Книга «СВЕТ»

(№ 4, гл.гл. 31-60)

слово от Духа Святого

 

Глава 31. Человеческое тело это, оказывается, просто одежда, в которую одевают душу. Одежду надо снять, чтобы увидеть себя настоящего. Сознательное снятие одежды это не смерть, а рождение, подобное рождению цыпленка из яйца.

 

1994: Засыпая, оказался вдруг в необычном состоянии: тело уже заснуло (нет его), а я (сознанием своим) не заснул. И, что интересно, физическое тело, которое спит, прекрасно чувствую как оболочку. Чувствую так, как иногда чувствую постельное белье. Обычно оно сливается с телом, когда, например, чистое, но грязное оно становится чуждым и мешает. Так вот и физическую оболочку я почувствовал, как будто это просто одежда.

Мое сознание, таким образом, впервые достаточно ощутимо было отделено от оболочки тела. При этом сознание было где-то не совсем внутри и в то же время внутри, потому что оно чувствовало оболочку, которая несколько раздалась и стала похожей на то большое яйцо, в котором в предыдущем видении, как в храме, я летал на веревке. Там у меня было ощущение, что я могу пробить оболочку яйца и вылететь наружу. Очевидно, это первый этап того, что должен почувствовать цыпленок, прежде чем начать выбираться наружу. Судя по всему, цыпленок просто живет в своем мире, не зная, что есть какая-то оболочка, отделяющая его мир от чего-то. Очевидно, что надо цыпленку вырасти так, чтобы он уперся в оболочку. И вот, как только мое сознание почувствовало оболочку, так сразу оно с огромной скоростью вдруг ринулось вверх. (У меня уже несколько дней при­сутствует состояние, как будто  я абстрактно чувствую оболочку, которую надо пробить). Очень легко пробиваю скорлупу и почти с той же скоростью лечу теперь уже маленькой яркой звездочкой вверх.

С интересом наблюдаю, что 1. существую я, который продолжает оста­ваться в оболочке; 2. существую я, который летит в звездочке; и 3. су­ществую я, который наблюдает за всем этим со стороны. Который за всем наблюдает со стороны – это Я-Дух; который летит в виде звездочки, освобожденный из тела, – это Я-Душа; который остался в теле – это Я-Тело.

Комментарий 2008:  Дается такое видение, в котором показывается супермаркет, полный народу. И вдруг потоп. Вода возносит людей к потолку, они бьются в него головами так, что потолок трещит. А я нахожусь на потолке, и ничем не могу помочь им.

Очевидно, что когда наступит момент преобразования планеты, все увидят, что у них есть отдельно сознание и есть отдельно тело, которое (у них) вместе с сознанием никак улететь не может. Это точно, что вместе с телом никакое сознание улететь не может, а вот отдельно от тела сознание улететь может. Если технологически говорить об этом, физическое сознание может улететь с душой, оставив тело, если сделало в свое время работу, которая, в целом, имеет два этапа: 1. Чувствование оболочки тела; 2. Преодоление сознанием пределов оболочки. Сделать эту работу в критический момент, когда тебя потопом прижало к потолку, невозможно, потому что на это требуется время.

Я могу помочь людям вырасти до величины цыпленка, преодолевающего оболочку яйца, – для меня все эти проблемы роста как для академика школьные задачи, – но не в состоянии буду спасти тех, кто в свое время не захотел учиться в школе. Ни в один институт еще никто не поступал, за исключением, совсем не учась в школе. На любое обучение требуется время, тем более требуется время тем, кто довольно глубоко нырнул в эту жизнь. Некоторым, как глубоководным существам, вообще невозможно вынырнуть наружу, потому что у них все органы тела уже перенастроились на глубоководную жизнь. В принципе, всё это можно обратно переперенастроить, но это можно лишь в принципе, потому что много всего требуется, чтобы перенастройка осуществилась. И для начала требуется, как минимум, чтобы ученик захотел учиться. Хотеть всерьез заниматься тем, что называется спасением собственной души, не так просто, как может показаться на первый взгляд. Нет аналога хотения и нет аналога обучения спасению. Инволюция всегда учила обратному – стремиться к успеху, что значит губить душу. Привыкли все стремиться к погибели души.  При этом, захотеть – это лишь первый шаг, который тоже не прост. Пример с Глюком показывает,  как не просто захотеть всерьез. Вроде бы, Глюк изъявил желание. Вроде, хочет. Но на поверку оказывается, что это желание у него очень похоже на попытку разведчика внедриться в систему, не замаравшись ни с какой стороны.

В старой системе подобная скрытность не только была возможна, но и приветствовалась: все души живут, получив перед воплощением легенду (родителей, имя, тело и программу развития), а когда отправляются в чужую страну шпионить, сами находят себе каких-нибудь умерших там родителей. Глюк пытался внедриться вообще без легенды. В нашей новой системе  никак не получится проникнуть внутрь, то есть в душу свою, не развенчав свою подобную шпионской легенду. А если нет этой легенды, то и развенчивать нечего. У Глюка нет ни легенды, ни ника – ничего нет. Это как придти шпионом в другую страну без документов, не зная ни своего имени, ни прошлого. Таким путем шпион сразу попадет в контрразведку. ТВ показывает фильм, как в школу разведчиков в США проникает агент российской разведки. Учители довольно быстро распознают ее (это женщина), но не могут вычислить, из какой разведки она. И начинается уже тройная игра, в которой они своего агента к ней сватают в буквальном смысле этого слова, чтоб разведчики друг друга полюбили. Как люди разведчики действительно влюбляются друг в друга, и агент США вначале отказывается предавать то, что называется любовью и то, что, вроде бы, свято. Но потом соглашается, потому что учитель рассказывает историю своей жизни, когда он предал и свою любовь, и самого себя ради дела. Вот чем отличается наша система от старой – тем, что в старой системе человек себя предает ради дела, ради нации, а у нас, наоборот, человек предает старую систему, нацию, семью ради самого себя (бога в себе). Повторим, что «себя» мы здесь понимаем не в привычном смысле этого слова, когда «сам» это эгоистическая самость,  а ради бога в своей душе, или для пробуждения своей души в основе (сути) ее и своего сознания в основе (сути) своего духа.  Поэтому у нас не может быть ни тройной, ни двойной и никакой другой игры. Ни с ФБР, ни  с ФСБ, ни с КГБ, ни с НКВД нам не по пути, прежде всего из-за их скрытности.

Исповедь у нас это основа всего обучения, это база, без которой не может быть никакого обучения. И никакая шпионская легенда у нас не пройдет, так как легенда любой разведки это всего лишь одноплановое, плоскостное представление человека, или, грубо говоря, вымысел. Раскрыв вымышленную легенду, мы не обнаружим за ней души, в отличие от легенды натуральной, за которой обязательно есть какая-то душа. Любой человек в данном своем воплощении живет как по легенде, которую мы раскрываем на Пути. Любые многоплановые со многими воплощениями легенды мы раскрываем, дабы добраться до настоящей основы души. Глюк это правильно прочувствовал, что сразу здесь любую его вымышленную легенду расколют. Поэтому никакой легенды он не дал. И я ему, естественно, отказал в Пути, потому что у живого человека вообще никакой легенды не может не быть. Нет легенды – нет и самого человека, что значит – нет базы для работы.

Разведчик не может проникнуть в нашу школу принципиально, из-за скрытности своей. По той же причине возникают трудности у разведчиков при попытке внедриться к мусульманам. Мусульмане, как и мы, легко раскрывают ложь, но, в отличие от нас, раскрывающих ложь на плане ума, мусульмане делают это  на уровне чувств. Нам интересно вскрытие лжи, в первую очередь, на уровне ума, потому что нам нужны детали на Пути, но до ума в данном случае с Глюком дело не доходит, потому что на уровне чувств лазутчик обнаруживается. Еще тличаемся мы от мусульман тем, что мусульмане, обнаружив лазутчика, сразу убивают его. Мы просто не принимаем в школу.

 

Глава 32. Почему Будде поверили, что с ним случилось просветление?  На Востоке достаточно ощутить просветление, на Западе одного ощущения мало: умным надо умом своим понять, что это такое, чтобы детализировать. Для понимания требуется пройти три этапа просветления.

 

1994: В какой-то момент, когда звездочка полетела вверх, я ощутил, как мое физическое сознание переходит в сознание звездочки. Происходило это на самом краю засыпания, когда уже почти заснул. Обычно в этот момент засыпания великое блаженство растекается по всему телу, ощуще­ние тела теряется, остается только это блаженство. Как правило, человек всего этого уже не ощущает, так как заснул. Я не заснул. Точнее, тело заснуло, а сознание – нет. С этим бла­женством я пробиваю оболочку и освобождаюсь. Яркая серебряная звездочка стремительно летит вверх. Я вдруг понимаю в это же са­мое мгновение, что оболочка, которую следовало пробить, есть услов­ность, созданная умом. В этой оболочке все претензии ума, кото­рыми он связывал меня. Ум говорил, что с сексом расставаться нель­зя, так как надо отработать это желание до конца, с работой — нельзя, так как необходимо жизнеобеспечение. Вот эти условности меня и отделяют от освобождения.

Я остановился перед дверьми, за которыми просветление и освобождение. Просветление витало вокруг меня, и что-то во мне требовало, открой, время пришло. Но мой ум отвечал: «Подожди чуть-чуть, вот только отработаю секс и еще кое-что по мелочам». Сейчас пришло понимание, что как раз эти условия и отделяют меня от просветления. Не надо ничего ждать. Никогда ничего не следует ждать. Надо идти. Все лишнее останется позади и, не получая подпитки от ума, который также отбрасывается за ненадобностью, потеряет свою силу.

Сегодня я получил состояние одновременного пребывания в трех Я. И в то же время состояние перехода из низшего Я в среднее. Всё это очень удивительные явления, но бо­лее всего впечатляет состояние просветления. Я его предчувствовал в эти последние дни, а сегодня получил. Точно знаю, что это со мной случилось.

Но: утром я по-настоящему проснулся,  пошел на работу – и жизнь продолжилась так, словно ничего не было. Хожу и думаю, просветленный я или нет? И заглядываю в себя? Будда, например, шесть лет ходил за просветлением к дереву боддхи. С какой стати я, думаю, опять не по заслугам, получаю его так быстро? Общаюсь с В. и наблюдаю за собой – никакой реакции на ее телодви­жения. Надо же, думаю, глупость какая. И как я мог быть в этом весь? Нет во мне прежней реакции на наживку, но (это факт) и состояние просветления  при этом ушло куда-то.

Комментарий 2008: Читая о просветлении  Будды, подумал, что нигде нет ни слова о самом просветлении. Вот случилось у него просветление – и всё. Хочешь – верь, не хочешь – не верь. Что оно – просветление Будды – собой представляет? Почему все так легко поверили, что с Буддой это случилось?

Тогда я подумал, что, наверное, просветленный Будда стал чем-то отличаться от людей. Поэтому поверили.  Сейчас скажу, что поверили потому, что 1. на Востоке люди, особенно древние, верят, когда кто-то что-то говорит. Почему не верить, если все всегда говорят правду и ты чувствуешь, что это правда?! 2. И у меня никаких вопросов не возникло бы, если бы не было критичного ума, неотъемлемым свойством которого является проверка анализом.

Анализируя случившееся со мной просветление, точно говорю, что просветленный человек внешне ничем не отличается от непросветленного. Анализировать надо, чтобы что-то понять. Оказывается, это не первое мое просветление. Первое случилось со мной еще в первой книге, когда я увидел в медитации Христа с Божьей Матерью и себя в виде новорожденного, которого они подняли на руки. Ох, в каком восторге я был тогда! А главное, на два-три часа я потерял себя в этом мире. Лишь номинально мое тело присутствовало внизу, а сам я был вне мира. Для западного человека это очень важно – почувствовать, что тело твое это не ты весь, а есть еще что-то, где ты тоже есть. Смысл показанного мне Христом в том видении новорожденного – это рождение сознания, которое не отождествлено со своим телом. Именно это ощущение и дается при просветлении. Во второй раз просветление у меня было в конце первой книги, когда я отдыхал на юге. Двадцать дней я там был, и все двадцать дней во мне присутствовало ощущение, что это не я хожу, купаюсь, ем, а кто-то другой, у которого почему-то вдруг пропали все желания. Подобное, когда ничего не хочется, бывает с нормальным человеком в моменты депрессии. Мне ничего не хотелось, с обратным эффектом – я так был счастлив, как будто все мои желания исполнились. Это вторая важная ступень в просветлении, когда показывается, что желания твои тоже искусственны, как искусственно тело (на первой ступени). И, как следствие, если есть ум, а на Западе он есть, в отличие от Востока, требуется третья ступень просветления, когда показывается, что ум тоже временное средство и в нем нет человека.

Возникает вопрос, что если нет тела, нет чувств, нет ума, а всё это лишь средства, то что остается? А остается сознание, которое, дабы понять, что это такое, можно сравнить с умом. Сознание отличается от ума  тем, что ум думает (пришла сверху мысль – и ум начинает её думать), а сознание знает. Не надо думать, когда ты знаешь.

Есть три ступени развития ума. Это ум, разум и мудрость. Ум думает, разум разумеет, мудрость знает на уровне чувства. Сознание знает с пониманием деталей. Образно говоря, сознание имеет программу воспроизведения всего, что требуется, во всех его деталях.

 

Глава 33.  Просветление это хорошо, но как быть с телом, которое раскорячивает желанием?!

 

26.09.83.  Хожу под впечатлением просветления. Достаточно вспомнить о нем  – и оно возвращается. Возвращается ощущение свободы, блаженства и собственного свечения, когда каждая клетка твоего организма расточает вокруг (на земле) свет-энергию, а ты сам попадаешь (другим своим Я) в пространство, где кругом этот Свет.

Но вот железным обручом схватило меня в паху и железными растяжками раскорячило ноги. Как это понять? Как совместить – ощущение просветленного и раскоряченное физическим желанием тело?! Я понимаю, что мое обновленное сознание трудно вернуть в прежнее состояние, то есть к главенству ума, который знал желание и не знал просветления. Получается, что есть ум, который знает, как действовать, когда желание тебя раскорячивает, и есть новое сознание, у которого еще нет никаких правил. Как быть? Ум говорит, топай к В. Пришел. А секса во мне нет. Интересное состояние: тело раскорячивает – а желания не ощущаю, как будто что-то в моем организме разъединилось.  Без желания к В. подступиться труд­но: ради каких-то там опытов она что-либо делать не будет. Ей надо, чтоб вокруг нее ходили и облизывались. Но я облизываться (а значит, источать из себя энергию страдания уже не могу). Так и разошлись. А же­лезные обручи вдруг сами спали. Получается, что животное чувство раньше управляло моим физическим сознанием через ум. А сознание было таким, что ничего, кроме желания, не знало. То есть это сознание, которое мы называем физическим, тоже знает, но знает оно желание. Начинает работать желание, которое раскорячивает тело, и, как следствие, появляется жалость к себе. К себе или к телу? На уровне отождествления сознания со своим телом это не важно, потому что есть просто жалость к себе и ты весь в этой жалости. Сексуальный механизм тела, получив сигнал в виде жалости, включает что-то, что дает энергию на поиск удовлетворения желания. И я иду к В., в которой есть другой механизм, возжигающий желание. Она начинает раздеваться, махать ногами, показывать свою гибкость, но делает это лишь в том случае, если есть во мне что разжигать. Если же нет, как в данном случае, механизм возжигания желания в страсть в ней просто не включается.

Нечто подобное происходит с кошкой, когда она подходит ко мне и жалобным мяуканьем (кошки это умеют делать) просит пищи. Но у меня нет для нее пищи. Кошка здесь это физическое тело, которое хочет. Кошка, в зависимости от характера, одна понимает, что пищи нет, спокойно поворачивается и идет дальше, другая зло рычит на меня, и тоже уходит. Я ей не нужен, если ничего не даю. Мужчина женщине не нужен, если он не страдает, не облизывается, что, в целом, называется, не любит. Молодая, фигуристая, гибкая, покрутив хвостом, просто уходит, если не удается зацепить одного, к другому. Это как у рыбака, который ищет другое место, если не клюет. А вот женщина, потерявшая свою форму, похожа на рыбака, у которого уже нигде не клюет. И она уже просто так не уходит. Она начинает рычать, как голодный зверь. 

Комментарий: Здесь просто надо увидеть, что пища, секс  и прочие желания – это иллюзия, которая создается механизмом. Настоящая пища – это духовная пища, это энергия, которой в Космосе предостаточно. И никакой дистрофии не будет, если человек это знает и себя не жалеет. Стоит ему пожалеть себя: вот, мол, я сегодня еще не ел и вообще я недоедаю, как мгновенно в нем нач­нет развиваться телесная недостаточность, а на почве секснедостаточности – комплекс неполноценности. Кстати, ТВ сообщает, что китайцы в качестве приветствия говорят друг другу: «Вы уже ели?» Это значит, что на Востоке прямо говорится о том, что у нас произносится в «Отче наш»: «Дай пищу нам на сей день». Каждый день нормально центрированный в физической жизни человек должен иметь свою пищу, то есть определенное количество исполненных желаний. Наше русское «здравствуйте» или военное «здравия желаем»  абстрактно значит то же самое, что и китайское «Вы уже ели?», но у нас приветствие более многозначно.  Наше приветствие, словно бы, понимает, что желание ненасытно, и если вы уже ели, то это не значит, что вы больше не захотите есть. А поскольку земное желание, в принципе, ненасытно, то надо бы поискать другой, духовной пищи, которая, может быть, действительно сделает душу здоровой?

 

Глава 34. Человек как автобус это свободный человек, который еще не выбрал, а человек как троллейбус это уже выбравший зло.

 

Сон: Не очень ясный, не проявленный до уровня четкого видения. Что-то касается автобуса. С водителем какие-то нелады. Автобус очень светлый.

Комментарий: Автобус – это тело. Мое тело, если судить по видению, чистое: свет в нем. Но Хозяин мной недоволен. Действую я по своей воле, когда подчи­няюсь уму, а не воле Хозяина. Пока есть ум, Хозяину и Свету, который несет он, делать во мне нечего.

 

Ночью проснулся у В., но не понимаю, что нахожусь у нее. Смотрю на стенку, которая    стоит напротив моего ложа. (У меня дома стенка стоит под углом девяносто градусов к дивану). Мысль: и чего бы ради она развернулась? И цветом потемнела? Смотрю на люстру (у меня - 4 лампы, а здесь шесть рожков): Почему 6 рожков?

Комментарий: Очень давно не ночевал у В. А в последние два раза уходил ночью, потому что не мог спать: то одеяло кусалось, то тело зудело. В этой комнате у нее место Силы: здесь я получил первое посвящение на рассвете, здесь впервые увидел с открытыми глазами вневременное видение. И здесь же у нее постоянно стук какой-то в системе отопления, и кто-то мельтешит по углам и за углами, а цветок, который стоит на телевизоре, вовсе и не цветок, а большой злой паук, который тянет свои раскидистые листья-щупальцы во все стороны. Страха во мне нет. Скорее, это все они, которые здесь каким-то образом оживают, боятся меня. Как только я начинаю разбираться с ними, вхожу в них, они убега­ют. Они, как злые моськи, которые лают на слона. Только слон сделает шаг в их сторону, отбегают. Но лают.

Вывод: Ночевать надо у себя дома.

Комментарий 2008: Свободная душа отличается от выбравшей путь выгоды так же, как автобус отличается от троллейбуса. У каждой души есть свой Дух, который подобен водителю в автобусе или в троллейбусе. Управляет жизнью человека Дух, а не ум, как о том думает человек. Ум существует как место, куда Дух может посылать мысли. Пришла мысль – и человек начинает думать, реализовывать ее или нет. Если эта мысль касается желания, то сомнений в том, что ее надо реализовывать, у человека не возникает. Даже если реализация небезопасна, все равно, поскольку очень хочется, принимается решение в пользу реализации желания.

Никаких сомнений в правильности выбранного решения  в пользу желания не возникает у человека, который как троллейбус, потому что выгода, деньги, женщины это естественная пища для внешней души, ради чего она живет. Но в человеке, который как автобус, сомнения возникают. У меня эти сомнения в отношении В. возникали, так как мне показывались видения, вводившие меня в сомнение, и я об этом думал. Вспомним событие в первой книге, где я, находясь рядом с В., упал так, что головой ударился об лёд, и в видении мне показали, что именно ее присутствие было причиной падения, в результате чего должен был сломаться эфирный центр в моей голове. Не сломался только потому, что бог меня хранит. Я всё это знаю в деталях и всё равно иду к В. Человек, в котором жива основа души, что значит, его тоже, как меня, бог хранит, не знает всего этого в деталях, но – чувствует. То есть он знает всё то же самое, что и я, но абстрактно. Он тоже, как и я, преодолевает в себе естественное сопротивление внутренней души, чтобы получить возможность реализовать желание.

В известных нам пределах (50) реализация желания допускается, дабы человек познал желание и наработалось в его душе тело чувств. В этот период преодоления чистоты основы души принятие решения в пользу желания не только не возбраняется, но и приветствуется.  То есть человек, каким бы хорошим и мудрым ни был, обязательно, как глупая рыбка, клюнет, и рыбку будут таскать на этом крючке как надо и сколько надо. Хороший пример тому мусульманин или любой наш кавказец, который забывает обо всем на свете, стоит ему увидеть соблазн. Так нарабатывается тело чувств, после чего начинает нарабатываться тело ума, которое частично уже нарабатывалось в предыдущий период развития тела чувств. И с умом человек то душевное сопротивление загрязнению чувствами, которое абстрактно осознавал, получает возможность детализировать. То есть на данном ментальном этапе развития человек, по замыслу, должен разложить по полочкам хорошее и плохое в своих чувствах. Хорошее, а хорошо то, что в пределах цифры 50 и что обычно регулируется общественными нормами, допускается, а плохое отклоняется. Надо понимать, что хорошее при этом это совсем не хорошее, а плохое, но это допускаемое плохое.

На Руси обычные половые отношения между мужем и женой в ночное время под одеялом прямо назывались грехом. То есть люди знали, что любые половые отношения это нехорошо. В наше время уже никто так не считает, а понятие грех вообще исчезло с утратой религиозной веры. И, вроде бы, стало вполне нормальным спать не только с женой, но и с любовницей. Во всяком случае, никто нигде никого не осуждает за любовницу. Наоборот – добрым молодцем считается имеющий любовницу. Однако спешим обрадовать преуспевших в делах любовных: любовница  это точно грех, относящийся к пределам за цифрой 50. Серьезным грехом измена считается потому, что это предательство. Сегодня ты предал жену, а завтра точно предашь бога, что значит, потеряешь основу души своей. И бог такую душу уже не хранит. В этом случае, когда ты теряешь бога в себе, душа из положения как автобус переходит в положение как троллейбус.

Положение как автобус характерно для души относительно полной свободой. Свобода дается прежде всего для того, чтобы человек имел возможность распознать и выбрать. При этом такой человек, в целом, безопасен как для окружающих, так и для себя, что значит, не сделает он ничего плохого ни себе (самоубийства, например), ни окружающим (никого не убьет, не предаст). Гарантирует безопасность наличие основы в душе, в которой есть единый Дух. А в едином Духе, как известно, есть положительная часть, которая находится вверху и не допускает ничего такого, что слишком хочется отрицательной части. Работает с душой, конечно, отрицательная часть (рисунок 38), работает, судя по рисунку, очень жестко, но с таким смыслом, который мы везде видим в результате. То есть если это треугольник сил, то он обязательно вершиной вверх, а вверх вершиной (рисунок 45) это треугольник белый, программа которого такова, чтобы, в конечном итоге, получилось из души совершенство в виде круга.

Положение как троллейбус характерно для души несвободой. Теперь душа, как троллейбус и как собака, привязана к источнику питания и к Хозяину. Такое положение создается, потому что положительная часть Духа покидает Душу. А отрицательная часть Духа так эгоистична (Эго-Дух), что самостоятельной не может быть оставлена. Эго-Дух, как троллейбус, подцепляется к источнику питания. Подцеплять его надо потому, во-первых, что нет в нем потенции, то есть какого-то запаса энергии. Потенция есть в положительной части Духа.  В отрицательной части Духа есть только кинетическая энергия, что, как известно из механики, есть само движение. Всё это значит, что, выбирая зло, человек лишается своего внутреннего источника питания, но получает Хозяина, который, в принципе, был и до того, но до того действия Хозяина были ограничены программой познания зла с таким уклоном, чтобы человек, познавая, всё-таки выбирал добро. Теперь Хозяин единоличной правильной внутренней программой не ограничивается, а ограничивается общей программой развития, которой важна, в целом, программа развития, а не отдельная душа. Отдельная душа может быть пожертвована, что, как правило, и делается. Рокфеллер это испорченная душа, порча которой допускается ради показа. Человек, который как троллейбус, попадает в положение собаки, которую прикармливают разными вкусностями, в том числе и сексуальными сверхсладостями, чтобы любила собака Хозяина и, как следствие, исполняла его приказы. А приказы могут быть любыми, хоть под танк броситься со связкой гранат.

 

Глава 35. Выбравшие зло кажутся людьми преуспевающими, но в действительности они как живая Смерть, которая спешит ухватить кусок в последние свои дни.

 

Медитация: Покрутил немного планетарную энергию. Но не чувствую ее объема. Энергию вижу, а объема – нет. Смотрю, открывается другой план.

Видение первое: Изобретаю механизм, который уменьшает скорость падения. Механизм похож  на складывающийся карабин-шпингалет с продернутой сквозь него веревкой. Чтобы раскрыть карабин, необхо­дима сила. Таким образом уменьшается скорость падения. Имея этот механизм, можно безболезненно падать с любых высот в любые низы.

Комментарий: Жизнь потребовала введения такого механизма, так как резкое падение в низы нашей жизни может быть смертельно для души.

Вывод: Увидев падение, следует немедленно воспользоваться механизмом, и тогда тело безболезненно освоит плотные вибрации, кото­рые везде вокруг нас. Прохожу мимо двух мужиков, сидящих на лавке возле дома. Один другого посылает за стаканом; и в такой форме он это делает, что у них мгновенно возникает конфликт из ничего. Он им нужен – этот конфликт, потому что хоть как-то разнообразит их мрачную жизнь. Но зачем он мне, проходящему мимо? Мне неприятны их грубые голоса, которые (такое ощущение) через меня будоражат всю Вселенную.

Возникает мысль: Что взять с мужиков, если цвет общества – интеллигенция – за празд­ничным столом считает этаким шиком козырнуть туалетным выражением?! Светлому человеку сейчас жить – надо не выпускать из рук этот ме­ханизм.

Комментарий 2008: Отрицательная душа уже точно не может быть планетой, так как планету надо крутить своей собственной энергией. А собственная энергия есть только в положительной части единой души. Хотя какая-то энергия есть и в отрицательной душе, но какая – сейчас будем разбираться. Кинетическая энергия в ней точно есть, как мы выяснили. Но кинетика сама по себе без потенции это как дым без огня. Это значит, что им надо где-то искать потенцию, чтобы действовать. Это как паразиту-кровососу обязательно нужна какая-то корова, чтобы жить.

С точки зрения распределения световой энергии (рисунок 54), своя потенциальная свет-энергия есть у Иерархии № 2 и у Иерархии № 3, что значит, в принципе, все они худо-бедно могут жить. Но худо-бедно им жить не интересно. Энергия № 2 и, особенно, энергия № 3 это всего лишь отражение от зеркала, то есть – видимость настоящей энергии. Если просветление № 1 дает человеку ощущение полной вседостаточности, когда не надо никого и ничего, то просветление № 2, а у них тоже всё это бывает, и особенно просветление № 3 объемной вседостаточности не сообщает. Зато сообщается потребность и умение где-то восполнить свою недостаточность. Учит Хозяин свою собаку, как взять человека. И берет человека только та собака, которая научена. Милицейских собак учат выбивать оружие у человека, и собака так прихватывает кисть человека клыками, что оружие вылетает. Если собаку всему этому не научить, она будет смирно сидеть, даже если ее убивать будут. Проще говоря, все эти люди вокруг нас, которые насилуют, убивают, воруют, творят беспредел, всё это специально обученные души, которые, как собаки, состоят на службе у своих Хозяев. То есть всё это объективно необходимо. А необходимо для того, чтобы создать условия задачи, требующей от человека решения.

Людей, которые как троллейбусы, можно сравнить с любителями дайвинга, которые специально ныряют на большие глубины зачем-то. Дело очень небезопасное: с Красного моря одно за другим поступают сообщения о смерти или пропаже ныряльщиков. Зачем они ныряют туда, где тьма, холод?! А зачем сплавляются вниз по горным речкам кайакеры?! В Африке показывают стометровый водопад и горную речку, где когда-то проходил англичанин Ливингстон, и говорят, что, наверное, путешественнику в голову тогда не могло прийти, что по этой речке люди потом на лодках будут кататься.  Не только по реке катаются, но и сам водопад умудряются преодолевать в лодке. А другим интересно прыгать с гор и небоскребов на парашютах. Говорят, адреналину хочется. Уверяю, что нормальному человеку никогда не захочется ничего подобного, как не захочется трудовой пчеле уподобляться кровососам. В данном случае любители адреналина собственную душу сосут, но это самососание случается с ними лишь иногда, может быть, раз в году. А все остальное время они занимаются тем, что пьют кровь из других.

Пить кровь из близких своих гораздо более безопасное дело, чем спускаться на лодке по водопаду. И потому, что это относительно безопасно, адреналин в крови не появляется. Так кровосос вполне безопасно может впиться в глаз корове. Но он летит к человеку, который рукой легко может прихлопнуть его. Летит потому, что адреналину хочется.

Может показаться несведущему, что человек ищет разных опасных мест сам, ради адреналина. Однако самостоятелен он не больше собаки, которую учат бросаться на человека. Научили, а потом берут на дело. И пока собаки служат как надо, их вкусно кормят. А потом, когда старость наступает, собак усыпляют. Лишь некоторых, самых заслуженных, оставляют живыми, вешают медали на грудь, показывают как пример другим. Рокфеллер без двух лет прожил целый век, и его страшное лицо, похожее на смерть саму, показывают всему миру в качестве Дьявола во плоти. Это образец капиталистического способа жизни, когда ребенок не тратит карманные деньги, а складывает их в копилку, затем на них покупает сладости, расфасовывает их и продает сестренкам, а потом ссужает под проценты деньги своему отцу. И так всю жизнь: не пьет, не курит, не ест, а наживает денежки. И съедает, в результате, столько людей, разоряя их своими совершенно бессердечными и подлыми действиями, что памяти  заслуживает у людей.

 

Глава 36. Полнота как защита  и убийство с изнасилованием как добро по отношению к отрицательным душам.

 

Видение второе: Полная девушка вырывается у двух стражей порядка и скрывается, плача, в дверях ворот. Они ей говорят: «Глупая, мы тебе добра хотим, мы с тобой».

Толкование: В. вдруг располнела. Она говорит, что полнота это защита. Если судить по этому видению, то получается, что она права. В обществе, в котором надо защищаться от тех, кому вручили оружие для нашей защиты, без собственной защиты не обойтись. Полнота (жир) это естественная защита организма от грубых плотных вибраций. Она уменьшает чувствительность организма.

Ясно, что это защита земная – для слепых.

Комментарий 2008: Можно подумать, что полные люди это добрые хорошие люди. Увы, они добрые лишь относительно других отрицательных, которые так злы, что едят всех подряд, в том числе и своих. Старый Рокфеллер вообще кожа да кости. Человек, которого я видел во второй книге в виде Змея, тоже отличается своей худобой. Очень много таких людей, которые едят невероятно много, но не толстеют. Как правило, это крайне недобрые люди, которые, как змеи, едят всё подряд, в том числе своих, и всё им мало. Радио рассказывает о змее, которая теннисные мячи приняла за яйца, проглотила их столько, что застопорило у нее организм. Говорят, операцию пришлось ей делать. Чтобы жить с такими змеями, другим отрицательным душам дается такая вот защита от своих же, более злых, которая внешне выражается полнотой. Полный Черчилль чувствовал себя бедным маленьким осликом рядом с худым Рузвельтом и никогда не толстевшим Сталиным, потому что Черчилль, хоть и выбился в знаменитые премьеры, все-таки был не такой змей как Рузвельт, при жизни заслуживший себе коляску (паралич нижних конечностей). Говорят, что в США сейчас очень много полных людей. Это значит, что вполне достаточно у них и худых, которые, как Рокфеллер, так бессердечно агрессивны, что от них надо иметь специальную защиту.

ТВ показывает маньяка, которого очень долго не могли поймать, потому что маньяк внешне выглядел вполне добропорядочным гражданином: торговал чаем на рынке, и все знали его как приветливого торговца. Маяньяка я вспомнил потому, что он тоже был худым. А еще он был бывшим милиционером, который со знанием дела выслеживал жертву не где-то в лесу, а прямо в городе и насиловал жертву непосредственно в ее квартире. Интересно, что по внешнему виду невозможно заподозрить его в чем-то нехорошем. Еще интереснее, что, уже арестованный, он рассказывал о своем преступлении не как преступник, а как милиционер, который, заботясь о безопасности людей, говорит о полной незащищенности их в пятиэтажках, где двери подъезда не запираются. В. рассказывает, как на темной улице к ней пристроилась машина. Почувствовала она, что готовится изнасилование, и свернула к частному домику, как будто, мол, она живет в этом доме. И машина уехала.

С точки зрения общественных норм, изнасилование и убийство это самые тяжкие преступления, а с точки зрения бессмертия души и подготовки следующего воплощения, изнасилование и убийство это благо для жертвы, благодаря которому, поскольку были при этом искупительные страдания, следующее воплощение может быть более щадящим. Очевидно, что человек, которого изнасиловали или убили, это не положительная душа, и, скорее всего, по своей тяжелой карме, этой душе пришлось бы воплощаться в уродливом теле. А воплощение в уродливом теле, повторим, через страдания погашает долги. Но теперь, благодаря доброму делу, каким становится изнасилование и убийство, как это ни парадоксально, можно будет обойтись без уродливого тела в следующем воплощении. А не уродливая собака может опять служить, в отличие от уродливой, которая лишь своими внутренними делами может заниматься. 

 

Глава 37. Жизнь имеет две стадии игры: как драма и как кукольный спектакль. Отрицательные люди спектакли играют, а положительные смотрят, не замечая, что сцена отделена от них. Надо, чтобы люди начали понимать, что они человеки, а не актеры. Поэтому мы обнаруживаем бога в себе и пишем книги для человеков в соавторстве с богом. 

               

27.08.93. Сон: За кулисами на сцене, как в кукольном закутке, женщина. Она говорит мужчине: «Напиши объявление». Он пишет. Выносит за кулисы, прикалывает, читает. И снимает. Оказывается, объявление для него самого. Больше никому не надо.

Комментарий: Ясно, что о полноте в качестве защитной реакции организма на окружающее В. сообщила мне не для обнародования. Хотел было снять по этой причине предыдущее видение, но, смотрю, оно составляет часть узора общей схемы.

Комментарий 2008:  Мое тело тоже склонно к полноте, и в последний свой год на работе я тоже начал полнеть, набрал почти 78 килограммов веса при росте 167. В это время я занимался йогой, очень мало ел, и, несмотря на это, полнел. Скорее всего, если бы я остался в русле своей прежней жизни, то стал бы полным. А случилось бы всё это со мной, если бы выбрал злой путь. В этом случае я бы перерегистрировал свое предприятие и оставил бы всех борющихся со мной электромехаников с носом. И тогда мне потребовалась бы дополнительная защита на всех уровнях. А между тем у меня уже и друг нарисовался на горизонте, склонный заниматься охранными делами. Очень он жалел потом, что не позвал я его на эти дела. У него и связи в мире братков были, и исполнители. Думаю, что легко мы бы взяли монополию в своем деле в округе. То есть физическая полнота это лишь внешнее выражение того, что делается соответствующими механизмами на тонких планах. Всё, что мы наблюдаем сейчас, а это кланы, разные преступные группировки, сращивание бизнеса с преступными элементами, проникновение деловых преступников во властные структуры, – всё это довольно быстро начало развиваться в девяностых потому, что готовились к этому развитию соответствующие тонкие механизмы. Хороший пример тому мое дело: не успел я встать на путь зла – а мне уже и охрана готова. И эта моя охрана осталась без дела, потому что я не встал на этот путь. На другие дела она не пошла, потому что для других дел готовились свои исполнители.

Все эти страшные жизненные ситуации, в чем положительные люди живут сейчас и чем телевидение постоянно пугает всех, это спектакль, который играется по написанному сценарию. В том числе и вся российская мафия с ее необыкновенно быстро оформившимися кланами и легендарным киллером Сашей Македонским – тоже спектакль, который так же отделен от положительных людей, как сцена отделена от зрителя. Как на сцену актеры выходят уже готовыми негодяями и зрители верят, что они таковы, так в российской жизни, как чертики из табакерки, вдруг  выскочили такие преступные элементы, что только бы им в тюрьмах пожизненно сидеть. Как на спектакль надо смотреть на все эти бандитские разборки в верхах и дележку портфелей в парламенте и в правительстве. Всё это спектакль, который никакого отношения к жизни простого положительного народа не имеет, если не считать, что жадность чиновников делает жизнь людей бедной. Однако, по простоте душевной, наши люди верят всей этой игре, словно это сама жизнь. Лично я смотрю на все эти дела как на спектакль с той самой поры, как ушел с работы. Ни с какой стороны никакого отношения ко всем этим безобразиям я не имею, и ни одна зараза, будь она сотворена хоть самым невероятным маньяком, меня не касается. Вот если бы остался на работе и вступил в борьбу, то стал бы участником спектакля. Конечно, я бы что-то значил, в этом случае: кто-то меня уважал бы, кто-то ненавидел, сам я переживал бы, лечился бы от болезней, кто-то меня любил бы, несмотря на болезни и полноту, кого-то я любил бы, – но вспоминается Брежнев, которого кто только не любил?! И как-то не хочется мне ему завидовать, хотя, если иметь в виду карьеру, то судьба Брежнева куда лучше судьбы его предшественника Хрущева, пережившего предательство и снятие с поста?! Всех, самых любимых, в том числе и Сталина, предавали. А вот Брежнев так и умер всеми любимый. Однако смотришь со стороны, как его уважали все и как он сам себя уважал, и, кроме болезни самовлюбленности  и чиновничьего низкопоклонства, ничего не видишь. У его дочери Галины Брежневой, как только умер отец, все ее многочисленные подруги и друзья сразу исчезли. Последний милиционер ее, спившуюся и валяющуюся, перепихивал на другой участок со своей земли, чтоб не возиться с алкашихой. Из-за нее Брежнева, еще молодого, инфаркт хватил, когда он был первым секретарем Молдавии. И его, первого секретаря, персональное дело разбиралось на парткоме и было вынесено порицание из-за Галины. А спивающийся сын Юра Брежнев, отправленный подальше от дома послом в Швецию, на представительных раутах вел себя так неадекватно, что на него старались не обращать внимания. В народе за людей не считают подобных представителей непонятно чего.

