ПОКРОВЫ БОЖЬЕЙ МАТЕРИ (ч.3, гл.гл. 48-90)
(Слово от Марии)

                       

Предисловие

Мы продолжаем «Мой путь к богу», вступив на следующую ступень, которая имеет свои начало и конец. Или, другими словами, оставив детский сад, мы приходим в школу, где все опять начинается с первого класса.  В детском саду воспитатели учили нас чему-то, готовили к поступлению в школу, но настоящие учители и настоящее обучение начинается лишь в школе.

«Покровы Божьей Матери» увлекают нас в глубины материи. И ведет по ним сама Хозяйка Материи Пречистая Дева Мария и ее великие Помощники и Помощницы, среди которых Высшие Бог-Отец, Бог-Сын и Бог-Дух Святой.  Нельзя сказать, что она превыше всех, но можно сказать, что без нее ни один из них не может быть, потому что только в материи они проявляются.

Все материя, в том числе и та, которой не видно. В материи претворяется и наше «Слово» от Марии. Как это ни странным может показаться, но именно Мария поставит свою подпись в конце этого «Слова». То есть, мы обычно не придаем значения листу бумаги, на котором смотрим чертеж. Но без этой бумаги (материи) не может быть и чертежа. С бумаги мы и начинаем наше духовное дело.

 

ГЛАВА 48. Очень добренькие на этой Земле не выживают: за душу свою биться надо так же жестко, как бьются за нее с помощью желаний твоих и тела твоего хозяева этого мира. Христианство и коммунизм – движущие силы развития Эго, которые затягивают людей в воронку Зла, успокаивая при этом совесть  каждой души благими жертвенными идеями. Ленин разбил христианство в России лишь частично: корни остались, которые надо удалить. Вольтерьянство, или, что точнее, деизм, а  затем материализм марксизма-ленинизма сделали свои важные полдела, наше дело – завершить начатое. Но главное это не дела, а рост сознания.

 

10.01.93. Сон: Хочу убить насекомое (стрекозу), держу ее в пальцах. Но как ее убить, думаю, если убивать нехорошо. А убить почему-то надо – это неизбежно, не подлежит обсуждению. И пальцы мои готовы сделать свое дело, вот-вот сожмут стрекозу, – с другой стороны, присутствует мысль, что нехорошо убивать.

Толкование: Понимаю, что надо покончить со своими желаниями, и сексуальными, и социальными, но не решаюсь. Почему? А вот что-то мешает. Что-то где-то на абстрактном плане борется во мне. В физических моих мыслях особых проблем нет. Не думаю я так резко, что, мол, надо убить желания. Не свойственно это мне – что-то насиловать и тем более убивать. Думаю, если надо этим желаниям отойти, они сами отойдут. Но вот сон ставит меня на жесткую грань, которая показывает, что нейтрализация желаний это не что иное как убийство, если называть вещи своими именами. Был еще момент, хотел выбросить стрекозу в форточку, но почему-то не выбросил. Этот метод используют наши в группе Гриши. Мне он как-то интуитивно не нравится, как не нравится тот же способ удаления болезни в целительстве.

Комментарий 2005: Выбрасывание в форточку или еще куда-либо не годится потому, что, как в физике, здесь тоже ничто никуда просто так не исчезает. Это как выбросить птицу в форточку или стрекозу. Полетав, поразмножаясь и еще кого-то заразив, всё это вернется обратно. Убить надо желание или сжечь, а пепел закопать. То есть, в частности мне, надо бы преодолеть свою мягкотелость. Надо быть достаточно жестким с врагом, чтобы его же мечом вернуть ему должное. Желание с нами не очень считается и совсем не жалеет: постепенно овладевая человеком, в конце оно обязательно убивает основу души, когда добирается до нее. И если будешь с ним мягкотелым, то погубит оно основу твоей души. Таких биороботов на Земле сейчас массы.

 

Сон интересен для меня еще тем, что появились новые нюансы в восприятии. Я очень четко ощущал идею, почему стрекоза в пальцах, как нужно понимать происходящее. Раньше во сне не было самой мысли: во время расписывания появлялось всё. Здесь же я эту мысль почти видел или чувствовал каким-то внутренним органом, что очень важно, потому что теперь я могу гарантировать точность переданной мысли. Причем дается мысль с такими тонкими красочными оттенками, что блекнут слова перед их многогранностью. И эти тонкости я ощущаю непосредственно во сне, хотя окончательное перетекание в сознание физическое  происходит всё-таки при просыпании. А если еще точнее, то лишь когда физическое сознание полностью проснется, тогда и заканчивается перетекание сна со всеми его нюансами.

Комментарий 2005: Очень интересно, что полная ясность мысли и прочие свидетельства верности толкования даются именно в тот момент, когда есть опасность, что приемник засомневается в подлинности материала. А сомневаться есть в чем. В действительности, стрекоза это больше символ религиозной идеи, чем желания, хотя и желания тоже. Это не муха, не комар, не слепень, не бабочка со своими гусеницами на капусте, а, казалось бы, – наоборот, потому что она поедает вредных насекомых. Как стрекоза кажется совершенно безобидным насекомым, так религия успокаивает через покаяние совесть живущего. Казалось бы, не только совершенно безобидное существо это христианство, но и полезное настолько, что без него никак нельзя, иначе совесть заест. Однако целых семьдесят лет жили мы в СССР под флагом коммунизма, не одно поколение выросло за это время, – и совесть никого не заела.  Не заела потому, что коммунизм тоже религия. Если в церкви люди молились на иконы, то в кабинетах стали молиться на портреты вождей, главные из которых, как патроны в пулеметной ленте на груди краснофлотца, в обойме висели на каждом углу (Маркс-Энгельс-Ленин-Сталин). Эта обойма стимулировала лучше любых икон. А в качестве успокоителя  работала идея, что «наши дети будут жить при коммунизме». Всем люди жертвовали  ради прекрасного будущего всего человечества, даже жизнью самой, как сказано у Христа, жизнью всех близких своих и жизнью хоть всего человечества. Вот какая сильная идея!

Коммунистическая идея, в сравнении с христианством, довольно скоротечна, благодаря чему все ее отрицательные стороны проявились быстрее, ярче, острее. Ленин, наступив на горло своей совести, расправился с проводниками идеи частнособственности (буржуазией) и проводниками религиозной идеи как классом. То же самое делало христианство с инакомыслящими, но не так откровенно, не так, чтобы храмы взлетали в воздух (не было в том, что противостояло монотеизму, храмовой монолитности). Вопрос, правильно ли они делали это? Ленин не один раз говорил о ненужной мягкотелости, когда дело касалось борьбы с классами. Религиозные деятели тоже не были мягкотелыми, когда одна стадия религии сменяла другую (замена двуперстия трехперстием с известными Никоном и боярыней Морозовой в России). Факт, что Ленину с его ленинской идеей удалось справиться с задачей, говорит о большей силе этой идеи. Но удалось – частично. Ленин, в силу материалистичности идеи, не мог знать, что существует на Небе еще христианский эгрегор. Уж если дерево удалять, то надо и корни вытаскивать. Остались корни, которые, как только условия улучшились, пустили буйную поросль.

Выбросить в форточку стрекозу (желание, религию) это профанация, а не дело. С другой стороны – если убить желание, как дальше жить? Как жить, если ничего не хочется? (Когда нет желания, то и жить не хочется).  Когда нечем совесть успокоить, тогда душа смотрит, не пора ли собирать свои чемоданы.  Обязательно должно быть сколько-то желания, чтобы жить, и сколько-то успокоительных идей, чтобы нейтрализовать грехи, порожденные оставшимися желаниями. Ленин над всем этим не очень раздумывал: он уничтожал религию, насколько это было возможно. И, в результате, получилось как надо. Значит, нам тоже надо сделать свое дело. А там посмотрим, что получится. А получится, это уже известно, – как надо. Наша задача – вырвать корни. Задача Божьей матери использовать меня для реанимации христианства, моя задача – удалить те остатки, на которых оно сейчас распустилось.

 

Сон: Перрон вокзала. Поезд стоит на парах. Достаю из фотоаппарата пленку, вернее, вытаскиваю часть ее на свет, засвечиваю.

Эпизод: Вижу себя в мундире, сидящим вполоборота. Армейский снимок, который попался нам с В. на глаза, когда просматривали мои фотографии.

Комментарий: Таково свойство вегетации, что не может что-то вырасти сразу. Вначале из земли появляется очень нежный росток, который растет одновременно вверх и вширь: как ствол дерева с каждым годом прибавляет еще один слой по всей своей длине и утолщается на величину слоя, так сознание улучшается с каждым следующим витком истории. В 1917 году, благодаря марксистко-ленинской идее, люди созрели для того, чтобы взорвать христианство. Нам важно сознание, которые мы взращиваем, а не инструменты, посредством которых  оно взращивается. Христианство – это инструмент. В 20-м веке мы поняли, что религия не всесильна: Бог не помешал взорвать храмы и снять золото с икон. Именно этим упрекали Христа, когда он висел на Кресте: о каком спасении ты говоришь, если себя не можешь спасти. Спасти свое тело Бог может, но не хочет, потому что душу надо спасти. Главное душа, а не тело. Главное, дать понять человеку, что важнее спасти душу, плюс к этому надо еще понять, что как раз жертвой тела спасается душа. Не такой жертвой тела, чтобы распинать его на кресте или сжигать, как делали это в некоторых сектах, а пониманием, что надо пожертвовать желаниями своего тела, чем оно как раз и живо. При этом новое сознание имеет свойство поглощать предыдущее, как предыдущий слой дерева накрывается сверху следующим слоем, с тем отличием, что предыдущее сознание может противоречить будущему. Так две цифры 54 и 45 остаются теми же двумя цифрами, если их поменять местами, и в сумме они дадут ту же сумму 9, но значение этих двух цифр вместе уже другое.  В прошлом веке надо было взорвать храмы, чтобы преодолеть страх, в этом веке взрывать храмы было бы глупостью, потому что задача преодолеть страх выполнена. В этом веке надо взорвать корни религии, которых нет во внешнем мире.

В этом своем воплощении я служил в армии три года. Тоска зеленая. Но без этой тоски в моем сознании не было бы понимания, что такое, когда твоим телом кто-то управляет двадцать четыре часа в сутки. Некоторые в армии устраиваются довольно неплохо, но и они ждут демобилизации, как все, потому что армия это полное (для рядовых) и частичное (для устроившихся)  лишение своей воли. Всё делается по приказу, в том числе и прием пищи, и туалет, и сон. Религия со своими законами и неукоснительным исполнением их, по внешней форме своей, похожа на армию, с тем отличием, что здесь ты можешь верить и не верить в Бога, можешь исполнять предписанное и не исполнять; за телом твоим здесь никто не следит: никто не узнает, если ты втихомолку в пост съел что-то скоромное. То есть религия это та же армия, но на другом витке роста сознания.

Будучи в теле Вольтера, я уже имел такое сознание, которое способно было критиковать религию. В этом своем воплощении я опять служу в армии, то есть повторяю прохождение уроков сознания, низших по уровню, чем уроки религии. Религии у нас в советское время не было, зато был марксизм-ленинизм, уроки которого еще хитрее, чем религиозные, потому что справедливости под этим знаменем еще меньше. Это еще более крутая религия. Прохожу я и эти уроки. А затем вдруг, мистически открыв для себя существование духовного мира, опять попадаю в пределы христианства. И внешне вначале я в восторге от всех этих небесных энергий любви Христа и Божьей Матери, но в подсознании моем уже отложены в квинтэссенциях уроки прошлые, – и абстрактно в сознании моем уже зреет противление, которое заставляет анализировать увиденное. В результате, не выдержит моей критики и небесное христианство. Как разбил я библейское христианство сознанием Вольтера, так разобью я небесное христианство своим нынешним сознанием, которое вырастет еще на один слой, анализируя всё это.  Можно с уверенностью говорить о том, что разобью я его, так как любая идея имеет свое значение как инструмент взращивания сознания, и как только сознание вырастает на нужную величину, так инструмент устраняется за ненадобностью, для чего специально в него закладываются крючки, подрывающие основы его.

 

Сон: Карабкаюсь вверх по склону. Рядом, на втором плане, присутствует жена. Похоже, что и ее в тонком теле тащу вверх. Мысль: «Как же это можно – вверх по отвесному склону?! Да еще с поклажей! Нет, не взять вершину». И вдруг я оказываюсь наверху. Последнего участка пути не видел. Супруга недовольна мной. Вскрикивает истерично. Уходит.

Эпизод: Иду по улице. Рынок. Захожу.

Толкование: Похоже, что можно было бы обойтись и без армии, и без жены: столько здоровья у меня на все это ушло, в первом случае – физического, во втором – психического, что на повторные подобные уроки я не согласился бы ни под каким предлогом, лучше умереть. Уроки таковы, что на грани возможного: в армии от переохлаждения мои легкие уже почти получили пневмонию (першило и отхаркивалось из самого нутра, но температуры не было, и меня на следующее утро опять гнали на зимнюю уличную физзарядку в нательной рубашке), от фокусов жены я мечтал утопиться.  На грани возможного – это как по вертикальной стене на вершину взбираться. Зато это самый короткий путь к вершине.

Но, как бы ни тяжела была моя жизнь, я понимаю, что именно она научила меня распознавать зло. Будь я в благодати, понятия бы не имел, чем дышит этот мир во всех его нюансах. Плюс к этому опыт прошлых жизней, который остался в абстрактной памяти и который автоматически присовокупляется, когда логический ум соединяется с абстрактным. Имея опыт мистических откровений, могу сказать, что там, в ином мире, мои действия, исходящие уже из того опыта жизни, куда как более мне нравятся, чем здесь. Но, чтобы тот опыт не мешал мне получить новые уроки, он перекрывается. Другими словами, начал я эту жизнь с сознанием нулевым. И сейчас могу сделать вывод, что растет оно не от счастливой жизни, а от несчастной. И чем круче эти несчастья, тем сознание лучше растет.

Прежде чем пойти на рынок и что-то купить, надо заработать денег. Точно так надо наработать сознание, чтобы не с пустыми руками вернуться домой. Вернуться без сознания – значит, не выполнить заданную программу. Да и не вернешься без сознания, потому что кружить будешь по лесу. Не вернешься и без совести, потому что совесть это как компас. В комплексе нужны эти два компонента, чтобы вернуться. То есть, если совесть потерял, пока нарабатывал сознание, тебя поведет в другую сторону другой компас.

 

ГЛАВА 49. Душа приходит на Землю и  получает тело, специально созданное для жизни именно на Земле. Тело, как и Земля, начинает жить во времени, а во времени обязательно надо чем-то заниматься. Приспосабливают тела к жизни и вводят в работу разные механизмы внешнего бытия Высшие Сущности. Христианство и марксизм-ленинизм это два идейных механизма, которые отработали свой срок. Тело, в котором человек сейчас живет, тоже отработало свой срок и нуждается в замене более чистым и качественно новым телом.

 

Сон: Мой бывший начальник главный механик завода Усин (в отделе его не любили и наделили кличками Жук, Дятел, Пархатый) посылает меня в командировку в другой город получить для него какие-то мелкие деталюшки, похожие на катушечки. Приезжаю и за один день справляюсь с заданием: оформляю документы, получаю детали, – командировка выписана на неделю, что значит, оставшиеся четыре дня я могу использовать в своих интересах. И тут на территории этого завода вдруг появляется Жук. Он смотрит на детали, перебирает их руками, некоторые из них, что интересно, перерождаются в его руках в иной формы плоские детальки, которые становятся слониками. И еще одна неожиданность: оказывается, что это наше с ним дело не совсем официальное. И теперь эти детальки как-то надо вынести с чужого завода, то есть украсть.

Толкование: Наша жизнь на Земле это как командировка с того света на этот. Всеми этими делами, начиная с транспортировки души в тело и кончая возвратом ее на Небо, занимается целая контора, которую можно сравнить с администрацией завода, имеющей массу всяких служб.  Одна из служб это Отдел Главного Механика, который  ведает всеми механизмами. Для чего нужны эти механизмы? Люди думают, чтобы производить на них какие-то детали. Да, на станках делают  детали, но главное, для чего они нужны, это – чтобы занять людей работой. Как на заводе все рабочие заняты какой-то работой на станках, так люди должны быть заняты на Земле чем-то. В Библии сказано, что теперь будете добывать пищу в поте лица своего. То есть можно сказать, что не было до того необходимости у воплощенной души употреблять что-то в пищу, чтобы жить, потому что энергия подавалась в тело через душу. Но вот спускается на Землю механизм ввода внешней пищи для тела. Очень мощный механизм, на все времена гарантирующий занятость населения Земли.

Ввести этот механизм получения энергии через внешнюю пищу не так просто, как это может показаться современному человеку. Тело не имело пищеварительных органов, как не имело и многого другого, что связано с жизнью в атмосфере Земли. Для того чтобы создать тело, в которое сейчас воплощается душа, как раз и приходили на Землю двенадцать Иерархий, о которых мы говорили ранее. Они воплощались в тела, какие были на данный момент развития, и учили людей есть, пить, добывать пищу. Добыча пищи это еще один механизм, который, как следствие, вытекает из потребности есть. Чем больше механизмов, тем лучше. Чем больше станков на заводе, тем большее количество рабочих мест можно создать. А нужно или нет то, что выпускает завод, это уже другой вопрос. Главное – рабочее место, или тело, в которое может быть воплощена душа для получения своих уроков.

Высшие Сущности воплощаются в тела на общих основаниях, то есть и они вначале, пока душа входит в тело (до 28 лет) не знают, что пришли сюда, чтобы сотворить что-то. Лишь когда они сознание свое физическое соединяют с сознанием своим абстрактным, начинают приходить к ним мысли о каком-то особенном их назначении. Соединить первое со вторым не просто, особенно в том месте, где живущие еще не знают ничего подобного, но Высшие Сущности не один раз уже делали это и потому у них получается то, что для других неосуществимо. Например, Христос сотворил распятие из своего тела, на что ни один смертный не был способен. Он был послан в командировку, в свое время в пещере Енгадди узнал о цели этой командировки и исполнил предназначенное.

Всякая душа Посланника хочет быстрее выполнить задание и вернуться домой, потому что у сознательной души много своих дел на Небе. Об этих делах, что они из себя конкретно представляют, Высшие Сущности, пока находятся на Земле, не знают, но в абстрактной памяти это знание есть, и душа, когда особенно тяжело на Земле, так тоскует по дому, что готова за день сделать то, что запланировано на пять дней. В такие моменты с Неба командировочному напоминают, что всё под контролём и самодеятельность может повредить делу. Так Иисусу сообщено было, что именно при таких обстоятельствах, когда один из учеников предаст его, совершится то, что будет концом командировки.

Ехать в такое грязное место, как Земля, никто не хочет, как никто не хотел бы отправиться в командировку в какую-нибудь Тмутаракань из столицы. Но если командировочному пообещать повышение по службе да к окладу приписать нолик, он может не только согласиться, но поедет с удовольствием и будет терпеть провинциальные неудобства. Высшие Сущности тоже имеют свою учебу, свой рост. И чем более сложную задачу они решают, тем значительнее увеличивают свое сознание. То есть, в целом, можно говорить о том, что Ангелы, Херувимы Серафимы и прочие Созидательные Иерархии вовсе не ангелы, на которых в церкви молятся. Они делатели и в кладовых своей души обязательно имеют такие отрицательные качества, как жесткость, например. Всякий Строитель должен уметь ударить по кирпичу мастерком, отбросить испорченный кирпич или разрушить построенное, если оно не соответствует проекту. Так же всякая Хозяйка должна уметь выбрасывать отслужившие свой срок вещи. Иначе в них заведется моль и испортит что-то нужное. Нечего и нам сейчас жалеть христианство, в котором, если его не уничтожить, заведется моль. Бывает, что вещь выглядит еще вполне сносной, бывает, что физически ее еще можно эксплуатировать, но есть такое выражение как «моральная старость». На актах по списанию оборудования в заводе так и пишут «физически изношенное и морально устаревшее». Вон как легко списали мы марксизм-ленинизм, а вот христианство, которому  две тысячи лет, жалеем.

13.01.93. Сон: На вокзале в большом городе, Билетов, как всегда, нет. Оставляю на скамье свой старый чемодан с вещами, с которым давно не езжу. На секунду отлучился. И уже нет его. Остались от него лоскуты, как будто разорвали чемодан. Мысль: Заявить в милицию. Но для этого надо вспомнить, что в нем лежало. Вспоминаю. Новая кожаная куртка, лакированные танцевальные туфли, еще какие-то вещи. Воры где-то рядом. Можно их поймать. Но сон кончается.

Толкование: В старом чемодане новые вещи. «В старые мехи не вливают молодое вино, – сказал Иисус. – Иначе молодое вино прорвет мехи, и вино вытечет, и мехи пропадут. Но вино молодое надобно вливать в мехи новые» 21 и 22 ст., гл. 2, от Марка.

Комментарий: Если в старое тело, имеющее желания, войдет новый огненный дух, тело не выдержит. Вот отчего в теле у духовно перерождающихся людей наблюдаются боли. Тела их не разрываются, потому что они занимаются очищением своего тела. Я, например, в отпуске жил совсем без желаний и перестал есть грубую пищу. Сейчас мой дневной пищевой рацион состоит всего из двух стаканов чаю с сухарем на завтрак и ужин и овощного салата или кашки на обед. К сексу я вернулся, но – всего лишь на раз в месяц, к сигаретам тоже, но – пачки мне хватает на две недели.

Так же постепенно, как перерождается мое тело, вследствие перемены в том, чем я его наполняю, меняется и мое сознание. Так же меняется и отношение человека к идеям, которые раньше входили в него и управляли им. Христианство давно уже не управляет человеком, довольствуясь отведенной ему ролью успокоителя: даже на Западе люди перестали верить священникам. Коммунистическая идея тоже удовлетворилась той же ролью успокоителя.

Прежде чем вливать новое вино, надо подготовить формы для него. Если огненный дух войдет в тело, где много грязи и прочего мусора, всё это загорится и сожжет тело: разорвется оно, не выдержав напряжения. Я реально ощущаю эти мощные внутренние энергии, которые так давят на тело изнутри, что больно телу. И если бы в моем теле было много грязи, оно бы не выдержало напряжения.

 

ГЛАВА  50. Тело, в котором человек сейчас живет, препятствует своими насущными потребностями, постоянно загрязняющими его, соединению со своим Высшим началом. Вся Земля и, соответственно, тела, сотворенные из покровов ее, необратимо инфицированы. Получаю КЛЮЧ, который обещает открыть какие-то новые горизонты, хотя тела наши явно попахивают навозцем. В грязи мы купаемся, мерзость едим и всей своей уродливости не замечаем потому, что родились во всем этом, привыкли ко всему этому и любим все это. Уже вторую операцию собираются мне делать, чтобы восстановить сердечные чакры. Грязь это очень агрессивная среда, старающаяся засосать все попавшее в нее и как можно быстрее уничтожить чистое. В очень тяжелых условиях душа человека рождается в теле своем, и выживает она здесь лишь благодаря заботам Божьей Матери. Но что хорошо для ребенка, для взрослого – позор.

 

Сижу в кресле. Выхожу на связь с Божьей Матерью. Но опять в теле Божьей Матери появляется лицо Дины Александровны. Заменяю его лицом Божьей Матери – и тут же засыпаю.  Ничего не вижу и не слышу. Хотя есть какие-то необычные ощущения. Но во что-то определенное они не трансформируются.

Комментарий: Так же как Божья Матерь не может наладить связь со мной, старое тело со всеми его пищевыми и прочими потребностями не может соединиться с Высшей Материей. То есть, чтобы связь эта получилась, тело мое, относительно чистое, должно быть примерно таким, каким было бы оно, если совместить в одном Дину Александровну, Галю Шумову, Валю Большакову и Вадика. Как навоз обычно перевозят в грязной машине и не везут в ней зерна, так тело человека должно быть достаточно земным, чтобы жить на Земле и контактировать с Владычицей ее. Я сразу засыпаю, стоит Божьей Матери со всеми ее земными энергиями появиться. Так чистая форма должна закрыть свои глаза, когда в нее начнут загружать навоз. Так ничего не понимал человек на заре своего развития, когда его учили есть, пить, курить, заниматься сексом. В сонном состоянии он был.

 

Сон: Нахожусь в комнате, в которой нет мебели. Она в форме вагона. Знаю, в каком именно доме эта комната, на каком этаже. Это второй этаж девятиэтажного дома на улице Шмидта,  недавно построенного возле экскаваторного завода. Я бы назвал эту улицу самой экологически грязной в городе, потому что при северном ветре грязный воздух сталелитейного, чугунолитейного, кузнечного цехов завода, где коричневая и черная грязь видна во взвешенном состоянии, вся здесь. Я, когда проходил по этим горячим цехам, вообще не дышал. Не мог я дышать этой грязью: у меня сразу начинало першить в горле. И я удивлялся, как люди работают по восемь часов в сутки здесь. Мне казалось, что если бы я отработал смену в стальцехе, то не смог бы выйти оттуда на своих ногах. Так мне казалось, а в действительности, если бы я там начал работать, то мои легкие приспособились бы к новым условиям, хотя и не без необратимых последствий: силикоз там почти у всех рабочих.

Выхожу из комнаты. Запираю ее на ключ. Иду по улице к троллейбусной остановке, держу в кармане в руке ключ; по величине он большой, похож на ключи специальных гаражных замков, но оригинален по конструкции. Не видел ничего подобного. Открывающее устройство у ключа находится как бы в стержне на самом конце, где бородка.  В нем весь секрет, который физическому глазу не виден.

Комментарий: Вначале от всего этого я был в полном недоумении: какой-то ключ от какой-то комнаты. Но комната, как выяснилось позднее, оказалась такой интересной, что оставалось только восхищаться Высшим Сознанием, которое всё это организовало. Нет связи с Божьей Матерью – и не надо: мы по своим каналам попадем куда надо. И в стальцехе можно немного поработать, если противогаз надеть.

 

16.01.93. Сон: Меня кладут в больницу на операцию. Операция пугает. Непонятно, какой диагноз и в каком месте на теле требуется хирургическое вмешательство. Вспоминаю, что перед первым посвящением мне тоже делали нечто подобное. Но тогда и подготовка к операции шла легко, и страха не было, и протекала она безболезненно. В этот раз всё гораздо сложнее. Появляется ощущение, что место операции находится где-то глубоко внутри меня, в другом измерении. Туда я вчера, неожиданно для себя, проник, как руками, своим сознанием и, ужаснувшись от того, что там обнаружил, с криком проснулся. В груди это место, где грудная эфирная чаша. В прошлый раз там же делали операцию, но тогда место операции было совсем близко к физическому плану. Сейчас так глубоко, что страшно от одной глубины.

Комментарий: Вспоминаю, что Божья Матерь собиралась переделывать мои тонкие тела, чтобы слышал ее. Здесь ее нет. Это мое Высшее Сознание собирается переделать что-то внутри меня в тонких телах. Речь не идет об очищении.  Вероятно, трансмутировались мы все во всех наших тонких телах и, что важнее всего, в сердце своем так, что надо что-то в самих основах каждого из тонких тел  возвращать к своему началу. Так бывает с трансмутированными рыбами, которые попадаются иногда рыбакам в Москва-реке.  Это уже принципиально другие рыбы, на которых страшно смотреть, не то что употреблять их в пищу. Такими же принципиально другими мы выглядим сейчас в наших тонких телах, которые уродливы настолько, что если бы вся эта уродливость перетекла в наши внешние тела, мы бы ужаснулись. Кино такое появилось «Шрек» об уроде-великане, у которого все его уродливое тело лилового цвета, вместо ушей торчат воронки, умывается он грязью, а его лучший друг это осёл. Ко мне в компьютер фильм попал не по моей воле. Несколько раз я начинал его смотреть, но дальше первых кадров дело не шло: как только принимался он с наслаждением купаться в грязи, так мне становилось тошно. И вот по ТВ вдруг этот фильм показали. Там мне удалось досмотреть его до конца. Оказалось, что можно привыкнуть к уродливости и даже полюбить ее, как полюбила Шрека принцесса, которую он спас. С течением времени эта внутренняя уродливость сделает такими же уродливыми наши внешние тела, если всё дальше так будет продолжаться, и мы будем любить эту уродливость, хотя сейчас трудно представить, как можно любить то, от чего обычно тошнит нормального человека.

 

19-30. Вспомнил, что в восемнадцать начинается мое обычное время медитации. Стал забывать о своем путешествии в иные миры. Реальный путешественник, когда попадает в грязь, слякоть и непроходимую чащобу, может выбрать из двух одно: либо продираться дальше, либо вернуться назад. Вернуться назад – значит счесть свой труд, иногда героический, напрасной тратой сил и признать свое поражение. Похоже, что одна моя часть хотела бы отказаться от продолжения пути. Но чувство долга и ответственности гонит меня вперед, заставляя вспоминать о медитации.

Провожу расслабление. Вспоминаю о своем духовном центре, где в последний раз встречался с Божьей Матерью. Вот и он. А в руках у меня новый ключ, который, конечно же, не от этих дверей. Пока я раздумываю, как дальше быть, появляется экран, а в центре его Божья Матерь, но с лицом Дины Александровны. Эта Дина Александровна мне уже порядком надоела. Снимаю ее с экрана. И, как следствие, вижу удаляющуюся от меня Божью Матерь. Удаляется она прерывистыми скачками, как это делает Смерть и тарелочные духи, и вообще все нечисти.  Не нравится мне всё это. Получается, что внизу эта двуликая Божья Матерь перекрыла все пути. Нечего здесь делать. Лечу на духовный план. Там  нет конкретной Божьей Матери, а лишь дух ее, который тоже может быть двуликим. Но там у меня всё пространство разделено на верх-низ, лево-право,  и в соответствии с этим всё там должно появляться точно на своем месте (как на духу).

Призываю Божью Матерь. Нет никого. Вызываю тело свое. И вижу себя в возрасте годовалого ребенка. Дую на него. Ребенок растет. Вот стал десятилетним. Думаю, как бы от скорости качество не пострадало. Возвращаю в исходное положение тело ребенка. И вдруг оказываюсь на знакомых мне волнах вечности. Это хороший знак. Значит, правильной была мысль, вернуть тело ребенка в стадию нормального взросления. Растить духом Святым это как творить чудеса в мире, которые неестественны для этого мира и потому выглядят искусственными. По сути своей таковы и есть они.

Возвращаюсь на Землю. И тут же меня опять возносит вверх. Стало светло вокруг. Может, в другое место попал?! Не по моей же воле понесло меня куда-то?  И начинаю замечать, что здесь хоть и светло, но свет этот какой-то интересный: с притемненностью. В левом углу экрана вверху появилось очень маленькое изображение Божьей Матери в полный рост в овальной ауре, примерно также, какое я видел в явлении на семи небесах, но только примерно, потому что в первой книге было чистейшее небесное явление, а здесь – какое-то смутное подобие его.  И вдруг из этого изображения выплывает трон. Выплыл – и поплыл, как будто трон был изображен на качнувшейся шторе.

Толкование: Вот здесь у нас, как на духу, очень хорошо видна относительность нашего религиозного представления о Божьей Матери. Если для верующего Божья Матерь это самое Высшее Существо, то он на духовный план не попадает: лишь снизу, в лучшем случае, ему позволят лицезреть какую-нибудь иллюзию. Верующий хочет жить в своих иллюзиях, поскольку приучен к ним, – вот ему Божья Матерь и предоставляет такое поле деятельности, где «чудеса, где леший бродит, русалка на ветвях сидит». Здесь верующий может мечтать о чем угодно, хоть о звездах с неба – и Дух Матери нарисует ему эти звезды.

Так любящая мать достанет любую игрушку для своего плачущего в колыбели дитяти, чтобы оно не плакало. В ребенке еще нет ума, он не в состоянии отличить игрушечную машину от настоящей. точно так ребенок не может отличить и миры один от другого, которых он видит много, в отличие от взрослого. Такими же были люди на заре своего развития: ума мало, а миров вокруг много. Божья матерь очень хороша для такого первобытного человека. Она защитит и успокоит, когда ребенку страшно. А страшно ему бывает обязательно, потому что вокруг не только прекрасные чудеса, но и чудища. Без Матери очень трудно ребенку, даже у животных, более приспособленных к окружающей среде, мало кто выживает, если вдруг остается без матери. Не выжил бы и человек, если бы Мать не кормила, не защищала, не успокаивала его. Но вот ребенок растет, всё больше покрывал, которыми Мать защищала его, оказывается на нем, все меньше видит он чудищ. В результате, остаются только любимые игрушки. Самые же любимые – это золото, бриллианты и прочие побрякушки. В действительности, ничего по-настоящему ценного нет в этих игрушках, но определенные правила и ограниченное количество их делают побрякушки тем, что называется богатством. Деньги тоже ценятся, пока их мало. Только благодаря ограничению их количества они сохраняют свою покупательную способность.

Повзрослел человек, умный стал. Вроде бы, пора за ум взяться и разобраться во всех этих материных игрушках. Но Мать не хочет отпускать детей своих от себя. Не нужна она будет в этом случае. Ребенок за многие годы тоже привык к своим игрушкам. Есть у нас такие семьи, когда родители, под разными предлогами, продолжают нянчить детей, мешают им завести свою семью, а если такое все-таки случается, всячески препятствуют их самостоятельной жизни. В этом случае не получается из ребенка взрослого человека, хотя возраст у него может быть солидным. То же самое происходит с нынешним человеком, который играется с денежками, а жаловаться на обидчиков ходит к Божьей Матушке.

Главное, на что настраивает Божья Мать своих детей – стать царями этого мира, что значит, иметь много денег и женщин. Но это точно детская игра, потому что любой трон это просто большой стул. А стул имеет двойное значение. В медицине стулом называют испражнения. Стул можно сделать хоть из золота и бриллиантов, какой был у Екатерины-II, но все равно это будет просто детский стул с дырочкой, под которой ставят горшок.

Ничего другого, кроме короны и этого золотого стула не может предложить мне Божья Матерь. А я уже вырос, я уже понимаю, что это детская игрушка, в которую взрослому человеку стыдно играть.  Стыдно сидеть в песочнице и лепить желтые пирожки, стыдно кататься на детском велосипеде, когда колени выше руля задираются, и совсем глупо садиться в детскую машинку и, звуками подражая работающему мотору, делать вид, что едешь куда-то. И еще стыднее должно быть учителям старого мира, которые не только сами таким образом изображают детские машинки, но и других принуждают пристраиваться за ними.

 

ГЛАВА 51. Будущее известно Высшим, и они периодически напоминают низшим об этом своем преимуществе, дабы обеспечить подчинение их. Все средства хороши для Матери, встающей на защиту своего дома. В очередной раз Божья Матерь подсовывает мне крючок, на который я уже клевал: не хочешь добровольно помогать, поможешь принудительно. Но христианство для меня это просто старая телега, тащиться за которой простительно только слепым.                       

 

Сон: Еду в лодке на веслах. Кроме меня и еще кого-то, незримо присутствующего, в лодке двое. Они уходят из предприятия, которым я руковожу, в другую альтернативную организацию. Я высаживаю их на берег и говорю одному из них: «Иди, Дойлов». Это фамилия человека, с которым я служил в армии. Потом эти двое на крышах каких-то сараев ведут перестрелку. Но меня эта перестрелка не касается.

Толкование: Этим сном Высший автор напоминает мне, что он видит мое будущее. Через год после этого сна как раз случится это событие, когда мой главный инженер и главбух создадут с третьим лицом альтернативную организацию. Фактически мой бывший друг Слава-Саша предаст меня: именно основываясь на его знании нашего лифтового дела, можно было создать конкурирующую организацию. Он знает и сами лифты, и все те места в Москве и Ярославле, где делаются запчасти и лицензии. Научил на свою шею. Вот тебе и друг! Но как бухгалтер-экономист Слава не очень, этим делам я его не учил. Зачем главному инженеру знать экономику?!  Недоучли они этого, когда создавали новую организацию. Казалось бы, зачем  руководителю знать бухгалтерию, если есть свой бухгалтер, имеющий опыт работы в лифтовой организации. Недоучли они, что Комаров ему фамилия и умеет он считать лишь чужие деньги (за мной он смотрел, чтобы я что-то не украл: может быть, благодаря этому у меня и близко подобных мыслей не было). В общем, в их новой организации дебет с кредитом не стал сходится. Я знаю почему. А вот они стали винить друг друга. Впоследствии они не смогут составить конкуренцию даже той организации, в которой меня уже не будет (меня не будет, а закладки в экономике останутся). Развалится их организация, а Слава станет просто монтажником лифтов. Но всё это будет потом, когда я совсем отойду от лифтовых дел.

Комментарий: Периодически Высшие считают необходимым напоминать о своем знании будущего, чтобы верил я им. Действительно, это впечатляет, когда уже свершившемуся в жизни вдруг находишь подтверждение в снах, данных годом ранее!

 

Сон: Тетя Зоя из Кирова, жена того самого дяди Коли, умершего, звонит по телефону. Разговариваем с ней. Она сватает мне кого-то, говорит, что девушка жила в Будапеште.

Эпизод: Я приехал к ним в город. Обедаем втроем в столовой. Третий ее сын Валера. Я зачем-то раздираю газету в клочья. Наверное, ссоримся. Выходим из столовой врозь. Надо перейти дорогу, сесть в троллейбус номер 1 и ехать к ним домой. Интересно, что столовая эта находится в нашем городе напротив клуба Дегтярева, а троллейбус номер один едет здесь в направлении кузницы ЗиДа и кладбища. Они перешли на ту сторону, чтобы как раз ехать в ту сторону, а я остался на этой. Произошло это не совсем по моей воле, так как они успели перейти, а мне дорогу перекрыла машина. Они тем временем  уезжают. Думаю, как же быть теперь, в чужом городе их дома мне не найти. На ту сторону все-таки перехожу, потому что нет у меня здесь своего дома и надо их как-то искать. Появляется автобус, тоже под номером один. Автобус комфортабельный. Слишком хорош, чтобы ехать по тому же маршруту. Спрашиваю, куда идет. Отвечают, что он едет в Замоскворечье. Нет, туда мне не надо.

Комментарий: В. вдруг предложила мне пожениться. Я ответил сразу, что жениться на ней, значит жениться на всей их группе в шесть человек (у них у всех одинаковые мысли, одинаковые действия). Она уже забыла (коротка девичья память), что, приехав с юга, мы жили с ней в ее трехкомнатной квартире. А потом у нее появился Феликс, к которому она стала бегать на свидания, и мой костюм стал мешать ей в шифоньере. Немного мы пожили вместе: месяца два. Но теперь, вероятно, чтобы я не смог уйти от нее, она предлагает обменять мою однокомнатную и ее трехкомнатную на коттедж. Очень мило. Представляю, как в гости к ней будут ходить все, она очень общительная девушка, и я стану  там лишним. Был я уже в таком положении в Целинограде с моей первой женой, когда домой с работы не хотелось возвращаться: пройду десять метров – и стою. Каждый шаг отдается тошнотой в груди. А идти надо, потому что больше некуда идти. Нет, не хочу я опять оказаться в подобном положении. Не хочу еще раз падать в ту же лужу. Я не барышня, чтобы забывать о луже, которой хватит и для мужа. Я уже вижу, как этот коттедж наполняется и ковровскими, и московскими гостями, и в одном углу его медитируют какие-то проходимцы, в другом – обнимается кто-то, в третьем – целуется. Не могу жить так, чтобы жена была свободной от семейных обязательств. Семья для меня дело святое, если это семья. А если это не семья, то и нечего создавать какую-то иллюзию ее.

Интересно смотреть на людей, создающих семьи, но живущих свободно. Вначале я уродства этого не видел по наивности своей, потом, когда стал замечать, начал думать, зачем нужно им это? И придумал. Если бы они семей не создавали и не обманывали друг друга, им было бы неинтересно жить, особенно склонным к вампиризму. Пользующиеся спросом женщины, как моя бывшая жена и В., просто считают, что они должны реализовать свои возможности как можно шире и дальше. В., наверное, покорила не только всех ковровских продвинутых, но и москвичей. Можно, в какой-то мере, понять красавиц, которые желают блистать постоянно, извлекая из этого свои дивиденды. Но как понять не красавиц, которым, казалось бы, уж коль послал Бог мужа, живи с ним и радуйся? У меня знакомый друг, о семье  которого я говорил в первой книге как об умеющей жить и наставлявшей меня в этом, попал, как кур во щи, в этом смысле, продолжая пребывать в святом неведении до такой степени, что уже и учителем себя возомнил. Жена у него такая, о каких говорят «ни рожи, ни кожи», но очень бойкая. И вот смотрю, второго ребенка она Кольке родила от чужого мужика. Простая деревенская девка и мужа отхватила себе в городе, пока училась, красивого, верного, и на работу прибыльную онкологической сестрой пристроилась, и шляется так, что в подоле чужих детей мужу приносит. А муж нянчит и этих детей, и внуков. «Не родись, – говорят, – красивой, а родись счастливой». Вот тебе и счастье!  Уж лучше жить в полигамии первобытного общества, где весь род одна семья, что и предлагали вначале большевики, чем с таким счастьем. 

Комментарий 2006: Встретил я эту счастливую семейку на кладбище. Они были втроем как раз с этой самой дочкой, незаконнорожденной. Их я узнал, а вот дочка, хоть и видел ее раньше, увиделась мне такой чужой, что я спросил: «А это кто с вами?!» Благоверная Кольки засмущалась и стала объяснять, почему Ленка (дочь) ни на кого у них не похожа. Мол, в роду ее (Кораблевых) такое бывает. Не только бывает, я бы добавил, а закономерность это, потому что какая может быть у корабля семья?! Корабль сам себе дом, для которого всякая гавань, которая примет его, это пристань.  Красивый корабль или некрасивый, он постоянно ищет, где бы ему пристать. И находит. «Кто ищет, тот всегда найдет». Другими словами, женщина свое дело делает, какой бы она ни была.

Божья Матерь тоже женщина. «Как внизу, так и вверху. Как вверху, так и внизу». Это она, Божья Матерь, заставляет мою бывшую жену звонить мне, хотя я вполне определенно сказал жене, что никакого поворота назад не может быть. Никогда я такого счастья не испытывал, как после развода с ней. Зачем же мне этот хомут вторично надевать на шею?!  Сказал четко, а своему слову я хозяин, не проститутка какая-нибудь, сегодня направо, завтра налево. Но она все равно звонит. В данном случае, Божья Матерь пытается эксплуатировать мое чувство долга и ответственности. Есть такое правило в христианстве, что жена дается человеку на его жизнь всего одна. Согласно христианских правил «да убоится жена мужа своего» муж должен держать жену в страхе. Так и было, пока правила христианства работали. Лет двести-триста они уже не работают. И Святые Отцы не требуют от своей паствы соблюдения этого правила, как и многих других, чтобы сохранить паству. Цивилизация, или необходимость развития ума,  диктует другие правила. Женщина, в результате, признается окультуренным обществом тоже человеком. И благодаря этому, она может и в тюрьму мужа посадить, если тот руку на нее поднимет. То есть никакого страха в ней уже не может быть. А нет страха, так она и пошла налево и направо, куда ее бес ведет. И ничего с этим христианство не может поделать, тем более Божья Матерь, которая та же самая женщина и дело которой, в конечном итоге, подчинить мужчину. Современного Матриархата хочет Божья Матерь. Слышу, как Борис Гребенщиков, имеющий свою передачу на радио, выдает как откровение весть о том, что эпоха Рыб уступает место эпохе Водолея, что означает приход Матриархата. Мол, мужчины не смогли создать достойное общество, так вот женщины теперь, настоящие хозяйки, создадут что надо.  Создадут!!! Они и без Матриархата уже сделали мужчин половыми тряпками, а с Матриархатом в задницу их свою засунут, и заставят любить эту задницу,  и плакать от счастья, что удостоились быть засунутыми в нее.

Вот и через В. Божья Матерь старается вовлечь меня в эту кутерьму, чтобы я уже не имел возможности писать, разрываясь от очередной какой-нибудь ревности. И, вроде бы, пустое дело ставить на моем пути старые ловушки, но они ставятся: а вдруг проморгает и попадется.  Казалось бы, христианству, поскольку давно уже оно никуда людей не ведет, пора успокоиться: не участвует оно уже ни в развитии ума, ни в развитии Эго, по другим социальным правилам живут люди, – но не успокаивается старая рухлядь, а выкатывается поперек на дорогу.

Благодаря тому, что выкатывается она поперек и борется с надвигающейся на нее новой эпохой, и мы узнаем ее поближе, и разберем по косточкам ее старый скелет.

 

ГЛАВА 52. Женщина возводит мужчину на престол, который даром не дается: через совесть свою надо переступить. Чтобы не скучно было Адаму, дана была ему Ева. Но игрушка оказалась достаточно хитрой, чтобы превратить в игрушку хозяина своего. Поменяться местами не так просто, потому что сердце надо вырвать из груди у живого. А сердце, если оно живое, имеет силу такую, что никакая лошадь не выдержит.

 

18.01.93. Сон: Лежу в своей комнате на диване. В головах моя бывшая жена. Она дает команду работнику моего предприятия Славе Фомичеву (Фоме) вынести для чистки палас. Он проходит в грязных ботинках, уносит палас. Обнажается пол, неровный, в правом углу с углублением. Надо же, думаю, не знал, что у меня такой пол. Что-то потрескивает. Смотрю на обои на стене. Это они трещат, потому что лопаются. А из-под них выходит как бы поверхность печи, какие бывают в своих домах.

Комментарий: Ровно через год семнадцатого января я подам заявление на увольнение, и меня в должности директора заменит никто иной, как Слава Фомичев. Кто бы мог подумать? Жена у него тоже хороша собой, тоже правит в семье, хотя у него хватает и своей дурной воли. Без жены я, может быть, и не получил бы эту должность, потому что именно она заставила меня накрыть стол властьпредержащим. Сам я никогда ничего подобного не допустил бы, так как считал оскорблением и взяткой всё это. Я горел от стыда, когда делал это, и думал, что меня выгонят в три шеи. Не выгнали. С той поры минуло тринадцать лет, и до меня дошло, что взятка это не оскорбление, а правило, без которого не взберешься на вершину. Я понял, что надо учиться жить по этим правилам, а не по совести. Иначе нам удачи на этом пути не видать.

Жена Славы Фомичева тоже хотела сделать своего мужа директором. И научила собирать тайные собрания, и поить мужиков. Если бы я сам не ушел, они после принудительно меня ушли бы, как сделали это сослуживцы Валеры Петрова, брата В. и бывшего директора «Промторга». По той же схеме, что и у меня, было создано его торговое товарищество.

Жить не по совести – значит губить свою совесть, значит ходить в грязных ботинках по чистому. Женщина, когда она хозяйка, заставляет нас делать это. С одной стороны, она любит чистоту в доме, и потому посылает мужчину вытряхивать пыль из ковров, с другой, пока мужчина занят этим делом, она приводит другого в дом и кладет его на чистую постель. У женщины нет ничего святого в душе, нет совести. Поэтому она легко делает то, что для мужчины табу, заставляя и его преодолевать это табу.

Мы, мужчины, когда добиваемся успеха, благодаря советам женщины, начинаем думать, какая молодец она. И продолжаем дальше верить ей. Но – что нас возводит на престол, то и губит, как правило. Ева, сотворенная из ребра Адама, не имеет ни ума, способного анализировать всё это, ни совести, которая дает направление анализу. Другими словами, можно сказать, что нет сердца у женщины. Поэтому она, не зная усталости от совести, всегда идет дальше к полному матриархату, который может осуществиться лишь в том случае, если женщине удастся подчинить в мужчине то сокровенное, чего нет у нее. Нет у женщины сердечной чаши, в которой заключена тайная огромная сила от бога, совестью снаружи защищаемая.

Бог создал отрицательный аспект сил, чтобы он, как лошадь, вез человека по этой грязной жизни, не очень пачкая при этом человека. Но отрицательный аспект сил (Змей через женщину) стремится всё перевернуть вверх ногами: Змей (женщина) хочет оседлать человека, чтобы на его внутренней энергии кататься как хочу. То же самое, как мы имели в том возможность убедиться, делают тарелочники. Позволить паразитам перевернуть мир, – ложь вывести в числитель, а правду опустить в знаменатель, – значит, паразитизм сделать основой жизни. Что мы сейчас и наблюдаем в жизни.

Однако что нас губит, то и обнажает наше сердце, которое чем глубже обнажается, тем сильнее протестует. Жена думала, что поскольку я уже на крючке у нее, то можно таскать рыбку на крючке как хочу. Нет, мое сердце так возмутилось, что дерзнуло собраться с силами и рвануться. Так лещ, которого подводят к берегу на крючке, увидев, что здесь гибель ему, делает такой рывок, что либо леска рвется, либо губа. Губа потом заживет. А мужчина, если сделает правильный вывод, не женится во второй раз. Не женюсь я на В., будь она хоть золотая, будь она хоть в тысячу раз слаще, чем есть.

Сладость секса, по воле Божьей Матери (а если точнее, то Черта и Дьявола, в симбиозе составляющих Змея) так велика, что человек, испытав ее, называет и женщину с ее прелестями божественной, и миг этого счастья божественным. Это преддверие переворота, когда настоящее божественное заменяется искусственным. Искусственное отличается от настоящего тем, что обязательно показывает себя во всей своей отвратительной красе.  Не может оно не показать себя, так как из себя оно должно вывернуться, чтобы овладеть тем мозгом костей, которого нет у него. И вот в этот момент всякий человек имеет возможность увидеть своими глазами смертельный берег.

 

ГЛАВА 53. Два источника питания есть у каждой души: внутренний и внешний. Оба должны работать. Перекос в какую-либо из сторон чреват обрывом одного из корней. Хорошо, когда свеча горит ровно: перекос быстро сжигает свечу и дает рваное с копотью пламя. Теория и практика происхождения человека по Дарвину одним корнем связывает тело человека с внешней жизнью, теория и практика происхождения по богу вторым корнем связывает душу с жизнью внутренней. Очень хорошо живущий внешней жизнью не видит жизни внутренней и потому, защищая свою жизнь, сумасшедшим называет говорящего правду о жизни внутренней. Никто не хочет знать о корнях своих внутренних – и тогда Христа распинают, чтобы не мешался он тут под ногами со своей правдой. Христос, конечно, тоже не сумасшедший, чтобы просто так отдать на поругание свое тело: надо пожертвовать своим телом, чтобы уже сегодня бросить зерно в почву. Если сегодня никто не понимает, что это за зерно и что из него может вырасти, то завтра, когда дерево вырастет, многие увидят, что не напрасно Христос терпел. Для плотной Материи правда это как для масляной тряпки огонь. У материально центрированных людей все их внутренние органы постепенно отмирают, в результате чего остаются они без сердца.

 

19.01.93. 5-00. Проснулся – а передо мной стол, полный яств. К чему бы это, думаю?  Проснулся по-настоящему. Чувствую, хочется есть. Впервые со мной такое, чтобы ночью хотелось есть. Обычно ночью, даже если лег спать голодным, я всегда бываю так сыт, что и утром до самого обеда не хочу есть. То есть, ночью мой организм получает  подкрепление энергетическое, которое вполне заменяет физическую пищу. В этот раз пришлось идти на кухню. Наелся.

Комментарий: Случилось это со мной в ночь на крещение Иисуса Христа. А днем у многих вдруг заболели головы.  Меня же до самого вечера качало из стороны в сторону. Причиной тому неблагоприятный, как говорят астрологи, по геофизическим данным день. Другими словами, энергия на Землю поступает такая, которую я назвал бы инволюционной, потому что она способствует приземлению души. Инволюционная энергия пробуждает аппетит, заставляет вспомнить о пище земной, если забыл о ней. Сорокадневные христианские посты перед рождеством и после специально созданы для того, чтобы терзать тело человека на качелях крайностей, чтобы обострить его аппетит, заставить ценить пищу земную. Соответственно, и энергия посылается на землю того же свойства, чтоб сильнее хотелось есть. В противном случае, человек попостившись и пережив первые голодные приступы, затем просто переключается на внутреннее питание через душу свою. Задача инволюционной силы раскачать душу так, чтобы она, мечась из огня да в полымя, допустила промашку и позволила голодному ощущению проникнуть в тело.

