КНИГА ЖИЗНИ

 

                       

слово от Бога

 

Это третья духовная книга (первые - "Мой путь к Богу", "Покровы Божьей Матери"), в которой продолжает раскрываться история развития человека, также продолжается линия исследования Мироздания (6-й и 5-й Космопланы). Раскрываются сведения о переходе 5-й расы в 6-ю (анализ качеств, с которыми мы пришли к финишу 5-й расы, и рассмотрение наших задач в 6-й расе), здесь же изменение форм жизни, условий бытия.

 

Прочитав "Книгу Жизни" и рассудив себя судом качеств, каждый  сможет узнать    место своей души  в  будущей жизни. Образно говоря, узнать, есть ли его имя в списке званых.

«И увидел я мертвых, малых и великих, стоящих пред Богом, и книги раскрыты были, и иная книга раскрыта, которая есть книга жизни; и судимы были мертвые по написанному в книгах, сообразно с делами своими».

Книга Откровение > Глава 20 > Стих 12 

ГЛАВА  I.  Схема нейтрализации Зла Посвященными. Нейтрализация Зла это не панацея от всех бед. Понять, что такое Зло и для чего оно уродует нас, вот задача, которую надо решить человеку. Понять надо, что сотворил этот мир по образу и подобию своему самый великий авантюрист вселенского масштаба, которого миряне называют Богом. Сотворил не для того, чтобы из овцы человека сделать.

 

Медитация: Вижу поле пшеницы и себя, на голову выше этого поля. Голова притемненная. Чувствую на расстоянии вибрации гадов, тварей пресмыкающихся. Вхожу во вращение сферической белой энергией и перемещаюсь на место средоточия гадов. Нейтрализовываю их и продолжаю чистить себя энергетической выводящей воронкой. В этот момент у меня и сложилась технологическая цепочка, в которой раньше не хватало одного звена: когда выводил зло наружу, не знал, куда его дальше отправлять. Сегодня понял: его необходимо осветлять при помощи данного инструмента - вспышки Света.

 

Перехожу на работу по всей планете: раскручиваюсь и включаю свой усовершенствованный таким образом конвейер по нейтрализации зла. Последовало видение в левой верхней части стороны экрана: земной шар и северный полюс. Был у меня такой вопрос: "Из какого центра лучше проводить эту работу?" До этого я проводил ее из того места, которое было центром средоточия Зла. И мне это не нравилось. Ясно - из северного полюса, центра вращения планеты. Вижу вспышки света, как при северном сиянии. Может быть, кто-то уже ведет здесь такую работу?

 

Комментарий 2006: Много разных духовных групп было в девяностых годах по всему свету, есть они и сейчас. Некоторые вполне

сознательно занимаются энергетической чисткой Планеты. Они говорят об этом и предлагают желающим, у кого есть такие благие намерения, потрудиться на благо Планеты, подключиться к ним. Многие сейчас понимают, что загрязняем мы земной шар своею жизнью, и загрязняем, в первую очередь, энергетически. С точки зрения энергетически-материальной, планету чистить надо, как надо физическому человеку ходить в баню. Хотя монголо-татары времен нашествий Чингис-хана и Батыя, например, вообще никогда не мылись и дураками считали русских с их банями. Именно в грязи монголо-татары видели причину своих военных успехов, и в этом

определенная доля правды была. Нам, русским, надо мыться и надо думать о чистоте Планеты. Однако не это главное. Не баня для человека смысл его жизни.

 

После энергетической работы чувствую себя в значительной степени восстановившим целостность. То есть, вступая в борьбу со злом, я тем не менее не пачкаюсь при этом сам, а наоборот - становлюсь чище. Вступает в силу парадоксальный Божественный принцип, когда разделяясь (дифференцируя себя на множество маленьких я), Бог не умаляется, а становится больше.

 

Вывод: Способный умалиться, испачкаться, унизиться в сердце своем (то есть, без лукавства), обязательно возвеличится. Потому что это принцип бытия божественного пространства. По таким правилам живет Космос положительный. Так жили монахи в Оптиной Пустыни. Каждый, независимо от занимаемого положения, если делал выговор (хоть и по делу, хоть и нижестоящему), не считал зазорным затем придти и повиниться перед братом в грехе своем, поскольку лишь Богу дано право судить.

 

Прежде чем совершить жертвоприношение, говорил Бог через Моисея, сходи к брату и повинись перед ним, если обидел его.

Жертвоприношение тогда выглядело довольно грубо, что соответствовало уровню развития человека того времени. Грубость оттого, что человек погружался тогда душой своей в грязь этого бытия. Надо было испачкать душу водами Астрала, вот человек и брал нож, по воле Бога, и резал животное. Сейчас чем-то подобным занимаются только мясники, специальные люди, то есть

такие души, которым о переходе на следующий этап развития не надо думать. Заниматься мясом животных это начало предыдущего этапа.

 

Вместе с тем, что Творец таким образом погружал сотворенную тварь в грязь земного бытия, он думал еще и о будущем своей твари: не так просто, как это делает мясник сейчас, резал человек животное, а жертву этим актом приносил человек Богу. Наработка способности жертвовать важная деталь жертвоприношения. Мусульмане в наше время, зарезав барашка, должны этим барашком и соседа угостить, и прохожего, и оговорено у них количество этих пожертвований: одну треть сюда, одну треть туда. Дабы не лукавил человек, жертвуя, вроде бы, Богу, а съедая сам. Важно, чтобы была в душе у человека способность расстаться с собственностью без сожаления. Бог дал - Бог взял. Расстаться - ради Бога, с частью своей собственности, значит приобрести божественные качества - как сам Бог расстался с частью самого себя, сотворив человека и ничего не потеряв при этом, так человек, расставшись с собственностью, находит в себе Бога и становится Богом (точнее, в этой своей пожертвованной части становится Богом).

 

Комментарий 2006: С высоты своего нынешнего сознания, должен заметить, что без лукавства, как и во всем прочем, чем занимался Творец этого бытия, здесь не обошлось. Приходит в голову, что у евреев, как у мусульман, не было оговорено угощение каких-то прохожих. Хотя, с другой стороны, прохожих там, где евреи плутали, в пустыне, наверное, не было. Одного жертвенного козла, на которого возлагались грехи народа, отводили в пустыню, а другого подвергали всесожжению. То есть в самом начале жертвоприношение делалось как надо и имело  свой настоящий смысл, как имели смысл и все прочие указания и запрещения (главы 16-19 "Левит"). Но кто этим указаниям следовал и сколько еще разных видов жертв было дано?! Разобрались во всем этом евреи в соответствии со способностями своего ума: Богу тук (жир), а человеку мясо. К тому же обряд этот с козлом отпущения, когда на козла взваливают грехи народа и отпускают его на волю, выглядит явно языческим. Не лучше ли съесть этого козла, чтоб добро не пропадало? А что грехи вместе с этим козлом съедаются, так это второй вопрос, который решился сам собой впоследствии, когда астральные ощущения человека прикрылись ментальными и человек перестал реально ощущать то, что невидимо.

 

Скажу еще раз то, о чем говорил во второй книге: повествование наше и здесь будет трехплановым: первый план – это непосредственно  видение, где я иногда о чем-то размышляю в соответствии с уровнем моего сознания на данное число 1993 года, второй план - это комментарий или толкование, соответствующие уровню сознания 1994 года, третий план - комментарий 2006, где и сознание 2006 года. Первый и второй планы более или менее сходны, третий, - что-то утверждая в сказанном, предлагает посмотреть на всё это с другой стороны, в результате чего вдруг обнаруживается, что жертва, например, это, может быть, и не жертва, а Бог это, может быть, и не Бог. В 1991 я вступил в этот невидимый человеческому глазу мир, в который не верил, как не верили и до сих пор не верят очень многие бывшие советские люди. Вдруг открыв этот мир для себя и тщательно всё своими руками там проверив, в 1993 я поверил, что он есть. Поверил потому, что собственным внутренним видением увидел Христа, Божью Матерь и самого Бога в разных видах, и, главное, потому, что довольно ощутимо испытал на себе их энергетическое воздействие. Это мое сознание можно сравнить с сознанием студента, который только что поступил в ВУЗ и с подобострастием смотрит  на знаменитых профессоров. Не может быть никакой речи о критике профессоров. Но вот студент освоил все преподанные ему уроки, поступил в аспирантуру, узнал то, что знают профессора, и, к своему удивлению, вдруг заметил, что  не всё чисто у них. Очень не чисто было, например, у известного нашего академика Лысенко в сороковых-пятидесятых годах, который прививал к березе ольху и всех учил подобным глупостям. Это сейчас в массе своей мы знаем, что это глупость, а тогда студенты учились и внимали батьке, как он любил, чтоб его называли,  и его помощникам. Учились, пока сами не стали достаточно учеными, чтобы увидеть авантюризм всей этой лысенковской науки. Такой же авантюрист Хрущев, который привез из Америки кукурузу и решил, что районировать ее в России науке Лысенко не стоит великого труда. И, как это бывает обычно в нашей жизни, заметил и выдвинул простоватого на вид Лысенко честный и настоящий ученый биоселекционер Сергей Иванович Вавилов, которого предприимчивый Лысенко быстро отправил в тюрьму, где в 1943 году тот благополучно и умер. Хороший роман на эту тему написал Дудинцев "Белые одежды". Вся жизнь тогда такая была, что снаружи сплошные благие идеи, а внутри авантюризм и гнилая суть.

 

А вот технология того, как получаются Лысенки и Хрущевы. Вначале Лысенко удачно экспериментирует, что-то у него действительно прививается и районируется. На первых порах Бог, который тоже по характеру своему похож на Лысенко и Хрущева, помогает авантюристам. Очень любит Бог таких, как Он. Веточка-то привилась и растет. Кто знает, что это чудо как исключение из правил?! Лысенко в фаворе. Ну, а потом вдруг выясняется, что больше ничего подобным способом не прививается и не районируется. Что делать? Отказываться от медалей, портфелей, власти? Нет, проще уничтожить Вавилова, а самому продолжать начатое дело, уже зная, что это ложь. Есть такая извилина в мозгу у авантюристов, которая не позволяет им признаться в собственной неправоте. Поэтому они и дальше продолжают растить свою ложную ветку. Не хватает у них жестокости к себе, чтобы обрубить эту ложную ветку. То же самое и с христианской религией: многие честные священники видели авантюризм всего этого дела, но честными, как правило, оказывались нижестоящие, которым вышестоящие быстро вправляли мозги обратно в русло авантюризма, или, если не вправлялось, убивали, как это случилось с Александром Менем в недавние прошлые времена.

Почему я обо всем этом рассказываю? Потому что весь наш мир со всеми его радостями, составляющими смысл жизни, точно такой же авантюризм, как и агрономия Лысенко, как и кукуруза с коммунизмом в 80-м году у Хрущева. Поверил малограмотный Хрущев академику Лысенко, что большевики и в биоселекции смогут всё. Счастья всем хотел Хрущев после сталинских несчастий. А вышла очередная авантюра. Такая же авантюра вся наша жизнь, потому что Отец, как и батька Лысенко, сотворил этот мир по образу и подобию своему.  

 

"Выучили на свою голову", - говорит Отец по этому поводу в отношении меня.

 

Да, я учился и преклонялся, пока учился, но, как только открылся мне весь авантюризм нашей жизни, ужаснулся я этой Великой Мистерии. К чему она ведет? А к тому, что русская душа Есенин скажет:

 

"Я уж пропал, я робкий,

Глянь на бутылок рать,

Я собираю пробки

Душу свою затыкать".

 

Насмотрелся я досыта на русских людей, души которых превратились в бутылки. Не могут они без спиртного, то есть без того, что отключает мозги. Спасать людей надо. И я говорю в ответ:

 

Я не пропал, я не робкий,

Глянь на словесную рать,

Я собираю буквы

Души людей спасать.

 

Рассыпал наш батька буквы, думал, ума не хватит у тварей собрать. Жаль, конечно, батьку: насколько велик и ужасен он, настолько же и жалость внушает видом своим, когда расстраивается. Но не извиняюсь: хватит мозги канифолить. Пора и честь знать.

 

ГЛАВА 2.   Человек как осел, везущий на себе Дьявола Желания. Тайна желания - в самой материи, из которой состоит человек. Женщина воплощает в себе земную сладость и делает свое дело, соблазняя. Мужчина с радостью соблазняется и счастлив стать рабом. За красивой оберткой не видно Дьявола и своего рабства. Но душа чувствует, что ее порабощают, и протестует раздражением. И начинается хаос. И слепнут глаза.

 

Делаю массаж В., вдруг чувствую, как мои эфирные руки проникают куда-то глубоко в ткань ее эфира. Вспоминаю сон, в котором Божья Матерь дала мне возможность опустить руки в самую суть сексуального желания. А вчера, в связи с этим, увидел по телевизору (все порывался выключить его) фильм "Этот смутный объект желания..." Вчера я еще не знал, что буду писать на эту тему сегодня. Все эти совпадения по-прежнему остаются для меня, земного, феноменальной способностью Высшего учесть любую, самую мельчайшую деталь того, что произойдет завтра: к настоящему часу были поданы все необходимые компоненты для замешивания теста. А теперь о самом тесте.

В. устроена таким образом, что сила возжечь желание у мужчины, похоже, заложена в самой природе ее существования. Например, говорю ей: "Не надевай халатик (в котором она неотразимо сексуальна) при гостях". Надевает. И я вижу, что это у нее получается само собой. Умом своим она не думает, что ей надо кого-то соблазнить. У нее в этот момент нет вообще никаких мыслей. Руки ее сами находят этот халатик. И вот он уже на ней. И она пошла сверкать ножками. Вместе с ней мы занимаемся в духовной группе, она уверена, что необходимую работу с собой проводит успешно, - и это у нее вполне совмещается со "сверканием". Такова цель Материи (женщины) - всегда и везде, в скрытой или открытой форме возжигать желание у Духа (мужчины). Такова задача стоит перед Материей - поднять Дух в человеке и устремить его к жизни. И какой бы духовной работой женщина ни занималась, ее женская Материя так или иначе будет выполнять свою задачу.

Возжечь желание - это лишь начало  пьесы. Далее пьеса может идти к своему концу разными путями. Одно можно сказать определенно: пьеса будет играться, если рыбка, которую ловят, увидела червячка и червячок ей понравился. Дальше рыбка (мужичок) будет пытаться ухватить червячка. А червячок, как в данном случае, будет извиваться  и своими извивами дразнить, но не даваться. Переживаний со стороны все более влюбляющейся рыбки столько, что энергии страдания, которой питаются Темные структуры, хватает многим. Случай в фильме показан уникальный, как раз такой, какой требуется нам, чтобы в крайности своей вскрыть то, что обычно прячется  за охами-ахами и благими рассуждениями о любви. Костер страсти здесь разжигается до такой степени, что человек чуть не буквально теряет голову. Почти любой нормальный мужчина скажет, что подобное невозможно, пока сам не попадет в колесо страсти и не станет половой тряпкой или, что точнее, рабом своего желания. Вначале девица играет роль недотроги, затем, вроде бы, начинает уступать. Далее - допускает возможность сближения между пожилым и молодой, она говорит, что ей именно взрослые мужчины нравятся, и, казалось бы, апофеоз всего  - постель. И она соглашается, хотя с мужчинами, по ее словам, так близко не была. Он, предвкушая, готовится. Она находит причины, чтобы оттянуть момент (постель не нравится, окно не зашторено). И вот все-таки постель. Мужчина уже весь дрожит от нетерпения. Но Дьявол, невидимый  распорядитель на сцене, приготовил для него такой сюрприз, какие лишь в древние времена были возможны. Мужчина руки к трусикам ее - а там миллион намертво завязанных узелков. До утра не развяжешь.

Феноменально. Вроде бы, он все понимает, бежит от этой женщины в дальние края. А ноги как бы по воле случая опять приводят его к ней. И вот тут выясняется, что апофеоз еще не наступил. Он видит ее, так называемую девственницу, в голом виде танцующую перед мужчинами. Оправдывается и это. Он покупает ей дом, в который она его не пускает, через решетку двери открыто выражает презрение и тут же на его глазах с любовником... Дальше у меня рука не поднимается писать, так как это еще не конец. Конца в этой истории просто нет и не может быть, потому что Дьявол на выдумки неистощим. Он сидит на осле-человеке, держит перед ним на удочке перед носом лакомство и говорит: "Посмотри на меня ты, дурак, посмотри внимательно. Будешь идти за этим лакомством бесконечно, пока я хочу того, и не попробуешь, если не снизойду я. А я снизойду и дам попробовать, но дам так, что еще больше ты захочешь этого. И всякий раз пробуя, будешь хотеть больше и больше. Говорю тебе прямо, потому что осел ты и за лакомство это будешь возить меня  всю свою жизнь. Мало того, будешь считать себя счастливым, что вкусил любви".

Давно везет на себе человек Дьявола и, вместо того чтобы сбросить дармоеда, продолжает мечтать о несбыточном.    

 

Комментарий: Конечно, сбросить со своей шеи дармоеда не так просто, тем более если не видишь его и не хочешь лишать себя удовольствия. В пустыне с Моисеем евреи были свободны от рабства, но мечтали они о Египте, где, будучи рабами, вкушали разные лакомства. Вот хочется - и все.

Комментарий 2006: Не сама Материя такая неисправимая хулиганка, что всегда норовит соблазнить Духа. Сама Материя это просто лист ватмана, на котором еще ничего нет, ни мужского, ни женского начала. Мужское и женское начала закладываются в Материю Высшим Сознанием так же, как конструктор на чистом листе прежде всего начертил бы Плюс и Минус. Минус, в отличие от плюса, активен. Вот сразу и началось движение, которое начинает структурировать Пространство.

 

Высшее Сознание, в первую очередь, виновато, что всё это наше безобразие, в котором мы живем, начало быть. Оно как программа, которой вечером предписывается, подобно будильнику, разбудить утром. А если точнее, то Высшее Сознание это даже не программа, это нечто еще более нейтральное, что можно сравнить с нейронами (нервными клетками) в организме человека. Есть такое понятие "нейрула" - стадия зародышевого развития хордовых животных и человека, которому предшествует гаструла - стадия зародышевого развития многоклеточных животных, которому в свою очередь, предшествует бластула – непосредственно зародыш, а бластуляция - это заключительный период дробления яйца. То есть, если проще выразиться, то Космос в свернутом (спящем виде) это яйцо, в котором свои процессы идут ночью. Артист Лев Дуров рассказывает, что во сне ему снится, как он говорит сам себе: "Что же ты спишь? Мог бы в это время что-то полезное сделать. Книгу, например, прочитать". И человек просыпается, и что-то начинает делать. Некоторым, в ком это яйцевое начало вдруг активизируется, приходится сокращать время своего сна. Не от хорошей жизни Наполеон спал по четыре часа в сутки. Не давали ему спать эти его зародышевые начала. Никому они не дадут спать, если возьмутся за свое. А берутся они за свое в человеке тогда, когда процесс развития данной души близится к завершению. Время завершения развития по всем признакам у этого человека близко, а конца этому развитию еще не видно. Поэтому, можно сказать, автоматически сокращается время сна, а иногда, как это было у Сталина и Брежнева, это зародышевое начало вообще не дает спать ночью. Зато днем, говорил Брежнев, сплю, как кролик. Это можно назвать еще реакцией программы на неправильное развитие, когда отрицательное развитие слишком далеко уходит за установленные ограничения. Чтобы вернуться оттуда в нормальное русло, надо больше думать и больше делать в направлении спасения своей души, то есть надо срочно решать свою личную задачу по возращению блудного Сына домой. Именно этим надо заниматься, о чем прямо не может быть сказано, а не наращиванием своей отрицательной величины, как это было у Сталина, Наполеона, Брежнева. 

 

Это зародышевое начало, требующее от души рождения,  не даст человеку спать, будь он хоть трижды йогом. Я переживаю это состояние вот уже третью ночь, как только началась у меня эта тема. Применяю все известные мне методики засыпания, которые позволяют засыпать даже на ходу. И засыпаю, точнее тело мое засыпает, даже всхрапывает, но мозг на сто процентов бодрствует. Мысли бегут и бегут. Умею я и с мыслями справляться. И в этом состоянии, когда мыслей нет, вполне можно отдыхать, хоть ментал и открыт. Так можно спать с открытыми глазами. Аномалия, конечно, с открытыми глазами спящий человек, но лучше так, чем никак. Однако у этого зародышевого начала всё предусмотрено. Начинают ныть суставы в щиколотках. Ноют так, что кости трещат. У меня нет никаких суставных болезней, а они ноют. В лежачем положении ноют, встанешь - нет. Приходится вставать. Вот так придется встать тем, у кого перебор с грехами. И пока не переберут они определенную часть своих грехов, не покаются в них искренне, не уснут. Зарабатывать придется им право на сон. И если заработают, то к утру уснут.

 

Спасать надо свою душу, хотя бы и в безнадежном положении была она. Есть смысл спасать в любом положении. Так спасают люди погибших, достают тела из глубоких вод после авиакатастроф, из завалившихся от землетрясения зданий. В любом состоянии душа, если стоит она на пути спасения, для чего-нибудь пригодится. 

 

Сегодня раздражение (может быть, из-за В.) вышло на поверхность. Иду из сада и чувствую, вот-вот сорвусь. Борьбы со злом жажду здесь, прямо в троллейбусе. Вот пьяный нецензурно выругался. Я начеку: "Ну, давай еще раз, и я выдам тебе на весь заряд". Увы, на второй раз его не хватило. Зато в магазине другому пьяненькому мужичку, который никого вокруг не видел, кроме себя, я высказал все, что о нем думаю. И столько я, по-видимому, вложил энергии в свою речь, что мужичок, похоже, сразу протрезвел. Смотрит на меня оторопело.

Дома захотелось водки, репчатого луку. Земные вибрации на какое-то время вернулись в меня благодаря В. Выпил, наелся луку и стал вспоминать былое. Пришел к выводу, что вместе с В. в мой мир приходит хаос. Хаос дробит нас. Весь наш внутренний мир раздроблен, тонкие тела разорваны. Если разрубить курицу на части, сможет ли она жить? А мы живем.

КОММЕНТАРИЙ: Не со злом я боролся, а просто раздражение свое изливал на других. Так курица, когда ей отрубят голову, несется вперед, ничего не видя перед собой. Если бы мне удалось высказаться в троллейбусе, пожалуй, шокирован был бы не только пьяный, но и весь троллейбус.

 

12.05.93. Текст: "Чтобы снять напряжение в группе, в коллективе, в народе, надо положить руку соседу на солнечное сплетение. Также необходимо вести связку по бокам".

Комментарий: Вероятно, таким образом можно восстановить присущую людям от Бога целостность, мир, покой.

 

Комментарий 2006: Помогает Хозяин мира сего людям жить в этом Хаосе, разными способами поддерживая их. Выдает Хозяина здесь групповая направленность методик. С женой, с подругой, в церкви, в духовной группе человек действительно утешится. Утешал волк барана, холил и лелеял его.

 

ГЛАВА   3.   О  многозначности   Божественного  мышления  и  многофункцио­нальности отрицательного и положительного. Всё для всех начинается с начала. Однако начала могут быть  настолько разными, что один только начинает, тогда как другой заканчивает. Бог Зла начинает свой отсчет с цифры 3, хотя есть еще цифры 2 и 1, когда бытие уже было. И до цифры 5 Бог Зла еще был молод, чтобы по-настоящему творить. А кроме Бога Зла есть еще Бог Лжи, который еще моложе Бога Зла на две цифры. Всегда и всех людей эти так называемые Боги обманывали. И люди верили, потому что и ума немного было, и память отказывала,  и наказание следовало за неверие. Ложь, магия слова, музыка – всё это средства, с помощью которых управляют Высшие людьми. А для утешения, чтобы дитя не плакало, погремушку дают ему в руки.

 

Сон: Где-то в маленьком зале выступает со сцены Валера (кавказец на вид, работал завхозом горбольницы, лет пять на­зад умер). Здесь же, в кулуарах, женщина говорит: «Пра­вильно делает, что выступает: неплохо читает стихи, поет. Это лучше, чем сидеть, если желаешь, чтоб тебя заметили».

Эпизод: При­сутствует Дина Александровна. Появляется Валера. Обра­щаюсь к нему: «Мухтасимов, поезжай к себе домой».

Эпизод: Здесь же на галерке сидит оркестр из женщин. Я среди них и хочу выбраться. Замечаю, что две из них игра­ют, производя мысленно черточки на ткани, натянутой на паль­цах. Появляются знаки.

Эпизод: Я с Плотниковым в гардеробе. Он желает рас­смотреть что-то в зале. Я остаюсь (нечего, мол, там смотреть, все ясно). Думаю, затянутся эти смотрины. Но время прохо­дит быстро. Появляется Плотников, уже одетый. А мне еще надо одеваться. В руках у меня жетон номер 6 (мы спешим на поезд). Надо поторопиться. Ищу начало в гардеробе, откуда начи­наются номера. Начинаются они с номера 5.

Толкование: Сон феноменальный, высшей категории слож­ности и относится к событиям, которые, произойдут ровно че­рез год. К моменту, когда я сяду за машинку 13 мая 1994 года, у меня появится новый знакомый Володя Б., встретился я с ним у Дины Александровны, видит он так четко, что можно позавидовать: никаких неопределенностей, многозначности, недоговоренностей, глазом своим легко может перемещаться в чью-то чужую квартиру. Своей решительностью и прямотой напоминает он мне Валеру Пухова. Работает электриком в системе городских котельных, где Дина Александровна трудится оператором. Дина Александровна всем таким видящим  быстренько в чем-то помогает, как помогла она мне выбраться из колдовской ямы, а затем использует излеченных в своей целительской работе. Володе не очень по душе диагностировать пациентов Дины Алек­сандровны. Он чувствует, что это не его дело.

Встретившись с ним, мы тут же открыли друг на друга свои внутренние глаза, чтобы посмотреть, с кем имеем дело. Неожиданно увидел я его на тонких планах в целлофановых одеждах девушкой и решил, что это характеризует прозрачность его оболочек (отсутствие за­грязненности) и андрогинность, или высокую готовность к со­вершенствованию (при успешном развитии легко достигается уровень третьего посвящения). И текст последовал такой: «Сын Нагорного Карабаха». Очень интересно. Место наибольшего средоточия отрицательного напряжения. Что такое Сын? Иисус был Сыном Человеческим. Я несколько неожиданно для себя назвался Сыном Земли, когда писал книгу о покровах Божьей Матери. Иисус, называясь Сыном Человеческим, имел в виду, что он такой же, как все его братья и близкие, рожден обычной матерью, но рожден с функцией несколько иной, чем обычный человек. В отличие от обычного человека, которому не приходит в голову принимать на себя ответственность за все человечество, Иисусу такое в голову пришло, и он подтвердил эту свою ответственность добровольным восхождением на Крест. Это значит, что во второй книге, назвавшись Сыном Земли, я принял на себя ответственность за Землю. И по этой причине мне пришлось заниматься нейтрализацией Зла в Нагорном Карабахе. Кавказ, по аналогии с эфирным строением человека, это второй (половой) центр Земли. Важная точка, которая ни человеку не дает жизни, стимулируя его на любовные подвиги, ни Земле. Соответственно, и в человечестве такое половое перенапряжение должно быть, какое оно наблюдается сейчас в Земле. И вот выясняется, что у Нагорного Карабаха есть свой Сын, то есть Володя для этого народа как Иисус для человечества. Выходит, что он каким-то образом спасает свой народ, но спасает, судя по тому, что напряжение там глобального масштаба остается, как-то иначе, чем Иисус. Что же это за спасение? А очень простое: такое, которое имели в виду евреи, ожидая Спасителя: они надеялись, что это будет царь, который одним мановением своей божественной руки сметет с лица их земли римских захватчиков.

Последовало видение, которое прямо показало лукавство в глазах Володи. Дальше больше. Играется сценка, в которой он прячется от меня в каком-то хлеву, при этом лицо у него теленка, а суть притемненная. Действительно, в разговоре он постоянно прикидывается этаким не знающим теленком, почему-то умаляет свои знания, так что это бросается в глаза: проявляя иногда полную осве­домленность в сложных теоретических вопросах, в несложном он вдруг не хочет разбираться. В отличие от Иисуса, Володя явно себе на уме. Такой не пойдет на Крест ни за человечество, ни за свой народ.

Комментарий: Очевидно, что какой народ, такой и Сын у нее. В Нагорном Карабахе живут армяне. Армяне православные. Живут, судя по всему, отдельной диаспорой среди азербайджанского народа. В целом, армяне это трудолюбивый народ: знаю, что в России у нас они, в основном, работают сапожниками. Но в семье не без урода: всегда в любом народе находятся такие, которые ищут лучших мест. Эти армяне нашли такое место в Азербайджане. Армян, как и русских, много по всему миру. Повторяю, что ищущие лучших земель, чем те, в которых они были рождены, какой бы они национальности ни были, это как пираты в море. Жили бы они мирно-спокойно среди азербайджанцев, как живут в других местах, наверное, не было бы конфликта. Однако Кавказ это особое (сексуальное) место, где на ровном месте может вспыхнуть ссора. Тем более что азербайджанцы сами по характеру своему, говорят, как турки. В России у нас они занимаются только торговлей. То есть, не очень на них попаразитируешь. Они сами кого хочешь используют. Плюс к этому азербайджанцы еще и мусульмане. Вот и конфликт. Есть у нас в России еще турки-месхатинцы, которые тоже требуют каких-то дополнительных по отношению к местному населению прав. Зачем сюда приехали турки? Русских они всегда презирали. А затем и приехали, чтобы использовать презираемый ими народ как тупое быдло. И приехали сюда не самые лучшие, как не самые лучшие армяне пошли искать лучших земель. Эти турки такие, что их даже из Турции выгнали. Здесь же упоминаемый в видении Мухтасимов (он турок-месхатинец) работал вначале в нашем городе заместителем начальника самого большого ЖКО в городе, а потом стал начальником Управления городского коммунального хозяйства. И Валера, которого показали  в видении, тоже на должности оказался. Как он на должность попал, если у него ни образования, ни какого-то понимания в хозяйственных медицинских делах больницы?!

 

И поступило понятие: на лице его кровь, и в глазах – кровь. Что означа­ет – кровь на душе, кровь и в душе. И лицо его запачкано кровью, что значит, и в этом воплощении он убивал.

Комментарий: Вот тебе и агнец. Убийства на нем, да неоднократные: и в прошлых воплощениях были, и в этом. Для нас, православных, убийство это смертный грех. Убийство считается грехом на определенном уровне развития – православном или ментальном. В первом случае это грех, потому что Бог так сказал, во втором случае – убивать плохо потому, что ментально развитый человек должен понимать, что убийство не человеческое дело. Животное может убивать. Для животного это просто способ жизни: принцип теургии работает, когда высший вид должен убить низшего, чтобы выжить.

  

И совет: обратить вни­мание на глаза, поскольку в глазах многое можно прочитать.

Комментарий: Глаза у Володи жесткие. Если у Валеры Пухова глазки просто бегающие, то у Володи глаза это камень. Снаружи камень, а внутри, как показывает видение, у него те же самые бегающие глазки Валеры Пухова. Сложный человек Володя. Это он сейчас простым электриком работает, а до того, как узнается об этом впоследствии, он, будучи офицером спецназа, участвовал в усмирительных акциях, где один шестерых мог уложить, с его слов, и в Афганистане послужил в составе контингента войск, откуда выгнали за торговлю наркотиками (разжаловали и выпроводили в Союз).

 

Сам он в своих видениях видит себя в горах, в графском имении сидящим у камина. И были даны ему цифры семьсот и девятьсот. Расшифровщик он неважный. Да и расшифровывать видения, в которых ложь, сумбур, ненормативная лексика, сложно. Меня он попросил разобраться с его цифрами.

Комментарий 2006: То, что не очень удовлетворяло меня вначале, – нечеткость, неопределенность, – как оказалось, гораздо лучше, чем четкость видений Володи. Неопределенность закономерна в том случае, когда сведения даются в зародышевой форме: чем ближе к зародышу, тем правдивее информация, но не развернута она. Четкость же, граничащая с приказанием, это явный признак стоящей за всем этим Третьей Силы. Третья Сила это не просто отрицательность, которая, хоть и наоборот, но творит, Третья Сила это и хулиганство, и шутовство, и скоморошество и много еще всего того, что обычно получается, когда не творят по-настоящему, а дурачатся. Раньше по Руси много ходило блаженных, которые, вроде бы, не в своем уме были. В своем уме они были, – прикидывались, благодаря чему можно было, например, и правду-матку в глаза царям резать. Любили они покричать, побезумствовать – так они выражали состояние своей действительно не очень нормальной души. В своем уме они были – просто ум у них был такой. 

 

Запросил я уточнение к этим его цифрам семьсот и девятьсот. Показались цифры 721—798.

Расшифровал я эти цифры так, что было у Володи воплощение на Кавказе, где жил он как раз в эти самые годы. Были или нет у армян графы, я не знаю, но понятно, что его положение было весьма привилегированным и значительным. Об относительно высоком его предназначении говорят цифры его рождения (721). Я бы даже сказал, что  воплощен он был с божественным предназначением, но закончил жизнь с двумя семерками, что относительно положи­тельно, и с двумя шестерками, что совсем никуда не годится. В любом случае предназначение свое не выполнил.

Комментарий 2006: Надо полагать, что Нагорный Карабах начался еще тогда, в восьмом веке. И предназначение свое душа Володи выполнила. Просто дело это было не совсем положительным. Положительно ли было дело у Магеллана, у Америго де Виспучи, бороздивших океаны и открывавших материки?! Лишь относительно положительным. Искали люди новых путей в Индию, а нашли совсем другое. Всё в этом мире так устроено у Хозяина, что люди обязательно находят не то, что ищут. Вот и эта мятущаяся революционная душа Володи искала для своего народа что-то. Поступает, например, такая мысль в голову: «Да что тут в этих горах на камнях вырастишь?!» Кстати и неурожай вместе с дождями проливными. И вот сознание у людей готово на подвиги. И посылается к ним мессия. Так просто сами по себе овцы никуда не пойдут. И водил бедных армян посланный к народу мессия, пока не привел в Нагорный Карабах. Моисей евреям землю обетованную обещал, а привел вначале в пустыню, армянский мессия тоже что-то подобное, наверное, обещал, а привел опять в горы, только другие. И занят он был этим делом до самого девятисотого года, то есть и после смерти тела душа его еще долго витала над выведенным из своих земель народом и как-то воздействовала на него. А Замысел всего этого дела появился за 21 год до рождения души в теле.  

 

 

 Интересно, что когда Володя смотрел меня, я, вну­тренний, закрылся от него колпаком, шторками и белым маре­вом. Вот как много защит разных пришлось нагородить мне, что значит в зеркальном отображении, что Душа Володи вовсе не расположена открывать тайны своей души. Не так просто расскажет мне Володя о своем боевом прошлом впоследствии, о чем будет еще речь впереди, а под воздействием.

 

Вывод: Сложные бывают видения, особенно в отношении сложных дел, подобных этому. И надо быть готовым к тому, что истолкованное сегодня завтра может истолковаться иначе, вплоть до наоборот. Не следует пользоваться и сонниками, как делает это Дина Александровна. Господь – Творец. Нас он также хотел бы видеть Творцами, которые могут понимать сказанное неоднозначно, поскольку мир не так прост, каким кажется иногда. Увидел я прозрачные одежды и сразу сделал, соглас­но предыдущему толкованию, вывод. Нельзя сказать, что он не верен, но есть нюансы, оказывается, и очень существенные. Познакомившись с Володей у Дины Александровны, я сразу принял я за хорошего, потому что Дина Александровна была для меня хорошей тогда. И в соответствии с этим своим положительным отношением к человеку, я стал положительно трактовать то, что говорило, наоборот, об отрицательности. Целлофан это искусственная оболочка, которая говорит о показной голизне (простоте, доброте, открытости) души. Показывается такими душами голизна, чтобы еще лучше прикрыть свои истинные нехорошие намерения. Ко всем надо относиться нейтрально, не влюбляясь сразу и не отвергая. Нет идеально светлых людей, как нет идеально темных. Меж­ду нулем и единицей бесконечное множество разных величин.

 

Толкование: Интересна линия с женским оркестром, ко­торая получит свое развитие как раз спустя год. Все эти жен­щины есть проводники Божьих Матерей, две из них наиболее успешно продвигаются.    Для чего они нужны?    Это невесты, которые соединят небо и землю, каждая в своей части веро­вания или учения. Соединят в Едином на Небе и здесь, на Зе­мле, объединившись сами, то есть объединят религии.

Комментарий: Когда я расшифровал этот текст об объединении на земле    верований и учений, то усомнился в возможности такого.

И мне была показана сцен­ка: Мост. По одну его сторону я с ружьем, рядом со мной — вдохновляющее меня Я божественное.  По другую сторону – противник с ружьем,    направленным на меня, с ним рядом вдохновляющее его Я божественное. Вдруг Оно у него исче­зает, то есть Бог снимает свою санкцию с противной стороны. Мой противник тут же бросает свое ружье,    отправляется на гулянку. Я, верный своему долгу, перебегаю на ту сторону, на­вожу ружье на то место, где должен появиться противник. Но мой напарник (Я божественное) отводит в сторону ружье. Го­ворит, мириться будем.    Говорю, помириться можно с одним человеком, но их там караул – человек десять. И вижу сцен­ку, что те в карауле тоже все побросали свои ружья. Интерес­но, что в тот же день услышал по радио, как где-то на Западе католический священник и православный, небывалое явление, проводят совместную службу. И прихожу к выводу, что на все есть воля Божья. Значит, в противопоставлении верований и учений была нужда нам развиваться, как есть нужда и объединять религии.

Комментарий: Я понимаю, что Бог может всё: захочет он – и объединятся те религии, которые он разъединил, – но  всё равно пока непонятно мне, как будут объединяться те, которые полторы тысячи лет враждовали. Кто будет главным у них – Папа Римский (Католичество) или православный Иерарх, которого нет? Само Православие еще не объединено под единым управлением. И как будет оно объединяться, когда СССР разъединилось, по национальному признаку разделив и всю союзную епархию? Сомневаюсь я в возможности объединения всего этого потому, что знаю точно, все их души обязательно имеют одно неотъемлемое для больших и малых иерархов качество, согласно которому любой кулик предпочитает быть царьком в своей луже, чем придворным в большом болоте. Есть в таких душах тенденция на разъединение, а на объединение нет. Только силой СССР удерживала под своим флагом множество прочих флагов. Стоило силе ослабнуть, как начались волнения в Венгрии, Польше, Чехословикии, а в 1991 стоило Горбачеву запереться на Фаросе, как  союзные республики мгновенно разбежались. Верю я, что Бог может всё, но не вижу, каким образом это будет соответствовать внутренним качествам больших начальников. Только если силой магии будет подавлено в них естественное для Эго устремление к самостийности. Если вспомнить историю объединения русских земель, то Иоанн Грозный силой объединял удельных князей. При объединении религий, как  показывает видение, магия будет применена. В видении эта магия видна, а вот в жизни – говорю Дине Александровне, что скоро начнется объединение религий, – и не вижу отклика. Для меня она проводник Божьей Матери канонического православного христианства в России, поэтому как она отреагирует на известие, имеет значение. Дина Александровна ответила, что ни с кем не собирается объединяться. «Я сама по себе». А вот какой текст она получила по Азербайд­жану: «Примирение на основе объединения религий там невоз­можно, потому что между ними кровь». Получила и сама уди­вилась, к чему бы это. Действительно, ей ни к чему, а мне для моей книги в самый раз. Как объединить православных армян Нагорного Карабаха с мусульманами азербайджанцами, если между ними кровь?! Известен родовой закон о кровной вражде у горцев, который на уровне подсознания работает. То есть, когда он работает, никакие идеи, в том числе и религиозные, не имеют значения, так как руки сами берут ружье или нож, а ноги сами идут.

 

Интересно, что вслед за этим моим видением с цифрой 5 такая же, но римская цифра появилась вдруг на руке у Дины Александровны. Она как раз пятая из известных мне проводников Божьих Матерей. Всего их, как показано Господом, семь.

 

Комментарий 2006: Трудно не уверовать в Бога, когда на твоей руке или на лице (в любом месте это может быть)  появляется явно осмысленный знак от Него. Знак этот появляется не вследствие какой-то физической причины: он словно бы рисуется невидимым художником иной, чем цвет твоей кожи, краской. Если постоянно сочащуюся из папилломы кровь еще как-то можно физически объяснить, то здесь вдруг в один прекрасный день просыпаешься и видишь, когда начинаешь бриться, что под носом у тебя возникли две светлые вертикальные полоски, наподобие тех, какие рисуют у себя на лбу индийские учители. Надеюсь, что они исчезнут у меня, так как одна расположена прямо под левой ноздрей и производит двусмысленное впечатление. Это Бог намекает на мою детскость, мол, куда ты против Меня. Вот что  Я могу. А ты можешь такое?

Нет, не могу я черточки рисовать на теле, меняя цвет кожи, потому что это не мое дело. А не мое это дело потому, что шокировать публику это вчерашний день. Силой магии держать овец в повиновении достойно инволюционных Повелителей. Эволюции повелевать никем не нужно, потому что ее дело, наоборот, освободить овец, показав, что является их оградой.

Музыка звучит в Пространстве, в котором мы живем. Но мы своими ушами не слышим этой от Божьих Матерей музыки. И в соответствии с этой музыкой меняется состояние наших душ, как меняется настроение от земной музыки. Эдит Пиаф, например, замечала, какие интонации ее голоса воздействовали на людей особенно сильно. Именно эти незаметные для обычного уха звуки проникали в самые сердца людей и волновали души так, что возникала вдруг  в них фанатическая любовь. Мы, не зная французского языка, тоже, раскрыв рты, слушаем Эдит Пиаф. Не замечают люди присутствия Волшебника, или, лучше сказать, Колдуна, который дирижирует невидимым оркестром. А вот современники Эдит Пиаф, французские певцы, заметили, посредством чего певица так ошеломляюще воздействует на людей, и стали копировать эти ее интонации. И Эдит Пиаф заметила, что они копируют, и очень обижалась на них за это.

 

Слышу, лает собака на улице. Надоела она мне своим ла­ем. Думаю: «И что лает?» Вдруг в ее лае прорезается текст: «Что тебе?» Это она вопрошает прохожему, который, если она его чувствует, не может не иметь к ней отношения. Она не по­нимает, что он просто прохожий. Собака по своему развитию собака. Среди животных, как и среди людей, множество раз­ных величин. Интересно, что они, как правило, определенным образом соответствуют своему хозяину. Даже во внешнем ви­де, кто наблюдателен и чуть проникает за пределы видимого, обязательно заметит сходство, да такое, что поражаешься уви­денному: как будто родные братья или сестры это.

Комментарий 2006: «Собака лает, ветер носит» – вот как люди думают о лае собаки. Люди думают, что если собаки по-человечески не умеют разговаривать, то они и не разговаривают вообще. Просто лают. Примитивно мыслят люди. Собаки тоже разговаривают, но на своем собачьем языке. Слова, благодаря которым люди понимают друг друга, это не единственное средство коммуникации. Понимаем же мы Эдит Пиаф, поющую на незнакомом языке! Легко поймем и собаку, если прислушаемся к интонациям в ее голосе.

 

 

 

ГЛАВА 4.  О циничности отрицательного на Тонком плане и его предсмерт­ной агонии. Благие идеи это такая ложь во благо, которая позволяет не видеть всей грязи, посредством которой делается эта жизнь. А делается она, во-первых, с помощью устрашения (страха), во-вторых – благими идеями, которые куда-то ведут, и, в третьих, – утешениями разного рода.

 

Сон: Я на сцене. Кто-то прибыл. Это мужчина средних лет. Он заявляет: «Я ваш новый глав (врач) и добавляет нецензур­но: — Х-й (в смысле, плохой).

– Значит, в нас нет духовности, – отвечает другой, находящийся здесь мужчина, от которого исходят вибрации (если в цветах) серо-грязные, как и от главного врача.

      – Дерьмо собачье, – зло говорит глав, имея в виду всех находящихся здесь.

Комментарий: В первый момент был шокирован увиденным. Прекрасно знаю, что подобное может идти только от негатива. Много слышал о такого рода контактах и вот удостоен лице­зреть непосредственно. Ассоциативно улавливается связь меж­ду предыдущим сном и этим. Подтверждается, что Володя Б. ближе к этому стану, чем к Светлым Силам. Характерно для них пол­ное презрение ко всем без исключения. Возникает мысль, как же можно так жить? Когда ничего святого? Теряется смысл жизни. Однако, как о том говорит практика жизни, можно. И не только можно, а более того, именно такая жизнь есть закономерное следствие развития во Зле, когда с каждым следующим шагом вперед происходит все большая дифференциация, расчленение, разъединение. Здесь Христом (любовью), что со­единяет, и не пахнет. Трудно представить себя живущим в та­ком дерьме. Но именно в таком дерьме мы живем, только при­крытом ложью, хитростью, видимостью любви.

Комментарий 2006: Парадоксально, но факт, что именно такие люди становятся нашими кумирами, начальниками и духовными предводителями. Володя бывший Сын Нагорного Карабаха, да и сейчас, с его слов, он такой электрик, равных которому нет (находит скрытые неисправности). Ценят его начальники, хотя предпочли бы избавиться от него, потому что и в них самих Володя видит то, что прячут они ото всех, и репликами на собраниях наводит тень на плетень. Именно такие серо-грязные люди  в производственной жизни, в искусстве, к которому тянутся люди, чтобы отдохнуть душой своей, в духовной, официально предлагающей очищение и проповедующей любовь, правят бал в действительности презирающие тех, за счет кого они живут. Кстати, в Москве наше духовенство в эти дни собирает саммит, приглашая на него всех самых влиятельных в мире людей независимо от их религиозной принадлежности. Поводом для этого сбора послужило убийство пятерых наших работников дипмиссии в Ираке. Президент сказал, что отыщем убийц и уничтожим. Духовенство, со своей стороны, вроде бы, хочет объединить в том же направлении духовные силы мира. Но вот Папу Римского и Далай-Ламу не пригласили. Почему? Отвечают, что есть какие-то политические нюансы в отношении этих высоких особ. В первом случае это отсутствие института общения на высшем уровне Православия и Католичества, во втором – с китайцами, мол, можно испортить отношения на государственном уровне. Как видно, не чужды политики наши религиозные лидеры, не чужды потому, что из того же теста замешаны их души, что и политиков. И просматривается за организацией этого саммита желание наших духовных лидеров возвысить свое положение как в мире, так и в стране. Давно уже российское Православие местные идеологи упрекают в некоторой инфантильности, мол, нет идеи взамен коммунистической, почему же вы молчите. Справедливо упрекают, потому что именно духовенство раньше славилось провозглашением благих идей от Бога. Однако наше духовенство  и в царские времена, когда цари жаловали духовников, лишь когда они поддерживали царей, и в советские времена, когда их открыто преследовали и уничтожали как опиум для народа, очень заметно поостыло со своими требованиями безгрешной жизни. Идея у них есть, старая, как сама жизнь, идея – это десять Божьих заповедей. Вопрос, как им с этой потерявшей всякий светский смысл идеей выдвигаться куда-то?! Очень хорошо понимают они, что нельзя выдвигаться резко, иначе сама жизнь, чрезвычайно загнившая за всё это время гниения, сгноит их. Лишь потихоньку осмеливаются они говорить о своем несогласии с клонированием, например, с наукой, с абортами. Не до жиру, быть бы живу.

И вот вдруг саммит! Политики всего мира в 2001 после 11 сентября, вроде бы, нашли общий язык на почве борьбы с террором. Нашли и вскоре довольно быстро благополучно потеряли. Потеряли потому, что объединение никак не отвечает внутреннему настрою душ этих людей  на разъединение. По тому же пути идет сейчас и наше Православие. Вначале получится у них объединиться и выступить с единым заявлением, благие идеи всегда и для всех были привлекательны, а потом, как всегда бывает в этом мире, всё вернется на круги своя или того хуже. По сути дела, здесь просто идет борьба за первенство влияния духовенства на мир, которое сейчас принадлежит Папе Римскому. Потому и не пригласили Папу, что потеснить хотят его в этом пространстве. Не потеснят: нет у них никаких новых идей. Так борцы на ковре, когда им делают предупреждение за пассивность, начинают изображать активность. Изображает наше духовенство активность, чтоб не упрекали. А Папа тоже не спит, он уже прислал послание в адрес большого собрания, что, мол, поддерживает доброе начинание. И  этим посланием, я бы сказал, Папа легко нейтрализовал все показные действия противостоящего борца.

 

Продолжение сна: Сижу на той же сцене один. Слева от зрительного зала есть какое-то прямоугольное помещение. В нем кто-то находится, что вызывает беспокойство в сердце. Вдруг появляется оконце, из которого вылетает голубь. Беспокойство превращается в реальную опасность. Но это уже легче. Голубь-сизарь летит к двери, обратно к оконцу. Туда-сюда, туда-сюда, туда-сюда. Думаю, наверное, за­мучал голубя. Ясно, мне что-то показывается, что я должен понять. Поэтому голубю приходится много летать. Затем на месте голубя появляется утка, которая движется в том же направлении, в каком летал голубь.

Вот теперь все окончательно ясно. Отрицательные или нега­тивные силы в первом своем проявлении вызывают беспокойст­во в сердце, страх. Они пока скрыты от человека физического. Но вот открывается канал. Человек радуется: он что-то начи­нает видеть, у него появляется внутреннее зрение. Беспокойст­во уходит. Но радуется человек рано. Здесь работает не Свя­той Дух (белый голубь), а другой Дух, который тоже Дух, но – отрицательного аспекта сил. Он имеет не менее полно­мочий, чем Дух Святой, играет главенствующую роль в пери­од Инволюции. Это он научил нас лгать. Тревога, страх, вражда, раз­брод, хаос – это от него. Очень скоро, по замыслу божьему, наступит его конечный этап работы с человечеством. На земле воцарится такой разгул страстей, зла, порока, какого мир еще не видел. Главный удар примет на себя Россия. Бог избрал ее следующей богоносной нацией. За то и страдания. В награду россияне получат преимущество перед другими народами, как в свое время евреи получили от Бога повышенный по сравне­нию с другими интеллект. Это будет предсмертная агония Злого Духа.

Комментарий: Не следует бояться Зверя. Сказано, ни один волос не упадет с головы человека без воли на то божьей. На все есть его воля. Сказано, последний разгул – это как навоз для улучшения плодородия почвы.

Комментарий 2006: Именно вот этот разгул страстей, который начался в России в 1991 году и достиг своего апогея к нынешнему времени (2006), не позволяет духовным лидерам реанимировать старые благие идеи. Если старые песни о главном еще можно крутить, потому что их назначение это утешение развивающейся во зле душе, то старые религиозные идеи, если сейчас начать всерьез говорить о безгрешной жизни, просто вызовут смех. Смешно, когда воровство кругом и убийство несогласных, подступать всерьез со своими требованиями к власть имущим. Смешно смотреть на раввина, участвующего вместе с православным Кириллом и черным мусульманином (в черной, как смоль, одежде он) в телевизионном шоу, собирающегося делать какие-то благие заявления. О каком благе может идти речь от имени иудаизма, если религия эта, по сути ответственная за результат развития своей нации, а в данном случае, поскольку она богоносная, ответственная за  развитие всего мира, привела к такой жизни, которую проще уничтожить, чем исправить. Говорят, некоторые думают, что олигарх это еврейская фамилия. Вот он – главный результат всех благих иудейских идей! К кому собираются взывать  700 авторитетов духовного мира, собирающихся на саммите? А к саммиту европейской восьмерки, которая тоже состоится в России. То есть к тем самым, которые представляют олигархов ведущих стран Европы. Не комедия ли это, когда перед людьми разыгрывается спектакль, изображающий благие намерения людей, которые, если по делу, должны отвечать за результат своей деятельности?! Это всё равно как если бы преступников не в тюрьму сажали, а в высокое кресло, дабы имели они возможность исправиться. Вот они и стараются, что-то изображая. Надо изображать, а то снимут со сцены за пассивность.

Надо продолжать хозяевам духовной жизни гнуть старую линию свою, которая начиналась, как говорит о том видение, в древние времена. Надо гнуть то, что всегда гнули, поскольку больше нечего гнуть. В древние времена гнули по приказу свыше то, о чем сами представления не имели. Не знали так называемые «сыны Израилевны», с кем в своей скинии разговаривал Моисей как с Богом. «Моисей же взял и поставил себе шатер вне стана, вдали от стана, и назвал его скинию собрания; и каждый, ищущий Господа, приходил в скинию собрания, находившуюся вне стана. И когда Моисей выходил к скинии, весь народ вставал, и становился каждый у входа в свой шатер и смотрел вслед Моисею, доколе он не входил в скинию. Когда же Моисей входил в скинию, тогда опускался столп облачный и становился у входа в скинию, и Господь говорил с Моисеем. И видел весь народ столп облачный, стоявший у входа  в скинию; и вставал весь народ, и поклонялся каждый у входа в шатер свой» («Исход», гл. 33,  7-10). Есть такое понятие «скин-эффект», поверхностный эффект, обозначающий неоднородное распределение переменного тока и связанного с ним электро-магнитного поля по сечению проводника. При достаточно высоких частотах ток течет, в основном, в тонком поверхностном слое проводника (скин-слое) и практически отсутствует в глубине. Этот самый скин-эффект и использовал Господь, устраивая скинию. То есть надо просто владеть энергией так, чтобы иметь возможность менять частоту ее прохождения. И всё, и никакого чуда. Собственно, для людей тех времен подобные чудеса были не очень убедительны, потому что сама природа преподносила что-то похожее чуть не ежедневно. Поклоняться стали евреи после реальной физической экзекуции, совершенной Моисеем от имени Бога, с которым он разговаривал сорок дней на горе Израиль, в то время как заскучавшие люди отливали себе золотого тельца. «И он сказал им: так говорит Господь, Бог Израилев: возложите каждый свой меч на бедро свое, пройдите по стану от ворот до ворот, и убивайте каждый брата своего, каждый друга своего, каждый ближнего своего. И сделали сыны Левиины по слову Моисея: и пало в тот день около трех тысяч человек» («Исход», гл. 32, 27-28). По воле Бога было совершено это. Много всего совершал он, дабы устрашить непокорных евреев. «Надав и Авиуд , сыны Аароновы, взяли каждый свою кадильницу, и положили в них огня, и вложили в них курений, и принесли пред Господа огонь чуждый, которого Он не велел им. И вышел огонь от Господа, и сжег их, и умерли они пред лицем Господним («Левит», гл. 10, 1-2). Устрашал Господь, не очень-то считаясь с человеческими жертвами. В данном случае двое убитых были сыновьями Главного священника Аарона, весьма покорными Господу. И своего Господь добился, и из страха перед невидимым Богом евреи ходили и ходили по пустыне, и ели одну манну небесную, которая опостылела им.

Ни о какой любви тогда речи не было. Разговоры о любви появились позже. А пока (сорок лет) в страхе перед невидимой смертью ходили евреи по пустыне туда-сюда, туда-сюда, туда-сюда. А в качестве дополнительного идеологического устрашения даны были еще и заповеди. Именно идеологического рода это были устрашения. И подействовать они могли лишь на умственно развитых людей, при этом достаточно устрашенных на подсознательном уровне. Как в нашем видении показано, вначале была скиния, внутри которой скрывалось что-то страшное. А потом из оконца вылетел голубь, затем превратившийся в утку. Духу Святому перепоручил Господь заниматься этими изрядно надоевшими Ему своей непокорностью евреями. «И сказал Господь Моисею: пойди, иди отсюда ты и народ, который ты вывел из земли египетской, в землю, о которой Я клялся Аврааму, Исааку и Иакову, говоря: «потомству твоему дам ее». И пошлю пред тобою Ангела… ибо Сам не пойду среди вас, чтобы не погубить Мне вас на пути, потому что вы народ жестоковыйный» («Исход», гл.33, 1-3).

Однако за сорок лет хождения в пустыне относительно умные евреи не могли не догадаться, что, по большому счету, их все-таки обманули. Точно так обманули христианский народ в целом своем во всем мире, обещая любовь, Царствие небесное, отпущение грехов, а в действительности не только ничего этого не давая или давая частично, а, наоборот, всей жизнью самою в этом мире убеждая в обратном, и жизнью после смерти, где душа тоже кое-что оставляет в подсознании своем, утверждая осознанное физическим умом. Утка вся эта христианская религия – такой вывод обязательно сделает любой достаточно умный человек, способный проанализировать историю этой религии и практику жизни, в том числе и священников, которые в наши времена прославились своей любовью к изощренным сладостям (педофилия американских, да и не только американских, святых отцов). Можно продолжать играть свои спектакли на саммитах, в золоченых храмах, ходить кругами вокруг алтаря, открывать и закрывать таинственные двустворчатые двери, одевать священников в красивые, имеющие способность магически воздействовать одежду, – можно, потому что надо как-то жить народу, как-то развлекаться. Детективы сейчас люди читают, чтобы время убить, фильмы на той же основе смотрят с той же целью. Кто же не хочет свое жизненное время убивать, те смотрят старые фильмы, которые привлекают своей показной чистотой. Уже известно людям, что это показная чистота, но показная чистота, как выясняется, лучше для души, чем откровенная безыдейность, которая тут же открывает врата всем порокам, скрывавшимся под покровом показной чистоты. Что же делать людям, когда на выбор им предлагается два зла: либо показная чистота либо  откровенные хамство, наглость, бессовестность в жизни натуральной и на экранах ТВ?! Вот то, к чему пришел мир в результате реализации идей, которые проповедовались. Если прикрыть мир показной чистотой, то еще как-то можно жить, закрыв глаза и уши, снимешь благие покрывала – сплошная блевотина кругом.

 

А вот какова ситуация в политической жизни на сегодня 14 мая 1994 года, как это представляют мне Силы, действительно творящие нашу земную политику: за Жириновского готовы проголосовать пятьдесят процентов людей, коммунисты не получат прежней поддержки.

Комментарий: Кто бы мог подумать? Но не могу не верить. Есть факты, подтверждающие статистику Высшего. Кроме того, в деталях известно, как все это произойдет.

Комментарий 2006: Очень возможно, что в тот момент действительно за Жириновского готовы были проголосовать очень многие. Жириновский это представитель Третьих, которых начинают выбирать, когда и первое, и второе уже не устраивает даже самых слепых. В 1994 первые, советские коммунисты, были на пике ниспровержения их показной чистоты, вторые, сменившие их демократы, успели показать всю грабительскую сущность капиталистического образа жизни. Однако Третьих к власти Замысел не может допустить, потому что Третьи, если сбросят с себя благие покровы, окажутся хуже первых двух, вместе взятых. Как раз в эти дни, июль 2006, Жириновский вдруг узнал, что у него умер папа в Израили, о котором он до сих пор не знал. Хохлушка мама его вырастила. А хохол с евреем это такой конгломерат, что волосы дыбом встанут от их дел.

 

 

 

 

ГЛАВА 5.  О нечисти в наших телах. Во всех она есть в своей мере, потому что без грязи никак не обойтись, если хочешь узнать, что такое грязь (зло). Познавшему зло предлагается выбор. Выбравший зло становится Духом Зла. Выбравший добро становится Духом Добра.

 

Спросил Надежду Н., из которой рогатую тварь вытаскивал (во второй книге), как дела у нее. Говорит, получше, но что-то всё равно есть. Это факт, потому что с числом 18, когда у нее случаются разные неприятности, я еще не разбирался. Сказал ей, как и в прошлый раз, чтобы легла дома на диван в назначенное время минут на двадцать, расслабилась.

Пришел домой и, когда наступило время, начал работать. Сконцентрировал внимание на ее астральном теле. Нет его. Вдруг вижу ее лежащей. Правильно, лежит она, как и сказано. Раскрутил в себе энергетическую воронку и вошел вместе с ней в ее тело. Смот­рю, вращение энергии прекращается. Вновь и вновь раскручи­ваю. Тяжело идет. А вот показались поднятые вверх худые руки нехорошей сущности на уровне груди Н. Понял, что сущ­ность сидит где-то внизу. И тут же увидел ее худые серые ноги. Ясно, что крепко она там засела, потому что не только ноги у нее коле­сом, а еще и подошвы крючками. Опустил воронку ниже уров­ня подошв. Кручу. Идет, но очень тяжело. Не справляюсь. Прошу Христа по­мочь. И сразу моя белая (в этот раз) воронка легко раскру­чивается и как-то несколько странно, через сторону, выскакивает вверх. В ней сидит обессилевшая кривоногая до­хлятина, свесив голову с рожками набок. И вот тут появляется число 18. Взрываю пространство светом. Число сразу раскалывается и рассыпается на части. Сущность остается темной, осветляться не хочет. Прошу помощи у Хри­ста — и она тут же сваливается на землю, совсем почти мерт­вая. Думаю, нет ли еще чего-либо в астральном теле Н. И ви­жу с левой стороны экрана крюкастую с ногтями-когтями ру­ку, чуть не цепляющую меня за лицо. Рублю ее мечом. Кровь брызжет в разные стороны. Энергетически это довольно неприятно, если не сказать, что омерзительно. Ну, никак, думаю, чистеньким не получается остаться. Сажусь в свой белый ко­кон, напоминающий удлиненное вертикально стоящее яйцо. Там тепло, уютно и чисто.

Интересно, что в этот раз при разговоре с Христом хорошо чувствовал обратную связь, выражающуюся в оцепенении те­ла. Закончив работу, возблагодарил Христа молением и вдруг увидел радость на его лице. Когда молюсь, всегда вижу мно­го ликов, поочередно появляющихся на иконе. Сменяются лики и, как в мультипликационном фильме, происходит феномен оживления лица. Таким образом Он может и кивать в знак одобрения, и закрывать глаза, и радоваться, и печалиться. Вначале думал, это мне кажется. Присмотрел­ся – нет, очень четко просматривается, например, радость. Кроме того, идут вибрации радости из его сердца. Потом – привык. И теперь меня живой Христос не удивляет. Но чаще он не в радости. Я его понимаю. Когда напряженно трудишь­ся – какие радости?!

Комментарий 2006: В прошлый раз, когда  я занимался лечением Надежды Б., мы говорили о некоторой относительности всего происходящего, то есть что и рогатая сущность мимикрировала, и Христос, который помогал мне, был не совсем настоящий. В принципе, весь этот ближайший к нам тонкий мир достаточно текуч, чтобы, по нашим меркам, не считать его настоящим. Однако текучесть астральной материи это не доказательство ее несуществования, скорее наоборот – как раз доказательство его бытия, потому что текучесть это свойство астральной материи. Вода не была бы водой, если бы не текла. Как для рыб вода просто среда обитания, так для астральных сущностей Астрал вполне реальное место бытия, вне которого они не смогут жить, как рыбы вне воды. Наше тело чувств, являющееся центральной составной частью души, вокруг которой всё крутится, тоже имеет местом своего обитания как раз этот самый астральный мир. Как без воды рыба не может, так наше тело чувств не в состоянии жить без разных охов, ахов, любви, увлечений и всего набора качеств, названных в таблице 3 «Покровов …» Именно этим мы все и живем. Каждый день говорим, ах, как плохо то, как нехорошо это, тяжко вздыхаем и засыпаем, чтобы завтра проснуться и опять творить то, что потом будем осуждать. Согласно таблице 3, наши греховные качества рождают наши греховные поступки, которые, в свою очередь, рождают  квинтэссенцию греховных качеств.

Не нашел я астрального тела в душе Надежды Б. потому, что оно, как в ракете отработавшая свое ступень, отпала. Наше низшее тело чувств, благодаря которому мы непосредственно всё чувствуем, отпадает на определенном этапе своего развития. В случае положительного развития оно отпадает, так как нейтрализовываются отрицательные качества, а в случае как с Надеждой Б. отпадает, уступая свое место телу чувств Высшей Души. Случается такое, когда человек сознательно выбирает злотворение, или, как это образно называется, продает Дьяволу свою душу. Если сказать о том же самом еще на технологическом языке, то получится следующее: низшая душа, через которую Дух Зла управлял человеком, освобождает место самому Духу Зла, который входит  и непосредственно двигает руками, ногами, языком человека. Этот процесс вхождения Дьявола в человека хорошо описан у Данте в «Божественной комедии», о чем подробнее мы будем говорить в следующих книгах.  Если о том же самом сказать на цифровом языке, то шестерка здесь заменяется девяткой, в данном случае это цифра 18, удвоенная девятка. Девятка это перевернутая шестерка, которая на порядок выше шестерит. Такой парадокс получается, что Елена, вроде бы, становится царицей и пределы ее волеизъявления увеличиваются почти беспредельно, а в действительности всё наоборот: воли своей человек уже совсем не имеет не только по той причине, что он душу свою продал, но и чисто механически, так как  руками, ногами и языком его управляет непосредственно та самая кривоногая сущность, которую я с помощью Христа вытаскивал из Надежды.  В первый раз мы имели дело с сущностью, которая хоть и довольно глубоко была в теле,  но непосредственно телом не управляла, во втором случае эта сущность сидела уже в самых ступнях ее и имела когти внизу, которые подобны рыболовным крючкам, если ими с двух сторон зацепить жертву. Как показывает данный пример, спасти такую душу, в принципе, можно, но без Христа тут никак не обойтись, это во-первых. Во-вторых, тут же возникает вопрос, что там спасать, если низшей души нет?!  Нет низшей души – нет и человека. Низшая душа дается ему, чтобы он смог плавать в этой астральной воде бытия и в процессе этого плавания набрался бы опыта, распознал, где зло, где добро и выбрал бы одно из двух. Надежда-Елена в свое время выбрала зло и выпрыгнула из этой мутной воды бытия на более тонкий уровень того же самого бытия, но уже вполне ясного, где уже каждый знает, что добро это для дураков, а умные это, конечно, они, которые сознательно творят зло, прикрываясь добром.

