КНИГА ЖИЗНИ

 

                       

слово от Бога

 

Это третья духовная книга (первые - "Мой путь к Богу", "Покровы Божьей Матери"), в которой продолжает раскрываться история развития человека, также продолжается линия исследования Мироздания (6-й и 5-й Космопланы). Раскрываются сведения о переходе 5-й расы в 6-ю (анализ качеств, с которыми мы пришли к финишу 5-й расы, и рассмотрение наших задач в 6-й расе), здесь же изменение форм жизни, условий бытия.

 

Прочитав "Книгу Жизни" и рассудив себя судом качеств, каждый  сможет узнать    место своей души  в  будущей жизни. Образно говоря, узнать, есть ли его имя в списке званых.

«И увидел я мертвых, малых и великих, стоящих пред Богом, и книги раскрыты были, и иная книга раскрыта, которая есть книга жизни; и судимы были мертвые по написанному в книгах, сообразно с делами своими».

Книга Откровение > Глава 20 > Стих 12 

ГЛАВА  I.  Схема нейтрализации Зла Посвященными. Нейтрализация Зла это не панацея от всех бед. Понять, что такое Зло и для чего оно уродует нас, вот задача, которую надо решить человеку. Понять надо, что сотворил этот мир по образу и подобию своему самый великий авантюрист вселенского масштаба, которого миряне называют Богом. Сотворил не для того, чтобы из овцы человека сделать.

 

Медитация: Вижу поле пшеницы и себя, на голову выше этого поля. Голова притемненная. Чувствую на расстоянии вибрации гадов, тварей пресмыкающихся. Вхожу во вращение сферической белой энергией и перемещаюсь на место средоточия гадов. Нейтрализовываю их и продолжаю чистить себя энергетической выводящей воронкой. В этот момент у меня и сложилась технологическая цепочка, в которой раньше не хватало одного звена: когда выводил зло наружу, не знал, куда его дальше отправлять. Сегодня понял: его необходимо осветлять при помощи данного инструмента - вспышки Света.

 

Перехожу на работу по всей планете: раскручиваюсь и включаю свой усовершенствованный таким образом конвейер по нейтрализации зла. Последовало видение в левой верхней части стороны экрана: земной шар и северный полюс. Был у меня такой вопрос: "Из какого центра лучше проводить эту работу?" До этого я проводил ее из того места, которое было центром средоточия Зла. И мне это не нравилось. Ясно - из северного полюса, центра вращения планеты. Вижу вспышки света, как при северном сиянии. Может быть, кто-то уже ведет здесь такую работу?

 

Комментарий 2006: Много разных духовных групп было в девяностых годах по всему свету, есть они и сейчас. Некоторые вполне

сознательно занимаются энергетической чисткой Планеты. Они говорят об этом и предлагают желающим, у кого есть такие благие намерения, потрудиться на благо Планеты, подключиться к ним. Многие сейчас понимают, что загрязняем мы земной шар своею жизнью, и загрязняем, в первую очередь, энергетически. С точки зрения энергетически-материальной, планету чистить надо, как надо физическому человеку ходить в баню. Хотя монголо-татары времен нашествий Чингис-хана и Батыя, например, вообще никогда не мылись и дураками считали русских с их банями. Именно в грязи монголо-татары видели причину своих военных успехов, и в этом

определенная доля правды была. Нам, русским, надо мыться и надо думать о чистоте Планеты. Однако не это главное. Не баня для человека смысл его жизни.

 

После энергетической работы чувствую себя в значительной степени восстановившим целостность. То есть, вступая в борьбу со злом, я тем не менее не пачкаюсь при этом сам, а наоборот - становлюсь чище. Вступает в силу парадоксальный Божественный принцип, когда разделяясь (дифференцируя себя на множество маленьких я), Бог не умаляется, а становится больше.

 

Вывод: Способный умалиться, испачкаться, унизиться в сердце своем (то есть, без лукавства), обязательно возвеличится. Потому что это принцип бытия божественного пространства. По таким правилам живет Космос положительный. Так жили монахи в Оптиной Пустыни. Каждый, независимо от занимаемого положения, если делал выговор (хоть и по делу, хоть и нижестоящему), не считал зазорным затем придти и повиниться перед братом в грехе своем, поскольку лишь Богу дано право судить.

 

Прежде чем совершить жертвоприношение, говорил Бог через Моисея, сходи к брату и повинись перед ним, если обидел его.

Жертвоприношение тогда выглядело довольно грубо, что соответствовало уровню развития человека того времени. Грубость оттого, что человек погружался тогда душой своей в грязь этого бытия. Надо было испачкать душу водами Астрала, вот человек и брал нож, по воле Бога, и резал животное. Сейчас чем-то подобным занимаются только мясники, специальные люди, то есть

такие души, которым о переходе на следующий этап развития не надо думать. Заниматься мясом животных это начало предыдущего этапа.

 

Вместе с тем, что Творец таким образом погружал сотворенную тварь в грязь земного бытия, он думал еще и о будущем своей твари: не так просто, как это делает мясник сейчас, резал человек животное, а жертву этим актом приносил человек Богу. Наработка способности жертвовать важная деталь жертвоприношения. Мусульмане в наше время, зарезав барашка, должны этим барашком и соседа угостить, и прохожего, и оговорено у них количество этих пожертвований: одну треть сюда, одну треть туда. Дабы не лукавил человек, жертвуя, вроде бы, Богу, а съедая сам. Важно, чтобы была в душе у человека способность расстаться с собственностью без сожаления. Бог дал - Бог взял. Расстаться - ради Бога, с частью своей собственности, значит приобрести божественные качества - как сам Бог расстался с частью самого себя, сотворив человека и ничего не потеряв при этом, так человек, расставшись с собственностью, находит в себе Бога и становится Богом (точнее, в этой своей пожертвованной части становится Богом).

 

Комментарий 2006: С высоты своего нынешнего сознания, должен заметить, что без лукавства, как и во всем прочем, чем занимался Творец этого бытия, здесь не обошлось. Приходит в голову, что у евреев, как у мусульман, не было оговорено угощение каких-то прохожих. Хотя, с другой стороны, прохожих там, где евреи плутали, в пустыне, наверное, не было. Одного жертвенного козла, на которого возлагались грехи народа, отводили в пустыню, а другого подвергали всесожжению. То есть в самом начале жертвоприношение делалось как надо и имело  свой настоящий смысл, как имели смысл и все прочие указания и запрещения (главы 16-19 "Левит"). Но кто этим указаниям следовал и сколько еще разных видов жертв было дано?! Разобрались во всем этом евреи в соответствии со способностями своего ума: Богу тук (жир), а человеку мясо. К тому же обряд этот с козлом отпущения, когда на козла взваливают грехи народа и отпускают его на волю, выглядит явно языческим. Не лучше ли съесть этого козла, чтоб добро не пропадало? А что грехи вместе с этим козлом съедаются, так это второй вопрос, который решился сам собой впоследствии, когда астральные ощущения человека прикрылись ментальными и человек перестал реально ощущать то, что невидимо.

 

Скажу еще раз то, о чем говорил во второй книге: повествование наше и здесь будет трехплановым: первый план – это непосредственно  видение, где я иногда о чем-то размышляю в соответствии с уровнем моего сознания на данное число 1993 года, второй план - это комментарий или толкование, соответствующие уровню сознания 1994 года, третий план - комментарий 2006, где и сознание 2006 года. Первый и второй планы более или менее сходны, третий, - что-то утверждая в сказанном, предлагает посмотреть на всё это с другой стороны, в результате чего вдруг обнаруживается, что жертва, например, это, может быть, и не жертва, а Бог это, может быть, и не Бог. В 1991 я вступил в этот невидимый человеческому глазу мир, в который не верил, как не верили и до сих пор не верят очень многие бывшие советские люди. Вдруг открыв этот мир для себя и тщательно всё своими руками там проверив, в 1993 я поверил, что он есть. Поверил потому, что собственным внутренним видением увидел Христа, Божью Матерь и самого Бога в разных видах, и, главное, потому, что довольно ощутимо испытал на себе их энергетическое воздействие. Это мое сознание можно сравнить с сознанием студента, который только что поступил в ВУЗ и с подобострастием смотрит  на знаменитых профессоров. Не может быть никакой речи о критике профессоров. Но вот студент освоил все преподанные ему уроки, поступил в аспирантуру, узнал то, что знают профессора, и, к своему удивлению, вдруг заметил, что  не всё чисто у них. Очень не чисто было, например, у известного нашего академика Лысенко в сороковых-пятидесятых годах, который прививал к березе ольху и всех учил подобным глупостям. Это сейчас в массе своей мы знаем, что это глупость, а тогда студенты учились и внимали батьке, как он любил, чтоб его называли,  и его помощникам. Учились, пока сами не стали достаточно учеными, чтобы увидеть авантюризм всей этой лысенковской науки. Такой же авантюрист Хрущев, который привез из Америки кукурузу и решил, что районировать ее в России науке Лысенко не стоит великого труда. И, как это бывает обычно в нашей жизни, заметил и выдвинул простоватого на вид Лысенко честный и настоящий ученый биоселекционер Сергей Иванович Вавилов, которого предприимчивый Лысенко быстро отправил в тюрьму, где в 1943 году тот благополучно и умер. Хороший роман на эту тему написал Дудинцев "Белые одежды". Вся жизнь тогда такая была, что снаружи сплошные благие идеи, а внутри авантюризм и гнилая суть.

 

А вот технология того, как получаются Лысенки и Хрущевы. Вначале Лысенко удачно экспериментирует, что-то у него действительно прививается и районируется. На первых порах Бог, который тоже по характеру своему похож на Лысенко и Хрущева, помогает авантюристам. Очень любит Бог таких, как Он. Веточка-то привилась и растет. Кто знает, что это чудо как исключение из правил?! Лысенко в фаворе. Ну, а потом вдруг выясняется, что больше ничего подобным способом не прививается и не районируется. Что делать? Отказываться от медалей, портфелей, власти? Нет, проще уничтожить Вавилова, а самому продолжать начатое дело, уже зная, что это ложь. Есть такая извилина в мозгу у авантюристов, которая не позволяет им признаться в собственной неправоте. Поэтому они и дальше продолжают растить свою ложную ветку. Не хватает у них жестокости к себе, чтобы обрубить эту ложную ветку. То же самое и с христианской религией: многие честные священники видели авантюризм всего этого дела, но честными, как правило, оказывались нижестоящие, которым вышестоящие быстро вправляли мозги обратно в русло авантюризма, или, если не вправлялось, убивали, как это случилось с Александром Менем в недавние прошлые времена.

Почему я обо всем этом рассказываю? Потому что весь наш мир со всеми его радостями, составляющими смысл жизни, точно такой же авантюризм, как и агрономия Лысенко, как и кукуруза с коммунизмом в 80-м году у Хрущева. Поверил малограмотный Хрущев академику Лысенко, что большевики и в биоселекции смогут всё. Счастья всем хотел Хрущев после сталинских несчастий. А вышла очередная авантюра. Такая же авантюра вся наша жизнь, потому что Отец, как и батька Лысенко, сотворил этот мир по образу и подобию своему.  

 

"Выучили на свою голову", - говорит Отец по этому поводу в отношении меня.

 

Да, я учился и преклонялся, пока учился, но, как только открылся мне весь авантюризм нашей жизни, ужаснулся я этой Великой Мистерии. К чему она ведет? А к тому, что русская душа Есенин скажет:

 

"Я уж пропал, я робкий,

Глянь на бутылок рать,

Я собираю пробки

Душу свою затыкать".

 

Насмотрелся я досыта на русских людей, души которых превратились в бутылки. Не могут они без спиртного, то есть без того, что отключает мозги. Спасать людей надо. И я говорю в ответ:

 

Я не пропал, я не робкий,

Глянь на словесную рать,

Я собираю буквы

Души людей спасать.

 

Рассыпал наш батька буквы, думал, ума не хватит у тварей собрать. Жаль, конечно, батьку: насколько велик и ужасен он, настолько же и жалость внушает видом своим, когда расстраивается. Но не извиняюсь: хватит мозги канифолить. Пора и честь знать.

 

ГЛАВА 2.   Человек как осел, везущий на себе Дьявола Желания. Тайна желания - в самой материи, из которой состоит человек. Женщина воплощает в себе земную сладость и делает свое дело, соблазняя. Мужчина с радостью соблазняется и счастлив стать рабом. За красивой оберткой не видно Дьявола и своего рабства. Но душа чувствует, что ее порабощают, и протестует раздражением. И начинается хаос. И слепнут глаза.

 

Делаю массаж В., вдруг чувствую, как мои эфирные руки проникают куда-то глубоко в ткань ее эфира. Вспоминаю сон, в котором Божья Матерь дала мне возможность опустить руки в самую суть сексуального желания. А вчера, в связи с этим, увидел по телевизору (все порывался выключить его) фильм "Этот смутный объект желания..." Вчера я еще не знал, что буду писать на эту тему сегодня. Все эти совпадения по-прежнему остаются для меня, земного, феноменальной способностью Высшего учесть любую, самую мельчайшую деталь того, что произойдет завтра: к настоящему часу были поданы все необходимые компоненты для замешивания теста. А теперь о самом тесте.

В. устроена таким образом, что сила возжечь желание у мужчины, похоже, заложена в самой природе ее существования. Например, говорю ей: "Не надевай халатик (в котором она неотразимо сексуальна) при гостях". Надевает. И я вижу, что это у нее получается само собой. Умом своим она не думает, что ей надо кого-то соблазнить. У нее в этот момент нет вообще никаких мыслей. Руки ее сами находят этот халатик. И вот он уже на ней. И она пошла сверкать ножками. Вместе с ней мы занимаемся в духовной группе, она уверена, что необходимую работу с собой проводит успешно, - и это у нее вполне совмещается со "сверканием". Такова цель Материи (женщины) - всегда и везде, в скрытой или открытой форме возжигать желание у Духа (мужчины). Такова задача стоит перед Материей - поднять Дух в человеке и устремить его к жизни. И какой бы духовной работой женщина ни занималась, ее женская Материя так или иначе будет выполнять свою задачу.

Возжечь желание - это лишь начало  пьесы. Далее пьеса может идти к своему концу разными путями. Одно можно сказать определенно: пьеса будет играться, если рыбка, которую ловят, увидела червячка и червячок ей понравился. Дальше рыбка (мужичок) будет пытаться ухватить червячка. А червячок, как в данном случае, будет извиваться  и своими извивами дразнить, но не даваться. Переживаний со стороны все более влюбляющейся рыбки столько, что энергии страдания, которой питаются Темные структуры, хватает многим. Случай в фильме показан уникальный, как раз такой, какой требуется нам, чтобы в крайности своей вскрыть то, что обычно прячется  за охами-ахами и благими рассуждениями о любви. Костер страсти здесь разжигается до такой степени, что человек чуть не буквально теряет голову. Почти любой нормальный мужчина скажет, что подобное невозможно, пока сам не попадет в колесо страсти и не станет половой тряпкой или, что точнее, рабом своего желания. Вначале девица играет роль недотроги, затем, вроде бы, начинает уступать. Далее - допускает возможность сближения между пожилым и молодой, она говорит, что ей именно взрослые мужчины нравятся, и, казалось бы, апофеоз всего  - постель. И она соглашается, хотя с мужчинами, по ее словам, так близко не была. Он, предвкушая, готовится. Она находит причины, чтобы оттянуть момент (постель не нравится, окно не зашторено). И вот все-таки постель. Мужчина уже весь дрожит от нетерпения. Но Дьявол, невидимый  распорядитель на сцене, приготовил для него такой сюрприз, какие лишь в древние времена были возможны. Мужчина руки к трусикам ее - а там миллион намертво завязанных узелков. До утра не развяжешь.

Феноменально. Вроде бы, он все понимает, бежит от этой женщины в дальние края. А ноги как бы по воле случая опять приводят его к ней. И вот тут выясняется, что апофеоз еще не наступил. Он видит ее, так называемую девственницу, в голом виде танцующую перед мужчинами. Оправдывается и это. Он покупает ей дом, в который она его не пускает, через решетку двери открыто выражает презрение и тут же на его глазах с любовником... Дальше у меня рука не поднимается писать, так как это еще не конец. Конца в этой истории просто нет и не может быть, потому что Дьявол на выдумки неистощим. Он сидит на осле-человеке, держит перед ним на удочке перед носом лакомство и говорит: "Посмотри на меня ты, дурак, посмотри внимательно. Будешь идти за этим лакомством бесконечно, пока я хочу того, и не попробуешь, если не снизойду я. А я снизойду и дам попробовать, но дам так, что еще больше ты захочешь этого. И всякий раз пробуя, будешь хотеть больше и больше. Говорю тебе прямо, потому что осел ты и за лакомство это будешь возить меня  всю свою жизнь. Мало того, будешь считать себя счастливым, что вкусил любви".

Давно везет на себе человек Дьявола и, вместо того чтобы сбросить дармоеда, продолжает мечтать о несбыточном.    

 

Комментарий: Конечно, сбросить со своей шеи дармоеда не так просто, тем более если не видишь его и не хочешь лишать себя удовольствия. В пустыне с Моисеем евреи были свободны от рабства, но мечтали они о Египте, где, будучи рабами, вкушали разные лакомства. Вот хочется - и все.

Комментарий 2006: Не сама Материя такая неисправимая хулиганка, что всегда норовит соблазнить Духа. Сама Материя это просто лист ватмана, на котором еще ничего нет, ни мужского, ни женского начала. Мужское и женское начала закладываются в Материю Высшим Сознанием так же, как конструктор на чистом листе прежде всего начертил бы Плюс и Минус. Минус, в отличие от плюса, активен. Вот сразу и началось движение, которое начинает структурировать Пространство.

 

Высшее Сознание, в первую очередь, виновато, что всё это наше безобразие, в котором мы живем, начало быть. Оно как программа, которой вечером предписывается, подобно будильнику, разбудить утром. А если точнее, то Высшее Сознание это даже не программа, это нечто еще более нейтральное, что можно сравнить с нейронами (нервными клетками) в организме человека. Есть такое понятие "нейрула" - стадия зародышевого развития хордовых животных и человека, которому предшествует гаструла - стадия зародышевого развития многоклеточных животных, которому в свою очередь, предшествует бластула – непосредственно зародыш, а бластуляция - это заключительный период дробления яйца. То есть, если проще выразиться, то Космос в свернутом (спящем виде) это яйцо, в котором свои процессы идут ночью. Артист Лев Дуров рассказывает, что во сне ему снится, как он говорит сам себе: "Что же ты спишь? Мог бы в это время что-то полезное сделать. Книгу, например, прочитать". И человек просыпается, и что-то начинает делать. Некоторым, в ком это яйцевое начало вдруг активизируется, приходится сокращать время своего сна. Не от хорошей жизни Наполеон спал по четыре часа в сутки. Не давали ему спать эти его зародышевые начала. Никому они не дадут спать, если возьмутся за свое. А берутся они за свое в человеке тогда, когда процесс развития данной души близится к завершению. Время завершения развития по всем признакам у этого человека близко, а конца этому развитию еще не видно. Поэтому, можно сказать, автоматически сокращается время сна, а иногда, как это было у Сталина и Брежнева, это зародышевое начало вообще не дает спать ночью. Зато днем, говорил Брежнев, сплю, как кролик. Это можно назвать еще реакцией программы на неправильное развитие, когда отрицательное развитие слишком далеко уходит за установленные ограничения. Чтобы вернуться оттуда в нормальное русло, надо больше думать и больше делать в направлении спасения своей души, то есть надо срочно решать свою личную задачу по возращению блудного Сына домой. Именно этим надо заниматься, о чем прямо не может быть сказано, а не наращиванием своей отрицательной величины, как это было у Сталина, Наполеона, Брежнева. 

 

Это зародышевое начало, требующее от души рождения,  не даст человеку спать, будь он хоть трижды йогом. Я переживаю это состояние вот уже третью ночь, как только началась у меня эта тема. Применяю все известные мне методики засыпания, которые позволяют засыпать даже на ходу. И засыпаю, точнее тело мое засыпает, даже всхрапывает, но мозг на сто процентов бодрствует. Мысли бегут и бегут. Умею я и с мыслями справляться. И в этом состоянии, когда мыслей нет, вполне можно отдыхать, хоть ментал и открыт. Так можно спать с открытыми глазами. Аномалия, конечно, с открытыми глазами спящий человек, но лучше так, чем никак. Однако у этого зародышевого начала всё предусмотрено. Начинают ныть суставы в щиколотках. Ноют так, что кости трещат. У меня нет никаких суставных болезней, а они ноют. В лежачем положении ноют, встанешь - нет. Приходится вставать. Вот так придется встать тем, у кого перебор с грехами. И пока не переберут они определенную часть своих грехов, не покаются в них искренне, не уснут. Зарабатывать придется им право на сон. И если заработают, то к утру уснут.

 

Спасать надо свою душу, хотя бы и в безнадежном положении была она. Есть смысл спасать в любом положении. Так спасают люди погибших, достают тела из глубоких вод после авиакатастроф, из завалившихся от землетрясения зданий. В любом состоянии душа, если стоит она на пути спасения, для чего-нибудь пригодится. 

 

Сегодня раздражение (может быть, из-за В.) вышло на поверхность. Иду из сада и чувствую, вот-вот сорвусь. Борьбы со злом жажду здесь, прямо в троллейбусе. Вот пьяный нецензурно выругался. Я начеку: "Ну, давай еще раз, и я выдам тебе на весь заряд". Увы, на второй раз его не хватило. Зато в магазине другому пьяненькому мужичку, который никого вокруг не видел, кроме себя, я высказал все, что о нем думаю. И столько я, по-видимому, вложил энергии в свою речь, что мужичок, похоже, сразу протрезвел. Смотрит на меня оторопело.

Дома захотелось водки, репчатого луку. Земные вибрации на какое-то время вернулись в меня благодаря В. Выпил, наелся луку и стал вспоминать былое. Пришел к выводу, что вместе с В. в мой мир приходит хаос. Хаос дробит нас. Весь наш внутренний мир раздроблен, тонкие тела разорваны. Если разрубить курицу на части, сможет ли она жить? А мы живем.

КОММЕНТАРИЙ: Не со злом я боролся, а просто раздражение свое изливал на других. Так курица, когда ей отрубят голову, несется вперед, ничего не видя перед собой. Если бы мне удалось высказаться в троллейбусе, пожалуй, шокирован был бы не только пьяный, но и весь троллейбус.

 

12.05.93. Текст: "Чтобы снять напряжение в группе, в коллективе, в народе, надо положить руку соседу на солнечное сплетение. Также необходимо вести связку по бокам".

Комментарий: Вероятно, таким образом можно восстановить присущую людям от Бога целостность, мир, покой.

 

Комментарий 2006: Помогает Хозяин мира сего людям жить в этом Хаосе, разными способами поддерживая их. Выдает Хозяина здесь групповая направленность методик. С женой, с подругой, в церкви, в духовной группе человек действительно утешится. Утешал волк барана, холил и лелеял его.

 

ГЛАВА   3.   О  многозначности   Божественного  мышления  и  многофункцио­нальности отрицательного и положительного. Всё для всех начинается с начала. Однако начала могут быть  настолько разными, что один только начинает, тогда как другой заканчивает. Бог Зла начинает свой отсчет с цифры 3, хотя есть еще цифры 2 и 1, когда бытие уже было. И до цифры 5 Бог Зла еще был молод, чтобы по-настоящему творить. А кроме Бога Зла есть еще Бог Лжи, который еще моложе Бога Зла на две цифры. Всегда и всех людей эти так называемые Боги обманывали. И люди верили, потому что и ума немного было, и память отказывала,  и наказание следовало за неверие. Ложь, магия слова, музыка – всё это средства, с помощью которых управляют Высшие людьми. А для утешения, чтобы дитя не плакало, погремушку дают ему в руки.

 

Сон: Где-то в маленьком зале выступает со сцены Валера (кавказец на вид, работал завхозом горбольницы, лет пять на­зад умер). Здесь же, в кулуарах, женщина говорит: «Пра­вильно делает, что выступает: неплохо читает стихи, поет. Это лучше, чем сидеть, если желаешь, чтоб тебя заметили».

Эпизод: При­сутствует Дина Александровна. Появляется Валера. Обра­щаюсь к нему: «Мухтасимов, поезжай к себе домой».

Эпизод: Здесь же на галерке сидит оркестр из женщин. Я среди них и хочу выбраться. Замечаю, что две из них игра­ют, производя мысленно черточки на ткани, натянутой на паль­цах. Появляются знаки.

Эпизод: Я с Плотниковым в гардеробе. Он желает рас­смотреть что-то в зале. Я остаюсь (нечего, мол, там смотреть, все ясно). Думаю, затянутся эти смотрины. Но время прохо­дит быстро. Появляется Плотников, уже одетый. А мне еще надо одеваться. В руках у меня жетон номер 6 (мы спешим на поезд). Надо поторопиться. Ищу начало в гардеробе, откуда начи­наются номера. Начинаются они с номера 5.

Толкование: Сон феноменальный, высшей категории слож­ности и относится к событиям, которые, произойдут ровно че­рез год. К моменту, когда я сяду за машинку 13 мая 1994 года, у меня появится новый знакомый Володя Б., встретился я с ним у Дины Александровны, видит он так четко, что можно позавидовать: никаких неопределенностей, многозначности, недоговоренностей, глазом своим легко может перемещаться в чью-то чужую квартиру. Своей решительностью и прямотой напоминает он мне Валеру Пухова. Работает электриком в системе городских котельных, где Дина Александровна трудится оператором. Дина Александровна всем таким видящим  быстренько в чем-то помогает, как помогла она мне выбраться из колдовской ямы, а затем использует излеченных в своей целительской работе. Володе не очень по душе диагностировать пациентов Дины Алек­сандровны. Он чувствует, что это не его дело.

Встретившись с ним, мы тут же открыли друг на друга свои внутренние глаза, чтобы посмотреть, с кем имеем дело. Неожиданно увидел я его на тонких планах в целлофановых одеждах девушкой и решил, что это характеризует прозрачность его оболочек (отсутствие за­грязненности) и андрогинность, или высокую готовность к со­вершенствованию (при успешном развитии легко достигается уровень третьего посвящения). И текст последовал такой: «Сын Нагорного Карабаха». Очень интересно. Место наибольшего средоточия отрицательного напряжения. Что такое Сын? Иисус был Сыном Человеческим. Я несколько неожиданно для себя назвался Сыном Земли, когда писал книгу о покровах Божьей Матери. Иисус, называясь Сыном Человеческим, имел в виду, что он такой же, как все его братья и близкие, рожден обычной матерью, но рожден с функцией несколько иной, чем обычный человек. В отличие от обычного человека, которому не приходит в голову принимать на себя ответственность за все человечество, Иисусу такое в голову пришло, и он подтвердил эту свою ответственность добровольным восхождением на Крест. Это значит, что во второй книге, назвавшись Сыном Земли, я принял на себя ответственность за Землю. И по этой причине мне пришлось заниматься нейтрализацией Зла в Нагорном Карабахе. Кавказ, по аналогии с эфирным строением человека, это второй (половой) центр Земли. Важная точка, которая ни человеку не дает жизни, стимулируя его на любовные подвиги, ни Земле. Соответственно, и в человечестве такое половое перенапряжение должно быть, какое оно наблюдается сейчас в Земле. И вот выясняется, что у Нагорного Карабаха есть свой Сын, то есть Володя для этого народа как Иисус для человечества. Выходит, что он каким-то образом спасает свой народ, но спасает, судя по тому, что напряжение там глобального масштаба остается, как-то иначе, чем Иисус. Что же это за спасение? А очень простое: такое, которое имели в виду евреи, ожидая Спасителя: они надеялись, что это будет царь, который одним мановением своей божественной руки сметет с лица их земли римских захватчиков.

Последовало видение, которое прямо показало лукавство в глазах Володи. Дальше больше. Играется сценка, в которой он прячется от меня в каком-то хлеву, при этом лицо у него теленка, а суть притемненная. Действительно, в разговоре он постоянно прикидывается этаким не знающим теленком, почему-то умаляет свои знания, так что это бросается в глаза: проявляя иногда полную осве­домленность в сложных теоретических вопросах, в несложном он вдруг не хочет разбираться. В отличие от Иисуса, Володя явно себе на уме. Такой не пойдет на Крест ни за человечество, ни за свой народ.

Комментарий: Очевидно, что какой народ, такой и Сын у нее. В Нагорном Карабахе живут армяне. Армяне православные. Живут, судя по всему, отдельной диаспорой среди азербайджанского народа. В целом, армяне это трудолюбивый народ: знаю, что в России у нас они, в основном, работают сапожниками. Но в семье не без урода: всегда в любом народе находятся такие, которые ищут лучших мест. Эти армяне нашли такое место в Азербайджане. Армян, как и русских, много по всему миру. Повторяю, что ищущие лучших земель, чем те, в которых они были рождены, какой бы они национальности ни были, это как пираты в море. Жили бы они мирно-спокойно среди азербайджанцев, как живут в других местах, наверное, не было бы конфликта. Однако Кавказ это особое (сексуальное) место, где на ровном месте может вспыхнуть ссора. Тем более что азербайджанцы сами по характеру своему, говорят, как турки. В России у нас они занимаются только торговлей. То есть, не очень на них попаразитируешь. Они сами кого хочешь используют. Плюс к этому азербайджанцы еще и мусульмане. Вот и конфликт. Есть у нас в России еще турки-месхатинцы, которые тоже требуют каких-то дополнительных по отношению к местному населению прав. Зачем сюда приехали турки? Русских они всегда презирали. А затем и приехали, чтобы использовать презираемый ими народ как тупое быдло. И приехали сюда не самые лучшие, как не самые лучшие армяне пошли искать лучших земель. Эти турки такие, что их даже из Турции выгнали. Здесь же упоминаемый в видении Мухтасимов (он турок-месхатинец) работал вначале в нашем городе заместителем начальника самого большого ЖКО в городе, а потом стал начальником Управления городского коммунального хозяйства. И Валера, которого показали  в видении, тоже на должности оказался. Как он на должность попал, если у него ни образования, ни какого-то понимания в хозяйственных медицинских делах больницы?!

 

И поступило понятие: на лице его кровь, и в глазах – кровь. Что означа­ет – кровь на душе, кровь и в душе. И лицо его запачкано кровью, что значит, и в этом воплощении он убивал.

Комментарий: Вот тебе и агнец. Убийства на нем, да неоднократные: и в прошлых воплощениях были, и в этом. Для нас, православных, убийство это смертный грех. Убийство считается грехом на определенном уровне развития – православном или ментальном. В первом случае это грех, потому что Бог так сказал, во втором случае – убивать плохо потому, что ментально развитый человек должен понимать, что убийство не человеческое дело. Животное может убивать. Для животного это просто способ жизни: принцип теургии работает, когда высший вид должен убить низшего, чтобы выжить.

  

И совет: обратить вни­мание на глаза, поскольку в глазах многое можно прочитать.

Комментарий: Глаза у Володи жесткие. Если у Валеры Пухова глазки просто бегающие, то у Володи глаза это камень. Снаружи камень, а внутри, как показывает видение, у него те же самые бегающие глазки Валеры Пухова. Сложный человек Володя. Это он сейчас простым электриком работает, а до того, как узнается об этом впоследствии, он, будучи офицером спецназа, участвовал в усмирительных акциях, где один шестерых мог уложить, с его слов, и в Афганистане послужил в составе контингента войск, откуда выгнали за торговлю наркотиками (разжаловали и выпроводили в Союз).

 

Сам он в своих видениях видит себя в горах, в графском имении сидящим у камина. И были даны ему цифры семьсот и девятьсот. Расшифровщик он неважный. Да и расшифровывать видения, в которых ложь, сумбур, ненормативная лексика, сложно. Меня он попросил разобраться с его цифрами.

Комментарий 2006: То, что не очень удовлетворяло меня вначале, – нечеткость, неопределенность, – как оказалось, гораздо лучше, чем четкость видений Володи. Неопределенность закономерна в том случае, когда сведения даются в зародышевой форме: чем ближе к зародышу, тем правдивее информация, но не развернута она. Четкость же, граничащая с приказанием, это явный признак стоящей за всем этим Третьей Силы. Третья Сила это не просто отрицательность, которая, хоть и наоборот, но творит, Третья Сила это и хулиганство, и шутовство, и скоморошество и много еще всего того, что обычно получается, когда не творят по-настоящему, а дурачатся. Раньше по Руси много ходило блаженных, которые, вроде бы, не в своем уме были. В своем уме они были, – прикидывались, благодаря чему можно было, например, и правду-матку в глаза царям резать. Любили они покричать, побезумствовать – так они выражали состояние своей действительно не очень нормальной души. В своем уме они были – просто ум у них был такой. 

 

Запросил я уточнение к этим его цифрам семьсот и девятьсот. Показались цифры 721—798.

Расшифровал я эти цифры так, что было у Володи воплощение на Кавказе, где жил он как раз в эти самые годы. Были или нет у армян графы, я не знаю, но понятно, что его положение было весьма привилегированным и значительным. Об относительно высоком его предназначении говорят цифры его рождения (721). Я бы даже сказал, что  воплощен он был с божественным предназначением, но закончил жизнь с двумя семерками, что относительно положи­тельно, и с двумя шестерками, что совсем никуда не годится. В любом случае предназначение свое не выполнил.

Комментарий 2006: Надо полагать, что Нагорный Карабах начался еще тогда, в восьмом веке. И предназначение свое душа Володи выполнила. Просто дело это было не совсем положительным. Положительно ли было дело у Магеллана, у Америго де Виспучи, бороздивших океаны и открывавших материки?! Лишь относительно положительным. Искали люди новых путей в Индию, а нашли совсем другое. Всё в этом мире так устроено у Хозяина, что люди обязательно находят не то, что ищут. Вот и эта мятущаяся революционная душа Володи искала для своего народа что-то. Поступает, например, такая мысль в голову: «Да что тут в этих горах на камнях вырастишь?!» Кстати и неурожай вместе с дождями проливными. И вот сознание у людей готово на подвиги. И посылается к ним мессия. Так просто сами по себе овцы никуда не пойдут. И водил бедных армян посланный к народу мессия, пока не привел в Нагорный Карабах. Моисей евреям землю обетованную обещал, а привел вначале в пустыню, армянский мессия тоже что-то подобное, наверное, обещал, а привел опять в горы, только другие. И занят он был этим делом до самого девятисотого года, то есть и после смерти тела душа его еще долго витала над выведенным из своих земель народом и как-то воздействовала на него. А Замысел всего этого дела появился за 21 год до рождения души в теле.  

 

 

 Интересно, что когда Володя смотрел меня, я, вну­тренний, закрылся от него колпаком, шторками и белым маре­вом. Вот как много защит разных пришлось нагородить мне, что значит в зеркальном отображении, что Душа Володи вовсе не расположена открывать тайны своей души. Не так просто расскажет мне Володя о своем боевом прошлом впоследствии, о чем будет еще речь впереди, а под воздействием.

 

Вывод: Сложные бывают видения, особенно в отношении сложных дел, подобных этому. И надо быть готовым к тому, что истолкованное сегодня завтра может истолковаться иначе, вплоть до наоборот. Не следует пользоваться и сонниками, как делает это Дина Александровна. Господь – Творец. Нас он также хотел бы видеть Творцами, которые могут понимать сказанное неоднозначно, поскольку мир не так прост, каким кажется иногда. Увидел я прозрачные одежды и сразу сделал, соглас­но предыдущему толкованию, вывод. Нельзя сказать, что он не верен, но есть нюансы, оказывается, и очень существенные. Познакомившись с Володей у Дины Александровны, я сразу принял я за хорошего, потому что Дина Александровна была для меня хорошей тогда. И в соответствии с этим своим положительным отношением к человеку, я стал положительно трактовать то, что говорило, наоборот, об отрицательности. Целлофан это искусственная оболочка, которая говорит о показной голизне (простоте, доброте, открытости) души. Показывается такими душами голизна, чтобы еще лучше прикрыть свои истинные нехорошие намерения. Ко всем надо относиться нейтрально, не влюбляясь сразу и не отвергая. Нет идеально светлых людей, как нет идеально темных. Меж­ду нулем и единицей бесконечное множество разных величин.

 

Толкование: Интересна линия с женским оркестром, ко­торая получит свое развитие как раз спустя год. Все эти жен­щины есть проводники Божьих Матерей, две из них наиболее успешно продвигаются.    Для чего они нужны?    Это невесты, которые соединят небо и землю, каждая в своей части веро­вания или учения. Соединят в Едином на Небе и здесь, на Зе­мле, объединившись сами, то есть объединят религии.

Комментарий: Когда я расшифровал этот текст об объединении на земле    верований и учений, то усомнился в возможности такого.

И мне была показана сцен­ка: Мост. По одну его сторону я с ружьем, рядом со мной — вдохновляющее меня Я божественное.  По другую сторону – противник с ружьем,    направленным на меня, с ним рядом вдохновляющее его Я божественное. Вдруг Оно у него исче­зает, то есть Бог снимает свою санкцию с противной стороны. Мой противник тут же бросает свое ружье,    отправляется на гулянку. Я, верный своему долгу, перебегаю на ту сторону, на­вожу ружье на то место, где должен появиться противник. Но мой напарник (Я божественное) отводит в сторону ружье. Го­ворит, мириться будем.    Говорю, помириться можно с одним человеком, но их там караул – человек десять. И вижу сцен­ку, что те в карауле тоже все побросали свои ружья. Интерес­но, что в тот же день услышал по радио, как где-то на Западе католический священник и православный, небывалое явление, проводят совместную службу. И прихожу к выводу, что на все есть воля Божья. Значит, в противопоставлении верований и учений была нужда нам развиваться, как есть нужда и объединять религии.

Комментарий: Я понимаю, что Бог может всё: захочет он – и объединятся те религии, которые он разъединил, – но  всё равно пока непонятно мне, как будут объединяться те, которые полторы тысячи лет враждовали. Кто будет главным у них – Папа Римский (Католичество) или православный Иерарх, которого нет? Само Православие еще не объединено под единым управлением. И как будет оно объединяться, когда СССР разъединилось, по национальному признаку разделив и всю союзную епархию? Сомневаюсь я в возможности объединения всего этого потому, что знаю точно, все их души обязательно имеют одно неотъемлемое для больших и малых иерархов качество, согласно которому любой кулик предпочитает быть царьком в своей луже, чем придворным в большом болоте. Есть в таких душах тенденция на разъединение, а на объединение нет. Только силой СССР удерживала под своим флагом множество прочих флагов. Стоило силе ослабнуть, как начались волнения в Венгрии, Польше, Чехословикии, а в 1991 стоило Горбачеву запереться на Фаросе, как  союзные республики мгновенно разбежались. Верю я, что Бог может всё, но не вижу, каким образом это будет соответствовать внутренним качествам больших начальников. Только если силой магии будет подавлено в них естественное для Эго устремление к самостийности. Если вспомнить историю объединения русских земель, то Иоанн Грозный силой объединял удельных князей. При объединении религий, как  показывает видение, магия будет применена. В видении эта магия видна, а вот в жизни – говорю Дине Александровне, что скоро начнется объединение религий, – и не вижу отклика. Для меня она проводник Божьей Матери канонического православного христианства в России, поэтому как она отреагирует на известие, имеет значение. Дина Александровна ответила, что ни с кем не собирается объединяться. «Я сама по себе». А вот какой текст она получила по Азербайд­жану: «Примирение на основе объединения религий там невоз­можно, потому что между ними кровь». Получила и сама уди­вилась, к чему бы это. Действительно, ей ни к чему, а мне для моей книги в самый раз. Как объединить православных армян Нагорного Карабаха с мусульманами азербайджанцами, если между ними кровь?! Известен родовой закон о кровной вражде у горцев, который на уровне подсознания работает. То есть, когда он работает, никакие идеи, в том числе и религиозные, не имеют значения, так как руки сами берут ружье или нож, а ноги сами идут.

 

Интересно, что вслед за этим моим видением с цифрой 5 такая же, но римская цифра появилась вдруг на руке у Дины Александровны. Она как раз пятая из известных мне проводников Божьих Матерей. Всего их, как показано Господом, семь.

 

Комментарий 2006: Трудно не уверовать в Бога, когда на твоей руке или на лице (в любом месте это может быть)  появляется явно осмысленный знак от Него. Знак этот появляется не вследствие какой-то физической причины: он словно бы рисуется невидимым художником иной, чем цвет твоей кожи, краской. Если постоянно сочащуюся из папилломы кровь еще как-то можно физически объяснить, то здесь вдруг в один прекрасный день просыпаешься и видишь, когда начинаешь бриться, что под носом у тебя возникли две светлые вертикальные полоски, наподобие тех, какие рисуют у себя на лбу индийские учители. Надеюсь, что они исчезнут у меня, так как одна расположена прямо под левой ноздрей и производит двусмысленное впечатление. Это Бог намекает на мою детскость, мол, куда ты против Меня. Вот что  Я могу. А ты можешь такое?

Нет, не могу я черточки рисовать на теле, меняя цвет кожи, потому что это не мое дело. А не мое это дело потому, что шокировать публику это вчерашний день. Силой магии держать овец в повиновении достойно инволюционных Повелителей. Эволюции повелевать никем не нужно, потому что ее дело, наоборот, освободить овец, показав, что является их оградой.

Музыка звучит в Пространстве, в котором мы живем. Но мы своими ушами не слышим этой от Божьих Матерей музыки. И в соответствии с этой музыкой меняется состояние наших душ, как меняется настроение от земной музыки. Эдит Пиаф, например, замечала, какие интонации ее голоса воздействовали на людей особенно сильно. Именно эти незаметные для обычного уха звуки проникали в самые сердца людей и волновали души так, что возникала вдруг  в них фанатическая любовь. Мы, не зная французского языка, тоже, раскрыв рты, слушаем Эдит Пиаф. Не замечают люди присутствия Волшебника, или, лучше сказать, Колдуна, который дирижирует невидимым оркестром. А вот современники Эдит Пиаф, французские певцы, заметили, посредством чего певица так ошеломляюще воздействует на людей, и стали копировать эти ее интонации. И Эдит Пиаф заметила, что они копируют, и очень обижалась на них за это.

 

Слышу, лает собака на улице. Надоела она мне своим ла­ем. Думаю: «И что лает?» Вдруг в ее лае прорезается текст: «Что тебе?» Это она вопрошает прохожему, который, если она его чувствует, не может не иметь к ней отношения. Она не по­нимает, что он просто прохожий. Собака по своему развитию собака. Среди животных, как и среди людей, множество раз­ных величин. Интересно, что они, как правило, определенным образом соответствуют своему хозяину. Даже во внешнем ви­де, кто наблюдателен и чуть проникает за пределы видимого, обязательно заметит сходство, да такое, что поражаешься уви­денному: как будто родные братья или сестры это.

Комментарий 2006: «Собака лает, ветер носит» – вот как люди думают о лае собаки. Люди думают, что если собаки по-человечески не умеют разговаривать, то они и не разговаривают вообще. Просто лают. Примитивно мыслят люди. Собаки тоже разговаривают, но на своем собачьем языке. Слова, благодаря которым люди понимают друг друга, это не единственное средство коммуникации. Понимаем же мы Эдит Пиаф, поющую на незнакомом языке! Легко поймем и собаку, если прислушаемся к интонациям в ее голосе.

 

 

 

ГЛАВА 4.  О циничности отрицательного на Тонком плане и его предсмерт­ной агонии. Благие идеи это такая ложь во благо, которая позволяет не видеть всей грязи, посредством которой делается эта жизнь. А делается она, во-первых, с помощью устрашения (страха), во-вторых – благими идеями, которые куда-то ведут, и, в третьих, – утешениями разного рода.

 

Сон: Я на сцене. Кто-то прибыл. Это мужчина средних лет. Он заявляет: «Я ваш новый глав (врач) и добавляет нецензур­но: — Х-й (в смысле, плохой).

– Значит, в нас нет духовности, – отвечает другой, находящийся здесь мужчина, от которого исходят вибрации (если в цветах) серо-грязные, как и от главного врача.

      – Дерьмо собачье, – зло говорит глав, имея в виду всех находящихся здесь.

Комментарий: В первый момент был шокирован увиденным. Прекрасно знаю, что подобное может идти только от негатива. Много слышал о такого рода контактах и вот удостоен лице­зреть непосредственно. Ассоциативно улавливается связь меж­ду предыдущим сном и этим. Подтверждается, что Володя Б. ближе к этому стану, чем к Светлым Силам. Характерно для них пол­ное презрение ко всем без исключения. Возникает мысль, как же можно так жить? Когда ничего святого? Теряется смысл жизни. Однако, как о том говорит практика жизни, можно. И не только можно, а более того, именно такая жизнь есть закономерное следствие развития во Зле, когда с каждым следующим шагом вперед происходит все большая дифференциация, расчленение, разъединение. Здесь Христом (любовью), что со­единяет, и не пахнет. Трудно представить себя живущим в та­ком дерьме. Но именно в таком дерьме мы живем, только при­крытом ложью, хитростью, видимостью любви.

Комментарий 2006: Парадоксально, но факт, что именно такие люди становятся нашими кумирами, начальниками и духовными предводителями. Володя бывший Сын Нагорного Карабаха, да и сейчас, с его слов, он такой электрик, равных которому нет (находит скрытые неисправности). Ценят его начальники, хотя предпочли бы избавиться от него, потому что и в них самих Володя видит то, что прячут они ото всех, и репликами на собраниях наводит тень на плетень. Именно такие серо-грязные люди  в производственной жизни, в искусстве, к которому тянутся люди, чтобы отдохнуть душой своей, в духовной, официально предлагающей очищение и проповедующей любовь, правят бал в действительности презирающие тех, за счет кого они живут. Кстати, в Москве наше духовенство в эти дни собирает саммит, приглашая на него всех самых влиятельных в мире людей независимо от их религиозной принадлежности. Поводом для этого сбора послужило убийство пятерых наших работников дипмиссии в Ираке. Президент сказал, что отыщем убийц и уничтожим. Духовенство, со своей стороны, вроде бы, хочет объединить в том же направлении духовные силы мира. Но вот Папу Римского и Далай-Ламу не пригласили. Почему? Отвечают, что есть какие-то политические нюансы в отношении этих высоких особ. В первом случае это отсутствие института общения на высшем уровне Православия и Католичества, во втором – с китайцами, мол, можно испортить отношения на государственном уровне. Как видно, не чужды политики наши религиозные лидеры, не чужды потому, что из того же теста замешаны их души, что и политиков. И просматривается за организацией этого саммита желание наших духовных лидеров возвысить свое положение как в мире, так и в стране. Давно уже российское Православие местные идеологи упрекают в некоторой инфантильности, мол, нет идеи взамен коммунистической, почему же вы молчите. Справедливо упрекают, потому что именно духовенство раньше славилось провозглашением благих идей от Бога. Однако наше духовенство  и в царские времена, когда цари жаловали духовников, лишь когда они поддерживали царей, и в советские времена, когда их открыто преследовали и уничтожали как опиум для народа, очень заметно поостыло со своими требованиями безгрешной жизни. Идея у них есть, старая, как сама жизнь, идея – это десять Божьих заповедей. Вопрос, как им с этой потерявшей всякий светский смысл идеей выдвигаться куда-то?! Очень хорошо понимают они, что нельзя выдвигаться резко, иначе сама жизнь, чрезвычайно загнившая за всё это время гниения, сгноит их. Лишь потихоньку осмеливаются они говорить о своем несогласии с клонированием, например, с наукой, с абортами. Не до жиру, быть бы живу.

И вот вдруг саммит! Политики всего мира в 2001 после 11 сентября, вроде бы, нашли общий язык на почве борьбы с террором. Нашли и вскоре довольно быстро благополучно потеряли. Потеряли потому, что объединение никак не отвечает внутреннему настрою душ этих людей  на разъединение. По тому же пути идет сейчас и наше Православие. Вначале получится у них объединиться и выступить с единым заявлением, благие идеи всегда и для всех были привлекательны, а потом, как всегда бывает в этом мире, всё вернется на круги своя или того хуже. По сути дела, здесь просто идет борьба за первенство влияния духовенства на мир, которое сейчас принадлежит Папе Римскому. Потому и не пригласили Папу, что потеснить хотят его в этом пространстве. Не потеснят: нет у них никаких новых идей. Так борцы на ковре, когда им делают предупреждение за пассивность, начинают изображать активность. Изображает наше духовенство активность, чтоб не упрекали. А Папа тоже не спит, он уже прислал послание в адрес большого собрания, что, мол, поддерживает доброе начинание. И  этим посланием, я бы сказал, Папа легко нейтрализовал все показные действия противостоящего борца.

 

Продолжение сна: Сижу на той же сцене один. Слева от зрительного зала есть какое-то прямоугольное помещение. В нем кто-то находится, что вызывает беспокойство в сердце. Вдруг появляется оконце, из которого вылетает голубь. Беспокойство превращается в реальную опасность. Но это уже легче. Голубь-сизарь летит к двери, обратно к оконцу. Туда-сюда, туда-сюда, туда-сюда. Думаю, наверное, за­мучал голубя. Ясно, мне что-то показывается, что я должен понять. Поэтому голубю приходится много летать. Затем на месте голубя появляется утка, которая движется в том же направлении, в каком летал голубь.

Вот теперь все окончательно ясно. Отрицательные или нега­тивные силы в первом своем проявлении вызывают беспокойст­во в сердце, страх. Они пока скрыты от человека физического. Но вот открывается канал. Человек радуется: он что-то начи­нает видеть, у него появляется внутреннее зрение. Беспокойст­во уходит. Но радуется человек рано. Здесь работает не Свя­той Дух (белый голубь), а другой Дух, который тоже Дух, но – отрицательного аспекта сил. Он имеет не менее полно­мочий, чем Дух Святой, играет главенствующую роль в пери­од Инволюции. Это он научил нас лгать. Тревога, страх, вражда, раз­брод, хаос – это от него. Очень скоро, по замыслу божьему, наступит его конечный этап работы с человечеством. На земле воцарится такой разгул страстей, зла, порока, какого мир еще не видел. Главный удар примет на себя Россия. Бог избрал ее следующей богоносной нацией. За то и страдания. В награду россияне получат преимущество перед другими народами, как в свое время евреи получили от Бога повышенный по сравне­нию с другими интеллект. Это будет предсмертная агония Злого Духа.

Комментарий: Не следует бояться Зверя. Сказано, ни один волос не упадет с головы человека без воли на то божьей. На все есть его воля. Сказано, последний разгул – это как навоз для улучшения плодородия почвы.

Комментарий 2006: Именно вот этот разгул страстей, который начался в России в 1991 году и достиг своего апогея к нынешнему времени (2006), не позволяет духовным лидерам реанимировать старые благие идеи. Если старые песни о главном еще можно крутить, потому что их назначение это утешение развивающейся во зле душе, то старые религиозные идеи, если сейчас начать всерьез говорить о безгрешной жизни, просто вызовут смех. Смешно, когда воровство кругом и убийство несогласных, подступать всерьез со своими требованиями к власть имущим. Смешно смотреть на раввина, участвующего вместе с православным Кириллом и черным мусульманином (в черной, как смоль, одежде он) в телевизионном шоу, собирающегося делать какие-то благие заявления. О каком благе может идти речь от имени иудаизма, если религия эта, по сути ответственная за результат развития своей нации, а в данном случае, поскольку она богоносная, ответственная за  развитие всего мира, привела к такой жизни, которую проще уничтожить, чем исправить. Говорят, некоторые думают, что олигарх это еврейская фамилия. Вот он – главный результат всех благих иудейских идей! К кому собираются взывать  700 авторитетов духовного мира, собирающихся на саммите? А к саммиту европейской восьмерки, которая тоже состоится в России. То есть к тем самым, которые представляют олигархов ведущих стран Европы. Не комедия ли это, когда перед людьми разыгрывается спектакль, изображающий благие намерения людей, которые, если по делу, должны отвечать за результат своей деятельности?! Это всё равно как если бы преступников не в тюрьму сажали, а в высокое кресло, дабы имели они возможность исправиться. Вот они и стараются, что-то изображая. Надо изображать, а то снимут со сцены за пассивность.

Надо продолжать хозяевам духовной жизни гнуть старую линию свою, которая начиналась, как говорит о том видение, в древние времена. Надо гнуть то, что всегда гнули, поскольку больше нечего гнуть. В древние времена гнули по приказу свыше то, о чем сами представления не имели. Не знали так называемые «сыны Израилевны», с кем в своей скинии разговаривал Моисей как с Богом. «Моисей же взял и поставил себе шатер вне стана, вдали от стана, и назвал его скинию собрания; и каждый, ищущий Господа, приходил в скинию собрания, находившуюся вне стана. И когда Моисей выходил к скинии, весь народ вставал, и становился каждый у входа в свой шатер и смотрел вслед Моисею, доколе он не входил в скинию. Когда же Моисей входил в скинию, тогда опускался столп облачный и становился у входа в скинию, и Господь говорил с Моисеем. И видел весь народ столп облачный, стоявший у входа  в скинию; и вставал весь народ, и поклонялся каждый у входа в шатер свой» («Исход», гл. 33,  7-10). Есть такое понятие «скин-эффект», поверхностный эффект, обозначающий неоднородное распределение переменного тока и связанного с ним электро-магнитного поля по сечению проводника. При достаточно высоких частотах ток течет, в основном, в тонком поверхностном слое проводника (скин-слое) и практически отсутствует в глубине. Этот самый скин-эффект и использовал Господь, устраивая скинию. То есть надо просто владеть энергией так, чтобы иметь возможность менять частоту ее прохождения. И всё, и никакого чуда. Собственно, для людей тех времен подобные чудеса были не очень убедительны, потому что сама природа преподносила что-то похожее чуть не ежедневно. Поклоняться стали евреи после реальной физической экзекуции, совершенной Моисеем от имени Бога, с которым он разговаривал сорок дней на горе Израиль, в то время как заскучавшие люди отливали себе золотого тельца. «И он сказал им: так говорит Господь, Бог Израилев: возложите каждый свой меч на бедро свое, пройдите по стану от ворот до ворот, и убивайте каждый брата своего, каждый друга своего, каждый ближнего своего. И сделали сыны Левиины по слову Моисея: и пало в тот день около трех тысяч человек» («Исход», гл. 32, 27-28). По воле Бога было совершено это. Много всего совершал он, дабы устрашить непокорных евреев. «Надав и Авиуд , сыны Аароновы, взяли каждый свою кадильницу, и положили в них огня, и вложили в них курений, и принесли пред Господа огонь чуждый, которого Он не велел им. И вышел огонь от Господа, и сжег их, и умерли они пред лицем Господним («Левит», гл. 10, 1-2). Устрашал Господь, не очень-то считаясь с человеческими жертвами. В данном случае двое убитых были сыновьями Главного священника Аарона, весьма покорными Господу. И своего Господь добился, и из страха перед невидимым Богом евреи ходили и ходили по пустыне, и ели одну манну небесную, которая опостылела им.

Ни о какой любви тогда речи не было. Разговоры о любви появились позже. А пока (сорок лет) в страхе перед невидимой смертью ходили евреи по пустыне туда-сюда, туда-сюда, туда-сюда. А в качестве дополнительного идеологического устрашения даны были еще и заповеди. Именно идеологического рода это были устрашения. И подействовать они могли лишь на умственно развитых людей, при этом достаточно устрашенных на подсознательном уровне. Как в нашем видении показано, вначале была скиния, внутри которой скрывалось что-то страшное. А потом из оконца вылетел голубь, затем превратившийся в утку. Духу Святому перепоручил Господь заниматься этими изрядно надоевшими Ему своей непокорностью евреями. «И сказал Господь Моисею: пойди, иди отсюда ты и народ, который ты вывел из земли египетской, в землю, о которой Я клялся Аврааму, Исааку и Иакову, говоря: «потомству твоему дам ее». И пошлю пред тобою Ангела… ибо Сам не пойду среди вас, чтобы не погубить Мне вас на пути, потому что вы народ жестоковыйный» («Исход», гл.33, 1-3).

Однако за сорок лет хождения в пустыне относительно умные евреи не могли не догадаться, что, по большому счету, их все-таки обманули. Точно так обманули христианский народ в целом своем во всем мире, обещая любовь, Царствие небесное, отпущение грехов, а в действительности не только ничего этого не давая или давая частично, а, наоборот, всей жизнью самою в этом мире убеждая в обратном, и жизнью после смерти, где душа тоже кое-что оставляет в подсознании своем, утверждая осознанное физическим умом. Утка вся эта христианская религия – такой вывод обязательно сделает любой достаточно умный человек, способный проанализировать историю этой религии и практику жизни, в том числе и священников, которые в наши времена прославились своей любовью к изощренным сладостям (педофилия американских, да и не только американских, святых отцов). Можно продолжать играть свои спектакли на саммитах, в золоченых храмах, ходить кругами вокруг алтаря, открывать и закрывать таинственные двустворчатые двери, одевать священников в красивые, имеющие способность магически воздействовать одежду, – можно, потому что надо как-то жить народу, как-то развлекаться. Детективы сейчас люди читают, чтобы время убить, фильмы на той же основе смотрят с той же целью. Кто же не хочет свое жизненное время убивать, те смотрят старые фильмы, которые привлекают своей показной чистотой. Уже известно людям, что это показная чистота, но показная чистота, как выясняется, лучше для души, чем откровенная безыдейность, которая тут же открывает врата всем порокам, скрывавшимся под покровом показной чистоты. Что же делать людям, когда на выбор им предлагается два зла: либо показная чистота либо  откровенные хамство, наглость, бессовестность в жизни натуральной и на экранах ТВ?! Вот то, к чему пришел мир в результате реализации идей, которые проповедовались. Если прикрыть мир показной чистотой, то еще как-то можно жить, закрыв глаза и уши, снимешь благие покрывала – сплошная блевотина кругом.

 

А вот какова ситуация в политической жизни на сегодня 14 мая 1994 года, как это представляют мне Силы, действительно творящие нашу земную политику: за Жириновского готовы проголосовать пятьдесят процентов людей, коммунисты не получат прежней поддержки.

Комментарий: Кто бы мог подумать? Но не могу не верить. Есть факты, подтверждающие статистику Высшего. Кроме того, в деталях известно, как все это произойдет.

Комментарий 2006: Очень возможно, что в тот момент действительно за Жириновского готовы были проголосовать очень многие. Жириновский это представитель Третьих, которых начинают выбирать, когда и первое, и второе уже не устраивает даже самых слепых. В 1994 первые, советские коммунисты, были на пике ниспровержения их показной чистоты, вторые, сменившие их демократы, успели показать всю грабительскую сущность капиталистического образа жизни. Однако Третьих к власти Замысел не может допустить, потому что Третьи, если сбросят с себя благие покровы, окажутся хуже первых двух, вместе взятых. Как раз в эти дни, июль 2006, Жириновский вдруг узнал, что у него умер папа в Израили, о котором он до сих пор не знал. Хохлушка мама его вырастила. А хохол с евреем это такой конгломерат, что волосы дыбом встанут от их дел.

 

 

 

 

ГЛАВА 5.  О нечисти в наших телах. Во всех она есть в своей мере, потому что без грязи никак не обойтись, если хочешь узнать, что такое грязь (зло). Познавшему зло предлагается выбор. Выбравший зло становится Духом Зла. Выбравший добро становится Духом Добра.

 

Спросил Надежду Н., из которой рогатую тварь вытаскивал (во второй книге), как дела у нее. Говорит, получше, но что-то всё равно есть. Это факт, потому что с числом 18, когда у нее случаются разные неприятности, я еще не разбирался. Сказал ей, как и в прошлый раз, чтобы легла дома на диван в назначенное время минут на двадцать, расслабилась.

Пришел домой и, когда наступило время, начал работать. Сконцентрировал внимание на ее астральном теле. Нет его. Вдруг вижу ее лежащей. Правильно, лежит она, как и сказано. Раскрутил в себе энергетическую воронку и вошел вместе с ней в ее тело. Смот­рю, вращение энергии прекращается. Вновь и вновь раскручи­ваю. Тяжело идет. А вот показались поднятые вверх худые руки нехорошей сущности на уровне груди Н. Понял, что сущ­ность сидит где-то внизу. И тут же увидел ее худые серые ноги. Ясно, что крепко она там засела, потому что не только ноги у нее коле­сом, а еще и подошвы крючками. Опустил воронку ниже уров­ня подошв. Кручу. Идет, но очень тяжело. Не справляюсь. Прошу Христа по­мочь. И сразу моя белая (в этот раз) воронка легко раскру­чивается и как-то несколько странно, через сторону, выскакивает вверх. В ней сидит обессилевшая кривоногая до­хлятина, свесив голову с рожками набок. И вот тут появляется число 18. Взрываю пространство светом. Число сразу раскалывается и рассыпается на части. Сущность остается темной, осветляться не хочет. Прошу помощи у Хри­ста — и она тут же сваливается на землю, совсем почти мерт­вая. Думаю, нет ли еще чего-либо в астральном теле Н. И ви­жу с левой стороны экрана крюкастую с ногтями-когтями ру­ку, чуть не цепляющую меня за лицо. Рублю ее мечом. Кровь брызжет в разные стороны. Энергетически это довольно неприятно, если не сказать, что омерзительно. Ну, никак, думаю, чистеньким не получается остаться. Сажусь в свой белый ко­кон, напоминающий удлиненное вертикально стоящее яйцо. Там тепло, уютно и чисто.

Интересно, что в этот раз при разговоре с Христом хорошо чувствовал обратную связь, выражающуюся в оцепенении те­ла. Закончив работу, возблагодарил Христа молением и вдруг увидел радость на его лице. Когда молюсь, всегда вижу мно­го ликов, поочередно появляющихся на иконе. Сменяются лики и, как в мультипликационном фильме, происходит феномен оживления лица. Таким образом Он может и кивать в знак одобрения, и закрывать глаза, и радоваться, и печалиться. Вначале думал, это мне кажется. Присмотрел­ся – нет, очень четко просматривается, например, радость. Кроме того, идут вибрации радости из его сердца. Потом – привык. И теперь меня живой Христос не удивляет. Но чаще он не в радости. Я его понимаю. Когда напряженно трудишь­ся – какие радости?!

Комментарий 2006: В прошлый раз, когда  я занимался лечением Надежды Б., мы говорили о некоторой относительности всего происходящего, то есть что и рогатая сущность мимикрировала, и Христос, который помогал мне, был не совсем настоящий. В принципе, весь этот ближайший к нам тонкий мир достаточно текуч, чтобы, по нашим меркам, не считать его настоящим. Однако текучесть астральной материи это не доказательство ее несуществования, скорее наоборот – как раз доказательство его бытия, потому что текучесть это свойство астральной материи. Вода не была бы водой, если бы не текла. Как для рыб вода просто среда обитания, так для астральных сущностей Астрал вполне реальное место бытия, вне которого они не смогут жить, как рыбы вне воды. Наше тело чувств, являющееся центральной составной частью души, вокруг которой всё крутится, тоже имеет местом своего обитания как раз этот самый астральный мир. Как без воды рыба не может, так наше тело чувств не в состоянии жить без разных охов, ахов, любви, увлечений и всего набора качеств, названных в таблице 3 «Покровов …» Именно этим мы все и живем. Каждый день говорим, ах, как плохо то, как нехорошо это, тяжко вздыхаем и засыпаем, чтобы завтра проснуться и опять творить то, что потом будем осуждать. Согласно таблице 3, наши греховные качества рождают наши греховные поступки, которые, в свою очередь, рождают  квинтэссенцию греховных качеств.

Не нашел я астрального тела в душе Надежды Б. потому, что оно, как в ракете отработавшая свое ступень, отпала. Наше низшее тело чувств, благодаря которому мы непосредственно всё чувствуем, отпадает на определенном этапе своего развития. В случае положительного развития оно отпадает, так как нейтрализовываются отрицательные качества, а в случае как с Надеждой Б. отпадает, уступая свое место телу чувств Высшей Души. Случается такое, когда человек сознательно выбирает злотворение, или, как это образно называется, продает Дьяволу свою душу. Если сказать о том же самом еще на технологическом языке, то получится следующее: низшая душа, через которую Дух Зла управлял человеком, освобождает место самому Духу Зла, который входит  и непосредственно двигает руками, ногами, языком человека. Этот процесс вхождения Дьявола в человека хорошо описан у Данте в «Божественной комедии», о чем подробнее мы будем говорить в следующих книгах.  Если о том же самом сказать на цифровом языке, то шестерка здесь заменяется девяткой, в данном случае это цифра 18, удвоенная девятка. Девятка это перевернутая шестерка, которая на порядок выше шестерит. Такой парадокс получается, что Елена, вроде бы, становится царицей и пределы ее волеизъявления увеличиваются почти беспредельно, а в действительности всё наоборот: воли своей человек уже совсем не имеет не только по той причине, что он душу свою продал, но и чисто механически, так как  руками, ногами и языком его управляет непосредственно та самая кривоногая сущность, которую я с помощью Христа вытаскивал из Надежды.  В первый раз мы имели дело с сущностью, которая хоть и довольно глубоко была в теле,  но непосредственно телом не управляла, во втором случае эта сущность сидела уже в самых ступнях ее и имела когти внизу, которые подобны рыболовным крючкам, если ими с двух сторон зацепить жертву. Как показывает данный пример, спасти такую душу, в принципе, можно, но без Христа тут никак не обойтись, это во-первых. Во-вторых, тут же возникает вопрос, что там спасать, если низшей души нет?!  Нет низшей души – нет и человека. Низшая душа дается ему, чтобы он смог плавать в этой астральной воде бытия и в процессе этого плавания набрался бы опыта, распознал, где зло, где добро и выбрал бы одно из двух. Надежда-Елена в свое время выбрала зло и выпрыгнула из этой мутной воды бытия на более тонкий уровень того же самого бытия, но уже вполне ясного, где уже каждый знает, что добро это для дураков, а умные это, конечно, они, которые сознательно творят зло, прикрываясь добром.

Спасти такую душу, повторяю, в принципе, можно, но души там нет, вот в чем дело. Там только оболочка, в которой есть Дух Зла. Ну, выгнал я Духа – и что дальше? А дальше, забегая вперед, скажу, что приведет Надежда ко мне еще своего брата, чтобы я от алкоголизма его вылечил. И косвенно будет доведено до меня, что вот если вылечу, тогда она поверит. Шантаж. Известное качество, свойственное начальническим душам, умеющим манипулировать людьми. Духа, которого я удалил, нет, а качества, присущие ему, остались. Так матрица, долгое время в паре работающая с пуансоном, пронизывается его эманациями. В оставшейся оболочке всё то, что в свое время было наработано и закреплено душой и Духом, осталось. А дальше будет еще хуже: Надежда вдруг увлечется «адвентистами седьмого дня» и начнет всех учить, в том числе и меня. Это значит, что, поскольку свято место пусто не бывает, в эту пустую оболочку войдет другой Дух Зла. И начнется другой круг, в конце которого Надежда опять побежит искать целителя.

Вопрос: Что же я спас и ради чего астральные руки свои обагрил черной кровью так, что на лицо брызнуло этой мерзопакостью?!

 

А вот пример из жизни к данной теме. Мой новый сосед по саду рассказывает, что купил попугая своему сына. Спрашиваю, зачем купил? Хочет ребенок, вот и купил, отвечает. Надо, чтобы он приобщался к животным. А потом ребенок захотел собаку. Он ему и собаку купил. Говорит, пока маленькая была, еще терпимо, а через шесть месяцев маленький хорошенький кутенок вырос в огромную овчарку, которую невозможно стало оставлять в квартире одну. Запирали ее в прихожей. Так она всё, что там было, изгрызла: линолеум вздыбила когтями и провод телефонный, который под линолеумом был, порвала. Решил он ее своему брату в деревню сбыть. Сахаром заманили ее в люльку и закрыл ее водонепроницаемым тентом. Полтора часа везли собаку на мотоцикле. Так она весь тент изгрызла, и грызла его до тех пор, пока голову наружу не высунула. А когда привезли, обнаружили, что она и обкакалась, и описалась в люльке так, что люльку очень долго не могли отмыть, а саму собаку в бане пришлось пропаривать. Еще через шесть месяцев собаку пристрелили, так как она стала совсем невменяемой: будку с места утаскивала и руку, ее кормящую, кусала.

Сошла с ума собака. Почему? Сосед думает, что от грохота мотоцикла. А я думаю, что плюс к этому на нее подействовал феномен закрытого пространства. Среди именитых сейчас очень много таких людей, которые не могут в лифте в одиночку ездить, на самолете летать. Очевидно, что это души, которые, подобно Надежде Б., имеют в оболочке своего тела Духа Зла. Влез этот Дух в форму, которая тесна ему. И если плюс к этому появляется какое-то дополнительное ограничение, то он с ума сходит. Терпеть не могут такие люди очень многих вещей, в том числе и одиночества, и шума самолета.  Страх на них нападает такой, что сходят с ума они и становятся неадекватными. Мания  преследования (паранойя), которая была у Ирода, у Сталина, это следствие вошедшего в их душу Духа Зла. Ирод казнил всех своих сыновей, так как за престол боялся, и наказал сразу после смерти своей казнить всю еврейскую знать, потому что всегда боялся ее и не хотел престол свой отдавать никому даже после смерти. Как взбесившиеся собаки такие люди.

А начиналось всё со страха, который еврейский Бог в свое время нагонял на людей. За тысячелетия этой жизни в страхе люди так научились бояться, что никого не осталось, кто не боялся бы чего-нибудь. Только бомжи ничего не боятся. Но это уже другая крайность. Я ничего не боюсь, потому что точно знаю, что есть судьба, в соответствии с которой человек умрет точно в назначенное время, бомжи не боятся, потому что, как взбесившиеся собаки, в свое время изгрызли все вокруг и сорвали все ограничения. Нет у них никаких норм: они писаются и какаются просто так, в том числе и во сне, и за столом, если их кто-то за стол посадит, не думают они, что это плохо. И никакие угрызения совести их не мучают. И никакой никому благодарности ни за что у них нет. Они тут же, где их накормили, и украдут. И морду набьют хозяину за хлеб-соль. И убьют хозяина. Вот край, или Божие Царство, к которому ведет инволюционный Бог верных овец своих. Фактически уже привел тех, которые, как короли живут, с одной стороны, с другой – как бомжи. Именно бомжовая жизнь ждет бывших королей в следующем воплощении.

«Нет души» это состояние организма  человека, к которому движется человек в своем развитии. Душа взращивается Духом Зла с тем же намерением, с каким муравей взращивает тлю. Пока душа растет, Дух питается сладкими эманациями от нее. Когда же душа вырастает до таких размеров, чтобы Дух смог войти в тело, занятое душой, Дух начинает выживать душу из тела. Почему? Потому что слаще самому что-то есть, чем через кого-то.