Надо было оторвать душу от бога и, как следствие, от чистого божественного питания. Если перевести это на язык растений, то к ростку, который питался от корня из центра земли, надо было привить еще один корень, переключающий питание души на поверхностные слои земли. Дело не простое, потому что изначально внутреннее питание не требует от души какого-либо внешнего труда. Дело тем более не простое, если вспомнить, что тело, в которое воплощалась душа, не было приспособлено для внешней жизни: ни глаз, ни ушей, ни прочих внешних органов чувств, ни рук, ни ног, – колобок, одним словом, способный перемещаться в пространстве, как это делает воздушный шарик. Всё, что мы имеем сейчас для жизни в теле, появилось, как об этом правильно сказано в теории Чарльза Дарвина, в результате труда. Но появилось, добавляем к этому, будучи воспроизведенным, в первую очередь, благодаря проекту и целенаправленной работе Высших в этом направлении, и лишь во вторую очередь – вследствие труда. Труд это просто внешний инструмент, без которого, конечно же, не было бы ручек и ножек у колобка, но не было бы ручек и ножек также и в том случае, если бы этот инструмент не держал в своих руках искусный мастер. Само по себе, вопреки представлениям Чарльза Дарвина, ничто не делается: волшебник нужен, чтобы Емеля-дурачок ездил на печи по деревне. Так называемые двойные стандарты использует Чарльз Дарвин в своей теории, когда правильно утверждает, что труд сделал из обезьяны человека, и неправильно допускает, что вся предварительная работа по созданию тела (усложнение клетки, соединение клеток, выход земноводных на сушу и т.д.) совершилось само по себе.

Христианство подключилось к этой работе волшебников, когда практически всё уже было сделано и требовалось лишь подшлифовать кое-что. Самое сложное это регулировка питания в необходимых пропорциях из обоих корней. Например, если сон не пополняет силы человека и ночью хочется есть, значит, внутренний корень не работает. Например, одна усердная христианка, постясь, умерла от голода. Ничего такого не может произойти, если внутреннее питание нормально включается. А оно обязательно включается во время сна, если второй корень не задавил первый.

 

Сон: Вижу свечу, ровно горящую, с аккуратной ложбинкой под язычком пламени.

Комментарий: Как у Чехова сказано, в человеке должно быть всё прекрасно: и душа, и одежда, и мысли, и тело. Ровно горящая свеча это символ идеально отрегулированной во всех отношениях души. Если в душе всё в своих пропорциях, то и в одежде, и в мыслях, и в теле всё так же будет в своих соответствиях.

 

Сон: Зал кинотеатра. Фильм закончился. Все выходят. Я сидел в одном из последних рядов. Вдруг эти задние ряды вздыбливаются, вместе с ними я вначале поднимаюсь куда-то вверх, оказываюсь над самым выходом, то есть впереди всех, затем опускаюсь вниз, почти падаю. Когда падаю, полет вниз контролирую  тем, что два раза успеваю коснуться ступеней. Это чуть замедляет падение и делает его контролируемым.

Комментарий: Вчера перед сном разбирал схему Генделя (диаграмма 14, рис.7) об эволюции человека, постепенной, по спирали, как обычно идут все в массе своей, и вертикальной, прямой, – для посвященных. Во сне в образной форме показано, как всё это происходит. Посвященный, находясь в задних рядах живущих в мире людей, вдруг резко стартует и, к удивлению впереди идущих, оказывается первым.

 

Все живущие, в том числе и мыслящие по Дарвину о происхождении человека, жизнями своими идут или к Богу, или от Бога. Вся наша жизнь это как кинотеатр, в котором нам показывают разные фильмы. Человек думает, что всё вокруг происходящее происходит вследствие его каких-то действий. Так думают все, в том числе и верующие в Бога (поступки их говорят о неверии). Так думать это крайность, которая не соответствует действительности. В действительности, все обстоятельства складываются именно таким образом потому, что они есть в проекте у Высших, и лишь во вторую очередь – вследствие каких-то действий человека. То есть человек в данном случае является инструментом воспроизведения замысла. Многие люди, если они наблюдают за собой, говорят, как Вольф Мессинг, что  действовали не по своей воле в какой-то момент.  В действительности, таких моментов в жизни человека бывает много. Все действия человека чем-либо обусловлены: если не прямой волей свыше, то свойствами собственного характера.  Президент Горбачев, и многие его в том обвиняют, думает, что это он положил начало переменам в СССР в пользу демократии. Католики думают, что это Папа Иоанн-Павел, который имел разговор с Горбачевым, сделал это важное дело. Сам Папа отвечает, что его роль заключалась лишь в том, чтобы качнуть сгнившее дерево. И каждый частично прав, потому что и революция (1985-91) впервые совершалась не снизу, как обычно, а сверху (вопреки логике идей), и дерево коммунизма сгнило, неоднократно показав свою гнилость в крайних ее формах, но – если бы нефть в то время рекордно не подешевела  до 12 долларов за баррель, экономически гнилое дерево еще постояло бы. То есть много всяких компонентов должны составить ту силу, которая обрушит дерево. И человек точно не в состоянии все эти обстоятельства организовать. Не знает он, например, почему цена на нефть вдруг резко падает или поднимается в разы. По привычке своей находить всему объяснение во внешнем мире, он, конечно, ищет и находит, а если не находит, то придумывает причины повышения или снижения цен. Блажен, кто верует (в данном случае, в Дарвина).

Посвящение – это резкое повышение уровня сознания, которое случается в том случае, когда обнаруживается готовность души, вследствие полученных уроков.  Главное в технологии роста – это получение уроков в жизни самой, которые могут быть так круты, какими они были у меня, что равносильно восхождению по вертикальной стене. И вот когда количество этих уроков достигает своей критической массы, полученный опыт взрывается, и взрывом рождает сознание, которое вдруг оказывается на вершине горы. И такая еще закономерность наблюдается: из задних рядов я смотрел кино, то есть не только экран был у меня перед глазами, но и весь зал, или весь мир. Только самый задний в строю видит весь строй, если не считать ведущего строй командира. Двупланово, получается, смотрю я на происходящее, плюс к этому временная двуплановость (93 и 94 годы), а к настоящему времени (2006) и временная трехплановость. Последнее (трехплановость) вообще так далеко выгнало меня впереди строя, что строй перестал слышать все то, что я говорю. Не слышали и раньше, потому что кто же слушает самого последнего в строю?! Вернее было бы сказать, если смотреть с другой точки зрения, не вперед я ушел, а отстал от строя, который продолжает шагать вперед. Но схема развития такова, что командир иногда дает команду «кругом» – и тогда я вдруг  оказываюсь впереди идущим. Но и в этом случае меня никто не слушает, потому что все знают, что по-настоящему (по их настоящему) высокие лишь временно шагают сзади.

Комментарий 2006: Раньше посвященные  во внешней жизни снаружи вообще никак не участвовали и никому свои знания не открывали, за исключением Иисуса Христа, который в притчах пытался что-то донести до сознания людей и на собственном примере что-то показать. Но как поняли его?! Люди по причине малости своего сознания вообще не способны понять Посвященных. Поэтому до сознания людей никогда прямо не доводилось то, что требуется от них Высшим. В нужный момент просто включалась магия очарования – и люди, очарованные волшебством силы, начинали любить, например, Иисуса. Пока магия работала, они любили  его и плакали от счастья, что удостоились лицезреть (въезд в Иерусалим на осле), но стоило снять магию, как они закричали «распни его». Ни у кого не было сознания, чтобы понять, почему это Иисус, вместо того чтобы на царский трон сесть, распинается на кресте. До сих пор никто этого не понимает и даже не задумывается над этим.  Христиане просто празднуют христианские праздники, первым из которых считается Пасха, имеющая значение как праздник воскресения Христа из мертвых, вторым – Рождество Христово (само рождение Иисуса на земле в теле). Действительно, это самые важные определяющие главный смысл миссии Иисуса на Земле даты. Празднуют потому, что есть команда сверху праздновать, а почему это празднуется и в чем смысл самого воскресения, никто не знает, кроме Посвященных.

Точно так никто, за исключением, не понимает и мои нынешние тексты. Что-то, может быть, понимает Кончеев, потому что в его субъективном мире есть аналогия всему этому, и самое главное, в нем есть аналогия сознания, которое может вместить в себя какую-то часть понимания. Американец Эверетт, который преподавал нам бизнес-класс на духовной основе, говорил, что масштаб деятельности каждого определяется величиной его сознания: если ты хочешь заработать десять рублей, то никогда тебе не создать дело на миллион.  Хороший пример тому Остап Бендер, в денежном выражении сознания которого как раз было на миллион. И ему очень трудно было разговаривать с Шурой Балагановым, сознания которого хватало на 5 с небольшим тысяч. Иисус Христос всё это очень хорошо понимал, потому и спрашивал у своих учеников, кем они считают его. Сам-то он прекрасно знал, кто он и зачем здесь. Но больше никто на Земле этого не знал. Почему? Потому что сознания не хватало объять необъятное.

Читают люди мои тексты, но ни один еще не прочитал того в этих текстах, ради чего я их пишу. Читают потому, что потешно, как выражается Олвер. Ему потешно потому, что в смысле он видит антисмысл. Так потешно было бы смотреть на человека, идущего по улице вверх ногами. Сумасшедшим кажется такой человек умникам-консерваторам. Добряк Анисимов косвенно обвиняет меня фактически в том же самом, что и Олвер, в мании величия, поскольку, мол, я свою расшифровку снов, в которой он не замечает ничего особенного, выдаю за откровение. Я не виноват, что он даже рубля не видит там, где есть миллиард. Сознания у него нет даже на рубль – вот в чем причина его непонимания. Я же считаю своим долгом рассказать людям то, что является настоящим смыслом их жизни. Если не хватает сознания сегодня, чтобы понять это, – завтра сознание созреет.  Но сказать уже сегодня надо, потому что почва заранее готовится.

Говорю я всё это не корысти ради, как о том думают все пишущие. Мол, а для чего еще писать, как не ради славы, денег, женщин?!  Нет, моё сознание таково, что ни в славе, ни в деньгах, ни в женщинах оно уже не нуждается. Десять лет тому назад по первому же знаку сверху я прекратил заниматься реализацией книг, оставшись с таким минусом в прибыли, что никакого дела теперь уже не начать. И не собираюсь что-то начинать. И ничего никуда не посылаю, даже когда предлагают, потому что все публикации и прибыли это суета сует. За компьютер я взялся чуть более года назад, потому что обстоятельства, по вышней воле, так сложились и чтобы передать в Интернет свои книги. От этого никакой выгоды, наоборот – еще приплачиваю за выход в Интернет. Я просто открываю знания людям. И делаю это не потому, что люблю людей: вся эта земная любовь – фикция, иллюзия, лицемерие, магия. Да и за что их любить? За то, что они Христа распяли? За то, что оскорбляется их Эго своим же непониманием и на мне вымещает свою злобу? Так зверь бросался бы на человека, предложившего тому средство очеловечивания, поскольку принял бы это средство, не поняв, что это такое, за оружие против него.  Так что открываю я знания, можно сказать, во вред себе, не ожидая ни благодарности за это, ни признания, ни славы, ни денег. Ожидаю агрессии, которая периодически выплескивается в разных видах на меня. Сколько ее – можно увидеть в Журнале «Апокалипсис». Уже знаю, что может выплеснуться и в ответ на эти слова: мол, не пиши, если ты такой умный. А вот это уже не ваше «собачье дело». Хочу – и пишу. А хочу потому, что в Замысле у бога так записано. И не собакам замыслы писать и указывать мне.

 

Встал на молитву Божьей матери. Молюсь. И сразу начинаю чувствовать ее вибрации, нежные, мягкие. Закрываю глаза от удовольствия.  И вижу на эфирном плане правильными концентрическим окружностями расположенную Материю. Это она, Божья Матерь, в виде сферы-сознания, светлой и довольно плотной материи. Она, эта Материя, всегда со мной, когда я творю молитву. Я чувствую ее вибрации.  С Христом всё это сложнее. Он и дальше от земли, и строже, что касается чистоты пришедшей к нему души. Если Мать всегда готова принять Сына в любом его виде, то Христос еще разбираться будет, что это к нему явилось. А явиться с Земли чистым очень трудно. Вот повоевал я, как Дон-Кихот, с ветряными мельницами – и уже торчат колючки репейника у меня со всех сторон.  Всякое существо на Земле обязательно имеет какую-то защиту. Только у Дон-Кихота, хоть он и рыцарь, нет защиты от зверей, стоящих за идеалом прекрасной Дульцинеи.

Комментарий:  Вот так, в образах, да самоуничижаясь до юродивого, можно разговаривать с людьми. Тогда они и ум твой, может быть, оценят, и пожалеют, и полушку в шапку кинут. И всем будет хорошо, если не считать того, что зверь останется зверем.

Толкование: Материя тоже имеет свое сознание, причем каждый вид Материи имеет свой вид сознания. Форма сознания это ограниченное окружностями пространство. Чем больше окружностей, как на стволе у дерева, тем больше сознание. Одно сознание отличается от другого как величиной своей, так и плотностью. Если сравнить сознание Материи с сознанием Бога (Духа) то это как плюхающийся по земле тяжелый, словно набитый ватой, шар в сравнении с летающим в небесах легким воздушным шаром. В человеческой форме нам сознание показывается потому, что иначе мы не сможет отождествить его с живым существом. В действительности, человеческая форма это не идеал формы, это переходная стадия в развитии души, которая начала свое развитие в форме окружности и закончит его в той же форме.

 

Вижу у себя во лбу воронку, острием уходящую к центру головы. Интересно. Чувствовал, что в этом месте что-то есть, знал теоретически, что там эфирный центр номер 6, отвечающий за соединение с миром иным, или «третий глаза», как на Востоке говорят, но не видел его. В принципе, по физическим представлениям, глазом увидеть глаз невозможно. Но вот вижу! Четырехмерный глаз это не трехмерный физический.  Четырехмерность видит самое себя.

Воронка, судя по ее не совсем стройным энергиям, тоже еще не окончательно сформирована, как не сформирован у меня сердечный центр, который я видел у себя в груди, когда лежал во сне в больнице, готовясь к операции. Материя  эфира здесь того же серого цвета. В эту эфирную  материю в груди я погружал руки, с целью пощупать, что это за штука. Штука в груди оказалась очень большой неровно вращающейся и бурлящей воронкой. Руки туда опускать было страшно, потому что центр уходил куда-то глубоко внутрь, к самому корню. Операцию мне должны были проводить на этой вращающейся клубами серой энергии-материи. В сравнении с грудной, действительно похожей на больную, воронка во лбу выглядит лучше: поверхность ее смотрится ровной, даже, можно сказать, отшлифованной, но не до блеска. Так выглядел бы отшлифованный структурированный чугун.

Комментарий: Готовили меня к операции на сердечном центре. Важнейший центр, через который осуществляется связь с самим корнем бытия. По счету он четвертый в классификации эфирных центров. Разобраться с этим центром – значит разобраться с яйцом из сказки о Кащее Бессмертном, в котором хранится суть бытия. Это источник всего: и питания, и способности понять тайну жизни и смерти, которая лежит, как образно говорится о том в сказках, «за семью морями, за семью лесами» и скрыта «за семью печатями». Ох, как глубоко внутрь уходит четвертый центр, так глубоко, что невозможно объять ее сознанием физического ума. Можно сказать, что центр сознания находится там. И когда мы говорим, что у какой-то души отсутствует центр, то, как следствие, это значит, что оборвано соединение с корнем, и такой человек не имеет ни совести, ни сердца, как о том говорят в просторечии, ни способности понимать настоящую суть.

 

ГЛАВА 54. Любовью Материя очаровывает Духа. Любовь возносит мужчину к вершинам земного поднебесья. А в земном поднебесье, как под потолком, воспаривших уже ждут пауки со своими паутинами. Паук это зверь-паразит, дело которого убивать и кровь сосать.

 

20.01.93. Сон: Легко взлетаю, но тут же упираюсь в потолок. Лечу под потолком, задевая головой паутину. Появляется В. Лечу с ней.

Эпизод: В доме, где сейчас почта на улице Абельмана, только что кого-то похоронили. Новогодняя ночь. Накрыт стол. За столом Лика в белоснежном платье невесты. Подразумевается, что я жених.  Моя мать говорит: «Он у Нельки был. Он у Нельки был».  Так она возбуждала ревность у моей бывшей жены, вспоминая о подруге, которая была у меня до женитьбы. На столе студень.

Понятие: Съесть студень, значит обрести способность к полетам.

Когда проснулся, услышал два раза повторившийся мелодичный звук трубы, как будто Архангелы протрубили.

Толкование: Зная о моем теплом отношении к умершей Лике, Божья Матерь хочет ее предложить мне в невесты. Так умершая Эвридика была  предложена Орфею. И он любил ее, уже умершую, еще более, чем живую, и жил, мечтая о ней и воспевая ее. Орфей не знал, что загробная любовь так хороша и так притягательна именно потому, что там нет приглушающих магию очарования обычных земных оболочек. Нет там и других покровов, которые скрывают правду бытия обособившихся духов. А правда в том, что любовь разжигается ревностью. Даже загробная любовь легко разжигается ревностью, хотя, казалось бы, как можно ревновать умершее к умершему?! Можно, и еще более эффективно, чем живое к живому.  Правда в том, что любовь эта разжижает мозги до студенистого состояния, когда человек не в состоянии что-либо объективно оценить, не говоря об анализе происходящего. Сладость этой, казалось бы,  совсем не реальной любви такова, что человек и стихи будет писать, как это делал Петрарка во имя Лауры, и одухотворяться будет этими стихами не только сам, но и прочих через эти стихи будет одухотворять и возносить до потолка. Никакой реальности нет за любовью Петрарки (любил он замужнюю женщину, можно сказать, платонически, и не встречался с ней). Точно такая же любовь к замужней женщине воспета в «Крейцеровой сонате» у Толстого, в «Гранатовом браслете» у Куприна, которая закономерно заканчивается смертью влюбленного. Закономерно потому, что смерть во имя этой любви это просто следствие своей причины. Если бы я нашел могилу Лики и стал бы ходить туда, чтобы изливать там свои слезы, то смерть стала бы для меня таким сладостным концом, что я возжелал бы ее, как возжелал ее Калоев, семья которого погибла на самолете, разбившемся по вине швейцарского диспетчера. На грани со смертью жил и Орфей, и Петрарка, и даже Дон-Кихот, который совершенно не видел никакой реальности за любовью своей к образу несравненной Дульцинеи. И почти любая красивая женщина могла бы стать его земной Дульцинеей, если бы ей захотелось ею стать. Однако  кто захочет стать женой сумасшедшего?!

Человек с разжиженными мозгами прекрасно летает на парах любви, не зная, что летает он в пределах земных, где, кроме паутины, ничего нет.  Там, под этим земным потолком, паук наплел своей паутины, зная, что муха, очарованная ядом любви, воспарит и обязательно попадет в его паутину. А что делает паук со своей жертвой, известно. Все мухи, таким образом очарованные, погибают, за исключением. Орфей и Петрарка это исключения. Орфей был Посвященным и у него было дело, связанное с мистериями, а Петрарка был поэтом и через свои стихи распространял как идеал образ любви. Постоянно подпитываясь энергией своих важных дел, эти души не умирали, когда паук забирал у них свою дань, благодаря чему паук получал в свое распоряжение постоянную кормушку. Вот что хотела бы сделать из меня Божья Матерь – еще одну кормушку для своего любимого паука.

Вывод: Всякая душа попадает в паутину любви на разных этапах своего жизненного пути. Первые в раннем возрасте попадания это плановые уроки, которые можно сравнить с уроками порвавшей паутину мухи. Любовь так называемая платоническая (нереальная, поскольку женщине надо замуж выходить, или из-за любви к замужней женщине) или к умершей душе это попадание в паутину, в которой паук надежно опутывает жертву своими путами и начинает высасывать кровь из нее.  В переводе на простой язык, это будет называться откачкой энергии. Кончилась у души энергия – она гибнет. Если же первый корень у души хорошо работает и тело занято какой-то важной работой на Земле, как у Орфея, душа превращается, кроме кормушки, еще и в сапоги (аналогия тела), которые надевает дух, по характеру своему кот Васька, или же душа становится собакой, главная черта которой – служить своему хозяину, до самозабвения. Много всяких сапог изготавливается из испекшихся душ. Например, Калоев (это уже не душа, а кал – отходы), используется, чтобы убить диспетчера, тем самым указывается  на факт, что остался без наказания  виновник гибели двух самолетов. А без наказания остался он из-за политики двойных стандартов, когда своих не наказывают, даже если они явно виновны.

Комментарий 2006: Все паутины и паутинки это механизмы, которые вводили в жизнь Архангелы, чтимые христианством как Божественные Сущности. Да, это Великие Сущности, поскольку надо быть очень большим, чтобы хорошо разбираться во всех деталях станков. Но делать из них кумиров это как славить мухам пауков.

 

ГЛАВА 55. «Ленин жил, Ленин жив, Ленин будет жить» – ленинская идея так хороша, что, обернувшись в фантик демократии в 91-м, она вновь повела людей на баррикады. И никто не заметил, что над ними тот же красный флаг, перекрашенный реформаторами в российский триколор. В результате, всё повторилось, с тем отличием, что развязка наступила быстрее. Не было таких лидеров, как Ленин и Сталин, у реформаторов, поэтому очень скоро фантик раскрылся – и все увидели грабительскую сущность реформ и толстые щеки реформаторов. Аркадий-Тимур-Егор – это одна история, которая в конце во внуке разоблачает иллюзию идеализации души. Не было подходящих кадров для реализации идеальной идеи в начале двадцатого века, тем более не может быть их в конце. Бог всё делает, чтобы люди заметили, что не форма определяет содержание. Как ни жаль родителям детей своих, а приходится им сильнее стучать по головкам их, дабы соображать начали. 

 

Медитация. 17-30–18-15. Прошу Божью Матерь помочь мне расслабиться. И тут же чувствую, как со скоростью абстрактной мысли перехожу в иное состояние. Концентрирую энергию на кончике языка и прошу Божью Матерь еще поработать со мной. Чувствую, как в груди повышается давление, а во лбу появляется энергетический стержень. Вижу В. в горизонтальном положении. Что-то она сказала, что – не запомнил. В правой части вверху вдруг нарисовался Сталин. Он вошел в открывшуюся дверь так быстро, что пола шинели распахнулась. Он в своей военной с низкой тульей фуражке. Лицо просветленное, очень молодое. А в левой части экрана звучат слова: «Ленин жил, Ленин жив, Ленин будет жить».

Комментарий: Вот тебе и Перестройка! Ленинская идея тоже, как и христианство, не собирается умирать. Она, как птица Феникс, возродится из пепла в этом году. И проводником этой идеи будет та же самая душа Сталина, которая уже занималась тем же самым делом. Но, может быть, делать это она будет как-то по-другому, поскольку прежний способ одурачивания людей уже дискредитирован, и сама душа будет под другим именем, так как звериный облик Сталина тоже изобличен, да и вообще ни вторых Сталинов, ни вторых Ленинов не может быть, в принципе, потому что не бывает двух одинаковых тел, кроме двойников.

Комментарий 1994: В 1993 ленинская идея, которая в корне своем имеет великую истину о стремлении к жизни с отсутствием корысти в душе человека, возродится в последователях, которые, закрыв глаза на огульную дискредитацию, поднимут выброшенный и втоптанный в грязь прежними обскурантами красный флаг ...

Комментарий 2006: 1993 год запомнился небывалой инфляцией. Гайдар, Чубайс и прочие реформаторы, под видом демократических реформ, в течение одного года обанкротили всё население. Как рухнули вдруг коммунистические идеалы, так рухнула и экономика, основой которой был госплан. Из одной крайности, когда всё вокруг планируется, реформаторы бросили экономику в другую крайность, где полная свобода, которая, как выяснилось почти сразу же, хороша только для пиратов и разбойников. Ленинская идея построить коммунизм путем всеобщего добросовестного труда на благо общества, как выяснилось, еще жива (Ленин жил, Ленин жив, Ленин будет жить): реформаторы выступили под тем же флагом создания благополучного общества трудящихся людей, которые теперь должны добросовестно трудиться во благо реформ, направленных на то, чтобы всех сделать богатыми. Раньше во имя коммунизма трудились, теперь, ребята, то же самое, но во имя реформ. И большевики, вроде бы, хотели всеобщего счастья, и сами верили в свою иллюзию, и реформаторы вначале вполне были праведны в своем желании всех осчастливить, а вот получилось у тех и других, – как всегда получается на большой дороге, когда у власти оказываются грешные люди со всем набором их подлых качеств. Ленин в свое время это быстро понял и стал говорить о важности подбора кадров. Ельцин не такой умный, как Ленин. Ельцин не кадровик, не теоретик, не экономист, он простой партийный функционер. А реформаторам еще дальше было до Ленина, чем Ельцину, они как раз и оказались теми самыми кадрами, которых Ленин поспешил бы заменить, будь он жив натурально. Реформаторы сразу показали свою грабительскую сущность, выпустив ваучеры, посредством которых разделили, вроде бы, всё народное добро на всех. Мол, начнем все с нуля и с одинаковым стартовым капиталом. Но очень скоро выяснилось, что поделили они далеко не всё, а только то, что никому не нужно. И налогами обложили всех так, что ни одно производство не в состоянии стало производить что-то без убытка для себя. В результате, все производства рухнули. Осталась одна торговля, которая могла торговать лишь товарами из-за рубежа, потому что свои производить стало убыточно.

Чем отличается эта так называемая рыночная экономика от большевистской плановой?! Тем, что большевистская имела множество разных правил, ограничивающих недобросовестность производителей ГОСТами, ограничивающих  планами ввоз, вывоз товаров, и главное, ограничивающих личное обогащение. В результате, правители-большевики сумели «красиво пожить» семьдесят лет, скрывая свои личные богатства, а правители-демократы за год-два показали, что во внешней своей сути человек так устроен, что обязательно ограбит не только ближнего, но и весь народ, ради личного обогащения. И Гайдару совсем не было стыдно, когда люди в массе своей голодали на протяжении многих лет, у Гайдара в это время только щеки раздувались, и раздулись так, что стало сзади их видно, и люди начали звать его «поросенком». Писатель Аркадий Гайдар прославил своего сына Тимура за бескорыстную помощь людям, но каковы они были в действительности – Аркадий и Тимур, – если сын их Егор на поверку поросенком оказался?!

В этом 1993 году на выборах в Госдуму люди так проголосуют за Жириновского, что тот возомнит себя истинным проводником воли народа и замахнется на кресло президента. Проголосуют люди за него не потому, что сами все такие же забияки и драчуны, а из протеста (не было тогда еще графы «против всех»). Чем хорошо это возрождение ленинской идеи в новых обстоятельствах – тем, что ускоряет  процесс вскрытия души. Все люди, в своей мере, такие же поросята, как Гайдар. И как Ленин не нашел кадров для реализации своей идеи, так новое время, если бы вздумало искать, ничего не нашло бы. Нет добрых царей, нет добрых президентов, нет добрых премьеров, – и не может быть их в наше время точно так же, как не было в начале двадцатого века, потому что всё это время Эго развивалось, то есть наращивало свои отрицательные качества.

За Гайдаром, Чубайсом, Ельциным, Жириновским не видно нитей, посредством которых ими управляет та же самая ленинская идея с ее обещанием златых гор. Вот только отдай им власть, народ! И тут же получишь вместо обещанного золота чугунными черепками по своим головам. Получил народ свое от Гайдара и Чубайса, но, уже привычный к тому, что всегда власть грабит его, не обратил внимания на очередной грабеж. Тогда, чтобы народ заметил очевидное, появляется Путин, который и гимн СССР возвращает, и сама личность Путина, по образу и подобию Володи Ульянова, прописывается в учебниках в качестве примерного ученика. Надо бы заметить людям, что никакого по западному образцу капитализма в России не получается: просто под предлогом демократизации и либерализации общества (как будто не было у нас самого совершенного в мире демократического централизма!), делается то же самое. То есть ленинская идея, показавшая свое настоящее лицо в образе Сталина, количественно исчерпав себя и набрав критическую массу, взорвалась, чтобы родиться в новом своем качестве. Не отступил Материализм в России  в девяностые годы, а продолжил свое поступательное движение. Эго усугубило свое развитие, развившись очень быстро до такой степени, что видно стало за тимуровским бескорыстием егоровское свинство. Сталина нет на Земле, но его жесткая почти отсохшая рука еще круче, чем прежде, загоняет людей в тюрьмы, заставляя их заниматься бизнесом, гарантированно преступным из-за налогов, воровством, прямым грабежом.  Это хорошо, с одной стороны, потому что преступники обнаруживают себя, с другой – люди, как и в памятные советские времена (голодовки 22, 31, военного и послевоенного времени), попадают в крайне кризисные обстоятельства, когда относительно честный человек не находит приложения рукам своим. Слишком гордые накладывают на себя руки, потому что никакой перспективы достойного существования в будущем не просматривается: становится просто незачем жить (увеличивается количество желающих оставить этот мир).

Духовная Божья Матерь видит весь этот беспредел. Ей жаль своих детей. Но она в те сферы, откуда тянутся нити управления бытием, не вхожа. Ей кажется, что это просто мужчины не справляются с управлением, коль допускают такое. А гибнут в этих условиях, в первую очередь, ее лучшие дочери и сыны, имеющие особые заслуги перед матерью в своих прошлых воплощениях. Гибнут потому, что их настоящие воплощения даны им в качестве наказания за их прошлые грехи. Поэтому им приходится жить среди простого народа, и поскольку этих условий бывшие царские души выдержать не в состоянии, в самоубийстве находят они спасение. Мать хотела бы взять управление бытием в свои руки.

 

 

ГЛАВА 56. Высокие Сущности значительно превосходят людей по уровню сознания. Они знают устройство людей и приходят на Землю, когда требуется что-то изменить в душах. Огненные Сущности приходят, чтобы сменить одну эпоху на другую. А чтобы подготовить почву для Перемены, они посылают Гонцов. Много Гонцов посылается, так как способности понимать Высокие Замыслы у людей мало. Вести такие, что и сами Гонцы не очень понимают, что несут людям. Но магию Вести чувствуют все – и тянутся к ней.

 

21.01.93. После обеда сел в кресло, расслабился, вошел в состояние контролируемого транса. Появились слова:

 

«Я ВРАЩАЛСЯ ВОКРУГ ДВЕНАДЦАТИ ШАРОВ».

  

Вышел из состояния. Записал. Опять погрузился в транс. Стали появляться слова как бы отдельными всплесками. Первое:

 

«ГОНЦОМ».

 

Второе:

 

«ТРЕЗВОСТЬ».

 

И вдруг всплыла строка из стихотворения Маяковского на смерть Есенина: «Пустота. Летите, в звезды врезываясь…»

Третье:

 

«ГОРДОСТЬ».

 

Комментарий: Диаграмма Макса Генделя номер 8 (рис.8) говорит нам о том, что мы, люди, периодически воплощаясь душами своими в разных телах, проходили свои уроки, вращаясь вокруг трех с половиной шаров. Шар – форма Земли, которая три раза менялась за время воплощения душ на ней, как и тела (формы) для душ, в соответствии с покровами Земли, из которых составляются они, менялись три раза (формы минерала, растения, животного). Сейчас наши души проходят уроки в форме человека. Вся Манвантара состоит из семи шаров: три с половиной – Инволюция, три с половиной – Эволюция. Наработали мы за это время в себе сознания на уровень трех с половиной шаров. Это примерно уровень моего сознания 91-го года. Сознание 92-93 годов, когда я переступил порог иного мира, уже значительно отличается от прежнего. С каждым годом мое сознание взрослело, потому что я каждый год изо дня в день занимался анализом своей жизни, поверяя свои поступки духовной совестью своей, которая все более становилась определенной. Сознание 2006 года уже так повзрослело, что стало, как небо от земли, отличаться от сознания 91-го года. И я заметил их различие лишь когда стал набирать эти первые книги, написанные с тем сознанием.

 

 Никто из людей не знает, насколько велико его сознание. Форма тела, в котором воплощена душа, говорит лишь об одном – что его сознание вращалось вокруг трех шаров и сейчас находится в процессе вращения вокруг четвертого шара. Форма камня, лежащего на дороге, говорит о том, что его сознание находится в процессе вращения вокруг первого шара. Вот кто-то мне говорит, что он вращался вокруг двенадцати шаров. Мое это сознание или нет, я не знаю. Больше это сознание похоже на Высшее Сознание кого-либо из тех Высших Существ, которые в числе Двенадцати Созидательных Иерархий приходили на Землю для творения жизни. Причем это как раз те Высшие Существа, о которых сказано, что они перешли за пределы земного понимания. То есть ни сознание трех с половиной шаров, ни сознание семи шаров не в состоянии понять сознания, имеющего за своими плечами двенадцать шаров.

Что такое «не в состоянии понять» тоже не так просто осознать. Различие между сознанием камня и человека всего лишь три порядка – но камню не приходит в голову поговорить с человеком, а если приходит, то до человека ему сквозь каменную оболочку всё равно не достучаться. И человеку не приходит в голову искать общий язык с камнем, потому что о чем можно говорить с камнем! Для человека минералы это просто строительный материал, из которого он создает кирпичи.

Огненные Сущности, которые на девять порядков выше людей, приходили на Землю, когда, по нашему пониманию, земли как таковой еще не было, и тела, в которые воплощались только что сотворенные основы душ, тоже были в соответствии с этими покровами Земли. Тела наши тогда не были камнями, наоборот – они состояли из материй, которые мы сейчас называем стихиями Огня, Воды, Воздуха и Земли, но сознания в тех наших телах было не более, чем в нынешних камнях. Великие Сущности, как сказано, пришли в самом начале нашего бытия, что-то сотворили, чтобы мы начали развиваться и ушли, оставив наше развитие на менее сознательных Серафимов, Херувимов, Ангелов … Но они могут возвращаться. Сейчас, в период Перемены, самое время им придти на Землю, чтобы, повернув ключиком в сердцах людей, сотворить нечто подобное, что они сотворили с моим сердцем уже дважды. 

 

Трудно этим Высоким Сущностям что-то доводить до нашего сознания: мы до собак, которые всего на один порядок ниже нас по сознанию, с трудом доводим то, что хотим от них. Но вот я очень четко слышу ряд слов, словно бы вплескиваемых в меня. Второе слово «Гонцом» говорит о том, что Высокие Сущности обычно посылают, о чем мы как раз говорили недавно, своих посланцев в наши глубины Материи, чтобы творить что-то. В данном случае, речь идет о Гонце. То есть, могут быть Посланцы, которые либо тихо, либо громко делают свое дело, что-то изменяя в жизни людей в какую-либо сторону, и могут быть Гонцы, дело которых сообщить какую-то весть. Например, Есенин это Гонец, который, сообщив свою весть, быстро убрался с Земли. Что за весть он сообщил, о том позднее, сейчас у нас разговор о трудностях. Почему, например, Есенин был таким буйным пьяницей, если он Гонец от Высших? В меру своего нынешнего сознания, я могу объяснить это тем, что сознание такого Гонца одной своей частью находится в пределах Пространства, где мы наблюдали Вечность. Характерная черта Вечности это ощущение неземного блага, в сравнении с которым всё земное не представляет каких-либо ценностей. Верное средство попасть в это пространство это богемная лошадка, называемая Пегасом. Все наши известные советские писатели это пьяницы, за исключением. Вероятно, всем им надо было что-то принести на Землю из этого Пространства Вечности, оборотной стороной которого является как раз это самое пьянство. «Пустота, летите, в звезды врезываясь», – сказал Маяковский так, что можно сказать, он тоже вхож был в это пространство. «Ни тебе аванса, ни пивной, – трезвость». Вот что более всего беспокоило Гонцов из Вечности – Трезвость, которая в Космосе очевидна, потому что тела нет. Нужна богемная лошадка, похожая на осла с крылышками, чтобы вознестись вверх. И непонятно им, как взять эту лошадку с собой на тот свет, чтобы летать на ней по Вечности, если нет спиртного. Только достигнув своей кондиции (выпив достаточное количество спиртного), эти Гонцы попадают в Пространство, находясь в котором, они вдруг начинают понимать друг друга с полуслова. Там они словно бы общаются на каком-то ином языке, которого прочие люди не знают. Они и в стихах своих часто говорят о каких-то абстрактных вещах, которых люди не понимают, но зато очень хорошо понимают всё это их богемные друзья, которые, благодаря этому языку, определяют своих, дают им рекомендации, места в журналах, авансы. Все они знают эту общую для всех проводников Вечности буйную энергию, позволяющую им проживать свои жизни, или отдельные отрезки жизни, чрезвычайно интенсивно. Буйство – это оборотная сторона Покоя Вечности. Покой, в свою очередь, здесь тоже вовсе не покой Добра, где и знания, и мудрость, покой здесь это как Смерть, где тоже есть и свои знания, и своя мудрость, откуда проводники их черпают что им надо, чтобы выделиться среди прочего бесталанного народа. И выделиться получается, потому что магия Вечности, переданная через творения Посланцев или Гонцов, очаровывает глупых овец. Там не совсем знания, там подобие знаний, но через это подобие знаний, как через гипноз, люди вводятся в сомнамбулическое состояние и начинают чувствовать какой-то тайный смысл в словах и любить авторов этих слов. Слава, как сказал Лев Толстой, это когда тебя любят незнакомые люди. Казалось бы, какой в этом смысл? А никакого. Любят то проводника не потому, что он человек хороший, а потому что очарованы прикосновением  к Вечности. Всем в это время хорошо: и очарованным, и проводникам, – вот только если бы не оборотная сторона этой медали, которую чувствуют проводники! Смерть на той стороне, которая требует от проводников своей платы. Смерть страшит их. Поэтому они, как воры, прошмыгнув туда и взяв что надо, спешат побыстрее убраться восвояси.

 

Гордость – это еще одно неотъемлемое качество  Пространства Вечности. Гордость нужна проводникам, чтобы хотеть возвыситься. Иначе, один раз обжегшись, они больше туда не сунтся.  Они очень пугливые. Именно так случилось с одним моим ковровским знакомым (напугался чуть не до смерти), с которым я кстати встретился. Зашел в пивнушку. Пиво почти уже выпил, в голове поплыло, сижу в отрешенном состоянии, когда никого и ничего не надо. Вдруг кто-то, нагибаясь ко мне, говорит: «Нельзя так. Опасно». Поворачиваю голову. Это адвокат Володя Г., с которым мы в теннис раньше играли. Целая жизнь позади. Знаю я его только как теннисиста и адвоката. Но вот заговорили мы о том, откуда знает он, что там опасно. И выясняется, что еще в доармейской своей молодости он был поэтом не просто талантливым, но, может быть, гениальным, потому что на короткой ноге общался с корифеями областного и союзного масштаба. Он ездил на рыбалку с местным литературным авторитетом Шабалиным, ел его фирменную уху из петушков, написал стихи, смысл которых в том, что вот уха, рыбалка, ночная природа, стихи – и больше ничего не надо. Действительно, на парах алкоголя они, посланные Гонцами от Вечности, уносились в эту свою Вечность, где бывает особенно прекрасно, когда есть уха из петуха. Ему предлагали публикации в толстых журналах, сборники, давали рекомендации в Литинститут, но он поехал учиться в Самару на юриста. И там вдруг оказался в кресле главного редактора журнала «Волга». Так вот сложились обстоятельства, что он пришел на литгруппу в журнал, а занятия перенесли на другой день. Пришел, сидит, читает что-то. А времени было  как раз конец рабочего дня. Все ушли. Спохватился Вова, когда двери уже заперли. Походил по комнатам. У главного  кабинет оказался открытым. Надо же утром на лекции к восьми, а в редакции работать начинают в девять. Нашел телефон главного, звонит тому домой. Жена поднимает трубку. Вова говорит, звоню вам из кресла главного редактора журнала «Волга». Это ему кажется очень остроумным. Жене подобные остроты уже поперек горла. Она отвечает, что мужа нет, уехал на дачу с Коськой Симоновым («Жди меня и я вернусь …») и там они как минимум двое суток будут пьянствовать. Узник настаивал на том, чтобы его все-таки выпустили. И вот пришел какой-то друг с запасным ключом и с бутылкой водки. Хорошо, говорит Вова, посидели. Сидеть бы Вове, по всем его данным, в высоких креслах, если бы не его страх перед славой. А страх в нем от рода его. Дядя попал в плен под конец войны, англичане концлагерь разбомбили, и он вернулся в часть. Сказал дядя, что трое, с кем он ходил на задание, убиты, а он вот, когда очнулся, пришел. Схитрил дядя, зная, что бывшим пленным гарантировано двадцать пять лет тюрьмы. Всю жизнь свою дядя дрожал, боясь, что узнает КГБ о его плене. И на завод не пошел работать (у нас кругом одни оборонные предприятия), так как там проверяют каждого по всем каналам. Знал дядя, что у немцев, любящих порядок, в каких-то бумагах он оприходован точно. Устроился на работу извозчиком, и так всю жизнь на лошади потихоньку возил хлебушек. У отца Вовы похожая история случилась. Вот и Вова, боясь известности, отказывался и от публикаций, и от сборников, и ото всего, что может прославить и заинтересовать органы. Силой Провидения его несло на вершины литературной славы, но вот та же невидимая сила перекрыла ему путь страхом. И он сидит себе потихоньку в адвокатской  конторе, как сидел дядя на телеге, отводя душу за теннисным столом. У Вовы такой сильный удар слева, что нет ни у кого. Ни разу я не видел, чтобы у него не получился он, и ни разу не видел, чтобы кто-то смог взять его. Такие удары называют в теннисе коронными. Некоторые просят его научить технике удара. Он отказывает. Этот его удар аналогия тому таланту, какой дается Гонцу: талант у каждого свой, особенный, только ему присущий. И научить таланту нельзя. Это знают все маститые, и потому в Литинституте говорят, что писательству там не учат, а просто дают филологическое образование одаренным литераторам. А вот одаренность они видят или чувствуют так же, как Вова, зайдя в пивнушку, по выражению моего лица мгновенно определил, что Пространство Вечности, с которым он знаком, вдруг выхватило меня из этого мира.

Комментарий 2006: Кто познал славу, тем прекрасно известно, что ничего особенного в ней нет. Даже наоборот – в ней больше нехорошего, потому что это очень нехорошо, когда тебя любят люди ни за что. Раймонда Паулса, литовского композитора, сейчас в России мало кто знает. А вот его песенку «Миллион алых роз» распевают нищие на углах Киева и Петербурга. Паулс может через этот хит опять стать известным, как он сам говорит, если поедет в гастроли под флагом, что «Миллион алых роз» это его песня. Но он уже ездил по этой дороге и знает, что ничего там, кроме сплетен и соперничества, нет (была во времена его известности запущена пиаровская акция о его любви с Аллой Пугачевой, которая тогда очень выкаблучивалась, не желая петь эту примитивную из трех нот мелодию). Денег и женщин Раймонду не надо: денег ему хватает на его жизнь старика, – а женщин он и раньше не искал, прожил всю свою жизнь со своей единственной женой Ланой.  В нем налицо уравновешенность, которая дается талантливым лишь в порядке исключения. В противном случае, Гордость не позволит Гонцу сидеть на одном месте: Гордости надо постоянно подчинять кого-то. Алла Пугачева, как о том говорит сам Паулс, вела себя так, что хотела всех подмять. Она по году отказывалась петь песни Резника и Паулса, которые затем становились хитами. Она считала, что лишь благодаря ее исполнению песни эти приобретают известность. Но на углах сейчас поют «Миллион алых роз», не вспоминая ни Пугачеву, ни Паулса, что говорит о присутствии магии в самой мелодии. Потом и сама Пугачева, увидев, какое воздействие эта примитивная музыка оказывает на людей, с таким проникновением стала петь эту простую песню о безумной любви художника, словно в ней заключался весь смысл бытия.

 

ГЛАВА 57. Не хозяин человек телу своему: у материи тела есть своя Хозяйка, которая тоже не хозяйка себе, потому что за ней Змей стоит. Трудно, почти невозможно укротить свое тело, дабы подчинить духу, так как оно жить хочет в том мире, для коего предназначено. Потеря последней надежды в жизни означает смерть для тела. Деньги, женщины, надежды, гордость – это четверка лошадей, на большой скорости несущая карету жизни во мраке ночи.

 

22.01.93. Сон: Видом снаружи, сарай, непомерно вытянувшийся в длину, с чердачным окном-дверкой с торца. Дверка закрыта, а перед ней – площадка из досок, размером метр на полтора. Откуда-то из своего лаза я пробираюсь по доске на этот навес, который висит над землей на высоте трех-четырех метров. Здесь же со мной, на этом пятачке, оказывается мать и соседская девочка Надя, дочь того самого дяди Славы, который всегда играл с нами, мальчишками, и рано умер.  Втроем теснимся на этом навесе. И во мне испуг: «Я полностью в их власти». Знаю, что они затевают что-то против меня. Может, столкнут отсюда, думаю? Мать что-то делает с навесом в том месте, где он прикреплен к сараю. И вот навес словно бы отщелкивается. И мы летим вниз. Сейчас разобьемся. Кричу матери: «Ты не вправе распоряжаться моей жизнью». Однако наш навес не летит вниз, как ожидалось, а планирует и очень мягко приводняется. Я в восторге. Смотрю, Надя лежит передо мной оголенная. А руки мои оказываются где-то внутри тела Надежды: левая на уровне грудей ее, но глубже, она как бы держит самую суть сексуальных сфер, правая рука то же самое делает внизу.    Мать говорит: «Надо на рынок». Еще говорит: «Надо тебе как-то сходить к Наташе, страстью горит». Я думаю: «Что же она говорит это при Надежде? Нехорошо. Да и зачем мне идти к Наташе, если у нее муж есть?»

Толкование: Теперь ясно мне, откуда берется во мне недисциплинированность: не могу я, как в армии, приказать себе «отставить секс». Приказал – а он все равно и через физиологию, и через мысли, и через глаза влезает в меня и требует своего. Недисциплинированность эта самая у меня от Божьей Матери. Как не хотеть успеха в этой жизни (короны и трона), как не хотеть женщин, если всё это есть в Материи тела моего?! Материя всех тел наших в сути своей это царица желаний. Сама Божья Матерь сидит в каждом из нас и под страхом смерти требует своего. Нашей жизнью она не распоряжается, не ее это дело, но напугать смертью она в состоянии. Предположим, сумел я победить свое тело, отказался и от женщин, и от успеха, и ото всего прочего, что составляет эту жизнь – и тут же следует вопрос «зачем живешь?». Действительно, если отказался ото всего, что является смыслом жизни, значит, отказался и от жизни самой! Такая мысль даже среди пожилых мужиков бродит, что если не пьешь, не куришь, баб не хочешь, то нечего и жить. Даже старик должен чего-то хотеть. И потому сосед мой по саду, который на ногах уже плохо держится, – выпивает ежедневно и постоянно присматривает, что бы еще для дома-для хозяйства где-то взять. Держится за тележку, на которую взвалил тяжеленную стальную трубу, на палочку опирается, но, как неугомонный муравей, свое дело делает. У него и дома целая кладовая всякой всячины, где нужную вещь уже трудно найти, но и ее он пополняет. Умрет – выбросят наследники всё это, но, пока не умер, дело есть у него. 

Будучи ребенком, человек обычно живет, не анализируя действительность: его не интересует, зачем он живет, потому что в нем еще нет ума. Ребенок просто живет и всё, как живет животное, не зная, сколько ему лет, что завтра будет, как живет дерево, которое радуется лучу солнца, когда солнце восходит, и плачет, когда идет дождь. Но вот взрослые  начинают задавать ребенку вопросы, кем хочешь стать, кого больше любишь, маму или папу. Через родителей Материя начинает готовить почву для ввода тела ума в ребенка. Параллельно готовится и почва для ввода тела чувства, которое вводится раньше, чем тело ума. С телом чувств проще: нечаянно показали ребенку краешек сокровенного места у девочки – и в нём сразу всколыхнулось что-то в груди и в нижней части живота. Он еще не заметил этого колыхания, оно очень глубоко, но сигнал телу чувств уже подан – и тело чувств, как магнитом, начинает втягиваться в тело физическое. Вместе с телом чувств сразу же приходит страх. Вначале это просто страх перед неведомой мальчику сокровенностью у девочки, затем это страх перед необходимостью войти в эту сокровенность. Кругом у Материи одни страхи: вначале Мать пугает ребенка огнем, чтобы он не обжегся, затем, наоборот, пугает ребенка обратным, чтобы он учился пользоваться огнем. А когда входит в тело еще и ум, человек узнает о всяких правилах, регулирующих отношения между мужским и женским полом. И получается, когда он всё это узнаёт, что чувство к девочке, которое в нем уже развилось, со всех сторон обставлено разными табу (и какими-то нюансами в поведении девочки, которые мальчику пока непонятны, и возможной несвободой девочки, когда она уже дружит с кем-то, например, с твоим приятелем, и возможностью зачатия, и необходимостью жениться). С умом приходит знание правил, которые для мальчиков одни, а для девочек другие. Этим правилам в школе не обучают. Приходится доходить своим умом. Никто не может обучить тем правилам, которыми руководствуются девочки в своем поведении, потому что их правила не в голове у них, а в сути их, которая находится в груди и нижней части живота. Вот что-то там в этой сути шевельнулось – и она повернулась так, что у мальчика от вида ее сразу екнуло в его сексуальной сути.  Женщина может выйти замуж и жить как положено, не изменяя мужу, но поступает команда в ее сексуальные центры – и она вдруг возгорается страстью и начинает, как кошка, крутить всеми своими частями тела, пока не найдет того, что требует ее Материя от нее.

Та же самая страсть может обуять и мужчину. И тогда мужчина, несмотря на свой более конкретный и правильный ум, с которым приходится бороться, как кот, тоже отправляется искать какую-нибудь чужую кошку.  Вот хочется чего-то чужого, хотя свое может быть прекрасно во всех отношениях, и всё.  Материя через тело чувств управляет человеком как хочет. А чего хочет женщина, о том не знает и сама женщина. Не знает потому, что за ней стоит Змей. Дух Змея управляет женщиной. Хотя, с другой стороны, Божья Матерь выглядит вполне самостоятельной.  Если Змей в своих делах руководствуется схемой развития, то Мать, как и всякая женщина, руководствуется чувствами. То есть разговаривать с матерью о конкретных делах бесполезное занятие, хотя она может говорить, что любит конкретность, что она, как мужчина, достаточно умна, но обязательно будет обманут поверивший женщине, потому что конкретность она использует в тех же своих хитрых целях. Ты  ей стрижено, она – брито, ты ей брито, она – стрижено. Эта поговорка говорит о противоречивости характера женщины как сути ее основы.

 Противоречивость – верный ключ к постоянному росту растения. Если тебе хорошо, то всякое движение в душе прекращается. Для роста лучше, когда человеку плохо. Когда плохо, человек шевелится, думает, старается что-то изменить. Вместе с тем курочка не должна так сильно бежать, чтобы петушок совсем разочаровался в ней. Надежда – это главное средство поддержания жизни. Курочка должна бежать так, чтобы петушок верил в свои силы, что вот-вот еще чуть-чуть и свершится наконец то, о чем мечтал. Всю свою молодую жизнь петушок должен бежать за курочкой, то есть стремиться к чему-то: жениться на любимой, получить образование, заработать квартиру. Если всё это ему сразу дать, как это случается с героем фильма «Всё будет хорошо» Астрахана, то сразу возникает вопрос, зачем дальше жить? Это фильм, в определенном смысле передающий  эйфорию первых революционных надежд 1991 года. На бедных работяг, живущих в общежитии, вдруг сваливается миллионер, который и свадьбу молодым организовывает, и за костюмы платит, и квартиру дарит. Мало одного миллионера, еще японец, как волшебник, излечивает всех страждущих от пьянства, паралича и бедности. Казалось бы, все счастливы, но вот невеста, которая только что мечтала о бравом десантнике и мечта ее сбылась, вдруг влюбляется в сына миллионера. И всё переворачивается.  Нельзя, чтобы все были счастливы. Тогда конец жизни. Именно натурально кончается жизнь у старого рабочего, который всю жизнь мечтал, как он в последний раз встанет рано утром, чтобы отправиться на работу, дойдет до проходной, покажет всем фигу и повернет обратно, потому что в этот день ему исполнится шестьдесят лет.  Фигу он показал, но тут же и умер. 

Человек, чтобы жить, должен верить, что всё будет хорошо, хотя в действительности хорошо никогда не будет. Не может быть хорошо потому, что это конец жизни. Масса людей, творящих искусство, надеются, что вот-вот они проснутся знаменитыми. Но знаменитыми просыпаются единицы, а остальные трудятся в свободное от работы время и мечтают. Трудятся, потому что славы хочет их Гордость. Мой знакомый адвокат Вова Г., который обеспечен своей адвокатской работой на все сто, с сожалением вздыхает, что вот он скрыл свой талант. Сожалеет он и завидует себе же самому, который, если бы пошел по своей стезе в искусство, влачил бы весьма бедное существование. Виной тому Материя наша, которой, в первую очередь, не деньги важны. Материи, в первую очередь, важно, чтобы Колесо Жизни крутилось. И хотя оно крутится также и с помощью денег, всё-таки Гордость его сильнее вращает. Гордость важнее для материи.