Спасти такую душу, повторяю, в принципе, можно, но души там нет, вот в чем дело. Там только оболочка, в которой есть Дух Зла. Ну, выгнал я Духа – и что дальше? А дальше, забегая вперед, скажу, что приведет Надежда ко мне еще своего брата, чтобы я от алкоголизма его вылечил. И косвенно будет доведено до меня, что вот если вылечу, тогда она поверит. Шантаж. Известное качество, свойственное начальническим душам, умеющим манипулировать людьми. Духа, которого я удалил, нет, а качества, присущие ему, остались. Так матрица, долгое время в паре работающая с пуансоном, пронизывается его эманациями. В оставшейся оболочке всё то, что в свое время было наработано и закреплено душой и Духом, осталось. А дальше будет еще хуже: Надежда вдруг увлечется «адвентистами седьмого дня» и начнет всех учить, в том числе и меня. Это значит, что, поскольку свято место пусто не бывает, в эту пустую оболочку войдет другой Дух Зла. И начнется другой круг, в конце которого Надежда опять побежит искать целителя.

Вопрос: Что же я спас и ради чего астральные руки свои обагрил черной кровью так, что на лицо брызнуло этой мерзопакостью?!

 

А вот пример из жизни к данной теме. Мой новый сосед по саду рассказывает, что купил попугая своему сына. Спрашиваю, зачем купил? Хочет ребенок, вот и купил, отвечает. Надо, чтобы он приобщался к животным. А потом ребенок захотел собаку. Он ему и собаку купил. Говорит, пока маленькая была, еще терпимо, а через шесть месяцев маленький хорошенький кутенок вырос в огромную овчарку, которую невозможно стало оставлять в квартире одну. Запирали ее в прихожей. Так она всё, что там было, изгрызла: линолеум вздыбила когтями и провод телефонный, который под линолеумом был, порвала. Решил он ее своему брату в деревню сбыть. Сахаром заманили ее в люльку и закрыл ее водонепроницаемым тентом. Полтора часа везли собаку на мотоцикле. Так она весь тент изгрызла, и грызла его до тех пор, пока голову наружу не высунула. А когда привезли, обнаружили, что она и обкакалась, и описалась в люльке так, что люльку очень долго не могли отмыть, а саму собаку в бане пришлось пропаривать. Еще через шесть месяцев собаку пристрелили, так как она стала совсем невменяемой: будку с места утаскивала и руку, ее кормящую, кусала.

Сошла с ума собака. Почему? Сосед думает, что от грохота мотоцикла. А я думаю, что плюс к этому на нее подействовал феномен закрытого пространства. Среди именитых сейчас очень много таких людей, которые не могут в лифте в одиночку ездить, на самолете летать. Очевидно, что это души, которые, подобно Надежде Б., имеют в оболочке своего тела Духа Зла. Влез этот Дух в форму, которая тесна ему. И если плюс к этому появляется какое-то дополнительное ограничение, то он с ума сходит. Терпеть не могут такие люди очень многих вещей, в том числе и одиночества, и шума самолета.  Страх на них нападает такой, что сходят с ума они и становятся неадекватными. Мания  преследования (паранойя), которая была у Ирода, у Сталина, это следствие вошедшего в их душу Духа Зла. Ирод казнил всех своих сыновей, так как за престол боялся, и наказал сразу после смерти своей казнить всю еврейскую знать, потому что всегда боялся ее и не хотел престол свой отдавать никому даже после смерти. Как взбесившиеся собаки такие люди.

А начиналось всё со страха, который еврейский Бог в свое время нагонял на людей. За тысячелетия этой жизни в страхе люди так научились бояться, что никого не осталось, кто не боялся бы чего-нибудь. Только бомжи ничего не боятся. Но это уже другая крайность. Я ничего не боюсь, потому что точно знаю, что есть судьба, в соответствии с которой человек умрет точно в назначенное время, бомжи не боятся, потому что, как взбесившиеся собаки, в свое время изгрызли все вокруг и сорвали все ограничения. Нет у них никаких норм: они писаются и какаются просто так, в том числе и во сне, и за столом, если их кто-то за стол посадит, не думают они, что это плохо. И никакие угрызения совести их не мучают. И никакой никому благодарности ни за что у них нет. Они тут же, где их накормили, и украдут. И морду набьют хозяину за хлеб-соль. И убьют хозяина. Вот край, или Божие Царство, к которому ведет инволюционный Бог верных овец своих. Фактически уже привел тех, которые, как короли живут, с одной стороны, с другой – как бомжи. Именно бомжовая жизнь ждет бывших королей в следующем воплощении.

«Нет души» это состояние организма  человека, к которому движется человек в своем развитии. Душа взращивается Духом Зла с тем же намерением, с каким муравей взращивает тлю. Пока душа растет, Дух питается сладкими эманациями от нее. Когда же душа вырастает до таких размеров, чтобы Дух смог войти в тело, занятое душой, Дух начинает выживать душу из тела. Почему? Потому что слаще самому что-то есть, чем через кого-то.

 

 

На рисунке 37 видно (рисунки пока в отдельном файле «Книга Жизни» (рисунки), что Монада (изначальная основа для души) напоминает перчатку. Пока перчатка мала (в состоянии семени) ее никак не наденешь на руку. Надо вырастить это зерно. И вот Дух, в соответствии с данной программой, начинает растить свое зерно. Так обычно Мать растит ребенка, вкладывая в него всё и надеясь получить результат, максимум которого заключается в использовании выращенного в своих интересах. Другими словами, Дух Зла хочет сам надеть эту перчатку. Но, кроме Матери, есть еще Отец у ребенка, или положительное начало, которое предпочитает вырастить не маменькиного сынка (раба по сути), а самостоятельного положительного Творца, который получается в том случае, когда человек выбирает Добро.

 

На рисунке 38 (б) мы видим Монаду, которая еще не разделилась на две половинки.

 

Она же на рисунке 39 (в верхней части рисунка) показана как единое целое, которое развивается в таком двуполом виде довольно долго: пять кругов, как это видно на разрезе внизу, делает она против часовой стрелки.

Из относительно совершенного вида (треугольника) она вырастает в то, что потом будем выглядеть, если схематически, очень не равносторонним треугольником с очень искривленными линиями. То есть все эти пять кругов бытия монады-души уходят на подготовку к жизни ее в разделенном виде, или, другими словами, к жизни во Зле.  На выходе из круга видно, как одна линия становится двумя. Здесь Монада делится. Слева это мальчик (положительное начало) и справа, соответственно, девочка. Дальше эти полумонады развиваются самостоятельно, но лишь относительно самостоятельно, потому что есть программы, которые в конце соединят полумонады опять в единое целое. Этот момент разъединения и соединения на рисунке 29 (диаграмма 13) в книге «Покровы…» отображен в двух местах:  когда жизненная волна Инволюции погружает душу в мир Зла, образуя половые органы, и когда жизненная волна Эволюции вытаскивает душу из мира Зла, атрофируя их. Пока мы об этом говорим лишь в целом, а в частности – здесь нас интересует то, что показано на рисунке 38 (в), где Дух «давит» на полумонаду так, чтобы та развивалась в нужном Духу направлении. Вернее, у Духа есть программа, которая обязательна для выполнения, и есть доля своей воли, которую он использует в полной мере, чтобы должным образом воздействовать на выбор души. Символ своей воли Духа это силовой треугольник, вершиной направленный вниз. То есть на человека почти изначально, начиная с момента после разделения Монады на две половинки, давит вот эта злая эгоистическая воля, заставляющая полумонаду самоцентрироваться, что в крайности своей можно еще назвать стремлением к самостийности. Однако в самой полумонаде есть плюсовые слои, которые на всех уровнях (подсознательно, полусознательно и сознательно) сопротивляются злому началу.

На рисунке 38 (а) видны в нижней части схемы треугольников равносторонние большие треугольники, вершинами направленные вниз, а внутри каждого из них такие же равносторонние малые треугольники, вершинами направленные вверх. Это обозначение целей или конечных задач для всех наших пяти тел, включая и тонкое тело Духа Человеческого, который давит на Душу. Дух Человеческий, естественно, хочет вырастить Душу совершенной по-своему (где эгоизм надежно прикрыт благими покровами). Это не просто, потому что изначально в душе человека на всех уровнях работает положительное начало. Так человек раздирается на две части своей совестью и Злом, без которого в этом мире не проживешь, до момента выбора. Выбор положительный перестраивает жизнь человека на нейтрализацию злых качеств в своей душе, что продолжается до тех пор, пока Плюс, объятый Минусом, не освободится от Минуса. Освобожденная от Минуса Душа обозначается кругом, которых в верхней части этой треугольной схемы всего девять. То есть везде, во всех девяти телах человека, мы видим полную плюсовую уравновешенность. Почему девяти? И почему положительную? Цифра-то отрицательная? Потому что покой в десяти телах (человек десятиричен) вообще сворачивает всё бытие. Девятиричность позволяет человеку, который в данном состоянии может называться богом, думать о своем развитии. Вот этот процесс думания отражают треугольники, в которые заключены круги.

В нижней части схемы  треугольников уже нет кругов, то есть здесь мы видим относительный непокой как снаружи, так и внутри. Такое происходит с душой в случае выбора Зла. Снаружи эти люди выглядят весьма мобильными, работоспособными: они  словно заряжены на постоянное движение.  Движение такое энергичное, что спать спокойно свои положенные восемь часов в сутки такие люди не могут: Наполеон спал четыре часа, Хемингуэй начинал работать в пять утра. И никакого недосыпания при этом они не ощущают. Когда дело требует того, они вообще не спят сутками и ничего не едят. Главное для них дело, которое они считают важнее всего на свете, в том числе и самих себя. Ради дела функционеры компартии оговаривали себя в сталинских застенках и принимали смерть. Души этих людей приводит в равновесие не природный (от бога) покой, а сознание выполненного долга. Они уверены в том, что вся их ложь, все их подлости, убийства это необходимость, без которой дела не сделаешь.

Людей нужно обманывать, говорят они, потому что люди глупы и не понимают элементарных, на их взгляд, вещей: что жизнь устроена по правилам Зла, а не Добра. Нельзя людям знать правду, уверены они в том на все сто процентов, потому что несовместима натуральная правда жизни с наивными представлениями людей об этой жизни. И потому, пользуясь своей властью, – а во власти как раз все такие, – они охраняют тайну этой жизни так, что преследуют всех, кто официально начинает говорить о правде земного бытия. Шутить – пожалуйста, на кухне возмущаться – сколько угодно, – а вот всерьез – это подрыв основ существующего образа жизни. По их большому счету, благодетелями они себя считают, потому что, мол, охраняют людей от правды. И в этом определенная доля истины есть, так как мозги набекрень съедут у простого нормального человека, если он узнает, что все начальники в мире лишь на словах пекутся о благе народа, а в действительности вполне  сознательно лгут, подличают, убивают во имя своей личной славы, своего личного богатства.

Уровень сознания имеет очень большое значение для восприятия чего-либо. Женщина-мусульманка, например, прекрасно чувствует себя в гареме, а европейская женщина с ума сойдет от ревности, если узнает, что у мужа кто-то на стороне есть. Готовить надо сознание к правде, что мы и наблюдаем в период нашей жизни, называемый Перестройкой. Правды сейчас говорят много, но люди наши настолько еще хороши, что всё равно не верят. Слушают – и не слышат. Почему не слышат? Потому что если сделать правильный вывод из этого, то жизнь оказывается бессмысленной. В советские времена жили, так как надеялись на «светлое будущее», сейчас живут, надеясь на то добро, которое есть в сути совестливых людей. Если поверить в злую правду существующей жизни, то получится несовместимая накладка внешнего на внутреннее. Несовместимой она будет в том случае, если вовремя между Плюсом и Минусом одну прокладку не заменить другой. Прокладкой в данном случае будет раскрытие тайны конечного смысла развития человека во Зле. 

Однако, если ближе к делу, то, выбирая добро, человек освобождает оболочку, где была душа, для Духа божественного. В случае с Надеждой-Еленой эта оболочка заполняется Духом Зла, которому в ней тесно потому, что у него широкая и общительная натура. Слишком широкая, слишком общительная, слишком жадная – там всё настолько слишком, что ей до умопомрачения тесно становится в оболочке, где программой заранее установлены разного рода ограничители. Не привык Дух к ограничителям. Поэтому наблюдается эффект, какой обычно бывает, когда на человеческую голову надевают стягивающую оболочку (так делают зомби, лишая ума). Нормальные люди, спокойно относящиеся к любому закрытому пространству, не знают, какой ужас испытывают такие великие, как Ким-Чен-Ир, от самолета, – такой, что в Москву из Кореи ехать он предпочитает в поезде. Ничего похожего не испытывает Дух божественный, входя в оболочку, так как в этом случае роль ограничителей выполняет совесть. Что такое совесть, в смысле ограничения? Сатана Иисусу Христу предлагал прыгнуть вниз, тем самым искушая проверить его божественную сущность. Не прыгнул Иисус. Зло это всегда провокация, направленная на срыв ограничителя. Добро, наоборот, не испытывает желания что-то проверять. Добро не хочет «дать в морду», чтобы проверить свою силу, не хочет прыгнуть в пропасть. Зачем человеку испытывать свою судьбу какой-то крайностью, если известно знающему, что судьба тоже имеет свои пределы? Судьба это не догма. Если своей волей будешь постоянно испытывать ее, то обязательно сломаешь. Если ты дурак и не понимаешь, что всякий механизм способен ломаться, если его перенапрягают, то ломай себя и становись идиотом. Если же ты имеешь совесть, то ничего подобного не допустишь не только в отношении себя, но и близких людей.

Не лезь на рожон, говорят. Это сказано для сильных мира сего, которые совести не имеют, но имеют некое подобие ее, больше похожее на набор правил, которым надо следовать, если хочешь остаться в живых. Обычно такие относительно уравновешенные люди далеко идут именно благодаря своей осторожности. Так охотятся большие звери, которые весьма экономны в расходовании своей энергии и довольно часто отступают, если жертва быстронога или имеет большие рога, как у буйвола. 

 

 

ГЛАВА 6.  О групповой работе и отступлении предназначенных. Деградируют адепты потому, что выше потолка, установленного Хозяином, никто не в состоянии прыгнуть. Все, посланные к людям от Хозяина, делают свое очень важное для развивающихся дело. Все, и адепты, и развивающиеся, взлетают, в результате, под потолок, на уровне которого никто не может удержаться, потому что свиные котлеты быстро опускают вознесшихся на грешную землю.

 

13.05.93. Сон: Куда-то мы приехали группой с Сергеем Л. Человек десять нас. Вся современная духовность в городе Коврове началась с Сергея Л. Он создал группу здоровья, где вначале люди занимались только оздоровительными гимнастиками. Сергей человек общительный, любознательный: то из Горького, то из Москвы что-нибудь новенькое привезет. Йога, хатха-йога, лекции московских духовных нововидиц – так группа здоровья переросла в духовную. Самым последним новшеством было учение Валеры Ломовцева, который давал полную раскладку всех иноматериальных миров. Ходим в моем сне с Сергеем по городу, по грязному снегу, как неприкаянные. Должны были нас принять здесь, но увы, остановиться негде. Смотрим на реку, которая течет здесь, она, как Клязьма в половодье, широкая и мутная. Приводят нас в спортшколу. Это нам не нравится, и мы хотим ехать об­ратно. Но нет билетов. Местные затевают игру в баскетбол. Сережа с ними, он в их форме. Игра у них почему-то не по­лучается. Мало того, сам факт игры надо от кого-то скрывать. Мне ясно, что все здесь нехорошо.

Эпизод: Высвечивается как прожектором баскетбольное кольцо, которое находится очень высоко, под самым потолком помещения. Весь этот эпизод идет как выров из сна, объясняющий суть его. В самом сне восприятие происходящего такое, как будто показывается кино наяву без экрана (пространственное кино). Маленький человечек (ясно, что это монада) забрасы­вает мяч в корзину, и сам, вслед за мячом, попадает в кольцо, словно бы мяч оказывается таким большим, что и его затаскивает. Оттуда как на парашюте, спускается вниз.

Продолжение сна: Приводят нас в столовую. Там только жирные свиные котлеты (две штуки в порции) с гарниром. Хуже пищу трудно придумать. Мы не обедаем, просто пока­зывается сам факт, какая здесь пища. Выходим из столовой. Появляется молодая красивая девушка из местных. Все запи­сывают ее адрес. У меня, как всегда, неприятие авторитетов. Стою в стороне.

Эпизод: Разговариваю с этой девушкой по телефону. Она мне передает тексты оттуда, от умершей Лики: «Какого ли­цемера вырастила измена». «Как у него все бесдвигается». Был еще третий текст, выпал из памяти. Запомнил, что касался он моей жены. Переспрашиваю несколько раз тексты. Удивляет слово «бесдвигается», которое понимается в первую минуту физическим сознанием как не двигается. Посылаю ей мысль, что хотел бы написать ей письмо. Она не отвечает. Говорю, ладно, напишу, а там видно будет.

Эпизод: Идем опять все вместе с группой. Девушка несет очень большой портфель. Как джентльмен хочу помочь, беру портфель за ручку. Она не отпускает. Появляется понятие, что она замужем. Вдвоем поднимаем портфель высоко над головой, она к себе тянет его, я — к себе. Думаю, и что это я тяну его? Мне совсем не хочется нести тяжелую ношу. Вообще я только из приличия предлагал.

Толкование: Интересный и сложный сон. Никак мне не дает покоя эта (чувствую сутью своею) бесперспективность на­правления движения Валеры Л. Знаю, не так что-то там. Но что? Вот ответ.

Была спущена монада (достаточно зрелая специальным образом подготовленная для данной духовной работы душа), чтобы организовать на земле духовный центр, не главный, но очень близкий к главному. Обычно всегда Высшими на земле готовится почва для принятия чего-либо. Например, пришествию Иисуса Хри­ста предшествовало появление предтечи Иоанна Крестителя. Предназначение центра Валеры Л., вероятно, — подготовка условий для создания главного центра.

Но загрязнился их белый снег в городе, замутилась аст­ральная вода в реке, а пища, которой они кормят своих по­следователей, это животная грязная пища. Наш Сережа вме­сте с ними играет в их игру. Хотя, казалось бы, он не ест мя­са. Но не есть мясо физическое не значит, что ты полностью очистил тело от животного. Кроме мяса, много еще всякого, что не позволяет человеку увидеть мир духовный. Самое глав­ное, что монада, которая предназначена, высоко вознеслась в своей игре, под самый потолок. И как бы высок потолок ни был, это потолок (ограничение). Мяч (земные игры) увлекли эту монаду. Она заигралась так, что ею уже самой, как мячом, играют.

Следующий эпизод с красивой молодой девушкой показы­вает, что с иноматериальным миром у группы связь есть. Но это связь с обособившимся отрицательным аспек­том сил, который дает, вроде бы, верную информацию. Например, он со­общает, что измена рождает лицемерие. Это факт. Сообщает, что бес двигается, то есть человек идет на измену в результате работы беса. Или, как говорят еще об этом, в ятрах дети пищат. И это верно. Но вот сообщение, что Лика, находясь там, вычистила чью-то жизнь, то есть сня­ла отрицательную карму, относится к разряду сомнительной информации.

Образ красивой молодой девушки говорит о том, что все у них выстроено достаточно красиво, произошла полная реали­зация (замужество) планов. Есть невеста и есть жених. Точнее, это уже муж и жена.  Наработок полный портфель. Хо­чу помочь им, просто из приличия. Боятся, что присвою их на­работки.

Комментарий 2006: Конечно, я в тот период своей жизни был на таком уровне развития своего сознания, что говорить о какой-то помощи уже выступающим в роли учителей было рано. Не думал я тогда ни о какой помощи кому-то. Но вот во сне показали так. Значит, на тонких планах наши Высшие Я как-то взаимодействуют. Я внизу ничего об этом не знаю, а они там уже едут в город, похожий на Ярославль. С Сергеем я там на равных, хотя внизу всего лишь как ученик. Ярой славы  хотят все эти нововидицы и нововидцы. Вообще-то естественное для Эго свойство: желание славы сидит в каждом, потому что это огромный стимулятор, сравниться с которым может лишь стимулятор половой. Именно желание славы заставляет современных духовных провидцев раскрывать свои знания и ехать куда-то по городам и весям. В принципе, могли бы они, получив какие-то знания, как это и было раньше с посвященными, запечатать их в папочку с грифом «совершенно секретно» и сидеть на этой папочке, используя что-либо из нее лишь с пользой для себя. Кончеев, например, рассказывает в своем разделе, как он решил свою проблему с деньгами. Не читал. Так знаю, что все наши земные проблемы, в том числе и денежные, легко решаются, если для того использовать возможности иноматериальных миров.

Очень легко любая самым тщательным образом подготовленная Душа, попав в земной мир, увлекается его играми. Нельзя, живя в болоте, не пропитаться миазмами его. Хоть круглосуточно очищайся, всё равно будет хотеться здесь славы, денег, любви. Это правило, которое подтверждается исключениями. Исключения создаются сложными средствами, в числе которых заложенная на то программа. Если выразиться проще, то исключение из правил это в некотором роде искусственная душа. Не много таких душ было, которые по-настоящему живые. Иисус Христос пример такой живой души. Почему он живой, а другие нет? В главе 33 «Покровов…» мы наблюдаем сцену, как Иисус принимает решение спасти людей ценой жертвы тела своего. Чтобы принять такое решение, требуется достаточно большое для того сознание. Именно вот этим – величиной сознания, способного принять подобное решение, – отличается по-настоящему живое от неживого. Кто сомневается в том, может на себе проверить то, что для меня уже истина, а именно: пусть хотя бы мысленно пожертвует семьей, близкими, социальными привязанностями и всем остальным, что составляет эту жизнь, то есть жизнью самой. Всё это требуется, как образно сказано Иисусом, чтобы стать учеником Его, или, другими словами, именно это требуется, чтобы спасти свою душу, что означает, сделать ее живой. Никто, у кого нет достаточно большого для того со-знания,  не пожертвует этой своей, вроде бы, реальной жизнью ради спасения не ощущаемой физическими органами души. Всегда любой выберет синицу в руках, предпочтя ее журавлю в небе. Это не открытие, это просто свойство Эго, которое, как ранее мы выяснили, несколько искусственно. Поэтому, находясь во власти этого своего индивидуального Духа, человек выбирает реальное неживое. Не может человек пожертвовать этой своей жизнью, пока у него не доросло до того сознание. Себя человек не хочет спасти, не говоря уже о спасении других людей, как это сделал Иисус Христос.

Поэтому, если адепт заигрывается здесь на Земле, то это означает одно: что он не живой. В то же время, если он надлежащим образом исполняет дело, то однозначный обратный вывод, что он живой, нельзя сделать. Свое дело можно исполнить, не заигрываясь, если поставлены ограничители где надо. Такие ограничители ранее ставились, чтобы люди видели положительные примеры и думали, что, в принципе, возможен такой идеал, к которому ему предлагают стремиться. Обманывал Хозяин этого бытия людей, давая положительные примеры, что люди и сами чувствовали, поскольку никто не находил в себе таких сил, чтобы соответствовать идеалу.  Сейчас такое время, что ограничители больше не ставятся. Кончилось время Хозяина, когда можно было желаемое выдавать за действительное. Был успех у Валеры Ломовцева, но был и потолок, выше которого никак не прыгнуть, если в тебе нет ни искусственных ограничителей, ни живых, которые дает совесть. Поэтому обязательно заигрывается и Валера, и Грабовой, ныне назвавшийся Христом и прославившийся. Давно уже ничего не слышно о Валере. Спросил я тех, кто с Москвой сообщается, где он. Ответили, что с группой своей укатил  куда-то на юг, живут там. Судя по всему, из одной крайности они бросились в другую. Отход от дел, от жизни в обществе, как показывает пример христианских общин, создаваемых в начале христианского движения, как показывает пример Виссарионовой общины, это просто другая крайность того же самого. Передерутся они все в этой отделенной ото всего общине так, что будут ненавистны друг другу. Так два человека, запертые в одном помещении, через некоторое время начинают ненавидеть друг друга.  Куда ты денешься от своего Эго, которое имеет программу на развитие сознания Души и свое дело делает? То есть, конфликт обязательно случится. Не счастье нужно для развития, а несчастье. Вот это всё и получают в своей жизни люди, даже если когда они удаляются от общества. Конечно, думают они о своем удаленном от общества бытии с группой как о неком очищении в первобытных образах. Этакая пастушеская идиллия видится им. А получается совсем другое. Ничего хорошего не может получиться и у Мегрэ на его гектаре земли, потому что это та же самая показная идиллия. Та же самая другая крайность просто выводит душу из центра круга на периферию, где пастушеская идиллия это всего лишь благие покровы. А в действительности на самом краю линейная скорость вращения наибольшая. Там  те же соревнования, та же мутная вода, только еще грязнее, какой она бывает обычно в половодье.

Принцип старого бытия, когда соревнование является главным двигателем существования, остается во всех духовных группах как внутри их, так и снаружи. Внутри члены общины соревнуются между собой под руководством предводителя, который выдает себя стремлением к единоличному правлению. Хороший пример тому В. У Яны Завацкой, который почти заболел паранойей и нетерпением какой-либо инициативы со стороны других членов группы. Снаружи группы соревнуются между собой, стараясь всех обойти, чтобы выйти на первое место и подмять под себя прочих. Не может же, например, Грабовой признать, что Виссарион тоже Христос?! Значит, никакого консенсуса! А если нет мира, то обязательно есть вражда. Что очень хорошо видно на примере развития христианского движения, которое, как дерево, росло, с каждым годом приумножая количество ветвей, не терпящих друг друга. Вот это нетерпение и выдает Духа, стоящего за всем этим, – Духа Инволюции, главная функция которого дифференциация на основе нетерпения.

В противовес привожу концепцию Духа Эволюции, который признает все существовавшие и существующие идеи как необходимый инструмент развития в русле Инволюции. Нужна ли религия? Конечно, нужна, потому что это инструмент  развития ума. Нужна ли она сейчас? Нужна и сейчас, потому что достаточно много душ, еще не развивших свой ум до такой степени, чтобы увидеть ограниченность религии. Кому нравится быть рабами, пусть будут ими. В христианстве ограничений столько, что только не имеющий критического ума будет жить в установленных Каноном пределах. Нужны ли Лонго, недавно умерший, Грабовой, Виссарион, Мегрэ и прочие в этом роде духовные адепты? Очень нужны. Нужны они для тех, кто вышел за пределы религии. Нужны они как инструмент переходного этапа от Инволюции к Эволюции и как средство следующего этапа развития ума. Все, кто пошел за новоявленными адептами, рано или поздно получат свои уроки и увеличат таким образом величину своего сознания. Многие уже, как, например, Яна Завацкая, успели разочароваться в своих учителях и вышли из групп. Вот, кстати, показывают Геннадия Малахова по ТВ, который в начале девяностых прославился своей уринотерапией. С ним же выступает еще один адепт, который вводит в транс ведущую передачи и та видит свои воплощения, о которых вслух рассказывает. Пропаганда реинкарнации это удар по религии, которая не допускает ничего подобного. Целительство Малахова с обращением к астрофизике – тоже выходит за пределы нашей религии. Нужно ли это? Очень нужно. Потому что есть созревшие для того души, чтобы идти вперед. Особенно таких душ много в России, благодаря  коммунистическому периоду жизни, который выбил чуть не поголовно из всех слепую поповщину. Нужна ли эзотерика? Очень нужна, так как она дает пищу для ума, вышедшего за пределы всех названных идей. Именно с эзотерики мы начинали свои духовные занятия в группе Сергея Л. А потом стала приезжать к нам с лекциями учительница, похожая на Лику, о чем подробнее в первой книге. Ее лекции были больше, чем эзотерика. Впервые по-настоящему я почувствовал энергетику на ее лекциях.

Вот чем отличается Дух Эволюции от Духа Инволюции – тем, что признает всё существующее как необходимость, ни с кем не соревнуясь при этом. Принцип такой у Духа Эволюции – интеграция, тогда как принцип Духа Инволюции – дифференциация. Отсюда и вражда ко всем у второго, поскольку на основе вражды всё разделяется, и приятие ко всем у первого, так как собирать надо камни. (Разбрасывать камни – вражду сеять, собирать камни – механизмы зла возвращать в гаражи свои).

 Было приятие и у Духа Инволюции, и это приятие называлось любовью, и было наделено магией, и выполняло, в результате, ту же функцию разделения, то есть приятие было лицемерным. Влюблялся юноша в девушку, потому что в ятрах дети у него пищали. У девушки ничего подобного нет. И она использует эту любовь в своих интересах, подчиняя (делая рабом) юношу. И далее можно целый роман написать на эту тему, потому что дифференциация отрицательна, потому что это действие и потому, что действие это бесконечно. О настоящем приятии (любви) писать нечего, потому что нет вражды, нет конфликта, нет обмана, нет лжи, – нет ничего, что потом рождает известную нам жизнь со всеми ее перипетиями.

Учительница, которая приезжала к нам с лекциями из Москвы, тоже была женщиной, то есть делала свое дело, которое от Змея. Нужно нам было на своем этапе то, что она давала нам. Она сама о себе говорила, что пушистенькая. Этакая ласковая пушистенькая кошечка, которую действительно хочется погладить, полюбить. Одни любили ее заочно, а другие входили в контакт. Говорят, что она жила вначале с одним, потом с другим, с третьим. И как сама она это объясняет, спасала она тех, с кем жила. У всех женщин такая мысль, что она спасает мужчину, присутствует, тем более оправдана такая мысль у грамотной умной женщины, много знающей, духовидящей. На определенном этапе женщина чувствует себя счастливой, когда спасает таким образом. А вот потом обязательно начинается что-то другое, что одним словом называется дифференциацией. ТВ показывает фильм, где элитная проститутка по вызову, осознавая, что дело ее нехорошее, хочет заняться чем-то другим. Однако, когда она идет мимо телефона, ноги сами подходят и она звонит сутенерше, чтобы взять вызов. Всем хороша эта проститутка, многие хотели бы с ней жить как с женой, но – она не может жить как жена. Она хорошо чувствует себя именно в своей роли проститутки, когда мужчины трутся-мнутся перед ней, боясь сказать о своих тайных желаниях. Она же знает все их тайные желания, у нее уже и расценки есть на каждое из них. Она королева положения. И ей нравится быть королевой, нравится манипулировать мужчинами. Именно это ей нравится, потому что при половом акте она вообще ничего не чувствует. Она просто знает, что надо мужчине, и играет роль страстной женщины, извивающейся якобы от его ласк и его члена. А мужчине гораздо лучше от той искусственности, которую предлагает ему проститутка, пусть и не чувствующая ничего, лучше потому, что дома что-то чувствующая жена, хоть и чувствует, но лежит доска доской в своем чувстве и не хвалит его, и не ублажает разного рода играми. Я, откровенничает проститутка, счастлива, когда отработаю свой номер. 

«Кто к чему приставлен, мамаша», – говорит Анисим у Чехова Варваре на ее сетования: «Уж очень народ обижаем. Сердце мое болит, дружок, обижаем как – и боже мой! Лошадь ли меняем, покупаем ли что, работника ли нанимаем – на всем обман. Обман и обман. Постное масло в лавке горькое, тухлое, у людей деготь лучше. Да нешто, скажи, на милость, нельзя хорошим маслом торговать?» (стр.498. Чехов, рассказы и повести, «В овраге», М., 1954, Гос. Изд-во Худ. Литературы).   У каждого свое дело. Точно сказано. Вот надо торговать тухлым маслом, чтобы была причина у людей для возмущения, дабы задумались они над всем этим, почему и зачем. Проститутка чувствует себя счастливой, когда делает свое дело, и думает, почему так. Могла бы жить нормальной жизнью, но… не своя воля. Так все у Хозяина старой жизни: чувствуют себя счастливыми, лишь когда делают свое дело. То есть и проститутка, и жена, и учительница, и Малахов со своей уринотерапией – все счастливы своим деланием (Кончеев так и назвал «Великим деланием» то, чем занимается). Нужно это делание. И те, которые делают, тоже нужны. Кому нужны? Тем, кто должен развить свой ум. Слушаю я Малахова. Для меня его откровения это вчерашний день. Это для меня. А людям это нужно. Если б не было нужно, так много времени не дали бы ему на ТВ: не в первый раз я его там вижу. И меня это больше радует, чем, например, еженедельные выступления духовного пастыря. Еще больше меня радовали бы другие, более зрелые разговоры, чем о здоровье, но слишком жестко говорят относительно правильные вещи приходящие адепты. Эта жесткость от Духа, который просто надел данное тело как перчатку и диктует в своем стиле то, что требуется. То есть, не очень живые это люди. Малахов, в этом смысле, смотрится вполне прилично: улыбка во все его широкое круглое лицо и никакой агрессии. Хочешь – принимай, не хочешь – ступай дальше. Это значит, что люди пока вот доросли лишь до такого адепта, который внешне, вроде бы, вполне эволюционен. Однако в сути своей всё его целительство это жирные свиные котлеты, которые в крайности своей слишком жирные, чтобы быть по-настоящему съедобными.

 

ГЛАВА 7.   Нейтрализация   Макрочудищ,   порожденных   эманациями   чело­вечества. Неизбежно своей жизнью человек рождает зло, как бы хорошо он ни жил. Это иллюзия, что мы живем хорошо. Весь наш мир со всеми его прелестями это иллюзия.

 

Медитация: Впервые выхожу на северный полюс Земли, как это было предложено мне, вращаю белую энергию, в воронку вывожу что попадается. По­лучается такая большая мясорубка по переработке зла. Покров белой энергии — это сеть, которая проявляет темных су­ществ, порожденных Землею, человечеством. Эфирная воронка вращением затягивает их в узкое свое горлышко, вытаскивает наверх, где огонь и делает свое губительное для них дело.

Вот показалась огромная мордатая Сущность. Обрабатываю ее вспышками Света. Она, как тряпка, повисает на краю воронки. Не знаю, что с ней дальше делать. Прошу Христа: «По­моги». Только я вспоминаю Христа, как она сваливается на землю. Понимаю, что уничтожать их не следует. Всему в мире есть свое место. «Зло необходимо так же, как навоз необходим для улучшения плодородия почвы». В который раз приходится вспоминать ставшие истиной для меня слова: «Велик замысел божий». Зло требуется на Земле. Если его не будет, что познавать тогда?! Конечно, тяжело жить, когда кругом ложь, подлость, воровство и тщательно замаскированные ямы, но «тяжело в учении, легко в бою».  Вот почему гладкая жизнь, без страданий, без конфликтов, говорит нам христианство, есть немилость божья.

Сегодня впервые так явственно ощущал вращение глобальных энергий. Особенно сильно – в третьем центре  (общения),    чуть мень­ше – в четвертом. Ногам и рукам при этом становится хоро­шо. Раньше вращал энергию как можно быстрее. В этот раз быстро она у меня никак не хотела вращаться, а результат – лучше. Потому   что   мордатая    сущность, в которой я вижу обобщенное мировое зло, это действительно настоящий улов, в отличие от прошлого. Очевидно, что быстро вращающаяся энергия  работает по мелочам, частностям мелкого характера. Что позволяет сделать вывод: есть микро­энергия и макроэнергия. Макроэнергия имеет планетарный масштаб. Скорость ее вращения, при работе с планетой: вдох-выдох — один оборот. Это довольно медленное дыхание и, соответственно, вращение.

 

Продолжение медитации: Вижу себя в виде двух четырехконечных звездочек. Превращаю их в два сапфирических шарика. В таком виде выхожу в 6-й Космоплан. Зависаю над Дефосом. Вишу и ничего нового не вижу. Начинают лезть в голову разные мысли, среди которых вдруг пробиваются два слова: «Сейчас сосредоточтесь». Ясно, что, имея такое двой­ное тело, я представляюсь во множественном числе. Соответ­ствующее поэтому ко мне и обращение. Сосредоточился и уви­дел, что совсем близко от Дефоса прямо у меня над головой висит еще одна огромная очень похожая на Дефос сфера, на которой все вверх ногами.

Похоже, что это еще одна подобная Солнечной система, то есть по наружной своей функции это всего лишь одна большая планета, как Дефос, а по внутренней – это система планет, где есть свои Земля, Сатурн, Венера… и непосредственно Дефос, который изнутри мы видим  как Солнце (Солнце, повторю, аналогично сердцу человека). То есть, если на примере человека сказать о том же самом, то получится следующее: человек живет, думая, что он единое целое, не очень задумываясь о том, что в теле его вполне самостоятельно обитает какая-то система. Думать о ней он начинает, когда заболит что-то внутри. Если же ничего не болит, человек живет своими внешними делами в мире, где общается с другими людьми. Для человека, не вникающего в устройство бытия, всё вокруг представляется  линейно движущимся. Однако в энергетической действительности и сам человек состоит из вращающихся центров, и другие люди точно так же вращаются. Аналогично и социальное вращение людей, собирающихся обычно вокруг какого-нибудь одного человека: на работе – вокруг непосредственного начальника, вне работы – вокруг кого-то более активного, чем они. Все люди так или иначе вращаются вокруг чего-либо. И те же самые начальники, вокруг которых вращаются подчиненные, в свою очередь, вращаются вокруг больших начальников, повторяя таким образом иерархическую схему устройства миров.

Разреженным космическое пространство нам кажется потому, что мы очень маленькие. В действительности, расстояние между объектами в нем не больше, чем между органами в человеческом теле. Сердцу, например, чтобы сокращаться, нужно, чтобы вокруг него было свободное место. Точно так и другим органам требуется свое пространство для работы. То есть пространство, которое человеку видится свободным, совсем не свободно, по величине оно ровно такое, какое требуется в технологических целях.

Но еще более интересно и труднопостижимо для физического ума – это возможность двигаться здесь в плоскости сферы планеты куда-то в бесконечность. Непонятно, как это двигаться куда-то и никуда не придти. Так устроено наше плоскостное сознание, что оно обязательно должно куда-то придти. Нормально устроено. Действительно, бесконечность не бесконечна: просто скорость передвижения малой частицы настолько мала, что жизни этой малой частицы не хватает для достижения чего-либо. Поэтому появляется термин «бесконечность», а символ бесконечности «лежащая восьмерка», своей лежачестью словно расписывается в беспомощности малой частицы перед макрорасстояниями. Такую восьмерку мы видим на рисунке 19 в самом центре Земли, в органе, которое называется сердцем и которое соединяет микро и макро миры. То есть, если мы из микромира переходим в макромир, то сразу же бесконечность превращается в очень осязаемую конечность. В этой медитации следующая планета, до которой с поверхности Дефоса в микромире я двигался бы бесконечно долго, в макромире настолько близка, что и двигаться никуда не надо: протяни руку – и всё.

Принцип освещения планет здесь для человека, живущего на Земле, так же, как и бесконечность, непостижим, если оставаться в представлениях микромира. Наше сознание привыкло к тому, что Солнце нам светит и нас греет. Мы думаем, и не без оснований на то, что не будь Солнца, и нам конец. В действительности, сердце, находящееся внутри планеты, это хоть и меньший, чем Солнце, но функционально такой же источник света и тепла, как Солнце. На более высших ступенях бытия, где внутреннее и внешнее существуют вполне осязаемо, внешний источник тепла и света вообще аннулируется. Почему? Потому что внешний источник это, в некотором роде, иллюзия. В действительности, настоящая энергия, питающая Землю, поступает на Землю, как и на все прочие планеты Солнечной системы, по внутренним каналам непосредственно из сердца Солнца в сердце Земли. Земля, таким образом, если открыть нам наши внутренние глаза, увидится самосветящейся. Естественно, что придется при этом наше имеющееся представление о мире полностью менять. Придется менять не только представление, но и сам мир, который создан как раз таким, чтобы у нас сложилось это представление. Например, не растет у нас растение на Земле, если нет солнечного света. Такова программа заложена в зерна всех имеющихся у нас растений, чтобы росли они при определенных условиях. Если заложить в зерна другую программу, то растения будут расти от внутреннего света. И последнее будет настолько ближе к действительности, что существующее ныне справедливее было бы назвать иллюзией. Это иллюзия, что всё существует благодаря внешнему солнечному свету и  теплу. То же самое хотел сказать о человеческом теле, но человек высшее по отношению к растениям существо, человек может жить и расти без внешнего источника тепла и света. Очевидно, что живет человек благодаря наличию какой-то внутренней энергии. Откуда она берется, никто никогда об этом не думал. Просто считается, что человек живет потому, что ест пищу, которая дает ему энергию. Однако это не так, потому что у одних этой энергии очень много, у других – мало. И хотя люди эти действительно едят по-разному, все же количество энергии никак не сравнимо с количеством принимаемой пищи. У таких людей, как, например, Наполеон, энергии столько, что работать они могут круглосуточно. Если короче, то и человек, и животное, и растение, могут существовать без внешних источников тепла, света и прочего. Тот же человек, в отличие от растения, наглядно существует без солнечного тепла и света, хотя отличается человеческая душа от души растения схематически всего лишь наличием двух линий, определяющих воплощения для наработки тела чувств и  тела ума. Одним словом, живем мы в специально созданной для того иллюзии. Нужно было, чтобы человек поверил в этот мир, вот и делалось всё в этом направлении. Сейчас мы верим в этот внешний  иллюзионный мир так, что настоящее, если оно вдруг каким-то образом появляется пред нашим внутренним взором, пугает нас. Чур его, говорят бабки. Черту приписывается всё то, что выходит за пределы этого мира. Правильно, с одной стороны, а с другой – тот же самый Черт, который играет с людьми, пугая их, если всерьез, сидит в каждом углу созданного специально для людей этого мира. Именно он является краеугольным камнем всего, что определяет жизнь человека во внешнем мире. Подробнее и доказательнее об этом мы будем говорить позднее.

 

ГЛАВА 8.   Об энергии  как  реально существующей  субстанции  и  о творе­нии форм посредством уплотнения ее. Человек существо не одномерное, поэтому может совершать чудеса, если надо. Вопрос, надо ли?

 

15.05.93. Просыпаюсь ночью, оттого что звонит телефон. Поднимаю трубку правой рукой и слышу, как жена, как бы копируя и передразнивая меня, говорит: «Не звони». Это мои слова, я ей обычно так говорю. И так мне неприятно стало от вибраций ее голоса, что сердце заболело, как это и бывает всегда при обычном телефонном разговоре с ней. Включаю энергетическую воронку в себе и начинаю вращать ее, чтобы снять эти вибрации. В этот момент просыпаюсь по-настоящему на физи­ческом плане. Осознаю, что ничего подобного в физической дей­ствительности не было, потому что в каком положении заснул (лицом вниз), в таком и продолжаю лежать. Правая рука в таком положении до телефонной трубки не дотянется.

Но – энергетический столб по-прежнему чувствую в себе. Он тем временем, пока я осознавал происходящее, так раскру­тился, что стал сильнее (плотнее) физического тела. Особенно сильно чувствуется  вращение в области заднего    родничка в голове, где находится сознание, то есть эта работа произво­дится силой мысли. Возникло опасение, что за­тылок может не выдержать напряжения.  Прекращаю враще­ние, а оно не прекращается. Воронка проходит по всему телу, широким горлом —  на уровне головы.    Но вот она стала за­медлять вращение и остановилась. И тут, к своему удивлению, проснулся еще раз. Вроде, больше некуда было просыпаться.

Комментарий: Сам по себе факт, что энергетической во­ронкой можно вывести из себя любые вибрации, порожденные на физическом плане, не так интересен, как все остальное. Го­раздо важнее сам процесс осознания энергетической силы с возможностью уплотнения энергии посредством вращения. Оказывается, она не только представляет собою реальность, но и может, при условии, если имеется  в наличии достаточная сила мысли, произвести уплотнение энергии до плотности, которая превышает плотность физической материи. Примерно таков механизм творения. Это ответ на мой вопрос, каким образом Бабаджи, Саи-Баба материализуют какие-то предметы. Вопрос у меня был еще с таким уклоном: насколько их способности соотносятся с божественностью творения. Ясно, что уровень, на котором Бог творит миры, им пока едва ли доступен, потому что, запустив процесс материализации, они не контролируют его. Кроме того, творение –  это создание чего-либо принципиально нового. Необходимо знать устройство микромикрокосма, то есть не только атомов, но и более элементарных частиц, условия их взаимодействия (соединения, разъединения). Вероятно, есть необходимость контролировать процесс на оп­ределенных этапах, хотя в целом он проходит автоматически, то есть контролируется подсознательно. Или, прежде чем научить автопилот управлять самолетом, человек досконально изучил управление сам. И в то же время нельзя не признать их искусство вели­ким, потому что производить золотые предметы горлом, доста­вая их изо рта, это вершина материализации подобного рода, потому что концентрация и кручение плотных энергий небезо­пасны для человеческого организма. Хотя, с другой стороны, человеку, имеющему орган восприятия энергий, не составляет особого труда чувствовать эти энергии.

Проснулся, записал и не сплю. Слышу, лает собака на ули­це. Ей отвечает другая. И в ее лае вдруг вырисовываются сло­ва «потом возьмешь». У меня эти ее слова проходят через заднюю часть головы, где находятся узелки нервных сплетений, в ко­торых, как мы это уже знаем из второй книги, концентрируется сознание. Там же происходит пере­вод языка любого вида особей на язык, понятный нам.

Так что получается, собака может вопрошать к прохожему, который пугает ее своей энергетикой. А может и просто пере­говариваться с другой собакой. У нее хватает ума на такие вещи. У кошки диапазон ума гораздо меньше.

Комментарий 2006: Если вспомнить, что Христианство преподносит нам слезящиеся иконы как вершину божественного чуда, то золотая вещь из горла это такое чудо, имей которое, наше Православие в бараний рог скрутило бы своих прихожан. Однако потому корове рога и не даются. Подобные чудеса Бог показывает на Востоке. Если точнее, то там и Бог другой, и чудеса, соответственно, другие. Но принципиально там всё то же самое, только в другом виде, настолько в другом, что, глядя на их жизнь, мы можем делать какие-то выводы для себя. В данном случае видно, что слезоточение на иконах и тем более творение плотных вещей в физическом мире это никакое не чудо. Не называем же мы чудом изготовление золотого слитка в плавильной печи?! Не называем потому, что знаем технологию производства. Точно так есть технология и на то, что делает Саи-Баба, и на слезоточение, но, поскольку мы не знаем ее, то наши учители-попы преподносят это обычное для знающего человека дело как чудо. Так обычное затмение солнца египетские жрецы преподносили народу как знамение, с помощью которого ставили людей на колени. Вот что главное для западной религии – поставить людей на колени, сделать рабами. В своей мере то же самое делают и восточные религии. Поэтому Саи-Баба приходит в мир не от какой-то известной религии, по этой же причине и Иисус Христос рождается не в семье какого-то духовного функционера. Хотя чудеса Иисуса Христа используются опять же для утверждения религии, но это религия новая, созданная для замены иудаизма.

Чудо Саи-Бабы по назначению своему принципиально отличается от чудес религиозных как раз тем, что не пугает бедных граждан. У Саи-Бабы творение чего-то преподносится как веселое представление: если Иисус пятью рыбами кормил тысячи и все очень поражены были этим феноменом, то у Саи-Бабы и столы накрываются, как у нас в сказке со скатертью-самобранкой, и на плодовом дереве растут разные экзотические фрукты – и всё это так подается, чтобы заметно стало, что гораздо большее чудо может быть произведено, если надо. Вопрос, для чего надо?! Очевидно, что религии это надо для подчинения людей, как пастуху надо кнутом произвести пугающий коров звук. Коровы, это понятно, не люди. А вот люди, глядя на веселые чудеса Саи-Бабы, должны бы понять, что религиозное чудо, которое пугает, это просто средство подчинения их. В действительности, любой человек, знающий технологию и имеющий достаточную силу мысли, может сделать то же самое. Просто надо знать, что существуют иные миры с гораздо большими творческими возможностями, чем мир физический, и мы, не зная того, живем своими невидимыми телами в тех мирах и, в принципе, можем творить то, о чем мечтали и над чем работали алхимики всего мира в средних веках. Это знание, что золото может быть сотворено из других составляющих, присутствовало в них. Они, словно бы, точно это знали, потому и трудились так настойчиво в этом направлении. Но успеха они не достигли, потому что знание, что это возможно, было у них не от мира сего, а средства, которыми они хотели достичь неземного творения, были как раз земными. То есть это как рыбу стараться скрестить с животным или с человеком. Последнее мы, кстати, имеем в фантастическом романе «Человек-амфибия». И там эту человекорыбу люди называют дьяволом. Тем же самым можно характеризовать и разные чудеса, а именно – дьявольским наваждением. Нельзя сказать, что этого чуда нет, оно есть, но оно человеку в физическом мире не нужно. Если бы, например, предположим, алхимикам удалось бы научиться из ничего делать золото, то золото обесценилось бы и всё. То есть нарушились бы какие-то финансовые связи в физическом мире.

Не нужны в физическом мире средства творения из мира тонкого. Миры так устроены, что в каждом их них есть свои средства творения и свои тела для обитания. В астральном мире мы, например, можем обитать, но не физическим телом, а именно астральным. В Космос у нас сейчас космонавты летают, но кто как не они знают, что это чрезвычайно опасное для человека занятие! Для физического тела человека специально создана Земля со всеми необходимыми для жизнеспособности тела характеристиками (тяготением, атмосферой…). 

В будущем новые люди будут обитать сразу в двух мирах. Но, прежде чем перейти в другой мир, они душой своей перейдут из одного своего тела в другое. Это сейчас мы путаем кислое с пресным и стремимся в Космос, а тогда люди точно будут знать, что в астральном мире надо быть в астральном теле, а в эфирном, соответственно, – в эфирном. Сказал это и осознаю, что люди слушают и не слышат сказанного. Не слышат потому, что   не имеют опыта пребывания в иных мирах. Как-то не очень верится человеку, что, умея творить золото из ничего, как это делает Саи-Баба, никто не воспользуется своим неземным знанием именно в физическом мире. Попробую о том же самом сказать иначе. Рядом с человеком живет собака. Собака живет в своем собачьем мире, человек – в человеческом. Оба мира как-то пересекаются и как-то сотрудничают. Но человеку не приходит в голову дать собаке слиток золота. Человек был бы счастлив, если бы кто-то сделал ему такой подарок. Собака – нет. Собака будет счастлива, если ей дадут кусок мяса. Разные ценности в каждом из миров. Всё относительно. Да и само золото относительно и ценность для человека имеет постольку, поскольку определено как мера ценности вещей.

 

 

 

ГЛАВА 9. Разрушение и творение горловым центром. Уровень загрязненности земной материи — тесто с песком. Играется спектакль жизни, в котором люди как актеры, не подозревающие, что это всего лишь роли у них такие. И не ради счастья актеров играет свой спектакль невидимый режиссер, а чтобы дым столбом и огонь коромыслом, дабы интересным получился спектакль.

 

Медитация: Лежу в саду на кровати и думаю, что медити­ровать все-таки интереснее, чем перелопачивать землю. Хотя завел я сад только потому, что люблю землю. Тяга у меня к ней с детства в сердце моем. И что-то выращиваю на земле не из-за результата, а потому что сам процесс роста увлекает.

Выхожу на полюс планеты.    Сегодня осмысленно вращаю энергию с заданной скоростью.  Здесь меня результат интересует, потому что в результате вижу смысл производимой мной энергетической работы. Чувствую, потекла в воронку всякая живность. Вот показалось нечто, по­хожее на летучую  мышь с большими ушами.  Явственно обозначился  верх воронки.  Вижу его на  уровне горла.  Взрываю вспышками света на высоте лба  и вижу, как падает на землю обезэнергеченная падаль. Становится ясно, что входит зло в меня  в третьем центре, выходит – через пятый. Получается, что  горлом можно творить, и можно разрушать. Минут двадцать поработал так. По­ра, думаю, в Космос. Там повеселее. Но физическое тело вдруг пробило дополнительной порцией оцепенения и потекли в моем видении какие-то сценки как наяву. Прекрасно все осознаю своим физическим сознанием и в то же время внутренними своими органами вижу и слышу настолько четко и ярко, что лучше, вроде, некуда.  Это ментальное видение. Вся­кий раз оно меня удивляет своими новыми качествами. В нем все полностью соответствует    нашему    физическому плану, в том числе и освещение, только это не имеет привязки к земле.

 

Видение: Свой дом, это старая русская изба, бревенчатая, с широкими вековыми досками на полу. Стоит мать возле рус­ской печи, что-то готовит на столе.

– Отправь его, – говорит сын матери (ясно, что на спек­такль) и дает билеты кому-то. Этого кого-то не видно, но ясно, что он с ними заодно. Также мне известно (как и всем, участ­вующим в действе), что на билете стоит номер 400 и таких но­меров мест в театре нет.

– Откуда он знает?! — говорит мать, имея в виду как раз несовпадение этого.

Толкование: Ясно, что это подвох. Руководит всем третий Сын Матери. Сказано, что это Бог Мудрости (третий аспект Бога или Святой Дух). В данном случае он выполняет роль отрицательного Духа: специально ставит человека в воплоще­нии в определенные условия, из которых ему самому потребу­ется находить выход. То есть, получается, что – вся наша жизнь это очень большая условность.

2-й эпизод: Он говорит:

– Замесила тесто – один песок.

Понятно, что Он упрекает Мать (материю) в том, что ду­ша, опущенная в воплощение, получает дополнительную не нужную ей грязь. А так как материал для одежд дает земля, то это она виновата в загрязнении.

Вопрос, годится ли для употребления тесто с песком? Вот каковы условия нашей жизни на земле.

Комментарий: Цифра 4 говорит о полном проявлении Бога в Святой четверице и вторичном его  проявлениии в грязных  одеждах земной материи.

Комментарий 2006: Играется на Земле спектакль (сама наша жизнь это спектакль). И о том, что это спектакль, знают и Божья Матерь, и Бог, и Христос и Дух Святой. Последний из четверицы Дух Святой, младший сын, хоть и знает, что это спектакль, но поставлен в такое положение, что нет места ему среди зрителей: билет он имеет на место, а места нет. Обманули ребенка. Так Дух Святой становится вечным странником, с одной стороны, знающим, что это спектакль, с другой – вынужден он жить среди людей невидимкой. И творить по-настоящему. А что делать, если попал на сцену, где играется спектакль?! Тем более, что попал невидимкой?!  И можно, для смеха, кому-то ножку подставить. А можно кирпич рядом с головой бросить. Или по носу щелкнуть. А можно Еве яблочко подсунуть с секретного дерева. Можно стыдливыми сделать Еву и Адама. Можно, чтобы поставить всё это на поток, создать купидонов, которые будут поражать людей стрелами любви. Адама, чтобы стало интересно жить, можно сделать жаждущим любви, а Еву – жаждущей понравиться всем. Можно ввести ревность, чтобы закрутилась интрига и чтобы Адам страдал. Много чего можно сделать, если имеешь такие творческие возможности, какие есть у Духа Святого. Захотел он – и простые люди, названные учениками Христа, стали говорить на других языках так, что иноязычные стали понимать их. Сами не понимают того, что говорят, а слушающие понимают. А могут и сами понимать, что говорят, хотя слов иностранных не знают. Много всего можно натворить. Вот и творит Дух Святой с человеком такое, что человек не может рассказать о том никому, потому что это либо пошлость невиданная и недозволенная, либо настолько выходит из ряда вон, что сочтут сумасшедшим. 

Да и Божья Матерь, которая замешивает тесто этой жизни, то ли ветер дунул в это время, а она отвернулась, то ли тот же младшенький, которому понравилось играться, подшутил над мамашей, с песком замесила тесто. В результате, не очень съедобными получились пироги нашей жизни. Одни живущие, которые не очень привередливы (не чувствуют они грязи, нет у них совести), едят пироги этой жизни и нахваливают, другие – есть не могут. Но есть приходится, потому что если родился, то надо жить здесь.

 

Сидим у В. в компании с В.  Пенкиным и Петром Большаковым, смотрим телевизор. И вдруг вижу, с открытыми глазами (на другом плане), молодого человека, сидящего за столом у окна, с руками, разведенными так, что энергия в них чувствуется. Вид со спины. Стол в видении стоит не так, как он стоит сейчас. Видение очень похоже по характеру передачи на то, которое было сегодня в саду. Только там пе­редавалось образное иносказание. Это видение, как выяснилось, один к одному соответ­ствовало действительно случившемуся в этой комнате. В. ска­зала, что был у нее здесь друг, который за столом ремонтиро­вал машинку.

Интересна мимолетность этого видения и неопределенность во времени. Мы смотрели телевизор и разговаривали.  Вдруг в какой-то момент за разговором до меня дошло: произошло что-то не совсем обычное. Всплыла в памяти ментальная картинка. Соображаю, где я ее видел – по телевизору или наяву? Если на­яву, то когда ее видел? Может быть, вчера? Вот так, вначале пребывая в полной неопределенности в отношении видения, я, постепенно осмысливал его,  и оно с каждой следующей мыслью все яснее пропечатывалось в моем сознании.

Комментарий 2006: Вот какие вещи может проделывать с людьми Дух Святой. Он воспроизвел в моем видении картинку, которая была в том самом месте, где мы находились, чуть ранее. «Как мимолетнее виденье, как гений чистой красоты». Такие же видения были у Пушкина, где всё представлялось ему в небывало чистых и светлых тонах. И женщины ему казались такими воздушными и прекрасными, что оставалось только молиться на них. И не поймет человек, когда мелькнет вдруг виденье, то ли наяву было это, то ли показалось, то ли вчера это случилось, то ли сегодня. И вообще случилось ли это?! Вот я спросил В., было ли такое? Она сказала, что было. А если бы сказала, что не было? Что тогда думать? Думать, что она скрыла что-то? Нет, она не скроет того, что может возбудить ревность. Именно для возбуждения ревности Дух Святой и показал сценку. Ничего этот проказник просто так не делает. Во всём у него есть свой смысл. Возбудить ревность, недоверие, спровоцировать ссору – вот что стало смыслом его жизни. Махнул своим черным плащом – и полетел дальше. А вы тут ссорьтесь, ругайтесь, деритесь, убивайте друг друга. Это же всё не взаправду, это всё понарошку, это игра такая, это всё происходит на сцене с актерами, которые, когда спектакль кончится, снимут свои костюмы и забудут, что минуту назад ссорились. Так Ему видится Его игра. А мы внизу страдаем, мучаемся, переживаем.

 

 

Глава 10. Длинна дорога воплощений у человека, и на каждом шагу помогает человеку в пути, как брат родной, Дух Святой. Помогает и в то же время препятствия создает. Чтобы развить ум у человека, надобно, чтобы задачи возникали, требующие решения. Нужен человеку ум, чтобы распознать зло и добро и выбрать из двух одно.

 

17.05.93. Сон: Еду по большой асфальтированной дороге на велосипеде и на багажнике везу своего младшего брата. Впе­реди препятствие в виде неровностей (буераков). Я в страхе: сил не хватит проехать по ним. Но подъезжаем, спешиваемся. Очень легко переходим буераки пешком. Удивляюсь простоте решения.

Толкование: Не так страшны препятствия, как нам это кажется иногда.  Бог Мудрости специально создает их, чтобы  в преодолении мы познали что-то. Если бы дорога была без препятствий, разве я познал бы, что такое страх. Чем больше Бог дает нам поклажу в нашей физической жизни, тем, значит, более он любит нас, тем более хочет,    чтобы мы упали, обессилев, и задумались, в этом ли смысл жизни. Богатый не войдет в царствие божие, говорил Иисус Христос. Именно потому и не войдет, что в богатстве видит смысл жизни. Раздайте свое богатство людям, говорил Иисус Христос, и идите за мной. Истинные слова, а суть заключается не в самом богатстве, са­мо богатство ничто. Важно для Бога осмысление человеком факта расставания с богатством. Чтобы расстаться с нажитым, необходимо переступить черту. Вот что требуется Богу: чтобы человек, осмыслив все это, переступил черту, отделяющую фи­зическое от духовного.

Сегодня видел, как в троллейбус входила полная пожилая женщина. Вначале она поставила на ступени огромную суму, потом попросила пассажиров принять у нее малолетнего ребенка, затем взгромоздила на ступени еще одну суму, после чего, в прямом смысле, чуть не на четырех еще с двумя сумками через плечо влезла в троллейбус. Если бы я в свое время не возил тяжелые сумки из Москвы с продуктами, сейчас не смог бы понять эту женщину. Человек старается как можно больше запасти продуктов впрок, потому что не знает, что ему требуется гораздо меньше, чем он думает. Если бы он еще знал, что самая любимая его пища (мясо), как никакой другой продукт, нагоняет аппетит, порождает жадность к пище, злость (пробуждает животные ощущения)! Человек думает наоборот: «Мяса не поел – нет сытости». Кроме того, если не участво­вать в постоянной гонке за пищей, одеждой, удовольствиями, жизнь потеряет для него всякий смысл. На самом же деле она освободится для духовных занятий.

Комментарий 2006: Так Христианство придумало головой Духа Святого, что Бог любит тех, кому устраивает разные неприятности. Это правда, но как жить с этой правдой, Христианство не говорит. Для чего Он устраивает неприятности, о том Христианство опять же не очень распространяется. Мол, страдание это лучше, чем удовольствие. Мы говорим, что страдание лучше, чем удовольствие потому, что заставляет думать человека. Страдания это следствие возникших вдруг каких-то препятствий на пути к так называемому счастью. Все мы на своем этапе жизни хотим известного всем счастья. Начинаем хотеть мы этого счастья не сразу. Ребенок, например, устами которого глаголет истина, никакого счастья не хочет. Ребенок счастлив без счастья. Счастлив он неземным счастьем, которого взрослый человек не понимает. Зато очень хорошо взрослый человек понимает, что может составить его взрослое земное счастье. Понимает он благодаря Духу Святому, который придумал это счастье. Придумал Он, что любить женщину это счастье, что иметь семью, детей это счастье, что быть богатым это счастье. Ребенку ничего этого не надо: понятия он не имеет, что такое секс, деньги, женщины, – но счастлив. И поскольку ни к чему этому, что может составить счастье взрослого человека, ребенок не стремится, то и препятствий не может возникнуть на его пути. Препятствия это обязательная составляющая в формуле счастья. Если человек достигает того, к чему стремится, без препятствий, ощущения счастья у него не возникнет. Другими словами, то, к чему человек стремится, это условность, которая в одном случае может составить счастье, в другом – нет. Всё это искусственно создано Духом Святым. Он человеку как брат, как лучший друг, которого человек везет на багажнике своего велосипеда. Он тот, который дает осязаемый смысл жизни человеку, в отличие от абстрактного смысла жизни ребенка. Дух показал человеку, в каком направлении надо ехать на велосипеде. Дух создал препятствия на пути движения. Дух же и страху нагнал в душу, что, мол, препятствия непреодолимы. И всё это создано для того, в конечном итоге, чтобы человек развивал свой ум, напрягая его, когда требуется решить задачу преодоления.

Страшно решать задачу преодоления, когда надо выбрать между тем, что предлагал Иисус Христос, и тем, что называется счастьем в этом мире. Страх этот опять же от Духа Святого, который страхом защищает сотворенное им представление о жизни. Всегда бывает страшно что-то сделать такое, что ни разу не делал. Из-за страха препятствия кажутся непреодолимыми. Но обычно, как в школе, предлагается и пример решения задачи. Пример в моем сне показывает, что решение может быть очень простым: достаточно спешиться, чтобы пешком пройти по буеракам. То есть надо отказаться от всех привилегий, богатств, привязанностей. В душе своей надо отказаться, что означает выбрать добро. И не надо никому ничего раздаривать, как о том говорится в Библии, – всё само собой, по воле божьей, произойдет.

 

14.00. Медитация: Расслабился. Что-то вижу, какие-то про­блески видений. Все глубже ухожу в транс. Но видение не проясняется. Засыпаю. Просыпаюсь от лая собаки. Она гавкунула всего один раз. Но ее гав прошил звуком всю голову на­сквозь от правого уха до левого. Прямо в самой голове я слы­шал этот гав.

Комментарий: Если бы я был в хорошем состоянии (чи­стым), то услышал бы перевод собачьего гав на человеческий язык. Ни перевода, ни четкого видения нет. Виной тому — за­грязненное состояние (накормил себя сексом). Вот почему мы ничего не видим, не слышим: потому что одеваем себя в гряз­ные одежды секса, животной пищи, дурных мыслей. Бога и божественное видение может узреть только чистый человек, которому внутреннее око не застит земная пыль.

Комментарий 2006: Видения бывают и в загрязненном состоянии у человека. Вся эта армия колдунов, целителей, психотерапевтов, магов, которых сейчас море, тоже видит. Однако отрицательные видения положительным рознь. Если положительное видение, как правило, предлагает образный сюжет, который требует толкования, то есть служит для развития абстрактного мышления, то отрицательное видение дает что-то конкретное, как, например, понимание собачьего языка или иностранного. Зачем человеку знание собачьего языка? Чтобы с собаками разговаривать? А затем хвастаться, что ты понимаешь язык животных? Более того, может быть предложено соблазнившемуся воздействовать на окружающий мир энергетическими звуками, подобными собачьим. Нет, это не наш путь. Это путь всё в том же старом русле, где развиваются такие качества как хвастовство, как соперничество, как торжество победителя, который побеждает, привлекая силы внутренних миров. Конкретность, приказной тон, мат, проблесковость, страхи, ужасы, кошмары – всё это признаки отрицательности. Хороший пример такой отрицательности представлен у Бурбули в его романе «Тут Дьявол с Богом борется», где целитель берется за хорошие деньги изгнать Духа из дочери криминального авторитета. Чего там только нет?! И очерчивание мелом кругов, как в «Вие»  у Гоголя, где бурсак на третью ночь от всех этих ужасов скончался, и отборный мат, и писает эта дочь, как из брандспойта, в лицо целителю. И спрашивается, зачем всё это надо целителю, если он знает, что дочь авторитета и скотоложеством занимается, и наркоманка, и в каких-то кровавых обрядах участвует?! Продала она душу Дьяволу, о чем Дьявол и говорит целителю. Мол, зачем ты пришел?! Не твое это дело вмешиваться в распорядок действий. Но целитель вошел в раж и, хотя страшно ему, бьется  с этим Духом, бьется, несмотря на знание свое, что и в случае победы ему не миновать очень больших неприятностей. Дух из этой девицы перескочит в дочь целителя.