 

 

На рисунке 37 видно (рисунки пока в отдельном файле «Книга Жизни» (рисунки), что Монада (изначальная основа для души) напоминает перчатку. Пока перчатка мала (в состоянии семени) ее никак не наденешь на руку. Надо вырастить это зерно. И вот Дух, в соответствии с данной программой, начинает растить свое зерно. Так обычно Мать растит ребенка, вкладывая в него всё и надеясь получить результат, максимум которого заключается в использовании выращенного в своих интересах. Другими словами, Дух Зла хочет сам надеть эту перчатку. Но, кроме Матери, есть еще Отец у ребенка, или положительное начало, которое предпочитает вырастить не маменькиного сынка (раба по сути), а самостоятельного положительного Творца, который получается в том случае, когда человек выбирает Добро.

 

На рисунке 38 (б) мы видим Монаду, которая еще не разделилась на две половинки.

 

Она же на рисунке 39 (в верхней части рисунка) показана как единое целое, которое развивается в таком двуполом виде довольно долго: пять кругов, как это видно на разрезе внизу, делает она против часовой стрелки.

Из относительно совершенного вида (треугольника) она вырастает в то, что потом будем выглядеть, если схематически, очень не равносторонним треугольником с очень искривленными линиями. То есть все эти пять кругов бытия монады-души уходят на подготовку к жизни ее в разделенном виде, или, другими словами, к жизни во Зле.  На выходе из круга видно, как одна линия становится двумя. Здесь Монада делится. Слева это мальчик (положительное начало) и справа, соответственно, девочка. Дальше эти полумонады развиваются самостоятельно, но лишь относительно самостоятельно, потому что есть программы, которые в конце соединят полумонады опять в единое целое. Этот момент разъединения и соединения на рисунке 29 (диаграмма 13) в книге «Покровы…» отображен в двух местах:  когда жизненная волна Инволюции погружает душу в мир Зла, образуя половые органы, и когда жизненная волна Эволюции вытаскивает душу из мира Зла, атрофируя их. Пока мы об этом говорим лишь в целом, а в частности – здесь нас интересует то, что показано на рисунке 38 (в), где Дух «давит» на полумонаду так, чтобы та развивалась в нужном Духу направлении. Вернее, у Духа есть программа, которая обязательна для выполнения, и есть доля своей воли, которую он использует в полной мере, чтобы должным образом воздействовать на выбор души. Символ своей воли Духа это силовой треугольник, вершиной направленный вниз. То есть на человека почти изначально, начиная с момента после разделения Монады на две половинки, давит вот эта злая эгоистическая воля, заставляющая полумонаду самоцентрироваться, что в крайности своей можно еще назвать стремлением к самостийности. Однако в самой полумонаде есть плюсовые слои, которые на всех уровнях (подсознательно, полусознательно и сознательно) сопротивляются злому началу.

На рисунке 38 (а) видны в нижней части схемы треугольников равносторонние большие треугольники, вершинами направленные вниз, а внутри каждого из них такие же равносторонние малые треугольники, вершинами направленные вверх. Это обозначение целей или конечных задач для всех наших пяти тел, включая и тонкое тело Духа Человеческого, который давит на Душу. Дух Человеческий, естественно, хочет вырастить Душу совершенной по-своему (где эгоизм надежно прикрыт благими покровами). Это не просто, потому что изначально в душе человека на всех уровнях работает положительное начало. Так человек раздирается на две части своей совестью и Злом, без которого в этом мире не проживешь, до момента выбора. Выбор положительный перестраивает жизнь человека на нейтрализацию злых качеств в своей душе, что продолжается до тех пор, пока Плюс, объятый Минусом, не освободится от Минуса. Освобожденная от Минуса Душа обозначается кругом, которых в верхней части этой треугольной схемы всего девять. То есть везде, во всех девяти телах человека, мы видим полную плюсовую уравновешенность. Почему девяти? И почему положительную? Цифра-то отрицательная? Потому что покой в десяти телах (человек десятиричен) вообще сворачивает всё бытие. Девятиричность позволяет человеку, который в данном состоянии может называться богом, думать о своем развитии. Вот этот процесс думания отражают треугольники, в которые заключены круги.

В нижней части схемы  треугольников уже нет кругов, то есть здесь мы видим относительный непокой как снаружи, так и внутри. Такое происходит с душой в случае выбора Зла. Снаружи эти люди выглядят весьма мобильными, работоспособными: они  словно заряжены на постоянное движение.  Движение такое энергичное, что спать спокойно свои положенные восемь часов в сутки такие люди не могут: Наполеон спал четыре часа, Хемингуэй начинал работать в пять утра. И никакого недосыпания при этом они не ощущают. Когда дело требует того, они вообще не спят сутками и ничего не едят. Главное для них дело, которое они считают важнее всего на свете, в том числе и самих себя. Ради дела функционеры компартии оговаривали себя в сталинских застенках и принимали смерть. Души этих людей приводит в равновесие не природный (от бога) покой, а сознание выполненного долга. Они уверены в том, что вся их ложь, все их подлости, убийства это необходимость, без которой дела не сделаешь.

Людей нужно обманывать, говорят они, потому что люди глупы и не понимают элементарных, на их взгляд, вещей: что жизнь устроена по правилам Зла, а не Добра. Нельзя людям знать правду, уверены они в том на все сто процентов, потому что несовместима натуральная правда жизни с наивными представлениями людей об этой жизни. И потому, пользуясь своей властью, – а во власти как раз все такие, – они охраняют тайну этой жизни так, что преследуют всех, кто официально начинает говорить о правде земного бытия. Шутить – пожалуйста, на кухне возмущаться – сколько угодно, – а вот всерьез – это подрыв основ существующего образа жизни. По их большому счету, благодетелями они себя считают, потому что, мол, охраняют людей от правды. И в этом определенная доля истины есть, так как мозги набекрень съедут у простого нормального человека, если он узнает, что все начальники в мире лишь на словах пекутся о благе народа, а в действительности вполне  сознательно лгут, подличают, убивают во имя своей личной славы, своего личного богатства.

Уровень сознания имеет очень большое значение для восприятия чего-либо. Женщина-мусульманка, например, прекрасно чувствует себя в гареме, а европейская женщина с ума сойдет от ревности, если узнает, что у мужа кто-то на стороне есть. Готовить надо сознание к правде, что мы и наблюдаем в период нашей жизни, называемый Перестройкой. Правды сейчас говорят много, но люди наши настолько еще хороши, что всё равно не верят. Слушают – и не слышат. Почему не слышат? Потому что если сделать правильный вывод из этого, то жизнь оказывается бессмысленной. В советские времена жили, так как надеялись на «светлое будущее», сейчас живут, надеясь на то добро, которое есть в сути совестливых людей. Если поверить в злую правду существующей жизни, то получится несовместимая накладка внешнего на внутреннее. Несовместимой она будет в том случае, если вовремя между Плюсом и Минусом одну прокладку не заменить другой. Прокладкой в данном случае будет раскрытие тайны конечного смысла развития человека во Зле. 

Однако, если ближе к делу, то, выбирая добро, человек освобождает оболочку, где была душа, для Духа божественного. В случае с Надеждой-Еленой эта оболочка заполняется Духом Зла, которому в ней тесно потому, что у него широкая и общительная натура. Слишком широкая, слишком общительная, слишком жадная – там всё настолько слишком, что ей до умопомрачения тесно становится в оболочке, где программой заранее установлены разного рода ограничители. Не привык Дух к ограничителям. Поэтому наблюдается эффект, какой обычно бывает, когда на человеческую голову надевают стягивающую оболочку (так делают зомби, лишая ума). Нормальные люди, спокойно относящиеся к любому закрытому пространству, не знают, какой ужас испытывают такие великие, как Ким-Чен-Ир, от самолета, – такой, что в Москву из Кореи ехать он предпочитает в поезде. Ничего похожего не испытывает Дух божественный, входя в оболочку, так как в этом случае роль ограничителей выполняет совесть. Что такое совесть, в смысле ограничения? Сатана Иисусу Христу предлагал прыгнуть вниз, тем самым искушая проверить его божественную сущность. Не прыгнул Иисус. Зло это всегда провокация, направленная на срыв ограничителя. Добро, наоборот, не испытывает желания что-то проверять. Добро не хочет «дать в морду», чтобы проверить свою силу, не хочет прыгнуть в пропасть. Зачем человеку испытывать свою судьбу какой-то крайностью, если известно знающему, что судьба тоже имеет свои пределы? Судьба это не догма. Если своей волей будешь постоянно испытывать ее, то обязательно сломаешь. Если ты дурак и не понимаешь, что всякий механизм способен ломаться, если его перенапрягают, то ломай себя и становись идиотом. Если же ты имеешь совесть, то ничего подобного не допустишь не только в отношении себя, но и близких людей.

Не лезь на рожон, говорят. Это сказано для сильных мира сего, которые совести не имеют, но имеют некое подобие ее, больше похожее на набор правил, которым надо следовать, если хочешь остаться в живых. Обычно такие относительно уравновешенные люди далеко идут именно благодаря своей осторожности. Так охотятся большие звери, которые весьма экономны в расходовании своей энергии и довольно часто отступают, если жертва быстронога или имеет большие рога, как у буйвола. 

 

 

ГЛАВА 6.  О групповой работе и отступлении предназначенных. Деградируют адепты потому, что выше потолка, установленного Хозяином, никто не в состоянии прыгнуть. Все, посланные к людям от Хозяина, делают свое очень важное для развивающихся дело. Все, и адепты, и развивающиеся, взлетают, в результате, под потолок, на уровне которого никто не может удержаться, потому что свиные котлеты быстро опускают вознесшихся на грешную землю.

 

13.05.93. Сон: Куда-то мы приехали группой с Сергеем Л. Человек десять нас. Вся современная духовность в городе Коврове началась с Сергея Л. Он создал группу здоровья, где вначале люди занимались только оздоровительными гимнастиками. Сергей человек общительный, любознательный: то из Горького, то из Москвы что-нибудь новенькое привезет. Йога, хатха-йога, лекции московских духовных нововидиц – так группа здоровья переросла в духовную. Самым последним новшеством было учение Валеры Ломовцева, который давал полную раскладку всех иноматериальных миров. Ходим в моем сне с Сергеем по городу, по грязному снегу, как неприкаянные. Должны были нас принять здесь, но увы, остановиться негде. Смотрим на реку, которая течет здесь, она, как Клязьма в половодье, широкая и мутная. Приводят нас в спортшколу. Это нам не нравится, и мы хотим ехать об­ратно. Но нет билетов. Местные затевают игру в баскетбол. Сережа с ними, он в их форме. Игра у них почему-то не по­лучается. Мало того, сам факт игры надо от кого-то скрывать. Мне ясно, что все здесь нехорошо.

Эпизод: Высвечивается как прожектором баскетбольное кольцо, которое находится очень высоко, под самым потолком помещения. Весь этот эпизод идет как выров из сна, объясняющий суть его. В самом сне восприятие происходящего такое, как будто показывается кино наяву без экрана (пространственное кино). Маленький человечек (ясно, что это монада) забрасы­вает мяч в корзину, и сам, вслед за мячом, попадает в кольцо, словно бы мяч оказывается таким большим, что и его затаскивает. Оттуда как на парашюте, спускается вниз.

Продолжение сна: Приводят нас в столовую. Там только жирные свиные котлеты (две штуки в порции) с гарниром. Хуже пищу трудно придумать. Мы не обедаем, просто пока­зывается сам факт, какая здесь пища. Выходим из столовой. Появляется молодая красивая девушка из местных. Все запи­сывают ее адрес. У меня, как всегда, неприятие авторитетов. Стою в стороне.

Эпизод: Разговариваю с этой девушкой по телефону. Она мне передает тексты оттуда, от умершей Лики: «Какого ли­цемера вырастила измена». «Как у него все бесдвигается». Был еще третий текст, выпал из памяти. Запомнил, что касался он моей жены. Переспрашиваю несколько раз тексты. Удивляет слово «бесдвигается», которое понимается в первую минуту физическим сознанием как не двигается. Посылаю ей мысль, что хотел бы написать ей письмо. Она не отвечает. Говорю, ладно, напишу, а там видно будет.

Эпизод: Идем опять все вместе с группой. Девушка несет очень большой портфель. Как джентльмен хочу помочь, беру портфель за ручку. Она не отпускает. Появляется понятие, что она замужем. Вдвоем поднимаем портфель высоко над головой, она к себе тянет его, я — к себе. Думаю, и что это я тяну его? Мне совсем не хочется нести тяжелую ношу. Вообще я только из приличия предлагал.


Толкование: Интересный и сложный сон. Никак мне не дает покоя эта (чувствую сутью своею) бесперспективность на­правления движения Валеры Л. Знаю, не так что-то там. Но что? Вот ответ.

Была спущена монада (достаточно зрелая специальным образом подготовленная для данной духовной работы душа), чтобы организовать на земле духовный центр, не главный, но очень близкий к главному. Обычно всегда Высшими на земле готовится почва для принятия чего-либо. Например, пришествию Иисуса Хри­ста предшествовало появление предтечи Иоанна Крестителя. Предназначение центра Валеры Л., вероятно, — подготовка условий для создания главного центра.

Но загрязнился их белый снег в городе, замутилась аст­ральная вода в реке, а пища, которой они кормят своих по­следователей, это животная грязная пища. Наш Сережа вме­сте с ними играет в их игру. Хотя, казалось бы, он не ест мя­са. Но не есть мясо физическое не значит, что ты полностью очистил тело от животного. Кроме мяса, много еще всякого, что не позволяет человеку увидеть мир духовный. Самое глав­ное, что монада, которая предназначена, высоко вознеслась в своей игре, под самый потолок. И как бы высок потолок ни был, это потолок (ограничение). Мяч (земные игры) увлекли эту монаду. Она заигралась так, что ею уже самой, как мячом, играют.

Следующий эпизод с красивой молодой девушкой показы­вает, что с иноматериальным миром у группы связь есть. Но это связь с обособившимся отрицательным аспек­том сил, который дает, вроде бы, верную информацию. Например, он со­общает, что измена рождает лицемерие. Это факт. Сообщает, что бес двигается, то есть человек идет на измену в результате работы беса. Или, как говорят еще об этом, в ятрах дети пищат. И это верно. Но вот сообщение, что Лика, находясь там, вычистила чью-то жизнь, то есть сня­ла отрицательную карму, относится к разряду сомнительной информации.

Образ красивой молодой девушки говорит о том, что все у них выстроено достаточно красиво, произошла полная реали­зация (замужество) планов. Есть невеста и есть жених. Точнее, это уже муж и жена.  Наработок полный портфель. Хо­чу помочь им, просто из приличия. Боятся, что присвою их на­работки.

Комментарий 2006: Конечно, я в тот период своей жизни был на таком уровне развития своего сознания, что говорить о какой-то помощи уже выступающим в роли учителей было рано. Не думал я тогда ни о какой помощи кому-то. Но вот во сне показали так. Значит, на тонких планах наши Высшие Я как-то взаимодействуют. Я внизу ничего об этом не знаю, а они там уже едут в город, похожий на Ярославль. С Сергеем я там на равных, хотя внизу всего лишь как ученик. Ярой славы  хотят все эти нововидицы и нововидцы. Вообще-то естественное для Эго свойство: желание славы сидит в каждом, потому что это огромный стимулятор, сравниться с которым может лишь стимулятор половой. Именно желание славы заставляет современных духовных провидцев раскрывать свои знания и ехать куда-то по городам и весям. В принципе, могли бы они, получив какие-то знания, как это и было раньше с посвященными, запечатать их в папочку с грифом «совершенно секретно» и сидеть на этой папочке, используя что-либо из нее лишь с пользой для себя. Кончеев, например, рассказывает в своем разделе, как он решил свою проблему с деньгами. Не читал. Так знаю, что все наши земные проблемы, в том числе и денежные, легко решаются, если для того использовать возможности иноматериальных миров.

Очень легко любая самым тщательным образом подготовленная Душа, попав в земной мир, увлекается его играми. Нельзя, живя в болоте, не пропитаться миазмами его. Хоть круглосуточно очищайся, всё равно будет хотеться здесь славы, денег, любви. Это правило, которое подтверждается исключениями. Исключения создаются сложными средствами, в числе которых заложенная на то программа. Если выразиться проще, то исключение из правил это в некотором роде искусственная душа. Не много таких душ было, которые по-настоящему живые. Иисус Христос пример такой живой души. Почему он живой, а другие нет? В главе 33 «Покровов…» мы наблюдаем сцену, как Иисус принимает решение спасти людей ценой жертвы тела своего. Чтобы принять такое решение, требуется достаточно большое для того сознание. Именно вот этим – величиной сознания, способного принять подобное решение, – отличается по-настоящему живое от неживого. Кто сомневается в том, может на себе проверить то, что для меня уже истина, а именно: пусть хотя бы мысленно пожертвует семьей, близкими, социальными привязанностями и всем остальным, что составляет эту жизнь, то есть жизнью самой. Всё это требуется, как образно сказано Иисусом, чтобы стать учеником Его, или, другими словами, именно это требуется, чтобы спасти свою душу, что означает, сделать ее живой. Никто, у кого нет достаточно большого для того со-знания,  не пожертвует этой своей, вроде бы, реальной жизнью ради спасения не ощущаемой физическими органами души. Всегда любой выберет синицу в руках, предпочтя ее журавлю в небе. Это не открытие, это просто свойство Эго, которое, как ранее мы выяснили, несколько искусственно. Поэтому, находясь во власти этого своего индивидуального Духа, человек выбирает реальное неживое. Не может человек пожертвовать этой своей жизнью, пока у него не доросло до того сознание. Себя человек не хочет спасти, не говоря уже о спасении других людей, как это сделал Иисус Христос.

Поэтому, если адепт заигрывается здесь на Земле, то это означает одно: что он не живой. В то же время, если он надлежащим образом исполняет дело, то однозначный обратный вывод, что он живой, нельзя сделать. Свое дело можно исполнить, не заигрываясь, если поставлены ограничители где надо. Такие ограничители ранее ставились, чтобы люди видели положительные примеры и думали, что, в принципе, возможен такой идеал, к которому ему предлагают стремиться. Обманывал Хозяин этого бытия людей, давая положительные примеры, что люди и сами чувствовали, поскольку никто не находил в себе таких сил, чтобы соответствовать идеалу.  Сейчас такое время, что ограничители больше не ставятся. Кончилось время Хозяина, когда можно было желаемое выдавать за действительное. Был успех у Валеры Ломовцева, но был и потолок, выше которого никак не прыгнуть, если в тебе нет ни искусственных ограничителей, ни живых, которые дает совесть. Поэтому обязательно заигрывается и Валера, и Грабовой, ныне назвавшийся Христом и прославившийся. Давно уже ничего не слышно о Валере. Спросил я тех, кто с Москвой сообщается, где он. Ответили, что с группой своей укатил  куда-то на юг, живут там. Судя по всему, из одной крайности они бросились в другую. Отход от дел, от жизни в обществе, как показывает пример христианских общин, создаваемых в начале христианского движения, как показывает пример Виссарионовой общины, это просто другая крайность того же самого. Передерутся они все в этой отделенной ото всего общине так, что будут ненавистны друг другу. Так два человека, запертые в одном помещении, через некоторое время начинают ненавидеть друг друга.  Куда ты денешься от своего Эго, которое имеет программу на развитие сознания Души и свое дело делает? То есть, конфликт обязательно случится. Не счастье нужно для развития, а несчастье. Вот это всё и получают в своей жизни люди, даже если когда они удаляются от общества. Конечно, думают они о своем удаленном от общества бытии с группой как о неком очищении в первобытных образах. Этакая пастушеская идиллия видится им. А получается совсем другое. Ничего хорошего не может получиться и у Мегрэ на его гектаре земли, потому что это та же самая показная идиллия. Та же самая другая крайность просто выводит душу из центра круга на периферию, где пастушеская идиллия это всего лишь благие покровы. А в действительности на самом краю линейная скорость вращения наибольшая. Там  те же соревнования, та же мутная вода, только еще грязнее, какой она бывает обычно в половодье.

Принцип старого бытия, когда соревнование является главным двигателем существования, остается во всех духовных группах как внутри их, так и снаружи. Внутри члены общины соревнуются между собой под руководством предводителя, который выдает себя стремлением к единоличному правлению. Хороший пример тому В. У Яны Завацкой, который почти заболел паранойей и нетерпением какой-либо инициативы со стороны других членов группы. Снаружи группы соревнуются между собой, стараясь всех обойти, чтобы выйти на первое место и подмять под себя прочих. Не может же, например, Грабовой признать, что Виссарион тоже Христос?! Значит, никакого консенсуса! А если нет мира, то обязательно есть вражда. Что очень хорошо видно на примере развития христианского движения, которое, как дерево, росло, с каждым годом приумножая количество ветвей, не терпящих друг друга. Вот это нетерпение и выдает Духа, стоящего за всем этим, – Духа Инволюции, главная функция которого дифференциация на основе нетерпения.

В противовес привожу концепцию Духа Эволюции, который признает все существовавшие и существующие идеи как необходимый инструмент развития в русле Инволюции. Нужна ли религия? Конечно, нужна, потому что это инструмент  развития ума. Нужна ли она сейчас? Нужна и сейчас, потому что достаточно много душ, еще не развивших свой ум до такой степени, чтобы увидеть ограниченность религии. Кому нравится быть рабами, пусть будут ими. В христианстве ограничений столько, что только не имеющий критического ума будет жить в установленных Каноном пределах. Нужны ли Лонго, недавно умерший, Грабовой, Виссарион, Мегрэ и прочие в этом роде духовные адепты? Очень нужны. Нужны они для тех, кто вышел за пределы религии. Нужны они как инструмент переходного этапа от Инволюции к Эволюции и как средство следующего этапа развития ума. Все, кто пошел за новоявленными адептами, рано или поздно получат свои уроки и увеличат таким образом величину своего сознания. Многие уже, как, например, Яна Завацкая, успели разочароваться в своих учителях и вышли из групп. Вот, кстати, показывают Геннадия Малахова по ТВ, который в начале девяностых прославился своей уринотерапией. С ним же выступает еще один адепт, который вводит в транс ведущую передачи и та видит свои воплощения, о которых вслух рассказывает. Пропаганда реинкарнации это удар по религии, которая не допускает ничего подобного. Целительство Малахова с обращением к астрофизике – тоже выходит за пределы нашей религии. Нужно ли это? Очень нужно. Потому что есть созревшие для того души, чтобы идти вперед. Особенно таких душ много в России, благодаря  коммунистическому периоду жизни, который выбил чуть не поголовно из всех слепую поповщину. Нужна ли эзотерика? Очень нужна, так как она дает пищу для ума, вышедшего за пределы всех названных идей. Именно с эзотерики мы начинали свои духовные занятия в группе Сергея Л. А потом стала приезжать к нам с лекциями учительница, похожая на Лику, о чем подробнее в первой книге. Ее лекции были больше, чем эзотерика. Впервые по-настоящему я почувствовал энергетику на ее лекциях.

Вот чем отличается Дух Эволюции от Духа Инволюции – тем, что признает всё существующее как необходимость, ни с кем не соревнуясь при этом. Принцип такой у Духа Эволюции – интеграция, тогда как принцип Духа Инволюции – дифференциация. Отсюда и вражда ко всем у второго, поскольку на основе вражды всё разделяется, и приятие ко всем у первого, так как собирать надо камни. (Разбрасывать камни – вражду сеять, собирать камни – механизмы зла возвращать в гаражи свои).

 Было приятие и у Духа Инволюции, и это приятие называлось любовью, и было наделено магией, и выполняло, в результате, ту же функцию разделения, то есть приятие было лицемерным. Влюблялся юноша в девушку, потому что в ятрах дети у него пищали. У девушки ничего подобного нет. И она использует эту любовь в своих интересах, подчиняя (делая рабом) юношу. И далее можно целый роман написать на эту тему, потому что дифференциация отрицательна, потому что это действие и потому, что действие это бесконечно. О настоящем приятии (любви) писать нечего, потому что нет вражды, нет конфликта, нет обмана, нет лжи, – нет ничего, что потом рождает известную нам жизнь со всеми ее перипетиями.

Учительница, которая приезжала к нам с лекциями из Москвы, тоже была женщиной, то есть делала свое дело, которое от Змея. Нужно нам было на своем этапе то, что она давала нам. Она сама о себе говорила, что пушистенькая. Этакая ласковая пушистенькая кошечка, которую действительно хочется погладить, полюбить. Одни любили ее заочно, а другие входили в контакт. Говорят, что она жила вначале с одним, потом с другим, с третьим. И как сама она это объясняет, спасала она тех, с кем жила. У всех женщин такая мысль, что она спасает мужчину, присутствует, тем более оправдана такая мысль у грамотной умной женщины, много знающей, духовидящей. На определенном этапе женщина чувствует себя счастливой, когда спасает таким образом. А вот потом обязательно начинается что-то другое, что одним словом называется дифференциацией. ТВ показывает фильм, где элитная проститутка по вызову, осознавая, что дело ее нехорошее, хочет заняться чем-то другим. Однако, когда она идет мимо телефона, ноги сами подходят и она звонит сутенерше, чтобы взять вызов. Всем хороша эта проститутка, многие хотели бы с ней жить как с женой, но – она не может жить как жена. Она хорошо чувствует себя именно в своей роли проститутки, когда мужчины трутся-мнутся перед ней, боясь сказать о своих тайных желаниях. Она же знает все их тайные желания, у нее уже и расценки есть на каждое из них. Она королева положения. И ей нравится быть королевой, нравится манипулировать мужчинами. Именно это ей нравится, потому что при половом акте она вообще ничего не чувствует. Она просто знает, что надо мужчине, и играет роль страстной женщины, извивающейся якобы от его ласк и его члена. А мужчине гораздо лучше от той искусственности, которую предлагает ему проститутка, пусть и не чувствующая ничего, лучше потому, что дома что-то чувствующая жена, хоть и чувствует, но лежит доска доской в своем чувстве и не хвалит его, и не ублажает разного рода играми. Я, откровенничает проститутка, счастлива, когда отработаю свой номер. 

«Кто к чему приставлен, мамаша», – говорит Анисим у Чехова Варваре на ее сетования: «Уж очень народ обижаем. Сердце мое болит, дружок, обижаем как – и боже мой! Лошадь ли меняем, покупаем ли что, работника ли нанимаем – на всем обман. Обман и обман. Постное масло в лавке горькое, тухлое, у людей деготь лучше. Да нешто, скажи, на милость, нельзя хорошим маслом торговать?» (стр.498. Чехов, рассказы и повести, «В овраге», М., 1954, Гос. Изд-во Худ. Литературы).   У каждого свое дело. Точно сказано. Вот надо торговать тухлым маслом, чтобы была причина у людей для возмущения, дабы задумались они над всем этим, почему и зачем. Проститутка чувствует себя счастливой, когда делает свое дело, и думает, почему так. Могла бы жить нормальной жизнью, но… не своя воля. Так все у Хозяина старой жизни: чувствуют себя счастливыми, лишь когда делают свое дело. То есть и проститутка, и жена, и учительница, и Малахов со своей уринотерапией – все счастливы своим деланием (Кончеев так и назвал «Великим деланием» то, чем занимается). Нужно это делание. И те, которые делают, тоже нужны. Кому нужны? Тем, кто должен развить свой ум. Слушаю я Малахова. Для меня его откровения это вчерашний день. Это для меня. А людям это нужно. Если б не было нужно, так много времени не дали бы ему на ТВ: не в первый раз я его там вижу. И меня это больше радует, чем, например, еженедельные выступления духовного пастыря. Еще больше меня радовали бы другие, более зрелые разговоры, чем о здоровье, но слишком жестко говорят относительно правильные вещи приходящие адепты. Эта жесткость от Духа, который просто надел данное тело как перчатку и диктует в своем стиле то, что требуется. То есть, не очень живые это люди. Малахов, в этом смысле, смотрится вполне прилично: улыбка во все его широкое круглое лицо и никакой агрессии. Хочешь – принимай, не хочешь – ступай дальше. Это значит, что люди пока вот доросли лишь до такого адепта, который внешне, вроде бы, вполне эволюционен. Однако в сути своей всё его целительство это жирные свиные котлеты, которые в крайности своей слишком жирные, чтобы быть по-настоящему съедобными.

 

ГЛАВА 7.   Нейтрализация   Макрочудищ,   порожденных   эманациями   чело­вечества. Неизбежно своей жизнью человек рождает зло, как бы хорошо он ни жил. Это иллюзия, что мы живем хорошо. Весь наш мир со всеми его прелестями это иллюзия.

 

Медитация: Впервые выхожу на северный полюс Земли, как это было предложено мне, вращаю белую энергию, в воронку вывожу что попадается. По­лучается такая большая мясорубка по переработке зла. Покров белой энергии — это сеть, которая проявляет темных су­ществ, порожденных Землею, человечеством. Эфирная воронка вращением затягивает их в узкое свое горлышко, вытаскивает наверх, где огонь и делает свое губительное для них дело.

Вот показалась огромная мордатая Сущность. Обрабатываю ее вспышками Света. Она, как тряпка, повисает на краю воронки. Не знаю, что с ней дальше делать. Прошу Христа: «По­моги». Только я вспоминаю Христа, как она сваливается на землю. Понимаю, что уничтожать их не следует. Всему в мире есть свое место. «Зло необходимо так же, как навоз необходим для улучшения плодородия почвы». В который раз приходится вспоминать ставшие истиной для меня слова: «Велик замысел божий». Зло требуется на Земле. Если его не будет, что познавать тогда?! Конечно, тяжело жить, когда кругом ложь, подлость, воровство и тщательно замаскированные ямы, но «тяжело в учении, легко в бою».  Вот почему гладкая жизнь, без страданий, без конфликтов, говорит нам христианство, есть немилость божья.

Сегодня впервые так явственно ощущал вращение глобальных энергий. Особенно сильно – в третьем центре  (общения),    чуть мень­ше – в четвертом. Ногам и рукам при этом становится хоро­шо. Раньше вращал энергию как можно быстрее. В этот раз быстро она у меня никак не хотела вращаться, а результат – лучше. Потому   что   мордатая    сущность, в которой я вижу обобщенное мировое зло, это действительно настоящий улов, в отличие от прошлого. Очевидно, что быстро вращающаяся энергия  работает по мелочам, частностям мелкого характера. Что позволяет сделать вывод: есть микро­энергия и макроэнергия. Макроэнергия имеет планетарный масштаб. Скорость ее вращения, при работе с планетой: вдох-выдох — один оборот. Это довольно медленное дыхание и, соответственно, вращение.

 

Продолжение медитации: Вижу себя в виде двух четырехконечных звездочек. Превращаю их в два сапфирических шарика. В таком виде выхожу в 6-й Космоплан. Зависаю над Дефосом. Вишу и ничего нового не вижу. Начинают лезть в голову разные мысли, среди которых вдруг пробиваются два слова: «Сейчас сосредоточтесь». Ясно, что, имея такое двой­ное тело, я представляюсь во множественном числе. Соответ­ствующее поэтому ко мне и обращение. Сосредоточился и уви­дел, что совсем близко от Дефоса прямо у меня над головой висит еще одна огромная очень похожая на Дефос сфера, на которой все вверх ногами.

Похоже, что это еще одна подобная Солнечной система, то есть по наружной своей функции это всего лишь одна большая планета, как Дефос, а по внутренней – это система планет, где есть свои Земля, Сатурн, Венера… и непосредственно Дефос, который изнутри мы видим  как Солнце (Солнце, повторю, аналогично сердцу человека). То есть, если на примере человека сказать о том же самом, то получится следующее: человек живет, думая, что он единое целое, не очень задумываясь о том, что в теле его вполне самостоятельно обитает какая-то система. Думать о ней он начинает, когда заболит что-то внутри. Если же ничего не болит, человек живет своими внешними делами в мире, где общается с другими людьми. Для человека, не вникающего в устройство бытия, всё вокруг представляется  линейно движущимся. Однако в энергетической действительности и сам человек состоит из вращающихся центров, и другие люди точно так же вращаются. Аналогично и социальное вращение людей, собирающихся обычно вокруг какого-нибудь одного человека: на работе – вокруг непосредственного начальника, вне работы – вокруг кого-то более активного, чем они. Все люди так или иначе вращаются вокруг чего-либо. И те же самые начальники, вокруг которых вращаются подчиненные, в свою очередь, вращаются вокруг больших начальников, повторяя таким образом иерархическую схему устройства миров.

Разреженным космическое пространство нам кажется потому, что мы очень маленькие. В действительности, расстояние между объектами в нем не больше, чем между органами в человеческом теле. Сердцу, например, чтобы сокращаться, нужно, чтобы вокруг него было свободное место. Точно так и другим органам требуется свое пространство для работы. То есть пространство, которое человеку видится свободным, совсем не свободно, по величине оно ровно такое, какое требуется в технологических целях.

Но еще более интересно и труднопостижимо для физического ума – это возможность двигаться здесь в плоскости сферы планеты куда-то в бесконечность. Непонятно, как это двигаться куда-то и никуда не придти. Так устроено наше плоскостное сознание, что оно обязательно должно куда-то придти. Нормально устроено. Действительно, бесконечность не бесконечна: просто скорость передвижения малой частицы настолько мала, что жизни этой малой частицы не хватает для достижения чего-либо. Поэтому появляется термин «бесконечность», а символ бесконечности «лежащая восьмерка», своей лежачестью словно расписывается в беспомощности малой частицы перед макрорасстояниями. Такую восьмерку мы видим на рисунке 19 в самом центре Земли, в органе, которое называется сердцем и которое соединяет микро и макро миры. То есть, если мы из микромира переходим в макромир, то сразу же бесконечность превращается в очень осязаемую конечность. В этой медитации следующая планета, до которой с поверхности Дефоса в микромире я двигался бы бесконечно долго, в макромире настолько близка, что и двигаться никуда не надо: протяни руку – и всё.

Принцип освещения планет здесь для человека, живущего на Земле, так же, как и бесконечность, непостижим, если оставаться в представлениях микромира. Наше сознание привыкло к тому, что Солнце нам светит и нас греет. Мы думаем, и не без оснований на то, что не будь Солнца, и нам конец. В действительности, сердце, находящееся внутри планеты, это хоть и меньший, чем Солнце, но функционально такой же источник света и тепла, как Солнце. На более высших ступенях бытия, где внутреннее и внешнее существуют вполне осязаемо, внешний источник тепла и света вообще аннулируется. Почему? Потому что внешний источник это, в некотором роде, иллюзия. В действительности, настоящая энергия, питающая Землю, поступает на Землю, как и на все прочие планеты Солнечной системы, по внутренним каналам непосредственно из сердца Солнца в сердце Земли. Земля, таким образом, если открыть нам наши внутренние глаза, увидится самосветящейся. Естественно, что придется при этом наше имеющееся представление о мире полностью менять. Придется менять не только представление, но и сам мир, который создан как раз таким, чтобы у нас сложилось это представление. Например, не растет у нас растение на Земле, если нет солнечного света. Такова программа заложена в зерна всех имеющихся у нас растений, чтобы росли они при определенных условиях. Если заложить в зерна другую программу, то растения будут расти от внутреннего света. И последнее будет настолько ближе к действительности, что существующее ныне справедливее было бы назвать иллюзией. Это иллюзия, что всё существует благодаря внешнему солнечному свету и  теплу. То же самое хотел сказать о человеческом теле, но человек высшее по отношению к растениям существо, человек может жить и расти без внешнего источника тепла и света. Очевидно, что живет человек благодаря наличию какой-то внутренней энергии. Откуда она берется, никто никогда об этом не думал. Просто считается, что человек живет потому, что ест пищу, которая дает ему энергию. Однако это не так, потому что у одних этой энергии очень много, у других – мало. И хотя люди эти действительно едят по-разному, все же количество энергии никак не сравнимо с количеством принимаемой пищи. У таких людей, как, например, Наполеон, энергии столько, что работать они могут круглосуточно. Если короче, то и человек, и животное, и растение, могут существовать без внешних источников тепла, света и прочего. Тот же человек, в отличие от растения, наглядно существует без солнечного тепла и света, хотя отличается человеческая душа от души растения схематически всего лишь наличием двух линий, определяющих воплощения для наработки тела чувств и  тела ума. Одним словом, живем мы в специально созданной для того иллюзии. Нужно было, чтобы человек поверил в этот мир, вот и делалось всё в этом направлении. Сейчас мы верим в этот внешний  иллюзионный мир так, что настоящее, если оно вдруг каким-то образом появляется пред нашим внутренним взором, пугает нас. Чур его, говорят бабки. Черту приписывается всё то, что выходит за пределы этого мира. Правильно, с одной стороны, а с другой – тот же самый Черт, который играет с людьми, пугая их, если всерьез, сидит в каждом углу созданного специально для людей этого мира. Именно он является краеугольным камнем всего, что определяет жизнь человека во внешнем мире. Подробнее и доказательнее об этом мы будем говорить позднее.

 

ГЛАВА 8.   Об энергии  как  реально существующей  субстанции  и  о творе­нии форм посредством уплотнения ее. Человек существо не одномерное, поэтому может совершать чудеса, если надо. Вопрос, надо ли?

 

15.05.93. Просыпаюсь ночью, оттого что звонит телефон. Поднимаю трубку правой рукой и слышу, как жена, как бы копируя и передразнивая меня, говорит: «Не звони». Это мои слова, я ей обычно так говорю. И так мне неприятно стало от вибраций ее голоса, что сердце заболело, как это и бывает всегда при обычном телефонном разговоре с ней. Включаю энергетическую воронку в себе и начинаю вращать ее, чтобы снять эти вибрации. В этот момент просыпаюсь по-настоящему на физи­ческом плане. Осознаю, что ничего подобного в физической дей­ствительности не было, потому что в каком положении заснул (лицом вниз), в таком и продолжаю лежать. Правая рука в таком положении до телефонной трубки не дотянется.

Но – энергетический столб по-прежнему чувствую в себе. Он тем временем, пока я осознавал происходящее, так раскру­тился, что стал сильнее (плотнее) физического тела. Особенно сильно чувствуется  вращение в области заднего    родничка в голове, где находится сознание, то есть эта работа произво­дится силой мысли. Возникло опасение, что за­тылок может не выдержать напряжения.  Прекращаю враще­ние, а оно не прекращается. Воронка проходит по всему телу, широким горлом —  на уровне головы.    Но вот она стала за­медлять вращение и остановилась. И тут, к своему удивлению, проснулся еще раз. Вроде, больше некуда было просыпаться.

Комментарий: Сам по себе факт, что энергетической во­ронкой можно вывести из себя любые вибрации, порожденные на физическом плане, не так интересен, как все остальное. Го­раздо важнее сам процесс осознания энергетической силы с возможностью уплотнения энергии посредством вращения. Оказывается, она не только представляет собою реальность, но и может, при условии, если имеется  в наличии достаточная сила мысли, произвести уплотнение энергии до плотности, которая превышает плотность физической материи. Примерно таков механизм творения. Это ответ на мой вопрос, каким образом Бабаджи, Саи-Баба материализуют какие-то предметы. Вопрос у меня был еще с таким уклоном: насколько их способности соотносятся с божественностью творения. Ясно, что уровень, на котором Бог творит миры, им пока едва ли доступен, потому что, запустив процесс материализации, они не контролируют его. Кроме того, творение –  это создание чего-либо принципиально нового. Необходимо знать устройство микромикрокосма, то есть не только атомов, но и более элементарных частиц, условия их взаимодействия (соединения, разъединения). Вероятно, есть необходимость контролировать процесс на оп­ределенных этапах, хотя в целом он проходит автоматически, то есть контролируется подсознательно. Или, прежде чем научить автопилот управлять самолетом, человек досконально изучил управление сам. И в то же время нельзя не признать их искусство вели­ким, потому что производить золотые предметы горлом, доста­вая их изо рта, это вершина материализации подобного рода, потому что концентрация и кручение плотных энергий небезо­пасны для человеческого организма. Хотя, с другой стороны, человеку, имеющему орган восприятия энергий, не составляет особого труда чувствовать эти энергии.

Проснулся, записал и не сплю. Слышу, лает собака на ули­це. Ей отвечает другая. И в ее лае вдруг вырисовываются сло­ва «потом возьмешь». У меня эти ее слова проходят через заднюю часть головы, где находятся узелки нервных сплетений, в ко­торых, как мы это уже знаем из второй книги, концентрируется сознание. Там же происходит пере­вод языка любого вида особей на язык, понятный нам.

Так что получается, собака может вопрошать к прохожему, который пугает ее своей энергетикой. А может и просто пере­говариваться с другой собакой. У нее хватает ума на такие вещи. У кошки диапазон ума гораздо меньше.

Комментарий 2006: Если вспомнить, что Христианство преподносит нам слезящиеся иконы как вершину божественного чуда, то золотая вещь из горла это такое чудо, имей которое, наше Православие в бараний рог скрутило бы своих прихожан. Однако потому корове рога и не даются. Подобные чудеса Бог показывает на Востоке. Если точнее, то там и Бог другой, и чудеса, соответственно, другие. Но принципиально там всё то же самое, только в другом виде, настолько в другом, что, глядя на их жизнь, мы можем делать какие-то выводы для себя. В данном случае видно, что слезоточение на иконах и тем более творение плотных вещей в физическом мире это никакое не чудо. Не называем же мы чудом изготовление золотого слитка в плавильной печи?! Не называем потому, что знаем технологию производства. Точно так есть технология и на то, что делает Саи-Баба, и на слезоточение, но, поскольку мы не знаем ее, то наши учители-попы преподносят это обычное для знающего человека дело как чудо. Так обычное затмение солнца египетские жрецы преподносили народу как знамение, с помощью которого ставили людей на колени. Вот что главное для западной религии – поставить людей на колени, сделать рабами. В своей мере то же самое делают и восточные религии. Поэтому Саи-Баба приходит в мир не от какой-то известной религии, по этой же причине и Иисус Христос рождается не в семье какого-то духовного функционера. Хотя чудеса Иисуса Христа используются опять же для утверждения религии, но это религия новая, созданная для замены иудаизма.

Чудо Саи-Бабы по назначению своему принципиально отличается от чудес религиозных как раз тем, что не пугает бедных граждан. У Саи-Бабы творение чего-то преподносится как веселое представление: если Иисус пятью рыбами кормил тысячи и все очень поражены были этим феноменом, то у Саи-Бабы и столы накрываются, как у нас в сказке со скатертью-самобранкой, и на плодовом дереве растут разные экзотические фрукты – и всё это так подается, чтобы заметно стало, что гораздо большее чудо может быть произведено, если надо. Вопрос, для чего надо?! Очевидно, что религии это надо для подчинения людей, как пастуху надо кнутом произвести пугающий коров звук. Коровы, это понятно, не люди. А вот люди, глядя на веселые чудеса Саи-Бабы, должны бы понять, что религиозное чудо, которое пугает, это просто средство подчинения их. В действительности, любой человек, знающий технологию и имеющий достаточную силу мысли, может сделать то же самое. Просто надо знать, что существуют иные миры с гораздо большими творческими возможностями, чем мир физический, и мы, не зная того, живем своими невидимыми телами в тех мирах и, в принципе, можем творить то, о чем мечтали и над чем работали алхимики всего мира в средних веках. Это знание, что золото может быть сотворено из других составляющих, присутствовало в них. Они, словно бы, точно это знали, потому и трудились так настойчиво в этом направлении. Но успеха они не достигли, потому что знание, что это возможно, было у них не от мира сего, а средства, которыми они хотели достичь неземного творения, были как раз земными. То есть это как рыбу стараться скрестить с животным или с человеком. Последнее мы, кстати, имеем в фантастическом романе «Человек-амфибия». И там эту человекорыбу люди называют дьяволом. Тем же самым можно характеризовать и разные чудеса, а именно – дьявольским наваждением. Нельзя сказать, что этого чуда нет, оно есть, но оно человеку в физическом мире не нужно. Если бы, например, предположим, алхимикам удалось бы научиться из ничего делать золото, то золото обесценилось бы и всё. То есть нарушились бы какие-то финансовые связи в физическом мире.

Не нужны в физическом мире средства творения из мира тонкого. Миры так устроены, что в каждом их них есть свои средства творения и свои тела для обитания. В астральном мире мы, например, можем обитать, но не физическим телом, а именно астральным. В Космос у нас сейчас космонавты летают, но кто как не они знают, что это чрезвычайно опасное для человека занятие! Для физического тела человека специально создана Земля со всеми необходимыми для жизнеспособности тела характеристиками (тяготением, атмосферой…). 

В будущем новые люди будут обитать сразу в двух мирах. Но, прежде чем перейти в другой мир, они душой своей перейдут из одного своего тела в другое. Это сейчас мы путаем кислое с пресным и стремимся в Космос, а тогда люди точно будут знать, что в астральном мире надо быть в астральном теле, а в эфирном, соответственно, – в эфирном. Сказал это и осознаю, что люди слушают и не слышат сказанного. Не слышат потому, что   не имеют опыта пребывания в иных мирах. Как-то не очень верится человеку, что, умея творить золото из ничего, как это делает Саи-Баба, никто не воспользуется своим неземным знанием именно в физическом мире. Попробую о том же самом сказать иначе. Рядом с человеком живет собака. Собака живет в своем собачьем мире, человек – в человеческом. Оба мира как-то пересекаются и как-то сотрудничают. Но человеку не приходит в голову дать собаке слиток золота. Человек был бы счастлив, если бы кто-то сделал ему такой подарок. Собака – нет. Собака будет счастлива, если ей дадут кусок мяса. Разные ценности в каждом из миров. Всё относительно. Да и само золото относительно и ценность для человека имеет постольку, поскольку определено как мера ценности вещей.

 

 

 

ГЛАВА 9. Разрушение и творение горловым центром. Уровень загрязненности земной материи — тесто с песком. Играется спектакль жизни, в котором люди как актеры, не подозревающие, что это всего лишь роли у них такие. И не ради счастья актеров играет свой спектакль невидимый режиссер, а чтобы дым столбом и огонь коромыслом, дабы интересным получился спектакль.

 

Медитация: Лежу в саду на кровати и думаю, что медити­ровать все-таки интереснее, чем перелопачивать землю. Хотя завел я сад только потому, что люблю землю. Тяга у меня к ней с детства в сердце моем. И что-то выращиваю на земле не из-за результата, а потому что сам процесс роста увлекает.

Выхожу на полюс планеты.    Сегодня осмысленно вращаю энергию с заданной скоростью.  Здесь меня результат интересует, потому что в результате вижу смысл производимой мной энергетической работы. Чувствую, потекла в воронку всякая живность. Вот показалось нечто, по­хожее на летучую  мышь с большими ушами.  Явственно обозначился  верх воронки.  Вижу его на  уровне горла.  Взрываю вспышками света на высоте лба  и вижу, как падает на землю обезэнергеченная падаль. Становится ясно, что входит зло в меня  в третьем центре, выходит – через пятый. Получается, что  горлом можно творить, и можно разрушать. Минут двадцать поработал так. По­ра, думаю, в Космос. Там повеселее. Но физическое тело вдруг пробило дополнительной порцией оцепенения и потекли в моем видении какие-то сценки как наяву. Прекрасно все осознаю своим физическим сознанием и в то же время внутренними своими органами вижу и слышу настолько четко и ярко, что лучше, вроде, некуда.  Это ментальное видение. Вся­кий раз оно меня удивляет своими новыми качествами. В нем все полностью соответствует    нашему    физическому плану, в том числе и освещение, только это не имеет привязки к земле.

 

Видение: Свой дом, это старая русская изба, бревенчатая, с широкими вековыми досками на полу. Стоит мать возле рус­ской печи, что-то готовит на столе.

– Отправь его, – говорит сын матери (ясно, что на спек­такль) и дает билеты кому-то. Этого кого-то не видно, но ясно, что он с ними заодно. Также мне известно (как и всем, участ­вующим в действе), что на билете стоит номер 400 и таких но­меров мест в театре нет.

– Откуда он знает?! — говорит мать, имея в виду как раз несовпадение этого.

Толкование: Ясно, что это подвох. Руководит всем третий Сын Матери. Сказано, что это Бог Мудрости (третий аспект Бога или Святой Дух). В данном случае он выполняет роль отрицательного Духа: специально ставит человека в воплоще­нии в определенные условия, из которых ему самому потребу­ется находить выход. То есть, получается, что – вся наша жизнь это очень большая условность.

2-й эпизод: Он говорит:

– Замесила тесто – один песок.

Понятно, что Он упрекает Мать (материю) в том, что ду­ша, опущенная в воплощение, получает дополнительную не нужную ей грязь. А так как материал для одежд дает земля, то это она виновата в загрязнении.

Вопрос, годится ли для употребления тесто с песком? Вот каковы условия нашей жизни на земле.

Комментарий: Цифра 4 говорит о полном проявлении Бога в Святой четверице и вторичном его  проявлениии в грязных  одеждах земной материи.

Комментарий 2006: Играется на Земле спектакль (сама наша жизнь это спектакль). И о том, что это спектакль, знают и Божья Матерь, и Бог, и Христос и Дух Святой. Последний из четверицы Дух Святой, младший сын, хоть и знает, что это спектакль, но поставлен в такое положение, что нет места ему среди зрителей: билет он имеет на место, а места нет. Обманули ребенка. Так Дух Святой становится вечным странником, с одной стороны, знающим, что это спектакль, с другой – вынужден он жить среди людей невидимкой. И творить по-настоящему. А что делать, если попал на сцену, где играется спектакль?! Тем более, что попал невидимкой?!  И можно, для смеха, кому-то ножку подставить. А можно кирпич рядом с головой бросить. Или по носу щелкнуть. А можно Еве яблочко подсунуть с секретного дерева. Можно стыдливыми сделать Еву и Адама. Можно, чтобы поставить всё это на поток, создать купидонов, которые будут поражать людей стрелами любви. Адама, чтобы стало интересно жить, можно сделать жаждущим любви, а Еву – жаждущей понравиться всем. Можно ввести ревность, чтобы закрутилась интрига и чтобы Адам страдал. Много чего можно сделать, если имеешь такие творческие возможности, какие есть у Духа Святого. Захотел он – и простые люди, названные учениками Христа, стали говорить на других языках так, что иноязычные стали понимать их. Сами не понимают того, что говорят, а слушающие понимают. А могут и сами понимать, что говорят, хотя слов иностранных не знают. Много всего можно натворить. Вот и творит Дух Святой с человеком такое, что человек не может рассказать о том никому, потому что это либо пошлость невиданная и недозволенная, либо настолько выходит из ряда вон, что сочтут сумасшедшим. 

Да и Божья Матерь, которая замешивает тесто этой жизни, то ли ветер дунул в это время, а она отвернулась, то ли тот же младшенький, которому понравилось играться, подшутил над мамашей, с песком замесила тесто. В результате, не очень съедобными получились пироги нашей жизни. Одни живущие, которые не очень привередливы (не чувствуют они грязи, нет у них совести), едят пироги этой жизни и нахваливают, другие – есть не могут. Но есть приходится, потому что если родился, то надо жить здесь.

 

Сидим у В. в компании с В.  Пенкиным и Петром Большаковым, смотрим телевизор. И вдруг вижу, с открытыми глазами (на другом плане), молодого человека, сидящего за столом у окна, с руками, разведенными так, что энергия в них чувствуется. Вид со спины. Стол в видении стоит не так, как он стоит сейчас. Видение очень похоже по характеру передачи на то, которое было сегодня в саду. Только там пе­редавалось образное иносказание. Это видение, как выяснилось, один к одному соответ­ствовало действительно случившемуся в этой комнате. В. ска­зала, что был у нее здесь друг, который за столом ремонтиро­вал машинку.

Интересна мимолетность этого видения и неопределенность во времени. Мы смотрели телевизор и разговаривали.  Вдруг в какой-то момент за разговором до меня дошло: произошло что-то не совсем обычное. Всплыла в памяти ментальная картинка. Соображаю, где я ее видел – по телевизору или наяву? Если на­яву, то когда ее видел? Может быть, вчера? Вот так, вначале пребывая в полной неопределенности в отношении видения, я, постепенно осмысливал его,  и оно с каждой следующей мыслью все яснее пропечатывалось в моем сознании.

Комментарий 2006: Вот какие вещи может проделывать с людьми Дух Святой. Он воспроизвел в моем видении картинку, которая была в том самом месте, где мы находились, чуть ранее. «Как мимолетнее виденье, как гений чистой красоты». Такие же видения были у Пушкина, где всё представлялось ему в небывало чистых и светлых тонах. И женщины ему казались такими воздушными и прекрасными, что оставалось только молиться на них. И не поймет человек, когда мелькнет вдруг виденье, то ли наяву было это, то ли показалось, то ли вчера это случилось, то ли сегодня. И вообще случилось ли это?! Вот я спросил В., было ли такое? Она сказала, что было. А если бы сказала, что не было? Что тогда думать? Думать, что она скрыла что-то? Нет, она не скроет того, что может возбудить ревность. Именно для возбуждения ревности Дух Святой и показал сценку. Ничего этот проказник просто так не делает. Во всём у него есть свой смысл. Возбудить ревность, недоверие, спровоцировать ссору – вот что стало смыслом его жизни. Махнул своим черным плащом – и полетел дальше. А вы тут ссорьтесь, ругайтесь, деритесь, убивайте друг друга. Это же всё не взаправду, это всё понарошку, это игра такая, это всё происходит на сцене с актерами, которые, когда спектакль кончится, снимут свои костюмы и забудут, что минуту назад ссорились. Так Ему видится Его игра. А мы внизу страдаем, мучаемся, переживаем.

 

 

Глава 10. Длинна дорога воплощений у человека, и на каждом шагу помогает человеку в пути, как брат родной, Дух Святой. Помогает и в то же время препятствия создает. Чтобы развить ум у человека, надобно, чтобы задачи возникали, требующие решения. Нужен человеку ум, чтобы распознать зло и добро и выбрать из двух одно.

 

17.05.93. Сон: Еду по большой асфальтированной дороге на велосипеде и на багажнике везу своего младшего брата. Впе­реди препятствие в виде неровностей (буераков). Я в страхе: сил не хватит проехать по ним. Но подъезжаем, спешиваемся. Очень легко переходим буераки пешком. Удивляюсь простоте решения.

Толкование: Не так страшны препятствия, как нам это кажется иногда.  Бог Мудрости специально создает их, чтобы  в преодолении мы познали что-то. Если бы дорога была без препятствий, разве я познал бы, что такое страх. Чем больше Бог дает нам поклажу в нашей физической жизни, тем, значит, более он любит нас, тем более хочет,    чтобы мы упали, обессилев, и задумались, в этом ли смысл жизни. Богатый не войдет в царствие божие, говорил Иисус Христос. Именно потому и не войдет, что в богатстве видит смысл жизни. Раздайте свое богатство людям, говорил Иисус Христос, и идите за мной. Истинные слова, а суть заключается не в самом богатстве, са­мо богатство ничто. Важно для Бога осмысление человеком факта расставания с богатством. Чтобы расстаться с нажитым, необходимо переступить черту. Вот что требуется Богу: чтобы человек, осмыслив все это, переступил черту, отделяющую фи­зическое от духовного.

Сегодня видел, как в троллейбус входила полная пожилая женщина. Вначале она поставила на ступени огромную суму, потом попросила пассажиров принять у нее малолетнего ребенка, затем взгромоздила на ступени еще одну суму, после чего, в прямом смысле, чуть не на четырех еще с двумя сумками через плечо влезла в троллейбус. Если бы я в свое время не возил тяжелые сумки из Москвы с продуктами, сейчас не смог бы понять эту женщину. Человек старается как можно больше запасти продуктов впрок, потому что не знает, что ему требуется гораздо меньше, чем он думает. Если бы он еще знал, что самая любимая его пища (мясо), как никакой другой продукт, нагоняет аппетит, порождает жадность к пище, злость (пробуждает животные ощущения)! Человек думает наоборот: «Мяса не поел – нет сытости». Кроме того, если не участво­вать в постоянной гонке за пищей, одеждой, удовольствиями, жизнь потеряет для него всякий смысл. На самом же деле она освободится для духовных занятий.

Комментарий 2006: Так Христианство придумало головой Духа Святого, что Бог любит тех, кому устраивает разные неприятности. Это правда, но как жить с этой правдой, Христианство не говорит. Для чего Он устраивает неприятности, о том Христианство опять же не очень распространяется. Мол, страдание это лучше, чем удовольствие. Мы говорим, что страдание лучше, чем удовольствие потому, что заставляет думать человека. Страдания это следствие возникших вдруг каких-то препятствий на пути к так называемому счастью. Все мы на своем этапе жизни хотим известного всем счастья. Начинаем хотеть мы этого счастья не сразу. Ребенок, например, устами которого глаголет истина, никакого счастья не хочет. Ребенок счастлив без счастья. Счастлив он неземным счастьем, которого взрослый человек не понимает. Зато очень хорошо взрослый человек понимает, что может составить его взрослое земное счастье. Понимает он благодаря Духу Святому, который придумал это счастье. Придумал Он, что любить женщину это счастье, что иметь семью, детей это счастье, что быть богатым это счастье. Ребенку ничего этого не надо: понятия он не имеет, что такое секс, деньги, женщины, – но счастлив. И поскольку ни к чему этому, что может составить счастье взрослого человека, ребенок не стремится, то и препятствий не может возникнуть на его пути. Препятствия это обязательная составляющая в формуле счастья. Если человек достигает того, к чему стремится, без препятствий, ощущения счастья у него не возникнет. Другими словами, то, к чему человек стремится, это условность, которая в одном случае может составить счастье, в другом – нет. Всё это искусственно создано Духом Святым. Он человеку как брат, как лучший друг, которого человек везет на багажнике своего велосипеда. Он тот, который дает осязаемый смысл жизни человеку, в отличие от абстрактного смысла жизни ребенка. Дух показал человеку, в каком направлении надо ехать на велосипеде. Дух создал препятствия на пути движения. Дух же и страху нагнал в душу, что, мол, препятствия непреодолимы. И всё это создано для того, в конечном итоге, чтобы человек развивал свой ум, напрягая его, когда требуется решить задачу преодоления.

Страшно решать задачу преодоления, когда надо выбрать между тем, что предлагал Иисус Христос, и тем, что называется счастьем в этом мире. Страх этот опять же от Духа Святого, который страхом защищает сотворенное им представление о жизни. Всегда бывает страшно что-то сделать такое, что ни разу не делал. Из-за страха препятствия кажутся непреодолимыми. Но обычно, как в школе, предлагается и пример решения задачи. Пример в моем сне показывает, что решение может быть очень простым: достаточно спешиться, чтобы пешком пройти по буеракам. То есть надо отказаться от всех привилегий, богатств, привязанностей. В душе своей надо отказаться, что означает выбрать добро. И не надо никому ничего раздаривать, как о том говорится в Библии, – всё само собой, по воле божьей, произойдет.

 

14.00. Медитация: Расслабился. Что-то вижу, какие-то про­блески видений. Все глубже ухожу в транс. Но видение не проясняется. Засыпаю. Просыпаюсь от лая собаки. Она гавкунула всего один раз. Но ее гав прошил звуком всю голову на­сквозь от правого уха до левого. Прямо в самой голове я слы­шал этот гав.

Комментарий: Если бы я был в хорошем состоянии (чи­стым), то услышал бы перевод собачьего гав на человеческий язык. Ни перевода, ни четкого видения нет. Виной тому — за­грязненное состояние (накормил себя сексом). Вот почему мы ничего не видим, не слышим: потому что одеваем себя в гряз­ные одежды секса, животной пищи, дурных мыслей. Бога и божественное видение может узреть только чистый человек, которому внутреннее око не застит земная пыль.

Комментарий 2006: Видения бывают и в загрязненном состоянии у человека. Вся эта армия колдунов, целителей, психотерапевтов, магов, которых сейчас море, тоже видит. Однако отрицательные видения положительным рознь. Если положительное видение, как правило, предлагает образный сюжет, который требует толкования, то есть служит для развития абстрактного мышления, то отрицательное видение дает что-то конкретное, как, например, понимание собачьего языка или иностранного. Зачем человеку знание собачьего языка? Чтобы с собаками разговаривать? А затем хвастаться, что ты понимаешь язык животных? Более того, может быть предложено соблазнившемуся воздействовать на окружающий мир энергетическими звуками, подобными собачьим. Нет, это не наш путь. Это путь всё в том же старом русле, где развиваются такие качества как хвастовство, как соперничество, как торжество победителя, который побеждает, привлекая силы внутренних миров. Конкретность, приказной тон, мат, проблесковость, страхи, ужасы, кошмары – всё это признаки отрицательности. Хороший пример такой отрицательности представлен у Бурбули в его романе «Тут Дьявол с Богом борется», где целитель берется за хорошие деньги изгнать Духа из дочери криминального авторитета. Чего там только нет?! И очерчивание мелом кругов, как в «Вие»  у Гоголя, где бурсак на третью ночь от всех этих ужасов скончался, и отборный мат, и писает эта дочь, как из брандспойта, в лицо целителю. И спрашивается, зачем всё это надо целителю, если он знает, что дочь авторитета и скотоложеством занимается, и наркоманка, и в каких-то кровавых обрядах участвует?! Продала она душу Дьяволу, о чем Дьявол и говорит целителю. Мол, зачем ты пришел?! Не твое это дело вмешиваться в распорядок действий. Но целитель вошел в раж и, хотя страшно ему, бьется  с этим Духом, бьется, несмотря на знание свое, что и в случае победы ему не миновать очень больших неприятностей. Дух из этой девицы перескочит в дочь целителя.

Одна головная боль и энергетические перегрузки от всех этих внутренних сил, если используются они с корыстью для этой жизни.

 

Продавала торговка на улице только что пойманную ее сы­ном свежую рыбу. Захотелось. Давно не ел. Приготовил. Съел первый кусочек и вдруг почувствовал себя находящимся в во­де на глубине около двух метров, увидел берег реки, вернее, залива, с деревьями на берегу. И так хорошо мне было там плавать, так радостно, как будто ничего более, кроме этой радости бытия, не было на свете.

Понял, так живет рыба. По сравнению с  четветероногими более безоблачно ее существование. Она просто плавает и ра­дуется. Примерно  в таком состоянии бываем и мы, когда нахо­димся на природе и забываем о всем своем служебном и до­машнем.

Комментарий 2006: Деградирует увлекшийся борьбой с Духами Зла. Деградирует потому, что не победить ему их, в конечном итоге. А если победил бы он их, предположим, то ему пришлось бы занять их место. И он стал бы заниматься тем же самым, чем занимались эти Духи. В результате, ничего не изменилось бы в мирах, которые существуют по принципу теургии. Можно сказать, что и я во второй книге воевал с Духами, занимался целительством. Мол, чем я лучше?! Я лучше тем, что со мной бог и что никакой корысти для личной своей жизни не имею, и если занимаюсь целительством, то это особенное целительство, которое раскрывает важную для осознания сути вещей тему. Другими словами, имею я дело обычно с душами, которые сыграли какую-то важную роль в становлении этого мира Зла. А если начинаю биться с Духами, то это такие Духи, которые представляют (во второй книге) саму Божью Матерь. Не победить их я не могу, потому что со мной бог, а побеждая, не встаю на их место: мы оставляем их на их месте, с ограничениями, которых они до сих пор не имели. Вот чем отличается Путь Добра от Пути Зла – тем, что вступивший на Путь Добра борется с настоящим Злом в себе, в чем ему помогает бог настоящий, а вступивший на Путь Зла борется со Злом в себе лицемерно, предпочитая борьбу со Злом не в себе, в чем помогает ему очень большой мастер лицемерия Бог Зла. Путь Добра, в результате, из человекоподобного животного делает человека, а Путь Зла из того же человекоподобного животного делает настоящего животного, который затем может стать настоящей рыбой, имеющей ума еще меньше, чем животное. Всё меньше и меньше требуется ума тому, кто исполняет приказы, по мере продвижения его вверх (вниз).

 

Глава 11. Конечный пункт всех мятущихся и стремящихся — Бог. Бог приходит, когда человеку плохо. Вопрос, какой это Бог? Обычно, когда плохо, человеку не до того, чтобы с подозрением относиться к Спасителю. Спаситель приходит в этом мире к тому, кто готов принять спасение и беспрекословно исполнить все требования Спасителя. С одной стороны Хозяин этого мира спасает, а с другой – закабаление получается, а не спасение.

 

19.05.93. Сон: Возвращаемся домой из Санкт-Петербурга группой. Мы на вокзале. Смотрим расписание. Поезд, кото­рый нам требуется, имеет пункт назначения – Демпф (буква ф видится в слове в форме знака монады). Сейчас около три­надцати часов. Наиболее вероятно время нашего отправле­ния — восемнадцать.

Появляется полная тетя, очень уверенная в себе. Она име­ет какое-то отношение к нашей группе. У нас в городе она влиятельна. Женщина уверена, что и здесь ей очень легко уда­стся заполучить билеты. Идем гурьбой за ней.

Толкование: Пункт нашего назначения Бог. Демпфер — это глушитель            колебаний. Бог успокоит нас всех, волнующихся, борющихся, стремящихся. 13 — это число реализации (двенадцать апостолов + Христос). То есть, какая-то реализация у нас уже есть сейчас. Цифра 18 — тоже хорошо (7), но гово­рит о нашем запаздывании.

Женщина это, конечно, Дина Александровна (проводник Божьей Матери канонического православного христианства). Она уверена, что сама по себе ведет всех, она главная, имеет особые полномочия от Бога (так как может взять билеты без очереди для всех).

Комментарий: Интересно, что сны подавались в то время, когда линия Божьих Матерей еще не просматривалась. И распознавание показанной в видении женщины, например, невозможно было сделать. Сейчас все оставшиеся незаконченными узоры на рисунке соединились. Не прост по композиции замысел            слова. И насколько он хорош, вероятно, смогу оценить в полной мере я лишь тогда, когда все концы сложного рисунка, данные в разное время, свяжутся. Более всего поражает физический мозг предвосхищение событий с точностью чуть не до секунды.

Комментарий 2006: Вот как можно запудрить мозги: складывая один и восемь, я получил семь. Простейшая арифметическая задача решается с такой ошибкой, которая девятку показывает как семерку. Сатанинская это цифра – 9. Но вот Он так переворачивается, что человек видит сплошное совершенство и благолепие, что обозначается цифрой 7.  Вопрос, какой Бог сейчас всё это рассказывает? Очевидно, что тот самый Бог, который создал существующий мир для нас, вырастил нас в этом мире и который так мозги нам повернул, чтобы мы думали о Нем как о величайшем совершенстве, не подлежащем критике. Действительно, пока Он нас учил всему, думать о какой-то критике было невозможно. Но вот когда научил, увидел я вдруг, что если складывать один и восемь, то получится не семь, а девять. А это вовсе не бог, а Сатана. Спасибо, конечно, за обучение, НО недостатков в нашем мире столько, что честный человек не может закрывать на них глаза. Об этих недостатках сейчас говорят все кому не лень. Честный человек Бурбуля в «Тут Дьявол с Богом борется» делает правильный вывод, что если дальше так будет продолжаться, то мир обречен. А куда может привести христианство, продажную и гнилую суть которого Бурбуля так ярко показывает на примерах отца Николая и педераста отца Никодима?

Конечно, велик Бог, создавший этот мир: как минимум, на два порядка он умнее самого умного человека, – но это факт, что ничего не может Он сделать с Колесом Мира, стремительно несущимся в пропасть. Знает Сатана и прошлое, и будущее, способен творить вещи, которые у нас чудесами называются, однако со всем своим умением он не может остановить бег Колеса. Он даже притормозить его не в состоянии. Такое уж это Колесо (свойства таковы у него), что вразнос оно пошло из-за своих качеств. А вразнос идущее, о чем специалисты очень хорошо знают, не поддается управлению.

Прекрасен город Петербург своими архитектурными изысками, гордимся мы этой северной Венецией перед Европой, но кто из литературных гурманов не знает, что в девятнадцатом веке славен был этот город еще и чахоткой. Туберкулезом заболевал человек, приехавший туда. Почему? Известно, что построен на болоте Петербург. То же самое можно сказать и обо всех наших идеалах, на которых росли мы: прекрасны они, но если копнуть чуть глубже, то ничего там нет, кроме болотной жижи и чахотки как следствия.


Утром зазвонил будильник. И я услышал этот звон внутри себя. Вошел он через левое ухо, которое было ближе к источ­нику звучания. А лай собаки поступал в правое ухо, поскольку оно как раз было направлено к окну. Это позволяет сделать вывод, что существует вполне определенная связь между слу­хом физического плана и слухом внутренним. Человек, соеди­нивший в себе мир физический с духовным, не только может сам слышать Высшее, но и Высшее через него может воспри­нимать мир физический полнее и с большими нюансами. То есть Высшее Сознание, имея свой проводник на земле, обретает большее понимание жизни физического плана. То же самое можно сказать и в отношении проводника, который через свое высшее начало получает способность  узнавать высшее.

Комментарий 2006: Человек в сути своей является частицей бога настоящего. А в том, что наросло на сути, это всё одежды Творца существующего мира. Верит человек в бога или не верит, знает или не знает, что в нем два бога, – так оно было, так оно есть и так оно будет до времени. Когда человек слепо верит в Бога, он раб Его. Раб Сатаны, без сомнений, потому что именно Сатане нужно слепое подчинение и потому, что принцип Иерархии подразумевает повиновение как в армии. Известная в России певица Жасмин рассказывает, что муж требовал от нее беспрекословного исполнения его требований, и ставил, как маленькую, в угол в наказание, и бил. Десять лет они прожили и считались самой счастливой парой, пока он не избил ее так, что уже не скрыть синяки. Судя по всему, вразнос пошел хозяин. Вот и открылось, что самая счастливая пара считалась таковой, лишь благодаря слепому подчинению одного другому.  Похоже, что она каких-то южных кровей, потому что лишь мусульманка может терпеть подобное. Но для нас это хороший пример крайности иерархического повиновения. Очевидно, что лишь в роли рабско покорной Жасмин нужен человек Богу-Сатане. Быть прекрасным цветком в Его оранжерее – это пожалуйста, а вот стать творцом самостоятельным, о чем мечтает каждый творческий человек, не получится. И как это ни прискорбно констатировать, все известные в мире люди искусства это лишь цветки, лепестками своими вибрирующие под музыку, которую играет садовник.

Вывод: Это кажется человеку, что он поет, сочиняет музыку, рисует. Не человек всё это делает. Жасмин хороша на вид, прекрасно поет, но велика ли ее заслуга в том. Разве сама она сотворила свою красоту?! Разве музыкальный слух сама вложила в свои уши?! Разве голос в ее горле ею самой сотворен?!