 

ГЛАВА 58. Солнце это сердце нашей Солнечной Системы, которая в целом своем есть тело Хозяина Системы. Хозяин показывает, что человек стал осознавать себя лишь в последние быстро бегущие времена. В теле Хозяина, как и в теле человека, тоже есть свои паразиты, которых люди называют НЛО. Схема развития всего очень проста, если на нее смотреть сверху.

 

Медитация. Расслабился. И пришла мысль, отправиться по адресу в квартиру на втором этаже на улице Шмидта, от которой мне дали ключ. Сразу оказался у двери этой комнаты. Открыл замок ключом. И еще не вошел в комнату, как она на глазах стала преображаться: из продолговатой превратилась в круглую, осветилась очень ярким светом, словно  невидимое солнце  появилось и раздвинуло ее, а на противоположном краю, как будто задняя стенка исчезла,  вдруг открылся выход. Я подошел к этому выходу, остановившись на самом краю комнаты, которая, похоже, здесь не кончалась. Здесь было продолжение ее. И продолжалась она тем самым  светом, который освещал комнату. За комнатой этот свет был еще ярче. Он был таким ярким, что у меня возникло ощущение, будто я попал в самое сердце солнца. В правой части круглого экрана вверху появился шар, такого же огненно-желтого цвета. И в нем я увидел себя в виде маленького человечка, похожего на ваньку-встаньку. Мысль: это монада. Вот человечек начал описывать окружность по периферии шара против часовой стрелки. Медленно делаю один большой круг, а затем этот круг переходит в спираль, по которой, ускоряясь с каждым витком ее, быстро соскальзываю в центр этого маленького солнышка. Три-четыре раза я проделал эту операцию (мысль: как раз три с половиной шара мы прошли в своем развитии в этой Манвантаре). И пошли какие-то мысли: что тут бестолку крутиться, да еще против часовой стрелки?! Еще какие-то мысли полезли, совсем посторонние. Тут же света не стало. Потемнело везде. И оказался я в каком-то другом пространстве. Смотрю, ко мне приближается летающая тарелка сливовидной формы. Почувствовал знакомое неприятное шебуршание в верхнем головном центре в области переднего темени. Ставлю защиту. Ничего подобного раньше я не предпринимал, но делаю это уверенно. Защита похожа на круглую золотую плоскость. Тарелка ударяется в эту плоскость и пропадает.

Комментарий: Медитация мне очень понравилась, в первую очередь, потому, что с появлением света в комнате я ощутил радость и силу солнечного притяжения. Такое Присутствие мне ближе по характеру моему, чем Присутствие Божьей Матери, которая просто очаровывает тебя своей материнской любовью, или Присутствие Духа Святого, который пронизывает тебя мурашками насквозь и ставит по струнке, то есть в обоих случаях человеку не оставляется ни миллиметра пространства для своего маневра. Это как в армии: либо ты выполняешь приказ, либо идешь на гауптвахту. Хорошо так поступать с солдатами и глупыми овцами, а с человеком так – не годится. Бог-Солнце, похоже, понимает это. Солнце это его сердце. То есть можно говорить, что в самом сердце Бога хранится та важная информация, в соответствии с которой творится план развития человека. Нет этого плана ни у Божьей Матери, ни у Духа Святого: они просто в своих пределах исполняют назначенное. Так исполняют какое-то задание в пределах военного городка генералы. Каждый нормальный эту службу в солдатах проходит, но потом, если ты не овца, для тебя начинается гражданская жизнь.

Творец показывает план развития человека в период Инволюции. Вернее, здесь заостряется внимание на скорости прохождения души по инволюционному пути. Больше всего времени отводится на  прохождение первого круга, когда делаются все закладки на будущее. Действительно, история человечества помнит себя всего три-четыре тысячи лет, а развитие живого на Земле насчитывает восемнадцать миллионов лет. То есть очень долго вводятся разные инструменты в жизнь, но потом, когда всё введено, план очень быстро воспроизводится. Так долго обычно готовятся к бою военные, сам же бой может произойти за часы. Мы сейчас (1993) живем в момент, когда начался последний и главный бой, подытоживающий все остальные местного значения бои. Скорость развития сейчас наибольшая, как в жерле воронки, где вода вверху вначале вращается еле-еле, словно раздумывая, стоит ли ей вообще вращаться, а затем, внизу, уже почти вертикально сливается в данном направлении.

Показанная схема развития почти повторяет диаграмму номер восемь Макса Генделя, где на каждом из семи шаров есть семь кругов прохождения своего развития душой. Всё там так точно расчерчено, что я лишь восхищался точностью, когда впервые увидел это, за исключением скорости. Непонятно там, сколько времени и чему отводится. Вернее, схематически всё развитие выглядит как плавно, с одной скоростью, текущий процесс. Нам, с земными мозгами, вообще трудно представить, как это может быть, чтобы стрелки часов двигались с разной скоростью. Но не земное сознание это не только легко представляет, но и обязано четко знать, где и с какой скоростью что движется, чтобы вводить коррективы, когда это требуется. Для водителя автомобиля важно, с какой скоростью движется его машина.

 

Судя по тому, что в этой моей медитации тут же вскоре появилось НЛО, можно сказать, что находились мы очень низко над Землей, в пределах Пространства Божьей Матери, где НЛО между подпланами просачивается. НЛО, как собака, на расстоянии чует  появление больших сгустков энергии и спешит к месту событий, как стервятник, который всегда прилетает на место встречи: а вдруг что-нибудь отколется. Когда в пивнушке наш разговор с адвокатом достиг своего апогея (я еще удивился в тот момент, что мой друг Вова, рассказывая о своих встречах с корифеями, так сильно разогнался), посуда стала биться вокруг нас вдребезги, да в такие дребезги, что стекло разлеталось на кристаллы. В течение одной минуты официантка разбила столько посуды, сколько не била, наверное, за месяц. И это уже заранее известно, что так случится, потому что перед этим мне на глаза вдруг попался список стоимости этой посуды.  НЛО не так безобидно, как официантка, которая, посмеявшись на свои неуклюжие руки, пошла за совком: НЛО сразу забросило свой крючок ко мне в голову, чтобы присосаться к источнику. Но смертью обычно заканчивается наглость комара: взорвался аппарат этих дефектно сотворенных, попав в нашу защиту.

 

ГЛАВА 59. Космос это не случайное образование хаотически движущихся планет, а высокоорганизованное космическое общество взаимозависимых Высоких Существ. У всех высокоорганизованных существ, в том числе и у человека, есть две функции – внешняя и внутренняя. Логика в человеке это инструмент внешнего сознания, абстракция – внутреннего. Каждый инструмент хорош в своем месте. Наступает время, когда абстрактное и логическое должны соединиться в человеке, чтобы стать обоюдоострым инструментом, способным работать как снаружи, так и внутри.

 

23.01.93. Медитация. Понравилась мне эта комната. Больше никуда не хочу, как только в эту комнату. Вставляю ключ в дверь – не вставляется. Вставляю во второй раз – тот же результат. В третий раз, уже применяя силу, втискиваю ключ в замочную скважину. Открываю дверь – и опять что-то не так, потому что самой комнаты на месте нет. И вдруг мое физическое тело, чувствую, цепенеет. И тут же появляется комната: как будто включилось что-то во мне – и тут же нате вам. Комната стала продолговатой, как полый цилиндр, а в центре этой полости появился стержень, который тянется к выходу из комнаты, где, выходя за пределы комнаты, соединяется с солнцем. Получился, как у стеклодува, некий механизм. Теперь стеклодуву остается только дунуть туда. Смотрю, солнце начинает увеличиваться, словно действительно невидимый стеклодув начал выдувать его.

Комментарий: Совершенно очевидно, что показан механизм, в образной форме помогающий понять, за счет чего живут планеты, как они сообщаются между собой, благодаря чему видоизменяются. Не сами по себе они увеличиваются или уменьшаются, а затем выделяют из себя другие планеты, как солнце в свое время выделило Землю и другие планеты солнечной системы, а те, в свою очередь,  свои спутники. Не само по себе всё это происходит. Так женщина не родит ребенка, если не появится в ее жизни мужчина. То же самое и в космической жизни: есть Дух, который оплодотворяет Материю планет. Происходит это не совсем так, как у мужчины с женщиной на Земле, но происходит.  Миф о том, как Марию оплодотворяет Дух Святой, это аналогия космического оплодотворения. Есть Творец-Повелитель, которого не видно, как видно планеты, но он есть.  Так стеклу с его сознанием минерала не может быть видно стеклодува, но видящий стеклодува совершенно точно, НА ВСЕ СТО, скажет, что без Мастера жидкое стекло не получит какой-либо формы. Так камень на обочине не видит человека, проходящего мимо, потому что нет у камня соответствующих для того органов чувств. И когда человек из этого камня высекает какую-то форму, камню, поскольку ничего, кроме своего преобразования, он не видит,  ничего не остается, как думать, что всё это случилось само собой. Тем более что Творец сам инициирует подобные мысли у твари своей. И не просто инициирует, но и взращивает такое сознание, как у Чарльза Дарвина, которое создаёт соответствующую теорию.

Ко всему этому была показана еще звезда. То есть солнце это звезда, которую можно сравнить с творением стеклодува. В свою очередь, сам стеклодув – тоже звезда, которая через центр солнца воздействует на свое творение. Соответственно, о солнце мы можем сказать, что, кроме известной его внешней функции, оно имеет еще функцию внутреннюю, а именно: через центр оно воздействует на каждую планету солнечной системы. То есть, и здесь, по аналогии с двумя корнями у человеческой души, мы видим те же самые два корня, которые одинаково важны. И здесь, в космическом масштабе, важность корня внутреннего более очевидна, потому что, не будь внутренней энергетической подпитки, и Солнце быстро затухло бы, и Земля очень скоро потеряла свою обычную температуру. Так неизбежно остывает кастрюлька с кашей, хоть и завернутая в покрывало.

Вывод: У всякой планеты есть свой стеклодув, который обеспечивает как внутреннее, так и наружное питание своего творения. Соответственно, и у человека есть свой Творец, который заботится о нём со всех его сторон. Интересно здесь, что Солнце, которое для землянина, вроде бы, Высшая Инстанция, имеющая много тепла и обеспечивающая жизнь на Земле, последней инстанцией не является. Как выясняется, солнце – это всего лишь ближайшее  к нам творческое начало, которое всего лишь один из промежуточных творцов, имеющих над собой в такой же мере отличающихся своим сознанием Творцов, как мы отличаемся от камня.

Комментарий 2006: Определенная комната в определенном доме это аналогия тому, что есть определенный человек, в данном случае, это я, что не очень понятно, поэтому, отдавая дань нынешнему сознанию человека, которое логически центрировано больше, чем абстрактно, придумывается комната. Правда, логически не очень понятно, почему в этой комнате никто не живет и почему в ней отваливается вдруг задняя стенка, но немного абстрактного сознания в человеке все-таки есть, и он способен допустить некую условность. То есть здесь, в сознании самом, мы опять же можем увидеть два корня, один из которых – логический, другой – абстрактный. Логика это инструмент внешнего плана, абстракция – внутреннего. Абстрактное всегда присутствовало в сознании человека, особенно в ранней стадии его развития. Но затем абстрактное все более вытеснялось логическим, в результате чего сейчас мы настолько центрированы в логическом, что абстрактное для нас стало как бы несуществующим. Соответственно, и бог, поскольку он находится в пределах абстракции, перестал существовать для нас как реальность. Поэтому теория происхождения человека по Чарльзу Дарвину, опирающаяся только на факты физической жизни, логическому уму понравилась больше, чем существовавшие до той поры три доказательства бытия божьего (онтологическое, космогоническое и телеологическое), каждое из которых было реальным доказательством для ума абстрактного, но не выдерживало элементарной критики ума логического. Напомню, онтологическое это: «Бог есть начало, обладающее всеми мыслимыми совершенствами; бытие есть совершенство по сравнению с небытием; следовательно, бог существует»; космогоническое это когда «доказательство от условности и случайности бытия конечных предметов заключает о существовании абсолютно необходимого верховного существа – бога»; телеологическое: «Это «доказательство» основывалось на утверждении всеобщей целесообразности, красоты и совершенства мира, из которых будто бы следует необходимость признания некоего высшего разума, который не может быть ничем иным, кроме бога». Подробнее о том, как деисты с позиций логики доказали абсурдность этих доказательств, в «Критике «Критики трех доказательств бытия божьего» И.Канта (есть в разделе). Казалось бы, слишком агрессивны были деисты к тому, из пределов чего они вышли. Однако без этой настойчивой агрессии невозможно было как-то потревожить слишком утвердившихся в мире богословов. Надо было потеснить корень внутренний, чтобы корень внешний имел возможность взять свое.

Затем сознание внешнее, взяв своё, как лихая лошадь, понеслось дальше. Если бы эта лихая лошадь, пройдя свой маршрут, остановилась и на том успокоилась, не о чем было бы сейчас говорить. Но сознание внешнее продолжило свое утверждение. В результате, мы сейчас в происхождение наше от бога если и верим, то лишь для успокоения совести. Сейчас нам надо возвращать к работе наш внутренний корень, который дает питание сознанию внутреннему. Но возвращать не значит восстановить то, что было: слепая вера это удел глупых овец, то есть очень малосознательных людей, – нормально развитое сознание это когда оно прошло все три стадии ученичества и сдало экзамены на каждом из своих этапов: 1. Вера в бога на уровне чувств, что затем перетекает в слепую веру; 2.  Критика слепой веры, с утверждением Материализма; 3.Критика Материализма, с возвращением к богу через  симбиоз логического с абстрактным. Последний этап нам лишь предстоит пройти. В первом случае, соответственно, мы имели перекос в сторону чувственной абстракции, во втором – в сторону логики.

В данном случае, мне, как логически центрированному в 1993 году, показали комнату, которой в действительности нет в доме номер девять на улице Шмидта, но она точно есть в моем теле в абстрактном виде. В моем теле, как и во всяком другом, есть все механизмы, чтобы абстрактное и логическое уравновесить в необходимых пропорциях. Есть у меня в голове и в груди воронки, которые работают только в одну сторону (в логическую). До того, пока логическое не перевесило, эти воронки были направлены в другую сторону. Задача соединить две в разные стороны направленные воронки цилиндром, одновременно расширив горлышки обеих воронок и сузив их раструбы. Тогда получится механизм, одинаково эффективно способный работать в обе стороны.

 

ГЛАВА 60. Расстаться со сладостями земных наслаждений на Пути еще труднее, так как ясночувства сбрасывают фантики с конфет. Даже узнав, что под фантиком не конфета, а яд гадюки, мы не спешим отказаться от того, что с гарантией умертвляет душу. Мы научились чувствовать земные сладости так, что ничего нам больше не надо, кроме этого. Все инструменты, какие есть на Земле и в небесах, направлены на то, чтобы душа человека погрузилась как можно глубже в глубины Материи. Не на Христа похожим вырос человек, а на Дьявола, потому что готов совестью пожертвовать своей ради денег. Выиграл Сатана у бога битву за душу человека, о чем свидетельствует сама жизнь. Но не всё так безнадежно, как о том говорят факты: есть у бога тайное оружие, о котором знает Сатана и потому черные выходы оставляет открытыми. «Безвыходных положений не бывает», – любит говорить Хозяин, но и бог не глупее, чтобы оставить добрые души Сатане.

 

24.01.93.  Утром у В. вижу сон, как в самом сне просыпаюсь. У меня билет на поезд в руках. Поезд отправляется в двенадцать. Времени до отправления остается пятнадцать минут.

Толкование: Внутренняя жизнь торопит меня внешнего: мол, у тебя и билет есть, и времени осталось ровно столько, чтобы войти в вагон, занять место, а ты прохлаждаешься с В., что значит, хочешь еще какие-то уроки получить.

Комментарий: Прихожу к выводу, что надо бы расстаться мне с ней, но ухожу от нее уже во второй половине дня, в пятнадцать часов. Думаю, если мне хорошо и ей хорошо, почему я должен бежать от нее к себе домой, где, кроме работы за машинкой и одиночества, ничего нет. Почему хоть чуть-чуть, хоть иногда не пожить для себя лично?! Одно дело – радость познания, которую я имею в тонких мирах, и совсем другое – радость в теле физическом, где, похоже, вот именно сейчас моё тело чувств начинает распознавать настоящий вкус всего. «Настоящий» потому, что всё воспринимается обостреннее, так как ясночувства работают.

Комментарий 2006: Откуда знать человеку, что новые сладости лишь кажутся настоящими. Функция этих сладостей зацепить заглянувшего в воронку, чтобы затащить его в глубины ее, где в самом низу своем воронка имеет способность засасывать до смерти. Ясночувства в действительности открываются для познания внутренних миров; использование их для дополнительного погружения в мир внешний это ошибка, которую обычно делают все отрицательно центрированные души. Слишком быстро взбираются они на вершины, раньше времени развивают свое тело чувств – и, как следствие, идут дальше, хотя, по делу, надо бы возвращаться обратно. Но, чтобы возвращаться обратно, что значит, жертвовать всем достигнутым, надо иметь сознание, достаточно уравновешенное, чтобы подавить в себе гордость, которая очень страдает от недостойного, как она считает, обращения с ней: любое принижение она воспринимает как прямое оскорбление. Многие теннисисты, достигнув всех возможных вершин, правильно оставляют спорт, но затем возвращаются в него, так как поток денег на их счет прекращается, друзья исчезают и они превращаются в обычных граждан со всеми вытекающими из этого последствиями. Гордому возвысившемуся Эго кажется, что это настоящая жизнь, когда он весь в призах и его все любят. Настоящими кажутся сладости, полученные вследствие открывшихся ясночувств. Увы! Это всё псевдонастоящее. Это всё миазмы канализации, завернутые в фантики, которые в действительности вовсе не конфеты. Мы воспринимаем удовольствия  как некую приятность потому, что постепенно нас вводили в этот мир. Если бы мы сразу начали чувствовать правдивую реальность его, то сбежали бы отсюда, как бегут от зловония скунса его враги. Так запахи канализации для крыс, живущих там, вполне удобоваримы. И человек, спустившийся в канализацию,  лишь вначале воспринимает зловоние как зловоние. Затем, попривыкнув к нему, он начинает находить в нем свои прелести, а дальше больше – сладким начинает казаться то, что воняло раньше.

В 93 умом своим я понимал, почему надо отказываться от В.: потому что не постоянная она, потому что камни на дороге с ней попадаются, потому что поскользнуться с ней можно до смерти, – но зато я счастливый с ней в сексе; так думалось где-то чем-то. Ради этих редких мгновений счастья я жил, каждый раз с тревогой ожидая, будет ли это в очередной раз: В. очень любила, подразнив и подведя всё к моменту, вдруг развернуться. В крови у нее это. В крови у нее то, что является неотъемлемым свойством Материи и что проводит в жизнь каждая женщина в своей мере. Женщина выполняет инволюционную задачу, которая не от нее, а от духа Инволюции. Женщина всего этого не осознает своим ватным сознанием, но с удовольствием исполняет требуемое, потому что ей нравится дразнить своими прелестями мужчину, нравится побеждать его. А глупое тело мужчины, которое женщиной рождено, спонтанно тянется к женщине. И не хочет тело слушаться ума, вплоть до того, что собой готово пожертвовать. Как женщина готова исполнять свою функцию до последнего издыхания, так тело физические сладости Материи предпочитает каким-то совсем непонятным духовным устремлениям ума. Не понимает тело, что таким образом его, как глупую рыбу, тащат на крючке к смерти. Хочется ему «тащиться». Есть такое просторечное выражение, выражающее высокую степень наслаждения. «Тащиться» – это сладко, то есть налицо простой смысл, в отличие от полной, вроде бы, бессмысленности духовных устремлений. Действительно, чем заменить радость удовольствия?!  Радостью познания?! Может ли она заменить радость наслаждения?! Телу радость познания как мертвому припарки. Писательством люди занимаются только в надежде на награды, которые могут быть употреблены для тела.

 

25.01.93. Сон: Нахожусь где-то в другом месте, как бы в командировке, Узнаю, что поступил мне перевод на тринадцать тысяч триста восемьдесят долларов. Откуда – неизвестно. В каком-то супермаркете находит меня женщина и вручает деньги. Точно видел, что были доллары, а в руках, смотрю, наши родные советские синенькие пятерки и красненькие десятки, да и те в два раза уменьшены по формату. Денег много, очень большая пачка, и сложена так неряшливо, что я тут же теряю значительную часть их. Начинаю считать, что осталось. И опять они в моих руках видоизменяются, превращаются в троллейбусные талоны. Должно быть сто тридцать. Смотрю, всего семьдесят осталось. Ищу на полу деньги. Кто-то отдает мне пачку пятерок.

Толкование: Вот и ответ на мои предыдущие размышления, возможно ли так, как это делаю я, сохраняя свою связь с В., идти дальше по духовному Пути?! Выходит, что нельзя. Дело женщины это дело Евы, за которой всегда стоит Змей с яблочком. Либо Адам принимает яблочко, то есть вступает на путь познания добра и зла, который заключается в испытаниях, либо отказывается от яблочка, что значит, отказывается от женщины. В нашем случае, когда уже известно, что Адам взял яблоко и уже прошел свой путь познания с женщиной, возможно либо продолжение этого пути, либо принятие решения о возвращении домой. Билет в моих руках говорит о том, что есть во мне готовность, то есть все необходимые уроки получены и решение о возвращении домой принято. Принято моим умом (точнее, сознанием), которому противоречит сознание тела. Ватное сознание тела, которое плюхается по земле, не понимает, как оно будет плюхаться в небесах, куда сознание духа предлагает перебраться: в небе же нет опоры, в небе ватное сознание провалится! Так большевики утверждали, что не может быть никакого бога на облаках, мол, это выдумки попов, потому что физическое облако не в состоянии кого-то удержать. И люди верили большевикам, потому что никто никого на облаке еще не видел и физическое тело точно провалилось бы сквозь облако. Так же и Материя тела мужчины не понимает, как жить без женщины, для чего жить без женщины.

Душа отправляется в воплощение в тело, как в командировку. И в первой командировке душа это очень хорошо знает. Но с каждым следующим воплощением этого знания о временности своего пребывания на Земле становится всё меньше и меньше, потому что с каждым воплощением душа получает очередной слой в виде квинтэссенций земного опыта. Сейчас на наших душах столько этих слоев, что мы совсем не помним ничего о настоящей своей сути,  и очень хорошо знаем, в том числе и в подсознании своем, о своем временном бытии как единственно возможной нашей жизни. При этом Православие, в отличие от восточных религий, загоняет нас в самые глубокие низы этой земной жизни, утверждая, что жизнь у души только одна. Это очень удобная ступенька для того, чтобы плавно из Православия перетечь в Материализм, который, словно эхом вторя Православию, говорит, что «жизнь дается один раз и прожить ее надо так, чтобы не было мучительно больно за бесцельно прожитые годы». Ослепший от суровой послереволюционной жизни (Павка Корчагин) Островский выводил буквы этих слов по рамке. Такое вот очередное противоречие, когда жертвуем телом ради жизни по совести. Ох, и хитер этот Змей! Только попробуй жить по совести рядом с женщиной, а женщина обязательно появится, потому что как без нее?! Даже батюшке Православие разрешает иметь свою матушку, что еще более сближает эту религию с Материализмом. И тут нельзя не заметить, что это самая удобная для перехода в Материализм религия.

В результате,  почти любой живущий у нас в России, предложи ему на выбор, в долларах получать зарплату тринадцать тысяч или в рублях, выберет доллары.  Всегда у нас доллар стоил больше, чем рубль, за исключением официального курса в советские времена. Такая вот двойная арифметика была, как и во всем прочем: на бумаге одна цена, а в жизни, на черном рынке, другая, доллар стоил 3-5 рублей. Точно так любой живущий выберет удовольствия жизни земной, чем официально пропагандируемую жизнь по совести. Никто и думать не будет, если на него вдруг свалится с неба тринадцать тысяч долларов, что делать с ними. Он сначала схватит доллары и спрячет их подальше, чтобы кто не отобрал, а потом начнет думать! О чем думать? Опять не о том, чтобы найти хозяина этих долларов.

Всю жизнь человек живет мечтой о счастье, которое вдруг свалится на него. И счастье это обязательно выглядит, как у Александра Грина, неким кораблем под алыми парусами. А алые паруса это символ земной направленности желаний. В красноте крови это у нас – мечтать о богатстве, женщинах, славе. Денег, говорят, никогда не бывает много. То есть счастье, даже если оно сваливается на человека, никогда не удовлетворяет его раз и навсегда, за исключением. Но счастья не так много, чтобы на каждого сваливаться ежедневно. Только единицы становятся чемпионами. Сейчас, чтобы чемпионами смогли стать многие, начали устраивать многоэтапные кубки мира. Но и это не решило проблемы, так как теперь чемпионы захотели выиграть все старты, и некоторым это удается. Удается за счет того, что в физической жизни стоит дороже всего, за счет здоровья. Это хорошо видно в биатлоне, где непревзойденный чемпион норвежец Бьерндален исходит слизью на финише. Это признак, что стимуляторами ему сняли ограничители, установленные иммунной системой, чтобы человек не мог перегружать себя. Применение стимуляторов официально запрещено, но бионаука в разных странах работает в этом направлении постоянно, создавая такие средства, чтобы невозможно было определить их наличие в крови. Все соревнуются: одни создают покрывала для своих средств, другие – средства для снятия покрывал, – а страдает тело человека. Точно так страдает душа, когда совесть придавливается погоней за счастьем. В 1911 году две экспедиции отправились покорять южный полюс. Экспедиция норвежца Амундсена сумела это сделать и вернулась, экспедиция американца (имя не запоминается, потому что не чемпион) на месяц позднее пришла к полюсу, а при возвращении все пять человек погибли. Там пятьдесят градусов мороза. Находиться долго в такой атмосфере тело человека не может. Спрашивается, зачем переступать черту дозволенного?! А ради славы! Ради чемпионства. Страшно смотреть на эти обмороженные лица, на исходящих слизью чемпионов. Жертвуют люди и душой и телом ради чего? Ради призрака в море, который, показавшись на горизонте под алыми парусами, исчезает, чтобы затем вновь появиться и подразнить. Такое дело у Материи (или у Зла, таящегося в Материи, или у Змея,  выглядывающего из-за плеча женщины) – победить Добро в душе и похвастаться перед богом, как этот делал Сатана в книге Иова, что человек выбрал зло. Богатства хочет Иов и счастливой семейной жизни в кругу родственников и по этому он исходит слезами в своем плаче на пепелище. Не нужна Иову жизнь без всего этого.

 

Сон дневной: На дворе в старом доме стоит русская печь. В ней лежат дрова. Собираюсь поджечь дрова. Ищу спички. Где-то они у меня есть в сознании. И дрова вдруг загораются сами. Интересно, что вытяжная труба не состыкована с печью. Надо подвинуть печь под вытяжку, но мешает стул, на котором сидит мой давно умерший друг Александр. А огонь в печи разгорается.

Толкование: Легко сказать, выбери добро, нищету, одиночество. Лично мне сейчас надо отказаться от В. И в сознании своем я готов к этому.  Как о том говорит сон, сознание в нашем русском дворе все-таки сильнее тела. И хотя тело ни под каким предлогом не желает подчиниться сознанию, что значит, плановой стыковки не происходит, огонь в печи (в душе) все равно возжигается. И тогда в жизни этого тела начинается то же самое, что бывает с печью, где вытяжка не подключена. Или, в крайнем своем выражении, тело неизбежно оказывается в положении Иова. Лучше уж согласиться на какие-то компромиссы, чтобы постепенно перейти в одинокое  плавание, чем потерпеть крушение принудительно. Напрасно человек надеется, что ему удастся сохранить свои богатства, достижения. Достаточно Высшему Сознанию бровью повести – и все земные запоры вскроются, воды хлынут, ветры взовьются, огонь взметнется: останется, в результате, человек в теле своем, как Иов на пепелище, один-одинешенек. 

Надо, не доводя дело до крайности, как-то самому попытаться соединить интересы своего сознания с интересами своего тела. Пока мы были на пути от бога, место бога в нашей душе постепенно занимали друзья, подруги, то есть, если образно, то труба всё это время сдвигалась с печи.  Поэтому всё хуже горела печь нашей души. В конечном итоге, если труба совсем сдвинется, что значит, человек предпочтет чемпионство, друзей-подруг, печь останется без трубы. Потухнет она. Что мы и наблюдаем в жизни самой, когда чемпионы тухнут в духе своем и горят в теле своем. Настоящий Дух покидает душу, а подставной Дух сжигает тело стрессами, болезнями, работой. Не знают устали норвежские биатлонисты в тренировках, не знают устали бизнесмены в своих делах, не спят ночами Сталин и Наполеон, – всё это становится возможным потому, что нет доброго регулятора в их душах, ограничивающего предельный сдвиг трубы. Но это не пример для нас, потому что эти души уже пропавшие.

«Я уж пропал, я робкий

Глянь на бутылок рать

 Я собираю пробки

Душу свою затыкать.»

Инволюционная сила  всеми своими энергиями до сих пор помогала этим двигавшимся к пропасти душам, поэтому чемпионы и наполеоны были как бы под покровом самой Божьей Матери, которая принимала Духа Инволюции как дорогого гостя. Теперь, на пути к богу, ситуация складывается такая, что дорогие гости словно бы засобирались домой, а без них Божья Матерь уже чувствует себя беспомощной. Без инволюционной энергии Божьей Матери уже как физическому телу на Земле без кислорода или как спортсмену без допинга. Рабочие в стальцехе больны силикозом, но продолжают работать в этом цехе, потому что платят там больше и на пенсию раньше. Спортсмены пользуются допингом, так как призовые  платят и слава сладко греет душу. Всё это как наркотик для наркомана.  Как мне отказаться от секса с В., если там всё слаще и слаще становится?! Тело не в состоянии это сделать. Но, как о том говорится в видении, хуже будет, если не откажусь. Хочет того или нет мое тело, единственный выход из  положения это соединить вытяжку с печью, что значит, отказаться от друзей-подруг. Сознание это понимает, а тело нет. Не понимает этого и Божья Матерь.

 

ГЛАВА  61. Божьей Матери свойственна материнская любовь, которая заставляет держать ей своих сыновей возле своей юбки, пока они сами не сбегут. В Материи нашего тела это свойство любить своё, привычное, также присутствует. Поэтому не любим мы расставаться с тем, что полюбили. Женщине Творец велел подчиняться мужчине, но потом закрыл на это глаза, как закрыл бы глаза и на главенство евреев, если бы не Замысел. Если мужчина доверится женщине, то, в лучшем случае, Змей из него с раздвоенным языком получится.

 

Медитация. Сегодня провел расслабление до зеленого цвета. И с зеленой колышущейся травки, смотрю, полетел в небо, ввинчиваясь горизонтально вращающимся телом в воздух, как будто я пропеллер. А собирался я идти в свою комнату, хотя был знак (ключ не хотел входить в замочную скважину), на что-то намекающий. Знак был, но инволюционное сознание, которое мы имеем в теле своем, слишком кристаллизовано, чтобы понимать так быстро меняющиеся ситуации. Это как расстаться с подругой, с которой мы только что познакомились. Не хочу я расставаться с новой комнатой. Что ж это, думаю, со мной происходит? Куда-то не туда понесло? Возвращаю себя обратно. Иду по улице Шмидта. Вставляю ключ в дверь, вхожу в комнату. И лечу в пространство, беспорядочно вращаясь всем телом, словно я пропеллер, не имеющий тяговой силы. Вспоминаю о Божьей Матери. Зову её. И вдруг оказываюсь в театре. Сижу рядом с Божьей Матерью, которой вообще-то не видно, чувствую, что она здесь, и всё. То есть, на другом плане она. Сидим в партере. Народу ни одной души. Стал я осматриваться: что это за театр, в котором нет никого? Смотрю, а задней стены в этом театре нет: она уходит уменьшающимися прямоугольниками в бесконечность. То же самое происходит со сценой.

Толкование: Загрязнился я, судя по всему, в результате моего свидания с В. Загрязнился настолько, что встречаться с Солнцем мне противопоказано: сгорю вместе со своей грязью. А вот с Божьей матерью в таком виде общаться можно, да и то – лишь через стенку, разделяющую планы. И Божья Матерь преподала мне свой урок. Суть урока заключается в том, что живем мы как в театре, где позади нас прошлое, уходящее в бесконечность, впереди будущее, тоже уходящее в бесконечность. И только настоящее действительно существует.

Комментарий: Божья Матерь вынуждена разговаривать со мной на моем языке, относительно правдивом, относительно объективном. Это не свойственный Божьей Матери язык. Это не свойственный Божьей матери план присутствия, где находится только ее сознание. Здесь, на этом плане, она не может величием своего большого тела воздействовать на подопечного. Ей более привычно появляться на своей территории в земных подпланах, где она во всех своих царскими одеждах со всеми регалиями. Там она, как правило, не учит, а просто приказывает. Говорит Серафиму Саровскому, например, иди туда, возьми то. И подопечный при этом бывает восхищен властью Божьей Матери на Земле, потому что богатые люди раскошеливаются вдруг. Если бы меня на что-то подобное Божьей Матери удалось подвигнуть, то и я пошел бы к кому-нибудь и кто-то дал бы деньги на создание новой религии. Но, судя по всему, как Божья Матерь лишь своим сознанием может присутствовать на высших подпланах, так я лишь своим сознанием могу присутствовать на низших подпланах. То есть мое сознание центрировано выше, где объективности и правды больше. И учить здесь Божья Матерь тоже вынуждена сравнительно правдиво. Действительно, прошлое и будущее присутствуют в нашем земном сознании как некие иллюзии, в которых мы, как правило, живем. И совсем мы не умеем жить в настоящем, которое объективно всегда существует здесь и сейчас, как говорит Раджниш. Правильно говорит Раджниш, если иметь в виду восточных людей. Но нам, западникам, как минимум, надо бы знать и прошлое, чтобы разобраться в иллюзиях, в которых мы жили. То есть задача перед нами стоит на порядок выше.

Компьютерность изображения прошлого и будущего говорит о явной отрицательности того и этого. То есть, как бы Божья Матерь ни изощрялась здесь, вверху, она не может очаровывать своих подопечных иллюзиями прошлого и будущего. Просто она показала мне, что они есть, что они отрицательны, и всё. Бесконечность в данном случае отрицательна потому, что иллюзии могут бесконечно умножаться: главное для Материи, чтобы подопечный ее шел куда-нибудь, в прошлое или будущее, а там она позаботится об умножении иллюзий. Кроме этого признака отрицательности, еще вибрации Божьей Материи я воспринимал как не очень чистые: рядом со мной витало нечто серое, которое, в отличие от серой прозрачной эфирности, было сродни тоске, затхлости. Конечно, и во мне, после встречи с В., всё это присутствовало

А вот что сказал Господь Моисею в отношении нечистоты  тела человека: «Когда течет из тела его  истечение его, и когда задерживается в теле его истечение его, это нечистота его» (Левит, 15, 3). То есть мыслями о сексе человек стимулирует работу в теле соответствующих желез. И железы вырабатывают то, что должны вырабатывать. И он нечист.  «А когда имеющий истечение освободится от истечения своего, тогда должен он отсчитать себе семь дней для очищения своего, и вымыть одежды свои, и омыть тело свое живою водою, и будет чист» (Левит, 15, 13). «Если мужчина ляжет с женщиною и будет у него излияние семени, то они должны омыться водою, и нечистоты будут до вечера» (Левит, 15, 18). Точно так мыслил и я. То есть  если наработал в себе нечистоты мыслями, то лучше с женщиной согрешить, чем без нее, поскольку до вечера всего лишь будешь нечист. Всё правильно. Но В. не совсем простая женщина, как не совсем простая женщина Божья Матерь.

Комментарий 2006: Очевидно, что Бог данными текстами настраивал мужчину на предпочтение жизни с женщиной. Почему? Потому что Адаму нужна Ева, чтобы познать Зло. Все механизмы тогда работали на вывод души человека из дома родного. И, в первую очередь, надо было поддержать женщину, которая правомерно не считалась тогда человеком. Она в семье не имела ни голоса, ни вообще какого-то права: аналогию этих отношений мы можем наблюдать сейчас у мусульман. Мужчина тогда в семье считался полным хозяином, как и Хозяин мира сего, который волен казнить или миловать всех, за исключением. Мужчина имел прямой контакт с Богом, который показывал свою, вроде бы, ничем не ограниченную власть. Пример тому требование Бога принести в жертву сына единственного. И когда Абрам уже готов сделать это, жертва отменяется, поскольку безграничная подчиненность проверена. Этот факт, утверждающий безоговорочную и слепую веру Высшему, празднуется у мусульман  до сих пор. Это теургия, о которой мы говорили ранее, когда Высший поглощает низшего. Так устроен мир, пока правит Инволюция. С появлением ума у человека мир усложнился тем, что появились благие прикрытия всей этой жестокости, но втуне, завернутая в фантик от ума, теургия осталась. Она осталась и после явления Иисуса Христа, поскольку, как сам он сказал, «не изменить» он приходил.

 Соответственно, и Божьей Матери с ее материнскими жалостями в те древние времена не было, потому что не было низших подпланов и потому что сам Бог присутствовал внизу. Божья Матерь появилась с приходом ложного христианства, которое всё более уводило душу человека от дома родного и, соответственно, всё более прятало под фантик ума необходимость власти положительного над отрицательным. В результате, сейчас мы дожили до того, что никто не в состоянии оспорить претензии женщины не только на власть в семье, но и на власть в государстве. В России до Елены Глинской, матери Иоанна Грозного, никому в голову не приходило, что правящей царицей может быть женщина.  Она завершила правление Рюриковичей, если не считать Иоанна, таким вот преступлением против иерархичности и рода человеческого. А затем, уже в династии Романовых, второй такой преступницей стала Софья, узурпировавшая власть у Петра-I, после чего женщины-царицы посыпались на Россию, как из рога изобилия (Екатерина, Анна, Елизавета, еще Екатерина). Все они преступницы, и понимая, что преступницы они, ни одна из них не называла себя помазанницей Божьей. Никак не мог Бог помазать на правление женщину. Бог просто закрыл глаза на это преступление. Почему? Потому что, по образу и подобию своему, поскольку сам Он преступник (узурпировал имя бога и вообще во всех своих качествах Он как еврей, который не допускается на трон), любит Бог преступников. В соответствии с этой его любовью и евреи могли бы занять все главенствующие места на Земле, и сделали бы это, если бы не жесткая на то установка в Замысле. В США впервые за все время еврей Альберт Гор должен был, по всем его данным, стать президентом. Но вот установка в Замысле! Где-то в частности, в семье, допустить главенство отрицательного аспекта это еще не крах, даже более того, это нужно душе человека, чтобы возмутилось в нем все его существо, а вот главенство преступника в мировом масштабе обязательно чревато гибелью мира. В СССР нигде евреев не допускали на первые руководящие роли, хотя официально мы всегда были против расовой дискриминации. Такое правило в Замысле записано. И потому оно исполняется даже Хозяином мира сего.  То есть, по аналогии, можно сказать, что и Божья Матерь как член Иерархии узурпаторша. Никак не может быть она членом! Как не может быть пустое место от бублика чем-то. Значит, и как учительница научить она может лишь пустоте. Вторична ее учеба, как вторичен театр по отношению к жизни. 

Пропеллерность во мне в медитации это как самодельная игрушка, которую мастерит подросток. Доверься я Божьей Матери, она смогла бы сделать из меня подобную игрушку, не более того. То есть появилась бы какая-нибудь новая религия, как появились, например, на почве христианства считающиеся сектантскими религии  «Свидетелей Иеговы», «Адвентистов седьмого дня». Был я у них на занятиях. Видел, что безбедно они живут, есть спонсоры, но как-то связать нынешнюю жизнь с текстами Библии они не в состоянии.  Они зубрят Библию, механически запоминая тексты, и всё. Духовно они получают на своих занятиях успокоение от жизни. То есть и здесь мы видим ту же успокоительную роль религии. И здесь, подобно христианству, просто утверждается обычное раздвоение сознания, словно человек в змею хочет превратиться. Нет, не для того Перемена начинается, чтобы из животного змею сделать. Мы хотим из животного человека сделать.

 

ГЛАВА 62. Много истин на Земле, но все они ущербны, потому что много раз преломляют их на каждом углу. Если человек в поисках настоящей истины пройдет по всем этим путям преломления, то найдет там совсем не то, что ожидает. Под именем Бога управляет нашим миром самый большой изо всех зверь Сатана, а в подчиненных у Него звери поменьше, которые творят все наши кошмары именно потому, что звери они, и кошмаров этих для нас хочет сам так называемый Бог.

 

26.01.93. Сон: Я и группа ребят находимся возле клуба Дегтярева. Всем надо ехать до вокзала, конечной остановки. Я отправляюсь в путь пешком, на ходулях, почти плыву на них, довольно быстро, примерно со скоростью велосипедиста. Ясно, что группа, оставшаяся ждать автобуса, в лучшем случае, сможет лишь догнать меня.

Толкование: Постоянно думаю о ребятах: то ли они делают, слушаясь Гришу, который, в свою очередь, слушает Валеру?! Гриша, например, доработался до того, что реально пытался с дерева полететь. Со мной нечто подобное было, когда я на юге с горы готов был то же самое сделать. Во мне тогда, словно бы, что-то переключило меня на ощущение реальности, которое подсказало, что в физическом теле полет невозможен. НЕВОЗМОЖЕН, так как не для полетов создано тело физическое. Значит, Гриша имел нечто подобное, с тем отличием, что Гриша на дерево забрался, собираясь птицей стать. В древности наши предки с колоколен с искусственными крыльями прыгали вниз, настолько в них это ощущение полета требовало своего. Одного такого летуна Иоанн Грозный на бочку с порохом посадил, сказав, пущай полетает. Гриша тоже больно ушибся бы, если бы вовремя не одумался.

Очевидно, что мой Путь не идеален, потому что на ходулях иду, но иду я самостоятельно, не жду, когда из Москвы придет автобус и повезет меня куда-то. Только у Валеры Ломовцева, учению которого следуют наши в группе Гриши, путь первичен. Валера может ошибаться, идти вперед, назад, сворачивать вбок, без ошибок плановых или внеплановых никак не обойтись, – моя учеба с Божьей Матерью, например, явное отклонение от Пути, – но это мои или Валерины ошибки, на которых я или он учится. Что значит, лично у меня на опыте этих ошибок нарабатывается сознание. Остальные же, кто идет по тому же Пути, это как пассажиры, ждущие на остановке автобуса, который повезет их по известному маршруту. По известному маршруту везет своих подопечных автобус христианства. Еще более строг маршрут у «Адвентистов седьмого дня». Ближе прочих к истине эзотерический автобус Валеры, но все равно это чей-то автобус. То есть это вторичная истина, если это вообще истина. Для Гриши она вторична, Для членов группы, которым Гриша передает эту истину, она уже третична. Если бы мы с Божьей Матерью создали какую-то новую религию, наверное, я бы знал, что эта религия ущербна хотя бы потому, что она вторична по отношению к христианству, или, если точнее, третична, потому что существующее христианство вторично по отношению к допавловскому христианству. Зная об ущербности новой религии, я бы требовал от пассажиров этого своего автобуса, чтобы они, войдя в автобус, соблюдали определенные правила и спокойно ехали туда, куда везет их автобус, не задавая лишних вопросов, как это и происходит со всеми ныне существующими религиями. Хорошо быть овцой и слушаться пастуха: не надо думать ни о чем, – но если сознание вышло за пределы слепого подчинения, оно подвигнет овцу на подвиги, ведущие от третичной истине ко вторичной, от вторичной к первичной, чтобы наконец-то ухватить Козла или Черта за бороду.

 

27.01.93. Трансовое видение: Из лавки выходит мужик могучего телосложения, ест эскимо на палочке.

Комментарий 2006: Иерархия в любом из лиц, представляющих ее, это не добрый боженька, каким обычно представляют молящиеся Бога. Представления русских о добром царе, который не знает, как чиновники угнетают народ, это аналогия представления о Боге. Всё знает царь, потому что от него всё идет. От него же идет и эта вера в доброго царя. Никому Сталин не верил, кроме Гитлера, в предвоенное время, потому что в данный момент Гитлер был главным зверем на планете. Закон теургии требовал от Сталина полной веры и слепого подчинения. Поэтому все факты, говорящие о готовящейся войне Германии против СССР, воспринимались провокацией, клеветой. И даже когда война началась, Сталин думал, что это немецкие военачальники своевольничают и надо просто позвонить Гитлеру и сообщить ему об этом. Так народ не поверит, что царь злой, если даже царь сам придет в дом и начнет убивать по очереди своих глупых овец. В «Откровении» у Иоанна говорится о многих зверях, на которых держится трон Бога. Это правда: звери управляют людьми. И зверьми, что логично вытекает из сказанного, управляет самый большой Зверь, который называется Богом с большой буквы. Настоящий бог всем этим мраком не может управлять, потому что он не мрак, он не Зло, а добро, которому свойственно состояние покоя, а не управления. Надо иметь желание, чтобы что-то делать. Надо накачать могучие мышцы, чтобы чем-то управлять, то есть надо иметь определенное устремление, которое не от добра. Добро не понимает, что такое хотеть управлять кем-то. Меня, например, как лучшего ученика, хотели сделать председателем дружины в начальной школе. Вызвали к директору. Не помню, о чем был разговор, помню лишь, что председателем дружины я не стал. Не стал потому, что я не понимал, зачем нужно мне вставать перед всей дружиной, выстроившейся по звеньям, классам и командовать «равняйсь!», «смирно!» Надо было быть бойким, что значит, достаточно злым, чтобы понимать силу власти и желать этой власти. Мне не нравилось бегать по залу на переменах, дергать девчонок за косы: мне было хорошо, только когда я сидел у себя за партой. Стоять перед всей школой и командовать мне было бы плохо. Это точно. Не знаю, что я ответил директору на его предложение, но учители поняли, что не гожусь я по этой своей странной причине в председатели. Странной эту причину называю потому, что естественное свойство нашего мира это желать крепкого телосложения, чтобы с удовольствием кого-то побеждать. Трех богатырей Илью Муромца, Алешу Поповича и Добрыню Никитича наша русская мифология преподносит детям в качестве примера, мол, будьте все богатырями. Однако вся эта славная троица как три головы Змея Горыныча, одна из которых от рождения больна и тридцать три года греется на печи, другая это сама задница, от которой все желания, третья сама Зло, которое очень хорошо умеет скрываться под добром.

 

ГЛАВА 63. В новые одежды меня одевают, но для этого очень чистым надо быть, – а я никак с женщиной не расстанусь. Очиститься человек должен ото всего, что сделало его человеком, в том числе и от женщины, чтобы родиться в качестве звезды. Бытие в виде планеты гораздо более предпочтительно, чем в виде человека с руками и ногами.

 

17-30. Медитация: Начинаю, как обычно, с расслабления. Но сегодня лепестки моих цветов не падают вниз. Прошу помощи у Божьей Матери. Тело сразу цепенеет. Отправляю себя на колышущуюся зеленую траву чиститься. И вдруг вижу, как мое тело там, в траве, поворачивается на бок. И как мы горели с Нэттой в Космосе на духовном плане, такое же примерно стало происходить с моим телом здесь: с контура тела стали срываться язычки, но в этот раз не пламени, а грязи. Сразу я не понял, что стихиаль травы таким образом чистит меня, и представил себя, на всякий случай, чтобы изменить ситуацию, лежащим навзничь. Не получилось: словно кто-то невидимый продолжал валять мое тело в траве. Изрядно навалявшись, мое тело наконец успокоилось и легло, как я хотел до того, навзничь. Смотрю, стал я таким чистым, что даже посветлело всё вокруг. И тут на теле, к моему удивлению, стало образовываться нечто,  похожее на скафандр. Материал был прозрачным, и структура его была такова, что я бы назвал это драгоценным камнем, который нарастал на мне так, что получались грани, которые лучами своими удлинялись по рукам, ногам и голове, образовав звезду. Руки и ноги между тем раздвинулись в стороны: звезда стала равногранной. Именно в таком положении, раскинув руки и ноги в стороны, улетал я вверх в своих последних медитациях, вращаясь, как пропеллер. Возникло ощущение легкости в физическом теле. Меня как будто даже приподняло в воздух. Появилась мысль о перемещении в рабочее положение. Но я был в таком восторге от происходящего со мной, что мне на сегодня вполне было достаточно, и я медитацию прекратил. Подумал, что это просто такой метод очистки через драгоценный камень,

Еще в правой стороне экрана промелькнула фотография женщины, уплывающая вниз.

Комментарий: Еще один намек, что надо мне прекратить отношения с моей женщиной, чтобы начать какой-то новый важный этап в духовной работе. Интересно, что В. буквально вчера довольно настойчиво убеждала меня, что мужчине и женщине необходимо вдвоем идти. Да, соглашался я, на первом этапе соединение двух начал ускоряет развитие. Но, когда один этап закончен, надо переходить к следующему. И женщина на фотографии как раз говорит о том, что путь, когда женщина рядом, реализован во мне. Можно сказать, что это тридцать третье предупреждение, на которое умом своим я реагирую правильно. Но в поступках моих это пока никак не отражается. Понимаю, что как ученик я просто не выдерживаю никакой критики, выгнать надо бы такого ученика из класса, но меня не выгоняют, а продолжают предупреждать. То есть надо проявить волю, чтобы как-то прекратить мои отношения с В.  А воли такой у меня нет. Почему? Не потому ли, что не хватает во мне злости?! Вот же дела: не добреньким надо быть надо, чтобы идти к добру, а злым. Где же взять мне эту злость?!

 

28.01.93. Медитация: Лежу на зеленой траве, провожу чистку, начинаю одеваться в пятиконечную звезду, которая нравится мне всё больше, я уже бриллиантовой ее называю. Вижу, как появляются грани на руках и ногах. В ногах с этими гранями происходит что-то интересное: звезда становится похожей на шестиконечную. Это меня не обескураживает. Появляется мысль, что чем больше концов, тем лучше. В таком виде перемещаюсь к своей комнате на улице Шмидта, открываю дверь ключом. Всё нормально. Комната имеет форму цилиндра. Встаю на задний край комнаты. И вдруг – что это? На конце цилиндра образуется воронка серого цвета. Воронка вращается, А я оказываюсь снаружи этого конуса. Смотрю, а у меня на груди вырастает еще один конец. Сзади тоже появляется отросток. Получается, что я становлюсь объемной звездой, как минимум, восьмиконечной. Если бы меня сразу одели в такой формы скафандр, я бы, наверное, не осознал себя в качестве звезды. Осматриваюсь, где я. Справа – огромный шар Земли, вокруг – пространство и звезды. Земного притяжения не чувствую, но и от Земли не удаляюсь, плыву себе потихоньку, поворачиваясь из стороны в сторону в ритме своей энергетической волны.

Зову Матушку. Нет ответа. Никого не вижу и не чувствую. Хотя вот  впереди, довольно далеко от меня и в то же время близко, появляется планета белого цвета, с ободком вокруг себя в горизонтальной плоскости, как у Сатурна. Пространство здесь удивительно прозрачное, такое чистое, что сверкает как бы внутренней чистотой.

Комментарий: Трудно было догадаться, что бы всё это значило. Вначале думал, что всё это чистка (и солнцем, и звездой). Еще появилась мысль, что это из-за моего свидания с В. потребовалось упаковать меня в скафандр звезды: мол, в грязном виде, в каком пребывает мое тело после свидания с В., нельзя находиться в Космосе. Понятно, что комната это место перехода из нашего грязного мира в Космос, который точно чище нашего мира. Следующая мысль вдруг стала подсказывать мне, что стал я пока непонятно каким образом и для чего планетенком или звезденком, потому что, когда позвал Мать, появилась планета. Это логично, что у Матери-планеты рождается дитя-планетенок. А Космос это мир, в котором обитают планеты, в сути своей вполне живые существа.