Одна головная боль и энергетические перегрузки от всех этих внутренних сил, если используются они с корыстью для этой жизни.

 

Продавала торговка на улице только что пойманную ее сы­ном свежую рыбу. Захотелось. Давно не ел. Приготовил. Съел первый кусочек и вдруг почувствовал себя находящимся в во­де на глубине около двух метров, увидел берег реки, вернее, залива, с деревьями на берегу. И так хорошо мне было там плавать, так радостно, как будто ничего более, кроме этой радости бытия, не было на свете.

Понял, так живет рыба. По сравнению с  четветероногими более безоблачно ее существование. Она просто плавает и ра­дуется. Примерно  в таком состоянии бываем и мы, когда нахо­димся на природе и забываем о всем своем служебном и до­машнем.

Комментарий 2006: Деградирует увлекшийся борьбой с Духами Зла. Деградирует потому, что не победить ему их, в конечном итоге. А если победил бы он их, предположим, то ему пришлось бы занять их место. И он стал бы заниматься тем же самым, чем занимались эти Духи. В результате, ничего не изменилось бы в мирах, которые существуют по принципу теургии. Можно сказать, что и я во второй книге воевал с Духами, занимался целительством. Мол, чем я лучше?! Я лучше тем, что со мной бог и что никакой корысти для личной своей жизни не имею, и если занимаюсь целительством, то это особенное целительство, которое раскрывает важную для осознания сути вещей тему. Другими словами, имею я дело обычно с душами, которые сыграли какую-то важную роль в становлении этого мира Зла. А если начинаю биться с Духами, то это такие Духи, которые представляют (во второй книге) саму Божью Матерь. Не победить их я не могу, потому что со мной бог, а побеждая, не встаю на их место: мы оставляем их на их месте, с ограничениями, которых они до сих пор не имели. Вот чем отличается Путь Добра от Пути Зла – тем, что вступивший на Путь Добра борется с настоящим Злом в себе, в чем ему помогает бог настоящий, а вступивший на Путь Зла борется со Злом в себе лицемерно, предпочитая борьбу со Злом не в себе, в чем помогает ему очень большой мастер лицемерия Бог Зла. Путь Добра, в результате, из человекоподобного животного делает человека, а Путь Зла из того же человекоподобного животного делает настоящего животного, который затем может стать настоящей рыбой, имеющей ума еще меньше, чем животное. Всё меньше и меньше требуется ума тому, кто исполняет приказы, по мере продвижения его вверх (вниз).

 

Глава 11. Конечный пункт всех мятущихся и стремящихся — Бог. Бог приходит, когда человеку плохо. Вопрос, какой это Бог? Обычно, когда плохо, человеку не до того, чтобы с подозрением относиться к Спасителю. Спаситель приходит в этом мире к тому, кто готов принять спасение и беспрекословно исполнить все требования Спасителя. С одной стороны Хозяин этого мира спасает, а с другой – закабаление получается, а не спасение.

 

19.05.93. Сон: Возвращаемся домой из Санкт-Петербурга группой. Мы на вокзале. Смотрим расписание. Поезд, кото­рый нам требуется, имеет пункт назначения – Демпф (буква ф видится в слове в форме знака монады). Сейчас около три­надцати часов. Наиболее вероятно время нашего отправле­ния — восемнадцать.

Появляется полная тетя, очень уверенная в себе. Она име­ет какое-то отношение к нашей группе. У нас в городе она влиятельна. Женщина уверена, что и здесь ей очень легко уда­стся заполучить билеты. Идем гурьбой за ней.

Толкование: Пункт нашего назначения Бог. Демпфер — это глушитель            колебаний. Бог успокоит нас всех, волнующихся, борющихся, стремящихся. 13 — это число реализации (двенадцать апостолов + Христос). То есть, какая-то реализация у нас уже есть сейчас. Цифра 18 — тоже хорошо (7), но гово­рит о нашем запаздывании.

Женщина это, конечно, Дина Александровна (проводник Божьей Матери канонического православного христианства). Она уверена, что сама по себе ведет всех, она главная, имеет особые полномочия от Бога (так как может взять билеты без очереди для всех).

Комментарий: Интересно, что сны подавались в то время, когда линия Божьих Матерей еще не просматривалась. И распознавание показанной в видении женщины, например, невозможно было сделать. Сейчас все оставшиеся незаконченными узоры на рисунке соединились. Не прост по композиции замысел            слова. И насколько он хорош, вероятно, смогу оценить в полной мере я лишь тогда, когда все концы сложного рисунка, данные в разное время, свяжутся. Более всего поражает физический мозг предвосхищение событий с точностью чуть не до секунды.

Комментарий 2006: Вот как можно запудрить мозги: складывая один и восемь, я получил семь. Простейшая арифметическая задача решается с такой ошибкой, которая девятку показывает как семерку. Сатанинская это цифра – 9. Но вот Он так переворачивается, что человек видит сплошное совершенство и благолепие, что обозначается цифрой 7.  Вопрос, какой Бог сейчас всё это рассказывает? Очевидно, что тот самый Бог, который создал существующий мир для нас, вырастил нас в этом мире и который так мозги нам повернул, чтобы мы думали о Нем как о величайшем совершенстве, не подлежащем критике. Действительно, пока Он нас учил всему, думать о какой-то критике было невозможно. Но вот когда научил, увидел я вдруг, что если складывать один и восемь, то получится не семь, а девять. А это вовсе не бог, а Сатана. Спасибо, конечно, за обучение, НО недостатков в нашем мире столько, что честный человек не может закрывать на них глаза. Об этих недостатках сейчас говорят все кому не лень. Честный человек Бурбуля в «Тут Дьявол с Богом борется» делает правильный вывод, что если дальше так будет продолжаться, то мир обречен. А куда может привести христианство, продажную и гнилую суть которого Бурбуля так ярко показывает на примерах отца Николая и педераста отца Никодима?

Конечно, велик Бог, создавший этот мир: как минимум, на два порядка он умнее самого умного человека, – но это факт, что ничего не может Он сделать с Колесом Мира, стремительно несущимся в пропасть. Знает Сатана и прошлое, и будущее, способен творить вещи, которые у нас чудесами называются, однако со всем своим умением он не может остановить бег Колеса. Он даже притормозить его не в состоянии. Такое уж это Колесо (свойства таковы у него), что вразнос оно пошло из-за своих качеств. А вразнос идущее, о чем специалисты очень хорошо знают, не поддается управлению.

Прекрасен город Петербург своими архитектурными изысками, гордимся мы этой северной Венецией перед Европой, но кто из литературных гурманов не знает, что в девятнадцатом веке славен был этот город еще и чахоткой. Туберкулезом заболевал человек, приехавший туда. Почему? Известно, что построен на болоте Петербург. То же самое можно сказать и обо всех наших идеалах, на которых росли мы: прекрасны они, но если копнуть чуть глубже, то ничего там нет, кроме болотной жижи и чахотки как следствия.

Утром зазвонил будильник. И я услышал этот звон внутри себя. Вошел он через левое ухо, которое было ближе к источ­нику звучания. А лай собаки поступал в правое ухо, поскольку оно как раз было направлено к окну. Это позволяет сделать вывод, что существует вполне определенная связь между слу­хом физического плана и слухом внутренним. Человек, соеди­нивший в себе мир физический с духовным, не только может сам слышать Высшее, но и Высшее через него может воспри­нимать мир физический полнее и с большими нюансами. То есть Высшее Сознание, имея свой проводник на земле, обретает большее понимание жизни физического плана. То же самое можно сказать и в отношении проводника, который через свое высшее начало получает способность  узнавать высшее.

Комментарий 2006: Человек в сути своей является частицей бога настоящего. А в том, что наросло на сути, это всё одежды Творца существующего мира. Верит человек в бога или не верит, знает или не знает, что в нем два бога, – так оно было, так оно есть и так оно будет до времени. Когда человек слепо верит в Бога, он раб Его. Раб Сатаны, без сомнений, потому что именно Сатане нужно слепое подчинение и потому, что принцип Иерархии подразумевает повиновение как в армии. Известная в России певица Жасмин рассказывает, что муж требовал от нее беспрекословного исполнения его требований, и ставил, как маленькую, в угол в наказание, и бил. Десять лет они прожили и считались самой счастливой парой, пока он не избил ее так, что уже не скрыть синяки. Судя по всему, вразнос пошел хозяин. Вот и открылось, что самая счастливая пара считалась таковой, лишь благодаря слепому подчинению одного другому.  Похоже, что она каких-то южных кровей, потому что лишь мусульманка может терпеть подобное. Но для нас это хороший пример крайности иерархического повиновения. Очевидно, что лишь в роли рабско покорной Жасмин нужен человек Богу-Сатане. Быть прекрасным цветком в Его оранжерее – это пожалуйста, а вот стать творцом самостоятельным, о чем мечтает каждый творческий человек, не получится. И как это ни прискорбно констатировать, все известные в мире люди искусства это лишь цветки, лепестками своими вибрирующие под музыку, которую играет садовник.

Вывод: Это кажется человеку, что он поет, сочиняет музыку, рисует. Не человек всё это делает. Жасмин хороша на вид, прекрасно поет, но велика ли ее заслуга в том. Разве сама она сотворила свою красоту?! Разве музыкальный слух сама вложила в свои уши?! Разве голос в ее горле ею самой сотворен?!

 

Сон: Группа, в которой мой знакомый предприниматель Ю., его жена и В. в походе. У меня с его женой вдруг открывается любовь. Своим физическим сознанием я констатирую, что происходит что-то не свойственное моему обычному поведению: потому что не может заинтересовать меня жена друга. Тем более этого не может произойти по причине, что как женщина она не в моем вкусе. Тем не менее во сне это происходит: происходит не совсем понятное мне превращение жены друга в красавицу такую, что она становится неотразимо притягательной. Мы смотрим друг на друга влюбленными гла­зами, руки наши соединяются – и течет энергия по ним. Это чрезвычайно приятно, когда происходит подобный обмен энергиями. По сладости ощущения я назвал бы это абстрактным оргазмом.

Эпизод: Какой-то южанин, в связи с моими явными нару­шениями существующей морали (происходит это при всех), начинает со мной разбирательство, бьет кулаком в лицо. Боль­шая часть присутствующих предлагает выйти нам на балкон для разбирательства. Все возмущены моим поведением. Я го­ворю: «Сейчас, только возьму сигареты», — направляюсь к своей постели и обнаруживаю, что К. (добродушный Овен) что-то с кем-то переставил в квартире и мне сигареты не най­ти. Понятно, что от разбирательства я уклоняюсь.

Эпизод: Руководитель группы сидит перед моей обломанной грушей, взращенной, с хорошими плодами, в саду и говорит: «Видишь?» Я пожимаю плечами: причем тут, мол, груша?

Комментарий: И этот сон касается будущего, которое прои­зойдет ровно (день в день) через год после указанной даты. Подробно обо всем, когда наступит это время, а пока — вкрат­це. К тому времени по воле божьей я уже буду прошедшим через испытание сексом и девять месяцев назад оставившим его. Именно по воле Божьей, потому что сам я, вынужден кон­статировать, оказался не способным справиться с тем дико-сладким дьявольским соблазном, в который погрузил меня отрицательный аспект Духа Святого Змий-обольститель. После столь длительного перерыва позвонила В. и сказала, что хочет придти в сад ко мне поработать. Ну что ж, встретил я ее во всеоружии. К тому времени я уже владел мно­гими видами энергий и сил. Думаю, обработаю ее, вычищу до блеска, и можно будет вкусить.

Комментарий 2006: Не возникло у меня мысли, что лучше было бы обойтись вообще без секса, поскольку уже девять месяцев живу без него, и не стоило бы начинать то, что представляет собой опасность. Но, самонадеянно подумал я, почему бы не испытать свои силы, если представляется такая возможность наяву?!  Кроме того, если это случается, то, может быть, для книги нужен такой поворот событий? Много было разных мыслей, в том числе и та из Библии, что даже просто посидеть с женщиной на одной кровати это загрязнение. Но победила мысль, которая всегда побеждает в любом кино, если это кино хочет продолжаться.

И вот, после девятимесячной относительно спокойной жизни в сфере секса, я опять выхожу на боевую тропу, чтобы сразиться с тем, кого победить, если объективно, невозможно. Очевидно, что мой девятимесячной давности отказ от секса это не победа: получается, что я просто ушел с поля боя. Вообще-то это не в духе Эго – уходить с поля боя: бегством и трусостью называет Эго подобное поведение, тем самым стимулируя бойца сражаться в любом случае, даже если заранее известно, что проигрыш неминуем. Таким образом человек ввязывается в эту жизнь, постоянно борясь с чем-либо, и с каждым следующим движением, как утопающий в трясине, все глубже погружается в нее. Минут за двад­цать до встречи с В. вычистил ее мощнейшим по воздействию Лучом Силы, выскоблил всю внутренность оболочки. А когда встретились, понял, что она опять наполнена. Да и не могла она быть не наполненной, потому что, смотрю, тянется у нее из первого эфирного центра сзади прямо в преисподнюю канал. Говорю ей, так и так, если не возражаешь, обрублю я тебе его. Она не возражала. Понятно, что самый низ едва ли может связываться с чем-то хорошим. А с нехорошим, как о том говорит практика жизни, никто, даже самые отъявленные упыри (за исключением), сознательно не сотрудничают. Обрубил ей канал. Говорю: «Расслабься и сиди спокойно». Собрался я опять чистить ее оболочку, которую вычистил двадцать минут назад и которая мгновенно опять наполнилась. Ввожу в нее свою энергетическую воронку, кручу ее, а она, как и в случае с Надеждой Б., не крутится – вязнет. Фактически насилуя эту свою воронку силой мысли, я выкручиваю из В. что-то наверх, но не вижу – что. Включаю вспышку Света. И Свет мой вдруг гаснет. Минут десять я выводил из нее что-то, не видя что. Светом пытался нейтрализовать это. Но всё безуспешно – и воронка вязнет, и Свет гаснет. И вдруг, смотрю, вместе с воронкой сам вхожу в В. Понимая, насколько это опрометчиво, думаю, не чужая же она мне, чтобы как-то оправдать свои опрометчивые действия? В данный момент я ощущаю ее как нечто свое, родное, как будто жена мне она, или даже более того – вторая половина моя. Кручу воронку, теперь сам находясь в ней. Чувствую, пошла воронка вверх, дошла нижним своим концом до груди, и вдруг слышу, как кто-то заскрипел там: «Не надо». И тут же всё остановилось. Получается, что, проявив себя, он получил дополнитель­ную силу. Вынудил я его раскрыться. Благодаря чему увидел вдруг внутренность В. Была она вся странного белесовато-грязного цвета. Присмотревшись, с ужасом об­наружил, что эта белесоватость есть кишащая масса белых червей-опарышей. Понимаю, что вырвать В. из кишащей червями ямы невозможно, потому что вот эта кишащая червями яма и есть сама В. – это тело ее. Надо бы оставить мне свое безнадежное дело. Но вижу, что уже никак нельзя оставить его, поскольку вся кишащая масса червей во мне. Еще до конца не осознав, чем чревато мое неожиданное воссоединение с В., зову помощников: Хри­ста-Спасителя, Пречистую Матерь Мира, Человека Силы (это Воин, не знающий преград и не ведающий жалости) и сам тут же суетливо все свои силы привожу в действие. Частично я, конечно, понял, что сам погибну в этой кишащей червями яме, если не удастся выбраться из нее. Поэтому и протрубил всеобщий сбор. Особенно надеялся я на Человека Силы, до которого дорос совсем недавно. Смотрю, именно он,  мой Воин, об­рубает мечом все пространство вокруг В. Ну, это обычное дело, которое любая старуха делает, когда занимается целительством.  Старуха не видит, получилось ли у нее обрубить связи с Нижним миром, хотя что-то чувствует, конечно, да и обрубает она их обычным кухонным ножом. Во всяком случае, подобные действия целителей меня всегда не очень убеждали. Почему? Потому что не видят они, что делают. Чувствовать и видеть это вещи несколько разные. Лучше бы хирургу глазами видеть то, что он отрезает пациенту на операции, а не чувствовать. Чувствование хорошо как дополнение к видению. Кроме того, как показывает данная практика, можно, даже видя что-то, не увидеть всего. Очевидно, что если Человек Силы что-то обрубает вокруг В., то значит, опять там появились какие-то каналы или я не увидел чего-то такого, что даже моими многоплановыми глазами нельзя разглядеть.  Вижу, что Матерь Божья тем временем, пока Человек Силы рубит концы, очищает материю. А вот  Христу похоже делать нечего (нет чистой материи, из которой можно было бы что-то строить). И вдруг Воин, как бы выйдя из-под моей воли (до сих пор он делал то, что мне знакомо и что сходилось с моими представлениями о целительстве), рубит своим мечом-кладенцем  прямо само тело В. сверху вниз. И когда он разрубил ее тело, лишь тогда воронка наконец-то пошла из меня и вывернула тело В. наизнанку. Все чи­сто стало. Я вздохнул с облегчением.

 

Вот так вкусил я сладенького. А сон говорит о том, что не совсем я такой плохой, каким иногда представляюсь в книге: некоторые ситуации создаются искусственно, такие, как, например, моя любовь с женой друга. И Воина моего тоже нельзя винить в излишнем злодействе, пото­му что он добряга-парень и если что-то делает, это всего лишь значит, что другой возможности просто нет. Еще я увидел череп с костями, знак смерти, какой обычно рисуют на электрощитах. Это касается В. Но говорить ей что-то, что не восхваляет ее, бесполезно. Собравшись было сообщить ей, что ее ждет, если она продолжит эту свою червивую деятельность, тут же мысленно в абстрактной форме услышал слова ее ответа, породившие во мне вибрации глубокой боли непонимания.

В. тем временем рассказала сон, который подтвердил мои мысли, что про­живет она здесь, в этом теле, еще примерно лет семь-восемь, а умрет молодой, красивой, полной сил и, казалось бы, здоровья.

Последний эпизод с грушей говорит о том, что если бы вкусил я или если вкушу, то сломается грушевое дерево с пло­дами в моем саду, которое я с такой любовью выращивал. Гру­ша ценнее яблока. Это та работа и те ее плоды, что успею я вырастить к тому времени. Вот и выбирай. Но выбора практически нет, потому что человек настолько слаб и так опутан тенетами Дьявола, что выбирает синицу в руках. Понял я, что нет во мне сил устоять перед соблазном, несмотря ни на какие мои видения дерьмовой сути того, во что мы    с радостью и телячьим восторгом вляпываемся. И нет мне спасения без Спаси­теля. Взмолился я всем сердцем своим и протянул руки к Хри­сту. И страсть, которая, казалось, совсем парализовала мое сознание, ушла. Но это будет через год. А до того времени еще много воды утечет.

Комментарий 2006: Спустя двенадцать лет я могу сказать, что В. жива, цветет и пахнет, вышла замуж в третий раз, если считать ее официальные замужества, и умирать не собирается. Хотя как раз на рубеже официальной смены эпох (21 марта 2001) было с ней происшествие, когда она горела, как бензиновая свеча, и четыре месяца лежала в реанимации в тяжелом состоянии. 

Мои представления обо всем за это время тоже весьма значительно изменились. Если тогда я грушу считал более ценным продуктом, то сейчас, наоборот, груша для меня это символ развивающегося с перебором Эго. А если в плане знаний, то груша обозначает знания Эго, используемые им с корыстью для себя, яблоко же это символ нормальных знаний, относительно объективных.

В моем саду в физической действительности груша с самого начала не прижилась: как раз морозы в те годы нагрянули, плюс к этому плывун снизу подмывал корни. Надоело мне смотреть, как она мучается, – и я удалил ее совсем. Года два назад опять посадил две грушы. Теперь я опытный садовод, яблони у меня взрослые, активно плодоносят, прививаю я их как хочу, а вот с грушами поэкспериментировать нет возможности. Вот и посадил. И в этом же году (2005-2006) опять мороз грянул. И опять мои груши побило. Но не совсем: почки и часть ветвей отморозились, – а оставшиеся живые ветви образовали новые почки и сейчас уже другие ветки наросли, да лучше прежних. Такова природа Эго, что трудная ситуация заставляет напрягаться. И кризис чаще дает лучший результат, чем это было бы при обычном ходе вещей. В этом году ветки наросли более сильные, более зеленые и более длинные (30-40 см). Такая у меня энергетика, что груши при обычном ходе вещей отрастают всего на десять сантиметров. Зато яблони по метру-полтора дают прирост ветвей. Обычно груши так быстро растут. Другими словами, те авторитеты, которые управляют этим миром, это груши, которые очень хорошо растут при соответствующей энергетике. Например, у моего соседа, однокашника, рыжего, выросла такая шикарная груша, что на загляденье: ни у кого нет столь прекрасно разветвленного дерева, каждый год плодоносящего большими и весьма привлекательными на вид плодами. На вкус не пробовал. Зато В. я на вкус пробовал. И могу сказать, что вот эти черви, смотреть на которые, если видишь их, противно до тошноты, в самом теле выражены так, что издают весьма привлекательные вибрации.  Такой вот парадокс: от чего тошнит, если увидишь правду, человеку представляется как некая божественная красота, о которой он мечтает и, целуя которую, чувствует себя на вершине счастья. Аналогия подобного ощущения наблюдается, когда человек вкушает сочную и сладкую грушу. Так же сладки и знания в этом мире, которые обычно вознаграждают человека тем, что ценно здесь: тут же и слава вдруг на каждом твоем шагу начинает ласкать ухо, и женщины обращают внимание на тебя, и деньги сыплются со всех сторон. Если перефразировать этот парадокс, то получится, что человек жаждет как раз того, что червиво, и смотреть не хочет на чистое. Это касается не только женских прелестей, но и знаний, и развлечений, и всего прочего, что существует в мире. Когда русским кинематографистам говорят, что они пошли на поводу у тлетворного Запада и снимают пустые фильмы, они отвечают, что нормальные хорошие картины не пользуются спросом: в зале всего три человека, – идите и смотрите, говорят они, будем снимать. Это факт, что люди идут на что-то червивенькое («Основной инстинкт») или наполненное спецэффектами. Это факт, что мир, о гнилостности которого многие сейчас говорят, есть отражение нашей внутренней сути. Снаружи мы, вроде бы, любящие отцы, мужья, жены, говорим, что требуются хорошие фильмы, а внутри – всё наоборот. И идем мы на фильмы совсем не те, о которых говорим, что хотели бы их смотреть. Хороший пример тому роман Бурбули «Тут Дьявол с Богом борется», где автор, сам не осознавая этого вынужденного противоречия между показным внешним и внутренним, делает своего главного героя таким, что концы с концами не сходятся в нем.

 

На рисунке 40 я показываю, почему не сходятся эти концы, – потому что они обрезаны. Схема 40 (а) это начало развития души, где есть черный треугольник острием направленный вниз, то есть погружающий душу в мир Зла, и белый треугольник, добром уравновешивающий зло. Схема 40 (б) это уже развившаяся во зле душа, то есть наработавшая здесь все свои качества, позволяющие жить достойно в этом мире. Получается этакая многоконечная звезда, к которой ни с одной стороны не подступиться. Таким был успешный человек во времена Язычества, когда зло ничем не прикрывалось и люди честно говорили что есть. Тогда такое было возможным, потому что ума было мало, чтобы осознать гибельность подобного существования. Сейчас люди, ставшие достаточно умными для того, чтобы сделать правильный вывод, говорят, что полная безыдейность это мерзость. Божья Матерь тоже заметила, что мерзость получается, если душа очень быстро растет во зле. Для нее, поскольку она (в своей части творения)  сотворила всё это, душа как цветок, который слишком колючим получился. Взяла Мать ножницы и обрезала все эти колючки, что мы продемонстрировали на рисунке 40 (в). Получилась ровная круглая оболочка, наполненная, как мешок червями, злыми качествами.

Мать, конечно, не очень хороший Творец, потому что, если бы тут Дух (Отец) не вмешался, то получился бы голый ежик, у которого отрезали колючки. Дух сделал лучше: он нашел такую оболочку, которая спрятала все колючки ежа, и не только спрятала, а даже наоборот – сделала все отрицательное таким положительным, что рыбки сами поплыли клевать этих червячков. Разве не приятно общаться с приветливым, находчивым, обходительным человеком?! Он и анекдот кстати расскажет, и дверь перед вами откроет, и стульчик подставит, и ручку  подаст, – чтобы вы подписали приговор себе. Нормальная душа всего этого делать не умеет. Не умеет и женщина, если она нормальная, завлекать так, как это делает В., например. Для начала В. покажет свою гибкость. Циркачка моя, например, не менее гибка, чем В., но ей в голову не приходит поднимать ноги выше головы. Не скажет циркачка, что на улице мальчишки отметили стройность ее фигуры, а кто-то сказал, что форма груди  у нее очень уж хороша. Сама себя нахваливает В. «Кто похвалит, если сам себя не похвалишь» – есть такая поговорка. Во всем, за что ни возьмись, эти  люди умеют и себя показать, и себя подать, и себя проявить. Нормальный человек может знать предмет, но не суметь на экзамене выразить свои знания в привлекательном виде, а будущая звезда точно знает, что нужно добавить к своим знаниям, чтобы четверка изменилась на пятерку, да и язык у нее подвешен так, что она может, даже не имея знаний, говорить и говорить. И заговорит экзаменатора. И тот разомлеет, потому что и он тоже звезда, и он тоже любит и находчивость, и лесть, и авантюризм. Рыбак рыбака видит издалека. Вот в какую приятность превращаются концы, которые, в противном случае, умеют только колоться. Как Манилов с Чичиковым у Гоголя пропускали друг друга вперед   в дверях! И это им делать было чрезвычайно приятно. И они млели от такой небывалой предупредительности друг друга. Это еще можно сравнить с нежностью лепестков розы, которые в действительности есть колючки, прячущиеся под листьями.

А главное, что в идейном плане Творец с колючками сделал то же самое, что и в плане житейском. Разве не привлекательна идея демократии или коммунизма?! Это для умных. А для глупых – нет ничего лучше идеи Божьего Царства. 70 лет люди в России с превеликим воодушевлением строили коммунизм. Демократию люди строят со времен Римского государства, и до сих пор пребывают в неведении, что это не лучше утопии коммунизма. То есть это все та же, хоть и с другим названием, скрытая колючка, назначение которой делать свое колючее дело развития.

Творит, в результате, с нами и с нашей жизнью Творец что захочет.   Захочет он – и положительный во всех отношениях человек вдруг влюбится в чью-то жену, что, по всем нравственным и физическим представлениям его, никак не должно бы случиться. Никогда человек не напивался – и вдруг напился. Тем более он, стеснительный и скромный, ни за что не смог бы оказывать какие-то знаки внимания жене друга. А тут не только делает это, но и делает это на виду у всех. А потом, что свойственно только прожженным негодяям, выходит из положения с честью. То есть обстоятельства сами (по воле Духа) так складываются, что вначале создается конфликт, а потом этот конфликт счастливо разрешается. Во сне мы видим, как вдруг находится какой-то южанин, который, поскольку пребывает на языческим уровне развития, точно знает, что  на чужую жену нехорошо заглядываться, и, как это положено по языческим правилам, бьет нарушителя. Публичное выяснение отношений нынче никому не нравится, потому что публика сейчас культурная (колючек не должно быть видно), и  выяснение отношений предлагается перенести на балкон. Но в данном случае не получается у него это сделать, потому что нынче не языческие времена и потому, что Дух, который всё это организовал, то есть выставил колючку, он же ее и пригладил. Уходит от ответственности звезда, так как снаружи всё у нее приглажено так, что никакой суд не найдет криминала в ее действиях. Не нашел же никакого особенного криминала суд ФИФА в том, что в финальном матче Зидан ударил головой в грудь итальянца?! Не нашел потому, что прав Зидан: он, согласно языческим правилам, должен был ответить ударом  за оскорбление матери и сестры. Прав по-своему и итальянец, потому что любая звездная женщина, родившая звезду, в своем крайнем выражении не может не быть по функции своей не Евой. Проще говоря, проституткой, что и сказал итальянец, не мудрствуя, как я в данном случае, лукаво. У ЯЗЫЧНИКА можно так колючку вывести наружу. С ментальной душой, у которой сплошные закругления кругом, то есть на все случаи жизни свои благоприкрытия,  сложнее это сделать: сложнее что-то выявить. Но то, что делает эту душу удобоваримой в общении, в конце ломает ее так, что никакому восстановлению она не подлежит.

Очевидно, что всякий конфликт или чрезвычайное происшествие заставляет человека делать какие-то соответствующие тому выводы и как-то ограничивать себя в дальнейшем. Ничего подобного не делает хорошо прикрытая колючка, отчего она все больше топырится под прикрытием. Топырится до тех пор, пока прикрытие не прорвется. И тогда садовник, который растил эту грушу, оказывается перед сломанным деревом. Ломается душа, что можно сравнить с обрывом тормозов в машине, которым постоянно приходится работать. Слишком часто звездной душе приходится тормозить, так как, что бы она ни делала, во всем ее делание перехлестывается через край и надо тормозить. И это перехлестывание сейчас в некоторых странах пытаются узаконить. ТВ показывает, как два влиятельных в западном городе человека заключают однополый брак. Один из них член известной партии, которая как раз против мужеложества. Его спрашивают, как же у вас это сочетается – членство в такой партии и поцелуй с другом у всех на виду?! Вот так и сочетается, что политика это одно, а частная жизнь это другое. Не связываются концы с концами в таких душах, не связываются концы с концами и в жизни, которая создана этими душами. Они и не могут связаться, потому что концы обрезаны. Поэтому груша ломается. Единственный способ спасения для таких душ, чтоб не ломались, это не выходить за пределы ограничений.   

 

ГЛАВА 12.   На ближнем духовном небе, как на Земле, своя борьба. Все духовные группы соперничают между собой. Таков мир зла, что даже отец и сын ревнуют друг друга. Всё в этом мире далеко не так благочестиво, как это представляется: и Бог наш не бог, а Сатана, и отец не отец, а отчим, и мать не мать, и жена не жена, и брат не брат. А если скажешь правду обо всем этом, то держись за ноги, чтоб не выдернули.

 

Медитация: Выхожу на северный полюс Земли диском вра­щающейся белой господней энергии. Смотрю, полетели серые, похожие на летучих мышей твари, но не из воронки, а с левой стороны экрана. Летят они медленно, как будто кто-то связал их невидимой нитью, на равном расстоянии друг от друга в правую сторону. Воздействую на них Светом. И они па­дают на Землю.

Вдруг наступает еще большее оцепенение. Вижу мальчика лет около десяти, с ярким здоровым цветом лица, по грудь по­груженного в ослепительной белизны облако. Видение много­красочное, очень светлое, чистое, преобладают голубые и ро­зовые тона. На такие картинки смотрел бы и смотрел.

Комментарий: Ясно, что та планомерная работа, которую я веду по осветлению планетарных сил зла, имеет успех и в то же время возвышает меня самого.

 

Видение мальчика в белом облаке перекликается с видени­ем, которое было вчера у В. В саду я держал ее за руку. И она увидела вначале ангелочка, затем облако и крест на облаке. Присутствовали голубой и розовый цвета. Предложил ей самой толковать видение. Молчит. Почему-то мое возвеличение встречает в ее душе активное сопротивление. Это ее внутреннее противление я вначале ощущаю как боль в моем сердце, затем – как энергетический сгусток, который запирает мне горло и мешает говорить. Думаю, что в таком виде я не вписываюсь в их систему ценностей. У них главный Валера Ломовцев, у которого есть свои ученики, а у этих учеников в регионах свои ученики. Нет меня в их Иерархии.

Комментарий 2006: Не думал я в 1994, что моя индивидуальная очистительная работа, объективно необходимая Земле, как-то может мешать духовному течению Валеры Ломовцева и его последователей. Сейчас вижу, что мешал я им. Да так мешал, что очень старались они доступными им средствами закрыть мне рот. Получается, что в своей духовной жизни я повторял ошибку моей жизни в мире. Много раз надо было судьбе ударить меня, чтобы понял я, что живу не в мире добра. Не один раз меня ударят и в духовной жизни, пока не пойму я, что в духовном мире та же самая теургическая Иерархия, которая не терпит соперников настолько, что старается уничтожить их. Летучие мыши, связанные одной цепью, которых своей господней энергией я отправил восвояси, это как раз и были духовные московские учители. Внешне я, вроде бы, вполне был дружелюбен ко всем, но свое внутреннее очистительное дело делал. И это очистительное дело, чего я тогда не осознавал, касалось духовной группы, где свое место в Иерархии занимала и В.

Вопрос, почему Творец, для которого и Валера Ломовцев сын, и я, предпочел меня Валере? По сути дела, Валера больше сын ему, чем я. Так в жизни этой у моего неродного отца был еще родной сын. Но гордился отчим не родным сыном, а мной. Я и учился хорошо, и в делах у меня все строилось и спорилось, в отличие от брата, который только ломал то, что строил отец, или то, что осталось после меня. Надо полагать, что и духовному моему отчиму пасынок нравится больше по той же причине. В видении моем Он показывает, каким видит меня. Видит чистым, здоровым, растущим ребенком в таких светлых тонах, что душа Его радуется. Творец он хоть и Сатана, но в идеалах своих, по образу и подобию нашему на Земле, стремится к чистому, высокому, одухотворенному.

В., которую в московской Иерархии называют Божьей Матерью, Творец показывает меня ангельски чистым, плюс к этому крест. Крест, с точки зрения духовной, это тяжелая судьба, которую надо вынести. Для чего надо? Примерно для того же, для чего еврейские пророки шли в народ, к царям и говорили им правду об их грешной жизни. Я тоже говорю такую жгучую правду, которую со времен еврейских пророков не многие говорили и которая, как горячие угли, жжет души. И как поджариваются голые ступни на углях, так души корчатся от боли. Эту боль я ощущаю через В., в которой, как в Божьей Матери, собирается вся боль этих душ. И В., как Мать, защищается и защищает  своих грешных сыновей тем, что перекрывает мне горло. Если вспомнить еврейских пророков, то от них цари защищались тюрьмой. От меня тюрьмой не защитишься: для господней энергии не существует стен. Можно запереть мои книги на складе, можно сломать компьютер, можно даже сервер сломать, кстати, во второй раз подряд наблюдается сбой  в «Самиздате», но едва ли кому удастся перекрыть горло господней энергии. Даже в то время, когда я печатал на машинке мои тексты и складывал в стол книги, действие сказанного в мире наблюдалось. Потихоньку те же самые проводники, которые проводили энергию Зла, начинают проводить нашу энергию Добра, то есть раскрывают какие-то тайны, которые ранее тщательно скрывались. Вот даже церковный авторитет батюшка Кирилл озабоченно говорит на ТВ о каком-то откровении, а ведущий Соловьев успокаивает его, что, мол, только религия наша для нас существует. Озабоченность означает, что церковники теперь не как раньше – огульно отрицают всё. Изменение позиции у таких авторитетов не может произойти так просто: что-то случается в их жизни такое, что относится к разряду шокирующих и что, в результате,  заставляет их менять свое мировоззрение.

 

В. вдруг попросила полечить ее. Что-то новенькое. Мои отношения с ней выглядят довольно странными, если посмотреть на них со стороны. Любви у меня к ней в общепринятом смысле этого слова нет. Похоже, что после вкушения колдовского яблочка в Костроме (о чем подробнее в первой книге) и исцеления от колдовства в частности, я исцелился и в целом от любви. В какой-то момент, поразмышляв над этим, я вдруг понял, что любовь наша земная к женщине это просто результат колдовства. Так или иначе женщина старается околдовать мужчину. Нужен он ей или нет или нет, не важно. Она занимается этим и когда он ей нужен и когда не нужен. Я костромской Н. Королевой не был нужен, она меня околдовывала из спортивного интереса. А затем  наблюдала, как и сколько времени колдовство действует. Вот три года прошло, – констатировала она факт, – когда я приехал к ней. Мол, работает еще яд, если приехал. Змея Н.Королева, как такая же змея и В. Только первая на яблочко наговаривает, а другая ногами машет.  Для В. мах ногой это ритуал, сознательный или не сознательный, но точно ритуал, как я это вижу. Соблазнит – а дальше начинает выкаблучиваться.  Способ создавать повод для ревности у женщин может быть разный, но сам принцип остается неизменным для всех. Проще говоря, красивая женщина это ядовитая змея, всё существо которой пропитано стремлением укусить своим ядовитым зубом, чтобы после наблюдать, как жертва парализуется и по мере парализации заглатывать ее не спеша.  От чего, думаю, ее полечить? От этой змеиной способности? Интересно, есть ли там вообще что-то, что можно лечить, – я видел, как Человек Силы разрубил ее тело. А вот чтобы кто-то склеивал эту разрубленную чашку, такого не припомню. Однако это всё вторично: первично неприятие В.  энергии Христа.  Стоит мне только подумать об этом, то есть о том, что надо, ей, во-первых, осознать собственную греховность, как я начинаю чувствовать в себе (в груди) ее противление в виде боли: больно мне становится, и понятно, что причина этой боли в противлении В. Очевидно, что не осознает В. того, о чем просит. Сознание прежде надо изменить. А как его изменить, если подсознание тому мешает?! То есть интуитивно-абстрактно в женщине работает то, что, в конечном итоге, делает ее саму и мир, который она творит, насквозь червивыми. Вспомним, как в первой книге, когда лечила ее Дина Александровна, отказался Христос помочь В. Вспомним еще, как во второй книге моя энергетическая воронка, когда я погружал В. туда, три раза выталкивала ее обратно, отказываясь работать с ней. Мне понятно, почему это происходит. Потому что слишком сама по себе В. Дина Александровна тоже сама по себе, но в своих пределах, за которыми она признает всем своим нутром духовных авторитетов Православия. У меня тоже есть свои пределы самостоятельности, которые, как я это вижу, простираются далее пределов Дины Александровны: я признаю Христа как Планетного Логоса, Божью Матерь – как пречистую материю, а православные авторитеты для меня просто начальники, которые тоже необходимы, но необходимы именно в своих пределах. В., судя по ее внутреннему противлению, не признает ни православные пределы, ни эзотерические. Может быть, она выше всех этих пределов? Может быть, она Мать Мира? Может быть! Но тогда червивость это неотъемлемое свойство Мира?

Комментарий 2006: Вопрос, какого Мира? В 1994 году мне трудно было это осознать. Сейчас могу сказать, что это Мир Высшего Астрала. Есть мир низшего Астрала, где обитает наше низшее конкретное тело чувств, являющееся составной частью нашей души, и есть Мир высшего Астрала, где содержатся аналоги наших конкретных тел чувств в своих квинтэссенциях. Туда наши конкретные тела чувств попадают после смерти физического тела, когда отработают всё, что требуется по технологии. Получается, что все наши чувства в сути своей или в крайнем своем выражении это черви.  А у червей свой цикл развития: отъевшись, они окукливаются, затем превращаются в мух, которые откладывают яйца где-нибудь, и всё у них начинается сначала. Если нормальному человеку эти яйца попадают в пищу, то желудок у него выворачивается. Так же противно бывает нормальному человеку от чувств в их крайнем выражении: все разного рода извращения это следствие переразвитости каких-то чувств. В своих пределах отношения между мужчинами, например, называются дружбой, а в крайности эта дружба выливается в однополовую любовь.

Как излечить нашу Материю от того, что является жизнью?! Уничтожить саму жизнь?! Или поставить ограничители, чтобы мужская дружба оставалась мужской дружбой, а любовь к женщине не заканчивалась бы порабощением мужчины?! Всё это Творец легко может сделать. И сделал бы, если бы в этом был смысл. Дело в том, что смысл в другом, а именно: вначале увлечь человека этой жизнью, а потом показать, что жизнь наша во зле далеко не так хороша,  как это казалось вначале. Показать так, чтобы человек понял, что жизнь наша лишь кажется доброй, в действительности она зла, настолько зла, что погрузившегося в это дерьмо уже не отпускает так просто. Проще говоря, человек сам не в состоянии вылезти из этой червивой ямы. Можно, конечно, не лезть в нее. Но вот я залез. И если бы не Человек Силы, пропал бы. На православном языке это называется необходимостью обращения к Спасителю. То  есть требуется сознательно (всем сердцем) понять, что ты в дерьме, требуется осознать собственную неисцелимую самостоятельно греховность.

 

Начались эфирные подвижки. И опять по-другому, не как прежде. Не перестаю удивляться сложности устройства чело­века. Вот дернулась левая ступня внутрь тела, затем – обе ноги, поочередно, да так интересно, что я в затруднении, как рассказать об этом: где-то в верхней своей части в сторону паха сдвинулись они, после этого – одна вниз, другая вверх, как бы выкручиваясь. С ног перешло на лопатки. Только я задумался над тем, как пони­мать все эти разнообразные кручения, как ощутил вдруг це­ликом весь меридиан от сустава пальца на правой руке до места под глазом.  И понял, все эти подвижки делаются посредством воздействия на меридианы.

Вывод: Значит, скрепление тел физического и эфирного происходит не только по всей массе тела, не только по эфирным центрам, но еще и по меридианам.

Комментарий 2006: Другими словами выдернул бы мне ноги отчим за мои откровения и выколол бы глаза, чтоб поменьше видели.

 

Глава 13. Не знаем мы, что вся наша жизнь это сплошной грех, который специально взращивался в нас.  Наступает момент, когда у человека открываются глаза на самого себя – грешного. Грехи это как камни, которые разбрасывались в свое время. Теперь эти камни, которые до времени были невидимы, собирать надо.

 

22.05.93. Сидим за столиком с военным. Он провоцирует меня спеть колымскую песню. На провокацию не поддаюсь. Стелю постель и вдруг ловлю себя на мысли, что пою: «И та­кой на небе месяц, хоть иголки собирай...» Пою очень хорошо, без обычной для меня фальши. Последний куплет допевает военный из ансамбля вместе с ансамблем. А потом все мне аплодируют, и я апло­дирую всем и самому себе, потому что и мне понравилось. Подходит военный, который провоцировал меня, и говорит: «Очень хорошо. Правду говорю. А вот разговорный язык сла­бый». Пожимает мне руку.

Комментарий: Ясно, что это испытания на предмет, как я усвоил уроки распознавания отрицательного и положительного. Испытания я выдержал, потому что не поддался на провокацию. И пою свою песню, на ночь глядя. То есть, и ночью мо­жет быть такой Свет, что станет светло, как днем. Мой провокатор и экзаменатор очень доволен мной.

Песня, которую я запою, будет хо­рошо начата мной, подхвачена профессионалами, услышана людьми и принята с благодарностью и радостью. И будет она результатом работы нисхождений, провокаций, игровых обстоятельств, создаваемых Учителями с единственной целью – научить пониманию, распознаванию. «Правду говорю», – подтвержда­ет Учитель, точно так, как в свое время говорил Иисус Хрис­тос: «Истинно говорю». А вот разговорный язык слабый. Это, конечно, факт. Мой разговорный язык, несомненно, оставляет желать лучшего. Возникает вопрос, почему одни говорят гораздо лучше, чем пишут, а другие, умея что-то грамотно написать, так же хорошо сказать не могут. Очень хороший пример первого Никита Хрущев, по речам которого невозможно было понять, что в одном простом слове при написании он мог сделать невероятное количество ошибок. Почти совсем неграмотный был наш вождь, отвоевавший власть у своих соперников после смерти Сталина. Победил он своих врагов, не в последнюю очередь, благодаря именно умению говорить. Трудно представить себя вождя, не умеющего говорить, хотя был такой – Сталин. Но обычно вожди потому и вожди, что умеют речами своими ввести публику в состояние послушных кроликов.  Есть у нас яркие примеры тому: Ленин, Фидель Кастро. Надо уметь говорить, если хочешь быть успешным в этом мире. Но – такова особенность моего характера, что я всегда смущался, когда требовалось что-то публично сказать. Почему-то волновался я, когда надо было отвечать на экзамене, волновался, когда надо было познакомиться с девушкой. Поэтому из лучших учеников, когда начались экзамены, я перешел в разряд посредственных, а с девушками, которые любят разговорчивых, настойчивых, добивающихся их, что одним словом называется наглостью, у меня вообще было никак. Весь этот мир с самого начала  мне так не нравился, что я предпочитал молчать. Письменная моя речь была лучше, но не настолько лучше, чтобы назвать ее отличной. Правила я знал, но не было и не могло быть правил на стилистику: стиль чувствовать надо. Вот этого обычно начинающие писатели не знают. Очень многие, судя по количеству пишущих, не понимают, что надо быть не только грамотным, но и чувствующим слово, чтобы стать настоящим писателем. Не настоящим можно стать, как можно уговорить девушку, благодаря настойчивости. Можно уговорить авторитета, если язык подвешен, чтобы он тебя продвинул. Но –получается в этом случае, что если не умеешь писать, то надо уметь хотя бы говорить.

Во сне показывается, что у меня был неважный слух до времени. И вдруг стал слышать хорошо. То же самое можно сказать и о моих литературных способностях. Не чувствовал я слова, не слышал музыки, которая есть в каждой фразе, но – тем не менее написал три повести и много рассказов, вполне сносных. «Желание и труд всё перетрут». Не умел я говорить, о чем очень хорошо знал, не умел и писать, о чем не догадывался и догадываться не хотел, так как думал, что главное это желание. Есть такая основополагающая идея в этом мире, что каждый, мол, может стать писателем или президентом, если захочет. Благодаря этой идее люди начинают так или иначе шевелиться, стремясь к чему-то. Все чему-то учатся, куда-то бегут, чем и обеспечивают вращение Колеса жизни, которое должно вращаться. Вот и я вращал вместе со всеми то же самое Колесо, не зная того. И лишь когда прорезался у меня литературный слух, я осознал, что да, можно танцевать, не слыша музыки, как это делают глухие на сцене. Ритм глухим задает кто-то слышащий. В результате, у видящего это зрелище складывается впечатление, что на сцене слышащие танцуют.

Довольно обманчива наша жизнь. И ни за что не поймешь, в чем обман, если не выйдешь на следующий уровень понимания. Вот, например, показывает ТВ певца, поющего тюремные песни и пользующегося успехом. Три тысячи зеленых за концерт он получает, имеет особняк, машину и все прочее, что называется богатством. Казалось бы, жизнь его состоялась. Увы! Провокация это. Убили певца в расцвете его лет. Убили потому, что поддался на провокацию и стал заниматься не своим делом. Я бы тоже мог писать тюремные повести и на этом поприще добиться успеха. Как, в частности, привлекают тюремные песни, так, в целом, привлекателен криминал. Почему? Потому что  для физического уха беззвучно играется музыка криминала, провоцирующая людей на криминальные поступки. Всё это происходит на уровне подсознания. А на провокацию попадаются те, в ком слабоват правильный эфирный стержень, прогибающийся от соблазна. Соблазнился на легкую добычу – вот и погиб.

Как о том говорит сон, я на провокацию не поддался. И тогда вдруг прорезалось во мне внутреннее видение, открылась способность слышать музыку вышних сфер и рассказывать об этом достаточно грамотно. То есть точно можно сказать, что, в результате, я поднялся на уровень выше. Теперь я совершенно определенно вижу, что мое прошлое писательство, в сравнении с нынешним, это как первый класс в школе в сравнении с первым курсом в ВУЗе. То же самое можно сказать и о самой моей жизни, мое  представление о которой настолько изменилось, что ни за какие коврижки я не вернулся бы теперь в первый класс ее школы.

Совершенно очевидно сейчас для меня, что не моя трудоспособность позволяет мне достигать каких-то ощутимых духовных результатов, хотя это имеет значение, потому что количество все равно переходит в какое-то качество, а именно вышнее вмешательство в мою жизнь решительно переворачивает во мне мои качества так, что они становятся на порядок выше. Проще говоря, глухой, который танцевал на сцене под щелканье пальцев невидимого учителя, теперь услышал своими ушами музыку и затанцевал по-настоящему. Излагать свои мысли на бумаге я стал так, словно сами слова начали выскакивать откуда-то сверху и ложиться точно куда надо. Всё это происходит так быстро, что моя прежняя технология работы над предложением видится мне теперь таким несовершенным анахронизмом, каким представился бы сейчас первый велосипед велосипедисту-профессионалу.

Комментарий 2006: Есть такое понятие косноязычие, которое Кончеев находит в моих современных текстах. Что такое косноязычие? Буквально это слово означает неправильное произношение звуков речи в связи с аномалиями речевого аппарата (языка, нёба и др.), нарушениями функции нервной системы или тугоухостью. В переносном смысле косноязычием в официальной речи, а также литературной называют вынужденное применение просторечной лексики, так как оратор или писатель не находит нужных литературно правильных слов. Но кому неизвестно, что просторечная лексика иногда применяется автором вполне сознательно, даже вёрд это знает, и говорит, что если вы с целью усиления экспрессии употребляете ее, то отключите опцию. Я иногда употребляю, хотя точно вижу, что это отклонение от правил. Употребляю потому, что простые слова в некоторых случаях точнее выражают мысль. Например, погрузиться в червивовую яму (в предыдущей главе) я заменил на «вляпаться в дерьмо». Никак слово «вляпаться» адекватно не заменяется нормативно правильным словом «погрузиться». Бурбуля в своем романе «Тут Дьявол с Богом борется» вообще употребляет матерные слова. И в этом случае, когда целитель воюет с непотребным Духом,  я Бурбулю вполне понимаю, потому что именно на эти слова реагирует как надо тот Дух. И довольно трудно, почти невозможно адекватно заменить эту матерщину.

Однако все эти вещи чувствовать надо. А чувствуют все люди по-разному. Я, например, не увидел неоправданного применения просторечной лексики в той фразе, которую цитировал Кончеев, с целью показать мое косноязычие. То есть, в принципе, все эти вещи, которые являются составляющими мастерства писателя, тоже относительны, как относительно вообще всё в мирах, в том числе и сами миры, относительные относительно друг друга. Хотя, с другой стороны, есть объективный взгляд, который на порядок выше субъективного и потому точно он ближе к истине. Вопрос, у кого взгляд объективнее – у Кончеева или у меня? Ответ на этот вопрос есть, но он у Времени: время покажет.

Время покажет и то, для чего же нужен мне разговорный язык? Точнее, поскольку мы сейчас уже во времени 2006, то можно сказать, что вскоре после этого сна я выйду на публику с чтением своей первой книги. И мне действительно понадобится умение говорить. И самое интересное, что к тому времени я каким-то чудесным образом уже буду уметь говорить, хотя специально этому не учился. Оказывается, это еще проще, чем писать, если канал открыт. В предыдущей главе показано, что в виде десятилетнего ребенка я нахожусь по пояс в облаке на Небе. Это значит, что какая-то моя часть уже стала подобной богу. То есть я прошел определенный отрезок Пути, по которому пойдут очень многие в период Эволюции, чтобы стать, как это показано на диаграмме (рис. 28) во второй книге, людьми, потом сверхлюдьми, полубогами и богами. Главное на первом этапе Пути, как видно, это открытие канала. Точнее, главное это осознание того, что канал открыт и работает. Осознание важнее, хотя и сам канал, конечно, важен. Но канал открыт у меня давно, а вот осознавать, как он работает, я начал лишь когда появились ощутимые результаты его работы. А если еще точнее, то результаты были и раньше, но по-настоящему я их тогда не осознавал. То есть, можно сказать, что первые результаты работы канала заставляют нас удивляться, и лишь потом, когда мы привыкнем немного к феномену, начинается какое-то осознание факта.

С другой стороны, есть писатели, которые тоже чувствуют слово и пишут легко, то есть и у них наблюдается соединение с Вышним, есть и ораторы, которые говорят складно. Чем же их канал отличается от моего? А ничем, кроме такого пустяка, что их соединение состоялось в период Инволюции, когда полноправным Правителем был Сатана. А Сатана такой хозяин, который никого богом делать не хочет. Вернее, он хочет, – но хочет лицемерно, в соответствии со своим характером. Поэтому никакого осознания у писателей, художников, музыкантов, артистов, творивших в период Инволюции, не наблюдается. Соединение есть, а осознания нет, или есть осознание – но на уровне догадки. Например, известный наш режиссер Андрей Тарковский, известный фильмами «Андрей Рублев», «Зеркало», более, чем другие, догадывался о существовании в нашей жизни Бога. Он первый, говорят понимающие то артисты, своим творчеством старался найти ту невидимую грань, которая отделяет человека от Бога. Однако не нашел он ее, как не нашел ничего и Лев Толстой. Никто не может найти невидимого Хозяина, даже тогда, когда сам Хозяин, как это происходит в случае с Толстым, хочет того. Не получается потому, что лицемерно Он хочет того. Дело в том, по большому счету, что Хозяин достаточно мудр, чтобы понимать всё в устройстве этого мира (Он же его строил!), но творить из человека Бога Хозяин хочет лишь внешне. Нутром своим Он весь против этого. И понять Его можно, потому что умного еврея, например, делать богом губительно для мира. А как делать богом не очень умного русского?! Это большой для Хозяина вопрос, потому что УМ нужен для осознания. В  результате, человек при Хозяине никак не может соединить концы с концами. Не может, потому что концы отрезаны, как показано это на рисунке 40. Поэтому ни Андрей Тарковский, ни Лев Толстой и никто другой, будь он хоть семи пядей во лбу, не в состоянии переступить грань или, другими словами, родить сознание, что как раз и делает человекоподобного животного человеком. Никто, как бы хорошо ни чувствовал он Бога, не имеет четкого осознания факта соединения со своим  Высшим началом.

Как рождается сознание? или как происходит осознание? Попробуем разобраться в этом на моем примере и для того переносимся во время 2006, когда я начинаю работу над третьей книгой. И вот что наблюдается: если из первой во вторую мы переходили сравнительно безболезненно, то третья никак не хочет даваться мне: то одно, то второе, то третье препятствие. О том, что Хозяин препятствует ее появлению, мы уже говорили, но вот даются мне дополнительные видения в связи с этим, и выясняется вдруг, что Хозяин это, конечно, Хозяин, но есть еще и другие факторы, более объективные. Оказывается, что третья книга, в сравнении с первой и второй, это как новое изделие. Вообще-то я и сам, с первой же главы, заметил, что не так как-то пишется. Всё, вроде, делаю, как делал раньше, – а получается не совсем складно: не льется текст, а если льется, то с перебоями. В «Покровах…» я главу за один день делал, здесь – в три дня не укладываюсь, и качество заметно ухудшилось.   А причина в том, что это новое изделие. Что такое новое изделие на заводе, хорошо знают технологи, которые первыми из всех служб получают новую документацию. Новое изделие это новая технология, во-первых, во-вторых, это новое оборудование, новые материалы, и вообще все новое, за исключением того, что можно из старого приспособить. Если сказать то же самое на языке духовном, то получится, что мы покинули Луч Божьей Матери и вступили в Луч Бога. Забегая вперед, скажу, что четвертая книга будет от Духа Святого, что значит, там появится еще один Луч, то есть и там придется менять технологию. Но там у нас уже будет опыт смены Луча. А пока будем разбираться, что собою представляет Луч Бога. Во-первых, он гораздо сложнее: граней в нем столько, что устанешь все их рассматривать. Вначале мне с непривычки довольно тяжело было, а главное, что не понимал я, почему тяжело. Вернее, понимал, но частично, думая, что Хозяин препятствует. У Божьей Матери всё гораздо проще, потому что осознания почти никакого не надо. Вернее осознание и там требуется. Но не такое. Если женщина осознает что-то чувствами своими, то мужчина осознает умом. Другими словами, лишь здесь мы начинаем раскладывать по своим полочкам то, что там извлекли на свет божий.

Очень трудно давались первые главы, вплоть до одиннадцатой. Так запуск на заводе новой технологии всегда сопровождается какими-то сбоями. То в одном месте, то в другом требуется что-то подогнать, что-то притереть. Интересно, что вместе с нашими энергетическими остановками начались перебои и с Системой: пришлось заменить Систему полностью, да неоднократно, подробнее об этом в «Журнале «Апокалипсис». И на сервере, где мы сейчас выкладываем наши книги, как раз в это время случились подряд два сбоя, чего раньше  (два раза подряд), не было. Но вот двенадцатая и тринадцатая главы уже легче пошли, что значит, новая технология начинает работать.

 Заключение: Я рассказал о том, как во мне родилось сознание того, что в действительности представляет собою процесс моего творчества. Также видно, что и моя жизнь вся в этом процессе. То есть и творчество мое, и жизнь моя со всеми обстоятельствами и людьми, которые создают эти обстоятельства, – всё это есть процесс рождения сознания.

 

Утром, почти в полном сознании, вижу, как вкладываю лист бумаги в какую-то форму. Лист по размерам чуть-чуть превы­шает форму, куда требуется его вложить.

Вероятно, таково по размерам эфирное тело, которое втис­кивается в меньшую по величине матрицу физического тела. Изображение черно-белое, преобладают серые тона, что под­тверждает мою мысль.

Комментарий 2006: По размерам эфирное тело точно больше физического, потому что выступает оно по всему периметру за пределы тела физического. Поэтому логичнее было бы предположить, что физическое тело вкладывается в эфирное. Однако Мироздание устроено не так плоскостно, как это может представляться логическому сознанию. На рисунке 37 мы видим схему Монады, которая больше похожа на солнечные космические батареи земных ракет, чем на какое-то тело. Как, например, Дух, границы которого иногда выходят очень далеко за пределы любых форм, входит в тело?! А вот входит, как и душа, которая, как минимум, четырехпланова, входит в то же тело. Всё в этом теле, как в русской матрешке. И где тут физическое тело – в самой малой матрешке или в самой большой? Если по размерам трехмерного мира, то физическое тело это самая малая матрешка, а если по параметрам четырехмерности, то физическое тело это самая большая матрешка. Почему самое малое вдруг становится самым большим? На логическом языке это довольно трудно объяснить. Нет такого аналога в физическом мире, с чем можно было бы сравнить многоплановость четвертого (пространственного) измерения. Всё дело в нём – в этом четвертом измерении, которое не имеет привычных для физического глаза плоскостных размеров. Объем, к которому привык наш глаз, измеряется длиной, шириной и высотой (три измерения), а вот четвертое измерение получается, когда на основе этих трех проекций создается четвертая. Мы хорошо представляем, как на основе  фронтальной проекции и вида сбоку строится вид сверху. Но как строится на основе трех проекций четвертая – это проблема для нашего трехмерного сознания, как проблема для логического сознания сознание абстрактное. Имея абстрактное сознание, я точно могу сказать, что самое малое может быть самым большим, и наоборот, как конец может быть началом и как периферия круга может быть центром. То есть круг это та же самая точка, только развернутая. Больше круг точки или нет? Логическое сознание скажет, что никаких сомнений в том быть не может. Абстрактное сознание скажет, что, наоборот, никаких сомнений не может быть в том, что точка больше. Потому что именно из точки разворачивается круг. То есть зерно, в абстрактном представлении, как минимум, не меньше колоса, которое выросло из зерна, а максимум – точно больше, потому что много разных колосьев можно спроецировать из одного зерна.

То же самое можно сказать и о нашей третьей книге, которая есть производная от первых двух. Это как четвертое измерение, которое производится от трех измерений. И это такое производное, которое на порядок выше первых двух, как трехмерный объем больше двухмерной плоскости.

 

Следующее видение: Вижу спину уходящего от меня че­ловека.

Комментарий: Так могут показываться отходящие от меня, истинного, человеческие желания. Вот причина, почему второй день во мне мир, покой, радость. И это несмотря на обстоятельства, кото­рые нисколько не изменились. Вчера, например, отчитывал ра­ботника, у которого совсем отсутствует чувство ответственно­сти за порученную ему работу. Привычного при этом раздра­жения во мне не было. В саду закрывал пленкой парник, который из­готовил по предложенным в книге для садоводов чертежам, весьма далеким от совершенства, в том смысле, что его сборка и разборка требует очень много времени. Каждый год, проделывая эту работу, чуть не рычу от нее. Глупо делать пятнадцать часов то, что можно сделать за час. И вот впервые даже это не способно нарушить во мне мира радости. Это та­кое чудо, когда видишь собственными глазами, как рутинная работа (создается такая видимость) доставляет тебе радость. В прошлом году от раздражения все пальцы в кровь разбил молотком, а тут забиваю гвоздик и радуюсь, и пальцы целы. Думаю, вот интересное состояние: явную глупость делаю – и радуюсь. Это качество (беспричинная радость), делаю вывод, явно привнесено в меня. Полагаю, что это свойство божественного: когда не земное вдруг исполнившееся желание становится причиной радости. Появляется мысль, что божественное качество не может придти, если в теле присутствует земная причинно-следственная связь между исполнением желания и радостью. Очевидно, что божественное может вой­ти в тебя, лишь когда освободится место, лишь когда уходят земные желания и когда результат работы не составляет для тебя смысл жизни. Мне все равно, накрою я сегодня парник или нет,    посажу я помидоры или нет – это не имеет карди­нального значения.

Интересно также, что радость эта не есть моё личное достояние. Вот соседка по саду вдруг взглянула в мою сторону. Обычно она так увлечена своими делами, что слышно только ее пыхтение. Вся она там, в своей земле, снаружи только зад торчит. Так, не разгибаясь и без отдыха, она может торчать кверху задом с утра до вечера.    Отдохни,    говорю, Света,  наверное, устала? Она мне,  как пулемет:    «Тра-та-та, та-та».    «Ты вот не так яблони обрезал.    Давай, я тебе спе­циальную для обрезки ножовку дам». «Не надо мне, – гово­рю, – ничего. Сядь, послушай, как соловьи поют». «Ты что, — говорит, — какой-то?» «Какой?» — спрашиваю. «Да как пья­ный». И сама улыбается, как пьяная. Ей тоже вдруг хорошо стало. Да, я пьян от радости. И кто познал эту божественную ра­дость, тому вино пить не надо. В этой радости можно быть по­стоянно, в отличие от алкогольной радости, которая продолжа­ется лишь мгновения, после чего – сумятица, хаос,    раздра­жение, боль, похмелье.

Комментарий 2006: Есть такое правило, которое я вывел и о котором забывал, когда вдруг происходило со мной что-то феноменальное. Это правило следующее: вначале что-то божественное дается в качестве аванса, чтобы затем, зная, как оно должно быть, человек мог стремиться к этому. То есть, если я ощутил вдруг радость, то это не значит, что теперь ушли от меня желания и я буду жить в этом мире как бог. Нет. Меня просто вытащили из ямы, чтобы показать что-то, а затем сбросили обратно, чтобы я сам карабкался наверх. 

 

Видение: Какая-то тетя на кухне что-то объясняет мне, же­стикулируя руками. На столе в вазе пироги. Затем на месте пирогов появляются цветы.

Комментарий: Захотел я вдруг испечь ватрушки. Проконсультировался у женщин, как это делается, и взялся за дело. Впервые за все время ватрушки у меня вы­шли съедобными. Вот радости было! Цветы – это радость. Причина успеха – в радости и в любви, с какой относишься к делу.

Комментарий 2006: Это не так просто – что-то делать с радостью и любовью. Обычно только женщины пекут пироги с радостью и любовью, женщины и стирают с радостью, и убираются. Я прямо счастливая, когда уборку сделаю, сказала мне одна подруга. А другая говорит, что когда белье она вывешивает сушиться, то смотрит на него счастливыми глазами. Ну, не могу я все эти женские дела делать с любовью. А вот строить что-то (гараж я строил, дом в саду) мне интересно. Хотя вот впервые в этот раз с любовью и радостью испек ватрушки.

Очевидно, что в женской душе есть программа, которая в заключение награждает счастьем, если женщина делает свое дело с любовью и радостью. У мужчины особого счастья не наблюдается, когда он что-то построит. Не наблюдается потому, что радуется мужчина в уме своем, а не в чувстве, как женщина. Эмоции – от чувства, ум не эмоционален. Поэтому настоящие мужчины обычно никак не выражают своей радости. Женщины их называют сдержанными, полагая, что мужчины устроены так же, как они. Нет, сдержанными мужчинам приходится быть, лишь когда они, как женщины, центрированы в чувстве своем.

Занимаясь ватрушками, я в данном случае уподобился женщине. Конечно, не мужское это дело печь пироги, но таков Путь, что, отказываясь от желаний, приходится отказываться и от женщин. А это значит, что надо будет и стирать, и убираться, и пищу готовить, и пироги печь. Последнее я научусь делать с такой любовью, что из одной лишь муки и воды пироги у меня будут получаться сдобными. Нужда такая будет, когда останусь без денег, кормиться только тем, что растет в саду и что осталось из былых запасов.

Подготовка к такой самостоятельной жизни начинается с самого начала: жена у меня такая была, что одна не хотела заниматься женскими делами. И я поневоле всему этому научился, кроме пирогов. Пироги она не пекла. Пироги без любви не испечешь. Значит, приходится констатировать факт, что любви к женским делам у нее не было. Таких в нашей нынешней жизни достаточно, которые внешне, вроде, женщины, а внутренне – как мужчины или не пойми что, потому что непотребный Дух в этом теле на месте души разместился. И мужчин таких, которые как женщины или не пойми что, очень много.

На Пути тоже приходится становиться, в своей мере, женщиной, но это не то ОНО, которое получается вследствие продажи души. Это плановая двуполость, которую мы видим в Монаде на рисунке 39 в двух случаях, когда  Монада в самом начале еще не раздвоилась и когда в самом конце соединила в себе два противоположных начала.

 

 

Глава 14. Провал экзамена на посвящение. Ох, и кусачие эти котятки-жела­ния! Разобраться в природе секса и понять, зачем в действительности он нужен человеку, – это важнейшие полдела на Пути человека к самому себе. В Микро­косме и в 6-м Космоплане.

 

Сон: Кругом военные. Среди военных мы группой человек восемь сдаем, похоже, экзамен на силу. Движется транспортер. Задача с бревном на пару прокатиться по движущейся ленте и спрыгнуть по ту сторону транспортера. Пошел один, второй, третий — все легко справляются с заданием. Последним иду я. Перед моим спуском бревно вдруг заваливается набок. Хочу поправить его, поскольку известно, что в таком положении на финише оно просто прижмет меня к стене, которая ограничи­вает проходное пространство. Напрягаюсь, насколько хватает сил. Контролирующий  движение  военный    помогает  мне.  Но скорость у транспортера велика.  Вижу, не успеваем. Спрыги­ваю с транспортера. Бревно упирается в стену и ломается, как карандаш. Мне говорят:  «Слабый ты. Придется списать».