 

Сон: Группа, в которой мой знакомый предприниматель Ю., его жена и В. в походе. У меня с его женой вдруг открывается любовь. Своим физическим сознанием я констатирую, что происходит что-то не свойственное моему обычному поведению: потому что не может заинтересовать меня жена друга. Тем более этого не может произойти по причине, что как женщина она не в моем вкусе. Тем не менее во сне это происходит: происходит не совсем понятное мне превращение жены друга в красавицу такую, что она становится неотразимо притягательной. Мы смотрим друг на друга влюбленными гла­зами, руки наши соединяются – и течет энергия по ним. Это чрезвычайно приятно, когда происходит подобный обмен энергиями. По сладости ощущения я назвал бы это абстрактным оргазмом.

Эпизод: Какой-то южанин, в связи с моими явными нару­шениями существующей морали (происходит это при всех), начинает со мной разбирательство, бьет кулаком в лицо. Боль­шая часть присутствующих предлагает выйти нам на балкон для разбирательства. Все возмущены моим поведением. Я го­ворю: «Сейчас, только возьму сигареты», — направляюсь к своей постели и обнаруживаю, что К. (добродушный Овен) что-то с кем-то переставил в квартире и мне сигареты не най­ти. Понятно, что от разбирательства я уклоняюсь.

Эпизод: Руководитель группы сидит перед моей обломанной грушей, взращенной, с хорошими плодами, в саду и говорит: «Видишь?» Я пожимаю плечами: причем тут, мол, груша?

Комментарий: И этот сон касается будущего, которое прои­зойдет ровно (день в день) через год после указанной даты. Подробно обо всем, когда наступит это время, а пока — вкрат­це. К тому времени по воле божьей я уже буду прошедшим через испытание сексом и девять месяцев назад оставившим его. Именно по воле Божьей, потому что сам я, вынужден кон­статировать, оказался не способным справиться с тем дико-сладким дьявольским соблазном, в который погрузил меня отрицательный аспект Духа Святого Змий-обольститель. После столь длительного перерыва позвонила В. и сказала, что хочет придти в сад ко мне поработать. Ну что ж, встретил я ее во всеоружии. К тому времени я уже владел мно­гими видами энергий и сил. Думаю, обработаю ее, вычищу до блеска, и можно будет вкусить.

Комментарий 2006: Не возникло у меня мысли, что лучше было бы обойтись вообще без секса, поскольку уже девять месяцев живу без него, и не стоило бы начинать то, что представляет собой опасность. Но, самонадеянно подумал я, почему бы не испытать свои силы, если представляется такая возможность наяву?!  Кроме того, если это случается, то, может быть, для книги нужен такой поворот событий? Много было разных мыслей, в том числе и та из Библии, что даже просто посидеть с женщиной на одной кровати это загрязнение. Но победила мысль, которая всегда побеждает в любом кино, если это кино хочет продолжаться.

И вот, после девятимесячной относительно спокойной жизни в сфере секса, я опять выхожу на боевую тропу, чтобы сразиться с тем, кого победить, если объективно, невозможно. Очевидно, что мой девятимесячной давности отказ от секса это не победа: получается, что я просто ушел с поля боя. Вообще-то это не в духе Эго – уходить с поля боя: бегством и трусостью называет Эго подобное поведение, тем самым стимулируя бойца сражаться в любом случае, даже если заранее известно, что проигрыш неминуем. Таким образом человек ввязывается в эту жизнь, постоянно борясь с чем-либо, и с каждым следующим движением, как утопающий в трясине, все глубже погружается в нее. Минут за двад­цать до встречи с В. вычистил ее мощнейшим по воздействию Лучом Силы, выскоблил всю внутренность оболочки. А когда встретились, понял, что она опять наполнена. Да и не могла она быть не наполненной, потому что, смотрю, тянется у нее из первого эфирного центра сзади прямо в преисподнюю канал. Говорю ей, так и так, если не возражаешь, обрублю я тебе его. Она не возражала. Понятно, что самый низ едва ли может связываться с чем-то хорошим. А с нехорошим, как о том говорит практика жизни, никто, даже самые отъявленные упыри (за исключением), сознательно не сотрудничают. Обрубил ей канал. Говорю: «Расслабься и сиди спокойно». Собрался я опять чистить ее оболочку, которую вычистил двадцать минут назад и которая мгновенно опять наполнилась. Ввожу в нее свою энергетическую воронку, кручу ее, а она, как и в случае с Надеждой Б., не крутится – вязнет. Фактически насилуя эту свою воронку силой мысли, я выкручиваю из В. что-то наверх, но не вижу – что. Включаю вспышку Света. И Свет мой вдруг гаснет. Минут десять я выводил из нее что-то, не видя что. Светом пытался нейтрализовать это. Но всё безуспешно – и воронка вязнет, и Свет гаснет. И вдруг, смотрю, вместе с воронкой сам вхожу в В. Понимая, насколько это опрометчиво, думаю, не чужая же она мне, чтобы как-то оправдать свои опрометчивые действия? В данный момент я ощущаю ее как нечто свое, родное, как будто жена мне она, или даже более того – вторая половина моя. Кручу воронку, теперь сам находясь в ней. Чувствую, пошла воронка вверх, дошла нижним своим концом до груди, и вдруг слышу, как кто-то заскрипел там: «Не надо». И тут же всё остановилось. Получается, что, проявив себя, он получил дополнитель­ную силу. Вынудил я его раскрыться. Благодаря чему увидел вдруг внутренность В. Была она вся странного белесовато-грязного цвета. Присмотревшись, с ужасом об­наружил, что эта белесоватость есть кишащая масса белых червей-опарышей. Понимаю, что вырвать В. из кишащей червями ямы невозможно, потому что вот эта кишащая червями яма и есть сама В. – это тело ее. Надо бы оставить мне свое безнадежное дело. Но вижу, что уже никак нельзя оставить его, поскольку вся кишащая масса червей во мне. Еще до конца не осознав, чем чревато мое неожиданное воссоединение с В., зову помощников: Хри­ста-Спасителя, Пречистую Матерь Мира, Человека Силы (это Воин, не знающий преград и не ведающий жалости) и сам тут же суетливо все свои силы привожу в действие. Частично я, конечно, понял, что сам погибну в этой кишащей червями яме, если не удастся выбраться из нее. Поэтому и протрубил всеобщий сбор. Особенно надеялся я на Человека Силы, до которого дорос совсем недавно. Смотрю, именно он,  мой Воин, об­рубает мечом все пространство вокруг В. Ну, это обычное дело, которое любая старуха делает, когда занимается целительством.  Старуха не видит, получилось ли у нее обрубить связи с Нижним миром, хотя что-то чувствует, конечно, да и обрубает она их обычным кухонным ножом. Во всяком случае, подобные действия целителей меня всегда не очень убеждали. Почему? Потому что не видят они, что делают. Чувствовать и видеть это вещи несколько разные. Лучше бы хирургу глазами видеть то, что он отрезает пациенту на операции, а не чувствовать. Чувствование хорошо как дополнение к видению. Кроме того, как показывает данная практика, можно, даже видя что-то, не увидеть всего. Очевидно, что если Человек Силы что-то обрубает вокруг В., то значит, опять там появились какие-то каналы или я не увидел чего-то такого, что даже моими многоплановыми глазами нельзя разглядеть.  Вижу, что Матерь Божья тем временем, пока Человек Силы рубит концы, очищает материю. А вот  Христу похоже делать нечего (нет чистой материи, из которой можно было бы что-то строить). И вдруг Воин, как бы выйдя из-под моей воли (до сих пор он делал то, что мне знакомо и что сходилось с моими представлениями о целительстве), рубит своим мечом-кладенцем  прямо само тело В. сверху вниз. И когда он разрубил ее тело, лишь тогда воронка наконец-то пошла из меня и вывернула тело В. наизнанку. Все чи­сто стало. Я вздохнул с облегчением.

 

Вот так вкусил я сладенького. А сон говорит о том, что не совсем я такой плохой, каким иногда представляюсь в книге: некоторые ситуации создаются искусственно, такие, как, например, моя любовь с женой друга. И Воина моего тоже нельзя винить в излишнем злодействе, пото­му что он добряга-парень и если что-то делает, это всего лишь значит, что другой возможности просто нет. Еще я увидел череп с костями, знак смерти, какой обычно рисуют на электрощитах. Это касается В. Но говорить ей что-то, что не восхваляет ее, бесполезно. Собравшись было сообщить ей, что ее ждет, если она продолжит эту свою червивую деятельность, тут же мысленно в абстрактной форме услышал слова ее ответа, породившие во мне вибрации глубокой боли непонимания.

В. тем временем рассказала сон, который подтвердил мои мысли, что про­живет она здесь, в этом теле, еще примерно лет семь-восемь, а умрет молодой, красивой, полной сил и, казалось бы, здоровья.

Последний эпизод с грушей говорит о том, что если бы вкусил я или если вкушу, то сломается грушевое дерево с пло­дами в моем саду, которое я с такой любовью выращивал. Гру­ша ценнее яблока. Это та работа и те ее плоды, что успею я вырастить к тому времени. Вот и выбирай. Но выбора практически нет, потому что человек настолько слаб и так опутан тенетами Дьявола, что выбирает синицу в руках. Понял я, что нет во мне сил устоять перед соблазном, несмотря ни на какие мои видения дерьмовой сути того, во что мы    с радостью и телячьим восторгом вляпываемся. И нет мне спасения без Спаси­теля. Взмолился я всем сердцем своим и протянул руки к Хри­сту. И страсть, которая, казалось, совсем парализовала мое сознание, ушла. Но это будет через год. А до того времени еще много воды утечет.

Комментарий 2006: Спустя двенадцать лет я могу сказать, что В. жива, цветет и пахнет, вышла замуж в третий раз, если считать ее официальные замужества, и умирать не собирается. Хотя как раз на рубеже официальной смены эпох (21 марта 2001) было с ней происшествие, когда она горела, как бензиновая свеча, и четыре месяца лежала в реанимации в тяжелом состоянии. 

Мои представления обо всем за это время тоже весьма значительно изменились. Если тогда я грушу считал более ценным продуктом, то сейчас, наоборот, груша для меня это символ развивающегося с перебором Эго. А если в плане знаний, то груша обозначает знания Эго, используемые им с корыстью для себя, яблоко же это символ нормальных знаний, относительно объективных.

В моем саду в физической действительности груша с самого начала не прижилась: как раз морозы в те годы нагрянули, плюс к этому плывун снизу подмывал корни. Надоело мне смотреть, как она мучается, – и я удалил ее совсем. Года два назад опять посадил две грушы. Теперь я опытный садовод, яблони у меня взрослые, активно плодоносят, прививаю я их как хочу, а вот с грушами поэкспериментировать нет возможности. Вот и посадил. И в этом же году (2005-2006) опять мороз грянул. И опять мои груши побило. Но не совсем: почки и часть ветвей отморозились, – а оставшиеся живые ветви образовали новые почки и сейчас уже другие ветки наросли, да лучше прежних. Такова природа Эго, что трудная ситуация заставляет напрягаться. И кризис чаще дает лучший результат, чем это было бы при обычном ходе вещей. В этом году ветки наросли более сильные, более зеленые и более длинные (30-40 см). Такая у меня энергетика, что груши при обычном ходе вещей отрастают всего на десять сантиметров. Зато яблони по метру-полтора дают прирост ветвей. Обычно груши так быстро растут. Другими словами, те авторитеты, которые управляют этим миром, это груши, которые очень хорошо растут при соответствующей энергетике. Например, у моего соседа, однокашника, рыжего, выросла такая шикарная груша, что на загляденье: ни у кого нет столь прекрасно разветвленного дерева, каждый год плодоносящего большими и весьма привлекательными на вид плодами. На вкус не пробовал. Зато В. я на вкус пробовал. И могу сказать, что вот эти черви, смотреть на которые, если видишь их, противно до тошноты, в самом теле выражены так, что издают весьма привлекательные вибрации.  Такой вот парадокс: от чего тошнит, если увидишь правду, человеку представляется как некая божественная красота, о которой он мечтает и, целуя которую, чувствует себя на вершине счастья. Аналогия подобного ощущения наблюдается, когда человек вкушает сочную и сладкую грушу. Так же сладки и знания в этом мире, которые обычно вознаграждают человека тем, что ценно здесь: тут же и слава вдруг на каждом твоем шагу начинает ласкать ухо, и женщины обращают внимание на тебя, и деньги сыплются со всех сторон. Если перефразировать этот парадокс, то получится, что человек жаждет как раз того, что червиво, и смотреть не хочет на чистое. Это касается не только женских прелестей, но и знаний, и развлечений, и всего прочего, что существует в мире. Когда русским кинематографистам говорят, что они пошли на поводу у тлетворного Запада и снимают пустые фильмы, они отвечают, что нормальные хорошие картины не пользуются спросом: в зале всего три человека, – идите и смотрите, говорят они, будем снимать. Это факт, что люди идут на что-то червивенькое («Основной инстинкт») или наполненное спецэффектами. Это факт, что мир, о гнилостности которого многие сейчас говорят, есть отражение нашей внутренней сути. Снаружи мы, вроде бы, любящие отцы, мужья, жены, говорим, что требуются хорошие фильмы, а внутри – всё наоборот. И идем мы на фильмы совсем не те, о которых говорим, что хотели бы их смотреть. Хороший пример тому роман Бурбули «Тут Дьявол с Богом борется», где автор, сам не осознавая этого вынужденного противоречия между показным внешним и внутренним, делает своего главного героя таким, что концы с концами не сходятся в нем.

 

На рисунке 40 я показываю, почему не сходятся эти концы, – потому что они обрезаны. Схема 40 (а) это начало развития души, где есть черный треугольник острием направленный вниз, то есть погружающий душу в мир Зла, и белый треугольник, добром уравновешивающий зло. Схема 40 (б) это уже развившаяся во зле душа, то есть наработавшая здесь все свои качества, позволяющие жить достойно в этом мире. Получается этакая многоконечная звезда, к которой ни с одной стороны не подступиться. Таким был успешный человек во времена Язычества, когда зло ничем не прикрывалось и люди честно говорили что есть. Тогда такое было возможным, потому что ума было мало, чтобы осознать гибельность подобного существования. Сейчас люди, ставшие достаточно умными для того, чтобы сделать правильный вывод, говорят, что полная безыдейность это мерзость. Божья Матерь тоже заметила, что мерзость получается, если душа очень быстро растет во зле. Для нее, поскольку она (в своей части творения)  сотворила всё это, душа как цветок, который слишком колючим получился. Взяла Мать ножницы и обрезала все эти колючки, что мы продемонстрировали на рисунке 40 (в). Получилась ровная круглая оболочка, наполненная, как мешок червями, злыми качествами.

Мать, конечно, не очень хороший Творец, потому что, если бы тут Дух (Отец) не вмешался, то получился бы голый ежик, у которого отрезали колючки. Дух сделал лучше: он нашел такую оболочку, которая спрятала все колючки ежа, и не только спрятала, а даже наоборот – сделала все отрицательное таким положительным, что рыбки сами поплыли клевать этих червячков. Разве не приятно общаться с приветливым, находчивым, обходительным человеком?! Он и анекдот кстати расскажет, и дверь перед вами откроет, и стульчик подставит, и ручку  подаст, – чтобы вы подписали приговор себе. Нормальная душа всего этого делать не умеет. Не умеет и женщина, если она нормальная, завлекать так, как это делает В., например. Для начала В. покажет свою гибкость. Циркачка моя, например, не менее гибка, чем В., но ей в голову не приходит поднимать ноги выше головы. Не скажет циркачка, что на улице мальчишки отметили стройность ее фигуры, а кто-то сказал, что форма груди  у нее очень уж хороша. Сама себя нахваливает В. «Кто похвалит, если сам себя не похвалишь» – есть такая поговорка. Во всем, за что ни возьмись, эти  люди умеют и себя показать, и себя подать, и себя проявить. Нормальный человек может знать предмет, но не суметь на экзамене выразить свои знания в привлекательном виде, а будущая звезда точно знает, что нужно добавить к своим знаниям, чтобы четверка изменилась на пятерку, да и язык у нее подвешен так, что она может, даже не имея знаний, говорить и говорить. И заговорит экзаменатора. И тот разомлеет, потому что и он тоже звезда, и он тоже любит и находчивость, и лесть, и авантюризм. Рыбак рыбака видит издалека. Вот в какую приятность превращаются концы, которые, в противном случае, умеют только колоться. Как Манилов с Чичиковым у Гоголя пропускали друг друга вперед   в дверях! И это им делать было чрезвычайно приятно. И они млели от такой небывалой предупредительности друг друга. Это еще можно сравнить с нежностью лепестков розы, которые в действительности есть колючки, прячущиеся под листьями.

А главное, что в идейном плане Творец с колючками сделал то же самое, что и в плане житейском. Разве не привлекательна идея демократии или коммунизма?! Это для умных. А для глупых – нет ничего лучше идеи Божьего Царства. 70 лет люди в России с превеликим воодушевлением строили коммунизм. Демократию люди строят со времен Римского государства, и до сих пор пребывают в неведении, что это не лучше утопии коммунизма. То есть это все та же, хоть и с другим названием, скрытая колючка, назначение которой делать свое колючее дело развития.

Творит, в результате, с нами и с нашей жизнью Творец что захочет.   Захочет он – и положительный во всех отношениях человек вдруг влюбится в чью-то жену, что, по всем нравственным и физическим представлениям его, никак не должно бы случиться. Никогда человек не напивался – и вдруг напился. Тем более он, стеснительный и скромный, ни за что не смог бы оказывать какие-то знаки внимания жене друга. А тут не только делает это, но и делает это на виду у всех. А потом, что свойственно только прожженным негодяям, выходит из положения с честью. То есть обстоятельства сами (по воле Духа) так складываются, что вначале создается конфликт, а потом этот конфликт счастливо разрешается. Во сне мы видим, как вдруг находится какой-то южанин, который, поскольку пребывает на языческим уровне развития, точно знает, что  на чужую жену нехорошо заглядываться, и, как это положено по языческим правилам, бьет нарушителя. Публичное выяснение отношений нынче никому не нравится, потому что публика сейчас культурная (колючек не должно быть видно), и  выяснение отношений предлагается перенести на балкон. Но в данном случае не получается у него это сделать, потому что нынче не языческие времена и потому, что Дух, который всё это организовал, то есть выставил колючку, он же ее и пригладил. Уходит от ответственности звезда, так как снаружи всё у нее приглажено так, что никакой суд не найдет криминала в ее действиях. Не нашел же никакого особенного криминала суд ФИФА в том, что в финальном матче Зидан ударил головой в грудь итальянца?! Не нашел потому, что прав Зидан: он, согласно языческим правилам, должен был ответить ударом  за оскорбление матери и сестры. Прав по-своему и итальянец, потому что любая звездная женщина, родившая звезду, в своем крайнем выражении не может не быть по функции своей не Евой. Проще говоря, проституткой, что и сказал итальянец, не мудрствуя, как я в данном случае, лукаво. У ЯЗЫЧНИКА можно так колючку вывести наружу. С ментальной душой, у которой сплошные закругления кругом, то есть на все случаи жизни свои благоприкрытия,  сложнее это сделать: сложнее что-то выявить. Но то, что делает эту душу удобоваримой в общении, в конце ломает ее так, что никакому восстановлению она не подлежит.

Очевидно, что всякий конфликт или чрезвычайное происшествие заставляет человека делать какие-то соответствующие тому выводы и как-то ограничивать себя в дальнейшем. Ничего подобного не делает хорошо прикрытая колючка, отчего она все больше топырится под прикрытием. Топырится до тех пор, пока прикрытие не прорвется. И тогда садовник, который растил эту грушу, оказывается перед сломанным деревом. Ломается душа, что можно сравнить с обрывом тормозов в машине, которым постоянно приходится работать. Слишком часто звездной душе приходится тормозить, так как, что бы она ни делала, во всем ее делание перехлестывается через край и надо тормозить. И это перехлестывание сейчас в некоторых странах пытаются узаконить. ТВ показывает, как два влиятельных в западном городе человека заключают однополый брак. Один из них член известной партии, которая как раз против мужеложества. Его спрашивают, как же у вас это сочетается – членство в такой партии и поцелуй с другом у всех на виду?! Вот так и сочетается, что политика это одно, а частная жизнь это другое. Не связываются концы с концами в таких душах, не связываются концы с концами и в жизни, которая создана этими душами. Они и не могут связаться, потому что концы обрезаны. Поэтому груша ломается. Единственный способ спасения для таких душ, чтоб не ломались, это не выходить за пределы ограничений.   

 

ГЛАВА 12.   На ближнем духовном небе, как на Земле, своя борьба. Все духовные группы соперничают между собой. Таков мир зла, что даже отец и сын ревнуют друг друга. Всё в этом мире далеко не так благочестиво, как это представляется: и Бог наш не бог, а Сатана, и отец не отец, а отчим, и мать не мать, и жена не жена, и брат не брат. А если скажешь правду обо всем этом, то держись за ноги, чтоб не выдернули.

 

Медитация: Выхожу на северный полюс Земли диском вра­щающейся белой господней энергии. Смотрю, полетели серые, похожие на летучих мышей твари, но не из воронки, а с левой стороны экрана. Летят они медленно, как будто кто-то связал их невидимой нитью, на равном расстоянии друг от друга в правую сторону. Воздействую на них Светом. И они па­дают на Землю.

Вдруг наступает еще большее оцепенение. Вижу мальчика лет около десяти, с ярким здоровым цветом лица, по грудь по­груженного в ослепительной белизны облако. Видение много­красочное, очень светлое, чистое, преобладают голубые и ро­зовые тона. На такие картинки смотрел бы и смотрел.

Комментарий: Ясно, что та планомерная работа, которую я веду по осветлению планетарных сил зла, имеет успех и в то же время возвышает меня самого.

 

Видение мальчика в белом облаке перекликается с видени­ем, которое было вчера у В. В саду я держал ее за руку. И она увидела вначале ангелочка, затем облако и крест на облаке. Присутствовали голубой и розовый цвета. Предложил ей самой толковать видение. Молчит. Почему-то мое возвеличение встречает в ее душе активное сопротивление. Это ее внутреннее противление я вначале ощущаю как боль в моем сердце, затем – как энергетический сгусток, который запирает мне горло и мешает говорить. Думаю, что в таком виде я не вписываюсь в их систему ценностей. У них главный Валера Ломовцев, у которого есть свои ученики, а у этих учеников в регионах свои ученики. Нет меня в их Иерархии.

Комментарий 2006: Не думал я в 1994, что моя индивидуальная очистительная работа, объективно необходимая Земле, как-то может мешать духовному течению Валеры Ломовцева и его последователей. Сейчас вижу, что мешал я им. Да так мешал, что очень старались они доступными им средствами закрыть мне рот. Получается, что в своей духовной жизни я повторял ошибку моей жизни в мире. Много раз надо было судьбе ударить меня, чтобы понял я, что живу не в мире добра. Не один раз меня ударят и в духовной жизни, пока не пойму я, что в духовном мире та же самая теургическая Иерархия, которая не терпит соперников настолько, что старается уничтожить их. Летучие мыши, связанные одной цепью, которых своей господней энергией я отправил восвояси, это как раз и были духовные московские учители. Внешне я, вроде бы, вполне был дружелюбен ко всем, но свое внутреннее очистительное дело делал. И это очистительное дело, чего я тогда не осознавал, касалось духовной группы, где свое место в Иерархии занимала и В.

Вопрос, почему Творец, для которого и Валера Ломовцев сын, и я, предпочел меня Валере? По сути дела, Валера больше сын ему, чем я. Так в жизни этой у моего неродного отца был еще родной сын. Но гордился отчим не родным сыном, а мной. Я и учился хорошо, и в делах у меня все строилось и спорилось, в отличие от брата, который только ломал то, что строил отец, или то, что осталось после меня. Надо полагать, что и духовному моему отчиму пасынок нравится больше по той же причине. В видении моем Он показывает, каким видит меня. Видит чистым, здоровым, растущим ребенком в таких светлых тонах, что душа Его радуется. Творец он хоть и Сатана, но в идеалах своих, по образу и подобию нашему на Земле, стремится к чистому, высокому, одухотворенному.

В., которую в московской Иерархии называют Божьей Матерью, Творец показывает меня ангельски чистым, плюс к этому крест. Крест, с точки зрения духовной, это тяжелая судьба, которую надо вынести. Для чего надо? Примерно для того же, для чего еврейские пророки шли в народ, к царям и говорили им правду об их грешной жизни. Я тоже говорю такую жгучую правду, которую со времен еврейских пророков не многие говорили и которая, как горячие угли, жжет души. И как поджариваются голые ступни на углях, так души корчатся от боли. Эту боль я ощущаю через В., в которой, как в Божьей Матери, собирается вся боль этих душ. И В., как Мать, защищается и защищает  своих грешных сыновей тем, что перекрывает мне горло. Если вспомнить еврейских пророков, то от них цари защищались тюрьмой. От меня тюрьмой не защитишься: для господней энергии не существует стен. Можно запереть мои книги на складе, можно сломать компьютер, можно даже сервер сломать, кстати, во второй раз подряд наблюдается сбой  в «Самиздате», но едва ли кому удастся перекрыть горло господней энергии. Даже в то время, когда я печатал на машинке мои тексты и складывал в стол книги, действие сказанного в мире наблюдалось. Потихоньку те же самые проводники, которые проводили энергию Зла, начинают проводить нашу энергию Добра, то есть раскрывают какие-то тайны, которые ранее тщательно скрывались. Вот даже церковный авторитет батюшка Кирилл озабоченно говорит на ТВ о каком-то откровении, а ведущий Соловьев успокаивает его, что, мол, только религия наша для нас существует. Озабоченность означает, что церковники теперь не как раньше – огульно отрицают всё. Изменение позиции у таких авторитетов не может произойти так просто: что-то случается в их жизни такое, что относится к разряду шокирующих и что, в результате,  заставляет их менять свое мировоззрение.

 

В. вдруг попросила полечить ее. Что-то новенькое. Мои отношения с ней выглядят довольно странными, если посмотреть на них со стороны. Любви у меня к ней в общепринятом смысле этого слова нет. Похоже, что после вкушения колдовского яблочка в Костроме (о чем подробнее в первой книге) и исцеления от колдовства в частности, я исцелился и в целом от любви. В какой-то момент, поразмышляв над этим, я вдруг понял, что любовь наша земная к женщине это просто результат колдовства. Так или иначе женщина старается околдовать мужчину. Нужен он ей или нет или нет, не важно. Она занимается этим и когда он ей нужен и когда не нужен. Я костромской Н. Королевой не был нужен, она меня околдовывала из спортивного интереса. А затем  наблюдала, как и сколько времени колдовство действует. Вот три года прошло, – констатировала она факт, – когда я приехал к ней. Мол, работает еще яд, если приехал. Змея Н.Королева, как такая же змея и В. Только первая на яблочко наговаривает, а другая ногами машет.  Для В. мах ногой это ритуал, сознательный или не сознательный, но точно ритуал, как я это вижу. Соблазнит – а дальше начинает выкаблучиваться.  Способ создавать повод для ревности у женщин может быть разный, но сам принцип остается неизменным для всех. Проще говоря, красивая женщина это ядовитая змея, всё существо которой пропитано стремлением укусить своим ядовитым зубом, чтобы после наблюдать, как жертва парализуется и по мере парализации заглатывать ее не спеша.  От чего, думаю, ее полечить? От этой змеиной способности? Интересно, есть ли там вообще что-то, что можно лечить, – я видел, как Человек Силы разрубил ее тело. А вот чтобы кто-то склеивал эту разрубленную чашку, такого не припомню. Однако это всё вторично: первично неприятие В.  энергии Христа.  Стоит мне только подумать об этом, то есть о том, что надо, ей, во-первых, осознать собственную греховность, как я начинаю чувствовать в себе (в груди) ее противление в виде боли: больно мне становится, и понятно, что причина этой боли в противлении В. Очевидно, что не осознает В. того, о чем просит. Сознание прежде надо изменить. А как его изменить, если подсознание тому мешает?! То есть интуитивно-абстрактно в женщине работает то, что, в конечном итоге, делает ее саму и мир, который она творит, насквозь червивыми. Вспомним, как в первой книге, когда лечила ее Дина Александровна, отказался Христос помочь В. Вспомним еще, как во второй книге моя энергетическая воронка, когда я погружал В. туда, три раза выталкивала ее обратно, отказываясь работать с ней. Мне понятно, почему это происходит. Потому что слишком сама по себе В. Дина Александровна тоже сама по себе, но в своих пределах, за которыми она признает всем своим нутром духовных авторитетов Православия. У меня тоже есть свои пределы самостоятельности, которые, как я это вижу, простираются далее пределов Дины Александровны: я признаю Христа как Планетного Логоса, Божью Матерь – как пречистую материю, а православные авторитеты для меня просто начальники, которые тоже необходимы, но необходимы именно в своих пределах. В., судя по ее внутреннему противлению, не признает ни православные пределы, ни эзотерические. Может быть, она выше всех этих пределов? Может быть, она Мать Мира? Может быть! Но тогда червивость это неотъемлемое свойство Мира?

Комментарий 2006: Вопрос, какого Мира? В 1994 году мне трудно было это осознать. Сейчас могу сказать, что это Мир Высшего Астрала. Есть мир низшего Астрала, где обитает наше низшее конкретное тело чувств, являющееся составной частью нашей души, и есть Мир высшего Астрала, где содержатся аналоги наших конкретных тел чувств в своих квинтэссенциях. Туда наши конкретные тела чувств попадают после смерти физического тела, когда отработают всё, что требуется по технологии. Получается, что все наши чувства в сути своей или в крайнем своем выражении это черви.  А у червей свой цикл развития: отъевшись, они окукливаются, затем превращаются в мух, которые откладывают яйца где-нибудь, и всё у них начинается сначала. Если нормальному человеку эти яйца попадают в пищу, то желудок у него выворачивается. Так же противно бывает нормальному человеку от чувств в их крайнем выражении: все разного рода извращения это следствие переразвитости каких-то чувств. В своих пределах отношения между мужчинами, например, называются дружбой, а в крайности эта дружба выливается в однополовую любовь.

Как излечить нашу Материю от того, что является жизнью?! Уничтожить саму жизнь?! Или поставить ограничители, чтобы мужская дружба оставалась мужской дружбой, а любовь к женщине не заканчивалась бы порабощением мужчины?! Всё это Творец легко может сделать. И сделал бы, если бы в этом был смысл. Дело в том, что смысл в другом, а именно: вначале увлечь человека этой жизнью, а потом показать, что жизнь наша во зле далеко не так хороша,  как это казалось вначале. Показать так, чтобы человек понял, что жизнь наша лишь кажется доброй, в действительности она зла, настолько зла, что погрузившегося в это дерьмо уже не отпускает так просто. Проще говоря, человек сам не в состоянии вылезти из этой червивой ямы. Можно, конечно, не лезть в нее. Но вот я залез. И если бы не Человек Силы, пропал бы. На православном языке это называется необходимостью обращения к Спасителю. То  есть требуется сознательно (всем сердцем) понять, что ты в дерьме, требуется осознать собственную неисцелимую самостоятельно греховность.

 

Начались эфирные подвижки. И опять по-другому, не как прежде. Не перестаю удивляться сложности устройства чело­века. Вот дернулась левая ступня внутрь тела, затем – обе ноги, поочередно, да так интересно, что я в затруднении, как рассказать об этом: где-то в верхней своей части в сторону паха сдвинулись они, после этого – одна вниз, другая вверх, как бы выкручиваясь. С ног перешло на лопатки. Только я задумался над тем, как пони­мать все эти разнообразные кручения, как ощутил вдруг це­ликом весь меридиан от сустава пальца на правой руке до места под глазом.  И понял, все эти подвижки делаются посредством воздействия на меридианы.

Вывод: Значит, скрепление тел физического и эфирного происходит не только по всей массе тела, не только по эфирным центрам, но еще и по меридианам.

Комментарий 2006: Другими словами выдернул бы мне ноги отчим за мои откровения и выколол бы глаза, чтоб поменьше видели.

 

Глава 13. Не знаем мы, что вся наша жизнь это сплошной грех, который специально взращивался в нас.  Наступает момент, когда у человека открываются глаза на самого себя – грешного. Грехи это как камни, которые разбрасывались в свое время. Теперь эти камни, которые до времени были невидимы, собирать надо.

 

22.05.93. Сидим за столиком с военным. Он провоцирует меня спеть колымскую песню. На провокацию не поддаюсь. Стелю постель и вдруг ловлю себя на мысли, что пою: «И та­кой на небе месяц, хоть иголки собирай...» Пою очень хорошо, без обычной для меня фальши. Последний куплет допевает военный из ансамбля вместе с ансамблем. А потом все мне аплодируют, и я апло­дирую всем и самому себе, потому что и мне понравилось. Подходит военный, который провоцировал меня, и говорит: «Очень хорошо. Правду говорю. А вот разговорный язык сла­бый». Пожимает мне руку.

Комментарий: Ясно, что это испытания на предмет, как я усвоил уроки распознавания отрицательного и положительного. Испытания я выдержал, потому что не поддался на провокацию. И пою свою песню, на ночь глядя. То есть, и ночью мо­жет быть такой Свет, что станет светло, как днем. Мой провокатор и экзаменатор очень доволен мной.

Песня, которую я запою, будет хо­рошо начата мной, подхвачена профессионалами, услышана людьми и принята с благодарностью и радостью. И будет она результатом работы нисхождений, провокаций, игровых обстоятельств, создаваемых Учителями с единственной целью – научить пониманию, распознаванию. «Правду говорю», – подтвержда­ет Учитель, точно так, как в свое время говорил Иисус Хрис­тос: «Истинно говорю». А вот разговорный язык слабый. Это, конечно, факт. Мой разговорный язык, несомненно, оставляет желать лучшего. Возникает вопрос, почему одни говорят гораздо лучше, чем пишут, а другие, умея что-то грамотно написать, так же хорошо сказать не могут. Очень хороший пример первого Никита Хрущев, по речам которого невозможно было понять, что в одном простом слове при написании он мог сделать невероятное количество ошибок. Почти совсем неграмотный был наш вождь, отвоевавший власть у своих соперников после смерти Сталина. Победил он своих врагов, не в последнюю очередь, благодаря именно умению говорить. Трудно представить себя вождя, не умеющего говорить, хотя был такой – Сталин. Но обычно вожди потому и вожди, что умеют речами своими ввести публику в состояние послушных кроликов.  Есть у нас яркие примеры тому: Ленин, Фидель Кастро. Надо уметь говорить, если хочешь быть успешным в этом мире. Но – такова особенность моего характера, что я всегда смущался, когда требовалось что-то публично сказать. Почему-то волновался я, когда надо было отвечать на экзамене, волновался, когда надо было познакомиться с девушкой. Поэтому из лучших учеников, когда начались экзамены, я перешел в разряд посредственных, а с девушками, которые любят разговорчивых, настойчивых, добивающихся их, что одним словом называется наглостью, у меня вообще было никак. Весь этот мир с самого начала  мне так не нравился, что я предпочитал молчать. Письменная моя речь была лучше, но не настолько лучше, чтобы назвать ее отличной. Правила я знал, но не было и не могло быть правил на стилистику: стиль чувствовать надо. Вот этого обычно начинающие писатели не знают. Очень многие, судя по количеству пишущих, не понимают, что надо быть не только грамотным, но и чувствующим слово, чтобы стать настоящим писателем. Не настоящим можно стать, как можно уговорить девушку, благодаря настойчивости. Можно уговорить авторитета, если язык подвешен, чтобы он тебя продвинул. Но –получается в этом случае, что если не умеешь писать, то надо уметь хотя бы говорить.

Во сне показывается, что у меня был неважный слух до времени. И вдруг стал слышать хорошо. То же самое можно сказать и о моих литературных способностях. Не чувствовал я слова, не слышал музыки, которая есть в каждой фразе, но – тем не менее написал три повести и много рассказов, вполне сносных. «Желание и труд всё перетрут». Не умел я говорить, о чем очень хорошо знал, не умел и писать, о чем не догадывался и догадываться не хотел, так как думал, что главное это желание. Есть такая основополагающая идея в этом мире, что каждый, мол, может стать писателем или президентом, если захочет. Благодаря этой идее люди начинают так или иначе шевелиться, стремясь к чему-то. Все чему-то учатся, куда-то бегут, чем и обеспечивают вращение Колеса жизни, которое должно вращаться. Вот и я вращал вместе со всеми то же самое Колесо, не зная того. И лишь когда прорезался у меня литературный слух, я осознал, что да, можно танцевать, не слыша музыки, как это делают глухие на сцене. Ритм глухим задает кто-то слышащий. В результате, у видящего это зрелище складывается впечатление, что на сцене слышащие танцуют.

Довольно обманчива наша жизнь. И ни за что не поймешь, в чем обман, если не выйдешь на следующий уровень понимания. Вот, например, показывает ТВ певца, поющего тюремные песни и пользующегося успехом. Три тысячи зеленых за концерт он получает, имеет особняк, машину и все прочее, что называется богатством. Казалось бы, жизнь его состоялась. Увы! Провокация это. Убили певца в расцвете его лет. Убили потому, что поддался на провокацию и стал заниматься не своим делом. Я бы тоже мог писать тюремные повести и на этом поприще добиться успеха. Как, в частности, привлекают тюремные песни, так, в целом, привлекателен криминал. Почему? Потому что  для физического уха беззвучно играется музыка криминала, провоцирующая людей на криминальные поступки. Всё это происходит на уровне подсознания. А на провокацию попадаются те, в ком слабоват правильный эфирный стержень, прогибающийся от соблазна. Соблазнился на легкую добычу – вот и погиб.

Как о том говорит сон, я на провокацию не поддался. И тогда вдруг прорезалось во мне внутреннее видение, открылась способность слышать музыку вышних сфер и рассказывать об этом достаточно грамотно. То есть точно можно сказать, что, в результате, я поднялся на уровень выше. Теперь я совершенно определенно вижу, что мое прошлое писательство, в сравнении с нынешним, это как первый класс в школе в сравнении с первым курсом в ВУЗе. То же самое можно сказать и о самой моей жизни, мое  представление о которой настолько изменилось, что ни за какие коврижки я не вернулся бы теперь в первый класс ее школы.

Совершенно очевидно сейчас для меня, что не моя трудоспособность позволяет мне достигать каких-то ощутимых духовных результатов, хотя это имеет значение, потому что количество все равно переходит в какое-то качество, а именно вышнее вмешательство в мою жизнь решительно переворачивает во мне мои качества так, что они становятся на порядок выше. Проще говоря, глухой, который танцевал на сцене под щелканье пальцев невидимого учителя, теперь услышал своими ушами музыку и затанцевал по-настоящему. Излагать свои мысли на бумаге я стал так, словно сами слова начали выскакивать откуда-то сверху и ложиться точно куда надо. Всё это происходит так быстро, что моя прежняя технология работы над предложением видится мне теперь таким несовершенным анахронизмом, каким представился бы сейчас первый велосипед велосипедисту-профессионалу.

Комментарий 2006: Есть такое понятие косноязычие, которое Кончеев находит в моих современных текстах. Что такое косноязычие? Буквально это слово означает неправильное произношение звуков речи в связи с аномалиями речевого аппарата (языка, нёба и др.), нарушениями функции нервной системы или тугоухостью. В переносном смысле косноязычием в официальной речи, а также литературной называют вынужденное применение просторечной лексики, так как оратор или писатель не находит нужных литературно правильных слов. Но кому неизвестно, что просторечная лексика иногда применяется автором вполне сознательно, даже вёрд это знает, и говорит, что если вы с целью усиления экспрессии употребляете ее, то отключите опцию. Я иногда употребляю, хотя точно вижу, что это отклонение от правил. Употребляю потому, что простые слова в некоторых случаях точнее выражают мысль. Например, погрузиться в червивовую яму (в предыдущей главе) я заменил на «вляпаться в дерьмо». Никак слово «вляпаться» адекватно не заменяется нормативно правильным словом «погрузиться». Бурбуля в своем романе «Тут Дьявол с Богом борется» вообще употребляет матерные слова. И в этом случае, когда целитель воюет с непотребным Духом,  я Бурбулю вполне понимаю, потому что именно на эти слова реагирует как надо тот Дух. И довольно трудно, почти невозможно адекватно заменить эту матерщину.

Однако все эти вещи чувствовать надо. А чувствуют все люди по-разному. Я, например, не увидел неоправданного применения просторечной лексики в той фразе, которую цитировал Кончеев, с целью показать мое косноязычие. То есть, в принципе, все эти вещи, которые являются составляющими мастерства писателя, тоже относительны, как относительно вообще всё в мирах, в том числе и сами миры, относительные относительно друг друга. Хотя, с другой стороны, есть объективный взгляд, который на порядок выше субъективного и потому точно он ближе к истине. Вопрос, у кого взгляд объективнее – у Кончеева или у меня? Ответ на этот вопрос есть, но он у Времени: время покажет.

Время покажет и то, для чего же нужен мне разговорный язык? Точнее, поскольку мы сейчас уже во времени 2006, то можно сказать, что вскоре после этого сна я выйду на публику с чтением своей первой книги. И мне действительно понадобится умение говорить. И самое интересное, что к тому времени я каким-то чудесным образом уже буду уметь говорить, хотя специально этому не учился. Оказывается, это еще проще, чем писать, если канал открыт. В предыдущей главе показано, что в виде десятилетнего ребенка я нахожусь по пояс в облаке на Небе. Это значит, что какая-то моя часть уже стала подобной богу. То есть я прошел определенный отрезок Пути, по которому пойдут очень многие в период Эволюции, чтобы стать, как это показано на диаграмме (рис. 28) во второй книге, людьми, потом сверхлюдьми, полубогами и богами. Главное на первом этапе Пути, как видно, это открытие канала. Точнее, главное это осознание того, что канал открыт и работает. Осознание важнее, хотя и сам канал, конечно, важен. Но канал открыт у меня давно, а вот осознавать, как он работает, я начал лишь когда появились ощутимые результаты его работы. А если еще точнее, то результаты были и раньше, но по-настоящему я их тогда не осознавал. То есть, можно сказать, что первые результаты работы канала заставляют нас удивляться, и лишь потом, когда мы привыкнем немного к феномену, начинается какое-то осознание факта.

С другой стороны, есть писатели, которые тоже чувствуют слово и пишут легко, то есть и у них наблюдается соединение с Вышним, есть и ораторы, которые говорят складно. Чем же их канал отличается от моего? А ничем, кроме такого пустяка, что их соединение состоялось в период Инволюции, когда полноправным Правителем был Сатана. А Сатана такой хозяин, который никого богом делать не хочет. Вернее, он хочет, – но хочет лицемерно, в соответствии со своим характером. Поэтому никакого осознания у писателей, художников, музыкантов, артистов, творивших в период Инволюции, не наблюдается. Соединение есть, а осознания нет, или есть осознание – но на уровне догадки. Например, известный наш режиссер Андрей Тарковский, известный фильмами «Андрей Рублев», «Зеркало», более, чем другие, догадывался о существовании в нашей жизни Бога. Он первый, говорят понимающие то артисты, своим творчеством старался найти ту невидимую грань, которая отделяет человека от Бога. Однако не нашел он ее, как не нашел ничего и Лев Толстой. Никто не может найти невидимого Хозяина, даже тогда, когда сам Хозяин, как это происходит в случае с Толстым, хочет того. Не получается потому, что лицемерно Он хочет того. Дело в том, по большому счету, что Хозяин достаточно мудр, чтобы понимать всё в устройстве этого мира (Он же его строил!), но творить из человека Бога Хозяин хочет лишь внешне. Нутром своим Он весь против этого. И понять Его можно, потому что умного еврея, например, делать богом губительно для мира. А как делать богом не очень умного русского?! Это большой для Хозяина вопрос, потому что УМ нужен для осознания. В  результате, человек при Хозяине никак не может соединить концы с концами. Не может, потому что концы отрезаны, как показано это на рисунке 40. Поэтому ни Андрей Тарковский, ни Лев Толстой и никто другой, будь он хоть семи пядей во лбу, не в состоянии переступить грань или, другими словами, родить сознание, что как раз и делает человекоподобного животного человеком. Никто, как бы хорошо ни чувствовал он Бога, не имеет четкого осознания факта соединения со своим  Высшим началом.

Как рождается сознание? или как происходит осознание? Попробуем разобраться в этом на моем примере и для того переносимся во время 2006, когда я начинаю работу над третьей книгой. И вот что наблюдается: если из первой во вторую мы переходили сравнительно безболезненно, то третья никак не хочет даваться мне: то одно, то второе, то третье препятствие. О том, что Хозяин препятствует ее появлению, мы уже говорили, но вот даются мне дополнительные видения в связи с этим, и выясняется вдруг, что Хозяин это, конечно, Хозяин, но есть еще и другие факторы, более объективные. Оказывается, что третья книга, в сравнении с первой и второй, это как новое изделие. Вообще-то я и сам, с первой же главы, заметил, что не так как-то пишется. Всё, вроде, делаю, как делал раньше, – а получается не совсем складно: не льется текст, а если льется, то с перебоями. В «Покровах…» я главу за один день делал, здесь – в три дня не укладываюсь, и качество заметно ухудшилось.   А причина в том, что это новое изделие. Что такое новое изделие на заводе, хорошо знают технологи, которые первыми из всех служб получают новую документацию. Новое изделие это новая технология, во-первых, во-вторых, это новое оборудование, новые материалы, и вообще все новое, за исключением того, что можно из старого приспособить. Если сказать то же самое на языке духовном, то получится, что мы покинули Луч Божьей Матери и вступили в Луч Бога. Забегая вперед, скажу, что четвертая книга будет от Духа Святого, что значит, там появится еще один Луч, то есть и там придется менять технологию. Но там у нас уже будет опыт смены Луча. А пока будем разбираться, что собою представляет Луч Бога. Во-первых, он гораздо сложнее: граней в нем столько, что устанешь все их рассматривать. Вначале мне с непривычки довольно тяжело было, а главное, что не понимал я, почему тяжело. Вернее, понимал, но частично, думая, что Хозяин препятствует. У Божьей Матери всё гораздо проще, потому что осознания почти никакого не надо. Вернее осознание и там требуется. Но не такое. Если женщина осознает что-то чувствами своими, то мужчина осознает умом. Другими словами, лишь здесь мы начинаем раскладывать по своим полочкам то, что там извлекли на свет божий.

Очень трудно давались первые главы, вплоть до одиннадцатой. Так запуск на заводе новой технологии всегда сопровождается какими-то сбоями. То в одном месте, то в другом требуется что-то подогнать, что-то притереть. Интересно, что вместе с нашими энергетическими остановками начались перебои и с Системой: пришлось заменить Систему полностью, да неоднократно, подробнее об этом в «Журнале «Апокалипсис». И на сервере, где мы сейчас выкладываем наши книги, как раз в это время случились подряд два сбоя, чего раньше  (два раза подряд), не было. Но вот двенадцатая и тринадцатая главы уже легче пошли, что значит, новая технология начинает работать.

 Заключение: Я рассказал о том, как во мне родилось сознание того, что в действительности представляет собою процесс моего творчества. Также видно, что и моя жизнь вся в этом процессе. То есть и творчество мое, и жизнь моя со всеми обстоятельствами и людьми, которые создают эти обстоятельства, – всё это есть процесс рождения сознания.

 

Утром, почти в полном сознании, вижу, как вкладываю лист бумаги в какую-то форму. Лист по размерам чуть-чуть превы­шает форму, куда требуется его вложить.

Вероятно, таково по размерам эфирное тело, которое втис­кивается в меньшую по величине матрицу физического тела. Изображение черно-белое, преобладают серые тона, что под­тверждает мою мысль.

Комментарий 2006: По размерам эфирное тело точно больше физического, потому что выступает оно по всему периметру за пределы тела физического. Поэтому логичнее было бы предположить, что физическое тело вкладывается в эфирное. Однако Мироздание устроено не так плоскостно, как это может представляться логическому сознанию. На рисунке 37 мы видим схему Монады, которая больше похожа на солнечные космические батареи земных ракет, чем на какое-то тело. Как, например, Дух, границы которого иногда выходят очень далеко за пределы любых форм, входит в тело?! А вот входит, как и душа, которая, как минимум, четырехпланова, входит в то же тело. Всё в этом теле, как в русской матрешке. И где тут физическое тело – в самой малой матрешке или в самой большой? Если по размерам трехмерного мира, то физическое тело это самая малая матрешка, а если по параметрам четырехмерности, то физическое тело это самая большая матрешка. Почему самое малое вдруг становится самым большим? На логическом языке это довольно трудно объяснить. Нет такого аналога в физическом мире, с чем можно было бы сравнить многоплановость четвертого (пространственного) измерения. Всё дело в нём – в этом четвертом измерении, которое не имеет привычных для физического глаза плоскостных размеров. Объем, к которому привык наш глаз, измеряется длиной, шириной и высотой (три измерения), а вот четвертое измерение получается, когда на основе этих трех проекций создается четвертая. Мы хорошо представляем, как на основе  фронтальной проекции и вида сбоку строится вид сверху. Но как строится на основе трех проекций четвертая – это проблема для нашего трехмерного сознания, как проблема для логического сознания сознание абстрактное. Имея абстрактное сознание, я точно могу сказать, что самое малое может быть самым большим, и наоборот, как конец может быть началом и как периферия круга может быть центром. То есть круг это та же самая точка, только развернутая. Больше круг точки или нет? Логическое сознание скажет, что никаких сомнений в том быть не может. Абстрактное сознание скажет, что, наоборот, никаких сомнений не может быть в том, что точка больше. Потому что именно из точки разворачивается круг. То есть зерно, в абстрактном представлении, как минимум, не меньше колоса, которое выросло из зерна, а максимум – точно больше, потому что много разных колосьев можно спроецировать из одного зерна.

То же самое можно сказать и о нашей третьей книге, которая есть производная от первых двух. Это как четвертое измерение, которое производится от трех измерений. И это такое производное, которое на порядок выше первых двух, как трехмерный объем больше двухмерной плоскости.

 

Следующее видение: Вижу спину уходящего от меня че­ловека.

Комментарий: Так могут показываться отходящие от меня, истинного, человеческие желания. Вот причина, почему второй день во мне мир, покой, радость. И это несмотря на обстоятельства, кото­рые нисколько не изменились. Вчера, например, отчитывал ра­ботника, у которого совсем отсутствует чувство ответственно­сти за порученную ему работу. Привычного при этом раздра­жения во мне не было. В саду закрывал пленкой парник, который из­готовил по предложенным в книге для садоводов чертежам, весьма далеким от совершенства, в том смысле, что его сборка и разборка требует очень много времени. Каждый год, проделывая эту работу, чуть не рычу от нее. Глупо делать пятнадцать часов то, что можно сделать за час. И вот впервые даже это не способно нарушить во мне мира радости. Это та­кое чудо, когда видишь собственными глазами, как рутинная работа (создается такая видимость) доставляет тебе радость. В прошлом году от раздражения все пальцы в кровь разбил молотком, а тут забиваю гвоздик и радуюсь, и пальцы целы. Думаю, вот интересное состояние: явную глупость делаю – и радуюсь. Это качество (беспричинная радость), делаю вывод, явно привнесено в меня. Полагаю, что это свойство божественного: когда не земное вдруг исполнившееся желание становится причиной радости. Появляется мысль, что божественное качество не может придти, если в теле присутствует земная причинно-следственная связь между исполнением желания и радостью. Очевидно, что божественное может вой­ти в тебя, лишь когда освободится место, лишь когда уходят земные желания и когда результат работы не составляет для тебя смысл жизни. Мне все равно, накрою я сегодня парник или нет,    посажу я помидоры или нет – это не имеет карди­нального значения.

Интересно также, что радость эта не есть моё личное достояние. Вот соседка по саду вдруг взглянула в мою сторону. Обычно она так увлечена своими делами, что слышно только ее пыхтение. Вся она там, в своей земле, снаружи только зад торчит. Так, не разгибаясь и без отдыха, она может торчать кверху задом с утра до вечера.    Отдохни,    говорю, Света,  наверное, устала? Она мне,  как пулемет:    «Тра-та-та, та-та».    «Ты вот не так яблони обрезал.    Давай, я тебе спе­циальную для обрезки ножовку дам». «Не надо мне, – гово­рю, – ничего. Сядь, послушай, как соловьи поют». «Ты что, — говорит, — какой-то?» «Какой?» — спрашиваю. «Да как пья­ный». И сама улыбается, как пьяная. Ей тоже вдруг хорошо стало. Да, я пьян от радости. И кто познал эту божественную ра­дость, тому вино пить не надо. В этой радости можно быть по­стоянно, в отличие от алкогольной радости, которая продолжа­ется лишь мгновения, после чего – сумятица, хаос,    раздра­жение, боль, похмелье.

Комментарий 2006: Есть такое правило, которое я вывел и о котором забывал, когда вдруг происходило со мной что-то феноменальное. Это правило следующее: вначале что-то божественное дается в качестве аванса, чтобы затем, зная, как оно должно быть, человек мог стремиться к этому. То есть, если я ощутил вдруг радость, то это не значит, что теперь ушли от меня желания и я буду жить в этом мире как бог. Нет. Меня просто вытащили из ямы, чтобы показать что-то, а затем сбросили обратно, чтобы я сам карабкался наверх. 

 

Видение: Какая-то тетя на кухне что-то объясняет мне, же­стикулируя руками. На столе в вазе пироги. Затем на месте пирогов появляются цветы.

Комментарий: Захотел я вдруг испечь ватрушки. Проконсультировался у женщин, как это делается, и взялся за дело. Впервые за все время ватрушки у меня вы­шли съедобными. Вот радости было! Цветы – это радость. Причина успеха – в радости и в любви, с какой относишься к делу.

Комментарий 2006: Это не так просто – что-то делать с радостью и любовью. Обычно только женщины пекут пироги с радостью и любовью, женщины и стирают с радостью, и убираются. Я прямо счастливая, когда уборку сделаю, сказала мне одна подруга. А другая говорит, что когда белье она вывешивает сушиться, то смотрит на него счастливыми глазами. Ну, не могу я все эти женские дела делать с любовью. А вот строить что-то (гараж я строил, дом в саду) мне интересно. Хотя вот впервые в этот раз с любовью и радостью испек ватрушки.

Очевидно, что в женской душе есть программа, которая в заключение награждает счастьем, если женщина делает свое дело с любовью и радостью. У мужчины особого счастья не наблюдается, когда он что-то построит. Не наблюдается потому, что радуется мужчина в уме своем, а не в чувстве, как женщина. Эмоции – от чувства, ум не эмоционален. Поэтому настоящие мужчины обычно никак не выражают своей радости. Женщины их называют сдержанными, полагая, что мужчины устроены так же, как они. Нет, сдержанными мужчинам приходится быть, лишь когда они, как женщины, центрированы в чувстве своем.

Занимаясь ватрушками, я в данном случае уподобился женщине. Конечно, не мужское это дело печь пироги, но таков Путь, что, отказываясь от желаний, приходится отказываться и от женщин. А это значит, что надо будет и стирать, и убираться, и пищу готовить, и пироги печь. Последнее я научусь делать с такой любовью, что из одной лишь муки и воды пироги у меня будут получаться сдобными. Нужда такая будет, когда останусь без денег, кормиться только тем, что растет в саду и что осталось из былых запасов.

Подготовка к такой самостоятельной жизни начинается с самого начала: жена у меня такая была, что одна не хотела заниматься женскими делами. И я поневоле всему этому научился, кроме пирогов. Пироги она не пекла. Пироги без любви не испечешь. Значит, приходится констатировать факт, что любви к женским делам у нее не было. Таких в нашей нынешней жизни достаточно, которые внешне, вроде, женщины, а внутренне – как мужчины или не пойми что, потому что непотребный Дух в этом теле на месте души разместился. И мужчин таких, которые как женщины или не пойми что, очень много.

На Пути тоже приходится становиться, в своей мере, женщиной, но это не то ОНО, которое получается вследствие продажи души. Это плановая двуполость, которую мы видим в Монаде на рисунке 39 в двух случаях, когда  Монада в самом начале еще не раздвоилась и когда в самом конце соединила в себе два противоположных начала.

 

 

Глава 14. Провал экзамена на посвящение. Ох, и кусачие эти котятки-жела­ния! Разобраться в природе секса и понять, зачем в действительности он нужен человеку, – это важнейшие полдела на Пути человека к самому себе. В Микро­косме и в 6-м Космоплане.

 

Сон: Кругом военные. Среди военных мы группой человек восемь сдаем, похоже, экзамен на силу. Движется транспортер. Задача с бревном на пару прокатиться по движущейся ленте и спрыгнуть по ту сторону транспортера. Пошел один, второй, третий — все легко справляются с заданием. Последним иду я. Перед моим спуском бревно вдруг заваливается набок. Хочу поправить его, поскольку известно, что в таком положении на финише оно просто прижмет меня к стене, которая ограничи­вает проходное пространство. Напрягаюсь, насколько хватает сил. Контролирующий  движение  военный    помогает  мне.  Но скорость у транспортера велика.  Вижу, не успеваем. Спрыги­ваю с транспортера. Бревно упирается в стену и ломается, как карандаш. Мне говорят:  «Слабый ты. Придется списать».

Комментарий: Откуда я знал, что мне предстоит экзамен? Не знал. Никто не знает, когда наступит час. Вчера позволил себе секс без желания. Думаю, сделаю запас прочности, чтобы хватило на более долгое время меня.    Вот и запасся, называется.  Впервые в такой малочисленной и сильной группе  (состав – юноши в расцвете сил) – и такой конфуз. Не следует ничего запасать, в том числе и удовлетворение желаний. На удовлетворение их тратится сила, которая крайне необхо­дима Ученику для роста.

Комментарий 2006: О бревне говорил Иисус Христос, которого не видно в своем глазу. Бревно, которое нес Ленин на субботнике, прославилось так, что примкнувших к этому бревну оказалось столько, что и бревна такого не найдешь. Бревно, таким образом, как видно, имеет два конца, которые никак не могут соединиться нигде и никогда. Не могут соединиться потому, что это две противоположности инволюционного порядка. Никому не приходит в голову, что бревно Иисуса Христа, символизирующее собою грех, нес Ленин на субботнике. А поскольку грех это, то присоединяться к нему точно грешно. Не догадываюсь и я, почему мое бревно во сне оказывается мне не под силу. Я думаю, что это мой провал экзамена на очередное посвящение. Нет, не провал это. Потому что с бревном в глазу повышать свой уровень посвящения это как вулкан в себе взращивать. Получается, что все посвященные до сих пор как раз и делали это, поскольку с бревном проходили по этому конвейеру. Мало того, именно на прохождение узких врат с бревном принимался экзамен. 

 

Сон: Я в телогрейке. И везде у меня (в карманах, под мыш­ками) кусачие котятки. Очень больно кусают за руки, за бока. Надо завязать шнурки на ботинках, но сделать этого не могу, потому что надо от кошек отмахиваться.

Комментарий: Сон, объясняющий, почему не сдал экзамены. Весь увяз я в желании. А оно таково, что требует к себе постоянного вни­мания. И нет возможности завязать шнурки на ботинках. А в болтающихся на ногах ботинках далеко не уйдешь. Проявил слабость к своему телу, погрел его, так просто, без особой надобности, ему же не холодно было, – вот результат. От этого телогрейства начало постреливать в лимфатических узлах. Лимфатические узлы, как и узелки нервных сплетений, кон­центрируют в себе определенный вид информации, который по уровню ниже сознания, базирующегося в узелках нервных сплетений, поскольку занимается управлением непосредствен­но физического тела. Если изучить эту систему, вполне можно вмешиваться в работу организма, которая до сей поры произ­водилась автоматически. То есть, на данном этапе нашего развития нам отведена Творцом всего лишь узкая полоска сознания, которая лежит между подсознанием и надсознанием. Если мы прони­кнем в подсознание, то получим возможность вмешиваться в процесс жизнедеятельности организма, что значит, откроется возможность что-то творить с телом человеческим. Если же проникнем в надсознание, овладеем высшими сферами бытия.

Комментарий 2006: Очевидно, что не так много сознания было у Посвященных, как они о том думали. Знание о том, как устроены миры, было, а вот знание себя самих, что  они с грехом входят в этот круг Посвященных, отсутствовало. Отсутствовала правда о грехе, которая проста как одиножды один. Заключается она в том, что нельзя договориться со змеей. Нельзя договориться ни с одним паразитом, чтобы он не занимался своим паразитическим делом. Змея умрет, если не будет охотиться, потому что весь организм ее устроен так, чтобы не траву жевать. А можно ли договориться с комаром?! Но обмануть человека, тем более Посвященного, который обычно слишком много думает о себе, не составляет труда. Вот мне показывают во сне, что у меня, несмотря на девятимесячное воздержание, желание есть и что именно оно побудило меня встретиться с В. Ну, а после встречи выяснилось, что внутренних сил у меня не хватило для сдачи экзамена. Получается, что все девять месяцев отказываясь от секса, я лишь ограничивал свое желание. А это как запереть змею в корзинке. Заперли мы ее в своем теле усилием своей воли. Но вот появилась В. – и все мои мысли лишь о том, чтобы найти причину отказаться от запрета. Очевидно, что змея чем дольше сидит в своей корзинке, тем сильнее есть хочет. Так она хочет есть, что никакие замки уже не сдерживают ее.  Получается, что силой воли своего сознания я, вроде бы, победил желание: такое впечатление создается у Посвященного, что с желанием своим он справился, – однако справиться с ним на уровне ума это значит, что всего лишь на ментальном плане победили мы его. Но есть еще тело чувств и тело эфирное, и непосредственно тело физическое. Другими словами, ум наш не властен над нашими чувствами и тем более не властен над тем, чем руководит подсознание. Так не властен человек над кошкой, которая всегда сама по себе, как ты ее ни корми. Желания вводили в человека с тех самых пор, как Адам и Ева впервые вышли из рая. То есть, если реально смотреть на вещи, то по-настоящему с этими котятами мы будем бороться, когда самым плотным у нас будет тело чувств. А до тех пор придется жить с ними. Конечно, не как с добрыми соседями. На плане ума, например, мы сравнительно легко можем не пускать их в наш дом. На плане чувств тем же инструментом (умом) можно их ограничить.

Вывод: Обманывали Посвященных, создавая у них в отношении греха впечатление, какое надо было для проведения идеи о необходимости сохранения его в своей мере. Как я в первой книге три недели жил на юге?! Совершенно не было даже намека на что-то, хотя кругом женщины ходили почти голые, на любой вкус. И эти девять месяцев дома без секса я тоже жил относительно спокойно, хотя не могу сказать, что чувства мои были в таком идеальном состоянии, как на юге. Но – в эти девять месяцев я боялся звонка В. Боялся потому, что подсознательно мои чувства продолжали управлять мной. Я бы не смог отказаться от встречи, если бы В. позвонила. И не отказался, когда это случилось через девять месяцев.

Есть такое понятие, которое давали Посвященным, – гармонизация желаний. Очень хитрое понятие. В нем и намек на то, что 1. с желаниями нельзя покончить в два счета; 2. что не проживешь в этом мире вообще без желаний; 3. нехорошо, мол, что-то убивать (что я называю  нейтрализацией). Все эти намеки почти полная правда. Единственная незадача, как и всё в этом мире, который творил Хозяин, это факт, что благие идеи использовались для обмана. В действительности, человек, по мере своего развития в период Эволюции, что я еще называю очеловечением, будет постепенно избавляться ото всех крючков, которые цепляют его и, как собачку на поводке, ведут куда надо. А куда надо – об этом знает только Хозяин. И об этом никому не говорит. Это факт, что ни в коммунизм, ни в Божье Царство (подробнее о последнем чуть позднее) Хозяин никого не привел. Это как на трех вокзалах в Москве, откуда ежечасно в разные концы страны отправляются поезда, с тем отличием, что афишируемые Хозяином поезда никогда не приходят в назначенное место. «Наш паровоз вперед лети, – пели коммунисты, – в Коммуне остановка. Иного нет у нас пути, в руках у нас винтовка». Есть иной Путь, говорим мы. Теперь исчезают многие пути, неизвестно куда ведущие.  Будет один Путь с точно известным пунктом назначения. Остается добавить, что и Хозяину теперь станет легче, потому что не придется обманывать людей.

 

Сон: Какой-то старшина. У меня в руках миска, в которой один к другому очень плотно уложены замаринованные кусочки мяса. Даю несколько кусочков мяса старшине. Он еще хочет. Даю еще. Даю в третий раз. Смотрю, сколько даю. Думаю, не много ли? Оказывается, что мало. Тем не менее в мисочке мя­са остается всего половина. Когда брал мясо, очень боялся, что уроню на землю. И если с земли подам его старшине, – это плохо, стыдно мне будет.

 Комментарий: Мясо  — это мои животные желания, с которыми я не спешу расставаться. Выдаю их служителю иерархии порциями. А он все еще и еще хочет. Желания у меня вполне сгармонизированы, плотно уложены в теле одно к другому. Может быть, поэ­тому расставаться с ними не хочется. И все-таки с половиной из них я расстался. Грязные желания отдавать стыдно. Иметь грязные желания плохо. Когда человека погружали в желания, не предполагалось, что они будут грязными. Функция желания – удержать человека в физическом мире. Грязным желание де­лает сам человек, когда выполняет программу сверх нормы. Военные в зеленой форме – это служители пограничной зоны, которые по-военному строго выполняют свои обязанности. Старшина у нас в армии несет функцию хозяйственника в роте. То есть, расстаться с желаниями – это не самое главное. Да­леко не главное, но необходимое условие, без которого выпол­нение задачи невозможно.

Комментарий 2006: Вот и у меня, как видно из вышеприведенного текста, создалось впечатление, что желания не надо нейтрализовывать, с одной стороны, а достаточно сгармонизировать их, что обычно радует вступившего на Путь. Хотя, с другой стороны,  как видно по тексту, я все-таки делаю правильный вывод, что, имея желание, посвященный задачу не может выполнить. Этот вывод я сделал вопреки показанному в предыдущем сне, на основании сна со старшиной. Это сейчас, с высоты моего нынешнего сознания, я могу отметить, что данные два сна противоречивы и несколько затуманены, тогда же я просто думал, что не справляюсь с расшифровкой.

Очевидно, что все Служители, в том числе и Посвященные, и контролирующие развитие Посвященных чувства имеют в таком переразвитом виде, что ели бы и ели, пили бы и пили и из постели не вылезали бы, дорвавшись до секса. Именно вынужденное воздержание как нельзя более развивает чувство. А воздерживаться приходится всем Посвященным, что значит, чувство у них развивается более, чем у простых смертных. И создаются соответствующие условия для того. Меня, например, развели с женой. Иначе, если с женой, никакой возгонки сексуальной силы не получится. С женой человек имеет стабильно, по мере потребности, повторяющиеся половые акты. Это как если каждый день три раза в день кушать первое, второе и третье. Никакого голода и даже некоторый запас прочности в теле. Отсутствие пищи заставляет думать о ней. И думается о ней с каждым днем ее отсутствия все больше. Мысли из соответствующего арсенала все более проникают в голову. Так человек начинает мечтать о том, что в действительности заурядно и особой ценности не представляет. Именно эти мысли, вплоть до самых пошлых, поднимают внутреннюю сексуальную силу до невероятных величин.

Есть первый уровень развития чувств, который называется юношеским, когда человеку очень хочется секса, но его нет. Это относительно приличный уровень, который вполне сравним с правилами подростковой тюрьмы, где «за падло» поднимать упавшее на пол. То есть человек имеет юношеские мечты, ограниченные строгими правилами, которые не позволяют опускать развивающегося ниже низшего. И есть второй уровень развития чувств, который обязательно проходят Посвященные. Одним из признаков вступления в этот второй период развития является факт прекращения сексуальных отношений. Во взрослой тюрьме все те правила, которые ограничивали подростков, считаются глупостью. «Не поваляешь – не поешь», – есть такая поговорка. Во взрослом человеке начинают конкретизироваться те мысли, которые в подростковом возрасте присутствовали в абстрактной форме. Что значит, допускаемое подростком лишь в мечтах вдруг, было забытое, вновь раскручивает свои сюжеты – и шлагбаум для реализации этих так называемых фантазий приподнимается. Степень его поднятия зависит от требуемой величины сексуальной силы в результате. При этом, что отличает применение этого фактора в качестве инструмента от обычной половой распущенности, здесь не дается удовлетворение фантазии, а если дается, то в не в таком достаточном количестве, чтобы инструмент этот потерял свою функции. Всё это (величина воздействия) легко регулируется, и в каждом отдельном случае применяется как надо именно в этом случае. Самая высокая (пере)развитость чувств достигается, когда уже в подростковом возрасте дается какая-то реализация фантазий. Но лишь какая-то. Основные дела начинаются во втором периоде развития чувств.

Заключение: Секс со всеми его фантазиями это необходимость, без которой никак не обойтись, если требуется завести внутреннюю энергетическую машину человека. А то, что принято называть извращениями, это издержки производства или отходы, без которых не может обойтись ни одно производство.

 

Медитация: Знаю, что сегодня нет во мне чистоты. Но со­стояние радости присутствует. Это побудило меня сделать по­пытку выхода в сферы, где чистота – непременное условие пребывания там.

Прохожу   очищение   обычным  своим   методом в стихиалях колышущейся травы.    Перехожу в двойное    переродное тело сапфира и выскакиваю в Мир Планет. Зависаю и потихоньку вместе со всеми планетами    начинаю вращаться вокруг цент­ральной планеты. Осматриваюсь – вроде бы, реакции удивле­ния  ни от кого не поступает.    Но чувствую,    что болтаюсь в Космосе    как-то не так и даль вижу    не как в Мире Планет (Макрокосме),  а как в Микрокосмосе.    Сегодня видно очень далеко, так далеко, что обычная для Микрокосма глубокая си­нева становится почти черной. И тут вдруг три раза щелкнуло у меня в голове, и я, вслед за этим, как будто вернулся через ряд планов обратно к себе.    Вижу в левой части экрана ука­зующий перст  (левую, узкую, длинноватую руку, кистью вы­тянутую вверх). На ней – маленькая шляпа. Думаю, что бы это значило?    Следует мысль: шляпа – это я. Делаю вывод, в Мире Планет можно находиться только в теле звезды, а двой­ное переродное тело сапфира создано для 6-го Космоплана. О чем умышленно или неумышленно я забыл. Ныряю в следую­щие врата 6-го КП. Вижу под собой Дефос. Стрельнул взглядом впе­ред, назад – ничего. Но вот появилась вторая планета надо мной.  А  по окружности  ее сферы,  смотрю,  проходит светлая полоска.    Понимаю, вот эта самая полоска есть аналог известного феномена, называемого лентой Мебиуса, когда лента изворачиваеся в середине ее на 180 градусов так, что, идя по одной плоскости, оказываешься вдруг перевернутым вверх ногами. На больших расстояниях это переворачивание происходит  незаметно для физического глаза. Так никто никогда не заметит, если он идет по поверхности Земли, что, пройдя половину экватора, попадает в положение вверх ногами по отношению к своему первоначальному положению. Как-то этот феномен логическим умом понимается, хотя все равно непонятно, как можно стоять на Земле вверх ногами. Еще труднее понять, каким образом, если выходишь из нашего 7-го КП не через центр планеты, а идя по меридиану планеты, вдруг попадаешь в 6-й КП и оказываешься в четырехмерном пространстве. Сложно  (почти невозможно)  осознать это ло­гическим умом. У кого отсутствует абстрактный ум, ничего не поймет из сказанного, обольет грязью сказанное, на том успо­коится, у кого присутствует, скажет, в этом что-то есть, но что — конкретно ответить не сможет.

