смысла нет и в соединении в пару двух разного профиля звезд: знаменитого фигуриста и певички, на коньках кататься не умеющей, или певца и драматической актрисы, петь не обученной. Всё это втискивается в формат соревнования и такие, как Алла Пугачева и Максим Галкин, садятся в жюри. Прикол на приколе и приколом погоняется. Пустота такая, что нет слов.

Учёные вычислили, что у человека в голове в результате постоянной жизни во лжи (прикол это вершина лжи) мозг меняется так, что  как правильное становится неправильным у них в жизни, так правильные извилины преобразуются в неправильные. И поскольку организм человека изначально настроен на правильную работу, происходит сбой. Последствия такие, как при болезни Паркинсона (нормальная связь между мозгом и телом нарушается). Лучший в мире боксер Мохаммед Али перед боями с Фрэзером устраивает грандиозные спектакли, обливая будущего соперника всевозможной грязью. Грязь такая, что Фрэзер только рот раскрывает от удивления и обижается на соперника до конца своей жизни. Преуспел Мохаммед Али в том, что называется сейчас приколизмом. Результат – болезнь Паркинсона. Не удары соперника стали причиной нарушения в мозгу у Мохаммеда, как это думает Фрэзер, а именно вот этот выход Мохаммеда в его лживом обвинении на  самый высокий уровень. Одним словом, приколистом Мохаммед был высшей марки.

Сплошным приколизмом я называю то, что происходит сейчас в компьютерном деле. За что ни возьмись, везде возникают задачи, которые пользователь должен решать. Купил видеокамеру, она записывает изображение, а звука нет. В магазине говорят, в настройках надо поменять вид камеры. Прихожу домой – в программе настройку не нахожу. Нигде нет никакого объяснения, как делается запись, что и как менять надо, чтобы записывалось. Простейшее для специалиста дело, а я должен ломать голову над тем, что просто как дважды два, но надо знать, где находится это дважды два. Весь Интернет замусорен этим приколизмом так, что мне сразу тошно становится и я ухожу из него, как только натыкаюсь на очередной прикол. Фирма, выпускающая видеокамеры, предлагает и программное обеспечение и инструкции. Скачиваю. Пытаюсь открыть, а они не открываются, требуется поискать специальную программу для их открытия  в Интернете, а какую – не сообщается, то есть ищи то, не зная что. Очевидно, что не для нормальных мозгов эти приколы, а для компьютерных. Компьютерные гении, соответственно, все программы свои делают с такими приколами, что прежние программы не сочетаются с новыми. Смотрю, в магазин пришел пользователь покупать новый компьютер, потому что какая-то новая игра не работает у него на старом компьютере. Я тоже собрался покупать новый компьютер, так как любые вновь устанавливаемые программы не сочетаются  с чем-то в моем старом компьютере. Старую, например, операционную систему невозможно установить, так как предусмотрен у более поздней версии запрет на установку ранней версии, как предусмотрен запрет и на самоудаление. В новой же операционной системе  вёрд на старом компьютере постоянно глючит.

Я, конечно, понимаю, что всем дельцам нужны деньги. Ради денег они и устраивают этот свой приколизм, чтобы люди выбрасывали старые вещи, которые вполне могли бы еще работать, и покупали новые. В идеале, капиталистам нужно, чтобы люди каждый день шли и покупали. Как рыбы в воде, чувствуют себя компьютерщики во всем этом приколизме. Пошел я еще раз в магазин, и там продавец, который тоже никогда не включал звук в вебкамерах, за пять минут отыскал в «развлечениях» включение звука. Как рыбы в воде, чувствуют себя все успешные дельцы в этом мире Лжи. А мне тошно от него так, что хочется вынырнуть за глотком чистого воздуха и не возвращаться обратно. Отыскать-то он отыскал, но когда пришел я домой и повторил то, что он сделал, выяснилось, что отыскал он не то: отыскал он программу звукозаписи, которой, в принципе, можно проверить, работает ли микрофон, вот и всё. Ясно, что микрофон, в принципе, работает, но в программе видеозаписи он всё равно не включается.

Ученые говорят о причинной обусловленности изменений в мозгу. Детерминизмом называется учение о закономерности всех событий и явлений. Категорическим императивом называет И. Кант внутреннее требование поступать правильно. «Поступай так, – говорит он, – чтобы максима твоей воли могла в то же время  иметь силу принципа всеобщего законодательства». Из чего следует, что если у нас в России максима воли (у олигархов) встала выше принципов всеобщего законодательства, о чем всегда мечтали все капиталисты, то финита ля комедия. Если дальше так пойдет (гипотетически) и все люди станут жить, как живут успешные люди, в постоянной лжи, то детерминантно (закономерно) все станут уродами. Детерминированный мозг, поскольку настройки в нем изначально правильные,  в этом или в следующем воплощении превратит могучего красавца Касиуса Клея в еле передвигающегося больного Мохаммеда Али. А каким энергичным смотрелся у нас в России в спектакле «Юнона и Авось» актер Караченцев! И вдруг в одночасье стал он таким, что страшно на него смотреть: не верится, что это еле шевелящее языком  существо так энергично пело, из себя всеми жилами вылезая.

Ученые говорят, что нашли в мозгу извилину, которая видоизменяется от неправильной жизни. Показывают, как вводят они в эту извилину катетор двухмиллиметрового диаметра, замораживают и делают то, что нужно. Таким образом, говорят они, можно будет излечивать болезни, никакому медикаментозному лечению не поддающиеся, такие как Паркинсона.  Однако если у них в каком-то отдельном случае получится их операция, то как у них получится изменить мир, который левый принципиально и на правый меняться не собирается? Мир, как известно, хотели изменить все умные люди, начиная с Платона, который пришел к диктатору Дионисию с проектом устройства совершенного справедливого государства. Дионисий ответил, справедливо то, что выгодно, и продал Платона в рабство.

 Сейчас ничего нельзя покупать в магазине, потому что, в лучшем случае, продают воду в виде мяса, в худшем – гмо, пальмовое масло, официально запрещенное в Европе, фосфаты, загустители, нитрат натрия и прочее, что смертельно опасно для организма (крысы от этих продуктов живут меньше в два раза и во втором или третьем поколении вымирают). Очевидно, что если смертельно опасная вредность выгодна, то Правитель закономерно будет вредить всем, как навредил Дионисий Платону, с тем отличием что сейчас это делается скрытно (под благими предлогами и без названия имен): кто в действительности правит Россией, широким кругам неизвестно.

О невозможности изменения правителями и учеными мира в лучшую сторону говорить можно без доказательств: у ученых, есть такая поговорка, что бы они ни делали, всегда получается бомба. У правителей, что бы они ни говорили о мире, всегда получается война. У самых амбициозных правителей получается мировая война с их гибелью в конце. Возникает вопрос, как дальше будет жить в мире Зла человек, если ученые повернут его извилину в мозгу в правильную сторону? Очевидно, что Караченцев опять побежит на сцену к молодым актрисочкам – и извилина у него, как следствие, опять начнет поворачиваться в левую сторону. Если я выправлю все тела у Сергея Г., а он вернется в мир, где у него старые компании, друзья, подруги и, самое главное, старые представления о жизни, то вся история его успеха (падения) повторится.

Старуха от золотой рыбки требует исполнения желаний. И закономерно заканчивается всё у старухи возвратом к началу, то есть к тому камню (минералу), из которого в процессе долгих преобразований вырастили вначале растение, затем животное и человекоподобное животное. Получается, таким образом, что с одной стороны, благодаря такому средству как желание человек из камня превратился хоть и в животноподобного, но человека, с другой – продолжение развития в том же направлении, то есть в совершенствовании желаний, в результате, возвращает человека обратно к состоянию камня. С одной стороны, глубоко чувствующий человек, вроде бы, нужен, поскольку именно глубоко чувствительные люди находятся на первой линии прогресса, с другой – совсем не нужны они на следующем по-настоящему эволюционном этапе развития, потому что нужно на следующем этапе совсем не то, что они развивали в себе и в обществе. На рисунке 84 очень понятно показано, в чем причина ненужности в будущем Чувства как такового и, соответственно, слишком чувствительных людей.

– Вижу розовый свет, – говорит Сергей.

Розовый свет это энергия благих надежд, которые устремляют человека к исполнению того, что не может исполниться в принципе. ТВ показывает случай из жизни, рассказывая, как муж оформляет на жену кредит пять с половиной миллионов, а сам со своей любовницей банкротит предприятие. Двадцать лет он прожил с женой, у них взрослая дочь. Закладывается и квартира, записанная на жену. Жена думает, что они семья и муж работает на благо семьи, а у мужа в голове уже совсем другое. Компаньон мужа сообщает его жене, что муж обманывает её с любовницей и подставляет с деньгами. Жена ищет мужа, а тот куда-то исчезает. Приходится ей продавать квартиру, чтобы расплатиться по кредитным обязательствам. И тут дочь случайно встречает того самого компаньона с той самой женщиной, о которой компаньон говорил как о любовнице мужа. Оказывается, компаньон ведет какую-то свою игру на пару с этой женщиной, а эта женщина, может быть, тоже играет в свою игру. Всё это делается, чтобы обмануть кого-то на деньги. Тошно мне становится от этой их карусели, в которой сам чёрт не разберется. Как раз и телевизионная программа зависает на этом месте. Ни разу так надолго она не зависала. Как в розовом свете жила эта женщина, так весь мир живет в надежде, что Америка их не обманет с долларами. Видит весь мир, что обманывает Америка, регулярно допечатывая свою денежную массу, но продолжает верить, потому что если не верить, то крах представлениям о системе. Путин говорит европейцам, что в интересах России поддержать Европу, и переводит в МВФ десять миллиардов долларов. Уточню, что в интересах российских олигархов правительство России поддерживает доллар и евро, так как у олигархов все их денежные активы и сами они там, а интересам российского народа всё это, наоборот, противоречит, как противоречит и вступление России в ВТО, которое Госдума вчера (2012-07-11) утвердила. Утвердила потому, что партия «Единая Россия», имеющая большинство в Госдуме, работает на олигархов, как и всё правительство, которое восемнадцать лет на коленях умоляло Европу принять Россию в ВТО. А не будут работать на олигархов управляющие государством, их быстро уберут.