Комментарий 2006: Пятиконечная звезда – это символ относительно начальной чистоты только что рожденного в данном теле существа. Пятиконечная звезда – также символ посвященного. То есть рождается в качестве планеты существо, которое сознанием своим, как минимум, не меньше, чем человек, потому что в самом малом своем виде оно уже соображает, как взрослый развившийся человек. Затем планетенок проходит свой космический период Инволюции, символ которого шестиконечная звезда, что похоже на развитие Эго в человеке под управлением еврейства, имеющего своим символом ту же шестиконечную звезду, состоящую из двух треугольников, один из которых острием своим смотрит вниз, другой – вверх. Желтый цвет еврейского треугольника это признак развитого ума, или дела, которым занимаются евреи. То есть вместе с Эго параллельно нарабатывается в человеке и ум. Один треугольник тянет живущего вверх духом своим, другой – вниз телом своим. Всё это постоянно разрывает живущего между небом и землей. То же самое происходит с развитием планет. И у них нарабатывается ум, с тем отличием, что там ум космический, который так же отличается от земного человеческого, как земной человеческий, например, отличается от ума животного. Когда же заканчивается один этап развития, наступает следующий: шестиконечность заменяется объемной восьмиконечностью, что можно сравнить с четырехмерностью. Затем, по логике вещей, планетенок становится все более и более многогранным, пока не превращается в шар.

Шар это самая совершенная из имеющихся форм. В шаре каждая точка имеет гораздо более ровное давление на себя со всех сторон, чем точка в треугольнике. Это похоже на ощущение человека, когда вокруг всё зеленеет, солнышко сверкает и настроение прекрасное.

 

ГЛАВА 64. Не так это просто – очищаться в этом мире, где надо работать и быть с женщиной, чтобы быть. Люди это тоже звери, которые сотворены по образу и подобию, и сразу сожрут тебя, если ты клыки свои отбросишь. Мать-львица, царица этого мира, требует от своих детей верного служения ей, Отец зовет к себе. Куда податься?! В пределах этого мира можно идти куда угодно, главное, чтобы компания была. Волк животное стайное, и в одиночестве начинает выть. Русский волк воет на луну, американский волк приспосабливается к уродству стаи.

 

29.01.93. Обычная полуконфликтная ситуация на работе неожиданно легко вывела меня из равновесия. Что же это происходит, думаю, со мной? Получается, что эта моя духовная работа обнажает меня, то есть я становлюсь менее защищенным. Я начинаю близко к сердцу принимать то, что раньше вообще не трогало меня. Для всех людей подобные эмоциональные отношения просто норма общения. Люди, я бы сказал, защищены твердокаменными оболочками. И для них общаться на таком уровне это просто необходимость, чтобы почувствовать друг друга. Так мальчишками нам в удовольствие было потолкаться на горе. Так камни в камнепаде чувствуют себя совсем неплохо. А попади человек в камнепад, для него это толкание закончится смертью. Получается, что, утоньшаясь своими оболочками в этом мире, я становлюсь легко уязвимым. Снаружи я выгляжу вполне нормальным, а вот внутри – мне очень неуютно от того, что происходит со мной снаружи. Чувствую, как что-то трясется в животе, и руки где-то опять же внутри тоже трясутся. Подобное можно наблюдать и снаружи у тонкочувствительных и легкоранимых людей, когда от несправедливой обиды они начинают трястись всем телом. Толстокожие обычно с презрительными ухмылками смотрят на таких людей. Хорошо, что снаружи у меня незаметно этой внутренней трясучки. Иначе плохо всё могло бы закончиться. Так на горе мальчишки просто сталкивают вниз слабого. А когда делятся, таких слабых вообще не принимают в игру или двух меняют на одного.

Грустно мне стало от этих моих размышлений – и жалко себя. Конечно, я понимаю, что всё это следствие каких-то моих грехов, которые должны выйти наружу. И это хорошо, что они выходят наружу. Хорошо, думаю, с одной стороны, а с другой – не очень, потому что лишь следствие пока я вижу. А что из себя представляют сами грехи, которые я наработал когда-то где-то в прошлых воплощениях, не знаю. Пришел домой. Встал на колени перед иконой Божьей Матери и взмолился: «Прости мои прегрешения, родная, и помоги. Тяжело мне». Единственный мой грех, который явно был на поверхности, это моя неблагодарность матери моей, которая родила меня и вырастила. С младенческого возраста я мать свою не любил почему-то. Как она рассказывает, я всегда вытирался после ее поцелуев. Никакого ума еще не было во мне, ничего не помню, а вот ласке материнской  уже противился. Виноват я и перед Божьей Матерью, потому что и она, наверное, добра мне хочет. Воюю с ней, хотя, вроде, как можно воевать со своей Матерью?! Грех это – воевать со своей Матерью. Лег на диван лицом вниз. Тяжело мне от всех этих мыслей. И вижу, как в меня влетают три больших белых птицы. Они летели с левой стороны экрана сверху. Вот и помощь. Для Божьей Матери, хоть и непокорен, хоть и не люблю ее, я все равно сын ее. И она рада, что я обращаюсь к ней, прошу помощи, и помогает.

Комментарий 2006: Куда ни кинь, везде клин. Либо ты мать свою любишь и угождаешь ей, либо ты отца своего любишь и, откликаясь на зов его, идешь к нему. В первом случае грешишь против отца своего, во втором – против Матери. Почему грешишь? Потому что Мать не хочет отпускать и надо иметь в себе какое-то количество зла, чтобы проявить силу и оторваться от маминой юбки. Судя по моему младенчеству, отрываться я начал сразу. То есть можно сказать, что в сути нашей заложена необходимость отрыва, на что и сила должна быть. Но отрываться, как показывает мой опыт, больно. И потому нутром своего тела чувств я не хочу это делать. И, отрываясь, чувствую свою вину.

 

Сон: Отправляюсь в поход один, за реку. Там встречаю своих старых походных друзей Филимонова и Шенкмана с группой. На организованном привале в деревянном доме, какие обычно бывают на горных маршрутах, ночуем все вместе. Они возвращаются домой.

Эпизод: Я остаюсь на той стороне. Во второй раз еду на старое место на поезде. Остановка «Полевой стан». Но попадаю как бы в другое место, где-то за Адлером.

Эпизод: Привал. Думаю, возвращаться домой или продолжить путешествие. Не хочется быть здесь, потому что нет друзей, потому что одному стало просто невозможно находиться в этом месте. Туристы, среди которых воровство раньше исключалось, теперь воруют. Никуда нельзя отойти от своих вещей. В качестве примера: оставил велосипед на пять секунд – и его почти весь разобрали какие-то мальчишки и растащили по частям.

Толкование: Так далеко ушли в небытие те времена, когда душе одной было хорошо, что ни одна душа уже не помнит этого даже сутью своей. Плохо человеку, когда он остается один, когда его никто не любит и он никого не любит. Когда мы ходили в походы на байдарках, которые организовывал Филимонов, карабкались в  горы на Домбае, мне было хорошо, потому что я был в числе группы, которая куда-то шла. Неважно, что никуда мы не приходили в результате, важно, что мы шли, и всем было хорошо оттого, что вокруг были люди, объединенные какой-то целью. Идут группы туристов куда-то, альпинисты лезут на снежные вершины, – а вокруг весь остальной мир живет своей обычной жизнью. Если со стороны смотреть на гибнущих в снегу Антарктиды людей, то возникает естественная мысль, какой черт понес их туда в пятидесятиградусный мороз. Самим же туристам, которые в отпуске отправляются в поход, кажется, что вот это и есть настоящая жизнь. Где настоящее? Когда каждый день утром на работу или когда с рюкзаком за плечами по болотам?! Настоящее в данном случае в том, чтобы человек был в коллективе. Задача Инволюции вывести душу из состояния внутренней единичности и ввести в состояние внешнего коллективизма. «За компанию и еврей удавился» – это образ цели, к которой ведут Повелители Инволюции души людей. Как они ведут к этой цели – по этой стороне реки или по той, или попеременно, с переходами на ту или эту сторону, – неважно. Главное, чтобы человек без коллектива не мог жить.  Сейчас мы можем констатировать факт, что эта цель достигнута. На «диком» Западе или у нас в России, на востоке Европы, человек, оставшись один, начинает ощущать свое одиночество как смерть. Вот за компанию идти в неизвестность, которая всегда за горизонтом, хотя бы там и смерть сама, это кажется нормальным, потому что все идут туда. Не дураки же все, словно бы говорят отщепенцу идеологи этого мира. Пример это большая сила в мире логики, тем более что примеров много. Есть один американский фильм «О мальчике», где главный герой, уже взрослый (38), оказывается один потому, что у него не стандартное мышление, не стандартное поведение. Он нигде не работает, и когда женщины, с которыми он знакомится, спрашивают стандартно  «чем занимаешься» и он отвечает «ничем», то оказывается, что говорить им не о чем. Некоторые задают еще вопрос «на что живешь?» Он отвечает, что живет на доходы от песенки, которую сочинил его отец когда-то и которую до сих пор везде поют. С разведенными женщинами ему тоже не о чем говорить, потому что у тех все разговоры о детях. У него нет семьи, нет детей, нет родителей. Это американский фильм. Американцу так плохо, как русскому, не может быть. Он не страдает от своего одиночества, как страдаю я. Ему просто надо чем-то заниматься. Проблема в том, что он становится чужим в этом мире, если ничем не занимается. Фильм заканчивается тем, что главный герой находит себя в кругу людей, ни один из которых, за исключением мальчика, его не любит, и он никого из них не любит. У взрослого американца нет основы в душе (только в детском возрасте основа как-то еще дает знать о себе), поэтому наших переживаний из-за любви или нелюбви и нервной трясучки из-за несправедливости у них нет. У них всё прямолинейно и предельно ясно: либо ты терпишь всё это окружающее тебя уродство, занимаешься тем, чем занимаются все, и радуешься вместе с ними тому, чему радуются они, либо ты изгой, которого общество так или иначе отринет. Оговорят, например, как это случилось в фильме, что с чужим мальчиком ты не просто так встречаешься, а с определенными преступными намерениями. 

Я остаюсь в одиночестве, хотя продолжаю работать, как все. Остаюсь в одиночестве потому, что не в коллективе я. Коллектив идет против меня, на чем он и сплачивается. Все взрослые в этом мире дружат  потому, что есть против кого дружить.  Большевики были объединены идеей революции, а после революции идеей построения коммунизма. Боролись они вначале с самодержавием, а потом с разрухой и голодом. И хотя о самодержавии через семьдесят лет новые идеологи стали вспоминать как о буржуазном рае, то есть получалось, что не туда шла вся эта огромная компания людей, занимающая одну шестую часть земной суши, тем не менее всё это время люди шли и шли, постоянно героически жертвуя чем-то. Те же самые вопросы возникают у одиночки-диссидента, только в масштабе глобальном: туда ли идёт весь этот огромный мир?! Солженицын, когда написал правду о себе и когда эта правда была принята властями за диверсию, задался этим вопросом в отношении социалистического общества, тот же самый вопрос возник у меня, когда мою правду о тюрьме назвали антисоветчиной. И Солженицын, и я каждый в свое время поняли вдруг, что этот мир держится не на правде, а на лжи. И каких-либо сомнений в отношении идеологической неправды властей у меня не было, потому что я каждое слово своей правды выстрадал жизнью своею. Точно так сейчас в 2006 году я могу сказать, что весь мир идет не туда, то есть не к правде, не к истине. И я не хочу замалчивать это, потому что я русский, как не мог не петь Высоцкий свои душераздирающие песни. Совесть раздирает душу русскую, потому что в неправде живем. И в этом раздирающем душу хрипе Высоцкого многие советские люди находили успокоение. То есть, как ни странным это покажется на первый взгляд, пение Высоцкого выполняло роль успокоителя. Попел вместе с ним, пособолезновал ему и себе – вот и легче стало, вот и дальше жить можно.

Американцу жить легче, потому что у него нет совести. У американца есть правила, согласно которым ложь не просто допускается, а регламентирована и даже имеет свою цену.  Нам, русским, не очень понятно, как это американские следователи, судьи и прокуроры идут на сделку с преступником. Как можно продавать правду?! В том же самом фильме «О мальчике» взрослый дядя ложью выгораживает мальчика, когда тот, бросив каравай хлеба в пруд, убивает утку в парке. И у дяди даже мысли не возникает в голове, что ложь это нехорошо. Он хвастается перед мальчиком, ожидая его одобрения, мол, как мы с тобой этого смотрителя в парке ловко обманули!

 

ГЛАВА 65. Живём мы не по богу, а по Дьяволу, предпочитая синицу, которую дает нам Дьявол, в руках журавлю в небе. Посмеялся хитрый Бог-Насмешник над людьми, дав свои десять заповедей, которые больше на ловушку похожи, при той жизни, какую Он устроил на Земле. Только в компании, которая живет по воровским правилам, выживает живущий. Один замерзает.

 

31.01.93. Сон: Сажаю картофель в снег. Затем по снежным сугробам пробираюсь в большой сарай, в котором у меня свой маленький закуток. Кругом снег и вода. Есть ловушка, в которую можно провалиться. Некоторые проваливаются. Я миную ловушку. Сверху течет поток воды. Люди заняты тем, что делают отводы. Вот поток отведен. Я ухожу, удовлетворенный работой, которую провели другие.

Толкование: Едва ли кому придет в голову наяву сажать картофель в снег. Однако наша жизнь аналогия подобному действу. Сказано, не собирай сокровищ на земле, потому что пустое это занятие, не имеющее значения в мире небесном. На земле воры, которые крадут и подкапывают. Или украдут у тебя эти сокровища, или останутся они, когда умрешь. Кто помнит это?!  Только священники, которые учат. Слушайте фарисеев, сказал Христос. Слушают некоторые, но живут, в том числе и сами священники, так, как все испокон веков живут в этом мире. Бог сказал, живите по заповедям, коих оставил людям десять штук. Собирайте потребные духу ценности, сказал Бог, живя по заповедям. Ох, и хитер же этот Бог! Да где в этом мире хоть одного найдёшь, который когда-нибудь жил по этим заповедям?! Нет его, за исключением, потому, что это принципиально невозможно, поскольку не выживешь. Компания не позволит никому жить так, как это не принято в компании. Если все сажают картофель в снег, то и ты должен сажать картофель в снег. В России в 1840-44 были картофельные бунты: крепостные крестьяне не хотели сажать картофель вообще: щи да каша еда наша, зачем нам немецкий картофель, который и переводится как дух Дьявола (крат и тофель). Даже во Франции картофель, завезенный из Германии, вначале сажали на цветочных клумбах. Весь мир в свое время заставили сажать и есть картофель так, что сейчас даже в России его называют вторым хлебом. Хорошо еще, что не первым. Зато в жизни ложь, воровство, прелюбодеяние и всё остальное, что запрещено заповедями, стало первым хлебом. Всё это, о чём в заповедях сказано, не делай этого, и есть наш картофель, который мы сажаем в снег. Вся наша внешняя жизнь, таким образом, это плоды, посаженные в снег, которые, казалось бы, не должны расти в снегу. Но они растут. Да еще как растут! Потому и растут, что не живые они. Так растут кристаллы снега в воздухе, когда температура уменьшается.

Умён наш Бог, который придумал такую жизнь для нас, что по-хорошему жить никак нельзя. Одной своей стороной Он говорит, соблюдайте заповеди, другой – создает такие условия, что жить, не собирая сокровищ на земле, невозможно. Складывается впечатление, что не добрый бог это, а насмешник, цель которого заманить бедного простофилю чем-нибудь добрым в ловушку.  Тем более это просто сделать со слепым, который перестал видеть тонкие миры, где эти ловушки устанавливаются. Кто знает, что картофель это тот же Мефистофель? Кто не попадет в ловушку, которую выкопал под снегом невидимый крот?! Даже не принимая эту картофельную ловушку, бунтуя против нее, люди вынуждены в конце концов плюхнуться вниз. Сила, говорят, есть, ума не надо. А когда и сила есть, и ум у Насмешника?! Тогда, чтобы Насмешнику интересно было, Он еще начинает издеваться над слепыми.

По сути, вся наша жизнь это большой холодный сарай, в котором все мы живы лишь потому, что жмемся друг к другу. Так бомжи спят на улице зимой, соорудив себе из коробок конуру, Друг друга телами своими они греют. Потому и не замерзают. Один в этом мире обязательно замерзнет. 

 

Сон: Приношу картофель на предбазарную площадь Первомайского рынка. Никого. Мать уходит на рынок.  Я оставляю отчима сторожить картофель.

Толкование: Как пришел картофель в нашу жизнь, так вошел духом своим Дьявол во все уголки нашей души. Привыкли мы к картофелю так, что нет нигде стола, на котором не было бы его. Так же и без Дьявола в душе своей мы уже не представляем себе своей жизни. Без Дьявола – значит, без друга-подруги, без еды, без веселого застолья, без компании. Компаниями люди живут, торгуют, воруют. Писатель пишет за своим столом один, но пишет он с мыслью, что свое произведение искусства продаст и с деньгами пойдет в компанию, да не простую, а элитную. Элитной компанией люди гордятся.

 

ГЛАВА 66. Всю историю своего развития люди танцевали, не догадываясь, что всякий раз, когда их обучали новым танцам, новое было лишь в деталях, а основные движения оставались прежними. Обманывались все идеологи, приносившие на Землю новые идеи: христианство, деизм, коммунизм, – всё это лишь утверждало зло, одевая его в новые красивые фантики.

 

Сон: Спортзал. Прихожу, чтобы принять участие в каком-то танцевальном номере. Женщина, которую знаю по физическому воплощению как сваху, руководит группой и предлагает мне параллельное руководство группой. Я отвечаю, что не преследую подобных целей. В группе много красивых девушек. У меня бутылка красного вина. Я ее прячу в один угол, другой. Нет места, чтобы спрятать ее.

Толкование: Очевидно, что и я в прошлых воплощениях принимал какое-то участие в развитии того, что мы сейчас имеем. Участвовал, если вспомнить Вольтера, критикуя существующую действительность. Собственно, тем же самым я занимаюсь сейчас, с тем отличием, что сейчас в целом всю эпоху Инволюции критикую, а тогда критиковал только часть ее. Но это лишь сейчас видно, что христианство было частью эпохи Инволюции. Тогда казалось, что вера в Бога это вся эпоха, которую обязательно надо низвергнуть, чтобы началась новая эпоха правды и веры в человека как в разумное существо. Сейчас видно, что Хозяин обманул Вольтера, сейчас видно, что деизм Вольтера это очередная идея Хозяина. Хозяин обманул Иисуса Христа, выдав себя за родного Отца его и заставив пойти на распятие, чтобы на костях его создать христианство. Затем, когда христианство устарело, Хозяин использовал Вольтера, чтобы новую свою идею внедрить в жизнь. Эта новая идея, как мы сейчас точно это знаем, была лишь продолжением старой, которая в целом заключалась в утверждении Зла на Земле: то оно (зло) под видом христианства утверждалось, то стало утверждаться под видом деизма, а потом материализма. И лишь сейчас я вижу за всеми этими  идеями автора этих идей и цель их. Меня там, в этих тонких мирах, где готовятся проводники идей, помнят и потому предлагают возглавить что-нибудь в том же духе. Но я в том же духе не хочу работать. Я не умею работать в духе, в котором надо не критиковать, а танцевать под уже известную музыку, которая не подлежит критике. Как впоследствии выяснится, у меня после Вольтера будет воплощение не менее значимое, в смысле критики существующего.

Раньше, когда одна ложная идея заменялась другой, проводникам относительно новых идей, настроенных критически по отношению к старой идее, приходилось закрывать на что-то глаза в идее новой, потому что и это относительно новое уже бОльно было той общей для всей эпохи болезнью, которая называется злом со всеми вытекающими из этого последствиями. Так субъективным идеалистам приходится закрывать глаза на солипсизм. Иначе крах всей идее. Красное вино революции очень хорошо уничтожает  старое и пьянит при этом так, что красная кровь, заливающая белую скатерть, кажется естественной стихией, которая затем стихнет. «Буря, пусть сильнее грянет буря». Но буря не стихает: скатерть всё более становится красной. И надо прятать кровь, которой во имя строительства коммунизма было пролито столько, что реки текли красные.

Известно, что цель не оправдывает средства. Всем идеологам это известно. Поэтому вся советская мораль двойственна. Нельзя вслух говорить, что люди, совершившие революцию во имя счастливой, справедливой, свободной, равноправной, братской жизни, вдруг начинают умирать от голода. Нельзя вслух сказать, что убили как раз тех, которые кормили своим трудом всех, а остались бездельники. Нельзя вслух сказать ничего, что противоречит писаной морали.  В результате, самая безобидная правда становится антисоветчиной и преступлением. Многие сейчас это видят, многие об этом говорят, но не в том масштабе, какой требуется для нейтрализации эпохальной идеи.

Комментарий 2006: Нынешние идеологи думают, что в 1991 очередная революция похоронила советскую двойственную идеологию. И в очередной раз идеологи ошибаются, как ошибались большевики, проливая кровь ради «светлого будущего», которое лишь на словах было лучше отвергнутого старого. Люди думают, что если они сломали машину буржуазии, заменив ее машиной Советов, с духом Зла покончено. Увы!!! Дух Зла не только спокойно пересаживается из одной машины в другую, но и считает эту новую машину своей, поскольку сам инициирует замену.

 

ГЛАВА 67. Зло это целый комплекс разных идей, которые имеют массу всяких механизмов для воплощения в жизнь своих идей, обязательно одевающихся в благие фантики. Самый последний фантик это жалость, задача которого привлечь внимание. И тогда, как у Пушкина в «Вещем Олеге», из того, что давно, вроде бы, умерло, змея выползает. Зло, как змея, умеет лишь кусать и заглатывать.  Демократия 1991 это старые одежды, в которые приходится одеваться Злу, потому что все идеи у Зла кончились. Но и эти старые одежды работают, ввергая людей в очередной голод. Рвётся ветхое тряпье, холодно Злу, и оно лихорадочно ищет нового тепла, нового света. И не находит ничего, чтобы прикрыть своё воровство.

 

1.02.93. Сон: С соседом по старой улице Женькой находимся в темной комнате вдвоем. Он соединяет электропроводку. Я свечу ему спичками. Все спички сгорают. Дело не сделано.

Толкование: О Женьке, который враждебен ко мне из-за того, что я выгляжу по отношению к нему успешным и он завидует этому моему успеху, у нас уже была речь. Встретил его вчера в шестидесятом магазине. Выслушал его историю. Обычная история пьяницы, которого везде гонят, в том числе из последнего угла. Кому нужен пьяница, пьющий до умопомешательства?! Иногда он бросает пить, но не надолго. Появилась мысль помочь. Мысленно сунулся к его кокону с одной стороны, с другой, с третьей – бесполезно, не за что зацепиться. Он такой злой со всех сторон, что кругом одна сплошная агрессия. Так змея даже в отрубленной голове еще довольно долго сохраняет свою кусательную функцию. Многие попадаются на этот фокус и получают смертельно опасный укус. Зло, даже если оно выглядит жалко, всё равно остается злом со всеми присущими ему функциями. Жалость это просто способ сблизиться с тем существом, которое надо укусить.

Комментарий 2006: Жалким выглядит Зло, когда отрабатывает очередная идея, прикрывающая его своими белыми одеждами. Таким жалким, как о том нам говорит советская история, выглядело зло в буржуазиии, которую большевики свергали. Но как оно расцвело, когда, скинув старые белые одежды, оделось в новые красные!!! Сейчас это хорошо видно (видно, что большевизм это не счастье для народа, а еще большее Зло, чем буржуазия). И едва ли кто возьмется спорить с тем, что небывалое количество крови было пролито ради призрачной идеи, за которой, кроме Зла, ничего нет. Очередные одежды демократии, в которые оделось Зло, мы уже подробно разбирали и выяснили, что это далеко не новые одежды. Это просто старое барахло, которое достали из бабушкиных сундуков. Нет больше новых идей-одежд у Зла, поэтому приходится перелицовывать старые и выдавать их за новые. А в старые мехи, известно, трудно влить новое вино так, чтобы мехи не порвались. Вот и вылезли щеки Егора Гайдара из своих пределов так, что из-за спины их стало видно. В середине 90-х народ так голодал, что старухи до сих пор сушат сухари, на всякий случай. Голодали люди благодаря розовощеким только что народившимся свиньям во власти, потому что в жадности своей, приватизируя всё вокруг, они добрались и до самого народа, который стал обузой для приватизаторов, потому что кормить надо было людей. Идеал для грабителя это работник, который работает и не требует пропитания. Так татары говорили порабощенным русским, которых оставляли работать на себя, что берите пример с татарских лошадей, которые сами находят себе еду. То же самое мы наблюдаем в послереволюционное время, когда большевики экспроприировали так называемое экспроприированное. Когда больше нечего стало грабить, наступил голод 1922 года. Вспомним наши 1993-2000 годы, когда перестали платить зарплату и пенсии. Та же самая экспроприация всего на корню, в том числе и зарплат с пенсиями. Через банки (1995) экспроприировали запасы у людей, без которых люди не могут жить. Люди не татарские лошади, которые зимой из-под снега выкапывают траву. Люди зимой на запасах живут. И когда выясняется, что все карманы у всех вывернуты,  следует дефолт 1997, что означает увеличение награбленного в три раза. Ищет грабитель, как нажиться, – и находит. И если в 1922 году прикрытое мощной коммунистической идеей  Зло торжествовало свою победу относительно невидимо, то в 1990-х годах, когда старые одежды демократии как-то сразу порвались раздутыми щеками новоявленных богачей, Зло стало очевидно для всех, оказавшихся по эту сторону барьера.

Злу обязательно требуется Добро, которое прикрывает Зло своим светом. Настоящий это свет или искусственный, неважно. Злу лучше, чтобы этот свет был искусственным, как лампочка Ильича, потому что искусственный свет можно включить и выключить. Нужен свет Злу, потому что в тьме куда пойдешь?! Сейчас Зло в замешательстве, потому что, несмотря на свою всеведущую силу, не может оно найти хоть какого-нибудь света. Так пьяница Женька обращается ко мне, хотя ненавидит меня, потому что тьма в его душе и непонятно, как жить дальше во тьме. Куда ни ткни своим шилом во тьме, везде дыра образуется, которая обнажает Зло.

 

В трансе: Вижу голубя, который летит от центра экрана к его правой внешней стороне.

Комментарий: Вот и Дух Святой, который энергетическим Змеем пронизывал все стихии, заставляя их напрягаться, удаляется из пространства, потому что без света нет жизни ничему и нигде.

 

ГЛАВА 68. Четыре стихии двенадцати знаков Зодиака это четыре группы, каждая из которых объединяет людей в соответствии с легкостью или тяжестью их душ. Есть еще тринадцатый знак, принадлежащий пятой сверхогненной стихии. Рожденный под этим знаком насколько возносится ввысь, настолько же падает вниз.

 

В трансе: Вижу таблицу, в которой двенадцать отделов. Каждый из них соответствует знаку Зодиака. Человек имеет возможность набирать энергию только под своим знаком. В самом низу показан отдел Человека Силы. К нему, оказывается, принадлежу и я. Даётся мысль: Человек Силы   может набирать энергию в любом из указанных отделов в любое время. Показывает всё это мой бывший шеф, который олицетворяет отрицательный аспект сил. Даётся еще карта России. А смысл показанного заключается в том, что необходимо знать место набора энергии.

Комментарий: Как говорила Елена Рерих, огненная стихия при рождении человека дается не даром, она зарабатывается предыдущими воплощениями. То есть мой знак Зодиака «Стрелец», под которым я родился, это не какая-то случайность, а предопределение, обусловленное всем ходом моих прежних воплощений и будущих, где мне предстоит что-то делать, что соответствует самой легкой из стихий – Огню. В то же время неоднократно говорилось о тяжести моей энергии. То есть я не просто Огонь, свойство которого  улетать вверх в разреженные слои атмосферы, а Огонь, который, наоборот, оказывается в самом низу. Внизу, как это видно в таблице, есть тринадцатый отдел, принадлежащий Человеку Силы. Очевидно, что, как и огненная стихия, эта стихия тринадцатого отдела тоже зарабатывается предыдущими воплощениями. Она рангом выше, чем огненная стихия, которая, в свою очередь, выше воздушной, а воздушная – водной, а водная – земной.  Любая из этих стихий, по известному нам закону теургии, поглощает низшую. Это понятно, потому что Огонь легко сжигает всё. И, как следствие из всего сказанного, получается, что тяжелый Огонь Человека Силы тоже сжигает всё, в том числе и любой из Огней знака Зодиака. То есть он еще легче на порядок, чем известный нам огонь, и в то же время насколько он легче, настолько и тяжелее. Это довольно трудно понять логическим умом, так как плоскостная трехмерность не знает  некоторых вещей, о которых философия говорит как о единстве противоположностей. Четырехмерность в самом легком обязательно видит и самое тяжелое, потому что самое легкое насколько вознесется вверх, настолько же опустится и вниз. Это земное тяготение заставляет нас однобоко думать о тяжести и легкости вещей. В четырехмерности, как в Космосе, веса нет.

Вспоминаю, что и Дэйвы тоже не подвластны знакам Зодиака.  Почему они не подвластны? Потому что они выше этого. Или еще можно сказать так: мы на Земле живем по земным законам, которые хороши для самого низкого из космических планов – седьмого по счету. Дэйвы не привязаны к Земле, их еще называют Ангелами, то есть они принадлежат к одному из видов Созидательных Иерархий, которые, как минимум, нашим законам не подчиняются. При помощи этих законов Созидательные Иерархии управляют нами. Сами они живут по другим законам. Что это за законы? Это не нашего ума дело. По каким-то иным законам живет и Человек Силы. Это для меня новость, которую как-то надо постигать. Пока я знаю только одно: что, в отличие от людей, которые обычно под своим знаком Зодиака набирают силу, чувствуя себя энергичными, одухотворенными, я, как наступает последняя декада ноября, наоборот, впадаю в депрессию, и на меня сваливаются все несчастья. То есть мой знак, под которым я рожден на Земле, не помогает мне жить, а угнетает. Вот тебе и преимущество Человека Силы! Наша Гордость, в первую очередь, думает о привилегиях, которые мы получим, поднявшись рангом выше. Никаких привилегий – а дополнительная тяжесть, которую как-то надо поднимать. Есть такая поговорка: «Кому много дано, с того много и спросится». Вывод: мне много дано, чтобы поднять много. А что конкретно  требуется поднимать, об этом говорят рельсы, оставшиеся во мне после первого моего излечения в 1991 году. Грехи надо поднимать, которых столько, что на одном поезде не увезешь. Мои это грехи прошлых воплощений или грехи вообще, или это грехи Материи? Пока трудно сказать. Во всяком случае, я столько этих грехов вижу в нашей жизни, что надо действительно быть гигантом, чтобы осилить их. В самые глубины Материи надо опуститься, чтобы вырвать корни, из которых растут наши пороки. Вот повезло мне?! Это как в Ад спуститься, как спускался Данте, где каждая тварь будет кричать тебе, он не наш, убить его. И ни одна зараза не поможет вывозить эту навозную жижу грехов, потому что ей сладко купаться в своем зловонии. Снаружи всё это выглядит донкихотством. Очень великая привилегия!!!

 

ГЛАВА 69. В теле малой планеты я выхожу в Космос и всё яснее начинаю понимать, что Планета это гораздо более высокоорганизованное Существо, чем человек. Это мы просто привыкли к своей форме с руками, ногами, и поэтому думаем, что иначе нельзя прилично существовать. НЛО это не живые существа и не выше рангом человека, но, поскольку сотворены они в четырехмерности, их обитатели имеют перед человеком преимущества. Нлошные существа, как наши оборотни, вампиры, это отходы основного производства. Главное, что отличает человека от паразита, это присутствие в душе основы от бога настоящего. В любом производстве, даже у Божьих Матерей, есть свои отходы. И под покровом этих вторичных Божьих Матерей много разных народов пребывает. 

 

18-30. Медитация: На зеленой поляне одеваюсь в скафандр своей бриллиантовой звезды. Вхожу в комнату. Сегодня на выходе из нее пылает пламя. В прошлый раз воронкой закрывался выход в Космос. Сейчас вдруг на этом месте пламя запылало. Значит, мое пламя, поскольку всё это происходит во мне, сожгло грязь в воронке – и выход освободился. Пламя здесь не воспринимается как нечто опасное. Для меня это родная стихия, в которую я вхожу, как к себе домой. И сразу оказываюсь в Космосе, где звезды, где мать-планета, прозрачность и чистота. Справа, как и раньше, большая сфера Земли.

Комментарий: Присутствие рядом большой сферы Земли это как мамина юбка, за которую держится ребенок: как-то увереннее я чувствую себя, когда Земля рядом. И скафандр бриллиантовой звезды добавляет мне уверенности, хотя его почти уже не видно: просто знаю, что на мне есть дополнительная оболочка, которая делает меня маленькой планетой. По аналогии, можно сказать, что всякая планета когда-то тоже была маленькой и в основе своей имела человеческое тело. И главное во всём этом сознание, которое должно быть достаточно развитым, чтобы родиться в новом качестве. То есть вершина того, чего мы можем достигнуть в человеческом теле, становится началом в теле планеты. Из этого следует вывод, что всякая планета сознательна, и не просто сознательна, а превосходит сознание человека в той же пропорции, в какой масса Земли больше массы тела человека. Человеку всё это довольно трудно представить, потому что сознания у него всего на три с половиной шара, а должно быть на семь, чтобы стать основой для рождения планеты. Трудно поверить в то,  что тело нашей большой Земли это форма гораздо более высокоорганизованного Существа, чем человек. Живем на ней, как паразиты, и думаем, что мы цари всего. Трудно представить, что у планеты есть свои вены и артерии. Думаем, что реки и моря здесь для нашей радости существуют. Трудно представить, что планета тоже питается чем-то. Если нет рта, думаем мы, то и съесть что-то невозможно. Возможно, да еще как! По внутренним каналам, нам невидимым, в планету поступает необходимая для нее питательная энергия, что можно сравнить с питанием ребенка от матери. Паразит же, живущий на теле ребенка, ничего этого не видит в силу своей малости и плоскостности, он думает, что без зубов, которыми он впивается в тело, чтобы крови насосаться, жить вообще нельзя. Камень, лежащий на дороге, тоже думает, что без его жесткости  существование тоже невозможно: как уцелеешь, если ты не камень, когда каждый день по тебе проезжают груженые грузовики?!

 

2.02.93. Медитация: Одеваюсь в свой звездный скафандр на зеленой лужайке. Перемещаюсь к двери комнаты. И вдруг вижу, что мое тело изменилось. Вернее, форма человека с руками и ногами, одетого в скафандр, исчезла. Я стал четырехконечной изящной звездой. И тонкие грани мои теперь сверкают бликами, как сверкали грани храма Мировой Сальватеры. Конечно, мне жалко той звезды, которая хоть и была грубовата в сравнении с этой, по надежности явно превосходила ее. Так, во всяком случае, мне казалось, с точки зрения человека, одетого в скафандр. В той звезде я чувствовал себя как в танке с мощной броней. И тут же приходит мысль, что такая легкая прекрасная звезда не может быть хуже громоздкой многогранной. Например, на легком спортивном велосипеде уедешь гораздо дальше, чем на тяжелом дорожном. Вхожу в комнату. Из жерла цилиндра-комнаты на меня устремляется поток пламени. Такое впечатление, что с каждым разом жар пламени солнечного ядра усиливается. Это интересно, когда вступаешь в него. Чем сильнее пламя, тем интереснее. Так интересно прыгать с берега в морскую волну, которая несется на тебя. Чем больше волна, тем интереснее, осилишь ли ты ее?! В бушующее море я прыгал уже взрослым, то есть страх перед неизведанным здесь поглощался знанием, что вода это вода, а волна имеет способность выносить на берег: не один раз надо преодолеть волну, чтобы выбраться в море. А вот с вышки в воду я прыгал подростком. И помню страх, который реально сковывал всего меня тогда. Видел же, что другие прыгают, и нет ни одного, кто либо разбивался бы об воду, либо не выныривал, а вот страшно. Страшно – так отошел бы? Отходил. А потом Гордость требовала своего: мол, почему все могут, а я не могу?! Зато, когда прыгнул в первый раз и вынырнул, такую легкость испытал, таким счастливым был, словно освободился от камня на душе, гордость за себя, что страх победил, лезла наружу. Но снаружи ничего такого особенного не происходило: все вокруг меня так же прыгали, как раньше, выныривали, как раньше. Выходило, что гордиться было нечем. Это всего лишь мое собственное преодоление, которое важно только для меня. В огонь я входил уже сравнительно легко. Я бы сказал, что гораздо легче я входил в огонь, чем в воду. Главное, почиститься хорошо (горит только грязь), а когда серого тела нет, а его у меня не стало, когда появилась четырехконечная звезда, какие-то проблемы с вхождением вообще отпали. У звезды видно, что она насквозь прозрачна, то есть чиста и гореть нечему.

Комментарий: Звезда это тоже тело. Просто я, поскольку раньше всё время был в теле человека с руками и ногами, пока испытываю трудности с осознанием себя в виде звезды. Лучше всего вообще забыть, что ты был человеком, для жизни будущей в теле звезды, но в данном случае забыть нельзя, потому что возвращаться надо. Поэтому возникают дополнительные сложности.  Стрекоза, например, рождаясь из куколки, совсем забывает, что она совсем недавно была ручейником и жила в воде.

Выхожу в своем новеньком чистом теле звезды в Космос, и радость во мне такая, что нет тела моего старого, словно тюрьмой оно было для меня. Земля рядом, как обычно, такая большая, что видна только часть ее сферы. А в некотором отдалении, таком, что обозревается весь шар, моя планета-мать с ободком вокруг.

Комментарий: Почему не Земля моя мать, возникает вопрос: на Земле живу, из земной матери мое физическое тело человека состоит, – а вот в звезде рождаюсь от другой планеты?! Очевидно, что Земля еще молода, чтобы рожать. Известно, что я жил на другой планете. И надо полагать, эта планета родилась раньше, чем Земля. Поэтому она достигла своего совершеннолетнего возраста, а Земля – нет.

Думаю, что же дальше? Смотрю, вдруг понесло меня в пространство. Хорошо несусь. Вижу себя со стороны удаляющимся от Земли  быстро уменьшающимися прерывистыми изображениями, что, как мы уже знаем, является признаком работы отрицательного аспекта сил. Ну, что ж, пусть работают. Всё это, значит, уроки Инволюции. Тут же мое сознание перемещается в тело звезденка. Очень спокойно и уверенно лечу, как будто всю жизнь так летал. Каких-либо звуков, подобных свисту в ушах, нет. Можно даже сказать, что я стою, а Космос вокруг со всеми своими звездами движется вокруг меня. Так кажется, когда сознанием своим находишься в теле звезды, но со стороны точно видно, что это ты движешься, а не Космос, который, в свою очередь, конечно, тоже движется, но не так.

Комментарий: Видение себя со стороны это свойство четырехмерности, которое, как мы видим на моем примере, крайне необходимо, чтобы не чувствовать себя центром Вселенной. Объективно, как я вижу себя, Эго у меня довольно большое, но не очень гордое. Именно Гордость заставляет Эго слишком самовозвеличиваться. В начальной школе, когда мне предлагали стать председателем дружины, этой гордости во мне совсем не обнаружилось: не понимал я, зачем это нужно из уютного места за своей партой перемещаться в очень неуютное место на глаза ко всем. А вот когда прыгал с вышки, именно вдруг появившаяся во мне Гордость заставила преодолеть в себе безразличие и стать одним из тех, кто живет в этом мире. В противном случае, укрепившееся безразличие (внутренний покой) могло бы сделать меня изгоем сразу, кем я, собственно, и был, когда держал портфель в руках. Сейчас мое Эго имеет достаточно Гордости, чтобы устремляться вперед в Космос, но недостаточно, чтобы, самосцентрировавшись, увлечься своей особой. Я понимаю, что мое рождение в звезде это не совсем то, что можно назвать настоящим, это больше похоже на показ, когда на моем примере демонстрируется, как это вообще бывает. В действительности это бывает как-то не так, потому что звезда рождается в четырехмерности, которая нашему логическому пониманию  непонятна. Показывают нам всё это так, чтобы мы что-то поняли. Так показывали бы «Три сестры» или «Чайку» Чехова чукчам, оставляя лишь то, что чукчи могут понять, и преобразовывая недоступное в знакомые чукчам образы оленей, белых медведей.

 

Закончил абзац. И появилась мысль, что в информации об НЛО чего-то не хватает.

Медитация: Вижу тарельчатый фонарь  с нашей обыкновенной лампочкой накаливания.  Точно такой знак был, когда я впервые встретился с НЛО на тонком плане. Это тоже образ, который понятен именно нам, знавшим такие тарельчатые фонари как принадлежность ушедших в прошлое времен. Лампочка накаливания – признак искусственности, поскольку не природа лампочку сотворила, а человек. По отношению к природе лампочка, конечно, искусственна. Всё то, что сотворено Творцом (природой), имеет два корня и, соответственно питаемо из двух источников. Поэтому иногда мы наблюдаем в природе то, что необъяснимо с точки зрения логики. НЛО имеет один корень, лампочка тоже загорится лишь в том случае, если ее подключат к внешнему источнику питания. Очевидно, что НЛО, как лампочка, точно вторично, и, как тарельчатый фонарь, имеет давние исторические корни, что можно сравнить с той же самой телегой, на которой далеко не уедешь.

В правой стороне экрана  между тем показывается сама «тарелка». Если тарелку перевернуть вверх дном, то как раз получится  показанный аппарат. Но формы его так хороши, что, как кошечку, хочется погладить его. Из чего следует, что НЛО, хоть и древняя форма искусственного разума, всё же она очень отличается от нашей лампочки тем, что сотворена в четырехмерности. Отсюда все преимущества НЛО перед нашими самыми совершенными самолетами, которые не могут исчезать в одном пространстве, чтобы вынырнуть в другом, не могут резко менять траекторию полета, не говоря уже о каких-то психических свойствах, которых у наших самолетов просто нет и не может быть. ТВ сообщает, что нашли очередное сообщение нлоошников, которые изобразили что-то на поле пшеницы. Причем склоненная пшеница, изображающая что-то, цела, а на стоячую вдруг набросились паразиты и жрут ее, как саранча. Очевидно, что все наши проблемы с сельскохозяйственными культурами, животноводством даже нлоошными средствами легко решаются, как решаются и проблемы со здоровьем человека. Четырехмерность любая, даже паразитическая, вообще не знает всех этих наших проблем. Через Иисуса Христа проходит энергия – и безногий становится ходячим, слепой – зрячим, бесноватый – нормальным. Это подтверждает несомненную для меня искусственность всех наших телесных забот.

 

Эпизод: Появилась шеренга фашистиков. Они же, выстроенные в ряд по диагонали вправо, и еще раз – влево.

Комментарий 2006: Наши правила, по которым мы живем, это святая принадлежность трехмерного мира. Фашистом сочли бы люди Творца, который устраивает многочисленные войны, убивает и уродует массы людей, насылает разные болезни, которых становится все больше. Мало этого – каждый пятый рождается уродом. Плюс ко всему – наша жизнь это сплошные стрессы. Все благие старания людей, в каком бы направлении они ни устремлялись, перечеркиваются так, словно на каждом углу стоит невидимый фашист, который колдовской палочкой прикасается к тому, что человек долго и кропотливо творит. Наши военные создали уникальные бомбардировщики, которые сейчас на Украине разрезают на части, чтобы отправить в металлолом 80 тонн железа. Люди, которые осваивали эти самолеты, стоят и плачут. Весь СССР напряженно трудился над созданием разного рода вооружений – и вдруг выясняется, как сейчас это видно, что никому эта работа не нужна. Не нужны тысячи предприятий, не нужны миллионы рабочих, тысячи ученых. Не нужен даже Космос, достижениями в области которого в шестидесятые годы гордились так, словно поймали Бога за бороду. С точки зрения четырехмерности, действительно наши ракеты, в сравнении даже с НЛО, которые мы уже назвали один раз телегами, это букашки на лесной дороге.

В целом, можно сказать, что НЛО это такая же вторичность, как ракеты. Но если ракеты это результат творчества человека, то НЛО это результат творчества искусственного разума, который, в свою очередь, тоже рожден человечеством, но рожден значительно раньше. Субъективный идеализм появился как следствие борьбы между рождающимся материализмом и дряхлеющей религией. Субъективный идеализм это как отходы производства, достаточно большие, чтобы из них возможно было организовать самостоятельное производство. Вот оно и образовалось в Космосе, в самых низах его, в промежутках между планами, где повелевает Божья Матерь, то есть, другими словами, в переходах где-то, что можно сравнить с лестничными площадками в многоэтажных домах. Развивалось это искусственное производство по аналогии с нашим ракетным космическим строительством, с тем отличием, что в четырехмерности для строительства используются соответствующие средства. Но в целом, хоть НЛО и на порядок лучше наших земных космических ракет, они в Космосе всего лишь как бесплатное приложение, которое может быть использовано творцами разных уровней или той же Божьей Матерью для воздействия на мир физический, где, благодаря его примитивности, эти космические телеги выглядят суперракетами. НЛО для высшего мира это такое же отходное дело, как наш мир оборотней, вампиров, колдунов, которые живут на стыке двух миров, используя преимущества мира высшего в своих низких целях. Они ни там и не здесь. Они не касаются ни нормально развивающихся низших, ни нормальных Высших.

Вернее, по фашистскому характеру своему, они ни одного не пропустили бы мимо, ни низшего, ни высшего, но всевидящие высшие (четырехмерное зрение имеет способность всегда и всё видеть) легко справляются с любым оборзевшим фашистом, наказывая его уничтожением, как это сделал я, когда НЛО приблизилось. Запрещено им приближаться, поэтому приближение наказывается уничтожением. Низшие подобным образом защищаться не могут. Но то же самое происходит с НЛО, если те осмеливаются посягнуть на относительно чистую душу, потому что низшие защищены тем же самым автоматически. То есть, будь всё чисто внизу и вверху, эти паразиты не могли бы существовать принципиально. Но вверху есть свои падшие, которые заинтересованы в том, чтобы иметь под руками готовых на всё фашистов, как есть свои падшие и внизу, которые снимают с себя автоматическую защиту, собираясь что-то поиметь от общения с высшими. Снятие происходит добровольным отказом человека от продолжения своего жизненного пути по судьбе своей в соответствии с кармой своей. Дана человеку  свобода выбора: либо живи по судьбе своей, которая приведет тебя в конце испытаний к необходимости выбрать своим зрелым сознанием добро, либо ты идешь поперек судьбы, о чем тебе неоднократно напоминают, как тридцать три раза меня предупреждают, что мои отношения с В. до добра меня не доведут. И неоднократно тебя спросят в самые решающие моменты, сам ли ты выбрал свою дорогу удовольствий. И лишь получив трехкратное твое согласие, тебя спишут в отходы, после чего получишь все радости этой жизни по полной программе, которые закончатся тем, что и тебя поимеют как хотят. Поимеют везде, начиная с твоего тела на физическом плане и кончая душой, основа из которой изымается (основа, напомню, используется как источник питания для НЛО). Но, пока вопрос с твоим выбором  не решен окончательно, тебя никто не изнасилует. Зато после, в том числе и в последующих воплощениях, с тобой будут поступать так, как поступают фашисты со своими жертвами. ТВ сообщает, что некоторые люди, вроде бы, нормально живущие, вдруг исчезают из этой жизни, одни исчезают совсем, другие возвращаются в эту жизнь. И все они возвращаются через железную дорогу: осознавать себя люди начинают именно на железной дороге, как будто их ссадили с поезда. Называют этих людей зомби, потому что ничего они не помнят ни о себе, ни об этом мире, хотя были у них какие-то имена, какая-то работа, какие-то друзья, родственники, жены, дети. Не помнят даже вкуса пищи земной, словно никогда они не брали в рот хлеба, мяса, огурцов. Но есть у них в земном доме документы с их фотокарточками, родственники, друзья, которые помогают им вспомнить себя. Известно, что южноамериканские маги умеют зомбировать людей с тем же результатом, чтобы потом использовать этих зомби для работы на плантациях. Южноамериканские маги это те же тарелочники, но местного пошиба. То есть наши пропадающие на короткое время люди (день-два, самое большее – четырнадцать месяцев) это в свое время выбравшие свой отрицательный путь люди. Когда исследователи попытались извлечь у них из подсознания информацию, что же было с ними там, в их небытии, то один из таких подопытных взмолился, не надо, потому что там было такое, что дальше он с этим в своем полном сознании жить не хотел. Душу у них вынимали там в это время. Души, собственно, в этих людях и раньше уже почти не было, но для полного изъятия источника питания требуется операция. Нлошники проводят эту операцию так, что внешне никаких следов не остается, но души в таком человеке уже точно нет. Что значит, нет ни совести, ни сердца, нет той основы в душе, которая делает человекоподобного человеком. Даже если ему помогут вспомнить то, чем он жил в дооперационное время, он всё равно останется зомби, которого в любой момент могут использовать для каких угодно акций, вплоть до террористических в любых масштабах, в пределах Замысла.

 

Смотрю на фото Донской Божьей Матери в книге, выпущенной официальной православной церковью, и вижу, как ее прекрасный лик молодой женщины, с любовью прижимающей к себе ребенка, меняется. На меня смотрит красавица в возрасте. Ее взгляд уже не материнский: с удлиненным разрезом глаза источают хитрость и хищность. Платок перевязывается по-другому, под самый подбородок, и ткань меняется на более дорогую, с украшениями. Донская Божья Матерь на картинке смотрит вниз, на ребенка, эта – на меня глаза в глаза. Такая мать скушает и не поперхнется. В глазах, говорят, душа, что значит, через глаза можно душу вынуть (рис.9).

 

На рисунке это выражение ее глаз притуманено, чтобы не было воздействия. А воздействие ее как у известной Медузы-Горгоны, на которую вообще нельзя было смотреть, если жизнь дорога.

А вот вдруг, вместо платка, появляется корона на голове, лицо вытягивается. Оно уже не столь красивое, а более прямолинейное, строгое. По характерным вибрациям, которые идут от лица, и по короне не трудно определить, что это не наша Божья Матерь. Появляются слова «Латвия», «Литва» (рис.10).

 

По ее кривобокому лицу можно сказать, что душа Прибалтики такая же кривобокая, хотя не лишена внешней привлекательности.

В противоположность отрицательной Божьей Матери, вот рисунок положительного аспекта Божьей Матери, для которой все эти внешние дела всяких Матерей это как снежный саван. По лицу ее видно, что Земля наша в основе своей молода и чиста (рис.11). Она же изображена на обложке книги.

 

Комментарий 2006: Как выясняется, есть вторичность и даже третичность на всех уровнях. Если об нлошниках можно говорить как об идейных осколках, то здесь, похоже, идет речь об осколках религиозных на уровне Божьей Матери.  В данном случае, Донская Божья Матерь это вторичное образование от католической Божьей Матери Марии, которая перекочевала в пределы России, на Дон, где обитает казачество наше, и в Прибалтику. Это как две отпочковавшиеся от католической Божьей Матери, считающей себя Матерью Мира, сестры, одна их которых поехала на Дон, а другая в Прибалтику.  Прибалтийской повезло чуть больше, потому что в Прибалтике есть и непосредственно католичество, и производные от католичества протестантизм и лютеранство, то есть Прибалтийская Божья Матерь оказывается как бы в кругу своих ближайших родственников. История Литвы, в своей мере, это история становления души Прибалтики, которая была и в составе Польши, и в составе России, и в качестве самостийного Ливонского княжества самоопределялась, а в 1926 окончательно определилась как  фашистское государство. Здесь Прибалтийская Божья Матерь как у себя дома. А вот на Дону сестрице Донской приходится мириться с православием. Это как немецкой принцессе Софье, католичке, известной  в истории как Екатерина-II, пришлось, переехав в Россию, перекрещиваться в православие и принимать другое имя.

Екатерину-II затем стали называть Великой за ее дела в качестве царицы. В своем роде такими же великими чувствуют себя перерожденки, к коим следует отнести вторичных Божьих Матерей. Всю эту непомерную гордость и жесткость, свойственные бездушевности,  хорошо видно на лице Прибалтийской Божьей Матери. А вот Донская скрывает свое лицо ликом доброй матери, для того и ребенка на руки взяла. Таково католичество, что хитрость и хищность в нем умело прячутся под благими ликами. Таков и характер людей, живущих под покровом соответствующих Божьих Матерей. О казаках, например, сразу не скажешь, друзья они вам или нет. Если со стороны смотреть, это какие-то чужие люди, обитающие в каком-то своем пространстве. Пообщавшись с ними, вы можете принять их за друзей. Друзьями они были царскому самодержавию, такими друзьями, что большевики затем уничтожали их как класс. Прежде всего они воины, ремесло которых шашкой махать. До того, как определились казаки на службу к российскому царю, они были просто очень большой шайкой разбойников, которым все равно было кого грабить, турков, поляков или русских, лишь бы поживиться за чей-то счет. На Дону, известно, скрывались беглые крестьяне с Украины, большей частью преступники. То есть это души, поступками своими уже выбравшие дорогу зла. В сути своей они такие. Замыслом православной Божьей Матери эти души взращивались, чтобы сделать из них заслон на южных и западных границах России. Казаки любят и умеют воевать. Поэтому они, под покровительством большой России, разберутся с кем угодно хоть на юге, хоть на Западе. Что впоследствии и подтвердилось их верной службой  царской России как на рубежах ее, так и в столицах. Именно конные полицейские из казаков насолили большевикам так, что большевики надолго запомнили их. Хотя казаки с тем же усердием послужили бы и большевикам: им все равно, кто у власти, лишь бы заниматься тем делом, для которого они предназначены.