«Непонятно чего» потому, что люди не знают, какой бес вселился в этого человека, если он начинает нести чушь собачью. ТВ сообщает, что Галина Брежнева со своим очередным мужем генерал-полковником МВД Чурбановым, из подполковника слишком быстро поднявшимся в гору,  постоянно дралась. Драться это в характере беса, который захватывает тело человека, когда человек идет по пути зла. Чурбанову еще нужны были какие-то высоты и ордена героев, а Галине и Юре папаша сразу все высоты даром дал. И в них тот бес, который и в папаше был, нарисовался во всей своей красе. А краса такая, что психиатра не надо, чтобы определить несоответствие званию человека этого существа. Изо рта у этих существ вырывается что-то совершенно бессвязное и из какой-то совсем другой не человеческой оперы. Всё это перемежается нецензурной бранью и взмахами рук, словно вслепую ищущих кого бы ударить. Всех, которые на сцене стремятся сделать карьеру и кого-то победить на ступенях восхождения, ждет выход этого беса наружу, который вначале помогает своими невидимыми механизмами, а затем обязательно берет свое. Заместителя министра МВД Чурбанова тоже, как только умер Брежнев, арестовали и дали двенадцать лет по узбекскому делу. И тут же сообщают, что не по делу ему дали. Это точно, что не преступления узбекских руководителей тому виной, а бес, который должен взять свое, в данном случае, за слишком быстрый рост. И восемь лет Чурбанов натурально отсидел. Спрашивается, чему завидовать и к чему стремиться, если знать, что, вставая на путь зла, ты просто выходишь на сцену и начинаешь играть какую-то роль, за которую на сцене могут повесить и звезду Героя на грудь, и наградить Нобелевской премией, что, конечно, приятно, как приятны и аплодисменты зрителей, но за всё это обязательно придется платить и болезнями, и уродливыми воплощениями, и тюрьмами, и всеми прочими напастями, какие существуют, плюс ко всему этому еще конец в виде беса снаружи. А бес снаружи это как последняя роспись Духа Зла в том, что человека здесь нет, и роль, которую актер до сих пор играл и ради которой его одевали в костюмы человеков, кончилась.

Настоящее наше время характерно тем, что спектакль, в котором, вроде бы, играли люди-актеры, переходит в разряд кукольных спектаклей, где людям легче будет понять, что на сцене не примеры для подражания, а куклы, которые после спектакля просто отбрасываются в сторону или складываются в сундук. Не случайно ТВ придумало изображать видных политиков в виде больших кукол, которые с умным видом говорят разные глупости. Эти куклы были в девяностых годах на ТВ во главе с Шендеровичем. Затем, когда прикрыли Шендеровича, куклы появились во главе с более хитрым Глебом Павловским.

В первых главах этой книги я вынужден был задаться вопросом, кто я такой? Вынужден был не потому, что мне это надо, а потому что люди не хотят слушать не авторитета. Надо стать авторитетной куклой, чтобы люди открыли уши. Надо  выйти на сцену. Того, кто среди них в зале, они слушать не то чтобы очень уж не хотят, а просто не привыкли. Казалось бы, какая разница, кто скажет истину?! Главное, чтобы это истина была. Нет. Так выращена душа человека, что ему обязательно нужно, чтобы именно авторитет говорил. Пусть это будет кукла, пусть это будет паровоз, в коммуну летящий, но пусть будет. Поэтому я в первых главах этой книги повесил объявление с доказательствами авторитетности Слова, которое через меня говорится. Видение, данное еще в 1993-м, говорит о том, что это нужно только мне и надо бы снять объявление. Не сниму, потому что уверен в правильности решенной мной задачи. Вот этим как раз отличается человек от куклы, что он не просто исполняет кем-то написанную роль, а решает задачи.

В то же время решенная мной задача это еще не факт для людей, что я есть настоящий представитель бога и люди должны признать во мне пастуха и пойти за мной куда-то. Люди, если они люди, должны сами решить свою задачу определения (сейчас много таких, которые, как я, не от себя, вроде бы говорят), если им нужен пастух, а он им частично нужен, так как есть такая привычка. Но, повторю, главное для человека дело не в определении нужного пастуха, а в определении самого себя. «Кто я? Куда иду?» – вот вопросы, достойные человека, а не «Кто он? И куда он ведет?» Не снаружи надо искать бога, а в себе. Те, кто снаружи ищет Бога, это точно овцы, потому что снаружи бога нет, а есть пастухи. Поэтому, в принципе, я бы мог не решать свою задачу публично, чтобы не становиться пастухом, но делаю это, так как частично пастух людям нужен. Однако это будет не такой пастух, который поведет куда-то снаружи, а такой, который скажет человеку, что не снаружи находится то, что надо искать.

Как это в деталях делается, то есть как человек ищет внутри себя бога, или самого себя настоящего, в следующих книгах на реальных примерах мы будем разбирать очень подробно.

 

Глава 38. Бог создал жизнь такой, чтобы людям интересно было в нее играть. И человека бог создал не очень простым, а достаточно сложным, чтобы он душою своею постигал эту жизнь с самого начала образования ее и до конца. Книгами, которые собраны в библиотеки, бог соединил века воедино, чтобы человек, когда вырастет в нем ум, смог познать самого себя как единое со всей созданной жизнью.

 

Сон: Опять сцена. На ней моя библиотека. Вова Кожокин ищет для себя две книги в ней, но найти не может. Говорю, это очень просто. (Я знаю, что и где лежит).  Беру книги и даю ему почитать.

Толкование: Вова Кожокин, добродушный Овен, практически на моих глазах из стройного юноши превращается в полного мужчину. Во сне он силой мысли двигает предметы. Еще одно подтверждение, что стихия Огня просто так не дается. Это люди, способные к духовной практике. Не обязательно все они со знаком плюс, чаще со знаком минус. Вова Кож. по качествам своей души более похож на положительного. И вот его мощная стихия Огня, невостребованная, спешит заблоки­роваться полнотой.

Комментарий 2008: О себе самом и об уме своем человек такого представления, какое создано строителями ума. А представление создавалось специально, чтобы человек думал, что он сам по себе и его ум это вершина мыслящего совершенства. До недавнего времени представление о себе как о царе всего сущего поддерживалось у человека всеми средствами. Но вот вдруг компьютер начал обыгрывать чемпиона мира по шахматам. И чемпион мира, равных которому нет среди людей, вынужден был признать первенство машины. Признал он это потому, что у него появилось представление в голове, будто бы он уперся лбом в стену. Лишь  благодаря новому представлению, человек признал первенство механизма. В противном случае, человек еще и еще раз пытался бы преодолеть стену. В действительности ум человека далеко не такое мыслящее совершенство, как о том думает человек. Выше мы говорили о четырех уровнях мыслящих механизмов, в том числе и уровне ума, который находится на самой низшей ступени совершенства. То есть и разум, и мудрость, и высшее сознание превосходят ум в способности решать поставленные задачи.

Повторим, что обычный человеческий ум способен решать задачи в соответствии с теми представлениями, какие есть у него в голове. Чем отличается чемпион мира от начинающего шахматиста? Тем, что у чемпиона в его памяти есть масса всяких дебютных вариантов, которые описали в книгах авторы, имевшие практику и вычислившие наилучшие продолжения. В некоторых закрытых дебютах всё вычислено на глубину пятнадцати ходов. И мастер может играть, практически не думая: не о чем думать, когда всё продумано и лучшие ходы известны. А новичок, играя с мастером, обязательно сделает ошибку в дебюте, и мастеру останется лишь реализовать преимущество. Однако новичок всего этого не знает и, проиграв, жаждет реванша, думая, что всё дело в игре и ему просто не повезло. Говорят, что Александру Македонскому очень везло. Действительно, победить непобедимые персидские войска, по численности превосходящие македонцев в разы, очень требуется везение, то есть присутствие Бога. И Александр этими делами, что касается Бога, постоянно занимался. На груди своей он носил изображение Горгоны. Но не на одну Горгону надеялся он. В Битве с Дарием Александр атаковал его войска в самом их слабом месте, где были неопытные воины, прикрытые лучниками. Вычислил он это место. Римляне тоже побеждали превосходящих по численности врагов, так как вычислили наилучшую организацию войск. И эту организацию войск, где все было продумано наилучшим образом, никто не смог повторить, потому что всё это, в целом, соответствовало характеру римлян и не соответствовало характеру прочих. То есть составляющих для преодоления какого-либо пути может быть много. Нас в данном случае интересует такая составляющая как знание. Александр Македонский не от сохи пошел воевать, его отец был македонским царем и для обучения сына пригласил не кого-нибудь, а самого Аристотеля, который семь лет учил всяким наукам царского отпрыска.

Можно, в принципе, и самому узнать всё то, что есть в книгах, но это путь очень долгий, на который одной жизни не хватает. Александру хватило четырнадцать лет, чтобы стать Македонским: в девятнадцать он принял престол, а в тридцать три уже отбыл на тот свет. Это значит, что достаточно эффективным было его обучение.

Книги хороши тем, что в них, как правило, обобщается опыт многих исследователей. При этом если не по книгам, а сразу на практике кто-то что-то попробует познать, то, скорее всего, ничего нового он не откроет, а потеряет время, за которое совместными усилиями теория познания уйдет вперед еще дальше. Проще говоря, нечего открывать велосипед, а лучше изучить всё то, что уже открыто, а затем идти дальше.

Мои книги хороши тем, что они синтезируют весь опыт развития человечества во всех направлениях, который достаточно многопланов и, в целом, может быть разделен на опыт теоретический и опыт практический. Вначале, как мы выяснили, желательно изучить теорию, а затем двигаться в направлении познания практическим путем. Я занимался теорией по эзотерическим книгам, которые появились в начале девяностых в России в самиздатовском виде. Не очень читал я церковные манускрипты, не углублялся в теорию Дарвина, а вот эзотерику всю перелопачивал, как голодный до настоящей пищи потребитель. Я, словно бы, знал, что эзотерика вполне обобщает опыт всех духовных течений, который представлен в эзотерике как выжимка. Плюс к этому в моих книгах перерабатывается опыт многих моих воплощений, в которых я на практике искал лучшие способы бытия. Книги довольно объемны, в отличие от шахматных учебников. Но и жизнь живых существ значительно отличается от шахматных фигурок.

Есть громадные библиотеки, которыми люди гордятся. Известна лондонская библиотека, в которой Ленин немало просидел, изучая опыт многих исследователей по их книгам, известна своей величиной библиотека им. Ленина в Москве. Известна Александрийская библиотека, об уничтожении которой очень сожалеют специалисты. Сожалеют и об утраченной библиотеке Иоанна Грозного. Сожалеют потому, что людям посылаются соответствующие мысли. Сожалеют специалисты по причине раритетной ценности книг. А настоящая цена книг заключается в их содержании, где запечатлен опыт исследователей.

Для людей физические книги ценны тем, что они обобщают опыт физических исследователей. Я в своих книгах постоянно использую информацию из физических и обязательно из книг иноматериальной библиотеки, которая, в целом, на порядки больше любых физических библиотек, то есть в моих книгах содержится то, что уже не надо открывать. Всё это уже открыто и проверено. Иноматериальная библиотека, называемая еще Хрониками Акаши, использовалась и ранее Посвященными. И название есть у нее. Пользоваться ей гораздо проще, чем земной библиотекой, если есть библиотекарь в голове. В следующих книгах можно будет понаблюдать, как легко я беру там информацию из любого времени. Мой библиотекарь в голове устроен как желудок у животного, который сам отбирает нужное, остальное спрессовывает в плотный комочек, и животное отрыгивает его. Рысь не раздирает мышку на части, а проглатывает целиком. Даже домашняя кошка, которой, вроде, торопиться некуда, ни одной косточки не оставляет от мышки, и даже мокрое место, оставшееся на полу от мышки, подлизывает. Всё это значит, что все знания, содержащиеся во всех книгах, важны. Не все нужны, но все важны. Физическому человеку мои наблюдения в этом плане и личные достижения не нужны. Физическому человеку, в первую очередь, нужны именно физические обобщения и доказательства. Поэтому практики до сих пор ищут в земле доказательства теории Дарвина и проверяют подброшенные им доказательства. Поэтому и с меня специалисты спрашивают именно физические доказательства преемственности Слова. Я им такие доказательства даю в начале этой книги. Мне эти доказательства как физическому человеку тоже нужны, и, в русле существующего способа мышления, именно мне они и нужны, а больше никому. Почему? Потому что я открываю истину, которая до сих пор скрывалась, а скрывалась потому, что сокрытие это способ держать людей в повиновении. И такова сила привычки, что люди, узнав тайну своих изгородей, всё равно не осмелятся выйти за пределы ее. Причин такой несмелости много. Ниже мы будем говорить обо всех. Сейчас, в целом, скажем, что овцам трудно преодолеть существующее в их головах представление об одноплановом  земном способе жизни.

Согласно созданным в их головах представлениям люди всегда жили. Это касается не только способа бытия в целом, но и частностей. Вот создали у советских людей представление об Октябрьской революции как неком героическом феномене идейного пробуждения простых рабочих и крестьян, так и думали потомки семьдесят лет, каждый год празднуя это как величайшее событие. Но очевидцы с экрана ТВ сейчас говорят, что вовсе не идея перевернула мир, а существовал  генеральный план, разработанный достаточно тщательно, чтобы заподозрить в разработке военных специалистов Германии. И защищали власть рабочих и
крестьян в виде РК Петроградского Совета во главе с Троцким в период правления Временного правительства небольшие вооруженные отряды красногвардейцев, состоявшие из бывших уголовников и прочих лихих элементов. Плюс к этому выясняется вдруг, что партию большевиков Временное правительство совсем не беспокоило, но очень хотело арестовать Ленина. Мало того, Троцкий, в тот период времени возглавлявший РК Петроградского Совета, как сообщают, имел сговор с Керенским, и думал Троцкий, судя по всему, больше о своем главенстве в партии, чем о победе большевиков. Поэтому Ленину пришлось бежать из Петрограда. А потом он вдруг приехал с финскими егерями (спецназ) из Финляндии, которой Ленин пообещал независимость. Вооруженные егеря молча прошли по коридорам ЦК Петроградского Совета. И состоялся сговор Троцкого с Лениным. Плюс к этому Временное правительство Керенского, словно бы, специально так себя  показывало, что все были против него, в том числе и сама буржуазия, которая думала, что хуже не будет. А штурма Зимнего, о котором в послереволюционном фильме Эйзенштейна «Октябрь» говорится как о ключевом в деле взятия власти, не было, потому что Зимний на время войны с немцами переоборудовали под госпиталь. И даже съемки фильма велись не в Зимнем, так как лестницы в Зимнем оказались узковаты для массовых картин.  Всё это свидетельства, весьма шокирующие доверчивого обывателя. Ему просто не хочется верить в это. И еще больше шокирует человека правда о способе его бытия, в целом.

Людям понятно, когда пастух говорит овцам, что он такой же, как все, и каждая овца может стать пастухом, если будет брать пример с пастуха. Считается, что из простых людей вышел Рокфеллер в миллиардеры, из простых была и Мэрилин Монро, ставшая по этой причине символом США. Но в действительности пастух не такой как все: он не лучший, как о том создается представление, а худший. Именно поэтому, что он худший,  пастух может лгать и применять невидимые овцами бичи для управления ими. И это, что пастухи не лучшие, хорошо видно на примере жизни Рокфеллера, который делу своему посвятил всю свою жизнь: на работу приходил в половине седьмого утра, уходил в десять вечера, не пил, не курил, не гулял. А делом было – безжалостное разорение конкурентов. Прославился Рокфеллер, как и его папаша, в первую очередь нечистыми методами ведения дел.  Ложь всё это – что символы США хороши. Это плохо – быть богатым и бездушным. Потерять душу, то есть стать богатым, гораздо легче, чем спасти душу.

Спасти душу может лишь тот, кто задаст себе вопрос «кто я?» и ответит на этот вопрос правильно. Все остальные потеряют душу.

Раскрывая секреты старого бытия, я невольно вызываю крайнее неудовольствие всех сил, хранящих секреты этого бытия. Но неудовольствие это относительное, имеется в виду в отношении настоящего времени. В будущем мои книги просто будут лежать в библиотеке. А человек, если почувствует в себе готовность стать человеком, пойдет в библиотеку и встретится там с библиотекарем. Библиотекарь это посредник, без которого человек просто не нашел бы того, что требуется ему. Попав в хранилище книг, человек ужаснулся бы количеству книг в нем, а, попытавшись найти нужное, быстро оставил бы это дело, потому что запутался бы в обилии книг и буковках с циферками, которыми обозначены книги. Библиотекарь, знающий систему, сразу идет куда надо и даёт человеку нужную книгу. Я сейчас – это как живой библиотекарь при знаниях, который знает, где какие знания находятся и что нужно человеку в настоящее время. Я это знаю, но это мое знание нужно только мне, в том смысле, что получил я его в результате рождения своего сознания. Чтение моих книг никому ничего не даст, кроме дополнительной информации, то есть сознание ни у кого от одного чтения не родится. Сам человек должен, если готов, вступить на Путь, и лишь в этом случае он, что-то узнавая, родит в себе Сознание. Родит ровно такой величины сознание, сколько знаний приобретет на Пути.

А начинается Путь, как и всё прочее в этом мире, с интереса. Появился у меня интерес, когда учился в техникуме, к шахматам, я пошел в библиотеку, и мне показали место на полке, где шахматных  книг было много. Я нашел среди них  такую книгу, которая, в целом, дает представление обо всех дебютах с частичной разработкой каждого дебюта. Интересно, что эту книгу у меня украли вместе с рюкзаком, с которым я ехал на поезде с полевых работ в деревне, куда нас посылали из техникума. В рюкзаке еще были ворованные сливы, которых мы надрали там в каком-то огороде. Украли ворованное. Но книгу я успел основательно изучить. А потом пришлось идти в магазин, чтобы купить нечто похожее для возврата в библиотеку. Зато я узнал дорогу в магазин и стал покупать шахматные книги по дебютам, которые меня интересовали больше всего. Узнал, что есть книги не только дебютные, но и по окончаниям, и даже по середине партии, где все варианты просто невозможно исследовать из-за их количества. Но, в целом, отдельные направления развития событий можно представить и описать, чем как раз и занимаются исследователи.

В целом, это просто – пойти в библиотеку и спросить нужную книгу, если есть библиотека и библиотекарь. Просто с библиотекой физической. А вот с эзотерической и тем более виртуальной библиотекой у некоторых могут возникнуть проблемы. В авторской эзотерической е-библиотеке СИ в рейтинге по числу читателей на первом месте стоят «Осознанные сновидения» Сергея Коркина. Кто знает, нужно человеку это или нет? Насколько это нужно вступающему на Путь, об этом я говорил ранее и выставил эту главу отдельно в своем разделе. Повторю, что сновидения нужны человеку как средство соединения с иноматериальными мирами, или, проще говоря, нужны как почта. Об этом же говорится и в Библии. Правда, говорится двояко. В одном случае говорится, чтобы не смотрели сны, как в приведенной выше цитате с Саваофом, в другом – сны прямо предлагаются как способ соединения с Богом. И на практике именно во сне Бог приходит к Аврааму, а потом и к Исааку, и к Ревеке, и к Иакову. Двоякость обусловлена наличием, как минимум, двух источников сообщений. Эти источники можно исследовать, чем занимался я много лет, а можно просто прочитать об этом в книге, а затем проверить на практике. В последнем случае времени будет потрачено в десять раз меньше.

Очевидно, что читать подряд всех исследователей, а Сергей Коркин тоже исследователь, жизни может не хватить. Сейчас много всяких учителей, которые разрабатывают какие-то свои жилы. Я лично прошел через несколько разных учений и прочитал массу всякой эзотерической литературы. А количество, есть такой закон, в определенный момент, накопившись, переходит в качество.

В новой жизни человеку будет гораздо легче определиться с перечнем необходимой литературы, потому что ложные библиотеки будут вычислены и отпадут. Есть даже не ложные, от которых вред, а – с пустыми знаниями, от которых ни пользы, ни вреда. Образцом таких пустых знаний стали для меня три тома Клизовского, где нет ничего вредного, но нет и ничего полезного, за исключением двух-трех фраз. А Елена Рерих, между тем, его очень хвалила. А хвалила потому, что и у нее не очень много полезного.

Однако надо иметь в виду, что книга это лишь база для размышления.  А размышление это дорожка к Разуму, за которым есть еще Мудрость, абстрактным образом систематизирующая приобретенное знание. Абстракция дает возможность почувствовать знание. А за мудростью есть еще высшее сознание, которое конкретизирует абстрактное знание и ради рождения которого затевается вся эта игра на сцене. 

 

Глава 39. Все играют в карты, но не все шулеры. Все видят сны, но не все извлекают пользу из этого. Все живут, но не у всех жизнь кончается трагикомедией. Трагикомедия бывает со знаком плюс, когда душа спасается, и со знаком минус, когда душа гибнет.

 

Появляется колода карт на столе.

Продолжение сна: На сцене появляются Вова Кож. и заместитель главного режиссера народного театра дома культуры имени Ленина Татьяна С., тоже вдруг располневшая.

Иду с ними в рабочую комнату. Происходит это сразу после того, как мы проснулись. Выясняется, что все мы видели один  сон, в котором на сцене был Володя Банников (Бэн). Я радуюсь факту, что сразу трое видели одно и то же, и узнали одного действующего в нем лица, Бэна. Они мне рассказыва­ют, что Бэн сочинил моноспектакль. Кто-то из московских актеров поедет показывать его за рубеж, а затем привезет моноспектакль в Ковров, якобы приобщать нашу публику к трагикомедии.

Комментарий: С Бэном мы четверть века тому назад служили в армии. Он производит впечатление угрюмого, постоянно о чем-то размышляющего человека. Вероятно, его сила мысли также осталась не­востребованной. После он работал в рыбнадзоре, пил и на почве стра­хов (браконьеры народ лихой) сдвинулся. Уехал в другой город. И вот недавно я его встретил: он в порядке.

Это человек, которьй не смог располнеть и защититься. В резуль­тате – пробой эфирно-материальной перегородки, и низ астрала со всеми его гадостями овладевает человеком.

Если бы он использовал свой высокий энергетический и умственный потенциал во  благо, то мог бы выйти на международный уровень собственного значения, если бы, конечно, не но. КГБ до сих пор активно интересуется духовными поползновениями граждан. А в советские времена пресекало в зародыше всякие такого рода мысли.

Комментарий 2008: Кстати, на ТВ сейчас вспоминают КГБ как могильщика всего иноматериального. Стоило чему-то в этом роде появиться, КГБ этим сразу же заинтересовывалось, и это мгновенно исчезало из поля зрения общества, потому что засекречивалось. Очевидно, что КГБ исследовало всё иноматериальное в плане использования этого в военных целях. Был в КГБ такой секретный отдел, который реально занимался психофизикой человека, и, как известно, пропадающие из жизни люди, а затем появляющиеся в ней без памяти о себе это следствие всех подобных исследований. На ТВ говорят сейчас о левитации как реальной возможности человека поднять свое тело в воздух, если он научился управлять своей психической энергией. Вопрос, нужно ли человеку летать в своем физическом теле? Вопрос, нужны ли человеку его сверхспособности?! Отвечаем, самому человеку они не нужны. Нужны только жаждущим получить преимущество над другими, в том числе секретным службам. К такому выводу мы пришли, когда в первой и во второй книгах рассматривали возможности человека в этом плане. Как нормальному человеку не нужно учиться шулерству и прочего рода мошенничествам, так не нужны сверхспособности в деле спасения своей души. Наоборот, использование сверхспособностей в корыстных целях, как правило, губит душу. Как шулер, мошенник, бандит, убийца кончает свою жизнь плохо, так обретающий сверхспособности и использующий их обречен на получение каких-то дивидендов от этого, которые сравнимы с доходами шуллеров. Так настроены все инволюционные механизмы, что думать человек начинает, заимев какой-то механизм, о получении доходов с него. Если у человека появляется талант писателя или художника, он ищет возможности стать профессиональным художником. А профессионалом в существующем мире считается тот, кто может жить на доходы от своего труда. Это нормальный для Инволюции ход вещей, когда талант реализуется. А реализация, как известно, измеряется количеством денег.

Поэтому возникает проблема на стыке старого и нового: как в старой жизни не переступить порог 50, за которым познание механизмов зла продолжается в таком виде, что обратного пути нет? На этом пороге 50, по нашей теории, надо так взорваться, чтобы душу подбросило и она оказалась на следующей ступени, называемой Эволюцией, в отличие от Инволюции. Теоретически это просто, а на деле это трагикомедия. Чуть не все гениальные художники жили в великой нужде, а после их смерти картины их становились такими дорогими, что денег за одну картину хватило бы им на всю жизнь. Разве это не смешно – всю жизнь стремиться к  достатку, а потом вдруг, как это было со мной, остаться без средств к существованию и радоваться своей голодной бедности?! У меня до сих пор лежат в гараже мои книги, которые я издал с целью реализации, но не стал реализовывать. Можно было бы сдавать гараж в аренду, что мне предлагали неоднократно, и жить безбедно. Но гараж занят книгами. Нельзя продать книги, потому что это противоречит новой жизненной идее, но нельзя и выбросить, так как это противоречит старой жизненной идее. К тому же, сдавать гараж я все равно не могу, потому что это противоречит еще чему-то в моей душе. В каждом человеке есть такие струны в душе, которые не терпят загрязнения вибрациями какой-то личной наживы. Я не смог бы, например, давать деньги в долг под проценты. В советские времена, за исключением некоторых предприимчивых дельцов, никто ни о чем подобном не помышлял, и этим представлением укреплялась правильная основа души. Проще говоря, старое с новым не хочет смешиваться так, чтобы получилось новое или хотя бы нечто среднее. Достаточно ложки дегтя, чтобы испортить бочку меда. А если дегтя бочка, а меда ложка?! Именно в таком соотношении, если относительно, в нашей душе находятся зло и добро. Это видно на рисунке 4, где основа души (серого цвета) цела только потому, что отделена надежной перегородкой от остальной души. Это значит, что в бочке мед тоже следует надежно отделить от дегтя, что, в принципе, мы и делаем, когда вводим в тело вторую (злую) душу и устанавливаем между двумя душами границу. Натурально это хорошо видно на примере устройства Земли (рисунок 19). Здесь мы видим результат объединения двух противоположностей, совместную работу которых натурально ощущаем своими телами. Снаружи мы чувствуем только теплую землю, которая, не будь под ней огнедышащих вулканов, стала бы такой холодной, что всё живое на ней замерзло бы. А внутри, на рисунке, видны границы, которые отделяют один слой от другого так надежно, что смешивания их не происходит. Земля, как о том говорят ученые, тоже не сразу стала такой, чтоб на ней можно было жить человеку в его нынешнем виде. Совсем недавно, всего пятнадцать тысяч лет назад, Земля имела другую ось вращения и была покрыта льдами, которые, что тоже интересно, не просто так лежали, а двигались по Земле со скоростью двадцать метров в неделю. И, как это видится ученым, именно это движение льдов так отутюжило и переработало скалы, что получилась плодородная почва. Лишь после этого, десять тысяч лет назад, начали расти на этой почве леса, вначале хвойные, затем, по мере потепления, лиственные. А потом на подготовленное для жизни  побережье Европы пришли люди.

Выводы:

Сон – это средство сообщения между человеком и его душой или Духом и вообще со всем иноматериальным миром. Хорош сон, если он эксплуатируется именно в своем качестве, которое сравнимо с нашей физической почтой. Использование сна не по назначению, то есть в целях какой-то личной корысти, чревато осложнениями, одну из которых мы ранее определили как пробой эфирной перегородки. И тогда начинается то, что называется галлюцинациями и что наглядно наблюдается у алкоголиков. Галлюцинации могут быть звуковыми, видимыми и, как правило, вначале обязательно сопровождаются ощущениями страха. Страх это просто защита, которая включается, когда нарушается граница. Не по назначению используют сон все, кто приспособился толковать образную информацию в снах не для спасения души. Здесь так же, как, в целом, с развитием души,  использование сна в пределах 50 поощряется, хотя закон Кармы все равно записывает всё это в свою долговую книгу.

Все режиссеры, актеры, ученые, которые имели возможность удостовериться  в практической полезности снов и использовали сны, это нарушители. Даже Менделеев, который увидел свою таблицу химических элементов во  сне и записал ее, тем самым, вроде бы, сделав полезное дело для развития науки, тоже нарушитель. В принципе, все живущие на Земле это нарушители, потому что сказано было, не ешь яблока с древа познания. Но нарушение нарушению рознь. Если один раз дотронуться до какой-то материальной оболочки, то ничего с ней не будет, а если постоянно  тереть ее (три-три – и дыра будет), то протрется оболочка.  Так устроена она, что в определенный момент, когда происходит взрыв количества, чтобы переродилось оно в качество, целостность ее должна нарушиться. То есть скорлупа должна быть достаточно хрупкой, чтобы цыпленок смог пробить ее. Но если цыпленок раньше времени начинает барабанить по ней, то получается, как мы ранее выяснили, рождение отрицательного сознания, которое работает на Инволюцию, пока оно нужно ей. А когда оно становится не нужным, то его выбрасывают, как выбрасывают исследователи отработанный человеческий материал, остающийся возле железной дороги. Вся жизнь Бэна это пример, чем его душа была занята в прошлые воплощения. Последнее его воплощение было подобно службе в «Рыбнадзоре», то есть, скорее всего, он и сам работал в своем прошлом воплощении в охранных структурах, в которые в этом воплощении попал уже как отработанный материал, подлежащий уничтожению. Всё подлежит уничтожению, что раньше времени родилось или дотерло пограничную оболочку до дыры. Кто видел людей с прорвавшимся в них наружу духом, вполне согласится с этим выводом, что таких людей нет смысла дальше держать на Земле, поскольку они очень похожи на живых существ со сбившейся программой. Неадекватными называют таких людей. В принципе, программу поправить можно, – делал я это один раз, – после чего человек становится нормальным и продолжает свою жизнь, но смысла от принудительной правки не больше, чем от физической операции в больнице, которая, вспомним, не устраняет причину.

Вывод: Жизнь человека, в результате инволюционного его развития, превращается в трагикомедию как на одном ее конце, так и на другом. В первом случае это правильная трагикомедия, когда человек на пути к богу спасает свою душу, рождая из нее положительное сознание, во втором случае это обратная трагикомедия, когда человек, ничего не жалея, всё пропивает и смеется над каждой очередной жертвой имущества, словно совершил нечто трагикомичное. Горький смех получается. 

 

Глава 40. Трагикомедия вся наша жизнь со всеми ее радостями: очень горько приходится смеяться самоуверенности, когда сладчайшее оборачивается горчайшим.  

28.09.93. Сон: Очень большой спортзал. Вот-вот начнутся соревнования по настольному теннису. Я участвую в них от команды КЭЗа. И у меня есть шансы выиграть их (есть хорошая ракетка). Вот толь­ко незадача: ракетка куда-то задевалась.

Эпизод: Выясняется, что у моего напарника по команде мало де­нег, не хватает на билет до места соревнований. Они состоятся где-то под Москвой. Билет стоит миллион. Меня это совсем не беспокоит. Соревнования начнутся завтра. И вдруг вижу, как я, до сей по­ры никому не известный, становлюсь первым. И меня прямо с соревнований показывают по телевизору. Там же рекламируются КЭЗовские товары: дрель, еще что-то, зидовские товары (вооружение).

Эпизод: Идут соревнования. Играю в финале. Первую партию выиграл, играю вторую. Играю плохо: подал подряд пять подач мимо стола. Судья сказал, переиграть одну подачу. Переподаю.  Противник не при­нимает. Спрашиваю, какой счет? Противник отвечает: «13 : 14».

Играем дальше. Счет становится 14 : 15. Но дело не в счете. Нет хорошей ракетки. Играю не пойми чем. Очень недоволен собой. Появляется диван под ногами. Приходится играть на коленях.

Комментарий:  Это произошло на второй день после моего просветления. В. сидит рядом со мной на диване и говорит: «Я балдею. Мне больше ничего не надо». Интересно, что она от моего просветления балдеет, а я ничего не чувствую. Мое тело хочет балдеть не от просветления, а от В., потому что тело привыкло реализовывать желание через женщину. Тело распирает от этого желания к женщине. Такое, как с В., когда я тоже ничего не хотел, было со мной на первой ступени просветления. На второй ступени я тоже ничего не хотел, но не хотел уже по-другому. Не было на второй ступени никакой особенной эйфории, а нехотение проходило на фоне относительно спокойного отношения ко всему вокруг. И это относительное равновесие позволяло мне осмысливать происходящее, в то время как эйфория первой ступени вполне сравнима с удовлетворением желания, когда твой ум занят только удовлетворением желания, и тебе поэтому больше ничего не надо. На второй ступени я, осмысливая, сделал вывод, что сексуальное желание, как и желание пищи, это искусственно привнесенные в нашу жизнь ощущения. И вот третья ступень просветления показывает мне, что хорошо со стороны смотреть на всё это и делать выводы, а вот если всё привнесенное находится в тебе, то что делать в этом случае?! Что делать с В., которая вдруг стала несексуальной?! Она не крутит хвостом, не машет ногами и, самое главное, в ней нет взбудораживающей желание сексуальной энергии. Она ничего не хочет, потому что уже балдеет, а я не хочу В., хотя мое тело и распирает, потому что она не сексуальна.  Трагикомедия!!!

 Возникает еще один вопрос, почему В. чувствует мое просветление, а я – нет? Может быть, мой Свет каким-то образом перекочевал в В.? А перекочевать в нее Свет вполне мог, так как у нас был перед этим секс не совсем обычный, а с такими чувственными элементами, когда мужчина начинает чувствовать себя счастливым, а счастливым он обычно начинает чувствовать себя, когда какие-то его сокровенные желания исполняются. Божественно, хочется ему воскликнуть в этом случае. Однако, как ни печально констатировать сей факт, это другой край божественности: на другом сексуальном краю счастливой чувствует себя внешняя душа, желание которой исполнилось, на краю же, где просветление, чувствует себя счастливой внутренняя душа, божественный свет из которой начал излучаться. В первом случае «божественное» божественно Светом № 2, во втором – Светом № 1.

Из чего следует, что, в результате моего падения в секс, Свет № 2 наложился на Свет № 1 и, как покрывалом, прикрыл его. Отличается Свет № 2 от Света № 1, как Тьма отличается от Света. Эту Тьму никто Тьмой не считает, потому что в каком свете люди живут, то светом и считают. Можно еще сравнить Свет № 2 с лунным светом, при котором целоваться гораздо лучше, чем при свете солнца. И сексом заниматься при лунном свете лучше. Интересно, что в момент наивысшего блаженства в сексе я чувствовал, что, словно бы, теряю что-то в себе. А терял я Свет № 1, который включал в работу механизм творения. Но, вспоминаю, что в тот момент, когда я его потерял, моему физическому телу было очень сладко, так сладко, что не надо никаких механизмов. Вот чем Мать побеждает человека – сладостью. Мало сладости, есть еще сверхсладости, перед которыми точно ни одно тело не устоит.

Для примера  ТВ показывает нам успешного директора строительной фирмы, в котором, судя по всему, есть механизм творения, потому что у него и фирма цветет, и с крышевиками он разбирается как надо, и чиновников ублажает, и жена у него, и секретарша-любовница. И вдруг этого очень уверенного в себе дельца находят мертвым с пакетом на голове. Оказывается, он решил сменить секретаршу-любовницу, сказал ей об этом, а она упросила его на прощальный ужин. На съемной квартире в любовной игре девица приковала его наручниками к стулу, связала, пытала тисочками, взяла ключ от ящика в камере хранения, где он приготовил большую сумму денег для передачи чиновникам, спокойно надела на его голову целлофановый пакет и завязала на шее скотчем. Судя по тому, что очень он ругался, когда понял, что его секретарша не играет, слишком уж он верил в свою внутреннюю силу. Таким он представлялся всем уверенным в себе, что никто бы и не заподозрил робкую секретаршу в убийстве, если бы на съемной квартире не было видеокамеры, установленной частным детективом, которого наняла жена. Никто бы не узнал потому, что секретарша вела себя слишком хладнокровно. Ее подвергли психиатрической экспертизе. Никаких отклонений.

Рассказываю это я к тому, что человек, который как троллейбус, тоже получает в свое распоряжение механизм творения, который помогает ему достигать успехов во внешней жизни, но не представляет он себе, что его успех не больше успеха собаки, которой дали побегать по двору на длинной цепи. Надо – и эту собаку, ради примера, подтянут на цепи и наденут на голову пакет. Он думает, что секретарша в любой момент, только кнопку нажми, прибежит, встанет на колени и сама будет гульфик расстегивать (видеокамера и в его кабинете была установлена). А оно вон как обернулось. Очевидно, что обречен человек-троллейбус, несмотря на его сверхэнергичность во всем, везучесть, успешность. Обречен потому, что Материя (женщина) хладнокровно убьет Духа (мужчину), если он своими интересами не впишется в интересы Материи. Материя и Черный Дух, стоящий за ней, правят человеком, если он идет на поводу желаний своего тела. Не хочет идти – ему посылаются мысли в голову, которые раздражают сексуальные центры. Раздразнят так, что сам пакет в голову засунет. Да еще счастлив будет при этом безмерно. А в следующем воплощении, в довершение ко всему, он родится обезноженным и, что интересно, таким же энергичным. И эта энергия  так  бывает глубоко дифференцирована в душе, что дел не хватает на человека. С этой энергией всё очень быстро делается. А что делать, если ты на коляске?! Смотреть на колясочников, играющих в футбол, волейбол, баскетбол, настольный теннис – трагикомедия. С такой функциональностью организма, как у них, им бы чемпионами становиться, да незадача вот – памперсы мешают.