Грубо говоря, корыстный интерес это как акула, ухватившая человека-цыпленка своими многочисленными зубами, постоянно твердящая о своей нежной любви к цыпленку и требующая, чтобы верил цыпленок в любовь. В противном случае, хрум – и нет цыпленка. В любом случае акула цыпленка сожрет, но если цыпленок будет верить акуле или делать вид, что верит, то еще некоторое время поживет.

Сейчас я говорю об устройстве жизни в мире Зла конкретно, понимая, что именно такая жестокая система жизни планировалась, поскольку это мир Зла, а в 1996 я, лишь абстрактно понимая,  что со всеми этими несправедливостями человеку не справиться, обратился прямо к Господу, как это обычно делают все верующие, с тем отличием что с Богом в разных его ипостасях я могу разговаривать тет-а-тет:

– Господи, приди и помоги.

В большом, как и в малом. А малое у нас в данном случае лечение Сергея, которое, в целом, не вытанцовывается.

– Вижу, – говорит Сергей, – небо. Вижу через трубу. Края трубы неровные. Как будто смотрю в трубу со дна колодца. Труба не черная, серая. Неба только кусочек. Есть облака, но они не такие, как у нас, продолговатые.

Вдруг Сергей возбуждается и с удивлением произносит:

– Я здесь, я там и еще там, одновременно в трех местах.

И поясняет мне, думая, что я не понял:

– Здесь – это на стуле сижу, там – это на дне колодца, и еще там – в небе.

Мне это ощущение, когда человек находится сразу во многих местах одновременно, давалось при первом посвящении. И я в это время думал, что вот какой я особенный, что становлюсь посвященным в дела божественные и даже более того – я приобретаю свойства Бога. Я не был алкоголиком, я сознательно встал на путь к богу и почему бы мне было так не думать? Однако вот алкоголик получает те же самые ощущения и алкоголизм, скорее всего, не помешает ему думать о себе в возвышенном тоне. У Кастанеды дон Хуан, природными наркотиками вводящий себя в состояние присутствия в иноматериальном мире, считает себя адептом и учит других этому. Сейчас есть много разных духовных практик, где наркотики применяются осознанно. Алкоголики, видящие чертей, это адепты в своем роде. В Мексике дон Хуан видит ворону, а в России алкогольный адепт видит беса. Различие лишь в том, что бес это общеизвестный злодей, а ворона у Кастанеды считается вполне респектабельным существом, хотя  у нас в России ворона, скорее, воровка и вообще вредная птица. Проще говоря,  глубоко чувствительному человеку, поскольку у него и способностей больше и Эго значительнее, возомнить о себе черт знает что шансов больше. Про меня в это время Сергей думает, что я просто какой-то целитель, а он – вот почти уже Бог.

Откуда человеку знать, что через это непривычное и совершенно восхитительное состояние одновременного присутствия  в разных местах Бог (Повелитель Чувств) обманывает человека? Обман в том, что в старом мире на уровне чуда воспринимает человек всякие неестественные явления, в том числе и в плане ощущений.  Не знает человек, что, сообщая иногда человеку чудесные ощущения, Бог имеет своей целью всего лишь удивить человека и через удивление подчинить его.

Подчинение происходит: для верующих – через какую-нибудь слезу на иконе, для адептов разного толка – через чудесные ощущения. Плюс к этому сообщается человеку мысль, что Бог может всё. Однако, как выяснил я позднее, далеко не всё может Повелитель Чувств, поскольку есть много всяких механизмов, стоящих над ним. В данном случае наглядно видно, что он использует свои иноматериальные возможности, чтобы просто поразить воображение человека.

Если гипотетически предположить, что Бог, создавший этот мир для человека, может всё, то почему бы ему не излечить от пьянства Сергея, которого все его родные обожают, они чуть ли не живут делами Сергея?! Его сестра Надежда Б. очень часто стоит у окна на пятом этаже, смотрит на восток – и однажды увидела на горизонте большой светлый город с храмами, прекрасными домами.  Это идеал будущей жизни, которым манит Бог людей. Поманил – а сам за горизонт, как фокусник. Так стояли жены князей на городской стене в древних легендах в ожидании мужей из похода. И тут же появляется на стоянке для автомашин «Запорожец» Сергея, который, покуролесив, приезжает к сестре. Он и к сестре приезжает куролесить. Сергей знает, что его здесь любят, его здесь нянчат, как малого дитятю, – значит, есть почва для розыгрыша разных спектаклей. Бес, как и Повелитель Чувств, частью которого является бес, великий актер, которому требуется публика.

Разными бывают бесы, как разными бывают актеры. Один актер может очень долго репетировать свой спектакль, доводя до совершенства свою игру, делает он это без зрителя, но с расчетом, что выйдет перед зрителем во всей красе своей совершенной игры. Другой актер, пользуясь своим авторитетом, отказывается на съемках кино от дублей. Это две крайности, между которыми множество разных характеров. Сколько актеров, столько и вариантов подхода к делу игры, хотя есть какие-то общие основы, которым обучают актеров в их училищах. Люди могут понять характер своего беса по тому, прокручивает ли он в их голове сцену, которую готовится разыграть и как многократно он это делает. Противоположная крайность – когда ничего не прокручивается, а человек действует спонтанно, как актер, который без репетиций и дублей играет гениально свою роль.

Жизнь людей, если не считать того, что было с человеком до чувств, это игра, которую создал Повелитель Чувств. Так человек сейчас создает роботов, стараясь сделать их совершенными и задействовать в каком-то деле, в соревновании, например, с роботами другого конструктора. Множество разных управляемых механизмов создается ради игры. Одни конструкторы  строят глиссеры, управляемые человеком с пульта,  другие – вертолеты. ТВ показывает фантастический фильм, в котором люди заигрались в роботов и были изгнаны роботами с планеты. Жизнь людей на Земле, если не учитывать конечной цели их создания, это игра, которую создал Повелитель Чувств, чтобы покуролесить. В результате, докуролесится, что люди прогонят его, как это сделал я, за пятнадцать лет поняв, что Он собой представляет.

Однако игра должна быть интересной. Интересно бесу в Сергее быть центром компании, для этого даются Сергею таланты в игре на гитаре и в пении, интересно бесу быть центром внимания в семье, поэтому дается болезнь. Алкоголизм это самая выгодная болезнь, в плане стягивания интереса в центр и возможностей куролесить. Как любят Сергея его родные, так любят люди Бога, создавшего эту жизнь. Любят Бога все верующие, несмотря на несовершенство жизни. И как родные оправдывают Сергея в его куролесничанье, так оправдывают люди Создателя. А если точнее, то сам Создатель сообщает людям мысли о его оправдании.

Это интересно, когда люди постоянно стремятся к тому, что находится на горизонте и отдаляется от них по мере приближения к горизонту. Человек до такой интересной игры не додумался, чтобы повесить кормушку перед ослом, привязав её к голове осла. А не додумался потому, что манипулирует мыслями людей Создатель Игры.

Спортсмену интересно соревноваться, пока в победе над другими он видит смысл.  Вот один бывший спортсмен правильно говорит, что патриотизм это хорошо для разговоров, в действительности лично себя хочет возвысить спортсмен. Фигуристка Ирина Роднина, которая слезы лила, когда игрался гимн Советского Союза в честь её победы, в девяностых уехала в США учить американских фигуристов. Испарился вдруг её патриотизм, когда надо было вместе со всей            страной голодать.

Это интересно, когда со дна колодца Сергей смотрит в серую трубу в небо. Из колодца, говорят, даже днем на небе видны звезды. И ни к чему человеку, что труба это обломанная, что значит, видит он в эту трубу не то, что находится на самом верху, а то, что находится в нижней части Неба. А в нижней части неба всё представляется в несколько искаженном виде. Грубо говоря, звёзд (на земле) никаких нет в действительности,  а есть больные звёздной болезнью люди.

Однако как я в 1996 лишь абстрактно воспринял не совсем естественный вид облаков, так человек  не заметит искажающих действительность деталей, потому что занят он новым для него чувством: первым планом сообщается ему ощущение одновременного присутствия в трех местах. Интересно Создателю смотреть на человека, который ощущает эти, в общем-то, элементарные вещи впервые и потому очень похож на барана, смотрящего на новые ворота и радующегося им. Интересно Создателю так же, как Остапу Бендеру, который в фильме «Тринадцать стульев» поет: «…оцените красоту игры». Того же самого и Создатель этого мира хочет, чтобы оценили красоту созданной им игры. И со мной он сотрудничает потому, что через меня можно довести до людей мысль, до которой они никак сами не могут додуматься, хотя постоянно повторяют отдельные личности, что жизнь это игра.