О казаках, если судить по их Божьей Матери, можно сказать, что они, как верные псы, жизни своей не пощадят, защищая двор, на краю которого Хозяин их поставил. О прибалтах, глядя на их Божью Матерь, ничего подобного говорить не хочется. Прибалты тоже, как и казаки, вторичны, но эта вторичность по отношению к России противоположного характера. Они защищают от русских Западную Европу. Присоединив к России перед войной Прибалтику, Россия просто взяла на свой двор чужую собаку, до того верную своему хозяину, что служить она будет, хоть и на чужом дворе, только своему хозяину. Что и подтвердила история. Сейчас, отделившись от России, прибалты начинают славить фашистов, а бывших защитников России сажать в тюрьмы. Почему они так любят фашистов? Потому что сами по качествам  душ своих близки им.

 

 Эту изданную официальным православием книгу я не смог дальше читать. Много раз начинал, но более одной-двух страниц осилить у меня не получалось. Слова становились пустыми и звонкими, как барабаны. Так работает защита на уровне православной Божьей Матери. Божья Матерь защищает православие, хотя у православия есть гораздо более сильный защитник, Дух его, который является членом Иерархии. Это как большой удельный князь, у которого весьма широкие пределы, где и семь небес, которые мы видели в первой книге, и так называемое Божье царство. На Земле его границы простираются далеко за пределы России, везде, откуда (из Византии) православие пришло в Россию и куда распространилось дальше. А дальше оно распространилось по всему миру, чуть-чуть потеснив кое-где католичество. Но главная вотчина для православия это, конечно, Россия. Именно России православием, как духовным инструментом, Хозяин выстраивал ум. Что из этого получилось, можно увидеть по лицу Российской Божьей Матери (рис.12), которая очень сильно отличается от православной Божьей Матери.

 

 Видно, что это действительно лицо Матери, озабоченное только делами своей семьи. Это Мать, которая сама не съест, но детей своих накормит, это Мать, которая  в час опасности соберет детей и поведет на врага, как это случилось в войне 1941-45. Хитрая православная Мать на такой случай заранее готовит защитников и посылает на границы сестер своих. Российская Мать не такая предусмотрительная и хитрая. Она занята своими внутренними делами, и узнает об опасности, когда враг в дом приходит. Но, как о том говорит история, границы наши рухнули в одночасье, что значит, православие не очень сопротивляется, если враг силен. Так продажный друг всегда переметнется на чужую сторону, если там больше посулят. А вот Российская Мать не переметнется: она и детьми своими пожертвует, и собой, но за дом свой до последнего будет биться, а если не удастся сохранить дом, то останется на развалинах. Именно благодаря Российской Матери, что отразилось в известных военных плакатах «Все на фронт», «Что ты сделал для победы над врагом», люди шли в солдаты, не думая ни о чем, в том числе и о жизни самой, и трудились в тылу, голодные и холодные, не выходя из цехов.

У православной Матери, благодаря ее вторичности и третичности, что говорит о многочисленной родне по всему миру, есть дома везде. Россия для нее просто очень большой и добрый дом, где всегда, за исключением, можно жить в свое удовольствие. Она не главная Хозяйка здесь, хотя рангом и выше, но ей в России хорошо, как хорошо может быть опальному королю в добром княжестве. В других домах Ей точно не будет так хорошо, но и там она бы прижилась, во всяком случае, не погибла бы. Так было бы, если бы Германия победила: быстро бы православие в России одело бы на себя лики католичества: и церкви были бы переоборудованы соответствующим образом, и те же самые священники, которые так же продажны, стали бы проповедовать католичество.

 

ГЛАВА 70. Главная заслуга Православия в том, что оно научило людей искусно лгать. Не очень хотели русские играть в эту заморскую игру, которая называется ложью, но что сделаешь, если без лжи ума не наживешь?! Православие рождает сына (ум), который, как это обычно и случается во зле, убивает своего Отца. Жизнь это игрушка, если ты ребенок. Жизнь это не игрушка, если ты взрослый. И жизнь это опять игрушка, если ты достаточно умный, чтобы правильно решать поставленные ей задачи.

 

4.02.93. Утром. В трансе. Читаю какие-то стихи. Вдруг появляются в стихотворном ритме слова, которые врезаются в память:

«Правда вышла! Нет на земле».

Комментарий: Слова правильные. Правда как таковая давно не считается достоинством. Человек, говорящий правду, для всех прочих, вполне приспособившихся к жизни, создает дискомфортную ситуацию. Как Дэйвы сказали, в двадцатом веке люди ходят вверх ногами. Ходящий нормально это инородец, который свалился на эту землю откуда-то, где живут по другим правилам. У нас же в двадцатом веке правила такие, что забудь о правде и вставай на голову, если не хочешь выделяться из общей массы и быть посмешищем. О чести, что такое понятие вообще существовало, знаем лишь из книг, написанных в прошлом веке. Вот результат работы  православия, которое занималось взращиванием ума в человеке.

Комментарий 2006: Православие, слишком ревностно блюдя слепую веру в Бога, заставляло людей сомневаться в этом Боге: чем уж он так лучше богов языческих? И почему трехперстие лучше двуперстия? Все нововведения были трагедией для народа, потому что не хотел народ ничего нового. Так не хочет ребенок непонятной заморской игрушки, и боится ее, и прячется от тетки, которая привезла эту игрушку. Но тетка находит ребенка, бьет его и говорит, играй. Эта тетка называется Божьей Матерью православия. Российская Божья Матерь, как и ребенок ее, против этих заморских игрушек, но сестра и рангом выше и умнее, говорит, что расти ребенку надо. Российская Мать понимает, что расти надо, поэтому сестре она не отказывает, но, и ребенка жалея, говорит, ладно уж, поиграй в эту ее заморскую игрушку, сделай вид хотя бы, что играешь. И вот русские крестятся в реке в 988 году (силой загоняют их в воду), но продолжают жить по-язычески.  Так до сих пор язычество на Руси празднуется наравне с православием так, что люди и не знают точно, какой это праздник, языческий или православный. Святки, например, начинаются сразу после Рождества Христова и продолжаются до Крещения. В это время и колядуют, и гадают, и рядятся. Как пряди в косе переплетаются, смешались язычество и православие на Руси.

И видит Мать Российская, что, играя в заморские игрушки, дети ее стали лживы и порочны. Язычество сильно было правдой своей. Православие, если с точки зрения правды смотреть, сильно как раз ложью. В магазине две продавщицы разговаривают о ходоках из «адвентистов»: одна принимает их дома, слушает, а другая удивляется, что та пускает их, мол, только деньги выманят. Первая отвечает, что нет, не выманят, потому что как-то на мужа те попали, и он их так выгнал, что больше не ходят. Получается, что эти вторично-третичные религии обнаруживают свою мошенническую суть, которая непосредственно в Православии умело скрывается.

Очень хитро Православие. Умеет оно встроиться в течение реки так, что, вроде бы, помогает течь реке, но, стоит реке поверить в это или зазеваться, как оно раз – и повернуло реку в сторону. «Правда вышла, нет на земле», – во сне мне эти слова казались стихами. Наяву вижу, что какая-то нескладуха это. Так морочит голову людям Православие своим показным сочувствием к тому, что не осталось правды на земле. Очаровывает Ложь магией Духа Святого людей. А очарованный, как зомби, не только верит всяким небылицам, но и других принуждает верить в это. Дина Александровна, вроде бы, грамотная женщина, но хвастается примитивными стихами, потому что ей они кажутся шедевром, как мне во сне этот вовсе не поэтический набор звуков показался не просто выдающимся стихотворением, а еще и небывалым откровением, как будто не знал я раньше о неправде на земле.

Само Православие всю эту неправду насадило, а теперь, видите ли, сочувствует. Насадило потому, что в Замысле это было: инструментом Православия взрастить ум в человеке, который был как ребенок в этом мире. Любыми неправдами надо было отделить человека от Единого, надо было, чтобы человек почувствовал себя достаточно самостоятельным, чтобы решать поставленные задачи правильно. Решение задачи простое, как одиножды один, шел господин: увидеть надо, как играются все эти православные спектакли. Требуется, если умный достаточно умный, чтобы он сам нашел истоки этой неправды. И вот факт разговора в магазине об адвентистках как мошенницах свидетельствует, что задача человеком решена. Мошенник этот религиозный господин, как сказала совсем молоденькая продавщица в магазине.

 

Времени около семнадцати часов. Сижу в кресле, читаю Библию. Раздается щелчок в будильнике. Появляется мысль: сигнал, что пора. Нет, думаю, почитать хочется. Дочитал главу и лишь после начал медитацию. Вижу девочку с книгой на коленях и слышу: «Подожди, дай почитать». И ангел с крылышками удаляется от меня.

Комментарий: В пределах Божьей Матери всё делается по команде. Команда (или приказ) это средство, которое весьма эффективно при управлении массами. На ранних стадиях развития души человека всё делалось только по команде. Хорошо видно, как работает команда, на примере мусульман, где духовными делами занимается Отец. Следует призыв – и,  где бы ты ни был, что бы ни делал, вставай на молитву. Молитва по настоящему приказу это как зомбирование на время. Как завороженный, молится мусульманин. В это время можно и оружие у него взять, и деньги с драгоценностями забрать, и раздеть хоть догола. Известно, как евреи захватывали танки арабов, из которых те вылезали на время молитвы. Вот что дает человеку ум: в первую очередь, возможность непослушания. Умный еврей уже не такой единый с Единым, чтобы отрешиться от всего земного: он уже не слышит того Бога, который приказывает. Еврей, наоборот, использует святость молитвы, которая для араба свята на уровне приказа, в своих корыстных целях. Я тоже достаточно умный, чтобы поразмышлять над тем, кто я и почему по первому призыву должен бежать куда-то. Я думаю, что имею право, если мне приятно читать духовную книгу, отложить медитацию. Это я так думаю. А вот Ангел, который прилетел сообщить что-то, тоже думает, но думает по-своему: что его в этом доме, куда он постучался, почему-то не желают принимать. Есть правила общения, согласно которым, когда гость приходит, двери открывают. Если же двери не открываются, гость уходит. И уходит с обидой, потому что не приняли его. В данном случае, не приступив к медитации по звонку, я уподобился глупой девочке, которая, заигравшись, не откликается на зов. Это от непонимания, что связь с вышним началом должна восприниматься всерьез. Мы всерьез эту связь не принимаем. Так ребенок не понимает, что взрослый не играет с ним, когда зовет куда-то. Конечно, бывает, что взрослый играет с ребенком, особенно вначале, когда ребенок и играть не умеет, но чаще взрослый всерьез обращается к нему. Серьезного отношения требует к себе реальная жизнь, в которую надо вводить ребенка. Жизнь это не игрушка, когда дело касается ввода ребенка в нее. В то же время жизнь это игрушка, когда мы поднимаемся на уровень выше, до общения с ангелами и Повелителями. В этом случае жизнь это игрушка, которая может подождать.

 

ГЛАВА 71. Сознание человеческое, не знающее себя ни в какой иной форме, кроме человеческой, не очень понимает, как можно быть в форме звезды. Форма звезды нужна человеку, чтобы выйти в Мир Планет. Человек, в сути своей, существо космическое. И в человеке есть
механизм, который выводит человека в Космос. Но пребывание в Космосе  требует от человека космического сознания, душевной чистоты и формы звезды.

 

5.02.93. Медитация: Лежу на зеленой волнистой траве, чищусь. Поворачиваюсь на левый бок, чтобы сдуть грязь, и вдруг вижу, как за спиной у меня вырастают крылья. Ну, ладно, крылья, так крылья. Не понял намека. Одеваю себя, как и раньше, в бриллиантовый скафандр. Но что-то опять не так, потому что на месте линий привычной шестиконечной звезды рисуются крылья. Ничего, я сильный, насилую эти крылья и втаскиваю на себя скафандр. В образе четырехконечной звезды, которой я стал в прошлый раз, мой мозг почему-то меня не видит. Мой мозг знает меня только в теле человека. Становлюсь опять человеком, одетым в скафандр звезды. Перемещаюсь в таком виде к двери комнаты. И здесь, перед дверью, вдруг опять превращаюсь в четырехконечную звезду. Хороша звезда! Поблескивает гранями так, что только отпусти ее, взлетит. Понимаю, что это лучше, чем форма человеческого тела в громоздком скафандре. Понимаю, что как-то надо отвыкать от новых представлений, которые состариваются на глазах. Вхожу в комнату. Сегодня огня в ней нет. Она по-прежнему выглядит продолговатым серым цилиндром. Начинаю вращаться по внутренней поверхности цилиндра. И, словно бы, в результате этого вращения появляется конус на конце цилиндра. Конус смотрится светлее, чем сам цилиндр. Влетаю в горло этой самообразовавшейся воронки, продолжая вращаться, и тут же  вдруг оказываюсь по ту сторону воронки. Интересно, что этот момент прохода через самое узкое место воронки никак не фиксируется в памяти. Заглядываю снаружи в это место. Смотрю очень внимательно. И что-то начинает проясняться. Оказывается, здесь есть устройство, которое состоит из шлейфа и кольца. Внешне все это похоже на то, что мы видим, когда парашютист выпрыгивает из самолета, при автоматическом раскрытии парашюта. Едва ли парашютист в это время, когда за кольцо парашют выдергивается, что-то запоминает. Это время, когда его тело швыряет в воздухе так, что сознание сжимается и замирает в одном стремлении, выдержать бы всю эту болтанку.  Очевидно, что здесь происходит нечто похожее: во всяком случае, это факт, что сознание отключается.

Размышляю над всем этим. И вдруг в правой верхней стороне экрана вижу человека ростом значительно выше моего, раза в полтора, в облегающей тело оболочке серо-стального цвета. С удивлением обнаруживаю, когда он начинает говорить, что это я. Разговаривает он с другим точно таким же человеком, на вид старше, судя по всему, имеющему опыт в подобных делах. Где-то, как бы на другом плане, перед ними такой же цилиндр-конус, из которого вышел я. В нем лежит девушка. Она без движений, в сомнамбулическом состоянии. Человек, который есть я, спрашивает: «Что это за девушка? Что мы с ней будем делать?» И в этот момент мое физическое сознание на самом интересном месте, как обычно, вдруг возмущается: мол, кто тут без меня смеет разговаривать во мне? Этим возмущением физическое сознание включается. А результат его включения это как  обрыв кинопленки. Всё исчезает в том месте, где двое высоких начали разговор, явно обещавший пролить свет в это темное место в моем сознании, которое явно не тождественно сознанию физическому.  Сознание физическое, в свете всего этого, выглядит как брыкающийся козлик. Стыдно мне за него. Понимаю, что дальше уже ничего не будет. Кино кончилось, потому что кинщик заболел. Перемещаюсь к узкому горлышку воронки с мыслью, что сейчас нырну в него и окажусь в своей комнате. Если всё нормально, достаточно этой мысли, чтобы свершилось задуманное. Но не тут-то было. Чувствую, что почему-то не пускает меня воронка. Ткнусь в нее – и вылетаю обратно. Что же не так делаю? Захожу в самое начало этого механизма, откуда шлейф выскакивает. Этот механизм не совсем четко виден, как всё прочее, он словно бы двупланов, то есть, чтобы увидеть одну часть этого механизма, надо сфокусировать свое внутреннее зрение на одном плане, другую – на другом плане.  На том или на этом плане обнаруживаю кольцо, которое отстоит  от узкого горла воронки примерно на величину двух своих диаметров. Начинаю вращаться, вхожу, хорошенько раскрутившись, в кольцо – и сразу оказываюсь в комнате.

Комментарий: Показано устройства выхода в Космос, или, если точнее выразиться, как подсказывает мне мое не физическое сознание, Мир Планет. Кроме того, дан ответ на мой вопрос, может ли посвященный взять туда с собой кого-то, как это пытался я сделать с В. В принципе, может, если упаковать тело того человека в соответствующие защитные оболочки, чтобы, с одной стороны, защитить его от мощных очистительных энергий, которых его тело не выдержит, с другой – защитить чистое пространство Мира Планет от грязи, которую неизбежно несет с собой человек Земли. Вон сколько условий. Если же учесть, что человек, искусственно перемещаемый в другой мир, не имеет там своего сознания, то есть находится в сомнамбулическом состоянии, то обнаруживается бессмысленность подобных действий. Весь этот путь очищения от грязи земной, которая есть грехи наши, каждый должен пройти самостоятельно. Почему самостоятельно? Потому что в процессе очищения, избавляясь от грехов своих, человек рождает в себе новое сознание. Есть у меня такое сознание – я могу там мыслить, а там мысль это как ноги здесь и более того: нет его – значит, НЕЧЕГО ТЕБЕ  ТАМ ДЕЛАТЬ. Кто-то сознательный может тебя туда доставить, как доставляют багаж куда-то, но багаж он и есть багаж: сам никуда с места не сдвинется. Да и зачем вообще нужен этот багаж, если распаковать его всё равно нельзя?  Так космонавт не может снять в Космосе скафандр, потому что тело его не приспособлено для обитания в той среде.

 

ГЛАВА 72. Моё первое путешествие в Космосе в теле звезды. Ведет меня по Космосу моя Мать-планета. Узнаю, что у планеты, как и у человека, есть свой скелет. Становится понятным, в сравнении с настоящим Миром Планет, что вторичный космический мир действительно идеалистичен, то есть не имеет ни тел, ни бога. Без тела, в принципе, существовать можно, но это не лучше, чем мысленно кататься на машине  или насыщаться, глядя на витрину в магазине.

 

6.02.93. Комментарий: Мир, в который я попал неожиданно для себя, был настолько чище нашего, что, казалось, с грязной нашей улицы попадаешь в сияющую великолепием ванную комнату. Меня теперь тянуло туда, как магнитом тянет железную стружку. Хотелось узнать, что собой представляет этот Мир Планет, который, как интуитивно предполагал я, не просто Космос, а есть нечто гораздо более интересное, чем космос в обычном нашем земном понимании.

Медитация: В теле четырехконечной сверкающей звезды выскакиваю за пределы Земли. Всё, я уже привык, что тело мое не годится, даже в скафандре, для космических исследований. Мне уже не жалко старого тела, тем более что было старое тело, если со стороны на него посмотреть, в сравнении со сверкающей чистотой звездой, серой массой. Вообще-то, думаю, можно бы и физическое сознание там оставить: зачем нам в Космосе самонадеянный  и самовлюбленный козлик?! Можно бы, вздыхаю, если бы не надо было возвращаться обратно. Какая-то частичка физического сознания всегда должна присутствовать там, чтобы через нее всегда можно было, в случае чего, мгновенно сбежать оттуда. Осматриваюсь. Как обычно, часть огромной сферы Земли видно рядом  и чуть поодаль – Мать-планета. Похоже, она теперь без вызова заранее является сюда, вернее, мое сознание доросло до того, чтобы видеть ее постоянно на своем месте. Перемещаюсь к ней поближе. Получается это как-то само собой. Только подумал об этом – уже выполнено. Следующей мыслью было: хорошо бы прогуляться по Космосу. Смотрю, мы уже движемся с Матерью на пару вперед и куда-то вверх, хотя вперед и вверх  это понятия скорее земные, потому что это относительно Земли мы движемся вперед и вверх, а если бы Земли сзади не было, то где здесь низ и верх, трудно сказать. Да и для нас это всё равно, поскольку мы круглые, хотя до округлости я еще не дорос, но подумал, что мы круглые. И действительно, ощущение у меня такое, что я тоже круглый.  Движемся вперед довольно быстро: остаются за спиной одна, вторая, третья звезда. Но самого ощущения скорости нет, как будто идем просто  прогулочным шагом по бульвару.

И вдруг слева от себя вижу очень большую планету с таким же кольцом, как у Матери-планеты, только в других пропорциях. Сам глобус по отношению к кольцу совсем маленький и еще более приплюснут сверху и снизу. А кольцо такое большое, что вполне нам с Матерью можно сесть на него и покататься. Можно за компанию еще и другие планеты посадить рядом, такое оно огромное. По самому центру шара сверху вниз проходит ось, которая выступает снаружи на … Задумался я, на сколько же она выступает и в чем здесь в Космосе вообще можно мерить что-то. И четко слышу: «Двести метров». Ось это не просто стержень, а некое сооружение, похожее на этажерку, которая имеет сверху закругление, на котором, в свою очередь, есть еще что-то, похожее на бобышку. Это остов или скелет планеты. Такой же остов, как я узнал впоследствии, есть и у нашей Земли. Все планеты так устроены, по образу и подобию этой огромной планеты, которую мы рассматриваем и которая, оказывается, есть центральная планета. Она имеет такое же значение для других планет здесь, какое имеет Солнце в нашей Солнечной системе для планет, вращающихся вокруг него.

Комментарий: Понятным становится, почему у меня сгорело тело, когда моей учительницей была Нэтта. У них во вторичном мире ни у кого настоящих тел нет, как у призраков. В их вторичном космическом мире всё вторично, то есть всё является продуктом творчества человека, как о том четко говорит субъективный идеализм, мол, нет никакого самостоятельно изначального разума (там действительно нет бога), а есть произведенный мыслью человека мир. Отсюда весь их солипсизм, потому что если тело человека умирает, то почему мир продолжает жить?! А мир физический точно продолжает жить, это знает каждый, кто хоронит чье-то тело. И мир вторичный иноматериальный тоже продолжает жить. Но если, предположим, всё человечество умрёт, то вторичный мир немного погодя тоже умрет. Это точно, потому что ему нечем будет питаться. Очень быстро исчезнут НЛО, разного рода призраки, оборотни, вампиры и прочая нечисть, как исчез бы человек на Земле, если бы вдруг земля перестала давать какие-то плоды. В их вторичном мире есть сгустки энергий, которые могут принимать форму человеческого тела. Могут они это делать, потому что есть у этих сгустков сознание, которое при жизни души в теле соединилось с этим вторичным иноматериальным миром и оживило себя, можно сказать, посмертного. Вначале, пока, согласно существующей технологии, не распались тела эфирное, астральное и ментальное, это сознание действует в этих телах (это всего лишь год времени), а потом остаются только сгустки  энергий, которые живы, пока друзья о них вспоминают, пока сами они кого-нибудь не обворуют, как это делают нлоошники, или не подселятся, как на квартиру, к кому-то из своих близких в тело, или пока существует Зло, которое ежесекундно производит какие-то питательные эманации   на почве тела чувств людей. Подселение это довольно сложное дело, так как существует много всяких защитных механизмов, работающих автоматически. Тем не менее такое случается, ПОТОМУ ЧТО НЕ ВСЁ ЗААВТОМАТИЗИРОВАНО: есть лазейка, которая называется свободой воли. Подселение, в принципе, нежелательно, потому что два эгоистических сознания, как правило, не уживаются на одной жилплощади и начинается война, то есть бьются два Эго, одно настоящее и другое (подселенное) ненастоящее, за тело. И побеждает обычно ненастоящее, так как оно во всех отношениях сильнее. Оно уже знает, в отличие от настоящего Эго, что на кону стоит не только тело, но и душа. Своей души у вторичного Эго-сознания уже нет, прогуляло. Оно и вторую душу прогуляет. Но зато погуляет. Так погулял наш знаменитый танцовщик Рудольф Нуриев, который имел секс даже перед выступлением. Есть такое правило у танцоров, чтоб сексом перед выступлением не заниматься, так как силы теряются. Нуриев силы не терял и хвастался этим, и танцевал всегда великолепно. У него и мужчины были в любовниках, и женщины. А женщин было столько, сколько хотел, и такие, каких хотел. Вот счастье вторичного мира, которое обязательно заканчивается трагедией: вначале умер от СПИДа его очень близкий друг канадец, затем от того же СПИДа его очень близкая возлюбленная, а после –  и сам он, конечно, от того же самого. Официально болезнь называли раком. Раком умирают эти прожигатели душ своих. И смотреть на них, как говорят о том очевидцы, больно и страшно. Нуриев  продолжал выступать, несмотря на свою вдруг обрушившуюся на него немощь. И ему хлопали, помня о его неповторимых прыжках и пируэтах, хлопали со слезами на глазах.

 

ГЛАВА 73. Начальник это не человек, а рыбак. Рыбак, который не ловит рыбу, плохой рыбак. Съедят такого рыбака рыбы, если он не хочет есть рыбу. Провокация верный способ разозлить доброго начальника.  Духовный путь требует добровольной отставки. Добровольная отставка это жертва, что противоречит общему ходу жизни. Хорошо Иисусу Христу, который внёс свой крест на Голгофу и вознесся. А вот походи-ка ты с этим крестом по Голгофе, поноси-ка его по всей своей жизни.

 

Сон: Ловлю рыбу на берегу реки. На кукане уже висит штук семь пойманных рыбин. Не клюет. Наживки осталось всего два червя, и те дохлые. Насаживаю  одного из них, забрасываю удочку возле берега, без какой-либо надежды на поклевку. И вдруг клюнуло. Вижу, как в воде рыба, похожая на чехонь, заглатывает наживку. Тащу удочку. А на крючке сразу две рыбины висят. Беру одну из них за жабры. Она разевает пасть на меня, словно сожрать хочет.

Толкование: Начальник, каким бы он хорошим ни был, это всегда рыбак, который так или иначе хочет поймать свою рыбку и посадить в садок или на кукан. Советский начальник это рыбак, получающий лицензию сверху. Поэтому только у сумасшедшей рыбы может возникнуть мысль разинуть пасть на рыбака. Начальник новой формации, то есть созданный по писаным правилам демократии, это рыбак, которого сами рыбы выбирают в рыбаки.  Пишут демократы правильно, но сами так не делают. Сами они знают, что лишь единоначалие может обеспечить какую-то стройность в работе. Так в армии командир назначается сверху и командует строем один. Я, сделав в своем не единоначальном положении несколько попыток ввести какие-то средства управления через наказание, успокоился: ну, не клюет рыба – и не надо. Будем так сидеть. Конечно, хороший рыбак так сидеть не будет: он и червей свежих побежит копать, и места другие начнет искать, и подкормку какую-нибудь особенную придумает. Если же рыбак такой спокойный, как я, то есть никаких действий с его стороны нет, то жизнь останавливается. Вышние остановки жизни допустить не могут. Они в этом случае сверху через своих проводников начинают провокацию. Есть у нас один такой работник Шаганов. Я его вначале, когда мне сообщили о введении на ковровском участке новой штатной единицы, принял мастером-контролером, а затем, когда Управление по каким-то своим причинам сократило эту должность, он стал электромехаником. Обидели парня. Не я обидел, но он на всех остался зол и, наверное, на меня, в первую очередь. Именно его шеф, когда мы отделялись от вышестоящих, уговаривал на должность начальника-штрейкбрехера, и он было согласился. А потом отказался. И начальником штрейкбрехеров сделали бригадира, который двенадцать лет мечтал об этом. Вот такой у Шаганова характер: сегодня он тебе друг, а завтра враг. Разговариваем с ним о том, о сём, как дальше работать, если есть в коллективе такой разлагающий элемент, как Чернов. Шаганов высказывает здравые мысли. В данный момент, когда мы с ним разговариваем,  он, вроде бы, не только меня понимает, но и сам что-то предлагает. Но вот, как о том говорит видение, когда я соберу коллектив, где семь человек со мной согласны, что гарантирует большинство, Шаганов вдруг резко выступит против. Фактически он сейчас провоцирует меня на это собрание, без него я бы сидел себе, как раньше, ждал у моря погоды. Нет, никому не интересно, чтобы штиль да гладь. И тогда появляется провокатор, который так или иначе вот это тихое море должен взволновать. В данном случае Шаганов,  обнадежив меня поддержкой, заставил подумать о возможности собрании, на котором вопрос решится в мою пользу.

Комментарий: У Шаганова определенно предательская сущность, И не просто предатель он, а такой, который специально показывается другом, чтобы именно с моей стороны начать драку. И вот, когда драка начнется, он предаст. В Новочеркасске, где во времена Хрущева властям захотелось расстрелять бастующих вагоностроителей, в ряды рабочих внедрили провокаторов. Очевидно, что провокаторы на редкость подлые люди, но они нужны, когда требуется всколыхнуть море. Они нужны как средство, чтобы обострить ситуацию. В действительности у этого рычага обязательно стоит сознательное существо. В случае со мной, скорее всего, это моё же Я Высшее, которому не интересно спокойное море. Не интересно парусному кораблю стоять без ветра. Я забросил удочку. Если бы не забрасывал, то и не клюнула бы на дохлого червяка рыба, и не было бы никакого волнения.

 Всё это мне так неприятно, что тоскливо становится. Единственное, что как-то успокаивает, это обещание Божьей Матери, что к весне все эти нервные передряги кончатся.

 

Сон: Еду в Москву в свой Литинститут. Устраиваюсь, как обычно, в общежитие. Прихожу в институт. Там встречаю знакомых по учебе в техникуме. Они спрашивают, почему я на лекции не хожу? Странно, думаю, что еще за лекции, если весь курс института пройден? Они отвечают, есть лекции. Учащихся вокруг очень много. Здороваюсь со служительницей института. Она спрашивает: «На сессию приехали?» Говорю, да. И радуюсь, что не без дела я здесь. Оказывается, еще чему-то хотят нас научить.  В буфете столовой много разнообразных кушаний. И вдруг вижу своего главного инженера здесь. Говорю ему, вот, придется продлить командировку.

Толкование: Урок, который мне предназначено пройти, работая директором на малом предприятии, созданном мной, пройден. Задумав реорганизацию, в результате которой я стал бы единственным учредителем и действительно директором, а не свадебным генералом, я претендовал бы на получение еще одного урока, что можно сравнить с дополнительным обучением в институте, который давно окончен. Я понимаю, что институт это уже превышение известной нормы греховности 50: вполне достаточно этого, чтобы уже не хотеть вернуться в предел допустимого (до 50). Повышение квалификации после института это уже выше запредельного. Из сверхзапредельного уже точно не вернуться обратно. То есть, опять передо мной ставится всё та же моя было отложенная задача. Отложил я эту задачу, понадеявшись на Божью Матерь, которая сказала, что утрясется все само собой. Нет, сама собой задача, как показывает видение, не хочет решаться. Похоже, что Божья Матерь просто успокоила меня. Понимаю, что это естественное свойство матери – успокоить ребенка, когда ему плохо. Она свою функцию выполнила. И тогда я был благодарен ей за это, потому что решать безостановочно одну за другой тяжелые задачи много сил требуется. Тогда у меня сил уже не было. Сейчас они есть. Но факт остается фактом, что Мать, хоть и из благих побуждений, обманула меня. Нехорошо обманывать, но, как показывает практика жизни, это требуется. Это как раз тот случай, когда цель оправдывает средства. Это наводит меня на мысль, что правда, как и всякое лекарство, должна быть строго дозированной. Если в большом количестве всю правду обрушить на человека, он не выдержит ее, как не выдержит организм больного много таблеток. Известно, что лекарство отличается от яда всего лишь количеством.  Зло, в котором мы сейчас живем, давали первобытным душам тоже понемногу. Значит, и правду нужно давать так же.

Вся правда моей ситуации в том, что надо оставить то дело, которое я начал в нашем городе. Участок был создан, когда появились первые многоэтажные дома с лифтами. Документально он создан был Владимиром, а физически его создавал я. Ничего не было: ни помещения, ни мебели, ни запчастей, ни специалистов, – всему учился я первый. Учился и сдавал экзамены, а потом искал людей, способных стать электромеханиками, собирал запчасти, разные приспособления в Горьком, во Владимире. Перед отделением от вышестоящих у меня под личной моей ответственностью (есть такое понятие в системе Госгортехнадзора «ответственный за  технически исправное и безопасное действие») было четыреста лифтов, и все работали. Двенадцать лет я создавал систему. И вот теперь надо бросить всё это. Кто-то придет на готовенькое, а я пойду в безработные, которых сейчас море. Приятная перспектива. Надо быть ненормальным, чтобы по собственному желанию в возрасте мужчины в расцвете сил (47), как говорил о возрасте Гюго, отказаться ото всех заработанных тобою благ. Ради чего?! Ради какого-то ирреального пути?!  который ничего не обещает и неизвестно к чему приведет в результате?! Как сказал артист М.Казаков, полжизни ты работаешь на имя, полжизни имя работает на тебя. И вот как раз вторую половину жизни, когда можно безбедно жить за счет своего авторитета, мне надо сбросить псу под хвост.

Тем не менее, как о том говорит  весь комплекс моих видений, отказываться от этой моей внешне устроенной жизни надо. И я, вроде бы, давно согласился  с этой непреложностью. Согласился под давлением моих духовных умозаключений, которые имеют абстрактную почву. С одной стороны, мое добровольное увольнение это непреложность, с другой – как пришить к делу абстрактность, откуда приходят эти мои умозаключения об увольнении, если она не пришивается по определению? Как поверить своим логическим представлением о жизни в реальность нереальности?!

 

ГЛАВА 74. Несчастный случай на лифте – и я оказываюсь лицом к лицу с мертвецом, которого надо воскрешать. Что такое воскрешение? Хорошо ли зарабатывать себе славу на воскрешении мертвеца?! Для Инволюции все средства хороши. Для Эволюции плохие средства не годятся. Плохо для человека манипулировать своей формой в наши времена, но будет хорошо в будущем, когда он вырастет  в своем сознании на два порядка.

 

8.02.83.  Вчерa вeчером вызвали на несчастный случай на лифте. Подростки умудрились открыть двери шахты, забрались на крышу кабины, чтобы покататься. И покатались! Их было двое. Один сбежал, а другой остался торчать между кабиной и стеной шахты. Я их понимаю: на крыше, конечно, кататься интереснее, чем в кабине: в кабине скорость незаметна, а тут кругом мелькают разные приборы, провода, уголки. Мы, когда ездим на крыше, держим в руках пульт управления с нажатой кнопкой и прижимаемся к тросу, который крепится в центре крыши кабины. Если кнопка отпускается по какой-либо причине, кабина мгновенно останавливается. Все лифтовики знают, что это смерти подобно зацепиться за что-то в шахте во время движения. Такие слvчаи, когда нет кнопки в руках, обычно заканчиваются смертью: человеческое тело крепостью своей не может конкурировать c металлом. Смотрю на парня, которого зажало между кабиной и шахтой. Расстояние там такое, что никакой человек не в состоянии пролезть. За соблюдением этих расстояний в пределах допустимого все мы, и монтажники, и я, когда принимаю у них лифт, следим. Парень торчал там так, что колени были выше гoловы, то есть он не прижимался, как это делаем мы, к центру шахты, и, как следствие, одеждой зацепился за что-то. Двигатель на лифте очень маломощный, всего на 160 кг груза рассчитан, но и этой малой мощности хватает, чтобы раздавить человека. Парня затащило в узкий простенок, скрючило и сдавило так, что содержимое желудка выскочило нарyжу. Воняет перегарной блевотиной. Может, выпили ребята, может, вообще содержимое желудка так неприятно пахнет. Мне от всего этого как-то не по себе. Но надо внимательно осмотреть место события, чтобы придумать, как освободить тело. Признаков жизни парень не подавал. Какая там жизнь, если всего искорежило?! Выбрался я из шахты, и вдруг  в голове возникает картинка из того сна, где свалился с неба человек в ящике, поза которого очень напоминала скрюченную позу этoго подростка. Получается, что вверху задолго до того, как случилось это, всё было известно. Плохо в голове укладывается такое знание будущего, которое не используется для предотвращения несчастья. По-нашему, любой, зная нечто подобное, заранее соломки подстелил бы. И я, если бы знал, что означает этот сон, прибежал бы сюда и как-то предотвратил бы несчастный случай. Двенадцать лет отработал на лифтах, – где-то что-то постоянно происходило, – у нас ничего, и вот на тринадцатый год получите неприятность. Конечно, видно, что сам виноват подросток, но… Придраться, при желании, всегда можно. Всё это промелькнуло у меня в голове, и начали появляться совсем другие мысли, которые были настолько сногсшибательны, что перебили первые. Мол, случилось это для того, чтобы ты оживил парня. Я гнал от себя мысль, не хватало мне еще какого-то оживления. Не Христос же я?! И с поры оживления Лазаря ничего похожего не случалось!  Ho мысль возвращалась, словно требовала, вот, мол, парня убили для того, чтобы ты оживил! Нет, сопротивлялся я. Положительный подросток вино пить не будет и в шахту не полезет. Если я воскрешу его, а к этому моменту (1994) я уже знал, как это технически делается, то это будет вмешательством в карму. Нарушатся кармические отношения между подростком и родителями. Много всего нарушится, целая цепочка разных событий прервется. Однако мысль о воскрешении не оставляла меня, она словно буравила мне голову, требуя своего. И требовала так настойчиво, что я уже видел, что деваться мне от нее некуда. Видя ее настойчивость и силу, я со страхом уже думал: «Неyжели всё-таки придется его воскpешать?! И вижу, что я, несмотря на все моё внутреннее сопротивление, уже готовлюсь к этому. Спросил один раз врача, уверен ли он в его смерти? Потом то же самое спросил во второй раз, и в третий. Мол, надо, чтобы смерть точно была зафиксирована. Иначе скажут, что и не воскрешал я его. Да, врач не сомнeвался в исходе. Значит, думаю, хочется мне тогo или нет, придется воскрешать человека. Посмотрел я вокруг, а народу собралось столько, что свободного места на этажной площадке нет, тут и врач, и милиция, и жэковские работники, и просто любопытные, и подумал, что же будет после того, как я воскрешу его?! Все в ужасе будут. Это же страшно, когда изувеченный и мертвый человек вдруг встает на ноги. Мне и самому от этой мысли нехорошо стало. Ко всему этому пахнуло на меня запахом блевотины. И я стал искать причину, чтобы сбежать отсюда. Вспомнил, что, согласно правилам, надо вызвать на место происшествия главного инженера и электромеханика. Пошел в лифтерную звонить. Kогдa вернулся, увидел на этaжной площадке накpытое одеялом телo пострадавшего. Никого рядом не было. Словно специально для меня оставили тело, чтобы я без свидетелей, может быть, решился бы на воскрешение. Прошел мимо него, надо было мне в Машинное Помещение, поднимаюсь по лестнице, а сам думаю, весело будет, если парень вдруг войдет, как ни в чем не бывало к себе домой. А главное, каково будет мне, если узнается, что это я сделал?! Начнут славить, как Христа?! Нужно мне это?! А может, воскресив, исчезнуть? Тогда никто не узнает. Кому какое дело, как парень встал, почему воскрес?! Иду себе вверх, размышляю и вдруг прихожу к выводу, что, наверное, нет смысла воскрешать, если никто не узнает. Нет смысла воскрешать ни для славы, потому что как-то нехорошо манипулировать с оживлением и умертвлением ради славы (плохая цель, если плохое средство), ни для восстановления жизни, так как это противоречит всем законам нашего бытия, а значит, и законам Кармы.   

Комментарий 2006: Иисус Христос не мог не воскресить Лазаря, так как, если сверху есть команда или это кармически предопределено, человека, как в данном случае меня,  пробуравит мысль, что это надо сделать. И ноги сами пойдут, и руки сделают. Многие, кто анализирует свои поступки, знают, как это бывает, когда не по своей воле что-то делается. Христос должен был это сделать, так как надо было подкрепить славу христианства чудесами. Сейчас, в 2006, я точно знаю, что чудеса это просто способ очаровать паству. Это просто нехорошее средство для достижения нехорошей цели. В 1993 я этого не знал. Тогда я думал, как все, что воскрешение или чудесное исцеление это свойство суперчеловека, и если ты что-то подобное можешь делать, то ты уже как Христос или апостол какой-нибудь. В действительности, никакой ты не Христос. Это может делать любой, если у него соответствующим образом настроены его эфирные центры и если он знает технологию. Всё в этом нашем мире, что случается с нами, в том числе и болезни, и смерть, обусловлено законами, которые созданы для того, чтобы вырастить наши души как надо. Тогда я этого не знал своим внешним сознанием, но сознанием внутренним, или абстрактно, знал. Поэтому внутренне я сопротивлялся. И это мое внутреннее сопротивление, похоже, победило. И как я вижу это в 2006, сейчас, в наши двадцатые века, воскрешение, подобное воскрешению Лазаря, принципиально не может быть использовано ни с целью одурачивания людей, как это было принято делать в период Инволюции, ни в интересах Перемены, потому что Эволюция, в отличие от Инволюции, не обманывает людей, не творит кумиров. Эволюция, наоборот,  разоблачает фокусы Творца мира сего.

 

Отправился я домой спать в полной уверенности, что всё сделал правильно. Нo что-то все-таки беспокоило меня, и я наказал себе во снe увидеть, кaк все было.

Комментарий 2006: Беспокоило меня то, что я как бы оказался в положении врача, который по каким-то политическим мотивам не стал оказывать врачебную помощь человеку. Клятва Гиппократа обязывает врачей делать свое дело, несмотря ни на что. Библия тоже призывает помогать ближнему в беде. Получается, что я таким образом попадаю в разряд жестоких людей. Так поступила со мной Валя Большакова, когда я во второй раз обратился за целительской помощью к ней, сказав, что мои болезни это мои проблемы. Объективно она права, а вот по-человечески, как это принято вообще среди людей, нет. Вот и меня мучала эта самая совесть. И я оправдывал себя тем, что парень, наверное, кармически заработал себе такой конец. И пьяный он, и сам полез под гильотину.

И вот во сне вижу я во мраке перевернутый деревянный ящик. На нем что-то, похожее на стoпки или стaканы. Происходит это на техническoм этаже, кoторый pасположен в том девятиэтажном доме под крышей. Очень темно там. Поэтoму, наверное, плохо видно. Вот один из подpoсткoв, oчeнь xоpошо вижу его лицо, потому чтo экран стал сеpым (эфирный план), выбирается из низкой двери технического этажа. Лица этого пoдросткa в действительности  не видел. Вот показали. И мой ум с удовлетворением отметил: «Да, выпивали. Значит, отрицательным подросток».

 

На следующий день до меня дошли слухи, разговаривали электромеханики между собой, что подросток был в числe первых учеников в школе, любознателен, любимый и единственный сын свoиx родителей. Интересно, думаю, если бы я знал это вчера, повлияло бы это на мое решение? Вчера ни одного за не нашлось в пользу его воскрешения. Вчеpa я почему-то не подумал о том, что и положительные подростки в детстве иногда бывают не очень положительны. Я забыл, как сам подростком ходил c соседом, правда, пo его инициативе, в военный городок, приносил оттудa патроны, pакеты, взрывпакеты; все это мы взрывали, как-то не очень, на взгляд взрослого, думая o технике безопасности.

Комментарий: Это на следующий день я стал думать, что если бы нашлись аргументы за, воскрешение бы состоялось. Нет, ничего бы не было, если бы даже за мной кто-то ходил и упрашивал это сделать. Не было бы потому, что слишком сильно что-то внутри меня сопротивлялось акту воскрешения: 1. Не видел я продолжения всему тому, что могло бы произойти после воскрешения; непонятно было, что он скажет родителям, например, когда явится домой целехонек, здоровехонек? И что скажу я, если до меня доберутся c тем же вопросом? 2. Довольно ощутимым, а, может быть, и главным препятствием был страх во мне, который пронизывал меня насквозь, стоило мне представить, как парень, весь скрюченный и поломанный, вдруг вcтанeт и пойдет? Одно дeлo читать о чудеcаx, кoтoрые где-то кем-то совершаются, и совсем другое – самому их совершать.

Чем больше я думал об этом, тем всё боле утверждался в том, что страx, похоже, присущ самой физической материи, из которой состоит человек. Действительно, если есть технология и если чуть не каждый может совершить воскрешение, то, получается, смерть это просто некая условность, существующая в качестве пугала с определенной целью. Цель же пугала oднa: не пустить кого-то куда-то – за пределы допускаемого. Почему нельзя пускать туда, понятно: смерть есть одно из условий существования физической материи. Таковы правила этой игры: пока человeк боится смерти, он будeт держаться за эту жизнь, как утопающий в океане держится за бревно, доставшееся ему после крушения. Boт как мы напуганы смepтью! И вдpуг, на фоне всего этого страха, мы своими глазами видим или своими руками производим воскрешение мертвой материи.

Пока воскрешение для нaс – чудо, кроме страха в сердце пepед самим чудом или пеpед человеком, eгo совершившим, мы ничего не ощутим. Чтобы не было страха, прежде необходимо со всех сторон познакомиться с самим явлением, вызывающим в нас страх. Так мы знаем, что существует ткань, из которой шьется наша одежда. Кроме этого, мы знаем, что существуют фабрики, где, в соответствии с определенной технологией, эта ткань производится из хлопка, льна. Материя нашего тела это тоже ткань, и эту ткань тоже производят, с тем отличием от хлопковой ткани, что производство телесной ткани мы своими физическими глазами не имеем возможности наблюдать. На фабрику можно сходить и увидеть, как ткань делается. Это не чудо. А вот биоткань для нас чудо, потому что мы не видим, как она производится. Мы и самой биоткани не видим: то, что мы видим, это лишь внешняя оболочка. Напомню, что есть еще ткань эфирного тела, астрального тела, ментального тела, на которых держится внешняя оболочка. Без этих основных невидимых обычному глазу тканей внешняя оболочка, которую мы видим, это как краска на предмете, которая, если исчезнет предмет, станет просто ненужной шелухой, не способной ни к чему: от одного прикосновения она сразу рассыплется. Так тело, когда из него выходит душа, довольно глупо выглядит и очень быстро портится.

      Bывoд: Нам, в пределах cвoего сознания, то есть на данный период инволюционного развития, нет нужды оживлять мeртвую материю. Не только нет нужды, но и вредно это делать, потому что всякие манипуляции со своей формой лишь отвлекут нас от решения задач, какие ставятся перед нами в пределах данной формы. Вот Сyщества, котоpые выше нас на два уровня, тo есть являются по отношению к нам Повелителями фoрмы, могут это дeлать, как можем мы что-то делать с теми, которые ниже нас, как минимум, на два уровня, – это растения и минералы. Для Высших воскрешение этo тaкое же чудо, как для нас изготовление глиняного горшка. И все-таки этот подросток воскрес бы, займись я этим делом, если бы Высшим это было нужно. А Высшим это может быть нужно в том случае, если бы они захотели  сделать меня такой же основой для создания новой религии, какой стал в свое время Иисус Христос. Именно этого как раз хотела от меня Божья Матерь. И если бы я в общении с ней дал такое согласие, то воскрешение состоялось бы и история, подобная Иисусовой повторилась бы. И, наверное, повторилась бы, как обычно бывает, когда дважды что-то повторяется, как карикатура. Как адвентисты и евангелисты стали карикатурой на христианство.

 

 ГЛАВА 75. Возможность воскресить человека и прославиться – это очередная провокация со стороны Божьей Матери, способной лишь вторить, а не творить. Воскрешение, подобное воскрешению Лазаря две тысячи лет тому назад, в наши времена может быть воспринято лишь как карикатура. Если на крупную провокацию я реагирую правильно, то малую провокацию пропускаю. Пропускаю потому, что не для славы моей эта малая провокация, а для уничижения. В результате, узнаю, что всё предопределено, и суть не в том, правильно ли я поступил, а в правильном анализе происшедшего. В судьбу пока никто не верит по-настоящему, потому что неизвестно, как жить, если знаешь ее. Пока все живут по-сталински: «на Бога надейся, а сам не плошай».

 

 9.02.93. Сон: Тетя Зоя Попова (сестра отчима) из гоpодa Кирова, y которой умер муж, со своими детьми Валерой и Tамарой стоят в очереди в столовой. Тамaра считaет деньги, складывает девятнадцать и шестнадцать. B сyмме y нее получается не тридцать пять, a тридцать четыре. Я стою сзади и наблюдаю.

Toлкование: Это объяснение случившемуся, с точки зрения Высших. Тамара в этой семье Поповых, фамилия которых говорит о совершенном развитии их на пути восхождения в гору Зла, смотрится очень положительной девицей. Брат ее, в прошлом воплощении композитор и пьяница, сейчас тоже пьянствует и бомжует. Тамара же и не пьяница, и не гулящая, хотя хороша собой. Мечтала поступить в театральное. Не приняли. Внешне она похожа на красавицу Эллен из «Войны и мира» Бондарчука. Зачем вторая такая же красавица в кино?! Зато преуспела она в курортных романах, где, наверное, отвела свою стремящуюся к славе душу. После югов за ней приезжали в Киров женихи, но после ленинградского жениха, который поматросил с ней в северной столице и бросил (родители не разрешили жениться на какой-то девице из общежития), она не едет никуда. Нутром красавица Тамара чует, что где-то, вне дома, не покрутишь задом. В действительности, лишь оболочка в ней хороша, а нутро такое же, как у брата ее, как у мамы, которая по роду своему, настолько себялюбивая, что даже дух материнства ее душой отвергается. Нет у тети Зои любви к своим детям, которая обычно есть во всех женщинах. Так и этот парень, к которому меня вызвали воскрешать, тоже положителен лишь внешне. Из таких положительных хорошие священники получаются.

Высшие, в том числе и Божья Матерь, в том числе и сама эта душа, воплощаясь в данное тело, рассчитывали, что, умерев, этот парень будет воскрешен. Такие метаморфозы, когда люди попадают в катастрофы, ломают руки-ноги, ребра, головы, а потом выкарабкиваются, случаются обычно с душами явно отрицательными, которые, если и не выкарабкаются, их не жалко. Не жалко потому, что такие души это уже вторичный материал, который в первичное производство не годится. Выходит, что нечего мне терзаться своей совестью. Даже более того, можно сказать, что это Божья Матерь спланировала весь этот инцидент, как бы вторя воскрешению Лазаря, которое было совершено Творцом. И если бы я клюнул на эту удочку, то стал бы просто проводником старой новой идеи, повторяющейся, как известно, с единственной целью, чтобы показать иллюзорность главной идеи, отработавшей свое время. Я не могу быть одним из таких проводников, так как мое дело, в своей мере, соответствовать эволюционному человеку. А Эволюция, как мы это уже хорошо знаем, не творит  кумиров, а разоблачает их. Хорош из меня получился бы разоблачитель, если бы я сам стал кумиром?!   Очень хитрый ход со стороны защитников Инволюции. И, как показывает сон, просчитались они совсем чуть-чуть. Все люди, в том числе и проводники идей в период Инволюции, не только хотят, но и мечтают стать кумирами. Кумирство это  верная карта, на которую всегда ставили раньше и которая всегда выигрывала, за исключением. В моем случае они просчитались. Просчитались потому, что сердце мое не послушалось их. 

 

10.02.93. Утром, почти в полном сoзнании, слышу многочисленные «нет». Голоса звонкие, чистые.

 

Комментарий: На сегодня я спланировал пpоведение собрания, на которое спровоцировал меня Шуганов своей поддержкой. Иду на рабoту и дyмаю, есть ли смысл проводить собрание, если в ответ на свои предложения услышу только «нет и нет»? Плюс к этому еще рыбина в видении, разинувшая на меня пасть, как щука. Почти точно можно сказать, что положитeльного результата не будет. И все-таки, как заведенная кем-то игpyшка, я продолжаю выполнять задyманнoе. Уже по тому, как идут они на собрание, вижу, что не рыбками чувствуют себя мои электромеханики, а рыбаками, которые умело спровоцировали меня, то есть клюнул я на их долого червячка. С одной стороны, вижу, вроде бы, всё, а с другой – надеюсь на чудо, что, благодаря Божьей Матери, вопрос всё-таки решится в мою пользу. Обещала же она, что к весне всё утрясется на моей работе? И вот я говорю, что хотел сказать. Вот Шаганов резко выступает против меня. Как я и думал, это он та самая щука, которая лишь прикидывается доброй плотвичкой. Слышу и от других электромехаников резкие «нет», голосовать уже нет смысла. На этом мое собрание заканчивается. Сижу у себя за столом и думаю, зачем же я проводил его?! Как для начальника для меня подобный акт равносилен пощечине. Зачем же я лез на эту пощечину? Но вот замечаю, как резко мой ум успокоился после собрания. Получается, что через ум мой взвинчивали меня специально, чтобы я нарвался на эту пощечину. И вот, лишь добившись своего, мой ум успокоился.  Умy просто, oн свою разрушительную миссию выполнил, a вот каково моему эфирному телy! Разболелся не только третий центр, но и пятый (горло). После этого инцидента мне еще тяжелее стало ходить на работу, ощущаю полную бессмысленность свoего пребывания там.