А если ближе к делу, то с этим светом № 2 вышел бы я на арену в 1994-м, если бы вышел. Мои публичные чтения  книги и занятия в Духовном Центре не в счет. Широкой публике я не был известен.  Света этого и механизма творения этого было бы вполне достаточно, чтобы стать широко известным. Но, в целом, смысла в том, чтобы организовывать овец в большое стадо и вести их куда-то, как мы выяснили, нет. Лишь в инволюционной частности есть смысл вести овец куда-то. И мы знаем, что смысл этот как галлюцинация в пустыне – хорош, пока он на горизонте. Соответственно, и все божественные ощущения на сексуальном ложе  это всего лишь плод фантазии, за которой ничего нет, кроме Смерти. Именно Смерть находит тот, кто идет до конца. В начале третьей книги нам показывали город Северинец, который якобы существует где-то далеко на Севере. Далекий, существующий как бы только в дымке мечты, город Северинец, действительно, есть, но он недостижим в физическом мире. Вот туда ведет Материя человека. Он очень сладок – этот город. Очень хочется телу туда. Но плата за него велика. Это вечный холод и пустота. У Черной Матери Мира ледяное сердце. Внешне она прекрасна телом своим и чрезвычайно сексуальна. Человек раскрывает свое теплое сердце, влекомый внешней красотой, и встречает взгляд глаз, кото­рый, в одном случае, бывает как голубая пропасть, в которую жаждет человек броситься, в другом – это жесткая коричневая скала, которая молча делает свое дело: она пожирает тепло сердца человеческого, после чего человек становится мертвым. Кареглазые красавицы это потомки изначальных женщин, которые соблазняли мужчин красотой тел своих, голубоглазые красавицы это потомки более позднего периода развития, соблазняющие, в основном, красотой лица. Понадобились голубоглазые, когда начал развиваться ум у человека, и он, благодаря уму, получил возможность сообразить, увидев холодную жесткость карих глаз, что любимая им женщина опасна. Однако обманет Змей любых умных так, что саму опасность превратит в предмет любви. Влюбился в манящие бездонной красотой неба глаза – получи голубую пропасть, в которой счастлив будешь пропАсть.

Вывод: Вот такая трагикомедия, в которой великое и низкое, трагическое и смешное перемешаны. Вот такая наша жизнь: великая и низкая, трагическая и смешная. Таков человек: велик и низок, тра­гичен и смешон в едином.

 

Глава 41. Как зло понимается человеком в меру его испорченности, так добро может быть понято ровно по величине Света в душе.

 

Видение: Кругом такой свет, какой бывает в яркий солнечный день на улице. Но самого солнца нет. А свет ярок до белизны. Полное ощущение, что все это происходит наяву. Говорю Дине Алек­сандровне, что она «сломанная, сцапанная». Она отвечает, да, у нее с позвоночником нелады.

Комментарий:  Эти слова о Дине Александровне продолжали меня беспокоить. И вот последовал взгляд в будущее. Да, Дина Александровна согласится с определением, когда узнает о нем, но истолкует его по-своему. Людям свойственно толковать информацию ровно в преде­лах своего понимания. То есть факт, что она попала в автомобильную аварию, Дина Александровна ограничит сферой Физического мира. Хотя известно каждому духовно практикующему, что такое происходит обязательно вследствие…

Комментарий 2008: Свет № 1 хорош тем, что человек, каким бы он ни был хитрым и какой бы Змей за ним ни стоял, будет говорить правду. Свет № 2, поскольку это есть зеркальное отображение Света № 1, правду отображает так, что переворачивает ее наоборот. При этом правда становится  не только неправдой, но и используется как оправдание лжи. Как темным покрывалом, прикрывает Свет № 2 правду, словно одевая Змея, таящегося в женщине, в такие прекрасные одежды, что человек начинает любить это покрывало. Красивая женщина это просто красиво одетая  Змея, некрасивая женщина это некрасиво одетая Змея. Зачем же, возникает вопрос, Змей одевает некрасиво своих верных служительниц?! Одевал бы всех красавицами – и все мужики повсеместно лежали бы штабелями?! Так бы Змей и сделал, если бы не программа. Во-первых, нужна конкуренция. В противном случае, красота перестала бы считаться красотой. Во-вторых, в каждой неправде обязательно должна содержаться правда, дабы человек не просто, как глупая лягушка, проглатывался змеей, а имел возможность заметить опасность и подумать. Некрасота Змеи – это правда, и в некрасивых женщинах человек получает возможность увидеть, чем же отличается красота от некрасоты.  А с возрастом и в красивой женщине можно заметить, что те черточки, на которые клюют мужчины, вдруг становятся, наоборот, отвращающими. Много всего можно заметить, если анализировать.

Анализировать человек начинает не сразу. Вначале он влюбляется, женится и лишь потом, когда возникают первые эксцессы, он начинает думать. Некоторые, подумав, вообще больше не вступают в брак. Не вступают не потому, что пришли к выводу такому, вследствие своих размышлений, а потому, что каждый раз, было собравшись предложить руку и сердце, начинают анализировать. Евгений Онегин не захотел жениться на Татьяне, потому что наперед знал, во что превратится их жизнь в этом случае. И эту жизнь он во всех подробностях описал Татьяне. Хорошего мало в браке, если всё происходит в Свете № 2. Хорошо может быть только в Свете № 1, где правда это правда, а не прикрытие лжи. Но Света № 1 нет на Земле, и не может быть, в принципе, потому что от этого Света все оболочки людей, поскольку состоят они из лжи, сгорят. Человеческое сознание, центрированное во внешних делах своих, обусловленных желаниями своими, тоже сгорит.

В целом, переход от Света № 2 к Свету № 1 планируется. Но, как это видно на схеме (рисунок 5), правда, обозначенная голубым цветом, становится открытой полностью лишь в самом конце Манвантары. Хотя во время полудня Манвантары, в период времени которого люди сейчас живут, мы тоже видим слева от центральной линии CD открытый голубой цвет. Однако здесь правда лишь прикрывает ложь, и прикрывает так, что ложь полностью скрывается под видимостью правды. То есть двойственность жизни в этот период времени достигает наивысшей точки. Очевидно, что правда здесь существует лишь как надежда. А по правую сторону от линии  CD мы видим вдруг вышедшую наружу неправду, у которой цвет коричневый (корысть). Это значит, что людям открывается правда их жизни. Исчезают надежды, которые ранее прикрывали действительность. Нет никакого «светлого будущего», нет никакого Божьего Царства (об иллюзионности Божьего царства ниже мы подробно будем говорить), нет и семейного счастья, что уже не надо доказывать тому, кто это счастье испытал. Сейчас (2008-02-01) в который уже раз ТВ показывает фильм с доказательствами прямого обмана с Туринской плащаницей и кровью Святого Януария.

Вначале, когда вся эта правда наваливается на голову человека, его сознание затуманивается. Он не может сразу поверить правде. Это нормально, так как если сразу поверить, то шок может убить сознание. Однако физическим доказательствам ученых специалистов трудно не поверить. Человек начинает думать над этим. Как этот процесс мышления будет протекать, можно увидеть на рисунке 5, где коричневый цвет неправды постепенно уступает место голубому цвету правды. В открытии правды о прошлой жизни люди будут жить. И вначале этой правды о лжи будет столько, что правды новых идей о настоящей жизни никто не заметит. Именно в таком положении оказались сейчас все люди, когда жизнь развенчала все прежние идеи, и нет, вроде бы, идей новых. В действительности новые идеи есть, но их никто не замечает, потому что физическому сознанию надо как-то  разобраться со старыми. И довольно долго человек будет разбираться с ними. А новая идея не может освоиться сознанием человека, пока место в голове занято старыми надеждами. По мере того, как старые идеи будут уходить из головы, на их место начнут приходить идеи новые.

 

Глава  42. Будущее в качестве страшилки в новой жизни превращается в знание, помогающее человеку решать задачу познания зла посредством искупления грехов.

 

29.09.93. Сон: В котором, словно бы, в продолжение предыдущего видения, сохраняется яркость света и ощущение, что происходит всё наяву. Вижу В. с ее подругой Н. в группе людей. Ловлю момент, что­бы поговорить с В.

Комментарий: Да, это произойдет к тому самому моменту, когда я сяду за машинку. Это опять видение из будущего. Складывается впечатление, что вся моя жизнь расписана, как минимум, на год вперед.

Вывод: Таков ввод в знание будущего, потому что Физическому сознанию человека надо привыкнуть вначале к самому феномену знания будущего. Иначе он просто раскрывает рот, и ум у него отключается. Есть такое защитное свойство у ума отключаться, если встречается что-то не привычное. Называется оно шоком. На следу­ющем этапе мне будут давать порциями сцены из моей будущей личной жизни, чтобы привыкал. Так будет учиться жить человек будущего.

Что интересно, знание будущего всего Мира, всей расы не очень шокирует. Например, «Откровение» в Библии. Об этом никто не говорит, что не будет. Да, думают, может, будет. Но что будет это именно при нас и коснется каждого лично – в такое никто не верит.

Комментарий 2008:  Есть представление у человека, которое в нем не случайно, что будущее знать невозможно, а если в Библии и говорится о будущем, то говорится как бы не совсем для человека. Во всяком случае, человек не берется анализировать предсказание. Незнание будущего одно из обязательных составляющих в программе взращивания самостоятельного Эго. Пока у человека не было ума, то есть не способен он был анализировать происходящее, будущее человеку давалось через пророков и человек верил предсказаниям. Вспомним древнееврейских пророков, которые приходили и говорили, что если люди будут так же нехорошо вести себя, последует наказание: например, Иерусалим будет разрушен. И люди верили на уровне чувств, в том числе и умные изначально евреи верили, потому что ум в них еще не принял должную форму. То есть никто ничего особенно не анализировал, не сравнивал и на противоречия не обращал внимания, потому что на уровне чувств ничего этого не делается. По большому счету, решать настоящие ментальные задачи человек должен лишь сейчас, когда пришло время решения задач. А до этого в человеке взращивалось Эго, суть которого в самостоятельности. Ради самостоятельности, надо было отринуть и бога, и вообще всё вышестоящее. Проще говоря, пастуха или садовника, который всегда был, следовало сделать невидимым, что и было сотворено в свое время, когда Небо отделили от Земли. Однако, как о том говорит Библия, Бог достаточно часто приходил к человеку в сновидении и в самой жизни его принимал участие, чтобы человек всё-таки знал, что есть Хозяин. А потом, как разделился Исаак на Исава и Иакова, так жизнь стала двойственной, где злое начало всё более сопротивлялось воле Бога. После этого этапа развития, когда Бога прямо отринуть было нельзя, потому что оголенными своими чувствами человек чувствовал Бога, начался ментальный период развития, который ментальной оболочкой своей перекрыл чувствование Бога. И вот тут появилась возможность ввести человека в сомнение, что касается высшего начала. Соответственно, и знание будущего, которое мог знать только Бог, поскольку он планирует развитие, должно было исчезнуть.

В начале ментального периода своего развития человек стал отрицать Бога как жизнью своею, так и в мыслях своих. По инерции он продолжал ходить в церковь, слушать пастырей, но жил не по заповедям. Вся эта двойственная жизнь и неверие закончились тем, что человек снес церкви (большевики), покончив с двойственной жизнью в самом себе, то есть окончательно перестав верить в Бога. И сделано это было опять же по замыслу бога, так как надо было развить самостоятельный ум. Покончил человек с двойственностью жизни, что касается веры в бога, но не покончил со злом, которое осталось, и с которым, без бога, никак нельзя было покончить. Что бог взрастил, то лишь бог и может уничтожить. Сейчас везде, кто бы и что ни говорил на ТВ или по радио, все, как заведенные, повторяют – «к сожалению». Этой эмоцией человек признает факт, что 1. он в бога не верит: если бы верил в бога, то верил бы и в разумность всего происходящего; 2. он расписывается в собственной беспомощности, что касается устройства мира.

Может возникнуть вопрос, когда же бог это проклятое лицемерное зло уничтожит? На это мы уже отвечали не раз и повторим, что достаточно взглянуть на рисунок 5, где коричневым цветом обозначено зло, – и сразу станет ясной роль зла и место его в развитии. То есть максимально открытое в начале (AB) зло, постепенно уплотняясь и прикрываясь добром, окончательно (к полудню бога) стало невидимым. И длилось это, повторим, ровно пол-Манвантары. Затем, после линии CD, начинается новая эпоха, названная Эволюцией. Покрывало со зла резко сбрасывается, и  невидимое ранее зло, вдруг открывшись, начинает воздействовать на сознание человека. А сознание так устроено, что не может сразу осмыслить увиденное: вначале оно испытывает шок и, лишь пережив свой внутренний коллапс, приступает к делу осмысления. Теперь, по мере осмысления, зло будет постепенно уменьшаться, пока совсем не свернется в точку G. Так запланировано и так будет. Но будет это не по божьему велению, хотя и по божьему тоже, а «по моему хотению». «Мое хотение» заключается в решении человеком поставленной задачи познания зла.

Сам человек, повторим, хоть бы и семи пядей был во лбу, задачу не решит. Только с богом, присутствие которого просветляет, человек может решить свою личную задачу пробуждения. И бог этот находится в самом человеке. Но прежде надо найти этого бога в себе, который, если взглянуть на рисунок 4, находится довольно глубоко в душе (1), и пройти к нему можно, лишь решив все задачи, с которыми на каждом пороге (на нашем рисунке их – 7) будет ждать Идущего Хозяин всего этого цветного поля Сатана. Ниже мы даем пример, показывая, как шли этим путем сверхгрешные души. Здесь скажу, что грехов у сверхгрешных столько, что воз и маленькая тележка превращается в целый поезд с тендером угля на прицепе. Зато и закоулков получается, в результате, очень много, что хорошо, с точки зрения показа: каждому, вслед идущему, можно будет извлечь для себя что-то полезное.

 

Глава 43. Бог может всё, но нет смысла ломать производство, чтобы доказать, что Бог может всё.

 

Эпизод: Женщина, похожая на Ксюшу из телевизионной музыкальной программы, то есть с грубым, не очень красивым лицом, делает гим­настическое упражнение: поднимает ногу вверх в шпагате (вертикально). Показывают ее на телевизионном экране. Рассказыва­ют о ней, что она не стала женщиной, отдала себя работе.

Комментарий: Это из той же серии ярких будущих видений. С таким именем спустя год у нас в группе появится девочка, тоже не очень красивая. А ноги вверх любит поднимать В. Змеиная гибкость тела всегда привлекает. С Ксенией Господь собирается провести доволь­но любопытный (с нашей точки зрения) эксперимент. Он сказал ей, чтоб готовилась к свадьбе с человеком, которого безнадежно любит. С трудом верится в такое, она тоже не хочет верить. Но, имея тысячи фактов, свидетельствующих о возможностях Божьей Воли, с великим  интересом будем наблюдать, как Воля Бога претворится в жизнь.

Мы думаем, что невозможны некоторые вещи, потому что не знаем механизмов, приводящих нашу жизнь в действие. Творец, эту машину со­здавший, может, в принципе, не только поменять местами винтики в ней, но и сотво­рить новую машину. В данном случае ему достаточно будет ввести уси­ление сексуальной привлекательности девушки. Как бы мы ни убеждали себя, что женимся из каких-либо благих намерений, в действительности это происходит с нами из-за сексуальной тяги, в первую очередь. Ничего не может поделать с собой мужчина, когда тянет. И многие женятся на некрасивых только потому, что не смогли устоять, а те родили ребенка и начали шантажировать им.

Женщина, которая не пользуется вниманием у мужчин, вначале надеется, что проживет, отдав себя работе. Однако она может работать хоть двадцать четы­ре часа в сутки, но мысль понравиться мужчине (ее первородная  функция) никогда не оставит женщину. Что вводится Богом (в данном слу­чае в образе Змея-искусителя), то может быть снято только Богом.

Комментарий 2008: Видно, что в 1994-м я так верил в Бога, что не сомневался в реализации практически невозможного. Теоретически женитьбу на некрасивой можно воплотить в жизнь. А вот на практике – такой опыт просто не нужен. Зачем менять винтики или шестерни в нормально работающей машине?! Все пары соединяются, как мы выяснили, для развития человека. Человеком называется мужчина, а женщина является средством развития. Женщина это инструмент, который подбирается по детали, подлежащей обработке. Всегда инструмент подбирается по детали, за исключением случаев, когда нужно обработать сам инструмент. Если материал детали простая поделочная сталь, то берется резец из обычной режущей стали, которая немногим отличается от самой детали (содержанием углерода, закалкой). Если материал детали это легированная сталь, то есть улучшенная добавками, делающими материал коррозиеустойчивым и жестче, то и резец берется более жесткий. Есть специализированные инструментальные заводы, плюс к этому в каждом заводе есть инструментальные цеха, которые занимаются созданием только инструментов.

Наша планета, в целом, как и любая другая планета, это как большое производство, где, в целом, занимаются выпуском какой-то продукции, которая в данном случае называется человеком. Так надо вырастить и обработать человека, чтобы он, как цыпленок, созрел и вылупился. В любом производстве ради баловства обычно ничего не делается. Зачем некрасивую выдавать замуж за красивого? Наоборот может быть, и подобное мы часто наблюдали в жизни, когда пожилой и богатый женится на молодой и красивой. Молодая и красивая хороша прежде всего тем, что у нее есть чем зацепить. А некрасивые, повторим, нужны для сравнения и кармической отработки. Некрасивые тоже когда-то в прошлой жизни были красивыми, и по их характеру это легко можно заметить. У некоторых некрасивых столько гонору, что и красивая с ней не сравнится. Такая некрасивая, если ее тело улучшить растяжками, упражнениями и научить хвостом крутить, вполне еще смогла бы зацепить кого-то. Но зацепить такую деталь, которая пользуется успехом у других женщин-инструментов, она все равно не в состоянии. Поэтому ей приходит в голову мысль, что если нельзя стать королевой, подцепив короля, то не стоит размениваться на всякую шваль, которая для нее, бывшей графини, о чем она не знает, но абстрактное представление имеет, просто унижение. Американский актер Кларк Гейбл, которого в России знают по фильму «Унесенные ветром», так нравился всем женщинам, что сами женщины о нем говорили: только мертвая могла в него не влюбиться. Влюбиться – значит попасть в тиски и стать обрабатываемой деталью. То есть эти женщины, которые сами инструменты, хотели бы стать обработанными. Каждый инструмент, в принципе, мечтает о достойной детали, думая, что он будет ее обрабатывать. Однако периодически всякий резец, за исключением, требует заточки. Кларк Гейбл как раз такой суперинструмент, который создан для обработки любой твердости инструмента. И он обрабатывал их. А обработка  очень твердых инструментов это такая вредная и тяжелая работа, что инструменты в инструментальном цехе долго не работают. Кларк Гейбл прожил немногим более пятидесяти, а последнее десятилетие доживал с таким исказившимся и подурневшим лицом, что не показывался никому, не прикрыв лица.

 

Глава 44. Гитлер хотел всех славян сделать счастливыми, лишив их ума. Бог делает что-то подобное лишь в порядке исключения. Слепая вера – это следствие отсутствия ума.

 

  Эпизод: Завод КЭЗ. У меня есть работа, но ненадежная. Думаю, не пойти ли к другу Николаю, который всю жизнь работает токарем- карусельщиком и зовет к себе в бригаду. Это надежная постоянная работа.

Толкование: В этом смысле своего друга я всегда считал феноменом, потому что для меня легче было бы умереть, чем работать на тяжелой физической работе, изо дня в день около сорока лет на одном и том же станке обрабатывая одну и ту же деталь. За это ему дали медаль и приняли в партию. Он один из тех, которые были в партии по убеждению. Во всяком случае, внешне это так смотрелось. (Есть у нас целый слой таких людей, верящих тому, что говорят двуликие). Как птица беспрекословно повинуется велению духа, так они сле­по верят правителям, думая, что весь мир состоит из таких просто верящих, как они сами. Однако простота хороша в растении, но простота в человеке (правильно говорят) хуже воровства.

Бог дал нам Волю не для того, чтобы мы ее передали кому-то, кто использу­ет ее в корыстных интересах.

Желание социальной надежности – это следствие, имеющее в своем корне ту же причину. То есть это пережиток, оставшийся после жизни нашей души по велению Духа. Дух знает, где есть хорошее питание, где тепло, где вить гнезда – очень надежно за ним. Мой друг также любит свою однообразную работу за ее надежность. Я тоже не могу расстаться сейчас со своей работой, поскольку она гарантирует мое социальное обеспечение. Но невозможно развитие, если ты изо дня в день раз за разом всю жизнь делаешь одно и то же: берешь болванку из кучи и делаешь из нее колесо на своем станке. Ни как мастер данного дела человек не развивается, ни, что самое главное, душа не получает развития, так как обстоятельства неизменны. Это как гоняться на автомобиле по кругу за своим хвостом.

Вижу, что для моего питания (на обед салат из помидора с огурцом, на ужин чай с бутербродом) не требуются ни моя работа, ни мой сад, но продолжаю трудиться. Привычка – великий тормоз развития. С одной стороны, одна и та же семья, одна и та же работа это хорошо, с другой – ничего хорошего, потому что обстоятельства не меняются и следующих уроков душа не получает.

Комментарий 2008: Человек думает, что это его мысль приходит в его голову, и никто поэтому никакого отношения к решениям, которые человек принимает вследствие своих раздумий, не имеет. Женщина, когда влюбляется в Гейбла, думает, что она, как это обычно делала с другими мужчинами, постепенно установит такие взаимоотношения, какие ей удобны, а удобны ей взаимоотношения, когда она находит  слабое место у мужчины и начинает манипулировать им. Однако у более жесткого инструмента, в данном случае Гейбла, слабых мест нет. И будет, в результате, так, что более жесткий инструмент сделает свое дело, то есть обработает должным образом другой инструмент. Будет так потому, что над всяким делом стоит невидимый Мастер, который посылает в голову человека мысли такие, чтобы задуманное Мастером дело сделалось. Для Мастера эти мысли как кнопки: нажал, или послал мысль, – и должен получиться ожидаемый результат. Результат так же предсказуем, как предсказуемы движения суппортов на станке при нажатии кнопок.

В 1993-м я еще не очень далеко ушел от общего принципа мышления, о котором, в целом, можно сказать, что человек думает о других по образу и подобию своему. Я, думая о работе своего друга Николая, представлял себя на его месте. И мне непонятно было, почему ему не наскучит сорок лет работать на одном станке и точить одну деталь. Я считал, опять же по образу и подобию своему, что делать одну работу так долго можно, но надо пересиливать себя, то есть наступать на горло собственной песне. А моя песня это многообразное творчество. Не знаю, как на месте Николая жил бы я, потому что не учтены в данных моих размышлениях многие вещи, такие, например, как интерес соревновательный. Совершенно очевидно, что токарям интересно было друг друга обгонять. О результатах работы токарей, бригад токарей сообщалось на «Доске показателей». За этим соревнованием следил весь цех. Плюс к этому интересу передовики получали высокую зарплату. Еще их награждали медалями, чествовали на собраниях. Еще Николая выбрали партийным секретарем. То есть можно сказать, что однообразная работа токаря была лишь базой для другой жизни, которая называлась общественной. Меня эта его общественная работа не прельщала, в первую очередь, потому, что я видел в ней руку манипулятора, которая, если что не по ней, быстро удаляла противников показухи. Я сам был в числе удаленных в армии, когда на переаттестации комсомольцев мы решили не аттестовывать деревенских комсомольцев, которых перед отправкой в армию местные организаторы приняли в комсомольцы против их воли. Когда действие идет не по запланированному сценарию или, как у Захарова, когда он хотел удалить Абдулова, меняется сценарий, собрание в таких случаях прерывается. То есть результат любого собрания заранее планируется, и если что-то идет не по плану, собрание останавливают.

Слишком уж очевидной в существовавшей тогда общественной жизни была запрограммированность, чтобы прельститься этим человеку творческому, тем более что и сам Николай, судя по его ворчанию, чуждался общественной работы. Тогда я не замечал, что ворчание его тоже было показным. А в действительности ему, наверное, нравилась слава: знали его не только на своем участке, но и в цехе, и в заводе, и в городе, – знали, уважительно приглашали в президиумы и относились так, как относятся к общественникам из народа. Существовал такой ценз, чтобы определенный процент коммунистов был из рабочих. На них смотрели как на свадебных ефрейторов, которых надо уважать за то, что они процентом своим обеспечивают благополучие умных генералов. Обо всем этом я тогда знал или догадывался абстрактно, а конкретно я считал  Николая феноменом, потому что, повторю, думал о нем по образу и подобию своему.

Сейчас у нас речь о манипуляторах и о несамостоятельности человека, который думает, что он сам по себе, исключительно из-за своего недоумия, или, если мягче об этом сказать, то – из-за представлений в его голове. В голове Николая было создано представление, что его образ жизни это чуть ли не вершина бытия, потому что и уважение, и деньги, и жилье. И ему непонятно было, почему же я, ничего этого не имеющий, не иду к нему в бригаду и не становлюсь таким, как он. Конечно, он понимал, что надо закрыть глаза на какие-то вещи, чтобы стать подобным ему, но он считал, что овчинка стоит выделки. Так думают шофера, что если выехал на дорогу, то надо ехать. Для отрицательных душ это приказ, что если выпустили их в жизнь, то они должны жить по образу и подобию, как приказано. Лишь этой отрицательностью я могу сейчас объяснить феномен жизни Николая, хотя всегда считал его положительным. Он образец на работе, образец в семейной жизни, образец во всем. Это довольно интересный парадокс, когда положительного во всех отношениях человека надо признавать отрицательным. Если секретари парткомов и прочие официальные деятели образцами были лишь официально, Николай был образцом неофициально, то есть и в личной жизни он не бегал на сторону от жены, в отличие от своей жены, которая, несмотря на свою некрасоту, бегала так, что в подоле принесла мужу.

Надежность во внешней жизни это то, что каждому живущему хотелось бы иметь. Хотелось бы иметь постоянную работу, семью с женой красавицей, благодарных детей, дом. Однако надежность это как надежда, которая хороша, пока человек не знает правды. Сказали правду о компартии – и быстро развеялся коммунистический миф  о строительстве коммунизма. Сказали правду о так называемом демократическом централизме в компартии – и сразу развалилась сама партия, которая военной силой держала страны Варшавского договора и Союз Советских Социалистических республик. Как только развалилась партия и растаял миф о «Союзе нерушимых республик свободных», так сразу в 1991-м распался Союз и бегом разбежались  страны Варшавского договора. И совершенно естественным выглядит, что все сразу перестали строить мифический коммунизм. Не нужны стали экскаваторы, колеса к которым вытачивал Николай. Исчез моральный кодекс строителя коммунизма – и все побежали в кинотеатры смотреть эротические фильмы «гнилого капитализма». Очевидно, что вся эта капиталистическая гниль была и в душе строителя коммунизма, если кинотеатры битком забивались людьми. Скажи Николаю правду об одном из его детей – и, скорее всего, распалась бы его семья, как распадается она сейчас у многих известных людей. А распалась семья – распадается и дом. Надежды юношей питают, сказал поэт. А надежды создаются представлениями. А представления создаются посылаемыми в голову мыслями. Из чего следует закономерный вывод, что вся наша жизнь это миф, созданный специально с определенной целью. Если бы эта цель заключалась в том, чтобы жена принесла мужу в подоле и чтобы муж не узнал об этом, то мы видим, как легко эта цель достигается. Николай любит свою жену, хотя она не красавица, любит своих детей, хотя дочка появилась в результате предательства жены, нянчит внучат дочери и вполне счастливым может умереть, когда срок придет.

В целом, цель сотворенной жизни несколько сложнее. Повторим, что заключается она, во-первых, в создании мира Лжи, чтобы в этот мир Лжи человек поверил как в правду, что мы и видим на примере жизни моего друга Николая, а затем, во-вторых, развенчать Ложь и на этом развенчивании родить новое сознание. И эта цель будет достигнута, в чем я не сомневаюсь. А не сомневаюсь потому, что результат известен. А известен он потому, что конечный результат известен всегда на любом производстве, что-либо выпускающем, потому что прежде чем что-то запускать в производство, ученые исследуют, архитекторы рисуют на бумаге, конструкторы детализируют, технологи готовят оборудование, и всё это делается под известный конечный результат. В противном случае, если нет в голове у изобретателя, например, экскаватора, то никто не будет строить экскаваторный завод. Так и Единый прежде чем развернуть производство жизни, имел Замысел, под который проектировалось и строилось всё во всех мирах. Подробнее о деталях проектирования мы говорили в третьей книге, когда разбирали рисунок 23, где изображена схема устройства трехсоставного Единого Духа.

Поэтому, дабы в ложной жизни человек не продолжал чувствовать себя счастливым, ложь развенчивается принудительно. И вот мы видим на экране ТВ еще одного Николая – известного футболиста Писарева, который женился на красавице, был, похоже, счастлив некоторое время, но почему-то развелся. И вот теперь уже бывшая жена подкарауливает бывшего мужа в момент, когда его снимают, входит в кадр  и говорит, что нет денег на лекарства ребенку, не оплачены счета по содержанию дома. Оказывается, что не нужен больше Николаю его дом-особняк, не нужен ребенок, и жену он за что-то уже не любит. А вот еще один Николай – еще более известный, чем футболист Писарев, это певец Басков, который женился, как говорят, на денежном мешке, чтоб раскрутиться. Раскрутился – и развелся. ТВ не показывает счастливых семей, потому что счастливы только те семьи, где один не знает или не хочет знать о предательстве другого. Или есть еще вариант, который мы разбирали в третьей книге, где жена Герберта Уэллса знала о двойной жизни мужа и терпела, потому что идею такую проповедовал Уэллс о свободе, имея в виду при этом свободу только для себя. Была еще идея о свободе для двоих, которую проповедовал известный французский философ Жан Поль Сартр. Все эти новшества о частичной или полной свободе это усугубляющие положение семьи идеи. Плюс к этому вспомним еще Фрейда, открытия которого просто совсем разваливали  весь институт семьи. Согласно его идеям, движет человеком в жизни не стремление к образцовой семейной жизни, а его сексуальная тяга. Если вскрыть благие покровы ума, по Фрейду, то под ними обнаруживается такое, что просто выбивает фундамент из-под института семьи. При этом не теоретически всё это вычислил Фрейд, а в соответствии с фактами, с которыми он имел дело как врач. А факты были такие, что родители спали с детьми, родственники с родственниками. Всё это неизвестно широким массам, потому что вслух как говорить об этом?! У меня всего было четыре случая целительства, и три из них были связаны с раскрытием именно этого греха. Две дочери  спали со своими отцами, и сами, конечно же, не думали открывать свой секрет, третья спала с мужем своей любимой сестренки. Именно в связи с этим грехом возникли у них проблемы с деторождением. Фрейд говорил правду о жизненных стимулах человека, надеясь, что люди извлекут пользу из его правды и придумают как-то иначе обустроить общество, потому что лживый фундамент всё равно развалится, надави на него чуть посильнее правдой. Однако правда Фрейда, как и любая другая правда в этом ложном мире, была обречена на непонимание. В конце своей жизни безнадежно больной Фрейд сказал: «Люди не верили в мои работы и считали меня сумасшедшим». Ему, словно бы, и сам Хозяин этого ложного бытия препятствовал говорить правду, организовав рак нёба. 23 операции перенес Фрейд и был в жесточайшей депрессии, в связи с этим. Не понимал Фрейд, что это закономерная реакция на его открытие, потому что может Хозяин что-то подправить в стенах Мироздания, трещины, например, заделать, и не может потворствовать уничтожению фундамента.

Вывод прост: Хозяин управляет ложным миром, а не человек. И хранит этот мир Хозяин. И изменяет что-то, что касается базы и институтов, тоже Хозяин. А у человека, какие бы у него благие намерения ни были, всегда всё так оборачивается, что  еще хуже получается. Хозяина надо победить прежде, чем мы и занимались в моем Духовном Центре четыре года, начиная с 1994-го. А отдельно взятому человеку надо победить Хозяина в себе, если он хочет стать настоящим хозяином самому себе, по образу и подобию Единого. Всё остальное будет просто потугами с очень тяжкими последствиями, потому что не хозяин человек своим мыслям, своим чувствам, своему телу.

 

Глава 45. Жизнь это спектакль, в котором одни действующие лица приходят на сцену, другие уходят. Если человек решает задачи, поставленные спектаклем, то он зритель, если – нет, то актер.

 

Текст: Действующие лица уходят, и это незаметно.

Комментарий: В пятой расе от нас ушел Дух. Мы этого не заметили. Продолжаем жить так, как будто он по-прежнему с нами. В физической жизни это выражается в желании иметь надежного лидера, который взял бы на себя роль Духа. Но человек, стремящийся к власти, далеко не Дух по своим качествам.

Комментарий 2008:  Совершенно незаметно для сознания отдельно взятого человека проходит смена поколений, а часть людей между тем постоянно исчезает с лица Земли. Каждый день умирает такая масса людей, что в каждом городе существуют на этот случай специальные службы, занимающиеся погребением мертвых. Заметна, в целом, смерть только публичных людей, которых провожают на тот свет всем миром. Самыми грандиозными проводами на тот свет были проводы Сталина, когда овцы, оставшись без пастуха, так запаниковали, что коллективно лили слезы, лезли друг на друга и, придавленные массой других овец, не жалели о своей утраченной жизни, потому что без пастуха овца не знает, как дальше жить. Еще более на отдельно взятого человека действует смерть близкого. Но рядом умирающие люди близки только близкому человеку: никакого значения умершие близкие не имеют для других людей.

Однако  все смерти и особенно жизни, предшествовавшие смерти, это спектакли для живых. Жизнь личности, действующей в масштабе нации, это спектакль для всей нации. Причем это спектакль на многие годы, потому что в памяти  народа остаются жизни и смерти Наполеона, Александра Македонского, Юлия Цезаря, Иоанна Грозного, Ельцина, Брежнева, Сталина, всех царей и князей во всем мире, в том числе русских, вплоть до самых киевских. Написаны о них книги, ТВ ежедневно делает передачи об известных людях. Ничто не забывается и всё всплывает на поверхность именно в наши времена потому, что эти спектакли нужно осмыслить людям. Есть спектакли республиканского масштаба, есть спектакли областного масштаба, есть спектакли городского масштаба и есть спектакли семейного или кланового масштаба. Мой знакомый Николай, которого я называю другом, это дальний родственник нашей семье по отчиму. У него был бредень, и с ним я впервые перешел от ловли рыбы удочкой на лазание с бреднем по баклушам. Его жизнь это спектакль сугубо для меня, потому что некоторые нюансы вижу только я, как и жизнь Бэна, моего земляка-сослуживца, это спектакль для меня. Для других знакомых его жизнь тоже спектакль, но лишь в том случае, если они будут рассматривать его жизнь именно как спектакль и анализировать ее, как это делаю я. Пока же можно констатировать факт, что люди, в основном, сожалеют, что хороший человек спивается, либо завидуют успеху, если он добивается его. Я сам в свое время не понимал, почему  у Бэна такая странная судьба. Думал – и не понимал. Нужна дополнительная информация, которой точно нет в обычной библиотеке. Об Иоанне Грозном, о Малюте Скуратове есть, а о Владимире Банникове нет. О Малюте ТВ вон уже в который раз сообщает, что он был монахом Григорием из оскудевшего дворянского рода Скуратовых-Бельских, работал пономарем, пока черт не дернул его стать опричником. Числится погибшим в битве за Перекоп. И его семье назначена пенсия, что для того времени было небывалым явлением. И что именно Малюта виноват в зверствах Иоанна, так как будил зверя в душе Иоанна. Всё это повторяют много раз специально для меня, чтобы я принял эту информацию и переработал ее, когда очередь дойдет до Малюты. Подробно об этом будем говорить ниже, где у нас будут и видения бывшего Малюты в качестве дополнительной информации, и видения бывшего Иоанна, и мои видения. Здесь нас интересует тема – жизнь как спектакль. То есть надо именно как на спектакль смотреть на жизнь, если имеешь намерение что-то понять во зле.

Жизненная трагедия хороша тем, что шокирует жестокими убийствами обывателя. Шокирует для того, чтобы разбудить человека и заставить его думать.  Известно, что трагедии Шекспира это всё случаи, имевшие место в самой жизни. Таким способом Творец наводит человека на мысль, что жизнь это спектакль, и что как в спектакле все убийцы и все убитые, стоит только занавесу закрыться, встают и продолжают жить дальше, так в жизни настоящей умершие не умирают. Умершие в физической жизни это просто актеры, сыгравшие свою роль и снявшие свои костюмы-одежды. Пока люди этого не понимают, они все актеры, живущие на сцене. Актерами людей делает воплощение души. В одном воплощении душа воплощается в роли Иванова Ивана Ивановича, в другом – в роли Петрова Петра Петровича. Но в действительности они не Петя и не Ваня. Они просто действующие под этими именами лица, с тем отличием от спектакля на сцене, что жизненный спектакль придумал не Шекспир, а невидимый Творец.

Пожилые люди, если бы начали размышлять о своей жизни, то очень быстро обнаружили бы в своей голове мысль, что окружающая их жизнь стала чужой, потому что в ней всё совсем не так, как было раньше и как бы им хотелось, чтобы было, и живут в ней какие-то незнакомые люди. А бродя по кладбищу, они вдруг обнаружили бы там своих бывших знакомых и близких. И там они почувствовали бы себя как дома, потому что есть с кем поговорить, и, как наяву, вдруг представилась бы им жизнь, прожитая бок о бок с этими людьми. А за кладбищем, что им опять же, как наяву, вдруг привиделось бы, это уже какой-то другой город, в котором они просто прохожие.

 Хорошо осознаётся жизнь как спектакль, когда есть позади достаточно большое пространство жизни. У меня это пространство расширяется и углубляется на глубину всех воплощений душ людей. Я вижу историю развития отдельно взятой души и всего человечества, когда начинаю раскрывать смысл сыгранной отдельной душой роли. Точно говорю, что есть смысл смотреть на жизнь как на спектакль. Я так смотрю уже почти два десятка лет, и для меня, как следствие, нет мертвых людей, а есть вереница ролей, сыгранных душой, которая не умирает, а наоборот – прибавляет к самой себе, с каждой сыгранной ролью, еще слой знания. И я вижу, что не случайно сейчас некоторые актеры отказываются от ролей, где надо играть неизлечимо больных и ложиться в гроб, потому что довольно много стало случаев, когда сыгранное на сцене вдруг воплощается в их личной жизни.  Происходит это потому, что мы живем во времена, когда соединяются концы с концами.

 

Глава 46. Раскрываются все секреты, потому что настало время пробуждения  душ.

 

Эпизод: Москва. Вокзал. Есть привычные места: дорога, улицы. Но есть и район, где никогда не был.

Комментарий: Привычные места – это всегда хорошо, приятно, рождает какие-то воспоминания. Но, кроме воспоминаний, там ничего нет. Там не может быть ничего нового.

Вывод: Нужна смена обстановки, чтобы появилось что-то новое. Для прогресса, для развития человека и человечества необходимо по­менять место жительства. Для этого планета и будет изменена.