В подтверждение моей догадки о строении настоящей ячей­ки 6-го Космоплана наподобие строения атома показалась картинка, которая до удивительного точно повторила мое представление.

 Комментарий 2006: Все эти и подобные им слова «В переродном теле сапфира пройти перерождениия пору» своей красивостью завораживают так, что мозги затуманиваются. На примере женщин, которые от вида драгоценностей теряют остатки ума, можно увидеть, как магия кристалла воздействует на человека. Или, если другими словами, на языческом уровне в древние времена именно таким образом формировали душу человека. А мозги человеку очень нужны, чтобы понимать, куда и зачем он попал. Конечно, если Высшие захотят, они все равно обманут, но есть такое правило, что, обманывая, они обязательно в самом обмане заключают и правду. То есть это правда, что существуют миры, в которые я попадаю, что они так устроены. Всё правда, кроме того, что нужно очаровываться всем этим. Как только очаровался, так отключился ум. Я тоже, как и все мы в этом мире, очаровываюсь в своей мере, когда Высшие очаровывают, но запоминаю что было, а после анализирую увиденное. 

 

Глава 15. Экзамены. Первый на земле – последний на Небе, потому что на Земле человек умом думает, а на Небе – мудростью. Отработал свой срок наш старый дом жизни, но нам жалко расставаться с ним. Чтобы не жалко было, Высшие делают земную жизнь такой, чтобы опротивела она нам. Противно смотреть, как звереют начальники, противно смотреть на себя, вынужденного жить в подчинении у зверей. Всегда было противно жить всем понимающим суть нашего бытия, но особенно противно жить в наше время, потому что именно сейчас бытие наше подошло к самой пропасти.

 

24.05.93.  Сон:  Сдаю   экзамен.  Принимает Мать,  но в мужском обличье.  Вероятно, это говорит о ее двойственности. То есть, это символ той материи, которая непорочна. Разделение ее на два начала – положительное и отрицательное  (символы – Мать Мира и Отец Мира) – означает нисхождение (Инволюцию)   Всего.  Также двойственна моя Мать-Планета.  Раз­витие отдельной планеты по отношению ко всему Мирозданию – это как Микрокосм и Макрокосм.

Экзамен только начинается, а Мать уже ставит мне оценку – 4 балла. Словно бы она уже знает, как я отвечу. Этот факт удивляет меня более всего. Но вот ставится задача: необходимо по­считать количество материала, необходимого для покрытия дома со всех сторон. Ответ надо дать сразу. Думаю, следует, наверное, сказать, что мне требуется время на осмысление ответа. И тут, вследствие этой моей мысли, из первых рядов в классе я перемещаюсь в последние. Пока перемещаюсь, у меня в голове появляется идея, как составить уравнение. Точнее, надо составить три уравнения. И получится система уравнений.

Комментарий: Ясно, что время на раздумья требуется только уму логическому. Думать это качество ума, а вот следующая категория  РАЗУМ думает совсем не так. Умом, разумом и мудростью мы называем три вида сознания, каждое из которых на порядок выше предыдущего. Очевидно, что разум это переходная стадия к мудрости, которая уже совсем не думает. Не думает мудрость потому, что точно знает ответ по каждому вопросу. Разум точного ответа не знает: он, можно сказать, наполовину ум, наполовину мудрость, то есть в нем еще присутствует сознание ума (конкретное) и уже работает сознание мудрости (абстрактное). Мать моя (или материя моя) в своей мере уже мудрая, поскольку она сразу знает, что я решу поставленную задачу хорошо. И я действительно ее решаю, но на уровне разума, так как мне требуется какое-то время для решения ее.

Покрытие дома – это защита, о которой обычно заботится Божья Матерь. Ей надо понадежнее спрятать своих детей от врагов. Как курица прикрывает цыплят от коршуна крыльями, так Божья Матерь выделяет определенное количество своей защитной материи с той же целью.

Комментарий 2006: Мудрость это такое сознание, которому не нужно ничего анализировать. Чтобы решить данную задачу (2006), я просто закрываю глаза, немного склоняю голову (медитация на ходу) – и в моей голове появляются все компоненты решения.  В 1994 я не знал, что это за система из 3-х уравнений. Только сейчас мне пришло в голову, что это ум, разум и мудрость. И я сразу это мое знание включил в комментарий 1994 года, потому что без этого знания нет решения. Да я и не решал эту задачу тогда, потому что не для ума она была.

Теперь о защите Матери, символ которого дом. У дома четыре стены, пол и потолок. Плюс еще крыша, без которой всё это быстро разрушится. Стены – это как ум, сознание которого содержит всё то, что позволяет нам жить в этом мире, – всякие правила, которые, обусловливая наше бытие, в то же время закрывают нам видение иных миров. Пол – это половой вопрос, который стимулирует нашу жизнь. С одной стороны, он стимулирует, если правильно эксплуатируется, а с другой, – если неправильно эксплуатируется, сверх меры, пол проваливается и человек попадает в мир, где живут мыши, крысы и прочая паразитическая живность. К потолку мы взлетаем, когда достигаем вершин ума. Пример тому Достоевский, который летал под самым потолком, то есть мог говорить о важнейших в идейном плане вещах. Говорить мог, но не более того: ответа на поставленные вопросы у него не было. И никак невозможно было эти ответы получить, хоть сломай ум думанием. Сколько ни бился Достоевский над вопросом, как же спасти этот погибающий мир, ответа, кроме того, что «красота спасет мир», не нашел. И никто не найдет, потому что у всякого дома есть еще крыша и чердак. А на чердаке обязательно живут разные Духи, которые тщательно следят за тем, чтобы сверху в дом ничего не  проникло. В противном случае, как дождь разрушает дом, так ответы на поставленные вопросы разрушат этот мир. Чем мы, собственно, вполне сознательно и занимаемся. Жалко, конечно, дома, потому что родной он нам, но если быть объективным, то нечего жалеть в нем – пол провален, в стенах дыры, ветер свищет, а Духи на чердаке такой трамтарарам устраивают, что в головах у людей сплошной хаос. Лучше новый дом построить, чем в таком жить.  

 

Сон: Нахожусь в командировке в Судогде. Приехал и вдруг осо­знаю, что не знаю, куда идти: нет командировки, нет адреса.

Захожу в какое-то здание. Вижу лифтера у лифта. Это завод. Очень большой, с просторными цехами. Один проход как цех. Столовая. Надо платить за обед 90 копеек. Набираю мелочи 95 и удивляюсь, что у них цены, как в старые времена. Сидим за столом с рабочими завода. Они говорят, так дешево потому, что директор хороший. Мелочь отдавать не хочу, нахожу бу­мажные деньги. На столе появляется газета, которая была у меня в портфеле (на ней я записывал адрес завода, когда со­бирался в командировку). Думаю, прежде чем ехать, надо выписать (в обязательном порядке) командировку, определить цель поездки, место назначения и так далее.

Эпизод: Нахожусь в саду директора этого завода. У него один глаз полуприкрыт. Собираемся с ним ставить парник. Директор очень высок ростом, в шляпе

Эпизод: Работница говорит: «Видела вас, в шляпе. Такой высокий – и еще в шляпе».

Комментарий: Непонятно было, причем тут Судогда. И вот вчера (то есть год спустя после настоящего сна и за день до того, как сесть за машинку) поехал во Владимир и там узнал, что корректуру первой книги редактор не вычитала из-за сроч­ной работы из Судогды. Это еще одно указание и напоминание, чтоб не сомневался, потому что опять начались атаки мощных противодействующих сил.

Вывод: Те, которые ведут меня, рассчитали все с точностью такой, что внеплановых срывов не может быть.

Толкование сна: Понятно, что медитировать (как и жить в нашей физической жизни) совсем беспланово нельзя. В Высшей Иерархии существует Бог-Отец, который планирует, у нас, внизу, есть у каждого физическое сознание с той же функцией. Например, прежде чем ехать в командировку, следует подумать о документе, удостоверяющем личность и так далее.

Комментарий 2006: До сих пор мы жили в этом мире как командировочные, которые поехали в командировку, не имея на руках командировочного удостоверения, не зная адреса. Ничего мы не знаем, когда рождаемся здесь. Просто нашу душу доставили в этот мир, как, впрочем, могли бы доставить и в любой другой мир. И мы точно так жили бы там, как живем на Земле. В первой книге сказано, что у меня были воплощения на других планетах, то есть  посылали меня в командировки туда. Однако было это или не было, я сам не могу сказать, потому что в моем конкретном уме этого нет. То есть, нельзя сказать, родной нам дом Земля, куда мы все прибыли, или нет. Точнее, в самой этой фразе содержится ответ, что дом нам этот не родной, так как прибыли мы сюда в командировку. Родной дом там, откуда прибывает душа. Поэтому очень уж жалеть о том, что дом разваливается, нет смысла. Разваливаться он начал задолго до нашего последнего рождения здесь.

Сейчас многие, особенно старые люди, время молодости которых пришлось на советские времена, с ностальгией вспоминают свое прошлое. Им не нужно нового так называемого демократического мира со всеми его свободами, полными товаров магазинами и свежими деньгами. Они с радостью вернулись бы туда, где они вставали в три утра, чтобы затем по пояс в сугробах, сбиваясь с тропки, добираться до станции, а затем клевать носом на работе. Они с восторгом сейчас рассказывают о том, как огромными сумами привозили из Москвы продукты. И продуктов этих было столько, что если сейчас попытаться всё это купить, то десять тысяч надо. Так сказала бабка, от которой я всё это слышал вчера (8.08.2006). Произнесла она эти «десять тысяч» с таким выражением, что ясно, таких денег у нее нет и не может быть. Нет денег у народа, и пожаловаться на свою судьбу-судьбинушку нынче некому, потому что, как говорят, раньше хоть Горкома боялись. Сейчас никого не боятся начальники и над народом издеваются как хотят. В прошлый раз из отдела субсидий я с одной женщиной пошел в администрацию, где курирующему этот отдел чиновнику в цифрах показал, как обманывают они людей с этими восемнадцатью процентами, спросил, видел ли он, какая давка там в коридоре, сказал, что, наверное, можно было бы начальнику отдела субсидий принимать людей в те дни, когда нет приема у инспекторов, чтобы можно было без давки попасть хотя бы к начальнику. Людей в те дни полгода назад в коридорах было столько, словно их мощным прессом набили туда. И эта сплошная народная масса с места не могла сдвинуться, если кого-либо из нее не выдергивали в кабинет: Обозленные, они никого и никуда не хотели пропускать. А мне надо было как-то к начальнице попасть, до двери которой было всего два метра. Люди стояли намертво. Силой я протискивался. И получил за это всё, на что были способны наши женщины, вплоть до оскорблений и угроз милицию вызвать. Наверное, тяжело им было, потому что и у меня, когда вылез оттуда, грудная клетка, похоже, вдавилась внутрь. В этот раз (в августе 2006; на полгода сейчас у нас дают субсидию) людей было не так много. Не все пришли, потому что полгода назад, досыта напарившись в давке, были шокированы величиной субсидии: вместо  рекламируемых восемнадцати процентов затрат на комуслуги, сверх которых должна выдаваться субсидия, люди получили всего по десять-двадцать рублей, что некоторые правильно сочли жалкой подачкой нищему . У меня, например, о чем я уже писал ранее, вышло так, что 50% дохода, уже с учетом субсидии, надо было отдать коммунальщикам. Правда, спустя два месяца, после того как я попытался найти правду в отношении этих 18%, мне пересчитали субсидию и несколько процентов от 50 вернули. А вот приемный день у начальника отдела субсидий, что я предлагал вышестоящему начальнику, не изменили. Ах, какая она занятая эта начальник отдела субсидий! Всего два дня принимает и лишь по четыре часа в день. Вроде бы, специально для людей создан отдел?! Что еще делать, как не людей принимать? Нет, у нас в России если что-то создается, то обязательно против людей. Поэтому люди делают правильный вывод, что не нужна нам такая свобода, когда начальники свободны делать с людьми всё, что им хочется.

Хотели бы люди вернуться в старые времена, когда можно было в столовой пообедать на девяносто копеек (это во сне, а мне обычно шестьдесят копеек хватало), в ресторан раз в месяц сходить. Сейчас в столовые никто не ходит, обедают люди «тормозком», потому что нет таких денег, чтобы в столовой обедать. Из-за этого обанкротились наши столовые. Всё обанкротилось. И самое главное, что обанкротилась показная идея добрых отношений между начальником и подчиненным, где начальник представлялся как заботливый отец. Поддерживая эту идею заботливых отцов, некоторые начальники действительно что-то делали для народа (низкие цены в рабочих столовых, за счет подсобных хозяйств, строительство домов с бесплатными квартирами, стадионы, парки, больницы). Нынче никто не говорит о хороших начальниках, потому что сгинули столовые, пришли в запустение парки, стали платными больницы, в том числе и с медицинской страховкой. Это где-то на «тлетворном Западе», говорят, можно сделать бесплатно операцию, если есть медицинская страховка. У нас есть страховка или нет ее, все равно плати. А нечем платить, иди помирай. Озверели врачи. И это стало сейчас очень хорошо видно. Озверели и начальники, которые раньше представлялись заботливыми отцами. Говорят, что директор нашего самого большого градообразующего завода, до сих пор выступавший как первый борец за интересы города и народа, все-таки продался москвичам, и сам где-то под Москвой уже свой личный заводик завел, куда оборудование отсюда перевозит. И вообще весь наш огромный завод теперь в каких-то переездах, станки с одного места везут в другие. Зачем – никто не знает. Говорят народу, что, вроде бы, так надо, чтобы объединить стрелковые производства. Но люди не верят. Так надо москвичам, которые теперь хозяева здесь. А им либо прибыль высокую давай, либо передел с распродажей по частям.   А что будет с десятками тысяч рабочих, их не волнует. Так что русскому народу в этом старом доме, управляемом новой демократией, терять нечего.

Чем хуже, тем лучше, говорил Ленин в свое время. Лучше было для революции, чтобы Россия потерпела поражение в войне с японцами и чтобы в войне с немцами солдаты побросали оружие. Та же самая ситуация сейчас, когда тоже чем хуже, тем лучше. Надо Эволюции, чтобы нечего было жалеть людям в старом доме, созданном Инволюцией. Когда у меня в саду прохудилась бочка для воды, а денег на новую не было, я придумал, как залепить дырку. Есть у строителей такой материал «герметик». Дырки появлялись – и я заделывал их каждый год по весне, когда начинался сезон: только под давлением воды герметик держит. Работа довольно утомительная: очень терпеливым надо быть, чтобы поджать герметик именно так, как надо ему. И когда у меня появились деньги, и я купил новую бочку, старую мне было уже не жалко, с радостью я списал ее под перегной. С радостью и народ наш русский сейчас расстанется со всей этой лживой демократией, когда появится что-то взамен ее. Если в начале прошлого века, кроме цепей своих, рабочим терять было нечего, то в начале этого века у рабочих уже и цепей, которые привязывали бы к работе, не стало. У нас начальник сейчас может взять работника, поэксплуатировать его месяц, а когда тот начнет спрашивать зарплату или договор, уволить без зарплаты, без записи в трудовой книжке. И никакой управы на него нет. У предприимчивого начальника есть юристы, которые точно знают, что, где и как говорить, чтобы всё было по закону. Официальные административные люди говорят обманутым рабочим, мол, требуйте заключения договора при устройстве на работу. Одно из двух: либо эти официальные люди не знают жизни (при дефиците работы какие требования могут быть у просителя?! лишь бы взяли), либо, говоря так, они специально издеваются над обманутыми. 

 

25.05.93. Сон: Коля Е. , бывший бригадир монтажников, в це­лом,  неплохой человек, просит у меня железки к трансформа­тору. Говорит, на бутылку ему дадут за них. Думаю, ему надо на бутылку, а причем тут я?

Комментарий 2006: Коля был небольшим начальничком. Но недолго был. Ушел он из бригадиров, как только выяснилось, что здесь нужно делить квартиры, деньги, вокруг которых, такова уж их природа – денег и прочих богатств, – обязательно склоки. Это дело – сводить и разводить людей – любить надо, чтобы заниматься им. Вспомним, что Творец сказал по этому поводу: с любовью надо делать любое дело, чтобы оно делалось. А как хорошему человеку любить склоки?! Значит, даже самые маленькие начальники должны быть любителями всяких козней. Так этот склочный мир устроен, что если не ты их, то они тебя. Вспомним, как на меня мои подчиненные писали жалобы. Если бы я их сводил и разводил разными кознями, они ничего не писали бы, некогда было бы им. А тут нашелся и организатор, есть такие специально тому обученные люди, которые и к фонарному столбу, смирно стоящему, придерутся, и обиженные, которые по природе своей всегда на все обижаются, хоть озолоти их. Закон теургии, чтобы он работал, активно поддерживается разными специально для того предназначенными средствами. То есть невозможно в этом мире, будь ты хоть самым добрым молодцем, спокойно прожить. В результате, если ты хороший человек и не хочешь становиться плохим, тебе придется покинуть не только пост, на который вдруг волею судьбы ты вознесся, но и этот склочный коллектив, в котором не смог работать. А у нас «кто не работает, тот не ест». Как выяснилось, этот принцип действует не только у нас, но и на «тлетворном Западе», где насильно работать тебя никто не заставляет, но и денег на содержание не дает. В результате, появляются так называемые бомжи (люди без определенного места жительства). Советский строй таких людей, по разным причинам не способных жить в рабочем коллективе, не оставлял без внимания: устраивал их в ЛТП (лечебно-трудовые профилактории), психлечебницы, тюрьмы (была статья за тунеядство: не работаешь три месяца – получи путевку в зону, где работать заставят). Если бы эта статья действовала в период Перемены, мне не удалось бы почти семь лет нигде не работать и ни в каком рабочем коллективе не состоять. Я это смог сделать, потому что у меня Путь и со мною бог. Коля довольно быстро вернулся в рабочий коллектив, правда, в другой, да не бригадиром, а мастером. Вернулся, потому что у него семья, дети, которых кормить надо. То есть, пришлось ему переступить через свое правильное нутро и стать плохим. Всего лишь два выхода есть в этом случае в пределах Инволюции: либо ты, чтобы не переживать неразрешимых внутренних трений, начинаешь заливать их водкой с портвейном, что чревато алкоголизмом, либо становишься плохим. Третий выход – это эволюционный Путь, который вдруг открылся мне. Около семи лет я не работал в рабочем коллективе, не пил, почти не ел, сексом не занимался – и был счастлив как никогда, потому что в этот период времени мне открывался новый мир, который показывался в таком виде, что я назвал бы его реальным светлым будущим, потому что, в отличие от утопического светлого будущего в коммунизме, здесь человек начинает жить в двух мирах, один из которых, внутренний, был ранее ему недоступен. Недоступен был человеку мир причины, в котором, и только в нем, есть смысл творить что-то по-настоящему. Большевики считали, что они могут всё. И очень жестоко ошибались. Так может всё собака, которую хозяин отпустил на поводке. Всё может – но в пределах поводка и если это нравится Хозяину. 

 

В связи с этим, последовал сон, в ко­тором показывается, как главарь мафии, всесильный и свобод­но разгуливающий по земле, через посредника обманным пу­тем завладевает моими белыми «Жигулями» (механизмом пре­образования белых энергий). Но тут же организуется рассле­дование (мной), узнает моя Мать, которая немедленно отправ­ляется куда-то, мало того, есть еще государственная милиция (стражи Космоса), которых нет в данный момент в этой точке пространства, но они появятся и наведут порядок. Есть еще и предатели в стане мафиози, они сами придут и все расскажут. Предатели у мафиози есть потому, что отношения у них стро­ятся на подавлении нижестоящего. Нам это очень хорошо зна­комо, потому что сами живем по этому принципу, называемо­му в народе принципом курятника: «Клюй ближнего, с.и на нижнего».

Комментарий 2006: Очевидно, что живем мы так плохо потому, что в мире причин закладываются все эти злые причины нашего бытия. И что бы мы ни делали в мире следствий, хоть наизнанку вывернись, жизнь все равно останется плохой, так как сверху проецируется то, как мы должны жить. А вверху есть Хозяин, как это видно из моего сна, суть которого не лучше, чем у любого нашего мафиози. Почему бог разрешает этому Хозяину управлять нами? Ответ очень прост: так как мы должны жить во зле, чтобы познать его. Игра такая придумана, которую на Востоке называют Великой иллюзией. Игра вообще-то очень интересная, если смотреть на нее со стороны. Придумавший эту игру делает вид, что не замечает, как какой-то стервец похитил у него механизм творения бытия. Вначале не замечает, – ну, оставил машину у магазина, сходил в магазин, вышел – нет ее, – а потом замечает и срочно организует расследование, сообщает Матери, у которой есть свои связи, поднимает на ноги стражей Космоса, службу разведки. Это как Путин у нас воюет с Чечней. Точно известно, что действия чеченцев преступны, потому что нехорошо убивать детей (Беслан), нехорошо стрелять из-за спин больных в больнице (Буденовск), нехорошо брать в заложники мирных зрителей в театре (Москва). Всё это есть преступление, поэтому виновных надо найти и должным образом наказать. И постепенно находят их (генерал Дудаев, Аслан Масхадов, Басаев…) Но дело это не скорое. Так и наша жизнь: все ищут виновных, – «Кто виноват?» и «Что делать?», – два этих вопроса всегда волновали наших мыслителей. До сих пор виноватых искали вслепую, и понятно, почему не находили, – потому что виноватые находились в мире причин, а туда невозможно было заглянуть. Сейчас мы открываем мир причин. И когда люди умом своим дойдут до того, до чего дошел я сейчас, они с открытыми глазами начнут искать виновного. И в этом случае они будут ближе к успеху, тогда как раньше они точно не могли найти виновного, потому что не там искали и не так, и с закрытыми глазами.

 

Глава 16.   Все мы боги в сути своей (дети отца родного) и Боги в душе, наращенной на сути (дети отца не родного – Сатаны, создавшего Эго).  Смысл нашего бытия не в том, чтобы творить кумиров и молиться на них. Смысл нового бытия в строительстве нового дома души своей. Никто не хочет впервые в этой жизни своей поработать для души своей, потому что слаще жить в грязных развлечениях, чем каяться.

 

Сон: Моя жена организует коллективный секс. Почему-то и я должен участвовать в нем. Мне это неприятно, но я все-таки оказываюсь там, в помещении. Жена оголенная, с ней мужчина с обнаженными половыми органами. Мне противно.

Комментарий: Записал и думаю: «Надо же такому при­сниться?» Если это экзамен на неприятие, то мне трудно его не выдержать, потому что такой секс не входит в сферу моего понимания. Но подобное в нашей жизни существует. Поэтому оно может по­явиться в голове. Ничего страшного: все, что существует в природе, требует осознавания.

И как бы в противовес последовал восхитительный по ра­дости восприятия сон: Вижу стаю птиц в небе крупным планом, похожих на лебедей, но белее, светлее и чище этих наших зем­ных птиц. Много птиц в стае, они кружатся над моим домом, веселятся, играют. В центре стаи, чуть повыше других, резвят­ся две белоснежные птицы, они белее, чем остальные птицы, почти прозрачные, каждое перышко просвечивается. Две пти­цы играют с третьей, которая меньше их по размерам, своим сыном. Он чище, легче, воздушнее своих родителей во много раз. То мать играет с ним, то отец.

Я в физическом теле нахожусь внизу, на земле, во дворе – среди старых двухэтажных домов, сижу за столом на лавке в позе, характерной для меня во всех воплощениях, в пол-оборота, смотрю сни­зу на птиц. Вот сверху падает во двор длинное белое перо. Одна из птиц, окружающих святое семейство, подхватывает падающее перо и взмывает с ним вверх.

Комментарий: Это видение для меня как благословенное знамение. Оно так прекрасно, что всякие пошлости сразу тускнеют и вы­падают из памяти. Мир, в котором витают эти божественные существа, – есть небо. Мир, в котором пребываем мы со всеми нашими пошлостями, есть земля. А всякий, возомнивший себя на земле сыном божьим, должен знать, что Сын Божий чище, выше, легче своих божественных родителей, то есть претендующий на это звание обязан знать о высочайшем требовании к своей чи­стоте в образе Сына Человеческого.

Почему возник у меня такой вопрос? Потому что всякий, достигающий определенного уровня в своем развитии, вдруг ловит себя на мысли, не сын ли он божий? Нет, в настоящий момент он не Сын Бо­жий. Но может им стать, если очистится. Все мы – сыны божьи, только не видим этого за своими гряз­ными оболочками. Бог скрыт в каждом из нас и бьет по ка­менному телу изнутри своими белыми крылами, сотканными из тончайшей материи.

И он не достучится до нас, пока мы погружены в наши пошлые желания. Всякое желание чем более растет, тем все плотнее окутывает суть души нашей и закрыва­ет доступ к высоким внутренним энергиям. Напри­мер, стоило мне опять сорваться на секс, как я оказался не­ способным выполнить работу, которую выполнял ранее без осо­бого труда: вышел на планету, запустил Господню энергию на чистку Земли, смотрю, она дошла до экватора земного шара – и все. На следующий день, когда уже сутки прошли после секса, энергии во мне прибавилось, ее хва­тило на весь шар, но не было четкости видения. Вижу, что вы­ловил что-то, а что – трудно сказать.

Комментарий 2006: Правильно говорят одни, что все мы ходим под Богом, правильно говорят и другие, что все мы Боги. Я бы добавил к последнему, что ПОТЕНЦИАЛЬНО мы Боги. Здесь я написал Бог с большой буквы, потому что по всем внешним оболочкам своим мы родня именно Богу-Сатане, и лишь по сути своей мы боги настоящие. Вначале, если мы начинаем заниматься выяснением своей истинной сущности, о чем сказано в эпиграфе первой книги, то разбираться приходится, в первую очередь, с этими своими внешними оболочками. В этот момент мы еще не знаем, что есть внешние и внутренние оболочки, есть Бог подставной и есть Бог настоящий. Нам всё, что в Небе, вначале представляется возвышенным и не подлежащим критике. Мог ли я как-то критиковать образ белых птиц в небе, если этот образ возник после очень неприятного видения с коллективным сексом?! Образ с птицами был для меня как бальзам на душу. Творец не просто умница, он мудр, хотя в данном случае достаточно разума, чтобы сообразить, зная исходные данные субъекта, что вначале надо показать ему одну не приемлемую для его фактуры крайность, чтобы противоположную крайность он принял как надо – с восхищением. Для меня сейчас очевидно, что именно Бог, которого я еще называю отчимом, ведет человека на пути его познавания самого себя. Чтобы стать таким же мудрым, как Творец-Сатана, надо познать эту свою внешнюю суть, которая изначально эгоцентрична.

Всем людям, поскольку во внешних оболочках нарабатывается  Эго, свойственно быть самонадеянными, потому что без этой самонадеянности невозможна самостоятельность. Всем нам кажется вначале, что мы познали, если познали, такую истину, что теперь лишь научи всех этой истине – и мир сразу изменится в лучшую сторону! Объясни, например всем, что такое коммунизм, – и тут же все, задрав штаны, побегут в этот коммунизм. Было. Бежали. На паровозе вперед летели. Это закономерная ошибка, свойственная Эго, думающему не столько умом, сколько чувствами. И Карл Маркс, и Фридрих Энгельс, и Ленин использовали аналитические способности ума, чтобы критиковать существующий строй. Критиковать социализм и коммунизм им в голову не приходило. Не приходит в голову критиковать то, что представляется в идеальном виде. Как мне во сне после видения грязного для меня коллективного секса показывались прекрасные белые птицы, так проводникам новой идеи Творец передавал ощущение идеальности ее. Плюс к этому вначале бытие очень заметно ухудшается, что Ленин называл революционной ситуацией, когда верхи не могут управлять (не знают, что делать), а низы не могут терпеть, затем – подается что надо. Как критиковать белых прекрасных птиц?! Как критиковать коммунизм, в котором ты ясно видишь спасение всему человечеству?! Проводники новых идей всем внешним существом своим (умом и чувством) ощущали, что истина там – в коммунизме. Проводники при этом думали, что всё их понимание в уме их, что задача ими не может быть решена неправильно. Мол, не могут почти одновременно разные люди в разных местах получить совершенно одинаковые результаты. Маркс, создавая свой труд «Капитал», просчитал все прибыли капиталистов с такой точностью, что сомнений ни у кого, во второй раз решающих эту задачу, не оставалось в том, что один человек (капиталист) эксплуатирует другого человека (рабочего). И достаточно средства производства передать рабочему, как сразу появятся условия для строительства коммунизма. Ленин, вслед за Марксом, тоже считал, но не пересчитывая Маркса, а лишь добавляя другие грани к его расчетам. В результате, то, что точно было утопией у Томаса  Мора и Томазо Кампанеллы, превратилось, когда появились расчеты, в, казалось бы, реальность. Не знали умные счетоводы, что утопия как была утопией, так ею и осталась. Просто к этой утопии пристроили вполне реальные расчеты. Решая  задачу, новые утописты не догадывались, что решали они задачу не в главном, а в том побочном ее ответвлении, где данное решение вполне соответствовало ее побочной истине. То есть обманывал Творец своих проводников частично, в то же время или даже до того не забывая говорить и правду, что коммунизм это утопия.

И не было в мыслях у Маркса с Ленином, что их обманывают. Что же, ума что ли этим гигантам-умницам не хватило, чтобы в сути самой всё правильно сосчитать?! Нет, не ума – чувства не хватило, а точнее – лишку в них чувства было: чувствовали Маркс и Ленин, что истина в коммунизме. По склонности своей к материализму, они уму своему верили, полагая, что чувства вторичны. Правильно полагали, потому что когда идешь домой, чувства вторичны, но в их случае они шли из дома, а здесь чувства первичны. Чувство виновато в том, что они поверили в утопию как спасение. Человек думает, что над чувствами своими только он властен: что может любить или не любить Жени Вестфаллен, может любить или не любить Надежду Крупскую или Софью Арманд. Нет. Кого наверху послали тебе  в подруги, того и будешь любить. Какое ощущение тебе в отношении утопии  подали сверху, то и чувствуешь. Ленин на все сто был уверен, что коммунизм это решение всех жизненных проблем и счастье для всех народов. Я в 1994 году тоже на все сто был уверен в том, что белые прекрасные птицы, роняющие перо, это никак не сатанинские силы. Грабовому подали ощущение, что он Христос, – вот и говорит Грабовой честно то, что чувствует. Чувствует себя Христом и Виссарион. Любой, кому подали бы такое ощущение, стал бы чувствовать себя Христом. Мне в этом видении тоже на что-то подобное намекают. Они, вверху, знают, что я так просто чувствам не поверю: буду проверять чувства умом. Проверял и принимал к сведению в 1994, что я почему-то владею планетарными энергиями (функция Планетного Логоса), почему-то Божья Матерь хотела бы использовать меня в качестве проводника новой религии. Принимал к сведению, но не более того. Сейчас, в 2006, точно могу сказать, что все эти Христовы страсти не более чем игрушки, которые могут быть хороши лишь как игрушки. Сейчас Виссарион играет в Христа, Грабовой играет в Христа. Какой-то смысл в этом для ближайшего их окружения, которое тоже играет Христа, есть, но в целом, для всего народа, смысла нет никакого. Как не было смысла в явлении Иисуса Христа для народа того времени. Хотя Иисус Христос был настоящим. Был смысл для образования новой религии, был смысл в истинах, которые говорил Христос, для будущего времени, то есть для нас, но в тот момент, 2000 лет тому назад, для евреев явление Иисуса Христа смысла не имело никакого. Не имело смысла явление Христа настоящего – тем более не имеет смысла явление Христа не настоящего. В принципе, каждый человек с тем же успехом сейчас может назваться Христом. Вопрос, изменится от этого мир или нет? Нет, конечно. Как не изменился мир оттого, что человекоподобных животных стали называть человеками. Мир изменится лишь в том случае, если изменится человек в душе своей. Проще говоря, есть смысл искать бога в себе внутри, а не в себе снаружи и тем более в ком-то снаружи. Когда придворные играют короля или апостолы играют Христа, то получается спектакль, который можно посмотреть ради развлечения. Вся наша жизнь – с Христами или без Христов – это спектакль, который есть средство. Средство чего?  Средство развития ума, который разберется во зле внешнем, поймет, что это спектакль, и обратится внутрь себя, чтобы строить настоящий дом внутри себя.

 

26.05.93. Сон: Строим большой пятиэтажный дом. Все две­ри в нем закрыты. Козлов Слава стучит в них култышкой. До­лго стучит. И они открываются.

Эпизод: Сидим, обедаем где-то вне дома. Люди торопятся куда-то. Двери в доме открыли, кроме двух. Как раз пропали два человека. Есть по­дозрение, что они там, за закрытыми дверями, что-то с ними случилось (повесились, убиты).

Эпизод: Я в просторной двухкомнатной квартире, не новой, но капитально отремонтированной (чистой, побеленной). Когда-то я уже приходил сюда на ревизию, здесь жила семья, большая, необоснованно ожидающая переезда в новое жилье. Заправляю постель. Одеяло толстое, подушка невероятно высокая.

Толкование: Мы все строим наше Мироздание, которое включает в себя пять нижних подпланов из семи. Это касается и планетарной схемы, и внутренней схемы человека. Везде есть подпланы — физический, эфирный, астральный, ментальный и буддхический. Кто вышел на уровень пятого подплана, тот начинает принимать участие в строительстве. Имен­но с пятого подплана идет непосредственное управление про­цессом развития. Некоторые двери в здании закрыты. Это люди, ко­торые закрылись от Духа-Управителя в своих грязных ка­морках (физических телах). Но Дух сейчас настроен на то, чтобы достучаться. Он специально для этого деревянную кул­тышку сделал себе, то есть – включил дополнительную силу, по частоте вибраций близкую к вибрациям плотного тела. Хо­тим мы того или нет, он до нас достучится. Этот Дух не до­бренький, в нем нет жалости, поэтому свою задачу он выполнит.

Почти невозможно достучаться до мертвых душ, которые погибли под тяжестью грехов. Таких немного, примерно столь­ко, сколько самоубийц у нас на земле. Их души так и не уви­дят своей сути, обещанной Господом в Откровении. Судный день уже начинается. Поэтому так много вокруг нас объявля­ется людей видящих и слышащих. С каждым днем, часом, минутой нарастает ускорение, то есть увеличивается количество пропускаемой через землю энергии первого луча, которая уси­ливает и включает работу центров, до сей поры спавших в че­ловеке, дает понимание.

На земле появляются Существа, которые приняли земное воплощение специально для того, чтобы провести финал спек­такля по сценарию, написанному Богом. Из воплощений выво­дятся те, кто может помешать.

Комментарий 2006: Интересно, что эта  сделанная мной в 1994 расшифровка сна 1993, здесь словно бы продолжает текст, только что написанный в 2006 году. Очевидно, что надо строить новый дом внутри себя. Если раньше мы жили в четырехэтажном  (физика, эфир, астрал, ментал), то теперь, чтобы стать человеком, надо подключать буддхический план.

Во второй книге нам уже показывали эту квартиру, которую я инспектировал.  Там были люди, необоснованно претендующие на переезд в новую квартиру. Не хотели они платить по долгам своим. На духовном языке эти слова означают одно: что не видят они бревна в своем глазу или не хотят видеть. Никто из живущих ныне достойно, по их меркам, не хочет никаких Перемен. Даже бомж, который завоевал свое место у мусорных баков в борьбе с жестокими соперниками, воспринимает любые перемены как посягательство на его место. Все, кому нравится нынешняя жизнь, это паразиты, по качествам своим предпочитающие жить именно в таком месте, где паразитам раздолье. Крыс в их натуральном виде мы обычно видим где-то в подвалах, в подполье, в канализационных люках, а вот крысы в человеческом облике, поскольку не видно по их облику, что за существа они, наоборот, устраиваются на местах, которые на русском языке называют злачными или теплыми местами. И люди, которые не крысы по нутру своему, выбирают этих крыс в выборные управляющие органы, поскольку крысы очень уж горазды лгать и вообще говорить. Очень сладко крысы в человеческом облике живут. И когда посыльный от Духа Перемены стучит в их дверь своей култышкой, крысы спешат притвориться глухими. Они запасаются толстыми одеялами и высокими подушками, чтобы не слышать никаких стуков. Увы – стучат обычно изнутри, а не снаружи. А изнутри найдут способ так постучать, что бегом побежишь открывать.  Например, все козлы очень любят славу. Конечно же, откроют они двери Славе, потому что какой живущий в этом мире не хочет славы?! И хоть тысячу раз говори, что слава это дело нехорошее и чревата весьма неприятными последствиями, ей не только двери открывают, но и бегают за ней.

ТВ показывает передачу из интерната, где содержат уродов от рождения. Обслуживающий персонал автор специально исключил из передачи, потому что едва ли обслуга хорошо обращается с детьми, которые в сути своей такие же уроды, как и снаружи. Только обслуга знает, какие они уроды в действительности. Вот эти так называемые дети устраивают гонки на своих инвалидных колясках по коридору: стоит такой шум, раздаются такие дикие крики (у них же и голоса  у всех ненормальные), что кажется, рухнет сейчас их интернат. Вот они Библию рвут на закрутки, курят. Их уродливые лица при этом выражают такое удовлетворенное презрение к этой общечеловеческой святыне, что можно точно сказать, нет для них большего удовольствия, чем попирать эти святыни. Попирали они святыни, когда были воплощены в нормальном человеческом облике. И это доставляло им превеликое удовольствие. За что и родились они такими уродами, дабы погасить часть своих немереных грехов. А вот показывают с чемпионата Европы по легкой атлетике (2006) гонку колясочников на полторы тысячи метров. Это не парачемпионат: просто из сердобольности к обиженным судьбой их гонку организаторы включили в программу соревнований. Интересно, что гонку на колясках эти парализованные в нижней части своего тела называют бегом. Очень уж им хочется, чтобы это так называлось. Победил с большим преимуществом, кстати, паралитик из Англии. Это символично, поскольку именно Англия мать всего уродства, в котором мы живем сейчас. Символично также, что суицидов в интернате в среднем на каждого приходится 17-21. Не хотят они данным им страданием искупать свои грехи. Точно так этот наш «безумный мир», как его называет сейчас какая-то передача на радио, не хочет избавляться от своего не видимого в его полной мере безумства. Не хочет этот мир признавать свои грехи, не хочет каяться в них. Никто не хочет строить настоящий дом в душе своей, предпочитая всё что угодно, только не это. Понимаю, трудно и неприятно каяться, это не цветы от  поклонниц принимать и не автографы раздавать. Легче ждать очередной подачки из рук Хозяина, который вытаскивает сейчас из своей кладовки такие старые вещи, которые намеревался когда-то выбросить по причине их великой ветхости. Да не выбросил. И сейчас радуется, потому что не будь их, во что бы Он одевал своих верных собачек?!

 

Глава 17. Боги мы в душе нашей не только в целом, но и в частности. А частности таковы, что все наши великие дела покажутся просто мизерными, в сравнении с делами, которые человек мог бы творить. Парадокс в том, что великану совсем не хочется делать наши мизерные дела. О 7-ми  Космопланах в схеме устройства Миров по Розенкрей­церам и по Кабале— их взаимооборотном соответствии.

 

Сон: Приехал из командировки. (Работаю на заводе). Ду­маю, надо позвонить в отдел. И вдруг слышу голос секретаря. Она спрашивает: «Откуда вы говорите?» Она меня слышит так, как будто я разговариваю с ней откуда-то из-за окна. Го­ворю, сейчас приду. Прихожу. Внизу очень много бумаги в ру­лонах. Это я привез бумагу из командировки. Мои коллеги по от­делу загружают рулоны в тележку и толкают ее через порог.                                                                                                   

Не могут справиться. Появляется какая-то женщина. Тележка становится вдруг очень маленькой, такой, что помещается в руке. Женщина берет те­лежку и легко переносит через порог. Спрашиваю, где еще бумага: я привез больше, чем есть здесь?

Толкование: Человек в душе своей обладает способностями, которыми сейчас не владеет и которые считает феноменальными, если вдруг у кого-то они проявляются. Извлечение из кладовых нашей души сил, которыми мы сейчас не владеем, значительно помогло бы нам в физиче­ской жизни. Например, посылать мысли на расстояние – вполне реальное явление. Мысли это просто вид вибраций, которые в духовном мире воспринимаются как у нас, например, радиоволны. Научились мы сейчас на земле посылать мысли, выраженные разговорной речью, на расстояние по проводам и даже без проводов. И это уже никого не удивляет, хотя вначале воспринималось как чудо. У Антаровой в книге «Две жизни» нечто подобное, когда высокие духовных личности сообщаются друг с другом посредством ментальных писем, мы наблюдаем в реальности. Эта книга не относится к разряду фантастических романов. Как сказано в аннотации, «Книга «Две жизни» записана Конкордией Евгеньевной Антаровой через общение с действительным Автором посредством яснослышания – способом, которым записали книги «Живой Этики» Е.И. Рерих и Н.К. Рерих, «Тайную Доктрину» – Е.П. Блаватская».

Поднимание тяжести тоже ограничено физической способностью мышц тела. Чтобы иметь возможность поднять и переместить что-то тяжелое, нам потребовалось построить подъемные краны. Однако если бы в этом деле мы пошли по внутреннему пути, то есть начали бы осваивать наши духовные способности, то сейчас стали бы великанами, в том смысле, что без применения физических грузоподъемных средств легко поднимали бы и перемещали любые грузы. Давно исследователи ломают свои умные головы, каким образом и какими средствами были построены знаменитые пирамиды Хеопса в Египте, но никому при этом не приходит в голову, что люди раньше могли владеть не физическими средствами поднятия тяжестей. Если бы человек на Земле знал, например, что пирамиды Хеопса можно построить силой мысли, например, в каком бы русле потекли бы тогда мысли исследователей? Да ни в каком. Просто время, которое люди сейчас тратят на ненужные исследования, освободилось бы. И что бы тогда исследователь исследовал? Чем бы дитя ни тешилось, лишь бы не плакало. Надо, чтобы человек был чем-то занят. И вот он на протяжении многих веков думает, как египетские предки изготавливали, транспортировали и затаскивали на большие высоты каменные блоки.

Трудно современному человеку представить, как можно переместить с места на место огромную фигуру стоухенджа на острове Пасха, если тогда, что точно известно ученым, не было современных средств поднятия тяжестей. Точно известно науке, что сейчас в заводе, например, чтобы переставить с места на место большой станок, прежде конструктор вычисляет, какие средства потребуются для того, вычерчивает на бумаге, где и как должны стоять грузоподъемные краны, которые будут задействованы, выстраивается схема действий. В  будущем, когда человек овладеет своими духовными возможностями, наши действия, которые нам кажутся сейчас грандиозными и которые очень самоутверждают нас в глазах наших, он сочтет примитивными. А если точнее, будущий человек вообще не будет думать об этом, потому что знать он будет историю развития человечества и что каждая эпоха имеет свои средства бытия. Нынешние ученые тоже не исследуют то, что их не озадачивает. Так сейчас никто не вспоминает время, когда не было самолетов, машин, потому что просто примитивной видится езда на телеге. Самое интересное, что, получив почти неограниченные великанские возможности, мы не будем строить то, что сейчас строим (Эйфелевы, Останкинские башни, небоскребы Манхэттена), – не будем потому, что не тем будет занята наша голова:  а то, чем она сейчас занята, отойдет на второй план. Отойдет на второй план то, что заставляло людей, в крайнем выражении своем, строить до самого неба Вавилонскую башню. В принципе, и сейчас нашему Духу не нужны наши наработки в мускульной силе, потому что сами мускулы  через три дня после смерти тела распадаются. Духу необходимы качества, ко­торые делают человека Богом или анти-Богом.

Комментарий 2006: Совершенно для меня очевидно, что мыслит человек в русле известных ему стереотипов. Сейчас любой ученый или неученый точно знает, что нельзя силой мысли что-либо делать с тяжестями. В соответствии с этим стереотипом теми же возможностями наделяет ученый и древнего человека. Хотя эзотерика точно говорит, что был период жизни у человека, – например, атлантический на Атлантиде, – когда и сила мысли у человека работала, и телепатия была, и много всего такого творилось, что ни в какие самые широкие рамки науки не вписывается.

 

Сон: Выходим с Шугановым из дома (старого). Собираюсь везти Шуганова на моторизованной тележке по снегу. Встав­ляю ключ зажигания в замок и обнаруживаю, что тележка вдруг уменьшилась до таких размеров, что на нее не только не сядешь, но и ключ зажигания в замок не вставишь, потому что тележка меньше ключа зажигания.

Толкование: Когда у человека в физическом воплощении появляется ключ к управлению высокими энергиями, при по­мощи которых Творцы разных уровней строят и разрушают миры, он в один прекрасный момент обнаруживает, что его физическое тело не способно вместить эти силы. Необходимо его кардинальное преобразование. И оно, преобразование, идет, если ты на Пути. Однако это для физического тела не безболезненное действо. И чем больше скорость преобразования, тем больнее телу. Особенно ему больно, если в нем велик процент грязи.

Комментарий 2006: В 1994 и тем более в 1993, когда я, можно сказать, был в самом начале своего духовного Пути, рано было думать о каком-то серьезном преобразовании физического тела, в смысле овладения внутренними силами. Никакой речи не может быть о феноменальных по величине внутренних энергиях, если ты еще не прошел в своей внешней жизни между Сциллой и Харибдой. Как минимум, позади должны быть эти обычно гибельные для человека врата. Рыбак, прежде чем опустить леску с мормышкой в лунку, вычерпывает ледяную крошку из нее, которая обязательно образуется при сверлении льда. Человек на Пути к самому себе настоящему очень похож на этого рыбака, с тем отличием от него, что человеку надо весь лед вокруг Земли рассверлить, а потом и всю шугу убрать, а потом еще стать подводником, чтобы сверлить дальше землю саму, где под ее коркой и находятся те самые огненные силы, до которых надо добраться. То же самое, что я сказал в отношении Земли, в образном выражении, относится к телу человека. Путь довольно длинный. И у кого нет терпения, нечего и начинать. А терпения нет, как правило, у того, у кого на все внешние проявления реакция слишком быстрая. Блицкригом назывался у немцев бросок вперед армии, наносящей сокрушительный удар противнику. Если блицкрига не получалось, как в случае с СССР, то следовало поражение. В 1933 году Гитлер начал свой путь фюрера, а в 1945 уже завершил его. В 1933 он пришел к власти, и очень скоро, спустя какие-то несколько лет, у него уже была готова к действиям победоносная, за исключением, армия. Всё очень быстро делается у рыбака, который ловит рыбу в мутной воде. Если он промедлит, то муть рассеется. Вот именно это – рассеять муть, в которой живет он сам лично, требуется вступившему на Путь. Выгрести надо шугу из лунки своей жизни, чтобы увидеть под ней чистую воду. Это часть Пути, которую надо сделать.

Такой парадокс, что надо делать как раз обратное тому, к чему этот мир стремится. Это как известная на всю Россию актриса вдруг оставляет свое ремесло и уходит в монастырь. Одни мечтают о славе и не могут достичь ее, как ни стараются, а она достигла и это всё оставила. Вот это в нашем духе, с тем отличием, что у нас не в монастырь надо уходить, потому что в монастыре, как мы выяснили, всё то же самое, что и в миру, только еще хуже. Дело в том, что в монастыре тот же Хозяин, который просто создал специальные отстойники для уходящих от него, куда и попадают не понявшие этого.

 

Сон: Прохожу в завод с пропуском. На пропуске литеры «С» и «Д». С ними пропускают в тот отдел, где я работаю, особо секретный отдел.

Отступление:  Как раз сегодня дежурил в саду и, чтобы занять время, занялся изучением схемы кабалистического устройства миров.

Отступление 2: В который раз мои вышние соавторы поражают меня своим предви­дением, потому что за год до случившегося они дали сон, позволяющий сопоставить различные схемы устройства Миро­здания.

Комментарий: Именно в кабалистской схеме есть миры С и Д, а в медитациях своих я как раз наблюдаю соответствующие тому 7-й и 6-й Космопланы (мои ци­фровые обозначения соответствуют устройству миров по схеме Розенкрейцеров-Генделя) Это видно на рисунке 41.

 

Познакомившись вначале поверхностно со схемой кабалистов, я решил, что она интересна, верна, но ре­шена в другом аспекте, поэтому искать полное тождество (по­добие) со схемой Розенкрейцеров не следует. Пришел домой, сел за машинку, и вот они литеры С и Д. То есть 7-й и 6-й Космопланы по схеме Генделя полностью соответствуют планам С и Д по Кабале. Это я смог осознать после того, как сопоставил эти две великие схемы, привлек результаты своих практических исследований (в течение следующего после сна года мне удастся пройти все 7 Космопланов) и знание устройства самого верха, которое также прекрасно вписывается, и не только вписывается, но и объясняет то, что непонятно в Кабале и у Розенкрейцеров.

В Кабале 7 Космопланов Розенкрейцеров обозначены литерами X (один}, X (два), X (три), А, В, С и ДД – миры солнечных систем, где впервые происходит физическое разделение двух полов или двух аспектов отрицательного и положительного. Где Сатана, до этого составлявший просто нижнюю половину Единого, получил относительную самостоятельность. Миры С - это Миры 6-го Космоплана, где Сатана еще не отделен от Единого (в период Инволюции) или уже возвращен в лоно Единого — в период Эволюции.

Комментарий 2006: Вот ошибка, свойственная идеализации того, что выше нас. Поскольку 6-й КП был тогда для меня миром вышним, который я начал исследовать, то я и наделил его качествами высокими. В действительности, забегая по отношению к 1994 году чуть вперед, могу сказать, что разделение полов есть во всех мирах, по крайней мере, как минимум, в 6-м КП оно точно наблюдается. Чему я в первое мгновение очень удивился. Удивился по причине именно этой общечеловеческой способности идеализировать всё высшее. Я-то полагал, что увижу там прекрасную жизнь, – а увидел всё то же самое, что у нас на Земле, если не хуже.

 

Глава 18.   Почему Духу не нравится запах чеснока? Вся наша жизнь не может нравиться той чистой основе в душе, которой грязь противопоказана. Не нравится грязь и Духам, которые любят благолепные запахи и чистые белые одежды.

 

27.05.93. Сон: Теннисный корт. Нас компания: двое муж­чин, один из которых я, двое мальчиков и женщина. Все они играют, я — выбираю ракетку. На одной, смотрю, жилы плохо натянуты, другая — очень маленькая. Пошел дождь. Мы все прячемся под недостроенным навесом из досок. Чуть повыше меня на доске лежит мальчик. У меня беспокойство: вчера ел наяву салат с чесноком, не мешаю ли ему запахом чеснока? Мальчик в этот момент заклеивает мне рот пластилином.

Дождь кончился. Выходим из укрытия, но корт уже занят и надо занимать очередь. Здесь очень много женщин. Хочу с ними поговорить, но они так крикливы, что за своим криком ничего не слышат. У меня горла не хватает перекричать их. Играют они очень слабо, как будто впервые взяли в руки ра­кетку. Понимаю, что нет смысла продолжать игру в этой ком­пании.

 

Толкование: Когда человек все более подчиняет свое физическое тело (инструмент) Духу, возникают явления, подобные моему случаю, когда чеснок следует исключить из пищи не только перед выходом куда-либо, но и наедине с собой, потому что я уже как бы не совсем наедине с собой: во мне, физичес­ком, присутствует Дух, который через меня воспринимает ок­ружающий нас физический мир. И многое ему здесь не нра­вится до такой степени, что он терпеть этого не может. Напри­мер, войдя в свинарник, мы затыкаем нос пальцами. Так же нашему Духу неприемлем чесночный запах. Примерно через полгода, когда Дух еще более проявился во мне, я сам стал чувствовать, что ему здесь не нравится. И только тогда я пе­рестал есть чеснок и редьку. О нетерпимости Духа к чесноку говорил и Серафим Саровский.

Комментарий 2006: Еще тогда, в 1994, в моей голове возникла противоречащая всему этому мысль, что именно духом чеснока спасаются люди от надоедливых вампиров. То есть, если запах чеснока не нравится плохим Духам, то не плохой ли Дух ведет меня?! Тогда я эту мысль отогнал, так как в случае моего согласия с этой мыслью следовало признать, что мой Дух-Водитель отрицателен и, соответственно, отказаться от Пути, по которому он вел.

В целом, мои подозрения были верны, а в частности – плохие резкие запахи не нравятся всем. При этом надо иметь в виду, что плохое и хорошее понятия весьма относительные. Например, если вы вдвоем едите чеснок, то никакого запаха чеснока у второго не наблюдаете. Если же он один ест чеснок, вы с ним не сможете разговаривать из-за удушливого запаха.

Чеснок символизирует те отрицательные средства, которые применялись Водителями на заре жизни человечества, когда требовались очень крутые меры, чтобы он начал жить и захотел чувствовать жизнь. Каким образом Вышние принуждают людей полюбить эту жизнь, мы можем наблюдать на примере  жизни южан, которые едят очень много мяса, чеснока, лука и приправляют свои блюда такими пряностями, которые и плохо пахнущее делают вкусным. С той же целью, чтобы нравилась эта жизнь, древние египтяне создавали невероятные по привлечению запахи, что впоследствии стало называться парфюмерией. Есть такая легенда-версия, что именно запахом Клеопатра обворожила Юлия Цезаря. У кого хорошо развито обоняние, те легко поверят в возможность очарования одним запахом. Действительно, Клеопатра не была такой красавицей, какой обычно изображают ее в современных фильмах. В действительности – нашей современной – люди просто не так чувствительны, чтобы понять, как можно одним запахом кого-то обворожить. Можно.

Ту же самую зарю человечества мы имеем в детях, в которых частично повторяется то, что было с данной душой когда-то. Обычно матери говорят своим сыновьям, мясо надо есть, чтобы расти: мужчина должен быть сильным, а без мяса какая сила. И обязательно требуют, чтобы ребенок ел с хлебом. Требуют потому, что знают точно, без хлеба нет сытости.  Мы же говорим, что дети точно ели бы без хлеба, если бы их не заставляли, и на мясо не обращали бы внимания, потому что тело чувств ребенка еще не вошло в тело, а тело физическое без тела чувств еще чисто. И ему, чистому физическому телу, не требуется ничего такого, что загрязняет его. Именно загрязняет его мясо своими животными вибрациями, а хлеб, смешиваясь с мясом, затрудняет прохождение мяса по организму, что позволяет мясу дольше оставаться там, то есть воздействовать. С одной стороны, загрязнять чистого ребенка плохо, а с другой – как-то надо привлечь тело чувств входящей в тело души, дабы душа завершила вхождение в тело. В противном случае, если душа отказывается войти в тело, случается просто смерть тела. Это значит, по большому счету, что технологи, занимающиеся этим вопросом, просто допустили брак в своей работе.

 

Сон: Общежитие. У меня просторное помещение из двух комнат. Есть еще прекрасная однокомнатная квартира в шест­надцатиэтажном доме. Здесь, в общежитии, какие-то девицы устраивают в моем помещении гулянку: чем-то обливают сте­ну, пачкают пол. Мне это очень не нравится. Все уходят. Оста­ется одна, блондинка (к блондинкам у меня слабость). Она стелет постель и, обнаженная, устраивается на ней, показывает свои гениталии. Ждет, когда я соблазнюсь. Но в такой ситуа­ции, когда в душе мерзко от грязи, даже красивая блондинка не может меня соблазнить. Интересно, что я здесь как раз в том нижнем белье, в каком сплю сейчас. Как только становит­ся ясно, что меня не соблазнили, сон прерывается.

Толкование: Общежитие — это наша земная жизнь в те ранние времена, которые мы называем зарей человечества, когда каждая душа еще не имела своего индивидуального Духа. Это время, когда душа человека, в основном, состояла только из плотного тела и энергетического, а тело чувств только начинало расти. Отсутствие индивидуального Духа для души сравнимо с положением человека, живущего в общежитии, где у него есть свое довольно просторное помещение, но такое свое, куда в любое время может прийти обслуга и какие-то люди, с не очень хорошими намерениями. От общежития идут серо-грязные хламные вибрации, от того шестнадцатиэтажного дома, в кото­ром у меня отдельная прекрасная квартира, — вибрации ажур­ной благолепости. Это значит, что весь наш период жизни под водительством коллективного общежитийного Духа это время очень грубого и явно нехорошего воздействия на душу. А вот индивидуальный Дух это как отдельная квартира, это как своя личная жена. То есть и здесь, когда ростом Души занимается индивидуальный Дух, производится воздействие на Душу, но это воздействие для каждой Души теперь свое: дается именно то, что требуется ей лично и что делает Душу личностью. В своей крайности, различие между воздействиями такое, которое можно сравнить с воспитанием ребенка в королевском дворце, в отличие от воспитания в детдоме.

Постельная сцена во сне говорит о том, что в начале своем человек живет, как это и было в действительности, в первобытной родовой общине, где все женщины общие. Женщины эти,  в нашем современном понятии о женщине, как проститутки: довольно грубы, крикливы, но не до жиру первобытному человеку, которого страсть раздирает на части так, что некогда разбираться. Да и разбираться особенно нечем, так как нет ни ума, ни чувств, которые нехорошее интуитивно ощущают. С такой женщиной воспитанный в графском доме не стал бы ложиться в постель, будь она хоть писаной красавицей. То есть индивидуализированная душа не приемлет, в принципе, то, что годится душе коллективной. Индивидуальной душе нужно, как цветку в оранжерее, специальное обхождение. Специальное обхождение это как раз та благолепость, которая создается искусственно, как искусственно всё в графском доме, начиная от изысканной меблировки в залах и кончая черным входом, где тоже всё вкусно пахнет. Всегда очень приятно пахнет и от самого графа, и от его одежды, которая со всех сторон, в том числе и с изнаночной, выглядит ажурно и благолепно.

 

Глава 19. Зло шагает по Земле. И, как выясняется, не только на Земле оно правит, но и на других планетах, которые находятся на высших по отношению к Земле планах. Везде зло, в том числе и в нас самих, с чем каждому придется разбираться в свой Судный День.

 

Медитация: Напоминание во сне, что зло шагает по плане­те, есть убиенные и повешенные, побудило меня вспомнить об очистительных операциях на Земле.

Запускаю в действие белую Господню энергию. Сплошным хорошим покровом она окутывает всю землю. Вдруг в левой стороне экрана вижу маску мертвеца. Ясно, что воздействие белой энергии позволяет предотвратить убийство или повеше­ние.

Видом сверху вижу почти вертикально под собой мужчину, привязанного к стулу. Сейчас его отпустят. Расположение ви­дения ближе к центральной вертикальной оси экрана. Следую­щее, третье видение, переместилось в правую сторону экрана. Вижу (тоже видом сверху) двустворчатые ворота, одна из ство­рок которых, правая, почти совсем сгнившая, цвета ржавчины.

Комментарий: Это погашение зла обособившихся отрицательного аспекта сил. В прошлый раз, проводя по­добную работу, я посетовал на то, что результаты показыва­ются обобщенно и не приносят должного удовлетворения. Вот и получил раскладку, которая наглядно показывает, что работа имеет смысл и дает ощутимые результаты.

 

С сознанием выполненного долга, перехожу на работу в Космос. Беру тело четырехконечной звезды. Сегодня грани зве­зды нарисовались особенно четко. Вышел в Мир Планет, пови­сел немного там, взял другое тело, двойное переродное, вошел в 6-й Космоплан и переместился в ядро системы. Тут же увидел в левой верхней стороне экрана картинку. По форме воспроизведения картинки были похожи на выдвигающиеся снизу слайды. Вижу человека по грудь, похож на нашего, только пошире в кости: такой широкоплечий здоровяк, чуть более сверх нормы. Ли­цо широкоскулое, грубоватое, цвета желто-красного.

Комментарий: Ясно, что энергетика ядра системы несет более существенную информацию, чем энергетика его планет-спутников.

Видение существа в человеческой форме мне больше понравилось, чем схематическое изображение чего-то. С существами в человеческом облике иметь дело все-таки приятнее, чем в форме угольников, например. В принципе они, конечно, могут существовать в форме угольников, но сказано, что Господь создавал разумных Существ по образу и подобию своему. Значит, все разумные (на высших планах также) имеют форму человека. Материя, из которой состоит человек, с каждым следующим планом утоньшается, но форма остается неизменной.

В 6-м КП они также проходят свою инволюцию и эволю­цию. Человек, который был показан, имеет в своем составе семь монад и соответствует по внешнему виду нашему человеку пе­риода Атлантиды. То есть они проходят все, что проходим и мы, только самое плотное тело, до которого они опускаются, эфирное, а не физическое. И нет у них зла, замкнутого на са­мое себя. Оно есть, но не в закрытом виде, как у нас, а в соединении с божественным началом, то есть действует только по воле Божьей, соблюдая все законы космического бытия. В связи с этим Мир 6-го КП несравненно прекраснее нашего. Но лишь познав зло в его совершенном, как у нас, виде, можно понять, насколько хорошо без него. Тем не менее (таковы свойства бытия), что их управляемое зло представляется им худшим из зол. Ничего не знают они о нашем мире, или, что вернее, знают о нем так же, как мы знаем об Аде.

Комментарий 2006: Здесь опять следует отметить излишнюю идеализацию того, что выше нас. Эта идеализация от нашего общего мировоззрения, которое создавалось на идеальных благих идеях. Вот надо нам на что-то молиться – и всё! В действительности, в 6-м КП такая же жизнь, как у нас, только у них самое плотное это эфирное тело, и не одна душа в теле, а семь.

Как семь душ в одном теле сожительствуют, нас не очень должно интересовать, потому что в этой Манвантаре мы в таком положении не окажемся. Если вспомнить рисунок 8 («Покровы…), то следующие три периода развития для нас это соответствующие глобусам Юпитера, Венеры и Вулкана круги. В первом из которых самым плотным у нас будет эфирное тело, во втором – тело чувств и в третьем – тело ума. То есть к концу Манвантары мы лишь разберемся со всем тем, из чего состоит наша индивидуальная душа. И лишь в следующей Манвантаре души нашего уровня начнут следующий цикл своего развития, где мы будем учиться сожительствовать с другими душами в одном теле.

Опыт жизни существ, живущих в 6-м КП, нам может быть интересен лишь с точки зрения бытия, когда нет физического тела, а в качестве внешнего рабочего тела является тело эфирное.  Наша душа уже была в таком состоянии в предыдущий период своего развития, предшествующий земному, – это период Луны. Тогда мы впитывали в душу всё, что нам давали Вышние. Надо отметить, что эфирным телом гораздо легче впитывать, чем физическим. То есть это значит, что, расставшись с телом физическим, мы получим возможность лучше почувствовать то, что внутри нас и из чего состоит душа.

Сейчас так остро чувствуют себя внутренних лишь некоторые, у которых, можно сказать, тело физическое лишь номинально присутствует. Положение у них незавидное, потому что жить в этом мире с облегченным физическим телом это как в лютый мороз ходить в плаще. Положение у них незавидное еще и потому, что в их душах Зло нашло свое крайнее выражение. Зачем Творец сотворил это крайнее выражение? Затем, чтобы мы на примере увидели, что представляют собою наши души. В наших душах, которые зла хватили не так много, незаметно то, что в них видно очень хорошо. Здесь я привожу миниатюру Шоларя, где такая (для примера) душа предстает во всей своей зверской красе. Вот она:

 

Не страшно!

  

   В кожу впивается игла - уй... Коротенько. Укол. Совсем маленький и почти незаметный укус боли, по сравнению с тем оскаленным и выпустившим когти тигром, который сейчас внутри меня.... Он не шутит! Ахх, ррык!... Он голоден, он вгрызается изнутри в мои ключицы, запускает когти в живот, выворачивает и давит колени! Внутри моей головы, перед мысленным взглядом - жёлтые тигриные глаза, беспощадные и яростные.... Тигр-боль. Тигр-боль; боль-стонннн...

   Белая хозяйка-тень. Вместе с ней этот странный запах; тень движется, уверенно скрипит и шуршит, тигр смотрит на неё с интересом.

   - У вас сильные боли? - голос грохочет неестественно громко и в то же время ватно, где-то сзади.

   Почему она говорит "боли"? Боль одна... Боль-тигр.

   - ...станет легче. Если ночью,... позовёте, ещё укол...

   - Сс-па-сибо... - драно-деревянные губы, картонно-сухой язык. Не пытаясь выгнать жёлтое из-под склеенных век.

   Тигру дали мяса. Он оглядывается, осторожно ест, очень медленно забывает свою ярость и потихоньку втягивает когти. Вместо жёлтых тигриных глаз вдруг появляется кусок стены, с меленькими выпуклостями краски и дорожками между ними.

   Оказывается, можно найти способ вдыхать, не тревожа тигра.

   Он наелся и лёг спать. Нет, он не ушёл, просто лёг спать, наевшись, настороженно шевеля во сне ушами.

   Передышка.

   Белая простыня. Под ней - что-то худое и болезненное. Поверх простыни - дрожащая тяжеленная рука...

   Зверь совсем уснул, выпустил и разрешил появиться вещам. Тумбочка. Лампочка. Окно.

   За окном темнота, отгороженная стеклом, в которой отражается комната и жёлтый блик больничной лампы.

  

   * * *

  

Вот как человек чувствует, когда физическое тело не амортизирует и не скрывает того, что внутри. В сущности, это ад, а не жизнь. И каждый человек, в своей мере, имеет внутри себя такого же зверя, которого пока не чувствует. Но почувствует, потому что Судный День приближается. В Библии о нем сказано, что земля будет трястись и горы рушиться, и человек увидит, каков он в действительности, и от того, что увидит он, тошно ему станет так, что захочет умереть. А буквально в Библии написано следующее:

«И когда Он снял шестую печать, я взглянул, и вот, произошло великое землетрясение, и солнце стало мрачно как власяница, и луна сделалась как кровь;

И звезды небесные пали на землю, как смоковница, потрясаемая сильным ветром, роняет незрелые смоквы свои;

И небо скрылось, свившись, как свиток; и всякая гора и остров сдвинулись с мест своих;

И цари земные и вельможи, и богатые и тысяченачальники, и сильные, и всякий раб и всякий свободный скрылись в пещеры и ущелья гор.

И говорят горам и камням: падите на нас  и сокройте нас от лица Сидящего на престоле и от гнева Агнца;

Ибо пришел великий день гнева Его, и кто может устоять?» («Откровение Иоанна», 6, 12-17).

Уверяю тех, кто не верит сказанному в Библии и не верит сказанному мной, что лучше умереть, чем видеть себя настоящего, если в жизни своей преступал известные пределы. Вот вторая часть миниатюры Шоларя, где герой его, как видно, смерть предпочел жизни:

 

   «Зачем всё это? Зачем я живу? В чём заключается жизнь и счастье? Стоит ли ради этого бороться и быть пожираемым болью?

   Смерть не страшна. Перед жадным зверем-болью вдруг исчезнет вся его еда, как будто выдернутый из тигриной клетки багром дрессировщика лишний кусок мяса. Хватит, наелся! Поработаешь на арене - получишь ещё. Боль облизнёт окровавленную пасть и начнёт метаться по своей клетке, ища новую жертву...

   Но мне уже будет безразлично. Я улечу. Боли больше не будет! Я забуду всё и навсегда.

   Но, отрекшись и забыв, я тут же начну расти. Сначала я стану воздухом и светом в одной комнате, затем стремительно охвачу и впитаю в себя этот дом и кусты в палисаднике, стану землёй под тротуарным асфальтом и пролетающей птицей... Непостижимо быстро в меня войдут город и лес за шоссе, река и поле. И ещё дальше, больше... Где-то там, сзади, тусклым и бесполезным воспоминанием растворится в земле то, что было моей оболочкой. Коротко и неважно.

   Всё существующее сольётся со мной, я стану всем. Я - качающиеся пальмы на островах, я - слон в африканской саванне, я - камень в горах Памира... Я буду чувствовать свои океаны, из меня будет вырываться вулканическая лава, я буду трещать своими антарктическими ледниками. А ещё я буду каждым крошечным муравьём, травинкой, листочком, песчинкой на пляже... И будет у меня совсем другая боль, и совсем другое счастье.

   Пройдёт время. Может минуты, а может, неисчислимые столетия. Где-то сорвётся лист, упадёт камень, треснет лёд... Порыв ветра захватит парашютики одуванчика и разнесёт их по лугу, и один из них попадёт на плодородный комок земли... Родится жизнь. И в этой жизни буду Я. Тот, который не боялся смерти».

 

Смерть здесь представлена как избавление от боли. Но вспомним, что, по Библии, захотят умереть они, да не выйдет у них умереть: «И говорят горам и камням: падите на нас  и сокройте нас от лица Сидящего на престоле и от гнева Агнца». То есть, сокройте их от  П Р А В Д Ы .

Таков уж Судный День, что не сокроешься от правды и придется терпеть ее. И никуда от кары не деться, потому что смерти нет в действительности. Умирает тело, а душа с телом чувств остается, и еще сорок дней будет мучаться по делам своим. И не важно, по большому счету, при жизни физического тела душа станет мучаться или без него, – при жизни, кстати, менее мучительно, потому что физическое тело амортизирует боль, – важно, что всё будет каждому ровно по делам его. И как каждому, в соответствии с Законом Кармы, воздается, так правда обязательно будет. Раньше она была для души, оставившей тело: есть такое выражение «На Суд Божий предстает душа после смерти тела». Сейчас, как это видно на примере Шоларя, она есть при жизни самой.

И уверяю тех, кто надеется, что удастся спрятаться, поскольку очень уж ловкие они, это лишь начало. Сейчас только паровоз пошел под откос, но дойдет очередь и до вагонов. И первыми будут самые большие вагоны, которые насобирали земных богатств немеряно, и, соответственно, грехов у них хоть и меньше, чем у паровоза, но вполне достаточно, чтобы хватило на хорошего зверя в себе. Величина зверя точно соответствует количеству награбленного и согрешенного. Фактически тот самый зверь, которого они растили в себе, шаг за шагом преступая дозволенное и тем самым подкармливая его, теперь из верного пса, сотрудничающего с Хозяином на благо его, превратился в тигра, ставшего Хозяином.