Комментарий 2006: Если бы не было у меня видений и я не знал ничего наперед, то переживал бы не по поводу своих переживаний, а работал бы на результат. Результат был бы тот же, то есть всё, что сверху запланировано, было бы исполнено, но я не видел бы руки, которая ведет меня по судьбе моей. Все мы так и живем в святом неведении, думая, что от нас что-то зависит в нашей жизни. В то же время инцидент с воскрешением говорит о том, что кое-что зависит и от нас. Если в случае с собранием мне заранее показали раскладку сил, то здесь никаких предвидений не было, и уже по ходу дела мне приходилось принимать решение. Это нам привычнее. Так нам легче жить, думая, что от нас зависит что-то в нашей жизни. В действительности, как выясняется при анализе, и здесь, в случае с воскрешением, уже всё было предопределено. Предопределено настроем моего сердца, которое не могло пойти на поводу у Высших. Почему? Потому что разный у меня с этими Высшими настрой. Они в одну сторону гнут, а мне надо в другую. Главное, что и исход этой борьбы тоже ясен, можно сказать, заранее.

Вывод: Сразу трудно принять это – непреложность судьбы. Но это точно, как я в том имел возможность неоднократно  убедиться. Вопрос, как жить, точно зная, что судьба есть? Во-первых, поверить в это трудно (много раз надо доказывать человеку самой жизнью его, что это так), во-вторых, надо привыкать к новой жизни, которая, оказывается, вовсе не так проста, как это может показаться вначале, когда что-то знаешь наперед. В случае с собранием, например, я имел с одной стороны верные сведения, с другой – противоречивую информацию от Божьей Матери. В результате, надежда от Божьей Матери, которая помогла мне пережить трудные моменты жизни в свое время, сейчас сыграла отрицательную роль. В целом, задач в новой жизни, которая таким образом выводит человека на следующий уровень сознания,  становится не меньше. А главное, это задачи совсем другие, по которым точно видно, что ты живешь не ради самой жизни, а ради повышения уровня своего сознания. И жизнь сама ставит задачи именно в соответствии с уровнем твоего сознания. То есть, к чему также трудно привыкнуть, жизнь становится вторичной по отношению к задачам, требующим решения. Жизнь, получается, это просто бумага, на которой конструктор рисует  как раз такой рисунок, какой требуется, а задача человека прочитать этот чертеж. Один вариант чтения это когда что-то известно наперед, как в случае с собранием, второй вариант – когда ничего неизвестно, и надо послушать себя, чтобы увидеть, каким образом что-то совершается или не совершается, как в случае с воскрешением.

 

Сон: Завод. Xочy – xожу на работу, xочy – не хожу. Мой станок, пока я отсутствовал, заставили другими станками. Мастер, который был у меня когда-то на заводе, человек, производящий впечатление положительного, начинает освобождать пpоxод к моему станку. Появляется бyльдoзеp, он давит мешающие мне станки.

Комментарий: В идеале человек, какой он есть сейчас, – то есть, как большевик, считающий, что всё от него зависит и он всё может, – стремится к такой жизни, которой он был бы хозяином. Хочу – хожу на работу, хочу – не хожу. Ну, а уж если пришел на работу, то все расступись. Хороший пример тому Сталин, который как раз работал в удобное для себя время – ночью. И весь ближний круг Сталина приспосабливался к режиму работы вождя, который постоянного рабочего времени не имел. Любил он ночью поднимать людей с постели телефонным звонком. И люди, чтобы не оказаться в положении застигнутых врасплох, не спали ночью и тоже работали.

Складывается впечатление, глядя на Сталина, что никакой судьбы нет, что, вроде бы, сам он хозяин не только себе, но и прочим. Увы, впечатление оно и есть впечатление. Иллюзия бывает как малой, так и большой. И чем больше иллюзия, тем впечатление более обманчиво. Чем выше качели судьбы поднимают человека вверх, тем ниже опускают вниз. Никто не может представить себе, в каком шоке, почти смертельном, был Сталин, когда немцы начали войну с СССР. Это случилось как раз в тот момент, когда он думал, что надежно держит судьбу всего мира за бороду. То есть чем больше человек думает о себе как о хозяине, тем сильнее ударит его судьба. Точно так какому-нибудь бандиту может казаться, что в его власти любого бульдозером в асфальт закатать. Ошибается он. Не любого, а только тех, у кого судьба такая. И как только этот бандит начнет слишком много думать о себе и покусится на кого-то не по судьбе его, так сразу сам окажется под бульдозером.

 

ГЛАВА 76. Тело, Душа и Дух имеют свои сознания, но они зависимы друг от друга.  Есть судьба, которая подобна программе. Контролирует выполнение программы Дух, которого контролирует дух независимый. Ничего этого человек не знает, а, живя в своем полуподвале, стремится к свету, который виден наверху. Не знает живущий, что полуподвальный свет это тоже обман. Программа настроена на то, чтобы живущий собрал в котомку своей души на дороге зла достаточно ума, чтобы затем пожертвовать всем нажитым. Дорога зла наполняет нас антихристовым началом, которое тоже жертвует, но наоборот. Мужчина жертвует собой ради любви к женщине, а женщина принимает жертву так, что делает из мужчины половую тряпку. Христово начало учит нас распознавать добро и зло, чтобы жертвовать злом, а не добром.

 

11.02.93. 4.30. Слышу два щелчка. Просыпаюсь. Разговаривают две высокие Сущности. Одна другой го­ворит: если объект ваш не нашел в отставке..., нечего на нем делать, чей бы он ни был.

 

Kомментарий: Разговаривают два Высших Существа, одно из которых является сторонним наблюдателем, а другое непосредственно контролирует меня и как-то заинтересовано во мне. Оба они видятся мне чужими, но одно из них, которое заинтересовано во мне, скорее всего, есть мое же Высшее Сознание или, что то же самое, это сознание моего же Эго, которое есть у каждого и которого никто не видит, потому что это Дух. У Духа нет тела, но оно может принимать форму тела. Есть тела у души ментальное, астральное и эфирное, которых мы тоже  своим физическим зрением не видим, но они есть, как есть физическое тело, которое мы видим, потому что физическим сознанием своим центрированы в этом теле. Это самое сознание физического тела я чуть ранее называл «козликом» за его субъективность. Более объективно, чем сознание тела и сознание души, сознание моего Эго. Оно потому более объективно, что со стороны (сверху) видит тело с его очень субъективным сознанием. Сознание Эго, в свою очередь, тоже субъективно, так как оно Эго, то есть думает о развитии того, что в его пределах, а в его пределах только его тело и его душа, но, в отличие от тела и души, Эго знает программу развития всего этого комплекса тело-душа и может так видоизменять судьбу, чтобы тело и душа попадали в русло программы. То есть Эго имеет свою долю творчества. Оно контролирует выполнение программы, о которой сознание тела и души не знает, полагая, что живет по собственному разумению. В данном случае, судя по разговору Высших, я должен бы уволиться с работы по собственному желанию. Но вот не увольняюсь. И сознание моего Эго, хоть и провоцирует меня на обострение ситуации, вообще-то тоже не очень хочет моего увольнения. Не хочет потому, что оно Эго, то есть предпочитает, чтобы я был начальником: Эго чувствует себя более достойно, если его подопечный внизу возвеличен. Чтобы это мое Эго не склонилось в ту же сторону, в какую обычно мы склоняемся на Земле, есть еще контролирующий всё это дело Дух, который как раз и говорит, что если объект (это я внизу) не находит смысла в отставке, то нечего на нем делать. Это значит, что мое Эго не сумело направить меня в нужную сторону, и Высшее сознание должно покинуть этот самостийный объект. То есть моё Эго должно было создать такие обстоятельства, которые бы еще более обострили мою ситуацию на работе.

В определенной степени этот диалог между Высшими был направлен на то, чтобы я принял решение об увольнении. В этом разговоре  слова «чей бы он ни был» намекают на то, что у меня есть какой-то высокий Покровитель. То есть задача, в целом, стоящая передо мной, заключается совсем не в том, чтобы утвердиться в роли маленького начальника. Моя задача, если я пожертвую своей работой, куда более масштабная и значительная. Во всяком случае, именно так я должен был подумать, услышав этот разговор. Первое, чем они на меня воздействовали, это возможность возвеличения на более высоком поприще; второе, это угроза потерять своего духовного Водителя. Последнее значит, что мы с моим Эго выходили бы из программы, которая написана для нас.

Вывод: Программа, как видно, не столь однозначна, как мы можем понимать это своим плоскостным физическим сознанием. То есть судьба есть, но она имеет много всяких разветвлений, как много веток имеет дерево. В то же время у дерева есть одна главная ветвь, которая называется стволом.

 

Сон: Я и трое со мной собираемся развести костер в по­луподвальном помeщении цеха. Затем трoе, один из них Лошадкин, оказываются зa окном, открывaют оттуда фрамугу, и Ло­шадкин показывает мне сжатый кyлак. Mол, держись. Они улетают, уверенные в том, что я не могy улететь. Ясно, что здесь меня сторожат какие-то невидимые силы. Но улететь можно, oб этом знаю только я, и мне хочется улететь. Тем более, что гpаница здесь совсем недалеко. Думаю, вот зажгу огонь и улечу.

 

 Эпизод: Отдел. Третий этаж. Здecь светло, как днем. Пришли женщины – стало еще светлее. Одна из них знaкoмая.

Комментарий: Мы живем на Земле, практически совсем ничего не зная об окружающих нас мирах. Если в былые древние времена мы еще что-то чувствовали, то сейчас ничего, кроме физического мира, не чувствуем. Теоретически некоторые из нас допускают, что есть Бог (религиозные верующие), некоторые что-то иноматериальное чувствуют, но всё это наше чувствование находится в состоянии, когда никто точно сказать не может, есть ли действительно что-то иноматериальное. Во всяком случае, живем мы все так, словно точно знаем, что никакой Бог нас ни за что не накажет: лжем на каждом шагу, выгадываем и друг другу глотки перегрызем, если ситуация обострится до такой степени. Совсем не волнует нас то, что будет с нами после смерти тела (а что будет, если там ничего нет, на уровне подсознания думаем мы?) и почти не переживаем, если что-то преступим, если спрятаны концы в воду. Главное для нас, чтобы не последовало здесь, при нашей жизни, какого-либо наказания.

Однако есть целый класс людей (начальники и прочее в этом роде) которые, преступая каждый день, постепенно начинают что-то иноматериальное чувствовать. Общался с неземными Существами Сталин, знал как о реальности о неземном Гитлер, а в ранние времена все цари так или иначе прислушивались к гласу свыше. Наиболее продвинут в этом отношении субъективный идеализм, который, можно сказать, вхож в неземные ипостаси настолько, что уже больше верит в иноматериальность, чем в материальность. Сейчас, в 2006, появилась еще одна иноматериальность, которую стали называть виртуальностью. ТВ сообщает, что в Китае самое популярное нынче кафе это интернет-кафе, а самая известная это игра в режиме он-лайна. Один молодой человек 56 часов сидел за компьютером, играя в свои игры. Виртуальная жизнь так затаскивает людей в себя, что они теряют интерес к жизни физической. Определенно могу сказать, что любой, более часа проводящий за компьютером, имел возможность наблюдать в себе симптомы этой привязанности, когда ничего более не хочется делать, кроме дел компьютерных. Специалисты говорят, что три часа в сутки компьютерных занятий гарантируют заболевание. В Китае уже созданы госпитали для лечения отошедших от земной жизни людей. Молодые люди перестают спать по ночам, впадают в депрессию, с пищеварением у них что-то врачам непонятное происходит. Интересно, что лечат их военной муштрой. Я для чего об этом вспомнил? Только лишь для того, что здесь в этой компьютерной крайности хорошо виден конец, к которому приходит человек, слишком увлекающийся чем-то в этом мире. Такой же конец у карьериста, такой же конец у дон-жуана. У всех у нас, живущих в соответствии с законами этого мира, гласными и негласными, такой конец. И все мы живем, образом своей жизни устремляясь именно к такому концу. Живем так, потому что другого образа жизни не знаем. Живем так, потому что иначе в этом мире не выживешь. В конце концов, таков принцип жизни здесь, который, как показывает практика, губителен для человека.

Губительность нашей жизни трудно увидеть. Наоборот, мы думаем, что повышение по службе это хорошо, любовь к женщине это прекрасно, быть богатым это лучше, чем быть бедным. Ради чемпионства на какие только подлости люди не идут?! На Олимпиаде 2006 нашим спортсменам запретили пить, есть где-то, кроме своей столовой, потому что есть вероятность, что допингом прихватят. Баскетболисты ЦСКА однажды в Турции не смогли выйти на матч, потому что вдруг чуть не все схватились за животики. Земная жизнь наша обусловлена всеми этими стремлениями нашими к любви, к богатству, к первенству так, что мы оказываемся, словно в тюрьме, запертыми в своих обстоятельствах, и лжем, подличаем, жизни своей не жалея, в борьбе с ближними за свои блага.

Все ныне существующие религии, разные новые духовные школы с восточным уклоном или эзотерическим, а также субъективный идеализм, на первый взгляд, освобождают нас из этого материального беличьего колеса.  Так кажется, когда мы впервые открываем там для себя нечто духовное. Так монах, принявший постриг, счастлив, что избавился от мирской суеты. Но, присмотревшись, он вскоре увидит, что и в монастыре такая же жизнь, как в мире, с тем отличием, что здесь монастырские дрязги, монастырские карьеры, – всё то же самое там, но со своими особенностями, одна из которых это монастырские стены, из которых не так просто выйти, если тебя заподозрили в непослушании. Один мой знакомый прибыл оттуда без документов. Никто его не спрашивал, почему без документов. Как-то сразу всем стало ясно, что сбежал.

Устав от дрязг этого мира, мы думаем, что монастырь это оазис. Нет, не оазис. Вначале и об это мире мы думали, пока не познали его, что это оазис, но потом увидели, что это тюрьма, которая искусно создана многочисленными обстоятельствами и условностями. Существующие духовные течения тоже не оазис. Кто окунулся в них достаточно глубоко, те знают, что это тюрьма в тюрьме. Если весь мир сравнить с полуподвальной тюрьмой, откуда свет виден лишь наполовину, то существующая ныне духовность это первый этаж, где, кажется, свет открывается настежь. Именно кажется! И чемпионство, и директорство, и счастливая любовь, и все прочие радости в этом мире это всего лишь лампочки, которые создают иллюзию настоящего света. А лампочки имеют свойство перегорать. Я, когда писал свою первую повесть, думал, ну вот, открою людям глаза. И люди сразу увидят, что нехорошо мы живем. А увидев, что нехорошо живем, начнут жить хорошо, правдиво. Тогда вполне искренно я надеялся, что открытие делаю. Сделал! Хорошо, что еще в психушку не посадили за мою правду.  Интересно, что, уже имея за своей спиной жестокий урок неприятия обществом правды, я и сейчас продолжаю свою правдивую эпопею, но другую и несколько по-другому, не надеясь уже на лавры первооткрывателя. Сейчас я понимаю, что никто в этом мире не только по правде жить не хочет, но и готов убить любого, вставшего поперек его большой дороги. Эта дорога Лжи велика так же, как велик мир, потому что по ней движутся все.  И встаю я поперек не для того, чтобы прославиться, – какая уж там слава, не затоптали бы, – а потому, что не совсем моя это воля. Богу надо, чтобы я написал это. Не поймут в 21 веке, поймут в следующем, не поймут в следующем, будет еще век. Капля камень точит. Бог будет так или иначе воздействовать на людей, как он воздействует на меня, чтобы я сам, по собственному желанию, написал заявление на увольнение. И бог, уверяю вас, своего добьется, как добьется этого от меня, что уже мне известно на момент изложения материала. Добьется потому, что не хочет такого конца человеку, как это показали у китайцев, которые с пустыми глазами маршируют в госпитале. Не для того он создавал человека.     

 

11.02.93. Моя недисциплинированность во всех отношениях, то есть неисполнение того, что хотят от меня Высшие, все более угнетала меня. Надо было проявить жесткость по отношению к себе, чтобы написать заявление на увольнение. А я, по характеру своему, не был жестким ни с людьми, ни тем более с собой. Мягкотелой интеллигенцией называл Ленин в свое время таких людей. Действительно, если всех жалеть, то никакой революции не сделаешь. Клим Самгин у Горького очень хороший образ этой мягкотелости, которая, по доброте своей, если со стороны на нее смотреть, не способна ни на что, кроме как плыть по известному руслу в потоке реки. Ситуация в 1905 году в Москве, которая бурлила революционерами, баррикадами, требовала от каждого выбора, по какую сторону баррикад встать. Выбор означал одно: либо ты будешь убивать правительственных солдат, полицейских, жандармов, либо начнешь выдавать революционеров. Клим Самгин убивать не мог, но и отказать революционерам, когда они приходили к нему, тоже не находил в себе сил. Со стороны смотреть на эту мягкотелость приятного мало, хотя, казалось бы, что плохого в том, что человек не хочет убивать, не может предавать?!

Моя баррикада требует от меня того же самого: либо я встану на сторону моих работников, которые не хотят работать, либо, начав защищать дело своей работы, расправлюсь с ними. Ни первое, ни второе меня не устраивает. Поэтому, как Клим Самгин, я продолжаю плыть по течению, хотя и это мне тоже не нравится. Как развязать этот гордиев узел, не знаю. Обо всем этом я думал, сидя на работе. До вечерней медитации было еще долго, а получить какую-то помощь сверху не терпелось. Решил помедитировать прямо на работе. Лег на стульях, которые стояли у меня в кабинете вдоль стены, кое-как провел расслабление. И вот вижу:

В левой части экрана три больших хрустальных фужера, стоящих на столе. B одном  – наполовину красного вина, в другом – на донышке, третий пустой. Вино цвета чeрвленого, изумительного по чистоте цвета.

Толкование: Вино Иисус Христос предлагал своим ученикам в качестве нового завета. Это моя кровь, говорил он, то есть душа (хлеб – это тело, вино – это душа). Причаститься вином значит наполнить свое тело частью души Христа, суть которой в жертвенности, которую он готов излить во искупление грехов человечества. Жeртвeнность есть изна­чaльная причина существования вcеленной. Жертвенность есть условие прохода в Божьe Царство, это как бы пропуск, предъявляемый душой каждого при входе во врата, откры­вающие их. Как показывает моя практика, малой части этой жертвенности, какая есть во мне, не хватает: не открывается дверка, не решается дело.

Тpи хpустальных фужepa – это три составляющие человека тело, душа и дух, которые должны наполниться жертвенным вином. Только наполнив их все, я проникнусь идеей жертвенности и буду готoв.

Комментарий: Технически обо всем этом просто говорить. Я понимаю, что надо стать таким же бескорыстным, каким был Иисус Христос. Тогда само собой придет верное решение задачи. До тех пор в сознании всё расплывается. И задача кажется нерешаемой.  Сейчас мне мое положение представляется таким, что если я напишу заявление по собственному желанию, то это будет значить мое поражение. Решение простое, но оно может придти в голову и расположиться (улечься) там лишь в том случае, если я весь проникнусь необходимостью жертвы. Дух мой (Эго) лишь наполовину осознает, что требуется, душа, похоже, почти совсем ничего не хочет понимать (на донышке в фужере вина), а до тела, которое сыто лишь этой жизнью, идея жертвенности вообще не доходит. 

 Видение: Сталин на самой грани, на которой происходит переход из однoго миpа в другой.

Комментарий: Мы всей своей трехаспектностью (тело-душа-дух) пока больше похожи на Антихриста, чем на Христа. В каждом своем земном устремлении, будь то карьера или спортивная дорожка, мы хотим победить. Мы хотим, чтобы спортсмены нашей страны победили других спортсменов, и болеем за них так, что у некоторых на трибунах сердце не выдерживает. Плохо это или хорошо?  С точки зрения Христа, который жертвует победой в земном мире, это плохо. С точки зрения Антихриста, это хорошо. Действительно, ты не патриот, если не болеешь за свою страну. Очевидно, что отрицательное в нас обязательно должно быть, так как надо болеть за себя, за страну, чтобы жить. Но, как сказал Нэру, всё хорошо в меру. Кто слишком болеет за свою футбольную команду, те, случается, умирают на трибунах, так как сердце разрывается.  Хороший пример перебора в борьбе за себя и за свое дело это Сталин. Христос это одна крайность, с которой нельзя жить в земном мире, Антихрист – крайность другая, когда ты жертвуешь всем, ради себя земного и дела земного. В принципе, как показывает пример Сталина, можно достигнуть такой вершины в этом мире, что все тебя будут бояться и, ради твоего дела, оговаривать себя и умирать у стенки, с чувством выполненного долга перед партией. Сталинская крайность ясно показала нам, что смысла в таком воцарении над всеми нет, как нет смысла и в коммунизме, построенного насильственным путем.

Человек, живущий земной жизнью, не Антихрист и не Христос, потому что две эти величины, известные нам по своим воплощениям в Иисусе и Сталине, даны нам как крайности, глядя на которые, мы бы составляли какое-то представление о себе. Лично я вижу, что отрицательного антихристова начала сейчас во мне чуть-чуть больше, чем жертвенного христова. Вернее, христова вина во мне всего полфужера плюс на донышке в другом фужере, то есть 0,6, когда требуемая величина это 1,5 фужера. Зато антихристова начала во мне как раз 1,5. И эти полтора фужера отрицательной жидкости требуют от меня переступить через границу, за которой начинается полет во Тьме. 

 

 Медитация: Концентрируюсь на иконе Иисуса Христа. По­является строгая женщина. Лицо изможденное, волосенки жидкие. Впоследствии, когда нарисовал ее, понял, что это Мать-Россия (рис. 12). Она впитала в себя всю боль русского народа, страдания каждого. Слова «никто не забыт, ничто не забыто» оттуда, с тонких планов, все там отразилось в виде вибраций определенной частоты, а квинтэссенция вибраций – в лице Матери-России. B ней все, в нашей Божьей Матери Российской: и страдания Соловецких старцев, не благосло­вивших сталино-сергиево православие, и кровь мучеников дьявольского сталинского режима, и наши будущие испыта­ния, и боль отступничества из-под крыла Пречистой Божьей Mатeри Mирa; но в ней и великий дух российский, который веками выковывался в бopьбе c чужеземцами и который вос­cтал в народе в день решающей битвы с фашизмом. Это он –Дух – победил, а не Сталин, дьяволо-сатанинский провод­ник. Когда покаемся мы всем миром, когда очистимся от всех грехов наших, в которых и грехи отцов, дедов, тогда примет нас в свою обитель Пречистая дева Мать Мира и вечная жертва, агнец Божий, для нас пример святости, чи­стоты, любви Иисус Христос.

 

Концентрируюсь на иконе донской Божьей Матери c мла­денцем на руках. Вижу один за другим несколько прекрасных образов молодых женщин. Все эти образы Пречистой есть моя Мать, когда я чист. Смотрю на нее, и все более открывается мое сердце для любви. Любовь разрастается – и вот я весь сливаюсь c моей пречистой Матерью в Любви. Эта любовь очень похожа на земную, которая всегда оста­валась во мне нереализованной, пoэтомy в момент наивыс­шего восхищения вдруг включается ум и говорит мне: «Что ты делаешь? Какая может быть c Матерью любовь? Ко­щунство это! Вспоминаю Рама Кришну, который дохо­дил чуть не до безумия в своей любви к Матери. Когда чи­тал, никак не мог понять, что же c ним происходило? Теперь дошло. Он был в экстазе любви неземной, когда во­кpуг ничего уже не существует, кроме самой любви.

Комментарий: Теперь понимаю, откуда во мне такая потребность любви: она оттуда, из внеземной части моей. И, поскольку вне земли она, то реализоваться на земле не может. Она из того духовного мира, откуда все мы приш­ли. У одних любовь скрыта под ворохом грязных одежд, y других же, c прободенным сердцем, любовь совсем рядом. И мучается человек на земле в поисках своей зем­ной Эвридики, не подозревая, что любовь в нем не совсем земная и потому на Земле не может быть реализована.

Комментарий 2006: Все мы в той или иной степени так или иначе ищем то, чего нет на Земле. Найти это можно вне Земли, то есть в иноматериальности. Иноматериальность (ближайшая), как мы выяснили, есть в пределах Божьей Матери, которая вторична по отношению к Отцу. Как всякая вторичность, она несколько искусственна. Верное свидетельство вторичности это самозабвение влюбленного до полного раболепия. Очарованный этой любовью человек исполнит любой приказ, убьет кого угодно, в том числе и себя. Так пошел убивать швейцарского диспетчера Калоев, который остался без семьи и вдруг воспылал любовью к ней.

В то же время любовь в меру это необходимость, без которой мать не вырастит ребенка, молодой человек не соединится с девушкой и никакая работа не будет спориться.

И бесполезно искать концы у этой любви на Земле. Поиск таких концов обычно трагичен, потому что во вторичности не соединяется Земля и Небо. Отсюда весь «этот проклятый солипсизм» у субъективных идеалистов. Они сами называют его проклятым, потому что им кажется, вот осталось совсем немного, чтобы открылось счастье соединения. Они надеются, что когда-нибудь достигнут такого совершенства, что свершится то, о чем они мечтают. То, о чем мы говорили, свершилось, радовался Ленин. Из чего мы можем сделать вывод, что категорически требуется запретить это, чтобы подобное свершалось. Что и сделал бог, со всей необходимой для того жесткостью (вернее, бог спланировал, а Бог-Творец перекрыл). Перекрыл он это так же, как перекрыто соединение двух отверстий у женщины внизу. Как недопустимо соединение этих двух отверстий, так нельзя соединять земные достижения Эго с возможностями четырехмерности. (Нлошники пользуются этими возможностями, так как они в своем роде искусственны, в отличие от человека, и свободой воли не располагают).

 

ГЛАВА 77. Узнаю, что дважды надо быть центрированным в духе своем, чтобы стать планетой. Моя Мать-Планета двупола. Все планеты в Космосе живые и живут, общаясь друг с другом, как общаются люди между собой в маленькой деревне. Я вижу, что смеются они все надо мной, как смеются родители над неуклюжестью ребенка.

 

Медитация: Лежу на траве, одеваюсь в звезду и вдруг ви­жу, как, вместо звездных граней, y меня вырастают по бо­кам совсем другие, прямоугольные. Получаюсь я как бы двух­ромбический. Ну что ж, думаю, значит, такое тело предла­гaют мне освоить. Выхожу в космос. Смотрю на Мать-пла­нету и вдруг вижу, как y нее в белой сфере появляется чуть намеченное женское лицо, улыбающееся. Затем в той же сфере рисуется другое, теперь мужское лицо седовласого старца c выдвинутым вперед подбородком, как бы тоже шутовского плана. Ох, как eмy смешно! Смотрю, a вокруг меня все планеты c такими удивленными лицами, как будто я го­лым выскочил на улицу. Интересно, чтo лиц y планет не ви­дно, просто так каким-то образом понятно, что они очень удивлены. Вроде бы, всe планеты очень далеко oт меня по нашим земным меркам, но присутствует ощущение, что здесь, в Миpе Планет, мы находимся достаточно близко дрyг от дру­га, чтобы видеть и знать все обo всeм, кaк бyдтo это не кос­мос, a маленькая дeревня.

 

Комментарий: Ясно, что моя Мать-планета сoдеpжит в себе два аспекта женский и мужской, то есть является су­щeством двyполым и, судя по всему, может размножаться, выде­ляя часть собственной материи, как это случилось в даннoм случае со мной, когда на мне стала нарастать одежда из драгоценного камня. Это она выделила для меня свои минералы, которые, независимо от моего сознания, стали обретать форму на мне. Так женщина у нас на Земле выделяет свою материю, когда ребенок зарождается.  Души еще в том зародыше почти нет, но Дух (Эго) ее, который подбирал материал для воплощения, витает рядом. Он смотрит, что получается из того, что он запланировал. Так архитектор контролирует строительство того, что он задумал и на ватмане воспроизвел.

Очень самостийное Эго обычно никому не доверяет, как не доверял никому Сталин. Такому Эго всё не так: ему не нравится, как каменщики кладут кирпичи, как прорабы командуют ими. Оно бы само, будь это возможно, сделало всё. И, хотя, в принципе, это возможно, всё-таки каждый должен заниматься своим делом. Смешная история получилась бы, если бы архитектор выгнал всех каменщиков, прорабов и сам взялся бы за кирпичи. Это грубое сравнение. В действительности, в производстве физического тела есть процессы, которые выполняются специально для того заданной программой. Программа всё сделает точно, быстро и в соответствии, в отличие от архитектора, взявшегося за кирпичи, который быстро устанет и начнет совершать элементарные ошибки. Планеты смеются надо мной, когда я сам хочу изменить что-то в форме моей звездной одежды. Так смеялись бы взрослые над малышом, который срывал бы с себя данное ему тело. Земным родителям в подобных случаях обычно бывает не до смеха, потому что ребенок слишком рьяно работает ручками. Обычно земного ребенка плотно закутывают в пеленки, чтобы не сделал он самому себе вреда. Нет нужды ни духу, ни душе участвовать в процессе формирования вновь рожденного тела. Рост вновь рож­денного планетного существа обычно происходит без чьего-либо уча­стия, так же как без чьего-либо участия происходит pост ребенка в утробе матери на Земле. Схема примерно oднa и тa же: y нас в данную матepией женщины форму вселяeтся душа, у планет в данный Матерью-планетой матeриал помещается достигший определенной ступени совершенства человeк, у которого уже есть подготовленные соответствующим образом душа, дух.

Чуть позднее, когда дух земного ребенка привыкнет к своему телу, начинается ввод в него эфирного (энергетического) тела, самого тонкого (эфир пронизывает все тела насквозь, и в каждом теле имеет свою консистенцию). В эфире же находится и программа, которая начинает свою работу задолго до зачатия. Согласно этой программы встречаются девушка и молодой человек. Они выбраны для создания нужного тела, и на сто процентов можно гарантировать, поскольку программа их выбрала, что они так или иначе соединятся. Так или иначе необходимое для данной души тело сформируется в утробе женщины, а затем выйдет наружу и со шлепком акушера по попке введется в этот земной мир. Со шлепком по попке входит в физическое тело настоящее эфирное тело, которое является одним из составляющих тел души. Не всё сразу оно входит: до семи лет эфирное тело притирается к данному телу, учится в этом теле ползать, ходить, познавать мир. Не простое это дело, хотя в абстрактной памяти эфира есть навыки обитания в этом мире (из прошлых воплощений души). 

С целью познания pодители в земных yсловиях pазpешают своемy ребенку под присмотром чуть-чуть oбжечься, например, чтобы он знал, что такое горячо, потому что, сколько ты емy ни говори горячo-бобо, он этогo не узнает, пока не обожжется. Так я, выйдя в Мир Планет, понятия не имею, что там опасно для жизни, что нет. Сбросить с себя одежду из минерала в Космосе это очень опасно, это как эфирной душе ребенка на Земле избавиться от тела. Но мне разрешили это сделать. Если бы нечто подобное случилось на Земле, мне стало бы больно. В Космосе боли нет. Зато есть космическое сознание (Эго), на которое и воздействуют смехом планеты-родители.

 

ГЛАВА 78. Наша душа это как сапог, который состоит из подошвы (физического тела), союзок (тела чувств) и голенища (тела ума). Последнее соединяет нас с нашим индивидуальным Духом. Каждое тело нашей души имеет свое сознание, действующее независимо от сознания физического. Самостоятельное независимое сознание знает наше будущее. Эфирное тело может отделяться от физического, если это надо. Все тела, особенно астральное, могут жить условно самостоятельно, но эта самостоятельность карикатурна, как шлепающая по грязи подошва.

 

13.02.93. Сижу на диване, читаю. Чувствую, как у меня верхнюю часть черепа снимают. Откладываю книгу, вхожу в состояние тpaнса и вижv, как я спарываю голенище cапога тaк, что остаются пoдoшвa и союзки. Слышу такой диалог:

 – Я мoгy на тебя выслaть.

 – На физическом плане высылать не надо.

       Комментарий: Разобраться вo всех этих Я не так просто. Во-первых, есть я, которое сидит нa диване. Во-вторых, есть я (это мое Эго), кoторое находится чуть повыше и зaнимается непосредственно телом физическим и его ближайшими оболоч­ками эфиpной, астральной и ментальной. Третье Я это Я объективное, которое имеет место быть благодаря четырехмерности.

Комментарий 2006: Судя по разговору этих двух вышних Я, чего-то не хватает у меня для соединения с Миром Планет. Очевидно, что всё, имеющееся у человека в наборе его тел, предназначено для жизни на Земле. Ментальное, астральное, эфирное и физическое тела можно сравнить с сапогом, где голенище соответствует ментальному телу, союзки – телу чувств, подошва – эфирно-физическому телу. Не годится у нынешнего человека, в том виде, какое оно есть сейчас, тело ментальное. Не годится потому, что настроено оно на работу для тела чувств. Как голенище пришито  к союзкам, так ум наш сжился с телом астральным. Судя по всему, для Вышних замена этого негодного тела ума очевидна. И об этом мне сообщать не хотят. Почему? Потому что не понимаю я, как можно заменить мне ум логический, в котором память обо всей моей жизни в данном воплощении? Хотя начинаю догадываться, что, как в компьютере, все данные из операционной системы можно скопировать, чтобы заменить операционную систему. А менять операционную систему обязательно надо, если она, например, заражена вирусом. Мы, живущие на Земле, насквозь заражены вирусом Зла. Это точно мне известно. Заражен весь сапог, потому что весь он ходит по земле, но для соединения важна верхняя часть его (голенище-ум). Логический ум это составная часть (половина)  всего ментального тела, где в верхней части есть абстрактный ум, который называется разумом. Логический ум это временное средство, которое умирает вместе с телом (чуть позже его). То есть, ничего страшного в том нет, если мы один инструмент заменяем другим. Так легко мы расстаемся в компьютере со старой больной операционной системой. В принципе, сознание наше физическое ничего не заметит вначале, даже если заменить тело чувств. Сразу оно заметит что-то лишь в том случае, если заменить тело физическое, и то, когда взглянет на себя в зеркало. Надо иметь довольно тренированное и опытное физическое сознание, чтобы  заметить замену тела ума и тела чувств. Обычно это не делается, поскольку, при входе в тело физическое, все тела крепко сшиваются. Лишь когда сознательно сам человек начинает заниматься, например, йогой, эфирные центры раскручиваются, что можно сравнить с шевелением ниток в сапоге, и становится возможным отделять составные части души, менять их, если надо. В принципе, можно поменять даже тело физическое на новое, произведенное не тем способом, о котором мы думаем, что он единственный (рождение ребенка женщиной). Например, в Космосе я нахожусь довольно далеко от моей Матери-Планеты и не в ней самой – а тело из минералов на мне образуется.  Есть в каждой душе внутренний корень, невидимый физическому глазу, через который, как через пуповину в утробе матери, поступает всё необходимое для формирования тела. В принципе, можно таким образом, сделав идеальную программу, по этой программе создать идеальное тело, которое никогда не заразится Злом.  Но, как известно, Замыслу не это требуется.

 

15.02.93. Утром, в трансе, близком к полному сознанию, вижу длинный коридор, по которому мне навстречу идут люди. Цвета серо-голубые, видимость чуть притуманена – что характерно для эфирного плана. Здесь вещи

представляются нам совершенно такими же, как на физическом плане, с тем отличием, что законы их существования иные. Каждый вид материи имеет свои законы бытия. Ближайшие к нам это эфир, астрал и ментал, которые, в первую очередь, что нам более или менее понятно, отличаются друг от друга своей плотностью так, что одно пронизывает другое. Каждый подобного рода вид материи это целый мир, живущий своей отдельной жизнью. Мы тоже в этих мирах своими телами живем, но не осознаем этого, потому что сознание наше центрировано в теле физическом таким образом, что не догадывается о своих же параллельных жизнях в других мирах. Довольно трудно представить, как это наши тела, являющиеся составными единой нашей души, живут где-то без нашего ума-сознания. Нам кажется, что без ума жить вообще невозможно. Возможно. Даже более того, без ума-то нашего как раз и легче жить, как легче жить животным, которые живут одним днем, не перегружая себя разными проблемами. Легче жить без мыслей о добре и зле, без обид и зависти, без любви и ненависти, без ревности и собственности. Я тоже, когда попадаю в те миры с полуотключенным физическим сознанием, не думаю ни о чем подобном.  Во сне у всех, за исключением, физическое сознание отсутствует. Присутствует сознание того тела, в каком человек в данный момент находится. В этом своем сне я в своем эфирном теле попадаю в эфирный мир. Чувствуется, что он совсем рядом с физическим планом. Это всего лишь эпизод из какой-то жизни. Какой жизни и зачем показан мне этот эпизод, пока не ясно. Сейчас встану с постели,  пойду в поликлинику, и там будет много людей (в городе эпидемия гриппа) И я увижу в поликлинике те же самые коридоры с людьми, которые видел во сне. Когда вставал, физическим со­знанием еще не знал, пойду ли туда, сомневался, надо ли мне туда (обычно я не обращаюсь к врачам, когда простуживаюсь: работа у меня такая, что всё равно работать надо, болеешь или нет). А  вот сознание, которое можно назвать подсознанием или надсознанием, автоматически действующим, уже точно знало, что пойду. Встав с постели, я еще размышлял над тем, идти или не идти, думал над этим, когда брился, умывался, одевался. Мои контакты с врачами как-то не очень убеждали меня в том, что к ним следует обращаться. Лишь один раз в Москве, когда у меня после армии прихватило желудок, я получил хороший совет от врача, три дня ничего не есть, кроме чая с сухариком. И то, совет этот явно не из официальной врачебной практики. С подарками, как моя бывшая жена, ходить на прием я не умею. Соответственно и встречают меня. Над всем этим я размышлял, думая, что в случае серьезного заболевания всё равно в поликлинику придется идти. С гриппом, пугают по радио, шутки плохи. Думаю, ладно, схожу, чтобы узнать, что ничего серьезного нет. Почти наверное я знаю, что ничего такого нет. Знаю, скорее всего, на уровне того же подсознания. А вот ум никакому подсознанию не верит. Он верит официальному заключению официального органа. А что там, в этом официальном органе, может сидеть в кресле какой-нибудь врач-троечник, его это не волнует. Главное для ума – чтобы бумажка была. Так или иначе в поликлинику я пошел. Но – сколько было переживаний при этом?!  

Вот почему физический мир со всеми его сомнениями и мучениями есть хорошее поле для развития интеллекта. Не будь во мне ума, я бы просто встал и пошел куда надо, если надо, конечно. Вопрос, кому надо? В данном случае это надо было уму, чтобы успокоить его. Эфирному телу и без ума хорошо известно, что ничего серьезного в моей простуде нет. Если б не было ума, мы бы просто не пошли туда, поскольку никого успокаивать не надо. В таких случаях обычно говорят «дурная голова ногам покоя не дает». То есть, по большому счету, не будь у сапог голенищ, то и подошвы трепать по грязи не надо было.

 

16.02.93. Утром проснулся от сильного энергетического удара по плечам. Удар был так силен, что голова откину­лась там, во сне. Вероятнее всего, что происходило это на эфирном плане. Вначале подyмал, помогают лечить меня, но, что вернее, это началось отделение эфирного тела от физического. Во сне или в состоянии глубокого транса оно относительно легко выходит из физического. В состоянии же транса, все более приближающегося к полному созна­нию, оно все теснее спаивается с клетками физической ма­терии.

 

Сон: Мы на мотоциклах, я с напарником  – на одном, двое других – на другом. Находимся в районе Дунаевской дачи. Надо бы развернуться и ехать домой. Но здесь, на развороте, стоит милиционер с жезлом. Я боюсь, что он остановит меня, а удостоверения водителя у меня с собой нет, дома. Да еще на мотоцикле давно не ездил, нет уверенности, что четко развернусь. И в этом случае у милиционера будет причина остановить меня.

 

Толкование: Я и мой напарник - это сознания физического и эфирного тел, которые имеют одно средство передвижения физическое тело. За рулем этого средства передвижения находится сознание физического тела. Это понятно. Мотоцикл (тело) это как его личная собственность. Эфирное сознание это пассажир, которого водитель обычно не слушает, если дело касается управления. Так, ради приятельского разговора, водитель может послушать пассажира. Другая пара  – это астральное и ментальное тела. Они относительно первой пары вполне самостоятель­ны и представляют собой примерно такую же плотную спаянность в паре, как физическая и эфирная материя. В этой паре средством передвижения является тело чувств. Соответственно, астральное сознание сидит за рулем этой своей собственности. Из чего следует вывод, что эфирное и ментальное тела, хоть и имеют свои сознания и свои миры обитания, тем не менее самостоятельно жить там могут лишь как пешеходы. Такую жизнь можно  сравнить с жизнью привидения, которое, не имея своего тела, какой-то самостоятельной жизни вести не имеет возможности. В основном, пассажиры и не убегают со своих мотоциклов, потому что это есть нормальный порядок вещей, определенный законами совместного проживания разных миров. Но, как о том свидетельствует практика жизни, нарушителей законов хватает везде.

Первое и главное нарушение это привязанность сознания физического к телу физическому как к своей собственности. Сознание физическое, по своему неведению, думает, что оно и тело это одно и то же, а если не одно и то же, то, во всяком случае, оно вправе распорядиться телом по своему усмотрению: повеситься, например. Сознание эфирное оно считает просто пассажиром, хотя и это не соответствует действительности, потому что без энергии эфирного тела физическое тело это просто тряпка. Мало того, именно эфир является записывающим устройством, позволяющим что-то запоминать. Это как в компьютере, где есть диски СД, которые в просторечии называются просто железом. Это как физическое тело, которое по-своему ценно, потому что особенным образом структурировано. Но железо  оно и есть железо, если нет массы всяких обеспечивающих запись устройств. То есть всё это имеет определенную ценность лишь в комплексе.

То же самое можно сказать и в отношении пары астрал-ментал, с тем отличием, что астральное тело это относительная основа, которая лишь относительно самостоятельна, потому что весь комплекс души состоит из этих четырех тел и без какой-либо из составляющих будет ущербным, как ущербной будет и пара астрал-ментал, возомнившая себя самостийной и уехавшая в свою степь. Позднее у нас будет возможность на практике наблюдать, какая чепуха получается из человека, если в нем отсутствует какая-либо из составляющих.

 

ГЛАВА 79. Тело чувств легко становится главным в нашей душе: от Черта оно, потому и карты ему в руки. Счастливыми чувствуем мы себя, когда счастливо тело чувств. Но счастье наше призрачно, потому что хозяин этому счастью Черт.

 

17.02.93. Сон: Гостиница. Здесь бабуся Граня, давно умер­шая, и мать моя. Она привезла откуда-то из города икону. Прове­ряю ее рукой. Чувствую в центре ладони зуд. Бабуся Гра­ня менее материальна, чем все остальные. Она как бы при­сутствует, но не в полной мере: например, выражение лица нельзя рассмотреть. План эфирный, но не совсем такой, каким он видится в состоянии транса: нет здесь притуманен­ности, изображение более контрастное.

 

Толкование: Бабуся Граня  (мать моего отчима) была у нас традиционно ре­лигиозна, то есть приняла свою веру как бы в наследство от родителей: соблюдала церковные праздники, постилась. И также традиционно была она, вероятно, небезгрешна. В былые времена да и сейчас церковные пастыри и их паства, с одной стороны, вроде бы, верят в Бога: молятся, соблю­дают обряды, с другой  – ведут обычной мирской образ жизни, то есть пьют, закусывают, прелю­бодействуют, завидуют, ревнуют, добиваются должностей и так далее. Не знаю, почему они разошлись с дедом. Есть просто факт, что дед был приказчиком у ее отца, построил себе богатый пятистенный дом возле рынка. Затем, когда дети выросли и разъехались (два сына на фронт, дочь замуж) купил для своей жены домик-развалюшку, отселил ее туда, а сам женился на молодой и красивой. Бабуся Граня (требовала она от внуков, чтобы именно бабусей ее называли), наверное, тоже была красивой, но состарилась. Жаден был дед. До самой смерти его у него была лавка на рынке, где он торговал разными рукавичками, половиками, которые делались в его доме на кухне сестрами его новой жены бабы Тани. Такую же картину я наблюдал у его родной дочери в Кирове тети Зои в ее квартире, где она всех домашних усаживала вечером за какую-то работу. К деду я иногда приходил, у него был свой двор, огороженный высоким забором, амбар из толстых бревен и садик, в котором росли вишни. Не баловали нас, послевоенных детей, фруктами и ягодами. Нас вообще ничем не баловали, мы росли сами по себе. У деда я сорвал несколько вишен, когда они начали краснеть. Он увидел и так на меня накричал, что я очень долго у него не показывался, а когда показался, баба Таня, его молодая жена, вынесла мне на тарелке явно переспелые вишни. Они были не красные и даже не вишневого цвета, это были почти бурые лишь формой своей напоминающие вишню ягоды. Вкус у них был винный. Две ягоды я съел. Больше не захотелось. Не захотелось вообще больше к деду приходить. И я до самой смерти его (лет 7-8) больше не видел его. Слышал, как тяжело он умирал от рака горла, но мне не было его жалко. Мне было все равно. Я почему-то помнил его вишни, помнил, как он по праздникам доставал из буфета, из самой глубины его, большой кусок сахара и щипчиками откусывал от него совсем крохотные кусочки. Одного такого кусочка ему хватало на несколько стаканов чаю. Он его клал под губу. Так пить чай мне совсем не нравилось.  Помнил еще страшную пепельницу, постоянно стоящую на столе. Она была изготовлена в виде сапожка без голенищ, а передние союзки изображали черта, с рогами, усами и с бородкой клинышком. Клинышек был не как у Ленина, а длинный, так что, касаясь своим кончиком стола, добавлял устойчивости пепельнице. Полная копия деда Мити (Митей его звали), только у деда Мити рогов не было. И еще он молился в так называемой светлице, где в углах висели иконы. Под иконами горели лампады. Пахло горелым лампадным маслом. При сумеречном свете лампад чертова пепельница словно бы зловеще усмехалась. Страшно было вечером в доме дяди Мити. Всего один раз я досидел до вечера там. И никогда не ночевал у деда. Детей ни дед Митя, ни баба Граня не любили, ни своих, ни чужих. Долго молился дед. Все они молились: и дед, и баба Граня, и баба Таня с бабой Аней. Традиция такая была: молились их родители и параллельно жадничали, прелюбодействовали. И нисколько не мешало им их христианство ни жадничать, ни жениться во второй раз, хотя известно, что официально одна жена на всю жизнь дается пред Богом).

Комментарий 2006: Как ни печально это осознавать, но хозяином наших чувств является не кто иной, как Черт (союзки в сапогах это чувства). Те самые чувства, благодаря которым мы что-то ощущаем в этом мире, в том числе и самих себя, от Черта в нас. От Черта в нас и лицемерие, двойственность, фарисейство. Все молятся, не веря ни в какого Бога. Доказательством тому вся наша жизнь, которая не по писаным от Бога правилам устроена. По правилам от Черта она устроена. И вся наша любовь к детям, внукам это либо следование традициям, либо от духа Материнства. Другими словами, либо это лицемерие, либо принуждение. Так же и в Бога мы верим, кто считает себя верующими: либо по традиционной привычке, либо принудительно. Последнее обеспечивается религиозным Духом, который невидимым бичом загоняет в церковь склонных к тому овец. В действительности, если убрать из жизни все эти прикрывающие нашу реальную жизнь благолепные механизмы,  то останется одна реальность. А реальность это наши тайные желания, чего мы в действительности хотим. Достаточно заглянуть в душу каждому, чтобы констатировать факт: в тайных мечтах своих душа хочет такого, что лучше вслух об этом не говорить. Душа наша такая же, каким был мой дед по отчиму. То есть жадные мы все, никого, кроме себя, не любим. И живём, в результате, так, что заслуживаем раковой болезни горла в конце. То есть вся жизнь по Черту это путь к смерти.

Однако отчим это не родной отец. Есть в душе еще основа, которая от родного отца. Мы эту основу ощущаем в себе как совесть, стремление к справедливости, правде. А горло это орган творения, который, если человек живет по Черту, превращается в гниль. В этом мире приказчиком становится живущий по Черту, то есть он может приказывать нижестоящим, но также по приказу вышестоящих живет сам. Сосед у меня по квартире постоянно кричал на своих домочадцев, издеваясь над ними, пока сын его не вырос и не побил его. Получив свое, мой сосед взвыл: «Ты отца ударил!» И долго он слезы лил, по-бабьи воя. Конец у всех, живущих по приказу, один – крайнее оскорбление в самом святом для них и мучительная смерть.

Тем не менее все эти благолепные механизмы, которые крутят нас, имеют достаточно средств, чтобы дать человеку возможность почувствовать себя счастливым. Чемпион, победив, прыгает в восторге, целует землю и плачет от счастья. Всем телом своим, а более всего сердцем своим, он входит в резонанс с вибрациями благолепного механизма счастья. И слезы сами льются из глаз. И счастье кажется ему безграничным. И плачут вместе с чемпионом самые чувствительные болельщики его страны. И они счастливы. Кажется, что ради этого они живут. Увы, всё это лишь механизмы, которые очень легко могут сегодня одних наградить золотой медалью, завтра других. Конечно, не просто так награждается чемпион. Хоккеистов Черт заставит изрядно побегать ради победы, лыжников до изнеможения доведет. И заставит перекреститься на старте. Раньше мы с недоумением смотрели на иностранных спортсменов, крестящихся на старте. Сейчас я больше вижу, как крестятся наши. При Советах не верили, а теперь, видишь ли, поверили. Поверили потому, что почувствовали, каким-то образом влияет эта иноматериальность  на результат. Во сне я провожу рукой по иконе и ощущаю приятное покалывание в центре ладони. Когда веду ладонью в области второго центра В., не касаясь тела, ощущаю удар. То есть вся эта в области чувств иноматериальность явно отрицательна, поскольку от Черта она. Но есть своя положительная сторона в этой отрицательности, которая позволяет нам испытывать успокоение во время молитв и даже чувствовать себя счастливым во многих жизненных ситуациях. Кроме этого чертова счастья, которые мы испытываем чертовым телом чувств, ничего хорошего в этой жизни человек не знает. Но, испытывая это счастье, всё же надо понимать, что от Черта оно, а не от бога.

 

Иду по улице. Очень сильно дует ветер в лицо. А дай-ка, думаю, попытаюсь его остановить. Бороться с чем-то отри­цательным, а в данный момент он для меня отрицателен, знаю, бесполезно, только укрепишь его. Ничто в Космосе нельзя уничтожить сопротивлением, потому что в космосе действует закон непротивления злу насилием. Закон Космо­са не распространяется на сферы, в которых обитают вто­рично воспроизведенные обособившиеся силы. Но ведь мешает он мне! Энергетически начинаю встраиваться в круг его вра­щения. Чувствую, попал: вращаюсь вместе с ним в его круговороте. Теперь замедляю это движение, уменьшаю скорость вращения. Смотрю, получается. И командую: «Останавливаемся!». Стих ве­тер. Конечно, может быть, он и сам стих? А может, и нет. И тут же появляется мысль: «Мир – это движение». Из чего следует, что находиться в покое ветер не может. Тогда, думаю, пустим вращение в обратную сторону. Пусть ветер дует в спину, чтобы помогал идти, а не мешал. И вме­сте с ним начинаю вращаться в другую сторону. Порази­тельно, но факт: ветер слушается.

Комментарий 2006: Подчинивший себе ветры сразу начинает чувствовать себя повелителем природы. Повелителями мира чувствовали себя большевики, одержавшие реальную победу на 1/6 части земной суши. Тем не менее всемирной революции у них не получилось, как не получилось и реки вспять повернуть. Всё получалось, пока Черт был с ними. Такова технология, что вначале, как в поощрение и в награду, дается осуществление задуманного, но затем природа берет свое. Плюс ко всему это в характере Черта: вначале обрадовать, а потом подставить ножку, чтобы счастливый упал в лужу. То же самое бывает и с молитвами: вначале Бог, вроде, исполняет твои желания, а потом – не только не исполняет, а делает еще хуже, чем было.