Говорят о жизни как игре многие, но говорится это, опять же по воле Создателя, не всерьез. Я говорю всерьез. Поэтому, с одной стороны, Создатель против разглашения тайны и воюет со мной, с другой, поскольку разглашение всё равно происходит, он и в эту мою серьезность старается привнести несерьезность игры.

«Дон-Кихота» написал не Сервантес, а Создатель, чтобы люди со стороны взглянули на свою жизнь и оценили красоту игры. Достоевский назвал «Дон-Кихота» единственной книгой, которой человечество на Суде Божьем могло бы отчитаться перед Богом. Достоевский думает, поскольку ему такая мысль сообщается, что это человечество в лице Сервантеса придумало эту книгу. Поэтому человечество может гордиться пониманием жизни и это единственное, что может оно принести Богу на алтарь. И сам пишет «Идиота», которого я оцениваю как идейное продолжение «Дон-Кихота». Идея обожествления красоты (женщины, мира) в «Дон-Кихоте» реализована и развенчана на уровне чувств, в «Идиоте» та же самая идея показана на уровне ума. Причем, по-настоящему понимает красоту Настасьи Филипповны только князь Мышкин, который официально признан больным, лечился за границей и вот прибыл в Петербург, чтобы осчастливить своими правдивыми речами общество, искусно владеющее всеми инструментами лжи. Однако как идиотом выглядит Дон-Кихот, обожествляющий принцессу Тобольскую всекрьез, так совершеннейшим идиотом смотрится князь Мышкин, который влюбляется в портрет Настасьи Филипповны. В Настасью Филипповну влюбляются чуть ли не все уважаемые люди, хотя она по своему положению содержанка (проститутка) и её любимое занятие, из чего, собственно, и состоит вся книга, это издевательства над влюбленными. Всерьез Настасья Филипповна не может никого любить и не может ни за кого выйти замуж, потому что испорчена, а вот играть в эту игру, когда мужики влюбляются в неё и жаждут выйти замуж, она может.

Что люди обожествляют, то как раз и становится господином над ними. А господин (жа), если со стороны посмотреть, проститутка! А если образно, то стремление ко всем известным в мире идеалам это как стремление к горизонту, за которым ничего нет. Пустота на том месте обнаруживается, где был горизонт. Если те идеалы, которые находятся за горизонтом, гипотетически, реализовать в этой жизни, то получится идиотизм, который выражен в романе личностью князя Мышкина. Казалось бы, со способностью князя Мышкина проникать в суть происходящих в мире света вещей грандиозные дела можно было бы творить, но князь Мышкин дел не творит, а чистосердечно рассказывает всем на каждом углу то, что людьми тщательно скрывается. В действительности, идиотизм та жизнь, которой люди живут, но настоящие идиоты признают идиотом того, кто говорит правду.

Ситуация усложняется тем, что бедный князь Мышкин вдруг получает наследство. (Интересно, когда игра углубляется и разветвляется). Тут же находятся наследники-мошенники, начинающие играть на чувствах князя Мышкина. И тут же обнаруживается в чувствах князя Мышкина стержень, на который нанизываются прочие чувства. Это справедливость. Мошенники специально говорят с князем Мышкиным вызывающе, специально твердят, что никаких денег  им не надо, они лишь ратуют за справедливость, и деньгами с ними князь Мышкин должен поделиться, потому что это будет справедливо.  То есть на ровном месте создается игра, которой, в принципе, не может быть в этой лживой жизни, потому что правдивость князя Мышкина это исключение из правил и придумана как условность, чтобы обнаружить пустоту.

Таким образом, через Дон-Кихота и князя Мышкина на разных уровнях издевается Создатель этого мира над людьми, правдой отшлепывая их по носу за неправду, к которой они привязались. Привязались люди к неправде опять же по воле Создателя, но об этом надо же догадаться!

И Создатель этого мира, хоть и скрывает, с одной стороны, свои тайны создания мира, с другой – хочет, чтобы люди догадались и, как следствие, оценили красоту игры.

Медитация это тоже игра. Особенно хорошо видно, что это игра, в первой моей книге, где Эверетт предлагает нам ряд игровых форматов. В одном случае через голубую дверь мы попадаем в духовное пространство, во втором случае – в мир растений, в третьем – ставим себе памятник и занимаемся бизнесом, другими словами, делаем себя в этом мире. Голубая дверь, как и блюдечко с голубой каемочкой у Остапа Бендера, это то, о чем мечтает в этом мире человек. У Остапа Бендера его мечта заполучить миллион сбывается, у Шуры Балаганова, как и у прочих подельников, не сбывается. Это исключение из правил, когда мечта сбывается. Сбылась она в России только у олигархов, которых очень мало. У всех остальных мечта разбогатеть не сбылась.  Вспомним, что Чубайс каждому выдал ваучер и сказал, что ваучер это две «Волги». Просто баснословное богатство по тем временам. Все ваучеры взяли. Никто не отказался. А дальше надо было играть в игру, которая может нравиться только таким, как Остап Бендер. Надо стать такими жестокими, какими стали наши олигархи, чтобы выиграть. Показали олигархи свою жестокость, изувечив защитников Тишинского леса. То есть совесть надо совсем потерять, чтобы выиграть в этой игре, в которой требуется умножить свои «две Волги», превратив «две Волги» соперников в  ничто. Повторю, разбогатеть можно только за счет кого-то. Что и предлагается, между прочим, в библейской притче о талантах. Самый лучший для Бога еврей – который из двух талантов сделал десять.

В третий раз Сергей пришел ко мне, потому что понравилось ему играть в предложенную мной игру: после медитации он чувствовал себя наполненным энергией. Что бы это значило, я понял лишь через пятнадцать лет, когда стал опять ходить на занятия танцами. Очевидно, что энергия, появляющаяся во мне после занятий, это то же самое, что и эйфория, которая сообщается Повелителем Чувств, дабы это понравилось человеку. Одно дело, когда на Первом Круге я шел с занятий совсем измочаленным, и совсем другое – когда ни грамма усталости в теле, а наоборот – в каждой клетке тела совершенно эйфорическая бодрость. В результате, хочется этим заниматься. Спортсменка, много тренирующаяся, говорит, что единственное желание у неё после занятий – спать. Поспала, силы восстановила, дальше пошла тренироваться. Это нормальный ход вещей, когда тело у человека устает от нагрузок. И совсем ненормально, когда после физических занятий усталости нет. Так помереть можно, что как правило, и случается с некоторыми трудоголиками. Соседка у меня продала сад только потому, что не могла оторваться от работы. Не чувствовала она усталости. А медицинские показания у неё такие, что вот-вот умрёт. И я сейчас иногда усталости не чувствую. И начинаю понимать, что заставляло соседку трудиться в саду слишком много: всё растущее требует к себе постоянного внимания. Рук не хватит, если постоянно всем растениям угождать. Они, как грудные дети у матери, раскрывают рты круглосуточно. Так птенец у птицы постоянно разевает свой рот, и в этом его зеве есть магическая сила притяжения. Не может мать, если в ней Дух Материнства жив, оставить ребенка. Вот птица и летает весь день в поисках пищи. И не устает.

Не устает человек жить, потому что есть механизмы, трансформирующие человеку энергию жизни. Энергия трансформируется параллельно с идейными стимуляторами. У меня, например, стимуляторы еды, секса, славы отпали – и мне уже, с одной стороны, жить не хочется. Но энергия жизни поступает – и я жить продолжаю. Занимаюсь изложением того, что начинаю понимать, проникая в суть глубинных вещей. Это интересно, хотя интересно это пока только мне. Осознаю, что понять это людям (без прожития) трудно. Значит, не будут меня люди славить? А если не будут, то на фига бы мне это, спрашивается, надо? Вспомним, что в первой книге я был стимулирован фразой «Да прославится имя твое. Да восславишь ты Христа. И произойдет взаимоовение…». Я прославлю Христа – и тем самым прославлюсь сам. То есть если бы по этому пути прославления Христа я пошел, то повторилось бы то, что было со всеми, кто достигал успеха в прославлении Христа, но в современном варианте. То есть стал бы я таким же известным, какими стали апостолы, но кончилась бы моя известность либо распятием, как у апостолов, что было адекватным наказанием им в свое время, либо катастрофой, которую мы наблюдаем в наше время на примере современных Христов Дэвида Кареша, Джонсона, Виссариона, Грабового. Избавило меня от этого повторения явно обманчивого пути присутствие в моей Душе основы 0 (рисунок 51), или моего настоящего Духа, который находится выше пределов Бога Чувств, создавшего мир Чувств и играющего на чувствах людей. Я на том уровне первой книги (чувств) еще ничего не понимаю, но всё понимает мой Дух и пока негласно для меня ведет меня по правильному пути.