Комментарий 2008: Человека мы уже сравнивали с отдельной деталью, которая вначале представляет собой лишь кусок металла. В середине технологического процесса деталь уже имеет прошлое, в котором у нее были разные операции. Были операции грубой обдирки, затем – обработка в предварительный размер и шлифовка. Грубая обдирка это как языческие времена для души, когда она имела грубое тело и это тело драли, чтобы научить чувствовать душу. На рисунке 5 мы видим линию АВ, которая величиной своей говорит о том, что количества зла в самом начале было максимум и зло было неприкрытым. Это значит, что напрасно ностальгируют по чистым временам начала бытия нынешние ведроссы и прочие возвращенцы, в том числе и группа Виссариона, потому что в начале было совсем не так хорошо, как они думают, а скорее – наоборот: души были действительно чистыми, в отличие от нынешних, а вот обстоятельства – просто откровенно жестокими.  Затем были воплощения для наработки ума: и это уже была более тонкая работа, потому что здесь уже есть тело чувств, на которое можно воздействовать, чтобы заставить человека думать. Шлифовка это доводка ума до такого тончайшего состояния, чтобы человек понял, что в пробуждении полученной детали его смысл жизни. Это как у папы Карло, который строгал-строгал своего Буратино, пока тот не был готов совершенно. И Буратино всё это время только безмолвствовал или пищал в ответ, когда начал чувствовать. А потом папа Карло шлепнул по заднему месту деревяшку – и Буратино ожил. Мы сейчас живем как раз в такой момент, когда Буратино должен ожить.

Однако человек не совсем как Буратино. Человек более сложная деталь. Человеку, чтобы проснуться, надо обернуться назад и увидеть в том прошлом, которое точно есть, себя. В физических библиотеках всё прошлое человечества записано в книгах. В библиотеке космической записаны все воплощения души. Вся необходимая для пробуждения души информация дается Идущему, когда он встает на Путь.

 В физической жизни человеку обычно бывает интересно встретиться со старыми друзьями, которых много лет не видел, увидеть родные места, в которых вырос. Даже если ничего особенно радостного в детстве не было и друзья были не очень дружелюбными, все равно интересно человеку вспомнить это. Интересно вспоминать то, что есть в физическом сознании, а вот того, что нет, а прошлых воплощений души нет в памяти физического сознания, вспоминать не хочется, потому что не интересно. Не интересно  потому, что не принимаются физическим сознанием в качестве родных прошлые воплощения души. Не принимаются потому, повторим, что данного физического сознания в том воплощении не было. Данному физическому сознанию прошлое воплощение души не является родным. И, грубо говоря, ему наплевать на то, что было там. Там было другое физическое сознание, которое умерло вместе с телом. Если бы человек соединил то свое физическое сознание с сознанием души, тогда в памяти этого синтезированного сознания осталось бы ощущение прошлого как своего родного. Но подобного технология не допускает, поскольку всему свое время. Я, например, сколько ни старался, не смог в прошлых моих воплощениях почувствовать что-то близкое. Лишь через моих женщин, которые были со мной там и здесь, я начинаю что-то отождествлять. Я очень хорошо представляю, как они строгали меня тогда, так или иначе выкаблучиваясь. Характеры у них не изменились. Это интересно – заниматься отождествлением. Работа, поскольку ничего родного там не ощущается, чисто механическая, за исключением моментов, когда те грехи надо признавать своими.

По мере исполнения этой работы отождествления, на некоторые свои абстрактные вопросы я начинаю получать конкретные ответы. Например, понятным становится, почему мне не хочется никуда за границу. Выясняется, что не хочется мне потому, что моя душа в других воплощениях уже была там. Зачем мне во Францию, если я там целую жизнь прожил?! Зачем мне в Англию, если и там я целую жизнь прожил?! Зачем мне еще куда-то в Европу, если я жил во всей этой Европе, переезжая из одной страны в другую не один раз и не в одной жизни?! Зачем мне на Восток, если я и на Востоке не одну жизнь прожил?! Все страны и все люди, живущие в этих странах, не новость для моего абстрактного сознания. Поэтому меня никуда не тянет, и поэтому никуда я в этой жизни не выезжал ни разу. Сейчас у меня другая работа.

Сейчас, в этом воплощении, я оказался в роли детали, которой надо было проснуться и рассказать об этом. Проснулся и рассказал, написав двадцать книг. Теперь вот публикую их.

Засекречены были мои книги до настоящего времени по той причине, что не созрело, во-первых, мое сознание для полного осмысления полученной информации, во-вторых – не созрело сознание читателя. По той же причине, то есть из-за неготовности людей принять правду, засекречена была вся информация о реинкарнации душ. Засекречиваются и физического плана архивы. И происходит всё это опять по той же причине, что сознание людей не в состоянии пока понять той двойственности, в какой жили власти. Грехи засекречивались. Именно грехи, когда сознание созревает, интересуют нас, когда мы поднимаем прошлое.

Поднять прошлое это как проснуться утром и вспомнить всё, что натворил во время своих лунных похождений. Восстановление в памяти прошлого с его грехами это начало пробуждения. А дальше, когда после ночи проснулся, день начинается. День интереснее, чем ночь, потому что это будущее, а ночь это прошлое, в котором хорошего было мало. Будущее, каким бы оно ни было, всем интересно. И будущее, если вспомнить наше сравнение с производством, тоже известно. Оно не известно детали, которая находится в процессе обработки, не известно даже проснувшейся детали, если она не Буратино и деревянными своими ногами не пойдет и не посмотрит, что там впереди по техпроцессу ждет ее как деталь. Очевидно, что будущее, как и прошлое детали, в принципе, известно всем творцам, кто этот процесс задумал и кто воплощает его в жизнь. Известно, что все отдельные детали на экскаваторном заводе соберутся в единое целое, которое называется экскаватор. Затем этот экскаватор куда-то поедет по железной дороге и где-то будет копать землю. Всё это вполне соответствует тому, о чем мы говорили ранее, что в начале Единый дифференцируется на фрагменты, совершенствует их, а в конце собирает фрагменты в Единое Целое. Каждый отдельный человек это обработанный Инволюцией фрагмент. Как выше мы выяснили, инволюционная обработка называется неправильной дифференциацией. Это значит, что мы получили левой обработки деталь. Теперь надо подвергнуть ее правой обработке. Начинается она с пробуждения. Таково условие правой обработки, что вместе с пробужденным в душе сознанием Творец делает что надо.

 

Глава 47. Великого терпения требует великий труд как на левом, так и на правом пути. А великое терпение, как сложный и важный росток, взращивается в специальных  очень тяжелых условиях.

 

30.09.93. Сон: Школа. Выхожу из нее. Надо идти в другую школу. Но поворачиваю в сторону (направо). Лечу. Из другой школы такого же уровня выходит Толя Нестеров. Он видит меня. И, хотя я лечу, он меня догоняет. Ему тоже надо в высшую школу. Вместе с ним прогуливаем. Навстречу группа ребят. Хлопаю одного по плечу. Он поворачивается. Говорю: «Извини, пожалуйста, обознался.    Толе говорю: «Очень похож на одного знакомого. Лет двадцать его не видел». «Может, он уже немолодой?» – говорит Толя. Да, думаю, за двадцать лет он мог так измениться, что не узнаешь. Может быть, и не обознался. Вспоминаю, что уже летел этой дорогой лет двадцать тому назад. Вдруг дорога становится очень крутой. Лечу в гору. Очень тяжело лететь.

Перед этим: В школе. Возлежу за партой на пару то ли со своей женой, то ли с диспетчером  Леной. Дотрагиваюсь до нее. Она поднимает шум. Раньше такого она себе не позволяла. Мне ясно, что в группе появи­лись новые молодые ребята, на которых она имеет виды.

Толкование: Анатолий закончил свою Физическую жизнь около двад­цати лет тому назад самоубийством. Был в числе первых среди учащихся в нашей группе в техникуме. Положителен настолько, что какого-либо отрицательного качества не могу в нем вспомнить. Что его сломало? Меня сильнее всего ломало предательство женщин. Предательство перечеркивало любовь, а значит, лишало жизнь смысла. У Анатолия, похоже, женщин вообще не было. И как раз это угнетало его более всего. Именно это сломало его.

Вывод: Самоубийство для любой души есть великий грех, оно отягчает душу, а для зрелой души, которая воплощена для выполнения определенного задания Духа, это прогул. Через подобные испытания в обязательном порядке проходят все поступающие в высшую школу, где учатся Учители.   Надо помнить, что всякое испытание не случайно, ибо только критическое состояние способно взорваться.

Комментарий 2008: Терпение и еще раз терпение. Оно нужно как на отрицательном пути, так и на положительном. На положительном пути терпеть помогает основа души, в которой есть вера в необходимость того, что происходит. На отрицательном пути терпеть сложнее, потому что основа помогает терпеть, пока она есть, а после 50 основа покидает душу, и по этой причине все неприятности воспринимаются нетерпеливо враждебно с последующим поиском врагов, что выражено известным вопросом «Кто виноват?» В этом вопросе, во-первых, неверие, во-вторых – свойственная  Злу агрессия, гарантирующая состояние войны повсеместно в каждом уголке в мире и, как следствие, развитие.

Второй аспект этого вопроса – реакция в виде сожаления. Относительно положительные, которые, в целом, тоже отрицательны, потому что не верят в необходимость всего происходящего, просто сожалеют. Сейчас сожалеющих по всякому поводу очень много: с экрана ТВ почти все авторитеты постоянно сожалеют о чем-либо. Эти сожаления сквозят усталой агрессией, которой надоело искать виноватых и наказывать их. Не понимают они, почему все их усилия, в лучшем случае, безрезультатны. Не хватает у них ума на, казалось бы, простой вывод о некоторой бесперспективности поисков виноватого. Фразой Черномырдина «хотели как лучше, а получилось как всегда» Бог помогает людям почувствовать направление поисков причины. Мы говорим «почувствовать», потому что ум человека пока не тянет на такое слово как «понять». Понимание умом, напомним, отличается от чувствования детализацией причин.

Когда я узнал о том, что Толя покончил с собой, а тогда мне было около двадцати пяти лет, я не знал, что думать об этом (сожалел, как все), а потом, когда писал повесть «Паралич», в главном герое я соединил себя и Толю в одном герое, потому что пришел на тот момент к выводу, что не жить в этом мире лучше, чем жить. Пришел я к этому выводу умом своим  того уровня развития. Для логики это нормальный вывод, потому что если жизнь, в основном, безрадостна, то зачем жить?! Такой вывод делает человек, имеющий логический ум. Пока не было ума, никто таких выводов не делал, принимая всё происходящее как должное. Так относительно нейтрально относится человек сейчас к явлениям природы, если иметь в виду не кислотные дожди: действительно, кто виноват  в том, что пошел дождь?! Хотя, в целом, и стихии не сами по себе начинают бушевать, а вследствие чего-то, за чем, если потянуть за эту нить дальше, обнаружится, что стихии это средства творения. Последнее это вывод из сферы абстрактного ума, что еще называется объективной точкой зрения. С точки зрения Творца, мир зла специально создается не для наслаждения разными прелестями, а для познания Зла, которое в корне своем имеет несправедливость.

Всё несправедливо, за что ни возьмись. В этом технология познания, чтобы вначале увлечь человека чем-либо, во что он поверит, а потом – ошеломить его правдой. Мужчина вначале цепляется на крючок любви женщиной, а потом вдруг ставится перед фактом, что жена ему изменила. Или, как в случае с Толей, который хочет кого-то полюбить, – а жизнь почему-то не дает ему такой возможности. Есть в обществе представление, что смысл жизни человека в том, чтобы полюбить и жениться. Кого винить в том, что не находится пары для женитьбы? Неверующий может винить только себя. Вот и готов комплекс неполноценности.

Жениться, с объективной точки зрения, плохо, потому что в женщине Змея, дело которой испачкать чистое, и не жениться плохо, потому что общественные нормы и физическая плоть вместе с его телом чувств требуют своего, плюс к этому не будет познания и развития. ТВ показывает фильм, в котором муж держит жену в строгом подчинении мужу. Если бы это случилось в мусульманской стране, то всё было бы нормально, потому что там языческий уровень развития и, в соответствии с ним, общественные нормы и поведение женщины. В Европе, в том числе и в России, женщина это Змея, которая должна дать Адаму змеиное яблочко. В фильме жена хочет купить розовое платье, а муж запрещает ей это. Муж сам Змей, не надо ему розовых иллюзий. В результате, не получается у женщины исполнить свое предназначение. Поэтому она уходит от мужа, покупает себе розовое платье и бросается с моста. Испанский художник Пабло Пикассо говорил, что он Черт, для которого женщина существуют в двух состояниях: как богиня и как половая тряпка. Его дело Черта – сделать богиню половой тряпкой. Эта идея одна как для Змея, так и для Змеи. Дело женщины то чистое, что есть в душе мужчины от бога, то есть бога в нем, превратить в половую тряпку. Дело мужчины: вначале погрузившись в розовые иллюзии, затем выскользнуть из розовых паутин, то есть не дать превратить себя в половую тряпку.

Без помощи бога, о чем сужу по своему опыту, не превратиться в половую тряпку очень трудно. Если без бога начнешь борьбу с женщиной, то результат получается либо половая тряпка, либо Змей. То есть тягаться со Злом на Земле занятие точно проигрышное, потому что в обоих случаях, хоть половой тряпкой, хоть Змеем, бог изгоняется. Во втором случае, когда, в результате борьбы, получается Змей, у человека создается иллюзия его личной победы. Вроде бы, это он лично борется с женщиной, это он лично ее побеждает – но у человека ума слишком мало, чтобы победить Змею, стоящую за женщиной. Эту Змею, которая является нижней составляющей частью Змея и ему подчиняется, когда они не разделены, победить может только Змей. Именно, когда человек, как сказано, продает свою душу Дьяволу, то есть выбирает нехорошие средства для борьбы, Змей входит в его душу и побеждает Змею. Змей обязательно побеждает Змею, потому что Змей сильнее и умнее Змеи и, как следствие, все женщины сравнительно легко порабощаются, когда борьба выходит на тонкий змеиный уровень.

Балерина Ольга, на которой Пикассо пришлось жениться, была очень хорошей Змеей, потому что смогла женить на себе такого Змея, как Пабло, и смогла сообщить ему небывалую любовь к их сыну, через которого привязала к себе этого Змея. Но ни разу за всю жизнь свою она ему не изменила. В данном случае измена, которая есть одно из верных средств Змеи в борьбе с мужчиной, не работает. Не работает потому, что Змея изначально подчиняется Змею, во-первых, во-вторых – потому что ее уже зацепили тем, что называется любовью. Ситуация, когда Змей со Змеей сходятся, получается такая, как если бы два рыбака стали бы ловить друг друга. Крючки лежат в общей куче. Один хватает крючок и цепляет им противника. Другой делает то же самое, но уже другим крючком. Есть крючки большие и маленькие. Любовь это самый большой крючок. Вот и тягают они друг друга за эти крючки. Победить эту Змею и свою привязанность к ней через сына Пабло удалось, когда его любовница принесла Ольге ребенка и сказала, что это плод любви ее и Пабло. Удар был таким, что Ольга умерла. А Пабло еще двадцать лет прожил.

Змей и Змея в брачном союзе это постоянная борьба, которая обычно очень бывает нужна отрицательным душам и совсем не нужна положительным. Но вернемся к Толе, о котором я думал, что он положительный человек, поскольку ничего отрицательного за ним не водилось. А в действительности, скорее всего, душа его, наоборот, крайне отрицательна: во-первых, потому, что на самоубийство могут решиться только лишенные божественной основы души, которые терпеть лишения не в состоянии. Ниже собственного достоинства считают они жизнь в низах. Жил Толя в кривой избенке на склоне горы со старухой матерью вдвоем. Скорее всего, Толя был приказчиком в прошлом своем воплощении, который очень хорошо умел считать, как Рокфеллер, и всю свою жизнь посвятил этому своему делу. Рокфеллеру, вспомним, дано было жениться, чтобы род пошел после него и клан прославился, а вот жизнь Толи без жены и вообще без женщин это закономерное следствие подобной слишком деловой жизни. Обычно такие души отрабатывают свои грехи в уродливых телах, в которых ум либо ограничен, либо его совсем нет. Делается это специально, чтобы нечем было анализировать и думать о самоубийстве. То есть жизнь Толи это та же самая отработка грехов, но не в уродливом теле, а в полноценном. И это пример, что получается из такой отработки, если тело не уродливое. Страдания есть, но их слишком мало, чтобы искупить грехи. Прекратил Толя свои страдания самоубийством.

Вернемся к тому, с чего начали, – к терпению. Отрицательной душе, поскольку для исполнения большинства ролей это требуется, необходимо наработать в себе качество «терпения». Сколько надо было терпеть Циолковскому, чтобы заложить начала науки ракетостроения?! В 1903 году на Западе поднялся в воздух первый самолет, а Циолковский уже сосчитал, какая скорость нужна ракете, чтобы преодолеть земное тяготение, и уже ракетный двигатель был в его голове. Мало кто в то время понимал его в России, считали фантазером. Россия была занята революциями, и Циолковского то в тюрьму сажали, то корову у его семьи отнимали. Не жизнь, а каторга. Терпения много надо, чтобы в таких условиях делать дело, которого никто не признает. А дело, в целом, для Инволюции, очень нужное, потому что не будь основ, разработанных Циолковским, не было бы затем в России и Королева с его первым спутником Земли и Гагариным.

Терпение в человеке начинает нарабатываться чуть ли не с самого начала, когда появляется тело чувств. Еще ребенком человек начинает чего-то хотеть и смотреть на девочек. Он еще не понимает, что в девочке может быть интересно для него, – а уже смотрит и терпит своё непонимание. Потом, распознав, что интерес как-то связан с половым органом, начинает трогать его. Тут же включается в работу механизм пробуждения сексуальной тяги, который посылает мысли-фантазии. Мечтая, подросток находит в половом органе рецепторы сладких ощущений. Всё это помогает телу чувств входить в плотное тело. Однако и фантазии и девочки находятся пока лишь в голове у ребенка. То есть приходится терпеть несоответствие фантазий реальности. Фантазии затем частично удовлетворяются, поскольку половой акт все-таки, в основном, случается, но проходит довольно много времени до исполнения желаний. И всё это время подросток терпит. Чем дольше терпит, тем больше терпения в душе нарабатывается. Матрос, ставший прототипом Робинзона Крузо, терпел на необитаемом острове четыре года, а жестокий автор литературного произведения заставил своего героя терпеть 28 лет. Для Творца это просто – увеличил срок терпения и всё. Творцу хочется вырастить такое растение-терпение, равного которому не было до сих пор. Но человеку трудно терпеть, и он, будь это на необитаемом острове или в густонаселенном городе, поразмыслив немного, приходит к выводу, что, если перекрыть себе воздух, то прекратятся и страдания.

Терпение в душе человека нарабатывается постоянно на протяжении всего его воплощения. Даже если он женат и верен своей жене, глаза все равно смотрят на других женщин и цепляются на крючки. Терпение и труд всё перетрут. Терпение, как это видно из данной пословицы, это одна из двух важных составляющих, делающих душу подобной жерновам, которые, как известно, превращают зерна в муку. А чтобы вырастить великое терпение, нужны такие воплощения, как у Толи, когда не дают физическому телу даже минимум того, что ему требуется. Толино нетерпение прежде всего от великой гордыни, которая в данном случае незаметна, но она есть. Очевидно, что это гордыня чего-то хочет, потому что когда нет гордыни, то ничего человеку не хочется, что мы и наблюдали при просветлении. Даже женщина ничего не хочет, если попадает в чистое божественное пространство.

 

Глава 48. «Бог терпел, и нам велел».

 

Эпизод: Приезжает тесть и показывает мне пакеты (это его дол­ги). На каждом надписи. Везде крупные суммы. На одном написаны мои имя и фамилия. Стоит сумма – 4122 за фотографии. Я думаю, по сравнению с другими, маленькая сумма: мол, нечего было мелочиться из-за такого пустяка. Но ровно столько я израсходовал на него в свое время.

Толкование: Ясно, что душа тестя готовится отправиться на тот свет и подсчитывает свои долги. Много он в этой жизни навешал на свою шею грехов. И за все ему придется платить. Все будет учтено до последнего рублика.

Комментарий: Был у меня такой вопрос по нему, поскольку вся его жизнь – это сплошной грех. По отношению ко мне грех не велик. И я его прощаю. Но прощение греха не значит, что он не будет учтен. Он  гасится, но, сосчитанный, остается лежать на полке до времени как условное наказание, которое при повторении оного присо­вокупляется.

Комментарий 2008:  Вообще-то ничего видимо плохого он не делал по отношению ко мне, если не считать, что он, по своей милицейской привычке, проверял карманы в моем висящем на стуле пиджаке, и удовлетворения, когда он видел мои страдания.

В тот раз, когда тесть с сыном, сидя на кухне за бутылкой, подсмеивались надо мной,  я себе места не находил в квартире, потому что вдруг исчезла куда-то жена. В действительности она никуда не исчезла, а мылась в ванной, но я уже был в таком взвинченном состоянии, что представление об измене затмевало в моей голове реальность. В таком же состоянии я видел Леву в кафе, когда он выглядел затравленной овцой, а не львом. Когда терпение лопается, росток терпения в одном из шести слоев умирает, и, как следствие, фазы в голове смещаются. А если фазы в голове смещаются, то на некоторое время, пока не наладится правильное функционирование энергий, человек становится неадекватным. Смещаются фазы терпения. А если в арсенале души фаз больше не остается, то человек в нормальное состояние не возвращается. Вот, кстати, пример из жизни, который мне рассказали вчера (2008-02-07). Знал я этого человека вполне положительным, работал он инспектором ОГТИ, то есть занимался техническим  контролем особо опасных для жизни механизмов, в том числе лифтов. Говорят, что сейчас он на инвалидности, потому что «крыша поехала». Не всех он узнает, кого раньше знал, а если узнает, то в процессе разговора вдруг начинает такое говорить, словно разговаривает с каким-то другим своим знакомым. То есть информация о данном человеке в его голове вдруг уходит в другое место, а на ее место приходит информация о неизвестном собеседнику человеке. Не знаю, что стало причиной этого сдвига сейчас. Скорее всего, настоящие причины происшедшего с ним надо искать в прошлых воплощениях, потому что он и раньше выглядел очень странненьким.

Обычно все люди смотрятся в меру или не в меру агрессивными, что заметно по их разговору. А в этом инспекторе вообще никакой агрессивности не наблюдалось, и говорил он, словно бы, вполголоса и пришепетывая. Весь его облик как будто говорил о том, что живет он на этом свете не для завоевания каких-то позиций, а так – словно он гость, который нечаянно зашел в мир и вот-вот покинет его. Раньше я считал его просто положительным человеком, как и Толю Нестерова. Теперь же – могу более определенно сказать, что, если покопаться в прошлых воплощениях этой души, то обязательно обнаружится тихий омут, в котором, как известно, черти водятся. Не случайно некоторые люди в этом мире кажутся образцами поведения. Кстати, ТВ показывает батюшку, о котором старший по чину служитель говорит, что тот еще в прошлом году преподавал математику в Бауманском, а сейчас, оставив преподавание, стал образцовым священником. А вот еще пример дает нам ТВ: показывает разведчика Наума Этингона, который разработал проект убийства Троцкого, создал группу и реализовал задуманное. Сталину очень всё это понравилось, и Этингон получил звание генерала, а потом в 1951-м был арестован по антисталинскому еврейскому заговор, которого не было, в 53-м освобожден, тут же опять арестован и осужден на двенадцать лет. В первом случае его обвинили в заговоре против Сталина, во втором – посадили как сталинского пособника. Сколько терпения нужно, чтобы терпеть столько несправедливостей?!  Плюс к этому разведчик не имеет права влюбляться, на что у Этингона терпения уже не хватило. И, как на это указал ему старший товарищ Судоплатов, из-за желания сохранить жизнь своей возлюбленной Музе, которая была на острии операции, провалил он операцию убийства немецкого посла Папена в Турции. В покушении на Троцкого Этингон не пожалел исполнителя. В таких делах считается нормальным – жертвовать исполнителем. А вот тут пожалел, потому что не хватило терпения не жалеть. Образец разведчика это Штирлиц, у которого никаких слабостей. То есть всё он должен терпеть: и отсутствие близких, и арест, и гибель соратников, и одиночество. И за всё это терпение, плюс ко всему, посадить тебя могут как враги, так и свои. Даже в своей стране за службу Сталину может посадить сам Сталин, а после за то же самое – враги Сталина. Кругом одни несправедливости, и все их нужно терпеть.

А чтобы смочь вытерпеть всё, надо иметь в душе огромной величины многослойное терпение. Причем такой огромной величины терпение нужно, в первую очередь, отрицательной душе, которая, как разведчик, должна производить впечатление внешне безукоризненного человека и в то же время уметь хладнокровно убить. Положительная душа, напомню, убить не может. Но положительной душе тоже надо иметь не меньшей величины терпение, чтобы терпеть всё зло, среди которого приходится жить.

Если большого терпения в душе нет, тогда происходит то же самое, что и с основой души, которая  вначале терпит до цифры 50, после чего начинает свой выход из души, который заканчивается на цифре 66,7. Но, в отличие от основы, терпение душу не покидает, а просто, как говорят, лопается. После чего, повторим, в каждом из оставшихся шести слоев души начинают работать свои ростки терпения. И у каждого из них есть своя критическая точка, достигнув которой, запасное терпение тоже загибается. Шесть раз (по количеству слоев) оно еще может лопнуть, пока не превратится в противоположность свою. Противоположность можно наблюдать в садомазохизме, когда попирается что-то чистое и от этого издевательства над чистым душа начинает испытывать сладость. В садомазохизме работает уже не терпение, а антитерпение, которое тоже терпит, но терпит не то, что надо терпеть.

Вывод: Нужно терпеть всё, что посылает жизнь, потому что в душе в это время взращивается терпение, так же необходимое душе, как необходима закалка инструменту.

 

 

Глава 49. Просветление не деньги, но тоже может быть украдено.

 

Эпизод: Мать мне давала очень много денег, и в другом городе я их клал на книжку, примерно около ста пятидесяти миллионов. Прием­щица в сберкассе как-то утаила от меня двадцать миллионов, украла, грубо говоря. Думаю, если бы мать дала мне их позже, сейчас деньги не пропали бы.

Толкование: Ясно, что Божьей Матерью мне даны очень большие энергетические возможности (силы), которые пока таятся во мне. Приемщица – это В., которая приходила и в результате свидания часть силы взяла. Сетую на Мать, что дала Силу рано. Если б, напри­мер, дала после свидания, то ее невозможно было бы украсть.

Комментарий: Во второй раз мы встречаемся с В. после жертвы, кото­рая остановила черную машину. И опять от В. в постели никакого про­ку. Она полностью обезэнергеченная в этом смысле: лежит и плывет на волнах блага, больше ей ничего не надо. Но черная машина остается черной, даже если отрезана благой энергией от своего Высокого Покровителя. Черная машина продолжает работать на всасывание, не тем, так другим способом высекая энергию страдания. Поэтому В. лежит и купается в энер­гии блага, которая в избытке переполняет ее.

Комментарий 2008: Терпение в душе, в принципе, может быть выращено любой величины. Есть у Творца много разных способов выращивания всяких растений. Сама наша жизнь со всеми ее неурядицами это постоянное стимулирование ростка «терпения». Хочет того или нет человек, а ему приходится терпеть жизнь, что значит, незаметно для него самого терпение в его душе взращивается. Плюс к этому в самой материи тела, которое человек получает от своих родителей, в подсознании содержится всё необходимое для жизни, в том числе и терпение. Так в земле, если это не пустыня, содержатся все необходимые для роста растения компоненты. И как плодородная земля бывает разной, так материя тела, полученная душой при воплощении, может иметь в себе мало или много компонентов роста. Выше о роли генов мы уже говорили, что на 33% они имеют значение в деле роста различных качеств души. Вспомним еще, что душа приходит в жизнь, чтобы наработать очередной слой на своей душе. Поэтому и родители для создания тела подбираются такие, чтобы соответствовали реализации намеченной программы. Судя по данному видению, программа на мое воплощение позаботилась о такой богатой почве для моей души, что гигантское терпение у меня должно было вырасти.

 Больше всего терпения, как мы это заметили раньше, должно быть у разведчиков. Как раз мой отец был разведчиком и работал он в системе в то же самое время, что и Наум Этингон, то есть в самое сложное время. Судя по всему, ни о каком предательстве Этингон не помышлял, хотя такие примеры тогда были. И предательство, с логической точки зрения, в сложившихся обстоятельствах, когда вызов на родину, как правило, заканчивался тюрьмой и расстрелом, смотрится очень даже соблазнительно. И всё-таки Этингон, хотя и умный был, поскольку еврей, по вызову ехал на родину, как это делали и остальные, за исключением единиц. Но, возвращаясь, в душе своей Этингон уже готовился к несправедливости, то есть к тюрьме, а не к медалям.

Где и когда еще были такие условия, чтобы массово можно было взращивать в душах терпение к несправедливости?! Было, когда посол плохой вести ехал, уже зная, что не сносить ему головы, но это единично было. То есть сталинские времена, о которых почти однозначно говорят как о самом несправедливом времени, которого лучше  не было бы, это, наоборот, самая благодатная почва для взращивания терпения. И вот сейчас отцово терпение во мне помогает мне терпеливо заниматься делом, от которого не только никакой практической отдачи, а – наоборот. На это требуется много терпения, чтобы, осознавая значимость и величину откровения, не разглашать многие годы его, а складывать отпечатанные страницы в стопки и прятать в стенке.

Было вот просветление, а кто знает о нем?! О просветлении Будды весь мир узнал, а о моем – только мой стол, хотя мое просветление точно лучше просветления Будды. Лучше потому, что есть детальное понимание происходящего. У Будды, если судить по реакции В., люди больше чувствовали, чем умом понимали, то есть на уровне чувств воспринималось просветление. Ощущали они, что есть отдельно божественное пространство и есть отдельно земной мир с его желаниями еды, секса, славы, богатств. И земной мир при этом своими сладостями лишь заманивает в нечто, что на Востоке называется наваждением; ощущали и даже что-то говорили об этом, но, по большому счету, разложить всё по полочкам были не в состоянии, как не может В. что-то сказать по этому поводу, кроме как «балдею, и ничего больше не надо». А мне надо больше. Мне надо, чтобы люди были не в механизме, который создает всякие иллюзии, а над механизмами. В. балдеет, а я вот не балдею, потому что нет в этом никакого смысла. Нет смысла в том, чтобы  петь и плясать с кришнаитами, кроме смысла проникновения в чистое божественное пространство, где нет грязи, а есть какие-то прекрасные ощущения. Но – какие-то прекрасные ощущения есть также, когда человек слушает музыку Чайковского: некоторые музыкальные фразы отправляют человека прямо в мир гармонии, где тоже ничего более не надо. А как хороши голоса и музыка у шведской «Аббы», которые хороши, пока не придет в голову перевести слова песни. Оказывается, они о деньгах так сладкозвучно поют. А биттлзы – весь мир перевернули определенным сочетанием звуков. Для меня это неопровержимый факт, что работает просто механизм, который делает людей безумными, о чем есть у меня отдельная глава, которая выставлена в разделе –«Леннон …». Там видно, как, чем и зачем достигается сладкозвучие, которое называют божественным. А об игре Паганини на скрипке легенды ходят: говорят, что в экстаз он вводил людей своей игрой, – и видно было, что это, скорее, не божественное явление, а антибожественное. Говорили, что Паганини такую власть имел над людьми потому, что продал душу Дьяволу.

Такие, как Паганини, осознанно продают душу Дьяволу. Напомню, что принудительно никакие Духи, в том числе и сам Дьявол, не могут взять у человека душу, а если точнее, то – основу души, которая им нужна как источник энергии. В идеале, должен быть прямой разговор, как у «Фауста» Гёте с Дьяволом, чтобы человек потерял душу. А не в идеале – слушающий Паганини тоже имеет дело с Дьяволом, который находится в каждом, как в Паганини, продавшем душу. Как входит Дьявол в тело, хорошо описано у Данте в «Божественной комедии». А если не в идеале – то вся жизнь в мире это подготовка к продаже души Дьяволу. Везде Дьявол, в том числе и в Чайковском, которого, по его внешним качествам, соответствующим  характеру положительному человека, трудно заподозрить в чем-то нехорошем. Это нормально, когда человек слушает Чайковского и восхищается музыкой, потому что в пределах до 50-ти допускается вовлечение в мир прекрасного, который является частью мира Зла. Но вот музыка Паганини явно говорит людям, что этот божественный мир прекрасного как-то очень уж сильно Дьяволом попахивает. Дьяволом сильно начинает попахивать, когда он наиболее полно наружу выходит.

Во всех Дьявол понемногу входит незаметно, поскольку разрешено ему соблазнять до предела 50. И лишь на рубеже 50 Дьявол должен показаться человеку, чтобы человек знал, что получал он сладости жизни, благодаря Дьяволу в себе. И вот наступил момент выбора: либо выбираешь старую известную сладкую дорожку, сознательно отдавая душу Дьяволу, либо выбираешь бога в себе, и, как следствие, теряешь Дьявола, и, соответственно, везение, сладости и прочие прелести. Такой момент, вспомним, был у меня во второй книге, когда увидел я механизм воздействия на больших начальников. Начинаешь работать с этим механизмом – получаешь власть над каким-то количеством проводников Дьявола, но надо иметь в виду, что вышерасположенные проводники будут твоими хозяевами.

Первая ступень просветления, вспомним еще раз первую книгу, тоже создается механизмом. Было много эйфории тогда у меня и мало ума. А у В., которая хапнула в этот раз немного просветленного пространства при контакте со мной, ума вообще никакого не наблюдается. Ей просто хорошо, и больше ей ничего не надо. То есть, в принципе, любого можно осчастливить таким образом, независимо от его заслуг на положительном или отрицательном пути. На второй ступени просветления эйфории уже гораздо меньше, благодаря чему ум освобождается для анализа происходящего. На третьей ступени эйфории почти совсем нет: здесь ее ровно столько, чтобы увидеть ее роль в деле просветления. А дело, в целом, повторим, заключается в том, чтобы увидеть себя в трех ипостасях: в Я-теле, в Я-душе и в Я-духе.

 

Глава 50. Все болезни тела от нашей неправильной эгоистической жизни. Достаточно начать жить правильно, как организм сразу перестроится на правильный лад и болезни исчезнут.

 

Эпизод: Где-то на севере живем втроем: я и две подруги, – гото­вим рыбу на сковороде.

Понятие к этому: Только раздельно.

Комментарий: Широкая, как лицо, рыба, похожая на большого кара­ся, – это личность, это средняя душа, которая созрела для того, чтобы умереть  и родиться в новом. На тонких планах с прежними связями покончено. Остается – на физическом плане сменить обстоятельства жизни: прошлое оставить в прошлом – работу, деньги, пищу, секс. В частности, с В. больше не встречаться.

И тут же почти открытым текстом следует такое понятие:

«Нервная система проходит через узлы. Идет замена состава. Поэтому боли в суставах».

Комментарий: Все суставы сейчас хрустят и трещат, появляются взду­тия. В. говорит, что у ее мамы какая-то подобная болезнь. Но я знаю, что это боли другого рода. Вот подтверждение.

Когда эти преобразования закончатся, я с удивлением обнаружу, что внешняя форма суставов изменилась: они станут похожими на трапециидальные редьки, форма которых уже показывалась мне, в связи с изменением в центрах. Боли исчезнут. Помогает перенести преобразование натира­ние мазями: со змеиным ядом, с репейным маслом. Вот к чему предла­галось мне запастись мазями. Хорошо действуют и обычные питатель­ные. Железные обручи в паху и растяжки в бедрах также снимаются при натирании мазями.

Комментарий 2008:  От этой болезни, которая называется артритом, мать В. умрет. Вначале она, из-за вздувшихся суставов, не сможет ходить нормально. Так ходят, переваливаясь с боку на бок, каракатицы. Лыжники, когда перешли на коньковый ход, так стали кататься. Норвежского биатлониста Ханевольда, в ходе которого наиболее заметна эта уродливость, прозвали крабом. Краб получается из человека, если он на рубеже выбирает отрицательный путь к Богу.

 Очевидно, что выбрать отрицательный путь легче, поскольку он является продолжением того образа жизни, каким человек жил до того. С одной стороны, легче, потому что каждый вначале живет, стараясь соответствовать идеалам общества, с другой – отрицательный выбор чреват осложнением традиционных болезней, так как тело человека со всем комплексом механизмов, обеспечивающих его функциональность, рассчитано на работу в пределах 50-ти. Вспомним рисунок 20, где показывается соответствие сплетений вегетативной нервной системы с эфирными центрами, и главу в третьей книге, в которой рассказывается о внутренней жизни эфирных центров, самостоятельно живущих в своем отдельном мире, как в фабрике с множеством открытых и скрытых коридоров. Вся эта фабрика работает, в основном, так, как и мы живем снаружи, с отрицательным устремлением. Соответственно, эфирные центры, обеспечивающие энергетическую работу тела, вращаются против часовой стрелки. В целом, работа всей этой фабрики настроена на работу по часовой стрелке, а в частности – на весь период Инволюции допускается запуск ее в обратную сторону. Точнее, если вспомнить историю развития планеты, то одно свое воплощение Земля крутится по часовой стрелке, другое – против часовой. Если в станке коробку передач запустить на работу в обратную сторону, то все соединения перенесут нагрузку на противоположную сторону. Такую ситуацию можно представить на токарном станке, когда шпиндель вращается в обратную сторону. Тогда и резец, дабы возможной стала обработка, надо переворачивать. А перевернутый резец окажется своей режущей кромкой опять не с той стороны. То есть придется режущую кромку затачивать с другой стороны. И теперь давление на резец при резании будет не вниз, как раньше, а вверх, где нет станины. Короче, можно приспособиться к такой работе наоборот, но всё это довольно быстро разрушится.  То есть, в целом, для организма вся жизнь, которую мы ведем сейчас снаружи, это ненормальность, которая разрушительно сказывается на работе всех органов. Все болезни, которые имеет сейчас человечество, это следствие неправильной жизни. Лично у меня гастрит открылся сразу после армии, потому что сама по себе армия это сплошная физическая неправильность и нервная перегрузка. А потом в правом колене что-то начало заедать и в правой пятке возникли отложения солей. Каждый человек, за исключением,  найдет в своем организме ряд болезней, которых постепенно становится всё больше. Заболевают, как видно, не только суставы, но и все внутренние органы, работу которых обеспечивают разные железы. Одна пожилая женщина рассказывает, что ей каждый день надо принимать таблетки, чтобы функционировала щитовидная железа. Не работает щитовидка – и сразу нет, как она говорит, энергии. Была, говорит, такая энергичная всегда, а тут с места сдвинуться не могу, и не хочется. Вспомним, что и об этом мы говорили в третьей книге, то есть о том, что через энергетические меридианы (рисунки 60-72) энергия из эфирных центров поступает во внутренние органы. Поступает она туда, судя по всему, через железы. Много разных фабрик и подфабрик внутри человеческого организма. И все они работают, как выясняется, неправильно.