Пес это зверь, который имеет программу быть верным до известной величины (50-66), а сверх того – он становится хозяином. И попробуй не угоди ему! ТВ показывает, как ребенка родители оставили на собаку бойцовой породы. Пришли домой к бездыханному телу ребенка, которое собака легко перекусила пополам. Вот тебе и член семьи. Задушили за это злодеяние два мужика члена семьи. Такая, значит, семейка подобралась, что звери одни в ней. Потому именно и собаку бойцовой породы держали. Не видят люди, что сами звери они, – потому и кара на них такая. Не видят пока – пока до них очередь не дошла. 

 

Глава 20.   Судный День шагает по планете. Он не где-то и когда-то будет, а уже есть здесь и сейчас. Не вина Судного Дня, что его не замечают. Не замечают люди, что кредиторы пришли к ним за долгами их. Не хотят видеть люди какого-то смысла в том, чтобы долги отдавать, они по инерции продолжают искать смысл в любви, в семье, в детях.

 

28.05.93. Мы на природе, возле какой-то деревушки. Мой дядя с семьей, я, двое работников с нашего предприятия, один литератор (Олег Барабанов – иерарх куртуазных маньеристов). Такое разноплановое сочета­ние людей бывает обычно только на похоронах. Дядя вдруг раньше установленного времени засобирался со своей семьей, и все они уезжают домой на старой «Волге». И мы собираемся вслед за ними. Но мне уезжать не хочется, по­тому что поспела вишня. Вишня чужая: деревенька не наша, – но хочется вишни. Придется красть ее, если останемся. Наш Иерарх оставляет в кустах палку колбасы, говорит, она уже день про­лежала. Говорю, давай посмотрим, может хорошая? Так я ро­дителям ее отдам. Зачем, мол, пропадать добру? Он достает из-под куста колбасу. Смотрим. Ясно, что испортилась.

Едем на велосипедах очень быстро по влажной проселочной дороге. Все вниз и вниз. Иерарх наш вдруг исчезает. Впереди меня едет один из работников Белов, другого работника я везу на багажнике (Челышкина). Сожалею, что нет переднего тормоза. Было бы удобнее при­тормаживать.

Толкование: Ясно, что близок Судный День, о ко­тором говорится в Откровении Иоанна. Первыми покинут этот мир, а вместе с ним и пятую расу, старые люди. Они умрут естественной смертью. Для всех она будет выглядеть как естественная, но для них – это будет откровение и Судный День, на котором проявятся их грехи. И по грехам их они обретут свое новое место в новом мире. Затем будут уходить следующие, которые в потенции своей способны что-то осознать, и осознают они частично происходящее, но концы с концами у них не сойдутся. И только люди, поглощенные забо­тами, находящиеся в гуще жизни, стремящиеся наесться, на­питься, понесутся на дикой скорости к своему неминуемому концу, потому что явно двери шестой расы перед ними ока­жутся закрытыми.

Судный день уже начался, и Высшие напряженно трудятся, разбираясь с нашими душами в то время, как мы продолжаем ничего не замечать и надеяться на улучше­ние материальной жизни, поскольку только материя нас инте­ресует.

Все это непросто для осознания. Как физическому телу и уму смириться со своей гибелью?!  Какое им дело до души, которую они не видят, не знают и знать не хотят?! Как им понять, что в любом случае, выполнив свое предназначение, физическое тело за ненадобностью будет отброшено. Пожерт­вовать малым для большого само малое, если не переместит сознание в большое, не способно. Какое дело червячку до ба­бочки, которой он станет?! Это только сверху видно, что из червячка и куколки родилось что-то новое, прекрасное.

Комментарий 2006: Как видно из толкования, даже мне, частично что-то осознавшему на тот момент, смерть представляется тем рубежом, за которым начинается новая раса и вообще что-то новое. Это ошибка. Смерть является каким-то рубежом только для физического сознания. В действительности, как это видно на примере Шоларя (в предыдущей главе), Судный День для некоторых давно уже наступил. Вернее, Судный День для всех давно наступил. Но замечают его пока лишь паровозы, которые мчатся впереди всех.

Надо быть паровозом, чтобы иметь перед собой чистый горизонт и видеть всё происходящее впереди. Как показывает практика жизни, мало видеть что-то, надо еще знать, что это такое. Шоларь выразил в миниатюре то, что увидел в себе. Но что это? Он спрашивает. И ему отвечают:

Элиман Итта (itta@mail.ru) 2006/08/04 23:00
  «Не, Сереж, не знаю, что сказать! Вчера читала... Попробую еще раз...»

*Элиман Итта (itta@mail.ru) 2006/08/04 23:03
  «Нет, слишком тяжело,,, Мне сейчас такое нельзя читать,,,»

Оболенская С. В. (svetlao2004@yandex.ru) 2006/08/05 17:49
  «Про такой материал как-то даже неловко говорить, что хорошо написано. Но все равно - очень здорово, сильно и реально. Как-то совпало: сегодня умер мой друг, не боявшийся смерти. Очень страдал».

Смерти друг не боялся. Не боится смерти и герой миниатюры у Шоларя: в таком состоянии, когда жизнь становится сплошной болью, смерти люди не только не боятся, но и призывают ее. Смерть призывают земные вельможи в «Откровении» у Иоанна: «И говорят горам и камням: падите на нас  и сокройте нас от лица Сидящего на престоле и от гнева Агнца». Видят паровозы, что навстречу им несется что-то страшное, от чего на расстоянии уже больно так, что умереть лучше. Видят и вопрошают. Шоларь вот до меня добрался. А у меня как раз эти концы есть с чем соединить.

Довольно много всего надо пережить, чтобы что-то понять из происходящего. Вот на ТВ говорят об актере Иннокентии Смоктуновском как о великом актере, ставшем великим потому, что жизнь у него была не гладкой: и в тюрьме сидел, и в провинциальном театре играл, и пьянствовал. Так и человеку, чтобы что-то понять, надо, как я уже говорил об этом: 1. Прожить какое-то тяжелое состояние и 2. Со стороны посмотреть на себя в этом. Может ли сыграть так же хорошо, как Смоктуновский, князя Мышкина в «Идиоте» молодой актер Евгений Миронов?! Караулов, который ведет эту передачу, говорит, нет, потому что не имел подобных переживаний в своей жизни молодой. А вы не знаете жизнь Миронова, возражает ему актриса …, у Миронова жизнь тоже не сахар была. Кстати, князь Мышкин Евгения Миронова, по-моему, более соответствует книжному, какого показывал нам Достоевский, чем князь Мышкин Смоктуновского и тем более Юрия Яковлева. Мне Мышкин-Миронов, как я его чувствую, нравится больше. Почему? Потому что нет в Миронове такой звездности, какая есть во всей психологической и внешней фактуре у Смоктуновского. У Достоевского Мышкин это простая мышка, не понимающая, что она выглядит глупой в этом умном мире.

Очень умный этот мир в лице паровозов, которые мчат его куда-то за горизонт. Раньше знали, куда – «Наш паровоз вперед лети, в коммуне остановка», – сейчас не знают. Был Свет за горизонтом, который точно был. К нему и везли паровозы. Теперь вылезло из-за горизонта что-то такое, что в головах у самых умных никак не укладывается. Непонятно им, откуда зверь в них. Непонятно, почему больно. Ничего непонятно, потому что концы с концами не сходятся (рисунок 40).

Некоторые, правда, немного подумав, начинают понимать что-то:

 

*Итта (itta@mail.ru) 2006/08/05 17:37
  Ну, одной определенной правды точно не бывает, как и одного определенного смысла! Мир разный... Есть и такой. Боли хватает, и обывательства хватает, и бед, как внутри него, так и во вне...
  Детей садят на иглу, а взрослые садятся сами. Кто от боли, а кто - с жиру... итог один! Вот что странно - итог...

 

Понимают умненькие, хоть и не совсем то и совсем не с той стороны, но понимают, что важно, главное, – «итог один!» у тех, в ком зверь победил. 

Итог: Есть три категории ныне живущих: Первая из них – это совсем глухие, совсем слепые, совсем мертвые, которых можно сравнить с Иовом из Библии, видящим смысл жизни в семье, в детях, в родственниках, в богатом застолье и рвущих на себе волосы, если вдруг это всё сгорает. В России, которая в богатстве смысла никогда не видела, это ностальгирующие по советским временам люди, которые просто не хотят принимать новое время  со всем тем, что оно несет. Дай им волю, они сейчас, как в былые революционные годы, взяли бы в руки ружья и пошли воевать за Советскую власть. ТВ сообщает, что наши гэкэчеписты, которые в памятном 1991 году, сбросив Горбачева с пьедестала, хотели восстановить тоталитарный советский режим, в 2008 собираются баллотироваться в президенты. Этим старым пням не сидится мирно в своих берлогах. Они жаждут крови, как жаждут ее звери, по той простой причине, что это в естестве у них. Зверь всем существом своим в битве отстаивает свою территорию в лесу. Для него выбор прост: либо он победил и жизнь продолжается, либо он проиграл и надо закапываться в землю. Хороший пример тому наше Православие в лицах ее верных верховных служителей. Куда им податься, если вдруг, как это сделал Горбачев, отказаться от своих старых идеалов?! Некуда. Вот они и воюют. Где сейчас Горбачев? На задворках политики. По своей воле он там? Сейчас он, выступая во «Времени», в связи с годовщиной ГКЧП (19 августа 1991), говорит о своих ошибках. Вернуть бы то время, он бы на Фарос не поехал отдыхать. Вот что характерно для этой категории слепых и глухих – это желание возврата прошлого: одни хотели бы исправить ошибки, другие – чувствуют себя обездоленными без того Духа, который создавал в них эйфорию. Нет этой искусственной эйфории – нет и жизни для них.

Вторая категория людей – это как куртуазная поэзия, которая любит всё, на фоне чего можно как-то себя показать. Есть в людях ностальгия по прошлым временам – они начинают петь новые песни о старом. Есть у молодежи любовь к тяжелому року или придурковатости – они, пожалуйста, будут клоунничать. Эти люди как пустые огромные барабаны, которым все равно, какая музыка играется оркестром, лишь бы они были тут же и свое бум-бум делали.

Третья категория – это ведомые Третьим Духом люди. Они как грибы, которые хорошо растут на сгнивших деревьях. Им лишь бы гниль была кругом да вонь, да мутная водичка, в которой хорошо ловятся глупые пескари. Для них всё, что ни делается кем-то, – плохо. Для них все плохо потому, что они сами такая гниль, которая всегда воняет по любому поводу. Вот эти люди, главным образом, и создают то, что называется революционной ситуацией, когда низы уже не могут терпеть существующих порядков, а верхи не знают, как управлять. Вот эта Третья категория, как ни странным это может показаться вначале, как раз и делает ту погоду, которая, как говорил Ленин, создает революционную ситуацию.

Очевидно, что революция так просто с бухты-барахты не делается. Тем более духовная революция! Брошенное в почву семя должно взойти. И чтобы это случилось, много всего требуется – и унавоженная почва, и солнце, и воздух, и влага. 

Люди, по слепоте и глухоте своей, не знают, что делается сейчас в мире. Людям в России сейчас вообще непонятно, куда и зачем весь этот паровоз летит. Нет цели впереди. Ясно всем, по внутреннему ощущению, что катимся мы куда-то вниз. Так бывает ясно велосипедисту, когда он едет с горы, что точно вниз он едет, а не вверх, потому что тормозить надо. Тем более в 1993-94 годах, когда инфляция была галопирующей, понятно было людям, что их раздевают, разувают так быстро, как это делает лишь встречный поток воздуха с прыгнувшим с самолета человеком. Единственная мысль, которая может возникнуть в этот момент, хорошо бы притормозить как-то это падение. Но вот раскрылся  парашют – торможение такое, что мозги на глаза наезжают. А после приземление и радость спасения. Но – до приземления и тем более до спасения нам еще далеко: пока мы летим, как парашютисты, точно вниз. И главное в этом полете, что никак ничего нельзя повернуть вспять.  Всё равно мы прилетим куда надо и как надо, потому что не стихийно всё это происходит с нами, что происходит. Это как в парном прыжке новичок-парашютист с инструктором на спине вылетает из самолета и с ним же приземляется. Всё, что требуется, делает инструктор. Точно так ведома наша Земля Высшими. И совершенно нет никакой причины переживать по поводу прекращения жизни на Земле, что сейчас вполне серьезно обсуждают ученые. Страшно им, что озоновые дыры уже на экваторе появились, что всемирная печь (течение Гольфстрим), берущая начало в Мексиканском море и греющая чуть не весь земной шар, вдруг стала гаснуть. Говорят, что тогда ледниками покроется Европа. А в горах Килиманджаро, где всегда на вершинах лежали шапки снега, дающие жизнь африканцам, наоборот, всё растаяло. Страшно ученым умам ото всего этого. Сказано же в Библии, что «всякая гора и остров сдвинулись с мест своих». Идут плановые подвижки, что связано с переменой состояния Земли как планеты. Оттого и землетрясения, и смерчи, и наводнения. Всё это должно быть. И волноваться по этому поводу совершенно нет причин. Волноваться надо о судьбе души своей, с чем она предстанет на Суд Божий. Если с тем же, с чем у Шоларя, то можно потихоньку начинать доски строгать или веревку намыливать. Хотя есть еще варианты, но это лишь в том случае, если о душе думать, а не об удовольствиях и обо всем прочем, о чем привыкли люди думать.

 

Сон: С одним из наших работников Евгением С. приходим к нему в частный деревенский дом. Я устраиваюсь (ложусь) прямо в сенях на полу. В сени выходит его отец с клоком сена, открывает дверь во двор, там — корова.

Эпизод: В самом доме спиной ко мне сидит давно умерший мой друг Александр. Очень хорошо видны верхняя часть туло­вища и голова с характерными для Александра внешними признаками (сутулость в спине, ершик на голове). Он же Евгений. Во сне думаю: «Не может быть такого: был Е., а стал А.».

Комментарий: А вчера был еще один сон, в котором Е. на хо­ду выходил из лифта (смертельный номер). Сопоставляя все это, можно сделать вывод, что в связи с ускорением и проте­канием высоких энергий на Земле будет много смертей, квалифицируемых  людьми как несчастные случаи; Но – мой друг Александр спился и утонул не случайно. Спился он на почве любви. Поэтом надо быть, чтобы любить красавицу, думающую не о любви, не о семье, а о том, чтобы всем показаться. Однако «Если не был бы я поэтом, то, наверное, был мошенник или вор. То есть очень уж влюбчивая душа это свидетельство превосходства чувств над умом. Что есть то же самое, что победа зверя над человеком. Если ум не способен отказаться от «красавицы, склонной к измене», то нет и человека. Чувство, благодаря глубине которого живущий влюбляется и бывает безмерно счастлив, как раз и губит его, потому что слишком глубоко оно душу поразило своей червивостью. После того как Александр вернулся из Куйбышева от своей красавицы, он фактически больше не жил: пил и несчастного случая искал. Это как постоянно проезжать перекресток на красный свет: автокатастрофа не сегодня, так завтра случится обязательно.

Возникает вопрос, спасет ли эти души и им подобные возврат к истокам? Если вперед зверь не пускает (нужно, чтоб ум победил чувство, дабы вперед идти), есть ли смысл, как это пытается делать Шоларь в своем романе «Живу в тебе» (2006), искать спасения от зверя в чистых своих началах? Вспомним, чем там занимается Марко, к которому подселяется вторая (умная цивилизованная) душа из будущего! Она использует свои навыки и свой ум, чтобы быстрее победить самых сильных в племени, завоевать авторитет среди сверстников, то есть стать лучшим из лучших, или, если правильнее, худшим из худших. Очевидно, что если умный зверь отправляется, как в народе говорят, в пи… на переделку, то получается еще более крутой зверюга. Монстр получается.

Глупыми телятами и коровами Пеструхами были наши предки, за исключением вожаков. Вспоминая те времена, некоторые источники пишут о Водителях народов как о Богах, обладающих способностями, настолько превышающими возможности людей, что соперничать с ними ни у кого не возникало мысли. Вернуть то время, чтобы переделать душу, во-первых, нельзя потому, что прошлого нет в будущем, во-вторых, если допустить, что такое возможно, то в результате получится монстр на месте того тигра, которого описывает нам Шоларь.

Вывод: Надо исходить из того, что мы имеем сейчас на данном этапе развития, и решать реально стоящие задачи, а не фэнтэзировать, что, последнее, есть просто очередная кормежка тигра.

 

Сон: Из Кирова к нам приехала племянница отчима Тамара. Она на четыре года моложе меня, сорок три ей, возраст для большинства женщин катастрофический, но она в форме, стала даже более стройной. Да и былая красота в ней так трансформировалась,  как это бывает у женщин, которые с возрастом становятся привлекательными именно зрелой красотой. И я, вроде бы, хо­чу ей понравиться. Хотя непонятно – зачем? Невеста мне уже не нужна, секс — тоже. И она почему-то скоро уезжает. Я весь в расстроенных чувствах.

Эпизод: Прихожу к матери, где остановилась Тамара. Мы в под­вале. Чтобы пройти куда-то, перелетаю через стол. Есть по­нятие, что мои переживания напрасны: ничего у нас с ней не будет.

Комментарий: И опять показывается сон, который загляды­вает в будущее. Оно произойдет через год. Именно таковы бу­дут у меня переживания в связи с ожидаемым приездом Тамары. Богу угодно, чтобы мы встретились. У него есть планы. И он тщательно будет регулировать наши отношения. В частности, этот сон как раз направлен на снятие напряженности, которая возникнет у меня в связи с предыдущим сообщением в отно­шении Тамары. Сообщение будет такое, что ввергнет меня в шоковое состояние. Кроме снятия напряженности сон еще проясняет мои отношения с сексом на тот период времени. Секса как та­кового не будет, но желание нравиться, любить останется.

Комментарий 2006: Сообщение, ввергнувшее меня в шоковое состояние, говорило о том, что свадьба у меня будет с Тамарой. Как-то я сразу поверил этому сообщению, хотя уже неоднократно убеждался в ложности некоторых предсказаний. Почему поверил? Потому, в первую очередь, что очень хотелось верить. Другими словами, желание любви, счастливой семейной жизни, секса, с чем теоретически я, вроде бы, покончил, где-то глубоко внутри меня все-таки оставалось. И было оно там, в самой глубине тела чувств, в такой силе, что стоило Водителю моему выдать ряд снов на эту тему, как я тут же начал перестраиваться. Сообщалось, что Тамара верная женщина, хорошая хозяйка. Что это надо для дела. Что у нас родится сын. И это тоже надо для дела. Последний аргумент для меня самый важный.

Нормальный человек, который живет надеждами любви, хочет построить дом (семью), родить сына и посадить дерево, просто обрадовался бы всей этой перемене. Но не мог обрадоваться этому я, поскольку знал, что любовь это просто крючок, на который сажают глупую рыбку, семья – второй крючок, дети – третий. Знал – и всё-таки поверил. Можно бы сказать, что пошел на попятную – свернул с Пути. Нет, не свернул, убеждали меня в том мои видения. Просто для будущего это надо. Кто-то дело должен продолжать?! Ну, подумал я тогда, им наверху виднее. Они знают будущее – им и карты в руки. Переложил, короче, я на них свою ответственность. Почему? Потому, что змей желания, змей, отвечающий за эту жизнь, в очередной раз сумел обмануть меня. В этот раз он обманул меня на уровне порядком выше прежнего. И приложил он при этом столько усилий, что из этих его снов можно роман составить, о чем подробно будет в свое время. Параллельно он давал и сны, по которым можно было заключить, что Тамара и я это совершенно разного поля ягоды. Говорил, что она рестораны любит, заграницу, шикарную мебель. Царица Тамара она. А кто я?! Мебель у меня в квартире самая простенькая: стол, диван да стенка местного производства. В самой квартире никаких евроремонтов: как строители сдали, так и живу. В квартире, где жил с женой, я плиткой и ванну выложил, и уголок в кухне, и обои переклеил, на кухне моющиеся с голубыми корабликами  интерьер украшают. Там жене все это надо было. Здесь мне ничего не надо. С точки зрения женской, живу я как в сарае. Как привести  царицу в сарай?! Пойдет ли царица в сарай?! Однако тогда я этого почему-то не понимал. Вернее, понимал частично. Но полагал, что если Богу угодно нас соединить для дела, это случится, несмотря ни на что.

Не может такого случиться, чтобы царица вышла замуж за последнего нищего (а к тому времени, когда она приедет, я уже буду без работы, без денег, хотя и с машиной). В данном случае важно другое: что 1. Змей желания силен, хитер и коварен настолько, что одного ума мало, чтобы его победить; 2. Высшие самого умного на Земле обманут, если надо («на всякого мудреца довольно простоты»); меня обманули, и я обманулся, так как «обманываться рад» был; обманули меня очень сложной обманкой, потому что на один-два знака я уже не реагировал; 3. Не в себе я был, когда происходило это всё, что повторял не один раз. Состояние чрезвычайно неприятное, потому что сознание мое лишь присутствует, а говорит и делает кто-то. Ничего ни плохого, ни хорошего я не делал, но все равно весь организм так наэлектризован, что словно током его пронизывает.

Вывод: Очень тяжело биться со Змеем, потому что у него три головы, каждая из которых имеет способность исчезать, делать вид, что отрублена, быть в действительности отрубленной и отрастать.

 

Глава 21. В чем богоносная миссия евреев – добру или злу учить людей? Злу – под видом добра. Научили так, что по-другому теперь человек не умеет мыслить. Думает человек о себе, что он добрый, а в действительности злой он, и не человек совсем.  Зло превратилось в лицемерное добро у тех, кто слишком хорошим учеником был у евреев.

 

Сон: Сажаю черенком смородину вверх ногами. Черенок толстый, как дерево. Поэтому на нем очень хорошо видно, куда направлены жизненные токи, которые заканчиваются почками.

Комментарий: Одну из луковиц, когда сажал, воткнул вверх ногами. Смотрю, она сейчас на отросших перышках поднялась над землей сантиметров на пять. Впервые такое вижу. Сижу и думаю: «Перевернуть или так вырастет?» В порядке экспе­римента оставил так. Сон показывает, что так луковица не вырастет, потому что растет она за счет питательных средств, находящихся в луковице. Как только свои запасы кончатся, прекратится рост. Это один аспект роста: необходима связь с землей, из земли идут жизненные токи. Второй аспект: вниз растение расти не может, потому что жизненные токи имеют определенное направление: от тьмы земли к свету неба.

Интересно, что посадил маленькие луковки только потому, что жаль выбрасывать, хотя имел возможность убедиться, что слабые семена не дают хорошего результата. Также не вы­брасываю хилый кустик клубники, плохо перенесший зиму. Сижу и думаю, почему я это делаю? Хороший садовод не будет нянчиться с некачественной рассадой. И только, когда получаю урожай мелких ягод, не соответствующий вложенному в него труду, включаю силу воли и расстаюсь с растением. Примерно так и Господь с на­ми: он дает нам шанс выправиться. НО – если этого не происходит, гибель неминуема. Не один раз говорил господь Бог Мои­сею: уничтожу я это жестоковыйное племя и произведу от те­бя другой народ. И всякий раз Моисей вступался за свой на­род. В результате мы получили племя богоносное, не Бога не­сущее, а себе выгоду. И Моисей провидел такое будущее. И все-таки шанс выполнить предначертание евреям был дан.

Комментарий 2006: Тогда я не знал, зато теперь точно знаю, что Творец этого мира достаточно жесток, чтобы уничтожить что-то, не соответствующее делу. В 1994 у меня было представление о Творце такое же, какое было навязано людям религией,  что Бог хороший и добрый. Да, Он добрый и хороший с одной стороны, зато с другой стороны – это Сатана, у которого жестокости вполне достаточно, чтобы уничтожить хилое растение в своем саду. То есть, если он не уничтожил жестоковыйное племя евреев, то из этого впоследствии я вынужден был сделать вывод, что Он и не хотел его уничтожить, а просто использовал угрозу уничтожения в качестве бича, подгоняющего растение к росту. Это с одной, хорошей, стороны евреи нехорошее (хилое) растение, зато с другой – всё наоборот. С точки зрения Зла это просто гигантское растение, которое быстро распространится по всем народам и станет примером роста. Так радует глаз крупная урожайная клубника. На рынке один друг, вынесший на рынок три ведра огромных ягод, говорит, моя мать фанатка этого дела. Другие продавцы с завистью смотрят, как у него покупают люди то, что у него и дороже и явно пригляднее, чем у них. Они спрашивают, как называется этот сорт клубники, с намерением развести его у себя. И хотя названия этих сортов сами говорят за себя (лорд, консул), то есть, с точки зрения хорошего, это явно нехорошее, садовники найдут эти сорта и разведут у себя такую же клубнику. Они тоже хотят, как этот сын своей матери, выносить, пока идет клубника, каждый день на рынок по три ведра и продавать быстро то, что людям нравится. Так и Творец вполне сознательно вводил в жизнь на Земле такой сорт людей, который естественным путем быстро распространится по Земле и сделает свое дело.

Распространились по Земле евреи, чтоб соблазнять людей своим умением быстро обогащаться. Не просто им было, потому что за их жадность не любили люди их. Но в конце концов своего они все-таки добились. На Западе стали уважать богатых, несмотря на то что богатые явно не соответствовали моральным принципам нормальных людей. В России богатых до сих пор не уважают, но и здесь евреи прорвались, потому что не одним талантом обогащаться Бог их наградил. Нет лучших музыкантов, чем евреи, нет лучших режиссеров, артистов, и во всех прочих видах искусства, где требуется талант, данный от Бога, евреи заняли ведущие места.

Однако как Бог обманул евреев, когда выводил их из Египта, пообещав землю обетованную, так евреи обманывают людей, обещая им Царство Божие, если это религия, или коммунизм, если это светская идеология. Сейчас, когда всё это позади, я имею в виду разоблачение Христианства и коммунистической утопии, очень хорошо видно, что верили мы неизвестно во что и кровь проливали ради того, чего не может быть никогда. Точнее, сейчас известно, что верили в Бога-Сатану, на уме которого было не в землю обетованную привести людей, а в пустыню. Известно, что и кровь проливали на баррикадах ради того, чтобы на место царя поставить Сталина, нрав у которого точно такой же, каким описывает его в своей миниатюре Шоларь у тигра. И у тигра и у Сталина желтые глаза. В соответствии с чем и души у них – звериные. Спрашивается, куда шли, за что боролись, ради чего жили?! 

Если бы не было ответа на этот вопрос, то оставалось бы лишь вспомнить известную поговорку «за что боролись, на то и напоролись. Ответ есть. Он прост, но пока, как показывает жизнь, люди не могут понять то, о чем я говорю. Не понимают очевидного потому, что мозги у них работают совсем в противоположном направлении. Это как луковицу посадить вверх ногами. Вначале она будет расти на том, что есть в ее личных хранилищах, а затем засохнет и упадет. Вот привыкла луковица пускать свои корни в землю, где есть для нее вода и какие-то органические вещества, которые требуются растению. Так и у человека мозги привыкли мыслить, исходя из земных интересов. Из небесных интересов они не знают, как исходить. Не знает человек, что он не луковица, а гораздо более сложное растение, которое и до того жило, в основном, за счет космических энергий, питающих человека не только внешне, но и, главным образом, внутренне. Хороший пример тому ответ Шоларя на мой комментарий к его миниатюре:

9. Шоларь Сергей (sholar@blot.com.ua) 2006/08/20 00:10
      Спасибо, Валерий Яковлевич, за столь подробный комментарий, и, в особенности, за Вашу мудрую оценку интересующего меня явления. Знаете, человек подчас колеблется между крайностями. Слаб человек, и всё тут, каким бы сильным он себя не считал... Вот и я прошёлся по грани между Эго и Долгом... Бывают в жизни такие ситуации, когда перестаёшь дорожить собственной жизнью. И тогда возникает вот такое "Не страшно".
      Может действительно, ТАМ - лучше? Стать всем... Но затем возникла простая мысль - а долюбил ли ты? Отдал ли должное тем, кто слабее и нуждается в тебе, кому нужна твоя забота и любовь? Вот и родилось это: "Одна улыбка стоит Вселенной"... Не страх перед адом, а живительная сила любви управляет миром.
      Сделал для себя очень убедительный вывод: жизнь стоит того, чтобы жить, а любовь - сильнее, чем смерть.

 

Напомню, что в своей миниатюре Шоларь захотел уйти из жизни, потому что одолел его зверь с желтыми глазами. Отвечал я в своем духе. Вот мой ответ:

 

Ваше описание определенных состояний человеческой души, как об этом я уже говорил в отношении вашего романа 'Живу в тебе', настолько соответствует действительности, что могу точно сказать, вы лично переживали эти состояния. Радует меня, когда я вижу что-то похожее по правде выражения на свои тексты. С одной стороны, радует правдивое отражение бытия человеческой души, с другой - не завидую я ни себе, когда мне приходится переживать что-то подобное, ни вам. Мне легче, потому что я переживаю состояние зверя в себе эпизодически, но эти эпизоды достаточно продолжительны, чтобы ощутить весь ужас человека, попавшего в подобное положение. Конечно, лучше бы смотреть на всё это со стороны, как смотрел Данте в своей 'Божественной Комедии' на мучения грешников в Аду. Но богу виднее, как лучше. Бог знает, что взглядом со стороны Он уже показал людям, какими бывают последствия их преступной деятельности. Однако кого хоть чуть-чуть напугали наказания, ждущие преступные! души в Аду?! 'Не страшно', - словно бы найдя выход из положения, самим названием своей миниатюры вы отвечаете Богу. Не страшно, говорю вслед за вами и я, имея в виду то, о чем рассказал нам Данте. Не страшно, когда кто-то рассказывает об адском состоянии чьей-то души. Но страшно, мучительно больно и невозможно терпеть, если ты сам переживаешь это. Я понимаю, что это такое, лишь благодаря личным переживаниям похожих состояний. Понимают вас и некоторые ваши первые комментаторы, понимают потому, что тоже находятся на такой же крайней грани. Понимают - и ничего не могут вам ответить на ваши вопросы, потому что трудно (невозможно), находясь во всем этом дерьме, сказать что-то объективное. Я имею возможность говорить потому, что: 1. Сам варюсь в том котле грешника, мимо которого Данте с Вергилием просто проходят; 2. Затем смотрю на это со стороны.
      Давно я уже занимаюсь этим. Чем? Если образно, то иду по тем семи кругам Ада, по которым шел Данте с Вергилием, с тем отличием от Данте, что Данте в котлах не варился, по горячим углям не ходил, в дерьме не тонул. И каждый раз, на следующем круге Ада, я думаю, ну всё, хуже некуда. Значит, больше не будет этого Ада для меня. И вот пожалуйста - ваш случай. Состояние души, которое по терминологии Даниила Андреева, соответствует 23-24 уровням шрастров, где пребывают души, подобные Ивану Грозному. Это самое дно, хотя, что касается дна, я могу ошибаться. Может быть, есть еще хуже состояния. Если есть, чего я очень не хотел бы, мы о них узнаем позже.
      Ваша миниатюра 'Не страшно' подана как художественное произведение, что значит, вы как автор отстраняетесь от своего героя. Дело хозяйское. Но в действительности страшно герою-автору, страшно и вашим комментаторам, которые тоже имеют подобные состояния. Страшно потому, что человек с таким по величине зверем в себе ни капли своей воли уже не имеет. Зверь владеет человеком полностью, от последнего мизинца на ноге до конца самого длинного волоса на голове. 'Он голоден, он вгрызается изнутри в мои ключицы, запускает когти в живот, выворачивает и давит колени! Внутри моей головы, перед мысленным взглядом - жёлтые тигриные глаза, беспощадные и яростные.... Тигр-боль. Тигр-боль; боль-стонннн...' Вы точно описываете состояние, когда ни о чем не может думать человек, кроме как о страсти зверя в себе. Это страшно, когда человек понимает всё, а сделать не может ничего. Человеку позволено лишь наблюдать, как зверь в его теле рвется к еде, и мучаться - вначале болями самого зверя, которого ломает всего, как наркомана, а потом - болями человеческими, что ни о чем другом, кроме как об этой еде, зверь не позволяет тебе думать. Затем, когда он твоими руками, твоими ногами, твоим умом дорвется до еды (убьет, изнасилует ... и всё остальное, что составляет его еду), тебе останется лишь торжествовать вместе с ним победу по-звериному и опять же мучаться по-человечески, потому что совершил ты что-то лишь зверя достойное.
      В каждом есть зверь. 'А тот, который внутри сидит, меня вынуждает падать' (Высоцкий). Различие между людьми лишь в том, какой величины этот зверь. Допускаемая величина зверя (Эго) в себе, повторю то, что есть в технологии 'Христова Пути', 50%, переходные пределы 50% - 66%. Если зверя в тебе больше 66, то здесь человеку остается только мучаться, потому что зверь становится хозяином всей души: даже покаяться в этом случае человек не в состоянии, потому что и мыслям своим он больше не хозяин. Не допускает зверь честных покаяний, потому что покаяния умаляют его силу. Единственное, что зверь позволяет человеку: чтобы тот успокаивал себя мыслями, что вот дети, да вот станем, когда петлю на шею накинем, всем в природе, как Бог: 'Сначала я стану воздухом и светом в одной комнате, затем стремительно охвачу и впитаю в себя этот дом и кусты в палисаднике, стану землёй под тротуарным асфальтом и пролетающей птицей... Непостижимо быстро в меня войдут город и лес за ! шоссе, река и поле. И ещё дальше, больше... Где-то там, сзади, тусклым и бесполезным воспоминанием растворится в земле то, что было моей оболочкой. Коротко и неважно. Всё существующее сольётся со мной, я стану всем. Я - качающиеся пальмы на островах, я - слон в африканской саванне, я - камень в горах Памира... Я буду чувствовать свои океаны, из меня будет вырываться вулканическая лава, я буду трещать своими антарктическими ледниками. А ещё я буду каждым крошечным муравьём, травинкой, листочком, песчинкой на пляже... И будет у меня совсем другая боль, и совсем другое счастье'. И тут же вы в комментарии, словно понимая, что это всего лишь успокоительная мысль, говорите: 'Хотя глупости это всё. Одна улыбка твоего ребёнка стоит Вселенной'. То есть, из одной крайности (смерти) вы возвращаетесь обратно в земную жизнь. А здесь, в улыбке ребенка, опять же что-то божественное. От зверя - к Богу, от Бога - к зверю. Известные для знающего качели. И кругом ложь, за которой всё тот же! зверь. Ложь потому, что после смерти тела для озверевшей души! не будет никакого растворения во всем, а будет как раз тот Ад, который описан у Данте и о котором мы с вами знаем здесь, на земле. Это очевидно, потому что как на земле, так и на небе. На земле же вашего героя спасает только укол в психлечебнице.

 

Говорил я вовсе не о том, чтобы луковицу, которую судьба перевернула вверх ногами, посадить как она привыкла сидеть. Зверю потому и разрешено доводить человека до адова состояния, чтобы человек, ужаснувшись той жизни, которой живет, вспомнил о своем отце родном и захотел вернуться домой. Улыбка ребенка это не дом, любовь это не дом. Всё это, чем живет человек на Земле, это подобие дома. Хотя жизнь в иллюзиях любви это действительно лучше смерти, как о том говорит Шоларь. Дело в том, что смерть по своей воле накладывает на душу дополнительную карму, которую обязательно придется отрабатывать. Это значит, что всё пережитое в этой жизни ты переживешь в следующей жизни еще раз плюс к этому дополнительные переживания в связи с невозможностью уйти из этой жизни по своей воле. Так будет скроена следующая жизнь, что невозможно будет покинуть ее. А самое главное, что в этом случае (случае повторения урока) образуется корка на душе, которую можно сравнить со льдом на реке. И если раньше, чтобы вернуться домой, достаточно было вынырнуть со дна реки, то теперь надо будет еще и лед пробить головой своей. Проще говоря, самоубийство это не выход из положения, а усугубление ситуации. Но и возврат в прежнюю жизнь равносилен оставлению ученика на второй год. То есть, экзамен учеником не сдан, вывод сделан неправильный, урок повторится еще и еще раз, пока не будет дан правильный ответ. Однако время ограничено. 

 

Глава 22. Чем соблазняет женщина? Если бы мужчина видел чем! Червями!!! Не видит человек ни червей, ни вибраций, но вибрационное видение подобно дактилоскопии, которую не обманешь. Это нам кажется, что лучше нашей физической жизни ничего не может быть. Может. И Высшие начинают разваливать нашу жизнь еще больше. Отец хочет, чтобы Сын захотел вернуться    в дом родной. Трудно понять, что такое Путь домой, если на протяжении многих воплощений учились пути из дома.

 

Днем, лежа на диване, вошел в транс и вдруг увидел, что здесь, в моей квартире, на полу, перед самым окном располо­жились двое: В. и ее подруга Валя Б. Освещение очень яркое, какое бывает днем в солнечную погоду, когда солнце прямо в окно светит. Все в квартире так, как будто это происходит наяву. В. трогает ногу Вали у щи­колотки. Валя Б. говорит мне: «Потрогай ты, по­чувствуешь что-то (женское тело)?» Думаю, если на ком и проверять меня, только не на тебе. Валя для меня никогда не была женщиной, в том смысле, что не видел я в ней ничего такого, что обычно захватывает мужчину.  Я ее и раньше, когда весь был в желании, не воспринимал как пред­мет возможной страсти.

Комментарий 2006: В первой книге мы говорили о том, что из одного материала сделаны мужчины и женщины. Это как из одного куска глины слепить две фигурки. Вопрос, почему одна фигурка начинает любить другую? Почему мужчина хочет целовать женщину? И нет у него желания целовать себя или другого мужчину. Хотя, казалось бы, одно и то же мясо! Почему у В. тело такое, что каждая клетка его возбуждает желание, а тело Вали – полный ноль для меня? Вот одно тело как конфетка, которую хочется съесть, а другое – как пустой фантик?

Выше мы уже говорили о том, что причиной тому черви, которыми наполнено тело В., сообщающие обычному мясу то, что привлекает мужчин. Черви, напомню, это качества тела чувств. На рисунке 40 мы показывали, что этими  разными качествами наполняется всякая звездная душа. То есть и мужчина и женщина могут быть червивыми. Как правило, все звезды червивые. Вершины червей (углы звезд) Мать обрезала (рис. 40 (в), потому что наружу выходящие качества это слишком. Это как если бы вор шел на дело  и кричал об этом на всю округу. Это как если бы политики прямо говорили о том, что они думают. Если бы у женщины эти черви выходили наружу, она бы просто, как крючками, цепляла бы мужчин по пути и пачками тащила их за собой.  Очевидно, что мир в этом случае был бы совсем другим. Каким? Не двояким. Зло не прикрывалось бы добром, а просто и открыто делало свое дело. То есть зло никак не ограничивалось бы. И очень быстро всё закончилось бы полной победой Зла. То есть, если бы у звезды не обрезали ее многочисленные рога, она бы забодала всех. Женщины сделали бы рабами всех влюбившихся в них мужчин. Мужчины, как Гитлер, завоевали бы весь мир. Что было бы, легко представить близким звездных личностей, которые (звездные личности) и с обрезанными рогами периодически так бодаются, что спасу нет от них. От рогов снаружи осталось только то, что видно на рисунке 40 (в) – какие-то жалкие выступы. Проявляются эти обрезки тем, что называют внезапной вспыльчивостью. Чем бы эти вспышки заканчивались бы для окружающих, если бы рога не были обрезаны, люди знают по картине «Иван Грозный убивает сына».

Почему, начав говорить о природе любви и о женщине, я стал растекаться мыслью по всему миру? Потому что весь мир сексуален. Весь мир как звезда. Весь мир как женщина, которая хочет единственного – чтобы ее любили. Остальное женщина сделает сама: сама накинет ошейник, сама посадит на цепь. А потом будет делать с рабом что захочет. Вопрос, что она может захотеть? Ответ прост, как одиножды один. Чего хочет Змей, того хочет и женщина. Досыта наиздеваться и убить. Вот почему так ценно это обрезание рогов и это ограничение зла добром.

Вопрос, каким же образом черви изнутри попадают наружу? В данном случае нас интересует технология этого дела. У женщины, в первую очередь, через щиколотки. В пушкинские времена именно на щиколотки соблазнялись мужчины. Еще на завитки волос, на красоту лица, но мы сейчас говорим о низах. Через суставы сексуальные вибрации выходят наружу. Через все суставы: и коленные, и бедренные, – но более всего через щиколотки. Современный человек может засомневаться, прочитав это, потому что смотрит он на ноги, бедра, живот, грудь. Смотрит потому, что сейчас это всё женщины оголили. А раньше, кроме щиколоток, больше не на что было смотреть. Вот пушкинских времен человек мне поверил бы сразу. Поверят сразу и те из звезд, которые чувствуют ток энергий в своем теле. Именно суставы ноют, когда что-то не так, и в суставах же концентрируется удовольствие, удовлетворение, радость, эйфория. Повторяю, мы о низах говорим, потому что есть еще верхи, есть еще сердце, о чем разговор особый. К суставам как средству сообщения я добавлю еще энергетические меридианы. Пробой по меридиану это как удар молнии, которую человек ощущает на концах ее. В этих местах возникает чесучее состояние, такое, что человек обычно, не успев осознать того, раздирает в кровь кожу.

То есть человек, не понимая того, имеет дело с тем, что невидимо, постоянно. Не видим мы сексуальных вибраций и не задумываемся над тем, почему любим одну женщину и не любим другую. Точнее, думаем об этом поверхностно: мол, красивая – вот и влюбился. Да нет, не совсем в красоту влюбляется человек, хотя и красота имеет значение. В., например, на лицо не красивее своей подруги Вали Б. Фигура у Вали Б., если иметь в виду известное соотношение 90-60-90, тоже не хуже. Но вот равнодушен я к Вале Б. настолько, что и в голодное время не буду есть этот хлеб. Есть сексуальные вибрации в теле В. – хочу ее, хотя, как следствие этих вибраций, в характере В. обязательно есть и качества, которые не могут понравиться нормальному человеку. Это и неверность, и ложь, и хвастовство. Как следствие этих вибраций и тело женщины становится несколько иным: появляется соответствующая вибрациям рельефность, кожа становится темнее или светлее, начинает лосниться. Вот что (вибрация) делает тело женщины привлекательным для мужчины, причем это явно злые вибрации. Вывод: любим злых, не любим не злых. Я не говорю здесь не любим «добрых», потому что все женщины отрицательны по природе своей. Просто градация этой отрицательности разная: может быть одна единица зла, а может быть и сто одна. Валя Б. тоже не подарок. И она мужу изменяет. Это значит, что не совсем она несексуальна. Просто величина ее сексуальности не попадет в пределы моей восприимчивости. А пределы мои определены программой, которая составлялась, когда определялась моя судьба. В соответствии с этими пределами, можно точно сказать, что никак относительно добрая женщина не может мне понравиться в этом воплощении. Во всяком случае, внешне не может понравиться. Хотя, с другой стороны, если Вышним надо, то им достаточно одного крючка, чтобы поймать рыбку. То есть достаточно поставить или посадить женщину так, чтобы возникла сексуальная поза, –  и жертва клюнет. 

 

Эпизод: Открываю дверь своей квартиры изнутри. Ясно, что там В.

Комментарий: Вчера, придя домой, нашел свою дверь со вспоротой обшив­кой. Пришла мысль, что приходила В. и каблуком туфли ба­рабанила в дверь. Видение подтверждает правильность мысли.

Эпизод: Вижу ту часть дивана, которую видел бы, если бы открыл глаза.

Комментарий: Дан отрезок моей жизни, который я прожил, не вставая с дивана, но прекрасно видя все вокруг (с закры­тыми глазами) и обладая способностями, которые обычно на­зывают феноменальными.  Задав вопрос,  кто порвал  мне об­шивку на двери, я получил ответ в такой форме, что сомнений в его точности быть не может. Если пришедшая в голову мысль не дает полной гарантии верности ответа, то свидетельство Вышнего начала в видении, подтверждающее мысль, не оставляет место сомнениям.

Интересно, что самой В. здесь нет, но в вибрациях настолько явственно проступают ее черты, характерные для  нее движения, что это представляется более реальным, чем появление самого тела. В действительности, само тело – это лишь оболочка того, что находится внутри в виде энергетических вибраций. Тело не может что-то делать не в соответствии со своим внутренним строем души. И как я понял, вибрационно в человеке гораздо труднее обознаться, чем визуально, потому что в вибрациях проявляется множество нюан­сов, отличающих одного человека от другого и незаметных снаружи. Известно, что одни люди плохо запоминают лица, другие, наоборот, сами говорят, что память на лица у них хорошая. Почему память на лица у одних хорошая, а у других плохая? Потому что у тех, у кого память хорошая, работает не только физическое зрение, а еще и внутреннее. В данном случае работает неосознанно. Человек просто знает, что память на лица у него хорошая и всё. Тот, у кого память плохая, может несколько раз переспросить своего товарища, у которого память хорошая, посмотри еще раз, не ошибся ли? Нет, человеку с хорошей памятью еще раз смотреть не надо. Он точно знает, что не ошибся. Почему – объяснить не может, но знает точно. Вот эта точность как раз и гарантируется подключением к зрению наружному зрения внутреннего.

Видеть внутренним зрением внешнее есть необходимость, которая потребуется нам в пе­реходный период от одной жизни к другой и, как следствие, от одного вида видения к другому. Очевидно, что внутреннее видение на порядок лучше внешнего. Его точность можно сравнить с дактилоскопической экспертизой, которая не ошибается в идентификации. Когда-то, когда человеческая душа начинала жить в этом мире, человек не имел физического зрения и глаз как таковых. Всё окружающее он воспринимал зрением внутренним и не отказался бы от зрения внутреннего, не будь на то воли Вышних. Теперь человеку предстоит вновь осваивать то, что он когда-то уже имел и чем пользовался. Постепенно привыкая к зрению внутреннему, человек осознает его преимущества и откажется за ненадобностью от зрения физического. Трудно в это поверить, будучи   физически центрированным,  но в будущем,  когда освоившему новый мир человеку расскажут, что вот он когда-то видел так примитивно, ему станет груст­но. Плюс к этому будет возможность заглянуть в прошлое и в будущее, переместиться в любую точку мира в одно мгновение, знать суть вещей – всё это будет неотъемлемыми средствами бытия будущего человека. Да что ж это за жизнь была, воскликнет он, когда узнает о нашей жизни! Так мы сейчас вспоминаем о первобытном человеке, который жил в пещере. Вспоминаем именно в том виде, в каком рассказывает нам об этом школьная история. А она рассказывает обо всем на нашем языке, просто опуская то, с чем мы незнакомы и что нам в этой жизни не нужно. Поэтому выходит рассказ о примитивности прошлого бытия, которое в действительности таковым не было.

Все наши представления о нашей жизни точно так относительны, как относительно физическое представление о зрении. Физика думает, что если глаза не видят, то человек слепой. И эту его слепоту обычно натурально видно по палочке, с помощью которой слепой ориентируется, по его телодвижениям, которые очень отличаются от телодвижений зрячего. Однако, как о том говорит более объективная действительность бытия, у человека есть не только физическое зрение.

 

Эпизод: Продолжая лежать на диване, вижу, как еду на своей машине. И у нее отваливается бампер. Останавливаюсь. Отваливается аккумулятор (превратился в шестивольтовый). В бампере откуда-то масло.

Комментарий: Видение из той же серии, потому что окру­жающий меня мир полностью соответствует физическому. Ха­рактерно, что при этом нет эмоций. Столько сразу маленьких трагедий — и я безразличен. Ясно, что аккумулятор, несмотря на его чудесное восстановление, скоро сядет. 

Комментарий 2006: Очевидно, что как я не остановил бы машину, если бы у нее не отвалился бампер, так эта наша жизнь, которой мы привыкли жить, не прекратится, пока  что-то в ней не нарушится. Нарушилось у нас то, что называется идеей. Исчезла идея. Отвалилась. Партия, о которой говорили «наш рулевой», вдруг перестала рулить. В действительности партия не была рулевым: именно поэтому люди не почувствовали себя осиротевшими, а наоборот. Вот когда умер Сталин, люди как раз получили состояние, когда, казалось, жизнь кончилась. Сталин это зверь. И без этого зверя в себе дальнейшая жизнь человека  действительно проблематична. А вот партия с ее идеей это всего лишь как бампер у машины, который больше для красоты был. Сейчас многие новые машины прекрасно ездят и без бампера. Так и мы, остановившись было, чтобы разобраться с партией, поехали дальше.

Вслед за бампером в видении отваливается аккумулятор. Это уже серьезнее. Превращается он в шестивольтовый, что значит, с машины надо пересаживаться на мотоцикл с коляской. Это наша экономика, которая в начале девяностых засбоила так, что никакой жизни не стало: люди самое необходимое не могли себе купить. А потом дефолт в 1997 признал наше государство обанкротившимся и в три раза понизил покупательную способность рубля.

Все это обстоятельства, которые не случайны. Наша жизнь специально нарушается Высшими, дабы, как пели в революционное время, старый мир разрушить до основанья, «а затем мы наш, мы новый мир построим». Тогда люди своими руками разрушали и своими руками строили. Во всяком случае, так выглядело это, что сами своими руками... Строили одно – а построилось другое. Потому другое и построилось, что мы сами не знаем, что строим. Мы только думаем, что строим коммунизм или демократию, а в действительности нашими руками Высшие строят что надо. Сказать же нам, что в действительности строится, они не могут, потому что идея, с которой строится коммунизм, например, явно входит в противоречие с результатом. Коммунизм это приманка, ради которой люди и своей и чужой жизнью жертвуют. Стали бы люди чем-то жертвовать, если бы им сказали, что построят они, в результате, ГУЛАГ?! Так во всем в этой жизни у людей: хотят одно, а получается другое. Хотят счастья, а получается несчастье. В любви ищут смысла, а находят то, что и должны найти. Червей они находят там, как говорят нам о том Высшие. Да мы и сами видим, что семейного счастья ни у кого нет. Нет даже мирной жизни у мужчины с женщиной, не говоря уже о счастье в любви. Как в великой битве, всю жизнь мужчина и женщина бьются друг с другом. Расходятся-сходятся, во второй, в третий раз замуж выходят и женятся. В любви точно так, как и в нашей экономике. А главная причина неурядиц в том, что Высшим не нужно, чтобы люди были счастливы в том мире, который создан как средство для познания зла. Поэтому счастья не только не может быть в этом безумном мире, но и не должно быть по определению. Должно быть познание людьми зла. А признаком, что люди действительно познали зло, станет их желание покинуть этот мир. Вот пример Шоларя кстати. Достал его зверь так, что Шоларь захотел расстаться с этой жизнью. И вот если бы он захотел расстаться  с ним в пользу мира иного, а точнее в пользу реального Пути к богу (по моему примеру), тогда первый пункт задачи можно было бы считать решенным. Увы, нет. Нечто похожее было у Достоевского, когда он разочаровался в этом мире окончательно. Но Достоевскому простительна его ошибка (выход из положения через «красоту, которая спасет мир»), так как не было тогда Пути.

Надо: 1. Чтобы человеку опротивел этот мир, что значит, зло познано; 2. Надо, чтобы человек сам для себя сделал правильный вывод о вступлении на Путь к богу.

Именно этого добиваются от нас Высшие, создавая жизнь, которую мы стали называть беспределом. После того, как захотим, будет еще долгий путь домой. Но это будет потом, а пока – надо захотеть.

Как показывает жизнь, человек Пути к богу не видит. Достоевский ищет спасения в «красоте, которая спасет мир», Лев Толстой умирает со словами на устах «искать-искать»,  а Шоларь надеется то на возврат к истокам, то на любовь, которая движет этим миром. Другими словами, надеется на червей, которые действительно, как он говорит, являются движущей силой, оживляющей этот мир. Однако это уже тысячу раз было, когда человек, разочаровавшись в одной женщине, ищет другую. И находит. И опять разочаровывается. И этот  чертов круг может крутиться бесконечно, что, повторяю, равносильно второгодничеству в школе.

 

Эпизод: Ем пищу и чувствую, что один зуб шатается, вот-вот вылетит. Думаю, как же я буду без зуба, он на самом ви­ду? Нажимать на зуб болезненно приятно. Это доставляет удо­вольствие.    Но каждое трогание зуба есть риск лишиться его совсем. А здесь люди кругом и нехорошо при них заниматься такими вещами. Поэтому продолжаю есть осторожно. Думаю: «Вот поем и где-нибудь, где никого людей не будет, я его сни­му. Знаю откуда-то, что это со мной не в первый раз: и в прошлый раз он шатался, но я его почему-то не удалил, хотя толку от него быть не может, он совсем на волоске держится.

Комментарий: Это в продолжение темы о секс-желании. Ясно, что оно у меня на волоске. Осталось чуть-чуть, но как быть потом без него? Единственный выход: ходить и рот не раскрывать. Иначе все будут смотреть как на ущербного.

Комментарий 2006: Я иду домой вот уже пятнадцать лет. Иду один. Много всего было на пути. Но главная трудность в том, что один и не соответствую окружающему меня миру. Соседи в саду смотрят как на ущербного. Почему? У них все счастье в выпивке. А я не могу с ними выпить. Пробовал. Но так часто, как они, и так много я пить не могу. Дальние соседи, с которыми дежурил, стали смеяться надо мной, стоило мне честно сказать в разговоре, что, как  и они, я жил в те времена, о которых они вспоминают. Они же думают, глядя на мой внешний вид, что возрастом я не вышел, чтобы жить в их время. Не показывать же им паспорт?!  С той поры я стал скрывать свой возраст. Говорю, если это, конечно, очень требуется, что мне сорок лет. Теперь все довольны. Люди верят, потому что внешний вид сходится с возрастом. Но это значит, что, разговаривая с людьми о прошлом, я должен учитывать этот свой обман. Живу, таким образом, как разведчик, по легенде. И так во всем, за что ни возьмись. У людей свои известные в этом мире интересы, соответствующие пути из дома, а у меня, поскольку я иду домой, интересы противоположные.

Главная противоположность в том, что зверь, который в каждом, как мы выяснили, сидит, хочет делать свое зверское дело. Это главное во время пути из дома: под любым предлогом делать именно зверское дело. Предлоги же нужны обязательно, потому что у нашего зверя человеческий облик и человек должен делать вид, что он человек. В результате, мы лишь делаем вид, что любим кого-то или что-то, а в действительности хотим поиметь это или от этого. И настолько наш зверь натурализовался в облике человека, что лицемерие стало естеством человека. Проще говоря, скажи нынешнему человеку, что он лицемерно любит свою невесту, мать, друга, работу да и жизнь саму, он возмутится и, может быть, с кулаками бросится на правду говорящего. Вот этот правду говорящий и есть враг внутреннему зверю. В этом и заключается противоположность пути из дома пути домой.   

 

Глава 23. Семь эфирных центров в человеке вполне сознательны и иерархически подчиняются друг другу. Оказывается, что внутри человека есть свое бытие, где низами командует тело чувств, а верхами тело творчества. Объединяет низ и верх сердце.

 

Медитация: Сегодня не потребовалось выходить на полюс планеты: сразу увидел всю планету целиком, то есть это значит, что действия, имеющие технологическое значение и отработанные мной, не требуется всякий раз скрупулезно повторять одно за другим. Освоенное в деталях можно переводить в автоматический режим пользо­вания. Представил себе то место, куда хочу попасть – и я там. Охватил планету покровом. Грязь, которая выходит из нее, обрабатываю светом. Чувствую, что-то ловится моей сетью, но результата опять не вижу. Это происходит по той же причине автоматизации процесса, потому что смот­реть одно и то же нет смысла. Привязанность к результату нам тоже не нужна, как не нужна любая прочая привязанность, потому что она привязывает, что также лежит в сфере желаний. «Не сотвори себе кумира», то есть не привязывайся к чему-либо. Привязанность рождает субъективность, которая выводит из объективного Единого.

Комментарий 2006:  То есть, привязанность свойственна телу чувств, а тело чувств это принадлежность Эго (главный его инструмент). И если мы как-либо ублажаем тело чувств, то это значит, что растим в себе зверя. Короче говоря, это путь из дома. Нам же надо  в противоположном направлении.

Продолжение медитации: Вхожу в тело четырехконечной звезды. Очень хорошо ви­жу ярко выраженные контуры звезды. Все сделал как учили. Вошел в ядро 6-го КП.

Начинаю работать. Был у меня вопрос, каким именно об­разом семь монад устроились в одном человеке.  Подробнее об этом. И вот вижу их тем же угольником, стоящих один за другим, но каждый следующий виден слабее, прорисовывается только его контур. Внешне все это видится одним человеком.

Комментарий: Очевидно, что первая монада главнее и сознательнее стоящих позади нее. То есть и здесь наблюдается иерархичность. По аналогии с этим иерархичным угольным построением, что у римлян называлось боевой «свиньей», можно представить и  наше собственное устройство. У нас тоже семь эфирных центров, которые внешне выглядят как построенные в один вертикальный ряд. Но внутренне они имеют, как видно, угольное иерархичное построение. В центре у нас находится сердечный эфирный центр. Его ставим во главу угла. Тогда одну сторону этого угольника составят эфирные центры, отвечающие за тело чувств, тело сексуальное и тело энергетическое. Соответственно, другая сторона угла это горловой творческий центр, центр глазной, отвечающий за соединение разных планов, и центр головной. Вторая (правая) сторона это наш верх, первая (левая) – низ. Нарисуем, что из этого получилось. Смотри рисунок 42.

 

Получилось, что во главе всего стоит сердце, которое, как нам известно, единственный орган в теле человека двухплановый. То есть имеет функцию как внутреннюю, так и внешнюю. Мы знакомы только с его внутренней функцией, так как живем в трех измерениях, а внешняя функция   полем своих действий имеет четвертое измерение, которое нашему физическому глазу невидимо. Левая линия, одна из двух сотавляющих угла, начинается у нас, если сверху, телом чувств, которое иерархически подчиняется сердцу, но командует низшими телами. Тело секса второе по значению после тела чувств и командует, в свою очередь, телом энергии.  Теперь сразу становится понятным, почему Бог в Библии сказал, что не имеющий ятра не может придти ко Мне. Эта линия у нас получается как паровоз, который никак не поедет, если отсутствует хоть одна из трех его составляющих. Тело энергии это топка. Тело секса это возжигающий уголь в топке (после я его буду называть заводной ручкой). И самая важная составляющая это тело чувств, которое как машинист. Надо захотеть (тело чувств хочет) – и лишь после этого, когда машинист ЗАХОТЕЛ поехать, он бросает в топку уголь и разжигает ее. У зэков есть такая картинка, которую они раньше любили выкалывать на ягодицах, где с одной стороны лежит куча угля, а с другой стоит кочегар с лопатой. При ходьбе  кочегар начинает бросать уголь в топку. Именно так оно и есть. В самом низу человеческого остова расположен первый эфирный центр, который у человека пока работает как простая кочегарка.  Но будет работать как атомная машина, когда необходимая для того работа на Пути к богу сделается. 

Правая линия это наш верх, где главным, как видно, становится тело творчества, подчинен ему – орган видения, соединяющий человека как с миром физическим  (физическими глазами), так и с миром внутренним (третьим глазом). И самым последним, как это ни покажется странным, остается тело ума.  Как видно, наш ум совсем не то, что мы о нем думаем. Не ум управляет человеком. Ум это просто инструмент, как инструмент и разум, и даже мудрость (высшие категории ума). Орган видения это тоже инструмент, но он в иерархии стоит выше, и это значит, что сознания в нем больше, чем в уме. И еще больше сознания в теле творчества. Именно тело творчества использует видение и ум в своих интересах. Но надо иметь в виду, что это очень сложные инструменты. Ум соответствует 7-му эфирному центру (по-восточному), где называют его тысячелепестковым лотосом. Сравним, в теле творчества всего 16 лепестков. В сердечном лотосе – 12, в чувственном – 10, в сексуальном – 6 и в энергетическом – 4. То есть, кроме иерархии угольной, о которой мы сейчас говорим, есть иерархия линейная, к которой мы привыкли и согласно которой ум представляется нам главным. Вот это привычное старое представление соответствует духу неведения, в котором держал людей Хозяин мира сего. Новое угольное представление о внутреннем устройстве человека соответствует правде. Всё это очень непривычно и по этой причине сложно для понимания. Поэтому не будем пока углубляться в эти дела, а пойдем дальше. Для начала надо привыкнуть к феномену, что ум хоть и очень сложный, но все-таки инструмент. Надо привыкнуть к тому, что есть у нас тело творчества, которое распоряжается и умом и способностью нашей видеть. И над всеми названными центрами есть еще на самом верху сердце. То есть, для наглядности, можно эти центры представить в виде самостоятельных отдельных человечков, которые живут внутри нас и что-то там делают, о чем мы не знали. И знать до сих пор не могли, потому что о внутреннем своем устройстве понятие имели превратное, если имели. Знаем, что есть горло, глотка, шея, – вот и всё. А что в этом месте вращается невидимый эфирный центр, который объединяет своим сознанием сознания прочих эфирных центров,  даже и не догадывались. Мы думали, что умом своим творим: пишем книги, сочиняем музыку, рисуем картины. Нет, хотя голова наша принимает в творчестве участие. Нет потому, в целом, что есть такой человечек внутри нас, которого можно назвать настоящим творцом. Это он через орган видения и тело ума собирается информацию, обрабатывает ее. При этом используются невидимые для нас внутренние ресурсы. Это и абстрактный ум  (разум,  мудрость), если они в свое время наработаны и есть с ними соединение, это и внутренне видение, глубина которого тоже зависит от его развития. Плюс к этому есть еще сердце, возможности которого на порядок выше, чем у тела творчества. Елена Рерих, например, говорит о помышлении сердцем. Почему не умом, а сердцем помышляет женщина? Почему именно женщина сказала, что можно помышлять сердцем? Потому что она почувствовала, что можно помышлять сердцем. Мужчине это труднее почувствовать, так как у мужчины  на чувства накладывается ум. Действительно, сейчас, глядя на схему, мы говорим точно, что можно чувствовать телом чувств и можно чувствовать серцем, как это делает Елена Рерих, называя это сердечным помышлением,  также можно помышлять умом и помышлять сердцем. Первое это просто два уровня чувствования, второе – это два уровня мышления.

Хорошо ли чувствовать сердцем? Такой вопрос возникает, потому что чувствование, как мы то ранее определили, явление отрицательное. Именно по этой причине, в первую очередь, сердцем чувствовать лучше, чем телом чувств, поскольку чувствование сердцем на порядок выше и, как следствие, более объективно. Но, с другой стороны, мы живем в мире не объективном, где кругом одно сплошное зло, которое надо почувствовать именно необъективным телом чувств. То есть, чтобы по-настоящему понять, что такое зло, надо почувствовать его тем самым органом, который его создает. Надо нырнуть в воду, чтобы узнать, какая она мокрая. На ТВ у Геннадия Малахова идет разговор о мясоедении. Одна женщина стала вегетарианкой и всё бы хорошо, но вот  тело ее вдруг начало мерзнуть. Мерзнет даже летом на жгучем солнце. Кто может сказать, почему так бывает? Никто. Потому что надо войти в эту воду знания устройства человека, чтобы узнать. В данном случае методом тыка человек нашел выход из положения: Малахов говорит, что два-три раза в неделю надо все-таки употреблять мясо, чтобы не мерзнуть. Хохлы говорят, что надо сало есть, чтобы ноги не мерзли. А у кого ничего нигде не мерзнет, не понимает, о чем речь вообще. Я понимаю потому, что знаю это умом своим и чувствовал телом чувств холод, когда залез в эту воду. Подробнее об этом разговор позже, а пока скажу, что холод – от внутреннего зверя, которого чем больше в душе, тем телу физическому холоднее. Естественно, что если ему не дают мяса, то он голодает (трава для него просто не еда) и начинает мерзнуть-умирать. Ему нужно не только мясо, но и насилие, и убийство, и издевательства. Человеческому зверю требуется гораздо больше, чем зверю лесному.

Вообще паровоз это дело грязное. Поэтому паровоз (левая линия угла) никак не пересекается с правой линией, если не считать сердца, где эти две линии сходятся. Но и там они сходятся так, как в подводной лодке сходятся вода и воздух в переходной камере. Левая линия тел это наш низ, правая – это наш верх. Левая сторона это паровоз, правая сторона это вагоны. А в целом все это есть поезд, называемый человеком.  И надо понимать, что без зверя (паровоза) поезд не поедет.  То есть кормить зверя надо, чтобы поезд ехал, но кормить надо в меру. Надо также знать, что перекармливать зверя опасно. Главная опасность перекармливания в том, что зверь от хорошей кормежки быстро вырастет и сделает свое зверское дело – съест человека. Надо знать, что человеческий зверь еще более ненасытен, чем лесной. То есть, если давать ему всё, что он хочет, то зверь обязательно разгонит поезд так, что рельсы не выдержат и сбросят его под откос. Что опять же мы можем наблюдать на примере Шоларя, где человек видит в себе настолько ненасытного зверя, что нет человеку никакой жизни в этом теле.

 

Глава 24. Единое это Бог и Сатана вместе, что очень хорошо видно в самом человеке, если разобраться в его устройстве.

 

 

На рисунке 43 изображена схема взаимоотношений Бога и Сатаны. Схема нарисовалась в ответ на мой вопрос, который я сформулировал именно так. Подробнее об этих взаимоотношениях позже. Здесь я вспомнил об этой схеме потому, что каковы взаимоотношения Бога и Сатаны, таковы и взаимоотношения в человеке низа его и верха. На схеме между двумя полукругами (вверху бог, внизу Сатана) мы видим все те же наши семь эфирных центров, обозначенные кружочками. То есть бог в своем целом это Бог и Сатана одновременно. Сатана это низ, Бог это верх. И есть здесь переходная зона, которую я обозначил цифрами 1 и 4. Линия 2 – это граница пространства Бога, линия 3 – это граница пространства Сатаны. Территория 1-2 это зона Бога, куда может входить Сатана, территория 3-4 это зона Сатаны, куда может входить Бог. Бог и Сатана существуют в форме пространств. Это трудно понять физическими мозгами, потому что мозг привык к человеку в его физической форме, но действительность такова, что Высшие Существа живут в форме Пространств. Свидетельствую, что в виде пространств существовать гораздо удобнее. Пространство Сатаны на схеме заканчивается на линии 3 пространство Бога – на линии 2. То есть они контактируют друг с другом непосредственно. Точно так контактирует паровоз с вагоном через буфера. И есть в вагоне тамбур, куда может входить машинист, и есть в паровозе тамбур, куда может входить пассажир поезда. Здесь они встречаются когда надо. Вопрос, когда надо? Сказано, что 4 раза они встречаются. То есть это плановые встречи. Проще говоря, человек в физической форме это кристаллизованное Единое, в котором верх представлен частицей Бога, а низ – частицей Сатаны. Человека нельзя назвать ни Богом, ни Сатаной, потому что он всего лишь часть, которая в перспективе может стать Единым, если будет соответствующим образом развиваться. А пока физический человек  это лишь частица Единого. Некоторые теоретики по незнанию называют человека Богом. Нет, физический человек не Бог, потому что он часть, а часть никак не может быть целым. Отличается целое от части своей тем, что целое может в данный момент стать частью, а часть не может стать целым. Как целое становится частью, об этом также будет позже. На все есть свои технологии. Однако очень подробно мы об этом не будем говорить, потому что мы пока еще не захотели из части стать целым. А именно в этом заключается первоочередная задача человека.

 

Продолжение медитации: Причал. Время темное, какое обычно бывает у нас в предвечерние сумерки. Рыболовное судно. Лю­ди, почти копия как наши, ловят рыбу сетями, говорят об инфляции. Значит, и у них в 6-м КП все примерно так, как у нас. Есть деньги, есть экономика.

Все так, как у нас, только нет целенаправленного воздей­ствия Сатаны, а в связи с этим нет и людей, центрированных во зле.

Комментарий 2006: На схеме (рисунок 43) мы видим, что без воздействия Сатаны нигде не обходится. Желание избавиться от зла в себе вообще это крайность, свойственная развитому радикальному уму, склонному, как на качелях, из одной крайности впадать в другую. Отсюда же в человеке идеализация. Что, в целом, обязательно рождает ошибки. Теперь я исправляю эту свою раннюю ошибку и говорю, что отрицательное в человеке присутствует всегда, пока есть жизнь. На схеме видно, что топка паровоза, о которой мы говорили, находится в самом низу в центре круга, которым обозначено сознание Сатаны. В отличие от сознания бога (круга вверху), это довольно действенное сознание, потому что именно в нем находится топка паровоза. А на самом круге мы видим котел с водой, в котором греется монада. Греющаяся снизу вода заставляет монаду шевелиться, а сверху треугольник (сил) вершиной вверх рождает в монаде мысли, которые мы впоследствии стали называть благими помыслами. Внутри него треугольник сил, вершиной направленный вниз, обозначает внутреннее действительное воздействие, благодаря которому у человека, что бы ни делал он, всё всегда получается хуже, хотя думает он, что делает лучше. Казалось бы, всё это должно быть у нас в голове. Ан, нет, всё это находится в самом низу, в месте, которое ниже нашего первого эфирного центра. Факт этого подогрева снизу некоторые чувствительные люди очень хорошо могут чувствовать своим самым задним местом. Вопрос, почему же у человека создается впечатление, что эти самые благие помыслы в голове его? А потому, что, как показывают нам две стрелки справа и слева у верхнего эфирного центра, именно сюда снизу поступают мысленные токи с поверхности круга. Мало того, еще две стрелки, как видно, тянутся из нутра сознания Сатаны к органу видения. То есть двупланово Сатана воздействует на человека: подает нужную мысль и в органе видения создает необходимое для реализации представление. Плюс к этому всё это сопровождается подогревом души. Последнее становится причиной возникновения приятности, радости, эйфории.  Эта простая технология легко создает впечатление у любого животного (то есть у существа, имеющего тело чувств), что вещь, творимая в это время, хороша, или, если на языке пищи сказать о том же самом, то потребляемая в это время пища вкусна. Так может понравиться что угодно и может не понравиться, если воздействовать в это время не теплом, а холодом. Человеку не нравится есть физических червей, хотя червей вибрационных в женщине мужчина с наслаждением облизывает. Птица же с превеликим удовольствием ест червей физических. 

Такого рода воздействия, повторю, производятся через тело ума (стрелки к 7-му эфирному центру) и через тело видения (стрелки к 6-му эфирному центру). Проще говоря, если говорить о нашем творчестве опять на языке пищи, то нам видеть надо то, что едим. Можно и не видя, конечно, что-то потреблять, едят же как-то слепые, ничего не видя, но потребление с видением это как многократно умноженное воздействие. Глазами, говорят, любят мужчины. И в этой фразе вся ценность органа видения, отодвигающая воздействие через ум на второе место. Также говорят, что женщина любит ушами. Что свидетельствует о несколько ином способе воздействия, ином до противоположности. Женщина любит мужчину за то, что он любит ее и, самое главное, говорит об этом.