Сейчас я всё это, что понимал мой Дух тогда, тоже понимаю,  но чувства от моей второй Души хотят славы, несмотря ни на что. Так хорошо переразвито чувство во второй Душе, что, несмотря ни на что, оно хочет удовлетворения. И тут  то ли в качестве оправдания желания прославиться, то ли слава, действительно, необходима моему Слову, поскольку как же без славы в этом мире сделать Слово достаточно авторитетным, мне приходит мысль о видеороликах?! Мол, современный импульсивный человек такое огромное количество текста прочесть не сможет, а вот через наушники где-нибудь в дороге от нечего делать он послушает или посмотрит в своем гаджете какого-то чудного дядьку! В Интернете сейчас разные видеоглупости пользуются очень большой популярностью: ТВ объявляет о миллионах просмотров в день. Какая-то кошка прыгает в коробку, а потом выпрыгивает из коробки. И это людям интересно. Почему? Может быть, потому, что сама их жизнь с вечным интересом к приколизму очень похожа на эти бессмысленные прыжки в коробку и обратно? Интересно людям заниматься осознаванием себя во сне, потому что это очень похоже на прикол. Пообещать другу придти к нему во сне и действительно придти, это прикольно. Смысла никакого нет, но – эффектно. И вот уже какой-то специалист по осознаванию себя во сне, выступает на ТВ и чему-то учит людей. Осознавание себя во сне, повторю, это как сон во сне дважды. Имеется в виду, что наша жизнь в физическом мире это просто сон, поскольку закрываются глаза у живущего во внутреннем мире, а вот осознавание себя во сне это продолжение сна жизни. Настоящая функция сновидения, повторю, это приём сообщений от Духа. Поэтому осознавание себя во сне это просто помеха сообщению. И чем больше осознавания себя во сне, тем большая это помеха.

 

5. Богоизбранной нацией быть не так просто, как это может показаться, на первый взгляд, потому что за каждый талант приходится платить не только Богу,  но и по закону Кармы.

 

Видение (к моменту): Небольшой зрительный зал, в котором собрались евреи. Занавес закрыт. На сцене в президиуме сидят человек десять, мужчины и женщины. Президиум встает. Люди берутся за руки, поднимают их и провозглашают еврейскую автономную республику.

– Впервые такое, – говорит женщина.

 2012-07-15: Справка:

«28 марта 1928 года Президиум ЦИК СССР принял постановление «О закреплении за КомЗЕТом для нужд сплошного заселения трудящимися евреями свободных земель в приамурской полосе Дальневосточного края». 20 августа 1930 ЦИК РСФСР принял постановление «Об образовании в составе Дальневосточного края Биро-Биджанского национального района». Постановлением ВЦИКа от 7 мая 1934 г. Еврейский национальный район, основанный в 1930 г., получил статус Еврейской автономной области. В перспективе на базе автономной области предполагалось создать Еврейскую республику (как место компактного проживания евреев СССР), но этот план так и не был реализован.

Земля Израиля (ивр. Эрец-Исраэль) священна для еврейского народа со времён библейских патриархов — Авраама, Исаака и Иакова. Учёные относят этот период к началу 2 тысячелетия до н. э. Согласно Библии, Земля Израиля была завещана евреям Богом, с тем, чтобы стать Землёй Обетованной — здесь находятся все священные места еврейского народа.

Первые древнееврейские племена (колена) появляются здесь около 1200 года до н. э. Этим периодом датируются обнаруженные здесь 250 еврейских поселений. Чуть позже в Ханаан вторгаются филистимляне. Установление царской власти и возникновение Израильского, а позже и Иудейского царств датируется концом XI — серединой X веков до н. э. Эти государственные образования правили в регионе с перерывами следующие тысячу лет.

Начиная с VIII века до н. э. эта территория последовательно оказывалась под властью Ассирии, Вавилона (586—539 года до н. э.), персидской империи Ахеменидов (539—331 года до н. э.), Македонии (332—312 года до н. э.). В III—II веках до н. э. входила в состав эллинистических государств Птолемеев и Селевкидов.

Отвоевав, в результате восстания Маккавеев, независимость с 152 по 37 год до н. э. в Иудее правила еврейская династия Хасмонеев.

С 63 года до н. э. Иудея стала вассалом Рима, в 40 году до н. э. была разделена на Иудею, Самарию, Галилею и Перею (Заиорданье). С 70 года н. э. Иудея лишилась автономного статуса и была превращена в римскую провинцию.

Еврейское присутствие в регионе существенно сократилось после поражения восстания Бар-Кохбы против римлян в 135 году. Римляне изгнали из страны значительное количество евреев и переименовали провинцию Иудея в Сирия Палестина, чтобы стереть память об еврейском присутствии в этих местах. Основное еврейское население в этот период переместилось из Иудеи в Галилею.

Вслед за разделением в 395 году Римской империи на Западную и Восточную (Византию) Палестина отошла к последней».

 

Если наша жизнь в физическом мире это очень большой (для нас) спектакль, то жизнь нации это спектакль в спектакле. В данном случае показывается сцена, как создавалось еврейское поселение на востоке СССР. Собрались, мол, евреи и, поскольку нет у них на планете дома, решили создать свой дом в пределах СССР. Собрание такое, судя по видению, было, но совершенно очевидно, что это подставное собрание, потому что евреи не такие дураки, чтобы перебираться из Москвы в какую-то Тмутаракань. Справка:

«Еврейская АО отличается уникальной историей; она создана в начале 1930-х годов как национально-территориальное образование для переселенцев, отправившихся туда уже в годы Советской власти, на территории, никогда ранее не бывшей местом компактного проживания этого народа. Евреи-переселенцы, прибывшие в Приамурье в 1920—1930-е годы, и их потомки никогда не составляли большинства населения АО, а после масштабной репатриации в Израиль в 1970—1990-е годы стали очень небольшим меньшинством. Пика своей численности еврейское население АО достигло в 1937 г. — 20 тыс., после чего постоянно снижалось. Доля титульной нации постоянно уменьшается (1,0 % в 2010 г.), однако название и статус автономной области пока сохраняется».

 

Евреи и в «страну обетованную», которую пообещал им Господь, не хотели идти, потому что им в Египте было неплохо. Фактически насильно  Господь повёл их на берег речушки Иордан, которой до Нила так же далеко, как лягушке до крокодила. Однако то путешествие, хоть и длилось сорок лет, закончилось для евреев всё-таки приходом. Во второй раз Господь решил повторить историю с переселением для евреев в Советском Союзе. А во второй раз, как известно, история повторяется как пародия. Пародией выглядит собрание евреев на сцене, которые, мол, сами решили создать еврейскую республику: если бы они сами захотели создать что-то, то местом для своей республики выбрали бы не Тмутаракань, а Москву или Париж, или Лондон, или Нью-Йорк. Евреи не дураки. Они такие умные, что возьмут рыбу даже там, где нет её. Однако и еврейский Бог, создавший евреев, тоже хорош себе на уме. Поэтому на публике одно, а за занавесом другое.

О своем доме евреи мечтали с тех самых пор, как римляне выгнали их из Палестины. Эту мечту лелеял в них их Господь, чтобы затем посмеяться над ними в Советском Союзе. Этим благим предлогом создания дома для нации, судя по всему, руководствовался Сталин, чтобы избавиться от евреев. Скорее всего, после откровенного разговора с Троцким, в котором выясняли они, кто будет править российским государством, грузины или евреи, Сталин пришел к выводу, что Троцкого надо выслать из страны, а евреев как класс следует репатриировать куда-нибудь подальше. Звериным нутром своим Сталин почуял в евреях очень большую Силу, с которой лучше не связываться. Не связываться лучше потому, что евреи  всё равно обхитрят. Сталин видел, как Ленин, который, казалось бы, был не меньшего ума, чем Троцкий, боролся с Троцким. И в этой борьбе Ленин не победил. Просто ряд, казалось бы, удачных совпадений позволил Ленину отвоевать власть в Петрограде у Троцкого. Об этом подробнее я говорил выше и еще подробнее буду говорить ниже, но не здесь.

Здесь нам важна ситуация в её целом, что касается красоты игры. Троцкий Ленина почти победил и победил бы в результате, несмотря на весь ум Ленина, если бы не пункт номер 5. Дав евреям лучший в мире ум, Создатель, понимая, что евреи, став первыми, быстро этот мир погубят, запретил (негласно) им работать в мире с первого места. Не знают об этом евреи. Поэтому стремятся занять первое место, что мы и наблюдаем на примере Троцкого. Знал бы он это, что никогда ему в партии не стать первым, глядишь, и вел бы себя соответственно. Во-вторых, идеологическая надстройка (рисунок 89) планировала создать марксизм-ленинизм, и не планировался марксизм-троцкизм. В самом названии «лен-ин» содержится то, что является сутью идеи и её кирпичиками. Проще говоря, Троцкому следовало бы дать кличку Ленин, чтобы он смог сыграть ленинскую роль, и родиться не в еврейской семье. Однако рождение в той или иной нации обусловливается качествами души. То есть во многих предыдущих воплощениях из Души Троцкого пришлось бы выращивать то, что вырастили из Души Владимира Ульянова.  Как выращивали Душу Владимира Ульянова это длинная история, раскрывать которую мы будем ниже.