Комментарий: Откуда я знал, что мне предстоит экзамен? Не знал. Никто не знает, когда наступит час. Вчера позволил себе секс без желания. Думаю, сделаю запас прочности, чтобы хватило на более долгое время меня.    Вот и запасся, называется.  Впервые в такой малочисленной и сильной группе  (состав – юноши в расцвете сил) – и такой конфуз. Не следует ничего запасать, в том числе и удовлетворение желаний. На удовлетворение их тратится сила, которая крайне необхо­дима Ученику для роста.

Комментарий 2006: О бревне говорил Иисус Христос, которого не видно в своем глазу. Бревно, которое нес Ленин на субботнике, прославилось так, что примкнувших к этому бревну оказалось столько, что и бревна такого не найдешь. Бревно, таким образом, как видно, имеет два конца, которые никак не могут соединиться нигде и никогда. Не могут соединиться потому, что это две противоположности инволюционного порядка. Никому не приходит в голову, что бревно Иисуса Христа, символизирующее собою грех, нес Ленин на субботнике. А поскольку грех это, то присоединяться к нему точно грешно. Не догадываюсь и я, почему мое бревно во сне оказывается мне не под силу. Я думаю, что это мой провал экзамена на очередное посвящение. Нет, не провал это. Потому что с бревном в глазу повышать свой уровень посвящения это как вулкан в себе взращивать. Получается, что все посвященные до сих пор как раз и делали это, поскольку с бревном проходили по этому конвейеру. Мало того, именно на прохождение узких врат с бревном принимался экзамен. 

 

Сон: Я в телогрейке. И везде у меня (в карманах, под мыш­ками) кусачие котятки. Очень больно кусают за руки, за бока. Надо завязать шнурки на ботинках, но сделать этого не могу, потому что надо от кошек отмахиваться.

Комментарий: Сон, объясняющий, почему не сдал экзамены. Весь увяз я в желании. А оно таково, что требует к себе постоянного вни­мания. И нет возможности завязать шнурки на ботинках. А в болтающихся на ногах ботинках далеко не уйдешь. Проявил слабость к своему телу, погрел его, так просто, без особой надобности, ему же не холодно было, – вот результат. От этого телогрейства начало постреливать в лимфатических узлах. Лимфатические узлы, как и узелки нервных сплетений, кон­центрируют в себе определенный вид информации, который по уровню ниже сознания, базирующегося в узелках нервных сплетений, поскольку занимается управлением непосредствен­но физического тела. Если изучить эту систему, вполне можно вмешиваться в работу организма, которая до сей поры произ­водилась автоматически. То есть, на данном этапе нашего развития нам отведена Творцом всего лишь узкая полоска сознания, которая лежит между подсознанием и надсознанием. Если мы прони­кнем в подсознание, то получим возможность вмешиваться в процесс жизнедеятельности организма, что значит, откроется возможность что-то творить с телом человеческим. Если же проникнем в надсознание, овладеем высшими сферами бытия.

Комментарий 2006: Очевидно, что не так много сознания было у Посвященных, как они о том думали. Знание о том, как устроены миры, было, а вот знание себя самих, что  они с грехом входят в этот круг Посвященных, отсутствовало. Отсутствовала правда о грехе, которая проста как одиножды один. Заключается она в том, что нельзя договориться со змеей. Нельзя договориться ни с одним паразитом, чтобы он не занимался своим паразитическим делом. Змея умрет, если не будет охотиться, потому что весь организм ее устроен так, чтобы не траву жевать. А можно ли договориться с комаром?! Но обмануть человека, тем более Посвященного, который обычно слишком много думает о себе, не составляет труда. Вот мне показывают во сне, что у меня, несмотря на девятимесячное воздержание, желание есть и что именно оно побудило меня встретиться с В. Ну, а после встречи выяснилось, что внутренних сил у меня не хватило для сдачи экзамена. Получается, что все девять месяцев отказываясь от секса, я лишь ограничивал свое желание. А это как запереть змею в корзинке. Заперли мы ее в своем теле усилием своей воли. Но вот появилась В. – и все мои мысли лишь о том, чтобы найти причину отказаться от запрета. Очевидно, что змея чем дольше сидит в своей корзинке, тем сильнее есть хочет. Так она хочет есть, что никакие замки уже не сдерживают ее.  Получается, что силой воли своего сознания я, вроде бы, победил желание: такое впечатление создается у Посвященного, что с желанием своим он справился, – однако справиться с ним на уровне ума это значит, что всего лишь на ментальном плане победили мы его. Но есть еще тело чувств и тело эфирное, и непосредственно тело физическое. Другими словами, ум наш не властен над нашими чувствами и тем более не властен над тем, чем руководит подсознание. Так не властен человек над кошкой, которая всегда сама по себе, как ты ее ни корми. Желания вводили в человека с тех самых пор, как Адам и Ева впервые вышли из рая. То есть, если реально смотреть на вещи, то по-настоящему с этими котятами мы будем бороться, когда самым плотным у нас будет тело чувств. А до тех пор придется жить с ними. Конечно, не как с добрыми соседями. На плане ума, например, мы сравнительно легко можем не пускать их в наш дом. На плане чувств тем же инструментом (умом) можно их ограничить.

Вывод: Обманывали Посвященных, создавая у них в отношении греха впечатление, какое надо было для проведения идеи о необходимости сохранения его в своей мере. Как я в первой книге три недели жил на юге?! Совершенно не было даже намека на что-то, хотя кругом женщины ходили почти голые, на любой вкус. И эти девять месяцев дома без секса я тоже жил относительно спокойно, хотя не могу сказать, что чувства мои были в таком идеальном состоянии, как на юге. Но – в эти девять месяцев я боялся звонка В. Боялся потому, что подсознательно мои чувства продолжали управлять мной. Я бы не смог отказаться от встречи, если бы В. позвонила. И не отказался, когда это случилось через девять месяцев.

Есть такое понятие, которое давали Посвященным, – гармонизация желаний. Очень хитрое понятие. В нем и намек на то, что 1. с желаниями нельзя покончить в два счета; 2. что не проживешь в этом мире вообще без желаний; 3. нехорошо, мол, что-то убивать (что я называю  нейтрализацией). Все эти намеки почти полная правда. Единственная незадача, как и всё в этом мире, который творил Хозяин, это факт, что благие идеи использовались для обмана. В действительности, человек, по мере своего развития в период Эволюции, что я еще называю очеловечением, будет постепенно избавляться ото всех крючков, которые цепляют его и, как собачку на поводке, ведут куда надо. А куда надо – об этом знает только Хозяин. И об этом никому не говорит. Это факт, что ни в коммунизм, ни в Божье Царство (подробнее о последнем чуть позднее) Хозяин никого не привел. Это как на трех вокзалах в Москве, откуда ежечасно в разные концы страны отправляются поезда, с тем отличием, что афишируемые Хозяином поезда никогда не приходят в назначенное место. «Наш паровоз вперед лети, – пели коммунисты, – в Коммуне остановка. Иного нет у нас пути, в руках у нас винтовка». Есть иной Путь, говорим мы. Теперь исчезают многие пути, неизвестно куда ведущие.  Будет один Путь с точно известным пунктом назначения. Остается добавить, что и Хозяину теперь станет легче, потому что не придется обманывать людей.

 

Сон: Какой-то старшина. У меня в руках миска, в которой один к другому очень плотно уложены замаринованные кусочки мяса. Даю несколько кусочков мяса старшине. Он еще хочет. Даю еще. Даю в третий раз. Смотрю, сколько даю. Думаю, не много ли? Оказывается, что мало. Тем не менее в мисочке мя­са остается всего половина. Когда брал мясо, очень боялся, что уроню на землю. И если с земли подам его старшине, – это плохо, стыдно мне будет.

 Комментарий: Мясо  — это мои животные желания, с которыми я не спешу расставаться. Выдаю их служителю иерархии порциями. А он все еще и еще хочет. Желания у меня вполне сгармонизированы, плотно уложены в теле одно к другому. Может быть, поэ­тому расставаться с ними не хочется. И все-таки с половиной из них я расстался. Грязные желания отдавать стыдно. Иметь грязные желания плохо. Когда человека погружали в желания, не предполагалось, что они будут грязными. Функция желания – удержать человека в физическом мире. Грязным желание де­лает сам человек, когда выполняет программу сверх нормы. Военные в зеленой форме – это служители пограничной зоны, которые по-военному строго выполняют свои обязанности. Старшина у нас в армии несет функцию хозяйственника в роте. То есть, расстаться с желаниями – это не самое главное. Да­леко не главное, но необходимое условие, без которого выпол­нение задачи невозможно.

Комментарий 2006: Вот и у меня, как видно из вышеприведенного текста, создалось впечатление, что желания не надо нейтрализовывать, с одной стороны, а достаточно сгармонизировать их, что обычно радует вступившего на Путь. Хотя, с другой стороны,  как видно по тексту, я все-таки делаю правильный вывод, что, имея желание, посвященный задачу не может выполнить. Этот вывод я сделал вопреки показанному в предыдущем сне, на основании сна со старшиной. Это сейчас, с высоты моего нынешнего сознания, я могу отметить, что данные два сна противоречивы и несколько затуманены, тогда же я просто думал, что не справляюсь с расшифровкой.

Очевидно, что все Служители, в том числе и Посвященные, и контролирующие развитие Посвященных чувства имеют в таком переразвитом виде, что ели бы и ели, пили бы и пили и из постели не вылезали бы, дорвавшись до секса. Именно вынужденное воздержание как нельзя более развивает чувство. А воздерживаться приходится всем Посвященным, что значит, чувство у них развивается более, чем у простых смертных. И создаются соответствующие условия для того. Меня, например, развели с женой. Иначе, если с женой, никакой возгонки сексуальной силы не получится. С женой человек имеет стабильно, по мере потребности, повторяющиеся половые акты. Это как если каждый день три раза в день кушать первое, второе и третье. Никакого голода и даже некоторый запас прочности в теле. Отсутствие пищи заставляет думать о ней. И думается о ней с каждым днем ее отсутствия все больше. Мысли из соответствующего арсенала все более проникают в голову. Так человек начинает мечтать о том, что в действительности заурядно и особой ценности не представляет. Именно эти мысли, вплоть до самых пошлых, поднимают внутреннюю сексуальную силу до невероятных величин.

Есть первый уровень развития чувств, который называется юношеским, когда человеку очень хочется секса, но его нет. Это относительно приличный уровень, который вполне сравним с правилами подростковой тюрьмы, где «за падло» поднимать упавшее на пол. То есть человек имеет юношеские мечты, ограниченные строгими правилами, которые не позволяют опускать развивающегося ниже низшего. И есть второй уровень развития чувств, который обязательно проходят Посвященные. Одним из признаков вступления в этот второй период развития является факт прекращения сексуальных отношений. Во взрослой тюрьме все те правила, которые ограничивали подростков, считаются глупостью. «Не поваляешь – не поешь», – есть такая поговорка. Во взрослом человеке начинают конкретизироваться те мысли, которые в подростковом возрасте присутствовали в абстрактной форме. Что значит, допускаемое подростком лишь в мечтах вдруг, было забытое, вновь раскручивает свои сюжеты – и шлагбаум для реализации этих так называемых фантазий приподнимается. Степень его поднятия зависит от требуемой величины сексуальной силы в результате. При этом, что отличает применение этого фактора в качестве инструмента от обычной половой распущенности, здесь не дается удовлетворение фантазии, а если дается, то в не в таком достаточном количестве, чтобы инструмент этот потерял свою функции. Всё это (величина воздействия) легко регулируется, и в каждом отдельном случае применяется как надо именно в этом случае. Самая высокая (пере)развитость чувств достигается, когда уже в подростковом возрасте дается какая-то реализация фантазий. Но лишь какая-то. Основные дела начинаются во втором периоде развития чувств.

Заключение: Секс со всеми его фантазиями это необходимость, без которой никак не обойтись, если требуется завести внутреннюю энергетическую машину человека. А то, что принято называть извращениями, это издержки производства или отходы, без которых не может обойтись ни одно производство.

 

Медитация: Знаю, что сегодня нет во мне чистоты. Но со­стояние радости присутствует. Это побудило меня сделать по­пытку выхода в сферы, где чистота – непременное условие пребывания там.

Прохожу   очищение   обычным  своим   методом в стихиалях колышущейся травы.    Перехожу в двойное    переродное тело сапфира и выскакиваю в Мир Планет. Зависаю и потихоньку вместе со всеми планетами    начинаю вращаться вокруг цент­ральной планеты. Осматриваюсь – вроде бы, реакции удивле­ния  ни от кого не поступает.    Но чувствую,    что болтаюсь в Космосе    как-то не так и даль вижу    не как в Мире Планет (Макрокосме),  а как в Микрокосмосе.    Сегодня видно очень далеко, так далеко, что обычная для Микрокосма глубокая си­нева становится почти черной. И тут вдруг три раза щелкнуло у меня в голове, и я, вслед за этим, как будто вернулся через ряд планов обратно к себе.    Вижу в левой части экрана ука­зующий перст  (левую, узкую, длинноватую руку, кистью вы­тянутую вверх). На ней – маленькая шляпа. Думаю, что бы это значило?    Следует мысль: шляпа – это я. Делаю вывод, в Мире Планет можно находиться только в теле звезды, а двой­ное переродное тело сапфира создано для 6-го Космоплана. О чем умышленно или неумышленно я забыл. Ныряю в следую­щие врата 6-го КП. Вижу под собой Дефос. Стрельнул взглядом впе­ред, назад – ничего. Но вот появилась вторая планета надо мной.  А  по окружности  ее сферы,  смотрю,  проходит светлая полоска.    Понимаю, вот эта самая полоска есть аналог известного феномена, называемого лентой Мебиуса, когда лента изворачиваеся в середине ее на 180 градусов так, что, идя по одной плоскости, оказываешься вдруг перевернутым вверх ногами. На больших расстояниях это переворачивание происходит  незаметно для физического глаза. Так никто никогда не заметит, если он идет по поверхности Земли, что, пройдя половину экватора, попадает в положение вверх ногами по отношению к своему первоначальному положению. Как-то этот феномен логическим умом понимается, хотя все равно непонятно, как можно стоять на Земле вверх ногами. Еще труднее понять, каким образом, если выходишь из нашего 7-го КП не через центр планеты, а идя по меридиану планеты, вдруг попадаешь в 6-й КП и оказываешься в четырехмерном пространстве. Сложно  (почти невозможно)  осознать это ло­гическим умом. У кого отсутствует абстрактный ум, ничего не поймет из сказанного, обольет грязью сказанное, на том успо­коится, у кого присутствует, скажет, в этом что-то есть, но что — конкретно ответить не сможет.

В подтверждение моей догадки о строении настоящей ячей­ки 6-го Космоплана наподобие строения атома показалась картинка, которая до удивительного точно повторила мое представление.

 Комментарий 2006: Все эти и подобные им слова «В переродном теле сапфира пройти перерождениия пору» своей красивостью завораживают так, что мозги затуманиваются. На примере женщин, которые от вида драгоценностей теряют остатки ума, можно увидеть, как магия кристалла воздействует на человека. Или, если другими словами, на языческом уровне в древние времена именно таким образом формировали душу человека. А мозги человеку очень нужны, чтобы понимать, куда и зачем он попал. Конечно, если Высшие захотят, они все равно обманут, но есть такое правило, что, обманывая, они обязательно в самом обмане заключают и правду. То есть это правда, что существуют миры, в которые я попадаю, что они так устроены. Всё правда, кроме того, что нужно очаровываться всем этим. Как только очаровался, так отключился ум. Я тоже, как и все мы в этом мире, очаровываюсь в своей мере, когда Высшие очаровывают, но запоминаю что было, а после анализирую увиденное. 

 

Глава 15. Экзамены. Первый на земле – последний на Небе, потому что на Земле человек умом думает, а на Небе – мудростью. Отработал свой срок наш старый дом жизни, но нам жалко расставаться с ним. Чтобы не жалко было, Высшие делают земную жизнь такой, чтобы опротивела она нам. Противно смотреть, как звереют начальники, противно смотреть на себя, вынужденного жить в подчинении у зверей. Всегда было противно жить всем понимающим суть нашего бытия, но особенно противно жить в наше время, потому что именно сейчас бытие наше подошло к самой пропасти.

 

24.05.93.  Сон:  Сдаю   экзамен.  Принимает Мать,  но в мужском обличье.  Вероятно, это говорит о ее двойственности. То есть, это символ той материи, которая непорочна. Разделение ее на два начала – положительное и отрицательное  (символы – Мать Мира и Отец Мира) – означает нисхождение (Инволюцию)   Всего.  Также двойственна моя Мать-Планета.  Раз­витие отдельной планеты по отношению ко всему Мирозданию – это как Микрокосм и Макрокосм.

Экзамен только начинается, а Мать уже ставит мне оценку – 4 балла. Словно бы она уже знает, как я отвечу. Этот факт удивляет меня более всего. Но вот ставится задача: необходимо по­считать количество материала, необходимого для покрытия дома со всех сторон. Ответ надо дать сразу. Думаю, следует, наверное, сказать, что мне требуется время на осмысление ответа. И тут, вследствие этой моей мысли, из первых рядов в классе я перемещаюсь в последние. Пока перемещаюсь, у меня в голове появляется идея, как составить уравнение. Точнее, надо составить три уравнения. И получится система уравнений.

Комментарий: Ясно, что время на раздумья требуется только уму логическому. Думать это качество ума, а вот следующая категория  РАЗУМ думает совсем не так. Умом, разумом и мудростью мы называем три вида сознания, каждое из которых на порядок выше предыдущего. Очевидно, что разум это переходная стадия к мудрости, которая уже совсем не думает. Не думает мудрость потому, что точно знает ответ по каждому вопросу. Разум точного ответа не знает: он, можно сказать, наполовину ум, наполовину мудрость, то есть в нем еще присутствует сознание ума (конкретное) и уже работает сознание мудрости (абстрактное). Мать моя (или материя моя) в своей мере уже мудрая, поскольку она сразу знает, что я решу поставленную задачу хорошо. И я действительно ее решаю, но на уровне разума, так как мне требуется какое-то время для решения ее.

Покрытие дома – это защита, о которой обычно заботится Божья Матерь. Ей надо понадежнее спрятать своих детей от врагов. Как курица прикрывает цыплят от коршуна крыльями, так Божья Матерь выделяет определенное количество своей защитной материи с той же целью.

Комментарий 2006: Мудрость это такое сознание, которому не нужно ничего анализировать. Чтобы решить данную задачу (2006), я просто закрываю глаза, немного склоняю голову (медитация на ходу) – и в моей голове появляются все компоненты решения.  В 1994 я не знал, что это за система из 3-х уравнений. Только сейчас мне пришло в голову, что это ум, разум и мудрость. И я сразу это мое знание включил в комментарий 1994 года, потому что без этого знания нет решения. Да я и не решал эту задачу тогда, потому что не для ума она была.

Теперь о защите Матери, символ которого дом. У дома четыре стены, пол и потолок. Плюс еще крыша, без которой всё это быстро разрушится. Стены – это как ум, сознание которого содержит всё то, что позволяет нам жить в этом мире, – всякие правила, которые, обусловливая наше бытие, в то же время закрывают нам видение иных миров. Пол – это половой вопрос, который стимулирует нашу жизнь. С одной стороны, он стимулирует, если правильно эксплуатируется, а с другой, – если неправильно эксплуатируется, сверх меры, пол проваливается и человек попадает в мир, где живут мыши, крысы и прочая паразитическая живность. К потолку мы взлетаем, когда достигаем вершин ума. Пример тому Достоевский, который летал под самым потолком, то есть мог говорить о важнейших в идейном плане вещах. Говорить мог, но не более того: ответа на поставленные вопросы у него не было. И никак невозможно было эти ответы получить, хоть сломай ум думанием. Сколько ни бился Достоевский над вопросом, как же спасти этот погибающий мир, ответа, кроме того, что «красота спасет мир», не нашел. И никто не найдет, потому что у всякого дома есть еще крыша и чердак. А на чердаке обязательно живут разные Духи, которые тщательно следят за тем, чтобы сверху в дом ничего не  проникло. В противном случае, как дождь разрушает дом, так ответы на поставленные вопросы разрушат этот мир. Чем мы, собственно, вполне сознательно и занимаемся. Жалко, конечно, дома, потому что родной он нам, но если быть объективным, то нечего жалеть в нем – пол провален, в стенах дыры, ветер свищет, а Духи на чердаке такой трамтарарам устраивают, что в головах у людей сплошной хаос. Лучше новый дом построить, чем в таком жить.  

 

Сон: Нахожусь в командировке в Судогде. Приехал и вдруг осо­знаю, что не знаю, куда идти: нет командировки, нет адреса.

Захожу в какое-то здание. Вижу лифтера у лифта. Это завод. Очень большой, с просторными цехами. Один проход как цех. Столовая. Надо платить за обед 90 копеек. Набираю мелочи 95 и удивляюсь, что у них цены, как в старые времена. Сидим за столом с рабочими завода. Они говорят, так дешево потому, что директор хороший. Мелочь отдавать не хочу, нахожу бу­мажные деньги. На столе появляется газета, которая была у меня в портфеле (на ней я записывал адрес завода, когда со­бирался в командировку). Думаю, прежде чем ехать, надо выписать (в обязательном порядке) командировку, определить цель поездки, место назначения и так далее.

Эпизод: Нахожусь в саду директора этого завода. У него один глаз полуприкрыт. Собираемся с ним ставить парник. Директор очень высок ростом, в шляпе

Эпизод: Работница говорит: «Видела вас, в шляпе. Такой высокий – и еще в шляпе».

Комментарий: Непонятно было, причем тут Судогда. И вот вчера (то есть год спустя после настоящего сна и за день до того, как сесть за машинку) поехал во Владимир и там узнал, что корректуру первой книги редактор не вычитала из-за сроч­ной работы из Судогды. Это еще одно указание и напоминание, чтоб не сомневался, потому что опять начались атаки мощных противодействующих сил.

Вывод: Те, которые ведут меня, рассчитали все с точностью такой, что внеплановых срывов не может быть.

Толкование сна: Понятно, что медитировать (как и жить в нашей физической жизни) совсем беспланово нельзя. В Высшей Иерархии существует Бог-Отец, который планирует, у нас, внизу, есть у каждого физическое сознание с той же функцией. Например, прежде чем ехать в командировку, следует подумать о документе, удостоверяющем личность и так далее.

Комментарий 2006: До сих пор мы жили в этом мире как командировочные, которые поехали в командировку, не имея на руках командировочного удостоверения, не зная адреса. Ничего мы не знаем, когда рождаемся здесь. Просто нашу душу доставили в этот мир, как, впрочем, могли бы доставить и в любой другой мир. И мы точно так жили бы там, как живем на Земле. В первой книге сказано, что у меня были воплощения на других планетах, то есть  посылали меня в командировки туда. Однако было это или не было, я сам не могу сказать, потому что в моем конкретном уме этого нет. То есть, нельзя сказать, родной нам дом Земля, куда мы все прибыли, или нет. Точнее, в самой этой фразе содержится ответ, что дом нам этот не родной, так как прибыли мы сюда в командировку. Родной дом там, откуда прибывает душа. Поэтому очень уж жалеть о том, что дом разваливается, нет смысла. Разваливаться он начал задолго до нашего последнего рождения здесь.

Сейчас многие, особенно старые люди, время молодости которых пришлось на советские времена, с ностальгией вспоминают свое прошлое. Им не нужно нового так называемого демократического мира со всеми его свободами, полными товаров магазинами и свежими деньгами. Они с радостью вернулись бы туда, где они вставали в три утра, чтобы затем по пояс в сугробах, сбиваясь с тропки, добираться до станции, а затем клевать носом на работе. Они с восторгом сейчас рассказывают о том, как огромными сумами привозили из Москвы продукты. И продуктов этих было столько, что если сейчас попытаться всё это купить, то десять тысяч надо. Так сказала бабка, от которой я всё это слышал вчера (8.08.2006). Произнесла она эти «десять тысяч» с таким выражением, что ясно, таких денег у нее нет и не может быть. Нет денег у народа, и пожаловаться на свою судьбу-судьбинушку нынче некому, потому что, как говорят, раньше хоть Горкома боялись. Сейчас никого не боятся начальники и над народом издеваются как хотят. В прошлый раз из отдела субсидий я с одной женщиной пошел в администрацию, где курирующему этот отдел чиновнику в цифрах показал, как обманывают они людей с этими восемнадцатью процентами, спросил, видел ли он, какая давка там в коридоре, сказал, что, наверное, можно было бы начальнику отдела субсидий принимать людей в те дни, когда нет приема у инспекторов, чтобы можно было без давки попасть хотя бы к начальнику. Людей в те дни полгода назад в коридорах было столько, словно их мощным прессом набили туда. И эта сплошная народная масса с места не могла сдвинуться, если кого-либо из нее не выдергивали в кабинет: Обозленные, они никого и никуда не хотели пропускать. А мне надо было как-то к начальнице попасть, до двери которой было всего два метра. Люди стояли намертво. Силой я протискивался. И получил за это всё, на что были способны наши женщины, вплоть до оскорблений и угроз милицию вызвать. Наверное, тяжело им было, потому что и у меня, когда вылез оттуда, грудная клетка, похоже, вдавилась внутрь. В этот раз (в августе 2006; на полгода сейчас у нас дают субсидию) людей было не так много. Не все пришли, потому что полгода назад, досыта напарившись в давке, были шокированы величиной субсидии: вместо  рекламируемых восемнадцати процентов затрат на комуслуги, сверх которых должна выдаваться субсидия, люди получили всего по десять-двадцать рублей, что некоторые правильно сочли жалкой подачкой нищему . У меня, например, о чем я уже писал ранее, вышло так, что 50% дохода, уже с учетом субсидии, надо было отдать коммунальщикам. Правда, спустя два месяца, после того как я попытался найти правду в отношении этих 18%, мне пересчитали субсидию и несколько процентов от 50 вернули. А вот приемный день у начальника отдела субсидий, что я предлагал вышестоящему начальнику, не изменили. Ах, какая она занятая эта начальник отдела субсидий! Всего два дня принимает и лишь по четыре часа в день. Вроде бы, специально для людей создан отдел?! Что еще делать, как не людей принимать? Нет, у нас в России если что-то создается, то обязательно против людей. Поэтому люди делают правильный вывод, что не нужна нам такая свобода, когда начальники свободны делать с людьми всё, что им хочется.

Хотели бы люди вернуться в старые времена, когда можно было в столовой пообедать на девяносто копеек (это во сне, а мне обычно шестьдесят копеек хватало), в ресторан раз в месяц сходить. Сейчас в столовые никто не ходит, обедают люди «тормозком», потому что нет таких денег, чтобы в столовой обедать. Из-за этого обанкротились наши столовые. Всё обанкротилось. И самое главное, что обанкротилась показная идея добрых отношений между начальником и подчиненным, где начальник представлялся как заботливый отец. Поддерживая эту идею заботливых отцов, некоторые начальники действительно что-то делали для народа (низкие цены в рабочих столовых, за счет подсобных хозяйств, строительство домов с бесплатными квартирами, стадионы, парки, больницы). Нынче никто не говорит о хороших начальниках, потому что сгинули столовые, пришли в запустение парки, стали платными больницы, в том числе и с медицинской страховкой. Это где-то на «тлетворном Западе», говорят, можно сделать бесплатно операцию, если есть медицинская страховка. У нас есть страховка или нет ее, все равно плати. А нечем платить, иди помирай. Озверели врачи. И это стало сейчас очень хорошо видно. Озверели и начальники, которые раньше представлялись заботливыми отцами. Говорят, что директор нашего самого большого градообразующего завода, до сих пор выступавший как первый борец за интересы города и народа, все-таки продался москвичам, и сам где-то под Москвой уже свой личный заводик завел, куда оборудование отсюда перевозит. И вообще весь наш огромный завод теперь в каких-то переездах, станки с одного места везут в другие. Зачем – никто не знает. Говорят народу, что, вроде бы, так надо, чтобы объединить стрелковые производства. Но люди не верят. Так надо москвичам, которые теперь хозяева здесь. А им либо прибыль высокую давай, либо передел с распродажей по частям.   А что будет с десятками тысяч рабочих, их не волнует. Так что русскому народу в этом старом доме, управляемом новой демократией, терять нечего.

Чем хуже, тем лучше, говорил Ленин в свое время. Лучше было для революции, чтобы Россия потерпела поражение в войне с японцами и чтобы в войне с немцами солдаты побросали оружие. Та же самая ситуация сейчас, когда тоже чем хуже, тем лучше. Надо Эволюции, чтобы нечего было жалеть людям в старом доме, созданном Инволюцией. Когда у меня в саду прохудилась бочка для воды, а денег на новую не было, я придумал, как залепить дырку. Есть у строителей такой материал «герметик». Дырки появлялись – и я заделывал их каждый год по весне, когда начинался сезон: только под давлением воды герметик держит. Работа довольно утомительная: очень терпеливым надо быть, чтобы поджать герметик именно так, как надо ему. И когда у меня появились деньги, и я купил новую бочку, старую мне было уже не жалко, с радостью я списал ее под перегной. С радостью и народ наш русский сейчас расстанется со всей этой лживой демократией, когда появится что-то взамен ее. Если в начале прошлого века, кроме цепей своих, рабочим терять было нечего, то в начале этого века у рабочих уже и цепей, которые привязывали бы к работе, не стало. У нас начальник сейчас может взять работника, поэксплуатировать его месяц, а когда тот начнет спрашивать зарплату или договор, уволить без зарплаты, без записи в трудовой книжке. И никакой управы на него нет. У предприимчивого начальника есть юристы, которые точно знают, что, где и как говорить, чтобы всё было по закону. Официальные административные люди говорят обманутым рабочим, мол, требуйте заключения договора при устройстве на работу. Одно из двух: либо эти официальные люди не знают жизни (при дефиците работы какие требования могут быть у просителя?! лишь бы взяли), либо, говоря так, они специально издеваются над обманутыми. 

 

25.05.93. Сон: Коля Е. , бывший бригадир монтажников, в це­лом,  неплохой человек, просит у меня железки к трансформа­тору. Говорит, на бутылку ему дадут за них. Думаю, ему надо на бутылку, а причем тут я?

Комментарий 2006: Коля был небольшим начальничком. Но недолго был. Ушел он из бригадиров, как только выяснилось, что здесь нужно делить квартиры, деньги, вокруг которых, такова уж их природа – денег и прочих богатств, – обязательно склоки. Это дело – сводить и разводить людей – любить надо, чтобы заниматься им. Вспомним, что Творец сказал по этому поводу: с любовью надо делать любое дело, чтобы оно делалось. А как хорошему человеку любить склоки?! Значит, даже самые маленькие начальники должны быть любителями всяких козней. Так этот склочный мир устроен, что если не ты их, то они тебя. Вспомним, как на меня мои подчиненные писали жалобы. Если бы я их сводил и разводил разными кознями, они ничего не писали бы, некогда было бы им. А тут нашелся и организатор, есть такие специально тому обученные люди, которые и к фонарному столбу, смирно стоящему, придерутся, и обиженные, которые по природе своей всегда на все обижаются, хоть озолоти их. Закон теургии, чтобы он работал, активно поддерживается разными специально для того предназначенными средствами. То есть невозможно в этом мире, будь ты хоть самым добрым молодцем, спокойно прожить. В результате, если ты хороший человек и не хочешь становиться плохим, тебе придется покинуть не только пост, на который вдруг волею судьбы ты вознесся, но и этот склочный коллектив, в котором не смог работать. А у нас «кто не работает, тот не ест». Как выяснилось, этот принцип действует не только у нас, но и на «тлетворном Западе», где насильно работать тебя никто не заставляет, но и денег на содержание не дает. В результате, появляются так называемые бомжи (люди без определенного места жительства). Советский строй таких людей, по разным причинам не способных жить в рабочем коллективе, не оставлял без внимания: устраивал их в ЛТП (лечебно-трудовые профилактории), психлечебницы, тюрьмы (была статья за тунеядство: не работаешь три месяца – получи путевку в зону, где работать заставят). Если бы эта статья действовала в период Перемены, мне не удалось бы почти семь лет нигде не работать и ни в каком рабочем коллективе не состоять. Я это смог сделать, потому что у меня Путь и со мною бог. Коля довольно быстро вернулся в рабочий коллектив, правда, в другой, да не бригадиром, а мастером. Вернулся, потому что у него семья, дети, которых кормить надо. То есть, пришлось ему переступить через свое правильное нутро и стать плохим. Всего лишь два выхода есть в этом случае в пределах Инволюции: либо ты, чтобы не переживать неразрешимых внутренних трений, начинаешь заливать их водкой с портвейном, что чревато алкоголизмом, либо становишься плохим. Третий выход – это эволюционный Путь, который вдруг открылся мне. Около семи лет я не работал в рабочем коллективе, не пил, почти не ел, сексом не занимался – и был счастлив как никогда, потому что в этот период времени мне открывался новый мир, который показывался в таком виде, что я назвал бы его реальным светлым будущим, потому что, в отличие от утопического светлого будущего в коммунизме, здесь человек начинает жить в двух мирах, один из которых, внутренний, был ранее ему недоступен. Недоступен был человеку мир причины, в котором, и только в нем, есть смысл творить что-то по-настоящему. Большевики считали, что они могут всё. И очень жестоко ошибались. Так может всё собака, которую хозяин отпустил на поводке. Всё может – но в пределах поводка и если это нравится Хозяину. 

 

В связи с этим, последовал сон, в ко­тором показывается, как главарь мафии, всесильный и свобод­но разгуливающий по земле, через посредника обманным пу­тем завладевает моими белыми «Жигулями» (механизмом пре­образования белых энергий). Но тут же организуется рассле­дование (мной), узнает моя Мать, которая немедленно отправ­ляется куда-то, мало того, есть еще государственная милиция (стражи Космоса), которых нет в данный момент в этой точке пространства, но они появятся и наведут порядок. Есть еще и предатели в стане мафиози, они сами придут и все расскажут. Предатели у мафиози есть потому, что отношения у них стро­ятся на подавлении нижестоящего. Нам это очень хорошо зна­комо, потому что сами живем по этому принципу, называемо­му в народе принципом курятника: «Клюй ближнего, с.и на нижнего».

Комментарий 2006: Очевидно, что живем мы так плохо потому, что в мире причин закладываются все эти злые причины нашего бытия. И что бы мы ни делали в мире следствий, хоть наизнанку вывернись, жизнь все равно останется плохой, так как сверху проецируется то, как мы должны жить. А вверху есть Хозяин, как это видно из моего сна, суть которого не лучше, чем у любого нашего мафиози. Почему бог разрешает этому Хозяину управлять нами? Ответ очень прост: так как мы должны жить во зле, чтобы познать его. Игра такая придумана, которую на Востоке называют Великой иллюзией. Игра вообще-то очень интересная, если смотреть на нее со стороны. Придумавший эту игру делает вид, что не замечает, как какой-то стервец похитил у него механизм творения бытия. Вначале не замечает, – ну, оставил машину у магазина, сходил в магазин, вышел – нет ее, – а потом замечает и срочно организует расследование, сообщает Матери, у которой есть свои связи, поднимает на ноги стражей Космоса, службу разведки. Это как Путин у нас воюет с Чечней. Точно известно, что действия чеченцев преступны, потому что нехорошо убивать детей (Беслан), нехорошо стрелять из-за спин больных в больнице (Буденовск), нехорошо брать в заложники мирных зрителей в театре (Москва). Всё это есть преступление, поэтому виновных надо найти и должным образом наказать. И постепенно находят их (генерал Дудаев, Аслан Масхадов, Басаев…) Но дело это не скорое. Так и наша жизнь: все ищут виновных, – «Кто виноват?» и «Что делать?», – два этих вопроса всегда волновали наших мыслителей. До сих пор виноватых искали вслепую, и понятно, почему не находили, – потому что виноватые находились в мире причин, а туда невозможно было заглянуть. Сейчас мы открываем мир причин. И когда люди умом своим дойдут до того, до чего дошел я сейчас, они с открытыми глазами начнут искать виновного. И в этом случае они будут ближе к успеху, тогда как раньше они точно не могли найти виновного, потому что не там искали и не так, и с закрытыми глазами.

 

Глава 16.   Все мы боги в сути своей (дети отца родного) и Боги в душе, наращенной на сути (дети отца не родного – Сатаны, создавшего Эго).  Смысл нашего бытия не в том, чтобы творить кумиров и молиться на них. Смысл нового бытия в строительстве нового дома души своей. Никто не хочет впервые в этой жизни своей поработать для души своей, потому что слаще жить в грязных развлечениях, чем каяться.

 

Сон: Моя жена организует коллективный секс. Почему-то и я должен участвовать в нем. Мне это неприятно, но я все-таки оказываюсь там, в помещении. Жена оголенная, с ней мужчина с обнаженными половыми органами. Мне противно.

Комментарий: Записал и думаю: «Надо же такому при­сниться?» Если это экзамен на неприятие, то мне трудно его не выдержать, потому что такой секс не входит в сферу моего понимания. Но подобное в нашей жизни существует. Поэтому оно может по­явиться в голове. Ничего страшного: все, что существует в природе, требует осознавания.

И как бы в противовес последовал восхитительный по ра­дости восприятия сон: Вижу стаю птиц в небе крупным планом, похожих на лебедей, но белее, светлее и чище этих наших зем­ных птиц. Много птиц в стае, они кружатся над моим домом, веселятся, играют. В центре стаи, чуть повыше других, резвят­ся две белоснежные птицы, они белее, чем остальные птицы, почти прозрачные, каждое перышко просвечивается. Две пти­цы играют с третьей, которая меньше их по размерам, своим сыном. Он чище, легче, воздушнее своих родителей во много раз. То мать играет с ним, то отец.

Я в физическом теле нахожусь внизу, на земле, во дворе – среди старых двухэтажных домов, сижу за столом на лавке в позе, характерной для меня во всех воплощениях, в пол-оборота, смотрю сни­зу на птиц. Вот сверху падает во двор длинное белое перо. Одна из птиц, окружающих святое семейство, подхватывает падающее перо и взмывает с ним вверх.

Комментарий: Это видение для меня как благословенное знамение. Оно так прекрасно, что всякие пошлости сразу тускнеют и вы­падают из памяти. Мир, в котором витают эти божественные существа, – есть небо. Мир, в котором пребываем мы со всеми нашими пошлостями, есть земля. А всякий, возомнивший себя на земле сыном божьим, должен знать, что Сын Божий чище, выше, легче своих божественных родителей, то есть претендующий на это звание обязан знать о высочайшем требовании к своей чи­стоте в образе Сына Человеческого.

Почему возник у меня такой вопрос? Потому что всякий, достигающий определенного уровня в своем развитии, вдруг ловит себя на мысли, не сын ли он божий? Нет, в настоящий момент он не Сын Бо­жий. Но может им стать, если очистится. Все мы – сыны божьи, только не видим этого за своими гряз­ными оболочками. Бог скрыт в каждом из нас и бьет по ка­менному телу изнутри своими белыми крылами, сотканными из тончайшей материи.

И он не достучится до нас, пока мы погружены в наши пошлые желания. Всякое желание чем более растет, тем все плотнее окутывает суть души нашей и закрыва­ет доступ к высоким внутренним энергиям. Напри­мер, стоило мне опять сорваться на секс, как я оказался не­ способным выполнить работу, которую выполнял ранее без осо­бого труда: вышел на планету, запустил Господню энергию на чистку Земли, смотрю, она дошла до экватора земного шара – и все. На следующий день, когда уже сутки прошли после секса, энергии во мне прибавилось, ее хва­тило на весь шар, но не было четкости видения. Вижу, что вы­ловил что-то, а что – трудно сказать.

Комментарий 2006: Правильно говорят одни, что все мы ходим под Богом, правильно говорят и другие, что все мы Боги. Я бы добавил к последнему, что ПОТЕНЦИАЛЬНО мы Боги. Здесь я написал Бог с большой буквы, потому что по всем внешним оболочкам своим мы родня именно Богу-Сатане, и лишь по сути своей мы боги настоящие. Вначале, если мы начинаем заниматься выяснением своей истинной сущности, о чем сказано в эпиграфе первой книги, то разбираться приходится, в первую очередь, с этими своими внешними оболочками. В этот момент мы еще не знаем, что есть внешние и внутренние оболочки, есть Бог подставной и есть Бог настоящий. Нам всё, что в Небе, вначале представляется возвышенным и не подлежащим критике. Мог ли я как-то критиковать образ белых птиц в небе, если этот образ возник после очень неприятного видения с коллективным сексом?! Образ с птицами был для меня как бальзам на душу. Творец не просто умница, он мудр, хотя в данном случае достаточно разума, чтобы сообразить, зная исходные данные субъекта, что вначале надо показать ему одну не приемлемую для его фактуры крайность, чтобы противоположную крайность он принял как надо – с восхищением. Для меня сейчас очевидно, что именно Бог, которого я еще называю отчимом, ведет человека на пути его познавания самого себя. Чтобы стать таким же мудрым, как Творец-Сатана, надо познать эту свою внешнюю суть, которая изначально эгоцентрична.

Всем людям, поскольку во внешних оболочках нарабатывается  Эго, свойственно быть самонадеянными, потому что без этой самонадеянности невозможна самостоятельность. Всем нам кажется вначале, что мы познали, если познали, такую истину, что теперь лишь научи всех этой истине – и мир сразу изменится в лучшую сторону! Объясни, например всем, что такое коммунизм, – и тут же все, задрав штаны, побегут в этот коммунизм. Было. Бежали. На паровозе вперед летели. Это закономерная ошибка, свойственная Эго, думающему не столько умом, сколько чувствами. И Карл Маркс, и Фридрих Энгельс, и Ленин использовали аналитические способности ума, чтобы критиковать существующий строй. Критиковать социализм и коммунизм им в голову не приходило. Не приходит в голову критиковать то, что представляется в идеальном виде. Как мне во сне после видения грязного для меня коллективного секса показывались прекрасные белые птицы, так проводникам новой идеи Творец передавал ощущение идеальности ее. Плюс к этому вначале бытие очень заметно ухудшается, что Ленин называл революционной ситуацией, когда верхи не могут управлять (не знают, что делать), а низы не могут терпеть, затем – подается что надо. Как критиковать белых прекрасных птиц?! Как критиковать коммунизм, в котором ты ясно видишь спасение всему человечеству?! Проводники новых идей всем внешним существом своим (умом и чувством) ощущали, что истина там – в коммунизме. Проводники при этом думали, что всё их понимание в уме их, что задача ими не может быть решена неправильно. Мол, не могут почти одновременно разные люди в разных местах получить совершенно одинаковые результаты. Маркс, создавая свой труд «Капитал», просчитал все прибыли капиталистов с такой точностью, что сомнений ни у кого, во второй раз решающих эту задачу, не оставалось в том, что один человек (капиталист) эксплуатирует другого человека (рабочего). И достаточно средства производства передать рабочему, как сразу появятся условия для строительства коммунизма. Ленин, вслед за Марксом, тоже считал, но не пересчитывая Маркса, а лишь добавляя другие грани к его расчетам. В результате, то, что точно было утопией у Томаса  Мора и Томазо Кампанеллы, превратилось, когда появились расчеты, в, казалось бы, реальность. Не знали умные счетоводы, что утопия как была утопией, так ею и осталась. Просто к этой утопии пристроили вполне реальные расчеты. Решая  задачу, новые утописты не догадывались, что решали они задачу не в главном, а в том побочном ее ответвлении, где данное решение вполне соответствовало ее побочной истине. То есть обманывал Творец своих проводников частично, в то же время или даже до того не забывая говорить и правду, что коммунизм это утопия.

И не было в мыслях у Маркса с Ленином, что их обманывают. Что же, ума что ли этим гигантам-умницам не хватило, чтобы в сути самой всё правильно сосчитать?! Нет, не ума – чувства не хватило, а точнее – лишку в них чувства было: чувствовали Маркс и Ленин, что истина в коммунизме. По склонности своей к материализму, они уму своему верили, полагая, что чувства вторичны. Правильно полагали, потому что когда идешь домой, чувства вторичны, но в их случае они шли из дома, а здесь чувства первичны. Чувство виновато в том, что они поверили в утопию как спасение. Человек думает, что над чувствами своими только он властен: что может любить или не любить Жени Вестфаллен, может любить или не любить Надежду Крупскую или Софью Арманд. Нет. Кого наверху послали тебе  в подруги, того и будешь любить. Какое ощущение тебе в отношении утопии  подали сверху, то и чувствуешь. Ленин на все сто был уверен, что коммунизм это решение всех жизненных проблем и счастье для всех народов. Я в 1994 году тоже на все сто был уверен в том, что белые прекрасные птицы, роняющие перо, это никак не сатанинские силы. Грабовому подали ощущение, что он Христос, – вот и говорит Грабовой честно то, что чувствует. Чувствует себя Христом и Виссарион. Любой, кому подали бы такое ощущение, стал бы чувствовать себя Христом. Мне в этом видении тоже на что-то подобное намекают. Они, вверху, знают, что я так просто чувствам не поверю: буду проверять чувства умом. Проверял и принимал к сведению в 1994, что я почему-то владею планетарными энергиями (функция Планетного Логоса), почему-то Божья Матерь хотела бы использовать меня в качестве проводника новой религии. Принимал к сведению, но не более того. Сейчас, в 2006, точно могу сказать, что все эти Христовы страсти не более чем игрушки, которые могут быть хороши лишь как игрушки. Сейчас Виссарион играет в Христа, Грабовой играет в Христа. Какой-то смысл в этом для ближайшего их окружения, которое тоже играет Христа, есть, но в целом, для всего народа, смысла нет никакого. Как не было смысла в явлении Иисуса Христа для народа того времени. Хотя Иисус Христос был настоящим. Был смысл для образования новой религии, был смысл в истинах, которые говорил Христос, для будущего времени, то есть для нас, но в тот момент, 2000 лет тому назад, для евреев явление Иисуса Христа смысла не имело никакого. Не имело смысла явление Христа настоящего – тем более не имеет смысла явление Христа не настоящего. В принципе, каждый человек с тем же успехом сейчас может назваться Христом. Вопрос, изменится от этого мир или нет? Нет, конечно. Как не изменился мир оттого, что человекоподобных животных стали называть человеками. Мир изменится лишь в том случае, если изменится человек в душе своей. Проще говоря, есть смысл искать бога в себе внутри, а не в себе снаружи и тем более в ком-то снаружи. Когда придворные играют короля или апостолы играют Христа, то получается спектакль, который можно посмотреть ради развлечения. Вся наша жизнь – с Христами или без Христов – это спектакль, который есть средство. Средство чего?  Средство развития ума, который разберется во зле внешнем, поймет, что это спектакль, и обратится внутрь себя, чтобы строить настоящий дом внутри себя.

 

26.05.93. Сон: Строим большой пятиэтажный дом. Все две­ри в нем закрыты. Козлов Слава стучит в них култышкой. До­лго стучит. И они открываются.

Эпизод: Сидим, обедаем где-то вне дома. Люди торопятся куда-то. Двери в доме открыли, кроме двух. Как раз пропали два человека. Есть по­дозрение, что они там, за закрытыми дверями, что-то с ними случилось (повесились, убиты).

Эпизод: Я в просторной двухкомнатной квартире, не новой, но капитально отремонтированной (чистой, побеленной). Когда-то я уже приходил сюда на ревизию, здесь жила семья, большая, необоснованно ожидающая переезда в новое жилье. Заправляю постель. Одеяло толстое, подушка невероятно высокая.

Толкование: Мы все строим наше Мироздание, которое включает в себя пять нижних подпланов из семи. Это касается и планетарной схемы, и внутренней схемы человека. Везде есть подпланы — физический, эфирный, астральный, ментальный и буддхический. Кто вышел на уровень пятого подплана, тот начинает принимать участие в строительстве. Имен­но с пятого подплана идет непосредственное управление про­цессом развития. Некоторые двери в здании закрыты. Это люди, ко­торые закрылись от Духа-Управителя в своих грязных ка­морках (физических телах). Но Дух сейчас настроен на то, чтобы достучаться. Он специально для этого деревянную кул­тышку сделал себе, то есть – включил дополнительную силу, по частоте вибраций близкую к вибрациям плотного тела. Хо­тим мы того или нет, он до нас достучится. Этот Дух не до­бренький, в нем нет жалости, поэтому свою задачу он выполнит.

Почти невозможно достучаться до мертвых душ, которые погибли под тяжестью грехов. Таких немного, примерно столь­ко, сколько самоубийц у нас на земле. Их души так и не уви­дят своей сути, обещанной Господом в Откровении. Судный день уже начинается. Поэтому так много вокруг нас объявля­ется людей видящих и слышащих. С каждым днем, часом, минутой нарастает ускорение, то есть увеличивается количество пропускаемой через землю энергии первого луча, которая уси­ливает и включает работу центров, до сей поры спавших в че­ловеке, дает понимание.

На земле появляются Существа, которые приняли земное воплощение специально для того, чтобы провести финал спек­такля по сценарию, написанному Богом. Из воплощений выво­дятся те, кто может помешать.

Комментарий 2006: Интересно, что эта  сделанная мной в 1994 расшифровка сна 1993, здесь словно бы продолжает текст, только что написанный в 2006 году. Очевидно, что надо строить новый дом внутри себя. Если раньше мы жили в четырехэтажном  (физика, эфир, астрал, ментал), то теперь, чтобы стать человеком, надо подключать буддхический план.

Во второй книге нам уже показывали эту квартиру, которую я инспектировал.  Там были люди, необоснованно претендующие на переезд в новую квартиру. Не хотели они платить по долгам своим. На духовном языке эти слова означают одно: что не видят они бревна в своем глазу или не хотят видеть. Никто из живущих ныне достойно, по их меркам, не хочет никаких Перемен. Даже бомж, который завоевал свое место у мусорных баков в борьбе с жестокими соперниками, воспринимает любые перемены как посягательство на его место. Все, кому нравится нынешняя жизнь, это паразиты, по качествам своим предпочитающие жить именно в таком месте, где паразитам раздолье. Крыс в их натуральном виде мы обычно видим где-то в подвалах, в подполье, в канализационных люках, а вот крысы в человеческом облике, поскольку не видно по их облику, что за существа они, наоборот, устраиваются на местах, которые на русском языке называют злачными или теплыми местами. И люди, которые не крысы по нутру своему, выбирают этих крыс в выборные управляющие органы, поскольку крысы очень уж горазды лгать и вообще говорить. Очень сладко крысы в человеческом облике живут. И когда посыльный от Духа Перемены стучит в их дверь своей култышкой, крысы спешат притвориться глухими. Они запасаются толстыми одеялами и высокими подушками, чтобы не слышать никаких стуков. Увы – стучат обычно изнутри, а не снаружи. А изнутри найдут способ так постучать, что бегом побежишь открывать.  Например, все козлы очень любят славу. Конечно же, откроют они двери Славе, потому что какой живущий в этом мире не хочет славы?! И хоть тысячу раз говори, что слава это дело нехорошее и чревата весьма неприятными последствиями, ей не только двери открывают, но и бегают за ней.

ТВ показывает передачу из интерната, где содержат уродов от рождения. Обслуживающий персонал автор специально исключил из передачи, потому что едва ли обслуга хорошо обращается с детьми, которые в сути своей такие же уроды, как и снаружи. Только обслуга знает, какие они уроды в действительности. Вот эти так называемые дети устраивают гонки на своих инвалидных колясках по коридору: стоит такой шум, раздаются такие дикие крики (у них же и голоса  у всех ненормальные), что кажется, рухнет сейчас их интернат. Вот они Библию рвут на закрутки, курят. Их уродливые лица при этом выражают такое удовлетворенное презрение к этой общечеловеческой святыне, что можно точно сказать, нет для них большего удовольствия, чем попирать эти святыни. Попирали они святыни, когда были воплощены в нормальном человеческом облике. И это доставляло им превеликое удовольствие. За что и родились они такими уродами, дабы погасить часть своих немереных грехов. А вот показывают с чемпионата Европы по легкой атлетике (2006) гонку колясочников на полторы тысячи метров. Это не парачемпионат: просто из сердобольности к обиженным судьбой их гонку организаторы включили в программу соревнований. Интересно, что гонку на колясках эти парализованные в нижней части своего тела называют бегом. Очень уж им хочется, чтобы это так называлось. Победил с большим преимуществом, кстати, паралитик из Англии. Это символично, поскольку именно Англия мать всего уродства, в котором мы живем сейчас. Символично также, что суицидов в интернате в среднем на каждого приходится 17-21. Не хотят они данным им страданием искупать свои грехи. Точно так этот наш «безумный мир», как его называет сейчас какая-то передача на радио, не хочет избавляться от своего не видимого в его полной мере безумства. Не хочет этот мир признавать свои грехи, не хочет каяться в них. Никто не хочет строить настоящий дом в душе своей, предпочитая всё что угодно, только не это. Понимаю, трудно и неприятно каяться, это не цветы от  поклонниц принимать и не автографы раздавать. Легче ждать очередной подачки из рук Хозяина, который вытаскивает сейчас из своей кладовки такие старые вещи, которые намеревался когда-то выбросить по причине их великой ветхости. Да не выбросил. И сейчас радуется, потому что не будь их, во что бы Он одевал своих верных собачек?!

 

Глава 17. Боги мы в душе нашей не только в целом, но и в частности. А частности таковы, что все наши великие дела покажутся просто мизерными, в сравнении с делами, которые человек мог бы творить. Парадокс в том, что великану совсем не хочется делать наши мизерные дела. О 7-ми  Космопланах в схеме устройства Миров по Розенкрей­церам и по Кабале— их взаимооборотном соответствии.

 

Сон: Приехал из командировки. (Работаю на заводе). Ду­маю, надо позвонить в отдел. И вдруг слышу голос секретаря. Она спрашивает: «Откуда вы говорите?» Она меня слышит так, как будто я разговариваю с ней откуда-то из-за окна. Го­ворю, сейчас приду. Прихожу. Внизу очень много бумаги в ру­лонах. Это я привез бумагу из командировки. Мои коллеги по от­делу загружают рулоны в тележку и толкают ее через порог.                                                                                                   

Не могут справиться. Появляется какая-то женщина. Тележка становится вдруг очень маленькой, такой, что помещается в руке. Женщина берет те­лежку и легко переносит через порог. Спрашиваю, где еще бумага: я привез больше, чем есть здесь?

Толкование: Человек в душе своей обладает способностями, которыми сейчас не владеет и которые считает феноменальными, если вдруг у кого-то они проявляются. Извлечение из кладовых нашей души сил, которыми мы сейчас не владеем, значительно помогло бы нам в физиче­ской жизни. Например, посылать мысли на расстояние – вполне реальное явление. Мысли это просто вид вибраций, которые в духовном мире воспринимаются как у нас, например, радиоволны. Научились мы сейчас на земле посылать мысли, выраженные разговорной речью, на расстояние по проводам и даже без проводов. И это уже никого не удивляет, хотя вначале воспринималось как чудо. У Антаровой в книге «Две жизни» нечто подобное, когда высокие духовных личности сообщаются друг с другом посредством ментальных писем, мы наблюдаем в реальности. Эта книга не относится к разряду фантастических романов. Как сказано в аннотации, «Книга «Две жизни» записана Конкордией Евгеньевной Антаровой через общение с действительным Автором посредством яснослышания – способом, которым записали книги «Живой Этики» Е.И. Рерих и Н.К. Рерих, «Тайную Доктрину» – Е.П. Блаватская».

Поднимание тяжести тоже ограничено физической способностью мышц тела. Чтобы иметь возможность поднять и переместить что-то тяжелое, нам потребовалось построить подъемные краны. Однако если бы в этом деле мы пошли по внутреннему пути, то есть начали бы осваивать наши духовные способности, то сейчас стали бы великанами, в том смысле, что без применения физических грузоподъемных средств легко поднимали бы и перемещали любые грузы. Давно исследователи ломают свои умные головы, каким образом и какими средствами были построены знаменитые пирамиды Хеопса в Египте, но никому при этом не приходит в голову, что люди раньше могли владеть не физическими средствами поднятия тяжестей. Если бы человек на Земле знал, например, что пирамиды Хеопса можно построить силой мысли, например, в каком бы русле потекли бы тогда мысли исследователей? Да ни в каком. Просто время, которое люди сейчас тратят на ненужные исследования, освободилось бы. И что бы тогда исследователь исследовал? Чем бы дитя ни тешилось, лишь бы не плакало. Надо, чтобы человек был чем-то занят. И вот он на протяжении многих веков думает, как египетские предки изготавливали, транспортировали и затаскивали на большие высоты каменные блоки.

Трудно современному человеку представить, как можно переместить с места на место огромную фигуру стоухенджа на острове Пасха, если тогда, что точно известно ученым, не было современных средств поднятия тяжестей. Точно известно науке, что сейчас в заводе, например, чтобы переставить с места на место большой станок, прежде конструктор вычисляет, какие средства потребуются для того, вычерчивает на бумаге, где и как должны стоять грузоподъемные краны, которые будут задействованы, выстраивается схема действий. В  будущем, когда человек овладеет своими духовными возможностями, наши действия, которые нам кажутся сейчас грандиозными и которые очень самоутверждают нас в глазах наших, он сочтет примитивными. А если точнее, будущий человек вообще не будет думать об этом, потому что знать он будет историю развития человечества и что каждая эпоха имеет свои средства бытия. Нынешние ученые тоже не исследуют то, что их не озадачивает. Так сейчас никто не вспоминает время, когда не было самолетов, машин, потому что просто примитивной видится езда на телеге. Самое интересное, что, получив почти неограниченные великанские возможности, мы не будем строить то, что сейчас строим (Эйфелевы, Останкинские башни, небоскребы Манхэттена), – не будем потому, что не тем будет занята наша голова:  а то, чем она сейчас занята, отойдет на второй план. Отойдет на второй план то, что заставляло людей, в крайнем выражении своем, строить до самого неба Вавилонскую башню. В принципе, и сейчас нашему Духу не нужны наши наработки в мускульной силе, потому что сами мускулы  через три дня после смерти тела распадаются. Духу необходимы качества, ко­торые делают человека Богом или анти-Богом.

Комментарий 2006: Совершенно для меня очевидно, что мыслит человек в русле известных ему стереотипов. Сейчас любой ученый или неученый точно знает, что нельзя силой мысли что-либо делать с тяжестями. В соответствии с этим стереотипом теми же возможностями наделяет ученый и древнего человека. Хотя эзотерика точно говорит, что был период жизни у человека, – например, атлантический на Атлантиде, – когда и сила мысли у человека работала, и телепатия была, и много всего такого творилось, что ни в какие самые широкие рамки науки не вписывается.

 

Сон: Выходим с Шугановым из дома (старого). Собираюсь везти Шуганова на моторизованной тележке по снегу. Встав­ляю ключ зажигания в замок и обнаруживаю, что тележка вдруг уменьшилась до таких размеров, что на нее не только не сядешь, но и ключ зажигания в замок не вставишь, потому что тележка меньше ключа зажигания.

Толкование: Когда у человека в физическом воплощении появляется ключ к управлению высокими энергиями, при по­мощи которых Творцы разных уровней строят и разрушают миры, он в один прекрасный момент обнаруживает, что его физическое тело не способно вместить эти силы. Необходимо его кардинальное преобразование. И оно, преобразование, идет, если ты на Пути. Однако это для физического тела не безболезненное действо. И чем больше скорость преобразования, тем больнее телу. Особенно ему больно, если в нем велик процент грязи.

Комментарий 2006: В 1994 и тем более в 1993, когда я, можно сказать, был в самом начале своего духовного Пути, рано было думать о каком-то серьезном преобразовании физического тела, в смысле овладения внутренними силами. Никакой речи не может быть о феноменальных по величине внутренних энергиях, если ты еще не прошел в своей внешней жизни между Сциллой и Харибдой. Как минимум, позади должны быть эти обычно гибельные для человека врата. Рыбак, прежде чем опустить леску с мормышкой в лунку, вычерпывает ледяную крошку из нее, которая обязательно образуется при сверлении льда. Человек на Пути к самому себе настоящему очень похож на этого рыбака, с тем отличием от него, что человеку надо весь лед вокруг Земли рассверлить, а потом и всю шугу убрать, а потом еще стать подводником, чтобы сверлить дальше землю саму, где под ее коркой и находятся те самые огненные силы, до которых надо добраться. То же самое, что я сказал в отношении Земли, в образном выражении, относится к телу человека. Путь довольно длинный. И у кого нет терпения, нечего и начинать. А терпения нет, как правило, у того, у кого на все внешние проявления реакция слишком быстрая. Блицкригом назывался у немцев бросок вперед армии, наносящей сокрушительный удар противнику. Если блицкрига не получалось, как в случае с СССР, то следовало поражение. В 1933 году Гитлер начал свой путь фюрера, а в 1945 уже завершил его. В 1933 он пришел к власти, и очень скоро, спустя какие-то несколько лет, у него уже была готова к действиям победоносная, за исключением, армия. Всё очень быстро делается у рыбака, который ловит рыбу в мутной воде. Если он промедлит, то муть рассеется. Вот именно это – рассеять муть, в которой живет он сам лично, требуется вступившему на Путь. Выгрести надо шугу из лунки своей жизни, чтобы увидеть под ней чистую воду. Это часть Пути, которую надо сделать.

Такой парадокс, что надо делать как раз обратное тому, к чему этот мир стремится. Это как известная на всю Россию актриса вдруг оставляет свое ремесло и уходит в монастырь. Одни мечтают о славе и не могут достичь ее, как ни стараются, а она достигла и это всё оставила. Вот это в нашем духе, с тем отличием, что у нас не в монастырь надо уходить, потому что в монастыре, как мы выяснили, всё то же самое, что и в миру, только еще хуже. Дело в том, что в монастыре тот же Хозяин, который просто создал специальные отстойники для уходящих от него, куда и попадают не понявшие этого.

 

Сон: Прохожу в завод с пропуском. На пропуске литеры «С» и «Д». С ними пропускают в тот отдел, где я работаю, особо секретный отдел.

Отступление:  Как раз сегодня дежурил в саду и, чтобы занять время, занялся изучением схемы кабалистического устройства миров.

Отступление 2: В который раз мои вышние соавторы поражают меня своим предви­дением, потому что за год до случившегося они дали сон, позволяющий сопоставить различные схемы устройства Миро­здания.

Комментарий: Именно в кабалистской схеме есть миры С и Д, а в медитациях своих я как раз наблюдаю соответствующие тому 7-й и 6-й Космопланы (мои ци­фровые обозначения соответствуют устройству миров по схеме Розенкрейцеров-Генделя) Это видно на рисунке 41.

 

Познакомившись вначале поверхностно со схемой кабалистов, я решил, что она интересна, верна, но ре­шена в другом аспекте, поэтому искать полное тождество (по­добие) со схемой Розенкрейцеров не следует. Пришел домой, сел за машинку, и вот они литеры С и Д. То есть 7-й и 6-й Космопланы по схеме Генделя полностью соответствуют планам С и Д по Кабале. Это я смог осознать после того, как сопоставил эти две великие схемы, привлек результаты своих практических исследований (в течение следующего после сна года мне удастся пройти все 7 Космопланов) и знание устройства самого верха, которое также прекрасно вписывается, и не только вписывается, но и объясняет то, что непонятно в Кабале и у Розенкрейцеров.

В Кабале 7 Космопланов Розенкрейцеров обозначены литерами X (один}, X (два), X (три), А, В, С и Д.  Д – миры солнечных систем, где впервые происходит физическое разделение двух полов или двух аспектов отрицательного и положительного. Где Сатана, до этого составлявший просто нижнюю половину Единого, получил относительную самостоятельность. Миры С - это Миры 6-го Космоплана, где Сатана еще не отделен от Единого (в период Инволюции) или уже возвращен в лоно Единого — в период Эволюции.

Комментарий 2006: Вот ошибка, свойственная идеализации того, что выше нас. Поскольку 6-й КП был тогда для меня миром вышним, который я начал исследовать, то я и наделил его качествами высокими. В действительности, забегая по отношению к 1994 году чуть вперед, могу сказать, что разделение полов есть во всех мирах, по крайней мере, как минимум, в 6-м КП оно точно наблюдается. Чему я в первое мгновение очень удивился. Удивился по причине именно этой общечеловеческой способности идеализировать всё высшее. Я-то полагал, что увижу там прекрасную жизнь, – а увидел всё то же самое, что у нас на Земле, если не хуже.

 

Глава 18.   Почему Духу не нравится запах чеснока? Вся наша жизнь не может нравиться той чистой основе в душе, которой грязь противопоказана. Не нравится грязь и Духам, которые любят благолепные запахи и чистые белые одежды.

 

27.05.93. Сон: Теннисный корт. Нас компания: двое муж­чин, один из которых я, двое мальчиков и женщина. Все они играют, я — выбираю ракетку. На одной, смотрю, жилы плохо натянуты, другая — очень маленькая. Пошел дождь. Мы все прячемся под недостроенным навесом из досок. Чуть повыше меня на доске лежит мальчик. У меня беспокойство: вчера ел наяву салат с чесноком, не мешаю ли ему запахом чеснока? Мальчик в этот момент заклеивает мне рот пластилином.

Дождь кончился. Выходим из укрытия, но корт уже занят и надо занимать очередь. Здесь очень много женщин. Хочу с ними поговорить, но они так крикливы, что за своим криком ничего не слышат. У меня горла не хватает перекричать их. Играют они очень слабо, как будто впервые взяли в руки ра­кетку. Понимаю, что нет смысла продолжать игру в этой ком­пании.