Но – всё вдруг в организме приходит в полное соответствие, как только человек меняет свой образ жизни на правильный. Я обо всех своих болячках забыл, стоило мне вступить на путь к богу. Забыл я и о желудке, и о суставах. Так было вначале. А затем начались боли, которые на Востоке называют духовными. Очевидно, что если коробка передач вращалась всё время неправильно и вдруг закрутилась правильно, то без эксцессов никак не обойтись. С мягкими тканями, из которых состоят разные внутренние органы, сравнительно просто, когда всё начинает работать правильно, а вот с костями, позвоночником, суставами – приходится терпеть боли. Но это уже правильные боли. Если у больных артритом суставы увеличиваются и с каждым годом всё хуже работают, то на положительном пути суставы увеличиваются лишь в начале преобразования, а затем их форма, несколько измененная, стабилизируется. Вспомним еще стрелочника, о котором говорили мы в начале этой книги. Он еще молодой, но уже грыжу позвоночника ему вырезали. Оперируют сейчас всё, и суставы, и позвоночники: делают новые пластиковые суставы, новые позвоночные диски, вставляют в живое тело, – и так живут. У матери В. тотально  все суставы раздулись до невероятной величины. Весь организм не заменишь. Хотя вот, как это происходит в моем случае,  сообщают, что «идет замена состава». В 1993-м я этой замены почти не заметил, если не считать духовных болей, которые вскоре ушли, а вот в 2000-08-м годах, когда вторая душа стала выходить во мне наружу, все эти процессы пришлось переживать вторично. Пришлось это переживать, потому что эфирное тело второй души со всеми ее болезнями стало наседать на мое родное нормальное уже перестроенное эфирное тело. И вот тут я начал замечать, что в животе начались какие-то ненормальные процессы, желудок то работает, то стопорит, сердце слишком переживает. То же самое и с энергией: то ее море, то совсем нет. И нервную систему вместе с сердцем начал чувствовать.

Казалось бы, какое нам дело, кто победит в спортивных соревнованиях?! Умом я совершенно отсутствую при этом. А вот чувствам, которые я ощущаю где-то глубоко внутри себя, не все равно. И сердце начинает болеть. Идет, судя по всему, замена состава во второй душе. И вот эта замена более существенна, чем первая. Ее я чувствую именно нервной системой больше, чем суставами. Получается, что надо второе сердце перестроить так, чтоб оно не болело, переживая за своих в соревнованиях. Это с одной стороны, а с другой – надо, чтобы не совсем бесчувственным оно было. Получается, что эфирное сердце второй души само по себе и его не следует путать с первым. Сердце второй души связано с Эго, находящимся не где-то в Космосе, как в случае с первой душой, а глубоко в самом организме. И это Эго такое эгоистичное, что для него всё свое. «Всё вокруг советское, всё вокруг моё». Путин говорит, что выключил телевизор, когда наши волейболистки в финале чемпионата мира в пятой партии проигрывали 11 : 13. Я тоже как раз в это же время выключил, потому что терпеть дальше то, что почти точно должно закончиться поражением, было невозможно. Лопнет второе сердце от такого напряжения. А напрягается оно потому, что слишком близко принимается к сердцу то, что всего лишь игра. Наши, кстати, выиграли. И Путин наградил их чем-то.

Большое Эго еще сравнивают с большой рыбой. «Рыбина», – говорят о некоторых людях. Очевидно, что очень хорошей рыбиной был Черчилль, который умудрился из лейбористов перескочить в партию тори,  затем – обратно, и опять – в тори. Подобное, говорят, никому не удавалось. Имеется в виду, что переметнуться в стан врага это предательство, которое никак не может остаться незамеченным и обычно не прощается. То есть обратно предателя уже точно никто не примет. А вот Черчилля приняли. Феномен души Черчилля заключается в ее способности гипнотически воздействовать на людей таким образом, что получается коллективное затмение мозгов. Популярность нашего положительного на вид актера Вячеслава Тихонова, которому сейчас (2008-02-9) исполняется 80 лет, сравнивают с популярностью какого-то другого актера, который черный хлеб мог смело называть белым – и ему верили. Почему верили?! Потому что данное Эго это такая многослойная рыбина, которая на тонких планах обеспечивает затмение солнца. Примеров тому множество, как люди верят только потому, что говорит авторитет. А если еще один авторитет подтверждает сказанное другим, что черный хлеб белый, то верят вдвойне. При этом авторитеты могут быть разной величины, и некоторые авторитеты, словно бы насмехаясь над людьми, начинают противоречить, правильно называя черный хлеб черным. Но овец, которые пошли за признанными пастухами, уже не свернешь. Они за эту правду, что черный хлеб черный, готовы голову свернуть говорящим правду. И насмешники отступают, они не дураки, признаются, что, мол, пошутили они.

Для меня это ясно, как день, что надо иметь в себе не меньшую по величине многослойную рыбину, чтобы сказать правду всерьез. Рыбья многослойность нужна, чтобы на всех тонких планах устранить авторитетное лунное затмение, потому что сказать правду мало, надо, чтобы она услышана была. Никто же  не знает, что живут люди при лунном затмении! Все думают, что это нормальное солнце светит. Кто знает, что там светит, если солнце далеко и на него прямо глазами посмотреть нельзя?! А если зима и солнце вообще где-то на краю земли – выйдет на час-два и опять спрячется?! А за полярным кругом солнце вообще не показывается: свет есть, день есть, а солнца нет. Сообщают, что над Кольским полуостровом появилось серебристое самосветящееся облако. Говорят, что лет тридцать ничего подобного не было (как раз ровно тридцать лет тому назад в 1978 эра Рыб сменилась эпохой Водолея на Земле). А что это за облако и почему оно светится, никто не знает. А кто знает, что такое северное сияние?! Как-то сейчас наши ученые объясняют это явление, мол, это атмосферные отражения мелких частиц. Но ученые  и явления НЛО объясняют так же. Лгут, потому что необъяснимую правду  принципиально говорить не могут. Лгали всегда. Лишь в последнее время, благодаря той работе, которую мы провели в моем Духовном Центре на тонких планах в 1994-98-м годах, начинают с экранов ТВ говорить  правду об НЛО и прочих необъяснимых с научной точки зрения явлениях. Просто говорят и никак не объясняют, что и требуется, в результате, так как решать задачи не их дело: не для них задаются эти задачи.

 

Глава 51. Бог так же многозначен, как наша жизнь. Животное это тоже Бог. Грязная свинья, хоть и язык не поворачивается назвать ее Богом, – тоже Бог. Нет ничего вне Бога, но в Пространстве Бога деготь не смешивается с медом.  Наша задача научиться отделять чистое от грязного.

 

После обеда прилег, начал дремать.  И тут же вижу: мою руки, помыл, встряхиваю их.

Комментарий: Поражает четкость видения, совсем как наяву, только ярче, светлее, контрастнее. Белый свет – это господне присутствие. А видения такого рода обычно не требуют толкования: это или прозрение в будущее, которое дается один к одному, или, как в данном случае, рекомендация на сию минуту: «Хватит спать. Надо умыться и приниматься за работу». И поскольку Господь не так прост, чтобы говорить однозначно, он не преминул дать совет, как следует умываться. По окончании надо отряхнуть руки. По аналогии: после душа надо встряхнуться всем телом, как это делает собака,  искупавшись. 

Наблюдение, в связи с этим: В., например, очень любит мыться, не вылезала бы из ванны. Хочется ей мыться, наверное, потому, что чувствует себя не чистой. Слишком хорошо она чувствует то, что обычно животные не чувствуют: для животных грязь это не плохо, а хорошо (свинья).

Комментарий 2008:  Чистое белое светящееся пространство, возникающее в видениях как наяву, то есть очень близко, аналогично просветлению второй ступени, когда видимая жизнь, словно бы, соединяется с жизнью невидимой. В первой книге на юге, вспомним, я сидел в открытом кафе, пил пиво и мне было так хорошо, что внешняя жизнь наяву вдруг соединилась с тонким миром, который, словно бы, наложив на мир физический свой божественный фильтр, сделал божественным явлением и мир физический. Нечто подобное, наверное, переживают многие отрицательные души из разряда ХЛАМа, некоторые алкоголики, наркоманы. Соединение невидимого и видимого в одном характерно обожествлением всего внешнего, когда каждый листочек на дереве, каждый камешек и даже грязный пол в магазине начинают казаться родными. Такие явления я описывал во всех трех предыдущих книгах. Особенно ярким было явление в третьей книге, когда я ехал в троллейбусе и вдруг всё вокруг обожествилось так, что я почувствовал себя Пространством, вмещающим в себя и людей в троллейбусе, и всё, что за троллейбусом, в результате чего родными вдруг стали мне люди, словно бы, они это тоже я. Всё стало Пространством, то есть мной, и в то же время я существовал еще отдельно в своем физическом теле. Это вторая особенность подобного явления, когда видимое и невидимое, соединяясь, обязательно имеют границу, которую не видно физическими глазами, но которая ощутимо чувствуется внутренними органами души. Как это понять, когда я – Пространство, я – прекрасное озеро с лебедями, я – всё вокруг, и в то же время обычный человек, едущий в троллейбусе?! Физическими мозгами понять это очень трудно. Обычно никто и не пробует осознать это явление соединения. Просто начинают думать, что есть нечто особенное, что может быть свойственно физическому плану, а может и не быть. Первое дает возможность мыслящему человеку сделать вывод, что тонкий мир является вторичным по отношению к  миру физическому. И они правы частично, потому что действительно есть мир, создающийся отражением процесса творения на физическом плане, и этот мир есть в Замысле, именуется он Светом № 3. Туда мы отправили субъективистов, чувствующих тонкий мир. Но есть еще Свет № 2, который тоже получается отражением, но получается он отражением Света № 1. И смешение этих двух Светов №№ 2 и 3 создает в глазах у физического человека, который сам есть творение Света № 2, такой эффект реальности, что надо достаточно глубоко видеть, чтобы отделить вторичное от дважды вторичного. А они обязательно отделяются, как отделяется зеркалом реальный свет от вторичного. Это хорошо видно внутренним видением № 1.

В комментарии 1993-94 я принимаю все божественные явления как единое высшее и просто преклоняюсь перед этим высшим, подобострастно называя Господом Того, Кто говорит оттуда. Так верят в Бога верующие на уровне чувств. А вот субъективисты не могут так просто верить в Бога, как верят верующие чувством своим, потому что у субъективистов есть ум, перекрывающий чувства. Поэтому они, проанализировав действительность, в соответствии со своей внутренней способностью видеть Свет № 3, точно говорят, что Бога в качестве первоисточника нет, а есть многозначный человек, своими органами творения создающий невидимый мир, в котором взращиваются тонкие Существа (механизмы), способные невидимо влиять на мир физический. И через этих невидимых Существ достаточно развитый человек тоже может невидимо влиять на мир, в том числе и на людей, которые не так развиты, чтобы получить доступ к тонким рычагам управления. Субъективисты верно проанализировали пространство Света № 3, и не заметили Свет № 2, который реально в качестве первоисточника управляет физическим миром и в котором есть точно такие же механизмы управления, только называются они пугающе Дьяволом, Чертом, Бесом. Увидеть Свет № 2 внутренними глазами субъективистов невозможно, потому что глаза у них недостаточно тонки, чтобы увидеть меньшие тонкости. Посмотрим на рисунок 54, где первое зеркало, создающее первое отражение Свет № 2, лежит на самом дне, а второе зеркало, создающее свет № 3, находится на пересечении ветвей со стволом светового дерева. Трудно все эти зеркала заметить, если смотреть против Света. Поэтому субъективисты точно знают свое, отрицая всё остальное, а верующие точно знают своё, не менее агрессивно отрицая всё остальное. По этой причине складывается ситуация, когда субъективисты дураками считают верующих, а верующие считают безбожниками философов. И, что интересно, те и другие правы каждый со своей точки зрения  и в то же время не правы, если смотреть на них со стороны.

Кстати, как раз на ТВ один режиссер рассказывает, что в нем есть такая сила, которая замечена другими, и что он может, сказав вдруг публично о своем замысле поставить новый спектакль, зайти к важному человеку (или продюсеру), от которого зависит эта новая постановка, и тот так чудесно всё разрешит и реализует, что лучшего желать не надо. И режиссер говорит, что не хотел бы еще раз пройти по той же дороге, что касается осуществленной постановки,  потому что реализация получилась настолько прекрасной, что есть опасность лишь ухудшить повторением. Вот это ощущение неповторимости прекрасного мгновения характерно для Света № 3. Позднее я буду работать в Свете № 2, где повторение обязательно дает улучшение. И работающие в свете № 2 совершенно определенно говорят, что хорошо делается то, что делается дважды.

Таким образом, характерно для Света № 3:

1. Ощущение неповторимости прекрасного мгновения;
2. Невероятная близость тонкого мира к физическому;
3. Прямые слова сверху и прямые видовые предсказания, один к одному показывающие картинки будущего;
4. Самоуверенность проводника, которая выдает наличие Эго-Духа в нем, видящего только то, что у него перед глазами;

В то же время обязательно в Свете № 3 в любой вещи, как и в прочих творениях разных Повелителей, должен содержаться намек на правду. В данном случае совет встряхивать руки после умывальника это намек на собаку или кошку, которая не имеет привычки вытираться: встряхнула шерсть – и дальше пошла. А в целом, подобная связь с высшим миром характерна для животного мира, что мы называем уровнем тела чувств в человеческом выражении. То есть и умные философы, как бы они свой ум ни развивали, выше мира чувств не поднимаются. Если технически об этом сказать, то их ум, принадлежащий функционально ментальному плану, административно подчиняется плану астральному, где во главе всего стоят чувства. Грубо говоря, всеми философами, как и прочими умниками, руководят их чувства.

 

1993: Видение второе: Опять с характерным присутствием самого Бога. Такие видения отличаются от обычных астральных (цветных), ментальной подачей деталей, необходимых для осмысления ощущением. Не совсем просто это для понимания, потому что осмысление производится, в целом, чувством, а в частности – умом. Или еще можно так об этом сказать: чувства осознают с помощью ума. Если без ума чувства могут осознавать абстрактно, то с умом чувства могут осознавать детально. Но проникновение в детали на уровне чувств так невелико, что, как небо от земли, отличается от настоящей ментальной детализации. Характерны для подобных видений, с одной стороны – простота, как в первом видении,  с другой – такая сложность, что прием возможен только при тонкой отладке механизма приемника.

Видение дается в процессе возникновения самого видения. Вначале совсем не могу понять что, зачем
и почему, потому что все скрыто за пеленой. Затем, еще ничего не видя, начинаю понимать, что кто-то смотрит в микроскоп. А вот появились: вначале оку­ляр, после него – сам микроскоп и кто-то очень большой, которого не вмещает мое видение, полупроявленный, смотрит в микроскоп. То же самое происходит с красками: от темных они, постепенно осветляясь, становятся объемнее, чище. И уходят они не в яркость (в сторону астрала),

а именно в объемность, которая воспринимается не обычным плоскостным органом восприятия, а пространственным, находящимся в челове­ке глубже. Здесь чувствуется большее подключение к способу видения сердцем.

Толкование: Наглядно видно, как по величине Бог отличается от нас: так же, как мы от микроба, которого рассматриваем в микроскоп.

Комментарий 2008: Понял я тогда, что есть Бог-Творец, который отличается от человека, как человек отличается от микроба. Добавим к этому, что показывается этот Бог так, чтобы возможным стало сделать вывод, что Бог слишком велик, чтобы его мог познать человек. Частично это соответствует истине, потому что, действительно, все Духи-Творцы отличаются от людей так же, как колосья в поле отличаются от зерен в закромах. Колос знает, что такое зерно и что из него вырастает, а зерно понятия не имеет ни о чем таком. Не знает человек, что может быть какое-то бытие в виде пространства. Не знает, но на раннем этапе своего развития чувствует великость Того, Который управляет человеком. Добавим, что управляет так же незримо, как человек управляет какой-то клеткой своего тела. Поэтому христиане, когда чувствовали Бога, говорили, Бог велик и непостижим. Мусульмане до сих пор кричат, Аллах велик (Аллах Акбар). Сейчас христиане, поскольку чувствование перекрылось умом, перестали чувствовать Бога и предпочитают, в целом, не верить в Бога, а в частности – помалкивать об этом.

Человеку, в принципе, всё равно, кто и как им управляет сверху. Так отдельной клетке, которую человек  рассматривает в микроскоп, совершенно безразлично, кто смотрит на нее. Она и понятия не имеет о том, что кто-то смотрит. Не имеет понятия ни о чем ментальный человек, которому сообщено представление, что он сам по себе живет. Астральный человек чувствует, когда на него смотрят. Однако ничего, кроме страха или желания исполнить волю Высшего, человек не испытывает. Он кричит, если это надо Высшему, Аллах Акбар, и взрывает себя с героическим ощущением исполненного долга.  Легко Высшие управляют человеком, пока он находится в состоянии растущего цыпленка. Цыпленок же начинает видеть свет, лишь когда рождается. Вот у меня случилось просветление – и я начал видеть Свет. Какой это Свет? Номер один или два, или три, впервые увидевшему Свет безразлично. Для него это просто свет, который очень отличается от света внутри яйца.  Но позднее, когда цыпленок поживет немного в новом свете, ему придется познакомиться с новым миром. Придется потому, что надо, в первую очередь, определиться с собой: кто я такой? какое отношение имею к этому миру? каково мое место в этом мире? Философы, которым дано было заглянуть в тонкий мир на уровне чувств, на все эти вопросы ответили в соответствии с требованием чувств. И получилось субъективное мнение и, соответственно, философия субъективная. Сейчас мы выходим в тонкий мир на ментальном уровне. Имеется в виду, что сейчас такое время, когда пора выходить в тонкий мир именно на ментальном уровне, хотя можно выходить, как и раньше, на плане чувств, решая те же вопросы, которые решались в позапрошлом веке субъективистами, что и делает сейчас, для примера, Кончеев, вторя известным философам прошлого. В принципе, можно открыть окно, как говорил Раджниш, где угодно и везде будет Бог. Однако если у Раджниша это Бог, то у Кончеева это не Бог. Вот и разногласия. И в разногласиях этих мы легко разбираемся, потому что сознанием своим центрируемся не в мире чувств.

 

Глава 52. Физический мир создан по образу и подобию Космического мироустройства. 

 

Медитация: Сегодня опять новое на чистке: если раньше раскачивало тело, как на качелях, слева направо, то теперь опять как на качелях, но вперед и назад. И это качание особенно сильно чувствуется в поло­вом центре, как будто оттуда исходит все. Сексуальную энергию ощущаю настолько реально, что она кажется плотнее самого тела.

Выхожу на планету. Работаю с энергией Христа. Сегодня она живее, более проявленная. Оставляю фантом за себя на планете, удаляюсь. Вижу, хватает его не­ надолго. Но в этот раз стоит дольше, чем в предыдущий. Значит, думаю, надо тренировать свое тонкое рабочее тело. Тренировка его укрепляет.

Беру тело четырехконечной звезды. Смотрю, она не совсем такая, какой была прежде: грани рельефнее, как бы более прорисованные, и в то же время тоньше, они дальше выстреливают лучами, чем раньше. Беру тело шара-сапфира. Очень хорошо видно его – сверкает пятигран­никами. И церковное тело сегодня более четкое, выстроено более тон­ко: купол словно бы вытянулся вверх. Интересно за всем этим наблюдать, потому что изменение тел есть символичное подведение итогов определенного развития. Это как оценка на экзамене. И тут же начинаю чувствовать разницу в управлении переворотами, сменой вращения – все происходит быстро, с четкой фиксацией конечной позиции.

Вхожу в 5-й Космоплан. Сажусь на ковер-самолет. Здесь тоже есть изменения: наблюдается двойное изображение, более четкое, но двойное. Полетал туда-сюда, но, кроме самого себя на ковре-самолете, никого не вижу. И вдруг появляется спираль, конусом устремившаяся вверх. Понял, хватит вниз смотреть, надо дальше двигаться. Полетел вверх. И увидел планету молочного цвета, молоко бугрится, ощущение, что поверхность планеты нетвердая. На полюсе углубление-воронка, но воронка не такая четкая и яркая, как, скажем, на полюсе планеты 6-го КП. Это их небесная твердь, которая в общих чертах имеет сход­ство с нашей, но функция ее более многозначна: кроме задач сугубо внутренних, духовный план 5-го КП решает задачи внешнего порядка, здесь есть транзитные врата: видно вход и выход.

Подведем итог: 5-й КП – это Космический план, в котором живут и развиваются как сами планеты, так и существа, подобные людям, их населяющие.

Они подобны людям чисто условно, потому что физическими глазами они не видимы, физического тела не имеют, а плотным телом у них является тело чувств. Тело чувств определенной формы, как физическое тело у человека, не имеет. Оно, что касается формы, как вода. Живут эти люди в двух мирах: проявленном и непроявленном (духовном). Проявленный у них – соответствует нашему аст­ральному. Интересен своей более многообразной жизнью. Миром чудес мы бы назвали их небесный мир. Это не значит, что там все катаются на коврах-самолетах и, когда захотят, надевают шапку-невидимку. Одни это могут, другие – нет, но все кое-что могут. Это зависит от степени развития. Самые развитые могут всё и сообщаются с духовным планом. Цель развития – гармонизация и полное функционирование сорокадевятимонадного сознания.

Комментарий 2008:  Видно по данному тексту, что мне было интересно познавать миры, в которые я попал, пробив оболочку земного яйца. Узнал я, что в каждом мире свой способ бытия, и, соответственно, у меня появилось много новых тел, без которых никак не обойтись, если хочешь что-то познать. Можно сравнить весь этот процесс познания миров с путешествием по планете, где сразу же на границе с тебя спрашивают визу (пропуск) и начинают с тобой говорить на непонятном языке. Очевидно, что без визы, гида и каких-то новых средств сообщения путешественник никуда не попадет. В Венеции ему потребуется для обследования местности гондола и гондольер, для путешествия по морю – морское судно, для лазания по горам – альпинистское снаряжение, в холодных странах – теплая одежда. По образу и подобию создается всё. Это значит, что путешествие по Космосу вполне сравнимо с путешествием по планете. И тут же возникает мысль, что для путешественника куда лучше было бы, если бы во всех странах разговаривали на одном языке. И такое, судя по вавилонской легенде, было. Однако одноязычие лишь для путешественника хорошо: если бы все матрешки делались одинаковыми, то нельзя было бы их спрятать одну в другую. Всё Мироздание так устроено, что одно пронизывает другое и друг друга не видит и не понимает. И наше земное разноязычие лишь отражает многообразие космических способов бытия, без которого Мироздание представить невозможно.

Мироздание едино в целом своем и многообразно в деталях своих, или мирах своих, из которых состоит. И, поскольку все миры есть составляющие Мироздания, то между мирами обязательно есть врата, куда обязательно попадает путешественник. Если меня на земле не интересуют другие страны, то я понятия не имею о таможнях, посольствах, визах. Точно так человек, другими мирами не интересующийся, не знает ничего о том, как туда можно попасть. Не знает он ничего о настоящих вратах, о настоящих мирах. Знает только то, что видит физическими глазами. А видит он звезды и Космос. И, удовлетворяя свое любопытство, делает физические ракеты, рвет физическую оболочку планеты и вскоре приходит к выводу, что даже со скоростью света куда-то долететь на физическом корабле проблематично. Желание связаться с другими мирами заставляет любознательных ученых посылать радиосигналы в Космос. Вначале посылали сигналы азбукой Морзе, сейчас решили музыку битлов запустить. Это, конечно, прогресс в мышлении плоскоклеточных, поскольку любым иноязычным музыка понятна. Но – до настоящего просветления в этом плане еще довольно далеко, как от Луны до Солнца. Принципиально нужен другой подход, чтобы удовлетворить свою потребность познать Космос. А для начала необходимо представить, что весь Космос находится у человека в голове, что тоже довольно проблематично для плоскостномыслящего, и что все ракеты для сообщения создаются опять в той же самой голове или есть в местных таможнях.

Самое интересное из всех этих противоречий, что ноги всему, действительно, растут из головы. Человек ищет ноги всему снаружи, а они находятся в другом месте – таком, что человеку в голову не приходит искать их там. Это как по всему миру искать ключ, который лежит в кармане. Правда, есть еще сердце, но сердце, в целом, это просто еще одни врата в Космос. Одни врата в один Космос, другие – в другой. В целом, с вратами так же, как и со Светом, которого у нас три вида, но общее для всех врат то, что находятся они в самом человеке, а не где-то.

О Николе Тесле, который еще в начале двадцатого века делал фантастические открытия, никто из нынешних академиков, за исключением, не говорит. Тесла предлагал летательные аппараты без крыльев, беспроволочную передачу энергии на расстояние, защиту для СССР энергетическим лучом, который тоньше волоса в сто раз и плавит двигатели самолетов противника. Тунгусский метеорит, как говорят о том знающие люди, это не метеорит. И Берия посылал военных специалистов НКВД исследовать феномен Тунгусского явления не как вторжение метеорита, и по этой причине о результате тех исследований до сих пор никто ничего не знает. Тесла говорил, что Вселенная сознательное существо, состоящее из множества миров. Говорил он так потому, что имел возможность, как сообщает о том академик Николай Невесский, проникать в суть вещей. Узнавал что-то новое Тесла, в основном, не практическим исследованием, а с помощью ментального откровения. Как сам Тесла рассказывает о своем методе познания, состоял он из проникновения в сферу, которая давала знание чего-либо феноменально нового как в целом, так и в деталях. Не нужно было ему знать ни математики, ни прочих точных наук, чтобы построить нечто, похожее на лазер.

 Впервые это с ним случилось, когда организм сам вдруг настолько напрягся, что стало наружу выходить напряжение в отдельных точках его. Ощущалось это как покалывание. В этот момент обострялся слух и прочие органы чувств. Где-то далеко на улице едущий экипаж грохотал в его ушах так громко, что хоть уши затыкай. Это мне очень даже знакомо. В темноте он получал возможность ориентироваться так, как это делают летучие мыши. Особенно сильно чувствовалось покалывающее напряжение в центре лба. Моргану Тесла сказал, чтобы он не плыл на «Титанике». Морган сдал билет и остался жив. Размышляя, Тесла пришел к выводу, что войны на Земле обусловлены разностью энергетического потенциала в разных точках. Пока большой разницы нет, война не начинается. Поэтому он предлагал свои открытия разным странам: Германии, США, СССР, дабы равновесие сохранялось. Однако беспроволочная передача энергии на расстояние давала возможность уничтожать жизненные пространства противника так естественно, что обнаружить врага  было трудно, как это и произошло в случае с Тунгусским метеоритом.

Нас феномен Теслы интересует как живой пример, который, скорее всего, был дан, чтобы люди, когда время придет, подумали о своих умственных  возможностях, в том смысле, чтобы отвести им свое место в ментальной Иерархии. Тесла прямо говорил: «Не я автор этих идей». А идеи таковы, что никакой будущей науке ничего подобного не снилось. А началось у Теслы всё с того, что погиб его старший брат, после чего начались кошмары, которые затем поутихли, но стали следствием открытия внутреннего мира, куда Тесла стал уходить. Там, в ментальных путешествиях, ему было интересно, потому что открывались какие-то миры, где жили какие-то люди. И ему было хорошо с этими людьми, как бывает хорошо с друзьями.  На расстоянии Тесла видел, как мать его умирала, и, в результате увиденного, пришел к выводу, что смерти нет.

Однако не могу не отметить отрицательности всего этого, потому что спал Тесла всего два часа, фонтанировал идеями, много работал. Говорят, что и Абдулов в последнее время снимался так много, что совсем не спал. Такое количество энергии было в Абдулове, что не спалось ему. Спокойно сидеть он не мог, как говорят о нем близко знавшие его, словно шилом его пыряли со всех сторон. Ему постоянно надо было, как говорят те же самые его знакомые, звездить, то есть что-то придумывать, чтобы всё внимание было на нём. Среди звезд он хотел быть звездой. И на решение этой задачи у Абдулова была направлена вся его внутренняя энергия. Пробужденная внутренняя энергия Теслы отличалась от чувственной энергии Абдулова своей ментальной направленностью.

Таким образом, получается, что открытый внутренний ментал дает возможность делать открытия, а открытый внутренний Астрал помогает Абдулову создавать игру, которая даёт славу, деньги. Уточню, что Ментал и Астрал здесь находятся в пределах Астрала. Денег, в результате, у Абдулова было столько, что он мог организовать шашлычную прямо на улице рядом с рестораном и накормить всех прохожих шашлыками.  А в ресторане  друзья, зная любовь Абдулова к собакам, разыграли его, организовав представление якобы  с приготовлением из живой собаки блюда. И Абдулов, чтобы сохранить жизнь собаке, купил ее. Купил и следующих собак, которые появились. Жалко ему было собачек, потому что сам он из того же мира животных, как, впрочем, и Тесла, с тем отличием, что Тесла ментальное человекоподобное животное, а Абдулов – астральное. Под мышкой таскал Абдулов свою собачку и называл Авоськой. Нарисую для полной ясности отдельно все подпланы Астрала и все подпланы Ментала. Рисунок 74 внизу.

 

                       

 

Нетрудно заметить, что каждый из них содержит семь подпланов, которые совершенно идентичны. Отличие в том, что, в целом, все семь  первых подпланов  в сумме (рисунок 74-а) называются Астралом, главным и центральным подпланом является астральный (3), вокруг которого вращаются все остальные (1-физический, 2-эфирный, 4-ментальный, 5-буддхический. 6-атмический, 7-адический), а все семь вторых  подпланов (рисунок 74-б) называются Менталом, центральным является ментальный подплан, вокруг которого вращаются все остальные подпланы. Очевидно, что в первом случае все подпланы, в том числе и духовные, используются в интересах Астрала, или, что то же самое, в интересах чувства. Так было в период Инволюции, что всё работало в интересах развития чувства, в том числе и ментальные открытия. Эволюция отличается от Инволюции центрированием интересов в Ментале. Это значит, что чувства более не будут развиваться  и в интересах чувства более ничего не станет делаться. Всё делаться будет теперь в интересах развития ума. Посмотрим еще на рисунок 8, чтобы представить, как быстро мы сможем, в целом, развить ум до такой степени, когда действительно все интересы станут центрированными в сознании ментального плана. Лишь на 6-м глобусе Венеры центром глобуса становится ментальный план. Это значит, что все время жизни на 4-м и 5-м глобусах люди будут заниматься осмысливанием перемен: отвыкать от жизни ради чувства и привыкать к жизни ради сознания ума. Казалось бы, это парадокс, когда, имея самым плотным тело чувств, а на глобусе Венеры самым плотным будет тело чувств, мы будем  заниматься развитием ума, но – оголенное тело чувств хоть и мешать будет своими потребностями с одной стороны, с другой – поможет тем, что откроются полностью все чувства в их первозданном виде. И тогда никто уже не будет сомневаться в том, хороший он или плохой. Сейчас, когда я говорю о грехах насущных, каковы они есть в людях, мало кто верит мне, потому что каждый думает о себе совсем не то, что он есть в самом деле. И чем хуже человек в душе своей, тем лучше он думает о себе. Разве думал Лев Толстой о себе, что его душа это полный набор всех возможных грехов, или, грубо говоря, мешок с червями, Толстой думал о себе как о вершине совершенства.

Вспомним видение Льва Толстого из его «Исповеди», где на помочах его раскачивало в пространстве между небом и землей. Вот эта его неуверенность, которая возникала каждый раз, как только помочи под ним подрывались, и выдает его отрицательность, которая характерна для всех на отрицательном пути. Вроде бы, всё получается, вроде бы, Лев Толстой самый великий писатель, вроде, Тесла самый феноменальный первооткрыватель, вроде, Абдулов всех переплюнул в количестве съемок, – и вдруг помочи, которые всегда возносили над другими, бах – и подорвались. Абдулов не хотел верить, что ему осталось жить всего две недели. Именно за две недели до Нового Года телевидение снимало его для поздравительного новогоднего слова. Бежал, бежал, быстрее всех бежал и вдруг раз поперек дороги – какая-то смерть. С одной стороны – невероятной величины самоуверенность, с другой – неуверенность на грани провала.

Причина этих качелей в отсутствии настоящей основы, которая у отрицательных людей исчезает. Это равносильно исчезновению первого эфирного центра, который номинально физически присутствует, а невидимой тонкой основы не имеет. Украли основу. Внутренней основой для всего внешнего спектакля в этом случае становится второй эфирный центр – сексуальный, характерная особенность которого то, что называется течением воды. Увидела вода прелестную розу – и влюбилась без памяти, потекла в другую сторону – и забыла о розе. Попалась на глаза другая роза – влюбилась опять же без памяти в другую розу, о которой в следующее мгновение тоже забыла. Все звезды сейчас откровенно демонстрируют эту свою влюбчивость и непостоянство, женясь и разводясь чуть не каждый год. Сексуальной силе свойственна агрессия, импульсивность, захватничество, стремление к власти и отсутствие сдерживающих начал, что называется достижением цели любыми средствами. Помпей, Цезарь и Красс объединяются против Сената, а, победив Сенат, после смерти Красса, Цезарь насмерть бьется с Помпеем, и удовлетворяется, лишь когда голову Помпея ему приносят на блюде. Предательство для сексуальной силы это в порядке вещей.

Власть, любовь, деньги – это все щупальца сексуальной силы, через которые она управляет человеком как хочет. Надо – и человек будет любить женщину, как любили Клеопатру первые люди Римской империи. Не была она красавицей, но влюбляла в себя так, что насыщения этой любовью мужчина не чувствовал. Надо – и о Риме забудет император. Очень пылок был в своей любви Наполеон к Жозефине, если судить по письмам его, но Жозефина изменила – и Наполеон решил отдаться власти. Однако и власть изменила ему. Это нормальные качели для любого проводника, которого ведет по жизни сексуальная сила, – взлет на вершины блаженства и падение в пропасть. Скульптор боготворит свою жену Франческу, поручает ее на время отъезда брату, находит их целующимися и убивает обоих. 

 

Глава 53. Сексуальная сила через чувства заставляет человека воспринимать в качестве базы то, что в действительности является лишь подобием основы.

 

Днем, в полудреме, вижу: Стоит девушка на козлах и что-то делает с потолком. Смотрю на нее снизу вначале с одной стороны, перехожу на другую. И вдруг начинаю смеяться. Самое удивительное при этом, что чувствую свой смех, потому что смеется каждая клетка моего эфирного тела. Смех  выражается вибрационно, а не как мы привыкли видеть это – внеш­не. И только после этого смех появляется на губах физических.

Толкование: Рассматривается 5-й  Космоплан с двух сторон. С одной – это то, что является высшим по отношению к нам, – это центр проявленного Мироздания, это центр сообщений, это центр рождений. С другой – это мир чудес, к   которому мы не можем относиться серьезно, как не можем относиться серьезно к сказкам. Если нам скажут, что сказ­ки это реальность, которая на два порядка выше реальности физической, мы будем очень долго смеяться.

Комментарий 2008:  На рисунке 55 мы видим 5-й Космоплан центром относительно проявленного Мироздания. Центром он является для Космопланов 6-го, 7-го и 4-го. 4-й это уже ментальный план, который вовлекается во вращение чувствами. Это тонкий мир с чувствами в центре реально управляет человеком через чувства его, а не голова человека, как о том думает человек. Самоубийца решается на самоубийство, в первую очередь, потому, что чувства его не получают удовлетворения. И в этом случае, когда чувства управляют человеком, голова, получается, человеку не нужна.

Однако то, ради чего человек живет и что убивает его в конце, в плане космическом не представляется главным центром бытия. Убивает человека, повторим,  либо его чувственная жизнь, закономерный конец которой смерть тела,  либо он сам убивает себя, когда приходит к выводу, что лучше не жить. А приходит он к такому выводу, напомним, из-за неудовлетворения какого-либо из своих органов чувств. Однако ситуация, когда человек убивает себя из-за неудовлетворенности чем-либо внешним, очень похожа на «пустую и глупую шутку», если смотреть на общее положение дел в целом. А в Целом тонкий мир чувств это, повторю, по отношению ко всему Мирозданию в целом,  такое явление, которое всерьез не воспринимается. Так на земле относятся к сказкам, фантазиям, легендам, мифам. Относительно серьезным делает мир чувств основа в виде сексуальной силы, которую человек реально чувствует в себе. Именно сексуальная сила заставляет человека реально ощутить свое тело, которое так энергетически возжигается сексуальной силой, что больше ни о чем не может думать человек. На стенку будет лезть человек, по земле пластаться, когда подопрет его. Так реальным становится то, что не является по-настоящему реальным.

 

Глава 54. Что человеком управляет – живот или голова? Живет не человек, а животное. Человек – человечит. В Человеческом Коде живот занимает лишь одну четверть, самую смешную часть Человека.

 

Наблюдение: Все ощутимее для меня проявляется мой эфирный человек, который, как две капли воды, похож на физического. Но у него много преимуществ перед физическим. Он может летать, прыгать до потолка, смеять­ся, танцевать, петь. Например, появляется у меня желание сплясать. Оно – раз и сплясало в одно мгновение. И меня вполне удовлетворяет выкинутое им колен­це, то есть физическому телу уже не требуется делать что-либо подобное и тратить на это массу энергии. При этом у физического тела всё это выглядит, в сравнении с эфирным, как у танцующего слона.  Могу внутренне эфирным телом рассмеяться почти так, как если бы смеялся физическим. Очень занятно. Во мне, похоже, появилась живая игрушка, довольно интересная. При этом вижу, что наяву происходит преобразование тела физического в эфирное так, как оно примерно будет происходить в переходный период от 5-й к 6-й  расе.

Получается, что все ощущения, свойственные Физическому телу, вплоть до любых нюансов, подвластны Эфирному. Даже более того, не сдерживаемое плотной оболочкой тела Физического, Эфирное становится восприимчивее многократно. Плюс к тому новые способности, свойственные только Эфирному телу, – летать и прочее. Например, стал делать физические упражнения. Смотрю, Эфирное делает их вместе со мной, только амплитуда движений у него более размашистая, и чем дальше от центра точка конечности, тем далее она отходит от тела.

Делаю упражнения, и вдруг меня осенило. Это еще одно толкование увиденного. На потолке девушка замазывала то место, где когда-то был крюк с веревкой. Такой крепкий был потолок и таким мощным выглядел крюк, что хоть быка подвешивай. Это сексуальный крюк, на котором подвешен каждый. Немыслимо было его выдернуть или вывернуть из потолка. И вот его нет. Выношу благодарность моим бесчисленным помощницам-силам, которые трудятся, как пчелки.