Я уверенно говорю о том, что Бог водил за нос евреев, самую умную нацию в мире, всю их жизнь, потому что мне неоднократно демонстрировались возможности еврейского Бога. Вот в 1996 приходит ко мне женщина Ж. со своими болями и желанием заниматься духовной практикой. А я вдруг, неожиданно для себя, накричу на неё, при том, что не в моем характере вообще кричать на кого-то. Возмутит меня её желание совместить заботу о своем многочисленном семействе, коровах, овцах, курах (то есть свою жизнь ради живота) с духовной стезей. Так возмутился бы Иисус Христос, который тоже, как я, был очень уравновешенным человеком. Но, несмотря на свою уравновешенность, Иисус тоже высказался бы так же резко, как это с ним иногда бывало. Резкость в Иисусе была от Отца, который лучше знает характер сотворенных им тварей и, соответственно, знает, как на них воздействовать. А если точнее, то не Иисус, а Отец так резко говорит через Иисуса. Ни через кого Отец не приходит в мир, говорил Иисус, как только через Сына своего. И это Иисус чувствовал, когда Отец говорил через него. Мне тоже в 1996 дано было увидеть, что это не я говорю: мою комнату, в которой мы сидели с женщиной, заполнила вдруг салатного цвета энергия. И я понял, что это Христос в таком виде пришел в наш мир, чтобы накричать на женщину, или, что точнее, через Христа тот самый Отец играет спектакль, разыгрывая как козырь данное им самим, в целом, правильное правило, что «Если кто приходит ко мне, и не возненавидит отца своего и матери, и жены и детей, и братьев и сестер, а притом и самой жизни своей, тот не может быть моим учеником» (от Луки, 14, 26).  Вроде бы всё так правильно, что правильнее некуда, но кто из людей может догадаться, что в пределах Отца, это сказавшего, неисполнимо сказанное? Вот придумал Повелитель Чувств такую игру с идеалом, которым можно каждый раз хлестать человека по лицу, если что не так! Того, что не так, у этой женщины столько, что захлестать этой плеткой можно её до смерти. Не я первый ей говорю, что не надо опекать выросших детей: они сами уже родители и дай ты им прожить свою жизнь. Она и сама чувствует, что эта её излишняя забота обо всём вокруг, в том числе о детях, стала следствием грудной жабы, которую она энергетически чувствует у себя в груди. Знает она, что и мать у неё умерла от грудной жабы, но продолжает наращивать в себе эту грудную жабу. Она не глупая, понимает, что есть жизнь материальная и есть жизнь духовная. Однако духовной жизнью для неё до сей поры была игра на пианино и сочинение стихов.

Мало того что накричал я на неё, еще сказал, что умрет она точно так, как умерла её мать, от грудной жабы, потому что ради живота своего трудится. Как-то сразу я вдруг понял, что простыми благими идеями  никак не повернуть её в другую сторону. Этим и оправдывается (верхами) мой (их) крик: мол, кричать надо на таких, как эта женщина, как Сергей Г. На таких испорченных никакие разговоры уже не действуют. На Сергея я не кричал. И он через три дня вернулся к своему Змею. Некоторые успешные тренеры точно говорят, что в руководстве спортсменами нужна армейская жесткость. Тренер женской сборной по гандболу Трефилов своим криком на спортсменок прославился уже на весь мир. Кричал на наших волейболисток также предыдущий их тренер, с которым они выиграли много всего. Комментаторы спрашивают спортсменок, мол, не обидно ли? Нет, отвечают они. Жесткость такими Душами воспринимается так же нормально, как  в армии нормально воспринимается приказание.

Как в армии, люди живут на Земле от рядового до маршала. Все, кто званием выше старшего лейтенанта, это начавшие портиться Души: чем выше звание, тем больше порчи. В спорте старший лейтенант это перворазрядник. Как раз на этом уровне, то есть на переходе к званию капитана или мастера спорта, человек вступает в полосу выбора (50-67%). На рисунке 84 граница выбора 3 обозначена у меня одной линией. Для упрощения схемы здесь дана одна линия,  а если подробнее, нужно смотреть рисунок 43, где есть довольно большое переходное пространство 1-4. Генералами и чемпионами в этом пространстве Личности еще не становятся. Генералами и чемпионами становятся уже утвердившиеся ниже линии 4 Личности.

Для мира это традиционно почитаемые за их успехи Личности, которых и на старости лет, мол, надо чествовать (не чествуют их), для настоящего духовного мира – это, наоборот, испорченные Души. Если в пределах до 50% испорченности с людьми еще можно разговаривать, поскольку люди верят, слушают и что-то слышат, то после 67% разговаривать с людьми, которые уже заметные Личности, бесполезно. Бесполезно потому, что они абстрактно или конкретно уже точно знают, что разговоры это просто лирика, и не слушают: на них кричать надо, чтобы они услышали.  

Поэтому все духовные адепты, целители, экстрасенсы, работая с людьми, как правило, ведут себя агрессивно, вплоть до приказных окриков. Точно так с собаками ведут себя кинологи. Это значит, что своими успехами в мире Чувств люди не развивают в себе, а теряют то, что им дано авансом в человеческом уме настоящего, и уподобляются собакам, которые понимают только приказ. Однако не собаками становятся люди, а как собаки, то есть хуже собаки, потому что собака это еще не мусор, у собаки впереди её развитие, а вот человек, если уподобляется собаке, это уже мусор  и гниль, поскольку переразвившиеся чувства вызывают в сосуде Души либо порчу, либо брожение (ферментацию). Грубо говоря, все духовные адепты, целители, экстрасенсы, занимаясь с (больными) людьми, делают то, что называется уборкой мусора и удалением гнили. Стараются целители убрать порчу в эфирном теле человека, а в действительности корни порчи находятся глубже, в теле Чувств.  Все эфирно-физические болезни это следствие порчи Души. До тела Чувств никто из целителей не добирается, во-первых, потому, что надо знать это, о чём я сейчас рассказываю, во-вторых, если бы они это узнали и хватило бы у них глаз добраться до корней (очень тонкие глаза нужны), то возникло бы препятствие в виде технологии, которая предусматривает исцеление через диагностику Кармы или, если короче, через «Мой путь к богу».

Физические болезни отражают состояние Душ. Врачи лечат, целители целят, но болезней в мире не убывает, наоборот, появляются новые. Когда медицина была бесплатной в Советском Союзе, больные стояли в очередях в центральных клиниках, но, так и не попав на прием, умирали от своих болезней. Сейчас, при платной медицине в России, в очередях стоят только те, у кого есть деньги. Везде у нас перед магазинами просят подаяние люди, собирающие деньги на операцию либо ребенку, либо себе. Однако понятно, что едва ли можно собрать нужную сумму на лечение по медицинским расценкам, которые соответствуют европейским стандартам, в России,  где зарплата и пенсия у народа в десять раз меньше общеевропейского номинала? ТВ, конечно, показывает, что нужная сумма легко набирается, стоит дать объявление. Но на всех больных объявление на ТВ не дашь! В Крымске сейчас случилась трагедия. Пострадало всего немного народу, в масштабе такой большой страны, как Россия. Но и этим немногим помочь большая страна не в состоянии: президенту Путину приходится ехать туда, чтобы разбираться с помощью. Трагедий и болезней в мире столько, что никакими деньгами и новыми медицинскими технологиями с ними не справиться. Едва ли мало денег у бывшего боксера Мохаммеда Али, но болезнь Паркинсона не излечивается никакими деньгами. Мало болезней, вдруг случится наводнение, как в Крымске. Откуда на ровном месте взялась волна, сносящая дома, никто понять не может. Ливни и раньше были, но волны не было.

 Джуна, исцелявшая людей своей энергией, хотела поставить на поток свой способ исцеления, потому что больных много, а она одна. Создали даже аппарат, воспроизводящий магнитные потоки энергии, как у Джуны. Но дело на стадии экспериментов застряло. Кашпировский и Чумак через экран ТВ  лечили, вроде бы, массы людей, но больных не уменьшилось.  В 1348 году вдруг чума напала на Италию такая, что некоторые города вымирали чуть не полностью. Люди думали, что это кара господня за их грехи и все умрут, потому что все грешны и потому спасения от заразы нет. Но все не умерли и, продолжая мысль, делаю вывод, поскольку все не умерли, что удалось Создателю таким образом частично вычистить авгиевы конюшни от гнили. Чума такой же хороший способ очистки от грязи, каким могли бы стать мощные пространственные очистные сооружения в физическом мире, если бы они были. Вспомним, что чума из Италии потом перекинулась во Францию, Швейцарию, а затем и через Ла-Манш в Англию, где помогла крестьянам освободиться от крепостничества.

Чума, как видим, весьма эффективный способ очистки языческого уровня развития людей. Удалили плохих в Англии, а хорошие остались, и жизнь крестьян, как результат, улучшилась: в два-три раза им стали больше платить и разрешили работать в разных местах.  Вопрос, как разгребать современный мусор Создателю мира сего, если старые способы разгребания не годятся? Способы разгребания должны быть такими, чтобы люди не бежали от ужаса в чапки, как это было в 1348 году в Италии, а думали бы и делали бы правильные выводы. Мой вывод: рак, СПИД и прочие неизлечимые болезни это современный способ разгребания мусора, на который есть возможность посмотреть со стороны здоровым людям и сделать свои выводы.