Возникает закономерный вопрос, сами ли мы творим что-то? Да и где тело творчества при этом, которое, как это видно на рисунке 42, главный творец в поезде? Получается, что творим мы сами, но все данные нашему уму и нашему органу видения предоставляет творец этого бытия Сатана. Сами творим, потому что на наш орган творчества Сатана уже не воздействует. Если бы надо, он и на него воздействовал бы. Но, как видно, не надо. Вполне достаточно воздействия на инструменты творчества.

Следующий вопрос, который  я задаю самому себе, глядя на схему (рисунок 43), каким же образом Сатана попадает в те верхи, куда доступ ему закрыт? Видно, что Пространство его кончается на уровне полового центра, а тамбур, куда он имеет право зайти, – находится  на уровне сердечного центра.  Вот и ответ: через пар, образно говоря, который поднимается вверх от топки. Солнце сверху лучами своими греет человеческую душу абстрактно, как видно это на схеме, а Сатана снизу греет саму монаду конкретно. Это очень приятно человеку, когда ему греют самый низ его. Именно там, в самом низу расположены половые органы, где находятся нервные раздражители, передающие сигнал в мозг, после чего возникает у человека то, что называется приятностью, наслаждением. Вот это нижнее наслаждение обычно движет человеком, потому что именно оно воздействует (через мозг) на тело чувств, которое живет. Жив – животное. Жив человек, пока тело чувств его испытывает какое-то удовольствие. А все остальное, что называется благими помыслами, это всё лирика для нынешнего человека. Всё это лицемерие, когда человек говорит, что он жив духовностью, религиозностью, работой или заботой о ком-то. Жив он своим телом чувств, которое живет, пока чувствует что-то приятное. Опять вспоминается Шоларь, которому очень быстро надоедает жить, так как тигр внутри его постоянно причиняет ему боль. С болью, какими бы благими помыслами ни успокаивал человек себя, какими бы обязанностями ни нагружал себя, жить ему не хочется. Больно жить. Какая жизнь?!

Однако всё то, что человек ощущает как приятность, заканчивается, когда этой приятности становится слишком много, как раз болью, потому что от действий, доставляющих удовольствие, вырастает зверь внутри. А зверь, опять вспоминаем Шоларя, захватывает власть и требует своего всё больше и больше. Не понимать, что насиловать других людей, издеваться над ними, убивать это плохо, человек не может. Все это понимают, даже Чикатилло.  Понимают, когда уже поздно понимать, потому что зверь захватил власть. Чтобы это человек не понял на раннем этапе роста внутреннего зверя, Сатана, как видно на схеме, затуманивает мозги человеку. Все эти линии, которые мы видим возле двух основных линий воздействия, это туман. Снизу Сатана пускает дым в глаза человеку, а сверху Бог ограничивает это абстрактное воздействие двумя единственными линиями, которые исходят от Него. Вот и всё воздействие Бога, если, конечно, не считать воздействия через совесть, которая находится в самой глубине души.

 

Глава 25. Бог как человек и человек как бог. Чем отличается человек от Бога? Человек это частица Целого, а бог это Целое. Что нужно богу от человека? Богу нужно, чтобы его часть развилась до сотрудничества с Целым, и как следствие произошло бы взаимоовение. Что такое взаимоовение?

    

 А теперь ближе к телу и к тому видению, которое мне дали. У людей в 6-м КП есть промышленность, есть моря, где они ловят рыбу, есть храмы, есть леса, где они соби­рают грибы, есть все, но нет физического тела. Самым плот­ным у них является тело эфирное, которое отличается от фи­зического только плотностью материи. Есть семь монад в че­ловеке 6-го КП, каждая в отдельности сгармонизированная и имеющая собственное сознание, независимое от семеричного эфирного человека, который получает одно об­щее сознание, одно на семерых. Вначале это сознание имеет ценность – ноль. Затем, по мере развития, переходя из одного воплощения в другое в различных царствах (мирах), как наши души это делали, развиваясь в виде минералов, растений, животных, оно набирает силу. И в этом маленьком Едином, маленьком Боге, живут семь Я, каждое из которых подготовлено жить в такой семье.

Как же они, семь Я, живут там – в этом малом Едином? Снаружи малое Единое понятно как живет. Внешне оно имеет форму эфирного человека и живет как живем мы. А вот внутри эта эфирная форма представляет собою пространство, аналогичное Пространству, в котором живем мы, с тем отличием от нашего бытия, что мы реально не знаем о существовании Единого, а они знают.  Вспомним первую книгу, где меня Божья Матерь шокировала фразой: «Да прославится имя твое. Да восславишь ты Христа. И произойдет взаимоовение…». Как это видно в книге, довольно долго я бился над тем, чтобы понять, каким образом произойдет это взаимоовение. Понятно, как Христос омоет меня своими энергиями, а как я его?! Что-то я там понял, но понял абстрактно. Логически я не в состоянии был представить, как  маленький человечек существенно сможет омыть такую величину как Христос. Успокоил я там свой пытливый логический ум тем, что напишу книгу о Христе, прославлю  его, как сказано, и тем самым прославлю себя, или наоборот – прославлю себя, раскрывая Христа людям – и таким образом произойдет взаимоовение. Теперь вижу, что всё совсем не так. И не могло быть так, потому что ни знаний у меня соответствующих не было, ни представления о развитии всего в целом.

Представление у нынешнего человека о нашем совместном бытии с другими мирами однобокое, или, если сказать об этом с точки зрения нынешней науки, других миров для нас вообще нет. Создал это представление Сатана в своих целях. А целью его было увести Сына из дома родного подальше. То есть нужны были пастухи, за которым овцы пойдут. Или, если еще по-другому об этом сказать, нужны кумиры людям, которым они слепо верят и идут за ними, несмотря на то, что заводят кумиры стадо всегда  в такое дерьмо, что после этого остается лишь вспомнить сказанное Творцом в насмешку (любит он насмешничать над тварями): «Не сотвори себе кумира». Что такое Христос для людей в апостолопавловском христианстве? Кумир! Икона! И больше ничего. То есть это не реальность, которую можно было бы как-то с жизнью своею черной согласовать. Сатана и его верный слуга апостол Павел знали, что делали. Теперь нам, новым людям, вставшим на Путь к богу, надо постепенно возвращаться в будущем к реальности, но оговорюсь, не к той реальности, какая была у человека в прошлом его бытии, когда он еще был близко к дому и видел дом, а к реальности новой, когда этот дом надо увидеть с другой стороны.

Очевидно, что если мы думаем о Христе как о кумире, то никакой реальности из нашего пути к нему не получится. Почему к нему, а не к богу, к которому я своими книгами хочу показать Путь? А потому, вспомним сказанное Иисусом Христом, что только «через меня можете узнать Отца моего». Почему – он не объяснял, так как не время было. Теперь самое время сказать, что для семи человечков, которые в 6-м КП живут в своем Едином, непосредственный начальник и бог во всех ипостасях это тот самый их малый Единый. Он для них Христос, который есть сын отца. А отец является следующим Единым. И потому никак нельзя попасть к отцу, миновав сына. Проще говоря, нельзя из малой матрешки узреть сразу большую: надо прежде раскрыть ближайшую к тебе матрешку.

Вопрос, как ее раскрыть? Раньше, пока Сатана нами правил, раскрыть что-либо было невозможно, потому что мы только молились на вышестоящих. Теперь, на Пути к богу, мы постепенно будем освобождаться от влияния Хозяина и постепенно привыкать к мысли, что Христос или бог это не икона, а реальность. Проще говоря, вышестоящая личность такой же человек, как мы, с тем отличием, что мы являемся частицей его, а он является частицей еще большей частицы. Вот и всё. Христом называется эта частица или богом, большого значения не имеет. И лишь в этом случае, когда мы расстанемся с пережитками кумирства, у нас появится возможность реально сотрудничать со своим высшим началом. А им, как оказывается, тоже нужно наше сотрудничество, без которого хоть и можно обойтись (обходятся сейчас), но – лучше в сотрудничестве творить. В добром сотрудничестве смысла гораздо больше, чем в кумирстве или во вражде. Для них отсутствие сотрудничества с нашей стороны это как больная печень внутри, которая постоянно болит и сказать ничего не может. Как человек лечит свою печень таблетками, так Высший оказывает свое определенное воздействие на человека внутри себя. Но это воздействие априори не может прекратить внутреннюю боль Единого, так как ближайшая причина этой боли – непонимание внутри живущего человека, что цель его жизни не в свое удовольствие жить, от чего как раз и боль у Единого, а в работе духовной, следствием которой станет налаживание сотрудничества со своим Высшим. Именно, когда я начал сотрудничать с Христом (разговаривать с ним, о чем подробнее в первой книге), возрадовался Христос. И вот в тот момент как раз и произошло взаимоовение, о котором была речь ранее. Взаимоовение тогда произошло, а почему оно произошло, я понял только сейчас. То есть, этот процесс налаживания сотрудничества можно разделить на два этапа: 1. Изменение представления о Христе как кумира на представление, что Высший существует действительно; 2. Осознание факта, что разговариваешь ты не с иконой, а с реальным Высшим Существом, которое хочет, чтобы ты сотрудничал с ним.

 

Задача Высшего по отношению к низшему довести его в своем развитии до такого сознательного состояния, чтобы он сам понял то, что я сказал сейчас о взаимоовении.  Зачем Высшему это нужно? А для этого мы посмотрим оборотную сторону медали на рисунке 44, которая есть то же самое, что и на рисунке 43, но с другой стороны или в другом аспекте. Это ответ на вопрос, почему бог начинает всю эту эпопею с миром Зла. В центре рисунка видно, что вертикальная линия не сходится с центром иксового пересечения. Это значит, что в пространстве Единого есть какое-то несоответствие, которое надо бы довести до соответствия. И вот бог начинает разбирать себя на частицы, чтобы поправить то, что не сходится. Вначале выделяется из бога самая большая его половина – это Сатана. Есть еще промежуточные разделения, но пока мы не будем детализировать это. Людям известен Сатана. Поэтому будем говорить о нем. Сатана нужен именно в таком виде, какой есть сейчас – достаточно умный,  разумный, мудрый и обязательно злой с хорошим знаком минус. Это как теннисисту нужен противник на той стороне сетки, чтобы начать игру. По силе соперники должны быть примерно равными. Иначе, что очень хорошо известно спортсменам, интересной игры не получится. И вот, когда соперник появляется, начинается игра. Сцену из этой игры можно наблюдать в книге Иова, где Сатана говорит Богу, что победил он (Сатана). И действительно, в Иове победил Сатана, потому что Иов рвет волосы на себе, когда лишается дома, семьи, близких. Сатана побеждает и в Шоларе, где натурально тигр с желтыми глазами берет верх над человеком. Из чего можно сделать вывод, что Сатана очень сильный соперник. Настолько сильный, что по совести сейчас не только никто не хочет жить, но и не может. Артисту Никоненко на встрече со зрителями задают вопрос, а встречал ли он в жизни таких принципиальных и честных дорожных инспекторов, какого изобразил в кино? Вопрос задан с таким подтекстом, что нет у нас сейчас честных людей, что это просто лицемерная советская идеология творила в своих целях подобные идеалы. И Никоненко  отвечает, что встречал, словно бы сам удивляясь, что такие люди есть. Да, они есть, но только в порядке исключения. Это значит, что Сатана в этом мире победил Бога.  А советская идеология это хороший пример лицемерия Сатаны, который требует в Библии от людей исполнения десяти заповедей, но создает условия, чтобы человек стремился к обратному. Как в кино честный дорожный инспектор всё понижается и понижается в должности, так в жизни любой честный человек живет все хуже и хуже, если действует по совести.

Короче, Высшему нужно добраться до самой малой своей частицы, каковой является человек в физическом теле, добраться так, чтобы человек наконец-то заговорил с Ним. Повторю зачем: чтобы вылечить свою больную печень, которая лечится, если человек начинает отходить от жизни по Сатане в пользу жизни по Богу. Повторю, делать это следует, используя не внешние средства, а внутренние. Внешние преобразования, известно по Октябрьской социалистической революции, заканчиваются плачевно. Делать это (преобразовывать свою душу) следует в обязательном сотрудничестве со своим Высшим началом. Иначе Сатана все равно обманет человека.

Такого обмана уже не может произойти в 6-м КП, где человек живет не трехмерно (плоскостно), как мы, а многопланово. Это значит, что он не творит кумиров из Высших, а сотрудничает с ними. То есть там идет реальная работа по совершенствованию. И там это взаимоовение энергиями происходит, что заставляет сдвигаться несовершенное в сторону совершенного. В результате, получается, что, раскрывая каждого в себе, этот новый формирующийся человек 6-го КП (малый Единый) создает себя. Феноменальный замысел взаимораскрытия взаимоомо­вением.

 

Глава 26. Что первично – яйцо или курица? Первичен Замысел. Первична причина, а не следствие.

 

Думаю, наверное, пора домой. Но, чувствую, не пускает меня тамошнее Светило, не могу преодолеть границу его сфе­ры. Вспомнил, что входил к нему не в обычные двери, которые в скрытом виде существуют на Земле и требуют от человека усилий в поиске, а так, как будто не существует дверей. Тем же путем, значит, надо выходить, то есть просто следует представить себя вне его. Представил. Дальше без помех прошел одни врата, другие, тре­тьи – и я дома, на Земле, в грязи атмосферы нашей завод­ской улицы.

Прижал глаза пальцами. Так я иногда делаю, чтобы бы­стрее выйти из состояния транса. И увидел, как обычно вижу в последнее время при подобном воздействии на глаза, созвез­дие Стрельца из темно-синих звездочек с зеленым оттенком. А потом вдруг все потемнело. Такой сочной черной тьмы я ни­когда не видел и долго любовался ею. Тьма между тем притягивала все больше: она как будто была наполнена чем-то концентрированным, что можно ассоциативно назвать смыслом бытия. Затем в центре экрана чуть правее и выше в этой тьме начинает что-то выколупываться. Знал я, что тьма рождает. Однако что она рождает в самом начале?! яйцо или курицу?! У Елены Петровны сказано что-то о яйце, но лучше один раз увидеть, чем сто раз услышать: яйцо-то яйцом, но, может быть, где-то в кустах и курица прячется? И я увидел, что тьма родила яйцо (рисунок 1).

 

КОММЕНТАРИЙ: Конечно, яйцо является началом творения, как зерно есть основа будущего урожая.  И не приходит в голову крестьянину что-то бросить в землю иное, если он хочет вырастить то, что потом становится хлебом.  Не бросает он в землю хлеб, не бросает в землю муку, потому что, всем известно, только из зерна вырастет колос. То же самое и с началом творения: все начинается с мысли. 

Яйцо это образ мысли или, иными словами, Замысла, который в скрытом (зашифрованном) виде содержит план развития. Но, прежде чем о чем-то подумать, бог должен проснуться. Бог тоже, как мы утром, просыпается, с тем отличием, что его ночь длится гораздо дольше, чем наша. Представление о его ночи  можно составить по дню, который продолжается, в нашем понимании, с тех самых пор, как человечество знает себя. К настоящему времени человечество прожило ровно полдня бога. И вот бог просыпается, как просыпаются люди утром. Потягивается, зевает. Нормальное зевание обычно сопровождается звуком. Наш звук  великих последствий не имеет, хотя тело содрогается.  Содрогается тело и у бога, но, поскольку телом бога является пространство, то на него и распространяется сила звука. От этого звука дрожит все,  что пребывает в пределах его. 

Итак, зевнули мы. Изволили, так сказать. Что же дальше? А дальше, если мыслей нет, бог опять заснет. И заснул бы, о том я лично свидетельствую, потому что пережил подобное как здесь, так и там. Сон, известно на Земле, это самое сладкое, что может быть вообще. Следующее, по степени сладости, это сексуальный соблазн. То есть, надо же начать день, не все же время нам в ночи быть. И тогда появляется, если сказать по-земному,  жена, которая не даст спать мужу, как бы он ни хотел того. Одного мужика жена поднимает батогами, другого ласками, а в нашем случае – перед взором бога, зевнувшего и думающего, не поспать ли еще немного, проходят образы «давно минувших дней», где вспоминаются (с подачи Высшего Сознания) такие вещи, которые способны прервать сон, тем более что прервать его надобно, так как время сна кончилось. Спит бог, но не спит Высшее Сознание. Оно относительно не материально, оно не устает, оно как вечный сторож или как будильник, который звонит когда надо. Как холостого мужчину, давно не знавшего женщину,  могут поднять какие-то планы на этот счет, так бога поднимают воспоминания о Материи, которую он творил в прошлых днях и  с которой он творил  так, что все Пространство колыхалось. Этот акт творения вполне сравним с половым актом, даже более того – каждая клетка бога оргазмирует, когда и Материя и Высшее Сознание совершенны, то есть вполне понимают его и в такт его пульсации пульсируют сами.  Конечно, и при неполном понимании, и даже при полном непонимании, что наблюдается в отношениях между мужчиной и женщиной на Земле, бывает приятно оргазмировать, но все же лучше эти отношения совершенствовать, чтобы понимания было больше. (Одновременный оргазм двух половинок, что известно некоторым,  это верх блаженства). Вот с этой мыслью и поднимается бог, и отправляет своих блудных сыновей (свои клетки-души) в путешествие, дабы вернулись они к нему более совершенными.

Ловлю себя на мысли, что забегаю вперед. Так устроено мое (и любое) Эго, что на нужном месте не может остановиться: хочется ему (раньше времени) открыть следующую страницу. Одному другу поэту В. Козлову я рассказал, как устроен шестой план бытия (мы живем в седьмом), он спросил, а что в пятом; так последовательно мы дошли с ним до первого уровня, после чего он спросил меня: «А что дальше?»   Дальше я не заглядывал. Добравшись до нулевой точки, я был вполне удовлетворен, как бывает доволен путешественник, который достиг Северного полюса. Путешественник доволен, потому что он много трудился, долго шел, а вот критик, который специально задавал вопросы, чтобы в конце сказать, да фигня все это, довольным не может быть никакими знаниями, потому что не знания его цель. Есть такой детский анекдот, в котором мальчик у девочки просит пустить его в ее тайное место. Она не пускает. Тогда он рассказывает ей сказочку, и на самом интересном месте рассказ свой прерывает, и просит пустить его хоть на полноготочка. Девочки, как известно, очень любопытны. Мальчик своего добивается, и всякий раз, прерывая свой рассказ и слыша «А дальше?», он проникает глубже и, наконец достигнув наибольшей глубины и услышав очередное «Что дальше?», отвечает, скажем по-библейски: «Дальше ятра не пускают». Есть предел у человека, дальше которого заглядывать ему  не нужно, потому что все равно при имеющемся уровне сознания не понять высшего. Прежде надо подняться на одну гору, чтобы увидеть другую. На тот же вопрос один герой у Чехова отвечает, что бог дал птице два крыла, и не надо птице четыре, потому что два вполне достаточно для этой жизни.

Таким несколько упрощенным языком я рассказываю о тайнах бытия, чтобы большее количество людей смогли услышать меня. Конечно, не зевает бог, а происходит нечто другое, в результате чего Вселенная наполняется звуком, который многие адепты слышат и который эзотерики обозначают как АУМ.  АУМ это правильно, если иметь в виду упрощенное представление о звуке творения с начала до конца Манвантары. Но слышавшие звук творения точно скажут, что ни А, ни М конкретно там не звучат. В А больше О, чем А, есть и прочие звуки, и вообще, в целом, на протяжении всей Манвантары  звук творения звучит по разному, и конкретная М может быть только в конце. А в принципе, все буквы алфавита там должны быть.

 

Продолжение медитации: В том месте, где произошло рождение, тьма чуть осветилась. Яйцо было разделено на две половины широкой, издающей приятные вибрации полосой с наплывом. В этот момент  раздался звук. Это звякнул будильник, стоявший у меня в комнате на книжном шкафе. Тьма от звука вся содрогнулась! И слева, откуда шел звук, тьму пронзил серебристый молниеобразный луч. То есть, как это и утверждает эзотери­ческая наука, именно звук яв­ляется силой творения. Яйцо стало открываться, так, что часть полосы осталась на каждой из половин.

 

Комментарий: Ясно, что яй­цо это образ. В действительно­сти никакого яйца нет. Но на­чинать понимание человеку на­шего уровня развития возмож­но лишь с такого вот образа. Или можно сказать еще так: исходное (тьма или ничто) спит точно таким образом, как спим ночью мы. У него тоже есть циклы дней и ночей. Настало утро, забрезжил рассвет, пора просыпаться, и оно (Ничто) проснулось. Вернее, сначала чуть приоткрыло глаза, потянулось, зевнуло, то есть из­дало звук. Все это происходит чисто автоматически, поскольку и мы, когда зеваем, не включаем для этого сознание. Звук, который издает Творец, это великая сила. От этого звука дрожит все, что есть в пределах его влияния. У нас точно так содрогается каж­дая клетка нашего организма, когда мы зеваем. Так  начинается наша жизнь, так начинается и дневная жизнь бога. Мы проснулись.

 

Комментарий к комментарию: И опять, в который уже раз, поражаюсь точности расчета тех, кто показывает мне это, то есть видение следовало подгадать до долей секунды к тому мгновению, когда щелкнет на физическом плане будильник. Воистину велики эти силы в сравнении с нами. Подобного рода видения, что очень важно, идут при полном стопроцентном присутствии физического сознания.

 

Комментарий 2006: Сейчас, когда мне известна технология подобных феноменов, я не нахожу в этом ничего феноменального. Это так просто, что проще пареной репы. Вот объяснить муравью, что такое человеческая жизнь, гораздо труднее. У муравья двухмерное видение. И видит он человека совершенно не в том образе, в каком знаем человека мы. То есть он видит не объемную фигуру, а плоскостную. Он и себя не видит объемно. Соответственно, думает он о себе в соответствии с тем, что видит. Хотя в действительности его самого в объеме гораздо больше. И будь он действительно плоскостностым, то не смог бы жить. То же самое можно сказать и в отношении человека, который думает о себе и об окружающем его мире в трех измерениях, хотя и сам человек и окружающий мир существуют в четырех измерениях. Так же как муравей, человек не смог бы жить, если бы не было четвертого измерения. Почему? Во-первых, потому, что настоящую энергию для жизни человек получает не от пищи, а через сердце, которое как раз в четвертом измерении соединяется со своим высшим началом (малым Единым).  С одной стороны – через сердце, с другой – через первый эфирный центр. Точно так не укладывается в физической голове, каким образом можно подгадать что-то, как это получилось в моем видении со звонком будильника.  Также нет у человека ответа на вопрос, каким образом получилось первое яйцо, если не было курицы? Не соединяются концы с концами в голове трехмерного человека, потому что от него скрыта та часть всего существующего, которая является и причиной, и источником, и вообще основой  всего. Легко представить, какая большая часть скрыта от человека, если сравнить муравьиное плоскостное представление с человеческим объемным. С точки зрения человека, вообще непонятно, как можно думать о том, чтобы плоскость могла самостоятельно жить. Да что там – в этой плоскости – может поместиться, если все помещается в объеме? Это мы так думаем, что в объеме все помещается. А в действительности всё помещается в четвертом измерении.

В четвертом измерении легко и без курицы получается яйцо. Творцу достаточно лишь подумать об этом. Подумал я там, что пора мне домой на Землю – и мгновенно оказался вне Творца. Это просто. Не случайно у тела творчества лепестков в лотосе всего 16, в сравнении с телом ума, у которого лепестков тысяча. В действительности этих лепестков у него еще больше, потому что ум это инструмент, который можно сравнить с Ленинской библиотекой или с кладовой разных штампов, матриц, пуансонов. Точнее, в уме должны быть ходы-ключи (лепестки) к этим кладовым и библиотекам. Человек об этом своем инструменте думает примитивно и использует его в такой малой доле, что уму вообще скучно жить с таким хозяином. Человек знает лишь, что у него есть память, которая помнит то, что было с ним в этой жизни, и то, чему учили его здесь. Земная память это аналогия существующих в четвертом измерении библиотек информации и средств творчества.  В принципе, творить там можно, даже не вникая в детали, то есть – и без информации: подумал – и всё автоматически сотворилось, потому что есть на то свои механизмы, которые сразу закрутились-завертелись и сделали что Творец захотел. Однако надо знать детали, если хочешь что-то в процессе творения подправить и улучшить. Какие детали? Подробнее об этом мы будем говорить, когда дойдем до деталей. А пока скажу, что знания у Творца должны быть синтезировано-абстрактные в целом, что можно сравнить со знанием директором завода своего производства. У директора есть масса всяких служб, каждая из которых конкретно занимается своим делом. Зачем директору знать детали, если все службы прекрасно их знают и делают что надо?! Но директор вникает в детали, если вдруг что-то где-то забуксовало. Вот такими директорами работают все Творцы в Космосе, с тем отличием, что вместо железок в руках у них человеческий материал.

 

 

Глава 27. «Что Бог ни делает, всё к лучшему». Вопрос, какой Бог делает с нами то, из чего получаются одни неприятности? Однозначно, что это Сатана намеренно создает дискриминационного характера обстоятельства. Которые как раз и рождают плод Инволюции.

 

30.05.93.  Сон:  Старый, дом и старая комната, та самая, о которой я почти забыл,    потому что мы жили в ней всего несколько лет после смерти отца. (Мать, когда отец умер, отдала соседям свои большие две комнаты и взяла у них одну маленькую). Я сижу за столом. Передо мной рукопись этой книги. Заглавный лист мне готовил, что интересно, человек, который возглавил группу штрейкбрехеров во время нашей борьбы по отделению от вы­шестоящих. На заглавном листе, что еще более поразило меня, отпечатано: «Утверждаю...» И стоит фамилия моего последнего бывшего шефа, с которым мы боролись. А дальше следует рас­шифровка его должности — президент республики. И тот и другой оба здесь, в моей комнате, и шеф как-то даже заиски­вающе обращается ко мне, что для него нехарактерно: «Ну, приноси на утверждение, если что». Я думаю: «И без тебя за­корючку поставлю».

Толкование: Обычно раньше, когда существовала цензура, представитель высшей политической власти в республике зна­комился с рукописью и разрешал или не разрешал ее к изда­нию. Ясно, что все это силы негативного характера, которые, с точки зрения Высшего, выполняют положительную роль: за­жимая, ущемляя, не пуская, они служат общей цели ускорения процесса инволюции. Официально сейчас их нет, но неофици­ально они кое-что еще могут.

В какой-то мере отрицательные силы принимают участие в выпуске книги. Такая форма работы на переходном этапе от одной расы к другой проверена не единожды. То есть когда снима­ется воздействие тоталитарного режима, люди с жадностью на­брасываются на ранее запрещенное. На этой волне вплывает в умы людей специально выпущенная для этой цели литера­тура.

Права была Божья Матерь, когда предсказывала, что все волнения на моей службе улягутся весной. Сегодня последний день весны, все заняты огородами, и некогда делить власть.

Сейчас, по истечении некоторого времени, можно с большей уверенностью утверждать, что говорила со мной через Дину Александровну  Божья Матерь канони­ческого христианства. Такой вот очередной парадокс: не в церкви ее родная Божья Матерь, а там, где церковь критикуют. Смотрели они с Володей (Сыном Карабаха), что в церкви православной сейчас творится. Показали им батюшку на четвереньках в сутане, наброшенной на голову. Вот для чего сутана-сатана у них: глаза свои бесстыжие прятать, потому что в глазах этих чертики бегают. У одних – чертики, у других солидные черти и бесы, у третьих – звери такие, что и голос свой зверский подают. Давно уже нет Божьей Матери в нашем Православии. Не случайно хотела она, о чем подробнее во второй книге, новую религию основать. Звери, зверюшки, тараканы и тараканищи завелись, развелись и заполонили всё в храмах.

Вот уже год минул с того времени, как я реально занимаюсь духов­ной теорией и практикой. И каждый день теперь интересен и не в тягость мне. Значительно легче стало жить, хотя Сцилла и Хариб­да еще держат меня в своих объятиях: есть немного секса и немного работы. Но впервые в этом году я не ощущаю устало­сти от своей работы-службы. Обычно отпуска ждал, как манны небесной, и уезжал куда-нибудь подальше от дома, чтобы пол­ностью отключиться от всего опостылевшего мне здесь окружения. Сейчас не надо никаких югов, никаких Алтаев, никакого но­вого общения. Отпуск собираюсь провести дома, в саду, в ле­су, в работе над рукописью. Сейчас вокруг меня радость, словно Святой Дух наполняет пространство. Ощущаю живое пространство. И не просто оно живое, а такое живое, что хочется быть в нем. Зачем куда-то ехать?

Комментарий 2006: Средствами четвертого измерения  так легко обмануть человека, что идеализация Высшего неизбежна, если это Высшим надо. В церкви идеализируют Христа, Божью Матерь, апостолов, канонизированных святых. А есть там Христос и Божья Матерь – кто знает?! Приятная энергия там точно есть, вернее, бывает, если расслабишься и впадешь в блаженное доверчивое состояние. Появилась энергия Святого Духа (а может и не Святого) – и человек растаял. Сейчас я точно могу сказать, что это энергия как раз Несвятого Духа. Не надо этого, чтобы я ехал в отпуск, вот и создается представление у меня, что дома лучше. Хотя, с другой стороны, я действительно, переместив центр своего сознания с физики в духовную сферу, уже не очень переживаю в связи с перипетиями на работе и, соответственно, если не переживаю, то и усталости не имею. Всё это, чем живем мы и в связи с чем переживаем до сердечных приступов, весьма относительно. Начинающий писатель жаждет публикации и широкой известности. Поэтому когда это случается, он вне себя от радости. Идеализируются при этом люди, которые помогли ему с публикацией. Таким образом достигается идеализация любых вещей. Это потом начинающий писатель  узнает, что люди, которых он боготворил, мягко говоря, не очень хорошие. Узнает, если надо, обязательно, и не узнает, если не надо.  Эта технология выдвижения и продвижения чего-либо существует с очень ранних времен, как только потребовалось что-то выдвигать-продвигать и идеализировать. В данном сне я вижу, что частично готовят и утверждают мою книгу самые плохие для меня люди. Никто так не хотел бы уничтожить меня, как они. Но вот один из них сам делает заглавный лист, а второй заискивает, чтобы иметь честь утвердить ее. То есть это как раз они ведают всеми выдвижениями-продвижениями, в том числе и публикациями, и без них, вроде бы, ничего не может быть. До сих пор без них обычно ничего и не обходилось. Но вот, похоже, мы в данном случае можем обойтись без них. Точно в таком положении были наши официальные цензоры в начале девяностых годов: на своих местах они сидели, закорючки свои на рукописях ставили, зарплату получали, но это уже была лишь видимость какой-то цензуры: никаких замечаний они не делали и ничего не запрещали. В 1990 году я сам лично носил свою рукопись из издательства на подпись к цензору в органы МВД и приносил ее обратно. Наверное, раньше перед этими людьми все трепетали и они были очень важными. Сейчас я не заметил даже облика этого важного лица.

Так сравнительно легко мы перестали уважать тех, от которых всё зависело в нашем мире. Но других, которые в действительности управляют нашим миром сверху, мы не может перестать идеализировать так просто. Не можем потому: 1. что  средства их воздействия для нас неведомы и феноменальны; 2. что есть в нас привычка преклонения, кумирства, идеализации. Как трудно от этого (последнего) отойти, знают лишь те, которые имели дело с важными культурными чиновниками. Они до сих пор на экранах ТВ с восторгом рассказывают, как дрожали на ступенях министерства культуры, как заглядывали в рот к Фурцевой, как удалось им отстоять что-то в своих творениях. Только вот с недоумением говорят о том, что это продвижение чего-то запрещенного происходило, если происходило, скорее не от их усилий, а от стечения каких-то чудесных обстоятельств. Точно так нам очень трудно будет отойти от необходимости что-то идеализировать. Трудно потому, во-первых, что не знаем мы, как жить без нее, без идеи? Уточняю, что совсем без идеи жить нельзя, а вот без ложной идеи, как мы до сих пор жили, не только можно жить, но и нужно. Нужно, но не очень понятно, каким образом я сам опубликуюсь и стану известным, если какой-то известный авторитет не проведет соответствующую работу. В начале девяностых, когда я сам издавал свои первые книги на свои деньги, казалось, что вот она наступила новая эра свободы. Но вот в 1992-93, когда развалили систему распространения книг, продавать их стало затруднительно. Было бы известное на всю Россию имя, дело другое, а тут крутят-вертят книгу в руках, ну, возьмут пачку-две на пробу, а за деньгами или возвратом надо еще раз к ним ехать. Убыточна такая реализация. Всё будет убыточным и малопродуктивным, если Высшие не подключатся сверху к этому делу. Ну, с Высшими, как это видно во сне, я на короткой ноге, на такой короткой, что им за честь утвердить мою книгу. Во всяком случае, до самого 1995 года я пребывал в уверенности, что одну за другой буду издавать свои книги и успешно реализовывать, поскольку сверху это санкционировано. Так я думал, потому что создали у меня такое представление (через органы ума и видения). Но вот, когда я во все это хорошо поверил, в 1995 году  через те же органы видения и ума мое представление переменили на другое, вследствие чего я принял решение прекратить издательскую и прочую деятельность в этом направлении. Для меня это стало фактом, что если они чего-то вверху хотят, то лучше захотеть того же самого. Как раз в данный момент (30.08.06.) за окном у меня начался ураган, такой, что потоки проливного дождя несутся чуть не горизонтально. Идти против Высших это как идти против урагана. А надо им, они и смерч создадут, который легко поднимет человека вместе с машиной и, если требуется, перенесет в другое место за тысячи километров. Все это делает, как мы совсем недавно выяснили, Сатана. Но, как еще ранее того мы узнали, он не делает больше того, что во всех инстанциях согласовано. Осознавая таким образом, что мое представление меняется на противоположное, я все-таки не сопротивлялся этой перемене, потому что понял, так, значит, надо. И сейчас, спустя десять лет, я уже точно могу сказать, что действительно с тем сознанием мой выход на широкую публичную арену был бы преждевременным. Сейчас мое сознание на два порядка выше. И стало оно выше, благодаря именно тем перипетиям, какие случились со мной в эти годы. И не могли бы они случиться, если бы я стал публичным человеком. Сознание мое стало настолько выше, что я уже, если б можно было без этого обойтись, предпочел бы не становиться публичным человеком. Как-то это дело, когда тебя все знают и многие любят, хотя другие завидуют и ненавидят, ассоциируется с публичной женщиной. Зачем мне становиться публичным человеком, если лучше сидеть у себя за столом и потихоньку делать свое дело духовного писателя, открывающего новый мир для себя и для людей?! Я понимал, что эта информация, которая проходит через меня, уникальная и, если Высшим надо, так или иначе она будет доведена до людей.  Моему телу к концу девяностых уже ничего такого не требовалось, ради чего люди рвутся к славе. Кстати, ТВ показало фильм о Бунине, который на старости лет обзавелся молодой подругой при живой жене, и жил с ними обеими под одной крышей, что сопровождалось массой скандалов (Европа это не Восток с его гаремами). Так он мог жить благодаря своей славе нобелевского лаурета и деньгам. С одной стороны, это, конечно, счастье, к которому все мужчины сознательно или подсознательно стремятся, с другой – это несчастье, от которого Бунин запирался в своей комнате, предпочитая обществу женщин общение с собакой. Мне же к концу девяностых не надо было ни общения с людьми, ни тем более общения с собаками. Зачем, спрашивается, мне слава публичного человека?!  Но вот (опуская пять лет моей жизни, потому что это очень долгий разговор о второй части технологии Пути к богу) я вдруг покупаю компьютер, выхожу в Интернет, набираю книги и начинаю воевать с разными олверами. Что я хочу этим сказать? Что мое представление, хотя сознание мое и выросло на два порядка, опять поменялось. Я все-таки вышел хоть и на виртуальную интернетовскую – но публику. То есть, в первую очередь, я хочу сказать этим, что представление о жизни у человека может быть изменено и меняется Высшими как им надо. Во-вторых, «что бог ни делает, всё к лучшему». Эту поговорку я бы уточнил заменой слова «бог» на «Сатану», потому что делает Сатана. Бог ничего не делает, он лишь сдерживает Сатану, как это видно на рисунке 43. Соответственно, и все представления в нашей голове создаются Сатаной.

 

Глава 28. Живем мы представлениями, которые создает Творец в наших головах. И жертвуем жизнями своими ради этих представлений, не догадываясь, что в идеалах наших всё пустое. Без малых жертв в нашем большом деле никак не обойтись. Энергия Духа Святого, благодаря которой  люди с радостью переживают свои страдания, многопланова. Принцип нашего бытия мало чем отличается от принципа бытия на других планетах, так как везде идет процесс развития. С чего же всё начинается? Тайна тво­рения Мироздания.

 

14.30. Медитация: Раскручиваю диск для работы по нейтрализации планетарного зла и вдруг вижу: центр вращения энер­гии смещается в сторону. Не понравилось мне это. Вернул его на место. А он опять в сторону, да еще дальше, чуть не к са­мому краю диска. Получается вихляние какое-то, думаю. Что-то здесь не так. Не стал больше перечить. Наблюдаю. Смотрю, из вихляния начало что-то образовываться. Вырисовываются крылья. И качество энергии, с которой я до сей поры работал, меняется. Прежняя была довольно жесткой. Эта энергия мягкая, легкая, просветленная. Интересно, думаю, что дальше будет. Покрываю этой энергией земной шар, ставлю воронку. И вижу в ней очень много ребятишек, беспричинно чему-то радующихся. Делаю вспышку светом. А ребятишкам еще лучше от этого. Покрываю всю планету световыми вспышками. Пусть, думаю, тогда все радуются, как дети. Феноменально!

Комментарий:  Крылья – это знак голубя, Святого Духа. Значит, это энергия Святого Духа. Она не борется со Злом, это не ее функция. Она приносит радость, она оживляет.

Комментарий 2006: Продолжаю делать выводы из комментария в предыдущей главе. Очевидно, что эти энергии, которыми я манипулирую в своих медитациях, тоже не от бога, а от Творца действующего. Первая Господня энергия – это волевая жесткая энергия, ее я применял для ограничения зла, но эта же энергия, вероятно, применяется и для творения зла. Меч защитника родины и меч в руках преступника – он везде меч. Вторая энергия, которую я здесь назвал энергией Святого Духа, это награда людям за их терпение. Пострадали – порадовались. Побил Хозяин, за дело побил, – но и пожалел. Известная теория кнута и пряника, которая здесь представляется в несколько ином аспекте.  Понимают люди способ воздействия кнутом и пряником обычно прямолинейно: либо воздействие силой, либо подкупом. Она, эта теория, более многопланова. Вспоминается, как работала она в советские годы. Именно благодаря усиленному воздействию энергии Святого Духа народ все это время пребывал в состоянии эйфории. Трудились до изнеможения, особенно в военные годы, а потом радовались как дети. Сейчас официальные СМИ об этой народной эйфории не вспоминают, вспоминают о страшных делах Берии да Сталина. А вот в народе помнят лишь ту радость, с которой жили тогда. «Усталые, но довольные, – был такой штамп у журналистов, – возвращались они с работы». Представление было такое в головах у людей, что строят они счастье для всего мира. Поэтому и труд напряженный, и сверхурочный, и круглосуточный, если надо. Всего лишь представление такое было в головах у людей, – в действительности, ничего не строили: из пустого в порожнее переливали. Но как старательно и с каким напряжением переливали, а потом радовались!    

 

Продолжение медитации: Выхожу в 6-й КП. Сегодня внутрь ядра не иду. Лечу по окружности. Подхожу ближе к поверхности планеты. И тут ви­жу такую сцену: Муж и жена в постели. В эту ночь ясновидя­щий проводит с ними какую-то работу. И кто-то в это время совершает убийство женщины. Ясновидящий – свидетель, а сказать об этом не может, потому что, во-первых, он не присутствовал физиче­ски в комнате, во-вторых, ясновидение там запрещено.

Комментарий: Примерно та же ситуация, какая была не­давно у нас, когда ясновидение, вроде бы, не было запрещено официально, но неофициально таких людей отправляли как ненормальных лечиться в психбольницу. Зачем, мол, официально их запрещать, если и так ясно, что это психическое отклонение от нормы? Так было в советские времена. А вот до революции, когда церковь влияла непосредственно на гражданскую власть, ясновидение было запрещено почти официально. А на Западе, как известно, за все эти вещи, связанные с возможностью что-то видеть внутренним глазом, сжигали на кострах, топили в реках. То есть можно сказать, что у них в 6-м КП, поскольку ясновидение под запретом, есть такой же период развития, какой был у нас, что значит, проживают они такой же период Инволюции, когда люди живут в незнании, дабы сконцентрировали они все свое внимание на самом плотном в 6-м КП эфирном теле. Так достигается осознание самим себя семеричного семимонадного существа. Все как у нас, только не так низко они падают, не до физического тела. Ясновидение у них отличается от нашего тем, что к категории ясновидения не относится видение эфирного тела, потому что там эфирное есть отправное тело, плотнее которого ничего не существует. И все, что относится к эфирному телу, является нормальным в период запрета ясновидения. Осталь­ное – отклонение от нормального.

Более всего меня в этом видении поразила постельная сце­на. Я полагал, что человек в 7-й планетной схеме, доведя себя до относительно совершенства, более ни с чем подобным не столкнется в своей будущей жизни. Кроме того, после четвер­того посвящения он становится андрогином, совмещающим в се­бе положительное и отрицательное. А тут опять женщина и по­стель. Значит, опять страдания?

Комментарий 2006: Вот эта идеализация Высшего, как видно, очень мешает ясно осознавать происходящее. Эта идеализация – как дым от  плохого огня, въедающийся в глаза. На рисунках 43 и 44 видно множество разных кривых линий, смысла в которых нет никакого, если не считать смысла материальной жизни, но, как эти линии создают впечатление заполненности пространства, так  наш идеализм создает смысл нашей жизни. И за этим показным смыслом мы не видим ни смысла настоящего, ни устройства всего того, в чем живем. А технология рождения плода Инволюции, как видно, в 6-м КП точно такая же, как у нас: 1. Душа чувствует Единого, находится в нем, ей хорошо и больше ничего не надо; 2. Приходит Тот, которому всегда что-нибудь надо; Его мы образно называем Отчимом, которому родной Отец отдает Сына, чтобы тот познал Зло; 3. Закрывается у человека внутреннее видение и чувствование: что мы наблюдали у нас в мире и что наблюдаем у них; 4. Дальше, когда зло познано и опротивело так, что тошнит от него, Сын должен сам додуматься до того, что этот мир не настоящий и надо бы поискать что-то настоящее. 5. Открывается внутреннее видение, внутреннее чувствование – и Сын начинает искать.

 

Продолжение медитации: Вернулся я в свое тело и опять, как вчера, стал протирать глаза пальцами. Смотрю, появляется тьма, но не такая густая и сочная. Она имеет форму прямоугольника, как будто это фор­матный лист ватмана номер один.

Комментарий: Вот он – тот лист, который я разворачивал, находясь в эфирном теле, во второй книге. Он свернут наполовину, то есть одна половина загнута на девяносто градусов. Если свернуть его семь раз, то как раз получится наш физический мир или наше физическое тело.  Вот какие мы плотные. Ясно, что, развернув в обратном порядке все свернутое семь раз, можно добраться до самой основы Материи, в которой заключено начало того, что есть корень бытия.  Все это образ, который всего лишь образ, то есть нельзя понимать буквально сказанное, так как простое арифметическое сложение семи тонких материй, в результате, не даст физическую материю. Она получается уплотнением вибраций определенного вида энергий, кристаллизацией ее, с одновременной дифференциацией, или, иными словами, все размножается и, что выглядит парадоксальным для физического ума, не уменьшается в массе своей (в килограммах), а увеличивается. Дважды два четыре хорошо для школьника. А вот для математика, знающего высшую математику, дважды два уже не четыре. Эйнштейн, поднявшись до потолка, вдруг обнаружил, что пространство далеко не так однозначно, как о нем привыкли думать на Земле.

Еще раз о том же самом: Лист бумаги (материя) содержит в себе в свернутом состоянии, как в зародыше, все, что было в прошлых Манвантарах. Так у конструктора на большом сборочном чертеже показана вся машина. Но чтобы начать делать эту машину, надо узнать, из каких деталей состоит она, надо развернуть все спецификации, все разрезы. Конструктор, конечно, и без развертывания знает, что в одном месте у него вырастут многоэтажные дома, автобаны, в другом – пустыни, леса нарисуются, все это заполнится разными народами. Однако в производство это можно отправить лишь с полной детализацией и технологией, где должны быть указаны необходимые для воспроизведения механизмы. И если у земного конструктора детализацией занимаются другие меньшего ранга конструкторы, то у конструктора небесного, которого еще называют архитектором, всё это делается, можно сказать, автоматически. Хотя все то, что есть на Земле (разные вспомогательные службы), есть и на Небе, потому что нужно что-то изменять в процессе воспроизведения и контролировать строительство.

 

Продолжение медитации: И в этой черной тьме, имеющей форму прямоугольника (то­же образ) нарисовался равнобедренный треугольник вершиной вверх (рисунок 2).

 

Линии треугольника вибрируют и окаймлены бе­лым. Внутри треугольника светлее. Треугольник очень похож на вход в шалаш, в смысле своей жизненности. Затем этот лист бумаги расслаивается. Получаются два черных листа бумаги. И оба с шалашиками. Внизу листы соединены так, что своим углом эта как бы раскрытая книжка устремлена вниз.

 

Комментарий: Вот и ответ на мой вопрос, насколько далеко простирается влияние женщины (отрицательного аспекта сил) в Мироздании? Оно простирается очень далеко и глубоко: до самых основ материи, вернее, все как раз и начинается с него. Вначале есть Ничто. Четырехугольник символизирует равнове­сие, в котором пребывает это Ничто (спит). Затем появляется Сила (треугольник), которая производит первое удвоение ма­терии. Смысл всего действа заключен в стремлении совершен­ствоваться (треугольник направлен вершиной вверх. Технология всего этого процесса совершенствования начинается с нисхож­дения: раздвоенное Ничто углом устремлено вниз. Лист бумаги это тончайшая первая материя-энергия, которая, как зерно, содержит в себе в свернутом состоянии все, что осталось с прошлой Манвантары (наработки). То есть первое, что происходит с начавшим материализацию Ничто, – это разделение его на положитель­ное и отрицательное начала, которые тем не менее не разделе­ны совсем, а соединены в одном месте, то есть имеют одну общую цель. Это соединение видно только в самом начале, то есть в 1-м КП, а дальше, где линии угла расходятся, всем кажется, что у Зла одна цель, а у Добра другая. И чем дальше от верха, где это соединение видно, тем все больше расходятся линии и тем все больше кажется, что Зло это один край, а Добро – другой. Подобное радикальное разделение (раздвоение), которое достигается в 7-м КП, где мы живем, и опас­но, потому что есть возможность потерять то, что отделено, и заманчиво, потому что возвратившаяся в лоно отделенная таким образом часть Единого это такой мощный самоосознающий центр в теле Це­лого, который подобен драгоценному камню. Ради получения таких бриллиантов отслаивается и отправляется в переработку несметное количество пустой породы.

 

Повторим пройденное. Первое, что происходит с начавшим материализацию Ничто, – это разделение его на положительное и отрицательное начала, которые не разделены совсем, а имеют соединительную грань. На седьмом уровне разделения, где мы живем сейчас, разделение достигает такой множественности, что первоначального соединения не видно, как ни смотри. Таким образом, разделенные и отделенные от Целого частицы получают возможность индивидуализироваться. В результате, блудные сыновья становятся самостоятельными. Однако вот беда – забывают они о своем исходном начале. Это как если бы пастух отпустил своих ягнят попастись в лесу, а сам лег спать или занялся другими делами,  а потом проснулся бы и вспомнил, что пора собирать ягнят; вышел на поляну, зовет – а реакции никакой. Одни ягнята стали баранами и слышать не хотят о возвращении, другие вообще ничего не слышат, потому что уши у них заложило, третьи слышат и хотели бы вернуться, но первые не пускают их. Таким вот несколько упрощенным языком я рассказываю о процессе творения и развития. Впрочем, история об Адаме и Еве, о блудном сыне – из того же разряда. К такому языку приходится прибегать, чтобы хоть как-то сказать о том, что вообще трудно понимаемо средствами восприятия человека на Земле. В положении, подобном моему, мог бы оказаться человек, если бы попытался рассказать слепому, без обоняния, без осязания, как нежны и прекрасны лепестки розы, какой тонкий аромат источают они. В свое время я сделал попытку написать рассказ о розе: о том, почему роза, самый нежный цветок, растет с шипами. Тысячу раз пере­писывал его. В конце концов все описательные слова удалились. Осталось одно слово – цветок, а то, что хотел выразить, все-таки выразил, но в образах. И получился рассказ совсем о другом: о мальчике, Луче солнца, о девушке, об облаке, о реке.

Но продолжу свое неблагодарное дело. Ничто пробуждается. Пробуждение – это звук, который пока относительно нейтрален, потому что лишь пробуждает Пространство. Яйцо вскры­вается. Или, что ближе к истине, эфир содрогается от звука. Это акт творения того, что на Востоке называют Ве­ликой Иллюзией. Почему иллюзия это? Потому что все материальное есть прежде всего мысль Создателя, выраженная в форме. Это во-первых. Во-вторых, с каждым шагом нисхождения формы всё более уплотняются и становятся, такой парадокс, всё более призрачными. Они призрачны для Высших Существ, так как Высшие Существа легко проходят сквозь наши формы. В свою очередь,  и мы не замечаем их. 

И в то же время наша жизнь это не иллюзия, поскольку иллюзия всего лишь слово, использованное для передачи мысли. Не эзотерику это понять и принять просто невозможно. У него начнется заворот мозгов, если он попытается понятие освоить логическим умом. Поэто­му – ближе к образам. Тьма содрогнулась, после чего появились мысли. Ничто проснулось и вспомнило все, что было с Ним вчера, в прошлой Манвантаре. Пока оно еще остается Единым целым. Но забрезжил Свет во тьме.

 

 Повторим еще раз. Все свернуто в Ничто. Ничто это Тьма. Но это не та тьма, которую знаем мы на Земле и которая ворует, или под покровом которой воруют. Это относительно нейтральная Тьма, которая просто мирно спит, в отличие от Света, согревающего Землю и рождающего.  Тьма это когда вся Вселенная свернулась в клубочек и лежит себе, отдыхает. Все, что было развернуто, свернулось (вернулось домой), дифференцированное сынтегрировалось и в интеграле в скрытом виде содержит в себе все в зародыше, как в яйце. Как в яйце, но не в яйце, а в эфире, таком тончайшем, что его не с чем сравнить у нас. Однако его призрачность гораздо надежнее нашей плотности и грубости. Она крепче камня, стали, алмаза. В древности евреи писали на глиняных табличках, которые считались самыми удобными для письма и долговечными. Бог запечатлевал свои послания людям на камнях, что называлось «каменными скрижалями». На небе бог, как в библиотеке, хранит все сведения в эфирной памяти. Без нее бог ничто. Поэтому, когда он спит, мы его называем Ничто. Когда Ничто соединяется с эфирной памятью, что мы еще называем Высшим Сознанием, Ничто превращается в Никто. Как человек без памяти своего прошлого пустое место, так бог без своего Высшего Сознания Ничто, хоть и с большой буквы. Никто это нулевая стадия бога, когда он еще ничего не делает.

Мыслью своею Никто обозревает прошлое, анализирует сделанное, вводит коррективы и напрягает мышцы для работы в следующем дне.

 

Мышцы это Сила или, если точнее, это Энергия такого рода, которая начинает вибрировать вначале в очень длинноволновом диапазоне. Это как море, на котором волны есть, но их еще не видно, потому что шаг их так велик, что начало волны скрывается за горизонтом. Звук, получается, всколыхнул энергию. Энергия, что вполне понятно логическому уму, по мере удаления ее от центра творения теряет в силе. И вот тут, когда длина волн уменьшается, они становятся видимыми для человека (маленький видит маленькое, но не видит большого). Частота энергии при этом возрастает.  В 7-м КП вибрация этой материи-энергии достигает наибольшей частоты. Время возникает вместе с энергией и вместе с энергией видоизменяеся. Нет времени – нет энергии, и нет ничего, в том числе нет и мате­риального мира со всеми его семью КП. Все начинает быть одновременно, потому что все взаимосвязано. Время, Материя и Энергия на каждом плане КП свои. Как это может быть, чтобы одновременность сразу везде была, абстракции понятно, а вот логическому уму понятнее, когда возникает вначале один план, потом второй и так далее. Всё дело тут опять же в четвертом измерении, где конец и начало находятся в одном месте. Поэтому для четвертого измерения правильнее говорить, что всё (все семь КП) начинает быть одновременно. Вот проснулся – и сразу увидел то, что перед носом, и то, что на горизонте, если, конечно, глаза ясные, а мозги не затуманены чем-либо.

 

Глава 29.   Луч и Яйцо — положительное и отрицательное в акте творе­ния. Свет, вода и тепло — три начала жизни. Четвертое начало это земля. Лучше, если это земля унавоженная, что значит, именно в грязи греха хорошо растут оболочки души. Хорошо росли, но когда выросли, пора и урожай снимать. Жених ждет свою Невесту в чистой постели в разобранном виде. Как невесте правильно раздеться?

 

31.05.93. Сегодня не нашел времени помедитировать. А те­ма пошла чрезвычайно интересная. Причем, сколько ни читай тексты людей, видевших это, об устройстве Мироздания, об акте творения, все остается во многом скрытым. Не зря говорят, лучше один раз увидеть, чем сто раз услышать. Решил меди­тировать по ходу своих будничных дел. Лежу в ванной. При­жал глаза пальцами. Долго ничего не было. Но вот в правой стороне экрана появилась Тьма, значительно осветленная. И ее сверху вниз, чуть наискосок, прошил ослепляющей силы Луч. Конечно, это тот самый Луч, который оплодотворил яйцо (Блаватская). Или еще можно сказать об этом так: Ничто бросило взгляд на все пространство. В момент прохода Луча-Света че­рез пространство оно стало облаком. То есть сухое, которое может храниться долго (спать) стало водяными парами. (Воды наполнили пространство). Итак, появился Свет, пронизывающий все пространство памятью. Память вспомнила, что для жизни света мало, нужна еще вода. И все мое тело при этом было пронизано теплом. Появление тепла также обязательное усло­вие начала жизни.

Комментарий 2006: Вода это такой важный элемент жизни, без которого не может быть жизни. Пустыня она потому и пустыня, что в этом месте мало воды. Не будь в пустыне воды совсем, не было бы в ней вообще никакой живности. Весной я оставшуюся от рассады землю в двух пакетах отвез в сад. Вспомнил о них лишь в конце лета. В одном пакете, куда влага как-то попадала, земля была влажной, сочной и жизнь в ней кипела: шевелились красные черви, – в другом пакете никакой жизни не наблюдалось. Да и весь перегной в нем раскрошился чуть не до песочного состояния, порыжел. Интересно, что вспомнил я об этих пакетах как раз за день до того, как эта тема началась у меня в книге. Интересно также, что вот уже пятнадцать лет я занимаюсь всем этим, но не перестаю удивляться таким вот совпадениям, которые выглядят совпадениями лишь в сознании логического ума, а в действительности это не совпадение, а закономерность, которая планово помогает моему физическому сознанию преобразовывать информацию многомерных планов в информацию нашего плана маломерного, или абстрактную в логическую. Так устроен ум логический, что никак не может привыкнуть к тому, что в его представлении не укладывается в голове. То же самое можно сказать и в отношении всей нашей жизни, которая не будет принимать жизнь новую довольно долго. Не может логика принять абстракцию, так как противоречивы эти две категории ума. Не может логика понять абстракцию, так как меньше ее. Поэтому надо еще и еще раз доказывать ей, что не случайность, а закономерность всё происходящее. И всё равно  ничего не докажешь логике, пока она логика. Но под воздействием неопровержимых фактов логика в наших головах постепенно будет преобразовываться в абстракцию. И начнет что-то понимать и принимать. Так понимают и принимают люди сейчас очень многое из того, что мы называем новой жизнью. Принимают, пока не осознавая того. Принимают абстрактно. Например, появляется в их душах потребность поиска. Это потребность поиска бога, Пути к нему. И люди начинают искать, начинают вспоминать, что и где когда-то потеряли. Вспоминается, в первую очередь, не бог, которого потеряли они так давно, что надо поднимать прошлые воплощения, чтобы вспомнить. Вспоминаются потери в этом воплощении. И вот на ТВ одна за другой появляются передачи, в которых люди ищут потерянных родственников, любимых. Показывается трогательная история, как в конце войны русская девушка, вывезенная из России в Германию, полюбила итальянца, который где-то рядом с ней работал. Полюбили они друг друга и родили сына. А потом их разлучили. Ее отправили в лагерь в России за измену родине, его – в Италию. Сын остался в приюте в Германии. Потом он нашел отца. И с отцом они всю жизнь искали мать. Нашли. Показали их стареньких, но счастливых, празднующих свадьбу вначале в русской деревне по-русски, затем – в Италии по-итальянски. Ищут люди, потому что чувствуют потребность в себе искать. И находят, но пока не то находят. И не ту свадьбу празднуют. Свадьбы хочет Жених, о котором говорил Иисус Христос. Свадьбы хочет и душа, о которой говорил Христос как о невесте. Поэтому то, что находит человек в этой жизни, не удовлетворит душу.

Душа в основе своей хочет огня молнии, который родил ее когда-то, или света правды, что более понятно. Такой парадокс, что огня хочет то, что выросло благодаря воде. На воде выросли все оболочки души. Однако эти оболочки не понимают, поскольку мало у них для того сознания, что огонь сожжет их, оставив лишь основу. Другими словами, правда губительна как для всего мира лжи, так и для конкретной души, выросшей на этой лжи. Вода лжи дает жизнь, в которой мы живем. Хотим правды, а живем во лжи. Именно этим – стремлением к правде – человек и отличается от животного. Животному правды не надо. Червям никакой правды не требуется. Что я увидел, когда открыл пакет с перегноем, куда попала вода? Червей, весьма красненьких и довольных своей жизнью. Так и люди, которые как черви, живут, защищая свой лживый мир всеми имеющимися у них средствами. Пусть защищают. Огненная энергия правды уже иссушает и поджаривает этих червей. И невозможно этим червям что-то доказать, в чем-то их убедить. Их можно только поджарить. И ничего в этих душах не останется после полной обработки их огнем, потому что огонь выдерживает только основа души. Зато, когда вся ложь уйдет, останется то, что достойно называться человеком. А начинаем мы свой Путь к богу с осознания необходимости раздеться, то есть с осознания необходимости снять со своей основы ее оболочки, нажитые посредством жизни в мире Лжи. Обвиняют меня некоторые (Анисимов-Астахов Журнал «Апокалипсис 2») в том, что, я занимаюсь копанием в грязном белье, что, мол, в мире и так много всего грязного. Обвиняют в том, что как раз и есть Путь к богу.  В этом, чтобы разобрать всю свою прошлую жизнь, чтобы разобраться в том, что такое есть Зло, и есть главный пункт технологии Пути. Это как разобрать машину на детали. Лишь разобрав ее, поймешь, что такое движение, что везет. Конечно, это грязная работа. Очень быстро руки станут черными. Пять тысяч деталей не просто разложить все по полочкам. Некоторые гайки заржавели так, что придется отмачивать их керосином, чтобы отвернуть. Или, если другими словами, надо перебрать всё грязное белье, чтобы вспомнить все этапы своего пути в мире Лжи. А после надо постирать это белье, или, о чем Православие правильно говорит, покаяться в сотворенном. Однако наше покаяние отличается от православного, где спектакль никак не соединяется с жизнью.  Можно сказать, что Православие лишь репетирует то, что требуется в действительности делать. Напомню, что оно принимает покаяние у грешника публично, как на сцене, а потом грешник идет домой жить той же самой своей грешной жизнью. Первое, что публично принимается покаяние, это хорошо, а вот второе, что идет дальше грешить, это плохо, потому что сразу превращает хорошее дело в плохое, да не просто плохое, а хуже того, потому что лицемерие таким способом наживается. Так все хорошие вещи в этом мире эксплуатируются, что обязательно превращаются в плохие и служат усилению плохого. На реальном Пути к богу подобное извращенное лицемерие невозможно, так как духовный Водитель твой постоянно везде с тобой в каждое мгновение твоей жизни. Его не обманешь. Да и смысла в этом нет, если ты встал на Путь к богу. Кроме того, сама жизнь вступившего на Путь так регулируется Водителем, что становится возможным жить в этом мире Лжи по правде, по совести. Отмечу дальше, что покаяние, даже правильное, это еще не панацея, то есть не спасение души. Важнее, что обычно делается параллельно, понять, для чего и почему этот грех появился на свет. Не для того нас заставляют грешить, чтобы мы потом просто покаялись в содеянном и вернулись домой чистенькими. Главное, узнать, что такое есть Зло в его деталях, чтобы затем уже в качестве творца манипулировать этим инструментом.

 

Глава 30. Бациллы желаний, как инфекционная болезнь, поражают вся­кого, нисходящего в воплощение. Даже аватары не выдерживают напряжения, с каким вибрирует зло. Спектакль с Христом и Антихристом, о котором так много говорили, не состоялся всего лишь потому, что главные актеры не доехали до театра. Машины у них сломались.

 

1.06.93. Сон: Группа, в которой и я был (ушел от них). Среди них Петр Большаков. Они пришли все лысые. Спрашиваю: «Нашли от­ходы радиоактивных веществ?».

Комментарий 2006: Кто-то из последователей Валеры Л. (москов­ского учителя) сказал, что он (Валера) аватар. Обычно мы произносим «аватар» неправильно, видоизменяя слово под мужской род. Правильно будет – аватара. Аватарами у индуистов называли воплощения бога Вишну в облике героев Кришны, Рамы, вепря, карлика и прочих, совершающих подвиги на Земле. Это как на Западе были Геракл, Прометей, Дедал. Последний построил лабиринт на острове Крит и крылья из перьев, скрепленных воском, на которых вместе с сыном Икаром совершил перелет с острова Крит на побережье Малой Азии и в Сицилию. Особенно много мифов осталось в истории о Геракле, который и авгиевы конюшни очищал, и Прометея освобождал, и Антея побеждал, и с кентаврами сражался. И чего он только не делал?! Главное, что все это выходило за пределы возможности человека.  Переводится аватара с санскритского буквально «нисхождение».  То есть на Востоке это сам бог Вишну нисходит на Землю в том или ином образе и творит здесь такое. А у нас на Западе, надо понимать, сам Зевс нисходит в своих образах. Для чего все эти великие подвиги творятся? А они точно творятся, потому что на земле в веках остаются некоторые  из творений богов. Творятся они для примера, чтобы люди брали пример с героев и стремились в своих делах походить на них. Это древний период развития души, когда ей требовалось наработать первые мышцы на теле, первые извилины в мозгу. На Востоке это было по-восточному, на Западе – по-западному. Однако, чем и ценен для нас Восток, там известно, что Вишну, если объективно, это не главный бог, а вторая ипостась его (Брахма, Вишну, Шива). То есть не главный и Зевс у нас со всем множеством богов, о которых мы знаем по мифам. Плюс к этому у нас есть еще Язычество с его обожествлением стихий и поклонением многим природным богам, что впоследствии, когда наступает следующий период развития души, меняется на единобожие. И здесь мы уже узнаем о Боге-Отце, Сыне-Христе и третьей ипостаси Бога или втором сыне Духе Святом.

Нужно было, прежде чем сказать «не сотвори себе кумира», научить людей творить кумира, дабы узнали они, что это такое. В результате, если первым пунктом нисхождением бога на Землю давалось направление развития, то вторым пунктом – творилось представление о кумирстве. Все, как на Востоке, так и на Западе,  падают ниц перед аватарами. Что такое падать ниц, мы на Западе плохо знаем, а вот на Востоке помнят и падают, когда молятся, лицом на пол всем телом. То есть аватара это такое Высокое Существо против человека, что человеку остается лишь ниц перед ним упасть. Но это представление о боге древнее, когда у человека мозгов почти не было. Сейчас западный человек так развил свой ум, что поднялся с пола  на колени, да и стоит на этих коленях, когда молится в православной церкви, чисто символически, спектакля ради. Возникает вопрос, что же теперь делать с этим человеком, который не верит ни в бога, ни в черта. Опять ему аватаров посылать, чтобы показали кузькину мать отошедшим от бога? Нет, не то время, то есть не тот период развития, когда можно было силой чудес направить развитие в нужное русло. Да и русло сейчас  совсем другое. Вот пришел аватара Валера Ломовцев, создал фундаментальные тру­ды, в которых расписал все планы миров вместе с их подпланами, то есть не чудесами он воздействовал на людей, а письменными трудами – на их умы. Почитали люди. Появились последователи, ученики. Такова имеющаяся в пределах влияния Бога Инволюции технология формирования умов, которая заканчивается опять же созданием кумира. Пришел аватара, дело свое «создать кумира и последователей», сделал – и всё. Так делали свое дело апостолы, но делали, в соответствии со своим временем, посредством творения чудес. Сделали в прошлом одними средствами свое дело, сделали в будущем другими средствами то же самое дело. Вопрос, что делать дальше с посланниками, которые исполнили свою работу? Иисус Христос своим распятием на кресте так высоко поднял духовную рамку аватары, что ее высота стала проблемой  для тел следующих посланников. Как-то так получается всегда у Хозяина, что не сходятся концы с концами у него нигде, ни в делах посланников, ни в их жизнях. Всё, что затем Сатана ни делал в образе своих аватар, было либо ниже той планки, либо издевательством над самой идеей жертвы тела ради воскресения Духа. Это в духе Хозяина: сотворив что-то серьезное, затем иронизировать над этим. Распятие на кресте Иисуса Христа это серьезно. А вот казнь апостолов на кресте  вверх ногами это уже иронизация. Всех бы апостолов Хозяин порешил таким способом, если бы был последовательным в своих действиях. Однако не любит Он единообразия. Поэтому всех по-разному казнили, а на кого разности не хватило, того четвертовали. Дольше всех прожил лучший среди апостолов Иоанн – 110 лет, как Моисей. Его не казнили, он сам попросил своих учеников похоронить его живьем. Камнями обложили его тело. На следующий день разобрали камни – а тела нет. Так Хозяин развлекался.  А дальше, после апостолов, Он поиздевался и над людьми, которые стали собираться в христианские общины, отдавая туда всё свое имущество, вроде бы, на деле осуществляя то, о чем говорил Иисус Христос (оставьте всё и жизнь саму, если хотите стать моими учениками). Оставили, пожертвовали, – но учениками Христа не стали. Хороший пример тому современная Виссарионова община, где, как говорят очевидцы, фашистские порядки.

Причина противоположного результата в том, что происходит всё под мудрым руководством Сатаны, который хоть и мудр, но другого способа жизни не знает. Напомню, что Его способ жизни для людей это стадо овец, которых пастух перегоняет на другое пастбище, когда вся трава в отведенных пределах съедена. Как видим, весело пастухи гоняют стадо с места на место. Вернее будет сказать, что Сатана знает о другом способе жизни, но у Него в крови именно Его способ жизни, который так пропитал всю кровь Его, что во всяком творении на Земле получается у людей нечто похоже на то, что точно выразил Черномырдин своей поговоркой «хотели как лучше, а получилось как всегда». Правду говорит Хозяин устами Черномырдина. А почему бы нет?! Всё равно глупые овцы ничего не поймут. Вот вам Черная Морда, которая два слова членораздельно сказать не может, – но вдруг выдает гениальную фразу, которая точно отражает суть происходящего. Есть еще такая поговорка: «Всегда, что бы ученые ни делали, получается у них бомба». Делает Хозяин свое злое дело. И говорит уже открыто о том, что дело злое, тем самым  насмехаясь над глупыми делателями. И вот уже делатели начинают смеяться над собой. Смех это спасение для делателей. Потому что если серьезно говорить о своем делании, то надо прекратить его. А как прекратить его, если что-то делать надо?! Не могут руки просто так лежать у делателей. Ныть начинают. Но вот незадача: начали что-то делать с самими благими помыслами – а получается та же самая очередная бомба. Зло это как заражение крови радиацией: мысли могут быть самыми роскошными, что, мол, коммунизм построим для всех людей в мире, в Божье Царство отправим все души, масштабы глобальные, а голова тем временем, что бы там ни думалось в ней, все равно лысеет.  Лысеет она по той простой причине, что рак в крови.

Как перейти к новому способу жизни?! Где дверь в эту новую жизнь?! Посылает Хозяин вниз такого мощного аватару, как Лев Толстой, но и тот умирает со словами «искать-искать». Тогда, еще в прошлом веке, надо было найти, чтобы подготовить открытие двери ко времени. Не нашел Хозяин. Однако продолжал искать, потому что лучше поздно, чем никогда. И вот появляется аватара Валера Ломовцев, который должен был подготовить приход аватары Виссариона по сценарию «Иоанн Креститель-Иисус Христос». Последний не объявляет себя Христом, но подразумевается, что он Христос. О том, что Виссарион это Христос, должен сказать Валера, как сделал это Иоанн Креститель. Не сказал. Никто не сказал, что Виссарион Христос. А если умные не сказали, то откуда знать глупым, кто к ним явился?! Не хотите признавать негласного Христа, вот вам гласный Христос Грабовой, который сам объявляет, что он Христос. Результат – воскрешение погибших в Беслане детей, вернее, деньги за это воскрешение, которое, по земным меркам, не состоялось. И по земным законам это называется мошенничеством, и полагается за это тюрьма, где пока и находится аватара Грабовой. Если вспомнить апостола Петра, то Петр легко вышел из заключения, не ломая замков и не тревожа охранников. Грабовой пока никак не выходит.  Опять же, если вспомним Петра, то Петр мошенничеством не занимался. И не за мошенничество его в тюрьму посадили, а за проповедование Христа. Из чего следует вывод, что ранние посланники, которые ростом своим до аватар не доросли, были чище нынешних. Почему чище? Потому что радиация, с которой мы сравнили зло, это болезнь, имеющая способность прогрессировать. В наши времена корысть и страсть к сладенькому стали такими, что не устоять перед ними даже аватарам. Я имею возможность бороться со всем этим лишь потому, что ведет меня не Хозяин мира сего. Вернее, частично он ведет, когда провоцирует (подсылает ко мне В.), но на этом его работа во мне заканчивается. А вот у своих подопечных Хозяин и с той и с другой стороны свое дело делает. Что значит, у них вся борьба заканчивается тем, что называется «хотели как лучше, а получилось как всегда». С одной стороны хозяин подошлет такую диву, что не устоит никакой аватара, с другой – создаст компромисс в голове, что можно и с Евой в рай.