С сексом я действительно расстался не только физически, но и мысленно. Мысленно расстаться оказалось труднее, чем физически. Трудно допустить, что больше никогда никакого удовольствия подобного рода. И это в тот момент, когда в тебе столько сексуальной силы, что на весь мир хватит.

Заключение: Секс не победил меня, я не стал его рабом. Это он побежден Человеком. Впервые могу написать Человеком с большой буквы, ибо Человек,  сказано, тот, который не живет. Живут все люди, у кого есть животы.

А у кого нет живота?! Или кто смысл жизни видит не в том, чтобы удовлетворять потребности своего живота?! И самая важная потребность это секс, главный центр возбуждения которого находится не в голове, а в нижней части живота. Так получается, если верить моим вычислениям, в результате которых я пришел к парадоксальному выводу, что именно живот повелевает человеком, а не голова, хотя, с другой стороны, именно головой надо принять решение, чтобы отнять власть у живота. На улице встретил какую-то заезжую модель-экстраэкземпляр. И ум чуть было не закрутил обычную карусель грез. Решительно пресек. И в этот момент понял, что это всё.

Комментарий 2008: Формула человеческого кода не менее сложна, чем код ДНК. Кто видел эту длинную формулу кода ДНК, на которую страницы не хватает, тот может представить себе сложность человеческого кода. Но если упростить формулу, обозначив сложное символами, то получится а + в + с + D (дух) = ЧК (человеческий код), где а – эфирофизика, в – чувства, с – ум. Каждый из этих символов может быть выражен формулой, подобной формуле кода ДНК. Здесь нас интересует живот, ради которого нынешний человек живет. Видно, что живот, в целом, это лишь четверть того, из чего состоит человек. Если человек живет ради одного живота своего, то он человекоподобное животное, а не человек. Мы говорили о том же самом в космическом масштабе. И в космическом масштабе человеческая вера в свой живот выглядит смешной. В серьезной формуле вера в свой живот выглядит просто несерьезной.

Возникает вопрос, что же делает человек, если не живет. По аналогии с животным, которое живет, человек, получается, – человечит. Что такое человечить? Чело – это ум-разум-мудрость-сознание, вече – это собрание мнений (мыслей) для решения задач. В целом, человечить или очеловечивать есть то, чем занимается Единое Существо. Повторим, что Единое замышляет свое собственное улучшение, для чего дифференцируется и в отдельных фрагментах решает поставленную задачу.

 

Глава 55. Требуется все составляющие Человека расставить по своим местам в формуле Человеческого кода, чтобы понять, что такое Человек.

 

1.10.93. Наблюдение: Интересно преобразование способа подачи материала. Просыпаюсь – ничего нет. Если фиксирую просыпание, так ничего и не появляется.  Если остаюсь полупроснувшимся, то начинает что-либо формироваться. Полупросыпание характерно отсутствием четкости в движениях: рука плохо выводит буквы, может два раза написать на одном месте. Работает, как правило, только фиксирующий ум. Записываю и всё,  нисколько не удивляясь ничему. После, переписывая, поражаюсь: надо же!

Это один этап возможной работы с духовным миром, не самый первый. Потому что сон наяву предполагает в проводнике наличие определенным образом подготовленного механизма.

Еще более подготовленный механизм требуется для восприятия понятий-ощущений, когда ничего не видно и не слышно, но все есть: как бы ты знаешь, что так оно  виделось бы, если бы было видно, и в такие слова сформировалось бы, если бы было слышно.

Еще один более высокий этап общения с Высшим, когда к понятию-ощущению подключается ассоциативный ум и происходит не только фиксация образа, но и понимание этого образа.

Комментарий 2008: Осознанные сновидения, исследованием чего занимается Сергей Коркин, это не то же самое, чем занимаюсь я, когда изучаю механизм соединения с тонким миром. Главное различие в том, что я изучаю сон в качестве механизма соединения, чтобы использовать его по своему прямому назначению, то есть – конкретно для соединения. Так можно изучать наши физические почтовые учреждения, с точки зрения чисто потребительской: где они находятся, сколько их, перечень услуг, сколько времени требуется на пересылку… И можно изучать сон, как изучает почтовое дело почтовый работник. Одно дело быть почтовым потребителем и совсем другое – почтовым работником, для которого почта становится самой жизнью. Одно дело быть читателем, приходящим в библиотеку за книгой и совсем другое – быть библиотекарем. Одно дело быть пользователем компьютера и совсем другое – работником этой системы.

Все аналоги дают общее представление о сути вопроса, а в частности – различий больше, чем сходства. Библиотекарь, например, называется библиотекарем и занимается прямым своим делом. Всем в мире очень хорошо известно, что такое библиотекарь, что такое почтовый работник и для чего существуют библиотека и почта. Физические аналоги в качестве примера хороши тем, что функция их всем известна, и их, как правило, не используют не по назначению. Знает библиотекарь, что он библиотекарь, знает почтовый работник, что он почтовый работник, и знает читатель, что он читатель. А вот что такое сон и для чего он существует, человек не знает. Незнание это относительное, о чем мы говорили выше, так как сны использовались в далекой еврейской древности для связи Бога с человеком. Но, поскольку позднее никто из авторитетов не заострил на этом людского внимания, а не заострил потому, что дело шло к разрыву соединения, потерялось у людей представление о сне как средстве соединения. Теперь, поскольку дело идет к налаживанию связей с духовным миром, утраченное знание восстанавливается. И начинается восстановление, как видно по интересу к работе Сергея Коркина, с неправильного представления о том, что такое сон и для чего он существует. Сергей, повторим, занимается исследованием осознанных сновидений. Для чего ему это нужно? Я, например, заинтересовался снами исключительно ради соединения с Высшим. Он, как и все прочие, вдруг проникшие в тонкие миры,  сновидениями интересуется ради использования их в корыстных целях. Заниматься осознанными сновидениями это как изучать библиотечное или компьютерное дело, чтобы заниматься именно этим делом. Не надо нормальному человеку учиться осознавать себя во сне, как не надо пользователю учиться языку программирования. Программисты, почтовые работники, библиотекари – всё это служители, которые обслуживают соответствующие механизмы. То есть, грубо говоря, все механизмы вместе с обслугой это средства, которые нужны как средства. Как тракторы сделали исключительно для того, чтобы землю пахать на них, так сны созданы исключительно для соединения с духовным миром. Если надо Высшим, человек сразу, без тренировок, осознает себя во сне. Я, когда надо Высшим, легко осознаю себя во сне, а если не надо – не осознаю. Осознавание себя во сне зависит от сюжета, какой Высшие дают в качестве сообщения или условия задачи. А для перехода в тонкий мир с полным своим сознанием существует медитация.

Вроде бы, мы говорили об этом в третьей книге достаточно подробно, но вот опять говорим. Говорим сейчас об этом, чтобы сравнить одно средство (механизм соединения с тонким миром) с другим средством, гораздо более сложным (механизмом тела чувств). По большому счету, весь мир чувств это всего лишь приложение, без которого нельзя обойтись, но которое обязательно надо отбросить, когда оно отработает. А если не отбросить, то не получится дальнейшего пути, как не получится у ракеты лететь дальше, если она не отбросит предыдущую свою ступень.

Однако приложение, обозначенное нами в общей формуле человеческого кода буквой «в», такое сложное, что стало такой большой частью жизни человека, что не видно стало за ней человеку ничего более. Эта часть Целого простирается во все стороны так далеко и так глубоко, что ни на какой ракете не долететь до конца его щупальцев в Космосе и никакими хирургическими скальпелями не достать его в теле. Самой жизнью стало приложение. Да такой самостоятельной жизнью, что человеку жить не хочется, если этому приложению не дается его пища. И ничего с данным положением вещей человек не может поделать, потому что не человек сотворил всю эту сложность. Маловато умом своим человекоподобное животное, чтобы разобраться во всех сложностях творения. Очень трудно, другими словами говоря, самому себя вытащить из болота за волосы.

Однако кто человека в это болото загнал, тот и вытащит его оттуда. Замысел божий загнал, замысел божий и вытащит. Женщина ввергла человека в пропасть познания зла, женщина и протянет руку помощи было утонувшему. Имеется в виду, что женщина это такое же средство, как тело чувств, которое специально было создано с определенной целью. Женщина это олицетворенное тело чувств.

Но, с одной стороны, на бога надейся, а с другой – и сам не плошай. Имеется в виду не отрицательный смысл этого изречения, а настоящий – подразумевающий, что человек тоже должен какие-то усилия приложить, чтобы добраться со своей стороны до границы, до которой со своей стороны идет к человеку бог. Я, например, должен принять решение, чтобы бог помог мне прекратить отношения с В. Одно дело – думать, что это необходимо сделать, в то время как тело чувств стремится к противоположному, и совсем другое – принять решение, которое на всех тонких планах начнет работать. На первой ступени я принял это решение, решительно сформулировав в своей голове это решение для себя, на второй ступени – выяснилось, что этого мало: надо еще сказать об этом своем решении В. Я не сказал потому, что не хотел побеждать Материю. И тогда весь этот мой либерализм закончился тем, что она сама позвонила и сказала от моего имени то, что должен был сказать я, подтвердив тем самым, что она всего лишь средство, которое точно исполнит тот приказ, который соответствует Замыслу. В данном случае, то есть на этапе, когда вторая душа есть в теле, говорить надо. Почему? Потому что если тебя ударили мечом и ты подставил щит, то одного щита мало, надо еще ответить адекватно – ударом на удар точно такой же силы. Вторая душа это лев и тигр, и лисица и все остальные звери, клыки которых созданы не для красоты. Пусть работают их клыки, но строго в меру, адекватную угрозе.

 

Глава 56. Всё, чем живет человек, а живет он своими чувствами, это приложение, а не сама суть. Если приложение становится сутью, то место всей душе на кладбище. 

 

Сон: Вхожу на предприятие. На третьем этаже в отдельной комнате готовлюсь к утренней физзарядке. Эта физзарядка обязательна. Рас­стилаю на полу коврики. Они полинялые, вытершиеся, такие стелют только у дверей. Что-то делаю с электроэнергией, которая идет по проводам. Смотрю в окно. Там, внизу, девушка, инициатор подобных занятий. Сегодня она решила расположиться на улице перед входом в здание. Расстилает там такие же, как у меня, видавшие виды коврики. Иду на улицу.

Эпизод: Из энергии, которая находится у меня в голове, что-то создаю, мне дают энергии на один раз. Распределяю ее на два раза. Где-то здесь витает образ младшего брата.

Толкование: Это  ментальная (умственная) энергия, которую мы созда­ем сами. Природу она имеет примерно ту же, что и электрическая энергия. Или еще можно сказать иначе, что умственная энергия имеет силу, какую, в нашем представлении, имеет электрическая энергия.

Эта энергия, создаваемая умом, может быть направлена в высшие сферы, а может, что наблюдается у всех нас,  в данном случае у меня, – вниз, на потребности физического тела. Заниматься развитием физического тела, его совершенствованием, направлять на это умственную энергию – уровень до 1-го посвящения, доученика, то есть давно пройденный этап в развитии человечества.

Мне разрешено Духом наработать этой энергии, направленной на создание сексуального образа, на один раз, на одно свиданье с В. Я, по привычке растягивать удовольствие, распределяю энергию на два раза. Количество удовольствия нельзя растянуть, потому что это есть определенное количество энергии. Вернее его можно растянуть, но в сум­ме будет не больше. Так одну шоколадку можно съесть за один раз и на­сытиться (относительно) и съесть за два раза и не насытиться.

Лучше ее вообще не есть. Но, чтобы не есть, необходимо проявить волю. В начале Лемурийского периода мужчины занимались нарабатыванием этой энергии, что, в целом, называется, приобретением воли. Отсутствие воли – есть недоработка своего времени.

Комментарий 2008: Вспомним еще раз рисунок 73, который дан в тринадцатой главе и который при первом взгляде на него показался нам интересным и подлежащим расшифровке в будущем времени. Будущих времен, как покажет дальнейший текст 1994-го года, окажется много.

1994: Примерно через год у Ксении, занимающейся в нашей группе, нарисуется комбинация из вогнутых геометрических фигур в цветном изо­бражении, имеющая прямое отношение к идущей сейчас теме. Расшифровать картинку почти невозможно, не зная контекста. Вот смысл нарисован­ного:

Крюк, расположенный в центре комбинации рисунка 73-в, – это сексуальный крюк, на котором человек удерживается в этой жизни. Он зеленого цвета, что говорит о способе воздействия – через сердце. Крюк своей верхней частью переходит в воронку, внутри – красного цвета (центрированность в физическом теле), снаружи – фиолетового (кто управляет этой воронкой – а ею управляют отрицательные силы, олицетворенные в Змее, те и потребляют энергию страдания, выходящую через воронку). Всё это заключено в сферу желтого цвета, о чем совершенно определенно можно сказать, что именно ум превращает секс в то, что становится мощным крюком, на котором человека таскают, пока он не одумается, или, если не одумается, пока не превратится в половую тряпку или не повесится. А в правом нижнем углу желтой сферы виден вогнутый синий трапециидальный четырехгранник, который представляет возвышенное духовное начало, отошедшее, как видно, на задний план крюка. То есть присутствует в голове человека правильное знание, но – в приниженном положении.   Желтая с синим сфера, в свою очередь, заключена в оранжевую сферу, имеющую слева две грани, острием направленные влево, то есть, используются наработки ума в чувствах на физическом плане.

Вся эта описанная комбинация прилеплена к внешней задней стороне раскрытой книжки. Сторона – фиолетового цвета. Внутри книжка – салатного цвета. Низ фиолетовой обложки – черного цвета. Ясно, что вся наша жизнь со всеми удовольствиями, наработками ума и чувствами не настоящая, а суть порождение отрицательного аспекта сил, в нижней своей части отъединившихся от Бога и очернившихся. А сама суть, на­стоящая, внутри книги – чистая, светлая, прекрасная, благостная, любвеобильная и многогранная.

Комментарий 2008: В этих трех рисунках 73-б-в-г много всего показано, но скажем, в первую очередь, о главном – что чувства это приложение, а не суть. Об этом мы только что говорили в предыдущих главах. И вот рисунок подтверждает сказанное нами. Рисунок 73-г показывает, как тело чувств, с помощью ума (ментальной энергии), преобразовывается из приложения в саму суть. Добавим, что это неправильная дифференциация, то есть этого не должно происходить в человеке, а если происходит, то душа человека превращается в приложение. И таких приложений в нашей жизни, которая находится на пике Инволюции, мы видим множество. Сценка в начале сна, где девушка расстилает коврики на улице перед входом в здание, очень напоминает историю с Абдуловым, который готовил шашлыки перед рестораном и угощал ими прохожих. Абдулов это яркий пример превращения души в приложение. На третьем рисунке 73-б мы видим это приложение уже в виде ковра-самолета. Вот вам, если хотите, скатерть-самобранка, а если хотите, то – и ковер-самолет. Люди не видят этого ковра-самолета, но Абдулов и прочие в этом роде чувствуют себя такими вот скатертями-самобранками и коврами-самолетами. А философ Кончеев чувствует себя просветленным, то есть видящим суть вещей.

В первой книге в конце ее на юге я тоже видел, как мне тогда казалось, суть вещей: коврик, висящий на балконе, мне виделся как живой, фонарь железный на фигурной ограде оживотворялся, и сам я не шел, а будто бы летел в этом пространстве живых вещей. Именно такими летящими,  поющими, танцующими, играющими чувствуют себя люди-приложения, но, в отличие от меня, летящего в одиночку и никого не беспокоящего, люди-приложения жаждут поделиться-похвастаться своими достижениями. Поэтому Абдулов угощает шашлыками прохожих, покупает собачек за баснословные деньги. Все люди-приложения жаждут показать себя во всей своей славе. Кому показать? А всем, хоть бы и незнакомыми все были вокруг.

Вячеслав Тихонов говорит, что ему не нужно чествование в его восьмидесятилетие, потому что нет уже никого знакомых вокруг. Это нормально, когда человек понимает, что хвастаться перед незнакомыми это плохо. Вспомним, что Лев Толстой первым заметил, что слава это когда любят тебя незнакомые люди. И, судя по всему, ему была приятна слава. А вот Тихонову – не приятна. Хвастаться, в принципе, нехорошо, а хвастаться перед незнакомыми вдвойне нехорошо. То есть, чего, в итоге, Абдулов хотел, когда угощал шашлыками прохожих? Похвастаться лишний раз хотел величиной славы своей или, как еще об этом говорят, от ширины души своей размахнулся на всю улицу, дабы показать себя. А ширина-то, оказывается, только у приложения такая бывает! Не ковер-самолет это в действительности, не скатерть-самобранка, а полинялый выцветший коврик, место которому только на свалке.

 

Глава 57. Всего два раза человек может видеть начало и конец творения: в самом начале и в самом конце. Самое начало человек уже видел, но ничего не помнит, потому что нечем было запоминать. Теперь на очереди еще одна возможность увидеть процесс творения, но запомнят его только человеки.

 

1. Человек, ищущий снаружи себе пару и нашедший ее, становится парой серебристых шлепков, в отличие от человека, который не снаружи, а внутри ищет бога. Нашедший Духа своего в себе самом становится настоящим сознательным Духом, а не шлепком.

 

Сон-явь: Готовлю инструмент (лыжи, крепления). Крепления нестан­дартные. На лыжах приходится сверлить отверстия, чтобы закрепить их, разного диаметра. Появляется Гера Симсон (он контролировал в свое вре­мя работу тренеров там, где я вел настольный теннис, со всеми, выте­кающими из этого последствиями). Гера говорит, что отверстия должны быть одного диаметра, чтобы обеспечить взаимозаменяемость. Это в его стиле, под благовидным предлогом требовать невозможного. Тем более что у меня уже все просверлено. Он говорит, что разницу в диаметрах можно компенсировать резиновыми втулками. Думаю, вполне разумное предложение.

Эпизод: Проверяю под яблоней состояние земной энергии. Интересно, что я ее сам формирую. Участвует в этом моя голова. Участвует так, что, словно бы, из самой головы появляется энергия. Вижу энергию в форме парных се­ребристых шлепков. Они висят между кроной дерева и землей. Так парами и появляются.

Толкование: Предложение, которое показалось мне в видении разумным, едва ли разумно, потому что резина в самый ответственный момент не выдержит нагрузки. Это еще один метод работы отрицательных сил: де­лать подлость чужими руками. Или, как в данном случае, они твоими же руками подстраивают тебе смертельную ловушку. Это не просто женское конфликтообразующее начало, это на уровень выше, потому что мужчина, занимающийся подобными женскими вещами, хуже женщины.

 В природе так все устроено, что на каждое растение обязательно находится свой садовник. Как внизу, так и вверху. Из этого вывод: На каком бы участке ни находился ученик, всегда перед собой или рядом с собой он найдет  достойного по силам противника. Противник нужен потому, что сопротивление рождает преодоление. Преодоление дает радость победы. Мастер не возьмет ракетку в руки, чтобы обыграть новичка. Одиннадцать футболистов не выйдут на поле, если нет противника, потому что глупо без противника гонять мяч по полю.

Комментарий 2008: Приложение к сути души по природе своей таково, что его (или материал его) можно сравнить с резиной, которая не металл и точно настоящей нагрузки не выдержит. Вспоминается смеситель, который я купил, не спросив, из какого он материала. Досыта намучался, устанавливая его, а потом он от первого же гидроудара засвистел. Гидроудары в системе на самом верхнем этаже в высотном доме у нас не исключение из правил, а скорее правило. Хорошо, что дома был, а то залил бы всех нижних. А потом, когда узнал я, что из силумина сделан этот смеситель, довольно долго возмущался. Мне показалось это прямым обманом, когда в стране с гидроударными системами делают сантехнику не из металла (не из стали, меди, алюминия, бронзы), а из какого-то подобия металла и не говорят об этом покупателю. Это, может быть, в Китае такие дешевые подделки могут работать, поскольку  другие системы у них, а в России нельзя подменять настоящее каким-то жалким подобием. То же самое и с приложением к душе. Приложение, поскольку центрировано оно в чувствах, делается из астральной материи. Если мы еще раз посмотрим на рисунок 4, то увидим, что лишь основа имеет серый цвет, который можно сравнить с цветом настоящей стали, а всё остальное, где и чувства, и ум, это розовый цвет. А розовый это цвет иллюзий. Вот покрыли блестящим хромом силумин – и внешне смеситель из силумина не отличишь от смесителя из стали. Как отличить силуминового Абдулова от настоящего человека?! Внешне никак не отличишь, наоборот – он кажется блестящим красавцем, а в действительности в сути своей Абдулов настоящей основы давно не имеет: если его, как смеситель, взять в настоящее дело («парня в горы тяни, рискни…»), он при первом же гидроударе засвистит. И попади он в положение Бэна – тоже, как он, испугается угроз. А в положении Толи Нестерова накинет петлю на шею. Не выдерживает силумин настоящей нагрузки. Внешне, вроде, красавцем смотрится ковер-самолет и великолепной выглядит скатерть-самобранка, а внутри – прах один.

Все тела, из которых состоит внешняя душа, а это эфир, чувства и ум, собираются, о чем мы уже говорили неоднократно, из материи Земли, в которой есть свои слои эфира, астрала и ментала. Воплощаясь, душа в свои матрицы собирает поочередно каждую из этих материй, а развоплощаясь, она возвращает  все материи Земле. То же самое, что и с физической материей, когда тело в землю закапывают, но на своем уровне, происходит с тонкими материями. Они, как и материя физическая, такой же прах, но тонкий.

Вывод: Если центрировать свое сознание  в том, что является приложением, то ощущение в сознании у человека, когда вдруг смерть появится на пороге, будет катастрофическим. Абдулов, например, просто не верил, что его полет может вдруг прерваться.

Возникает вопрос, почему одни знаменитости, как Абдулов, живут безответственной жизнью, а другие, как Тихонов, как академик Лихачев, как академик Капица, показывают такой образ жизни, что пример с них бери. Капица известен как ведущий телевизионной передачи «Очевидное невероятное». Отвечая на вопрос, он сказал, что ничего в своей уходящей жизни не изменил бы и, в первую очередь, своей женой он очень доволен. Точно так ответил мне бывший Лев Толстой, который и в этом воплощении, как Лев Толстой с Софьей Андреевной, всю жизнь прожил со своей супругой, ни о ком больше не мечтал и повторил бы свою жизнь, ничего не меняя в ней. У Льва Толстого, как известно, много было нюансов, что касается его отношения к женщинам, а вот у моего напарника по работе в котельной Николая А., в котором я увидел бывшего Льва Толстого, уже никаких недостатков в этом плане не было. Это значит, что у души Льва Толстого в следующем воплощении удалось обрезать те углы, которые выпирали тогда. Как обрезают углы, мы рассказывали в третьей книге. Вспомним рисунок 40-б, где во все стороны торчат звездные углы, и рисунок 40-в, где этих углов уже нет. Там мы говорили об искусственной обрезке углов. Но искусственная обрезка нежелательна, как нежелательна операция на теле у человека, потому что нарушается целостность тела, остаются рубцы, и эта ущербность души отразится на характере человека. Лучше определенным воздействием на душу  необходимое ограничительное качество вырастить. Жизни Толи Нестерова и Бэна это примеры, как естественным способом выращиваются (воспитываются) уравновешенные отрицательные души. В данном случае вырастить не получилось из-за того, что не стали терпеть Толя с Бэном. А вот с душой бывшего президента Горбачева что-то подобное в прошлом его воплощении удалось, потому что выглядит он, несмотря на многие перипетии в его судьбе, нормально. Хотя – для дальнейшей нормальной жизни ему обязательно требуется вторая половина. Не выдержала кризиса 1991 его жена Раиса и вскоре умерла от лейкемии. Один остался зверь Миша. Довольно долгое время он держался: говорит, что во сне разговаривал с Раисой. А вот  сейчас (2008-02-15) приуныл. Видно, ослабла связь его с Раисой. Говорит, зачем жить, если не для кого жить?! Точно те же самые слова, что живет он для своей жены, говорил мне бывший Лев Толстой: что бы он ни делал, всё для нее. Идет в лес, собирает грибы и несет жене. Не будет жены, кому он понесет грибы?  Говорит, если она умрет раньше его, то и он вскоре за ней уйдет.

Вот чем отличается совершенная отрицательная душа от совершенной положительной – необходимостью иметь в физической жизни свою половину. Если я ищу бога в душе своей (душа – Невеста, бог – Жених), то отрицательная душа находит Бога снаружи. Найдя Бога снаружи, она живет ради него, служит ему, но служит, как это и бывает обычно в отрицательном мире, лицемерно: вроде бы, всё для жены, а в действительности – для себя. И настолько это лицемерие въедается в кровь, что попробуй скажи правду, сразу врагом будешь. Всё для жены дома, всё для народа на уровне государства, а в действительности – исключительно для себя лично вся его жизнь. Немало и среди нынешних чиновников найдется таких, которые дома и на работе сплошные совершенства, а где-нибудь в оффшоре у них – миллиарды народных денег. 

 

2. Память бывает чувственная и ментальная. Чувственная память принадлежит приложению и исчезает вместе с ним. Ментальная память принадлежит ментальному телу и тоже исчезает у людей, выбравших чувственную жизнь. Поэтому «божьи одуванчики» и «серебристые шлепки» на старости лет забывают всё, что чувств не касается. 

 

 Слышу звук в голове, кто-то кого-то зовет: «Инночка!» Идет понимание, что это мать зовет дочь-красавицу. Тут же появляется мысль: «Видел я этот эпизод то ли по телевизору, то ли еще где-то». Примерно такую же вторичность происходящего наблюдал, когда сегодня пришел в баню на Малеевке. Не был там несколько лет. Вхожу – и тут же начинаю понимать, что видел когда-то скамью, стоящую возле кассы.  Сама касса была и до ремонта, хотя была в другом месте: судя по всему, ее переместили во время ремонта, – а вот скамьи не было, но очень уж знакомая она. Хочу вспомнить, где видел ее. И всплывает в памяти сон, который был лет семь назад.  И еще вспоминаю вдруг, что не в первый раз я в бане после ремонта, а во второй. И точно то же самое вспоминал в первый раз.

То есть наблюдается полная подконтрольность моей памяти чему-то Высшему, что инициирует и показ обстановки, и вспоминание вспоминания. Очевидно, есть механизм, который что-то может вычеркнуть из памяти: к своему удивлению, я совсем забыл, что был один раз в бане после ремонта! И, как видно, если надо, в память возвращается зачеркнутое!

Вывод: Достаточно одного этого механизма, чтобы управлять человеком, делая его послушным и примерным. Идеальным можно было бы создать человека, посылая ему соответствующие мысли. И не крали бы люди, если бы не появлялись мысли о воровстве, и не убивали бы, и жили бы точно по написанному, и никто бы зла не помнил. Коммунизм можно было бы создать на Земле, если бы это было нужно.

Интересно, что голос звучал в голове, а вот процесс восприятия голоса и осмысления сказанного проходил где-то в самой моей сути, которая не центрирована в голове, она бли­же к сердцу. Знаю, что мать выглядит полной, посвятила всю себя до­чери, любой ее каприз готова исполнить.

Комментарий 2008: В магазине встретил незнакомую пожилую полную женщину, которая вдруг стала называть меня по имени. Оказывается, мы с ней учились в первом и втором классах. Она назвала свою фамилию – и я сразу вспомнил ее имя, потому что она была самой приметной девочкой в классе. Тогда мне было всего 6-7 лет. Казалось бы, какие девочки могут быть в голове, если еще эфирное тело не совсем вошло в физическое тело, не говоря о теле чувств, которое в семь лет начинает входить, а вот запомнил. Вспоминается в связи с этим Мазепа, который еще в люльке лежал, но уже умел хитрить. В Мазепе подобное было возможно, потому что это была очень старая душа, историю которой на Земле мы начинаем рассматривать с фараона Эхнатона. Очевидно, что в старых душах уже в крови самой, как только она появляется в теле, содержится в своей мере всё, что потом проявится полностью. Вспомним еще, что самый высший Бог отличается от прочих Существ, в первую очередь, количеством воплощений. Именно количество затем прирастает качествами. Какими качествами? Пока мы видим раннюю хитрость в Мазепе и раннюю сексуальность во мне. Хитрость и сексуальность одного отрицательного ряда качества, но если без хитрости можно обойтись (не было во мне хитрости), то без сексуальности обойтись трудно. Сексуальность, как мы ранее выяснили, это энергетическая основа всей внешней души. Нужна, в целом, внешняя душа, дабы было чем познавать зло. Но не нужна в Целом внешняя душа, если, познавая, она преступит меру познавания. Не нужна, повторим, в Целом, а в частности – очень даже нужна. И хитрость, если она уже в ребенке проявляется, это сигнал, что затем из этого ростка вырастет предательство, символом которой стал Мазепа со всей своей Украиной.

В Целом, как видно это на рисунках 43 и 44, большая отрицательная душа нужна, чтобы составить нижнюю часть Единого. Но очевидно, что не каждая большая отрицательная душа может стать составляющей Единого. Душа Мазепы, например, не может стать составляющей Единого, потому что слишком самостийна. Так Украина может быть в составе СССР лишь под давлением силы. Как только возможность появляется, Украина становится самостийной, и не просто самостийной, а предательски по отношению к России самостийной, потому что и с НАТО против России взаимодействует, и бандеровцев с полицаями реабилитирует и награждает, и Карлу-XII собирается памятник установить. Последнее уже ни в какие рамки, кроме крайне предательских по отношению к России, не укладывается. Швеция во главе с Карлом в те времена была первым врагом России. И сейчас, ставя памятник Карлу, нынешняя Украина тем самым одобряет и подтверждает предательства Мазепы, который во главе части казачьего войска сражался в Полтавской битве против России. Очень глубоко это предательство в украинской душе, так глубоко, что «не задушишь его, не убьешь». Очевидно, что по предательской сути своей правобережной половиной Украина всегда была с Западом, а не с Россией. И всегда Украина, по образу и подобию Мазепы, на казачье войско которого Петр-I очень надеялся в Полтавской битве, с превеликим удовольствием предаст, как предал Мазепа, вдруг оказавшись на стороне врага. И не просто предаст, а вначале войдет в полное доверие, как это было с Мазепой, бывшего в полном доверии у недоверчивого Петра, а потом предаст. Вот такая душа никак не годится в качестве составляющей Единого.

Казалось бы, какое отношение имеет видение полной женщины, посвящающей свою жизнь дочери-красавице, к нашей теме о памяти? Дело в том, что память это основа, не менее важная, чем основа сексуальная. Основа сексуальная имеет природу энергетическую, а основа, составляющая память, имеет природу ментальную. Энергия, в принципе, там и здесь, но секс это грубая энергия, в сравнении с ментальной тонкой энергией. Секс это как экран, на котором можно видеть развитие событий с захватывающим сюжетом, если есть память.  Если нет памяти, то нет ревности и нет предательства, – нет никакого сюжета. Просто кобель вскочил на сучку – и дальше побежал. Все людские трагедии разыгрываются, благодаря наличию определенных правил в обществе, которых тоже не было бы, если бы не было памяти.

Есть такая традиция у королей, чтобы сын наследовал престол, – вот и стараются короли рождать сыновей. Очень все стараются, а у них не получается. В результате, трагедия у Генриха-VIII, который хочет сменить королеву, а Папа не дает разрешения. И такой сыр-бор разгорается вокруг всего этого, что на многие века всем историкам пища. Римское католичество в Англии отвергается, возникает англиканство, отвергнутая королева становится столпом, объединяющим сторонников католичества. А новая королева тоже не может родить наследника. Ее король обвиняет в измене, казнит. Появляется третья королева. И у всех королев, живых и мертвых, есть дочери, которые бьются между собой за право наследовать престол. Однако вопрос, могут ли женщины стать королевами, возникает лишь при наличии памяти, которая помнит правила и помнит историю. У русских царей проблема рождения престолонаследников тоже периодически возникала.  Род Рюриковичей кончился из-за этой проблемы, а род Романовых, как ни сопротивлялся  женскому воцарению, все-таки отдал жезл женщине. Впереди мы несколько подробнее рассмотрим этот вопрос на примере бывшего Эхнатона-Мазепы. У первого было шесть дочерей, у второго – три. И у нынешнего воплощения той же души тоже родилось три дочери. Для человека это, как видно, совершенно неразрешимая проблема, если в замысле не планируется рождение сына. Неразрешимая потому, что есть тонкий механизм, исполняющий замысел.

Не хозяин себе и своему деторождению человек, даже если он царь, король, фараон и помазанник Божий. Тем более не хозяйка себе женщина, которая, поскольку принадлежит человеческому роду, живет в тех же предлагаемых обстоятельствах. То есть женщина тоже помнит все традиции и правила. Мало того, именно женщина и является чаще всего хранительницей обычаев в народе. Случись свадьба или похороны, тут же находятся какие-то женщины, которые знают, как и что. Такой вот парадокс, что женщины, которые славятся отсутствием памяти (девичья память), лучше прочих помнят то, что задается им свыше помнить. Именно женщины привязываются к своим взрослым детям так, что вкладывают в детей всю свою жизнь. Чаще всего это происходит с дочерьми, с которыми женщине легче отождествиться. Вернее, отождествление с ребенком начинается у женщины с утробного периода его развития, что есть нормальное плановое отождествление. Но планово общая аура с ребенком у матери рвется, когда ему около двенадцати лет. Будь женщина птицей, она, вырастив птенца, забыла бы о нем и полетела бы дальше. Но женщина, как человек, всё помнит и старается не отдать часть самой себя, что для Эго вполне естественное явление. Не получается, в основном, оставить при себе сына, потому что и сопротивления много со стороны мужской энергии, и жена, которая у сына появляется, как правило, побеждает свекровь в борьбе за сына. А вот за дочь, если появляется у дочери муж, обычно борьбы не бывает, если, конечно, муж не змей. Борются только змеи. И в этом случае, когда муж змей, борьба заканчивается, как правило, победой змея. Возникают все эти сложные взаимоотношения между людьми только потому, что есть память. Не будь памяти, повторим, кобель на сучку вскочил бы – и дальше побежал. А не будь секса – и кобель спокойно дремал бы на теплой речке.

Больше на правильных людей похожи звери лесные, которые живут семьями. Львы своих детей растят в семье, но стараются избавиться от них, пока они не набрали силу, чтобы победить отца. У зверей, как и у людей языческого периода развития, есть определенное количество памяти, благодаря чему они помнят детей, супругу, место обитания, но память эта у них на чувственном уровне. То есть они мало анализируют, они больше чувствуют. Очевидно, что эта чувственная память, которая есть у всех зверей, есть на чувственном уровне и у людей. Разве не любят люди, как волки, собираться в стаи?!  Почему они это делают, этим вопросом никто не задается, но делают это люди с той же целью, с какой это делают волки.

Вывод: Есть сексуальная энергия, которая, как фундамент, становится основой внешней души. И есть память чувственная и ментальная, благодаря чему создается множество разных жизненных ситуаций, разрешая которые, человек взращивает в себе Эго, имеющее задачу поставить человека перед фактом 1. что он самостоятельное существо; 2. что самостоятелен он как часть Целого.

 

3. Творец всем людским счастьям и несчастьям Змей, который сидит в Еве и четко делает свое программное дело. Эволюция меняет программу. Поэтому меняется Змей и меняется женщина. Не сразу, но в самом конце изменений женщина станет идеальной.

 

 Понятие-ощущение: По тротуару вдоль моего дома идет паспортист­ка Оля из домоуправления 17. Она свежая, обновленная.

Комментарий: Оля недавно вышла замуж и действительно стала лучше. Но здесь она настолько лучше, что можно сказать, просветленной, очищенной стала. В ней присутствует та чистая энергия Христа, которой в нас нет сейчас.

Толкование: Новое время, обновление, уже идет. Оно уже возле на­шего дома. Не замечаем мы его в силу своей приземленности.

Комментарий 2008: Что такое Эго, хорошо видно на водоеме с воронками, которые, если достаточно сильны, могут затащить в себя пловца и поглотить. Еще можно сравнить Эго с женщиной, у которой нет других дел кроме как увлечь, женить и заставить работать на семью мужа. И, соответственно, женщина для мужчины это как воронка, которая обязательно затащит и погубит, если отдать всего себя ей. То же самое и с Эго, которое не снаружи, как женщина, а внутри. У Льва Толстого Вронский так влюбляется в замужнюю Анну Каренину, что, вопреки всем правилам Света,  увозит ее от мужа, от ребенка в свадебное путешествие за границу. Жениться на замужней нельзя, а месяц счастья и любви не вечен, и приходится Вронскому осесть с Анной в поместье. Свет Анну не принимает нигде и ни в каком виде, так как ее поведение это нарушение светских правил. Вронский тоже знает, что с ней нельзя ни к кому именитым пойти в гости, потому что теперь Анна как прокаженная. Но и сидеть рядом с ее юбкой в деревне всю жизнь Вронский не может. Анна в ответ на это говорит, что не любит он ее. Такова логика у любви и у Эго, что либо весь отдаешься, либо каждый возвращается в свою обитель. Для Анны это конец, и она бросается под поезд. Нас интересует во всем этом неразрешимое противоречие между Эго и правильной основой в душе человеке или, что то же самое, противоречие между мужчиной и женщиной. В идеале, женщина хочет, чтобы мужчина любил ее так же безоглядно, как любил вначале Вронский Анну: возил бы по заграницам, носил бы на руках, дарил бы бриллиантовые колье и ни на минуту не спускал с нее глаз. Но жизнь так устроена, что свадебный месяц не длится вечно, наступают будни. И тогда в женщине включается механизм флирта. Она начинает строить глазки и шевелить хвостом с единственной целью, чтобы подогреть ревностью угасающую любовь. Анна Каренина делает это с Константином Левиным, у которого беременная жена. И наплевать Анне на беременность Кити, которую Анна тоже вовлекает в свою игру. Женщины, когда преследуют свои интересы, совершенно бессовестны, как и Эго: либо человек порабощается полностью, что равносильно гибели человека, либо  человек вырывается из объятий Эго, и тогда гибнет Эго. В данном случае погибла Анна.