Толкование: Когда человек все более подчиняет свое физическое тело (инструмент) Духу, возникают явления, подобные моему случаю, когда чеснок следует исключить из пищи не только перед выходом куда-либо, но и наедине с собой, потому что я уже как бы не совсем наедине с собой: во мне, физичес­ком, присутствует Дух, который через меня воспринимает ок­ружающий нас физический мир. И многое ему здесь не нра­вится до такой степени, что он терпеть этого не может. Напри­мер, войдя в свинарник, мы затыкаем нос пальцами. Так же нашему Духу неприемлем чесночный запах. Примерно через полгода, когда Дух еще более проявился во мне, я сам стал чувствовать, что ему здесь не нравится. И только тогда я пе­рестал есть чеснок и редьку. О нетерпимости Духа к чесноку говорил и Серафим Саровский.

Комментарий 2006: Еще тогда, в 1994, в моей голове возникла противоречащая всему этому мысль, что именно духом чеснока спасаются люди от надоедливых вампиров. То есть, если запах чеснока не нравится плохим Духам, то не плохой ли Дух ведет меня?! Тогда я эту мысль отогнал, так как в случае моего согласия с этой мыслью следовало признать, что мой Дух-Водитель отрицателен и, соответственно, отказаться от Пути, по которому он вел.

В целом, мои подозрения были верны, а в частности – плохие резкие запахи не нравятся всем. При этом надо иметь в виду, что плохое и хорошее понятия весьма относительные. Например, если вы вдвоем едите чеснок, то никакого запаха чеснока у второго не наблюдаете. Если же он один ест чеснок, вы с ним не сможете разговаривать из-за удушливого запаха.

Чеснок символизирует те отрицательные средства, которые применялись Водителями на заре жизни человечества, когда требовались очень крутые меры, чтобы он начал жить и захотел чувствовать жизнь. Каким образом Вышние принуждают людей полюбить эту жизнь, мы можем наблюдать на примере  жизни южан, которые едят очень много мяса, чеснока, лука и приправляют свои блюда такими пряностями, которые и плохо пахнущее делают вкусным. С той же целью, чтобы нравилась эта жизнь, древние египтяне создавали невероятные по привлечению запахи, что впоследствии стало называться парфюмерией. Есть такая легенда-версия, что именно запахом Клеопатра обворожила Юлия Цезаря. У кого хорошо развито обоняние, те легко поверят в возможность очарования одним запахом. Действительно, Клеопатра не была такой красавицей, какой обычно изображают ее в современных фильмах. В действительности – нашей современной – люди просто не так чувствительны, чтобы понять, как можно одним запахом кого-то обворожить. Можно.

Ту же самую зарю человечества мы имеем в детях, в которых частично повторяется то, что было с данной душой когда-то. Обычно матери говорят своим сыновьям, мясо надо есть, чтобы расти: мужчина должен быть сильным, а без мяса какая сила. И обязательно требуют, чтобы ребенок ел с хлебом. Требуют потому, что знают точно, без хлеба нет сытости.  Мы же говорим, что дети точно ели бы без хлеба, если бы их не заставляли, и на мясо не обращали бы внимания, потому что тело чувств ребенка еще не вошло в тело, а тело физическое без тела чувств еще чисто. И ему, чистому физическому телу, не требуется ничего такого, что загрязняет его. Именно загрязняет его мясо своими животными вибрациями, а хлеб, смешиваясь с мясом, затрудняет прохождение мяса по организму, что позволяет мясу дольше оставаться там, то есть воздействовать. С одной стороны, загрязнять чистого ребенка плохо, а с другой – как-то надо привлечь тело чувств входящей в тело души, дабы душа завершила вхождение в тело. В противном случае, если душа отказывается войти в тело, случается просто смерть тела. Это значит, по большому счету, что технологи, занимающиеся этим вопросом, просто допустили брак в своей работе.

 

Сон: Общежитие. У меня просторное помещение из двух комнат. Есть еще прекрасная однокомнатная квартира в шест­надцатиэтажном доме. Здесь, в общежитии, какие-то девицы устраивают в моем помещении гулянку: чем-то обливают сте­ну, пачкают пол. Мне это очень не нравится. Все уходят. Оста­ется одна, блондинка (к блондинкам у меня слабость). Она стелет постель и, обнаженная, устраивается на ней, показывает свои гениталии. Ждет, когда я соблазнюсь. Но в такой ситуа­ции, когда в душе мерзко от грязи, даже красивая блондинка не может меня соблазнить. Интересно, что я здесь как раз в том нижнем белье, в каком сплю сейчас. Как только становит­ся ясно, что меня не соблазнили, сон прерывается.

Толкование: Общежитие — это наша земная жизнь в те ранние времена, которые мы называем зарей человечества, когда каждая душа еще не имела своего индивидуального Духа. Это время, когда душа человека, в основном, состояла только из плотного тела и энергетического, а тело чувств только начинало расти. Отсутствие индивидуального Духа для души сравнимо с положением человека, живущего в общежитии, где у него есть свое довольно просторное помещение, но такое свое, куда в любое время может прийти обслуга и какие-то люди, с не очень хорошими намерениями. От общежития идут серо-грязные хламные вибрации, от того шестнадцатиэтажного дома, в кото­ром у меня отдельная прекрасная квартира, — вибрации ажур­ной благолепости. Это значит, что весь наш период жизни под водительством коллективного общежитийного Духа это время очень грубого и явно нехорошего воздействия на душу. А вот индивидуальный Дух это как отдельная квартира, это как своя личная жена. То есть и здесь, когда ростом Души занимается индивидуальный Дух, производится воздействие на Душу, но это воздействие для каждой Души теперь свое: дается именно то, что требуется ей лично и что делает Душу личностью. В своей крайности, различие между воздействиями такое, которое можно сравнить с воспитанием ребенка в королевском дворце, в отличие от воспитания в детдоме.

Постельная сцена во сне говорит о том, что в начале своем человек живет, как это и было в действительности, в первобытной родовой общине, где все женщины общие. Женщины эти,  в нашем современном понятии о женщине, как проститутки: довольно грубы, крикливы, но не до жиру первобытному человеку, которого страсть раздирает на части так, что некогда разбираться. Да и разбираться особенно нечем, так как нет ни ума, ни чувств, которые нехорошее интуитивно ощущают. С такой женщиной воспитанный в графском доме не стал бы ложиться в постель, будь она хоть писаной красавицей. То есть индивидуализированная душа не приемлет, в принципе, то, что годится душе коллективной. Индивидуальной душе нужно, как цветку в оранжерее, специальное обхождение. Специальное обхождение это как раз та благолепость, которая создается искусственно, как искусственно всё в графском доме, начиная от изысканной меблировки в залах и кончая черным входом, где тоже всё вкусно пахнет. Всегда очень приятно пахнет и от самого графа, и от его одежды, которая со всех сторон, в том числе и с изнаночной, выглядит ажурно и благолепно.

 

Глава 19. Зло шагает по Земле. И, как выясняется, не только на Земле оно правит, но и на других планетах, которые находятся на высших по отношению к Земле планах. Везде зло, в том числе и в нас самих, с чем каждому придется разбираться в свой Судный День.

 

Медитация: Напоминание во сне, что зло шагает по плане­те, есть убиенные и повешенные, побудило меня вспомнить об очистительных операциях на Земле.

Запускаю в действие белую Господню энергию. Сплошным хорошим покровом она окутывает всю землю. Вдруг в левой стороне экрана вижу маску мертвеца. Ясно, что воздействие белой энергии позволяет предотвратить убийство или повеше­ние.

Видом сверху вижу почти вертикально под собой мужчину, привязанного к стулу. Сейчас его отпустят. Расположение ви­дения ближе к центральной вертикальной оси экрана. Следую­щее, третье видение, переместилось в правую сторону экрана. Вижу (тоже видом сверху) двустворчатые ворота, одна из ство­рок которых, правая, почти совсем сгнившая, цвета ржавчины.

Комментарий: Это погашение зла обособившихся отрицательного аспекта сил. В прошлый раз, проводя по­добную работу, я посетовал на то, что результаты показыва­ются обобщенно и не приносят должного удовлетворения. Вот и получил раскладку, которая наглядно показывает, что работа имеет смысл и дает ощутимые результаты.

 

С сознанием выполненного долга, перехожу на работу в Космос. Беру тело четырехконечной звезды. Сегодня грани зве­зды нарисовались особенно четко. Вышел в Мир Планет, пови­сел немного там, взял другое тело, двойное переродное, вошел в 6-й Космоплан и переместился в ядро системы. Тут же увидел в левой верхней стороне экрана картинку. По форме воспроизведения картинки были похожи на выдвигающиеся снизу слайды. Вижу человека по грудь, похож на нашего, только пошире в кости: такой широкоплечий здоровяк, чуть более сверх нормы. Ли­цо широкоскулое, грубоватое, цвета желто-красного.

Комментарий: Ясно, что энергетика ядра системы несет более существенную информацию, чем энергетика его планет-спутников.

Видение существа в человеческой форме мне больше понравилось, чем схематическое изображение чего-то. С существами в человеческом облике иметь дело все-таки приятнее, чем в форме угольников, например. В принципе они, конечно, могут существовать в форме угольников, но сказано, что Господь создавал разумных Существ по образу и подобию своему. Значит, все разумные (на высших планах также) имеют форму человека. Материя, из которой состоит человек, с каждым следующим планом утоньшается, но форма остается неизменной.

В 6-м КП они также проходят свою инволюцию и эволю­цию. Человек, который был показан, имеет в своем составе семь монад и соответствует по внешнему виду нашему человеку пе­риода Атлантиды. То есть они проходят все, что проходим и мы, только самое плотное тело, до которого они опускаются, эфирное, а не физическое. И нет у них зла, замкнутого на са­мое себя. Оно есть, но не в закрытом виде, как у нас, а в соединении с божественным началом, то есть действует только по воле Божьей, соблюдая все законы космического бытия. В связи с этим Мир 6-го КП несравненно прекраснее нашего. Но лишь познав зло в его совершенном, как у нас, виде, можно понять, насколько хорошо без него. Тем не менее (таковы свойства бытия), что их управляемое зло представляется им худшим из зол. Ничего не знают они о нашем мире, или, что вернее, знают о нем так же, как мы знаем об Аде.

Комментарий 2006: Здесь опять следует отметить излишнюю идеализацию того, что выше нас. Эта идеализация от нашего общего мировоззрения, которое создавалось на идеальных благих идеях. Вот надо нам на что-то молиться – и всё! В действительности, в 6-м КП такая же жизнь, как у нас, только у них самое плотное это эфирное тело, и не одна душа в теле, а семь.

Как семь душ в одном теле сожительствуют, нас не очень должно интересовать, потому что в этой Манвантаре мы в таком положении не окажемся. Если вспомнить рисунок 8 («Покровы…), то следующие три периода развития для нас это соответствующие глобусам Юпитера, Венеры и Вулкана круги. В первом из которых самым плотным у нас будет эфирное тело, во втором – тело чувств и в третьем – тело ума. То есть к концу Манвантары мы лишь разберемся со всем тем, из чего состоит наша индивидуальная душа. И лишь в следующей Манвантаре души нашего уровня начнут следующий цикл своего развития, где мы будем учиться сожительствовать с другими душами в одном теле.

Опыт жизни существ, живущих в 6-м КП, нам может быть интересен лишь с точки зрения бытия, когда нет физического тела, а в качестве внешнего рабочего тела является тело эфирное.  Наша душа уже была в таком состоянии в предыдущий период своего развития, предшествующий земному, – это период Луны. Тогда мы впитывали в душу всё, что нам давали Вышние. Надо отметить, что эфирным телом гораздо легче впитывать, чем физическим. То есть это значит, что, расставшись с телом физическим, мы получим возможность лучше почувствовать то, что внутри нас и из чего состоит душа.

Сейчас так остро чувствуют себя внутренних лишь некоторые, у которых, можно сказать, тело физическое лишь номинально присутствует. Положение у них незавидное, потому что жить в этом мире с облегченным физическим телом это как в лютый мороз ходить в плаще. Положение у них незавидное еще и потому, что в их душах Зло нашло свое крайнее выражение. Зачем Творец сотворил это крайнее выражение? Затем, чтобы мы на примере увидели, что представляют собою наши души. В наших душах, которые зла хватили не так много, незаметно то, что в них видно очень хорошо. Здесь я привожу миниатюру Шоларя, где такая (для примера) душа предстает во всей своей зверской красе. Вот она:

 

Не страшно!

  

   В кожу впивается игла - уй... Коротенько. Укол. Совсем маленький и почти незаметный укус боли, по сравнению с тем оскаленным и выпустившим когти тигром, который сейчас внутри меня.... Он не шутит! Ахх, ррык!... Он голоден, он вгрызается изнутри в мои ключицы, запускает когти в живот, выворачивает и давит колени! Внутри моей головы, перед мысленным взглядом - жёлтые тигриные глаза, беспощадные и яростные.... Тигр-боль. Тигр-боль; боль-стонннн...

   Белая хозяйка-тень. Вместе с ней этот странный запах; тень движется, уверенно скрипит и шуршит, тигр смотрит на неё с интересом.

   - У вас сильные боли? - голос грохочет неестественно громко и в то же время ватно, где-то сзади.

   Почему она говорит "боли"? Боль одна... Боль-тигр.

   - ...станет легче. Если ночью,... позовёте, ещё укол...

   - Сс-па-сибо... - драно-деревянные губы, картонно-сухой язык. Не пытаясь выгнать жёлтое из-под склеенных век.

   Тигру дали мяса. Он оглядывается, осторожно ест, очень медленно забывает свою ярость и потихоньку втягивает когти. Вместо жёлтых тигриных глаз вдруг появляется кусок стены, с меленькими выпуклостями краски и дорожками между ними.

   Оказывается, можно найти способ вдыхать, не тревожа тигра.

   Он наелся и лёг спать. Нет, он не ушёл, просто лёг спать, наевшись, настороженно шевеля во сне ушами.

   Передышка.

   Белая простыня. Под ней - что-то худое и болезненное. Поверх простыни - дрожащая тяжеленная рука...

   Зверь совсем уснул, выпустил и разрешил появиться вещам. Тумбочка. Лампочка. Окно.

   За окном темнота, отгороженная стеклом, в которой отражается комната и жёлтый блик больничной лампы.

  

   * * *

  

Вот как человек чувствует, когда физическое тело не амортизирует и не скрывает того, что внутри. В сущности, это ад, а не жизнь. И каждый человек, в своей мере, имеет внутри себя такого же зверя, которого пока не чувствует. Но почувствует, потому что Судный День приближается. В Библии о нем сказано, что земля будет трястись и горы рушиться, и человек увидит, каков он в действительности, и от того, что увидит он, тошно ему станет так, что захочет умереть. А буквально в Библии написано следующее:

«И когда Он снял шестую печать, я взглянул, и вот, произошло великое землетрясение, и солнце стало мрачно как власяница, и луна сделалась как кровь;

И звезды небесные пали на землю, как смоковница, потрясаемая сильным ветром, роняет незрелые смоквы свои;

И небо скрылось, свившись, как свиток; и всякая гора и остров сдвинулись с мест своих;

И цари земные и вельможи, и богатые и тысяченачальники, и сильные, и всякий раб и всякий свободный скрылись в пещеры и ущелья гор.

И говорят горам и камням: падите на нас  и сокройте нас от лица Сидящего на престоле и от гнева Агнца;

Ибо пришел великий день гнева Его, и кто может устоять?» («Откровение Иоанна», 6, 12-17).

Уверяю тех, кто не верит сказанному в Библии и не верит сказанному мной, что лучше умереть, чем видеть себя настоящего, если в жизни своей преступал известные пределы. Вот вторая часть миниатюры Шоларя, где герой его, как видно, смерть предпочел жизни:

 

   «Зачем всё это? Зачем я живу? В чём заключается жизнь и счастье? Стоит ли ради этого бороться и быть пожираемым болью?

   Смерть не страшна. Перед жадным зверем-болью вдруг исчезнет вся его еда, как будто выдернутый из тигриной клетки багром дрессировщика лишний кусок мяса. Хватит, наелся! Поработаешь на арене - получишь ещё. Боль облизнёт окровавленную пасть и начнёт метаться по своей клетке, ища новую жертву...

   Но мне уже будет безразлично. Я улечу. Боли больше не будет! Я забуду всё и навсегда.

   Но, отрекшись и забыв, я тут же начну расти. Сначала я стану воздухом и светом в одной комнате, затем стремительно охвачу и впитаю в себя этот дом и кусты в палисаднике, стану землёй под тротуарным асфальтом и пролетающей птицей... Непостижимо быстро в меня войдут город и лес за шоссе, река и поле. И ещё дальше, больше... Где-то там, сзади, тусклым и бесполезным воспоминанием растворится в земле то, что было моей оболочкой. Коротко и неважно.

   Всё существующее сольётся со мной, я стану всем. Я - качающиеся пальмы на островах, я - слон в африканской саванне, я - камень в горах Памира... Я буду чувствовать свои океаны, из меня будет вырываться вулканическая лава, я буду трещать своими антарктическими ледниками. А ещё я буду каждым крошечным муравьём, травинкой, листочком, песчинкой на пляже... И будет у меня совсем другая боль, и совсем другое счастье.

   Пройдёт время. Может минуты, а может, неисчислимые столетия. Где-то сорвётся лист, упадёт камень, треснет лёд... Порыв ветра захватит парашютики одуванчика и разнесёт их по лугу, и один из них попадёт на плодородный комок земли... Родится жизнь. И в этой жизни буду Я. Тот, который не боялся смерти».

 

Смерть здесь представлена как избавление от боли. Но вспомним, что, по Библии, захотят умереть они, да не выйдет у них умереть: «И говорят горам и камням: падите на нас  и сокройте нас от лица Сидящего на престоле и от гнева Агнца». То есть, сокройте их от  П Р А В Д Ы .

Таков уж Судный День, что не сокроешься от правды и придется терпеть ее. И никуда от кары не деться, потому что смерти нет в действительности. Умирает тело, а душа с телом чувств остается, и еще сорок дней будет мучаться по делам своим. И не важно, по большому счету, при жизни физического тела душа станет мучаться или без него, – при жизни, кстати, менее мучительно, потому что физическое тело амортизирует боль, – важно, что всё будет каждому ровно по делам его. И как каждому, в соответствии с Законом Кармы, воздается, так правда обязательно будет. Раньше она была для души, оставившей тело: есть такое выражение «На Суд Божий предстает душа после смерти тела». Сейчас, как это видно на примере Шоларя, она есть при жизни самой.

И уверяю тех, кто надеется, что удастся спрятаться, поскольку очень уж ловкие они, это лишь начало. Сейчас только паровоз пошел под откос, но дойдет очередь и до вагонов. И первыми будут самые большие вагоны, которые насобирали земных богатств немеряно, и, соответственно, грехов у них хоть и меньше, чем у паровоза, но вполне достаточно, чтобы хватило на хорошего зверя в себе. Величина зверя точно соответствует количеству награбленного и согрешенного. Фактически тот самый зверь, которого они растили в себе, шаг за шагом преступая дозволенное и тем самым подкармливая его, теперь из верного пса, сотрудничающего с Хозяином на благо его, превратился в тигра, ставшего Хозяином.

Пес это зверь, который имеет программу быть верным до известной величины (50-66), а сверх того – он становится хозяином. И попробуй не угоди ему! ТВ показывает, как ребенка родители оставили на собаку бойцовой породы. Пришли домой к бездыханному телу ребенка, которое собака легко перекусила пополам. Вот тебе и член семьи. Задушили за это злодеяние два мужика члена семьи. Такая, значит, семейка подобралась, что звери одни в ней. Потому именно и собаку бойцовой породы держали. Не видят люди, что сами звери они, – потому и кара на них такая. Не видят пока – пока до них очередь не дошла. 

 

Глава 20.   Судный День шагает по планете. Он не где-то и когда-то будет, а уже есть здесь и сейчас. Не вина Судного Дня, что его не замечают. Не замечают люди, что кредиторы пришли к ним за долгами их. Не хотят видеть люди какого-то смысла в том, чтобы долги отдавать, они по инерции продолжают искать смысл в любви, в семье, в детях.

 

28.05.93. Мы на природе, возле какой-то деревушки. Мой дядя с семьей, я, двое работников с нашего предприятия, один литератор (Олег Барабанов – иерарх куртуазных маньеристов). Такое разноплановое сочета­ние людей бывает обычно только на похоронах. Дядя вдруг раньше установленного времени засобирался со своей семьей, и все они уезжают домой на старой «Волге». И мы собираемся вслед за ними. Но мне уезжать не хочется, по­тому что поспела вишня. Вишня чужая: деревенька не наша, – но хочется вишни. Придется красть ее, если останемся. Наш Иерарх оставляет в кустах палку колбасы, говорит, она уже день про­лежала. Говорю, давай посмотрим, может хорошая? Так я ро­дителям ее отдам. Зачем, мол, пропадать добру? Он достает из-под куста колбасу. Смотрим. Ясно, что испортилась.

Едем на велосипедах очень быстро по влажной проселочной дороге. Все вниз и вниз. Иерарх наш вдруг исчезает. Впереди меня едет один из работников Белов, другого работника я везу на багажнике (Челышкина). Сожалею, что нет переднего тормоза. Было бы удобнее при­тормаживать.

Толкование: Ясно, что близок Судный День, о ко­тором говорится в Откровении Иоанна. Первыми покинут этот мир, а вместе с ним и пятую расу, старые люди. Они умрут естественной смертью. Для всех она будет выглядеть как естественная, но для них – это будет откровение и Судный День, на котором проявятся их грехи. И по грехам их они обретут свое новое место в новом мире. Затем будут уходить следующие, которые в потенции своей способны что-то осознать, и осознают они частично происходящее, но концы с концами у них не сойдутся. И только люди, поглощенные забо­тами, находящиеся в гуще жизни, стремящиеся наесться, на­питься, понесутся на дикой скорости к своему неминуемому концу, потому что явно двери шестой расы перед ними ока­жутся закрытыми.

Судный день уже начался, и Высшие напряженно трудятся, разбираясь с нашими душами в то время, как мы продолжаем ничего не замечать и надеяться на улучше­ние материальной жизни, поскольку только материя нас инте­ресует.

Все это непросто для осознания. Как физическому телу и уму смириться со своей гибелью?!  Какое им дело до души, которую они не видят, не знают и знать не хотят?! Как им понять, что в любом случае, выполнив свое предназначение, физическое тело за ненадобностью будет отброшено. Пожерт­вовать малым для большого само малое, если не переместит сознание в большое, не способно. Какое дело червячку до ба­бочки, которой он станет?! Это только сверху видно, что из червячка и куколки родилось что-то новое, прекрасное.

Комментарий 2006: Как видно из толкования, даже мне, частично что-то осознавшему на тот момент, смерть представляется тем рубежом, за которым начинается новая раса и вообще что-то новое. Это ошибка. Смерть является каким-то рубежом только для физического сознания. В действительности, как это видно на примере Шоларя (в предыдущей главе), Судный День для некоторых давно уже наступил. Вернее, Судный День для всех давно наступил. Но замечают его пока лишь паровозы, которые мчатся впереди всех.

Надо быть паровозом, чтобы иметь перед собой чистый горизонт и видеть всё происходящее впереди. Как показывает практика жизни, мало видеть что-то, надо еще знать, что это такое. Шоларь выразил в миниатюре то, что увидел в себе. Но что это? Он спрашивает. И ему отвечают:

Элиман Итта (itta@mail.ru) 2006/08/04 23:00
  «Не, Сереж, не знаю, что сказать! Вчера читала... Попробую еще раз...»

*Элиман Итта (itta@mail.ru) 2006/08/04 23:03
  «Нет, слишком тяжело,,, Мне сейчас такое нельзя читать,,,»

Оболенская С. В. (svetlao2004@yandex.ru) 2006/08/05 17:49
  «Про такой материал как-то даже неловко говорить, что хорошо написано. Но все равно - очень здорово, сильно и реально. Как-то совпало: сегодня умер мой друг, не боявшийся смерти. Очень страдал».

Смерти друг не боялся. Не боится смерти и герой миниатюры у Шоларя: в таком состоянии, когда жизнь становится сплошной болью, смерти люди не только не боятся, но и призывают ее. Смерть призывают земные вельможи в «Откровении» у Иоанна: «И говорят горам и камням: падите на нас  и сокройте нас от лица Сидящего на престоле и от гнева Агнца». Видят паровозы, что навстречу им несется что-то страшное, от чего на расстоянии уже больно так, что умереть лучше. Видят и вопрошают. Шоларь вот до меня добрался. А у меня как раз эти концы есть с чем соединить.

Довольно много всего надо пережить, чтобы что-то понять из происходящего. Вот на ТВ говорят об актере Иннокентии Смоктуновском как о великом актере, ставшем великим потому, что жизнь у него была не гладкой: и в тюрьме сидел, и в провинциальном театре играл, и пьянствовал. Так и человеку, чтобы что-то понять, надо, как я уже говорил об этом: 1. Прожить какое-то тяжелое состояние и 2. Со стороны посмотреть на себя в этом. Может ли сыграть так же хорошо, как Смоктуновский, князя Мышкина в «Идиоте» молодой актер Евгений Миронов?! Караулов, который ведет эту передачу, говорит, нет, потому что не имел подобных переживаний в своей жизни молодой. А вы не знаете жизнь Миронова, возражает ему актриса …, у Миронова жизнь тоже не сахар была. Кстати, князь Мышкин Евгения Миронова, по-моему, более соответствует книжному, какого показывал нам Достоевский, чем князь Мышкин Смоктуновского и тем более Юрия Яковлева. Мне Мышкин-Миронов, как я его чувствую, нравится больше. Почему? Потому что нет в Миронове такой звездности, какая есть во всей психологической и внешней фактуре у Смоктуновского. У Достоевского Мышкин это простая мышка, не понимающая, что она выглядит глупой в этом умном мире.

Очень умный этот мир в лице паровозов, которые мчат его куда-то за горизонт. Раньше знали, куда – «Наш паровоз вперед лети, в коммуне остановка», – сейчас не знают. Был Свет за горизонтом, который точно был. К нему и везли паровозы. Теперь вылезло из-за горизонта что-то такое, что в головах у самых умных никак не укладывается. Непонятно им, откуда зверь в них. Непонятно, почему больно. Ничего непонятно, потому что концы с концами не сходятся (рисунок 40).

Некоторые, правда, немного подумав, начинают понимать что-то:

 

*Итта (itta@mail.ru) 2006/08/05 17:37
  Ну, одной определенной правды точно не бывает, как и одного определенного смысла! Мир разный... Есть и такой. Боли хватает, и обывательства хватает, и бед, как внутри него, так и во вне...
  Детей садят на иглу, а взрослые садятся сами. Кто от боли, а кто - с жиру... итог один! Вот что странно - итог...

 

Понимают умненькие, хоть и не совсем то и совсем не с той стороны, но понимают, что важно, главное, – «итог один!» у тех, в ком зверь победил. 

Итог: Есть три категории ныне живущих: Первая из них – это совсем глухие, совсем слепые, совсем мертвые, которых можно сравнить с Иовом из Библии, видящим смысл жизни в семье, в детях, в родственниках, в богатом застолье и рвущих на себе волосы, если вдруг это всё сгорает. В России, которая в богатстве смысла никогда не видела, это ностальгирующие по советским временам люди, которые просто не хотят принимать новое время  со всем тем, что оно несет. Дай им волю, они сейчас, как в былые революционные годы, взяли бы в руки ружья и пошли воевать за Советскую власть. ТВ сообщает, что наши гэкэчеписты, которые в памятном 1991 году, сбросив Горбачева с пьедестала, хотели восстановить тоталитарный советский режим, в 2008 собираются баллотироваться в президенты. Этим старым пням не сидится мирно в своих берлогах. Они жаждут крови, как жаждут ее звери, по той простой причине, что это в естестве у них. Зверь всем существом своим в битве отстаивает свою территорию в лесу. Для него выбор прост: либо он победил и жизнь продолжается, либо он проиграл и надо закапываться в землю. Хороший пример тому наше Православие в лицах ее верных верховных служителей. Куда им податься, если вдруг, как это сделал Горбачев, отказаться от своих старых идеалов?! Некуда. Вот они и воюют. Где сейчас Горбачев? На задворках политики. По своей воле он там? Сейчас он, выступая во «Времени», в связи с годовщиной ГКЧП (19 августа 1991), говорит о своих ошибках. Вернуть бы то время, он бы на Фарос не поехал отдыхать. Вот что характерно для этой категории слепых и глухих – это желание возврата прошлого: одни хотели бы исправить ошибки, другие – чувствуют себя обездоленными без того Духа, который создавал в них эйфорию. Нет этой искусственной эйфории – нет и жизни для них.

Вторая категория людей – это как куртуазная поэзия, которая любит всё, на фоне чего можно как-то себя показать. Есть в людях ностальгия по прошлым временам – они начинают петь новые песни о старом. Есть у молодежи любовь к тяжелому року или придурковатости – они, пожалуйста, будут клоунничать. Эти люди как пустые огромные барабаны, которым все равно, какая музыка играется оркестром, лишь бы они были тут же и свое бум-бум делали.

Третья категория – это ведомые Третьим Духом люди. Они как грибы, которые хорошо растут на сгнивших деревьях. Им лишь бы гниль была кругом да вонь, да мутная водичка, в которой хорошо ловятся глупые пескари. Для них всё, что ни делается кем-то, – плохо. Для них все плохо потому, что они сами такая гниль, которая всегда воняет по любому поводу. Вот эти люди, главным образом, и создают то, что называется революционной ситуацией, когда низы уже не могут терпеть существующих порядков, а верхи не знают, как управлять. Вот эта Третья категория, как ни странным это может показаться вначале, как раз и делает ту погоду, которая, как говорил Ленин, создает революционную ситуацию.

Очевидно, что революция так просто с бухты-барахты не делается. Тем более духовная революция! Брошенное в почву семя должно взойти. И чтобы это случилось, много всего требуется – и унавоженная почва, и солнце, и воздух, и влага. 

Люди, по слепоте и глухоте своей, не знают, что делается сейчас в мире. Людям в России сейчас вообще непонятно, куда и зачем весь этот паровоз летит. Нет цели впереди. Ясно всем, по внутреннему ощущению, что катимся мы куда-то вниз. Так бывает ясно велосипедисту, когда он едет с горы, что точно вниз он едет, а не вверх, потому что тормозить надо. Тем более в 1993-94 годах, когда инфляция была галопирующей, понятно было людям, что их раздевают, разувают так быстро, как это делает лишь встречный поток воздуха с прыгнувшим с самолета человеком. Единственная мысль, которая может возникнуть в этот момент, хорошо бы притормозить как-то это падение. Но вот раскрылся  парашют – торможение такое, что мозги на глаза наезжают. А после приземление и радость спасения. Но – до приземления и тем более до спасения нам еще далеко: пока мы летим, как парашютисты, точно вниз. И главное в этом полете, что никак ничего нельзя повернуть вспять.  Всё равно мы прилетим куда надо и как надо, потому что не стихийно всё это происходит с нами, что происходит. Это как в парном прыжке новичок-парашютист с инструктором на спине вылетает из самолета и с ним же приземляется. Всё, что требуется, делает инструктор. Точно так ведома наша Земля Высшими. И совершенно нет никакой причины переживать по поводу прекращения жизни на Земле, что сейчас вполне серьезно обсуждают ученые. Страшно им, что озоновые дыры уже на экваторе появились, что всемирная печь (течение Гольфстрим), берущая начало в Мексиканском море и греющая чуть не весь земной шар, вдруг стала гаснуть. Говорят, что тогда ледниками покроется Европа. А в горах Килиманджаро, где всегда на вершинах лежали шапки снега, дающие жизнь африканцам, наоборот, всё растаяло. Страшно ученым умам ото всего этого. Сказано же в Библии, что «всякая гора и остров сдвинулись с мест своих». Идут плановые подвижки, что связано с переменой состояния Земли как планеты. Оттого и землетрясения, и смерчи, и наводнения. Всё это должно быть. И волноваться по этому поводу совершенно нет причин. Волноваться надо о судьбе души своей, с чем она предстанет на Суд Божий. Если с тем же, с чем у Шоларя, то можно потихоньку начинать доски строгать или веревку намыливать. Хотя есть еще варианты, но это лишь в том случае, если о душе думать, а не об удовольствиях и обо всем прочем, о чем привыкли люди думать.

 

Сон: С одним из наших работников Евгением С. приходим к нему в частный деревенский дом. Я устраиваюсь (ложусь) прямо в сенях на полу. В сени выходит его отец с клоком сена, открывает дверь во двор, там — корова.

Эпизод: В самом доме спиной ко мне сидит давно умерший мой друг Александр. Очень хорошо видны верхняя часть туло­вища и голова с характерными для Александра внешними признаками (сутулость в спине, ершик на голове). Он же Евгений. Во сне думаю: «Не может быть такого: был Е., а стал А.».

Комментарий: А вчера был еще один сон, в котором Е. на хо­ду выходил из лифта (смертельный номер). Сопоставляя все это, можно сделать вывод, что в связи с ускорением и проте­канием высоких энергий на Земле будет много смертей, квалифицируемых  людьми как несчастные случаи; Но – мой друг Александр спился и утонул не случайно. Спился он на почве любви. Поэтом надо быть, чтобы любить красавицу, думающую не о любви, не о семье, а о том, чтобы всем показаться. Однако «Если не был бы я поэтом, то, наверное, был мошенник или вор. То есть очень уж влюбчивая душа это свидетельство превосходства чувств над умом. Что есть то же самое, что победа зверя над человеком. Если ум не способен отказаться от «красавицы, склонной к измене», то нет и человека. Чувство, благодаря глубине которого живущий влюбляется и бывает безмерно счастлив, как раз и губит его, потому что слишком глубоко оно душу поразило своей червивостью. После того как Александр вернулся из Куйбышева от своей красавицы, он фактически больше не жил: пил и несчастного случая искал. Это как постоянно проезжать перекресток на красный свет: автокатастрофа не сегодня, так завтра случится обязательно.

Возникает вопрос, спасет ли эти души и им подобные возврат к истокам? Если вперед зверь не пускает (нужно, чтоб ум победил чувство, дабы вперед идти), есть ли смысл, как это пытается делать Шоларь в своем романе «Живу в тебе» (2006), искать спасения от зверя в чистых своих началах? Вспомним, чем там занимается Марко, к которому подселяется вторая (умная цивилизованная) душа из будущего! Она использует свои навыки и свой ум, чтобы быстрее победить самых сильных в племени, завоевать авторитет среди сверстников, то есть стать лучшим из лучших, или, если правильнее, худшим из худших. Очевидно, что если умный зверь отправляется, как в народе говорят, в пи… на переделку, то получается еще более крутой зверюга. Монстр получается.

Глупыми телятами и коровами Пеструхами были наши предки, за исключением вожаков. Вспоминая те времена, некоторые источники пишут о Водителях народов как о Богах, обладающих способностями, настолько превышающими возможности людей, что соперничать с ними ни у кого не возникало мысли. Вернуть то время, чтобы переделать душу, во-первых, нельзя потому, что прошлого нет в будущем, во-вторых, если допустить, что такое возможно, то в результате получится монстр на месте того тигра, которого описывает нам Шоларь.

Вывод: Надо исходить из того, что мы имеем сейчас на данном этапе развития, и решать реально стоящие задачи, а не фэнтэзировать, что, последнее, есть просто очередная кормежка тигра.

 

Сон: Из Кирова к нам приехала племянница отчима Тамара. Она на четыре года моложе меня, сорок три ей, возраст для большинства женщин катастрофический, но она в форме, стала даже более стройной. Да и былая красота в ней так трансформировалась,  как это бывает у женщин, которые с возрастом становятся привлекательными именно зрелой красотой. И я, вроде бы, хо­чу ей понравиться. Хотя непонятно – зачем? Невеста мне уже не нужна, секс — тоже. И она почему-то скоро уезжает. Я весь в расстроенных чувствах.

Эпизод: Прихожу к матери, где остановилась Тамара. Мы в под­вале. Чтобы пройти куда-то, перелетаю через стол. Есть по­нятие, что мои переживания напрасны: ничего у нас с ней не будет.

Комментарий: И опять показывается сон, который загляды­вает в будущее. Оно произойдет через год. Именно таковы бу­дут у меня переживания в связи с ожидаемым приездом Тамары. Богу угодно, чтобы мы встретились. У него есть планы. И он тщательно будет регулировать наши отношения. В частности, этот сон как раз направлен на снятие напряженности, которая возникнет у меня в связи с предыдущим сообщением в отно­шении Тамары. Сообщение будет такое, что ввергнет меня в шоковое состояние. Кроме снятия напряженности сон еще проясняет мои отношения с сексом на тот период времени. Секса как та­кового не будет, но желание нравиться, любить останется.

Комментарий 2006: Сообщение, ввергнувшее меня в шоковое состояние, говорило о том, что свадьба у меня будет с Тамарой. Как-то я сразу поверил этому сообщению, хотя уже неоднократно убеждался в ложности некоторых предсказаний. Почему поверил? Потому, в первую очередь, что очень хотелось верить. Другими словами, желание любви, счастливой семейной жизни, секса, с чем теоретически я, вроде бы, покончил, где-то глубоко внутри меня все-таки оставалось. И было оно там, в самой глубине тела чувств, в такой силе, что стоило Водителю моему выдать ряд снов на эту тему, как я тут же начал перестраиваться. Сообщалось, что Тамара верная женщина, хорошая хозяйка. Что это надо для дела. Что у нас родится сын. И это тоже надо для дела. Последний аргумент для меня самый важный.

Нормальный человек, который живет надеждами любви, хочет построить дом (семью), родить сына и посадить дерево, просто обрадовался бы всей этой перемене. Но не мог обрадоваться этому я, поскольку знал, что любовь это просто крючок, на который сажают глупую рыбку, семья – второй крючок, дети – третий. Знал – и всё-таки поверил. Можно бы сказать, что пошел на попятную – свернул с Пути. Нет, не свернул, убеждали меня в том мои видения. Просто для будущего это надо. Кто-то дело должен продолжать?! Ну, подумал я тогда, им наверху виднее. Они знают будущее – им и карты в руки. Переложил, короче, я на них свою ответственность. Почему? Потому, что змей желания, змей, отвечающий за эту жизнь, в очередной раз сумел обмануть меня. В этот раз он обманул меня на уровне порядком выше прежнего. И приложил он при этом столько усилий, что из этих его снов можно роман составить, о чем подробно будет в свое время. Параллельно он давал и сны, по которым можно было заключить, что Тамара и я это совершенно разного поля ягоды. Говорил, что она рестораны любит, заграницу, шикарную мебель. Царица Тамара она. А кто я?! Мебель у меня в квартире самая простенькая: стол, диван да стенка местного производства. В самой квартире никаких евроремонтов: как строители сдали, так и живу. В квартире, где жил с женой, я плиткой и ванну выложил, и уголок в кухне, и обои переклеил, на кухне моющиеся с голубыми корабликами  интерьер украшают. Там жене все это надо было. Здесь мне ничего не надо. С точки зрения женской, живу я как в сарае. Как привести  царицу в сарай?! Пойдет ли царица в сарай?! Однако тогда я этого почему-то не понимал. Вернее, понимал частично. Но полагал, что если Богу угодно нас соединить для дела, это случится, несмотря ни на что.

Не может такого случиться, чтобы царица вышла замуж за последнего нищего (а к тому времени, когда она приедет, я уже буду без работы, без денег, хотя и с машиной). В данном случае важно другое: что 1. Змей желания силен, хитер и коварен настолько, что одного ума мало, чтобы его победить; 2. Высшие самого умного на Земле обманут, если надо («на всякого мудреца довольно простоты»); меня обманули, и я обманулся, так как «обманываться рад» был; обманули меня очень сложной обманкой, потому что на один-два знака я уже не реагировал; 3. Не в себе я был, когда происходило это всё, что повторял не один раз. Состояние чрезвычайно неприятное, потому что сознание мое лишь присутствует, а говорит и делает кто-то. Ничего ни плохого, ни хорошего я не делал, но все равно весь организм так наэлектризован, что словно током его пронизывает.

Вывод: Очень тяжело биться со Змеем, потому что у него три головы, каждая из которых имеет способность исчезать, делать вид, что отрублена, быть в действительности отрубленной и отрастать.

 

Глава 21. В чем богоносная миссия евреев – добру или злу учить людей? Злу – под видом добра. Научили так, что по-другому теперь человек не умеет мыслить. Думает человек о себе, что он добрый, а в действительности злой он, и не человек совсем.  Зло превратилось в лицемерное добро у тех, кто слишком хорошим учеником был у евреев.

 

Сон: Сажаю черенком смородину вверх ногами. Черенок толстый, как дерево. Поэтому на нем очень хорошо видно, куда направлены жизненные токи, которые заканчиваются почками.

Комментарий: Одну из луковиц, когда сажал, воткнул вверх ногами. Смотрю, она сейчас на отросших перышках поднялась над землей сантиметров на пять. Впервые такое вижу. Сижу и думаю: «Перевернуть или так вырастет?» В порядке экспе­римента оставил так. Сон показывает, что так луковица не вырастет, потому что растет она за счет питательных средств, находящихся в луковице. Как только свои запасы кончатся, прекратится рост. Это один аспект роста: необходима связь с землей, из земли идут жизненные токи. Второй аспект: вниз растение расти не может, потому что жизненные токи имеют определенное направление: от тьмы земли к свету неба.

Интересно, что посадил маленькие луковки только потому, что жаль выбрасывать, хотя имел возможность убедиться, что слабые семена не дают хорошего результата. Также не вы­брасываю хилый кустик клубники, плохо перенесший зиму. Сижу и думаю, почему я это делаю? Хороший садовод не будет нянчиться с некачественной рассадой. И только, когда получаю урожай мелких ягод, не соответствующий вложенному в него труду, включаю силу воли и расстаюсь с растением. Примерно так и Господь с на­ми: он дает нам шанс выправиться. НО – если этого не происходит, гибель неминуема. Не один раз говорил господь Бог Мои­сею: уничтожу я это жестоковыйное племя и произведу от те­бя другой народ. И всякий раз Моисей вступался за свой на­род. В результате мы получили племя богоносное, не Бога не­сущее, а себе выгоду. И Моисей провидел такое будущее. И все-таки шанс выполнить предначертание евреям был дан.

Комментарий 2006: Тогда я не знал, зато теперь точно знаю, что Творец этого мира достаточно жесток, чтобы уничтожить что-то, не соответствующее делу. В 1994 у меня было представление о Творце такое же, какое было навязано людям религией,  что Бог хороший и добрый. Да, Он добрый и хороший с одной стороны, зато с другой стороны – это Сатана, у которого жестокости вполне достаточно, чтобы уничтожить хилое растение в своем саду. То есть, если он не уничтожил жестоковыйное племя евреев, то из этого впоследствии я вынужден был сделать вывод, что Он и не хотел его уничтожить, а просто использовал угрозу уничтожения в качестве бича, подгоняющего растение к росту. Это с одной, хорошей, стороны евреи нехорошее (хилое) растение, зато с другой – всё наоборот. С точки зрения Зла это просто гигантское растение, которое быстро распространится по всем народам и станет примером роста. Так радует глаз крупная урожайная клубника. На рынке один друг, вынесший на рынок три ведра огромных ягод, говорит, моя мать фанатка этого дела. Другие продавцы с завистью смотрят, как у него покупают люди то, что у него и дороже и явно пригляднее, чем у них. Они спрашивают, как называется этот сорт клубники, с намерением развести его у себя. И хотя названия этих сортов сами говорят за себя (лорд, консул), то есть, с точки зрения хорошего, это явно нехорошее, садовники найдут эти сорта и разведут у себя такую же клубнику. Они тоже хотят, как этот сын своей матери, выносить, пока идет клубника, каждый день на рынок по три ведра и продавать быстро то, что людям нравится. Так и Творец вполне сознательно вводил в жизнь на Земле такой сорт людей, который естественным путем быстро распространится по Земле и сделает свое дело.

Распространились по Земле евреи, чтоб соблазнять людей своим умением быстро обогащаться. Не просто им было, потому что за их жадность не любили люди их. Но в конце концов своего они все-таки добились. На Западе стали уважать богатых, несмотря на то что богатые явно не соответствовали моральным принципам нормальных людей. В России богатых до сих пор не уважают, но и здесь евреи прорвались, потому что не одним талантом обогащаться Бог их наградил. Нет лучших музыкантов, чем евреи, нет лучших режиссеров, артистов, и во всех прочих видах искусства, где требуется талант, данный от Бога, евреи заняли ведущие места.

Однако как Бог обманул евреев, когда выводил их из Египта, пообещав землю обетованную, так евреи обманывают людей, обещая им Царство Божие, если это религия, или коммунизм, если это светская идеология. Сейчас, когда всё это позади, я имею в виду разоблачение Христианства и коммунистической утопии, очень хорошо видно, что верили мы неизвестно во что и кровь проливали ради того, чего не может быть никогда. Точнее, сейчас известно, что верили в Бога-Сатану, на уме которого было не в землю обетованную привести людей, а в пустыню. Известно, что и кровь проливали на баррикадах ради того, чтобы на место царя поставить Сталина, нрав у которого точно такой же, каким описывает его в своей миниатюре Шоларь у тигра. И у тигра и у Сталина желтые глаза. В соответствии с чем и души у них – звериные. Спрашивается, куда шли, за что боролись, ради чего жили?! 

Если бы не было ответа на этот вопрос, то оставалось бы лишь вспомнить известную поговорку «за что боролись, на то и напоролись. Ответ есть. Он прост, но пока, как показывает жизнь, люди не могут понять то, о чем я говорю. Не понимают очевидного потому, что мозги у них работают совсем в противоположном направлении. Это как луковицу посадить вверх ногами. Вначале она будет расти на том, что есть в ее личных хранилищах, а затем засохнет и упадет. Вот привыкла луковица пускать свои корни в землю, где есть для нее вода и какие-то органические вещества, которые требуются растению. Так и у человека мозги привыкли мыслить, исходя из земных интересов. Из небесных интересов они не знают, как исходить. Не знает человек, что он не луковица, а гораздо более сложное растение, которое и до того жило, в основном, за счет космических энергий, питающих человека не только внешне, но и, главным образом, внутренне. Хороший пример тому ответ Шоларя на мой комментарий к его миниатюре:

9. Шоларь Сергей (sholar@blot.com.ua) 2006/08/20 00:10
      Спасибо, Валерий Яковлевич, за столь подробный комментарий, и, в особенности, за Вашу мудрую оценку интересующего меня явления. Знаете, человек подчас колеблется между крайностями. Слаб человек, и всё тут, каким бы сильным он себя не считал... Вот и я прошёлся по грани между Эго и Долгом... Бывают в жизни такие ситуации, когда перестаёшь дорожить собственной жизнью. И тогда возникает вот такое "Не страшно".
      Может действительно, ТАМ - лучше? Стать всем... Но затем возникла простая мысль - а долюбил ли ты? Отдал ли должное тем, кто слабее и нуждается в тебе, кому нужна твоя забота и любовь? Вот и родилось это: "Одна улыбка стоит Вселенной"... Не страх перед адом, а живительная сила любви управляет миром.
      Сделал для себя очень убедительный вывод: жизнь стоит того, чтобы жить, а любовь - сильнее, чем смерть.

 

Напомню, что в своей миниатюре Шоларь захотел уйти из жизни, потому что одолел его зверь с желтыми глазами. Отвечал я в своем духе. Вот мой ответ:

 

Ваше описание определенных состояний человеческой души, как об этом я уже говорил в отношении вашего романа 'Живу в тебе', настолько соответствует действительности, что могу точно сказать, вы лично переживали эти состояния. Радует меня, когда я вижу что-то похожее по правде выражения на свои тексты. С одной стороны, радует правдивое отражение бытия человеческой души, с другой - не завидую я ни себе, когда мне приходится переживать что-то подобное, ни вам. Мне легче, потому что я переживаю состояние зверя в себе эпизодически, но эти эпизоды достаточно продолжительны, чтобы ощутить весь ужас человека, попавшего в подобное положение. Конечно, лучше бы смотреть на всё это со стороны, как смотрел Данте в своей 'Божественной Комедии' на мучения грешников в Аду. Но богу виднее, как лучше. Бог знает, что взглядом со стороны Он уже показал людям, какими бывают последствия их преступной деятельности. Однако кого хоть чуть-чуть напугали наказания, ждущие преступные! души в Аду?! 'Не страшно', - словно бы найдя выход из положения, самим названием своей миниатюры вы отвечаете Богу. Не страшно, говорю вслед за вами и я, имея в виду то, о чем рассказал нам Данте. Не страшно, когда кто-то рассказывает об адском состоянии чьей-то души. Но страшно, мучительно больно и невозможно терпеть, если ты сам переживаешь это. Я понимаю, что это такое, лишь благодаря личным переживаниям похожих состояний. Понимают вас и некоторые ваши первые комментаторы, понимают потому, что тоже находятся на такой же крайней грани. Понимают - и ничего не могут вам ответить на ваши вопросы, потому что трудно (невозможно), находясь во всем этом дерьме, сказать что-то объективное. Я имею возможность говорить потому, что: 1. Сам варюсь в том котле грешника, мимо которого Данте с Вергилием просто проходят; 2. Затем смотрю на это со стороны.
      Давно я уже занимаюсь этим. Чем? Если образно, то иду по тем семи кругам Ада, по которым шел Данте с Вергилием, с тем отличием от Данте, что Данте в котлах не варился, по горячим углям не ходил, в дерьме не тонул. И каждый раз, на следующем круге Ада, я думаю, ну всё, хуже некуда. Значит, больше не будет этого Ада для меня. И вот пожалуйста - ваш случай. Состояние души, которое по терминологии Даниила Андреева, соответствует 23-24 уровням шрастров, где пребывают души, подобные Ивану Грозному. Это самое дно, хотя, что касается дна, я могу ошибаться. Может быть, есть еще хуже состояния. Если есть, чего я очень не хотел бы, мы о них узнаем позже.
      Ваша миниатюра 'Не страшно' подана как художественное произведение, что значит, вы как автор отстраняетесь от своего героя. Дело хозяйское. Но в действительности страшно герою-автору, страшно и вашим комментаторам, которые тоже имеют подобные состояния. Страшно потому, что человек с таким по величине зверем в себе ни капли своей воли уже не имеет. Зверь владеет человеком полностью, от последнего мизинца на ноге до конца самого длинного волоса на голове. 'Он голоден, он вгрызается изнутри в мои ключицы, запускает когти в живот, выворачивает и давит колени! Внутри моей головы, перед мысленным взглядом - жёлтые тигриные глаза, беспощадные и яростные.... Тигр-боль. Тигр-боль; боль-стонннн...' Вы точно описываете состояние, когда ни о чем не может думать человек, кроме как о страсти зверя в себе. Это страшно, когда человек понимает всё, а сделать не может ничего. Человеку позволено лишь наблюдать, как зверь в его теле рвется к еде, и мучаться - вначале болями самого зверя, которого ломает всего, как наркомана, а потом - болями человеческими, что ни о чем другом, кроме как об этой еде, зверь не позволяет тебе думать. Затем, когда он твоими руками, твоими ногами, твоим умом дорвется до еды (убьет, изнасилует ... и всё остальное, что составляет его еду), тебе останется лишь торжествовать вместе с ним победу по-звериному и опять же мучаться по-человечески, потому что совершил ты что-то лишь зверя достойное.
      В каждом есть зверь. 'А тот, который внутри сидит, меня вынуждает падать' (Высоцкий). Различие между людьми лишь в том, какой величины этот зверь. Допускаемая величина зверя (Эго) в себе, повторю то, что есть в технологии 'Христова Пути', 50%, переходные пределы 50% - 66%. Если зверя в тебе больше 66, то здесь человеку остается только мучаться, потому что зверь становится хозяином всей души: даже покаяться в этом случае человек не в состоянии, потому что и мыслям своим он больше не хозяин. Не допускает зверь честных покаяний, потому что покаяния умаляют его силу. Единственное, что зверь позволяет человеку: чтобы тот успокаивал себя мыслями, что вот дети, да вот станем, когда петлю на шею накинем, всем в природе, как Бог: 'Сначала я стану воздухом и светом в одной комнате, затем стремительно охвачу и впитаю в себя этот дом и кусты в палисаднике, стану землёй под тротуарным асфальтом и пролетающей птицей... Непостижимо быстро в меня войдут город и лес за ! шоссе, река и поле. И ещё дальше, больше... Где-то там, сзади, тусклым и бесполезным воспоминанием растворится в земле то, что было моей оболочкой. Коротко и неважно. Всё существующее сольётся со мной, я стану всем. Я - качающиеся пальмы на островах, я - слон в африканской саванне, я - камень в горах Памира... Я буду чувствовать свои океаны, из меня будет вырываться вулканическая лава, я буду трещать своими антарктическими ледниками. А ещё я буду каждым крошечным муравьём, травинкой, листочком, песчинкой на пляже... И будет у меня совсем другая боль, и совсем другое счастье'. И тут же вы в комментарии, словно понимая, что это всего лишь успокоительная мысль, говорите: 'Хотя глупости это всё. Одна улыбка твоего ребёнка стоит Вселенной'. То есть, из одной крайности (смерти) вы возвращаетесь обратно в земную жизнь. А здесь, в улыбке ребенка, опять же что-то божественное. От зверя - к Богу, от Бога - к зверю. Известные для знающего качели. И кругом ложь, за которой всё тот же! зверь. Ложь потому, что после смерти тела для озверевшей души! не будет никакого растворения во всем, а будет как раз тот Ад, который описан у Данте и о котором мы с вами знаем здесь, на земле. Это очевидно, потому что как на земле, так и на небе. На земле же вашего героя спасает только укол в психлечебнице.

 

Говорил я вовсе не о том, чтобы луковицу, которую судьба перевернула вверх ногами, посадить как она привыкла сидеть. Зверю потому и разрешено доводить человека до адова состояния, чтобы человек, ужаснувшись той жизни, которой живет, вспомнил о своем отце родном и захотел вернуться домой. Улыбка ребенка это не дом, любовь это не дом. Всё это, чем живет человек на Земле, это подобие дома. Хотя жизнь в иллюзиях любви это действительно лучше смерти, как о том говорит Шоларь. Дело в том, что смерть по своей воле накладывает на душу дополнительную карму, которую обязательно придется отрабатывать. Это значит, что всё пережитое в этой жизни ты переживешь в следующей жизни еще раз плюс к этому дополнительные переживания в связи с невозможностью уйти из этой жизни по своей воле. Так будет скроена следующая жизнь, что невозможно будет покинуть ее. А самое главное, что в этом случае (случае повторения урока) образуется корка на душе, которую можно сравнить со льдом на реке. И если раньше, чтобы вернуться домой, достаточно было вынырнуть со дна реки, то теперь надо будет еще и лед пробить головой своей. Проще говоря, самоубийство это не выход из положения, а усугубление ситуации. Но и возврат в прежнюю жизнь равносилен оставлению ученика на второй год. То есть, экзамен учеником не сдан, вывод сделан неправильный, урок повторится еще и еще раз, пока не будет дан правильный ответ. Однако время ограничено. 

 

Глава 22. Чем соблазняет женщина? Если бы мужчина видел чем! Червями!!! Не видит человек ни червей, ни вибраций, но вибрационное видение подобно дактилоскопии, которую не обманешь. Это нам кажется, что лучше нашей физической жизни ничего не может быть. Может. И Высшие начинают разваливать нашу жизнь еще больше. Отец хочет, чтобы Сын захотел вернуться    в дом родной. Трудно понять, что такое Путь домой, если на протяжении многих воплощений учились пути из дома.

 

Днем, лежа на диване, вошел в транс и вдруг увидел, что здесь, в моей квартире, на полу, перед самым окном располо­жились двое: В. и ее подруга Валя Б. Освещение очень яркое, какое бывает днем в солнечную погоду, когда солнце прямо в окно светит. Все в квартире так, как будто это происходит наяву. В. трогает ногу Вали у щи­колотки. Валя Б. говорит мне: «Потрогай ты, по­чувствуешь что-то (женское тело)?» Думаю, если на ком и проверять меня, только не на тебе. Валя для меня никогда не была женщиной, в том смысле, что не видел я в ней ничего такого, что обычно захватывает мужчину.  Я ее и раньше, когда весь был в желании, не воспринимал как пред­мет возможной страсти.

Комментарий 2006: В первой книге мы говорили о том, что из одного материала сделаны мужчины и женщины. Это как из одного куска глины слепить две фигурки. Вопрос, почему одна фигурка начинает любить другую? Почему мужчина хочет целовать женщину? И нет у него желания целовать себя или другого мужчину. Хотя, казалось бы, одно и то же мясо! Почему у В. тело такое, что каждая клетка его возбуждает желание, а тело Вали – полный ноль для меня? Вот одно тело как конфетка, которую хочется съесть, а другое – как пустой фантик?

Выше мы уже говорили о том, что причиной тому черви, которыми наполнено тело В., сообщающие обычному мясу то, что привлекает мужчин. Черви, напомню, это качества тела чувств. На рисунке 40 мы показывали, что этими  разными качествами наполняется всякая звездная душа. То есть и мужчина и женщина могут быть червивыми. Как правило, все звезды червивые. Вершины червей (углы звезд) Мать обрезала (рис. 40 (в), потому что наружу выходящие качества это слишком. Это как если бы вор шел на дело  и кричал об этом на всю округу. Это как если бы политики прямо говорили о том, что они думают. Если бы у женщины эти черви выходили наружу, она бы просто, как крючками, цепляла бы мужчин по пути и пачками тащила их за собой.  Очевидно, что мир в этом случае был бы совсем другим. Каким? Не двояким. Зло не прикрывалось бы добром, а просто и открыто делало свое дело. То есть зло никак не ограничивалось бы. И очень быстро всё закончилось бы полной победой Зла. То есть, если бы у звезды не обрезали ее многочисленные рога, она бы забодала всех. Женщины сделали бы рабами всех влюбившихся в них мужчин. Мужчины, как Гитлер, завоевали бы весь мир. Что было бы, легко представить близким звездных личностей, которые (звездные личности) и с обрезанными рогами периодически так бодаются, что спасу нет от них. От рогов снаружи осталось только то, что видно на рисунке 40 (в) – какие-то жалкие выступы. Проявляются эти обрезки тем, что называют внезапной вспыльчивостью. Чем бы эти вспышки заканчивались бы для окружающих, если бы рога не были обрезаны, люди знают по картине «Иван Грозный убивает сына».

Почему, начав говорить о природе любви и о женщине, я стал растекаться мыслью по всему миру? Потому что весь мир сексуален. Весь мир как звезда. Весь мир как женщина, которая хочет единственного – чтобы ее любили. Остальное женщина сделает сама: сама накинет ошейник, сама посадит на цепь. А потом будет делать с рабом что захочет. Вопрос, что она может захотеть? Ответ прост, как одиножды один. Чего хочет Змей, того хочет и женщина. Досыта наиздеваться и убить. Вот почему так ценно это обрезание рогов и это ограничение зла добром.

Вопрос, каким же образом черви изнутри попадают наружу? В данном случае нас интересует технология этого дела. У женщины, в первую очередь, через щиколотки. В пушкинские времена именно на щиколотки соблазнялись мужчины. Еще на завитки волос, на красоту лица, но мы сейчас говорим о низах. Через суставы сексуальные вибрации выходят наружу. Через все суставы: и коленные, и бедренные, – но более всего через щиколотки. Современный человек может засомневаться, прочитав это, потому что смотрит он на ноги, бедра, живот, грудь. Смотрит потому, что сейчас это всё женщины оголили. А раньше, кроме щиколоток, больше не на что было смотреть. Вот пушкинских времен человек мне поверил бы сразу. Поверят сразу и те из звезд, которые чувствуют ток энергий в своем теле. Именно суставы ноют, когда что-то не так, и в суставах же концентрируется удовольствие, удовлетворение, радость, эйфория. Повторяю, мы о низах говорим, потому что есть еще верхи, есть еще сердце, о чем разговор особый. К суставам как средству сообщения я добавлю еще энергетические меридианы. Пробой по меридиану это как удар молнии, которую человек ощущает на концах ее. В этих местах возникает чесучее состояние, такое, что человек обычно, не успев осознать того, раздирает в кровь кожу.

То есть человек, не понимая того, имеет дело с тем, что невидимо, постоянно. Не видим мы сексуальных вибраций и не задумываемся над тем, почему любим одну женщину и не любим другую. Точнее, думаем об этом поверхностно: мол, красивая – вот и влюбился. Да нет, не совсем в красоту влюбляется человек, хотя и красота имеет значение. В., например, на лицо не красивее своей подруги Вали Б. Фигура у Вали Б., если иметь в виду известное соотношение 90-60-90, тоже не хуже. Но вот равнодушен я к Вале Б. настолько, что и в голодное время не буду есть этот хлеб. Есть сексуальные вибрации в теле В. – хочу ее, хотя, как следствие этих вибраций, в характере В. обязательно есть и качества, которые не могут понравиться нормальному человеку. Это и неверность, и ложь, и хвастовство. Как следствие этих вибраций и тело женщины становится несколько иным: появляется соответствующая вибрациям рельефность, кожа становится темнее или светлее, начинает лосниться. Вот что (вибрация) делает тело женщины привлекательным для мужчины, причем это явно злые вибрации. Вывод: любим злых, не любим не злых. Я не говорю здесь не любим «добрых», потому что все женщины отрицательны по природе своей. Просто градация этой отрицательности разная: может быть одна единица зла, а может быть и сто одна. Валя Б. тоже не подарок. И она мужу изменяет. Это значит, что не совсем она несексуальна. Просто величина ее сексуальности не попадет в пределы моей восприимчивости. А пределы мои определены программой, которая составлялась, когда определялась моя судьба. В соответствии с этими пределами, можно точно сказать, что никак относительно добрая женщина не может мне понравиться в этом воплощении. Во всяком случае, внешне не может понравиться. Хотя, с другой стороны, если Вышним надо, то им достаточно одного крючка, чтобы поймать рыбку. То есть достаточно поставить или посадить женщину так, чтобы возникла сексуальная поза, –  и жертва клюнет. 

 

Эпизод: Открываю дверь своей квартиры изнутри. Ясно, что там В.

Комментарий: Вчера, придя домой, нашел свою дверь со вспоротой обшив­кой. Пришла мысль, что приходила В. и каблуком туфли ба­рабанила в дверь. Видение подтверждает правильность мысли.

Эпизод: Вижу ту часть дивана, которую видел бы, если бы открыл глаза.

Комментарий: Дан отрезок моей жизни, который я прожил, не вставая с дивана, но прекрасно видя все вокруг (с закры­тыми глазами) и обладая способностями, которые обычно на­зывают феноменальными.  Задав вопрос,  кто порвал  мне об­шивку на двери, я получил ответ в такой форме, что сомнений в его точности быть не может. Если пришедшая в голову мысль не дает полной гарантии верности ответа, то свидетельство Вышнего начала в видении, подтверждающее мысль, не оставляет место сомнениям.

Интересно, что самой В. здесь нет, но в вибрациях настолько явственно проступают ее черты, характерные для  нее движения, что это представляется более реальным, чем появление самого тела. В действительности, само тело – это лишь оболочка того, что находится внутри в виде энергетических вибраций. Тело не может что-то делать не в соответствии со своим внутренним строем души. И как я понял, вибрационно в человеке гораздо труднее обознаться, чем визуально, потому что в вибрациях проявляется множество нюан­сов, отличающих одного человека от другого и незаметных снаружи. Известно, что одни люди плохо запоминают лица, другие, наоборот, сами говорят, что память на лица у них хорошая. Почему память на лица у одних хорошая, а у других плохая? Потому что у тех, у кого память хорошая, работает не только физическое зрение, а еще и внутреннее. В данном случае работает неосознанно. Человек просто знает, что память на лица у него хорошая и всё. Тот, у кого память плохая, может несколько раз переспросить своего товарища, у которого память хорошая, посмотри еще раз, не ошибся ли? Нет, человеку с хорошей памятью еще раз смотреть не надо. Он точно знает, что не ошибся. Почему – объяснить не может, но знает точно. Вот эта точность как раз и гарантируется подключением к зрению наружному зрения внутреннего.

Видеть внутренним зрением внешнее есть необходимость, которая потребуется нам в пе­реходный период от одной жизни к другой и, как следствие, от одного вида видения к другому. Очевидно, что внутреннее видение на порядок лучше внешнего. Его точность можно сравнить с дактилоскопической экспертизой, которая не ошибается в идентификации. Когда-то, когда человеческая душа начинала жить в этом мире, человек не имел физического зрения и глаз как таковых. Всё окружающее он воспринимал зрением внутренним и не отказался бы от зрения внутреннего, не будь на то воли Вышних. Теперь человеку предстоит вновь осваивать то, что он когда-то уже имел и чем пользовался. Постепенно привыкая к зрению внутреннему, человек осознает его преимущества и откажется за ненадобностью от зрения физического. Трудно в это поверить, будучи   физически центрированным,  но в будущем,  когда освоившему новый мир человеку расскажут, что вот он когда-то видел так примитивно, ему станет груст­но. Плюс к этому будет возможность заглянуть в прошлое и в будущее, переместиться в любую точку мира в одно мгновение, знать суть вещей – всё это будет неотъемлемыми средствами бытия будущего человека. Да что ж это за жизнь была, воскликнет он, когда узнает о нашей жизни! Так мы сейчас вспоминаем о первобытном человеке, который жил в пещере. Вспоминаем именно в том виде, в каком рассказывает нам об этом школьная история. А она рассказывает обо всем на нашем языке, просто опуская то, с чем мы незнакомы и что нам в этой жизни не нужно. Поэтому выходит рассказ о примитивности прошлого бытия, которое в действительности таковым не было.

Все наши представления о нашей жизни точно так относительны, как относительно физическое представление о зрении. Физика думает, что если глаза не видят, то человек слепой. И эту его слепоту обычно натурально видно по палочке, с помощью которой слепой ориентируется, по его телодвижениям, которые очень отличаются от телодвижений зрячего. Однако, как о том говорит более объективная действительность бытия, у человека есть не только физическое зрение.

 

Эпизод: Продолжая лежать на диване, вижу, как еду на своей машине. И у нее отваливается бампер. Останавливаюсь. Отваливается аккумулятор (превратился в шестивольтовый). В бампере откуда-то масло.