В начале девяностых Россию словно прорвало разного рода экстрасенсами. И все они захотели  использовать свои новые силы с пользой для дела. Так силу ветра, например, я бы мог направить на дело служения чему-либо в своей стране. Такой мысли у меня не возникло, но, как правило, она у людей возникает. А страна, особенно такая великая, как Россия, сразу бы подумала о том, что сила ветра может быть эффективным оружием, куда более зффективным, чем атомная бомба. Смерч легко и без радиационных последствий уничтожает целые города. Морская волна, нагоняемая ветром, в считанные минуты поглощает побережья, как это было с Индонезией год или два назад.  Болгарская баба Ванга никуда не ходила и никому не предлагала использовать свой дар ясновидения, но родная страна Болгария сама нашла ее, когда баба Ванга стала известной всему миру, взяла к себе на службу, установила ей зарплату, а с клиентов стала взимать плату за посещения. Хозяин любит, чтобы каждая вещь лежала у него на своем месте. Хозяин любит порядок. Хозяин это не Черт, а Черт это не Хозяин, но живут они в одном доме. То есть, если Черт просто хулиганит, то Хозяин прибирает к рукам разные дарования. Так Россия прибрала к рукам Джуну, которая была счастлива, что ее изучают, что она ездит по странам, что ее дарование востребована. Все экстрасенсы хотели бы такого признания, но на всех обычно кабинетов не хватает. И вот они сами тогда открывают свои кабинеты и начинают продавать свой дар больным людям. Не хватает у Хозяина полочек на всех, и так называемые дары оказываются в руках Черта, который известен как насмешник и хулиган. На полочке у Хозяина, конечно, лучше, но и там вещи имеют свойство стареть. Выбросили и Джуну из ее кабинета, как использованную тряпку.

Вывод: Теряет человек свое лицо, когда его используют. Конечно, за использование ему могут платить большие деньги, но сути дела это не меняет. Проститутке тоже платят много, но это уже не человек: как проститутку ее имеют все, кто хочет и у кого есть деньги, и относятся как к проститутке.

 

ГЛАВА 80. «После радости неприятности» обязательно устраивает Черт по закону своей подлости. Все кумиры благословляемы Чертом на их успехи, но в комплекте с успехом от Черта же обязательно идет страшная болезнь. И если Инволюция тщательно скрывала язвы своих любимчиков, Эволюция  разоблачает их подлую суть. Черт, чтобы добиться своего, хоть в образе Бога предстанет и войдет в кого угодно, но не всё коту масленица, но не всё коту масленица.

 

18.02.93. Прилег отдохнуть после обеда, стал засыпать и слышу: « Добрый вечер! Добрый вечер!» – голосом как с ускорившейся магнитной ленты.

Комментарий: Быстро проходит день. А после дня, как известно, наступает вечер. И как бы ни хорош был день, вечер всё равно наступает. И вечер это еще не самое темное время суток. Есть еще ночь, которая длится не меньше, чем день.

«После радости неприятности, по теории вероятности» – поговорка словно насмехается над счастливыми людьми. Шутка, в которой, как опять же правильно говорится, есть доля правды. Вот это – поиздеваться над счастливыми, – прямое дело Черта. Издевается он, как настоящий мастер своего дела, с большим искусством. В его арсенале масса всяких средств, которые он постоянно пополняет новыми выдумками. Об этих выдумках мы можем узнать из жизни «замечательных людей». Симпатичный темнокожий паренек Майкл Джексон вдруг начинает совершенствовать свое лицо и превращает его с помощью врачей в белое, похожее на женское, его нормальный нос становится уродливой раздвоенной носопырой, после чего он вынужден скрывать его от своих поклонников.  Другой кумир Джордж Белуши, о котором думали, что проживет он вечность, потому что уж очень здоров был, спивается и умирает гораздо раньше времени.  Кумиры всего мира «битлы» гибнут один в авиакатастрофе, другой – от ножа злоумышленника. Натали Вуд исчезает из этой жизни в результате очень странного несчастного случая в море в момент, когда, вроде бы, находит свое счастье  в повторном браке со своим бывшим мужем. Красавец киноактер Хадсон оказывается геем и гибнет от СПИДа, превратившись в страшного старика очень рано. Почти любое громкое имя это история о счастье, которое заканчивается какой-нибудь уникальной трагедией.

 

Сон: Продаю свои белые «Жигули». Это как бы мое творение. Интересно, что в комплекте с ним должна идти бутылка вина. Спрашиваю у двоих, стоящих рядом с ма­шиной людей, один из которых Горбушкин, второй – стар­ше его по должности, разрешения снять с комплектации вино. Я нетрезв, но собираюсь ехать, хотя знаю, что на дороге стоят блюстители порядки. Хлопаю дверками машины.

Комментарий: Сон ясно говорит о том, что есть механизм, относительно положительный, который возводит на пьедестал. Но в комплекте с этой машиной, легко и с комфортом везущей  своих ездоков впереди прочих, дается бутылка вина. Никуда не денешься, если вырвался вперед, обязательно хлебнешь чего-нибудь этакого, что омрачит твое счастье. Обязательно потому, что человек перед вышним духом ничто. Если сел в эту машину, то неизбежно получишь всё, что программой предусмотрено. Каждый водитель знает, что правила приходится нарушать, и нет такого водителя, который ездил бы точно по правилам. Почему? Потому что ГАИ ставят такие ограничители скорости на трассе, что надо на велосипеде ехать, чтобы соблюсти их. Это как провокация, без которой нигде в нашей жизни не обходится.

Командир всех этих кумиров сам не рад, что великие, которые даются людям, чтобы брать с них пример, оказываются по делам своим куда хуже тех, кому надлежит примериваться к идеалам. До времени их мерзкие дела удавалось хранить в секрете. До времени пресса делала из кумиров образцы совершенства. Тому способствовали действительно существовавшие образцы, которые, в порядке исключения, лишь подтверждали правила. Таким совершенным казался Лев Толстой. Не пьяница, не наркоман, семьянин, проповедующий опрощение. Такой прекрасной казалась Октябрьская революция, которую поэты воспевали. С Иисусом Христом сравнивал Александр Блок Ленина, а сподвижников Ленина – с апостолами в поэме «Двенадцать». Именно то, что восхваляет, оставалось на поверхности. У того же Блока есть много стихов, в том числе и в самой поэме «Двенадцать», говорящих жестокую правду о бесовщине в революции. Но это скрывается. Всё отрицательное скрывается до времени. Сейчас мы живем как раз в то время, когда Дух Инволюции вынужден просить у Вышних изъять из комплектации бутылку с вином. Раньше этого не требовалось, так как двойственность позволяла скрывать мерзкие стороны кумиров. Правда Эволюции низвергает кумиров с их пьедесталов. Низвергает! Но – в душах людей остается привычка. Некоторые говорят: «А мне все равно Майкл Джексон нравится». Низвергнутая идея коммунизма тоже не остается без почитателей. Люди говорят: «А раньше все равно лучше было».

 

Ночью, около двух часов, просыпаюсь и слышу:

«Ухожу! Ухожу! Ухожу!»

и кто-то другой:

«Навсегда не уходите,

А совсем сквозь тела уходите.

Вы подводите нас».

Только первая строка отделена от других. Осталь­ные проявились так,  словно принадлежат они одному лицу. Но двойственность здесь какая-то наблюдается: если судить по смыслу текста и по некоторым другим признакам, они принадлежат разным авторам. Голосов нет.

Комментарий: Таков характер у Хозяина всей этой жизни: мол, если не даете мне послабление, то я ухожу. Послаблением ему было бы, если бы бутылка вина изымалась из комплектации. Тогда кумиры стали бы выглядеть вполне совершенными. Эта было бы искусственное совершенство, потому что в действительности всякий, восходящий на вершину, обязательно пользуется соответствующими для того нехорошими средствами и душой своей становится подлым. В характере Хозяина шантажом добиваться своего. Даже собственным увольнением шантажирует Он, хотя увольняться не собирается. Он думает, что, несмотря ни на что, без него этот мир не сможет существовать.

В своей мере Хозяин прав, потому что мир Зла должен управляться злым Повелителем. Плюс к тому, Творец этого мира, когда собирается что-то сделать не по Замыслу, получает информацию от своего объективного Я, каков Замысел в отношении того, что собирается сделать Хозяин. В данном случае мы видим, что уход Хозяина есть в Замысле. Но уход предполагается такой, как если бы король, официально отказавшись от власти, продолжал бы неофициально управлять теми своими подданными, которые продолжают подчиняться Ему.

Если то же самое сказать на техническом языке, то получится следующее: всё, кроме основы души, создано Творцом, то есть и эфирное, и астральное, и ментальное тела  все они от Хозяина, и устроены так, что снаружи состоят из показного добра, а внутри содержат свою настоящую подлую сущность. Замысел предлагает Хозяину уходить не просто так, как это хотелось бы Ему, как он любит это делать, хлопнув дверью, чтобы, постояв за дверью, тут же вернуться. Замысел предлагает Хозяину уходить постепенно, то есть собирая те камни, которые он разбросал везде. Очевидно, что никто лучше не соберет камни, как Тот, Который разбрасывал их.  Он должен забрать  всю свою подлость вначале из тела эфирного, затем астрального и ментального. Это довольно кропотливая работа, требующая много времени.

Так это выглядит со стороны Вышних, которые должны делать свое дело сверху. То же самое сознательно должны делать люди со своей стороны. Иначе ничего не получится. В этом осознанном движении сотворенной Творцом твари к настоящему добру в себе, а не показному, как это было до сих пор, заключается своя доля смысла развития.

 

ГЛАВА 81. Желания это змеи, которые умеют прятаться. Не так просто с ними справиться. А справляться надо, если хочешь освободиться из тюрьмы. Змеи достаточно умны, чтобы обмануть человека, хозяина своего. И чем более умным считает себя человек, тем легче обманывается. Смертью в пропасти заканчивается жизнь самых умных. Обязательно смертью заканчивает высокоразвитой ум, употребленный для защиты желаний. И действительно спасается употребивший ум по своему назначению, то есть для распознавания добра и зла, с последующей  нейтрализацией зла.

 

Сон: Закрытое темное помещение, с высокими потолка­ми. Я в большой прихожей, где слева от меня большая металлическая печь. Дверка ее открыта, и три собачки рвут заползающих обратно в печь змей. Они не справляются с задачей. Тогда появляется большая собака, она залезает прямо в печь, не дает змеям спрятаться глубоко, вытаски­вает их всех наружу и у меня пoд ногами разрывает в клочья. Я понимаю, что это она проводит главную работу по уничтожению змей, и удивляюсь бесстрашию собак. Без них я бы не прошел здесь, потому что панически боюсь змей. А пройти мне надо обязательно, и проход узок. Все змеи уничтожены, под ногами у меня только жалкие их остатки, которые вдруг оказываются веревками. Интересно, что я эти веревки ощущаю в себе настолько явственно, что меня подташнивает от них, как будто они есть оставшиеся в живых остатки змей. Закрывая глаза, переступаю через собачью трапезу и стремительно лечу по узкому коридору, поднимаясь ввысь. Чувствую, что поднялся очень высоко, открываю глаза и вижу себя летящим высоко над землей в открытом ночном пространстве. Передо мной стена тюрьмы с высокой башней. Ба­шня в виде ладьи с зубцами. На ней стоят стражи, четыре человека, в форменной черной одежде. Один из них с винтовкой, целится прямо в меня. Знаю, что он не промахнется: очень близко я от них и чуть не насквозь просвечиваюсь бьющим оттуда светом прожек­торов. Знаю, что моя задача вылететь за пределы этой тюрьмы и в то же время остаться в ней. Интересная задача. Но не до этого: вот-вот подстрелят. Ухожу влево – под ру­кой оказывается таз, можно закрыться им, но поздно, пока поднимаю таз, буду готов. Ухожу вправо. И тут вижу трос, протянутый с башни в то место, откуда я прилетел. Облегченно вздыхаю, потому что падение вниз с такой вы­соты равносильно смерти.

 

Толкование: Собаки – это мои друзья, змеюшки – же­лания. Три маленькие собачки - это средняя трехаспектная душа, то есть эфирное, астральное и мен­тальное тела со своими сознаниями. Сознанием своим я понимаю, что от желаний надо бы избавиться и даже даю команду своим внутренним собакам на их уничтожение, но в печи, или в душе, столько закоулков и так глубоки они идут, что собачки, как ни стараются, до конца всех змей не в состоянии выловить. Та­ким образом, еще раз подтверждается то, что от желаний сам не очистишься, как ни очищайся. Вот большая собака, Высшея Я (Эго), может всех змей отловить и разорвать. Но, чтобы мой Дух разобрался с моими желаниями, надо, чтобы я доверил ему это дело. То есть надо, чтобы я признал его своим. Пока это мое Высшее Сознание видится мне чужим. Интересно, что тошнотворное ощущение, которое порождают во мне жал­кие остатки мертвых змей-желаний – это лишь незначитель­ная доля живущей сейчас в нас тошнотворности. Той тошнотворности, которую мы пока не ощущаем. Мы, наоборот, ощущаем ее как приятность. Вот по­чему, когда наступит час Божьего Суда и люди увидят внутри себя всех шевелящихся и размножающихся гадов, лишь тогда они ощутят всю полноту тошнотворности, и лишь тогда ужаснутся и противны станут самим себе до такой степени, что рады будут падающим на них горам.

Комментарий: Очень впечатляющий сон. Если умеренные наши желания подобны змеям, то каковы желания неумеренные?!  Надо полагать, тогда эти змеи вылезут наружу и обовьют тебя так, как удав обвивает свою жертву. И сдавят они горло человека, и самое интересное, человек будет чувствовать себя счастливым, в то время как в действительности душа его начнет задыхаться от удушья.

Вот и поживи дальше с этим счастьем, которое от желаний! Есть желание – мечтаешь. Сбылась мечта – счастлив. Из этого состоит наша жизнь. И, как на то указывает сон, желания наши запирают нас в тюрьму этой жизни. Весь мир живет в этой тюрьме. А тюрьма обязательно охраняется. Как раз и восточные тексты говорят о том, что четыре стража Кармы контролируют исполнение ее. Очевидно, что от желаний надо избавляться, если хочешь выбраться за пределы тюрьмы.

 

Много в мире разных идеологических уловок, создающих впечатление некоего освобождения от оков этой жизни. Во-первых, это религии, во-вторых это идеалистические философии, в-третьих это современные разного рода духовные течения, которые через язычество или эзотерику, или еще что-нибудь отвлекают думающего человека от абсурдности бытия. Отвлекают и успокаивают, но не выводят из тюрьмы. В тюрьме ты или нет, легко проверить наличием желания. Желаешь чего-нибудь – значит, в тюрьме. Во всяком случае, я, как показывает сон, точно в тюрьме. Мои Сцилла и Харибда при мне, никуда они не делись. Я ХОЧУ создать конкурентоспособное предприятие и я ХОЧУ женщину. Умом понимаю, что от всего этого надо избавляться, а организмом своим хочу и ничего с этим пока поделать не могу. Конечно, я мог бы обнадежить себя, что, мол, мои внутренние собаки съели моих змей. Мог бы, но зачем? Чтобы жить очередной иллюзией? Я понимаю, что УСЛОВНО пропущен мимо змей: с закрытыми глазами я преодолевал это пространство. Условно пропущен для того, чтобы в перспективе увидеть свое положение.  А положение таково, что Стражи стоят на стене. И все, кто тешатся мыслью, что они достигли, что-то преодолев в себе, обманываются, потому что никак в себе свои желания не преодолеть, если ты не соединился со своим Высшим Сознанием по-настоящему. По-настоящему – значит, почувствовал, что оно действительно твое.

Особенно хорошо кажется, что ты освободился в первые мгновения так называемого освобождения, как кажется достигшим счастья, что они поймали козла за бороду. Никто не может поймать Стража этого мира, а вот Страж не пропустит ни одного, поймает каждого, у кого в душе хоть одна змейка сохранилась. Видят они так, что никакой прожектор не сравнится с их глазами: насквозь просвечивают и, как металлоискатель легко находит металл, так они легко определяют в нас наши желания, от которых они как раз и защищают Вышний мир. Для них наши желания это как змеи в доме, это как грязь на чистом листе бумаги. Нет сомнений в том, что ни одного не пропустят, реакция у Стражей на порядок выше человеческой: я только успеваю о чем-либо подумать, как они уже предупреждают мою уловку. 

Многие так или иначе открывают для себя иноматериальность, многие хотят спастись от глупости бытия этого мира, но Стражи безжалостно отстреливают любого, являющегося туда с камнем за пазухой. Пример тому Альбер Камю, который в экзинстенциалистских корнях искал выход из тюрьмы. Его романы, повести «Миф о Сизифе», «Взбунтовавшийся человек», «Чума» говорят о бессмысленности и абсурдности здешнего бытия и тщетных попытках человека преодолеть отлученность от этого мира. «Проклятый солипсизм» субъективистов  это пропасть, которая поглощает всех ищущих освобождения идеалистов, в том числе и экзистенциалистов. Им кажется, что вот еще чуть-чуть – и они укусят локоток, они бросаются в реку, чтобы переплыть на тот берег, который, вроде бы, по силам переплыть, но река оказывается пропастью. Умер вдруг Камю как раз в тот момент, когда, вроде бы, в древности первобытной нашел корни освобождения. 47 лет ему было. И никого его пример ни в чем не убеждает, потому что из этой пропасти никто не возвращался и не рассказывал, что и почему. Геннадий Страницын, один из ниспровергателей моей притчи о Счастье в «Самиздате», тоже, глядя на Камю, хочет поискать счастья в той же степи. Отвечаю, что если удастся ему добраться до тех корней, до которых добрался Камю, а для того довольно развитой ум требуется, которого пока в наличии у Страницына не наблюдается, отстрел ему обеспечен. Он не верит и злится. А вот сообщают, что и Юрий Лонго (26.02.06) ВНЕЗАПНО УМЕР. Выглядел этот известный в России маг вполне здоровым и счастливым.  Напомню, что в девяностых годах он то мертвецов якобы оживлял, то еще что-то из ряда вон выходящее делал. В передаче «Пусть говорят» у Малахова женщины (жена его, секретарша, какие-то астральные жены) чуть не передрались. Секретарша в последние дни его жизни, когда он лежал в больнице с инфарктом, отключила все его телефоны, за что и склоняли ее остальные женщины. Именно внезапно умирают ищущие счастья в пропасти. Им кажется, что они нашли его: везде Лонго окружают женщины: как в малине, он среди них, даже в астрале сексом занимается. И вот, когда человек, вроде бы, готов вылететь за пределы тюрьмы, звучит выстрел. Выстрел это образное представление сути дела. А в действительности происходит просто отключение внутреннего корня. Нашел счастье в корне внешнем – вот и питайся через него.

Меня во сне спасает трос, который вдруг оказывается под руками. Этот трос следствие моего соединения с моим Высшим Я. Пока это еще не очень уверенное соединение, но оно есть.

Вывод: Главное препятствие на пути выхода из тюрьмы нашей жизни это желание. В древнеегипетских мистериях ученик проходил испытания, прежде чем стать посвященным. Испытывали его чарами прелестной нубийки. Соблазнившийся оставался в этом храме простым служителем до конца своей жизни. То есть для него настоящее воплощение  становилось потерянным.

 

В конце сна дается мысль, что я должен выйти за пределы тюрьмы, в то же время оставаясь в ней. Такая задача стоит передо мной. Очевидно, что эту задачу я выполню. То есть, меня интересует, в первую очередь, выход из тюрьмы. Выйду, но вернусь обратно.  Зачем? Вспоминается роман Антаровой «Две жизни», где как раз об этом много говорится. Там есть такие люди, которые живут не для себя.  Такие люди – это свечи, горящие в темноте и освещающие путь, это флаги, ведущие в бой, это храмы соединения своими телами мира физического с миром духовным, несущие из ду­ховного мира на землю мир, покой, свет, благо, любовь, чистоту, дух святости.

Комментарий 2006: В девяностых годах возможность служить людям меня вдохновляла. В романе «Две жизни» это служение описано довольно романтично. Там таких Служителей несколько, они общаются друг с другом, их окружают довольно совершенные люди, хотя и не достигшие таких высот совершенства, как Служители. Всё там так прекрасно, что хочется походить на них. Но, как показывает моя практика жизни, всё это, как и многое в том же духе в других духовных книгах, есть сплошная идиллия, которая наделяет человека очередной увы несбыточной надеждой. Вспоминается Флорентиец, одно имя которого навевает романтический образ, он высок, красив, за него мечтает выйти замуж из близкого их круга тоже очень хорошая во всех отношениях женщина, но не хватает ей чего-то, чтобы составить ему достойную пару.  Конечно, есть там и злоумышленники, явные злодеи, с которыми так или иначе борются всем этим хорошим сообществом Служители. Борются, побеждают и гуманно наказывают. Еще раз увы! Ничего похожего в действительности нет. В действительности человек, выбравшийся за пределы этого мира и вернувшийся обратно, столкнется с тем же самым, с чем пришлось иметь дело Иисусу Христу, вернувшемуся  с того Света: нет никого, кто бы понимал, что это за явление такое. И всякий Фома норовит засунуть новоявленному персты под ребра. А засунув, всё равно не верит в явление. Вспоминать не хочется, как нес Иисус свой Крест на Голгофу и как истязали его на этом тяжком пути. Вот эта Иисусова дорога больше похожа на действительность, чем идиллия Антаровой.

 

    Видение: Снимаю пальто и нахожу упавшее из-под паль­то нечто, не имеющее предметной материальности, но имен­но этого мне до сих пор не хватало.

Комментарий 2006: Иисусу не хватало, чтобы люди поняли что-то, что поможет соединить в их умах верхнее и нижнее. Вспомним, что лишь в притчах  Иисус говорил людям что-то существенное.  Не было у человека того времени достаточно развитого ума, чтобы как-то приложить эти притчи к своей жизни.

Ум кажется нам неким нематериальным приложением к нашей вполне материальной жизни. Ошибаемся мы, когда так думаем, потому что без ума куда как лучше мы бы жили в этом мире (без проблем, рождаемых ревностью, завистью, старостью, смертью…). Развитой ум нужен именно для соединения того, чем мы ходим по земле,  с богом в человеке, или, другими словами, подошвы сапога должны узнать, что не сами по себе они ходят, а есть хозяин у этих сапог, частью которых они являются. Можно сказать, что во времена Иисуса люди вообще не знали сапог с голенищами, в сандалиях ходили. Сейчас, спустя две тысячи лет, знают и просто сапоги, и сапоги с ботфортами. Как много сейчас всякой обуви у человека, так много и всяких видов ума выращено. Сейчас человек должен понять, что от него требуется богу. Понять – значит вначале самому додуматься, а затем получить подтверждение тому из какого-либо внешнего источника.

 

ГЛАВА 82. Спешим мы в Космос, в то время как на Земле у нас горы непочатых дел. Чуть не весь Космос напряженно следит за пробуждением великана на Земле, а великан, не замечая по слепоте своей грязи на себе земной, к Космосу руки свои тянет. Человек думает, что у него достаточно ума, чтобы разумно управлять собою и миром. Увы, у человека достаточно ума, чтобы обманываться. Ни в одном обмане, с помощью которого ведет пастух стадо, не увидел человек обмана. Собственных чувств своих человек не может понять. Не знает человек, что жить радостью чувств своих это прерогатива животного. Но всё это узнает человек, потому что не для животного счастья отправлял Отец сына своего блудного в мир.

 

      Медитация: Сегодня опять, вместо тела звезды, нарисовался двойной ромб. Я забыл, что в таком виде нельзя выходить в космос, раскрутился в комнате, устремляюсь вперед и вдруг вижу, как узкое горлышко воронки вспучивается под воздействием моего ершистого тела, да и мне самому очень неудобно, но наружу выскочил. Увидел удивленные лица планет – и сразу вспомнил все. Юркнул обратно.

Остановил мысли на какое-то время. И вдруг вижу ви­дом сверху горы: очень много заснеженных вершин. Затем появилось световое сферическое пятно величиной с двухкопеечную монету. Оно перемещалось среди гор. Вот остано­вилось на склоне одной из них, и в нем проявились кри­сталлы призматической формы, беспорядочно расположен­ные по отношению друг к другу.

Показалась отдельно взятая гора. Здесь я нахожусь у ее основания. Вот по всему ее периметру побежала энерге­тическая голубая волна.

Комментарий: Световая сфера – это инструмент, с по­мощью которого можно посмотреть эфирное состояние предмета, то есть узнать его энергетическую структуру. В данном случае структура горных пород имеет кристаллооб­разное строение. И несмотря на то, что кристаллы в них не организованы, в целом гора есть живое существо, энерго­емкое.

Комментарий 2006: Состояние человеческого ума в целом таково, как кристаллы у этих гор. Если выразиться техническим языком, то кристаллы находятся в хаотическом состоянии. Хаос во всем, в том числе и в том, о чем люди думают, что это организовывает их. Никакой организованности нет ни в институтах управления, ни в институтах семьи, ни даже в любви. Если бы люди действительно любили друг друга, то кристаллы заняли бы соответствующее положение. Кристаллы в хаосе потому, что у каждого своё на уме. Каждый сознательно или бессознательно преследует какую-то свою личную цель. Всё в этом мире настроено на взятие каких-то личных вершин. Вершин много: у одного это любовная вершина, у другого – карьерная, у третьего – денежная. Надо вступать на плечи других, чтобы взбираться на вершины. Поэтому взобравшийся на вершину в конце остается один. На вершине ничего хорошего, никакой жизни, снег один. Тем не менее эти горы стоят. Стоят эти горы ума потому, что люди всё-таки находятся в определенной связи друг с другом.  Как преступников в их банде связывает общее преступление, так люди зависимы друг от друга в чем-либо.

Может ли кто-то, например, Христос, всю эту массу гор перенастроить на другой лад? Бог всё может: Ему достаточно одного своего проводника отправить в воплощение такое, чтобы тот оказался в самом низу, в положении нищего, например, и через него направить на гору энергетическую волну. Все кристаллы мгновенно, как металлическая стружка под воздействием магнита, выстроятся как надо. Бог может, но не хочет, потому что это будет равносильно приказу. А по приказу человек не рождается. По приказу даже цыпленок не рождается, если скорлупу  раньше времени снаружи разобьют.

 

19.02.93. Сон: Еду с водителем на очень большой маши­не по незнакомой местности. Никак не можем выехать куда нам надо. Оказываемся на какой-то как будто искусственно созданной площадке, которая с каждым следующим нашим разворотом уменьшается. Выходим, осматриваемся. Виден город с храмами, куда мы как раз и направляемся. И вид­на большая дорога, которая ведет туда. Она находится вы­ше нас. Чтобы попасть на нее, надо по бездорожью пре­одолеть подъем. Это нас не смущает, потому что у нас та­кая сильная машина, которая легко въедет в гору.

Комментарий: Просто так «по щучьему веленью, по моему хотенью» вообще всю жизнь можно устроить. Но в этом случае как был Иван дураком, так и останется им. Человек начинает о чем-то думать, если что-то не получается у него. Весь наш мир, в котором мы живем, это огромная мощная машина, которую ведет Водитель. Ведет он ее так, что люди не видят его, а думают, что от них зависит, куда им повернуть. А ситуация обычно складывается так, что поворачивать надо обязательно: либо демократия начнет давать сбой, либо диктатура перегнет палку. Французам в конце восемнадцатого века надоела их монархия, и они с лозунгом «Свобода, равенство, братство» совершили  революцию. Хотели свободы, а получили диктатора Наполеона. Тот же самый результат в России в 1917 году, где революция родила еще более невиданного зверя. То есть, что бы человек ни делал, в какую сторону ни ехал бы, машина все равно привезет его на площадку, которая, с каждым поворотом истории, уменьшается. Наконец места для разворота не остается. И человек начинает думать, что какая-нибудь духовность его спасет, или красота, как у Достоевского, или церковь. И тогда вся эта огромная машина по бездорожью, преодолевая подъем, выезжает на большую дорогу, которая, вроде бы, ведет к храмам.

Много раз человек ошибался, выбирая тот или иной путь развития, но всякий раз, разочаровавшись в одном, выбирал второе, от чего совсем недавно отказались его отцы. Велик ли ум у человека, если он готов наступать на одни грабли хоть тысячу раз?! Действительность говорит о том, что и миллион раз наступит, если Водитель не предложит какой-нибудь третий путь. Достоевский оказался достаточно умным, чтобы увидеть бесов в революционном движении. «Красота спасет мир», – сказал он. Надо же было на что-то надеяться, чтобы жить?! Очень умным умные заморочки предлагает Водитель. Так до сих пор живут люди, по величине своего ума, веря в те или иные красивые слова. Россия сейчас опять верит в демократический капитализм. Забыли и Маркса, и Ленина, которые вполне справедливо изобличали капитализм. Надо забыть, чтобы еще раз наступить на грабли. И никому в голову не приходит, что от  капиталистического счастья в самой что ни на есть благополучной Америке некоторые бегут прочь. В джунглях Джей Джойс собрал таких американцев. Они думали, что в новой духовности найдут спасение своей страждущей душе. Нашли!!! Командир сказал, принять всем яд. И они приняли, вначале отравив детей своих. А журналистов, которые приехали посмотреть на это чудо природы, чтобы рассказать миру о новоявленном мессии, Джойс со своей зондеркомандой расстрелял из автоматов. Уверил Джойс своих зомбированных подопечных, что спасутся только они. Нашел он ключик к их душам в их частнособственничестве.

Вывод: Далеко не так много ума у человека, как он о том думает.

 

    Сегодня пошел в баню париться. В прошлый раз, когда ходил, смотрел на пьющих там пиво, жалея себя, что у меня такой радости больше нет. Стоило пожалеть себя, как сразу захотелось пива. В этот раз, понимая, что спиртное мне все равно не впрок, все-таки с трудом отказался от же­лания купить пива. И вот сижу в бане, наблюдаю за пью­щими, грызущими рыбу, причмокивающими от удовольствия людьми и вдруг ловлю себя на мысли, что испытываю не­кую отстраненность от происходящего, что касается жела­ния, а вот в отношении людей ощущаю нечто отеческое: «Мол, радуйтесь, дети Божьи. Конечно, это свинячья ра­дость, но радость же!»

Комментарий: Рады мы обманываться тем счастьем, которое имеем, как рада свинья купаться в грязи. Это со стороны смотреть на нее противно, ей же самой – сплошное удовольствие. Пиво с рыбой было труднодоступно нам в советские времена, оттого это счастье, вдруг ставшее доступным, наполняет нас ощущением долгожданного удовольствия.

Комментарий 2006: Все эти удовольствия мы испытываем потому, что у нас есть тело чувств. И тело начинает получать удовольствие от парной с веником лишь в зрелом возрасте, когда тело чувств созреет настолько, что самой кожей физического тела мы начнем чувствовать. Ребенок ничего подобного не испытывает, поскольку тела чувств в нем или совсем нет, или еще молодо оно.  

 

Сон: Зеленый парк. В нем очень много ветвистых раски­дистых деревьев. Еду верхом на лошади вокруг парка. Пол­круга проехал. Перед большими двухстворчатыми ажурны­ми воротами спешиваюсь. Я здесь на экскурсии, и мне предлагают прокатиться еще на озеро, которое недалеко отсюда. Никого, правда, вокруг меня нет, но кто-то как будто предлагает. Не хочу ехать на озеро: зачем напрасно тратить время? Такое ощущение присутствует. Да и тре­вожно что-то на душе, как будто есть опасность в продол­жении путешествия. Лошадь стоит возле меня, а морда у нее прямо по-человечески сознательна, улыбается мне. Смотрим друг на друга понимающе и радуемся чему-то. Самое поразительное, присутствует в нас, в лошади и во мне, нечто общее, что делает понимание возможным, как будто мы с нею очень близкие друзья. Пришел в себя после сна и думаю: ничего себе, с животными породнился. Но чувство радости превалирует над всем остальным.

Толкование: Полжизни я прожил во лжи, поскольку на­ша жизнь есть ложь. Мы эксплуатируем животные чувства, думая, что в них заключается смысл жизни. Животное по праву принадлежности надо передать животному, а челове­ку  – заняться непосредственно человеческим. Сон говорит о том, что вчера в бане во мне присутствовал Бог. Именно поэтому я получил отстраненность, а также испытывал отеческие чувства к людям, захваченным желаниями. И в то же время я понимал их, так как, когда в тебе Бог, возни­кает единение: ты как бы, в одном из своих аспектов, становишься тем, с кем общаешься: человеком, лошадью, ку­рицей, камнем – это не имеет значения. «Свинячья ра­дость» это не мои слова, это Его. Еще вчера я подумал об этой своей странной и не свойственной для меня нетактичности. Но Бог бы­вает иногда нетактичен, потому что ему видно истинное по­ложение вещей. Он видит, что люди живут в животных

чувствах, в которые Он же погрузил их в свое время. Но то время кончилось. Творец не может ждать, когда люди напьются пива и наедятся рыбы. Тем более что ему прекрас­но известно о ненасытности желания. Всякий из нас, вкусив что-либо вкусное, думает о том, а не мало ли он купил этого. Надо бы побольше запасти этого. Пища – одна из са­мых доступных привязанностей человека. Все святые или про­светленные, оставившие земное, не пьют, не курят, очень мало едят, не занимаются сексом. Можно сказать, жи­вут они по космическим законам, которые даны Богом в десяти заповедях. Не просто жить на земле по космическим законам. Но эти зрелые души специально спускаются вниз в воплощение, чтобы своим примером показать: да, такое возможно.

 

Видение: Вижу свой сад. И все яблони в саду полны плодов. Великолепное для садовника зрелище.

Толкование: В библейских притчах много говорится о деревах, приносящих или не приносящих плодов. В данном случае есть плоды, будет результат.

Комментарий 2006: Результат будет, как спустя пять лет после этого видения мой сад будет ломиться от яблок. Но за эти пять лет много воды утечет. К тому времени я стану таким бедным, что последнюю копейку в землю закопаю, и обликом своим так изменюсь, что перестанут меня узнавать люди. Очень много воды утечет, когда люди поймут, что с телом чувств своим они подобны животным. Очень много должно утечь воды, чтобы люди перестали в чувствах своих находить радость и жить ради этого.

 

ГЛАВА 83. Сильные мира сего думают, что везет им, потому что в рубашке их мама родила. Правильно они думают: действительно своими подлыми действиями в прошлых воплощениях заработали они себе счастливую рубашку. Но рубашка эта имеет свойство быстро изнашиваться, и тогда дерьмо, которое прикрывалось рубашкой, начинает вонять. И жизнь становится невыносимой. И пропасть разверзается. Черви расползаются во все стороны из порвававшегося мешка. Совершенные желания это хитрые черви. Съедают душу хитрые черви.

 

20.02.93. В трансе: Вижу широкую дорогу цвета серо-­коричневого. Она немного выше поверхности земного шара, идет, как экватор, по всему его периметру. Слышу, как кто-то с кем-то разговаривает: «Как другие?»

Эта коричневая дорога реально существует на эфирном плане. Для того чтобы попасть на нее, необходимо оторваться от земли, стать легче, то есть, для начала, освободиться хотя бы от части своих грехов. Такая идея «освободиться от части грехов» присутствует во многих духовных течениях, начиная с известного всем христианства и кончая никому не известными сообществами Посвященных. Называется это везде по-разному, но в сути своей смысл имеет один. Этот смысл, о котором умные догадываются, но не говорят, обычно скрыт. Как-то иносказательно об этом можно говорить, называя сакральным смыслом нечто, о чем умные знают и, поскольку они об этом знают, то говорят лишь иносказательно. Одни умные знают, но не говорят, другие догадываются, третьи предпочитают счита­ть себя духовно возвышенными, религиозными, чем «размазывать себя по стене», как они это называют. Действительно, приятнее всем смотреть красочный спектакль, например, христианского обряда, чем узнать  всю подноготную о главных лицах его. Вот один священник сейчас разоблачится и побежит в ресторан, второй поп поедет провожать приглянувшуюся ему на исповеди женщину. Это факты, которые я взял из жизни. Они стали возможны благодаря нынешнему времени, когда фантики, ранее искусно изготавливаемые, стали вдруг прорываться. Однако этот фантик, который тщательно скрывает дерьмо, надо было иметь, чтобы получить пропуск наверх. Например, Вова Петров, очень хорошо знакомый мне собрат по перу, довольно быстро нашел все нужные двери, за которыми начинается большая литература, большая известность, большие деньги. Всё необходимое он сделал. И в самый последний момент, именно потому, что красивой обертки, скрывающей его дерьмовую суть, не оказалось на его душе, всё у него сорвалось. Придурок он по своему характеру. И когда напился с нужными людьми, показал себя во всей своей красе. Нужные люди сказали тем, кто рекомендовал Вову Петрова, кого вы к нам прислали???!!!

Именно по своим подлым дерьмовым качества Вова соответствовал тем, для которых широкая дорога этой жизни открыта. Все они там такие, за исключением. Но обязательно нужен фантик, настолько крепко прикрывающий дерьмо, что даже до бессознательного состояния упившийся кумир помнит о нем и держится за пиджак. Много всяких фантиков, сознательных и бессознательных. Одни знают о них, но не говорят, другие предпочитают думать о себе лучше, чем они есть, третьи соединяют в себе первое и второе. В результате, можно сказать, что живут люди во лжи, в лицемерии. Люди ду­мают (кто знает о существовании жизни после смерти), что там не заметят их лукавства, они же такие хитрые. Увы, есть специально на то поставленные, всевидящие ока Бога, неумолимые безжалостные стражи, которые, как ку­ропаток, отстреливают любых, рвущихся с грехами наверх. Рвутся вверх те, кто перенес свое сознание с физического плана в высшие тела, но не расстался с грехами. Остальные, не имеющие сознания в тонких телах, после смерти автоматически, под грузом вороха грязи, опускаются вниз для очищения.

Комментарий 2006: Соединившиеся со своими высшими телами, при грехах своих, не освобождаются от оков этой жизни. Их чувства еще более пронизывают собой клетки физического тела, благодаря чему все удовольствия для них становятся на порядок выше. Был у нас в городе очень большой телом милиционер, на радостного колобка похож. Парился он долго, дольше него никто не выдерживал, выходил из парной весь красный, как только что сваренный рак, и пыхтел, как паровоз. Смотреть на него было удовольствие. Представляю, какое удовольствие испытывал он, если вокруг себя столько его расточал!!! То же самое, но в своем роде, имеют кумиры. Они купаются в лучах славы, в драгоценностях, женщины в мужчинах, мужчины в женщинах, они сорят огромными деньгами. Они красиво живут. Натали (Наталья Николаевна Захарченко) Вуд свои сорок три года прожила в Голливуде как настоящая звезда. Но и муж ее Роберт Вагнер тоже был звездой. И Черт издевался над ними, когда они втроем с очередным партнером Натали по съемкам отправились на уикэнд на белой яхте в море. Она имела счастье влюбляться в своих партнеров. Легко представить, как ревновал ее муж ко всем ее поклонникам. Наталья, как обычно, напилась досыта. Случилась большая ссора. Она отправилась спать. А спать не давала колотящаяся о борт моторная лодка. Наталья вышла перевязать ее и упала в воду. Довольно долго она кричала, пыталась вскарабкаться на лодку. Обессилев, тут же и утонула. Хороша смерть!

О такой жизни мечтают миллионы красавиц. Наталья Водянова (нижегородка), ставшая знаменитой и богатой фотомоделью, рассказывает, как массы девиц бегают в Париже по кастингам, мечтая о такой вот красивой жизни. Увы, лишь единицы достигают самого верха. Остальные гибнут на эскортах (темах), кончая жизнь проститутками по вызову. Как бабочки, летящие на огонек, гибнут все, в том числе и звезды, потому что они оказываются в самом центре огонька. О них, звездах, Черт ни за что не забудет, для них Он изобретет нечто такое, что было у Натальи Вуд, которая очень долго тонула в окружении богатых яхт, в свете огней ночного Лос-Анджелеса, с миллионным ожерельем на шее, которое только что подарил ей любящий ее красавец-муж.  

 

21.02.93. В трансе: Вижу в ведре муку. Муки там полведра, но видение даётся таким образом, что видны на дне два мучных червя.

Толкование: В сухой муке нет жизни. Так необходимо перемолоть свои желания, чтобы они стали мукой. Полведра муки – это, конечно, результат большой работы. Но все могут испортить два червячка, спрятавшиеся на дне ведра. Червячки - это следствие чего-то. Они не сами за­водятся. В сухой чистой муке никогда ничто не заведется. Вчера у меня была с визитом В. Она и раньше приходила, но вот уже с месяц примерно, как секс во мне отсутствует. Его просто нет и все. Нет в мыслях, нет в теле чувств – нигде нет. Но вот вчера своим присутствием В. эти червячки желания заложила в мою муку.

Комментарий 2006: Мука это хлеб нашей жизни. Если чиста наша жизнь, то есть безгрешна, то нет и уроков, благодаря которым развивается ум. Это одна крайность, вторая крайность – когда черви кишат в муке. Благодаря этим кишащим в душе червям люди слишком хорошо начинают чувствовать внешнюю жизнь. Они с наслаждением парятся, так как черви в теле чувств совсем близко находятся к поверхности. Поэтому и кожа краснеет у парильщиков, пьяниц, а у девиц она приобретает сексуальный блеск, который сводит с ума противоположный пол. Эти черви заставляют девиц совершать телодвижения, привлекающие внимание и соблазняющие. Это черви зудом своим не дают сидеть человеку на своем месте. Это они повышают работоспособность, не дают спать. Обычно такой человек очень деятелен, быстро проживает свою жизнь и умирает рано.

Все эти люди, которые сверхчувствительны, становятся нашими кумирами. С них мы берем пример. Им учат подражать в школе. Их, женщин (красавиц, очаровывающих нас своими прелестями), мы любим так, что не замечаем в них их душевной червивости. Натали Вуд, о которой говорили, что с Вагнером они словно созданная Богом       друг для друга пара, продолжала делать свое чертово женское дело, соблазняя очередного партнера по съемке. Она оставила Вагнера ради следующего соблазненного, во второй раз она за него вышла уже в четвертый раз. И на яхте в ее последнем уикэнде вокруг нее было трое мужчин, включая капитана яхты. И все ее любили. Вагнер готов был убить всех этих мужчин. Мужчины, конечно, виноваты, так как  соблазнялись на замужнюю женщину, но главной причиной тому были черви в душе Натали Вуд.

 

ГЛАВА 84. Мы не знаем своего собственного устройства, поэтому не в состоянии управлять телом своим. Поэтому идем мы, как правило, не туда, куда собирались идти, а если идем туда, то делаем не то, что хотели, а если все же сделаем, что хотели, то результат имеем обычно обратный. Некоторые из продавших души свои получают какую-то часть мира в свое управление, но тридцать серебряников быстро кончаются.

 

22.02.93. После обеда почувствовал томление в крови. Лег. Заснул, но вскоре проснулся от звонка. Звонок про­звучал примерно в два раза сильнее обычного. В предыду­щий раз, когда анализировал механизм прохождения сиг­нала с тонкого на физический план, обратил внимание, что если бы такой же силы звонок прозвучал из будильника, то он бы меня не разбудил. От приятного, как ру­чеек журчащего звонка, каким он обычно бывает на тонком плане, скорее можно заснуть, чем про­снуться. Но вот сегодня мне его специально усилили. Такое ощущение, что звонок звучит в самом мозгу и воздействует на него прямо-таки физически. Это определенной частоты вибрации, которые раздражают контролирующие сон изви­лины. В принципе, можно обойтись без звонков: когда я сам даю команду на пробуждение перед засыпанием, определяя продолжительность сна количеством минут или определяя конкретно время пробуждения, то просыпаюсь без звонков. Но, поскольку мы своим физическим сознанием более привычны просыпаться по звонку, то и на тонком плане нас будят звонком. И, несмотря на то что привычный звонок есть, мы все равно свое пробуждение по заказу воспринимаем как чудо. В действительности никакого чуда в том нет. Есть механизм, устройства которого мы не знаем и управлять им не умеем. Но если узнаем, то легко сможем управлять им. Он есть, как есть земное тяготение, которое было и до того, как Ньютон от­крыл закон земного тяготения. То есть, узнав о существовании механизма воз­действия на мозг и научившись управлять им, мы уже не будем считать это чудом, а просто начнем использовать этот механизм по на­значению, так же, впрочем, как и другие законы тонких миров, которые пока не знаем, но скоро узнаем.

 

Сон: В темноте ночи еду по незнакомому городу на мо­педе. Вот дорога, по которой едем я и еще много других мопедиков, пересекает большую магистраль. Я делаю разворот перед магистралью, теряю ориентацию и, с трудом вписываясь в поток, пересекаю вместе с потоком магистраль. Далее следую один по узкой улочке, еду, вроде бы, к своему дому, но точно не знаю, на какой из этих узких улочек находится он. Здесь меня обгоняет мой сосед по са­ду Алкаш. Мы с ним где-то в начале пути расстались и вот опять встретились.

Толкование: Что интересно, на большой магистрали нет никого. Мы все находимся в потоке, но этот поток пересекает большую дорогу, которую мы просто не замечаем. Я делаю разворот перед ней, хотя не осознаю, для чего это де­лаю, то есть мое высшее сознание знает о присутствии этой дороги и дает побуждение в сердце, увы, бесполезное. Опять мне суждено какое-то время блуждать в темных узких пе­реулках.

Комментарий: Писатели, которым удается пробиться на страницы толстых журналов, замечают, что в такие моменты, когда их кто-то где-то вдруг заметил, происходит это так, словно невидимая рука судьбы берет и ведет их по закоулкам своих коридоров.  Наталья Водянова, которую вдруг выбрали на кастинге, говорит, что она в тот день опоздала и в общую линейку на показ не встала, а пристроилась в уголке, словно стесняясь своей из старья перешитой юбчонки. Но именно ее нашли и отобрали. Такое обычно рассказывается с восторженным придыханием, что вот счастье свалилось на них. Они думают, что это счастье, когда их выделили по каким-то признакам из прочих. Невероятным счастьем кажется сбросить с себя старую юбчонку, надеть дорогие одежды, селиться в самых фешенебельных гостиницах, выйти замуж за принца, есть и пить из золота – пальцы сами веером растопыриваются. Но вот дома в Нижнем Новгороде у Натальи  мать ее живет в тесной комнатенке с сестрой Натальи, которая почти копия Натальи, но полная дебилка, слюни пускает. Наталья обнимает свою сестру, вот, мол, какая она сердобольная, и вот, мол, мать у нее какая хорошая, не сдает ребенка в спецдом. Вешалкой дразнили Наталью в школе, словно предрекая ей ее судьбу. Действительно, со своими тонкими ножками и высоким ростом она похожа на вешалку. И муж ее принц, полюбивший вешалку, тоже не смотрится нормальным. Всё это черви, которые тянутся друг к другу и которым в следующем воплощении придется отрабатывать свою червивость в каком-нибудь дебильном теле. И тогда уже сестра Натальи будет обнимать свою несчастную сестренку.

Червивые души в действительности все наши кумиры, но мы так не думаем, тем более так не думают они, потому что сознанием своим они и в тонкие миры вхожи, что обычно недоступно обычным людям. Как мне кажется, что я могу проснуться, когда захочу, и проспать по заказу десять или пятнадцать минут, так им думается, что они стали повелителями не только этого, но и тонкого мира. Бывает у них такое, что близкие, словно читая их мысли, выполняют то, о чем они только что подумали. Все вокруг словно бы их слугами становятся. Благодаря таким вот действительно имеющим место фактам такие высокопоставленные, как Юлий Цезарь, Александр Македонский, Иоанн Грозный, Наполеон, начинают думать, что они Боги во плоти. И любое свое действие они уже считают божественным. При взгляде со стороны это, вроде бы, явная глупость, но для них самих и для тех, которые становятся свидетелями подобных фактов, это не глупость, а реальность, с которой надо считаться. Извиваться должен малый червь возле большого червя, чтобы голову свою сберечь.

Вторичный тонкий мир работает на таких Богов во плоти. Отсюда все их провидения, гениальность и власть над людьми. А вторичностью заведуют такие хозяева, которые подобны Черту. Черт же даром ничего не дает. Он свое возьмет с процентами. Натали Вуд, услужить которой счастливы были многие, вдруг оказалась в положении, где ни одного ухажера рядом. А требовалось всего – помочь ножку через борт лодки перекинуть. Это очень легкое упражнение, почти не требующее мышечной силы, но она все ноги свои побила, так и не сумев самостоятельно сделать это. 

 

ГЛАВА 85. За пределы земного пространства выйти это как родиться в другом качестве (звезды). За пределами внутреннего Мира Планеты есть пространство, которое называется Космосом и в котором живут планеты (по своей внешней функции), как люди живут в своей деревне. Сам Космос тоже имеет как свои внутренние функции, так и внешние, как пределы внутренние (Микрокосм), так и пределы внешние (Макрокосм).  Человек устроен так же, то есть человек многофункционален, но знает лишь об одной своей функции. Солнце это сердце Бога, Солнечная Система – это тело Бога.

 

Медитация: Сегодня довольно легко далось мне тело че­тырехконечной звезды. Мало того, я имел возможность наблюдать, как оно собирается из материи пространства и затем материализуется на мне в виде бриллиантовой звез­ды, плотно облегая форму находящегося там, вроде бы, физического тела. Происходит это мгновенно, что увидеть практически невозможно, если не растянуть мгновение во времени. Вошел в комнату. Очень хорошо вижу внутреннюю цилиндрическую часть ее из серой плотной материи. Рас­кручиваюсь, вхожу в воронку и продолжаю наблюдать за происходящим: мне интересен механизм всего этого. Рань­ше процесс выбрасывания меня в космос проходил так быстро, что не успевал что-либо заметить. И сейчас, в тот самый момент, когда я хотел зафиксировать точку выхода, видение пропало. Мне уже понятно, почему видение на какую-то долю се­кунды теряется, но всё равно хочется посмотреть. Получается, что есть точка в узком горлышке воронки, в которой тело настолько сжимается, что теряет все свои органы вос­приятия. Принцип действия примерно тот же, что при рож­дении ребенка у нас на земле из чрева матери. Только у нас все это сопровождается такими муками, что мать и ре­бенок из-за невероятных болей действительно теряют ре­альность восприятия окружающего их мира. Они теряют сознание из-за болей, потому что таковы правила игры в физическом мире. В нефизическом мире болей нет, но потеря сознания есть. Вывод: всякое прохождение через врата есть рождение как бы. Именно как бы, потому что планета в данном случае не рождает, она просто отправляет в другое пространство, которое не имеет отношения к внутренней схеме самой пла­неты, своего представителя.

И вот я в этом пространстве. По цвету неба оно примерно соответствует буддхическому плану: на темно-синем фоне множество звезд. Это в одном аспекте, в другом – небо светлеет, становится се­ро-голубым, пространство – прозрачным, как будто меня­ется его структура, в этом мире все самые далекие плане­ты становятся близкими, как будто живут они все в одной маленькой деревеньке, в которой каждый знает, что у со­седа творится во дворе. Есть здесь центральная планета, вокруг которой вращаются все остальные против часовой стрелки. Ось центральной планеты по отношению ко мне проходит сверху вниз, чуть наклонена влево. Здесь ни теп­ло и не холодно, ни ветра и ни зноя, просто хорошо, как хорошо бывает нам на земле в полном комфорте, как хо­рошо бывает дома, когда вернешься из дальнего путешествия.

Вращением вошел обратно в воронку. Интересно, что обратный вход дается легче, хотя видение также теряется на какое-то время. А дай-ка, думаю, еще раз выйду. Получится ли? Вышел – и вдруг, не останавливаясь, полетел к центральной планете, опять потерял на чуть-чуть видение и оказался снаружи чего-то. Это что-то было точно такое же сферическое, какой виделась мне земля. Пространство здесь было чистым, прозрачным, но как бы более густо наполнено материей. Цвет – голубой с серым, но серого больше, чем в мире планет. Звезды и планеты отсутствовали. Только очень большая сфера слева от меня, я, повисший рядом с ней, и какая-то материя серо-голубого цвета. Куда я попал, думаю? Здесь же никто не живет? Сплошное без­жизненное пространство. Сумею ли выбраться отсюда? Как только я так подумал, сразу оказался в Мире Планет рядом с Землей. Юркнул в воронку, как загулявшаяся мышь ны­ряет в свою норку, и был таков. Как впоследствии выясни­лось, был я в эфирной прослойке центральной в Мире Планет планеты, которая отделяет, усло­вно, конечно, потому что следует учитывать многоаспектность космических пространств, один план от другого. Эфир, в принципе, пронизывает все и вся, это как бы тот лист бумаги, на котором архитектор рисует свое здание. Когда есть чертеж на ватмане, мы видим только сам чертеж. Но, когда лист пуст, мы видим именно лист. Космический лист ватмана, конечно, более сложен, чем физический, он может быть загрунтован, например, как художник грунтует холст прежде, чем начнет что-либо изображать на нем. Поэтому непосредственно эфирная материя может совсем не про­сматриваться. Но она есть, без нее просто все распалось бы.