Так было в период Инволюции. И так больше не будет, потому что меняется порядок вещей. Будет другим Эго и будет другой женщина. Будут они другими потому, что новый Свет пойдет на них. А как он воздействует, мы видели на примере В., которая от моего просветления вдруг перестала крутить хвостом. И как ей ничего не хотелось в этот момент, так, в целом, всем женщинам не захочется соблазнять, флиртовать, возбуждать ревность. Соответственно, и Эго потеряет свою воронкообразную энергетическую целеустремленность. В целом, не будет на человека ни изнутри, ни снаружи такого постоянного давления, какое было раньше. Это значит, что не так активно будет человека затаскивать в разные дела, и  женщины перестанут создавать конфликтные ситуации. А чтобы представить, насколько всё это изменится, надо опять взглянуть на рисунок 5, где голубая полоса просветления, начиная открываться на линии CD, достигает полной своей величины на линии EF. То есть  лишь в конце Манвантары женщина и Эго будут в таком состоянии, в каком была рядом со мной В., когда ей совсем ничего не надо было. А до того, дабы люди имели возможность осмысливать происходящие перемены и привыкать к ним, будет обеспечиваться такая постепенность перехода, что никто ничего и не заметит вначале, как незаметен голубой свет просветления на линии CD. 

 

4. В старой жизни, даже если все иллюзии воплотить в жизнь, нет ничего хорошего, кроме несчастья, которым обязательно оборачивается счастье, доведенное до своего логического конца. Творец обещает людям новую жизнь, в которой стимулом жизни будут не иллюзии, а новые приоритеты.

 

 Понятие-ощущение: Новые квартиры. Все новые. И я обращаюсь к домоуправлению, к владельцам квартир: «Вы были бы довольны, если бы все освободили свои квартиры».

Комментарий: Творец в который уже раз призывает нас осознать необходимость Перемены и сознательно, без сожаления, покинуть свои
старые тела, потому что в 6-й расе у всех будут новые тела. Всё будет новое: и тела, и  планета, на которой будут жить эти тела.

В дополнение сказано, чтоб не сомневались: «Все разрушаю» И понятием добавлено: «Остается только время». То есть остается только
механизм воспроизведения миров сферы обитания планеты. Это значит, что разрушение производится не только на физическом плане, но  и везде во всех многомерностях планеты. Еще сказано: «Идут лунные многомерные образования. Они разворачиваются» Эти слова дают понимание об энергетическом аспекте перемен: каким  образом это будет происходить. Когда текст дойдет до читателя, все будет в действии. Будет усиливаться поступление не Землю энергии первого луча, которая видится как белый свет Он вместе со всеми присущими ему божественными качествами несет ультрафиолет. Показана такая сценка: идет праздник-карнавал ряженых в полусферическом ограниченном пространстве (под колпаком Бога). Ночь. Ничего не видно. Пошел ультрафиолет.  Стали вид­ны цвета красные и синие. Стали видны фигуры дерущихся на празднике людей.

Женский голос (свыше) произносит с сожалением: «Господи, зачем ультрафиолет?!»

 Комментарий:  Лунные многомерные образования – это воздействие энергии крис­таллизации (энергии творения более плотных форм). В данном случае её надо принимать как энергию разрушения, в том смысле, что творение Инволюции это разрушение эволюционных начал, а творение Эволюции это разрушение инволюционных творений. Регулировать когда какой энергии ско­лько – это дело Творца. У него задача не просто разрушить, а использовать этот акт творения как последнюю возможность ускоренного развития интеллекта у блуждающих в потемках, дабы они поняли и спасли себя в сути своей. Кто будет спасать тленное, тот погибнет в сути своей.

Комментарий 2008:  В 1994-м творилось такое разрушение в России, что данное видение было как лыко в строку. Не очень тогда заметен был белый Свет просветления, о чем как раз и говорим мы в предыдущем комментарии 2008, зато энергия разрушения воочию давала знать себя. Разрушение всего вокруг было такое, что перестали работать все фабрики и заводы, станки чуть не бульдозерами сдвигали в угол, чтобы отправить в металлолом, люди чуть не на сто процентов в одно мгновение стали безработными. Единственным доходом для заводов и рабочих стали металлоломные деньги. Всего пятьсот дней отвели мудрые реформаторы Гайдар, Бурбулис, Чубайс на преобразование того, что было в России, в новую капиталоподобную экономику.

За пятьсот дней всё сломать не удалось, то есть должны были сломать всё уже в 1993-м, если считать, что в 1992-м начали ломать. Продолжали ломать в 1994-м и в 1995-м. Ломали всё, в том числе и колхозы, что привело к полному запустению полей. А кушать народ хочет каждый день. Физическое тело так устроено, что умирает через сорок дней без еды. Я помню, что в 1994-м полки магазинов еще были пустыми. Плюс к этому карманы людей опустели. Средняя зарплата в 1994-м у тех, кто работал, была сто двадцать тысяч рублей, то есть в тысячу раз рубль обесценился. Работы у тех, кого еще не уволили с завода, не было, платили им какую-то часть тарифа, то есть это тоже не деньги. Но безработным было еще хуже, потому что, во-первых, на учет не встанешь, так как помещение отвели для этого нового учреждения очень похожее на воронку, где раструбом была улица, а горлышком – узкий коридор, в котором если три человека встают поперек, то получается пробка. И сразу, если удастся выстоять очередь, на учет не ставили, а – лишь спустя месяц, наверное, потому, что на всех денег не напасешься. Платить надо было, как это заложили вначале, по образу и подобию западному, среднюю зарплату. Вначале всё новое планировалось сделать по образу и подобию. Напомню, что торговую сферу вначале правильно ограничили двадцатью пятью процентами. То есть сразу же, вроде бы, начали строить правильную работоспособную экономику. Но – когда новое вырастет?! А кушать надо было сейчас. И Запад рад был помочь, поскольку для них рынки сбыта это проблема. И тут же возник вопрос, как западные товары продавать в России, если рубль на глазах падает и есть ограничение для торговли в двадцать пять процентов? Убрали ограничение и, чтоб никто не заметил несоответствия, стали продавать за доллары. Можно подумать, что у людей долларов было пруд пруди?! И вот магазины мгновенно все заполнились товарами. Заполнились. Но в лесу стали находить завалы испорченной колбасы. Сразу вспомнили картинку из учебника о сжигании огромной кучи апельсинов капиталистами. А магазины растут так, что их стало в десять раз больше. Экономические концы, которые связываются ограничением на торговлю и которые развязали, вроде бы, в силу необходимости, завязать потом сознательно забыли. И до сих пор они развязаны. Экскаваторный завод в нашем городе раньше в советские времена в 1980-м году выпускал двести пятьдесят экскаваторов в месяц, сейчас – меньше двадцати, да и те, наверное, в убыток. А на месте литейных цехов уже стоят торговые павильоны. Поэтому, поскольку лишь торговля дает прибыль, растут магазины, а производство продолжает разрушаться. Развязали  и привязку пособия по безработице к средней зарплате. Сейчас максимальное пособие ограничено прожиточным минимумом. Развязали и привязку пенсий к зарплате. Развязали всё, что делало цены на товар соответствующими доходам. Поэтому верить тому, что говорят сейчас власти о своей  неустанной работе на благо народное, о развивающейся экономике и увеличении валового продукта, мало смысла. Достаточно покопаться в цифрах, чтобы обнаружилась подтасовка. Цены растут на все товары, и  никак это повышение не связано с расходами на производство их. Совсем недавно в два раза вдруг выросли цены на молочные и зерновые продукты. Ежегодно повышаются цены на тепло так, что это тепло уже съедает прожиточный минимум. Логичным было бы подумать, что сверхприбыли разделили между работниками добывающих и теплоснабжающих отраслей или инвестировали в новые современные котельные и газодобывающую промышленность. Блажен, кто верует. Сам работал оператором шесть лет, травился СО₂  на старых котлах и получал зарплату на уровне прожиточного минимума. Пока не ограничат торговую сферу двадцатью пятью процентами надбавки к стоимости производителя, никакого развития производства в России не будет. Но – зачем что-то развивать, если есть монопольный кран, из которого текут деньги?! Показалось, что мало течет, – добавил.

Однако во всем этом разрушении виноваты, в первую очередь, не Ельцин, Гайдар, Бурбулис, Чубайс, а энергия, которая называется белым светом и включает в себя ультрафиолет. Именно яркого ультрафиолета более всего боится материя, или существующий образ бытия. Энергия ультрафиолета заставляет именитых людей проявлять все имеющиеся в них качества. В целом, эти качества называются злом, а выражаются они, опять же в целом, агрессивной драчливостью. А в частности, это воровство, в котором и неверие, и предательство, и подлость, и масса других качеств, приведенных в таблице 3 грехов насущных. Дерутся сейчас все нехорошие люди, воруют все, кто умеет, но, самое важное для развенчания кумиров, это драчливость именитых, с которых раньше брали пример. ТВ показывает Татьяну Самойлову и Василия Ланового, которые в своей юности, когда снимались в «Анне Карениной», были влюбленными друг в друга мужем и женой. Они очень давно не видели друг друга, но ТВ сводит их. Красавица Татьяна сейчас очень плохо выглядит, похожа на спившуюся очень старую бабу, она ехидно благодарит Ланового за то, что был учителем для нее. Показывают Федосееву-Шукшину, которая знать не хочет свою первую дочь. Лариса Лужина, трижды выходившая замуж после первого брака с Олегом Басилашвили, сейчас кается, так как, в результате, осталась одна. Вот тебе и кумиры!!!

Ультра это крайность. Фиолет это цвет Сатаны, или, что то же самое, цвет плана ума. Фиолет состоит, в первую очередь, из красного цвета, который есть символ физической материи, и из розового цвета, осветленного красного, символизирующего иллюзии любви. Во вторую очередь, фиолет состоит из синего цвета, который, при осветлении, дает лунный свет. Если не сразу, а постепенно в основные цвета добавлять белого света правды, то получится процесс вскрытия правды. Ван Гог, когда пишет своему другу призывные письма, рисует картину своей комнаты, в которой кровать и на ней две подушки, а рядом два стула. Он одинок и ему хочется любви. Но вот Ван Гог рисует поле пшеницы, на которое хищно пикирует стая воронов, и среди пшеницы видна дорога, которая обрывается. Это дорога в никуда, говорит искусствовед, потому что за полем, судя по мрачному небу, пропасть. Вспомним мою вторую книгу, где все действия мои с Божьей Матерью развиваются как раз среди поля пшеницы, из которого я выхожу по дороге. Поле пшеницы символизирует материальную жизнь в любви, в достатке, которая не удается из-за стаи пикирующих воронов. А духовная дорога, открывающаяся среди пшеницы, ведет к смерти как у Ван Гога, так и у меня. Вспомним, как во второй книге я иду к духовной Божьей Матери, думая, что она добра хочет мне, а получаю не добро, а крючок, который, если сядешь на него, будет таскать тебя, пока рыбачка не захочет съесть клюнувшую рыбку. А хватит ума не соблазниться царскими привилегиями, то рыбачка натурально, как это происходит со мной во второй книге, схавает тебя. То же самое и в жизни моей наблюдается в моих отношениях с В., которая делает всё, чтобы я влюблялся в неё и тащился от нее (на ее крючке). Сама же, кроме мысли о моей духовной гибели, ничего не имеет. Для рыбака это нормально, поймать рыбку и, выбросив ее на берег или на лед, смотреть, как бьется она. Не убийцей рыбак чувствует себя, а героем. Вся жизнь моя или Ван Гога это образец ускоренного развития Эго в период Инволюции. Вначале Ван Гог хочет любви, говорит, что силен, как бык, а потом куча болезней с сифилисом и шизофренией, добровольный уход в психлечебницу и выстрел в сердце. Хорошо себя чувствовал Ван Гог только когда работал. Я рад был бы, говорил он, если бы мог заниматься только своим делом. Все творческие люди рады были бы такому положению вещей, потому что творчество подобно просветлению, когда больше ничего не надо. Идет светлая энергия Духа Святого, когда человек занимается искусством.

 Однако искусство художника, как и прочие виды искусства, является вторичным по отношению к жизни. Оно есть приложение к жизни. Вывод из этого прост: приложение не может существовать, если нет жизни. Не может жизнь человека состоять из одного искусства. Ван Гогу хотелось еще любви, кроме искусства, и он думал, что если б у него была любовь, то его жизнь сложилась бы. Ему самому не видно, что ничего не сложилось бы, как не сложилось ничего хорошего у Оскара Уайльда, у которого была его любовь – мальчик, о котором он мечтал. Это лишь со стороны видно, что нет смысла в гомосексуальной любви. Самим же людям, как бы ни были они умны и велики в своем творчестве, не видно бессмысленности того, о чем они мечтают. Очевидно, что бессмысленно творчество на фоне желания гомосексуальной любви, но бессмысленна и гомосексуальная любовь на фоне гетеросексуальной любви. И, в свою очередь, бессмысленна гетеросексуальная любовь на фоне череды воплощений, имеющих смысл рождения всезнающего сознания.

Говорить влюбленному, что нет смысла в его любви, мало проку. Надо, чтобы он сам жизнью своею разочаровался в своей любви. Это мы как раз и наблюдаем сейчас на примере именитых, благодаря скоротечности времени. Но, как показывает практика, одного разочарования мало, потому что на одно разочарование есть у Инволюции механизм повторности, заставляющий человека искать любви в другом месте.

Искать в другом месте любовь довольно длинное занятие, которое, как показывает пример Толи, может растянуться на всю жизнь. Но вот история предоставляет нам пример из жизни всесильных и могущественных монголов-могулов, которым не надо было ничего нигде искать. Могулы всё могли, и они оставили потомкам небывало величественное строение, посвященное как раз любви. Это известный всему миру Тадж-Махал, полюбоваться на который каждый день приходит тысяча двести посетителей. Построил Тадж-Махал шах Джамхал как гробницу для своей умершей жены Мунтаз Махал. Громом среди ясного неба обрушилась на него смерть любимой Мунтаз.  И жизнь ему стала не мила, когда она умерла. От переживаний борода его поседела через три дня. Можно подумать, что смыслом его жизни была Мунтаз, которая рожала ежегодно детей, да вот при рождении четырнадцатого умерла. Теперь смыслом жизни шаха стало строительство гробницы. Не жалко ему было ни богатств несметных на это дело, ни себя. И выросла такая гробница, что издалека видно. Стены инкрустированы драгоценными камнями так, что стали оправой для них. А поверх – строки из Корана: 14 полных глав, 22 отрывка, и 36-я глава, самая большая, которую читают на похоронах, простирается на всю длину фасада. Специалисты говорят, что Тадж-Махал точная копия престола Всевышнего, и в целом всё это строение подобно раю: вокруг величественного здания раскинулись сады, бассейн и четыре канала.

Гробница получилась такой прекрасной, что Джамхал приказал отрубить руки архитектору, чтобы тот больше не смог создать ничего подобного. Интересно сочетание любви к прекрасному и понимания прекрасного с жестокостью, которая опять же обусловлена любовью. Что же так любит шах, что рубит руки художнику?! Явно не творчество художника, с которого мы начинали этот экскурс в историю. Наоборот – шах хочет так кристаллизовать результаты этого творчества, чтобы они стали единственными, то есть – чтобы дальше никакой дифференциации не было и ничего более не создавалось бы. Шах хочет, чтобы это создание стало концом творений, принадлежащим ему лично.

Возникает вопрос, кто он такой, чтобы на нем прерывалось всё? И вот тут выясняется, что Джамхал чувствует себя Богом во плоти. Поэтому он строит Тадж-Махал в виде восьмигранника, как трон у Аллаха, и сады по образу и подобию Рая. И сам он, по его ощущению, вроде бы, идеал во плоти, потому что совсем не пьет вина. Но отец враждебно отзывался об этой его привычке. Мы тоже склонны согласиться с его отцом, так как знаем о явной искусственности таких привычек, имеющих причину в ущербности души, которой, образно говоря, завязывают рот, дабы не растеклись слишком быстро текущие устремления в разные стороны. Специалисты говорят, что Джамхал отличался огромным тщеславием, честолюбием, что, в сочетании с традиционным могуществом могулов того времени, рождало такие привычки, которые очень скоро становились причиной помешательства. Говорят, что помешался Джамхал на символах власти: троны у Джамхала тоже были произведением искусства, усыпанные драгоценностями. Один трон назывался павлиньим. Именно таким же Богом во плоти, а если точнее, то павлином, чувствовал себя фараон Эхнатон три тысячи лет ранее жизни Джамхала.

Умер шах Джамхал в 1666-м году от передозировки виагры. Сместил его с трона Уарамзев и посадил в тюрьму вместе со всеми его женами, наложницами.  Восемь лет Джамхал в решетчатое окно любовался на построенный им Тадж-Махал. Если бы не сместили Джамхала с престола, он бы построил себе еще одну гробницу – черный Тадж-Махал. Себя любил Джамхал более всего, а не Мунтаз, любил так глубоко и горячо, что всё вокруг, в том числе и Мунтаз, отождествлялось им с собою.

Архитектура, все величественные строения и Тадж-Махал, в частности, как утверждают специалисты, это великие амбиции любви и, добавлю к этому, способ выставить напоказ свое великолепие, что есть следствие желания похвастаться своим нутром, которое им кажется непревзойденно совершенным. Подобное надо почувствовать, чтобы узнать, каковы ощущения при этом у души. Это со стороны легко видится, что великолепие кажущееся, что нет ничего хорошего в павлинизме: ну надул индюк красные щеки, ну распушил великолепный хвост, ну действительно красив хвост, – а вот на мизерную морду с висящими, как красные сопли, бородой, противно смотреть. Однако сам индюк, когда гордо выступает, а иначе он и не может, как гордо, чувствует себя началом и концом света. В некоторых людях этот павлинизм очень заметен, когда они гордо встряхивают было опустившейся головой. Подробнее о павлинизме мы будем говорить ниже. Здесь нас интересует павлинизм как проявление любви, когда ее ничем не ограничивают. То есть интересует нас конец любви, которой обычно не дают дойти до конца. Если Толе Нестерову любви не давали вообще, то Джамхалу давали досыта. А конец один – смерть, с тем отличием, что один сам руки на себя наложил, а у другого организм не выдержал излишеств. Как павлин птица декоративная, а индюк птица промышленная, так любовь бывает общеизвестная потребительская, ради создания семьи, и любовь, которая в своей крайности превращается в декорацию, подобную любви  Джамхала. И в этой крайности видно, что любовь не может быть сутью. Ни примитивная любовь индюка, ни павлинья любовь это не суть, а приложение.

 

5. Творец предлагает людям Путь, ведущий к освоению несметных энергетических сокровищ.

 

 Где начало, там и конец. В этой фразе тайна бесконечности. 1-й эпизод местом действия имел мой сад. 5-й - тоже. Вижу в левой части экрана лицо, то ли женское, то ли мужское. Затем ви­жу этого человека по пояс, он в берете, в куртке. Хорошее доброе лицо подростка, в котором опять же присутствует обновленность. И вдруг обнаруживаю, что это я у себя в саду.

Комментарий: Вся наша сфера обитания – есть одно из мест творе­ния Господа. Взамен порушенных, он даст нам новые тела, которые несут в своей структуре свет. Если сейчас та частица божественного света, которая есть у каждого, спрятана в нас глубоко внутри под ворохом грязной одежды, то в новом теле свет будет присутствовать в самих клетках материи.

И старые, очнувшись, вдруг увидят себя в новом молодом красивом теле и не узнают себя, потому что привыкли отождествляться с телом. И будут вспоминать свою старую жизнь, как кошмарный сон.

Комментарий 2008: Когда журналист спросил ученого: «Правда ли, что теорию относительности Эйнштейна понимают только трое?» – ученый ответил: – «Эйнштейн и я это двое, а кто третий?!» Кто может понять то, что не укладывается в голове?! Как понять плоскими мозгами, что материя это энергия (E = mc²). Как понять, что один человек может постареть на два года, а другой на двадцать лет, если живут они в разных временах?! Как понять, что в одном времени сигарета во рту у человека может быть длиннее в двадцать раз, чем в другом времени?! Эйнштейн сказал, что луч света движется в пространстве не прямо, а криво, потому что пространство искривлено гравитационными полями. Кто этому поверил?! Не верили, пока другой ученый не проверил это опытом. Ученый авторитетный. Поэтому на словах ему поверили. А в голове все равно не укладывается.

Как поверить в то, что любовь это средство творения?! Я это знаю, потому что, как Эйнштейн, каким-то образом это открыл для себя. Каким образом я сделал это открытие, я рассказываю. Но и Эйнштейн не голословно говорил. Благодаря его открытиям,  возникла ядерная физика, которая создала атомную бомбу. И разрушение Хиросимы и Нагасаки это наглядное доказательство силы того малого, что не видно физическими глазами. Специально Творец допустил это разрушение, чтобы доказательство было видимым.

Любовь это средство творения в частности, а свет – это средство творения в целом. В целом, опять вспомним рисунок 54, именно со Света начинается всё, а если вспомним формулу Эйнштейна, то увидим, что свет не просто прямо пропорционален энергии, а прямо пропорционален в квадрате. То есть свет это как великан по отношению к энергии и материи. C² = e/m. Причем материя оказывается в знаменателе, то есть на нижнем месте, в сравнении с энергией. Из чего следует вывод, что чем больше думает о себе материя, тем менее она способна отдать должное энергии, находящейся над ее головой и являющейся относительной первопричиной образования материи. И совсем материя не в состоянии понять, что такое свет, который находится вообще за границей понимания. Но, продолжая дальше логически мыслить, мы скажем, что, в свою очередь, первопричиной энергии является Свет.  Получается, что Свет № 1 это действительно свет, а Свет № 2 это Энергия, а Свет № 3 это Материя. Грубо говоря, если Материю, из которой состоит организм человека, преобразовать в энергию, а потом в Свет, то получится очень высокой температуры плазма, что, собственно, и было в самом начале. И к этому плазменному состоянию сейчас мы начнем возвращаться. А если сказать еще грубее, то атомы, из которых состоит человек, надо расщепить и освободить заключенную в них энергию. Что происходит, когда энергия атома освобождается, человек знает по атомному взрыву и по атомным станциям, где человеку предоставлена возможность использовать атомную энергию в мирных целях. Предоставлена такая возможность, в первую очередь, для того, чтобы человек имел представление о вероятной возможности управления всем этим несметным сокровищем энергии.

Причем, что интересно для логического ума, управлять собою, когда ты не физическое тело, а огромный сгусток пламени, легче. Так легче управлять водой, чем камнем. Еще легче управлять воздухом. А за стихией  воздуха следует стихия огня, пределы управления которым у человека не велики, из-за технологических трудностей. Каким образом перебросили сгусток энергии в место так называемого взрыва тунгусского метеорита, никто не знает. Но сообщает ТВ (2008-02-21), что уже созданы опытные образцы энергетического оружия, которое легко расплавляет любой металл на расстоянии. Дифференциация это, с одной стороны, фрагментация, а с другой – это уплотнение форм. Сейчас мы находимся как раз в такой степени уплотненных формах, что плотнее некуда, если не считать растительных и минеральных форм, у которых свои волны развития. Дифференциация достигла своего конца, на котором обязательно надо взрываться, если меть в виду развитие по спирали, или надо начинать всё сначала, если иметь в виду развитие по кольцу.  Поэтому всех относительно совершенных на отрицательном пути тянет к началам своим (Толстого – к опрощению, ведроссов – к ведическим ариям, виссарионовских минусинцев – рожать в банях, прочих – к вигвамам или еще к каким-то истокам). Относительно совершенными мы называем тех, у которых, как у души Толстого, так удалось обрезать углы, что внешне люди начинают казаться совершенными. Лучше выглядят люди, у которых удалось углы сгладить естественно выращенным терпением. Отличить их можно, в первую очередь, по неверию в бога или по формализму в вере. Фактически все религиозные служители сейчас это формалисты, которые держатся на придуманных формах. Фанатиком считали Кальвина, требовавшего строгого исполнения библейских предписаний, за что и выгнали вон. А потом обратно позвали, потому что как нельзя жить, строго соблюдая предписания, так нельзя жить вообще без идеи. Формализм особенно хорошо виден в крайностях, а когда достигается золотая совершенная середина, то ничего не видно и начинает казаться, что жизнь удалась.

 

Комментарий ко всем пяти эпизодам: Эти пять эпизодов удивительным образом соответствуют книгам «Слова» которых, вероятно, также будет пять. ПЕРВАЯ – это самое начало, это познание Господа, это первая встре­ча с ним.  ВТОРАЯ – это познание Господа, прикрытого покровами Матери, для которой Господь это дитя ее. ТРЕТЬЯ – это "Книга жизни" о новой жизни, о новых качествах, о свадьбе (соединении неба и земли). ЧЕТВЕРТАЯ – вот она, пишется: о новых квартирах, о новых телах, об энергиях, о методах, о возможностях, о спасении души. ПЯТАЯ – будет о том, что нам еще трудно принять своим умом, но мы примем, потому что и там, в новом, будем тоже мы.

Комментарий 2008: В 1994-м  я полагал, что пяти книг будет более чем достаточно, чтобы познать бога. Однако в 1994-м я не представлял всей сложности как самого бога, так и жизненной ситуации, в какую попал человек, оказавшись в конце процесса дифференциации в физическом теле. Двадцать книг я написал. И тех, как видно, мало. Публикуя их сейчас, добавляю к написанному еще столько материала и столько новых представлений, что получается в пять раз больше. И чем больше я сам узнаю, тем всё чаще мне хочется повторить слова Сократа, сказавшего: «Чем больше узнаю, тем лучше знаю, что ничего не знаю». Добавлю к этому, что поменять созданное в голове человека представление о жизни это еще более сложный процесс, чем непосредственно само познание. Если страусу страшно и он прячет голову в песок, то это значит, что представление о жизни, о самом себе, о роли страха в его жизни соответствует полученной при этом конфигурации. Человеку смешно смотреть на глупого страуса. Но сам страус не смеется. Не смеется и человек, когда читает мои книги. Еще ни один не рассмеялся. Это значит, что человек скорее всего не со стороны смотрит на страуса. Не до смеха, когда страшно. Задача развить сознание до такой величины, чтобы оно вышло за пределы спрятанной в песок головы страуса.

 

Глава 58. Путь Посвященного в пределах Инволюции не дает полных знаний, так как 1. полные знания вскроют обман Великой Иллюзии; 2. ум человека в пределах Инволюции, даже расширенный при посвящении, недостаточно развит для осознания полной правды о бытии.

 

2.10.93. Медитация: Выхожу на планету. Хорошо чувствую объем энергии. Раскручиваю ее. Оставляю себя в качестве Христа вращать энергию. Впервые четко чувствую, что это у меня хорошо получается. Ухожу.

Четырехконечная звезда опять не берется. Шаровидное тело есть, но уже гаснет. Кажется, и оно уходит. Отработали свое. Зато куполь­ное тело нарисовалось, как никогда, очень близко хорошей окладистой репкой. Хочу вытянуть луковку, тонкое тело более маневренно. Не получается. Значит, не надо. Ухожу в этом. И чувствую, что маневрен­ность в нем не слабее; понимаю, что в управлении важна четкость мысли: если уверенно подаются команда, они уверенно и выполняются. Появляется мысль, что тонкий купол был применен в прошлый раз для доводки техники в управлении.

Появляюсь в 5-м Космоплане. Мне нужна спираль. Это врата в духовный мир 5-го КП. Вспоминаю, в какую сторону здесь вращение. Не могу вспомнить. Жду ее появления. Думаю, увижу. Не появляется. Тогда сам ставлю спираль и вращаю ее вправо – нет, не получается. Вращаю влево – есть Путь. Пошел по нему. И вдруг скорость движения стала нарастать. Спираль, по мере моего продвижения вверх, сужается, и, разогнавшись, я выскакиваю куда-то, как выскакивает пробка из бутылки. Сморю, вокруг так светло, как бывает в ярчайший солнечный день. Но солнца нет. В сравнении с проявленным миром 5-го КП, где преобладают тревожные фосфоресцирующие краски темного сказочного царства, духовный план – это небо, где только свет сияет. Вот появились облака, тоже ослепительно-белые. Смотрю кого-нибудь живого вокруг. Не вижу.  Вдруг одно облако стало меняться: в нем появились просветы, а края стали молниеобразными.  Оно зависло прямо надо мной. И меня потянуло к нему. В виде висящего в пространстве человеческого тела с раскинутыми в стороны руками и ногами (обычная поза космического летающего человека, в ней же производится проверка на проходимость во врата) я с вращением пошел в облако. Как по сужающейся спирали ускоряясь, я входил в этот духовный план, так же по спирали разгоняясь, пошел и в облако. Но, к своему удивлению, низвергнутый, пал обратно. Пошел во второй раз – и опять меня сбросило облако. Да что же такое, думаю, само тянет меня в себя – и выбрасывает. Пошел в третий раз – и в третий раз оказался внизу. Думаю, значит, не готов, нет должной чистоты во мне.

Я очень старался. За переносицей от моих стараний появился сгусток энергии в форме цилиндра. Лежу под облаком и думаю, надо же, какое интересное облако – живое. Смотрю, облако вдруг стало пускать в меня прерывис­тые молнии. Не испугался, потому что понял назначение молний как очищающих. Вот чистка закончилась. Теперь уже без приглашения пошел вверх. Но, опять чувствую, не так что-то. Перешел в тонкую материю центрированного сознания. Смотрю, теперь хорошо поднимаюсь по спирали, всю прошел и вот уже вписываюсь в темное жерло воронки, которое блокировано на самом конце его. Как только достигаю блокиратора – лечу обратно. Значит, думаю, и центрирован­ные сознания бывают разного качества. Облако меня очистило до такой степени чистоты, что я смог стать центрированным сознанием  (это довольно высокий уровень тонкой духовной материи Отца). Но и этого, судя по всему, оказалось мало. Иду во второй раз – тот же результат. В третий раз – и вдруг получается: выска­киваю через жерло воронки вверх,  как пробка выскакивает из бутылки. Энергетический стержень за переносицей между тем все больше. Потрогал его рукой. А-а, думаю, где наша не пропадала, выдержим. Есть такая уверенность, что голова выдержит. Понимаю, что увеличивается напряжение от грязи. Будь я чист, все было бы легко, свободно. Более всего поражает меня четкая возможность находиться своим телом на Земле (трогать, например, переносицу рукой, беспокоиться о безопасности тела) и продолжать действовать там. Смотрю, куда попал, вылетев из жерла воронки вверх. Везде – очень прозрачный структурированный Свет. Наш свет, по сравнению с этим, просто туман. И такое ощущение, что я нахожусь в живом теле, каждая клетка тонкой материи которого наполнена сознанием. Здесь так хорошо, что все остальное, где я бывал до того, просто безжизненная пустота, а самый низ, где живем мы, на земле, это чужбина с ее отдаленностью от родины, с тоской и бессмысленностью. Смысл вот здесь. Но, чтобы быть здесь, надо перерасти космического человека. Мы все, кто живет, пока не можем называться человеками, потому что живем.

Смотрю, в самом центре пространства стала образовываться большая чаша, с такими плавными линиями, как будто ее кто-то выдувал из стекла. По форме выдулось нечто подобное арене цирка, только с более плавно изогнутыми линиями. Мысль: пора готовиться к посвящению: в центре этой небесной чаши-храма не хватает только меня. Посчитал в уме, каким будет это посвящение? Получилось – пятым. Как оно будет проходить? С Иерофантом или без? Христа здесь нет. Увижу ли я того, кто обычно представляет меня, увижу ли самого Посвятителя? Хочу прояснить это и начинаю концентрировать внимание в центре за переносицей.  Переносицу и верхнюю челюсть вдруг натурально свело. А в центре чаши стало такое твориться! Поплыл вдруг кит с фонтанчиком брызг. Фонтанчик превратился в вулкан и начал извергаться. Думаю, ничего себе, как же я туда встану, если там такое происходит? Да и как вставать, на колени или нет? Думаю, наверное, я лишку на себя инициативы беру. Поэтому и появляются фонтанирующие киты и вулканы. Пора, думаю, уходить. Приду в следующий раз. И отдамся воле Посвятителя, который всё знает. Зачем лезть в дебри, если точно знаешь, что заблудишься?

Возвращаюсь. Медленно спускаюсь по спирали. Появляется сожаление, жалко, что не состоялось: с таким трудом добрался до небесного невидимого храма – и на тебе, возомнил себя всезнайкой, взял инициативу на се­бя там, где следовало отдать ее. Четко чувствую прохождение врат на обратном пути: вот первые врата – здесь вход в тело, которое оставил при входе, вторые – проходные, теперь их можно насквозь пролетать, до такой степени они расширилась, и третьи врата, земные, опять стыковка и расстыковка купольного тела.

Комментарий 2008: В первую очередь, смутило меня здесь «пятое посвящение». Каким образом я так сосчитал, что у меня получилось посвящение пятым, непонятно. Всего на моей нынешней памяти к данному моменту позади два посвящения. Два посвящения было точно на момент 2.10.93., хотя на момент 2.10.94., когда я печатал эти страницы, вполне могло быть позади четыре посвящения. Судя по тому, что я уже говорил о силе фрагментации, которая дается в четвертом посвящении, точно было четыре посвящения на момент 2.10.94. Чтобы разрешить этот вопрос, пришлось поднять записи.  И вижу, что в 1993-м я считал. Как я считал, что ошибся на два посвящения, это вопрос. Хотя вот в предыдущих главах мы как раз говорили о возможности Творца что-то стирать, а что-то добавлять в память человека. Очевидно, что добавились в моей памяти, когда я считал, два посвящения. Добавились так, что даже некоторые детали тех посвящений вспоминались. Как же не поверить самому себе и своей памяти?!

Однако и тогда все эти спиральные воронки, пробки из бутылок, киты с фонтанчиками, вулканы на арене цирка наводили на мысли соответствующие. Но, с другой стороны, 5-й КП это же мир чудес!!! И ощущения, когда ты находишься в сознательном сияющем Пространстве, такие, что сам невольно растворяешься во всем этом. Растворившись во всем этом, ты начинаешь думать, как думает это Пространство. Вернее, как Пространство хочет, так ты и думаешь. Даже если вторым планом тебя смущают киты с фонтанчиками, первым планом ты чувствуешь себя счастливым, потому что вокруг тебя сверкающее чистейшей и ярчайшей чистотой Пространство и ты сам всё это Пространство. Вернее, тебя очистили до степени чистоты этого Пространства, и по этой причине ты можешь быть частью его и чувствовать себя прекрасно.

Растекаюсь я мыслью по древу. А в мире чувств лучше чувствовать. И, судя по всему, в этот прекрасный мир попадают своим телом чувств те души, которые подобны бутылочным пробкам по своему назначению. Воронка у нас символизирует, вспомним, путь развития Эго, которое должно попадать в воронку и крутиться в ней до уровня 50. Дальше крутятся только выбравшие путь Зла. И выскакивают в жерло воронки только они. То есть они получают возможность чувствовать себя прекрасно и Пространством, и Богом, и несравненной красотой, и несравненной чистотой.

Повторим, что попадают в это чудесное Пространство только выбравшие путь Зла. Не обязательно они официально все посвящения принимают. Уточним, что осознать посвящения можно лишь на ментальном плане. А на уровне чувств человек осознает всё происходящее с ним на Небе лишь абстрактно. То есть не вникает он ни в какие детали, тем более в такие, какое по счету посвящение с ним было. Открыл я еще раз «Посвящение человеческое и солнечное»  Алисы Бейли – и не нашел детального описания третьего и четвертого посвящений. Скорее, там, наоборот, нивелируются эти важные для нас посвящения. Говорится о них лишь в целом. «Четыре посвящения, предшествующие посвящению адепта…», «Первые четыре посвящения солнечной системы соответствуют четырем «посвящениям на Пороге», предшествующим первому космическому. Пятое посвящение соответствует первому космическому посвящению вроде «принятого ученика» в Масонстве  и делает Мастера «принятым учеником» в Ложе Сириуса». Упор делается именно на пятое посвящение. А вот третье и четвертое посвящения, которые являются ключевыми в деле воскресения души, опускаются. Вспомним, что третье посвящение символизирует восхождение на Крест, распинающий ученика между Небом и Землей. Главное именно это, когда ученик раздирается своими чувствами на две части. Важно выдержать это. И лишь когда чувства нейтрализуются совместными усилиями Низшего и Высшего, ученик сходит с Креста. Вероятно, если бы я к настоящему моменту прошел эти посвящения, то не смог бы попасть в мир, куда попадают выбравшие Зло души. А тот факт, что настоящего третьего и настоящего четвертого посвящений у них не было, исчезает из их памяти. В памяти их появляется знание, что были эти посвящения.

И такой порядок вещей, когда настоящие посвящения подменяются видимостью их, выглядит закономерным, с точки зрения Повелителя относительно проявленного Космоса (5-го КП на рисунке 55), который является центром Космического Астрала. Функционально он управляет и солнечным астралом, и земным астралом, и всеми остальными астралами, которые, как известно, занимаются строительством тела чувств. Закономерно потому, что с нейтрализованным телом чувств что делать в мире главного волшебника?! Надо иметь соответствующий инструмент, чтобы очаровываться. Поэтому и чистка молниями предпринимается, поскольку тело чувств, в основном, из грязи состоит. Поэтому и мои космические тела в виде шара и четырехконечной звезды стали уходить от меня, а церковное луковообразное тело, наоборот, улучшилось. Не годятся настоящие тела для входа в духовный план 5-го КП. Вспомним, что это правильная фрагментация (рисунок 73), когда шар делится на фрагменты (рисунок 73-а). Сириусу нужна неправильная фрагментация (рисунок 73-б, в, г), где как раз с телом чувств происходят разные пространственные метаморфозы. А четырехугольная звезда больше похожа на Христов крест, чем на пятиугольную звезду, которая становится символом Посвященного на Сириусе. Поэтому не годится здесь то, что символизирует Крест.

 

Глава 59. Перемена Инволюции на Эволюцию это как раскрытие карт перед людьми, которых всегда обманывали.

 

1. Вся наша жизнь это насмешка над здравым смыслом. Говорят, не судите, и дают человеку ум, главная функция которого судить.

 

Сон: Сережа Л. (командует у нас в городе клубом здоровья, где я начинал свой путь) и еще двое с ним судят кого-то. Смотрю – кого? Это работавший со мной в отделе Главного Механика конструктор Борис Михайлович Пучков. Судят они его за то, что он наказал кого-то. Смотрю – кого? Наказал он, оказывается, моего младшего брата Александра. Здесь ему пять лет. В этом возрасте человек, как правило, еще не успевает что-либо наработать, за что необходимо наказывать, все качества у него с предыдущих воплощений. Он совершил что-то неуважительное по отношению к гостям. Смотрю, как наказывает Борис Михайлович: он выкручивает ребенку руки так, что они вдруг становятся копчеными колбасками. И лицо у ребенка принимает цвет копченой колбасы. Страшно мне от его вида. Но вот первая троица осудила Бориса Михайловича.