Комментарий: Видение из той же серии, потому что окру­жающий меня мир полностью соответствует физическому. Ха­рактерно, что при этом нет эмоций. Столько сразу маленьких трагедий — и я безразличен. Ясно, что аккумулятор, несмотря на его чудесное восстановление, скоро сядет. 

Комментарий 2006: Очевидно, что как я не остановил бы машину, если бы у нее не отвалился бампер, так эта наша жизнь, которой мы привыкли жить, не прекратится, пока  что-то в ней не нарушится. Нарушилось у нас то, что называется идеей. Исчезла идея. Отвалилась. Партия, о которой говорили «наш рулевой», вдруг перестала рулить. В действительности партия не была рулевым: именно поэтому люди не почувствовали себя осиротевшими, а наоборот. Вот когда умер Сталин, люди как раз получили состояние, когда, казалось, жизнь кончилась. Сталин это зверь. И без этого зверя в себе дальнейшая жизнь человека  действительно проблематична. А вот партия с ее идеей это всего лишь как бампер у машины, который больше для красоты был. Сейчас многие новые машины прекрасно ездят и без бампера. Так и мы, остановившись было, чтобы разобраться с партией, поехали дальше.

Вслед за бампером в видении отваливается аккумулятор. Это уже серьезнее. Превращается он в шестивольтовый, что значит, с машины надо пересаживаться на мотоцикл с коляской. Это наша экономика, которая в начале девяностых засбоила так, что никакой жизни не стало: люди самое необходимое не могли себе купить. А потом дефолт в 1997 признал наше государство обанкротившимся и в три раза понизил покупательную способность рубля.

Все это обстоятельства, которые не случайны. Наша жизнь специально нарушается Высшими, дабы, как пели в революционное время, старый мир разрушить до основанья, «а затем мы наш, мы новый мир построим». Тогда люди своими руками разрушали и своими руками строили. Во всяком случае, так выглядело это, что сами своими руками... Строили одно – а построилось другое. Потому другое и построилось, что мы сами не знаем, что строим. Мы только думаем, что строим коммунизм или демократию, а в действительности нашими руками Высшие строят что надо. Сказать же нам, что в действительности строится, они не могут, потому что идея, с которой строится коммунизм, например, явно входит в противоречие с результатом. Коммунизм это приманка, ради которой люди и своей и чужой жизнью жертвуют. Стали бы люди чем-то жертвовать, если бы им сказали, что построят они, в результате, ГУЛАГ?! Так во всем в этой жизни у людей: хотят одно, а получается другое. Хотят счастья, а получается несчастье. В любви ищут смысла, а находят то, что и должны найти. Червей они находят там, как говорят нам о том Высшие. Да мы и сами видим, что семейного счастья ни у кого нет. Нет даже мирной жизни у мужчины с женщиной, не говоря уже о счастье в любви. Как в великой битве, всю жизнь мужчина и женщина бьются друг с другом. Расходятся-сходятся, во второй, в третий раз замуж выходят и женятся. В любви точно так, как и в нашей экономике. А главная причина неурядиц в том, что Высшим не нужно, чтобы люди были счастливы в том мире, который создан как средство для познания зла. Поэтому счастья не только не может быть в этом безумном мире, но и не должно быть по определению. Должно быть познание людьми зла. А признаком, что люди действительно познали зло, станет их желание покинуть этот мир. Вот пример Шоларя кстати. Достал его зверь так, что Шоларь захотел расстаться с этой жизнью. И вот если бы он захотел расстаться  с ним в пользу мира иного, а точнее в пользу реального Пути к богу (по моему примеру), тогда первый пункт задачи можно было бы считать решенным. Увы, нет. Нечто похожее было у Достоевского, когда он разочаровался в этом мире окончательно. Но Достоевскому простительна его ошибка (выход из положения через «красоту, которая спасет мир»), так как не было тогда Пути.

Надо: 1. Чтобы человеку опротивел этот мир, что значит, зло познано; 2. Надо, чтобы человек сам для себя сделал правильный вывод о вступлении на Путь к богу.

Именно этого добиваются от нас Высшие, создавая жизнь, которую мы стали называть беспределом. После того, как захотим, будет еще долгий путь домой. Но это будет потом, а пока – надо захотеть.

Как показывает жизнь, человек Пути к богу не видит. Достоевский ищет спасения в «красоте, которая спасет мир», Лев Толстой умирает со словами на устах «искать-искать»,  а Шоларь надеется то на возврат к истокам, то на любовь, которая движет этим миром. Другими словами, надеется на червей, которые действительно, как он говорит, являются движущей силой, оживляющей этот мир. Однако это уже тысячу раз было, когда человек, разочаровавшись в одной женщине, ищет другую. И находит. И опять разочаровывается. И этот  чертов круг может крутиться бесконечно, что, повторяю, равносильно второгодничеству в школе.

 

Эпизод: Ем пищу и чувствую, что один зуб шатается, вот-вот вылетит. Думаю, как же я буду без зуба, он на самом ви­ду? Нажимать на зуб болезненно приятно. Это доставляет удо­вольствие.    Но каждое трогание зуба есть риск лишиться его совсем. А здесь люди кругом и нехорошо при них заниматься такими вещами. Поэтому продолжаю есть осторожно. Думаю: «Вот поем и где-нибудь, где никого людей не будет, я его сни­му. Знаю откуда-то, что это со мной не в первый раз: и в прошлый раз он шатался, но я его почему-то не удалил, хотя толку от него быть не может, он совсем на волоске держится.

Комментарий: Это в продолжение темы о секс-желании. Ясно, что оно у меня на волоске. Осталось чуть-чуть, но как быть потом без него? Единственный выход: ходить и рот не раскрывать. Иначе все будут смотреть как на ущербного.

Комментарий 2006: Я иду домой вот уже пятнадцать лет. Иду один. Много всего было на пути. Но главная трудность в том, что один и не соответствую окружающему меня миру. Соседи в саду смотрят как на ущербного. Почему? У них все счастье в выпивке. А я не могу с ними выпить. Пробовал. Но так часто, как они, и так много я пить не могу. Дальние соседи, с которыми дежурил, стали смеяться надо мной, стоило мне честно сказать в разговоре, что, как  и они, я жил в те времена, о которых они вспоминают. Они же думают, глядя на мой внешний вид, что возрастом я не вышел, чтобы жить в их время. Не показывать же им паспорт?!  С той поры я стал скрывать свой возраст. Говорю, если это, конечно, очень требуется, что мне сорок лет. Теперь все довольны. Люди верят, потому что внешний вид сходится с возрастом. Но это значит, что, разговаривая с людьми о прошлом, я должен учитывать этот свой обман. Живу, таким образом, как разведчик, по легенде. И так во всем, за что ни возьмись. У людей свои известные в этом мире интересы, соответствующие пути из дома, а у меня, поскольку я иду домой, интересы противоположные.

Главная противоположность в том, что зверь, который в каждом, как мы выяснили, сидит, хочет делать свое зверское дело. Это главное во время пути из дома: под любым предлогом делать именно зверское дело. Предлоги же нужны обязательно, потому что у нашего зверя человеческий облик и человек должен делать вид, что он человек. В результате, мы лишь делаем вид, что любим кого-то или что-то, а в действительности хотим поиметь это или от этого. И настолько наш зверь натурализовался в облике человека, что лицемерие стало естеством человека. Проще говоря, скажи нынешнему человеку, что он лицемерно любит свою невесту, мать, друга, работу да и жизнь саму, он возмутится и, может быть, с кулаками бросится на правду говорящего. Вот этот правду говорящий и есть враг внутреннему зверю. В этом и заключается противоположность пути из дома пути домой.   

 

Глава 23. Семь эфирных центров в человеке вполне сознательны и иерархически подчиняются друг другу. Оказывается, что внутри человека есть свое бытие, где низами командует тело чувств, а верхами тело творчества. Объединяет низ и верх сердце.

 

Медитация: Сегодня не потребовалось выходить на полюс планеты: сразу увидел всю планету целиком, то есть это значит, что действия, имеющие технологическое значение и отработанные мной, не требуется всякий раз скрупулезно повторять одно за другим. Освоенное в деталях можно переводить в автоматический режим пользо­вания. Представил себе то место, куда хочу попасть – и я там. Охватил планету покровом. Грязь, которая выходит из нее, обрабатываю светом. Чувствую, что-то ловится моей сетью, но результата опять не вижу. Это происходит по той же причине автоматизации процесса, потому что смот­реть одно и то же нет смысла. Привязанность к результату нам тоже не нужна, как не нужна любая прочая привязанность, потому что она привязывает, что также лежит в сфере желаний. «Не сотвори себе кумира», то есть не привязывайся к чему-либо. Привязанность рождает субъективность, которая выводит из объективного Единого.

Комментарий 2006:  То есть, привязанность свойственна телу чувств, а тело чувств это принадлежность Эго (главный его инструмент). И если мы как-либо ублажаем тело чувств, то это значит, что растим в себе зверя. Короче говоря, это путь из дома. Нам же надо  в противоположном направлении.

Продолжение медитации: Вхожу в тело четырехконечной звезды. Очень хорошо ви­жу ярко выраженные контуры звезды. Все сделал как учили. Вошел в ядро 6-го КП.

Начинаю работать. Был у меня вопрос, каким именно об­разом семь монад устроились в одном человеке.  Подробнее об этом. И вот вижу их тем же угольником, стоящих один за другим, но каждый следующий виден слабее, прорисовывается только его контур. Внешне все это видится одним человеком.

Комментарий: Очевидно, что первая монада главнее и сознательнее стоящих позади нее. То есть и здесь наблюдается иерархичность. По аналогии с этим иерархичным угольным построением, что у римлян называлось боевой «свиньей», можно представить и  наше собственное устройство. У нас тоже семь эфирных центров, которые внешне выглядят как построенные в один вертикальный ряд. Но внутренне они имеют, как видно, угольное иерархичное построение. В центре у нас находится сердечный эфирный центр. Его ставим во главу угла. Тогда одну сторону этого угольника составят эфирные центры, отвечающие за тело чувств, тело сексуальное и тело энергетическое. Соответственно, другая сторона угла это горловой творческий центр, центр глазной, отвечающий за соединение разных планов, и центр головной. Вторая (правая) сторона это наш верх, первая (левая) – низ. Нарисуем, что из этого получилось. Смотри рисунок 42.

 

Получилось, что во главе всего стоит сердце, которое, как нам известно, единственный орган в теле человека двухплановый. То есть имеет функцию как внутреннюю, так и внешнюю. Мы знакомы только с его внутренней функцией, так как живем в трех измерениях, а внешняя функция   полем своих действий имеет четвертое измерение, которое нашему физическому глазу невидимо. Левая линия, одна из двух сотавляющих угла, начинается у нас, если сверху, телом чувств, которое иерархически подчиняется сердцу, но командует низшими телами. Тело секса второе по значению после тела чувств и командует, в свою очередь, телом энергии.  Теперь сразу становится понятным, почему Бог в Библии сказал, что не имеющий ятра не может придти ко Мне. Эта линия у нас получается как паровоз, который никак не поедет, если отсутствует хоть одна из трех его составляющих. Тело энергии это топка. Тело секса это возжигающий уголь в топке (после я его буду называть заводной ручкой). И самая важная составляющая это тело чувств, которое как машинист. Надо захотеть (тело чувств хочет) – и лишь после этого, когда машинист ЗАХОТЕЛ поехать, он бросает в топку уголь и разжигает ее. У зэков есть такая картинка, которую они раньше любили выкалывать на ягодицах, где с одной стороны лежит куча угля, а с другой стоит кочегар с лопатой. При ходьбе  кочегар начинает бросать уголь в топку. Именно так оно и есть. В самом низу человеческого остова расположен первый эфирный центр, который у человека пока работает как простая кочегарка.  Но будет работать как атомная машина, когда необходимая для того работа на Пути к богу сделается. 

Правая линия это наш верх, где главным, как видно, становится тело творчества, подчинен ему – орган видения, соединяющий человека как с миром физическим  (физическими глазами), так и с миром внутренним (третьим глазом). И самым последним, как это ни покажется странным, остается тело ума.  Как видно, наш ум совсем не то, что мы о нем думаем. Не ум управляет человеком. Ум это просто инструмент, как инструмент и разум, и даже мудрость (высшие категории ума). Орган видения это тоже инструмент, но он в иерархии стоит выше, и это значит, что сознания в нем больше, чем в уме. И еще больше сознания в теле творчества. Именно тело творчества использует видение и ум в своих интересах. Но надо иметь в виду, что это очень сложные инструменты. Ум соответствует 7-му эфирному центру (по-восточному), где называют его тысячелепестковым лотосом. Сравним, в теле творчества всего 16 лепестков. В сердечном лотосе – 12, в чувственном – 10, в сексуальном – 6 и в энергетическом – 4. То есть, кроме иерархии угольной, о которой мы сейчас говорим, есть иерархия линейная, к которой мы привыкли и согласно которой ум представляется нам главным. Вот это привычное старое представление соответствует духу неведения, в котором держал людей Хозяин мира сего. Новое угольное представление о внутреннем устройстве человека соответствует правде. Всё это очень непривычно и по этой причине сложно для понимания. Поэтому не будем пока углубляться в эти дела, а пойдем дальше. Для начала надо привыкнуть к феномену, что ум хоть и очень сложный, но все-таки инструмент. Надо привыкнуть к тому, что есть у нас тело творчества, которое распоряжается и умом и способностью нашей видеть. И над всеми названными центрами есть еще на самом верху сердце. То есть, для наглядности, можно эти центры представить в виде самостоятельных отдельных человечков, которые живут внутри нас и что-то там делают, о чем мы не знали. И знать до сих пор не могли, потому что о внутреннем своем устройстве понятие имели превратное, если имели. Знаем, что есть горло, глотка, шея, – вот и всё. А что в этом месте вращается невидимый эфирный центр, который объединяет своим сознанием сознания прочих эфирных центров,  даже и не догадывались. Мы думали, что умом своим творим: пишем книги, сочиняем музыку, рисуем картины. Нет, хотя голова наша принимает в творчестве участие. Нет потому, в целом, что есть такой человечек внутри нас, которого можно назвать настоящим творцом. Это он через орган видения и тело ума собирается информацию, обрабатывает ее. При этом используются невидимые для нас внутренние ресурсы. Это и абстрактный ум  (разум,  мудрость), если они в свое время наработаны и есть с ними соединение, это и внутренне видение, глубина которого тоже зависит от его развития. Плюс к этому есть еще сердце, возможности которого на порядок выше, чем у тела творчества. Елена Рерих, например, говорит о помышлении сердцем. Почему не умом, а сердцем помышляет женщина? Почему именно женщина сказала, что можно помышлять сердцем? Потому что она почувствовала, что можно помышлять сердцем. Мужчине это труднее почувствовать, так как у мужчины  на чувства накладывается ум. Действительно, сейчас, глядя на схему, мы говорим точно, что можно чувствовать телом чувств и можно чувствовать серцем, как это делает Елена Рерих, называя это сердечным помышлением,  также можно помышлять умом и помышлять сердцем. Первое это просто два уровня чувствования, второе – это два уровня мышления.

Хорошо ли чувствовать сердцем? Такой вопрос возникает, потому что чувствование, как мы то ранее определили, явление отрицательное. Именно по этой причине, в первую очередь, сердцем чувствовать лучше, чем телом чувств, поскольку чувствование сердцем на порядок выше и, как следствие, более объективно. Но, с другой стороны, мы живем в мире не объективном, где кругом одно сплошное зло, которое надо почувствовать именно необъективным телом чувств. То есть, чтобы по-настоящему понять, что такое зло, надо почувствовать его тем самым органом, который его создает. Надо нырнуть в воду, чтобы узнать, какая она мокрая. На ТВ у Геннадия Малахова идет разговор о мясоедении. Одна женщина стала вегетарианкой и всё бы хорошо, но вот  тело ее вдруг начало мерзнуть. Мерзнет даже летом на жгучем солнце. Кто может сказать, почему так бывает? Никто. Потому что надо войти в эту воду знания устройства человека, чтобы узнать. В данном случае методом тыка человек нашел выход из положения: Малахов говорит, что два-три раза в неделю надо все-таки употреблять мясо, чтобы не мерзнуть. Хохлы говорят, что надо сало есть, чтобы ноги не мерзли. А у кого ничего нигде не мерзнет, не понимает, о чем речь вообще. Я понимаю потому, что знаю это умом своим и чувствовал телом чувств холод, когда залез в эту воду. Подробнее об этом разговор позже, а пока скажу, что холод – от внутреннего зверя, которого чем больше в душе, тем телу физическому холоднее. Естественно, что если ему не дают мяса, то он голодает (трава для него просто не еда) и начинает мерзнуть-умирать. Ему нужно не только мясо, но и насилие, и убийство, и издевательства. Человеческому зверю требуется гораздо больше, чем зверю лесному.

Вообще паровоз это дело грязное. Поэтому паровоз (левая линия угла) никак не пересекается с правой линией, если не считать сердца, где эти две линии сходятся. Но и там они сходятся так, как в подводной лодке сходятся вода и воздух в переходной камере. Левая линия тел это наш низ, правая – это наш верх. Левая сторона это паровоз, правая сторона это вагоны. А в целом все это есть поезд, называемый человеком.  И надо понимать, что без зверя (паровоза) поезд не поедет.  То есть кормить зверя надо, чтобы поезд ехал, но кормить надо в меру. Надо также знать, что перекармливать зверя опасно. Главная опасность перекармливания в том, что зверь от хорошей кормежки быстро вырастет и сделает свое зверское дело – съест человека. Надо знать, что человеческий зверь еще более ненасытен, чем лесной. То есть, если давать ему всё, что он хочет, то зверь обязательно разгонит поезд так, что рельсы не выдержат и сбросят его под откос. Что опять же мы можем наблюдать на примере Шоларя, где человек видит в себе настолько ненасытного зверя, что нет человеку никакой жизни в этом теле.

 

Глава 24. Единое это Бог и Сатана вместе, что очень хорошо видно в самом человеке, если разобраться в его устройстве.

 

 

На рисунке 43 изображена схема взаимоотношений Бога и Сатаны. Схема нарисовалась в ответ на мой вопрос, который я сформулировал именно так. Подробнее об этих взаимоотношениях позже. Здесь я вспомнил об этой схеме потому, что каковы взаимоотношения Бога и Сатаны, таковы и взаимоотношения в человеке низа его и верха. На схеме между двумя полукругами (вверху бог, внизу Сатана) мы видим все те же наши семь эфирных центров, обозначенные кружочками. То есть бог в своем целом это Бог и Сатана одновременно. Сатана это низ, Бог это верх. И есть здесь переходная зона, которую я обозначил цифрами 1 и 4. Линия 2 – это граница пространства Бога, линия 3 – это граница пространства Сатаны. Территория 1-2 это зона Бога, куда может входить Сатана, территория 3-4 это зона Сатаны, куда может входить Бог. Бог и Сатана существуют в форме пространств. Это трудно понять физическими мозгами, потому что мозг привык к человеку в его физической форме, но действительность такова, что Высшие Существа живут в форме Пространств. Свидетельствую, что в виде пространств существовать гораздо удобнее. Пространство Сатаны на схеме заканчивается на линии 3 пространство Бога – на линии 2. То есть они контактируют друг с другом непосредственно. Точно так контактирует паровоз с вагоном через буфера. И есть в вагоне тамбур, куда может входить машинист, и есть в паровозе тамбур, куда может входить пассажир поезда. Здесь они встречаются когда надо. Вопрос, когда надо? Сказано, что 4 раза они встречаются. То есть это плановые встречи. Проще говоря, человек в физической форме это кристаллизованное Единое, в котором верх представлен частицей Бога, а низ – частицей Сатаны. Человека нельзя назвать ни Богом, ни Сатаной, потому что он всего лишь часть, которая в перспективе может стать Единым, если будет соответствующим образом развиваться. А пока физический человек  это лишь частица Единого. Некоторые теоретики по незнанию называют человека Богом. Нет, физический человек не Бог, потому что он часть, а часть никак не может быть целым. Отличается целое от части своей тем, что целое может в данный момент стать частью, а часть не может стать целым. Как целое становится частью, об этом также будет позже. На все есть свои технологии. Однако очень подробно мы об этом не будем говорить, потому что мы пока еще не захотели из части стать целым. А именно в этом заключается первоочередная задача человека.

 

Продолжение медитации: Причал. Время темное, какое обычно бывает у нас в предвечерние сумерки. Рыболовное судно. Лю­ди, почти копия как наши, ловят рыбу сетями, говорят об инфляции. Значит, и у них в 6-м КП все примерно так, как у нас. Есть деньги, есть экономика.

Все так, как у нас, только нет целенаправленного воздей­ствия Сатаны, а в связи с этим нет и людей, центрированных во зле.

Комментарий 2006: На схеме (рисунок 43) мы видим, что без воздействия Сатаны нигде не обходится. Желание избавиться от зла в себе вообще это крайность, свойственная развитому радикальному уму, склонному, как на качелях, из одной крайности впадать в другую. Отсюда же в человеке идеализация. Что, в целом, обязательно рождает ошибки. Теперь я исправляю эту свою раннюю ошибку и говорю, что отрицательное в человеке присутствует всегда, пока есть жизнь. На схеме видно, что топка паровоза, о которой мы говорили, находится в самом низу в центре круга, которым обозначено сознание Сатаны. В отличие от сознания бога (круга вверху), это довольно действенное сознание, потому что именно в нем находится топка паровоза. А на самом круге мы видим котел с водой, в котором греется монада. Греющаяся снизу вода заставляет монаду шевелиться, а сверху треугольник (сил) вершиной вверх рождает в монаде мысли, которые мы впоследствии стали называть благими помыслами. Внутри него треугольник сил, вершиной направленный вниз, обозначает внутреннее действительное воздействие, благодаря которому у человека, что бы ни делал он, всё всегда получается хуже, хотя думает он, что делает лучше. Казалось бы, всё это должно быть у нас в голове. Ан, нет, всё это находится в самом низу, в месте, которое ниже нашего первого эфирного центра. Факт этого подогрева снизу некоторые чувствительные люди очень хорошо могут чувствовать своим самым задним местом. Вопрос, почему же у человека создается впечатление, что эти самые благие помыслы в голове его? А потому, что, как показывают нам две стрелки справа и слева у верхнего эфирного центра, именно сюда снизу поступают мысленные токи с поверхности круга. Мало того, еще две стрелки, как видно, тянутся из нутра сознания Сатаны к органу видения. То есть двупланово Сатана воздействует на человека: подает нужную мысль и в органе видения создает необходимое для реализации представление. Плюс к этому всё это сопровождается подогревом души. Последнее становится причиной возникновения приятности, радости, эйфории.  Эта простая технология легко создает впечатление у любого животного (то есть у существа, имеющего тело чувств), что вещь, творимая в это время, хороша, или, если на языке пищи сказать о том же самом, то потребляемая в это время пища вкусна. Так может понравиться что угодно и может не понравиться, если воздействовать в это время не теплом, а холодом. Человеку не нравится есть физических червей, хотя червей вибрационных в женщине мужчина с наслаждением облизывает. Птица же с превеликим удовольствием ест червей физических. 

Такого рода воздействия, повторю, производятся через тело ума (стрелки к 7-му эфирному центру) и через тело видения (стрелки к 6-му эфирному центру). Проще говоря, если говорить о нашем творчестве опять на языке пищи, то нам видеть надо то, что едим. Можно и не видя, конечно, что-то потреблять, едят же как-то слепые, ничего не видя, но потребление с видением это как многократно умноженное воздействие. Глазами, говорят, любят мужчины. И в этой фразе вся ценность органа видения, отодвигающая воздействие через ум на второе место. Также говорят, что женщина любит ушами. Что свидетельствует о несколько ином способе воздействия, ином до противоположности. Женщина любит мужчину за то, что он любит ее и, самое главное, говорит об этом.

Возникает закономерный вопрос, сами ли мы творим что-то? Да и где тело творчества при этом, которое, как это видно на рисунке 42, главный творец в поезде? Получается, что творим мы сами, но все данные нашему уму и нашему органу видения предоставляет творец этого бытия Сатана. Сами творим, потому что на наш орган творчества Сатана уже не воздействует. Если бы надо, он и на него воздействовал бы. Но, как видно, не надо. Вполне достаточно воздействия на инструменты творчества.

Следующий вопрос, который  я задаю самому себе, глядя на схему (рисунок 43), каким же образом Сатана попадает в те верхи, куда доступ ему закрыт? Видно, что Пространство его кончается на уровне полового центра, а тамбур, куда он имеет право зайти, – находится  на уровне сердечного центра.  Вот и ответ: через пар, образно говоря, который поднимается вверх от топки. Солнце сверху лучами своими греет человеческую душу абстрактно, как видно это на схеме, а Сатана снизу греет саму монаду конкретно. Это очень приятно человеку, когда ему греют самый низ его. Именно там, в самом низу расположены половые органы, где находятся нервные раздражители, передающие сигнал в мозг, после чего возникает у человека то, что называется приятностью, наслаждением. Вот это нижнее наслаждение обычно движет человеком, потому что именно оно воздействует (через мозг) на тело чувств, которое живет. Жив – животное. Жив человек, пока тело чувств его испытывает какое-то удовольствие. А все остальное, что называется благими помыслами, это всё лирика для нынешнего человека. Всё это лицемерие, когда человек говорит, что он жив духовностью, религиозностью, работой или заботой о ком-то. Жив он своим телом чувств, которое живет, пока чувствует что-то приятное. Опять вспоминается Шоларь, которому очень быстро надоедает жить, так как тигр внутри его постоянно причиняет ему боль. С болью, какими бы благими помыслами ни успокаивал человек себя, какими бы обязанностями ни нагружал себя, жить ему не хочется. Больно жить. Какая жизнь?!

Однако всё то, что человек ощущает как приятность, заканчивается, когда этой приятности становится слишком много, как раз болью, потому что от действий, доставляющих удовольствие, вырастает зверь внутри. А зверь, опять вспоминаем Шоларя, захватывает власть и требует своего всё больше и больше. Не понимать, что насиловать других людей, издеваться над ними, убивать это плохо, человек не может. Все это понимают, даже Чикатилло.  Понимают, когда уже поздно понимать, потому что зверь захватил власть. Чтобы это человек не понял на раннем этапе роста внутреннего зверя, Сатана, как видно на схеме, затуманивает мозги человеку. Все эти линии, которые мы видим возле двух основных линий воздействия, это туман. Снизу Сатана пускает дым в глаза человеку, а сверху Бог ограничивает это абстрактное воздействие двумя единственными линиями, которые исходят от Него. Вот и всё воздействие Бога, если, конечно, не считать воздействия через совесть, которая находится в самой глубине души.

 

Глава 25. Бог как человек и человек как бог. Чем отличается человек от Бога? Человек это частица Целого, а бог это Целое. Что нужно богу от человека? Богу нужно, чтобы его часть развилась до сотрудничества с Целым, и как следствие произошло бы взаимоовение. Что такое взаимоовение?

    

 А теперь ближе к телу и к тому видению, которое мне дали. У людей в 6-м КП есть промышленность, есть моря, где они ловят рыбу, есть храмы, есть леса, где они соби­рают грибы, есть все, но нет физического тела. Самым плот­ным у них является тело эфирное, которое отличается от фи­зического только плотностью материи. Есть семь монад в че­ловеке 6-го КП, каждая в отдельности сгармонизированная и имеющая собственное сознание, независимое от семеричного эфирного человека, который получает одно об­щее сознание, одно на семерых. Вначале это сознание имеет ценность – ноль. Затем, по мере развития, переходя из одного воплощения в другое в различных царствах (мирах), как наши души это делали, развиваясь в виде минералов, растений, животных, оно набирает силу. И в этом маленьком Едином, маленьком Боге, живут семь Я, каждое из которых подготовлено жить в такой семье.

Как же они, семь Я, живут там – в этом малом Едином? Снаружи малое Единое понятно как живет. Внешне оно имеет форму эфирного человека и живет как живем мы. А вот внутри эта эфирная форма представляет собою пространство, аналогичное Пространству, в котором живем мы, с тем отличием от нашего бытия, что мы реально не знаем о существовании Единого, а они знают.  Вспомним первую книгу, где меня Божья Матерь шокировала фразой: «Да прославится имя твое. Да восславишь ты Христа. И произойдет взаимоовение…». Как это видно в книге, довольно долго я бился над тем, чтобы понять, каким образом произойдет это взаимоовение. Понятно, как Христос омоет меня своими энергиями, а как я его?! Что-то я там понял, но понял абстрактно. Логически я не в состоянии был представить, как  маленький человечек существенно сможет омыть такую величину как Христос. Успокоил я там свой пытливый логический ум тем, что напишу книгу о Христе, прославлю  его, как сказано, и тем самым прославлю себя, или наоборот – прославлю себя, раскрывая Христа людям – и таким образом произойдет взаимоовение. Теперь вижу, что всё совсем не так. И не могло быть так, потому что ни знаний у меня соответствующих не было, ни представления о развитии всего в целом.

Представление у нынешнего человека о нашем совместном бытии с другими мирами однобокое, или, если сказать об этом с точки зрения нынешней науки, других миров для нас вообще нет. Создал это представление Сатана в своих целях. А целью его было увести Сына из дома родного подальше. То есть нужны были пастухи, за которым овцы пойдут. Или, если еще по-другому об этом сказать, нужны кумиры людям, которым они слепо верят и идут за ними, несмотря на то, что заводят кумиры стадо всегда  в такое дерьмо, что после этого остается лишь вспомнить сказанное Творцом в насмешку (любит он насмешничать над тварями): «Не сотвори себе кумира». Что такое Христос для людей в апостолопавловском христианстве? Кумир! Икона! И больше ничего. То есть это не реальность, которую можно было бы как-то с жизнью своею черной согласовать. Сатана и его верный слуга апостол Павел знали, что делали. Теперь нам, новым людям, вставшим на Путь к богу, надо постепенно возвращаться в будущем к реальности, но оговорюсь, не к той реальности, какая была у человека в прошлом его бытии, когда он еще был близко к дому и видел дом, а к реальности новой, когда этот дом надо увидеть с другой стороны.

Очевидно, что если мы думаем о Христе как о кумире, то никакой реальности из нашего пути к нему не получится. Почему к нему, а не к богу, к которому я своими книгами хочу показать Путь? А потому, вспомним сказанное Иисусом Христом, что только «через меня можете узнать Отца моего». Почему – он не объяснял, так как не время было. Теперь самое время сказать, что для семи человечков, которые в 6-м КП живут в своем Едином, непосредственный начальник и бог во всех ипостасях это тот самый их малый Единый. Он для них Христос, который есть сын отца. А отец является следующим Единым. И потому никак нельзя попасть к отцу, миновав сына. Проще говоря, нельзя из малой матрешки узреть сразу большую: надо прежде раскрыть ближайшую к тебе матрешку.

Вопрос, как ее раскрыть? Раньше, пока Сатана нами правил, раскрыть что-либо было невозможно, потому что мы только молились на вышестоящих. Теперь, на Пути к богу, мы постепенно будем освобождаться от влияния Хозяина и постепенно привыкать к мысли, что Христос или бог это не икона, а реальность. Проще говоря, вышестоящая личность такой же человек, как мы, с тем отличием, что мы являемся частицей его, а он является частицей еще большей частицы. Вот и всё. Христом называется эта частица или богом, большого значения не имеет. И лишь в этом случае, когда мы расстанемся с пережитками кумирства, у нас появится возможность реально сотрудничать со своим высшим началом. А им, как оказывается, тоже нужно наше сотрудничество, без которого хоть и можно обойтись (обходятся сейчас), но – лучше в сотрудничестве творить. В добром сотрудничестве смысла гораздо больше, чем в кумирстве или во вражде. Для них отсутствие сотрудничества с нашей стороны это как больная печень внутри, которая постоянно болит и сказать ничего не может. Как человек лечит свою печень таблетками, так Высший оказывает свое определенное воздействие на человека внутри себя. Но это воздействие априори не может прекратить внутреннюю боль Единого, так как ближайшая причина этой боли – непонимание внутри живущего человека, что цель его жизни не в свое удовольствие жить, от чего как раз и боль у Единого, а в работе духовной, следствием которой станет налаживание сотрудничества со своим Высшим. Именно, когда я начал сотрудничать с Христом (разговаривать с ним, о чем подробнее в первой книге), возрадовался Христос. И вот в тот момент как раз и произошло взаимоовение, о котором была речь ранее. Взаимоовение тогда произошло, а почему оно произошло, я понял только сейчас. То есть, этот процесс налаживания сотрудничества можно разделить на два этапа: 1. Изменение представления о Христе как кумира на представление, что Высший существует действительно; 2. Осознание факта, что разговариваешь ты не с иконой, а с реальным Высшим Существом, которое хочет, чтобы ты сотрудничал с ним.

 

Задача Высшего по отношению к низшему довести его в своем развитии до такого сознательного состояния, чтобы он сам понял то, что я сказал сейчас о взаимоовении.  Зачем Высшему это нужно? А для этого мы посмотрим оборотную сторону медали на рисунке 44, которая есть то же самое, что и на рисунке 43, но с другой стороны или в другом аспекте. Это ответ на вопрос, почему бог начинает всю эту эпопею с миром Зла. В центре рисунка видно, что вертикальная линия не сходится с центром иксового пересечения. Это значит, что в пространстве Единого есть какое-то несоответствие, которое надо бы довести до соответствия. И вот бог начинает разбирать себя на частицы, чтобы поправить то, что не сходится. Вначале выделяется из бога самая большая его половина – это Сатана. Есть еще промежуточные разделения, но пока мы не будем детализировать это. Людям известен Сатана. Поэтому будем говорить о нем. Сатана нужен именно в таком виде, какой есть сейчас – достаточно умный,  разумный, мудрый и обязательно злой с хорошим знаком минус. Это как теннисисту нужен противник на той стороне сетки, чтобы начать игру. По силе соперники должны быть примерно равными. Иначе, что очень хорошо известно спортсменам, интересной игры не получится. И вот, когда соперник появляется, начинается игра. Сцену из этой игры можно наблюдать в книге Иова, где Сатана говорит Богу, что победил он (Сатана). И действительно, в Иове победил Сатана, потому что Иов рвет волосы на себе, когда лишается дома, семьи, близких. Сатана побеждает и в Шоларе, где натурально тигр с желтыми глазами берет верх над человеком. Из чего можно сделать вывод, что Сатана очень сильный соперник. Настолько сильный, что по совести сейчас не только никто не хочет жить, но и не может. Артисту Никоненко на встрече со зрителями задают вопрос, а встречал ли он в жизни таких принципиальных и честных дорожных инспекторов, какого изобразил в кино? Вопрос задан с таким подтекстом, что нет у нас сейчас честных людей, что это просто лицемерная советская идеология творила в своих целях подобные идеалы. И Никоненко  отвечает, что встречал, словно бы сам удивляясь, что такие люди есть. Да, они есть, но только в порядке исключения. Это значит, что Сатана в этом мире победил Бога.  А советская идеология это хороший пример лицемерия Сатаны, который требует в Библии от людей исполнения десяти заповедей, но создает условия, чтобы человек стремился к обратному. Как в кино честный дорожный инспектор всё понижается и понижается в должности, так в жизни любой честный человек живет все хуже и хуже, если действует по совести.

Короче, Высшему нужно добраться до самой малой своей частицы, каковой является человек в физическом теле, добраться так, чтобы человек наконец-то заговорил с Ним. Повторю зачем: чтобы вылечить свою больную печень, которая лечится, если человек начинает отходить от жизни по Сатане в пользу жизни по Богу. Повторю, делать это следует, используя не внешние средства, а внутренние. Внешние преобразования, известно по Октябрьской социалистической революции, заканчиваются плачевно. Делать это (преобразовывать свою душу) следует в обязательном сотрудничестве со своим Высшим началом. Иначе Сатана все равно обманет человека.

Такого обмана уже не может произойти в 6-м КП, где человек живет не трехмерно (плоскостно), как мы, а многопланово. Это значит, что он не творит кумиров из Высших, а сотрудничает с ними. То есть там идет реальная работа по совершенствованию. И там это взаимоовение энергиями происходит, что заставляет сдвигаться несовершенное в сторону совершенного. В результате, получается, что, раскрывая каждого в себе, этот новый формирующийся человек 6-го КП (малый Единый) создает себя. Феноменальный замысел взаимораскрытия взаимоомо­вением.

 

Глава 26. Что первично – яйцо или курица? Первичен Замысел. Первична причина, а не следствие.

 

Думаю, наверное, пора домой. Но, чувствую, не пускает меня тамошнее Светило, не могу преодолеть границу его сфе­ры. Вспомнил, что входил к нему не в обычные двери, которые в скрытом виде существуют на Земле и требуют от человека усилий в поиске, а так, как будто не существует дверей. Тем же путем, значит, надо выходить, то есть просто следует представить себя вне его. Представил. Дальше без помех прошел одни врата, другие, тре­тьи – и я дома, на Земле, в грязи атмосферы нашей завод­ской улицы.

Прижал глаза пальцами. Так я иногда делаю, чтобы бы­стрее выйти из состояния транса. И увидел, как обычно вижу в последнее время при подобном воздействии на глаза, созвез­дие Стрельца из темно-синих звездочек с зеленым оттенком. А потом вдруг все потемнело. Такой сочной черной тьмы я ни­когда не видел и долго любовался ею. Тьма между тем притягивала все больше: она как будто была наполнена чем-то концентрированным, что можно ассоциативно назвать смыслом бытия. Затем в центре экрана чуть правее и выше в этой тьме начинает что-то выколупываться. Знал я, что тьма рождает. Однако что она рождает в самом начале?! яйцо или курицу?! У Елены Петровны сказано что-то о яйце, но лучше один раз увидеть, чем сто раз услышать: яйцо-то яйцом, но, может быть, где-то в кустах и курица прячется? И я увидел, что тьма родила яйцо (рисунок 1).

 

КОММЕНТАРИЙ: Конечно, яйцо является началом творения, как зерно есть основа будущего урожая.  И не приходит в голову крестьянину что-то бросить в землю иное, если он хочет вырастить то, что потом становится хлебом.  Не бросает он в землю хлеб, не бросает в землю муку, потому что, всем известно, только из зерна вырастет колос. То же самое и с началом творения: все начинается с мысли. 

Яйцо это образ мысли или, иными словами, Замысла, который в скрытом (зашифрованном) виде содержит план развития. Но, прежде чем о чем-то подумать, бог должен проснуться. Бог тоже, как мы утром, просыпается, с тем отличием, что его ночь длится гораздо дольше, чем наша. Представление о его ночи  можно составить по дню, который продолжается, в нашем понимании, с тех самых пор, как человечество знает себя. К настоящему времени человечество прожило ровно полдня бога. И вот бог просыпается, как просыпаются люди утром. Потягивается, зевает. Нормальное зевание обычно сопровождается звуком. Наш звук  великих последствий не имеет, хотя тело содрогается.  Содрогается тело и у бога, но, поскольку телом бога является пространство, то на него и распространяется сила звука. От этого звука дрожит все,  что пребывает в пределах его. 

Итак, зевнули мы. Изволили, так сказать. Что же дальше? А дальше, если мыслей нет, бог опять заснет. И заснул бы, о том я лично свидетельствую, потому что пережил подобное как здесь, так и там. Сон, известно на Земле, это самое сладкое, что может быть вообще. Следующее, по степени сладости, это сексуальный соблазн. То есть, надо же начать день, не все же время нам в ночи быть. И тогда появляется, если сказать по-земному,  жена, которая не даст спать мужу, как бы он ни хотел того. Одного мужика жена поднимает батогами, другого ласками, а в нашем случае – перед взором бога, зевнувшего и думающего, не поспать ли еще немного, проходят образы «давно минувших дней», где вспоминаются (с подачи Высшего Сознания) такие вещи, которые способны прервать сон, тем более что прервать его надобно, так как время сна кончилось. Спит бог, но не спит Высшее Сознание. Оно относительно не материально, оно не устает, оно как вечный сторож или как будильник, который звонит когда надо. Как холостого мужчину, давно не знавшего женщину,  могут поднять какие-то планы на этот счет, так бога поднимают воспоминания о Материи, которую он творил в прошлых днях и  с которой он творил  так, что все Пространство колыхалось. Этот акт творения вполне сравним с половым актом, даже более того – каждая клетка бога оргазмирует, когда и Материя и Высшее Сознание совершенны, то есть вполне понимают его и в такт его пульсации пульсируют сами.  Конечно, и при неполном понимании, и даже при полном непонимании, что наблюдается в отношениях между мужчиной и женщиной на Земле, бывает приятно оргазмировать, но все же лучше эти отношения совершенствовать, чтобы понимания было больше. (Одновременный оргазм двух половинок, что известно некоторым,  это верх блаженства). Вот с этой мыслью и поднимается бог, и отправляет своих блудных сыновей (свои клетки-души) в путешествие, дабы вернулись они к нему более совершенными.

Ловлю себя на мысли, что забегаю вперед. Так устроено мое (и любое) Эго, что на нужном месте не может остановиться: хочется ему (раньше времени) открыть следующую страницу. Одному другу поэту В. Козлову я рассказал, как устроен шестой план бытия (мы живем в седьмом), он спросил, а что в пятом; так последовательно мы дошли с ним до первого уровня, после чего он спросил меня: «А что дальше?»   Дальше я не заглядывал. Добравшись до нулевой точки, я был вполне удовлетворен, как бывает доволен путешественник, который достиг Северного полюса. Путешественник доволен, потому что он много трудился, долго шел, а вот критик, который специально задавал вопросы, чтобы в конце сказать, да фигня все это, довольным не может быть никакими знаниями, потому что не знания его цель. Есть такой детский анекдот, в котором мальчик у девочки просит пустить его в ее тайное место. Она не пускает. Тогда он рассказывает ей сказочку, и на самом интересном месте рассказ свой прерывает, и просит пустить его хоть на полноготочка. Девочки, как известно, очень любопытны. Мальчик своего добивается, и всякий раз, прерывая свой рассказ и слыша «А дальше?», он проникает глубже и, наконец достигнув наибольшей глубины и услышав очередное «Что дальше?», отвечает, скажем по-библейски: «Дальше ятра не пускают». Есть предел у человека, дальше которого заглядывать ему  не нужно, потому что все равно при имеющемся уровне сознания не понять высшего. Прежде надо подняться на одну гору, чтобы увидеть другую. На тот же вопрос один герой у Чехова отвечает, что бог дал птице два крыла, и не надо птице четыре, потому что два вполне достаточно для этой жизни.

Таким несколько упрощенным языком я рассказываю о тайнах бытия, чтобы большее количество людей смогли услышать меня. Конечно, не зевает бог, а происходит нечто другое, в результате чего Вселенная наполняется звуком, который многие адепты слышат и который эзотерики обозначают как АУМ.  АУМ это правильно, если иметь в виду упрощенное представление о звуке творения с начала до конца Манвантары. Но слышавшие звук творения точно скажут, что ни А, ни М конкретно там не звучат. В А больше О, чем А, есть и прочие звуки, и вообще, в целом, на протяжении всей Манвантары  звук творения звучит по разному, и конкретная М может быть только в конце. А в принципе, все буквы алфавита там должны быть.

 

Продолжение медитации: В том месте, где произошло рождение, тьма чуть осветилась. Яйцо было разделено на две половины широкой, издающей приятные вибрации полосой с наплывом. В этот момент  раздался звук. Это звякнул будильник, стоявший у меня в комнате на книжном шкафе. Тьма от звука вся содрогнулась! И слева, откуда шел звук, тьму пронзил серебристый молниеобразный луч. То есть, как это и утверждает эзотери­ческая наука, именно звук яв­ляется силой творения. Яйцо стало открываться, так, что часть полосы осталась на каждой из половин.

 

Комментарий: Ясно, что яй­цо это образ. В действительно­сти никакого яйца нет. Но на­чинать понимание человеку на­шего уровня развития возмож­но лишь с такого вот образа. Или можно сказать еще так: исходное (тьма или ничто) спит точно таким образом, как спим ночью мы. У него тоже есть циклы дней и ночей. Настало утро, забрезжил рассвет, пора просыпаться, и оно (Ничто) проснулось. Вернее, сначала чуть приоткрыло глаза, потянулось, зевнуло, то есть из­дало звук. Все это происходит чисто автоматически, поскольку и мы, когда зеваем, не включаем для этого сознание. Звук, который издает Творец, это великая сила. От этого звука дрожит все, что есть в пределах его влияния. У нас точно так содрогается каж­дая клетка нашего организма, когда мы зеваем. Так  начинается наша жизнь, так начинается и дневная жизнь бога. Мы проснулись.

 

Комментарий к комментарию: И опять, в который уже раз, поражаюсь точности расчета тех, кто показывает мне это, то есть видение следовало подгадать до долей секунды к тому мгновению, когда щелкнет на физическом плане будильник. Воистину велики эти силы в сравнении с нами. Подобного рода видения, что очень важно, идут при полном стопроцентном присутствии физического сознания.

 

Комментарий 2006: Сейчас, когда мне известна технология подобных феноменов, я не нахожу в этом ничего феноменального. Это так просто, что проще пареной репы. Вот объяснить муравью, что такое человеческая жизнь, гораздо труднее. У муравья двухмерное видение. И видит он человека совершенно не в том образе, в каком знаем человека мы. То есть он видит не объемную фигуру, а плоскостную. Он и себя не видит объемно. Соответственно, думает он о себе в соответствии с тем, что видит. Хотя в действительности его самого в объеме гораздо больше. И будь он действительно плоскостностым, то не смог бы жить. То же самое можно сказать и в отношении человека, который думает о себе и об окружающем его мире в трех измерениях, хотя и сам человек и окружающий мир существуют в четырех измерениях. Так же как муравей, человек не смог бы жить, если бы не было четвертого измерения. Почему? Во-первых, потому, что настоящую энергию для жизни человек получает не от пищи, а через сердце, которое как раз в четвертом измерении соединяется со своим высшим началом (малым Единым).  С одной стороны – через сердце, с другой – через первый эфирный центр. Точно так не укладывается в физической голове, каким образом можно подгадать что-то, как это получилось в моем видении со звонком будильника.  Также нет у человека ответа на вопрос, каким образом получилось первое яйцо, если не было курицы? Не соединяются концы с концами в голове трехмерного человека, потому что от него скрыта та часть всего существующего, которая является и причиной, и источником, и вообще основой  всего. Легко представить, какая большая часть скрыта от человека, если сравнить муравьиное плоскостное представление с человеческим объемным. С точки зрения человека, вообще непонятно, как можно думать о том, чтобы плоскость могла самостоятельно жить. Да что там – в этой плоскости – может поместиться, если все помещается в объеме? Это мы так думаем, что в объеме все помещается. А в действительности всё помещается в четвертом измерении.

В четвертом измерении легко и без курицы получается яйцо. Творцу достаточно лишь подумать об этом. Подумал я там, что пора мне домой на Землю – и мгновенно оказался вне Творца. Это просто. Не случайно у тела творчества лепестков в лотосе всего 16, в сравнении с телом ума, у которого лепестков тысяча. В действительности этих лепестков у него еще больше, потому что ум это инструмент, который можно сравнить с Ленинской библиотекой или с кладовой разных штампов, матриц, пуансонов. Точнее, в уме должны быть ходы-ключи (лепестки) к этим кладовым и библиотекам. Человек об этом своем инструменте думает примитивно и использует его в такой малой доле, что уму вообще скучно жить с таким хозяином. Человек знает лишь, что у него есть память, которая помнит то, что было с ним в этой жизни, и то, чему учили его здесь. Земная память это аналогия существующих в четвертом измерении библиотек информации и средств творчества.  В принципе, творить там можно, даже не вникая в детали, то есть – и без информации: подумал – и всё автоматически сотворилось, потому что есть на то свои механизмы, которые сразу закрутились-завертелись и сделали что Творец захотел. Однако надо знать детали, если хочешь что-то в процессе творения подправить и улучшить. Какие детали? Подробнее об этом мы будем говорить, когда дойдем до деталей. А пока скажу, что знания у Творца должны быть синтезировано-абстрактные в целом, что можно сравнить со знанием директором завода своего производства. У директора есть масса всяких служб, каждая из которых конкретно занимается своим делом. Зачем директору знать детали, если все службы прекрасно их знают и делают что надо?! Но директор вникает в детали, если вдруг что-то где-то забуксовало. Вот такими директорами работают все Творцы в Космосе, с тем отличием, что вместо железок в руках у них человеческий материал.

 

 

Глава 27. «Что Бог ни делает, всё к лучшему». Вопрос, какой Бог делает с нами то, из чего получаются одни неприятности? Однозначно, что это Сатана намеренно создает дискриминационного характера обстоятельства. Которые как раз и рождают плод Инволюции.

 

30.05.93.  Сон:  Старый, дом и старая комната, та самая, о которой я почти забыл,    потому что мы жили в ней всего несколько лет после смерти отца. (Мать, когда отец умер, отдала соседям свои большие две комнаты и взяла у них одну маленькую). Я сижу за столом. Передо мной рукопись этой книги. Заглавный лист мне готовил, что интересно, человек, который возглавил группу штрейкбрехеров во время нашей борьбы по отделению от вы­шестоящих. На заглавном листе, что еще более поразило меня, отпечатано: «Утверждаю...» И стоит фамилия моего последнего бывшего шефа, с которым мы боролись. А дальше следует рас­шифровка его должности — президент республики. И тот и другой оба здесь, в моей комнате, и шеф как-то даже заиски­вающе обращается ко мне, что для него нехарактерно: «Ну, приноси на утверждение, если что». Я думаю: «И без тебя за­корючку поставлю».

Толкование: Обычно раньше, когда существовала цензура, представитель высшей политической власти в республике зна­комился с рукописью и разрешал или не разрешал ее к изда­нию. Ясно, что все это силы негативного характера, которые, с точки зрения Высшего, выполняют положительную роль: за­жимая, ущемляя, не пуская, они служат общей цели ускорения процесса инволюции. Официально сейчас их нет, но неофици­ально они кое-что еще могут.

В какой-то мере отрицательные силы принимают участие в выпуске книги. Такая форма работы на переходном этапе от одной расы к другой проверена не единожды. То есть когда снима­ется воздействие тоталитарного режима, люди с жадностью на­брасываются на ранее запрещенное. На этой волне вплывает в умы людей специально выпущенная для этой цели литера­тура.

Права была Божья Матерь, когда предсказывала, что все волнения на моей службе улягутся весной. Сегодня последний день весны, все заняты огородами, и некогда делить власть.

Сейчас, по истечении некоторого времени, можно с большей уверенностью утверждать, что говорила со мной через Дину Александровну  Божья Матерь канони­ческого христианства. Такой вот очередной парадокс: не в церкви ее родная Божья Матерь, а там, где церковь критикуют. Смотрели они с Володей (Сыном Карабаха), что в церкви православной сейчас творится. Показали им батюшку на четвереньках в сутане, наброшенной на голову. Вот для чего сутана-сатана у них: глаза свои бесстыжие прятать, потому что в глазах этих чертики бегают. У одних – чертики, у других солидные черти и бесы, у третьих – звери такие, что и голос свой зверский подают. Давно уже нет Божьей Матери в нашем Православии. Не случайно хотела она, о чем подробнее во второй книге, новую религию основать. Звери, зверюшки, тараканы и тараканищи завелись, развелись и заполонили всё в храмах.

Вот уже год минул с того времени, как я реально занимаюсь духов­ной теорией и практикой. И каждый день теперь интересен и не в тягость мне. Значительно легче стало жить, хотя Сцилла и Хариб­да еще держат меня в своих объятиях: есть немного секса и немного работы. Но впервые в этом году я не ощущаю устало­сти от своей работы-службы. Обычно отпуска ждал, как манны небесной, и уезжал куда-нибудь подальше от дома, чтобы пол­ностью отключиться от всего опостылевшего мне здесь окружения. Сейчас не надо никаких югов, никаких Алтаев, никакого но­вого общения. Отпуск собираюсь провести дома, в саду, в ле­су, в работе над рукописью. Сейчас вокруг меня радость, словно Святой Дух наполняет пространство. Ощущаю живое пространство. И не просто оно живое, а такое живое, что хочется быть в нем. Зачем куда-то ехать?

Комментарий 2006: Средствами четвертого измерения  так легко обмануть человека, что идеализация Высшего неизбежна, если это Высшим надо. В церкви идеализируют Христа, Божью Матерь, апостолов, канонизированных святых. А есть там Христос и Божья Матерь – кто знает?! Приятная энергия там точно есть, вернее, бывает, если расслабишься и впадешь в блаженное доверчивое состояние. Появилась энергия Святого Духа (а может и не Святого) – и человек растаял. Сейчас я точно могу сказать, что это энергия как раз Несвятого Духа. Не надо этого, чтобы я ехал в отпуск, вот и создается представление у меня, что дома лучше. Хотя, с другой стороны, я действительно, переместив центр своего сознания с физики в духовную сферу, уже не очень переживаю в связи с перипетиями на работе и, соответственно, если не переживаю, то и усталости не имею. Всё это, чем живем мы и в связи с чем переживаем до сердечных приступов, весьма относительно. Начинающий писатель жаждет публикации и широкой известности. Поэтому когда это случается, он вне себя от радости. Идеализируются при этом люди, которые помогли ему с публикацией. Таким образом достигается идеализация любых вещей. Это потом начинающий писатель  узнает, что люди, которых он боготворил, мягко говоря, не очень хорошие. Узнает, если надо, обязательно, и не узнает, если не надо.  Эта технология выдвижения и продвижения чего-либо существует с очень ранних времен, как только потребовалось что-то выдвигать-продвигать и идеализировать. В данном сне я вижу, что частично готовят и утверждают мою книгу самые плохие для меня люди. Никто так не хотел бы уничтожить меня, как они. Но вот один из них сам делает заглавный лист, а второй заискивает, чтобы иметь честь утвердить ее. То есть это как раз они ведают всеми выдвижениями-продвижениями, в том числе и публикациями, и без них, вроде бы, ничего не может быть. До сих пор без них обычно ничего и не обходилось. Но вот, похоже, мы в данном случае можем обойтись без них. Точно в таком положении были наши официальные цензоры в начале девяностых годов: на своих местах они сидели, закорючки свои на рукописях ставили, зарплату получали, но это уже была лишь видимость какой-то цензуры: никаких замечаний они не делали и ничего не запрещали. В 1990 году я сам лично носил свою рукопись из издательства на подпись к цензору в органы МВД и приносил ее обратно. Наверное, раньше перед этими людьми все трепетали и они были очень важными. Сейчас я не заметил даже облика этого важного лица.

Так сравнительно легко мы перестали уважать тех, от которых всё зависело в нашем мире. Но других, которые в действительности управляют нашим миром сверху, мы не может перестать идеализировать так просто. Не можем потому: 1. что  средства их воздействия для нас неведомы и феноменальны; 2. что есть в нас привычка преклонения, кумирства, идеализации. Как трудно от этого (последнего) отойти, знают лишь те, которые имели дело с важными культурными чиновниками. Они до сих пор на экранах ТВ с восторгом рассказывают, как дрожали на ступенях министерства культуры, как заглядывали в рот к Фурцевой, как удалось им отстоять что-то в своих творениях. Только вот с недоумением говорят о том, что это продвижение чего-то запрещенного происходило, если происходило, скорее не от их усилий, а от стечения каких-то чудесных обстоятельств. Точно так нам очень трудно будет отойти от необходимости что-то идеализировать. Трудно потому, во-первых, что не знаем мы, как жить без нее, без идеи? Уточняю, что совсем без идеи жить нельзя, а вот без ложной идеи, как мы до сих пор жили, не только можно жить, но и нужно. Нужно, но не очень понятно, каким образом я сам опубликуюсь и стану известным, если какой-то известный авторитет не проведет соответствующую работу. В начале девяностых, когда я сам издавал свои первые книги на свои деньги, казалось, что вот она наступила новая эра свободы. Но вот в 1992-93, когда развалили систему распространения книг, продавать их стало затруднительно. Было бы известное на всю Россию имя, дело другое, а тут крутят-вертят книгу в руках, ну, возьмут пачку-две на пробу, а за деньгами или возвратом надо еще раз к ним ехать. Убыточна такая реализация. Всё будет убыточным и малопродуктивным, если Высшие не подключатся сверху к этому делу. Ну, с Высшими, как это видно во сне, я на короткой ноге, на такой короткой, что им за честь утвердить мою книгу. Во всяком случае, до самого 1995 года я пребывал в уверенности, что одну за другой буду издавать свои книги и успешно реализовывать, поскольку сверху это санкционировано. Так я думал, потому что создали у меня такое представление (через органы ума и видения). Но вот, когда я во все это хорошо поверил, в 1995 году  через те же органы видения и ума мое представление переменили на другое, вследствие чего я принял решение прекратить издательскую и прочую деятельность в этом направлении. Для меня это стало фактом, что если они чего-то вверху хотят, то лучше захотеть того же самого. Как раз в данный момент (30.08.06.) за окном у меня начался ураган, такой, что потоки проливного дождя несутся чуть не горизонтально. Идти против Высших это как идти против урагана. А надо им, они и смерч создадут, который легко поднимет человека вместе с машиной и, если требуется, перенесет в другое место за тысячи километров. Все это делает, как мы совсем недавно выяснили, Сатана. Но, как еще ранее того мы узнали, он не делает больше того, что во всех инстанциях согласовано. Осознавая таким образом, что мое представление меняется на противоположное, я все-таки не сопротивлялся этой перемене, потому что понял, так, значит, надо. И сейчас, спустя десять лет, я уже точно могу сказать, что действительно с тем сознанием мой выход на широкую публичную арену был бы преждевременным. Сейчас мое сознание на два порядка выше. И стало оно выше, благодаря именно тем перипетиям, какие случились со мной в эти годы. И не могли бы они случиться, если бы я стал публичным человеком. Сознание мое стало настолько выше, что я уже, если б можно было без этого обойтись, предпочел бы не становиться публичным человеком. Как-то это дело, когда тебя все знают и многие любят, хотя другие завидуют и ненавидят, ассоциируется с публичной женщиной. Зачем мне становиться публичным человеком, если лучше сидеть у себя за столом и потихоньку делать свое дело духовного писателя, открывающего новый мир для себя и для людей?! Я понимал, что эта информация, которая проходит через меня, уникальная и, если Высшим надо, так или иначе она будет доведена до людей.  Моему телу к концу девяностых уже ничего такого не требовалось, ради чего люди рвутся к славе. Кстати, ТВ показало фильм о Бунине, который на старости лет обзавелся молодой подругой при живой жене, и жил с ними обеими под одной крышей, что сопровождалось массой скандалов (Европа это не Восток с его гаремами). Так он мог жить благодаря своей славе нобелевского лаурета и деньгам. С одной стороны, это, конечно, счастье, к которому все мужчины сознательно или подсознательно стремятся, с другой – это несчастье, от которого Бунин запирался в своей комнате, предпочитая обществу женщин общение с собакой. Мне же к концу девяностых не надо было ни общения с людьми, ни тем более общения с собаками. Зачем, спрашивается, мне слава публичного человека?!  Но вот (опуская пять лет моей жизни, потому что это очень долгий разговор о второй части технологии Пути к богу) я вдруг покупаю компьютер, выхожу в Интернет, набираю книги и начинаю воевать с разными олверами. Что я хочу этим сказать? Что мое представление, хотя сознание мое и выросло на два порядка, опять поменялось. Я все-таки вышел хоть и на виртуальную интернетовскую – но публику. То есть, в первую очередь, я хочу сказать этим, что представление о жизни у человека может быть изменено и меняется Высшими как им надо. Во-вторых, «что бог ни делает, всё к лучшему». Эту поговорку я бы уточнил заменой слова «бог» на «Сатану», потому что делает Сатана. Бог ничего не делает, он лишь сдерживает Сатану, как это видно на рисунке 43. Соответственно, и все представления в нашей голове создаются Сатаной.

 

Глава 28. Живем мы представлениями, которые создает Творец в наших головах. И жертвуем жизнями своими ради этих представлений, не догадываясь, что в идеалах наших всё пустое. Без малых жертв в нашем большом деле никак не обойтись. Энергия Духа Святого, благодаря которой  люди с радостью переживают свои страдания, многопланова. Принцип нашего бытия мало чем отличается от принципа бытия на других планетах, так как везде идет процесс развития. С чего же всё начинается? Тайна тво­рения Мироздания.

 

14.30. Медитация: Раскручиваю диск для работы по нейтрализации планетарного зла и вдруг вижу: центр вращения энер­гии смещается в сторону. Не понравилось мне это. Вернул его на место. А он опять в сторону, да еще дальше, чуть не к са­мому краю диска. Получается вихляние какое-то, думаю. Что-то здесь не так. Не стал больше перечить. Наблюдаю. Смотрю, из вихляния начало что-то образовываться. Вырисовываются крылья. И качество энергии, с которой я до сей поры работал, меняется. Прежняя была довольно жесткой. Эта энергия мягкая, легкая, просветленная. Интересно, думаю, что дальше будет. Покрываю этой энергией земной шар, ставлю воронку. И вижу в ней очень много ребятишек, беспричинно чему-то радующихся. Делаю вспышку светом. А ребятишкам еще лучше от этого. Покрываю всю планету световыми вспышками. Пусть, думаю, тогда все радуются, как дети. Феноменально!

Комментарий:  Крылья – это знак голубя, Святого Духа. Значит, это энергия Святого Духа. Она не борется со Злом, это не ее функция. Она приносит радость, она оживляет.

Комментарий 2006: Продолжаю делать выводы из комментария в предыдущей главе. Очевидно, что эти энергии, которыми я манипулирую в своих медитациях, тоже не от бога, а от Творца действующего. Первая Господня энергия – это волевая жесткая энергия, ее я применял для ограничения зла, но эта же энергия, вероятно, применяется и для творения зла. Меч защитника родины и меч в руках преступника – он везде меч. Вторая энергия, которую я здесь назвал энергией Святого Духа, это награда людям за их терпение. Пострадали – порадовались. Побил Хозяин, за дело побил, – но и пожалел. Известная теория кнута и пряника, которая здесь представляется в несколько ином аспекте.  Понимают люди способ воздействия кнутом и пряником обычно прямолинейно: либо воздействие силой, либо подкупом. Она, эта теория, более многопланова. Вспоминается, как работала она в советские годы. Именно благодаря усиленному воздействию энергии Святого Духа народ все это время пребывал в состоянии эйфории. Трудились до изнеможения, особенно в военные годы, а потом радовались как дети. Сейчас официальные СМИ об этой народной эйфории не вспоминают, вспоминают о страшных делах Берии да Сталина. А вот в народе помнят лишь ту радость, с которой жили тогда. «Усталые, но довольные, – был такой штамп у журналистов, – возвращались они с работы». Представление было такое в головах у людей, что строят они счастье для всего мира. Поэтому и труд напряженный, и сверхурочный, и круглосуточный, если надо. Всего лишь представление такое было в головах у людей, – в действительности, ничего не строили: из пустого в порожнее переливали. Но как старательно и с каким напряжением переливали, а потом радовались!    

 

Продолжение медитации: Выхожу в 6-й КП. Сегодня внутрь ядра не иду. Лечу по окружности. Подхожу ближе к поверхности планеты. И тут ви­жу такую сцену: Муж и жена в постели. В эту ночь ясновидя­щий проводит с ними какую-то работу. И кто-то в это время совершает убийство женщины. Ясновидящий – свидетель, а сказать об этом не может, потому что, во-первых, он не присутствовал физиче­ски в комнате, во-вторых, ясновидение там запрещено.

Комментарий: Примерно та же ситуация, какая была не­давно у нас, когда ясновидение, вроде бы, не было запрещено официально, но неофициально таких людей отправляли как ненормальных лечиться в психбольницу. Зачем, мол, официально их запрещать, если и так ясно, что это психическое отклонение от нормы? Так было в советские времена. А вот до революции, когда церковь влияла непосредственно на гражданскую власть, ясновидение было запрещено почти официально. А на Западе, как известно, за все эти вещи, связанные с возможностью что-то видеть внутренним глазом, сжигали на кострах, топили в реках. То есть можно сказать, что у них в 6-м КП, поскольку ясновидение под запретом, есть такой же период развития, какой был у нас, что значит, проживают они такой же период Инволюции, когда люди живут в незнании, дабы сконцентрировали они все свое внимание на самом плотном в 6-м КП эфирном теле. Так достигается осознание самим себя семеричного семимонадного существа. Все как у нас, только не так низко они падают, не до физического тела. Ясновидение у них отличается от нашего тем, что к категории ясновидения не относится видение эфирного тела, потому что там эфирное есть отправное тело, плотнее которого ничего не существует. И все, что относится к эфирному телу, является нормальным в период запрета ясновидения. Осталь­ное – отклонение от нормального.

Более всего меня в этом видении поразила постельная сце­на. Я полагал, что человек в 7-й планетной схеме, доведя себя до относительно совершенства, более ни с чем подобным не столкнется в своей будущей жизни. Кроме того, после четвер­того посвящения он становится андрогином, совмещающим в се­бе положительное и отрицательное. А тут опять женщина и по­стель. Значит, опять страдания?

Комментарий 2006: Вот эта идеализация Высшего, как видно, очень мешает ясно осознавать происходящее. Эта идеализация – как дым от  плохого огня, въедающийся в глаза. На рисунках 43 и 44 видно множество разных кривых линий, смысла в которых нет никакого, если не считать смысла материальной жизни, но, как эти линии создают впечатление заполненности пространства, так  наш идеализм создает смысл нашей жизни. И за этим показным смыслом мы не видим ни смысла настоящего, ни устройства всего того, в чем живем. А технология рождения плода Инволюции, как видно, в 6-м КП точно такая же, как у нас: 1. Душа чувствует Единого, находится в нем, ей хорошо и больше ничего не надо; 2. Приходит Тот, которому всегда что-нибудь надо; Его мы образно называем Отчимом, которому родной Отец отдает Сына, чтобы тот познал Зло; 3. Закрывается у человека внутреннее видение и чувствование: что мы наблюдали у нас в мире и что наблюдаем у них; 4. Дальше, когда зло познано и опротивело так, что тошнит от него, Сын должен сам додуматься до того, что этот мир не настоящий и надо бы поискать что-то настоящее. 5. Открывается внутреннее видение, внутреннее чувствование – и Сын начинает искать.