Нельзя с Евой в рай. И это очень хорошо видно на схеме (рисунок 39), где Ева появляется на выходе из рая (раздвоение линии), и исчезает на входе. О том же самом говорил Иисус Христос, что не может быть моим учеником не оставивший всего того, что составляет эту жизнь. Нельзя и с мыслями о деньгах в новую жизнь. Однако кто о них не думает?! Стала поговоркой фраза: «Если человек не берет взятку, то мало дали». Как есть дивы, перед которыми ни один мужчина не устоит, так есть и деньги, перед которыми самый честный в этом мире откроет рот.  А радио подтверждает нашу мысль о том, что нет людей, не думающих о деньгах, рекламой: «Кто не хочет стать миллионером?!» «Только тот, кто хочет стать миллиардером!»

 

 Сон: Едем в машине втроем. Я рядом с водителем. Води­тель вдруг покидает свое место. Говорит, предчувствие у него. Машина резко идет влево. Я хватаю руль. Выезжаем на глав­ное шоссе. Останавливаемся. Здесь, рядом с шоссе, какая-то база отдыха: павильоны, корт. Посмотрели мы это, пошли об­ратно к машине. Иду и думаю, как дальше ехать? Без водителя — невозможно: без него и машина вдруг сломалась. Во второй раз я на этой дороге. Она расположена на месте Горьковского шоссе, едем  в сторону Москвы, но отличается от нее высокой степенью благоустроенности. Здесь базы отдыха, густая зелень по обочинам, дорога очень широкая, справа и слева свободные от быстро движущегося транспорта зоны. По­является черный Ш. (командир штрейкбрехеров). Он предлагает отвезти нас на своей машине. Отвечаю, может быть, мы и поехали бы с тобой, но у нас есть своя. Думаю, хорошо, что есть причина отказаться. Да и как бросить свою машину? Сегодня Ш., как и в прошлый раз, очень любезен. Стою на шоссе в раздумье: пешком до центра не дойдешь, очень далеко, на машине чер­ного угодника можно вернуться только к себе домой.

Комментарий 2006: Такова вся структура мышления, созданная Хозяином на протяжении всех жизней души в этом мире, что заставляет любую душу, в том числе и аватарскую (поскольку создавалась она таким же образом), мыслить в одном направлении. Схема простая: надо попасть в центр круга, чтобы прославиться. И вот все, кто это понимает, что на периферии, будь ты хоть гением, останешься в безвестности, едут в Москву. В соответствии с этой схемой счастливый случай сводит тебя с уже прославленным, и ты вначале едешь на его пегасе, а потом показываешь своего, если он есть. Бывает, что и бесталанный, почувствовав схему, всё делает как надо, но потом все равно оказывается на задворках, так как своего пегаса (таланта) у него нет. И вот эта схема, которая всегда работала, вдруг перестала работать. Прославился московский Валера Ломовцев, который должен был подготовить приход главного аватары, прославился ровно настолько, насколько дано ему было энергии славы, чтобы в эту машину славы сел Виссарион. Еще раз вспомним Иоанна Крестителя, который, прославившись, не себя славил. Он говорил, что я водой крещу, а вот придет тот, который огнем крестить будет. И указал на Иисуса, когда увидел его. Вот ОН! Валера Ломовцев потянул одеяло на себя. Можно понять его, потому что если болезнь точит, то мысль только о ней: злое Эго требует собственного возвышения. В результате, Виссарион прибыл – а почвы подготовленной нет. Проехал Виссарион с выступлениями по городам и весям нашей страны, в том числе в Москве побывал, где ему подарили девятку, да так и уехал в свой Минусинск.

Повторим. Является Валера Ломовцев, который, как Иоанн, должен прославиться. Для чего? Только для того, чтобы, как Иоанн, силой своей славы показать на того, который должен дальше ехать. Всё. На этом миссия его заканчивается. Вспомним, что Иоанн Креститель тут же ушел не только со сцены, но и из жизни самой – через обезглавливание Иродом. Дальше на этой машине славы поехал Иисус Христос. У нас, если бы все шло по накатанной схеме, произошло бы нечто подобное в современном варианте.  Но Водитель, непосредственный Водитель Валеры (его индивидуальный Дух), предчувствуя неладное для себя (Крестителя обезглавили), поспешил выскочить из-за руля. Хорош был бы Иоанн Креститель, если, почувствовав исход всей этой своей истории, сбежал бы и не передал Иисусу Христу свою машину славы. Не было бы сейчас у нас истории об Иоанне Крестителе и об Иисусе Христе. Конечно, и без Иоанна Христос бы прославился, но не так. А так, как прославился у нас сейчас Виссарион. Многие о Висарионе узнали в те памятные девяностые годы: и спонсоры у него появились, и филиалы от него в городах  пооткрывались, – всплеск волны был заметный. Однако не такой, каким должен был стать по Замыслу Творца. Не соединилась слава Валеры со славой Виссарионовой. Почему? Как видно из показанного во сне, Валера предлагал Виссариону свою машину. Но это уже была не очень хорошая машина, скомпрометированная рядом корыстных запредельных действий. Отказался Виссарион от нее. Правильно сделал, с одной стороны, но с другой – остался он на большой дороге, как на распутье всадник без коня. Пешком до центра не дойдешь. В результате, с каждым годом Слава Виссариона убывала и убывала. И сейчас новое поколение уже совсем не знает, что это такое Виссарион. Была волна, всплеснулась, да слабовато. Какие волны в болоте, ряской заросшем?!

 

Глава 31. Радуемся и печалимся мы, потому что работает на Земле механизм причинно-следственной связи, заставляющий человека так или иначе реагировать на все происходящее. Смысл жизни не в том, чтобы радоваться, развлекаться и получать удовольствия.  Господня энергия как мертвая вода и энергия Святого Духа как живая вода — два обязательных компонента, управляющих нашей жизнью. Звук, цвет, музыка как свойства материи.

 

На физическом плане продолжаю находиться в беспричин­ной радости. Это состояние явно не от мира сего, потому что ни что в это мире не может поколебать моего блаженного состояния. Как будто я нахожусь в другой реальности. И оттуда все здесь видится мне прекрасным. Обычная работа в саду не только не тяготит, как обычно, но в радость. За что ни возьмись, все в ра­дость. Даже конфликт на работе со штатным лоботрясом Б. не раздражает. Причем, что интересно, отсутствует обычная причинно-следственная цепочка: когда обязательно требуется при­чина для радости. Здесь же – радость есть без какой-либо причины. Вот так жить — истинное счастье.

Комментарий 2006: Набирая этот текст, частично укоротил его, потому что не понравился мне приведенный там пример причины счастья (нашел деньги). Стал вспоминать, когда я находил деньги? Не было такого. А если бы нашел, то не обрадовался бы. Стал искать другие причины, которые обычно вызывают радость у людей, – и не нашел в своей жизни ничего похожего. Не очень радовался я, когда из армии демобилизовали, когда срок отбытия наказания в тюрьме кончился, – ну, повысилось немного настроение и всё. Тем более не радовали меня деньги, от которых я обычно отказывался, когда мать хотела увеличить мои карманные расходы. Зачем мне больше того, что я расходовал?! А расходовал я деньги точно в соответствии со своими внутренними потребностями. Поэтому, сколько бы их ни было у меня,  расходы оставались прежними. Надо думать, в этой моей уравновешенности, когда больше установленной нормы ничего не требуется, причина  моей относительно безрадостной жизни. И вот вдруг радость снизошла на меня. И причина этой радости точно не на поверхности лежит, потому что: 1. Обычная причина не вызывает во мне радости; 2. Я вообще не способен чему-либо радоваться так эмоционально, как это делают очень чувственные люди; 3. Длится это состояние радости так долго, что в земном измерении человек за это время десять раз успеет и порадоваться и расстроиться. Хорошо бы в таком состоянии постоянно быть. И тогда, сразу возникает мысль, ни одна неприятность не подействовала бы на меня. На юге в таком состоянии эйфории я пребывал три недели (подробно об этом в первой книге). Хорошо мне было: ничего не надо, – ни женщин, ни денег, ни еды. Теперь вот выясняется, что в таком состоянии можно быть не только на отдыхе, но и на работе. Причем, как это сейчас четко видно, радость никак не связывается с жизнью. Получается, что одной своей стороной я живу в радости, а другой – просто исполняю какую-то свою земную работу. То есть, существует отдельно механизм воспроизведения радости и механизм воспроизведения жизни, которая чаще всего нам не мила, потому что доставляет неприятности. Может доставлять неприятности, может – радость, а может – ничего, как в моем последнем случае, не доставлять. Всё зависит от того, есть связь между двумя механизмами или нет ее. Нет связи – нет ни радости, ни расстройства, что бы мы ни делали. Но в обычной жизни мы такую связь обязательно наблюдаем. И как показывает жизнь, эта связь может быть как положительной, так и отрицательной. Если нормальный человек делает плохо другому человеку, он расстраивается, испорченный человек – в том же случае, наоборот, радуется. И всё это зависит от работы двух механизмов причинно-следственной связи.  

Вывод: Механизм причинно-следственной связи специально вводится и настраивается так, чтобы больше неприятностей было в нашей жизни, чем радости, ибо именно неприятности заставляют нас размышлять (что и есть процесс познания зла).

 

Медитация в саду: Ниспустил энергию Святого Духа, по­крыл ею планету. Смотрю, пошли дети хороводом прямо по земному шарику. Одновременно стал обрабатывать очаги зла в Азербайджане, Сербии вспышками света. Позанимался так, смотрю, появились крылья, то есть вращение энергии замед­лилось. Понял это как сигнал к окончанию.

Комментарий: В этот раз я воронку не ставил. Возникла мысль: зачем же выводить зло энергией 1-го луча, если можно запустить Святой Дух сразу? Как было бы пре­красно, если бы все люди вдруг взяли бубны, как кришнаиты, и пошли с ними по улицам плясать и распевать песни. Зла нет, его просто не существует. Весь мир – это радость и более ни­чего? Увы, есть на планете Азербайджан, Сербия, где люди дер­жат в руках не бубны, а оружие. И появилась мысль: вести вна­чале обработку земли энергией Господа (первого луча), она про­являет и нейтрализует зло. Так спиртом вначале обрабатывают рану, чтобы дезинфицировать ее. Так в сказках, чтобы оживить человека, вначале омывали его мертвой водой. Энергия Господа — это мощнейшая по воздействию и крайне необходимая в ра­боте Посвященных энергия, поскольку накладыванием бинта на грязную рану не вылечишь ее, а усугубишь положение. Хо­дить и петь песни с бубнами это прекрасно, но, если бы не было ассенизаторов, то мир очень быстро прекратил свое существо­вание, так как утонул бы в отходах. Человек, например, без ту­алета может прожить всего пять дней. И только после дезинфекции следует включать энергию Святого Духа, которую можно срав­нить с живой водой в сказках (она оживляет).

Вывод: Досконально изучив механизмы воздействия этих двух энергий, можно, в принципе, оживить любого мертвеца в течение трех дней после его смерти.

 Комментарий 2006: Вопрос, зачем это нужно – оживлять кого-то. Совсем это не нужно, потому что если человек прожил отведенное ему время, то пусть себе развоплощается. Так я думаю в 2006 году, а в 1994, как видно, направление моих мыслей, хоть и занимался я духовным совершенствованием, было как у всех людей, которым хочется продлить свою жизнь, хочется чуда.

Хочется людям радости, хочется счастливой жизни. И всё это, как видно, легко можно было бы устроить, если бы в этом был смысл: ниспустил на Землю энергию Святого Духа – и весь мир пошел хороводами.  Но, с точки зрения познания зла, в этом смысла нет. Энергия радости заключена в единый механизм причинно-следственной связи, где радости отведено ровно столько места, сколько требуется для успокоения слишком расшевелившихся нервов. Потерпел, пострадал, зло попознавал – получи порцию радости в награду. Сделали больно – погладили больное место. И сразу перестаем гладить его, как только боль ушла. 

 

Интересно, что во время работы энергии Святого Духа по­чувствовал, как вначале в 3-м центре стало хорошо, затем – то же самое в 4-м. Как будто ворохнулось в груди что-то приятное. То есть показывается, каким образом на эфирном плане происходит улучшение ситуации. В 3-м эфирном центре человека (равно и планеты) появляется желание быть добрым. Гармонизирован­ный эфирный центр в сути своей таков и есть. Зло искажает его. Теряется равномерное его вращение при этом, структура нарушается. Ка­ждый, наверное, замечал за собой, что бывают моменты, когда зло рвется из тебя. Тогда не попадайся под руку: ни за что, ни про что человек может обидеть любого. Некоторые всегда живут на такой вот грани, где зло лишь ждет момента, чтобы выскочить наружу. У таких 3-й центр представляет собой просто клоаку. Что значит, слишком развили они свой третий эфирный центр. Развитие третьего эфирного центра входило в задачу предыдущего периода развития (5-й расы). 6-я раса будет заниматься развитием 4-го (сердечного) центра. Сейчас мы можем общаться (в основном) только по 3-му центру, будем – по 4-му. Тогда де­лание добра будет приносить нам ощутимую сердечную ра­дость. Именно от делания добра Святой Дух получит возмож­ность свободно протекать по открытым сердечным каналам. Будем делать добро другим – и сами при этом ощутим в сердце радость.

Комментарий 2006: Это «делание добра» для меня сейчас как пережиток, потому что главный смысл нашего бытия в мире это познание зла. А делать добро учила нас наша религия, учил моральный кодекс строителя коммунизма. Сейчас мы точно знаем, что учили нас всему этому лицемерные учители, которые сами никакого добра не делали и делать не хотели. Но, если объективно, то и не учить нас этому нельзя было, так как: 1. Таким образом зло ограничивалось; и 2. Если бы не учили нас добру, мы бы совсем забыли, что такое добро. «Делание добра» это также следствие идеализации, где и добро лицемерно творилось, и кумирство создавалось, исходя из принципов добра, а не зла. Если бы людям сказали всю правду о великих мира сего, люди не стали бы брать с них пример, не равнялись бы на них, не идеализировали бы их.

 

Продолжение медитации: Выхожу в 6-й Космоплан. Начинаю ощущать перемену звука после прохождения врат. Что значит, изменение плотности материи дает изменение звука. Звук этот не совсем то, что мы привыкли понимать под этим словом. Разной плотности материя – это фактически разной частоты вибрации энергии, которые имеют свое присущее каждой частоте звучание. Если мы рассмотрим природу звука на физическом плане, то выясним, что это также разной частоты колебания воздуха. В действительности все вещи в мире имеют свой звук, свою музыку, свой цвет, но мы всего этого не ощущаем, так как пределы нашего восприятия ограничены.

Ничего нового в 6-м КП, похоже, нет для меня. Но вот слышу какие-то грубые диалоги. Думаю, ну совсем как у нас. Да, и у них, конечно же, есть грубость. То есть их инволюция очень во многом похожа на нашу. А не пора ли, ду­маю, мне начать обживать новое пространство? Не пора ли мне в 5-й КП? Что там – в 5-м КП? Как туда попасть? Смотрю налево, направо – врат нигде нет. Сконцентрировал внимание на этом. И вдруг раз – и я уже не в 6-м КП, а в эфире. Все ясно. И здесь между Космопланами – эфирная прослойка.

Вывод: И здесь, – в большом как в малом, – каждый план отделен от другого эфирной прослойкой, выполняющей функцию нейтральной зоны. Это как всякий рисунок на листе ватмана отделен от другого пространством чистой бумаги. Это нам понятно.

 

Глава 32. ОЕАОХОО — мистическое слово, ключ к тайнам начала тво­рения. Знать правду о смысле жизни души своей это полдела, следующие полдела (освободить душу свою) оказываются неподъемными для человека. Одна надежда – на Христа, что он поможет. Почему человек сам не может вылезти из дерьма? Есть ли непорочное зачатие?!

 

2.06.93. Сон-понятие: Несколько раз произношу ОЕАОХОО. Это выражение в звуке семеричного корня бытия. Как сказано в «Тайной доктрине» у Е. Блаватской, мистичес­кое слово «выдается, потому что без совершенного овладения его тройственным произношением, оно остается навсегда недей­ствительным». Поэтому несколько раз произношу его, чтобы запомнить. Все зависит от ударения, данного этим семи глас­ным, как сказано у Елены Петровны, которые могут быть про­изнесены как один, три или семь слогов. В данном случае про­изношение было в тройном слоге. Дальше цитирую Блаватскую: «В Комментариях «Oeaohoo» передан как «Отец-Матерь Богов», или как «Шесть в Одном», или Семеричный Корень, от которого все происходит. Все зависит  от ударения, данного этим семи гласным, которые могут быть произнесены как один, три или даже семь слогов, прибавляя е (английское и) после заключающего о. Это мистическое слово выдается, потому что без совершенного овладения его тройственным произношением оно остается навсегда недействительным.

«Един» означает Нераздельность всего живущего и имеющего бытие в активном либо в пассивном состоянии. В одном смысле, Oeaohoo есть Бескорний Корень Всего, следовательно он един с Парабраманом; в другом, это есть наименование проявленной Единой Жизни, вечно сущего Единства. «Корень» означает, как уже объяснено, Чистое Знание (Саттва), вечную (Nitya) безусловную Реальность или Сат (Satva), назовем ли мы это Парабраманом или же Мулапракрити, ибо оба они являются лишь двумя символами Единого. «Свет» есть тот же Вездесущий, Духовный Луч, который проник и оплодотворил теперь Божественное Яйцо, вызвав Космическую Материю к началу длиннейших серий ее дифференциаций. «Сгустки» есть первичная дифференциация и, вероятно, относятся к той космической материи, которая предполагается началом Млечного Пути – и которая известна нам. Эта «материя», согласно откровениям, полученным от первоначальных Дхиани-Будд, находится на протяжении периодического Сна Вселенной в такой ультимативной разреженности, что доступна лишь глазу совершенного Бодхисаттвы – эта материя, лученосная и охлажденная, при первом пробуждении космического движения, рассеивается в Пространстве; и если смотреть с Земли, она представляется в сгустках и комках, наподобие створаживания в жидком молоке. Это и есть семена будущих миров – «Звездное Вещество».

Так говорит Е.П.Блаватская  о началах творения в «Тайной доктрине», т.1, стр.115, Riga, Dzirnavu jela, 57. Казалось бы, все сказано у Елены Петровны, но сказано это не совсем на русском языке. Поэтому я включаю свое внутреннее видение и свой внутренний слух, и показываю в рисунках что вижу, и рассказываю на русском языке об увиденном и услышанном.

 Произносится Oeaohoo. Точнее, это я произношу Oeaohoo в своем сне, но произношу, похоже, не сам творя это произношение, потому что я физический не знаю, как оно произносится. Произношу точно как надо. Несколько раз повторяю, чтобы запомнить. Как сказано у Елены Петровны, многое здесь зависит от ударения, но не только – есть  еще интонационная вязь, что можно сравнить с китайской интонационностью, которая важна настолько, что меняет значение произнесенного. В данном случае Oeaohoo произнесено было в три слога, что я и повторяю. Правильно произнесенные звуки это ключ к тайнам начала творения Мира.

 

… В правой стороне экрана появляется Тьма, значительно осветленная, и ее сверху вниз, чуть наискосок, прошивает ослепляющей мощности Луч. В момент прохода Луча-Света через пространство оно становится облаком. «Воды наполнили пространство». И мое тело, о котором я обычно забываю во время медитации, вдруг ощутимо потеплело. «Солнце, воздух и вода наши лучшие друзья». Появился шалаш. Было четырехстороннее пространство, раздвоенное, с треугольником Силы в каждом из них (рисунок 2). Осталось два треугольника, соединившиеся в одно целое, в шалаш (рисунок 2_1а).

 

То есть  Пространство перевернулось, что значит, прошло через фокус. Мужское и женское начала объединились (после того как родились) с целью строительства жизни (с милым рай и в шалаше). На рисунке 2_1б я изобразил шалаш-схему, которая объединяет два предыдущих рисунка в один. Здесь мы видим большой треугольник, образующий вход в шалаш. В нем заключены два смысла: это 1. Конечный положительный смысл развития, что достигается разделением Целого на мужчину и женщину, точно так, как Единый бог делится на Бога и Сатану; 2. Превращается большой треугольник в процессе нисхождения (переворачивания) в то, что мы называем благими намерениями.

Правду отражает здесь малый черный треугольник вершиной вниз, находящийся внутри большого, который подтекстно (негласно) как раз реально и строит то, что мы сейчас имеем на Земле и в Мироздании.  Таким образом, строим мы на Земле свой шалаш любви, конечно же, с благими намерениями (всегда снаружи большой треугольник вершиной вверх), но вот разваливается наш шалаш любви благодаря малому треугольнику, который правдивым острием своим долбит нашу любовь до тех пор, пока шалаш не развалится. Женщина (отрицательная половина Целого) плюс к этому сам мужчина, в котором есть еще своя личная отрицательная половина (нижняя часть – от Сатаны), делают свое черное дело.

По всему Пространству между тем побежали живчики. Они были светлыми на сером фоне Тьмы. Они пронизали все Пространство во всех его уголочках. Откуда взялись живчики? Они не брались откуда-то. Они всегда были в Пространстве, в Ничто, в латентном состоянии. Живчики проснулись, когда на них воздействовал всемогущий Луч-Свет. Проснулись и, обладая высокой текучестью и всепроникаемостью, побежали.

Затем появились на экране серо-молочного цвета сгустки в форме подковы (женское начало). Пронизанное живчиками, оно стало  структурироваться, то есть сгустки начали формироваться в микрочастицы, выстраиваясь в определенном порядке. Выстроились в Тор (рис.3).

 


4.06.93. Дежурство в саду. 14.00. Пятница. Пошел дождь, вспомнил, что было сказано: «В пятницу во время дождя до пятнадцати выходи к Учителю». Отправился в домик к себе, за­крылся, лег на кровать. И вот вижу, движутся облака справа налево, что значит, Христос идет к нам. Он на одном из обла­ков. На других облаках, чувствую, тоже кто-то есть. Да, весь сонм ангелов приближается к нам. Появляются слова: «Сын мой».

Комментарий: Ясно, что Христос, планетный Логос, со всеми своими помощниками (ангелами) приближается к Земле на­столько, насколько это возможно. Христос это тот, кто непо­средственно отвечает за развитие всего на Земле. Ему в этом могут помогать Творцы всех уровней Мироздания, посылая в качестве помощников своих лучших Сынов (сознательные центры, относительно совершенные). Но ответственным за все на Земле остается Христос. Именно он будет представлять на Суд Божий каждую душу. Христос – непосредственный Исполни­тель замысла, который принадлежит Богу. Там, на первом уровне Мироздания, находится штаб, который планирует и куда поступают все данные с поля боя. Час, которого с восторгом ждет Земля, приближается. Это час Великого Посвящения планеты. Так всякий ученик на Земле знает и ждет своего часа посвящения, он знает, что успешно выдерживает испытания одно за другим. Остается только быть представленным Богу – Тому, который разольется ослепительным Светом над головой ученика и про­тянет посвятительный жезл к его челу. А что последует вслед за этим, знает всякий студент, сдававший и сдавший на отлично свой экзамен. Великую легкость испытает Земля, перейдя в следующий свой этап развития. А души, успешно сдавшие каждая свой экзамен, получат новые тела, качествен­но превосходящие наши на один уровень и отличающиеся от наших так, как отличаются сейчас наши физические тела от тел животных.

Комментарий к комментарию: Трудно поверить во все это непосвященному, но пока нет других средств и возможностей достовернее передать Великие замыслы Божьи. Достовернее узнает каждый, когда войдет в силу воплощенный на земле Христос. Будут явлены вещи, в которые невозможно не пове­рить.

Комментарий 2006: В действительности, всё далеко не так величественно и торжественно. Это хорошо со стороны смотреть, как переворачиваются представления в головах живущих, как переворачиваются сами головы, как переворачивается мир. Но вот когда сам находишься во всем этом, что переворачивается, ощущения вовсе не такие радужные. Ощущения у всех нас, живущих после переворотных девяностых годов, такие, словно в шалаше этом треугольном катят нас по лесу. Единственное, чего хочется кувыркающемуся в такой момент, это чтобы прекратилось кувыркание. Вообще-то оно и прекратилось с приходом Путина в 2001 году. Новый мир официально начался с началом третьего тысячелетия. Мы уже живем в новом перевернутом мире. Всё перевернуто. Дело за малым, за тем самым, чего не хватило коммунистам, чтобы сотворить коммунизм на Земле. Души наши не готовы жить в новом мире. Надо их переделывать. Вот если бы дать, например, Ленину такое количество денег, сколько имеет государство сейчас при Путине, сумел бы он построить коммунизм в отдельно взятой стране?! Во всяком случае Ленин точно не оставил бы их лежать в подвалах банка, а отправил бы на дело строительства коммунизма. Для него идея была главной движущей силой. Путин, как показывает сама жизнь наша, того же самого по ряду объективных причин позволить себе не может: нет, во-первых, идеи строительства чего-нибудь этакого, похожего на коммунизм, зато есть, во-вторых, бесстыдное воровство. Вот привыкла выросшая на воровстве душа человека воровать – и всё тут. Не знает она, что такое давать. Не знает Кудрин, не знает Греф, не знает ни один государственный чиновник, как достать из своего родного государственного кармана и просто так отдать кому-то деньги. Казалось бы, простое дело – а сделать невозможно. И это не конкретные Греф-грифы виноваты в том, что они Кудрины-кудрявые, а виноваты все наши души, до самой последней, рабочее-крестьянской, которая, когда Ленин открыл двери Дворца перед ней, наложила в венецианские чаши. И это говно было первым ударом по благим намерениям Ленина. То же самое случилось бы и сейчас, если бы все деньги отдали народу. Случилось бы это потому, что души наши, хоть и перевернули их, остались прежними. Представления, которые тысячелетиями создавались в наших головах, не могут перевернуться в одно мгновение. Они, как ванька-встанька, стремятся вернуться в прежнее свое положение.

 

 

Следующее видение: В центральной части экрана в самом его низу вижу лоно. В этом месте обычно происходит переход из одного в другое, с одного плана на другой. Вот что-то опус­кается в лоно. Лоно представляет собой сгустки серо-молочного цвета в виде подковообразной чаши.  «Что-то» не так ярко проявлено. Оно похоже на стержень, вибрирующий вдоль своей оси, также серого цвета.

Комментарий: Был у меня вопрос, когда читал Е. Блаватскую, касающийся оплодотворения. Вот и ответ. Единственное, что меня смутило в показанном оплодотворении, это похожесть на наше обычное зачатие порочным путем. Присутствующая в видении материя явно космического характера (тончайшие эфирные вибрации) – это самое начало всего. А вот процесс – чуть ли не половой акт. Поэтому попросил уточнения.

Видение: Женщина сидит спиной ко мне, обнаженная. За­тем показывается низ спины и ягодицы. Она держит в руках что-то серое, длинное, тонкое.

Комментарий: Вот теперь яснее некуда. Все начинается с женщины   (отрицательного аспекта сил). Именно она образу­ется при первом разделении Целого. Не очень точно я сказал, но в своем аспекте это так, хоть, в свою очередь, и не совсем так, потому что в абстракции положительное и отрицательное одновременно образуются. Тем более что в самом начале, где времени еще нет, говорить об одновременности нет вообще смысла. А вот во времени – на рисунке 29 (вторая книга) четко видно, что первым появляется женский половой орган. Это значит, что наши данные противоречат мифу об Адаме и Еве, где первым был создан Адам, а Ева – после него из ребра его. Однако нельзя сказать,  что очень уж обманул нас Творец, когда сочинял этот миф, потому что Добро (плюс)  и количественно, и качественно превосходит Зло (минус) в Начале. Добро превосходит его всегда и везде на всех планах, что очень хорошо видно на рисунке 45 соотношений Черного и Белого, где на каждом из семи планов белых треугольников ровно на один больше, чем черных. И с каждым следующим планом количество белого по отношению к черному увеличивается. То есть, глядя на эту схему, мы теперь точно можем сказать, что в 6-м КП белого больше, чем у нас в 7-м КП, ровно настолько, насколько 6/5 больше 7/6, или на 4%. И это превосходство добра над злом от плана к плану повышается так, что на самом верху остается один белый треугольник.

 

Один белый треугольник это почти самое начало, когда  еще нет никакой материи, за исключением материи-энергии будильника, которая должна разбудить бога.

 Этот момент отражен на рисунке 46, где везде всё по нулям, кроме одного: контроля за отдыхом Ничто (стрелка вверх от Высшего Сознания). Вторая стрелка вниз говорит о том, что первоочередной задачей проснувшегося бога будет пробуждение двух монад (слева и справа на рисунке). В действительности спящих  монад много, но в образе мы имеем в перспективе разделение единой монады на мужскую и женскую или так называемых Адама и Еву, которые хороши именно тем, что смотрят налево. Именно эта левизна постоянно ссорит мужчину и женщину, тем самым заставляя жить не в счастье, а в процессе познания зла.

 

На рисунке 46 мы видим, что само Высшее Сознание четко разделено на черное и белое в круге своем, то есть, поскольку здесь нет треугольников, черное и белое внутри пребывают в совершеннейшем уравновешенном виде, что значит, самому Высшему Сознанию в данный момент ничего не требуется, кроме того, что надо разбудить Ничто. И это лишь в данный момент оно такое, в отличие от себя же самого, довольно сложного и отягченного разными задачами, что видно на рисунке 35 во второй книге.

Здесь же мы наблюдаем пробуждение не только Бога, но и Высшего Сознания, которое в своем начале тоже почти что ничто.

 

На рисунке 47 мы видим, что Высшее Сознание своим ничто вошло в Ничто бога. И теперь Ничто думает о своей материализации. Думает сразу обо всем: и о человеческой форме, и о личности, и о заключении равновесия (круга) в треугольник (справа и слева на схеме), то есть о подчинении добра злу, и о механизмах реализации, – но, в первую очередь, думает Ничто о Материи. Грубо говоря, когда человек просыпается, он еще не осознает ни себя в теле, ни окружающего мира, и первой его мыслью обычно бывает, поскольку спать хорошо и ничего более не требуется в этом состоянии, отправить разбудившее его Сознание восвояси, то есть заснуть. И вот тут Сознание подсовывает ему видение женщины, или – МАТЕРИИ. МАТЕРИЯ – это Я МАТЕРИ. Мать нужна, потому что ей всегда что-нибудь надо. Материи надо обустроить шалаш. Обустроив шалаш, она начинает думать о тереме, затем о дворце, как в сказке  у Пушкина о золотой рыбке, где старуха посылает старика к морю просить всё больше и больше у рыбки, потом, когда запросы становятся слишком большими, конец падает в начало свое – и круг повторяется. Можно еще так сказать, женщина (а точнее – женское начало в Высшем Сознании) просыпается первой и вспоминает о мужчине, потому что без мужчины ей просто нечего делать (весь смысл ее бытия в том, чтобы воздействовать на кого-то). И вот здесь начи­нается первая материализация,    потому что женщина,    когда чего-то хочет, то своего обычно добивается. В результате, андрогинное (еще не разделенное на мужчину и женщину) Существо устремляется вниз. И тогда появляется мужчина.

Можно еще сказать так: женщина соответствует чистому листу ватмана, мужчина – это мазок кистью на ватмане. Что первично и что важнее – лист ватмана или то, что изображено на нем? Наверное, важнее изображение на ватмане, но без ватмана не может быть и изображения. Ватман это символ первой материи, которая так тонка, что в нашем понимании это вовсе и не материя. Но, при приближении ко второму уров­ню проявления, она становится более плотной. Хотел было сказать, что четкой грани между ними нет, но это было бы бо­лее неверно, чем верно, потому что   есть четкая   грань. И в то же время первая материя   имеет в себе все   качества   второй, поскольку в замысле своем оно уже содержало вторую. Сама же первая, в свою очередь, является результатом работы программы, запущенной отрицательным началом Высшего Сознания, которое не материально лишь условно  (относительно низшего). Если обратиться к языку математики, то мы, чтобы разобраться с низшей мате­рией, принимаем высшую за ноль. Пока на дан­ном уровне своего духовного развития  (чистоты)  я не способен увидеть тончайшую духовную материю. Увижу я (имеется в виду полное восприятие ее) примерно месяцев через пять как раз после пятого посвящения.  Частичное нынешнее видение Х-Материи (Х – виден на рисунке 44) дало мне правильное произнесение мистичес­кого слова ОЕАОХОО. Вопрос, почему даже при произнесении мистического слова Х-Материя не воспринимается в полной мере? Потому что в моих телах сейчас отсутствуют вибрации подоб­ного рода. Когда такие же тончайшие вибрации появятся во мне через пять месяцев, я начну видеть и чувствовать их как в себе, так и вне себя.

 

Интересно, что когда я впервые нарисовал верх планеты Дефос с воронкой (вратами) выхода из нее (во второй книге), то поразился при­шедшей вдруг в голову мысли. Она показалась мне кощунст­венной. Потому что от линий, составляющих верхние радиусы воронки, исходили те же сексуальные вибрации, какие исходят от линии ягодиц сексуальной женщины в определенном поло­жении. Но сейчас могу сказать, что нет ничего кощунственного в природе существующего на физическом плане, поскольку все здесь есть лишь отражение того, что наверху. Как в большом, так и в малом. С той лишь разницей, что здесь у нас женщина отдельно, мужчина от­дельно. А в самой планете Дефос, как и в других планетах, муж­чина и женщина в Одном. Лоно планеты (ее врата, проходя через которые, мы рождаемся в другом мире) есть наличие женского начала в Одном, поэтому издает те же сексуальные вибрации, что и половые органы физической женщины. Хорошо это или плохо – не те категории, которыми можно измерить замысел Божий. Во всяком случае, ясно, что то, с чем мы про­щаемся в четвертом посвящении, казалось бы, навсегда, пото­му что оно принесло нам массу трагедий, мелодрам, комедий и спектаклей, опять начинается на следующем после четвертого посвящения уровне, о чем рас­сказывать сейчас нет смысла, потому что вначале надо прожить это.

Комментарий 2006: Непорочность зачатия, о чем мы знаем из мифа о зачатии Иисуса Христа Духом Святым, это опять обман. Обман, повторяю, который нужен, чтобы началась идеализация Высшего. Благодаря этому обману, человек сейчас совсем забыл время, когда этой идеализации не было.  Не идеализировали древние греки своих Богов, которые на все четыре стороны и убивали, и соблазняли, и вступали в половые акты, в том числе и с низшими по отношению к себе (людьми). В результате идеализации, человечество погрузилось головами своими в такой мир иллюзий, без которого сейчас просто невозможно представить какую-либо духовность. Более того, не было бы никакой духовности, если бы в головах у людей отсутствовало представление о возможном непорочном зачатии. Вот не верит никто в это – а в головах все равно создается то, что надо Высшим. Без этой идеализации человек уже не мыслит себя, так как в противном случае следовало бы признаться в том, что ты просто грязное животное. Поэтому Достоевский выдает свою знаменитую фразу «красота спасет мир». А вот на днях (2006) какой-то авторитет на ТВ сказал, что культура спасет мир. УРА КУЛЬТУ, или, проще говоря, кумирством он предлагает заменить «красоту» Достоевского. Или, если еще точнее выразиться, то идеализации следует отдать пальму первенства в этом столь важном деле – создании нынешнего мира в том виде, в каком мы его имеем.

 

Глава 33. Мироздание это большое игровое поле, которое создано для игры. Мы на Земле живем слишком серьезно. Когда-то, в самом начале бытия, играли, да вот заигрались так, что поверили в игру как в единственную реальность. Тело это не единственная реальность, а всего лишь оболочка души, которую растит Дух для своих потребностей. Но параллельно Дух еще растит и сознание в человеке, которое может инициировать рождение из яйца цыпленка, то есть спасти душу, а может плыть, как раньше, по воле волн – и тогда яйцо обязательно будет съеденным. 

 

Сон: Едем играть в баскетбол. В той команде игроки, с ко­торыми я на физическом плане начинал играть в баскетбол за групповую команду в техникуме, Витя М., Володя Г. Но здесь они не основные игроки, выходят на площадку как на разминку, шутя играют. А мы очень серьезно относимся к игре, как будто финальный матч играем. Когда я начинаю понимать это, возникает чувство обиды.

Толкование: Ясно, что не следует воспринимать сказанное очень серьезно, потому что вверху секса в полном смысле этого слова, как мы понимаем его на физическом плане, нет. У них есть совсем другое, что является прооб­разом нашего способа размножения. А секс со всеми нашими фантазиями по этому поводу есть всего лишь искажение (из­вращение) способа и в то же время это инструмент отрица­тельного аспекта сил, служащий мощнейшим ускорителем про­цесса инволюции.

Вывод: Всякую информацию не следует принимать слишком серьезно, как в положительную, так и отрицательную стороны. В первом случае это исключает абстрактное осознание ее, которое дает на порядок больше, чем логическое, во втором — рождает врага, который скажет: «Ату такого Бога», — и возьмет в руки ружье. В обоих случаях цель не достигается.

Комментарий:  Предыдущий сон и следующий показаны в ментальном пла­не, то есть нет обычной картинки, я просто знаю, что именно вот так все происходит.

Комментарий 2006: Вспоминается еще, в связи с этим, «Откровение» Иоанна и «Роза Мира» Даниила Андреева с ее устрашающим предсказанием торжества Антихриста. Очень всё это страшно, если воспринимать всерьез сказанное. С нами шутят – а мы в ужасе. Пошутили и с беспорочным зачатием. Хотя, в принципе, Высшие могут сотворить для нас такое чудо. Вопрос не в том, возможно это или нет, а в том,  нужно ли нам это? Очевидно, что не нужно, потому что даже пример с этого люди не могут брать. А вот для страха перед Христом, из которого апостол Павел икону соорудил, это нужно религии. То есть весь этот страх специально наводится, чтобы люди творили кумиров и слепли в ужасе перед их могуществом. У нас задача обратная – открыть глаза людям. Поэтому мы говорим правду. И, как видим, пока глаза не очень открываются. Причин тому много. Это:  1. Инерция мышления; 2. Многоаспектность правды, которая может быть противоречивой, вплоть  до наоборот; 3. Чувства, которые в свое время закрыли нам глаза, теперь препятствуют их открытию; 4. Творцы, этот мир сотворившие и живущие данью с него, теперь плечом к плечу стоят, защищая темноту его. Но сейчас у нас разговор не о том, а о выводе, который нужно взять на вооружение, если хочешь подобраться в своем понимании устройства Мира, Мироздания и Человека как Бога или Бога как человека.  А вывод такой: Не надо быть слишком серьезным, когда что-то стараешься осознать, и не надо быть слишком легкомысленным. Первое углубляет в логику и мешает абстрагироваться, второе расслабляет до глупости и пошлости. Требуется вывести свое сознание на уровень золотой середины, где логика и абстракция составляют единое целое. Надо воспринимать эту свою новую жизнь, если вошел в нее, как игру. В первую очередь, именно этой несерьезностью будет отличаться новая жизнь от старой. Несерьезность эта относительна, потому что старое наше отношение к жизни было таким серьезным, что жили мы как бойцы на последнем рубеже. По отношению к этой старой завышенной серьезности наше новое отношение будет выглядеть несерьезным. А в действительности золотая середина между абстракцией и логикой, как середина между серьезностью и несерьезностью, это вовсе не глупая  легкомысленность. 

 

Видение: Бег по кругу. Впереди меня бежит де­вушка. У меня, чувствую, потенциал очень высокий, есть силы. Думаю, если поднажать –обгоню. Но что-то мешает.

Толкование: Мешает именно ментальное неоставление сек­са: грезы нет-нет да и найдут лазейку в моих мыслях. Предвкушая их сладость, даю им чуть-чуть разогнаться, после чего прого­няю. Прекрасно зная их природу, тем не менее допускаю. Знаю, что тело секса дутое, то есть создано моим же воображением (оно есть иллюзия, не более того), и все же вкушаю этой сладости. Вкушаю, хотя знаю, что подобное виртуальное допущение сладкой мысли обязательно порождает энергию страдания. Какой-то ментальный анонизм получается. Сознательно кормлю Дьявола

Комментарий 2006: Вспоминая 1993 год, когда я боролся с Дьяволом в себе (с чувствами), замечаю, что, с одной стороны, отношение мое к этой борьбе было чрезвычайно серьезным, а с другой – я, вроде бы, вообще не придавал этому большого значения. Видно, если смотреть на меня, каким я был в 1993, со стороны, что настроен на борьбу я был так, что радикальнее и серьезнее некуда. Эта невероятно крайняя серьезность сидела у меня где-то глубоко внутри. В то же время трудно найти кого-то, более легкомысленного, чем я, потому что если всерьез воспринимать Змея с его арсеналом невидимых средств, то глупо выходить на бой с ним, не имея всего того, что он имеет. Плюс к тому бой идет на территории моего тела. Это змей посылает мне в голову разные сексуальные сюжеты: у всех людей, как выяснилось впоследствии, они одни и те же. Это он воюет – а я всего лишь корю себя за эти сюжеты, отчего и страдаю. Таким же глупым выглядел Иван-дурак, с одним мечом  в руках идущий биться с чудой-юдой. Никто носа не высунул из своей норы, потому что реально осознавали силу Чудища. А Иван пошел! И я пошел. Сочеталось как-то во мне это несерьезное с серьезным. И сочеталось, как видно, как раз в той золотой середине, которая позволяла идти точно по узкой тропке, от которой чуть отклонись – и, как минимум, ноги сломаешь. Оглядываясь сейчас назад, сам удивляюсь, как я прошел по такой узкой тропе. Прошел, наверное, потому, что не видел всех трудностей. Не осознавал я в полной мере, с каким Змеем схватился. Вот здесь, получается, без легкомыслия никак не обойтись. Иначе просто никуда не пойдешь, а запрешь двери в своей норе покрепче, залезешь в погреб и зароешься в землю поглубже.

 

В трансе, на грани с бодрствованием, вижу, как убегают от меня, взявшись за руки, мальчик и девочка. Убегают в сторону моего дома.

Комментарий:  Ясно, что это уходит от меня (возвращается к себе домой) двойственность. Мое тело не го­тово, нет места для нее.

Комментарий 2006: Очевидно, что можно прервать свой путь в любой момент. Вспоминая первые наши игры, описанные в первой книге, с лесной тропой, понимаю сейчас, что отправлялись в дорогу почти все. Интересно было тогда всем поиграть в эти новые игрушки. Почти все находили своих учителей в доме на опушке, разговаривали с ними, но – дальше этого обычно не шли. В. не пошла потому, что у нее не было вопросов к Учителю: действительно, если всё ясно, зачем куда-то идти?! Дина Александровна не пошла дальше, потому что осталась под крылом Божьей Матери. Третьи со своими учителями разговаривали слишком фамильярно, чем сразу же выдавали свою неготовность: очевидно, что легкомыслие в них перетягивало. Учитель это не пацан на улице. Он специально пришел, чтоб научить тебя чему-то. Соответствующее достаточно серьезное и отношение должно быть к нему. Иисус Христос говорил, будьте как дети. Именно надо быть такими же бездумными, какими обычно бывают дети, что со стороны может показаться легкомыслием. Но это не легкомыслие, а просто отсутствие ума, который еще не успел войти в тело. У детей ум отсутствует, так как не успел еще войти, у взрослого, когда он попадает в иной мир, ум отключается принудительно. И тогда душа человека, как на духу, и говорит, и действует в соответствии с качествами своими. Поэтому Учителю сразу видно, готов Ученик к Пути или нет?  Очевидно, что если ты фамильярен с Учителем или вопросов у тебя нет, то ты сам сусам, – и никаких учителей тебе не требуется. Марш обратно – в лоно на переделку. 

 

Сон-транс: У меня на рубашке, как на экране, пробегают значки, вначале в виде кленовых листьев, потом – другие. Кто-то разговаривает со мной, на что-то сетуя в значках. Я от­вечаю: «А теперь все просто. Только наблюдай, отслеживай».

Толкование: Тот, который сетует, это я физический, жа­луюсь на свою физическую природу. А я духовный, отвечаю, что никаких сложностей, мол, знаешь методику: наблюдай, от­слеживай. При всяком возврате желания не отождествляй се­бя с ним, встань в сторону. Под присмотром оно очень неуютно себя чувствует. Потому что теряет почву под ногами, теряет энергетическую подпитку и иссякает.

Комментарий 2006: Кленовые листья мы видели, когда в первой книге говорили о том, что мужчина и женщина из одного материала делаются. То есть в 1994 году я уже очень хорошо понимал, что женщина привлекает мужчину не потому, что она какая-то особенная. Привлекают человека и делают его рабом любви специально на то существующие механизмы. Умом-сознанием понимал, а телом – нет. Тело не слушается ума. Телу наплевать на все доводы ума. Тело хочет тела, а не доводов. Ему, как рыбке, сколько ни объясняй, что черви там – в соблазне, оно, как только червячок зашевелился где-то, мгновенно реагирует.

То же самое можно сказать и в отношении всей нашей жизни, которая насквозь червива. Не хочет человек материальной основой своей понимать, что надо избавляться от этой грязи и менять ее на что-то более чистое. Вернее, очень многие сейчас находят, что мерзко мы живем, то есть понимают что-то. Но кто из великих не любил всех этих мерзостей?! Любили все, за исключением, да так, что не сменили бы эту червивую жизнь ни на какую другую. Говорили о том, что нехорошо мы живем, Достоевский, Чехов в позапрошлом веке, говорят об этом сейчас нынешние авторитеты. Но дальше разговоров обычно дело не идет, а если идет, то говорят лишь о том, что спасет этот мир – красота или культура. Авторитеты очень дорожат своими достижениями в этом мире. Им нравится этот мир со всеми его недостатками. Именно за недостатки и любят они его. Как выяснили мы, именно за червивость любимы нами женщины. Поэтому все слова о мерзости этого мира в устах великих, хоть это и правда, не более, чем лицемерие. Об одном они мечтают в действительности: как бы обустроить эту мерзость так, чтобы она поприличнее выглядела.

Никто не бьется со своим внутренним Змеем. Умные достаточно умны, чтобы не выходить на битву с заведомо превосходящим тебя по силе соперником. Глупые от страха просто хвосты свои поджимают.  Только посвященные как-то пытаются разобраться со своими чувствами, в смысле, как-то умерить их.

Умерить чувства, то есть вернуть их в пределы нормы, это как пытаться договориться с сильным врагом. На что может надеяться вылезший из норы зверек, когда идет договариваться с тигром?! Только на силу своего ума и магию убеждения. Однако даже сказок об этом нет, чтобы какой-то зверек сумел убедить в чем-то большого зверя. А вот в баснях у Крылова об этом сказано достаточно ясно, что волка как ни корми…что Васька слушает и ест… Поэтому вывод однозначен: Нельзя договориться с тем, который вырастил тебя, как ягненка, для шашлыка.

 

В трансе. Текст: «Тело — оболочка духа. Величие тела».

Комментарий: Наблюдал почти наглядно переход мысли в слова. Очень интересно. Абстрактная мысль появляется в голове. В таком виде я не могу ее запомнить. Но, чувствую, усилием воли способен ее удержать, чтоб не убежала. Вижу, как вначале из мысли-семени образуются сгустки вещества, вот-вот они кристаллизуются в слова. Но идет поправка от компьютера (в данном случае компьютер – это механизм, за­нимающийся непосредственно преобразованием одного в другое) – «Не точно». Сгустки переформировываются и теперь уже без помех облекаются в свою оболочку. Вместе со словами па­раллельно подается и смысл слов. Когда записывал, напри­мер, вторую фразу, точно знал, что имелось в виду. Сейчас забыл.

Комментарий 2006: Очень это напоминает процесс творения, который мы выше расписывали. Как в большом, так и в малом, с тем отличием, что человек не знает, откуда  приходит к нему мысль и как она воспроизводится в логическую форму, а Высший знает. Он контролирует процесс творения. И если что-то не так, он говорит об этом. После чего соответствующие механизмы переделывают, уточняют, исправляют. 

 

Итак: «Тело — оболочка духа. Величие тела». Все это мне и раньше было ясно. Казалось бы, к чему повторения? Но же­лания не уходят, хотя, вроде бы, я вполне разобрался с ними и выпроводил из себя совсем. Надо думать, лицемерно я их выпроводил: умом выпроваживал, а чувствами своими говорил им, мол, приходите, когда хозяин отлучится куда-нибудь. Тело живо своими желаниями, и всегда как-нибудь извернется, чтобы выжить. Возвращаются чувства в тело, как ни выгоняй их. Поэтому приходится возвращаться и мне к уже, вроде бы, отработанной теме.

Всякое явление подобного рода многозначно и содержит в себе нюансы, небезынтересные для всякого уров­ня знающего. Знал я, что душа входит в тело довольно долго. Вспомним рисунок 36 из второй книги, где четко видно, что человек может считаться человеком лишь после 21-28 лет. Но что тело для духа – это как скорлупа для белка с желтком, такой конкретики в моем представлении не было. Действительно, если скорлупа разобьется, то цыпленок уже никогда не выведется из этого яйца. То есть цель, с которой душа была заключена в тело, это получить здорового боеспособного цыпленка. Именно в этом заключается замысел Творца. Но тело (скорлупа) считает, что оно центр всего существования. В нем самом, а не в цыпленке, смысл жизни. С точки зрения относительно объективной, действительно, без бумаги нет и чертежа. Но скорлупа (с точки зрения духа) всего лишь оболочка, которая при появлении цыпленка ста­новится просто ненужной. Ненужной она становится и в том случае, если яйцо съедят.

В конце Инволюции мы как раз нечто похожее и наблюдаем на Земле. Наблюдаем, что скорлупа возомнила о себе слишком много и держится так крепко за свое существование, что о рождении какого-то цыпленка, хоть самого дохлого, нет и речи. В данном случае это касается меня. Идет процесс, который невозможно остановить (разогретое яйцо под наседкой), а я продолжаю своими возвращающимися желаниями укреплять оболочку.

Комментарий 2006: Отправляемся опять в историю, чтобы еще раз разобраться с тем, с чем, вроде бы, вполне разобрались ранее. Вспомним рисунок 38 (в), где показана схема воздействия Духа на Монаду. Монада здесь нарисована пятеричной. Пятый слой (внешний) это принадлежащая непосредственно Духу территория в Монаде. Вспомним, что вначале существует всего лишь основа. На рисунке ее видно в самом центре, она имеет знаки плюс и минус. Затем последовательно нарабатываются эфирный, астральный и ментальный слои. Получается четырехслойная Монада, которую мы называем Душой. Как эта четырехслойная Душа расположена в теле, видно на рисунке 48, который я получил в ответ на мой вопрос «Как взаимодействует Монада с физическим телом?»

 

Как видно, Душа полностью охватывает все физическое тело, не считая рук и ног, где нет эфирных центров. Именно поэтому, что Душа везде, у человека создается представление, что его физическое тело вполне самодостаточно (то есть нет Души). Представление такое у человека надо было создать, что нет Души и нет Духа, который через Душу воздействует на тело. Сейчас мы эту цель, что человек понятия никакого не должен иметь о своем внутреннем устройстве, можем считать достигнутой. Человек, в соответствии с Замыслом, должен был почувствовать себя единственно существующей реальностью. Вот он и почувствовал. Почувствовал и возвеличил свое тело так, о чем на яичном языке можно сказать, что скорлупа возомнила себя пупом бытия. Нет ни белка, ни желтка, а есть только скорлупа. И не возникает мысли у скорлупы, что есть еще какие-то в ней вещи, которые куда как более важны, чем скорлупа. Змея заглатывает всё яйцо, но скорлупу потом выплевывает. Такова ценность скорлупы, что она нужна лишь как оболочка содержимого яйца. Такова же ценность и физического тела для Духа. Душа нужна Духу, как нужны желток и белок в яйце, чтобы в неком подобии полового акта зачать зародыш. Этот зародыш пребывает в латентном состоянии, пока яйцо не окажется под наседкой. Или, если другими словами, душа человека получает своего Учителя (наседку), когда принимает решение о вступлении на «Путь к богу».  Это значит, что лишь в этом случае происходит настоящая реализация яйца. В противном случае яйцо съедят. Именно для того Дух и выращивает яйцо, чтобы съесть его. Богу Инволюции или Духу Инволюции нужны яйца, чтоб есть их. Этим Дух и стимулируется. Коллективный Дух, который вначале в стаде пасет своих овец, и индивидуальный Дух (Эго) выращивают непосредственно яйцо (овцу) для своей пользы. И та самая скорлупа, о которой человек думает как о самой большой величине, обязательно выбросится, когда содержимое будет съедено хозяином. Единственный способ спастись для человека это узнать свое устройство, поверить в то, что есть у него душа, которая содержит в себе зародыш, специально зачатый с целью рождения цыпленка. Поверить надо в это и вступить «на Путь к богу», если не хочешь, чтобы тебя съели. Тогда, когда вступаешь на Путь, это яйцо сразу оказывается под наседкой (с Учителем) – и начинается процесс претворения зародыша в цыпленка.   

 

Глава 34. Хорошо это или плохо для духовного человека заниматься сексом? А велик ли грех желать жены ближнего и можно ли, не разобравшись с этим грехом, вернуться домой? Бациллы ревности, зависти – грехи, отделяющие земное от неземного. Вегетарианец — не обязательно духовный че­ловек, духовный человек — по природе, а не по принуждению, ве­гетарианец. Карьеризм — еще одно препятствие на Пути к богу. «ФОРМИРОВАНИЕ ЧЕЛОВЕКА ВО ВНЕШНЕЙ СРЕДЕ» – это новая идея, впервые не ложная, впервые без обмана и впервые действительно достойная духовного человека. Всё, чем жил до сих пор человек, хорошо только для животного. Все, чем жив живот, — это навоз.

 

6.06.93. Текст: «Отстранены лишь два его стража за мелкую постель».

Комментарий: Это ответ на мой вопрос, можно ли иногда допускать секс? Смысл ответа таков, что два стража отстра­нены всего лишь за то, что пропустили кого-то не до конца очищенного (был маленький постельный грешок). То есть, в принципе, допускать можно, но в этом случае доступ в определенные сферы Высших планов будет закрыт.

Комментарий 2006: Человек, которого мы имеем сейчас, это еще не человек, потому что не может он творить что-то по своей воле. К такому выводу я пришел, когда узнал, как и чем управляют человеком сверху. Хотя сам человек считает себя действующим исключительно по своей воле. Но что он может? Может, например, ответить на вопрос, допустим секс на духовном пути или нет. А можно ли мальчику заниматься сексом и с какого возраста можно, если можно? Наверху, например, как видно, стражи должны соблюдать определенные правила. Внизу религия тоже требует блюсти посты. Секс считается грехом, и потому, естественно, во время постов секс запрещен. Гражданские правила разрешают заниматься сексом с восемнадцати лет. Вот как проснулся утром в день рождения, так и начинай. Есть каноны, правила, законы, которые предписывают человеку вести себя так или иначе. И было бы все просто, если бы человек соблюдал эти правила, в том смысле, что мы просто назвали бы его биороборотом, и всё. Но человек правила не соблюдает. Не соблюдает настолько, что всех бы следовало посадить в тюрьму, если объективно оценить поступки человека. Не по правилам живет человек. И, казалось бы, можно бы его признать, в связи с этим, самостоятельным. Однако, такой парадокс получается, что если называть человеком действующего не по правилам, то всякого преступника следовало бы записать в человеки. При этом, чем больше преступник, тем лучше человек!!!

Увы, преступник тоже не самостоятелен, потому что есть еще негласные правила, исполнение которых контролируется как сверху, так и снизу. О верхнем контроле человек обычно ничего не знает, а вот о нижнем – весь преступный мир очень хорошо осведомлен. Появилось в последнее время даже такое выражение «по понятиям». Разбираются с чем-то либо по закону, либо по понятиям. «По понятиям», известное дело, ближе к истине, чем по закону. Проще говоря, живет нынешнего уровня развития человек строго в соответствии с какими-то нормами. Вот и на духовном Пути, когда человек попадает в новую для себя сферу бытия, он опять ищет какие-то правила. Можно или нет заниматься сексом? Можно или нет есть мясо? Если бы мне Учитель прямо сказал, что нельзя делать то и то, я, наверное, был бы удовлетворен ответом и шел бы вперед более уверенно. Но никто мне ни разу не сказал, за исключением, что нельзя, например, встречаться с В. или есть мясо. Намеки на то были. Достаточно вспомнить ряд случаев, о которых я рассказывал в первой и второй книгах. Например, камень на дороге, который никак не объехать. То есть секс это такая штука, которую никак не обойти, что значит, нельзя отказаться от него, пока он дает свои уроки. Да, грех это. Да, это еще больший грех, если секс изысканный. Но надо пройти эти уроки, в своей мере, чтобы познать это зло. Познал – и положил на полочку.

Это сейчас я говорю об этом с такой уверенностью. А тогда ничего подобного сформулировать я не мог и шел вперед, не зная точно, можно или нельзя. Вернее, руководствовался я теми обстоятельственными намеками сверху, которые говорили о недопустимости секса. Религиозные правила того же самого требовали. Восточные источники идеей сублимации нижней энергии в верхнюю также предполагали отказ от секса. В результате, по ряду всех этих соображений, я находил, что секс это Харибда, мимо которой трудно проплыть, не соблазнившись, но проплыть надо. Иначе гибель. И я старался плыть мимо. Насколько хватало сил, старался.

Вывод: Путь не имеет четких правил: у одного Идущего это может быть так, у другого иначе, – у каждого своя тропинка. Есть ОДНО правило – отсутствие правил. Именно этим человек отличается от животного – способностью собирать информацию, синтезировать ее, делать выводы, принимать решения и действовать по своей воле. Хотя, с другой стороны, есть две достаточно твердые скалы в море Сцилла Социальности и Харибда Секса, которые совершенно однозначно говорят о том, что если 1. Ты успешен в этом мире и 2. Увлекаешься сексом, – то не проплыть тебе между этими двумя скалами. 

 

Сон: Где-то в санатории сидим за столом, обедаем. Здесь же моя бывшая жена и молодая пара, жених с невестой. Не­веста – девушка лет восемнадцати – почему-то смотрит на меня как на потенциального ухажера. Жена, чтобы я не соблазнился, как это она и делала всегда в жизни, указывает на ее недостатки. Тело девушки, дей­ствительно, не экстракласса. Тем не менее у меня почему-то все равно начинают шевелиться постельные мысли. Ничего подобного в моей жизни не было: подруга (тем более невеста) товарища, даже незнакомого, – это табу. И здесь понимаю, что, рассматривая ее как потенциальную парт­нершу, уже совершаю грех. Но мысли, хоть и лениво, все равно шевелят­ся в этом направлении.

Комментарий: В данном случае искусственно разыграна сценка, которая наглядно показывает греховность именно мысли, а не действия, потому что действие (и это мне доподлинно известно в самом сне) невозможно, поскольку такого нет в моей душе.

Это имеет большое значение для жизни вне физического воплощения. Как раз там подобный грех окажется для греш­ника ТЯЖКОЙ ношей.

Комментарий 2006: Тогда я истолковал этот грех как тяжкую ношу для души грешника, оставшейся без тела. Сейчас видно, что мне был показан этот грех как реально существующий у очень многих, в том смысле, что придется как-то считаться с ним на Пути к богу. В женщине есть качество, которое заставляет ее стремиться к тому, чтобы нравиться всем. Она бы, в принципе, если бы это ее желание исполнилось, всех мужчин сделала своими мужьями.  Были б у коровы рога!!! И вот она, еще не успев выйти замуж, уже мстит своему будущему мужу за то, что ей приходится соглашаться на брак с одним человеком. В своем крайнем варианте это выливается в то, что невеста перед свадьбой с кем-нибудь переспит. Тогда она хоть на некоторое время успокоит своего внутреннего зловредного Змея. Ну, а мужчин, желающих переспать с невестой, тоже найдется достаточное количество. Это греет зловредную душу – напакостить ближнему. Но лишь в своем крайнем выражении этот грех четко виден.  Вероятно, не случайно и в Библии уделяется ему довольно много места: «Не желай жены ближнего твоего, и не желай дома ближнего твоего, ни поля его, ни раба его, ни рабы его, ни вола его, ни осла его, ни всего, что есть у ближнего твоего» («Второзаконие», 5-21). И отдельно сказано: «Не прелюбодействуй» (5-18). То есть это разные грехи. Желать чего-то чужого это не прелюбодеяние. Это гораздо хуже, потому что ты намеренно зло творишь своему ближнему. И как раз в этом – в творении зла ближнему – состоит твое удовольствие. Если есть в тебе это качество, то как-то надо с ним разбираться. Я не знаю – как, потому что у меня его нет и я с ним не разбирался. 

 

Сон: Опять в столовой санатория. Здесь самообслуживание. Вместо обычного причитающегося мне блюда сейчас можно взять лучшее – цыпленка «табака», например. На вид цып­лята весьма аппетитны, на раздаче стоят три порции. Вот взя­ли одну, вторую, а я все думаю: вроде, не ем мяса? Еще секун­да раздумья – и кто-нибудь возьмет последнюю порцию. Хва­таю. И тут старик, который не может дотянуться до стола раздачи из-за турникета, просит меня подать ему цыпленка. Я в затруднении: свою порцию отдать жалко, – спасает появив­шаяся на раздаче еще одна тарелка с чем-то, похожим на странную урезанную птицу. Подаю старику это пока непонятное мне блюдо. Он благодарит, говорит, что взял бы его и так, это лебедь, очень вкусно, но дорого. Пока подавал ему тарелку, птица на моих глазах превратилась в скелет. А старик этого не замечает. Ду­маю, ничего себе услугу оказал: дохлятину какую-то старику отдал.

Толкование: Иногда у меня возникает желание поесть мяса. Христос ел всё и никаких постов не придерживался. Я тоже длительных определенных каноном Православия постов не соблюдал, но один или два раза в неделю пил только чай. Нравилось мне устраивать для своего организма такие очистительные дни. Чувствовал я, что моему организму так хорошо. В остальные дни недели ел то, что требовал организм. Хотел цыпленка – заходил в кафе и ел цыпленка. Ну, может, раз в три месяца такое со мной случалось. В основном, особенно после голодных дней, хотелось только легкой вегетарианской пищи. (Опытным путем пришел к выводу, что куриное мясо самое легкое). Воздержа­ние (пост) – это все-таки насилие, которое было оправдано в прошлые времена, поскольку другого языка народ не понимал. Я не ел мяса не потому, что кто-то приказал мне не есть его, просто организм не требовал мясного. Перестал он его тре­бовать, когда начал заниматься духовной практикой. Чем боль­ше в человеке духа, тем меньше должно быть того, что несет с собой мясо. Животное и духовное несовместимы. Устраняя од­но, мы освобождаем место другому. От животной пищи отка­зываться следует, но сознательно, а не насильно (без понима­ния). Например, есть лебедя мне никогда не придет в голову, как бы вкусен он ни был. Кто ест лебедей, очень дорого за это платит на суде Божьем. Но курицу ем. Конечно, это не та­кая благородная птица. И все же, убитая, она становится мертвячиной. Кому приходилось когда-нибудь одевать покой­ников и разделывать курицу, знает, что ощущения при касании движущейся под пальцами рук кожи совершенно одинаковы.

Вывод: Отказываться от животной пищи только потому, что ты хочешь показаться духовным человеком кому-то или себе, нет смысла. Это будет насилием своего организма. Вот если вследствие твоей духовной работы организм сам не захочет мяса, тогда надо послушаться его. Исходить необходимо из постулата, что исключительно духовный человек питается исключительно духовной пищей. Но не наоборот, когда следствие выдается за причину. То есть вегетарианец не обязательно высокодуховный человек. Но высокодуховный человек обязательно по природе своей вегетарианец.

Комментарий 2006: Сейчас я бы сказал, что сказанное лишь частично правильно. Почему частично? Потому что тогда я слишком идеализировал всё высшее. Дух для меня был идеалом. А он не идеал. Их там много всяких. И с человеком работают, в первую очередь, самые зловредные Духи, потому что живем мы (жили) в период Инволюции, когда нас всё глубже и глубже опускали в грязь болота. Поэтому всё это (есть мясо или не есть, желать или не желать) довольно относительно. Сейчас для меня это просто средства, с помощью которых человека погружают в зло.  Духи это те, которые владеют механизмами погружения. Захотят они – и любой самый высокодуховный человек так вдруг проголодается, что быка съест.

Вывод: Надо избавиться от идеализации как можно раньше, чтобы меньше ошибок допускать. Надо разобраться с этими механизмами зла, чтобы они не разбирались с тобой. Надо взять ключ и отвернуть гайку, а не молиться на нее, когда она тебе голову сдавливает.

 

В трансе: Завод. Иду к заместителю главного инженера. Он очень лестно отзывается о моих способностях, говорит о воз­можных перспективах для меня. Но мне это не интересно.

Комментарий: Вот еще одно качество, которое затягивает человека в жизнь, зацикленную на самое себя. Это карьеризм.

Вывод: Желание возвыситься есть отрицательное качество, которое отдаляет человека от Бога. Из круга хлопот, связанных с карьеризмом, вырваться почти невоз­можно. Выход из этого круга кажется падением в пропасть.

Комментарий 2006: И этого качества во мне тоже не было. Не было желания возвыситься. Поэтому я не знаю конкретно, как разбирать этот механизм. Не разбирал я его. Но не думаю, что отсутствие примера станет проблемой для Идущих, потому что у каждого будет Учитель, который покажет ситуацию со всех сторон и предоставит собственный пример, подобный тому, какой был у меня, когда на юге вдруг все желания оставили меня. 

Написал я предыдущий абзац в соответствии с показанным видением. И тут же вспомнил, что в тот момент я работал начальником. И эта моя работа стала для меня Сциллой, проплыть мимо которой  было довольно трудно. Это мне, не имеющему в себе желания командовать людьми, трудно было отказаться от этого. Каково же будет тем, у кого качество повелевать есть?! Очень трудно им будет. Но и эта задача легко решается, когда с тобой бог. Подробнее об этом, как я оставил свою работу, позднее. То есть пример будет.

 

Состояние бодрствования: Сделал запись после транса, ле­жу, размышляю о своих грехах: «Сумею в этом... занести от­вет?» «Занесешь», – тут же получаю ответ.

Комментарий: Не знающий ду­ховного языка едва ли что-нибудь поймет из данного диалога. Дело в том, что слова не отражают передаваемой мысли в пол­ной мере. Полежав немного, и я забыл, о чем мысль. Вспоми­наю слово, без которого фраза не имеет логического смысла. Впадаю в транс и получаю фразу: «Формирование человека во внешней среде». Это название темы, которая сейчас идет. То есть отработка гре­хов (желаний) есть – «ФОРМИРОВАНИЕ ЧЕЛОВЕКА ВО ВНЕШНЕЙ СРЕДЕ».

Внешняя среда здесь – это физический мир. Человек – это имен­но человек, каким он должен быть, а не тот человек-животное, какой он есть сейчас.

Комментарий 2006: В 1994 я на эту тему не очень распространялся в книге, поскольку считал, что очень скоро вслед за мной пойдут массы людей. Может быть, все начнут эту работу над своими  душами. Я был уверен в том, что очевидное не может остаться незамеченным. Однако, как показала практика жизни, люди совсем не поняли того, о чем я говорил. Они читали, слушали – и вид у них был такой, как будто они все понимали. Я думал, что они понимали. Увы. Оказалось, что я заблуждался. Моя ошибка очень похож на ошибку Ленина, который ждал от людей понимания. Это же так просто – всем сразу стать честными, правдивыми и добрыми. Победили буржуев-эксплуататоров – теперь поднимем благосостояние и будем жить при коммунизме.  Ни один человек не понял Ленина. Сейчас мы знаем почему. Есть объективная причина. Потому что никто не может приказать душе.  Душа приказывает человеку. Вернее, в ней причина поведения человека. Каковы качества в душе, так человек и ведет себя. Люди могут слушать вождя, идти за ним в коммунизм или социализм, – они пойдут куда угодно, если речь вождя достаточно магична, – но жить в коммунизме они будут в соответствии с качествами своей души, то есть разворуют всё, что мы сейчас и наблюдаем в России. Денег в государстве сейчас вполне достаточно для коммунизма – но живем как нищие, потому что ничего не может сделать с собой человек-чиновник, которому на его зарплату можно десять раз в день пообедать. Совершенно ни к чему лишние десять порций еды, но  он все равно старается отнять у ближнего его долю. Он возьмет последнюю копейку у нищего, даже у голодного отнимет последнюю грязную корку хлеба. Отнимет не для того, чтобы самому съесть, он грязного не ест, а просто из принципа. Вот пример. Из принципа (своего) я не платил проценты государству по долгам, которые накопились у меня за семь лет неуплаты налогов на собственность (за сад, за квартиру). Долги оплатил, а проценты – нет. Государство в 1995 банкротством банков лишило людей их вкладов, не заплатив впоследствии по этим вкладам не только процентов, но и номинала. Само не платит номинала, а с людей требует еще и проценты. Совсем уж надо совести не иметь, чтобы у нищих, десять раз обобранных, вытаскивать последние копейки из кармана. Однако, как показывает жизнь, вытаскивают. Для того создаются службы судебных приставов, которые судят должников, ходят за ними с автоматами. А тут, смотрю, придумали еще один способ отъема денег у населения. Прихожу в сбербанк получить тридцать рублей и узнаю, что мой счет закрыт по постановлению суда. На моих глазах мою сберегательную книжку рвут. Там всего-то было тридцать рублей. Но и их забрали.  Наш местный узел связи, с которым я связался вначале по незнанию, для соединения с Интернетом, берет деньги вперед. И сразу связь прекращается, если деньги на счету кончились. Счетчик у них крутится так хорошо, что люди по тысяче в месяц платят. Вычислив, что по Интернет-карте получается дешевле, я перешел на этот способ соединения. И этот узел связи вдруг присылает мне письмо, чтобы я заплатил им еще какие-то полтора рубля за перебор времени по договору с ними, который не стал продолжать. Видно, пока счетчик у них отключал меня, набежало эти несчастные полтора рубля. Так они не пожалели толстой гербовой бумаги, конверта, что всё вместе стоит в пять раз больше затребованной ими суммы, дабы восстановить попранную справедливость. Очевидно, что у них своя справедливость. Они там пухнут с жиру, но, пользуясь властью, свое все равно стараются взять. Противно до тошноты писать об этом. А вот, кстати, сообщают, что убили первого зампреда Центробанка Андрея Козлова (14.09.06.). Якобы за то, что очень честный был и требовал порядка от других банков. Нашему начальнику Связи фамилия тоже Козлов и он от меня тоже порядка требовал. Так что порядок и справедливость, когда власть в твоих руках, это такая интересная вещь, за которую и убить не жалко, с точки зрения настоящей справедливости. Ошибся Ленин. Ошибался и я в 1995 году, когда вышел к людям со своей книгой. Не понимали люди, что надо души свои править, и дается им технология на то. Они просто хотели, как это и было раньше, идти за вождем куда-то. Прокричал Ленин с броневичка: «Восстановим справедливость, экспроприируем экспроприированное» – и ребята дружно ринулись вперед грабить. Грабить под предлогом восстановления справедливости это интересно. Ельцин с танка рявкнул что-то всё о той же справедливости – и ребята опять, дружно потирая руки в предвкушении добычи, взялись за дело.