 

23.02.93. Утром, в трансе: Вижу себя лежащим на диване, с кем-то на пару читающим большого формата журнал. Журнал развернут на обе стороны, и лиц читающих не видно.

Комментарий: Вот сколько моих Я сразу встретились на одном диване: двое чуть ли не в обнимку лежат и так ув­леклись чтением, что третьему, которое выше их и смотрит на них со стороны, никак лиц не разглядеть. Видение говорит о том, что второе моё среднеаспектное Я также участвует в чте­нии, которым я занимаюсь на физическом плане. А третье, Высшее Я, говорит, что не следует так много читать: догма записанных знаний отделяет меня от живого знания, которым владеет Высшее Я.

 

Медитация: Сижу в кресле. Прямо мне в лицо из окна светит солнце. Хотел закрыть окно шторой. Но пришла мысль, дай, думаю, помедитирую с солнцем. Закрыл глаза. Быстро вошел в контролируемый транс. И впервые увидел в правой стороне экрана средней величины глаз в профиль. Это солнце, которое в это время года светит как бы искоса. Солнце – это сердечный аспект Бога. Своим сердцем-солн­цем Бог может читать в наших сердцах, которые тоже по­добны солнцу. При раскрытом эфирно-сердечном центре, наше сердце тоже может греть других живых существ теплом, ко­торого не видно, но которое есть. И очень многие чувствительные уже сейчас чувствуют его. Это тепло так же реально, как реально тепло солнца. Если допустить, что в нас есть еще какой-то мир, то этот мир точно существует благодаря теплу нашего сердца, как мы существуем, потому что существуют солнечные лучи.

Затем увидел пятиконечную звезду без перегородок вну­три, что говорит о совершенстве того, кого в данный мо­мент символизирует звезда. Она находилась в сфере. Но концы звезды выходили за пределы сферы.

Комментарий: О чем можно сказать, что солнце внутри солнеч­ной системы является непосредственным представителем Бога или, если точнее выразиться, представителем Солнеч­ного Логоса, который по отношению к планетному Логосу есть Бог-Отец, а по отношению к внешнему миру, находящемуся за пределами Солнечной Системы, есть, в свою очередь, сам Планетный Логос. То есть, вот эта сфе­ра, за пределы которой я вылетаю в медитации, есть планета, если смот­реть на нее снаружи. А внутри она – хорошо извест­ная нам солнечная система.

Центральная планета Мира Планет, вокруг которой вращаются все планеты против часовой стрелки, это такое же солнце для всех остальных планет, которое на эфирном плане не выглядит как солнце: я свободно могу быть как снаружи, так и внутри этой центральной планеты. Наше солнце в качестве одной из рядовых планет вращается вокруг этого более сильного и большого солнца, или, может быть, между этим центральным солнцем и нашим существует еще целый ряд промежуточных солнц (рис.18).

 

1. Внешняя оболочка планеты Бога-Отца 7-го уро­вня (по внутренней функции); Таких миров –

    7 в шестой степени (типа солнечных систем). По внешней функ­ции Бог-Отец является Богом-Сыном.

2. Эфирная прослойка.

3. Бог-Отец-Солнце (его сердце).

4. Солнечная система - тело Бога-Отца.

5. Планета Бога-Сына (планетного Логоса)

 

ГЛАВА 86. Молоко, как мясо, тем же страхом наполнено. Страх – верное средство держать в своих рамках животных. В человеке страхов еще больше, чем в животном. К страху от чувств добавляется страх от ума. Более всего человек хочет узнать будущее свое, которое превращает его жизнь в сплошной кошмар. Ничего не боящиеся становятся опасными для жизни. Зарвавшихся в своем бесстрашии так бьют событиями по их головам, что и они начинают бояться. В существующем мире все достаточно агрессивны, чтобы, подобно животным, перегрызть друг другу глотки. Поэтому без принудительных ограничений никак не обойтись.

 

24.02.93. Текст: «В молоке эманации страха ...» По­следнее слово не имеет аналога в нашем языке. Оно есть нечто, похожее на злость или агрессию, но ни тем, ни другим, в конечном итоге, не является. Это у меня был вопрос, по­чему нежелательно употреблять молоко? Вопрос возник в связи с тем, что мой организм не хочет егo принимать. Ме­сяц, два, три живу нормально без него, после чего думаю, а почему бы для разнообразия не попить молочка. И полу­чаю тяжесть в желудке: не желает он пропускать его по­чему-то. Вот выяснилось, почему.

Комментарий: Молоко содержит всё, что есть в мясе. Главное это страх, с помощью которого животные удерживаются в своих пределах. Также и взаимоотношения между животными регулируются страхом. Чем больше и сильнее зверь в лесу, тем громче он рычит. По рычанию звери узнают силу друг друга. Лишь в отдельных случаях, когда силы примерно равны, звери сходятся. Обычно слабый в страхе перед рыком сильного убегает, а сильный по этому признаку, поскольку убегает противник, получает возможность преследовать слабого. И если сильный догоняет слабого, то он просто задирает его. Люди в своих пределах удерживаются тоже страхом, но это страх иного свойства. Это страх перед законом, перед моральными принципами данного общества, перед наказанием. То есть, можно сказать, что категория страха человеческая имеет более высокий уровень: от ума такого рода страх. У животных страх от чувств: звуковые колебания принимаются ухом и сразу воспринимаются телом чувств, не заходя в тело ума. Почти мгновенно собака реагирует  на что-то, в отличие от человека, который обычно в уме прокручивает информацию. Хотя есть и люди, которые в этом отношении как животные. Мой сосед, который всю жизнь отработал начальником, всех своих в семье и на работе держал в страхе посредством своего мощного голоса. Но вот в шестьдесят лет бронхиальная астма вдруг накинулась на него. И вскоре сын побил его. У сына такого голоса нет. Но если бы и был, какое-то выяснение отношений между отцом и сыном должно было случиться, так как ситуация пограничная. Молодой лев должен ударить старого, чтобы тот понял, что его голос больше не работает. Молоко, кстати, и отец и сын пьют трехлитровыми банками. То есть животным страхом управляются они оба. Это значит, что в сторону животных развиваются они, или, что точнее, не развиваются, а деградируют. Соответственно, и качества их душ более соответствуют звериным. У отца это хорошо видно: он агрессивен, несправедлив, груб. Сын его это пример мягкотелого зла, который не может отказать своим многочисленным друзьям в гостеприимстве, и те заполняют всю их квартиру, этажные пролеты. С раннего утра до позднего вечера они здесь пьют, играют в карты, поют песни. Когда я сказал Игорю, что он чапок и игорный дом здесь устроил, сердобольный сынок ответил, ну не на улице же им мерзнуть.

 

Сон-понятие: Идет месяц август. Я возвращаюсь мыс­ленно или как-то иначе назад. Месяцы в обратном порядке мелькают один за другим. Ощущение такое, что время в данном случае спрессовано так, что за мгновение проходит год. Самое интересное, что в земной реальности до месяца августа еще полгода, а здесь он уже есть. Получается, вре­мя становится как бы отдельно существующим фактором. Оно обладает текучестью, может течь как назад, так и вперед. Текучесть – его качество.

Комментарий: В космической реальности будущее существует на равных правах с прошлым. Каков механизм такого су­ществования, нам своим физическим трехмерным умом, кото­рый является инструментом земным, понять почти невозможно.

Месяц август был взят не случайно. Как раз в этом ме­сяце произойдут события, которые, хотел бы я того или нет, разведут меня с моей драгоценной горой Харибдой-сексом. Впо­следствии этот месяц будет назван последним рубежом, за который пускать меня было нельзя.

Комментарий 2006: Вообще этот восьмой по счету месяц в году самый любимый для ключевых событий. Формой восьмерки обозначается и центр Земли (диаграмма 16), рис.19.

 

 

Время событий имеет такое же большое значение, как и место. Центр Земли это место, но это место у меня (где-то в абстракции) обязательно ассоциируется со временем. Это как в одну и ту же воду нельзя войти дважды, потому что река течет во времени и в зависимости от количества времени данная вода в каждый следующий момент находится в каждом следующем месте. Мы своими физическими средствами науки не в состоянии узнать, что находится в центре Земли, но легко это узнаем средствами эзотерическими. В данном случае нас интересует месяц август и время логическое, к которому мы привязаны своим логическим умом с его плоскостным представлением. Август это не центр или не середина, а край определенной нормы. То есть можно сказать, что иду я по самой границе возможного. Соответственно, и события, происходящие в России в августе (это и Беловежский договор, положивший конец СССР, и дефолт 1997) всё это есть события, обозначающие край, дальше которого Россию по тому пути, по которому она шла, нельзя было пускать. Теракт в США 11 сентября 2002 это тоже край сверхкрайний, дальше которого никак нельзя было,  потому что, если бы США не получила по шапке, ее эгозим вырос бы до смертельно опасной для мира величины.

 

Сон: Международный сбор. Китайцы разрезали испанца. Поэтому событие не состоится.

Комментарий: В этом году в августе я собирался с группой ребят поехать на Тянь-Шань. До августа столько воды утекло и так изменилось всё в моих представлениях, что куда-то ехать отпало желание. Не поехали на Тянь-Шань и ребята, которые специально готовились к этому. А почему сбор не состоялся, я не уточнял.

Комментарий 2006: Наше время это время крайностей. Страдает не только Россия из-за своих евроазийских крайностей. Китай в своем увлечении компьютерами завоевал рынки низкими ценами, но эта палка своим обратным концом так ударила по их молодежи, что потребовались госпитали для их лечения. А увлечение коммунизмом закончилось у китайцев культурной революцией, когда тяпками трудящиеся уничтожали свою интеллигенцию. Это нечто подобное нашей большевистской борьбе с кулачеством и привилегированным классом, но более натуральное. Еще натуральнее было только в Камбодже у Пол Пота, где грамотных истребляли так активно, что некому стало учить детей в школах. Коммунистическая идея у Пол Пота была доведена до такой крайности, что никто не мог иметь свою личную кастрюлю, иначе под ту же тяпку. Так что китайцы легко зарежут любого, если надо. Зарежут потому, что в целом восточная энергия достаточно агрессивна для того. Настолько агрессивна, что даже испанцу не поздоровится. Испания это уже западная крайность. Именно Испания покорила бы мир, если бы не бы и не англичане. Испания должна была покорить мир по характеру своему. Именно оттуда Инквизиция простирала свои щупальцы во все стороны. Дай волю конкистадорам, они бы весь мир превратили в рабов. Они прямо говорили аборигенам, что христиане это господа, а остальные рождены рабами. Поэтому, мол, извольте.  Но Англия не могла остаться на втором месте по роду своему, так как это как семя и основа Запада. Англия по Замыслу должна была стать Хозяйкой мира. Поэтому самый агрессивный в Европе испанец вынужден был уступить первенство англичанину. Уступил бы он и китайцу, если бы дело дошло до драки.  Уступил бы не потому, что китаец более агрессивен, хотя он агрессивен (тихо агрессивен), а по принадлежности Востока в целом к тонким мирам, откуда у них и мистические бойцы  Шао-Линя, и нинзя, и японские самураи. Нельзя мне было ехать на Тянь-Шань, так как там я попал бы в энергетику Востока, которая могла бы захватить меня. Одно дело заниматься йогой в России и совсем другое – там. Все, кто ездил туда, обычно навеки остаются поклонниками (рабами) Востока. Нет нужды русскому ехать за умом к китайцам или индийцам. Если надо, они к нам приедут, как приехал во Владимир преемственный учитель Индии, ведущий свою родоначальную с древних времен. И наши владимирские кришнаиты в день его приезда специально позвонили и пригласили меня. И здесь, нимало не подпадая под его влияние, я со стороны наблюдал, как наши русские ребята в индийских одеждах танцевали ритмические индийские танцы, готовя энергетику к приезду Учителя, как встречали его и как чуть не в драку мыли ему ноги (обряд такой есть у них, с несколько иным наполнением, чем это было у Иисуса Христа, когда он перед арестом мыл ноги своим ученикам).

 

ГЛАВА 87. Велики китайцы и небывало агрессивны испанцы, но больше их английский зверь. Российский зверь не меньше английского. Красное вино коммунизма помогло бы российскому зверю завоевать весь мир, если бы… Разобраться во всем этом одного ума мало. Разум и Мудрость нужны для того, которые бывают как со знаком плюс, так и минус.

 

25.02.93. Красная картошка. Когда-то я посадил ее у со­седей на участке. Сейчас они выкопали картошку. Помогаю им, высыпал ведро на просушку. Картофелины очень хороши, ровные. Мать меня ругает, зачем, мол, соседям посадил? Я отвечаю, ничего, на рассаду возьмем у них.

Комментарий: Эти соседи – два немощных старика, кото­рые едва ли могли справиться с задачей. Присутствует ощущение, что их участки были как бы и моими участками. Но Мать к этим участкам отношения точно никакого не имеет, поэтому в обиде на меня. Сейчас и я к этим участкам имею отношение постольку-поскольку, хотя продолжаю помогать им.

Комментарий 2006: Для Творца бытия люди это как картофель для нас. На одном участке он сажает один вид картофеля, на следующем – другой. Есть у него экспериментальный участок, где он выводит новые сорта. С точки зрения производителя картофеля, если людей на одном гектаре выросло много, как это происходит в случае с китайцами, и характером они выглядят уравновешенными, то это хороший урожай. Как мы едим картофель, так вышние Существа, по Даниилу Андрееву, питаются эманациями от людей. Чем больше людей и чем агрессивнее они, тем больше пищи для дьяволообразных Существ. Особенно ценна для производства эманаций агрессивность, которая растет в прямой зависимости от постоянно возвышающегося Эго. В средние века не было равных по агрессии испанцам, которые бороздили моря и океаны в поисках новых богатств и территорий. Христианство для них это лишь причина для вторжения. Причина нужна, чтобы соблюсти какую-то видимость принадлежности к культурному обществу. Причиной этой, как фантиком, надо просто прикрыть быстро растущее Эго, которое  так устроено, что, как подвижная воронка,  постоянно стремится расшириться, чтобы захватить в себя больше чего-нибудь. У англичан  Эго еще больше, чем у испанцев, но у англичан другого характера Эго. Их Эго это как белая картошка или еще есть такое выражение «белая кость». Из-за этого нежелания испачкать свои белые ручки они уступили бы мир испанцам, которые достаточно грубы, чтобы залезть в любую грязь. Хороший анекдот, отражающий характер Эго англичанина, рассказал юморист Михаил Задорнов. Передает радиограмму испанец американцу:

– Измените ваш курс на пятнадцать градусов, иначе вы наткнетесь на нас.

Американец отвечает:

– Измените вы ваш курс на пятнадцать градусов, иначе вы наткнетесь на нас.

Испанец:

– Я вас предупредил.

Американец:

– Я, Джон Джонс, капитан второго по величине корабля военного флота США, сопровождаемый тремя надводными кораблями и двумя подводными, приказываю вам отвернуть на пятнадцать градусов. Иначе я приму меры.

– Я, Хуан Карлос Перейра, сообщаю, что нас всего два человека, сопровождает нас канарейка и кошка, которая сейчас спит. Не знаю, какой по счету наш объект, на котором мы находимся, среди других маяков. Но если вы не измените ваш курс, то разобьетесь о наши скалы.

Американец то же самое, что и англичанин, но в крайней своей форме, в которой характер проявляется резче. Эту английскую белую кость мало кто в Европе хотел терпеть. Даже общее для всех католичество не объединяло с англичанами ни французских петухов, ни испанских хитрохуанов. В результате, постоянные столкновения разных больших европейских зверей друг с другом, что и требуется для производства особо вкусных эманаций.

Евроазийский российский зверь, противостоящий всей западной Европе, чтобы противостоять, должен был стать не меньше большого западного зверя, имеющего под своим началом всех крупных и мелких зверей Европы. Поэтому в свое время создана была империя, а революционный успех 1917 не ограничился  одной Россией, а с помощью красного коммунистического спецингредиента распространился по всему миру. Надо было, чтобы появились основания для воплощения в жизнь идеи о всемирной революции. Очень хорош красный коммунистический спецингредиент своими качествами, он как красный крупный ровный картофель, который всякая хозяйка хотела бы иметь в своем огороде. Через идеи о коммунизме и всемирном счастье кровь у людей становится краснее, то есть увеличивается ее агрессивность и сила. Очень хорош красный картофель. Нравится он Матери-Земле. Нравится потому, что ею действительно можно покорить весь мир. Мать (женщина) хочет быть полной хозяйкой всего. И покорить бы идее коммунизма весь мир, если бы не Замысел, в котором просто нет такого, чтобы какая-то отрицательная сила глобально победила. Поэтому совсем уж было приблизившийся в сталинские времена локоток всемирной революции вдруг опять удаляется, поэтому кубинец Че Гевара, решивший вывезти кубинскую революцию за рубеж, гибнет.

Красная идея, с несколько искусственным распространением ее на весь мир, противоречит относительно уравновешенному мироустройству. Каждая нация, как отдельно существующий сорт картофеля, создана с какой-то своей целью. Украина, например, это пример крайнего эгоизма в условиях крайне восточной Европы, что получило определение как самостийность. Всегда Украина была сама по себе, лишь вынужденно подчиняясь Польше или России. В крови у нее предательство, и как Мазепа предал Петра, так Украина предавала и предаст всякого, кто подчинит ее. Свой смысл существования у Прибалтики и Грузии. Не красятся они в красный цвет, и очень обижаются, когда их принудительно в этот цвет окрашивают. За всё это советское время принудительного перекрашивания-подчинения сейчас, после своего освобождения в 1991 году, все они мстят России. И на то есть основания: на Украине, например, не выйти на демонстрацию нельзя было (из-за разного рода репрессий), в то время как мы в России, если хотели, не ходили. И нам ничего не было. Очень обижены на большого российского зверя малые зверюшки, и сейчас, при каждом удобном случае, с удовольствием лают на бывшего властителя, а большой зверь тем не менее, словно не слыша их лая, продолжает считать их своими. Для большого зверя, как для матери, эти малые звери как глупые дети. И Мать продолжает кормить их (газом всех снабжает, границы настежь распахивает). Как следствие всего этого умиротворяющие выступления наших политиков, что особенно хорошо наблюдается в речах спортивных комментаторов, которые продолжают болеть за украинцев, прибалтов и всех остальных своих бывших, словно те по-прежнему принадлежат им. А украинцы и прибалты наоборот: они злорадствуют, когда русские проигрывают. И сами бьются с русскими так, что как в последнем бою. Такую задачу, в первую очередь, победить русских ставила перед собой сборная Латвии по хоккею на чемпионате мира 2006. То же самое было бы с Финляндией, которая до 1917 года входила в состав российской империи. У Финляндии как нации тоже своя задача. Свою задачу она бы всё равно выполнила, в составе СССР или вне состава, но, окажись она в СССР, сейчас видела бы в России своего врага, как это есть у прибалтов. 

 

Интересное наблюдение: На стене или на шторе, практически в любом месте, куда ни посмотришь, рисуется светло-зеленое пятно трапециидальной формы, границы не име­ют четких очертаний. Иногда оно превращается в фиолетовое пятно эллипсоидной формы. И еще, когда мыл ли­цо, с закрытыми глазами увидел у себя во лбу яйцеобраз­ной формы пятно ярко-жёлтого цвета с неровным ярко-фиолетовым ободком. При нажатии на глаза появляется в ободке еще цвет крови.

Комментарий 2006: Ум наш это довольно сложный механизм, если иметь в виду надстройку над ним в виде Разума и Мудрости. Именно с Разумом, а затем с Мудростью соединяемся мы, когда освобождаемся от желаний. Употребленный на потребу своих желаний ум тоже соединяется с Разумом и Мудростью, но не с настоящими, а во вторичном мире, где, как нам уже известно, всё заканчивается пропастью. То есть один и тот же инструмент может соединить нас правильно и неправильно. Правильно – это с богом. Неправильно – это с Чертом и всей его компанией. Некоторые учения вполне справедливо называют ум убийцей. Как раз во втором случае именно таковым он и становится. Второй случай это как побочное явление в лекарствах. То есть не для того создавался ум. Однако в мире Зла без побочных явлений никак не обойтись.

 

ГЛАВА 88. Не осознают люди того, что в рабстве живут. Библия прямо говорит, что «будь рабом Божьим» и в этом главное твое предназначение, человек, но люди думают, что они умнее Бога, умнее того самого Сатаны, Повелителя Разума, который творит в человеке ум его. Не умнее, потому что простейшей задачи о своем рабстве не в состоянии решить люди.  Умеет Хозяин так заморочить головы своим подопечным, что те живут, нимало не сомневаясь в безграничности своей свободы. Переменить установленный Хозяином образ мышления в головах у людей не просто, потому что все извилины в голове у человека направлены в ту сторону, куда дул инволюционный ветер.

 

26.02.93. Сон: Стою на автобусной остановке, которая сейчас перенесена в другое место. Находилась она у ста­рого моего дома. Подходит битком набитый троллейбус, не останавливается. Подходит совсем пустой автобус, откры­вается передняя дверь. Я вхожу. У меня проездной. Беспо­коит мысль, не подумал бы водитель, что я бесплатно еду.

И вот я у бабуси Грани, которая давно умерла, приехал к ней на этом автобусе. Нахожусь у нее в углу, где обычно висели иконы. Вешаю там гирлянду. Веду гирлянду по сто­лику, стоящему у окна, и вижу искрение, то есть по столику проходит ток. Штук пять лампочек из гирлянды привариваются к моему пальцу. Иду в кухонку и показываю палец с приварившимися лампочками ее сыну, который мне яв­ляется отчимом. Говорю, там короткое эамыкание, надо по­смотреть (он электрик). Отчим машет рукой: мол, не может такого быть.

Текст: «Ты убил ее сейчас. Имеется в виду – мать.
      Комментарий: «Машет рукой», – это характерное движение для той Божьей Матери, которая благословила меня через Дину Александровну. Это же движение есть, как впоследствии выяснилось, и у самой Дины Александровны на тонких пла­нах. Кроме того, когда Дина Александровна узнала о реаль­ном существовании этой книги, то почувствовала, как ударило ее в сердце. Как раз сегодня я собирался читать ей отрывок из книги вслух.

Проводником, несознательным, той же Божьей Матери, является и моя неверующая родная мать. В последнее время, поговорив со мной по телефону, она вдруг стала заканчивать разговор странными словами: «Значит, у тебя все в порядке?» Говорит она это так, словно я попал в катастрофу и с минуты на минуту должен умереть.

 

Комментарий: На том месте, где когда-то висели иконы и вершила суд двуличная канонизированная вера, я провожу свет знания, исключающее двуличность. Не все у меня получается, свет пока не велик: десятка два маленьких лампочек, – но и такой относительно бледный свет правды для старой ве­ры, давно отжившей своё, как видно, смертельно опасен. Для этой веры опасно всё, даже малейшее дуновение ветерка. Это значит, что в своё время она так перегнула палку, что не выдерживает вообще никакой критики. Если вспомнить иезуитскую инквизицию, которая карала не только за так называемую ересь, но и за политическое или из карьерных целей противостояние, то понятным станет страх Духа этой вторичности перед правдой. Библию инквизиция так искажала, что пришлось им прятать этот духовный документ. Тайным они его сделали, мол, только посвященным можно читать эти тексты. Действительно, как с
помощью Библии оправдать разбойничьи походы конкистадоров под флагом христианства?!  О какой правде может идти речь, когда преследуется цель просто поработить людей?! Какая правда может быть у господина перед рабом своим?! Порабощают не для того, чтобы благодетельствовать. И тут же возникает вопрос к самой Библии, которая требует от человека, чтобы он был рабом Божьим. Неоднозначна Библия, мягко говоря, а грубо говоря, двулична она. Почему, спрашиваю я  проповедников «Свидетелей Иеговы», не хотят они изучать Библию в русле официального Христианства?  А вы разве сами не видите, что Сатана там, отвечают они мне вопросом на вопрос. Вижу я это, потому что именно Сатане (пастуху) послушные рабы (овцы) нужны. А еще вижу, что и за «Свидетелями Иеговы» он же стоит. Вынужден Он был организовать дополнительный пост (в Нью-Йорке в 1874) для защиты так называемой Веры, так как в русле официального Христианства уже невозможно стало защитить существующую двуличность. В целом, идея Хозяина мира сего заключается в том, чтобы под любыми предлогами держать своих овец в рабском подчинении. Так называемые свидетели Иеговы, как попугаи, просто повторяющие то, что записано в Библии, выглядят еще более раболепно заторможенными, чем христиане. Именно в этих «свидетелях» значительно нагляднее выражена главная идея Хозяина.

У моей матери, в отличие от бабуси Грани, никаких икон в доме не было, в церковь она не ходила и вообще не молилась. Не помню, чтобы молилась и ее мать: некогда, когда семеро по лавкам, молиться. Свою бабку по матери я помню только стоящей у плиты. Очевидно, что богатым вера нужнее: поскольку атмосфера двуличия им ближе и грехов у них больше, и просьбы к Богу у них есть. Бедным работать надо. Советское время богатых и бедных снивелировало, но особенный дух двуличия в богатых, как дань генной традиции, остался в тех, кто выжил после чекистской чистки. И выжил этот двуличный дух, главным образом, не потому, что выжили представители класса, а потому что Хозяин остался прежним. Уже Советская власть, уничтожавшая классы, своим примером стала учить тому же двуличию. Сама жизнь научила бедных говорить одно, а делать другое. То есть, от чего бежали, к тому же и пришли, но с другой стороны. А другая сторона, как известно, задницей называется. Если бывшие интеллигентные богатые умели ловко прикрывать свою задницу тем, что думали одно, говорили второе, а делали третье, то у нового класса, который можно назвать начальниками, та же самая задница стала выглядеть несколько оголенной: экспроприацией экспроприированного назвали революционеры откровенный грабеж. «Грабь награбленное» появилось даже такое выражение. Позднее новые начальники тоже научились прикрывать задницу тем же трехцветным фантиком, когда думается одно, говорится второе, а делается третье, но вначале управляли людьми такие грубые и неграмотные ребята, как Сталин и Хрущев. Последний одного слова не мог написать без ошибок.

В целом, вся жизнь наша, с верой или без веры, это как жизнь овец на своем пастбище за оградой. Как овцам нужна трава, так людям необходима пища. Как овцам эту траву дает пастух, знающий местонахождение пастбищ, так людям обеспечивает их занятость Хозяин мира сего. Обеспечивает он нам эту жизнь в таком виде, в каком считает нужным. Больше всего его устраивают рабские отношения, когда господин всегда прав. Скрытое это рабство или видимое, Хозяину не важно, – для разнообразия варьирует он видимость рабства демократией и диктатурой. Ему надо, чтобы оно было. И, поскольку Он Хозяин положения, оно есть во всём. В той же лжи живет моя пролетарского происхождения мать, что и тетя Зоя, ее золовка, у которой отец был приказчиком и в наследство детям своим оставил большое богатство. Кругом ложь.

Когда «Свидетели Иеговы» говорят правду о Христианстве, они говорят лишь относительную правду, потому что говорят ее ради утверждения очередной лжи, которая скрывается под этой правдой. Под этой правдой скрывается большой мастер разных инверсий, задача которых завернуть в очередной фантик свою идею рабства. Духом рабства пропитана вся Материя, в которой мы живем. И ради своего господствующего положения Материя будет воевать с любым, посягнувшим на ее положение. Моя родная мать хочет мне смерти, не осознавая того, потому что ей от Хозяйки мира сего по ее чувственным внутренним каналам передается ее защитная реакция. Для Хозяйки сего мира моя правда это как нож в сердце. Очевидно, что свет для тьмы это смерть. Тьма защищается, и будет защищаться всеми доступными ей средствами. На­чав писать книгу, на которую этот же Дух Божьей Матери меня благословил, я, в результате, нажил себе могущественного врага. Конечно, ни я не думал, что Божья Матерь станет мне врагом, ни Божья Матерь не думала, что так выйдет. Серафим Саровский просто шел и выполнял, что хотела от него Божья Матерь. Для всех Божья Матерь была непререкаемой госпожой. Конечно же, благословляя меня на книгу, Божья Матерь рассчитывала и книгу эту повернуть в нужную ей сторону. Не вышло, как это видно по моей книге. Не вышло потому, что дух правды стоит за мной. В первой книге в противоположную сторону меня разворачивал сам Хозяин этого бытия, который свои семена закладывает в человека еще в младенческом возрасте. Именно когда я еще был подростком, Он посылал ко мне Смерть. Теперь, во второй книге, уже на своем уровне, взялась за то же самое Хозяйка этого мира. Теперь все это царство отрицательного аспекта Божьей Матери будет биться со мной насмерть до своего полного поражения. Почему их поражения? Потому что они смертны. Они имеют ограниченные формы, за пре­делы которых я вышел. Мое Знание находится вне смертных форм. Смертные бьются с бессмертными, в своей ограниченности не зная, что обречены. Бессмертные вообще не бьются, лишь изображая видимость битвы, дабы смертным было интересно: какой смысл убивать рыбу, выброшенную волной на берег?

Может ли какая-то рыба воспрепятствовать ходу космичес­кой волны? Идет эволюционная волна, которая перехлестывает волну инволюционную. Сильна, конечно, волна инволюционная, которая до сих пор взращивала человека в своем зле, но волна эволюционная сильнее, потому что пришло ее время. Я должен победить не потому, что я такой сильный, а потому что эволюционная волна, в которой я, больше. Моисей, когда Единый посылал его к египетскому фараону, говорил, кто я такой, чтобы с царями разговаривать?! Единый ему говорил, иди и ты победишь царя вместе со всеми его жрецами, потому что Бог будет с тобой (время которого настало). Тогда было время Единого и, вроде бы, никакой Моисей начал творить чудеса, с помощью которых он победил непобедимых египетских жрецов. Довольно долго длилась та битва: на каждое Моисеево чудо египетские кудесники отвечали своим чудом. Казалось бы, если твоя власть, покажи сразу ее и не мучь бедных евреев, положение которых с каждым следующим чудом усложнялось. Нет, Единый устроил такой спектакль, чтобы все запомнили Его.  Ради славы своей мучал он свой избранный им народ, о чем прямо и говорит в Библии. Сейчас та же самая история, хоть и в другом ключе, повторяется, с тем отличием, что мучается не еврейский народ, а русский. И следует признать, что без мучений трудно обойтись, потому что именно мучения заставляют напрягаться и думать. О чем думать?

Человек, которого вырастила инволюционная волна в своем зле, это тот самый блудный сын, который должен вернуться к своему родному отцу. Нельзя было избежать этой грязной дороги зла, так как сознательно Высшая Сила отправляет душу человека вниз, чтобы она узнала зло. Но как неизбежно волна, взметнувшаяся на берег, возвращается обратно в море, так не может блудный сын не вернуться к своему родному отцу. Хотим мы того или нет, эволюционная волна понесет нас обратно. И ни Хозяин мира сего, ни Хозяйка не смогут воспрепятствовать тому, как не смог Хозяин, пославший ко мне Смерть, убить меня. 

 

Сон: Сижу, свесив ноги, на самом краю высотного зда­ния. Сижу крепко. Но вот появляется ощущение, что, при повороте по часовой стрелке вокруг своей оси, я упаду.

Комментарий: Сегодня во время презентации литератур­нoго сборника стоял на сцене в числе других авторов и вдруг, как это уже было со мной на занятиях духовной группы, когда Гриша посадил меня в президиум, начал вращать энергию на весь зал про­тив часовой стрелки. Ничего
подобного я не планировал, тем более что здесь в зале не духовные люди. То есть не по моей воле это происходит. «Не моя воля» это довольно сложный вопрос, к которому мы неоднократно будем возвращаться. Сейчас меня больше беспокоил другой вопрос: не нравилось, что против часовой стрелки вращается энергия. Против часовой вращается у нас земной шар, против часовой вращается всё в мире зла. А если по-часовой  вращать энергию, думаю, что будет? Всё-таки по-часовой это уже в сторону добра!

 

Комментарий 2006: В связи с этим, вспоминается, ветер, который дул мне в лицо, и как я изменял направление его вращения. Напомню, что я своей энергией вначале встраивался в его поток и вращался в ту же сторону, в какую дул ветер. Затем замедлял скорость его вращения, и, лишь замедлив до нулевого состояния, начинал вращать энергию в другую сторону. То же самое надо делать с миром, живущим по правилам и традициям, которые с каждым следующим витком жизни ужесточались. Нельзя резко что-то переменить. Если земной шар сейчас мгновенно запустить в другую сторону, ничего на его поверхности не останется, потому что линейная скорость на поверхности Земли достаточна велика, чтобы силой инерции все снесло бы с нее. В следующем своем цикле жизни Земля будет вращаться по часовой стрелке и положение ее оси очень значительно изменится. Уже сейчас ученые сообщают, что ось начала менять свое положение. Как постепенно Земля будет видоизменяться, так постепенно человечество может отходить от своих злых привычек и привыкать к добрым. Резко что-то изменить это как в работающей коробке передач сразу начать вращать шестерни в противоположную сторону. Переломает зубья в шестернях и всё.

Вывод: Нельзя, как бы мне ни хотелось того, запускать вращение своей энергии по часовой стрелке. Опасно это по отношению к человеку. Это как рыбу выбросить на берег, не научив ее прежде дышать воздухом.

 

А закончилась наша презентация фуршетом в погребке Дворца Культуры. В этом же Дворце Культуры мы занимались бальными танцами. Дух из погребка, когда другие в нем фуршетились, а мы танцевали, доносился до нас и ощущался мной как тяжелый и чрезвычайно неприятный. Но вот я сам оказался в этом погребке, стал пить, есть, отметил, что винный дух, наверное, как и раньше, не менее тяжел, а я его не замечаю. Зато вдруг стал замечать другое: что каждая следующая рюмка словно бы промывает мне глаза, словно бы я еще трезвее становлюсь. Смотрю, как у наших поэтов почему-то покривели лица, разговаривать они стали громче. И каждый говорил о чем-то своем, стараясь как-то показать себя. В разговорах легко просматрива­ются желания славы, гордыня. Если отбросить эти желания, думаю, людям, наверное, не о чем было бы разговаривать. Поэт и бард Вова Козлов, который до того казался мне вполне положительным молодым человеком, вдруг обнял нашу чиновницу из отдела культуры, которая считалась красавицей, и так впился губами в ее губы, будто намеревался съесть их. Конечно, отбиться от него в такой момент было трудно, но было похоже, что она и не собиралась отбиваться, похоже, что ей нравилась его страстность. Я же, глядя на них, чувствовал себя неловко, словно вдруг зашел в комнату, где совершается нечто интимное. Мало того, зашел я не один, а с целой компанией, что еще более усугубляло мое неловкое положение. Между тем, вся компания чувствовала себя вполне хорошо и даже, может быть, завидовала Вовке. И целовал Вовка нашу чиновную красавицу словно бы даже специально на показ. Вот, мол, он какой молодец!

Комментарий: Очевидно, что эту жизнь со всеми ее стимулами обеспечивает энергия Инволюции, которая крутится против часовой стрелки. Мы пишем стихи, чтобы прославиться, мы хотим, чтобы нас любили красивые женщины, которые склонны любить богатых и прославленных. Всё закручено этой инволюционной энергией в такой клубок, что в одно мгновение не раскрутишь его. Непонятно чем жить, если вдруг уничтожить существующие стимулы.    

 

  ГЛАВА 89. Выращенный Хозяином человек центрирован в чувствах своих. Поэтому и Космос, когда вдруг человек добирается до него, оборачивается к нему своей чувственной стороной. В результате, на Земле человек обязательно умирает, в Космосе попадает в пространство вечности, что тоже равносильно смерти. Трудно не упасть, если слишком разогнался с горы.

 

28.02.93. Медитация. Выхожу за пределы планеты. Се­годня не ощущаю прозрачности и чистоты космоса. Думаю, что, наверное, во мне какая-то загрязненность, плохо по­чистился. Хочу выйти за пределы Солнечной системы. Это значит, что надо пройти еще одни врата. Похоже, что прохожу их, потому что вдруг начинаю видеть под собой сферу, которая выглядит гораздо большей, чем сфера Земли.

Комментарий: По логике вещей, чтобы выйти за пределы Солнечной системы,  я должен пройти вначале врата в моем теле, затем врата в теле Земли и врата в Солнце. Первые двое врат я реально чувствую, даже в какой-то мере изучил их, а вот с третьими вратами полная неясность. В прошлый раз я вошел в какую-то центральную планету, которая точно Солнцем не является, и через нее вошел в странное непонятное пространство, которое тоже Космосом не пахнет. Получается, что отправили меня каким-то другим путем. Может быть, этот логически неправильный путь чем-то лучше? может быть, он универсальнее логического? Непо­нятно, почему остается в стороне солнце, и почему на месте солнца, которое, по всем моим расчетам, должно на­ходиться именно здесь, находится центральная планета.

Комментарий 2006: В 1993-94 годах таких вещей я точно не мог знать. Надо было не один раз пройти через множество разных врат, чтобы понять, какие и куда ведут. Лишь сейчас я могу сказать, что этот логически неправильный путь неспроста зародил во мне сомнения. Дело в том, что эта центральная планета, через которую я куда-то вдруг вышел, миновав Солнце, является действительно центральной планетой, но не главной. Называется она Сириусом и вращается вокруг нее все, что принадлежит органам чувств. Другими словами, это центр Астрала. Эта планета может казаться главной и будет казаться главной, если человек центрирован в чувствах своих. Он не заметит, что миновал прямую правильную дорогу, потому что это не резко с ним случилось: как постепенно в лесу мы забираем влево, хотя думаем, что идем прямо, так и жизнь наша уводит нас туда, куда надо чувствам.  Это можно сравнить с функциональным подчинением подразделений на крупном заводе, где в каждом цехе есть механик цеха, например, который прямо подчиняется начальнику цеха и функционально – Главному Механику завода. Служба Главного механика занимается непосредственно всем оборудованием на заводе. Она нужна, поскольку без станков не выпустишь основную продукцию, но все-таки оборудование это не основная продукция, о которой Главный Механик, в принципе, вообще может не знать. Такая же роль у нашего тела чувств. Грубо же говоря, в доме может быть черный выход, и в старых домах таковой был обязательно. Можно через черный выход войти и выйти, но черный потому и называется черным, что он не белый. Поэтому и не ощутил я в этой медитации ни чистоты, ни прозрачности Космоса: какая чистота в черных дверях?! Да и чувств-змей во мне еще достаточно, чтобы в чистых дверях привратники не приняли меня.

 

Сон: В комнате стою у окна и разговариваю с другом Александром, который умер более двадцати лет тому назад. Рассказываю ему о духовной эволюции человека. Но чувствую, что не могу связать концы с концами, потому что Александр оказался жив, вопреки факту смерти.

Комментарий 2006: Так я рассказывал об Эволюции Вове Козлову, который всё спрашивал, что дальше. Нетерпение это один из признаков отрицательных душ. Не взяв одну вершину, они уже думают о другой, не решив одной задачи, они хватаются за следующую, которая не может быть решена раньше первой. «Дальше» Вова Козлов вскоре умер, хотя был еще молод, красив, как умер мой друг Александр, прожив всего двадцать пять лет. «Дальше» в пропасть падает  слишком разбежавшийся. Не связываются концы с концами у тех, кто отправляется по ложному пути, считая его главным. Вова Козлов имел женщин, которых хотел. Ну, и что дальше?! Вот в этом случае «что дальше?» уместно.  Мой друг Александр, хоть и с огромным трудом, добился той женщины, которую хотел. Накрутила она ему хвоста  по полной программе. Хоть ты крутишь хвоста женщинам, хоть они крутят его тебе, исход один. Карма, в результате, уравновесит это кручение: если в этом воплощении ты на коне, то в следующем уже на тебе конь катается. В чувствах, действительно, нет конечного смысла. Промежуточный есть, а конечного точно нет, как нет конечного смысла в любой вспомогательной службе на заводе. Хоть в самой жизни ищи его, хоть в философии, ничего не найдешь, кроме пропасти в первом случае и солипсизма во втором.

 

Сон: Вхожу в гараж, но не тот, который у меня есть в действительности, а совсем другой, который когда-то, вроде бы, построил, но по какой-то причине забыл. Гараж с подполом, таким, что туда можно машину вогнать. В подполе светло, сухо. Думаю, вполне можно машину держать здесь. Почему не пользовался? Смотрю, в ящике с песком лежит морковка, и, хотя она здесь года три, вполне сохранилась. Снаружи гаража почти не видно: он как бы под землей. А на земле трава, березы растут, дома стоят.

Комментарий: Так строили у нас в России ракетные шахты: снаружи тишь да гладь, да травка зеленеет –  а под травкой смертоносный груз. Так и мы живем, не подозревая, что в душах наших таится большая сила. Конечно, есть люди, которые знают кое-что, как есть ракетные войска, которые могут даже запустить эти ракеты. Иногда в учебных целях они это делают. Но в массе своей люди ничего не знают. Люди просто собирают в этих подвалах своей души то, что обычно собирается в подвалах. Всё в душе записывается, каждый шаг человека. А шаги у нас, в основном, такие, что положительных не наблюдается: на каждом шагу лжем, выгадываем, воруем. И всё это тщательно прячем. Морковка, в этом смысле, хороший пример. Она может пролежать хоть три года, сохраняя все свои питательные качества, но может и через месяц сгнить, при тех же условиях хранения. Человек, у которого всё хорошо растет, хранится, хвастается, вот, мол, он какой молодец. Нет, не молодец он. Просто каждой вещи свое место и свое время. Пришло время – и вот телевидение вдруг начинает показывать нам всю подноготную  наших кумиров. Достаточно Богу бровью повести – и у того, который хвастался своей везучестью, тут же вдруг вся морковь сгниет. В 1954 году наши хоккеисты впервые вышли на мировую арену и всех разбили, в том числе и непобедимых канадцев со счетом 7 : 2. И вот, года не прошло,  легендарная команда ЦСКА, где почти все сборники, во главе  с таким молодцем, как Всеволод Бобров,  в полном составе, за исключением отставшего Шувалова, разбивается на самолете. Разбиваются потому, что слишком разбежались.  Все успешные, если фантик у них недостаточно универсально отрегулирован, чтобы не превышал человек в жизни допустимого предела, проваливаются в пропасть.

 

ГЛАВА 90. Наш земной мир чувств имеет свое продолжение в Космосе. Есть астральный Космос, который несведущему представляется самым главным центром. Как внизу у нас цирк получается, когда чувства ставятся во главу жизни, так и вверху цирк устраивают Духи Астрала для любителей космических полетов. Есть Макрокосм и Микрокосм как на Небе, так и на Земле. Макрокосм правит Микрокосмом там и здесь. Не выбраться блудному сыну из Микрокосма, пока не вычислит он тех свиней, которые управляют скотным двором.

 

1.03.93. Медитация: Стремительно выхожу по известному мне пути в Космос. Нахожусь за пределами  Солнечной си­стемы. Зависаю в эфире. Что дальше делать, не знаю. Смотрю налево, направо, вверх. И вдруг вверху вижу еще одну поверхность сферы, как видел бы я мяч, находясь внутри него. Эта сфера больше той, из которой только что вылетел. Она опоясывает тот шар, на котором я нахожусь. А самое интересное, на ее внутренней по­верхности видны очертания материков и морей. Ничего себе, ду­маю, они там, в следующей планетной схеме, живут наобо­рот что ли?

Комментарий: Нечто похожее описано у Даниила Андреева, когда он рассказывает об устройстве земного шара. То есть, можно сказать, что всякая планета в одном из своих аспектов имеет изнутри изнаночную сторону всех материков и морей. Значит, то место, где я находился в данный момент, есть поверхность планеты, которая на уровень выше нашей Земли. Может быть, та планета, на поверхности которой я нахожусь, есть Солнце. А может быть, и нет, потому что не уверен я в том, что именно через солнечные врата вышел наружу.

Комментарий 2006: Очевидно, что, как минимум, есть два пути выхода в Космос: нормальный прямой Земля-Солнце… и астральный. Первый путь идет через очищение от желаний и выводит в чистый нормальный Космос. Второй  – это суррогатный путь, потому что ведет он не в настоящий Космос. Считать его настоящим это как на заводе Главного Механика или Энергетика принимать за директора. Астральный путь не может считаться  главным, потому что он не рождает Высшего Сознания. Высшее Сознание рождает только ум, который соединяется с абстрактной своей частью. Чувства не могут родить главного сознания, так как главное сознание не по роду чувствам. Так один вид животного не может родить другой вид, за исключением, тем более не может родить человека.  Чувства рождают только  чувства, как у Высоцкого в песне «лучше гор могут быть только горы!».

Второе. Чувства имеют способность не удовлетворяться достигнутым. Поэтому, покорив одну вершину или не успев покорить ее, они спешат  на другую. В результате, чувства достигают такой вершины, откуда уже невозможно спуститься. Поэтому – пропасть, что аналогично состоянию двигателя, идущего вразнос.

Третье. У чувств есть свое сознание. Это не главное сознание, но откуда человеку знать, что оно не главное?! Сознание представляется главным и создает иллюзию реальности пути. «Пока я мыслю, я существую» – это сказали идеалисты, которые правильно именно  в сознании увидели главный признак существования. Но, как это свойственно чувствам, или, если точнее выразиться, сознанию, рожденному чувствами, оно (сознание чувств) обязательно возносится на вершину, где только пропасть. Дальше идеалисты начинают говорить совершенно абсурдные вещи («Пока я мыслю, мир существует»), которые абсурдными не кажутся, если иметь в виду, что миры существуют, пока бог мыслит. Но бога у идеалистов нет,  а человек со всеми его идеями имеет способность умирать. Понимая, что концы с концами не сходятся, они оставляют этот вопрос открытым, мол, пока ума у них не хватает на соединение концов.  И никогда у них этого ума не хватит, потому что их ум находится на службе у их чувств, то есть здесь сознание носит вспомогательный характер.

Повелители Астрала достаточно умны, чтобы всё это понимать. Но понимают они, как это и бывает обычно в чувствах, не придавая решающего значения своему пониманию. Так обычно относятся женщины к решению каких-то задач: не получается – не надо, нет в одном угле, в другом найдется. Не найдется в другом, скажем, что нам ничего и не надо было. Главное – процесс, любят говорить они. Однако, когда спортсмены, не победив, успокаивают своих начальников, повторяя им их же слова, начальники неистовствуют в своем негодовании. Нигде в чувствах, за что ни возьмись, не сходятся концы с концами. В результате, цирк получается, когда чувства начинают делать не свое дело, или, делая свое дело, переступают установленные пределы.   

Чем хорош цирк? Тем, что дети в нем могут познакомиться с миром, в который они входят, в такой форме, в какой это может быть им интересно. То есть, и по тому, что мы увидим в астральных мирах, можно составить представление о мире настоящем. Надо понимать при этом, что понятие «мир настоящий» относительно. Астральный мир мы называем ненастоящим, когда он хочет выдать себя за мир ментальный, но он же является настоящим, если иметь в виду, что это мир чувств. То есть Астрал является настоящим миром чувств, если не выдает себя за центр Вселенной и если не начинает клоунничать. А без этого он никак обойтись не может. В результате, цирк получается. При этом о цирке знают только посвященные или, другими словами, все те очень умные, которые любят недоговаривать, на что-то скрытое намекать, иронизировать. У остального же простого народа складывается полное впечатление, что это действительно очень умные люди, знающие что-то такое, до чего им никогда не додуматься. А додумываться, как о том свидетельствует действительность, не до чего. Внутри баранки нет ничего, кроме пустоты. 

 

2.03.93. Медитация: Подлетел я к центральной планете. Надо, ду­маю, сегодня более детально разобраться с этим странным Космосом. Сел на ободок центральной планеты, смотрю вокруг. Планеты все белые, большие, совсем рядом нахо­дятся. Такое ощущение, словно они родные мне. Все здесь так близки друг другу, словно одной семьей собрались мы в одном боль­шом доме. Прямо обнялся бы с каждым, тем более что ру­ки протягивать не надо. Захотел – и уже обнимаешь: появляется ощущение теплоты, нежности.

Сфокусировал я видение так, как примерно фокусиро­вал глаза, чтобы посмотреть ауру человека. И сразу про­пало всё, что видел до того, а появилось нечто, что более похоже на небо, которое мы видим с Земли.  Из светло-голубого небо стало си­не-черным, каким примерно бывает у нас на земле ясной ночью. Появилось много звезд, которые теперь были так далеко от меня, что не доедешь, не дойдешь. Интересно, что отсюда пространство видно гораздо дальше, чем с зе­мли, как будто глаз проникает в саму структуру простран­ства. Появилось и название тому, что я увидел: первое – это Макрокосм, второе – Микрокосм.

Комментарий: Для Макрокосма, как мы видим, характерно ощущение семейной теплоты. Греет душу семейственность, когда тебя любят просто за то, что ты родился в этой семье, когда тебя опекают, как ребенка. Очевидно, что без этого духа семейственности не вырастить ребенка. Точнее, если иметь в виду наши современные условия бытия, не вырастить ребенка  без духа Материнства. Семейственность, которой особенно славятся евреи, это уже перебор. Перебор всё, что мешает вырасшему ребенку самостоятельно получать свои уроки. Тем не менее всякому приятно, когда родственники устраивают его в престижный институт, на теплую должность. «Родственники помогут», – отвечает преподавателю в одном из советских фильмов южанин, когда на контрольной по экономике неправильно решает задачу. В результате, у южан, еще не набравших в нужном количестве ума, семейственность, ничем не прикрытая, видна очень хорошо. Точнее, семейственность в ее начальной стадии развития так не называлась: эта забота о близких была одним из родовых правил, где в роду все были как бы одной семьей.  Евреи уже тщательно скрывают семейственность, понимая, что это плохо по отношению к другим. Для нас же интересно обнаружить в Космосе подобие нашей жизни. Оказывается, что и планеты живут в своем Космосе так же, как мы на Земле. Вернее, наоборот, потому  что планеты прежде людей начали жить.

Нам, людям, этой космической семейственности не видящих, и более того, не верящих, что планеты вообще живые, непонятно, для чего там может существовать Макрокосм и Микрокосм. Однако всё это существует и у нас. Но мы этого как-то не замечаем. Не замечаем потому, что умные евреи предпочитают молчать о своём земном Макрокосме, а не имеющие их ума не в состоянии догадаться о нем. Земной Макрокосм это некая невидимая для непосвященных сфера обитания, где умные сообщаются между собой так, как это делают планеты в Макрокосме. А земной Микрокосмос это вся наша очень мелкая и мелочная жизнь. Это в Макрокосме устанавливают правила, меняют их, а мы внизу имеем лишь возможность наблюдать следствие их. Мы внизу не знаем, почему  курс доллара растет или падает, почему цены на что-то растут или падают. Мы просто видим, что цена на сахар, соль, спички  в феврале 2006 вдруг выросла в разы, мы просто видим, что рубль вдруг подешевел в три раза (дефолт 1997). А там, в земном Макрокосме, знают. Там знают, кого нужно сделать президентом и делают, мы же внизу думаем, что это мы выбираем, что это от нас всё зависит. 

Конечно, можно жить, блаженно веруя, но если вспомнить, что бог послал своего «блудного сына» не для того, чтобы он хорошо жил в свинарнике, а чтобы научился разбираться в свиньях, то есть причина задуматься.  Другими словами, задача блудного сына набраться ума, чтобы увидеть, как свиньи управляют блудными сыновьями. Хорошо жить, когда тобой управляют жадные свиньи, всё равно не получится. Весь этот принцип свинского управления достаточно хорошо описан у Джорджа Оруэлла в «Скотном дворе». Оруэлл заметил, рассказал, Свифт заметил, рассказал. Помогает Бог обратить наше внимание на очевидные для развитого ума вещи. Но, в целом, пока человечество не видит очевидного.

 

Такой пример соотносительности Микрокосма и Макрокосма дается. Две комнаты находятся рядом в одной квартире. Чтобы попасть из одной в другую, мы выходим из нее, движемся по прямой вокруг земного шара, огибаем его и входим в другую комнату, не подозревая, что она сов­сем рядом с той комнатой, из которой вышли. И вдруг в стене открывается проем – ­и мы обнаруживаем, что достаточно заглянуть в проем, чтобы увидеть комнату, к которой мы шли сорок тысяч километров.

Вывод: Есть Микрокосм и Макрокосм, которые, в принципе, живут в одном пространстве, но отличаются тем, что макро включает в себя микро. Это в одном аспекте. В дру­гом – микро и макро самостоятельно существующие миры, пронизывающие друг друга, хотя Макро ведает Микро. Ведает им так, как мы ведаем о том, что существуют клетки, из которых состоит наше тело. При этом клетки, в силу своей малости, думают, что они сами себе хозяева. 

 

 

---

Сконвертировано и опубликовано на http://SamoLit.com/