 

Продолжение медитации: Вернулся я в свое тело и опять, как вчера, стал протирать глаза пальцами. Смотрю, появляется тьма, но не такая густая и сочная. Она имеет форму прямоугольника, как будто это фор­матный лист ватмана номер один.

Комментарий: Вот он – тот лист, который я разворачивал, находясь в эфирном теле, во второй книге. Он свернут наполовину, то есть одна половина загнута на девяносто градусов. Если свернуть его семь раз, то как раз получится наш физический мир или наше физическое тело.  Вот какие мы плотные. Ясно, что, развернув в обратном порядке все свернутое семь раз, можно добраться до самой основы Материи, в которой заключено начало того, что есть корень бытия.  Все это образ, который всего лишь образ, то есть нельзя понимать буквально сказанное, так как простое арифметическое сложение семи тонких материй, в результате, не даст физическую материю. Она получается уплотнением вибраций определенного вида энергий, кристаллизацией ее, с одновременной дифференциацией, или, иными словами, все размножается и, что выглядит парадоксальным для физического ума, не уменьшается в массе своей (в килограммах), а увеличивается. Дважды два четыре хорошо для школьника. А вот для математика, знающего высшую математику, дважды два уже не четыре. Эйнштейн, поднявшись до потолка, вдруг обнаружил, что пространство далеко не так однозначно, как о нем привыкли думать на Земле.

Еще раз о том же самом: Лист бумаги (материя) содержит в себе в свернутом состоянии, как в зародыше, все, что было в прошлых Манвантарах. Так у конструктора на большом сборочном чертеже показана вся машина. Но чтобы начать делать эту машину, надо узнать, из каких деталей состоит она, надо развернуть все спецификации, все разрезы. Конструктор, конечно, и без развертывания знает, что в одном месте у него вырастут многоэтажные дома, автобаны, в другом – пустыни, леса нарисуются, все это заполнится разными народами. Однако в производство это можно отправить лишь с полной детализацией и технологией, где должны быть указаны необходимые для воспроизведения механизмы. И если у земного конструктора детализацией занимаются другие меньшего ранга конструкторы, то у конструктора небесного, которого еще называют архитектором, всё это делается, можно сказать, автоматически. Хотя все то, что есть на Земле (разные вспомогательные службы), есть и на Небе, потому что нужно что-то изменять в процессе воспроизведения и контролировать строительство.

 

Продолжение медитации: И в этой черной тьме, имеющей форму прямоугольника (то­же образ) нарисовался равнобедренный треугольник вершиной вверх (рисунок 2).

 

Линии треугольника вибрируют и окаймлены бе­лым. Внутри треугольника светлее. Треугольник очень похож на вход в шалаш, в смысле своей жизненности. Затем этот лист бумаги расслаивается. Получаются два черных листа бумаги. И оба с шалашиками. Внизу листы соединены так, что своим углом эта как бы раскрытая книжка устремлена вниз.

 

Комментарий: Вот и ответ на мой вопрос, насколько далеко простирается влияние женщины (отрицательного аспекта сил) в Мироздании? Оно простирается очень далеко и глубоко: до самых основ материи, вернее, все как раз и начинается с него. Вначале есть Ничто. Четырехугольник символизирует равнове­сие, в котором пребывает это Ничто (спит). Затем появляется Сила (треугольник), которая производит первое удвоение ма­терии. Смысл всего действа заключен в стремлении совершен­ствоваться (треугольник направлен вершиной вверх. Технология всего этого процесса совершенствования начинается с нисхож­дения: раздвоенное Ничто углом устремлено вниз. Лист бумаги это тончайшая первая материя-энергия, которая, как зерно, содержит в себе в свернутом состоянии все, что осталось с прошлой Манвантары (наработки). То есть первое, что происходит с начавшим материализацию Ничто, – это разделение его на положитель­ное и отрицательное начала, которые тем не менее не разделе­ны совсем, а соединены в одном месте, то есть имеют одну общую цель. Это соединение видно только в самом начале, то есть в 1-м КП, а дальше, где линии угла расходятся, всем кажется, что у Зла одна цель, а у Добра другая. И чем дальше от верха, где это соединение видно, тем все больше расходятся линии и тем все больше кажется, что Зло это один край, а Добро – другой. Подобное радикальное разделение (раздвоение), которое достигается в 7-м КП, где мы живем, и опас­но, потому что есть возможность потерять то, что отделено, и заманчиво, потому что возвратившаяся в лоно отделенная таким образом часть Единого это такой мощный самоосознающий центр в теле Це­лого, который подобен драгоценному камню. Ради получения таких бриллиантов отслаивается и отправляется в переработку несметное количество пустой породы.

 

Повторим пройденное. Первое, что происходит с начавшим материализацию Ничто, – это разделение его на положительное и отрицательное начала, которые не разделены совсем, а имеют соединительную грань. На седьмом уровне разделения, где мы живем сейчас, разделение достигает такой множественности, что первоначального соединения не видно, как ни смотри. Таким образом, разделенные и отделенные от Целого частицы получают возможность индивидуализироваться. В результате, блудные сыновья становятся самостоятельными. Однако вот беда – забывают они о своем исходном начале. Это как если бы пастух отпустил своих ягнят попастись в лесу, а сам лег спать или занялся другими делами,  а потом проснулся бы и вспомнил, что пора собирать ягнят; вышел на поляну, зовет – а реакции никакой. Одни ягнята стали баранами и слышать не хотят о возвращении, другие вообще ничего не слышат, потому что уши у них заложило, третьи слышат и хотели бы вернуться, но первые не пускают их. Таким вот несколько упрощенным языком я рассказываю о процессе творения и развития. Впрочем, история об Адаме и Еве, о блудном сыне – из того же разряда. К такому языку приходится прибегать, чтобы хоть как-то сказать о том, что вообще трудно понимаемо средствами восприятия человека на Земле. В положении, подобном моему, мог бы оказаться человек, если бы попытался рассказать слепому, без обоняния, без осязания, как нежны и прекрасны лепестки розы, какой тонкий аромат источают они. В свое время я сделал попытку написать рассказ о розе: о том, почему роза, самый нежный цветок, растет с шипами. Тысячу раз пере­писывал его. В конце концов все описательные слова удалились. Осталось одно слово – цветок, а то, что хотел выразить, все-таки выразил, но в образах. И получился рассказ совсем о другом: о мальчике, Луче солнца, о девушке, об облаке, о реке.

Но продолжу свое неблагодарное дело. Ничто пробуждается. Пробуждение – это звук, который пока относительно нейтрален, потому что лишь пробуждает Пространство. Яйцо вскры­вается. Или, что ближе к истине, эфир содрогается от звука. Это акт творения того, что на Востоке называют Ве­ликой Иллюзией. Почему иллюзия это? Потому что все материальное есть прежде всего мысль Создателя, выраженная в форме. Это во-первых. Во-вторых, с каждым шагом нисхождения формы всё более уплотняются и становятся, такой парадокс, всё более призрачными. Они призрачны для Высших Существ, так как Высшие Существа легко проходят сквозь наши формы. В свою очередь,  и мы не замечаем их. 

И в то же время наша жизнь это не иллюзия, поскольку иллюзия всего лишь слово, использованное для передачи мысли. Не эзотерику это понять и принять просто невозможно. У него начнется заворот мозгов, если он попытается понятие освоить логическим умом. Поэто­му – ближе к образам. Тьма содрогнулась, после чего появились мысли. Ничто проснулось и вспомнило все, что было с Ним вчера, в прошлой Манвантаре. Пока оно еще остается Единым целым. Но забрезжил Свет во тьме.

 

 Повторим еще раз. Все свернуто в Ничто. Ничто это Тьма. Но это не та тьма, которую знаем мы на Земле и которая ворует, или под покровом которой воруют. Это относительно нейтральная Тьма, которая просто мирно спит, в отличие от Света, согревающего Землю и рождающего.  Тьма это когда вся Вселенная свернулась в клубочек и лежит себе, отдыхает. Все, что было развернуто, свернулось (вернулось домой), дифференцированное сынтегрировалось и в интеграле в скрытом виде содержит в себе все в зародыше, как в яйце. Как в яйце, но не в яйце, а в эфире, таком тончайшем, что его не с чем сравнить у нас. Однако его призрачность гораздо надежнее нашей плотности и грубости. Она крепче камня, стали, алмаза. В древности евреи писали на глиняных табличках, которые считались самыми удобными для письма и долговечными. Бог запечатлевал свои послания людям на камнях, что называлось «каменными скрижалями». На небе бог, как в библиотеке, хранит все сведения в эфирной памяти. Без нее бог ничто. Поэтому, когда он спит, мы его называем Ничто. Когда Ничто соединяется с эфирной памятью, что мы еще называем Высшим Сознанием, Ничто превращается в Никто. Как человек без памяти своего прошлого пустое место, так бог без своего Высшего Сознания Ничто, хоть и с большой буквы. Никто это нулевая стадия бога, когда он еще ничего не делает.

Мыслью своею Никто обозревает прошлое, анализирует сделанное, вводит коррективы и напрягает мышцы для работы в следующем дне.

 

Мышцы это Сила или, если точнее, это Энергия такого рода, которая начинает вибрировать вначале в очень длинноволновом диапазоне. Это как море, на котором волны есть, но их еще не видно, потому что шаг их так велик, что начало волны скрывается за горизонтом. Звук, получается, всколыхнул энергию. Энергия, что вполне понятно логическому уму, по мере удаления ее от центра творения теряет в силе. И вот тут, когда длина волн уменьшается, они становятся видимыми для человека (маленький видит маленькое, но не видит большого). Частота энергии при этом возрастает.  В 7-м КП вибрация этой материи-энергии достигает наибольшей частоты. Время возникает вместе с энергией и вместе с энергией видоизменяеся. Нет времени – нет энергии, и нет ничего, в том числе нет и мате­риального мира со всеми его семью КП. Все начинает быть одновременно, потому что все взаимосвязано. Время, Материя и Энергия на каждом плане КП свои. Как это может быть, чтобы одновременность сразу везде была, абстракции понятно, а вот логическому уму понятнее, когда возникает вначале один план, потом второй и так далее. Всё дело тут опять же в четвертом измерении, где конец и начало находятся в одном месте. Поэтому для четвертого измерения правильнее говорить, что всё (все семь КП) начинает быть одновременно. Вот проснулся – и сразу увидел то, что перед носом, и то, что на горизонте, если, конечно, глаза ясные, а мозги не затуманены чем-либо.

 

Глава 29.   Луч и Яйцо — положительное и отрицательное в акте творе­ния. Свет, вода и тепло — три начала жизни. Четвертое начало это земля. Лучше, если это земля унавоженная, что значит, именно в грязи греха хорошо растут оболочки души. Хорошо росли, но когда выросли, пора и урожай снимать. Жених ждет свою Невесту в чистой постели в разобранном виде. Как невесте правильно раздеться?

 

31.05.93. Сегодня не нашел времени помедитировать. А те­ма пошла чрезвычайно интересная. Причем, сколько ни читай тексты людей, видевших это, об устройстве Мироздания, об акте творения, все остается во многом скрытым. Не зря говорят, лучше один раз увидеть, чем сто раз услышать. Решил меди­тировать по ходу своих будничных дел. Лежу в ванной. При­жал глаза пальцами. Долго ничего не было. Но вот в правой стороне экрана появилась Тьма, значительно осветленная. И ее сверху вниз, чуть наискосок, прошил ослепляющей силы Луч. Конечно, это тот самый Луч, который оплодотворил яйцо (Блаватская). Или еще можно сказать об этом так: Ничто бросило взгляд на все пространство. В момент прохода Луча-Света че­рез пространство оно стало облаком. То есть сухое, которое может храниться долго (спать) стало водяными парами. (Воды наполнили пространство). Итак, появился Свет, пронизывающий все пространство памятью. Память вспомнила, что для жизни света мало, нужна еще вода. И все мое тело при этом было пронизано теплом. Появление тепла также обязательное усло­вие начала жизни.

Комментарий 2006: Вода это такой важный элемент жизни, без которого не может быть жизни. Пустыня она потому и пустыня, что в этом месте мало воды. Не будь в пустыне воды совсем, не было бы в ней вообще никакой живности. Весной я оставшуюся от рассады землю в двух пакетах отвез в сад. Вспомнил о них лишь в конце лета. В одном пакете, куда влага как-то попадала, земля была влажной, сочной и жизнь в ней кипела: шевелились красные черви, – в другом пакете никакой жизни не наблюдалось. Да и весь перегной в нем раскрошился чуть не до песочного состояния, порыжел. Интересно, что вспомнил я об этих пакетах как раз за день до того, как эта тема началась у меня в книге. Интересно также, что вот уже пятнадцать лет я занимаюсь всем этим, но не перестаю удивляться таким вот совпадениям, которые выглядят совпадениями лишь в сознании логического ума, а в действительности это не совпадение, а закономерность, которая планово помогает моему физическому сознанию преобразовывать информацию многомерных планов в информацию нашего плана маломерного, или абстрактную в логическую. Так устроен ум логический, что никак не может привыкнуть к тому, что в его представлении не укладывается в голове. То же самое можно сказать и в отношении всей нашей жизни, которая не будет принимать жизнь новую довольно долго. Не может логика принять абстракцию, так как противоречивы эти две категории ума. Не может логика понять абстракцию, так как меньше ее. Поэтому надо еще и еще раз доказывать ей, что не случайность, а закономерность всё происходящее. И всё равно  ничего не докажешь логике, пока она логика. Но под воздействием неопровержимых фактов логика в наших головах постепенно будет преобразовываться в абстракцию. И начнет что-то понимать и принимать. Так понимают и принимают люди сейчас очень многое из того, что мы называем новой жизнью. Принимают, пока не осознавая того. Принимают абстрактно. Например, появляется в их душах потребность поиска. Это потребность поиска бога, Пути к нему. И люди начинают искать, начинают вспоминать, что и где когда-то потеряли. Вспоминается, в первую очередь, не бог, которого потеряли они так давно, что надо поднимать прошлые воплощения, чтобы вспомнить. Вспоминаются потери в этом воплощении. И вот на ТВ одна за другой появляются передачи, в которых люди ищут потерянных родственников, любимых. Показывается трогательная история, как в конце войны русская девушка, вывезенная из России в Германию, полюбила итальянца, который где-то рядом с ней работал. Полюбили они друг друга и родили сына. А потом их разлучили. Ее отправили в лагерь в России за измену родине, его – в Италию. Сын остался в приюте в Германии. Потом он нашел отца. И с отцом они всю жизнь искали мать. Нашли. Показали их стареньких, но счастливых, празднующих свадьбу вначале в русской деревне по-русски, затем – в Италии по-итальянски. Ищут люди, потому что чувствуют потребность в себе искать. И находят, но пока не то находят. И не ту свадьбу празднуют. Свадьбы хочет Жених, о котором говорил Иисус Христос. Свадьбы хочет и душа, о которой говорил Христос как о невесте. Поэтому то, что находит человек в этой жизни, не удовлетворит душу.

Душа в основе своей хочет огня молнии, который родил ее когда-то, или света правды, что более понятно. Такой парадокс, что огня хочет то, что выросло благодаря воде. На воде выросли все оболочки души. Однако эти оболочки не понимают, поскольку мало у них для того сознания, что огонь сожжет их, оставив лишь основу. Другими словами, правда губительна как для всего мира лжи, так и для конкретной души, выросшей на этой лжи. Вода лжи дает жизнь, в которой мы живем. Хотим правды, а живем во лжи. Именно этим – стремлением к правде – человек и отличается от животного. Животному правды не надо. Червям никакой правды не требуется. Что я увидел, когда открыл пакет с перегноем, куда попала вода? Червей, весьма красненьких и довольных своей жизнью. Так и люди, которые как черви, живут, защищая свой лживый мир всеми имеющимися у них средствами. Пусть защищают. Огненная энергия правды уже иссушает и поджаривает этих червей. И невозможно этим червям что-то доказать, в чем-то их убедить. Их можно только поджарить. И ничего в этих душах не останется после полной обработки их огнем, потому что огонь выдерживает только основа души. Зато, когда вся ложь уйдет, останется то, что достойно называться человеком. А начинаем мы свой Путь к богу с осознания необходимости раздеться, то есть с осознания необходимости снять со своей основы ее оболочки, нажитые посредством жизни в мире Лжи. Обвиняют меня некоторые (Анисимов-Астахов Журнал «Апокалипсис 2») в том, что, я занимаюсь копанием в грязном белье, что, мол, в мире и так много всего грязного. Обвиняют в том, что как раз и есть Путь к богу.  В этом, чтобы разобрать всю свою прошлую жизнь, чтобы разобраться в том, что такое есть Зло, и есть главный пункт технологии Пути. Это как разобрать машину на детали. Лишь разобрав ее, поймешь, что такое движение, что везет. Конечно, это грязная работа. Очень быстро руки станут черными. Пять тысяч деталей не просто разложить все по полочкам. Некоторые гайки заржавели так, что придется отмачивать их керосином, чтобы отвернуть. Или, если другими словами, надо перебрать всё грязное белье, чтобы вспомнить все этапы своего пути в мире Лжи. А после надо постирать это белье, или, о чем Православие правильно говорит, покаяться в сотворенном. Однако наше покаяние отличается от православного, где спектакль никак не соединяется с жизнью.  Можно сказать, что Православие лишь репетирует то, что требуется в действительности делать. Напомню, что оно принимает покаяние у грешника публично, как на сцене, а потом грешник идет домой жить той же самой своей грешной жизнью. Первое, что публично принимается покаяние, это хорошо, а вот второе, что идет дальше грешить, это плохо, потому что сразу превращает хорошее дело в плохое, да не просто плохое, а хуже того, потому что лицемерие таким способом наживается. Так все хорошие вещи в этом мире эксплуатируются, что обязательно превращаются в плохие и служат усилению плохого. На реальном Пути к богу подобное извращенное лицемерие невозможно, так как духовный Водитель твой постоянно везде с тобой в каждое мгновение твоей жизни. Его не обманешь. Да и смысла в этом нет, если ты встал на Путь к богу. Кроме того, сама жизнь вступившего на Путь так регулируется Водителем, что становится возможным жить в этом мире Лжи по правде, по совести. Отмечу дальше, что покаяние, даже правильное, это еще не панацея, то есть не спасение души. Важнее, что обычно делается параллельно, понять, для чего и почему этот грех появился на свет. Не для того нас заставляют грешить, чтобы мы потом просто покаялись в содеянном и вернулись домой чистенькими. Главное, узнать, что такое есть Зло в его деталях, чтобы затем уже в качестве творца манипулировать этим инструментом.

 

Глава 30. Бациллы желаний, как инфекционная болезнь, поражают вся­кого, нисходящего в воплощение. Даже аватары не выдерживают напряжения, с каким вибрирует зло. Спектакль с Христом и Антихристом, о котором так много говорили, не состоялся всего лишь потому, что главные актеры не доехали до театра. Машины у них сломались.

 

1.06.93. Сон: Группа, в которой и я был (ушел от них). Среди них Петр Большаков. Они пришли все лысые. Спрашиваю: «Нашли от­ходы радиоактивных веществ?».

Комментарий 2006: Кто-то из последователей Валеры Л. (москов­ского учителя) сказал, что он (Валера) аватар. Обычно мы произносим «аватар» неправильно, видоизменяя слово под мужской род. Правильно будет – аватара. Аватарами у индуистов называли воплощения бога Вишну в облике героев Кришны, Рамы, вепря, карлика и прочих, совершающих подвиги на Земле. Это как на Западе были Геракл, Прометей, Дедал. Последний построил лабиринт на острове Крит и крылья из перьев, скрепленных воском, на которых вместе с сыном Икаром совершил перелет с острова Крит на побережье Малой Азии и в Сицилию. Особенно много мифов осталось в истории о Геракле, который и авгиевы конюшни очищал, и Прометея освобождал, и Антея побеждал, и с кентаврами сражался. И чего он только не делал?! Главное, что все это выходило за пределы возможности человека.  Переводится аватара с санскритского буквально «нисхождение».  То есть на Востоке это сам бог Вишну нисходит на Землю в том или ином образе и творит здесь такое. А у нас на Западе, надо понимать, сам Зевс нисходит в своих образах. Для чего все эти великие подвиги творятся? А они точно творятся, потому что на земле в веках остаются некоторые  из творений богов. Творятся они для примера, чтобы люди брали пример с героев и стремились в своих делах походить на них. Это древний период развития души, когда ей требовалось наработать первые мышцы на теле, первые извилины в мозгу. На Востоке это было по-восточному, на Западе – по-западному. Однако, чем и ценен для нас Восток, там известно, что Вишну, если объективно, это не главный бог, а вторая ипостась его (Брахма, Вишну, Шива). То есть не главный и Зевс у нас со всем множеством богов, о которых мы знаем по мифам. Плюс к этому у нас есть еще Язычество с его обожествлением стихий и поклонением многим природным богам, что впоследствии, когда наступает следующий период развития души, меняется на единобожие. И здесь мы уже узнаем о Боге-Отце, Сыне-Христе и третьей ипостаси Бога или втором сыне Духе Святом.

Нужно было, прежде чем сказать «не сотвори себе кумира», научить людей творить кумира, дабы узнали они, что это такое. В результате, если первым пунктом нисхождением бога на Землю давалось направление развития, то вторым пунктом – творилось представление о кумирстве. Все, как на Востоке, так и на Западе,  падают ниц перед аватарами. Что такое падать ниц, мы на Западе плохо знаем, а вот на Востоке помнят и падают, когда молятся, лицом на пол всем телом. То есть аватара это такое Высокое Существо против человека, что человеку остается лишь ниц перед ним упасть. Но это представление о боге древнее, когда у человека мозгов почти не было. Сейчас западный человек так развил свой ум, что поднялся с пола  на колени, да и стоит на этих коленях, когда молится в православной церкви, чисто символически, спектакля ради. Возникает вопрос, что же теперь делать с этим человеком, который не верит ни в бога, ни в черта. Опять ему аватаров посылать, чтобы показали кузькину мать отошедшим от бога? Нет, не то время, то есть не тот период развития, когда можно было силой чудес направить развитие в нужное русло. Да и русло сейчас  совсем другое. Вот пришел аватара Валера Ломовцев, создал фундаментальные тру­ды, в которых расписал все планы миров вместе с их подпланами, то есть не чудесами он воздействовал на людей, а письменными трудами – на их умы. Почитали люди. Появились последователи, ученики. Такова имеющаяся в пределах влияния Бога Инволюции технология формирования умов, которая заканчивается опять же созданием кумира. Пришел аватара, дело свое «создать кумира и последователей», сделал – и всё. Так делали свое дело апостолы, но делали, в соответствии со своим временем, посредством творения чудес. Сделали в прошлом одними средствами свое дело, сделали в будущем другими средствами то же самое дело. Вопрос, что делать дальше с посланниками, которые исполнили свою работу? Иисус Христос своим распятием на кресте так высоко поднял духовную рамку аватары, что ее высота стала проблемой  для тел следующих посланников. Как-то так получается всегда у Хозяина, что не сходятся концы с концами у него нигде, ни в делах посланников, ни в их жизнях. Всё, что затем Сатана ни делал в образе своих аватар, было либо ниже той планки, либо издевательством над самой идеей жертвы тела ради воскресения Духа. Это в духе Хозяина: сотворив что-то серьезное, затем иронизировать над этим. Распятие на кресте Иисуса Христа это серьезно. А вот казнь апостолов на кресте  вверх ногами это уже иронизация. Всех бы апостолов Хозяин порешил таким способом, если бы был последовательным в своих действиях. Однако не любит Он единообразия. Поэтому всех по-разному казнили, а на кого разности не хватило, того четвертовали. Дольше всех прожил лучший среди апостолов Иоанн – 110 лет, как Моисей. Его не казнили, он сам попросил своих учеников похоронить его живьем. Камнями обложили его тело. На следующий день разобрали камни – а тела нет. Так Хозяин развлекался.  А дальше, после апостолов, Он поиздевался и над людьми, которые стали собираться в христианские общины, отдавая туда всё свое имущество, вроде бы, на деле осуществляя то, о чем говорил Иисус Христос (оставьте всё и жизнь саму, если хотите стать моими учениками). Оставили, пожертвовали, – но учениками Христа не стали. Хороший пример тому современная Виссарионова община, где, как говорят очевидцы, фашистские порядки.

Причина противоположного результата в том, что происходит всё под мудрым руководством Сатаны, который хоть и мудр, но другого способа жизни не знает. Напомню, что Его способ жизни для людей это стадо овец, которых пастух перегоняет на другое пастбище, когда вся трава в отведенных пределах съедена. Как видим, весело пастухи гоняют стадо с места на место. Вернее будет сказать, что Сатана знает о другом способе жизни, но у Него в крови именно Его способ жизни, который так пропитал всю кровь Его, что во всяком творении на Земле получается у людей нечто похоже на то, что точно выразил Черномырдин своей поговоркой «хотели как лучше, а получилось как всегда». Правду говорит Хозяин устами Черномырдина. А почему бы нет?! Всё равно глупые овцы ничего не поймут. Вот вам Черная Морда, которая два слова членораздельно сказать не может, – но вдруг выдает гениальную фразу, которая точно отражает суть происходящего. Есть еще такая поговорка: «Всегда, что бы ученые ни делали, получается у них бомба». Делает Хозяин свое злое дело. И говорит уже открыто о том, что дело злое, тем самым  насмехаясь над глупыми делателями. И вот уже делатели начинают смеяться над собой. Смех это спасение для делателей. Потому что если серьезно говорить о своем делании, то надо прекратить его. А как прекратить его, если что-то делать надо?! Не могут руки просто так лежать у делателей. Ныть начинают. Но вот незадача: начали что-то делать с самими благими помыслами – а получается та же самая очередная бомба. Зло это как заражение крови радиацией: мысли могут быть самыми роскошными, что, мол, коммунизм построим для всех людей в мире, в Божье Царство отправим все души, масштабы глобальные, а голова тем временем, что бы там ни думалось в ней, все равно лысеет.  Лысеет она по той простой причине, что рак в крови.

Как перейти к новому способу жизни?! Где дверь в эту новую жизнь?! Посылает Хозяин вниз такого мощного аватару, как Лев Толстой, но и тот умирает со словами «искать-искать». Тогда, еще в прошлом веке, надо было найти, чтобы подготовить открытие двери ко времени. Не нашел Хозяин. Однако продолжал искать, потому что лучше поздно, чем никогда. И вот появляется аватара Валера Ломовцев, который должен был подготовить приход аватары Виссариона по сценарию «Иоанн Креститель-Иисус Христос». Последний не объявляет себя Христом, но подразумевается, что он Христос. О том, что Виссарион это Христос, должен сказать Валера, как сделал это Иоанн Креститель. Не сказал. Никто не сказал, что Виссарион Христос. А если умные не сказали, то откуда знать глупым, кто к ним явился?! Не хотите признавать негласного Христа, вот вам гласный Христос Грабовой, который сам объявляет, что он Христос. Результат – воскрешение погибших в Беслане детей, вернее, деньги за это воскрешение, которое, по земным меркам, не состоялось. И по земным законам это называется мошенничеством, и полагается за это тюрьма, где пока и находится аватара Грабовой. Если вспомнить апостола Петра, то Петр легко вышел из заключения, не ломая замков и не тревожа охранников. Грабовой пока никак не выходит.  Опять же, если вспомним Петра, то Петр мошенничеством не занимался. И не за мошенничество его в тюрьму посадили, а за проповедование Христа. Из чего следует вывод, что ранние посланники, которые ростом своим до аватар не доросли, были чище нынешних. Почему чище? Потому что радиация, с которой мы сравнили зло, это болезнь, имеющая способность прогрессировать. В наши времена корысть и страсть к сладенькому стали такими, что не устоять перед ними даже аватарам. Я имею возможность бороться со всем этим лишь потому, что ведет меня не Хозяин мира сего. Вернее, частично он ведет, когда провоцирует (подсылает ко мне В.), но на этом его работа во мне заканчивается. А вот у своих подопечных Хозяин и с той и с другой стороны свое дело делает. Что значит, у них вся борьба заканчивается тем, что называется «хотели как лучше, а получилось как всегда». С одной стороны хозяин подошлет такую диву, что не устоит никакой аватара, с другой – создаст компромисс в голове, что можно и с Евой в рай.

Нельзя с Евой в рай. И это очень хорошо видно на схеме (рисунок 39), где Ева появляется на выходе из рая (раздвоение линии), и исчезает на входе. О том же самом говорил Иисус Христос, что не может быть моим учеником не оставивший всего того, что составляет эту жизнь. Нельзя и с мыслями о деньгах в новую жизнь. Однако кто о них не думает?! Стала поговоркой фраза: «Если человек не берет взятку, то мало дали». Как есть дивы, перед которыми ни один мужчина не устоит, так есть и деньги, перед которыми самый честный в этом мире откроет рот.  А радио подтверждает нашу мысль о том, что нет людей, не думающих о деньгах, рекламой: «Кто не хочет стать миллионером?!» «Только тот, кто хочет стать миллиардером!»

 

 Сон: Едем в машине втроем. Я рядом с водителем. Води­тель вдруг покидает свое место. Говорит, предчувствие у него. Машина резко идет влево. Я хватаю руль. Выезжаем на глав­ное шоссе. Останавливаемся. Здесь, рядом с шоссе, какая-то база отдыха: павильоны, корт. Посмотрели мы это, пошли об­ратно к машине. Иду и думаю, как дальше ехать? Без водителя — невозможно: без него и машина вдруг сломалась. Во второй раз я на этой дороге. Она расположена на месте Горьковского шоссе, едем  в сторону Москвы, но отличается от нее высокой степенью благоустроенности. Здесь базы отдыха, густая зелень по обочинам, дорога очень широкая, справа и слева свободные от быстро движущегося транспорта зоны. По­является черный Ш. (командир штрейкбрехеров). Он предлагает отвезти нас на своей машине. Отвечаю, может быть, мы и поехали бы с тобой, но у нас есть своя. Думаю, хорошо, что есть причина отказаться. Да и как бросить свою машину? Сегодня Ш., как и в прошлый раз, очень любезен. Стою на шоссе в раздумье: пешком до центра не дойдешь, очень далеко, на машине чер­ного угодника можно вернуться только к себе домой.

Комментарий 2006: Такова вся структура мышления, созданная Хозяином на протяжении всех жизней души в этом мире, что заставляет любую душу, в том числе и аватарскую (поскольку создавалась она таким же образом), мыслить в одном направлении. Схема простая: надо попасть в центр круга, чтобы прославиться. И вот все, кто это понимает, что на периферии, будь ты хоть гением, останешься в безвестности, едут в Москву. В соответствии с этой схемой счастливый случай сводит тебя с уже прославленным, и ты вначале едешь на его пегасе, а потом показываешь своего, если он есть. Бывает, что и бесталанный, почувствовав схему, всё делает как надо, но потом все равно оказывается на задворках, так как своего пегаса (таланта) у него нет. И вот эта схема, которая всегда работала, вдруг перестала работать. Прославился московский Валера Ломовцев, который должен был подготовить приход главного аватары, прославился ровно настолько, насколько дано ему было энергии славы, чтобы в эту машину славы сел Виссарион. Еще раз вспомним Иоанна Крестителя, который, прославившись, не себя славил. Он говорил, что я водой крещу, а вот придет тот, который огнем крестить будет. И указал на Иисуса, когда увидел его. Вот ОН! Валера Ломовцев потянул одеяло на себя. Можно понять его, потому что если болезнь точит, то мысль только о ней: злое Эго требует собственного возвышения. В результате, Виссарион прибыл – а почвы подготовленной нет. Проехал Виссарион с выступлениями по городам и весям нашей страны, в том числе в Москве побывал, где ему подарили девятку, да так и уехал в свой Минусинск.

Повторим. Является Валера Ломовцев, который, как Иоанн, должен прославиться. Для чего? Только для того, чтобы, как Иоанн, силой своей славы показать на того, который должен дальше ехать. Всё. На этом миссия его заканчивается. Вспомним, что Иоанн Креститель тут же ушел не только со сцены, но и из жизни самой – через обезглавливание Иродом. Дальше на этой машине славы поехал Иисус Христос. У нас, если бы все шло по накатанной схеме, произошло бы нечто подобное в современном варианте.  Но Водитель, непосредственный Водитель Валеры (его индивидуальный Дух), предчувствуя неладное для себя (Крестителя обезглавили), поспешил выскочить из-за руля. Хорош был бы Иоанн Креститель, если, почувствовав исход всей этой своей истории, сбежал бы и не передал Иисусу Христу свою машину славы. Не было бы сейчас у нас истории об Иоанне Крестителе и об Иисусе Христе. Конечно, и без Иоанна Христос бы прославился, но не так. А так, как прославился у нас сейчас Виссарион. Многие о Висарионе узнали в те памятные девяностые годы: и спонсоры у него появились, и филиалы от него в городах  пооткрывались, – всплеск волны был заметный. Однако не такой, каким должен был стать по Замыслу Творца. Не соединилась слава Валеры со славой Виссарионовой. Почему? Как видно из показанного во сне, Валера предлагал Виссариону свою машину. Но это уже была не очень хорошая машина, скомпрометированная рядом корыстных запредельных действий. Отказался Виссарион от нее. Правильно сделал, с одной стороны, но с другой – остался он на большой дороге, как на распутье всадник без коня. Пешком до центра не дойдешь. В результате, с каждым годом Слава Виссариона убывала и убывала. И сейчас новое поколение уже совсем не знает, что это такое Виссарион. Была волна, всплеснулась, да слабовато. Какие волны в болоте, ряской заросшем?!

 

Глава 31. Радуемся и печалимся мы, потому что работает на Земле механизм причинно-следственной связи, заставляющий человека так или иначе реагировать на все происходящее. Смысл жизни не в том, чтобы радоваться, развлекаться и получать удовольствия.  Господня энергия как мертвая вода и энергия Святого Духа как живая вода — два обязательных компонента, управляющих нашей жизнью. Звук, цвет, музыка как свойства материи.

 

На физическом плане продолжаю находиться в беспричин­ной радости. Это состояние явно не от мира сего, потому что ни что в это мире не может поколебать моего блаженного состояния. Как будто я нахожусь в другой реальности. И оттуда все здесь видится мне прекрасным. Обычная работа в саду не только не тяготит, как обычно, но в радость. За что ни возьмись, все в ра­дость. Даже конфликт на работе со штатным лоботрясом Б. не раздражает. Причем, что интересно, отсутствует обычная причинно-следственная цепочка: когда обязательно требуется при­чина для радости. Здесь же – радость есть без какой-либо причины. Вот так жить — истинное счастье.

Комментарий 2006: Набирая этот текст, частично укоротил его, потому что не понравился мне приведенный там пример причины счастья (нашел деньги). Стал вспоминать, когда я находил деньги? Не было такого. А если бы нашел, то не обрадовался бы. Стал искать другие причины, которые обычно вызывают радость у людей, – и не нашел в своей жизни ничего похожего. Не очень радовался я, когда из армии демобилизовали, когда срок отбытия наказания в тюрьме кончился, – ну, повысилось немного настроение и всё. Тем более не радовали меня деньги, от которых я обычно отказывался, когда мать хотела увеличить мои карманные расходы. Зачем мне больше того, что я расходовал?! А расходовал я деньги точно в соответствии со своими внутренними потребностями. Поэтому, сколько бы их ни было у меня,  расходы оставались прежними. Надо думать, в этой моей уравновешенности, когда больше установленной нормы ничего не требуется, причина  моей относительно безрадостной жизни. И вот вдруг радость снизошла на меня. И причина этой радости точно не на поверхности лежит, потому что: 1. Обычная причина не вызывает во мне радости; 2. Я вообще не способен чему-либо радоваться так эмоционально, как это делают очень чувственные люди; 3. Длится это состояние радости так долго, что в земном измерении человек за это время десять раз успеет и порадоваться и расстроиться. Хорошо бы в таком состоянии постоянно быть. И тогда, сразу возникает мысль, ни одна неприятность не подействовала бы на меня. На юге в таком состоянии эйфории я пребывал три недели (подробно об этом в первой книге). Хорошо мне было: ничего не надо, – ни женщин, ни денег, ни еды. Теперь вот выясняется, что в таком состоянии можно быть не только на отдыхе, но и на работе. Причем, как это сейчас четко видно, радость никак не связывается с жизнью. Получается, что одной своей стороной я живу в радости, а другой – просто исполняю какую-то свою земную работу. То есть, существует отдельно механизм воспроизведения радости и механизм воспроизведения жизни, которая чаще всего нам не мила, потому что доставляет неприятности. Может доставлять неприятности, может – радость, а может – ничего, как в моем последнем случае, не доставлять. Всё зависит от того, есть связь между двумя механизмами или нет ее. Нет связи – нет ни радости, ни расстройства, что бы мы ни делали. Но в обычной жизни мы такую связь обязательно наблюдаем. И как показывает жизнь, эта связь может быть как положительной, так и отрицательной. Если нормальный человек делает плохо другому человеку, он расстраивается, испорченный человек – в том же случае, наоборот, радуется. И всё это зависит от работы двух механизмов причинно-следственной связи.  

Вывод: Механизм причинно-следственной связи специально вводится и настраивается так, чтобы больше неприятностей было в нашей жизни, чем радости, ибо именно неприятности заставляют нас размышлять (что и есть процесс познания зла).

 

Медитация в саду: Ниспустил энергию Святого Духа, по­крыл ею планету. Смотрю, пошли дети хороводом прямо по земному шарику. Одновременно стал обрабатывать очаги зла в Азербайджане, Сербии вспышками света. Позанимался так, смотрю, появились крылья, то есть вращение энергии замед­лилось. Понял это как сигнал к окончанию.

Комментарий: В этот раз я воронку не ставил. Возникла мысль: зачем же выводить зло энергией 1-го луча, если можно запустить Святой Дух сразу? Как было бы пре­красно, если бы все люди вдруг взяли бубны, как кришнаиты, и пошли с ними по улицам плясать и распевать песни. Зла нет, его просто не существует. Весь мир – это радость и более ни­чего? Увы, есть на планете Азербайджан, Сербия, где люди дер­жат в руках не бубны, а оружие. И появилась мысль: вести вна­чале обработку земли энергией Господа (первого луча), она про­являет и нейтрализует зло. Так спиртом вначале обрабатывают рану, чтобы дезинфицировать ее. Так в сказках, чтобы оживить человека, вначале омывали его мертвой водой. Энергия Господа — это мощнейшая по воздействию и крайне необходимая в ра­боте Посвященных энергия, поскольку накладыванием бинта на грязную рану не вылечишь ее, а усугубишь положение. Хо­дить и петь песни с бубнами это прекрасно, но, если бы не было ассенизаторов, то мир очень быстро прекратил свое существо­вание, так как утонул бы в отходах. Человек, например, без ту­алета может прожить всего пять дней. И только после дезинфекции следует включать энергию Святого Духа, которую можно срав­нить с живой водой в сказках (она оживляет).

Вывод: Досконально изучив механизмы воздействия этих двух энергий, можно, в принципе, оживить любого мертвеца в течение трех дней после его смерти.

 Комментарий 2006: Вопрос, зачем это нужно – оживлять кого-то. Совсем это не нужно, потому что если человек прожил отведенное ему время, то пусть себе развоплощается. Так я думаю в 2006 году, а в 1994, как видно, направление моих мыслей, хоть и занимался я духовным совершенствованием, было как у всех людей, которым хочется продлить свою жизнь, хочется чуда.

Хочется людям радости, хочется счастливой жизни. И всё это, как видно, легко можно было бы устроить, если бы в этом был смысл: ниспустил на Землю энергию Святого Духа – и весь мир пошел хороводами.  Но, с точки зрения познания зла, в этом смысла нет. Энергия радости заключена в единый механизм причинно-следственной связи, где радости отведено ровно столько места, сколько требуется для успокоения слишком расшевелившихся нервов. Потерпел, пострадал, зло попознавал – получи порцию радости в награду. Сделали больно – погладили больное место. И сразу перестаем гладить его, как только боль ушла. 

 

Интересно, что во время работы энергии Святого Духа по­чувствовал, как вначале в 3-м центре стало хорошо, затем – то же самое в 4-м. Как будто ворохнулось в груди что-то приятное. То есть показывается, каким образом на эфирном плане происходит улучшение ситуации. В 3-м эфирном центре человека (равно и планеты) появляется желание быть добрым. Гармонизирован­ный эфирный центр в сути своей таков и есть. Зло искажает его. Теряется равномерное его вращение при этом, структура нарушается. Ка­ждый, наверное, замечал за собой, что бывают моменты, когда зло рвется из тебя. Тогда не попадайся под руку: ни за что, ни про что человек может обидеть любого. Некоторые всегда живут на такой вот грани, где зло лишь ждет момента, чтобы выскочить наружу. У таких 3-й центр представляет собой просто клоаку. Что значит, слишком развили они свой третий эфирный центр. Развитие третьего эфирного центра входило в задачу предыдущего периода развития (5-й расы). 6-я раса будет заниматься развитием 4-го (сердечного) центра. Сейчас мы можем общаться (в основном) только по 3-му центру, будем – по 4-му. Тогда де­лание добра будет приносить нам ощутимую сердечную ра­дость. Именно от делания добра Святой Дух получит возмож­ность свободно протекать по открытым сердечным каналам. Будем делать добро другим – и сами при этом ощутим в сердце радость.

Комментарий 2006: Это «делание добра» для меня сейчас как пережиток, потому что главный смысл нашего бытия в мире это познание зла. А делать добро учила нас наша религия, учил моральный кодекс строителя коммунизма. Сейчас мы точно знаем, что учили нас всему этому лицемерные учители, которые сами никакого добра не делали и делать не хотели. Но, если объективно, то и не учить нас этому нельзя было, так как: 1. Таким образом зло ограничивалось; и 2. Если бы не учили нас добру, мы бы совсем забыли, что такое добро. «Делание добра» это также следствие идеализации, где и добро лицемерно творилось, и кумирство создавалось, исходя из принципов добра, а не зла. Если бы людям сказали всю правду о великих мира сего, люди не стали бы брать с них пример, не равнялись бы на них, не идеализировали бы их.

 

Продолжение медитации: Выхожу в 6-й Космоплан. Начинаю ощущать перемену звука после прохождения врат. Что значит, изменение плотности материи дает изменение звука. Звук этот не совсем то, что мы привыкли понимать под этим словом. Разной плотности материя – это фактически разной частоты вибрации энергии, которые имеют свое присущее каждой частоте звучание. Если мы рассмотрим природу звука на физическом плане, то выясним, что это также разной частоты колебания воздуха. В действительности все вещи в мире имеют свой звук, свою музыку, свой цвет, но мы всего этого не ощущаем, так как пределы нашего восприятия ограничены.

Ничего нового в 6-м КП, похоже, нет для меня. Но вот слышу какие-то грубые диалоги. Думаю, ну совсем как у нас. Да, и у них, конечно же, есть грубость. То есть их инволюция очень во многом похожа на нашу. А не пора ли, ду­маю, мне начать обживать новое пространство? Не пора ли мне в 5-й КП? Что там – в 5-м КП? Как туда попасть? Смотрю налево, направо – врат нигде нет. Сконцентрировал внимание на этом. И вдруг раз – и я уже не в 6-м КП, а в эфире. Все ясно. И здесь между Космопланами – эфирная прослойка.

Вывод: И здесь, – в большом как в малом, – каждый план отделен от другого эфирной прослойкой, выполняющей функцию нейтральной зоны. Это как всякий рисунок на листе ватмана отделен от другого пространством чистой бумаги. Это нам понятно.

 

Глава 32. ОЕАОХОО — мистическое слово, ключ к тайнам начала тво­рения. Знать правду о смысле жизни души своей это полдела, следующие полдела (освободить душу свою) оказываются неподъемными для человека. Одна надежда – на Христа, что он поможет. Почему человек сам не может вылезти из дерьма? Есть ли непорочное зачатие?!

 

2.06.93. Сон-понятие: Несколько раз произношу ОЕАОХОО. Это выражение в звуке семеричного корня бытия. Как сказано в «Тайной доктрине» у Е. Блаватской, мистичес­кое слово «выдается, потому что без совершенного овладения его тройственным произношением, оно остается навсегда недей­ствительным». Поэтому несколько раз произношу его, чтобы запомнить. Все зависит от ударения, данного этим семи глас­ным, как сказано у Елены Петровны, которые могут быть про­изнесены как один, три или семь слогов. В данном случае про­изношение было в тройном слоге. Дальше цитирую Блаватскую: «В Комментариях «Oeaohoo» передан как «Отец-Матерь Богов», или как «Шесть в Одном», или Семеричный Корень, от которого все происходит. Все зависит  от ударения, данного этим семи гласным, которые могут быть произнесены как один, три или даже семь слогов, прибавляя е (английское и) после заключающего о. Это мистическое слово выдается, потому что без совершенного овладения его тройственным произношением оно остается навсегда недействительным.

«Един» означает Нераздельность всего живущего и имеющего бытие в активном либо в пассивном состоянии. В одном смысле, Oeaohoo есть Бескорний Корень Всего, следовательно он един с Парабраманом; в другом, это есть наименование проявленной Единой Жизни, вечно сущего Единства. «Корень» означает, как уже объяснено, Чистое Знание (Саттва), вечную (Nitya) безусловную Реальность или Сат (Satva), назовем ли мы это Парабраманом или же Мулапракрити, ибо оба они являются лишь двумя символами Единого. «Свет» есть тот же Вездесущий, Духовный Луч, который проник и оплодотворил теперь Божественное Яйцо, вызвав Космическую Материю к началу длиннейших серий ее дифференциаций. «Сгустки» есть первичная дифференциация и, вероятно, относятся к той космической материи, которая предполагается началом Млечного Пути – и которая известна нам. Эта «материя», согласно откровениям, полученным от первоначальных Дхиани-Будд, находится на протяжении периодического Сна Вселенной в такой ультимативной разреженности, что доступна лишь глазу совершенного Бодхисаттвы – эта материя, лученосная и охлажденная, при первом пробуждении космического движения, рассеивается в Пространстве; и если смотреть с Земли, она представляется в сгустках и комках, наподобие створаживания в жидком молоке. Это и есть семена будущих миров – «Звездное Вещество».

Так говорит Е.П.Блаватская  о началах творения в «Тайной доктрине», т.1, стр.115, Riga, Dzirnavu jela, 57. Казалось бы, все сказано у Елены Петровны, но сказано это не совсем на русском языке. Поэтому я включаю свое внутреннее видение и свой внутренний слух, и показываю в рисунках что вижу, и рассказываю на русском языке об увиденном и услышанном.

 Произносится Oeaohoo. Точнее, это я произношу Oeaohoo в своем сне, но произношу, похоже, не сам творя это произношение, потому что я физический не знаю, как оно произносится. Произношу точно как надо. Несколько раз повторяю, чтобы запомнить. Как сказано у Елены Петровны, многое здесь зависит от ударения, но не только – есть  еще интонационная вязь, что можно сравнить с китайской интонационностью, которая важна настолько, что меняет значение произнесенного. В данном случае Oeaohoo произнесено было в три слога, что я и повторяю. Правильно произнесенные звуки это ключ к тайнам начала творения Мира.

 

… В правой стороне экрана появляется Тьма, значительно осветленная, и ее сверху вниз, чуть наискосок, прошивает ослепляющей мощности Луч. В момент прохода Луча-Света через пространство оно становится облаком. «Воды наполнили пространство». И мое тело, о котором я обычно забываю во время медитации, вдруг ощутимо потеплело. «Солнце, воздух и вода наши лучшие друзья». Появился шалаш. Было четырехстороннее пространство, раздвоенное, с треугольником Силы в каждом из них (рисунок 2). Осталось два треугольника, соединившиеся в одно целое, в шалаш (рисунок 2_1а).

 

То есть  Пространство перевернулось, что значит, прошло через фокус. Мужское и женское начала объединились (после того как родились) с целью строительства жизни (с милым рай и в шалаше). На рисунке 2_1б я изобразил шалаш-схему, которая объединяет два предыдущих рисунка в один. Здесь мы видим большой треугольник, образующий вход в шалаш. В нем заключены два смысла: это 1. Конечный положительный смысл развития, что достигается разделением Целого на мужчину и женщину, точно так, как Единый бог делится на Бога и Сатану; 2. Превращается большой треугольник в процессе нисхождения (переворачивания) в то, что мы называем благими намерениями.

Правду отражает здесь малый черный треугольник вершиной вниз, находящийся внутри большого, который подтекстно (негласно) как раз реально и строит то, что мы сейчас имеем на Земле и в Мироздании.  Таким образом, строим мы на Земле свой шалаш любви, конечно же, с благими намерениями (всегда снаружи большой треугольник вершиной вверх), но вот разваливается наш шалаш любви благодаря малому треугольнику, который правдивым острием своим долбит нашу любовь до тех пор, пока шалаш не развалится. Женщина (отрицательная половина Целого) плюс к этому сам мужчина, в котором есть еще своя личная отрицательная половина (нижняя часть – от Сатаны), делают свое черное дело.

По всему Пространству между тем побежали живчики. Они были светлыми на сером фоне Тьмы. Они пронизали все Пространство во всех его уголочках. Откуда взялись живчики? Они не брались откуда-то. Они всегда были в Пространстве, в Ничто, в латентном состоянии. Живчики проснулись, когда на них воздействовал всемогущий Луч-Свет. Проснулись и, обладая высокой текучестью и всепроникаемостью, побежали.

Затем появились на экране серо-молочного цвета сгустки в форме подковы (женское начало). Пронизанное живчиками, оно стало  структурироваться, то есть сгустки начали формироваться в микрочастицы, выстраиваясь в определенном порядке. Выстроились в Тор (рис.3).

 

4.06.93. Дежурство в саду. 14.00. Пятница. Пошел дождь, вспомнил, что было сказано: «В пятницу во время дождя до пятнадцати выходи к Учителю». Отправился в домик к себе, за­крылся, лег на кровать. И вот вижу, движутся облака справа налево, что значит, Христос идет к нам. Он на одном из обла­ков. На других облаках, чувствую, тоже кто-то есть. Да, весь сонм ангелов приближается к нам. Появляются слова: «Сын мой».

Комментарий: Ясно, что Христос, планетный Логос, со всеми своими помощниками (ангелами) приближается к Земле на­столько, насколько это возможно. Христос это тот, кто непо­средственно отвечает за развитие всего на Земле. Ему в этом могут помогать Творцы всех уровней Мироздания, посылая в качестве помощников своих лучших Сынов (сознательные центры, относительно совершенные). Но ответственным за все на Земле остается Христос. Именно он будет представлять на Суд Божий каждую душу. Христос – непосредственный Исполни­тель замысла, который принадлежит Богу. Там, на первом уровне Мироздания, находится штаб, который планирует и куда поступают все данные с поля боя. Час, которого с восторгом ждет Земля, приближается. Это час Великого Посвящения планеты. Так всякий ученик на Земле знает и ждет своего часа посвящения, он знает, что успешно выдерживает испытания одно за другим. Остается только быть представленным Богу – Тому, который разольется ослепительным Светом над головой ученика и про­тянет посвятительный жезл к его челу. А что последует вслед за этим, знает всякий студент, сдававший и сдавший на отлично свой экзамен. Великую легкость испытает Земля, перейдя в следующий свой этап развития. А души, успешно сдавшие каждая свой экзамен, получат новые тела, качествен­но превосходящие наши на один уровень и отличающиеся от наших так, как отличаются сейчас наши физические тела от тел животных.

Комментарий к комментарию: Трудно поверить во все это непосвященному, но пока нет других средств и возможностей достовернее передать Великие замыслы Божьи. Достовернее узнает каждый, когда войдет в силу воплощенный на земле Христос. Будут явлены вещи, в которые невозможно не пове­рить.

Комментарий 2006: В действительности, всё далеко не так величественно и торжественно. Это хорошо со стороны смотреть, как переворачиваются представления в головах живущих, как переворачиваются сами головы, как переворачивается мир. Но вот когда сам находишься во всем этом, что переворачивается, ощущения вовсе не такие радужные. Ощущения у всех нас, живущих после переворотных девяностых годов, такие, словно в шалаше этом треугольном катят нас по лесу. Единственное, чего хочется кувыркающемуся в такой момент, это чтобы прекратилось кувыркание. Вообще-то оно и прекратилось с приходом Путина в 2001 году. Новый мир официально начался с началом третьего тысячелетия. Мы уже живем в новом перевернутом мире. Всё перевернуто. Дело за малым, за тем самым, чего не хватило коммунистам, чтобы сотворить коммунизм на Земле. Души наши не готовы жить в новом мире. Надо их переделывать. Вот если бы дать, например, Ленину такое количество денег, сколько имеет государство сейчас при Путине, сумел бы он построить коммунизм в отдельно взятой стране?! Во всяком случае Ленин точно не оставил бы их лежать в подвалах банка, а отправил бы на дело строительства коммунизма. Для него идея была главной движущей силой. Путин, как показывает сама жизнь наша, того же самого по ряду объективных причин позволить себе не может: нет, во-первых, идеи строительства чего-нибудь этакого, похожего на коммунизм, зато есть, во-вторых, бесстыдное воровство. Вот привыкла выросшая на воровстве душа человека воровать – и всё тут. Не знает она, что такое давать. Не знает Кудрин, не знает Греф, не знает ни один государственный чиновник, как достать из своего родного государственного кармана и просто так отдать кому-то деньги. Казалось бы, простое дело – а сделать невозможно. И это не конкретные Греф-грифы виноваты в том, что они Кудрины-кудрявые, а виноваты все наши души, до самой последней, рабочее-крестьянской, которая, когда Ленин открыл двери Дворца перед ней, наложила в венецианские чаши. И это говно было первым ударом по благим намерениям Ленина. То же самое случилось бы и сейчас, если бы все деньги отдали народу. Случилось бы это потому, что души наши, хоть и перевернули их, остались прежними. Представления, которые тысячелетиями создавались в наших головах, не могут перевернуться в одно мгновение. Они, как ванька-встанька, стремятся вернуться в прежнее свое положение.

 

 

Следующее видение: В центральной части экрана в самом его низу вижу лоно. В этом месте обычно происходит переход из одного в другое, с одного плана на другой. Вот что-то опус­кается в лоно. Лоно представляет собой сгустки серо-молочного цвета в виде подковообразной чаши.  «Что-то» не так ярко проявлено. Оно похоже на стержень, вибрирующий вдоль своей оси, также серого цвета.

Комментарий: Был у меня вопрос, когда читал Е. Блаватскую, касающийся оплодотворения. Вот и ответ. Единственное, что меня смутило в показанном оплодотворении, это похожесть на наше обычное зачатие порочным путем. Присутствующая в видении материя явно космического характера (тончайшие эфирные вибрации) – это самое начало всего. А вот процесс – чуть ли не половой акт. Поэтому попросил уточнения.

Видение: Женщина сидит спиной ко мне, обнаженная. За­тем показывается низ спины и ягодицы. Она держит в руках что-то серое, длинное, тонкое.

Комментарий: Вот теперь яснее некуда. Все начинается с женщины   (отрицательного аспекта сил). Именно она образу­ется при первом разделении Целого. Не очень точно я сказал, но в своем аспекте это так, хоть, в свою очередь, и не совсем так, потому что в абстракции положительное и отрицательное одновременно образуются. Тем более что в самом начале, где времени еще нет, говорить об одновременности нет вообще смысла. А вот во времени – на рисунке 29 (вторая книга) четко видно, что первым появляется женский половой орган. Это значит, что наши данные противоречат мифу об Адаме и Еве, где первым был создан Адам, а Ева – после него из ребра его. Однако нельзя сказать,  что очень уж обманул нас Творец, когда сочинял этот миф, потому что Добро (плюс)  и количественно, и качественно превосходит Зло (минус) в Начале. Добро превосходит его всегда и везде на всех планах, что очень хорошо видно на рисунке 45 соотношений Черного и Белого, где на каждом из семи планов белых треугольников ровно на один больше, чем черных. И с каждым следующим планом количество белого по отношению к черному увеличивается. То есть, глядя на эту схему, мы теперь точно можем сказать, что в 6-м КП белого больше, чем у нас в 7-м КП, ровно настолько, насколько 6/5 больше 7/6, или на 4%. И это превосходство добра над злом от плана к плану повышается так, что на самом верху остается один белый треугольник.

 

Один белый треугольник это почти самое начало, когда  еще нет никакой материи, за исключением материи-энергии будильника, которая должна разбудить бога.

 Этот момент отражен на рисунке 46, где везде всё по нулям, кроме одного: контроля за отдыхом Ничто (стрелка вверх от Высшего Сознания). Вторая стрелка вниз говорит о том, что первоочередной задачей проснувшегося бога будет пробуждение двух монад (слева и справа на рисунке). В действительности спящих  монад много, но в образе мы имеем в перспективе разделение единой монады на мужскую и женскую или так называемых Адама и Еву, которые хороши именно тем, что смотрят налево. Именно эта левизна постоянно ссорит мужчину и женщину, тем самым заставляя жить не в счастье, а в процессе познания зла.

 

На рисунке 46 мы видим, что само Высшее Сознание четко разделено на черное и белое в круге своем, то есть, поскольку здесь нет треугольников, черное и белое внутри пребывают в совершеннейшем уравновешенном виде, что значит, самому Высшему Сознанию в данный момент ничего не требуется, кроме того, что надо разбудить Ничто. И это лишь в данный момент оно такое, в отличие от себя же самого, довольно сложного и отягченного разными задачами, что видно на рисунке 35 во второй книге.

Здесь же мы наблюдаем пробуждение не только Бога, но и Высшего Сознания, которое в своем начале тоже почти что ничто.

 

На рисунке 47 мы видим, что Высшее Сознание своим ничто вошло в Ничто бога. И теперь Ничто думает о своей материализации. Думает сразу обо всем: и о человеческой форме, и о личности, и о заключении равновесия (круга) в треугольник (справа и слева на схеме), то есть о подчинении добра злу, и о механизмах реализации, – но, в первую очередь, думает Ничто о Материи. Грубо говоря, когда человек просыпается, он еще не осознает ни себя в теле, ни окружающего мира, и первой его мыслью обычно бывает, поскольку спать хорошо и ничего более не требуется в этом состоянии, отправить разбудившее его Сознание восвояси, то есть заснуть. И вот тут Сознание подсовывает ему видение женщины, или – МАТЕРИИ. МАТЕРИЯ – это Я МАТЕРИ. Мать нужна, потому что ей всегда что-нибудь надо. Материи надо обустроить шалаш. Обустроив шалаш, она начинает думать о тереме, затем о дворце, как в сказке  у Пушкина о золотой рыбке, где старуха посылает старика к морю просить всё больше и больше у рыбки, потом, когда запросы становятся слишком большими, конец падает в начало свое – и круг повторяется. Можно еще так сказать, женщина (а точнее – женское начало в Высшем Сознании) просыпается первой и вспоминает о мужчине, потому что без мужчины ей просто нечего делать (весь смысл ее бытия в том, чтобы воздействовать на кого-то). И вот здесь начи­нается первая материализация,    потому что женщина,    когда чего-то хочет, то своего обычно добивается. В результате, андрогинное (еще не разделенное на мужчину и женщину) Существо устремляется вниз. И тогда появляется мужчина.

Можно еще сказать так: женщина соответствует чистому листу ватмана, мужчина – это мазок кистью на ватмане. Что первично и что важнее – лист ватмана или то, что изображено на нем? Наверное, важнее изображение на ватмане, но без ватмана не может быть и изображения. Ватман это символ первой материи, которая так тонка, что в нашем понимании это вовсе и не материя. Но, при приближении ко второму уров­ню проявления, она становится более плотной. Хотел было сказать, что четкой грани между ними нет, но это было бы бо­лее неверно, чем верно, потому что   есть четкая   грань. И в то же время первая материя   имеет в себе все   качества   второй, поскольку в замысле своем оно уже содержало вторую. Сама же первая, в свою очередь, является результатом работы программы, запущенной отрицательным началом Высшего Сознания, которое не материально лишь условно  (относительно низшего). Если обратиться к языку математики, то мы, чтобы разобраться с низшей мате­рией, принимаем высшую за ноль. Пока на дан­ном уровне своего духовного развития  (чистоты)  я не способен увидеть тончайшую духовную материю. Увижу я (имеется в виду полное восприятие ее) примерно месяцев через пять как раз после пятого посвящения.  Частичное нынешнее видение Х-Материи (Х – виден на рисунке 44) дало мне правильное произнесение мистичес­кого слова ОЕАОХОО. Вопрос, почему даже при произнесении мистического слова Х-Материя не воспринимается в полной мере? Потому что в моих телах сейчас отсутствуют вибрации подоб­ного рода. Когда такие же тончайшие вибрации появятся во мне через пять месяцев, я начну видеть и чувствовать их как в себе, так и вне себя.

 

Интересно, что когда я впервые нарисовал верх планеты Дефос с воронкой (вратами) выхода из нее (во второй книге), то поразился при­шедшей вдруг в голову мысли. Она показалась мне кощунст­венной. Потому что от линий, составляющих верхние радиусы воронки, исходили те же сексуальные вибрации, какие исходят от линии ягодиц сексуальной женщины в определенном поло­жении. Но сейчас могу сказать, что нет ничего кощунственного в природе существующего на физическом плане, поскольку все здесь есть лишь отражение того, что наверху. Как в большом, так и в малом. С той лишь разницей, что здесь у нас женщина отдельно, мужчина от­дельно. А в самой планете Дефос, как и в других планетах, муж­чина и женщина в Одном. Лоно планеты (ее врата, проходя через которые, мы рождаемся в другом мире) есть наличие женского начала в Одном, поэтому издает те же сексуальные вибрации, что и половые органы физической женщины. Хорошо это или плохо – не те категории, которыми можно измерить замысел Божий. Во всяком случае, ясно, что то, с чем мы про­щаемся в четвертом посвящении, казалось бы, навсегда, пото­му что оно принесло нам массу трагедий, мелодрам, комедий и спектаклей, опять начинается на следующем после четвертого посвящения уровне, о чем рас­сказывать сейчас нет смысла, потому что вначале надо прожить это.

Комментарий 2006: Непорочность зачатия, о чем мы знаем из мифа о зачатии Иисуса Христа Духом Святым, это опять обман. Обман, повторяю, который нужен, чтобы началась идеализация Высшего. Благодаря этому обману, человек сейчас совсем забыл время, когда этой идеализации не было.  Не идеализировали древние греки своих Богов, которые на все четыре стороны и убивали, и соблазняли, и вступали в половые акты, в том числе и с низшими по отношению к себе (людьми). В результате идеализации, человечество погрузилось головами своими в такой мир иллюзий, без которого сейчас просто невозможно представить какую-либо духовность. Более того, не было бы никакой духовности, если бы в головах у людей отсутствовало представление о возможном непорочном зачатии. Вот не верит никто в это – а в головах все равно создается то, что надо Высшим. Без этой идеализации человек уже не мыслит себя, так как в противном случае следовало бы признаться в том, что ты просто грязное животное. Поэтому Достоевский выдает свою знаменитую фразу «красота спасет мир». А вот на днях (2006) какой-то авторитет на ТВ сказал, что культура спасет мир. УРА КУЛЬТУ, или, проще говоря, кумирством он предлагает заменить «красоту» Достоевского. Или, если еще точнее выразиться, то идеализации следует отдать пальму первенства в этом столь важном деле – создании нынешнего мира в том виде, в каком мы его имеем.

 

Глава 33. Мироздание это большое игровое поле, которое создано для игры. Мы на Земле живем слишком серьезно. Когда-то, в самом начале бытия, играли, да вот заигрались так, что поверили в игру как в единственную реальность. Тело это не единственная реальность, а всего лишь оболочка души, которую растит Дух для своих потребностей. Но параллельно Дух еще растит и сознание в человеке, которое может инициировать рождение из яйца цыпленка, то есть спасти душу, а может плыть, как раньше, по воле волн – и тогда яйцо обязательно будет съеденным. 

 

Сон: Едем играть в баскетбол. В той команде игроки, с ко­торыми я на физическом плане начинал играть в баскетбол за групповую команду в техникуме, Витя М., Володя Г. Но здесь они не основные игроки, выходят на площадку как на разминку, шутя играют. А мы очень серьезно относимся к игре, как будто финальный матч играем. Когда я начинаю понимать это, возникает чувство обиды.

Толкование: Ясно, что не следует воспринимать сказанное очень серьезно, потому что вверху секса в полном смысле этого слова, как мы понимаем его на физическом плане, нет. У них есть совсем другое, что является прооб­разом нашего способа размножения. А секс со всеми нашими фантазиями по этому поводу есть всего лишь искажение (из­вращение) способа и в то же время это инструмент отрица­тельного аспекта сил, служащий мощнейшим ускорителем про­цесса инволюции.

Вывод: Всякую информацию не следует принимать слишком серьезно, как в положительную, так и отрицательную стороны. В первом случае это исключает абстрактное осознание ее, которое дает на порядок больше, чем логическое, во втором — рождает врага, который скажет: «Ату такого Бога», — и возьмет в руки ружье. В обоих случаях цель не достигается.

Комментарий:  Предыдущий сон и следующий показаны в ментальном пла­не, то есть нет обычной картинки, я просто знаю, что именно вот так все происходит.