Я говорю о своих выводах, а Создатель этого мира имеет в виду выводы свои. Создатель, как это сказано в заповедях, с одной стороны, терпеть не может никакой похоти, с другой – желание поощряет (приумножать требует таланты), поскольку как же без желания в мире Чувств?! Противоречие незамечаемое, пока два поезда, движущиеся навстречу друг другу, не встретятся . Оно незамечаемо потому, что, во-первых, ума у человека не хватает, чтобы должным образом всё проанализировать и заметить, во-вторых, Создатель вводит в головы людей идею гармонизации желаний, с чем лично я имел дело, когда Алёша А. в группе требовал от меня изменения курса обучения в пользу гармонизации желаний. Примеров, подтверждающих возможность гармонизации желаний, в мире достаточно, чтобы можно было говорить о реальности идеи. Однако мы уже знаем, что достигается уравновешенность искусственным способом (рисунок 40). Обрезали евреям одно место – вот и живи, когда очень хочется, но нельзя. Жили так только некоторые избранные, вроде академика Лихачева. То есть, грубо говоря, подставу организовал Создатель, дабы люди думали, что  недостижимое, в принципе, достижимо. Нам повезло или, наоборот, не повезло, что мы живем как раз в период времени, когда подставы обнаруживаются и крайности сталкиваются лбами. Если раньше женщины были очень стеснительными и очень боялись открыть при свете что-то сокровенное, то теперь все ходят по улицам в самых откровенных нарядах. Специалисты говорят, что это очень вредно для здоровья мужчин: желание возникает сразу при взгляде на обтянутую, как он выразился, попку или почти вывалившуюся грудь, тестостерон подскакивает, начинаются в теле физиологические процессы, которые должны завершиться так же, как при нажатии кнопки ракета должна взлететь. Получается, что кнопка в организме нажата, а  взлета не происходит: ракета бьется в потолок. Как следствие начинаются разрушения в организме. Нормально было бы, говорит специалист, если бы каждое соблазнение заканчивалось половым актом. Но если бы, говорит специалист, так оно было, тогда получился бы зверинец. В результате, отсутствие удовлетворения вначале вызывает аденому простаты, а потом рак простаты. Налицо факт, что сокровенное, по каким-то неизвестным человеку причинам, стало откровенным. Сокровенное, повторю, стало откровенным, потому что движущиеся навстречу друг другу  поезда столкнулись. Всё, что раньше было движителем жизни, разрушилось. Все идеалы вдруг, как предсказал Иисус, рухнули.

 

«1 И когда выходил Он из храма, говорит Ему один из учеников

его: Учитель! посмотри, какие камни и какие здания!

      2 Иисус сказал ему в ответ: видишь сии великие здания? все это

будет разрушено, так что не останется здесь камня на камне.

      3 И когда Он сидел на горе Елеонской против храма, спрашивали

Его наедине Петр, и Иаков, и Иоанн, и Андрей:

      4 скажи нам, когда это будет, и какой признак, когда все сие

должно совершиться?

      5 Отвечая им, Иисус начал говорить: берегитесь, чтобы кто не

прельстил вас,

      6 ибо многие придут под именем Моим и будут говорить, что это

Я; и многих прельстят.

      7 Когда же услышите о войнах и о военных слухах, не

ужасайтесь: ибо надлежит сему быть, -- но это еще не конец.

      8 Ибо восстанет народ на народ и царство на царство; и будут

землетрясения по местам, и будут глады и смятения. Это -- начало

болезней».

 

Дальше Иисусу приписывают слова, что в три дня он грозился построить новый храм:

 

«И некоторые, встав, лжесвидетельствовали против Него и

говорили:

      58 мы слышали, как Он говорил: Я разрушу храм сей

рукотворенный, и через три дня воздвигну другой, нерукотворенный».

 

Меня здесь интересует предсказание о разрушении святынь, которые считаются святынями, но в действительности не святы, то есть не идеальны. Свято – значит идеально, а поскольку идеала в принципе не может быть, то не истинно всё, что идеализируется человеком. Химера это, а не реальность, манок, которым охотники обманывают зверя, чтобы подманить и убить.  Коммунизмом человека обманули, демократией обманули, красотой сейчас откровенно дразнят так, что раком всё заканчивается. Добавлю, что не закончится раком нынешняя ситуация в мире для тех, кто, как я, вступает на Путь и, таким образом, выходит из-под влияния старых механизмов. Новые механизмы сексуальной энергии не позволяют гробить человека, новые механизмы сексуальную энергию сублимируют в атомную, накапливают её в первом эфирном центре, чтобы потом, когда новое сознание созреет, использовать её по назначению. Назначение её, повторю, это запуск атомного двигателя (рисунок 58).

Однако пределы шестой книги это пределы старого мира, где нельзя никому верить (подлые люди, знающие жизнь, то есть никому не верящие, свою спину без присмотра не оставляют). Но очевидно, что нельзя никому и не верить, потому что жизнь в этом случае опять же превратится в зверинец. И, наоборот, как верить всему, если всякая благая идея это обман?! Как верить товарищу, который, став компаньоном, позарился на деньги и обманул? Как верить жене, которая привела в дом чужого и легла с ним? Столкновение идеалов, изначально ложных, как мы выяснили, с действительным положением вещей происходит сейчас на всех фронтах. И в старых пределах нет спасения от крушения. Не знают врачи, что делать с женщинами, которые на каждом углу соблазняют мужчин и сводят их, таким образом, в могилу. Не знает и Создатель этого мира, как предотвратить крушение двух встретившихся поездов. Поэтому Создателю остается заниматься лишь разгребанием мусора.  Разгребая мусор и удаляя гниль, которая тут же заполняет освободившееся пространство, Создатель, поскольку видит больше, чем могут видеть люди, понимает, что не разгребешь эти завалы никогда. Лучше, как Содом и Гоморру, уничтожить всё. Вспомним, что говорил Господь об уничтожении Содома и Гоморры:

«Авраам сказал в ответ: вот, я решился говорить Владыке, я, прах и пепел:

28 может быть, до пятидесяти праведников недостанет пяти, неужели за недостатком пяти Ты истребишь весь город? Он сказал: не истреблю, если найду там сорок пять.

29 Авраам продолжал говорить с Ним и сказал: может быть, найдется там сорок? Он сказал: не сделаю того и ради сорока.

30 И сказал Авраам: да не прогневается Владыка, что я буду говорить: может быть, найдется там тридцать? Он сказал: не сделаю, если найдется там тридцать.

31 Авраам сказал: вот, я решился говорить Владыке: может быть, найдется там двадцать? Он сказал: не истреблю ради двадцати.

32 Авраам сказал: да не прогневается Владыка, что я скажу еще однажды: может быть, найдется там десять? Он сказал: не истреблю ради десяти.

33 И пошел Господь, перестав говорить с Авраамом; Авраам же возвратился в свое место».

Очевидно, что уничтожить всё это довольно серьезный акт: во-первых, есть среди грешников праведники, во-вторых,  не предусмотрено полное уничтожение Программой. Программой предусмотрено еще много разных жизненных процедур,  о деталях которых Создатель ничего не знает: по времени еще пол-Манвантары впереди. Поэтому что-то Ему делать надо? И лучше разгребать грязь, поскольку разгребать это, вроде бы, полезное дело, чем сидеть без дела.

Мало того, разгребание мусора просто необходимо Создателю, поскольку надо чем-то оправдаться перед собой и перед людьми: мол, виноваты сами люди, что перегружаются своими чувствами, а не Создатель. А Создатель, вон, и правильные речи говорит, и кричит на провинившихся. В результате, так оправдывается работа механизмов Кармы, которые не подвластны Повелителю Чувств. Не может, повторю, Бог, которого люди знают, всё. А впечатление между тем Он  такое очень старается создать, что может всё. 

 

6. Везде в старом мире, в том числе на духовном плане, сплошные обманы, которые оправдываются тем, что их человеку раскрыть надо, в чём и заключается принцип познания мира Зла через рожденное таким образом сознание.

 

Видение: Очень медленно выезжаю из-за горизонта. Я на большой, во весь горизонт, классной легковой машине. Происходит это на даче.

2012-07-18: От кого это видение? От Отца или от моего Духа? В 1996 такие вопросы я себе не задавал, потому что ясно было, как день, что новый механизм должен выехать из-за горизонта и разобраться со всей этой грязью должным образом. Выяснил я к 1996-му году, что все идеалы, которыми стимулировал Создатель людей, находятся за горизонтом. Именно таким нарисован Христос на обложке первой книги – поднимающимся на кресте из-за горизонта над лубочными церквями и людьми, идущими за горизонт. Можно подумать, поскольку на классной машине выезжаю я, что именно я и стану Водителем, который поведет людей к настоящей будущей жизни.

С одной стороны, я понимал, что снаружи не должно быть у будущего человека настоящего духовного Пути, поскольку настоящий Путь внутри, с другой стороны – рассказать о новом (внутреннем) Пути кто-то людям должен?

Очевидным было для меня, что идти за вождем толпой куда-то снаружи можно только за горизонт. Идти надо вовнутрь. Именно из внутреннего мира Душа человека пришла в этот мир, чтобы узнать Зло и вернуться со знанием обратно. А снаружи в поисках страны обетованной можно ходить бесконечно долго, как это делали евреи, отправившись в пустыню из Египта. Две тысячи лет люди, возглавляемые пастырями Христианства, ходят по земле – и никуда не приходят и ничего не находят, своими хождениями лишь умножая пустынность земли: катарцев, которые хотели жить по Библии и в католичестве усматривали искажение, католики сожгли. В принципе, и относительно праведные катарцы никуда бы не пришли, потому что снаружи можно ходить за какими угодно Христами, и всё это хождение будет лишь уроками, потому что весь настоящий смысл хождения снаружи это осознание необходимости возврата в мир внутренний, где настоящий дом человека. 