Вслед за этим тут же осудили их. Они в тюрьме. Сергей беспокоится о судьбе своих изобретений. Я, поскольку есть соответствующий опыт, поразмыслив, говорю Сергею: в таких случаях, когда человека неожиданно изолируют, существенное для тебя на свободе видится здесь не таким важным, на что стоило тратить жизненное время. Сейчас, когда ты в тюрьме, никого не интересует то, чем занимался ты, – твои изобретения. А сам все смеюсь. Когда руки ребенку выкручивали, смеялся, когда тро­их в тюрьму сажали, смеялся. Все мне смешно, несмотря на то, что от копченого вида ребенка в какой-то другой своей части мне страшно. Появляются еще сведения. Известно, что они все трое учились на юридическом. Один из них рассказывает Сергею схему, по какой его посадят. Вначале оставят на второй год на третьем курсе, затем переведут на второй. Система такая, что осудить можно только в таком порядке. Думаю: «Что это я смеюсь всё? Нехорошо». И там же, во сне, понимаю, смеюсь потому, что вижу суть. Поэтому для меня всё игра.

Толкование: «Не судите, да не судимы будете», – сказано. Вот он наш мир – весь, каков он есть на сегодня. Прошло две тысячи лет с тех пор, как Христос сказал эти слова. Услышали мы призыв Господа "не суди", послушались его совета жить, не осуждая ближнего? Нет, ни на шаг люди не сдвинулись с места в деле постижения истины, которая явно видна за словами. Люди, наказывая ребенка, обнаруживают полное непонимание ситуации: получается, они лучше Духа знают, что ребенку нужно. Таким образом, люди берутся судить Духа, в котором дитя обычно пребывает.  Дитя еще не успело научиться злу, которое есть в новом для него физическом мире. Оно своими поступками показывает, какое в нем зло осталось с прошлого воплощения. Наказанием люди убивают в ребенке живое прошлое, убивают Дух, который пока еще виден в нем. Ребенок становится мертвым, еще не начав жить. Дух свободен, он не терпит угнетения.

Человек думает, что преимущество в возрасте даёт человеку право судить. Однако преимущество в возрасте в данном воплощении отнюдь не гарантирует преимущества в мудрости одной души над другой. Душа Христа, как известно, была такой, что он, будучи ребенком, уже на равных разговаривал с церковниками.

Те, кто считают себя духовно продвинутыми, также не имеют права судить. Они как раз, по причине своей относительной духовной грамот­ности, осудив, еще более грешат, чем неграмотные.

И самый великий грех, сказал Христос, это хула на Духа Святого. А где и в ком сейчас Дух Святой, кто знает?

Все сказанное очень серьезно, если иметь в виду только физическую жизнь, которая относительно поверхностна и представляет собой лишь оберт­ку, фантик, не более того, если заглянуть в суть вещей. Кто видит суть вещей, тому смешны наши переживания и страхи, потому что вся наша жизнь, в действительности, игра.

Комментарий 2008: Незнание это еще не грех, а вот ложное знание это не только грех, но и бич. Ложная идея делает жизнь людей ложно понимаемой. Например, пообещали людям Божье Царство за послушание – и сразу идея веры в предлагаемого Бога, нарисованного на дереве, становится, словно бы, лучом света, выводящим из леса. При этом люди, идущие за лучом, так верят в него, что считают всех прочих людей несчастными и гибнущими. Поэтому благом считают насильное обращение их в свою веру, чтобы тоже спасались, поскольку, мол, всё равно погибнут. Пообещали людям коммунизм – и люди ради коммунизма убивают близких, поскольку, мол, всё равно, если не хотят они коммунизма, это пропащие люди. Основываясь на ложных идеях, люди формулируют законы и судят подобных себе.

Если бы люди послушно следовали заповеди Иисуса «Не судите, да не судимы будете», никто бы никаких законов не стал издавать, никто бы никого не убивал, никто бы никого ничему не учил, – и не было бы, в результате, жизни, какой люди живут сейчас. Среди заповедей и наставлений самого Господа Бога, который прямо говорил от своего имени через Моисея, нет разговора о суде. Впервые мы встречаем в Библии что-то о суде в книге «Псалтирь»: (57-1) <> (57-2) Подлинно ли правду говорите вы, судьи, и справедливо судите, сыны человеческие? Не встречаем потому, что людям на их уровне развития, когда лишь чувствами своими они могли соображать, не было дано судить. Если нет ума, то о чем может судить человек чувствами своими?! Сыны Человеческие по этой причине в данный период своего развития судить не имеют права, а судят лишь Сыны Божии, ум имеющие.

Следующее упоминание о суде мы встречаем в книге пророка Осии: «Судитесь с вашею матерью, судитесь; ибо она не жена Моя, и Я не муж ее; пусть она удалит блуд от лица своего и прелюбодеяние от грудей своих, дабы я не разоблачил ее донага и не выставил ее, как в день рождения ее, не сделал ее пустынею, не обратил ее в землю пустую и не уморил ее жаждою». Очень зол в этом своем слове Господь на народ Израилев. Так зол, что всю книгу Осии посвящает этому своему осуждению, которое носит, с другой стороны, несколько шутливый характер. «И сказал Господь Осии: 2-2. Иди возьми себе жену блудницу и детей блуда; ибо сильно блудодействует земля сия, отступивши от Господа.

  3.   И пошел он и взял Гомерь, дочь Дивлаима; и она зачала и родила ему сына.

1. 1.      И Господь сказал ему: нареки ему имя Изреель, потому что еще немного пройдет, – и Я взыщу кровь Изрееля с дома Ииуева и положу конец царству дома Израилева.
2. 2.      И будет в тот день, Я сокрушу лук Израилев в долине Изреель.
3. 3.      И зачала еще и родила дочь, и Он сказал ему: нареки ей имя Лорухама (непомилованная), ибо Я уже не буду более миловать  дома Израилева, чтобы прощать им.
4. 4.      А дом Иудин помилую и спасу их в Господе Боге их, спасу их не луком, не мечом, не войною, не конями и всадниками.
5. 5.      И, откормивши грудью Непомилованную, она зачала и родила сына.
6. 6.      И сказал Он: нареки ему имя Лоамми (не мой народ), потому что вы – не мой народ, и Я не буду вашим Богом.

 

В этом я вижу почерк Самого Повелителя чувств. То есть,  это время выхода богоизбранного племени из сферы влияния космического Сириуса, где судить людям изначально не дается, потому что нет ума и они не могут анализировать. Чувство лишь чувствует Бога, который берет на себя это дело суда, потому что у Бога есть все необходимые для того средства.

На две половины делит Господь народ, одну половину проклиная, а другую – спасая. Это значит, что проклятая часть пошла в сторону ума (развивать ум), а спасенная Повелителем чувств часть осталась в сфере астрального мира. Как раз то же самое мы наблюдаем в период разделения народа после Иисуса Христа на иудейскую и христианскую части. Иудеи, таким образом, остались на уровне развитых чувств, а христиане пошли развивать ум. Для Повелителя чувств те, которые пошли в школу ума, «не мой народ». До Иисуса Христа во времена Осии еще далеко, но пути обычно заранее готовятся.

Однако что плохо с одной стороны, то с другой – благодать сплошная. Кем бы человек был без ума?! Просто безумным человекоподобным животным. И лишь взрастив в себе ум, человек получил право «судить». Следующее упоминание в Библии о суде мы встречаем в книге Захарии, 8-16 : «Вот дела, которые вы должны делать: говорите истину друг другу; по истине и миролюбно судите у ворот ваших». И перестали люди полагаться на Суд Божий, и стали сами судить. И, хотя сказано было, как судить, но первый урок не пошел впрок, потому что мало одного урока и потому, что надо много раз ошибиться, дабы научиться чему-то сложному.

Как могут школьники в новом для них деле сразу что-то понять, если нечем понимать?! «Зачем же вы и по самим себе не судите, чему быть должно?» – подсказывает следующее слово Божие в книге от Луки, 12-57. Говорит Господь, что надо самого себя поставить на место обвиненного, чтобы понять его. «Не судите по наружности, но судите судом праведным», – читаем далее у Иоанна, 7-14.

Сложен ум. И поэтому, предлагая, с одной стороны, судить, с другой – говорится противоположное в книге от Матфея, 7-1 и в книге от Луки, 6-37: «Не судите, и не будете судимы; не осуждайте, и не будете осуждены; прощайте, и прощены будете». Как быть – судить или не судить?

«Пилат сказал им: возьмите Его вы, и по закону вашему судите Его. Иудеи сказали ему: нам не позволено предавать смерти никого» (от Иоанна, 18-31). Иудеям точно нельзя судить, потому что они остались под покровом Повелителя мира чувств и, как следствие, нет у них настоящего развитого ума. А христианской части народа судить позволено, так как они вышли из пределов мира чувств и вошли в пределы мира ума.  Но когда они включают ум, то сразу же, как это обычно бывает у евреев, обнаруживается два выхода: если осудить, то вина за смерть на них останется, а если не осудить, то опять же они виноваты: зачем поймали Иисуса и привели на казнь. Виноваты они будут, если не осудят, и перед Богом своим, который чувствами повелевает: не нужно Сириусу христианство с его программой развития ума. Виноваты евреи и перед собой, потому что, по большому счету, как бы ни были они умны, на первом месте чувства держат, как и все люди, по образу и подобию евреев созданные. Поймали Иисуса евреи, привели к Пилату евреи, а смерть Посланца брать на себя не хотят. На вопрос Пилата, за что, евреи отвечают Пилату, что Иисус сам сказал, какой смертью умрет. Пилат тоже не хочет в дураках оставаться, и, побеседовав с Иисусом, говорит, не вижу за ним вины, хотите ли, отпущу вам Царя Иудейского, по обычаю  на Пасху отпускать одного? Евреи закричали, Варавву отпустить. Вот какие молодцы умные евреи!!! Так вывернулись из безвыходного, казалось бы, положения, что прямую вину за смерть Иисуса так и не взяли на себя, но вышло как хотели они.

В целом, далеко не так все серьезно в этой жизни, как люди привыкли думать о своей жизни. Во-первых, вся жизнь, чем, в первую очередь, жив человек, заключается в его чувствах.  А чувствами, как мы видели, командует чародей, которому поручили создать такой волшебный мир, в который поверили бы люди как в мир настоящий. При этом на каждом шагу в этом мире должны встречаться противоречия, которые выдавали бы искусственность мира, и чтобы люди, несмотря на противоречия, продолжали верить в него. Дон-Кихот это единственный человек, да и то литературный герой, который принял рыцарские придуманные идеалы всерьез. За это его сочли сумасшедшим. Никто всерьез, в действительности, не живет. Те, кто хоть раз имел  какое-то отношение к властным структурам, знают, что все идеи, идеалы, законы, правила, кодексы существуют только для дураков. Ни по каким законам никогда люди не жили: ни по Божьим, ни по церковным, ни по гражданским, ни по буржуазным, ни по советским. Шагу ступить в этом мире человек не может без лжи, и всё равно верит. Верит, что советский суд самый гуманный в мире суд, смеется над этим, но верит; верит, что если НКВД арестовало, значит, это враг народа, верит, что троицы, заменившие самый гуманный в мире советский суд, без следствия отправляющие людей на тот свет, это еще более гуманная форма суда, верят троицы, что они делают благое дело, пока их самих не отправят в тюрьму. НКВД под руководством первого подлеца Ягоды уничтожает врагов народа так, словно это наичистейшее и наисвятейшее дело, а потом вдруг на место новоиспеченных святых приходит новая команда во главе со вторым подлецом Ежовым – и все святые становятся врагами народа, а новые святые думают, несмотря на знание всей подноготной, что они настоящие святые. Однако ровно через те же самые два года приходит новая команда во главе с третьим непревзойденным подлецом Берией – и делает врагами народа новых святых. А в церкви, говорят церковники, есть своя святая Троица. Правда ли это? Кто видел ее?

Католические батюшки, словно специально курам на смех, педофилией занимаются, православные батюшки постятся так, что щеки у них от жира лоснятся и животы в двери не проходят, – а люди ходят к ним и слушают их. В нашем городе уже пятая по счету церковь восстанавливается. «Святой Троицей» называется. Святой пятерней надо бы назвать ее, если считать по порядку. Курам смешно на всё это смотреть. ЖКО семьдесят лет складывало трубы в этом месте. И вот, смотрю, золоченый купол уже высится на этом намоленном складе. Самим духовным отцам всего этого церковного мира, который они придумали смеха ради, смешно иногда бывает, но смеются они, не показывая своего смеха. Очень любят разные розыгрыши писатели, артисты, с превеликим удовольствием устраивая их для своих друзей и, таким образом, разнообразя свою скучную жизнь. В конце они обычно говорят, что это розыгрыш. И тогда все вместе смеются. Сейчас на ТВ многие программы устраивают телевизионные розыгрыши с голыми грудями, задницами, когда всё это вдруг прилюдно обнажается. Большинство людей шок испытывают, когда вдруг в самом неподходящем для того месте случается обнажение. Рты у людей раскрываются, глаза лезут на лоб, некоторые люди закрываются от этого руками. Прославленный адмирал Дрейк, феноменально победивший испанскую «непобедимую армаду», когда на его корабль поднялась королева Елизавета, от королевского сияния тоже рукой прикрылся. Однако вслед за этим пришла в голову англичанам мысль, чтобы военные люди честь отдавали, поднося руку к лицу, а потом пришла мысль, что руку надо подносить к головному убору. Однако если вдуматься в эти слова «честь отдать», то какой смысл в этом может быть, если всерьез о чести думать?! Молдаванин Бурбуля подписывается под своими посланиями «честь имею», думая, что этим офицерским «честь имею» он утверждает свою честность. Но вот появляется противоречивый ответ на его утверждение. Честь не имеют, говорят Бурбуле, а честью гордятся.

Очень похоже, что вся наша жизнь это великий розыгрыш, с тем отличием от розыгрыша на ТВ, что там говорят в конце, что это розыгрыш. Однако в жизни самой кто скажет людям о розыгрыше?! Сами люди должны бы догадаться.

 

2. Всякое суждение ошибочно, потому что нельзя чувством рассудить объективно, как нельзя объективно рассудить и умом логическим. Наиболее объективен абстрактный ум, который тоже относителен. В результате, вся жизнь получается состоящей сплошь из одних ошибок.

 

Эпизод: Сергей Л. говорит, что Овчинников, мой сосед по саду, продал свою дачу. Думаю: "У него их много".

Толкование: Опять Сергей берется судить о вещах, о которых может знать только со слов других. Он не бывает в нашем саду, и Овчинникова никогда не видел, то есть он за пределы пяти органов чувств не выходит. Поэтому говорить о том, кто и в каких мирах бывает из воплощенных, кто оттуда из зрелых Эго приходит сейчас на землю, не имеет права. Со слов Сталина вся страна клеймила "врагов народа". Этот пример наглядно показывает, как велик грех бездумного повторения кем-то сказанного. Он равен греху нарушения заповеди "Не судите..."Слепое вторение – это и нарушение заповеди "Не сотвори себе кумира", потому что слепо повторяются слова кумира. Вторение – это и передача своей воли другому, возврат на уровень птицы. Вторение – это и тормоз в собственном развитии, потому что значительно отяжеляет и практически окончательно перекрывает доступ физическому сознанию в высшие миры. Отсюда, в силу своей слепоты, и пренебрежение астраль­ным миром, который, как они ошибочно утверждают, удел темных душ. Нельзя говорить о том, чего ты не видел.

Комментарий 2008: В 1994-м я, вроде бы, точно знал, что нельзя о чем-либо судить со слов других. Но вот, начав публикацию своих книг, в переписке с комментаторами я сам вдруг начинаю судить о том, чего не читал. Обнаружилась вдруг такая способность во мне – знать, не читая. И в этом меня правильно, с одной стороны, обвиняет Кончеев (это есть в моем журнале «Апокалипсис»). Там я критикую им обожаемого Пелевина. Но с другой стороны – ум так сложен, что имеет две части, логическую и абстрактную. Последняя не только может знать, не читая чего-либо, но именно это знание, без конкретного знакомства с самим предметом, является его главной особенностью. Если же происходит конкретное знакомство, то включается логический ум. Можно еще, не зная конкретно самого предмета, чувствовать его. Эту способность я называю абстрактным чувствованием. Эту способность еще называют женской интуицией. Вот чувствуют женщины то, чего никогда не видели и, может быть, не увидят. Они  прошлое чувствуют и будущее. ТВ показывает множество случаев, когда именно женщины предчувствовали и поэтому не шли, не летели, и пропавшие билеты после случившейся катастрофы хранили как реликвию. От «Титаника» не один Морган отказался, были еще женщины. Известная писательница детективов Дарья Донцова тоже отказалась лететь, как отказался лететь астролог Глоба, муж известной Тамары Глоба. И оба они на самолетах вообще больше не летают. Но если для мужчин все эти вещи исключение из правил, то для женщин предчувствование это в порядке вещей.

Вывод: Не спеши судить о чем-либо, если сам не был в подобном положении.

Это значит, что если сам не был в тюрьме, то лучше тебе не судить заключенных. Лучше помалкивать в этом случае. «Молчи, дурак, за умного сойдешь».  Как показывает практика, обязательно ошибется взявшийся судить, если сам не был осужден. Однако в жизни нашей принимают в юридические институты и в разные юридические органы только не имевших судимостей. Это смешно, с одной стороны, – ставить судьей бывшего заключенного, но с другой стороны – еще смешнее смотреть на судей-женщин, из которых, в основном, состоит весь судейский персонал, поскольку у женщин, с нашей точки зрения, нет ума. Возникает вопрос, чем же они судят?  Отвечаю, чувственным умом они судят. А за чувственным умом, опять же возникает вопрос, кто стоит? По большому счету, во главе всех чувств стоит Великий Сириус, для которого главное дело не правда, а искусный обман. Поэтому «семь пятниц на одной неделе», «из огня да в полымя». А по малому счету, самый большой мастер розыгрышей это Черт. Поэтому сейчас в большом теннисе мы можем наблюдать, как одна теннисистка со счетом 6 : 0, как говорят комментаторы, в одни ворота,  выигрывает у другой, а потом не менее уверенно проигрывает вторую, третью партию, а вместе с ними и весь матч. Так было с нашей теннисисткой Динарой Сафиной, которая  6 : 0 выиграла у Шахар Пир первую партию, проиграв затем встречу в матче России с Израилем на кубок Федерации 2008. Комментаторы, когда что-то подобное случается, называют это женским теннисом. Капитан и тренер нашей команды Шамиль Тарпищев приехал взмыленным с этой встречи. Всерьез играть, когда Черт тасует карты, это может инфаркт хватить, потому что Черту не интересно, когда всё гладко в тихом королевстве.

 

3. Враждебное представление, сообщаемое ученикам об их учителях, помогает ученикам избавиться от влияния старых учителей, дабы отправиться в следующий класс.

 

Эпизод: Подъезжаю на своих белых «Жигулях» к поперечной большой дороге. Медлю, потому что впервые здесь: не знаю, как въехать правильно на этот перекресток, да и не знаю, куда мне надо ехать. – Мою машину обгоняют другие  машины слева и справа, что увеличивает во мне неуверенность. Вдруг перед главной дорогой вздымается гора. Есть знание, что машина легко возьмет подъем. Но появляется милиционер (это одно препятствие), затем светофор с зеленого переключается на желтый и красный последовательно (второе препятствие). И третье препятствие, которое преодолеть практически невозможно, появляется в виде больших грузовых  машин, которые вот-вот начнут засыпать большую дорогу щебнем. Всё, теперь не проехать.

Толкование: Всякий Мастер, будь он хоть самим Господом Богом в теле своего Сына возлюбленного, начинает свой путь в данном воплощении с нуля. Он идет впервые. Несмотря на это, идет быстро. И очень скоро останавливается перед большой дорогой, то есть подхо­дит к выполнению той задачи, ради которой пришел. Вот здесь у не­го возникает масса препятствий, в преодолении которых и рождается радость победы. И надо помнить, что это игра, в которой противник просто необходим. Он твой партнер, а не враг. Милиционер – не враг, как светофор не враг, большие самосвалы тоже не враги, потому что они есть всего лишь механизмы, которые можно направить и на другую работу.

Вывод: Сергей Л. и их московский кумир, последователями которого их группа является, нам не враги, а просто противники, создающие препятствия. Противника-партнера надо любить, поскольку, создавая препятствия, он доставляет тебе радость победы, ибо только в преодолении рождается она. Наглядно это демонстрируют наши игро­ки в спорте, после игры пожимая друг другу руки, обмениваясь футболками. Побеждать любя – это девиз истинного Мастера.

Комментарий 2008:  Сейчас я уже не помню, какие препятствия создавали мне Сергей Л. и московская группа Валеры Л. Скорее всего, ничего серьезного там не было. Иначе запомнил бы. Но почему-то я реагировал на их противостояние, которое, наверное, было. Я это чувствовал. И это мое Эго как-то задевало. Так эгоистически устроено тело чувств, что ему, по природе своей, надо противостоять тем, кто не хочет вовлекаться в круг  вращения его энергий. «Кто не с нами, тот против нас». Валера Л. думает, что истина в его круге вращения. Если я вышел из этого круга вращений, то вышел, имея на то причину, то есть я должен с чем-то не согласиться, что предлагает Валера Л. Вспомним, с чем я тогда не согласился. Вначале меня всё устраивало, потому что через его учение я получал совершенно новые для эзотерики знания о разных тонких планах и подпланах бытия. А потом вдруг мне стало не нравиться это их пренебрежение планом астральным в угоду плану ментальному. Группы астральных учеников у них считались низшими по отношению к группам ментальных учеников. В целом, это правильно. А в частности – просто нужна была причина, чтобы от этого учения отойти. Вспомним, что и видения мне давались ранее (во второй книге), способствующие отделению: мол, что группа Валеры Л. рвется к славе, что сам глава ее слишком увлекся этим рвачеством.

С точки зрения дифференциации, это нормально, когда одна клетка делится на две. Однако это разделение может произойти лишь в том случае, если сыну в хозяйстве отца что-то не понравится. Такой удел каждой воронки, что вращаться она может только каждая сама по себе. Почему это происходит, на уровне чувств никто не скажет, потому что на уровне чувств отсутствует логика. Но происходить так, а не иначе, должно, так как есть на то соответствующие законы воронки.

«Побеждать любя…» – это представление о борьбе, скорее всего, заимствовано мной из книги Антаровой «Две жизни». Ментально я был согласен тогда с этим представлением, а вот астрально – нет. И лишь сейчас я понял, почему все-таки, несмотря на логическую закономерность любвеобильного представления, противление ему было во мне.  Повторю, потому что каждая душа, в принципе, это самостоятельная воронка, которая, если соглашается с представлениями, согласно которым вращается другая воронка, теряет свою самостоятельность. Надо отделиться, чтобы стать самостоятельным. Таким образом, то есть обособлением, всякая форма создается.

В видении показывается, что я на машине остановился перед перекрестком в то время, как вокруг движение продолжается. В видении это искусственно созданная ситуация. В физической действительности на оживленном московском перекрестке не остановишься. В Москве есть такие улицы, по которым выскакиваешь на вершину горки и не знаешь, если впервые едешь этим маршрутом, куда дальше ехать, потому что много разветвлений следует дальше. На скорости около восьмидесяти километров в час думать и выбирать нет времени. С точки зрения новичка, ситуация вообще патовая, потому что за одно мгновение что-то выбрать невозможно. Нельзя за одно мгновение обдумать что-то, но и остановка исключена, так как слева, справа и сзади чуть не впритык на такой же скорости несутся другие машины. Обычно по незнакомой улице едешь, как-то заранее бросая взгляд подальше вперед, чтобы увидеть, какой впереди перекресток, какие светофоры, и, уже подготовившись мысленно, нормально проезжаешь развязку. И вот в этом случае, когда нельзя подготовиться заранее к ситуации и нет времени выбрать, дальше можно ехать только по интуиции. Сидевший со мной рядом мой главный инженер, которому я дал в руки карту и сказал, чтобы он подсказывал мне, сидел с открытым ртом, когда мы проехали один такой перекресток и выехали на нужную нам улицу точно. Он за это время, когда мы проезжали перекресток, только успевал взглянуть на карту и рот раскрыть.

То же самое происходит и в нашей жизни, в которой мы живем, совершенно не зная будущего, хотя оно есть. Оно есть так же, как есть дорога у автомобиля. И эту дорогу обычно заранее изучает штурман, который садится рядом с гонщиком. Перед каждым поворотом с трамплином штурман говорит гонщику, в какую сторону ему крутить руль и на какой градус. Пока машина летит, водитель поворачивает колеса в нужную сторону и, приземлившись, машина сразу едет куда надо. У человека с его физическим сознанием нет конкретного знания будущей дороги, но есть внутренний штурман. Этот внутренний штурман называется интуицией и точно указывает путь, но случается это лишь в том случае, если ум отключается. Практически мы ум никогда не отключаем, а по каждому поводу что-нибудь думаем. И лишь в исключительных случаях, подобных только что описанному, штурман получает возможность точно направить тело куда надо. На эту нужную нам дорогу мы всё равно выедем и с помощью ума, как это бывает на машине, если ошибешься улицей. Если ошибешься, то придется остановиться на обочине, свериться с картой, поспрашивать водителей, прохожих. Но времени потеряешь много. В Москве час, два можно потерять, если свернешь не туда. А гонщик, если вдруг штурман ошибется, может и перевернуться, и в дерево врезаться. Это равносильно потере физического тела в жизни.

Очевидно, что лишь на большой скорости, как у гонщиков, есть опасность врезаться. Но у гонщиков и машины не совсем обычные: гоночные машины имеют дополнительные детали крепления, есть дополнительная экипировка и у самих гонщиков. Это значит, что существуют специальные воплощения для некоторых душ, в которых время воплощения несется с гоночной скоростью, как у меня, например, когда я за одно воплощение прохожу столько ступеней развития, сколько в обычном порядке хватило бы на десятки воплощений. И экстремальные ситуации, когда на грани со смертью, это обычное для подобных воплощений явление. Нормальные люди живут медленнее, не как гоночные машины. И совсем медленно живут пешеходы. Но у всех есть свои дороги, то есть свое будущее, которого человек умом своим не знает.

Будущая дорога сравнима с программой в компьютере. Есть программа – компьютер работает. Нет программы – не работает. То есть не жил бы человек, если бы не было программы на развитие. Не известно человеку будущее, зато известно слово «интуиция». Все люди, в большей или меньшей степени, живут исключительно по интуиции. Точно так, в основном, интуитивно отошел я от учения Валеры Л. И, как выяснилось позднее, сделал правильно. Жизнь, как и езда на автомобиле, это постоянное движение. Нельзя остановиться, потому что всё вокруг движется с невероятно огромной скоростью. Ситуация вокруг, если ты остановился, так быстро меняется, что если не выбрал направление интуитивно в свое время и остановился, то в следующее мгновение, если это происходит на дороге, сзади начнут сигналить. Остановка посреди дороги равносильна отклонению твоей личной жизни от существующих общественных норм бытия. Сразу со всех сторон в этом случае на тебя начнут давить близкие, чтобы вернуть тебя в известное всем русло. Но тебе в известное русло возвращаться не хочется, потому что перед тобой вдруг замаячило нечто новое в виде духовной горки, которая кажется легко берущейся. И когда ты выбрал эту свою новую духовную дорогу, тогда официально красный светофор перекроет дорогу старую. Но светофор через двадцать секунд опять откроет старую дорогу. В 1993-м я еще не бросил свою работу и вполне мог вернуться к старой жизни. С одной стороны, я, вроде бы, уже всем своим нутром перешел на духовные рельсы, а с другой – внешне ничего не изменилось. Но когда я работу оставил, это был конец моей старой дороге. Это равносильно выезду наружу пространственных механизмов, которые так всё вокруг перекапывают, что старая дорога исчезает.  То же самое происходит, когда человек выбирает отрицательный путь, но перекапывается поперечная дорога. Будет казаться, что едешь правильно и, как у Абдулова, море энергии на все дела, но в действительности это, как у Ван Гога на картине, путь в никуда.

Так было в период Инволюции, когда путь в никуда казался правильным путем и интуиция правильно вела человека по этому пути. Вот только если б не рак в конце, как у Абдулова, или пуля в груди, как у Ван Гога. Кстати, ТВ сообщает, что 17% шизофреников имеют экстрасенсорные способности, и всего 4% считающих себя экстрасенсами подтверждают себя таковыми по методике обнаружения нужной картинки на перевернутой странице, и 2,5% не знают, что у них есть такие способности. То есть у людей, которые, как им кажется, движутся в нужном направлении, действительно появляются новые способности, они действительно что-то могут: один мальчик, например, переключает каналы в телевизоре щелчком пальцев, но заканчивается у них всё это так называемое правильное развитие скрытых способностей шизофренией. Так было, но так больше не будет, потому что у Эволюции другая программа. Эволюционная программа, в отличие от инволюционной, прокладывает действительно правильные пути, главная особенность которых в осознавании живущими самого пути, если они встают на Путь. Ранее мы говорили, что новая жизнь будет отличаться от старой подключением второго плана бытия. А на втором плане бытия образное знание будущего предполагается.

Это главное в Перемене, что интуиция передает  свою функцию правильного штурмана уму. И вначале человек не очень будет понимать то, что увидит, как не очень понимали люди чувственное предчувствие. Непонятны будут людям образные формы, которые свойственны для абстрактных сообщений. Пример тому мое видение, которое я сейчас расшифровываю. Как я его расшифровал в 1994-м году, когда у меня еще не было способности полноценной конкретной расшифровки, видно выше. Тогда меня вел мой инволюционный штурман. Сейчас по тем же видениям мы идем с помощью эволюционного штурмана. Главное отличие э-штурмана от и-штурмана, повторим, в осознании самим человеком деталей пути. Вторая особенность и-штурмана – это сообщение представления о правильности пути, несмотря на явные признаки отрицательности. Третья особенность и-штурмана это наличие стада. Главное для нового э-штурмана – вывести овцу из стада. Меня, вспомним, мой и-, а не э-штурман вывел из группы, но вывел, чтобы создать свою группу. Для э-штурмана характерно вообще отсутствие группы. Лишь в 1998-м, когда я окончательно прекратил работу в своем Духовном Центре, и-штурман оставил меня.

 

4. Бог, который  устроил всю эту жизнь для людей, не идеал и не преступник, но очень похож на Кобзона.

 

Видение: Новое колесо с черной покрышкой, затем – темный знак креста на белом флаге.

Так же всякая белая   машина имеет колеса с черными покрышками, а белый флаг должен иметь на полотне изображение в контрастном цвете, чтоб оно было видно.

Вывод: Можно, конечно, изготовить машину из одних белых деталей. Но она не будет работоспособной. То есть всякий Мастер, как и Бог, должен иметь в себе всё: белое и черное,  иначе он не работоспособен.  Бог, если бы имел в себе только положительное начало, дремал бы себе на своем диванчике, не беспокоясь о творении миров и их развитии. Не будь в нем отрицательного начала, не было бы ни миров, ни нас в этих мирах.

Комментарий 2008:  В 1994-м я еще не знал конкретного устройства бога, но, как видно по этому выводу, абстрактное представление о двойственности бога у меня было. Сейчас мы уже конкретно можем сказать, что Бог, на которого люди молятся и которого идеализируют, это не то, что есть в действительности. В действительности идеального бога нет, как нет идеальных людей. Иосифу Кобзону одна из его поклонниц написала письмо, что она сама сотворила из него кумира. Она думает, что он и в жизни идеальный человек. Она повесила халат для него у себя в квартире, купила тапочки и вообразила себе, что в один прекрасный момент Кобзон вдруг зайдет к ней на чай. Она понимает, что этого никогда не будет, но ей хочется так думать. Фанатки Игоря Сорина не имеют подобного реального представления о действительности: они слепо любят своего кумира и слепо шагают вслед за ним в открытое окно и гибнут, размазываясь по асфальту.  Известна история двух челябинских девочек, которые, утратив кумира, утратили интерес и к своей собственной жизни. А продюсер Сорина Матвиенко до сих пор не верит, что всё это произошло в действительности. Матвиенко думает, что историю о самоубийстве девочек кто-то придумал. Точно то же самое и с верой в идеального бога, в которого можно верить фанатично и отдавать жизнь за него, если нет ума.

Известно, что у артиста есть так называемая харизма, что значит, достаточно его выхода на сцену, как глупые девчонки сразу попадают в круг вращения его энергий, и, поскольку артист жаждет поклонения, он его получает. В конце концов Чепмена, который убил Леннона, породил сам Леннон. Таких случаев много, когда поклонники покушаются на своих бывших кумиров. «От любви до ненависти один шаг». Поклонники просто фанатеют и тем счастливы бывают – некоторое время, но, поскольку всё движется, среди прочих находятся очень быстро движущиеся, которые начинают ненавидеть кумира. Почему? Потому, что, во-первых, они достигают конца, где видно, чем любовь заканчивается, а заканчивается она закономерно ненавистью, или, если образно, пропастью. Вторая причина, по какой влюбленный начинает ненавидеть предмет своей любви, это его недоступность. Третья причина ненависти: фанатам, по образу и подобию, поскольку они оказываются в воронке кумира, тоже начинает хотеться славы. Зависть и все прочие дурные качества, которые есть почти во всех людях и которые в превосходной степени есть в кумирах, передаются самым чувствительным фанатам. Начинает им так хотеться славы, что и жизни своей не жалко становится. Приходит им в голову мысль, что прославиться можно, как-то приобщившись к славе кумира хотя бы через убийство его. И тогда жаждущий славы переходит от преследований своего кумира письмами, встречами у подъездов, к действиям, которые властями расцениваются как покушение на убийство. Самые решительные, случается, убивают своего кумира. Есть механизм так называемой геростратовой славы, который закономерно отражает верхнее в нижнем. Нижние ничего не умеют, но, заразившись жаждой славы, тоже начинают хотеть славы. А чтобы заразиться, они должны попасть в круг вращения своего кумира. То есть, никогда не заразятся те, которые не преклоняются перед кумиром.

Это может показаться кощунством, что я сравниваю артиста с Богом, но точно то же самое было бы с тем Богом, который непосредственно эту жизнь создал, если бы он появился в физической реальности. Все эти кумиры, которых люди знают и которым поклоняются по глупости своей, это Боги во плоти. Христа убили за то, что он звал к другой жизни. Бога же, создавшего шоу-жизнь, убили бы, как убили Леннона, из зависти. Очевидно, что если бы существовал только Бог-кумир, то жизнь очень быстро прекратилась бы, потому что нет самостоятельного смысла в кумирстве, как нет самостоятельного смысла в колесе от машины. Да будь оно хоть самое новое и самое блестящее, никакого смысла в нем нет, если нет машины. Лишь в качестве приложения к машине колесо представляет какую-то ценность. Точно так вся наша чувственная жизнь получает свой настоящий смысл, если развенчивается ее самостоятельность. Получают смысл и все религиозные идеи, когда показывается за ними механизм машины. Сами по себе они никуда не приведут, как не привезет никуда отдельно взятое колесо. Божье Царство, как и коммунизм, это всё сказки «доброго» волшебника, которые нужны на время. Ниже мы подробнее будем говорить о Божьем Царстве. А пока, в целом, скажем, что Божьего Царства нет нигде в Космосе, а есть технология развоплощения, о которой мы уже не раз говорили. Так есть технология на заводе, согласно которой в конце на конвейере появляется реальный экскаватор. А Божье Царство это всего лишь стимул, благодаря которому колесо в экскаваторе вращается. Причем колесо это не ведущее. Ведущее колесо в экскаваторе зубчатое, оно имеет сцепление с гусеницей, и приводится в движение двигателем. В принципе, можно было бы обойтись без вспомогательного колеса. Главное для инволюционного периода развития человека – это развить чувства и ум, а каким образом они будут развиваться, с помощью Божьего Царства или коммунизма, или чего-то другого, не важно. Важно, чтобы у человека вначале чувства развились бы так, чтобы ему понравилось жить, а потом ум развился бы настолько, чтобы он смог увидеть обман.

 

Глава 60. Земная элита это вершина достижения Инволюционной Иерархии, для которой главное – подчинение младших старшим, несправедливость и бессовестность.

 

1.Элита, ограбившая народ в России и разбухшая от денег, очень обеспокоена сложившимся положением вещей.

 

3.10.93. Вижу утром, в состоянии транса: Идет собрание. Со мной рядом с обеих сторон садятся две девушки, в мехах и довольно хороши собой. Я весь окутан мехами. И так мне тепло, сладко в этих мехах, что больше ничего не надо. В руках у меня тетрадь, в которой веду записи. На спинке стула сзади висит сумочка, в которой документы. Пришли девушки с ребятами, высокими, стройными, под стать им. Смотрю, нет на месте сумочки. Начинаю искать ее. Обнаруживаю пропажу на другом стуле. Появился стол с угощениями. А слева вижу молодого человека, который настойчиво предлагает мне выпить. Говорю, не хочу пить.

Комментарий: Вчера у нас на участке появились две девушки: одна сосредоточена, углублена в себя, такие всегда чем-нибудь недовольны, и никто таких удовлетворить не в состоянии. Они сами не знают, что им надо. Они верные поставщики энергии страдания на тонкие планы. Вторая – веселенькая. Эта как лиса – согреет своими мехами, заманит – но ускользнет. И опять потечет энергия страдания. Но это энергия уже другого вкуса. Дьявол тоже любит разносолы. Это одна сторона медали. Другая в том, что с ними тепло, сладко: не всегда они ускользают, иногда греют. Но о кошельке с такими девушками надо забыть. Это две вещи несовместные: как только уткнулся в мех, так денежки уплыли. Сам истратишь, не заметив как, а оставшееся они украдут. Утром проснешься точно пустой. И третье: у них есть своя среда обитания, в которой стройные высокие ребята. Всех маленьких, не представительных такие девушки просто пре­зирают. В результате, формируется два слоя мужского населения, один – элитный, где красота, деньги, богатство, и второй – где все остальные, для которых  подобные девушки недосягаемы. С чувством голодного, стоящего перед витриной магазина, полной яств, этот низкий слой мужского населения живет себе.

 Живут все в одном пространстве, только одни шикуют и вкушают, а другие облизываются и мечтают. Некоторые женщины знают, что они являются предметом вожделения, и говорят об этом: «Пусть пооблизываются». Это еще один вид пищи, которой питаются в преисподней. Она мутно-белесого цвета, течет рекой, ее в избытке.

Отказаться от спиртного это пустяк, в сравнении с отказом от секса. Сколько я уже имел по этому поводу предупреждений, а вот пришли девочки – и в сердце что-то потеплело, хотя все знаю, все вижу. Раньше, ничего не зная,  я лишь издалека смотрел на этих, словно с неба свалившихся, невероятно обворожительных милых созданий,  совершенно не думая о каких-либо действиях, чтобы приблизиться к ним. Сейчас точно знаю, что нечего и думать о том, чтобы приблизиться к ним. А сердце всё равно откры­лось и энергия всё равно потекла.