Идти куда-то за вождем это старый способ жизни. Согласно этого шаблона люди всегда действовали. То есть знают люди-овцы, что у них должен быть пастух, который ведет стадо. Всегда так было. По-другому люди жить не умеют. Вождя (атамана) им надо во внешней жизни. Во внутренней (духовной) положение такое же. Была у нас в городе духовная группа, в которой и я начинал свое самообразование. Ее вел Сергей Л. Он постоянно ее куда-то вел: то к здоровью, то к йогам, то к Валере Л. Это были его проблемы – куда. У тех же, которые шли за ним, такой проблемы не было. Они просто  счастливы были куда-то идти за ним. Счастливы были потому, что нашелся вдруг какой-то пастух, который взялся вести было разбредшее после событий 1991 стадо. И пастух их надежды вполне оправдывал. Сергей, как только истощалось одно пастбище, быстро находил другое, где была новая свежая и вкусная трава.  В этой группе я начал читать свою книгу, с разрешения Сергея Л., сказав, что просто хочу рассказать о своем опыте. Один раз он мне это позволил сделать, а потом сказал, давай-ка ты где-нибудь в другом месте делись своим опытом. Наверное, он понял, что двух пастухов в одном стаде не может быть. Два пастуха получалось потому, что мой опыт никак не был похож на опыт послушной овцы, покорно следующей в известном направлении. Я стал читать книгу в другом месте, сам еще не понимая, что претендую тем самым на роль еще одного пастуха. Таков уклад старой жизни, что ты либо овца, либо пастух. Люди приходили и слушали, пока надеялись на то, что я их куда-то поведу. Но я никуда их не вел. Я просто рассказывал им о своем опыте вступления на Путь. Смысл Пути в том, чтобы самому индивидуально вступить на свой Путь к богу, который находится внутри. Смысл в том, чтобы выйти из стада, которое снаружи, и войти в дом души своей, где человека ждет его персональный Учитель. Однако овцы, если их никто никуда не ведет, разбредаются. Ребята, которые ко мне ходили, лучшие из них, были очень хороши по своим качествам. На них я надеялся как на новых людей. Правда, все они были слишком молодыми, чтобы можно было говорить о готовности их к Пути. Все, на кого я надеялся,  разбрелись.

Ошибка Ленина имела катастрофические последствия для многих народов. О чем мы лишь сейчас можем говорим. А вначале был восторг. Джон Рид, приехав в Россию, ничего плохого не увидел, кроме «громадья планов», а побеседовав с Лениным, написал книгу «Десять дней, которые потрясли мир». Горький, вернувшийся с острова Капри в 1931, тоже ничего катастрофического не заметил. Эйфория снаружи была невероятная. Не замечали ни голода, ни канибальства, зато мечтали участвовать в стройках века. Театры славили «Комсомольск-на-Амуре», «Турксиб», «Магнитку». Все средства массовой информации работали на идею. Пастух гнал свое стадо под фанфары с таким громом, что очень весело было идущим. Вот что надо овцам – чтобы их куда-то вели и даже гнали. И пусть в конце будет пропасть, за компанию и еврей удавился, но зато скопом, весело. Моя ошибка была похожей на ленинскую лишь в том, что люди не поняли идеи. Сами же идеи у нас с Лениным разные. Ленинская идея обречена на катастрофу, потому что пастух верит в заведомо ложную идею и гонит свой паровоз туда, где пропасть. Моя идея прежде всего отменяет институт пастушества и стада. Поэтому в первом случае катастрофа неизбежна, так как пастух ведет: именно потому и катастрофа, что есть пастух снаружи, у которого априори не может быть правильной идеи, во втором – катастрофа исключена, в первую очередь, потому, что нет пастуха, который куда-то ведет. Но в этом случае, мы вынуждены констатировать факт, что, вследствие привычки жить по-старому,  стадо разбегается.

 

Лежу дальше, вспоминаю о стражах, которые пострадали за «мелкую постель». И вот я сам в роли стража. Приходят де­ти, те самые мальчик и девочка, которые убегали от меня ко мне же домой. Говорю детям: «Вам не положено». С чем вы­проваживаю их.

Комментарий: Будучи в роли стража, я четко выполняю обя­занности стража. То есть не пропускаю к человеку-ученику но­вую силу, которая именуется двойственностью. Зачем тому че­ловеку женщина в себе, если он имеет и хочет женщину не в себе?!

В интересной форме, думаю, идет подача материала сегодня. Мол, чем еще можно удивить? И вдруг слышу, как во мне хрю­кает свинья. Откуда она там взялась и где хрюкает — пытаюсь разобраться. Нахожу место звучания — в области среднего уха. То есть слышать можно органом яснослышания (средним ухом, третьим ухом) — астрально; и ментально — местом, ко­торое расположено в области заднего родничка на голове. А свинья взялась из той свиной тушенки, банку с которой я от­крыл вчера почему-то. Три года стояла в холодильнике и вот пришла ее пора.

Подвожу итог: Около часа сегодня с утра, от шести до семи, занимался почти наяву такой вот странной медитативной работой. Получается, вся наша жизнь, до вступления на Путь, есть жизнь в живот­ных интересах (живота своего ради). Пока едим мясо, мы хрю­каем, мычим, кукарекаем. Занимаемся сексом – производим эманации похоти. В своем истинном виде всё животное излу­чает или, что вернее, представляет собой, вибрации тошнотворные. Тошнота – слово неточное, потому что эти грубые вибрации лишь похожи на ощущение тошноты, – внутренняя тошнота гораздо хуже тошноты обычной. Там она такая, что передергивает все внутреннее тело, тошнит каждую кле­тку организма. Все это как раз та самая грязь (животная), в которую мы одеваем человека. И, лишь избавившись от нее, мы можем стать человеками.

Комментарий 2006: Гибнут животные в стаде. Такая доля у животных, если они животные. Для того их и растят: овец – чтоб настричь с них шерсти и для мяса на шашлык, коров – чтоб доить их и опять для того же мяса, свиней – исключительно для мяса. Поэтому вполне уместно говорить здесь, с точки зрения Высшего, о плановых ошибках пастухов. Ленин как пастух просто не знал, что в конце «наш паровоз вперед лети» ждет скотобойня. Ну, не пропустят Стражи на вратах животных в дом человеческий.  Моя ошибка тоже запланирована. И очень хорошо, что не стал я пастухом. Хотя, о чем подробно говорим  мы во второй книге, Божья Матерь предлагала мне стать достаточно значимым пастухом – основателем новой религии. Вот тогда, если бы согласился я, то пришлось бы вести мне людей. И тогда моя ошибка стала бы очередной катастрофой для людей. Пусть уж лучше бродят животные по лесам и долам неприкаянные, пока не поймут, что цель их жизни не снаружи где-то, а внутри, в них самих. Там их дом родной. Там их отец настоящий. Там их бог, который человеков хочет сделать из них.

 

Видение: Вижу, вбегает в меня девочка-подросток лет че­тырнадцати, в валенках. Расположено видение в левой стороне экрана. Понятно, что это сила, заждавшаяся своего часа (за­мерзла в ожидании – в валенках). И подросла за это время.

Вот что получает человек в качестве награды за свои труды преодоления – новую силу, которая преобразовывает его в Че­ловека.

Комментарий 2006: А вот обратная сторона видения: Ноги мерзнут у тех, в кого входит Сила отрицательная. Все пастухи имеют в себе эту силу. Она так же хороша, как может быть хороша девочка в четырнадцать лет. Как люди принимали речи Ленина?!!! Картины об этом написаны. Памятники по всей СССР стоят Ленину, где одной рукой он указывает куда-то в неопределенном направлении, а другой сжимает кепку. Рад был пастух, что овцы с раскрытым ртом его слушали. Рады были и овцы идти куда-то. И всё это благодаря внутренней силе, которая дается пастухам, чтобы они вели. Что такое гипноз, магия, людям известно. Известно из выступлений фокусников. Тот же самый фокус и здесь, но не афишируемый как фокус. Много всяких механизмов работает на пастуха. Песни, которые появились в советские годы, до сих пор привлекают людей, словно зовут куда-то. И люди пошли бы куда-нибудь. Да вот нет пастуха такого масштаба, как Ленин. Есть пастухи помельче. Виссарион зовет в баню рожать, Мегрэ предлагает ту же самую древность, но с земельным уклоном. Грабовой ведет осваивать иноматериальность. И люди идут. Точно так пошли бы и за мной, если бы я под покровом Божьей Матери позвал куда-то. Люди готовы были в девяностых годах идти. Вспомним песню «Погода в доме», появившуюся в эти времена. Сама певица удивлялась реакции людей, которые всем залом, не сговариваясь, вставали, словно собирались куда-то идти. Возьми Лариса Мерзлякова (певица Долина, фамилия которой вдруг забылась, а эта появилась) в руки знамя, как это сделал актер в фильме о зэках, где зэки ставили спектакль о Ленине, – и люди пошли бы за ней, как пошли в фильме за зэком все, в том числе и охранники. За кем пошли бы? Куда пошли бы? За лягушкой?! В болото?!

 

Видение: В полном сознании и очень четко вижу (как будто я лежу на земле и смотрю вверх) верхушки могучих сосен, а за ними солнечное небо, кое-где облака. Са­мого солнца не видно: оно за лесом. Что означает: возможно скорое посвящение. Вот только сосны бы свалить да солнышко увидеть.

Комментарий 2006: «Вот только бы день продержаться да ночь простоять» – вспоминается сказ о Мальчише-Кибальчише, где красные бились с белыми. Такой парадокс, что белое стало видеться черным, а красное – белым. Великая дело магия! 

 

14.30. В трансе: В старом техникуме. В спортзале. Образу­ются секции. Шуганов был там и говорит мне: «Духовная сек­ция пользуется большим спросом, чем другие». Отвечаю: «Это без меня». Подразумевается, что когда я займусь, тогда еще больше будет количество занимающихся.

Комментарий: Вот такой я самонадеянный. Но это говорю я не физический, а тот, который знает доподлинно что есть или что может быть. Ве­роятно, несмотря на мою недостаточную ораторскую подготов­ку, мне все-таки придется вести духовную секцию. Значит, больше некому.

Комментарий 2006: Девяностые годы были весьма эйфоричными, в смысле создания новых течений. Наши девяностые можно сравнить с двадцатыми послереволюционными годами, когда большевики еще не знали, что делать с искусством. Театр Станиславскому закрыли. Он обратился к Ленину. Тот наложил резолюцию «Открыть. Искусство нужно народу». Некогда было большевикам вначале заниматься искусством: классовых врагов требовалось срочно уничтожить. До самого 1931 года, пока большевики не провозгласили искусство одним из средств достижения цели, искусство цвело на все цвета, кто во что горазд. Так и мы в девяностые годы – образовывали духовные секции, о которых раньше и заикнуться невозможно было. После того, как чтение моей книги кончилось и овцы разбрелись, с оставшимися я образовал духовный центр. Для чего я это делал – тогда неизвестно было, но явно не для того, чтобы кого-то куда-то вести, потому что работали мы, можно сказать, в закрытом режиме. Так обычно раньше работали посвященные. Хотя о выходе на публику я думал. Думал, что это будет когда-то, когда мы пройдем необходимое количество посвящений.  Блажен, кто верует. Точно так стимулировались посвященные прошлых времен, мол, от вас зависит судьба мира. И в своей мере это было правдой: какую-то работу посвященные тогда вели, подобную той, которую я вел во второй книге по нейтрализации зла. О том, что негласно масоны до сих пор правят миром, говорят ведроссы. И в этом тоже есть доля правды. Разве зло не правит миром?! Два тысячелетия евреи своими умными головами и силой магии, данной им, насаждали жизненные принципы, в соответствии с которыми люди сейчас живут. Институт пастуха и овцы – из той же оперы. Вот привыкли люди к пастухам – и никакого другого способа жизни не знают и знать не хотят.

 

Глава 35. Почему нам бывает иногда грустно или весело без причины?  Потому что энергии разные бродят вокруг нас и в нас. Потому что очень много миров вокруг нас и в нас. Потому что есть взаимодействие между мирами, о котором мы не знаем. Потому что есть Те, Которые занимаются нашим развитием.

 

7.06.93. Сегодня Духов день. Весь день физическое тело трещит по швам. Ослаблены координация, внимание. Так со мной обычно бывает накануне неблагоприятных по геофизическим данным дней. В этот раз еще тоска прибавилась. Посадил редьку и начал медитацию. Думаю, может, легче станет? Действи­тельно, только вошел во вращение (энергетическое), как по­чувствовал облегчение. Понял, начинать вращение следует с высокой скоростью, чтобы себя настроить, а затем, с переходом на крупные объекты, снижать скорость вращения до 1 оборота за вдох-выдох. Пошла на планету энергия первого луча. Се­годня она воспринимается по-новому: клеточки тела наполня­ются блаженством. Раньше, возможно, из-за ощущения большой ответствен­ности за порученную работу не мог воспринимать ее. Сейчас напряжение ответственности спало. Значит, созрела эта моя энергия. Смотрю, полезли гидры с длинными конечностями, на концах которых щупальцы-присоски. От моих вспышек света они падают вниз. Работаю долго. Судя по улову, на выход пошла следующая, высшая по уровню категория злотворящих. Запустил энергию Святого Духа. Стало совсем хорошо: прямо бальзам на душу. Раздражение снимается, сердце добреет.

Комментарий 2006: Что чувствовал я, то же самое чувствовал и мир, когда производилось воздействие на него энергиями. Человек обычно не думает так, что его настроение может зависеть не от него лично. Но действительность духовная показывает, что именно от глобальных энергий, в первую очередь, зависит внешнее эмоциональное состояние живущего. Есть такие энергии, которые воздействуют сразу на всю планету и есть энергии локальные. Например, эйфорию люди испытывали в советские времена благодаря воздействию именно глобальной энергии. Жили мы все в России довольно бедно, но думали, что лучше нашей советской жизни нет, а на Западе жить вообще невозможно, потому что тлетворно там всё. И когда появились у нас в пятидесятых годах телевизоры и мы увидели западных безработных в шляпах и весьма упитанных, то очень удивились тому. Мы думали, что они там все худые, бледные, голодные, раздетые. Локальные энергии задействованы в малых механизмах. На меня, например, эти малые энергии слабо действуют. Не радуюсь и никогда не радовался я, когда что-то находил. А вот масштабные энергии ощущаю хорошо. Это когда настроение без причины становится вдруг приподнятым. Или опять же ни с того ни с сего тоска наваливается. Воздействуют на нас таким образом управляющие нами Духи. Воздействуют как локально, так и масштабно. Плюс к этому в нас самих есть еще разные минимеханизмы, которые на уровне причинно-следственных связей производят свои миниэнергии. Подробнее об этом позднее.

 

Медитация: Выхожу в Космос. В 6-м Космоплане в ядре вижу вход в него в виде стручка. В 7-м он в форме этажерки. То есть си­стемы, подобные  нашей Солнечной, имеют более жесткую конструкцию, со скелетом они. В соответствии с этим скелетом всё у нас довольно жестко: тела наши не текучи, все прикреплены к позвоночнику так же крепко, как в этажерке все ее детали скреплены. Распадается этажерка, лишь когда ее выбросят. Так и все наши тела (ума, чувств, энергетическое) начинают разбегаться, когда основа, на которой они держатся (физическое тело), отправляется на кладбище. Вообще-то мы привыкли жить таким способом, и совсем не думаем, что этот способ не очень удобный. Так дерево своими корнями держится за землю и думает, что именно такое существование самое лучшее на свете. Наш сатирик Михаил Задорнов смеется над американцами, которые, впервые увидев горох в стручке, хвалят нас за хорошую упаковку. Всё это, разные представления  о жизни, специально создаются Духами. Если мы, советские, думали, о западной жизни как тлетворной, то на Западе люди думали о нашей жизни так же, как мы думаем о первобытных. Мы смеемся над этим их представлением, что медведи у нас бродят по улицам, полагая, что это какие-то выдумки наших сатириков. Нет, не выдумки. Вот создали Духи у них такое представление о нас, а у нас – этакое  о них. И все мы на одном земном шаре так и живем с этими разными представлениями. Точно так дерево вросло своими корнями в одно место и знать не желает, что есть другие места. Вернее, мы, советские, знали, что есть другие места, но в нашем представлении это были такие плохие места, что оставалось лишь жалеть людей, живущих там.

Очевидно для меня, что и наше место жизни на Земле кажется нам прекрасным только потому, что создано у нас такое представление. Мы вполне серьезно думаем, что все остальные планеты в солнечной системе летают, не имея населения. Думаем, что и вне солнечной системы все планеты пустые. И не приходит никому в голову, что не создается ничего и нигде просто так. Мы лишь удивляемся, что где-то на других планетах астрономы находят какие-то реки, горы, как у нас. Всё там как у нас, а вот жизни, как у нас, нет. Нет и не может быть там жизни, думаем мы, потому что как же жить при температуре пятьсот градусов?! и с атмосферой, которая по своему составу совсем не пригодна для жизни нашего физического тела?! Вот привязаны мы своими представлениями к собственному физическому телу – и всё тут!

Вот еще один пример давления на наше сознание представления. Советские идеологи считали, что люди не должны знать о явлениях НЛО. Поэтому все случаи засекречивались. Сами они эти явления изучали, – сейчас поднимаются целые гроссбухи по этому вопросу, – но людям говорили, что нет никаких НЛО, а если кто-то что-то где-то видит, то это просто какие-нибудь атмосферные явления, если это происходит в земной атмосфере, и консервные банки из мусоросборника космонавтов, если в космосе.  В соответствии с этим представлением все непосвященные так и думали о явлении, которое в действительности есть, представляет опасность для человека, и, в связи с этим, посвященные как в военной сфере, так и в духовной, получают рекомендации, как действовать, если НЛО появится (подробно мы говорили об этом во второй книге).

На схеме (рисунок 27 в «Покровах Божьей Матери»), напоминающей несколько разобранных стручков гороха, очень хорошо видно, что наша Солнечная система, вокруг сердца которой – Солнца – мы крутимся, является всего лишь одной из составляющих следующего стручка. Все семь Космопланов, которые мы раньше сравнивали с матрешками, сидящими одна в другой, мы теперь сравниваем с гороховым стручком, усложненным так, что один стручок становится горошиной вышестоящего стручка. Все они между собой имеют сообщение по эфир­ным каналам, которые просто внутренним видением не обнаруживаются, поскольку находятся в структуре самого листа ватмана (изначаль­ной эфирной материи). Увидеть их можно лишь при произнесении тайного ми­стического слова. Но то же самое мы легко можем увидеть в стручке, где горошины присоединены к одной основе, которая очень похожа на позвоночник. Именно из этого позвоночника стручка получает горошина свое питание. Точно так, как внутринаходящаяся горошина получает питание из позвоночника стручка, так сам стручок, становясь горошиной, получает питание из высшего позвоночного столба.

 

Далее не стал навязывать себе хода действий. Смотрю и все. Вижу море, город на берегу. Очень светлый. Идут вибрации благорасположения. То есть способ жизни на всех планах при­мерно одинаков: есть моря, города, или общности су­ществ, которые проходят в них свое развитие. Способ жизни у них такой же, как у нас,  форма тел такая же, и материя тел соответствует материи наших тел: их ментал – нашему менталу, их астрал – нашему менталу, их эфир – нашему эфиру. Вот только нет у них физического тела. Поэтому мы их не видим, как не видим своих тонких тел. Не видим другой жизни из-за сложившегося у нас представления, что реальна только физическая материя. Можно сказать, что из-за своей слепоты ничего не видим. В этой нашей слепоте наша беда и наше счастье. Беда потому, что слепым все-таки плохо быть, а счастье потому, что не знаем мы о своей слепоте. Не знаем мы, что наш мир это всего лишь самая нижняя и самая малая горошина в стручке, а, кроме этого стручка, есть еще много стручков. Не знаем, что та жизнь, которой мы не видим, гораздо более реальна, чем наша, поскольку там увеличивается количество органов восприятия, измерений, изменяется протяженность времени. В этом смысле мы очень похожи на дворового футболиста, в клубах пыли гоняющего мяч и не замечающего чело­века, который сидит на скамье и размышляет над смыслом бытия. Очень быстро футболист выдохнется, загрязнит легкие пылью, вспотеет, изорвет башмаки и, конечно, ничего не поймет в жиз­ни, потому что, кроме своей игры, он ничего не знает. Именно мы, живущие исключительно интересами своей физической жизни, похожи на футболиста, бездумно гоняющего мяч по двору. А существо 6-го КП уже думает о смысле своей жизни и додумывается до того, что есть еще внутренняя жизнь. Именно, когда мы начинаем смотреть своими внутренними глазами, то обнаруживаем в том пространстве, где живем, еще кого-то (о чем подробнее в первой книге). Даниил Андреев говорит о двухстах с лишним миров, населяющих земное пространство. Кругом и везде на нашей планете, в других параллельных и пронизывающих друг друга мирах живут миллиарды разных по строению существ, как и на других планетах, – а мы думаем, благодаря созданному в нас представлению, что во всем обозримом нами пространстве никого нет, и шлем радиосигналы во все стороны в поисках иных цивилизаций. Ошибка в том, что ищем себе подобных по всем параметрам. По всем параметрах идентичных не найти даже среди пяти миллиардов живущих на земном шаре, если брать все параметры, вплоть до узоров на пальцах. 

 

Глава 36. Святая троица Сил это основа всякого действия во всех мирах. Но действие, как известно, это прерогатива отрицательных сил. Что значит, не святые они. Идеализация рождает ложь и лицемерие. Об этом, что идеализировали люди не то, а святыми называли преступников, узнаем мы во второй половине Пути. Бог тоже не идеал: в нижней половине своей он содержит всё то, чем живем мы. 

 

Видение: Вспыхнуло что-то вроде солнца в ле­вой верхней части экрана. Почти по центру вверху появилась Троица.

Видение внутри предыдущего видения (в левой части экра­на): Я внизу, а на меня сверху смотрят святые (у них у всех ореолы вокруг голов). Лиц не видно. Всё в серых тонах, кро­ме солнца, то есть это эфирный план.

Комментарий 2006: Троица это как треугольник, без которого, пока он не появится, нет никакого действия ни в момент творения, ни в процессе самой жизни. Из этих треугольников, как видно на рисунке 45, состоит всё Мироздание. Треугольники есть черные и белые. Черные принудительно воздействуют на живущих, чтобы они развивались, белые, как это видно на рисунках 43 и 44, где Бог лишь сдерживает Сатану, уравновешивают черные. Сатана и Бог, как видно на рисунках, это две половинки Единого. Действует только нижняя половина, что значит, Святая Троица, которую мы на Земле боготворим, это просто треугольник воздействующих на нас сил. Понятно, что это черный треугольник, потому что белый не давит на нас. Сатана не говорит, из благих побуждений, что он Сатана, иначе как же мы будем молиться на Высших, если они черные. Специально создается представление, что они белые. Конечно, и все святые, на иконы которых молятся люди, тоже белые. Однако кто близко знал жизнь этих святых на Земле, не сказал бы, что это очень уж хорошие люди. Например, Николая-II канонизировали в святые. Того самого Николая, который в своем предыдущем воплощении в Николае-I получил прозвище Палкин. Да и в этом воплощении прозвище у него не лучше – Кровавый, за 9-е января с попом Гапоном.

Везде, на всех шести планах, как это видно на рисунке 45, работает эта так называемая Святая Троица, которая в действительности является черной. Вообще-то, если здраво поразмыслить, то как раз Черная Троица и должна заниматься тем, чем она занимается под видом Белой Троицы. Только Зло может заниматься злыми делами. А добрый человек не может принуждать  кого-то что-то делать. За это добрых обычно не любят, потому что они никак не вписываются в жизненные принципы живущих. Идеально доброго, есть такие примеры, раздевают, разувают свои же близкие, и он умирает от холода и от голода в какой-нибудь захудалой больнице на далекой окраине. Мир не добр. Мир зол. Просто у мира такое представление о себе в голове, что он добрый. А создает такое представление, по образу и подобию своему Святая Троица. Во второй книге в образах мы видим эту самую святую троицу, которая содержит в клетке тоже состоящего из трех составляющих (ментал, астрал, ментал) человека. В переводе на технический язык, как это видно на рисунке 30, Святая Троица состоит из Духа Божественного, Духа Жизненного и Духа Человеческого. На языке христианской терминологии это Бог-Отец, Бог-Сын и Бог-Дух Святой. Как показано в том видении во второй книге, эти трое, даже Дух Божественный, соблазняются на свиной окорок, который притащил из человеческой темницы наверх Бог-Дух Святой.

Проще говоря, идеализация Высшего это чрезвычайно продуктивная идея, в смысле создания лицемерного человека. И это лицемерное мнение о себе, что он добрый, настолько глубоко сидит в нем, что человек не осознает того, что он не только лицемер, но и лицемер в квадрате. Не осознавать своего злого лицемерия – вот что очень важно для человека, успешно развивающегося в этом мире. Казалось бы, есть ум-разум, поразмысли и сделай правильные выводы. Нет, не может человек правильно сообразить, пока воздействует на него так называемая Святая Троица. Вот хочет она создать такое представление в голове у человека – и оно, представление, создается. Гениальная идея – эта идеализация Высшего. Даже я, относительно положительный, не почувствовал вначале подвоха в положительности Божьей Матери (во второй книге), а в первой книге я в восторге был от видения Христа и Божьей Матери. Конечно, много их там, разных Божьих Матерей, и эта из первой книги Мария была тоже, как я, относительно положительна, но, в целом, вся Материя это всего лишь лист ватмана, на котором черной тушью чертят черти свои схемы.

О чертях разговор у нас будет позднее. Здесь же скажем, что если Черт, как выяснится впоследствии, краеугольный камень Мироздания, то Святая Троица  это Высшая основа всего нижнего. На Востоке это Брахман, Вишну, Шива. Везде они – трое Черных, на всех планах Мироздания, кроме первого, творящие свое черное дело. 

 

8.06.93. 5.00. Сон: Я, Мать, еще какие-то люди получили приглашение на прием у посла. Живет он в очень большом до­ме на верхнем этаже. У подъезда очень много народу, столько, что пропадает всякое желание идти туда. Мать с внучкой возвращаются обратно. Женщинам сквозь такую толпу очень трудно пробраться: нужны крепкие бока. Да и я не люблю тол­чеи. Но прохожу. В доме длинная лестница, которая ведет на­верх. Здесь, на приступках, устроились мужики с вином, празд­нуют успех. Главное для них, что прошли и толпа позади. Главное, что есть вино. Более им ничего не надо. Поднимаюсь дальше. Открываю дверь. Передо мной очень большая комната. Накрыт стол, на котором много вкусных напитков, редких яств. Немно­гие сюда добрались, человек семь-восемь сидят за столом, вку­шают. Приглашают меня. Сравниваю их с теми, которые, как алкаши, сидят на лестнице. Ничего общего: эти вознаграждены беспримерно. И очень счастливы. Но меня еда не интересует. Я знаю, что это только прихожая, и думаю, не для того я сюда шел как сквозь строй, чтобы остановиться в прихожей. Прохожу в гостиную. И здесь стол, а еда такая, какой просто не бывает в природе. За столом сидят вообще единицы (один-два). Эти меня тоже приглашают откушать с ними. Делать, думаю, мне больше нечего, как садиться с вами за стол. Знаю, что, кроме гостиной, в доме много всяких других комнат, где действи­тельно есть то, ради чего шел. Идет текст, такой добротный литературный текст для записи.

Комментарий: Предыдущий сон, где я представлен в роли царя, не записал, чтобы не получилось самовозвеличения. Не хватало, думаю, мне еще царем быть?! И этот сон не хотел записывать: как-то нехорошо по отношению к другим, думаю, уходить вперед. Но открыл глаза, а сон пе­редо мной лежит, как пирог на праздничном столе, и спать не хочется так, словно наэлектризовали меня мощной жизненной энергией. Похоже, требуют от меня записи этого сна: пока не запишу, не вернется сонное состояние. Образы весьма впечатляющие. Без толкования все ясно. По окончании сна возвращаюсь домой, где застаю Мать. То есть как бы показано мое место по отношению к дру­гим стремящимся.

Эпизод: Мы на реке. Жена посла ловит рыбу. Видно, что ловить не умеет: оставляет на зацепе крючок в воде. Я нахожусь на каком-то странном плоту, висящем в воздухе над местом, где происходит это все. Посол помогает жене распутать лески, ко­торые у нее переплелись. Мой плот вдруг начинает резко уходить вверх. Река становится все меньше и меньше. Превраща­ется в нитку. Интересно, думаю, поднимался я строго по вер­тикали или нет? Если, например, с плота упасть вниз, то попа­ду в реку? Понимаю, что мысль возвратиться таким образом вниз нереальна, потому что с такой высоты попасть в реку про­сто невозможно, а если попадешь, то ясно, в каком виде: уско­рение в 9,8 м/сек сделает свое дело, сгоришь от трения.

Комментарий: Это в продолжение к предыдущему пока­зано, что и сам посол для меня не вершина, потому что он с женой за­нимается на земле рыбной ловлей (ловят они души). Вернее, она ловит. Но, как видно, не женское это дело быть ловцом душ. Место женщины на кухне, где замешивают тесто. То есть всякого рода проводники Божьих Матерей, во­площенные сейчас на земле, это не посланники. Если вспомнить историю, то и раньше не было женщин ни среди пророков, ни среди апостолов. А на духовном пути женщины становятся, в лучшем случае, такими, как Баба Ванга или Дина Александровна. Кстати, Дине Александровне сказали, что хватит ездить в Болгарию. Думаю, таким образом стимулировали ее славой Бабы Ванги.

Плот – это механизм, на котором можно очень быстро и высоко подняться над землей, так высоко, что возвращение от­туда в физическое тело выглядит проблематичным. Вскоре ко мне будут при­ходить такого рода состояния, в которых есть черта (граница). Если переступишь ее, то все. Ты просто становишься мощным энергетическим образованием, равного по силе которому трудно что-либо придумать. По составу оно похоже на знакомую нам плазму. Где в это время находится тело, трудно сказать, пото­му что, когда находишься в состоянии плазмы, тело для тебя становится какой-то ненужной шелухой. Также, когда мы раска­лываем грецкий орех и обнаруживаем, что есть внутри его, то много ли значения придаем скорлупе, в которой он был?

Комментарий 2006: Сон, в котором мне меня показали в виде царя, я отверг. Поэтому показали другой сон, где уже не так возвеличивали меня. Получается, что я не соблазнился даже на роль небесного царя. Не соблазнился, в частности, потому: 1.  Что не свойственно мне возвеличиваться над другими; 2. Что помню слова Иисуса Христа, который говорил, что не земной он царь, а небесный. 

С точки зрения Эго в теле, живущем на Земле, участь незавидная быть царем небесным, если участь твоя здесь быть распятым на кресте.

А вот второй вариант сна более подходящ для нас, потому что показывает меня просто проходящим по пути людей, стремящихся к духовным высотам.

Женщины вообще не способны подняться куда-то, так как путь узок для них. Как верблюд не может пролезть в игольное ушко, так они по качествам души своей не проходят. У женщин, как отрицательной половины Целого, другая задача. Их задача четко обозначена в легенде об Адаме и Еве, где Ева, движимая Змеем, срывает яблоко с запрещенного древа познания и дает его Адаму. Это как Сатана, нижняя половина Единого, должен заниматься своим делом, так женщина в сути своей предназначена для женского дела. Должна, но не обязана, есть такая поговорка. Приходится опять вспоминать о благих идеях, которые движут всеми, в том числе и женщинами. Женщина, как это мы наблюдаем в нашей жизни, тоже хочет быть везде не хуже мужчины. На протяжении двух последних веков она очень старается уравняться в правах с мужчиной. Эмансипацией это называется. Создается такое представление у женщины, что это несправедливо, если она всегда и везде на вторых ролях. Тем более это кажется несправедливым, если вспомнить, что мужчина женщину, когда любит, боготворит, а женщина, на почве этой любви, крутит-вертит им как хочет. Она видит себя командиром. Однако это ложное представление, что почти сразу же и обнаруживается на Пути к богу. В качестве первых примеров вступления на Путь к богу я как раз привожу в этой книге чуть выше В., Дину Александровну, Валю Большакову. Они первыми пошли – и первыми вернулись домой на Землю.

Дальше мы видим грубых мужиков, на лестничной площадке пьющих водку. Это те, которые успешно прошли первые врата и соблазнились на что-нибудь, что дает реальный доход на Земле. Их довольно много, открывших для себя мир иной и начавших эксплуатировать его возможности в целительстве, пророчествах и прочем, что так или иначе греет земную душу. На юге в открытом кафе за соседним столиком я услышал разговор, в котором какой-то подвыпивший экстрасенс хвастался своими достижениями перед случайным знакомым и требовательно говорил ему: «Хочешь, я приду к тебе ночью в твоем сне?! Хочешь?!»  Что в этом требовании, кроме хвастовства?!

Как видно, прошедших лестничную площадку очень немного, всего человек семь-восемь. Но и они, на следующем этапе соблазнов, соблазнились. Видно во сне, что соблазняют там изысканными кушаньями. Трудно не соблазниться. Этот этап прихожей проходят единицы, хотя это всего лишь прихожая во дворце посла. Что значит, это еще не посланники.

В гостиную посла попадают лишь единицы. В гостиной принимают настоящих гостей и предлагают такие изысканные кушанья, которых вообще в природе не существует. Чего еще можно желать такому, например, как Нострадамус, слава о котором гремит на весь мир и при жизни своей он имеет всё, что может желать на земле?! Один друг, прочитав мою первую книгу, сказал: «Ну, ты теперь как Нострадамус что ли?! Я отрицательно покачал головой. Не интересует меня слава Нострадамуса. Интересует меня то, что находится в других комнатах посла. Мне интересно рассказывать обо всем этом. Рассказал о тех, кого увидел на Пути и дальше пошел. А дальше – оказываюсь над дворцом и вижу самого посла, который распутывает лески у своей жены. То есть и само дело посла не ахти какое великое дело. Делом пророков, которые приходили на землю в древнееврейские времена, было как-то выправить ту путаницу, в которой запутались люди. Тогда приходящие пророки работали открыто и прямо говорили царям об их смертных грехах. Позднее пророки стали приходить негласно. Точнее, это уже не пророки были, а просто духовные работники, посланные с той же целью – что-нибудь подправить. Например, Франциск Ассизский Католичество подправлял, а то не дожило бы оно до наших времен. Никто его ни пророком, ни посланником не называл, просто знали, что есть такой чудаковатый монах в лоне католической церкви, творящий от нечего делать чудеса. А творение чудес, как мы об этом уже говорили, это способ воздействия на умы людей. Вот и подремонтировал машину Католичества, вот она и поехала дальше.

Прошел я, как видно во сне, и эту стадию пути. И так высоко поднялся, что существую уже в виде плазмы. Больше вне тела существую, чем в теле. В самый раз мне бы уже оставить это тело, предназначенное для жизни на Земле. Довольно скучно смотреть на то, что привязывает тело к земле. Словно бы оказался я в роли царя Екклесиаста, который всё познал и ничто его уже не может радовать. Тем более что радует человека обычно какое-то удовольствие, а сам мир, как и говорит Екклесиаст, радовать не может, потому что «…блаженнее… тот, кто еще не существовал, кто не видел злых дел, какие делаются под солнцем» (Книга Екклесиаста, 4-3). Для чего я тут, если всё суета сует, в том числе и удовольствия, и работа? Основной работой для меня стало писание книг. Но и своему писательству радовался я лишь в первые годы, когда открывал что-то принципиально новое для себя в вышестоящих мирах, думая, что расскажу об этом людям, они быстренько всё поймут – и начнется новая жизнь. Увы, никто ничего не понял. Тогда я этого еще не осознавал, но абстрактно уже начинал чувствовать.

Если бы не вторая часть Пути, которая началась, когда семь книг были написаны, мне действительно нечего было бы делать на Земле. Семи книг, которые остались бы после меня, вполне было бы достаточно для первых размышлений о новой жизни. На это, между прочим, как раз и рассчитывал Хозяин мира сего, что книги останутся, а я уйду, о чем подробно мы будем говорить в седьмой книге. О второй части Пути я пока вообще не хотел говорить, потому что, как показывает моя практика, первая часть Пути сама по себе хороша, как хорошо рождение ребенка и его взросление. Родить надо сознание и довести его до состояния взрослости. Именно этим занимается Идущий на первой половине своего Пути к богу. Вторая часть Пути  это уже взрослость. Как это мое взрослое сознание отличается от детского на первой половине Пути, можно судить по моим комментариям 2006. Поэтому я почти всё, что было тогда, комментирую с позиций нынешнего сознания, – потому что рассказ ребенка это просто удивление, восхищение и констатация факта. И вот видение требует от меня хотя бы сообщения о второй части Пути. Сообщаю, что вторая часть пути, кроме наработки взрослого сознания, заключается в приобретении Силы. Смысл этого приобретения в том, чтобы добро было с кулаками. То есть первая половина Пути – это очищение свое собственное, когда своя душа нейтрализуется полностью и Дух настоящий божественный непосредственно входит в само тело, вторая часть Пути – это принятие в себя еще одной очень злой Души и потому, соответственно, очень сильной. Далее начинается работа по частичной нейтрализации этой Души, дабы сделать эту Силу управляемой. В результате, Идущий становится, по образу и подобию Единого, в котором сверху Бог, снизу Сатана (рисунки 43 и 44), тоже таким же Целым.  Повторяю, действует Зло, которое в нашем земном понимании олицетворяет Сатана. Но действия его, как мы об этом уже говорили ранее, регулируются Добром. Так получается настоящий Творец. Всё остальное со святыми святейшествами это идеализация.

 

9.06.93. Второй день тоскую. Тоска такого рода, что нельзя сказать о ней – гложет. Просто какое-то небытие. Хожу на работу, что-то делаю. Но понимаю, что все это бессмысленно. Смысл появляется в момент остановки. В саду, например, появляется смысл только в момент неделания. Остановился – и вдруг от­крывается пространство. И я ощущаю себя единым с этим про­странством. Оно, это пространство, везде вокруг меня. Надо лишь остановиться, чтобы его увидеть. И бессмысленно что-то делать (например, полоть грядки). Быть единым с простран­ством – вот в чем смысл. Оно полное, чем-то насыщенное. И в этой его насыщенности заключается смысл. Вопрос, какой? По­нимается он пока только на абстрактном уровне. Перевода нет. По­этому невозможно на физическом плане найти смысл в жизни – потому что его там нет.

Комментарий 2006: Всё суета сует в этом мире. Опять вспоминаю Екклесиаста. Особенно суетным видится всё, когда окажешься в Пространстве, где полный покой и где ничего не надо, потому что всё уже есть. Это состояние верхней половины Бога. И это состояние хорошо, когда ты на Небе. Но внизу смотреть из этого Пространства на жизнь, которая сама по себе видится совершенной бессмыслицей, не очень приятно. Даже можно сказать, вредно. Во второй книге некое подобное по вредности состояние мы наблюдали у меня. И тогда вдруг оказавшийся рядом друг сказал, что это опасно. Действительно, в Пространстве Творца нижних миров есть свое подобие настоящего покоя, одно из качеств которого называется бесконечностью.  Вот в этом пространстве оказаться так же опасно быть, как космонавту на ракете, потерявшей управление.

 

Глава 37. Культ личности вовремя умершего человека, провозгласившего идею, верный способ направить развитие человечества в новое русло. В третий раз не будет того, что делалось дважды (Христос и Ленин), потому что старые методы для нового времени не годятся. Не годится лицемерие там, где правда начинается.

 

10.06.93. Сон: У Славы Ш. дома. На столе тетрадь-журнал. На стене рисунок-монумент. Там среди других лиц мое, и сло­ва изо рта выходят: «Яковлев от Отца». Это проект мо­нумента. В самом рисунке уже нет меня, сократили. Подпись под рисунком: ЭТУС. Кузнецов, варьируя буквы, складывает из этого «револьвер». Здесь же редактор местной газеты Борис Х. Он говорит мне: «Напиши для газеты страницы 4». Я говорю: «Вот бери отсюда, из книги, если надо».

Комментарий: Все это (написание книги, технология переда­чи ее, наша жизнь) следует принимать как игру. Вна­чале был замысел сделать меня одним из героев (в качестве автора кни­ги), затем, по мере воплощения идеи в жизнь, замысел изме­нился: Яковлев отходит на второй план. Авторство отдается другим (духовным авторам).

ЭТУС – эксплуатационно-технический узел связи. То есть авторы этой игры — Существа, контролирующие связь между небом и землей. Они есть Повелители определенного вида энергиии (револьвер в переводе с английского — вращение). Эти Повелители сообщают нам разные идеи, то есть в их власти изменить правила игры. В частности, перевод планеты (чело­вечества) из одной расы в другую — это плановая перемена правил игры, в результате чего совершается эволюционный ска­чок. Если бы не было подобного вмешательства свыше, люди жили бы примерно так, как живут аборигены (на уровне пер­вобытных людей).

Комментарий 2006: Тогда меня несколько шокировали эти слова «Яковлев от Отца», произнесенные мной же со стены, откуда я вдруг перекочевал в сонную реальность. Моему относительно незрелому сознанию всё это было не очень понятно. И я принял показанное так, как принимает ребенок незнакомую игру. Новая игра всегда, хотя бы вначале, интересна. Произнесена была моя настоящая фамилия. Здесь я заменил ее на псевдоним, потому что издавал тогда свои книги под псевдонимом. Теперь, в связи с показанным, могу сказать несколько больше. Могу сказать, что, кроме Иисуса Христа, никто не говорил, что он от Отца. Все, приходившие что-то подправить на Земле, приходили от Высших, то есть от тех, кто непосредственно занимается творением жизни на Земле.  А непосредственно этим занимается третья ипостась Троицы – Дух Святой, или, как я впоследствии стал называть его, Дух Несвятой, или Змей, на Востоке – Дракон. Вмешательство в творение жизни на Земле первой ипостаси (Отца) это особый случай. Вспомним, что Отец от нас довольно далеко: его внешнее сознание находится в 6-м КП, а внутри он присутствует лишь в виде Солнца, которое аналогично сердцу. Христос, вторая ипостась Троицы, к нам уже гораздо ближе, потому что это Планетный Логос, телом своим имеющий отдельную планету. То есть у каждой планеты нашей Солнечной системы есть свой Христос, который заботится о своем теле постоянно. Если на производственном языке об этом сказать, то получится, что Отец это директор завода, Христос это начальник цеха, а Дух Святой это мастер, который непосредственно имеет контакт с каждым рабочим. В принципе, директору завода нет нужды идти к каждому рабочему: для того есть промежуточные звенья, – но в особых случаях директор может подойти к рабочему. Это директор завода может, а Бог-Отец – нет, потому что принципы Иерархии блюдутся, потому что подобного человеческому тела  Он не имеет. Это как человеку руками своими внутрь своего организма забраться, а там – еще и внутрь печени, например, проникнуть. Но через Христа, который сам является печенью, это сделать можно. Директор вызывает к себе начальника цеха и говорит, иди к себе в цех и непосредственно сам сделай то-то и то-то. Мол, нельзя доверить это дело мастеру, потому что не очень серьезный он и любит всё извращать так, что наоборот получается. Планетный Логос входит в тело, то есть принимает воплощение, как это происходит со всеми душами, в соответствии с существующей технологией, делает что требуется и возвращается на свое место. Много здесь своих трудностей (в теле Христос не знает, что он Христос, понятия не имеет вначале о деле, которое надо сделать), но все трудности все-таки преодолеваются и дело делается. Таких приходов на Землю Христа мы насчитываем не одно: он делает это, как показывает практика, не только по приказу директора, но и в связи с плановой необходимостью что-то кардинально изменить. Знает о том Отец, что Сын его пошел внутрь себя? Знает, потому что Замысел всего исходит от него. Тем более Он об этом знает, когда Сам конкретно посылает Сына внутрь себя. И лишь в этом случае Сын говорит людям, что Он пришел от Отца. Известен нам всего лишь один такой случай. И то Христос сказал, что не изменить Он пришел. Действительно, Он приходил, чтобы бросить в землю первые семена новой жизни, без которых никак нельзя, если хочешь, чтобы что-то выросло  к моменту Перемены. Вторая цель это образование христианства. Цель побочная, не очень хорошая. Поэтому это дело быстро попадает в руки Несвятого Духа, который очень большой специалист разных извращенческих дел. Напомню, что преследовавший первых христиан Савл, после встречи на дороге с Христом (шесть лет спустя от распятия на кресте), взял в свои руки дело христианства, оставленное на апостолов, переродился в Павла и сделал так хорошо его, как не могли сделать все ученики, вместе взятые. Не могли потому, что недостаточно плохими были. Подробнее об этом мы будем говорить в  той же седьмой книге, где у нас будут тексты самого бывшего апостола Павла, ныне живого и вполне сохранившего свои прежние качества. Таблица о грехах и греховных качествах во второй книге это из его нынешних текстов. Много у него было воплощений, в том числе и в фараоне Эхнатоне в Египте, где он опять же занимался образованием новой религии.

Если вспомнить историю, то создание культа Атона в Египте не очень получилось у Аменхотепа-IV, ставшего Эхн-Атоном: люди не приняли новый культ, поддерживая его лишь на глазах фараона, дома они оставались верными Амону, а через восемнадцать лет после смерти Эхнатона, культ Атона был официально  запрещен. А вот с христианством всё получилось так, что лучшего трудно желать. То есть такая технология, когда приходит, например, Христос, а на его костях, путем создания культа из него,  делается религия, куда как более продуктивна, чем технология Аменхотепа-IV, где он сам есть живой Бог Атон, сам себя хвалит и сам о себе создает историю. Та же самая христова технология была применена и в случае с Лениным-Сталиным, где Ленин ушел, а Сталин создал из него культ.

Все эти технологии есть в арсенале Хозяина мира сего (переходим на другую терминологию, что означает взгляд на вопрос в другом аспекте). В самой лучшей своей технологии, уже зарекомендовавшей себя положительно, Он хотел бы задействовать меня. Если Божья Матерь во второй книге предлагала мне стать основателем новой религии, то здесь уже Отец фактически предлагает то же самое. Очень мне этот сон по вибрациям своим не понравился. Я бы и его не стал записывать, если б не их требование сверху. Они не отстанут. Значит, это им разрешено, и я должен записать сон и разобраться с этим нехорошим предложением. Во-первых, если взять пример Иисуса Христа, который говорил, что от Отца Он, подразумевалось там, что Отец это самый высший Бог, выше которого уже нет никого. Судя по тому, что Иисус хороший, таким же  был и Отец, поскольку Иисус говорил, что если хотите знать, каков мой Отец, то смотрите на меня. Однако, как мы выяснили, Единый, самый высший бог, хорош только наполовину, а в нижней своей половине он отрицателен. Вот эту свою отрицательную часть он отделяет от себя. И она начинает действовать. Первое дело этой отрицательной части – тоже разделиться: она делит себя на Бога с большой буквы и Сатану. Сатана получает от Бога основы душ, на которые затем наращивает оболочки, которые стали называться душами. Основа плюс оболочки душ (эфир, чувства и ум) – это Монада. То есть Единое. Родной отец нашим основам, таким образом, является Бог, а Сатана становится неродным (отчимом) по отношению к основам и родным по отношению к душам (рисунок 4).

 

От какого же Отца был Иисус Христос? У меня нет сомнений в том, что, во-первых, по своей положительности (дела его подтверждают положительность) от отца родного, и, во-вторых, от  Отчима, то есть Сатаны, который непосредственно и руководил процессом (глава 33 в «Покровах Божьей Матери»). Именно Сатана искушал Иисуса, пугал, провоцировал, и в этом случае он прямо назван Сатаной. И Он же говорил о деле спасения людей путем восхождения на крест, но здесь был только голос его, который не оставлял сомнений в том, что это так и есть. Здесь Сатана выступал уже со стороны Бога, где Он, конечно же, уже не Сатана, а Бог. Условно я назвал Бога Сатаной, потому что снизу мы шли к этому представлению.

Тогда, когда мне это предлагалось,  логически я еще не мог обосновать, почему нам не нужна новая религия, но абстрактно это я очень хорошо чувствовал. И меня прямо воротило от этих предложений. Советская идеология, плюс ко всему этому, постаралась у всех, живших в те времена, этот религиозный опиум для народа заменить на опиум коммунистический. То есть реально соблазнять меня следовало бы какой-то новой идеей, на порядок выше коммунистической. Увы, такой идеи у Хозяина не было. Не было у него и другого способа реализации идеи. Две составляющих: идея и культ личности, – были движителем так хорошо поработавшей на старое время технологии. Поработали и могли бы еще поработать, но морально устарели. И Хозяин, хоть и мудр, ничего нового в своих пределах придумать не может. Не может потому, что Инволюция, где он был Хозяином всего, кончилась, и пришло время Эволюции, где принципиально другие технологии.

НА ВТОРОМ ОТРЕЗКЕ Пути к богу мы делаем из половинки Целое. Это то новое, о чем не знает Повелитель Инволюции. Если первый отрезок нашего Пути ему по-своему знаком, то второй для него это новость. Первая половина Пути, напомню, заключается в нейтрализации тех качеств Души, которые наработал в нас Отчим. Этим мы реально занимаемся под руководством Учителей новой школы. В старой школе учители от Сатаны делали то же самое, то есть нейтрализовывали отрицательные качества, но делали это так хитро, что в результате, из гнева, например, получалась свирепость, скрытая. Снаружи не видно было ни гнева, ни свирепости (сплошное совершенство снаружи), но попробуй не угоди чем-то этому сплошному совершенству?! Так что учили в старой школе: 1. Нейтрализации греховных качеств, в чем была своя доля нейтрализации; 2. Двойным стандартам. Второе требовалось обязательно, чтобы уметь лавировать между тем, что внутри и что снаружи. А первое, во-первых, создавало впечатление, что отрицательные качества действительно нейтрализовываются, во-вторых, учило управлять ими. Всё это, в целом, называется гармонизацией. Так получался кумир, который думал о себе, что именно таким и должно быть совершенство.

Чтобы получить Святого, требовалось хирургическое вмешательство, которое могло осуществляться и негласно. То есть какие-то качества в душе вырезали либо совсем, либо частично. Наша новая школа или наш новый Путь (в своей первой половине) отличается тем, что мы действительно нейтрализовываем отрицательные качества и делаем настоящего святого, а во второй половине Пути присоединяем к этой положительной половине вторую – отрицательную. Так получается Единое, способное держать в подчинении Зло, которое радо будет творить, исполняя Замысел развития. То есть мы разделяем на две независимые половины добро и зло. Разделяем  потому, что лишь отдельно в своих рамках каждое способно  заниматься своим делом. При проживании их в одной квартире зло обязательно подчиняет добро, после чего выставляет его везде напоказ, само в то же время постоянно совершенствует свои инструменты лицемерия. В результате, что сейчас и наблюдается в жизни, мы имеем никем и ничем не управляемое зло, которое не может не раскрутиться до беспредела и не погибнуть. 

 

Глава 38. К сексуальному удовольствию люди так привыкли, что не мыслят себе жизни без него. Однако без него не только можно, но и лучше жить: покой сам по себе, без какого-либо зла, вполне самодостаточен. Другое дело, что как меч нужен воину, так богу нужна реальная сила, способная творить.

 

11.06.93. Сон: Мне делают операцию в нижней части живо­та. Делает знакомая главврач Надежда ... Отчество ее не мо­гу вспомнить во сне. Значит, при толковании следует обратить внимание именно на имя. Сделали в пятницу. Впереди суббота, воскресенье. Говорю ей, может, домой пойду? Все равно в эти дни не лечат? Но у них там по выходным идут концерты.

Толкование: Операция проводится на сексуальном центре. Что секс от меня уходит, есть тому знаки и на физическом пла­не. Кроме порчи обшивки двери моей квартиры, что сделала, как мы вычислили, В.,  случилось еще одно событие: В. при­ходила ко мне в сад и, не застав там меня, бросила кирпич на пленку парника.

Комментарий: Сознательно я от секса тогда не отказывался, но готовился к тому. Процесс довольно непростой, хотя, если вспомнить, как в первой книге на юге я блаженствовал, вдруг охладев к женщинам, можно подумать, что это легко делается. Теперь-то я понимаю, что тогда это было сделано со мной искусственно, чтобы показать, что подобное вообще возможно и что без секса тоже можно жить, и не просто жить, а еще и смотреть на это со стороны, как смотрит человек на обезьяну в клетке, которая на глазах у всех занимается онанизмом. Очень неприличной глупостью видится весь этот секс, когда его нет в тебе. Это обычный секс видится глупостью, а необычный, без которого не обходится у изысканных особ, это вообще пошлость.

Теперь вспомним, что когда-то люди жили без секса и совсем не горевали о том. На рисунке 29 (в «Покровах Божьей Матери») видно, что было время, когда вообще не было полового органа у человека. А в главе 109 «Покровов Божьей Матери» мы рассказываем, как и благодаря чему захотел человек заниматься сексом. Напомню, что специально для того приходили на Землю Повелители Огня, и сделали то в человеке, о чем сам человек не подозревал: они произвели возжигание сексуального центра у женщи­ны. Женщина отрицательна. Нужно отрицательное завести. А оно, отрицательное, уж и мертвого поднимет из могилы, если надо. Мне, например, не надо бы сейчас секса – а В. приходит и очень злится, если дверь закрыта. Приходит и домой, и в сад. У нее что-то где-то зудит. И хотя у нее достаточно ухажеров, в этот момент они все, как назло, куда-то исчезают. Исчезают потому, что Змею надо меня придержать. И если это его «надо» сходится с Замыслом, то В. найдет меня, как бы я от нее ни бегал. Найдет, сбросит кожу (любит она обнажаться) – и прощай все духовные планы. Интересно, что в это время я боялся ее. Боялся потому, что не находил в себе сил устоять перед желанием, которое мгновенно появлялось – даже от ее голоса по телефону.

Очевиден вывод, что сам человек не имеет в себе во­ли справиться с желанием. Наша единственная Надежда – это приход тех же Повелителей Огня, которые должны приостановить разогнавшиеся в нас сексуальные центры. И следует это делать, в первую очередь, опять у женщины. От нее всё зависит. Что сможет сделать с собой мужчина, если женщины вдруг начнут полуголыми ходить везде?! А они начнут, если Змей того захочет. В данном случае показано, что в моем теле делается операция на сексуальном центре. Операции мне уже делали в первой книге и во второй, но там объектом операции был сердечный центр. Вероятно, можно и через сердечный центр перекрыть сексуальное желание, но в сердце, как видно, сексуальное желание так перекрывается, что вообще все желания исчезают. На юге (первая книга) я, вследствие этого, испытывал то же самое, что испытывал человек в те былые времена, когда еще не было секса. Сделал я из этого южного опыта очень важный вывод, что без секса жить не только можно, но и лучше жить без секса. Это довольно трудно понять, если сам не испытал, каким же образом лучше без секса, чем с ним. В конце первой книги мы об этом говорим подробнее.

Почему, спрашивается, не оставили меня в том прекрасном состоянии, если это так легко можно сделать?! Потому что хирургическое вмешательство это нарушение технологического процесса. В данном случае нарушили его с целью показа. Показали и вернули обратно, в прежнее состояние. И вот еще одна операция. Эта операция, как я ее понимаю, детализирует то, что раньше показывалось в целом. Другими словами, зачем отрезать руку, если можно отрезать палец?  А лучше вообще ничего не отрезать, а обойтись терапевтическими средствами. Да и отрезать нам это, как мы раньше выяснили, нельзя. Не вернется ко мне тот, у кого отсутствуют ятра, вспомним из Библии. На Востоке тоже занимаются преобразованием (сублимацией) сексуальной энергии в творческую, а не отрезают что-то. Надо, чтобы энергия эта была. Для чего? Вероятно, для творчества она требуется. Вопрос, как обойтись терапевтическими средствами, если силой мысли это желание запереть не получается?  Вернее, оно, может быть, и получилось бы, если бы не Змей, который В. посылает. А с другой стороны, может, и хорошо, что посылает, потому что всякое запирание имеет способность создавать пробки в организме. Если реку перегородить, то получается болото. Всего лишь два раза перегородили Волгу – и вот она уже чуть не до самой середины своей зацвела. Течь должна сексуальная энергия, а не останавливаться, вот какое дело получается. И течь должна достаточно быстро, как Волга раньше текла, пока ее не запрудили.

Вся эта работа отно­сится к человеку шестой расы более, чем к человеку пятой расы. Но и у нас будет аналог подобной работы.

 

Медитация (днем): Вижу, уходят от меня три девочки лет четырнадцати. Догоняет их четвертая. И догнав, притоптывает, словно бы констатируя факт, шутя. Я в это время нахожусь на левой дорожке, веду­щей к физическому плану, они уходят по правой (эволюцион­ной дорожке).

Комментарий: Окончательное расставание с сексом происхо­дит на уровне примерно четвертого посвящения, то есть и в шестой, и седьмой расах эта работа будет продолжаться. Лич­но я нахожусь сейчас (1993) на уровне, близком ко второму посвя­щению, когда секс то есть, то нет его. Материал устройства Ми­роздания подается (1994) на уровне, который может принять Посвя­щенный 4-й степени. Это как ехать на двух велосипедах сразу. Не очень удобно. Но наличие двух сознаний позволяет переходить из одного в другое, чтобы со стороны посмотреть на происходящее. То есть на другой велосипед пересел и смотришь, как он едет, где в нем неисправность.

Комментарий к комментарию: Все это можно сказать, лишь заглянув в будущее и с тех позиций измерив настоящее. А в настоящем я просто вынужден был осознать свою беспомощ­ность перед силой желания и казнить себя за свою неспособность справиться с ним.

Комментарий 2006: Такой парадокс, что можно избавиться от желания (зла), если ты достаточно зол. В противном случае, оно сядет тебе на шею. В семейной жизни если мужчина не держит женщину в определенных рамках, как это принято в мусульманских странах или на Востоке, женщина берет верх и, в конечном итоге, сводит мужчину в могилу. Во мне, судя по моему отношению к женщинам, положительности слишком много: совершенно не хочу я кого-то как-то ограничивать. Если моя жена бежит на сторону, значит, она не жена мне. Так я думал и не хотел разговаривать с ней жестко или заниматься рукоприкладством. В крови у меня нет этого. Однако  задача у Евы такая: либо сделать из Адама нормального уравновешенного человека, который достаточно зол, чтобы держать женщину в своих рамках, либо умертвить то, что не способно стать таковым.

Борясь с желанием на подступах ко второму посвящению, я тешил себя надеждой, что в четвертом посвящении уже не будет никакой борьбы, потому что желание просто исчезнет. Блажен, кто верует. Вот это видение четырех девочек, одна из которых еще и ножкой притоптывает, говорит о том, что и в четвертом посвящении отрицательные силы будут. Да и как же им не быть, если с каждым посвящением энергетически-силовые возможности у Идущего увеличиваются?!

 

Глава 39. Вино помогало человеку забыть бога на заре развития, теперь, наоборот, оно ввергает человека в состояния, которые побуждают искать бога.

 

Сегодня неблагоприятный день по геофизическим данным. Или, наоборот, слишком благоприятный? Хожу и сплю на ходу. Спать на ходу надоело, лег и проспал два с половиной часа. Во сне увидел сон: Мать спрашивает у меня, нет ли бутылки красного вина, она кому-то хочет одол­жить. Говорю, наверное, сама хочешь. (Понятие не соответст­вует физической действительности, потому что моя мать спирт­ным в такой степени не увлекалась). Но пошел искать для нее бутылку, которая, помню, завалялась у меня, вроде, в другом доме. Иду. А там – отчим с кем-то разговаривает у ворот о своих утерянных координационных способностях, разговарива­ет он, как всегда, простецки-придурковато. Я тому человеку го­ворю: «Он действительно такой». Мол, можно верить. Отчим в это время, смотрю, упал, как-то неестественно изогнулся и, сло­вно кто-то невидимый насильно заставляет его, пьет из графина, лежащего на земле. По­могли ему встать. Спрашиваю: «Спина разогнулась?» «Да». «И графин сил не было отвести?» «Да».

Комментарий:  Вино, как о том говорил Макс Гендель, – это фактор    ускорения эволюции. Поправим Макса, исправив эволюцию на инволюцию.  Цель первоначальная вина — затуманить человеку голову так, чтобы он потерял видение тонких миров, а вместе с видением утратил бы и способ жить в соответствии с возможностями тонких миров; вторая цель вина это,  когда ум у человека разовьется до полной индивидуализации, свернуть набекрень и эти мозги, чтобы слишком много не думали они о себе. Опустив человека в яму, Дух затем должен помочь ему выбраться оттуда, и для того индивидуализированные мозги надо иногда нейтрализовывать. Интересно, что с первой частью за­дачи (потерей видения тонких миров и соответствующих способностей) большинство человечества успешно справилось, что мы вполне можем констатировать сейчас, когда без застолья и вина (земного способа жизни) не может обойтись никакая приличная встреча. Вино, можно сказать, даже опередило у некоторых пищу в своей востребованности: пьяницам вино стало нужно в первую очередь, а еда – лишь в качестве закуски, без которой можно обойтись, если ее нет.

Алкоголизм это издержки производства. А само производство это когда употребляемое в пределах нормы вино помогает людям жить в предлагаемых обстоятельствах, в которых жить, если трезво посмотреть на них, противно. С этой противностью положение не совсем простое, потому что, с одной стороны, противность должна быть, чтобы человек слишком не увлекся этой жизнью, как пьяница увлекается алкоголем, с другой – противность не должна превышать  свой верхний предел, за которым человеку сразу жить не хочется. И вот это последнее – жить не хочется – тоже должно быть такое, чтобы человеку жить не захотелось так, как мне, о чем я подробно рассказываю в самом начале первой книги. Не захотелось мне жить, но и не захотелось уходить из этой жизни через самоубийство. И тогда пошел я искать. И нашел дверку, за которой открылся вдруг какой-то интересный мир. Тогда я не знал, что это Путь к богу. Просто я нашел что-то такое интересное, куда можно было уходить из этой жизни. Не в пьянство я стал уходить, а в иную жизнь.

Не просто было углубить человека в вино, в секс: до сих пор некоторые не понимают ни того, ни другого. Не просто и поднять упавшего. Вернее, поднять просто, но важно, в чем и заключается смысл падения, человеку самому суметь подняться (осознать, как и что), после чего он может считать себя спасенным, то есть родившимся в духе. Само спасение – понятие растяжимое, потому что делится оно на много этапов. Например, имеет место спасение, которое проповедуют у нас в городе протестанты. Они предлагают всем встать со своих стульев и хором произнести фразу о спасении. Это один уровень спасения. Доля осознания (спасения) в нем невелика, потому что все хором, как стадо овец, что-то проблеяли и всё. Но и до него надо дорасти. Выше уровень спасения в Православии, где человек индивидуально кается в грехах своих перед батюшкой в присутствии других людей. Еще выше уровень спасения эзотерический, когда посвященные реально борются со своими желаниями и, в результате, гармонизируют их. Все эти пути спасения являются кругами, которые создают некоторую видимость правильной спирали, если человек переходит из одного вида спасения в следующий. Совершенно очевидно, что это лишь видимость спасения, потому что, как чуть ранее мы это доказали, под гармонизацией желаний скрывается система правил, которая мощной подушкой желания сдерживает. А сдерживание это верный способ гнев вырастить в свирепость. Точно так вырастают и прочие качества, которые на предыдущих этапах так называемого спасения готовились к тому: Православие растило двуличие, лицемерие, где пышным цветом расцветало всё, начиная с самой безобидной шутки и кончая очень большой подлостью. Католичество индивидуальным покаянием наедине с батюшкой, спрятанным за решеткой, мол, бог там слушает тебя, выращивало из человека артиста с еще более глубоким, чем в Православии, индивидуальным лицемерием.

Всё это этапы пути от бога. Как видим, начинается отход от бога на уровне веры, когда именно вера в бога используется  для взращивания подлых качеств, воздвигающих стену между душой человека и богом. Вторая половина пути от бога  своим успехом обязана наработанному к этому времени уму. Ученье – свет, а неученье – тьма, говорили большевики, выводя своих подопечных из лона церкви. Уму давалось знание, которым, в своем целом, занималась наука. Наука это первый антагонист и враг религии, с которым религия ожесточенно билась, пока силы у нее были. Вспомним публичные судейско-религиозные баталии с Галилео Галилеем, Коперником, Джордано Бруно. Казалось бы, проигрышное положение было у религии, утверждающей, что Земля неподвижна и всё вращается вокруг Земли. Но они выигрывали эти суды, потому что все думали, благодаря представлению, созданному религией, что ложь это правда. И всё-таки, как мы это можем сейчас констатировать, ум победил. Правда поебедила. И церковь вынуждена была смириться со своим поражением.

Какие ожесточенные битвы!!! А бились-то, как выясняется, под управлением одного военачальника, который сам организовывал эту междоусобицу, дабы старых начальников заменить новыми, которые на более высшем уровне поведут стадо всё в ту же сторону – от бога.

Религия вела людей от бога, потому что лицемерием своим создавала подлые качества в душе человека, наука прямо сказала, что бога нет. И доказала физическими средствами сказанное. Действительно, Земля-то крутится! Только вот почему она крутится, наука не знает. Почему она крутится, на этот вопрос можно ответить, лишь вернувшись в разумное лоно бога.

Само вино как средство уско­рения развития не есть изобретение, специальное для Земли. По­добные средства лежат на полочке и употребляются везде, где надо и когда надо. То есть это просто средство, становиться рабом которого так же глупо, как журавлю лететь за дельтапланом, думая, что это родитель его (так учат инкубационных журавлят летать). То же самое и в отношениях с женщиной. Боготворить ее – значит, становиться рабом какого-нибудь дельтаплана.

Чем конкретно вино помогает человеку что-либо осознать сейчас? Оно ввергает его в такие состояния, которые при других усло­виях невозможны. Например, состояние беспамятства, когда пьяный, вроде, вполне связно и разумно рассуждает о чем-либо с кем-то, приходит домой, а на следующий день обнару­живает, что в памяти у него ничего нет. Узнает протрезвевший, что с ним было, от свидетелей. И так уверенно свидетели говорят, что нельзя им не ве­рить.

Пьяный человек, достаточно упившись, вдруг с удивлением обнаруживает, что потерял координацию в движениях и что принять вертикальное положение он не в состоянии.  Вообще, чем ближе к земле, тем ему луч­ше. Прямо, влез бы в нее. Достаточно посмотреть, с каким ве­ликим удовольствием пьяный спит на улице. Этот пьяный потерял сознание физическое. Сейчас, без сознания, он, как ни­когда, близок к своему естественному состоянию общности с природой, землей, миром, космосом. От этого у него на лице непостижимые нормальным человеком покой и радость.

И самое важное, что с успехом творят с человеком секс и вино, это их способность уронить человека в глубочайшие состояния тоски и уныния, которые есть пред­дверие.

 

Глава 40. Новые будущие тела готовы для наших душ, но надо учиться жить в них, так как не поедешь на новой машине, не зная, как управлять ею. Надо готовить к переходу в новое тело не только эфир души своей, но и чувства, которые представляют собой греховные качества. Много всяких механизмов в новом мире, работа на которых требует обучения. Пока этими механизмами управляют Высшие. Искусственно создаются разные представления в голове живущего. И надо бы перестать человеку, если он человек, жить в соответствии с представлениями, которые кто-то создает. Если жить по воле Дьявола, который управляет механизмами, то очень скоро превратишься в полную противоположность того, что называется человеком.

 

12.06.93. Сон-опыт: Старый дом. Я в теле взмываю вверх к потолку. Прохожу сквозь потолок. Очень явственно ощущаю ту материю, которую прохожу. Она неоднородна, состоит из серо-белых сгустков. По мере того, как я в нее вхожу, она раздви­гается. Ее сопротивление велико. Открываю глаза (нахожусь внутри этой материи). Есть возможность рассмотреть лучше ее структуру. Вся ткань материи имеет белесый цвет. Наполняют ее серые сгустки, все примерно одинаковой конфигурации, вы­тянуты в горизонтальном направлении. Когда прохожу сквозь материю, форма сгустков изменяется. Они искривляются. Я тесню их своим телом. Поэтому им приходится уплотняться. Затем они возвращаются в прежнее положение. Это эфирная материя дерева (дом деревянный). По опыту прежних переме­щений в эфирном теле, можно сделать вывод, что эфир бетона чрезвычайно плотен, его невозможно пройти. Очень плотен эфир стекла. Все это искусственные материалы, а вот дерево (естественный материал) имеет меньшую плотность. Если учесть, что в данном случае мне проходить его помогали ангелы-хранители, то можно ска­зать и о дереве: что практически оно не проходимо. То есть все ве­щи, имеющиеся у нас на физическом плане, точно так сущест­вуют и на эфирном плане, примерно с тем же различием и по эфирной их плотности. Но эфирная материя более пластична. Она не разрушается при вторжении в нее другого более плот­ного эфирного тела, и, при выходе этого тела, возвращает­ся в исходное положение.

Материя перекрытия кончилась, и я очень быстро пошел вверх. Думаю, выше мне не надо, выше второго этажа здесь ни­чего нет. А вот что делают люди в своих квартирах на втором этаже, интересно было бы посмотреть. Опускаюсь ниже. Хочу  открыть глаза, но вспоминаю,    что здесь надо не глаза открывать, а включать внут­реннее зрение. Включаю. Вижу, справа от меня на диване в красной рубашке лежит, вроде, Сергей М. Он дремлет. Слева от меня лежа на высокой кровати под одеялом при свете бра читает книгу его жена.   Тесновато у них в комнате.   Судя по всему, когда мы будем жить, имея самым плотным эфирное тело, то видеть будем обычными эфирными глазами. Чтобы посмот­реть что-то на других планах, в том числе и физическом, если кто-то в то время будет жить таким способом, потре­буется включать внутреннее видение.

Медленно поплыл я к выходу. И вот тут обнаруживаю, что позади, как бы сопровождая меня, плывут два младенца. Один говорит: «Валера это был».    То есть он поправляет меня. На втором этаже в физической действительности, кроме Сергея М. с женой, живет еще Валера Г. С женой.