То есть у меня функция Ману, который отличается от прежних Ману тем, что прежние Ману (снаружи) толпой вели людей на освоение новых внешних территорий, а я должен повести каждого, не толпой, повторю, а каждого,  к нему вовнутрь.

Однако легко сказать это. И я это говорил в 1996, говорил на уровне абстракции, а на уровне конкретики мне по-прежнему виделись массы людей, идущие за мной. Другого Пути к Богу не знает Создатель мира сего. Не знал и я в конкретике 1996 другого Пути. У меня слезы водопадом лились из глаз, когда я читал у Шюре об Иисусе, въезжающем в Иерусалим в сопровождении плачущих от счастья людей. Счастливы были люди, счастлив был Иисус Христос и счастлив был я, поскольку и меня при чтении захлестнуло это ощущение, казалось бы, всемирного счастья. И кто из всех названных счастливцев замечал, что въезжает Иисус в Иерусалим на осле, кто думал, что это ощущение пародийно?! Мог догадаться об искусственности ощущения Иисус, поскольку знал, что в Иерусалиме его ждёт Крест, догадывался и уже почти знал я, поскольку история с восхождением Иисуса на Крест для меня была  далеко позади, но всё это знание как бы отходило на второй план, потому что ощущение счастья перехлестывало всё и было таким, что больше ничего не надо.

Чтобы хоть как-то рассказать о глубине создаваемого искусственно ощущения, сравню его с тем, что переживают сейчас некоторые знаменитости, когда влюбляются и вкушают своей любви на такую глубину её, что кажется им, это всё, то есть надо, и обязательно надо, жениться, дабы ощущение счастья закрепить навек. Женятся, а потом разводятся. И опять женятся, потому что ощущение счастья повторяется с другой красавицей, и опять им кажется, что это на всю жизнь. В «Идиоте» есть сценка, в которой Аглая перед всей своей семьей вдруг начинает выяснять личные отношения с князем Мышкиным. Она где-то глубоко внутри себя его любит, любит ту чистоту, которая у князя Мышкина легко обнаруживается в его правде, но выходить, например, замуж за больного это противоестественно для девицы её круга. Она принародно спрашивает, любит ли князь Мышкин её и хочет ли жениться на ней. Родители в шоке, потому что, повторю, за больного нельзя выходить замуж. Однако сценка играется. Аглая выясняет, что он любит её, и задает следующий вопрос, на что он собирается содержать жену, будет ли устраиваться на службу. Князь Мышкин, воспринимая всё всерьез, всерьёз же и отвечает. Добившись разрешения своего внутреннего противоречия таким способом, через игру, Аглая в конце смеется в лицо князю Мышкину, превращая весь этот эпизод в шутку. Родители довольны, что замужества не будет, Аглая довольна, что её внутреннее противоречие разрешено её победой над ситуацией, а князь Мышкин в шоке и вот-вот начнет биться в конвульсиях. Все, кроме князя Мышкина, довольны и понимают, что Аглая, таким образом, однако же совершила акт издевальства над больным человеком! Ну и что! думает Аглая. Женщина, в принципе, обычно не испытывает мук совести. Какая совесть у Змея, который стоит за женщиной?! Аглая извиняется. И то хорошо, что извиняется. Как правило, женщина просто торжествует, и всё.

Князь Мышкин это тот же Иисус, которого в этом мире ждёт только облом в виде издевательства. Весь «Идиот» состоит из ряда сцен, которые очень глубоки по степени проникновения в суть бытия, но почувствовать эту глубину могут только очень глубокочувствительные люди. А почувствовав, они не смогут рассказать другим  то, что почувствовали или осознали, потому что другие просто не поймут о чем речь. Поэтому я констатирую как факт для себя, что все очень важные для Создателя сцены в «Идиоте» пропускаются читателем мимо ушей. Я бы сказал, во всех этих сценах вскрыта неразрешимость противоречий, которые получились в результате создания мира Чувств.

Вот хочется бывшему вояке Адрилиону, отцу Ганечки, придумывать разные истории, якобы случившие с ним когда-то. И получаются эти истории такими правдивыми, что князь Мышкин с большим интересом слушает их. Но все знают, поскольку не раз уличали Адрилиона в плагиате (в газете точно такая же история была) или в несоответствии исторических событий возрасту Адрилиона, что это всё выдумки. Однако Адрилион весь в этих выдумках. На всех Адрилион злится, как маленький, когда его в чем-то уличают, и в конце проклинает своих близких за их неверие и уходит из дома, хотя уходить ему некуда.

В Адрилионе сам Создатель этого мира, таким образом раскрывающий противоречие созданного им мира, которое обязательно получается, когда несерьёзный мир создается всерьез. Противоречие наглядно выражается в том, что никто не хочет верить в Бога всерьез: не верят умные люди всерьез в серьезность веры в Христа: в лучшем случае, играют они в веру как в игру. С другой стороны, верящие в Бога всерьез не интересуют Создателя, потому что слишком глупы. Глупы потому, что поверили всерьез в несерьезность.  Они через свою слепую веру просто уподобляются дуракам (рабам), которыми Создатель может манипулировать как хочет.

Это интересно – манипулировать дураками, которые считают себя умными, с одной стороны, с другой – интересно это лишь вначале. Потом хочется (по сценарию развития чувства) продолжения банкета. В сценарии в качестве продолжения заложено желание похвастаться. Лишь в этом случае кто-то сможет оценить красоту игры.  Повторю, умные не могут оценить красоту игры, потому что не верят, глупые не могут оценить, потому что верят в игру как в жизнь.

Создатель, как и всякий творческий человек, что-то создающий, мечтает о признании. Создатель пишет сценарий спектакля с въездом Иисуса в Иерусалим и последующим распятием его на кресте. Дабы люди поняли, что это сценарий, а не сама по себе движущаяся жизнь, даются некоторые сцены наперед: Иисус говорит ученикам, что один из них предаст его в руки стражников (Иуда), Пётр слышит из уст Иисуса, что и он трижды предаст, клянется, что не предаст, – но свою роль, когда время настает, исполняет точно. Спектакль просто-таки великолепный, но кто понял, что это спектакль?! У людей только рты раскрываются от удивления, и всё. А какой спектакль – создание Христианства?!  Спектакль протяженностью в две тысячи лет!

Казалось бы, что Создателю признание тех, кого он сотворил? Однако Адрилиону всё равно, кто его слушает: сын, ему не верящий, или больной князь, – важно, чтобы слушатель был. Евтушенко сейчас справляют восьмидесятилетие. Он сочиняет стихи о том, что хуже всего это «одиноково». Сидит он больной, после операции, где-то в своей квартире в Канаде, за ним ухаживает жена, на вид явно моложе его лет на сорок. Понимает жена что-нибудь в стихах или нет, неважно для Евтушенко вначале, важно, что он может с глубокомысленным видом читать свои новые стихи  кому-то. Вначале всякому творцу хочется, чтобы его кто-то услышал. Потом, когда первый шаг к успеху сделан, требуется, чтобы поняли слушатели сказанное.

 Евтушенко, если судить о его поэзии по последним прочитанным им в эфире стихам, проник в суть бытия не менее чем Достоевский. Но поди пойми по одному слову, которым Евтушенко выражает глубину ощущения, что он хочет сказать?! Надо самому читателю во всё это проникать не менее, чем автору, чтобы догадаться, о чем речь. У Достоевского слов больше, у Достоевского множество разных сцен играется, понять, о чем речь, можно, но опять же – только если сам своей собственной жизнью проник в глубины этого ощущения.

С другой стороны, проникновение в глубины ощущения на уровне Достоевского (в пределах чувств) ничего не дает в плане понимания настоящего смысла жизни. Умом Достоевский понимает, что мир устроен настолько плохо и несправедливо, что это губительно для самой жизни. С этой мыслью, что мир обречен, я вижу Достоевского бьющимся в потолок на кухне Лени П. Для ума Достоевского, обслуживающего чувства, абстрактное понимание происходящего это предел. Однако, как и у Хозяина мира сего, у Достоевского есть еще абстрактное ощущение, что не может мир быть созданным ради того, чтобы погибнуть. Из чего следует закономерный вывод, что должно что-то мир спасти. Что? «Красота спасет мир», – делает свой вывод Достоевский. И я очень хорошо стал понимать это его заблуждение, когда от второй Души появилась во мне способность проникать в суть внешних вещей так, как проникают в них люди с запредельно развитыми чувствами. Красота чувствуется так глубоко, что, вроде бы, нет ей конца, и так бесконечно хороша она, что невольно у Достоевского вырываются наружу слова о спасении мира красотой. И на второй план отодвигается у Достоевского вывод, который вынужден сделать умный человек, совершивший литературное исследование посредством романа «Идиот»: очевидно князю Мышкину, в котором сам Достоевский, что красота Настасьи Филипповны никого и ничего не спасает, потому что не может быть содержанка (проститутка) верной женой кому-то. Ошибаются те, которые говорят, что проститутки лучшие жены. У неё же характер как у проститутки! У Настасьи Филипповны уже в крови способность жить, манипулируя мужиками посредством своей красоты. Поэтому в руки Парфену Рогожину задолго до окончания романа вкладывается нож, который в конце и разрешает все противоречия. То есть мир, красотой завораживающий, не может быть спасен красотой, поскольку крючок любви не для того сделан крючком, чтобы спасать любящую рыбку. Крючок с наживкой рыбак забрасывает, чтобы поймать (убить) рыбку.

Красота Настасьи Филипповны это нечто определению логического ума не поддающееся или не совсем конкретное, или то, что находится очень глубоко внутри, как за горизонтом. Красоту невозможно взять руками и потрогать. То есть нельзя жениться на Настасье Филипповне, потому что как только женишься, так сразу обнаружится характер проститутки. Так нельзя оживить статую. В фильме Захарова маг статую (Галатею) оживляет для влюбленного юноши с помощью подставы. Хотелось бы влюбленным, чтобы их идеалы сходили с постаментов и жили с ними в мире. Однако идеал потому и идеал, что существует лишь за горизонтом. Не спасет идеал мир, потому что как только выйдет он из-за горизонта, так сразу обнаружится подстава.

Спасение, повторю, в понимании всего этого, о чем сейчас я говорю и через это – рождения настоящего сознания, которое как раз и требуется как плод всех жизней человека в период первой полу-Манвантары.

 

 

P.S. Закончил я шестую книгу. Но чувствую, чего-то не хватает. Написал предпредпоследний абзац, вставил его. После третьей вычитки вставил еще один. Вроде, стало понятнее. Но вот последовало несколько видений и повторов на ТВ фильмов о маньяке. Перечитал я в третий раз стих 6 последней главы, в поисках места для вставки дополнения. Это дополнение явно углубляет степень проникновения в суть созданного бытия, которое открывается в эпизоде с Аглаей. И не нашел места для вставки. Поэтому делаю добавку к блюду в послесловии.

Видение такое, что я  на пару с женщиной расследую преступление, которое то ли есть, то ли нет: никто не может сказать, было это в действительности или кто-то из зависти оговорил школьного учителя: мол, он со школьницами занимается какими-то сексуальными делами. Перекликается это мое расследование с сюжетом фильма о маньяке, в котором прибывший в провинцию в отпуск московский следователь с женой, узнав о странном убийстве, взбудоражившем городок, вдруг подключается к расследованию. Местные следователи против его подключения, мол, вы у себя в столице командуйте, но он говорит, что в столице тоже было нечто подобное и очень похоже, что это дело рук маньяка, потому что обставлено убийство точно так, как это уже было один раз и как обычно (со значением) обставляют свои убийства маньяки. Оставляет маньяк  на груди с особой жестокостью убитой девицы четыре розы и записку, что это жертва. И посылает маньяк письмо той, которой жертва была принесена. Это Анастасия Звездная, гастролирующая с концертами по России. Оказывается, она в своем где-то в провинции городке участвовала  в конкурсе красоты, заняла второе место. Первое место заняла девица, чья-то протеже. Это несправедливо, решил один поклонник Анастасии, убил занявшую первое место девицу, тем самым совершив первое жертвоприношение, восстанавливающее справедливость. Судя по всему, ему так понравилась эта игра в восстановление справедливости через убийство, что он поехал вслед за своей королевой (негласно) и стал приносить такие жертвы в каждом следующем городе. Желтый цвет считается в народе цветом разлуки. 4 это признак физического мира. Что значит, маньяк никогда не встретится со своей королевой, потому что его вдохновляет и удовлетворяет именно красота игры.

Между тем в видении  я, занимаясь расследованием случая в школе, ставшим достоянием гласности, не могу найти никаких концов, потому что ученицы, которые причастны к событию, говорят, что ничего такого не было, что всё это злые языки. Но вот вдруг находится какая-то служительница-доброхот  и тайными подвалами в назначенный час проводит нас на место. И что же мы видим. Те самые ученицы, а общее количество их около двенадцати, охаживают розгами лежащего на полу мужчину. А мужчина этот оказывается не просто учителем, а заместителем начальника облгороно. И самое интересное, что все они, и мужчина, и все девицы просто счастливы от этого действа. Показывается, почему они счастливы. В глубине зрительного зала сидит никому невидимое существо (может, женщина, больше похожа на женщину, чем на мужчину) и дирижирует этими школьницами, у которых в руках огоньки. Воспроизводится этими огоньками какая-то просто сумасшедшая по красоте феерия. И в этой феерии всем так невероятно хорошо, что только этим они и занимались бы всегда: словно бы смысл жизни в этом. Каждая девица в компании как отдельный инструмент в оркестре, где каждый исполнитель счастлив именно в содействии с другими исполнителями, поскольку знает, когда и где включиться. С ума сойти! Не охнуть, не вздохнуть!

Казалось бы, зачем привлекать к ответственности людей, которым интересно их камерное занятие?! Ученицы счастливы и учитель счастлив! Однако камерный оркестр хоть и играет свою музыку для ограниченного числа людей, всё-таки играет для зрителей. Если нет зрителей, нет и смысла в игре. Для себя можно раз поиграть, второй, третий. Наконец, бессмысленность очень скоро обнаружится. И спектаклю конец. Если же зритель есть, тогда совсем другой коленкор. Эстрадные артисты ездят в гастроли, и вся их жизнь это вечные гастроли, потому что нужны им всё новые зрители. Гомосексуализм и педофилия среди священников были и раньше, не случайно чумой в 1348 году в Италии поражены были все, в том числе в том же процентном соотношении или большем священники. Сам Папа (наисвятейшее преосвященнейшее существо) сидел между двух горящих каминов, дабы чума его не достала, но раньше эта камерная музыка греха игралась для очень узкого круга людей. Распространение информации о педофилии среди священников на весь мир это как игра на широкую публику. На публике в фильме, который показывали в России в девяностых, хочет девица заниматься изысками секса, потому что приелась ей камерность.

Маньяк убивает девицу обязательно со смыслом, говорит знающий свое дело московский следователь. У маньяка всё имеет значение: и количество роз, и их цвет, и послание королеве, в котором сообщается о принесенной ей жертве. Параллельно показывается еще один фильм, в котором школьник расследует убийство школьницы, которую он сделал для себя кумиром. Убили его Дульсинею Тобосскую две подруги, которые просто хотели её поунижать за её успех у мальчиков, но стукнулась она, говорят, головой о бордюр. Вот и всё. По очереди убивает обеих подруг маньяк. И делает он это с таким сладострастием, что видно, какое удовольствие доставляет ему эта игра в наказание. Именно сладострастие убийства движет маньяком, приносящим жертвы своей королеве. А разговоры о восстановлении справедливости это всего  лишь декларации. 

Теперь возвращаемся к Создателю этого мира, который мог бы всех этих тайн созданного им мира не раскрывать. Это в его власти. Никто бы никогда в моем видении не нашел нужную дверь в школе, если бы вдруг не появилась служительница. Никогда бы не открылась правда на весь мир о гомосексуализме и педофилии священников, если бы и там не нашлись свои доброхоты. Почему же не скрывает  Создатель всех этих вещей, на которых его мир держится, как растение держится на корнях? Потому что, во-первых, суть всего созданного находится именно в корнях. Вскрыть корни это как получить величайшее наслаждение. Вскрыть, повторю, надо публично. Это самое высшее наслаждение.

В принципе, Создатель создание всего мира Зла мог прокрутить в своей голове, и тогда не было бы никаких Адамов и Ев в действительности (на сцене), потому что было бы всё это лишь в воображении Создателя. Однако интереснее Папе Карло, когда  полено заговорит, а потом будет соображать, а потом начнет бороться Папой Карло. И Папа Карло станет поддаваться Буратино, как это было с Иаковым, который в Библии боролся с Богом. И так далее и тому подобное, о чем знают все люди как об истории создания человечества. Попытка ученых отыскать концы создания в материальном мире это тоже игра, которую придумал Создатель, дабы плотнее люди впряглись в эту жизнь. А в конце Папа Карло хотел бы вырастить Буратино таким умным, чтобы Буратино оценил красоту игры, в которой был рожден и дорос аж до самого Папы Карло.

«Белеет мой парус совсем одинокий на фоне стальных кораблей», – поет Остап в фильме «Тринадцать стульев. Как одинок Остап в своем искусстве, так одинок Создатель в своём. Не понимают Остапа его подельники. В какой-то мере понять его может только бухгалтер Корейко, тоже гениальный одиночка. Об одинокости говорит Евтушенко, потому что при всей его славе, окружении нет понимающих сути сказанных им слов.

«Но я не плачу и не жалею», – поет Остап. – Орлиный взгляд, напор, нежданный поворот… И вот в руках заветный плод!»

Есть плод! И пусть этот плод не яблоко, а цветок, поется именно об искусстве попадания «в яблочко, почти не целясь». Вопрос, кто понимает, о каком яблочке поет Остап и что яблочко в пределах Повелителя Чувств это цветок?! Яблочки, а в действительности, только цветки, это всё уникальные в истории развития человечества Личности.

Вопрос, кто из начинающих земных творцов не хотел бы вкусить славы успеха? И некоторые вкушают. Однако «на фоне стальных кораблей» значит, что есть механизмы (Кармы) над Создателем мира Чувств,  которые жестко вершат своё дело, когда требуется.

 

Конец шестой книги, конец старому миру.

 

---

Сконвертировано и опубликовано на http://SamoLit.com/