Комментарий 2006: Вспоминается еще, в связи с этим, «Откровение» Иоанна и «Роза Мира» Даниила Андреева с ее устрашающим предсказанием торжества Антихриста. Очень всё это страшно, если воспринимать всерьез сказанное. С нами шутят – а мы в ужасе. Пошутили и с беспорочным зачатием. Хотя, в принципе, Высшие могут сотворить для нас такое чудо. Вопрос не в том, возможно это или нет, а в том,  нужно ли нам это? Очевидно, что не нужно, потому что даже пример с этого люди не могут брать. А вот для страха перед Христом, из которого апостол Павел икону соорудил, это нужно религии. То есть весь этот страх специально наводится, чтобы люди творили кумиров и слепли в ужасе перед их могуществом. У нас задача обратная – открыть глаза людям. Поэтому мы говорим правду. И, как видим, пока глаза не очень открываются. Причин тому много. Это:  1. Инерция мышления; 2. Многоаспектность правды, которая может быть противоречивой, вплоть  до наоборот; 3. Чувства, которые в свое время закрыли нам глаза, теперь препятствуют их открытию; 4. Творцы, этот мир сотворившие и живущие данью с него, теперь плечом к плечу стоят, защищая темноту его. Но сейчас у нас разговор не о том, а о выводе, который нужно взять на вооружение, если хочешь подобраться в своем понимании устройства Мира, Мироздания и Человека как Бога или Бога как человека.  А вывод такой: Не надо быть слишком серьезным, когда что-то стараешься осознать, и не надо быть слишком легкомысленным. Первое углубляет в логику и мешает абстрагироваться, второе расслабляет до глупости и пошлости. Требуется вывести свое сознание на уровень золотой середины, где логика и абстракция составляют единое целое. Надо воспринимать эту свою новую жизнь, если вошел в нее, как игру. В первую очередь, именно этой несерьезностью будет отличаться новая жизнь от старой. Несерьезность эта относительна, потому что старое наше отношение к жизни было таким серьезным, что жили мы как бойцы на последнем рубеже. По отношению к этой старой завышенной серьезности наше новое отношение будет выглядеть несерьезным. А в действительности золотая середина между абстракцией и логикой, как середина между серьезностью и несерьезностью, это вовсе не глупая  легкомысленность. 

 

Видение: Бег по кругу. Впереди меня бежит де­вушка. У меня, чувствую, потенциал очень высокий, есть силы. Думаю, если поднажать –обгоню. Но что-то мешает.

Толкование: Мешает именно ментальное неоставление сек­са: грезы нет-нет да и найдут лазейку в моих мыслях. Предвкушая их сладость, даю им чуть-чуть разогнаться, после чего прого­няю. Прекрасно зная их природу, тем не менее допускаю. Знаю, что тело секса дутое, то есть создано моим же воображением (оно есть иллюзия, не более того), и все же вкушаю этой сладости. Вкушаю, хотя знаю, что подобное виртуальное допущение сладкой мысли обязательно порождает энергию страдания. Какой-то ментальный анонизм получается. Сознательно кормлю Дьявола

Комментарий 2006: Вспоминая 1993 год, когда я боролся с Дьяволом в себе (с чувствами), замечаю, что, с одной стороны, отношение мое к этой борьбе было чрезвычайно серьезным, а с другой – я, вроде бы, вообще не придавал этому большого значения. Видно, если смотреть на меня, каким я был в 1993, со стороны, что настроен на борьбу я был так, что радикальнее и серьезнее некуда. Эта невероятно крайняя серьезность сидела у меня где-то глубоко внутри. В то же время трудно найти кого-то, более легкомысленного, чем я, потому что если всерьез воспринимать Змея с его арсеналом невидимых средств, то глупо выходить на бой с ним, не имея всего того, что он имеет. Плюс к тому бой идет на территории моего тела. Это змей посылает мне в голову разные сексуальные сюжеты: у всех людей, как выяснилось впоследствии, они одни и те же. Это он воюет – а я всего лишь корю себя за эти сюжеты, отчего и страдаю. Таким же глупым выглядел Иван-дурак, с одним мечом  в руках идущий биться с чудой-юдой. Никто носа не высунул из своей норы, потому что реально осознавали силу Чудища. А Иван пошел! И я пошел. Сочеталось как-то во мне это несерьезное с серьезным. И сочеталось, как видно, как раз в той золотой середине, которая позволяла идти точно по узкой тропке, от которой чуть отклонись – и, как минимум, ноги сломаешь. Оглядываясь сейчас назад, сам удивляюсь, как я прошел по такой узкой тропе. Прошел, наверное, потому, что не видел всех трудностей. Не осознавал я в полной мере, с каким Змеем схватился. Вот здесь, получается, без легкомыслия никак не обойтись. Иначе просто никуда не пойдешь, а запрешь двери в своей норе покрепче, залезешь в погреб и зароешься в землю поглубже.

 

В трансе, на грани с бодрствованием, вижу, как убегают от меня, взявшись за руки, мальчик и девочка. Убегают в сторону моего дома.

Комментарий:  Ясно, что это уходит от меня (возвращается к себе домой) двойственность. Мое тело не го­тово, нет места для нее.

Комментарий 2006: Очевидно, что можно прервать свой путь в любой момент. Вспоминая первые наши игры, описанные в первой книге, с лесной тропой, понимаю сейчас, что отправлялись в дорогу почти все. Интересно было тогда всем поиграть в эти новые игрушки. Почти все находили своих учителей в доме на опушке, разговаривали с ними, но – дальше этого обычно не шли. В. не пошла потому, что у нее не было вопросов к Учителю: действительно, если всё ясно, зачем куда-то идти?! Дина Александровна не пошла дальше, потому что осталась под крылом Божьей Матери. Третьи со своими учителями разговаривали слишком фамильярно, чем сразу же выдавали свою неготовность: очевидно, что легкомыслие в них перетягивало. Учитель это не пацан на улице. Он специально пришел, чтоб научить тебя чему-то. Соответствующее достаточно серьезное и отношение должно быть к нему. Иисус Христос говорил, будьте как дети. Именно надо быть такими же бездумными, какими обычно бывают дети, что со стороны может показаться легкомыслием. Но это не легкомыслие, а просто отсутствие ума, который еще не успел войти в тело. У детей ум отсутствует, так как не успел еще войти, у взрослого, когда он попадает в иной мир, ум отключается принудительно. И тогда душа человека, как на духу, и говорит, и действует в соответствии с качествами своими. Поэтому Учителю сразу видно, готов Ученик к Пути или нет?  Очевидно, что если ты фамильярен с Учителем или вопросов у тебя нет, то ты сам сусам, – и никаких учителей тебе не требуется. Марш обратно – в лоно на переделку. 

 

Сон-транс: У меня на рубашке, как на экране, пробегают значки, вначале в виде кленовых листьев, потом – другие. Кто-то разговаривает со мной, на что-то сетуя в значках. Я от­вечаю: «А теперь все просто. Только наблюдай, отслеживай».

Толкование: Тот, который сетует, это я физический, жа­луюсь на свою физическую природу. А я духовный, отвечаю, что никаких сложностей, мол, знаешь методику: наблюдай, от­слеживай. При всяком возврате желания не отождествляй се­бя с ним, встань в сторону. Под присмотром оно очень неуютно себя чувствует. Потому что теряет почву под ногами, теряет энергетическую подпитку и иссякает.

Комментарий 2006: Кленовые листья мы видели, когда в первой книге говорили о том, что мужчина и женщина из одного материала делаются. То есть в 1994 году я уже очень хорошо понимал, что женщина привлекает мужчину не потому, что она какая-то особенная. Привлекают человека и делают его рабом любви специально на то существующие механизмы. Умом-сознанием понимал, а телом – нет. Тело не слушается ума. Телу наплевать на все доводы ума. Тело хочет тела, а не доводов. Ему, как рыбке, сколько ни объясняй, что черви там – в соблазне, оно, как только червячок зашевелился где-то, мгновенно реагирует.

То же самое можно сказать и в отношении всей нашей жизни, которая насквозь червива. Не хочет человек материальной основой своей понимать, что надо избавляться от этой грязи и менять ее на что-то более чистое. Вернее, очень многие сейчас находят, что мерзко мы живем, то есть понимают что-то. Но кто из великих не любил всех этих мерзостей?! Любили все, за исключением, да так, что не сменили бы эту червивую жизнь ни на какую другую. Говорили о том, что нехорошо мы живем, Достоевский, Чехов в позапрошлом веке, говорят об этом сейчас нынешние авторитеты. Но дальше разговоров обычно дело не идет, а если идет, то говорят лишь о том, что спасет этот мир – красота или культура. Авторитеты очень дорожат своими достижениями в этом мире. Им нравится этот мир со всеми его недостатками. Именно за недостатки и любят они его. Как выяснили мы, именно за червивость любимы нами женщины. Поэтому все слова о мерзости этого мира в устах великих, хоть это и правда, не более, чем лицемерие. Об одном они мечтают в действительности: как бы обустроить эту мерзость так, чтобы она поприличнее выглядела.

Никто не бьется со своим внутренним Змеем. Умные достаточно умны, чтобы не выходить на битву с заведомо превосходящим тебя по силе соперником. Глупые от страха просто хвосты свои поджимают.  Только посвященные как-то пытаются разобраться со своими чувствами, в смысле, как-то умерить их.

Умерить чувства, то есть вернуть их в пределы нормы, это как пытаться договориться с сильным врагом. На что может надеяться вылезший из норы зверек, когда идет договариваться с тигром?! Только на силу своего ума и магию убеждения. Однако даже сказок об этом нет, чтобы какой-то зверек сумел убедить в чем-то большого зверя. А вот в баснях у Крылова об этом сказано достаточно ясно, что волка как ни корми…что Васька слушает и ест… Поэтому вывод однозначен: Нельзя договориться с тем, который вырастил тебя, как ягненка, для шашлыка.

 

В трансе. Текст: «Тело — оболочка духа. Величие тела».

Комментарий: Наблюдал почти наглядно переход мысли в слова. Очень интересно. Абстрактная мысль появляется в голове. В таком виде я не могу ее запомнить. Но, чувствую, усилием воли способен ее удержать, чтоб не убежала. Вижу, как вначале из мысли-семени образуются сгустки вещества, вот-вот они кристаллизуются в слова. Но идет поправка от компьютера (в данном случае компьютер – это механизм, за­нимающийся непосредственно преобразованием одного в другое) – «Не точно». Сгустки переформировываются и теперь уже без помех облекаются в свою оболочку. Вместе со словами па­раллельно подается и смысл слов. Когда записывал, напри­мер, вторую фразу, точно знал, что имелось в виду. Сейчас забыл.

Комментарий 2006: Очень это напоминает процесс творения, который мы выше расписывали. Как в большом, так и в малом, с тем отличием, что человек не знает, откуда  приходит к нему мысль и как она воспроизводится в логическую форму, а Высший знает. Он контролирует процесс творения. И если что-то не так, он говорит об этом. После чего соответствующие механизмы переделывают, уточняют, исправляют. 

 

Итак: «Тело — оболочка духа. Величие тела». Все это мне и раньше было ясно. Казалось бы, к чему повторения? Но же­лания не уходят, хотя, вроде бы, я вполне разобрался с ними и выпроводил из себя совсем. Надо думать, лицемерно я их выпроводил: умом выпроваживал, а чувствами своими говорил им, мол, приходите, когда хозяин отлучится куда-нибудь. Тело живо своими желаниями, и всегда как-нибудь извернется, чтобы выжить. Возвращаются чувства в тело, как ни выгоняй их. Поэтому приходится возвращаться и мне к уже, вроде бы, отработанной теме.

Всякое явление подобного рода многозначно и содержит в себе нюансы, небезынтересные для всякого уров­ня знающего. Знал я, что душа входит в тело довольно долго. Вспомним рисунок 36 из второй книги, где четко видно, что человек может считаться человеком лишь после 21-28 лет. Но что тело для духа – это как скорлупа для белка с желтком, такой конкретики в моем представлении не было. Действительно, если скорлупа разобьется, то цыпленок уже никогда не выведется из этого яйца. То есть цель, с которой душа была заключена в тело, это получить здорового боеспособного цыпленка. Именно в этом заключается замысел Творца. Но тело (скорлупа) считает, что оно центр всего существования. В нем самом, а не в цыпленке, смысл жизни. С точки зрения относительно объективной, действительно, без бумаги нет и чертежа. Но скорлупа (с точки зрения духа) всего лишь оболочка, которая при появлении цыпленка ста­новится просто ненужной. Ненужной она становится и в том случае, если яйцо съедят.

В конце Инволюции мы как раз нечто похожее и наблюдаем на Земле. Наблюдаем, что скорлупа возомнила о себе слишком много и держится так крепко за свое существование, что о рождении какого-то цыпленка, хоть самого дохлого, нет и речи. В данном случае это касается меня. Идет процесс, который невозможно остановить (разогретое яйцо под наседкой), а я продолжаю своими возвращающимися желаниями укреплять оболочку.

Комментарий 2006: Отправляемся опять в историю, чтобы еще раз разобраться с тем, с чем, вроде бы, вполне разобрались ранее. Вспомним рисунок 38 (в), где показана схема воздействия Духа на Монаду. Монада здесь нарисована пятеричной. Пятый слой (внешний) это принадлежащая непосредственно Духу территория в Монаде. Вспомним, что вначале существует всего лишь основа. На рисунке ее видно в самом центре, она имеет знаки плюс и минус. Затем последовательно нарабатываются эфирный, астральный и ментальный слои. Получается четырехслойная Монада, которую мы называем Душой. Как эта четырехслойная Душа расположена в теле, видно на рисунке 48, который я получил в ответ на мой вопрос «Как взаимодействует Монада с физическим телом?»

 

Как видно, Душа полностью охватывает все физическое тело, не считая рук и ног, где нет эфирных центров. Именно поэтому, что Душа везде, у человека создается представление, что его физическое тело вполне самодостаточно (то есть нет Души). Представление такое у человека надо было создать, что нет Души и нет Духа, который через Душу воздействует на тело. Сейчас мы эту цель, что человек понятия никакого не должен иметь о своем внутреннем устройстве, можем считать достигнутой. Человек, в соответствии с Замыслом, должен был почувствовать себя единственно существующей реальностью. Вот он и почувствовал. Почувствовал и возвеличил свое тело так, о чем на яичном языке можно сказать, что скорлупа возомнила себя пупом бытия. Нет ни белка, ни желтка, а есть только скорлупа. И не возникает мысли у скорлупы, что есть еще какие-то в ней вещи, которые куда как более важны, чем скорлупа. Змея заглатывает всё яйцо, но скорлупу потом выплевывает. Такова ценность скорлупы, что она нужна лишь как оболочка содержимого яйца. Такова же ценность и физического тела для Духа. Душа нужна Духу, как нужны желток и белок в яйце, чтобы в неком подобии полового акта зачать зародыш. Этот зародыш пребывает в латентном состоянии, пока яйцо не окажется под наседкой. Или, если другими словами, душа человека получает своего Учителя (наседку), когда принимает решение о вступлении на «Путь к богу».  Это значит, что лишь в этом случае происходит настоящая реализация яйца. В противном случае яйцо съедят. Именно для того Дух и выращивает яйцо, чтобы съесть его. Богу Инволюции или Духу Инволюции нужны яйца, чтоб есть их. Этим Дух и стимулируется. Коллективный Дух, который вначале в стаде пасет своих овец, и индивидуальный Дух (Эго) выращивают непосредственно яйцо (овцу) для своей пользы. И та самая скорлупа, о которой человек думает как о самой большой величине, обязательно выбросится, когда содержимое будет съедено хозяином. Единственный способ спастись для человека это узнать свое устройство, поверить в то, что есть у него душа, которая содержит в себе зародыш, специально зачатый с целью рождения цыпленка. Поверить надо в это и вступить «на Путь к богу», если не хочешь, чтобы тебя съели. Тогда, когда вступаешь на Путь, это яйцо сразу оказывается под наседкой (с Учителем) – и начинается процесс претворения зародыша в цыпленка.   

 

Глава 34. Хорошо это или плохо для духовного человека заниматься сексом? А велик ли грех желать жены ближнего и можно ли, не разобравшись с этим грехом, вернуться домой? Бациллы ревности, зависти – грехи, отделяющие земное от неземного. Вегетарианец — не обязательно духовный че­ловек, духовный человек — по природе, а не по принуждению, ве­гетарианец. Карьеризм — еще одно препятствие на Пути к богу. «ФОРМИРОВАНИЕ ЧЕЛОВЕКА ВО ВНЕШНЕЙ СРЕДЕ» – это новая идея, впервые не ложная, впервые без обмана и впервые действительно достойная духовного человека. Всё, чем жил до сих пор человек, хорошо только для животного. Все, чем жив живот, — это навоз.

 

6.06.93. Текст: «Отстранены лишь два его стража за мелкую постель».

Комментарий: Это ответ на мой вопрос, можно ли иногда допускать секс? Смысл ответа таков, что два стража отстра­нены всего лишь за то, что пропустили кого-то не до конца очищенного (был маленький постельный грешок). То есть, в принципе, допускать можно, но в этом случае доступ в определенные сферы Высших планов будет закрыт.

Комментарий 2006: Человек, которого мы имеем сейчас, это еще не человек, потому что не может он творить что-то по своей воле. К такому выводу я пришел, когда узнал, как и чем управляют человеком сверху. Хотя сам человек считает себя действующим исключительно по своей воле. Но что он может? Может, например, ответить на вопрос, допустим секс на духовном пути или нет. А можно ли мальчику заниматься сексом и с какого возраста можно, если можно? Наверху, например, как видно, стражи должны соблюдать определенные правила. Внизу религия тоже требует блюсти посты. Секс считается грехом, и потому, естественно, во время постов секс запрещен. Гражданские правила разрешают заниматься сексом с восемнадцати лет. Вот как проснулся утром в день рождения, так и начинай. Есть каноны, правила, законы, которые предписывают человеку вести себя так или иначе. И было бы все просто, если бы человек соблюдал эти правила, в том смысле, что мы просто назвали бы его биороборотом, и всё. Но человек правила не соблюдает. Не соблюдает настолько, что всех бы следовало посадить в тюрьму, если объективно оценить поступки человека. Не по правилам живет человек. И, казалось бы, можно бы его признать, в связи с этим, самостоятельным. Однако, такой парадокс получается, что если называть человеком действующего не по правилам, то всякого преступника следовало бы записать в человеки. При этом, чем больше преступник, тем лучше человек!!!

Увы, преступник тоже не самостоятелен, потому что есть еще негласные правила, исполнение которых контролируется как сверху, так и снизу. О верхнем контроле человек обычно ничего не знает, а вот о нижнем – весь преступный мир очень хорошо осведомлен. Появилось в последнее время даже такое выражение «по понятиям». Разбираются с чем-то либо по закону, либо по понятиям. «По понятиям», известное дело, ближе к истине, чем по закону. Проще говоря, живет нынешнего уровня развития человек строго в соответствии с какими-то нормами. Вот и на духовном Пути, когда человек попадает в новую для себя сферу бытия, он опять ищет какие-то правила. Можно или нет заниматься сексом? Можно или нет есть мясо? Если бы мне Учитель прямо сказал, что нельзя делать то и то, я, наверное, был бы удовлетворен ответом и шел бы вперед более уверенно. Но никто мне ни разу не сказал, за исключением, что нельзя, например, встречаться с В. или есть мясо. Намеки на то были. Достаточно вспомнить ряд случаев, о которых я рассказывал в первой и второй книгах. Например, камень на дороге, который никак не объехать. То есть секс это такая штука, которую никак не обойти, что значит, нельзя отказаться от него, пока он дает свои уроки. Да, грех это. Да, это еще больший грех, если секс изысканный. Но надо пройти эти уроки, в своей мере, чтобы познать это зло. Познал – и положил на полочку.

Это сейчас я говорю об этом с такой уверенностью. А тогда ничего подобного сформулировать я не мог и шел вперед, не зная точно, можно или нельзя. Вернее, руководствовался я теми обстоятельственными намеками сверху, которые говорили о недопустимости секса. Религиозные правила того же самого требовали. Восточные источники идеей сублимации нижней энергии в верхнюю также предполагали отказ от секса. В результате, по ряду всех этих соображений, я находил, что секс это Харибда, мимо которой трудно проплыть, не соблазнившись, но проплыть надо. Иначе гибель. И я старался плыть мимо. Насколько хватало сил, старался.

Вывод: Путь не имеет четких правил: у одного Идущего это может быть так, у другого иначе, – у каждого своя тропинка. Есть ОДНО правило – отсутствие правил. Именно этим человек отличается от животного – способностью собирать информацию, синтезировать ее, делать выводы, принимать решения и действовать по своей воле. Хотя, с другой стороны, есть две достаточно твердые скалы в море Сцилла Социальности и Харибда Секса, которые совершенно однозначно говорят о том, что если 1. Ты успешен в этом мире и 2. Увлекаешься сексом, – то не проплыть тебе между этими двумя скалами. 

 

Сон: Где-то в санатории сидим за столом, обедаем. Здесь же моя бывшая жена и молодая пара, жених с невестой. Не­веста – девушка лет восемнадцати – почему-то смотрит на меня как на потенциального ухажера. Жена, чтобы я не соблазнился, как это она и делала всегда в жизни, указывает на ее недостатки. Тело девушки, дей­ствительно, не экстракласса. Тем не менее у меня почему-то все равно начинают шевелиться постельные мысли. Ничего подобного в моей жизни не было: подруга (тем более невеста) товарища, даже незнакомого, – это табу. И здесь понимаю, что, рассматривая ее как потенциальную парт­нершу, уже совершаю грех. Но мысли, хоть и лениво, все равно шевелят­ся в этом направлении.

Комментарий: В данном случае искусственно разыграна сценка, которая наглядно показывает греховность именно мысли, а не действия, потому что действие (и это мне доподлинно известно в самом сне) невозможно, поскольку такого нет в моей душе.

Это имеет большое значение для жизни вне физического воплощения. Как раз там подобный грех окажется для греш­ника ТЯЖКОЙ ношей.

Комментарий 2006: Тогда я истолковал этот грех как тяжкую ношу для души грешника, оставшейся без тела. Сейчас видно, что мне был показан этот грех как реально существующий у очень многих, в том смысле, что придется как-то считаться с ним на Пути к богу. В женщине есть качество, которое заставляет ее стремиться к тому, чтобы нравиться всем. Она бы, в принципе, если бы это ее желание исполнилось, всех мужчин сделала своими мужьями.  Были б у коровы рога!!! И вот она, еще не успев выйти замуж, уже мстит своему будущему мужу за то, что ей приходится соглашаться на брак с одним человеком. В своем крайнем варианте это выливается в то, что невеста перед свадьбой с кем-нибудь переспит. Тогда она хоть на некоторое время успокоит своего внутреннего зловредного Змея. Ну, а мужчин, желающих переспать с невестой, тоже найдется достаточное количество. Это греет зловредную душу – напакостить ближнему. Но лишь в своем крайнем выражении этот грех четко виден.  Вероятно, не случайно и в Библии уделяется ему довольно много места: «Не желай жены ближнего твоего, и не желай дома ближнего твоего, ни поля его, ни раба его, ни рабы его, ни вола его, ни осла его, ни всего, что есть у ближнего твоего» («Второзаконие», 5-21). И отдельно сказано: «Не прелюбодействуй» (5-18). То есть это разные грехи. Желать чего-то чужого это не прелюбодеяние. Это гораздо хуже, потому что ты намеренно зло творишь своему ближнему. И как раз в этом – в творении зла ближнему – состоит твое удовольствие. Если есть в тебе это качество, то как-то надо с ним разбираться. Я не знаю – как, потому что у меня его нет и я с ним не разбирался. 

 

Сон: Опять в столовой санатория. Здесь самообслуживание. Вместо обычного причитающегося мне блюда сейчас можно взять лучшее – цыпленка «табака», например. На вид цып­лята весьма аппетитны, на раздаче стоят три порции. Вот взя­ли одну, вторую, а я все думаю: вроде, не ем мяса? Еще секун­да раздумья – и кто-нибудь возьмет последнюю порцию. Хва­таю. И тут старик, который не может дотянуться до стола раздачи из-за турникета, просит меня подать ему цыпленка. Я в затруднении: свою порцию отдать жалко, – спасает появив­шаяся на раздаче еще одна тарелка с чем-то, похожим на странную урезанную птицу. Подаю старику это пока непонятное мне блюдо. Он благодарит, говорит, что взял бы его и так, это лебедь, очень вкусно, но дорого. Пока подавал ему тарелку, птица на моих глазах превратилась в скелет. А старик этого не замечает. Ду­маю, ничего себе услугу оказал: дохлятину какую-то старику отдал.

Толкование: Иногда у меня возникает желание поесть мяса. Христос ел всё и никаких постов не придерживался. Я тоже длительных определенных каноном Православия постов не соблюдал, но один или два раза в неделю пил только чай. Нравилось мне устраивать для своего организма такие очистительные дни. Чувствовал я, что моему организму так хорошо. В остальные дни недели ел то, что требовал организм. Хотел цыпленка – заходил в кафе и ел цыпленка. Ну, может, раз в три месяца такое со мной случалось. В основном, особенно после голодных дней, хотелось только легкой вегетарианской пищи. (Опытным путем пришел к выводу, что куриное мясо самое легкое). Воздержа­ние (пост) – это все-таки насилие, которое было оправдано в прошлые времена, поскольку другого языка народ не понимал. Я не ел мяса не потому, что кто-то приказал мне не есть его, просто организм не требовал мясного. Перестал он его тре­бовать, когда начал заниматься духовной практикой. Чем боль­ше в человеке духа, тем меньше должно быть того, что несет с собой мясо. Животное и духовное несовместимы. Устраняя од­но, мы освобождаем место другому. От животной пищи отка­зываться следует, но сознательно, а не насильно (без понима­ния). Например, есть лебедя мне никогда не придет в голову, как бы вкусен он ни был. Кто ест лебедей, очень дорого за это платит на суде Божьем. Но курицу ем. Конечно, это не та­кая благородная птица. И все же, убитая, она становится мертвячиной. Кому приходилось когда-нибудь одевать покой­ников и разделывать курицу, знает, что ощущения при касании движущейся под пальцами рук кожи совершенно одинаковы.

Вывод: Отказываться от животной пищи только потому, что ты хочешь показаться духовным человеком кому-то или себе, нет смысла. Это будет насилием своего организма. Вот если вследствие твоей духовной работы организм сам не захочет мяса, тогда надо послушаться его. Исходить необходимо из постулата, что исключительно духовный человек питается исключительно духовной пищей. Но не наоборот, когда следствие выдается за причину. То есть вегетарианец не обязательно высокодуховный человек. Но высокодуховный человек обязательно по природе своей вегетарианец.

Комментарий 2006: Сейчас я бы сказал, что сказанное лишь частично правильно. Почему частично? Потому что тогда я слишком идеализировал всё высшее. Дух для меня был идеалом. А он не идеал. Их там много всяких. И с человеком работают, в первую очередь, самые зловредные Духи, потому что живем мы (жили) в период Инволюции, когда нас всё глубже и глубже опускали в грязь болота. Поэтому всё это (есть мясо или не есть, желать или не желать) довольно относительно. Сейчас для меня это просто средства, с помощью которых человека погружают в зло.  Духи это те, которые владеют механизмами погружения. Захотят они – и любой самый высокодуховный человек так вдруг проголодается, что быка съест.

Вывод: Надо избавиться от идеализации как можно раньше, чтобы меньше ошибок допускать. Надо разобраться с этими механизмами зла, чтобы они не разбирались с тобой. Надо взять ключ и отвернуть гайку, а не молиться на нее, когда она тебе голову сдавливает.

 

В трансе: Завод. Иду к заместителю главного инженера. Он очень лестно отзывается о моих способностях, говорит о воз­можных перспективах для меня. Но мне это не интересно.

Комментарий: Вот еще одно качество, которое затягивает человека в жизнь, зацикленную на самое себя. Это карьеризм.

Вывод: Желание возвыситься есть отрицательное качество, которое отдаляет человека от Бога. Из круга хлопот, связанных с карьеризмом, вырваться почти невоз­можно. Выход из этого круга кажется падением в пропасть.

Комментарий 2006: И этого качества во мне тоже не было. Не было желания возвыситься. Поэтому я не знаю конкретно, как разбирать этот механизм. Не разбирал я его. Но не думаю, что отсутствие примера станет проблемой для Идущих, потому что у каждого будет Учитель, который покажет ситуацию со всех сторон и предоставит собственный пример, подобный тому, какой был у меня, когда на юге вдруг все желания оставили меня. 

Написал я предыдущий абзац в соответствии с показанным видением. И тут же вспомнил, что в тот момент я работал начальником. И эта моя работа стала для меня Сциллой, проплыть мимо которой  было довольно трудно. Это мне, не имеющему в себе желания командовать людьми, трудно было отказаться от этого. Каково же будет тем, у кого качество повелевать есть?! Очень трудно им будет. Но и эта задача легко решается, когда с тобой бог. Подробнее об этом, как я оставил свою работу, позднее. То есть пример будет.

 

Состояние бодрствования: Сделал запись после транса, ле­жу, размышляю о своих грехах: «Сумею в этом... занести от­вет?» «Занесешь», – тут же получаю ответ.

Комментарий: Не знающий ду­ховного языка едва ли что-нибудь поймет из данного диалога. Дело в том, что слова не отражают передаваемой мысли в пол­ной мере. Полежав немного, и я забыл, о чем мысль. Вспоми­наю слово, без которого фраза не имеет логического смысла. Впадаю в транс и получаю фразу: «Формирование человека во внешней среде». Это название темы, которая сейчас идет. То есть отработка гре­хов (желаний) есть – «ФОРМИРОВАНИЕ ЧЕЛОВЕКА ВО ВНЕШНЕЙ СРЕДЕ».

Внешняя среда здесь – это физический мир. Человек – это имен­но человек, каким он должен быть, а не тот человек-животное, какой он есть сейчас.

Комментарий 2006: В 1994 я на эту тему не очень распространялся в книге, поскольку считал, что очень скоро вслед за мной пойдут массы людей. Может быть, все начнут эту работу над своими  душами. Я был уверен в том, что очевидное не может остаться незамеченным. Однако, как показала практика жизни, люди совсем не поняли того, о чем я говорил. Они читали, слушали – и вид у них был такой, как будто они все понимали. Я думал, что они понимали. Увы. Оказалось, что я заблуждался. Моя ошибка очень похож на ошибку Ленина, который ждал от людей понимания. Это же так просто – всем сразу стать честными, правдивыми и добрыми. Победили буржуев-эксплуататоров – теперь поднимем благосостояние и будем жить при коммунизме.  Ни один человек не понял Ленина. Сейчас мы знаем почему. Есть объективная причина. Потому что никто не может приказать душе.  Душа приказывает человеку. Вернее, в ней причина поведения человека. Каковы качества в душе, так человек и ведет себя. Люди могут слушать вождя, идти за ним в коммунизм или социализм, – они пойдут куда угодно, если речь вождя достаточно магична, – но жить в коммунизме они будут в соответствии с качествами своей души, то есть разворуют всё, что мы сейчас и наблюдаем в России. Денег в государстве сейчас вполне достаточно для коммунизма – но живем как нищие, потому что ничего не может сделать с собой человек-чиновник, которому на его зарплату можно десять раз в день пообедать. Совершенно ни к чему лишние десять порций еды, но  он все равно старается отнять у ближнего его долю. Он возьмет последнюю копейку у нищего, даже у голодного отнимет последнюю грязную корку хлеба. Отнимет не для того, чтобы самому съесть, он грязного не ест, а просто из принципа. Вот пример. Из принципа (своего) я не платил проценты государству по долгам, которые накопились у меня за семь лет неуплаты налогов на собственность (за сад, за квартиру). Долги оплатил, а проценты – нет. Государство в 1995 банкротством банков лишило людей их вкладов, не заплатив впоследствии по этим вкладам не только процентов, но и номинала. Само не платит номинала, а с людей требует еще и проценты. Совсем уж надо совести не иметь, чтобы у нищих, десять раз обобранных, вытаскивать последние копейки из кармана. Однако, как показывает жизнь, вытаскивают. Для того создаются службы судебных приставов, которые судят должников, ходят за ними с автоматами. А тут, смотрю, придумали еще один способ отъема денег у населения. Прихожу в сбербанк получить тридцать рублей и узнаю, что мой счет закрыт по постановлению суда. На моих глазах мою сберегательную книжку рвут. Там всего-то было тридцать рублей. Но и их забрали.  Наш местный узел связи, с которым я связался вначале по незнанию, для соединения с Интернетом, берет деньги вперед. И сразу связь прекращается, если деньги на счету кончились. Счетчик у них крутится так хорошо, что люди по тысяче в месяц платят. Вычислив, что по Интернет-карте получается дешевле, я перешел на этот способ соединения. И этот узел связи вдруг присылает мне письмо, чтобы я заплатил им еще какие-то полтора рубля за перебор времени по договору с ними, который не стал продолжать. Видно, пока счетчик у них отключал меня, набежало эти несчастные полтора рубля. Так они не пожалели толстой гербовой бумаги, конверта, что всё вместе стоит в пять раз больше затребованной ими суммы, дабы восстановить попранную справедливость. Очевидно, что у них своя справедливость. Они там пухнут с жиру, но, пользуясь властью, свое все равно стараются взять. Противно до тошноты писать об этом. А вот, кстати, сообщают, что убили первого зампреда Центробанка Андрея Козлова (14.09.06.). Якобы за то, что очень честный был и требовал порядка от других банков. Нашему начальнику Связи фамилия тоже Козлов и он от меня тоже порядка требовал. Так что порядок и справедливость, когда власть в твоих руках, это такая интересная вещь, за которую и убить не жалко, с точки зрения настоящей справедливости. Ошибся Ленин. Ошибался и я в 1995 году, когда вышел к людям со своей книгой. Не понимали люди, что надо души свои править, и дается им технология на то. Они просто хотели, как это и было раньше, идти за вождем куда-то. Прокричал Ленин с броневичка: «Восстановим справедливость, экспроприируем экспроприированное» – и ребята дружно ринулись вперед грабить. Грабить под предлогом восстановления справедливости это интересно. Ельцин с танка рявкнул что-то всё о той же справедливости – и ребята опять, дружно потирая руки в предвкушении добычи, взялись за дело.

Идти куда-то за вождем это старый способ жизни. Согласно этого шаблона люди всегда действовали. То есть знают люди-овцы, что у них должен быть пастух, который ведет стадо. Всегда так было. По-другому люди жить не умеют. Вождя (атамана) им надо во внешней жизни. Во внутренней (духовной) положение такое же. Была у нас в городе духовная группа, в которой и я начинал свое самообразование. Ее вел Сергей Л. Он постоянно ее куда-то вел: то к здоровью, то к йогам, то к Валере Л. Это были его проблемы – куда. У тех же, которые шли за ним, такой проблемы не было. Они просто  счастливы были куда-то идти за ним. Счастливы были потому, что нашелся вдруг какой-то пастух, который взялся вести было разбредшее после событий 1991 стадо. И пастух их надежды вполне оправдывал. Сергей, как только истощалось одно пастбище, быстро находил другое, где была новая свежая и вкусная трава.  В этой группе я начал читать свою книгу, с разрешения Сергея Л., сказав, что просто хочу рассказать о своем опыте. Один раз он мне это позволил сделать, а потом сказал, давай-ка ты где-нибудь в другом месте делись своим опытом. Наверное, он понял, что двух пастухов в одном стаде не может быть. Два пастуха получалось потому, что мой опыт никак не был похож на опыт послушной овцы, покорно следующей в известном направлении. Я стал читать книгу в другом месте, сам еще не понимая, что претендую тем самым на роль еще одного пастуха. Таков уклад старой жизни, что ты либо овца, либо пастух. Люди приходили и слушали, пока надеялись на то, что я их куда-то поведу. Но я никуда их не вел. Я просто рассказывал им о своем опыте вступления на Путь. Смысл Пути в том, чтобы самому индивидуально вступить на свой Путь к богу, который находится внутри. Смысл в том, чтобы выйти из стада, которое снаружи, и войти в дом души своей, где человека ждет его персональный Учитель. Однако овцы, если их никто никуда не ведет, разбредаются. Ребята, которые ко мне ходили, лучшие из них, были очень хороши по своим качествам. На них я надеялся как на новых людей. Правда, все они были слишком молодыми, чтобы можно было говорить о готовности их к Пути. Все, на кого я надеялся,  разбрелись.

Ошибка Ленина имела катастрофические последствия для многих народов. О чем мы лишь сейчас можем говорим. А вначале был восторг. Джон Рид, приехав в Россию, ничего плохого не увидел, кроме «громадья планов», а побеседовав с Лениным, написал книгу «Десять дней, которые потрясли мир». Горький, вернувшийся с острова Капри в 1931, тоже ничего катастрофического не заметил. Эйфория снаружи была невероятная. Не замечали ни голода, ни канибальства, зато мечтали участвовать в стройках века. Театры славили «Комсомольск-на-Амуре», «Турксиб», «Магнитку». Все средства массовой информации работали на идею. Пастух гнал свое стадо под фанфары с таким громом, что очень весело было идущим. Вот что надо овцам – чтобы их куда-то вели и даже гнали. И пусть в конце будет пропасть, за компанию и еврей удавился, но зато скопом, весело. Моя ошибка была похожей на ленинскую лишь в том, что люди не поняли идеи. Сами же идеи у нас с Лениным разные. Ленинская идея обречена на катастрофу, потому что пастух верит в заведомо ложную идею и гонит свой паровоз туда, где пропасть. Моя идея прежде всего отменяет институт пастушества и стада. Поэтому в первом случае катастрофа неизбежна, так как пастух ведет: именно потому и катастрофа, что есть пастух снаружи, у которого априори не может быть правильной идеи, во втором – катастрофа исключена, в первую очередь, потому, что нет пастуха, который куда-то ведет. Но в этом случае, мы вынуждены констатировать факт, что, вследствие привычки жить по-старому,  стадо разбегается.

 

Лежу дальше, вспоминаю о стражах, которые пострадали за «мелкую постель». И вот я сам в роли стража. Приходят де­ти, те самые мальчик и девочка, которые убегали от меня ко мне же домой. Говорю детям: «Вам не положено». С чем вы­проваживаю их.

Комментарий: Будучи в роли стража, я четко выполняю обя­занности стража. То есть не пропускаю к человеку-ученику но­вую силу, которая именуется двойственностью. Зачем тому че­ловеку женщина в себе, если он имеет и хочет женщину не в себе?!

В интересной форме, думаю, идет подача материала сегодня. Мол, чем еще можно удивить? И вдруг слышу, как во мне хрю­кает свинья. Откуда она там взялась и где хрюкает — пытаюсь разобраться. Нахожу место звучания — в области среднего уха. То есть слышать можно органом яснослышания (средним ухом, третьим ухом) — астрально; и ментально — местом, ко­торое расположено в области заднего родничка на голове. А свинья взялась из той свиной тушенки, банку с которой я от­крыл вчера почему-то. Три года стояла в холодильнике и вот пришла ее пора.

Подвожу итог: Около часа сегодня с утра, от шести до семи, занимался почти наяву такой вот странной медитативной работой. Получается, вся наша жизнь, до вступления на Путь, есть жизнь в живот­ных интересах (живота своего ради). Пока едим мясо, мы хрю­каем, мычим, кукарекаем. Занимаемся сексом – производим эманации похоти. В своем истинном виде всё животное излу­чает или, что вернее, представляет собой, вибрации тошнотворные. Тошнота – слово неточное, потому что эти грубые вибрации лишь похожи на ощущение тошноты, – внутренняя тошнота гораздо хуже тошноты обычной. Там она такая, что передергивает все внутреннее тело, тошнит каждую кле­тку организма. Все это как раз та самая грязь (животная), в которую мы одеваем человека. И, лишь избавившись от нее, мы можем стать человеками.

Комментарий 2006: Гибнут животные в стаде. Такая доля у животных, если они животные. Для того их и растят: овец – чтоб настричь с них шерсти и для мяса на шашлык, коров – чтоб доить их и опять для того же мяса, свиней – исключительно для мяса. Поэтому вполне уместно говорить здесь, с точки зрения Высшего, о плановых ошибках пастухов. Ленин как пастух просто не знал, что в конце «наш паровоз вперед лети» ждет скотобойня. Ну, не пропустят Стражи на вратах животных в дом человеческий.  Моя ошибка тоже запланирована. И очень хорошо, что не стал я пастухом. Хотя, о чем подробно говорим  мы во второй книге, Божья Матерь предлагала мне стать достаточно значимым пастухом – основателем новой религии. Вот тогда, если бы согласился я, то пришлось бы вести мне людей. И тогда моя ошибка стала бы очередной катастрофой для людей. Пусть уж лучше бродят животные по лесам и долам неприкаянные, пока не поймут, что цель их жизни не снаружи где-то, а внутри, в них самих. Там их дом родной. Там их отец настоящий. Там их бог, который человеков хочет сделать из них.

 

Видение: Вижу, вбегает в меня девочка-подросток лет че­тырнадцати, в валенках. Расположено видение в левой стороне экрана. Понятно, что это сила, заждавшаяся своего часа (за­мерзла в ожидании – в валенках). И подросла за это время.

Вот что получает человек в качестве награды за свои труды преодоления – новую силу, которая преобразовывает его в Че­ловека.

Комментарий 2006: А вот обратная сторона видения: Ноги мерзнут у тех, в кого входит Сила отрицательная. Все пастухи имеют в себе эту силу. Она так же хороша, как может быть хороша девочка в четырнадцать лет. Как люди принимали речи Ленина?!!! Картины об этом написаны. Памятники по всей СССР стоят Ленину, где одной рукой он указывает куда-то в неопределенном направлении, а другой сжимает кепку. Рад был пастух, что овцы с раскрытым ртом его слушали. Рады были и овцы идти куда-то. И всё это благодаря внутренней силе, которая дается пастухам, чтобы они вели. Что такое гипноз, магия, людям известно. Известно из выступлений фокусников. Тот же самый фокус и здесь, но не афишируемый как фокус. Много всяких механизмов работает на пастуха. Песни, которые появились в советские годы, до сих пор привлекают людей, словно зовут куда-то. И люди пошли бы куда-нибудь. Да вот нет пастуха такого масштаба, как Ленин. Есть пастухи помельче. Виссарион зовет в баню рожать, Мегрэ предлагает ту же самую древность, но с земельным уклоном. Грабовой ведет осваивать иноматериальность. И люди идут. Точно так пошли бы и за мной, если бы я под покровом Божьей Матери позвал куда-то. Люди готовы были в девяностых годах идти. Вспомним песню «Погода в доме», появившуюся в эти времена. Сама певица удивлялась реакции людей, которые всем залом, не сговариваясь, вставали, словно собирались куда-то идти. Возьми Лариса Мерзлякова (певица Долина, фамилия которой вдруг забылась, а эта появилась) в руки знамя, как это сделал актер в фильме о зэках, где зэки ставили спектакль о Ленине, – и люди пошли бы за ней, как пошли в фильме за зэком все, в том числе и охранники. За кем пошли бы? Куда пошли бы? За лягушкой?! В болото?!

 

Видение: В полном сознании и очень четко вижу (как будто я лежу на земле и смотрю вверх) верхушки могучих сосен, а за ними солнечное небо, кое-где облака. Са­мого солнца не видно: оно за лесом. Что означает: возможно скорое посвящение. Вот только сосны бы свалить да солнышко увидеть.

Комментарий 2006: «Вот только бы день продержаться да ночь простоять» – вспоминается сказ о Мальчише-Кибальчише, где красные бились с белыми. Такой парадокс, что белое стало видеться черным, а красное – белым. Великая дело магия! 

 

14.30. В трансе: В старом техникуме. В спортзале. Образу­ются секции. Шуганов был там и говорит мне: «Духовная сек­ция пользуется большим спросом, чем другие». Отвечаю: «Это без меня». Подразумевается, что когда я займусь, тогда еще больше будет количество занимающихся.

Комментарий: Вот такой я самонадеянный. Но это говорю я не физический, а тот, который знает доподлинно что есть или что может быть. Ве­роятно, несмотря на мою недостаточную ораторскую подготов­ку, мне все-таки придется вести духовную секцию. Значит, больше некому.

Комментарий 2006: Девяностые годы были весьма эйфоричными, в смысле создания новых течений. Наши девяностые можно сравнить с двадцатыми послереволюционными годами, когда большевики еще не знали, что делать с искусством. Театр Станиславскому закрыли. Он обратился к Ленину. Тот наложил резолюцию «Открыть. Искусство нужно народу». Некогда было большевикам вначале заниматься искусством: классовых врагов требовалось срочно уничтожить. До самого 1931 года, пока большевики не провозгласили искусство одним из средств достижения цели, искусство цвело на все цвета, кто во что горазд. Так и мы в девяностые годы – образовывали духовные секции, о которых раньше и заикнуться невозможно было. После того, как чтение моей книги кончилось и овцы разбрелись, с оставшимися я образовал духовный центр. Для чего я это делал – тогда неизвестно было, но явно не для того, чтобы кого-то куда-то вести, потому что работали мы, можно сказать, в закрытом режиме. Так обычно раньше работали посвященные. Хотя о выходе на публику я думал. Думал, что это будет когда-то, когда мы пройдем необходимое количество посвящений.  Блажен, кто верует. Точно так стимулировались посвященные прошлых времен, мол, от вас зависит судьба мира. И в своей мере это было правдой: какую-то работу посвященные тогда вели, подобную той, которую я вел во второй книге по нейтрализации зла. О том, что негласно масоны до сих пор правят миром, говорят ведроссы. И в этом тоже есть доля правды. Разве зло не правит миром?! Два тысячелетия евреи своими умными головами и силой магии, данной им, насаждали жизненные принципы, в соответствии с которыми люди сейчас живут. Институт пастуха и овцы – из той же оперы. Вот привыкли люди к пастухам – и никакого другого способа жизни не знают и знать не хотят.

 

Глава 35. Почему нам бывает иногда грустно или весело без причины?  Потому что энергии разные бродят вокруг нас и в нас. Потому что очень много миров вокруг нас и в нас. Потому что есть взаимодействие между мирами, о котором мы не знаем. Потому что есть Те, Которые занимаются нашим развитием.

 

7.06.93. Сегодня Духов день. Весь день физическое тело трещит по швам. Ослаблены координация, внимание. Так со мной обычно бывает накануне неблагоприятных по геофизическим данным дней. В этот раз еще тоска прибавилась. Посадил редьку и начал медитацию. Думаю, может, легче станет? Действи­тельно, только вошел во вращение (энергетическое), как по­чувствовал облегчение. Понял, начинать вращение следует с высокой скоростью, чтобы себя настроить, а затем, с переходом на крупные объекты, снижать скорость вращения до 1 оборота за вдох-выдох. Пошла на планету энергия первого луча. Се­годня она воспринимается по-новому: клеточки тела наполня­ются блаженством. Раньше, возможно, из-за ощущения большой ответствен­ности за порученную работу не мог воспринимать ее. Сейчас напряжение ответственности спало. Значит, созрела эта моя энергия. Смотрю, полезли гидры с длинными конечностями, на концах которых щупальцы-присоски. От моих вспышек света они падают вниз. Работаю долго. Судя по улову, на выход пошла следующая, высшая по уровню категория злотворящих. Запустил энергию Святого Духа. Стало совсем хорошо: прямо бальзам на душу. Раздражение снимается, сердце добреет.

Комментарий 2006: Что чувствовал я, то же самое чувствовал и мир, когда производилось воздействие на него энергиями. Человек обычно не думает так, что его настроение может зависеть не от него лично. Но действительность духовная показывает, что именно от глобальных энергий, в первую очередь, зависит внешнее эмоциональное состояние живущего. Есть такие энергии, которые воздействуют сразу на всю планету и есть энергии локальные. Например, эйфорию люди испытывали в советские времена благодаря воздействию именно глобальной энергии. Жили мы все в России довольно бедно, но думали, что лучше нашей советской жизни нет, а на Западе жить вообще невозможно, потому что тлетворно там всё. И когда появились у нас в пятидесятых годах телевизоры и мы увидели западных безработных в шляпах и весьма упитанных, то очень удивились тому. Мы думали, что они там все худые, бледные, голодные, раздетые. Локальные энергии задействованы в малых механизмах. На меня, например, эти малые энергии слабо действуют. Не радуюсь и никогда не радовался я, когда что-то находил. А вот масштабные энергии ощущаю хорошо. Это когда настроение без причины становится вдруг приподнятым. Или опять же ни с того ни с сего тоска наваливается. Воздействуют на нас таким образом управляющие нами Духи. Воздействуют как локально, так и масштабно. Плюс к этому в нас самих есть еще разные минимеханизмы, которые на уровне причинно-следственных связей производят свои миниэнергии. Подробнее об этом позднее.

 

Медитация: Выхожу в Космос. В 6-м Космоплане в ядре вижу вход в него в виде стручка. В 7-м он в форме этажерки. То есть си­стемы, подобные  нашей Солнечной, имеют более жесткую конструкцию, со скелетом они. В соответствии с этим скелетом всё у нас довольно жестко: тела наши не текучи, все прикреплены к позвоночнику так же крепко, как в этажерке все ее детали скреплены. Распадается этажерка, лишь когда ее выбросят. Так и все наши тела (ума, чувств, энергетическое) начинают разбегаться, когда основа, на которой они держатся (физическое тело), отправляется на кладбище. Вообще-то мы привыкли жить таким способом, и совсем не думаем, что этот способ не очень удобный. Так дерево своими корнями держится за землю и думает, что именно такое существование самое лучшее на свете. Наш сатирик Михаил Задорнов смеется над американцами, которые, впервые увидев горох в стручке, хвалят нас за хорошую упаковку. Всё это, разные представления  о жизни, специально создаются Духами. Если мы, советские, думали, о западной жизни как тлетворной, то на Западе люди думали о нашей жизни так же, как мы думаем о первобытных. Мы смеемся над этим их представлением, что медведи у нас бродят по улицам, полагая, что это какие-то выдумки наших сатириков. Нет, не выдумки. Вот создали Духи у них такое представление о нас, а у нас – этакое  о них. И все мы на одном земном шаре так и живем с этими разными представлениями. Точно так дерево вросло своими корнями в одно место и знать не желает, что есть другие места. Вернее, мы, советские, знали, что есть другие места, но в нашем представлении это были такие плохие места, что оставалось лишь жалеть людей, живущих там.

Очевидно для меня, что и наше место жизни на Земле кажется нам прекрасным только потому, что создано у нас такое представление. Мы вполне серьезно думаем, что все остальные планеты в солнечной системе летают, не имея населения. Думаем, что и вне солнечной системы все планеты пустые. И не приходит никому в голову, что не создается ничего и нигде просто так. Мы лишь удивляемся, что где-то на других планетах астрономы находят какие-то реки, горы, как у нас. Всё там как у нас, а вот жизни, как у нас, нет. Нет и не может быть там жизни, думаем мы, потому что как же жить при температуре пятьсот градусов?! и с атмосферой, которая по своему составу совсем не пригодна для жизни нашего физического тела?! Вот привязаны мы своими представлениями к собственному физическому телу – и всё тут!

Вот еще один пример давления на наше сознание представления. Советские идеологи считали, что люди не должны знать о явлениях НЛО. Поэтому все случаи засекречивались. Сами они эти явления изучали, – сейчас поднимаются целые гроссбухи по этому вопросу, – но людям говорили, что нет никаких НЛО, а если кто-то что-то где-то видит, то это просто какие-нибудь атмосферные явления, если это происходит в земной атмосфере, и консервные банки из мусоросборника космонавтов, если в космосе.  В соответствии с этим представлением все непосвященные так и думали о явлении, которое в действительности есть, представляет опасность для человека, и, в связи с этим, посвященные как в военной сфере, так и в духовной, получают рекомендации, как действовать, если НЛО появится (подробно мы говорили об этом во второй книге).

На схеме (рисунок 27 в «Покровах Божьей Матери»), напоминающей несколько разобранных стручков гороха, очень хорошо видно, что наша Солнечная система, вокруг сердца которой – Солнца – мы крутимся, является всего лишь одной из составляющих следующего стручка. Все семь Космопланов, которые мы раньше сравнивали с матрешками, сидящими одна в другой, мы теперь сравниваем с гороховым стручком, усложненным так, что один стручок становится горошиной вышестоящего стручка. Все они между собой имеют сообщение по эфир­ным каналам, которые просто внутренним видением не обнаруживаются, поскольку находятся в структуре самого листа ватмана (изначаль­ной эфирной материи). Увидеть их можно лишь при произнесении тайного ми­стического слова. Но то же самое мы легко можем увидеть в стручке, где горошины присоединены к одной основе, которая очень похожа на позвоночник. Именно из этого позвоночника стручка получает горошина свое питание. Точно так, как внутринаходящаяся горошина получает питание из позвоночника стручка, так сам стручок, становясь горошиной, получает питание из высшего позвоночного столба.

 

Далее не стал навязывать себе хода действий. Смотрю и все. Вижу море, город на берегу. Очень светлый. Идут вибрации благорасположения. То есть способ жизни на всех планах при­мерно одинаков: есть моря, города, или общности су­ществ, которые проходят в них свое развитие. Способ жизни у них такой же, как у нас,  форма тел такая же, и материя тел соответствует материи наших тел: их ментал – нашему менталу, их астрал – нашему менталу, их эфир – нашему эфиру. Вот только нет у них физического тела. Поэтому мы их не видим, как не видим своих тонких тел. Не видим другой жизни из-за сложившегося у нас представления, что реальна только физическая материя. Можно сказать, что из-за своей слепоты ничего не видим. В этой нашей слепоте наша беда и наше счастье. Беда потому, что слепым все-таки плохо быть, а счастье потому, что не знаем мы о своей слепоте. Не знаем мы, что наш мир это всего лишь самая нижняя и самая малая горошина в стручке, а, кроме этого стручка, есть еще много стручков. Не знаем, что та жизнь, которой мы не видим, гораздо более реальна, чем наша, поскольку там увеличивается количество органов восприятия, измерений, изменяется протяженность времени. В этом смысле мы очень похожи на дворового футболиста, в клубах пыли гоняющего мяч и не замечающего чело­века, который сидит на скамье и размышляет над смыслом бытия. Очень быстро футболист выдохнется, загрязнит легкие пылью, вспотеет, изорвет башмаки и, конечно, ничего не поймет в жиз­ни, потому что, кроме своей игры, он ничего не знает. Именно мы, живущие исключительно интересами своей физической жизни, похожи на футболиста, бездумно гоняющего мяч по двору. А существо 6-го КП уже думает о смысле своей жизни и додумывается до того, что есть еще внутренняя жизнь. Именно, когда мы начинаем смотреть своими внутренними глазами, то обнаруживаем в том пространстве, где живем, еще кого-то (о чем подробнее в первой книге). Даниил Андреев говорит о двухстах с лишним миров, населяющих земное пространство. Кругом и везде на нашей планете, в других параллельных и пронизывающих друг друга мирах живут миллиарды разных по строению существ, как и на других планетах, – а мы думаем, благодаря созданному в нас представлению, что во всем обозримом нами пространстве никого нет, и шлем радиосигналы во все стороны в поисках иных цивилизаций. Ошибка в том, что ищем себе подобных по всем параметрам. По всем параметрах идентичных не найти даже среди пяти миллиардов живущих на земном шаре, если брать все параметры, вплоть до узоров на пальцах. 

 

Глава 36. Святая троица Сил это основа всякого действия во всех мирах. Но действие, как известно, это прерогатива отрицательных сил. Что значит, не святые они. Идеализация рождает ложь и лицемерие. Об этом, что идеализировали люди не то, а святыми называли преступников, узнаем мы во второй половине Пути. Бог тоже не идеал: в нижней половине своей он содержит всё то, чем живем мы. 

 

Видение: Вспыхнуло что-то вроде солнца в ле­вой верхней части экрана. Почти по центру вверху появилась Троица.

Видение внутри предыдущего видения (в левой части экра­на): Я внизу, а на меня сверху смотрят святые (у них у всех ореолы вокруг голов). Лиц не видно. Всё в серых тонах, кро­ме солнца, то есть это эфирный план.

Комментарий 2006: Троица это как треугольник, без которого, пока он не появится, нет никакого действия ни в момент творения, ни в процессе самой жизни. Из этих треугольников, как видно на рисунке 45, состоит всё Мироздание. Треугольники есть черные и белые. Черные принудительно воздействуют на живущих, чтобы они развивались, белые, как это видно на рисунках 43 и 44, где Бог лишь сдерживает Сатану, уравновешивают черные. Сатана и Бог, как видно на рисунках, это две половинки Единого. Действует только нижняя половина, что значит, Святая Троица, которую мы на Земле боготворим, это просто треугольник воздействующих на нас сил. Понятно, что это черный треугольник, потому что белый не давит на нас. Сатана не говорит, из благих побуждений, что он Сатана, иначе как же мы будем молиться на Высших, если они черные. Специально создается представление, что они белые. Конечно, и все святые, на иконы которых молятся люди, тоже белые. Однако кто близко знал жизнь этих святых на Земле, не сказал бы, что это очень уж хорошие люди. Например, Николая-II канонизировали в святые. Того самого Николая, который в своем предыдущем воплощении в Николае-I получил прозвище Палкин. Да и в этом воплощении прозвище у него не лучше – Кровавый, за 9-е января с попом Гапоном.

Везде, на всех шести планах, как это видно на рисунке 45, работает эта так называемая Святая Троица, которая в действительности является черной. Вообще-то, если здраво поразмыслить, то как раз Черная Троица и должна заниматься тем, чем она занимается под видом Белой Троицы. Только Зло может заниматься злыми делами. А добрый человек не может принуждать  кого-то что-то делать. За это добрых обычно не любят, потому что они никак не вписываются в жизненные принципы живущих. Идеально доброго, есть такие примеры, раздевают, разувают свои же близкие, и он умирает от холода и от голода в какой-нибудь захудалой больнице на далекой окраине. Мир не добр. Мир зол. Просто у мира такое представление о себе в голове, что он добрый. А создает такое представление, по образу и подобию своему Святая Троица. Во второй книге в образах мы видим эту самую святую троицу, которая содержит в клетке тоже состоящего из трех составляющих (ментал, астрал, ментал) человека. В переводе на технический язык, как это видно на рисунке 30, Святая Троица состоит из Духа Божественного, Духа Жизненного и Духа Человеческого. На языке христианской терминологии это Бог-Отец, Бог-Сын и Бог-Дух Святой. Как показано в том видении во второй книге, эти трое, даже Дух Божественный, соблазняются на свиной окорок, который притащил из человеческой темницы наверх Бог-Дух Святой.

Проще говоря, идеализация Высшего это чрезвычайно продуктивная идея, в смысле создания лицемерного человека. И это лицемерное мнение о себе, что он добрый, настолько глубоко сидит в нем, что человек не осознает того, что он не только лицемер, но и лицемер в квадрате. Не осознавать своего злого лицемерия – вот что очень важно для человека, успешно развивающегося в этом мире. Казалось бы, есть ум-разум, поразмысли и сделай правильные выводы. Нет, не может человек правильно сообразить, пока воздействует на него так называемая Святая Троица. Вот хочет она создать такое представление в голове у человека – и оно, представление, создается. Гениальная идея – эта идеализация Высшего. Даже я, относительно положительный, не почувствовал вначале подвоха в положительности Божьей Матери (во второй книге), а в первой книге я в восторге был от видения Христа и Божьей Матери. Конечно, много их там, разных Божьих Матерей, и эта из первой книги Мария была тоже, как я, относительно положительна, но, в целом, вся Материя это всего лишь лист ватмана, на котором черной тушью чертят черти свои схемы.

О чертях разговор у нас будет позднее. Здесь же скажем, что если Черт, как выяснится впоследствии, краеугольный камень Мироздания, то Святая Троица  это Высшая основа всего нижнего. На Востоке это Брахман, Вишну, Шива. Везде они – трое Черных, на всех планах Мироздания, кроме первого, творящие свое черное дело. 

 

8.06.93. 5.00. Сон: Я, Мать, еще какие-то люди получили приглашение на прием у посла. Живет он в очень большом до­ме на верхнем этаже. У подъезда очень много народу, столько, что пропадает всякое желание идти туда. Мать с внучкой возвращаются обратно. Женщинам сквозь такую толпу очень трудно пробраться: нужны крепкие бока. Да и я не люблю тол­чеи. Но прохожу. В доме длинная лестница, которая ведет на­верх. Здесь, на приступках, устроились мужики с вином, празд­нуют успех. Главное для них, что прошли и толпа позади. Главное, что есть вино. Более им ничего не надо. Поднимаюсь дальше. Открываю дверь. Передо мной очень большая комната. Накрыт стол, на котором много вкусных напитков, редких яств. Немно­гие сюда добрались, человек семь-восемь сидят за столом, вку­шают. Приглашают меня. Сравниваю их с теми, которые, как алкаши, сидят на лестнице. Ничего общего: эти вознаграждены беспримерно. И очень счастливы. Но меня еда не интересует. Я знаю, что это только прихожая, и думаю, не для того я сюда шел как сквозь строй, чтобы остановиться в прихожей. Прохожу в гостиную. И здесь стол, а еда такая, какой просто не бывает в природе. За столом сидят вообще единицы (один-два). Эти меня тоже приглашают откушать с ними. Делать, думаю, мне больше нечего, как садиться с вами за стол. Знаю, что, кроме гостиной, в доме много всяких других комнат, где действи­тельно есть то, ради чего шел. Идет текст, такой добротный литературный текст для записи.

Комментарий: Предыдущий сон, где я представлен в роли царя, не записал, чтобы не получилось самовозвеличения. Не хватало, думаю, мне еще царем быть?! И этот сон не хотел записывать: как-то нехорошо по отношению к другим, думаю, уходить вперед. Но открыл глаза, а сон пе­редо мной лежит, как пирог на праздничном столе, и спать не хочется так, словно наэлектризовали меня мощной жизненной энергией. Похоже, требуют от меня записи этого сна: пока не запишу, не вернется сонное состояние. Образы весьма впечатляющие. Без толкования все ясно. По окончании сна возвращаюсь домой, где застаю Мать. То есть как бы показано мое место по отношению к дру­гим стремящимся.

Эпизод: Мы на реке. Жена посла ловит рыбу. Видно, что ловить не умеет: оставляет на зацепе крючок в воде. Я нахожусь на каком-то странном плоту, висящем в воздухе над местом, где происходит это все. Посол помогает жене распутать лески, ко­торые у нее переплелись. Мой плот вдруг начинает резко уходить вверх. Река становится все меньше и меньше. Превраща­ется в нитку. Интересно, думаю, поднимался я строго по вер­тикали или нет? Если, например, с плота упасть вниз, то попа­ду в реку? Понимаю, что мысль возвратиться таким образом вниз нереальна, потому что с такой высоты попасть в реку про­сто невозможно, а если попадешь, то ясно, в каком виде: уско­рение в 9,8 м/сек сделает свое дело, сгоришь от трения.

Комментарий: Это в продолжение к предыдущему пока­зано, что и сам посол для меня не вершина, потому что он с женой за­нимается на земле рыбной ловлей (ловят они души). Вернее, она ловит. Но, как видно, не женское это дело быть ловцом душ. Место женщины на кухне, где замешивают тесто. То есть всякого рода проводники Божьих Матерей, во­площенные сейчас на земле, это не посланники. Если вспомнить историю, то и раньше не было женщин ни среди пророков, ни среди апостолов. А на духовном пути женщины становятся, в лучшем случае, такими, как Баба Ванга или Дина Александровна. Кстати, Дине Александровне сказали, что хватит ездить в Болгарию. Думаю, таким образом стимулировали ее славой Бабы Ванги.

Плот – это механизм, на котором можно очень быстро и высоко подняться над землей, так высоко, что возвращение от­туда в физическое тело выглядит проблематичным. Вскоре ко мне будут при­ходить такого рода состояния, в которых есть черта (граница). Если переступишь ее, то все. Ты просто становишься мощным энергетическим образованием, равного по силе которому трудно что-либо придумать. По составу оно похоже на знакомую нам плазму. Где в это время находится тело, трудно сказать, пото­му что, когда находишься в состоянии плазмы, тело для тебя становится какой-то ненужной шелухой. Также, когда мы раска­лываем грецкий орех и обнаруживаем, что есть внутри его, то много ли значения придаем скорлупе, в которой он был?

Комментарий 2006: Сон, в котором мне меня показали в виде царя, я отверг. Поэтому показали другой сон, где уже не так возвеличивали меня. Получается, что я не соблазнился даже на роль небесного царя. Не соблазнился, в частности, потому: 1.  Что не свойственно мне возвеличиваться над другими; 2. Что помню слова Иисуса Христа, который говорил, что не земной он царь, а небесный. 

С точки зрения Эго в теле, живущем на Земле, участь незавидная быть царем небесным, если участь твоя здесь быть распятым на кресте.

А вот второй вариант сна более подходящ для нас, потому что показывает меня просто проходящим по пути людей, стремящихся к духовным высотам.

Женщины вообще не способны подняться куда-то, так как путь узок для них. Как верблюд не может пролезть в игольное ушко, так они по качествам души своей не проходят. У женщин, как отрицательной половины Целого, другая задача. Их задача четко обозначена в легенде об Адаме и Еве, где Ева, движимая Змеем, срывает яблоко с запрещенного древа познания и дает его Адаму. Это как Сатана, нижняя половина Единого, должен заниматься своим делом, так женщина в сути своей предназначена для женского дела. Должна, но не обязана, есть такая поговорка. Приходится опять вспоминать о благих идеях, которые движут всеми, в том числе и женщинами. Женщина, как это мы наблюдаем в нашей жизни, тоже хочет быть везде не хуже мужчины. На протяжении двух последних веков она очень старается уравняться в правах с мужчиной. Эмансипацией это называется. Создается такое представление у женщины, что это несправедливо, если она всегда и везде на вторых ролях. Тем более это кажется несправедливым, если вспомнить, что мужчина женщину, когда любит, боготворит, а женщина, на почве этой любви, крутит-вертит им как хочет. Она видит себя командиром. Однако это ложное представление, что почти сразу же и обнаруживается на Пути к богу. В качестве первых примеров вступления на Путь к богу я как раз привожу в этой книге чуть выше В., Дину Александровну, Валю Большакову. Они первыми пошли – и первыми вернулись домой на Землю.

Дальше мы видим грубых мужиков, на лестничной площадке пьющих водку. Это те, которые успешно прошли первые врата и соблазнились на что-нибудь, что дает реальный доход на Земле. Их довольно много, открывших для себя мир иной и начавших эксплуатировать его возможности в целительстве, пророчествах и прочем, что так или иначе греет земную душу. На юге в открытом кафе за соседним столиком я услышал разговор, в котором какой-то подвыпивший экстрасенс хвастался своими достижениями перед случайным знакомым и требовательно говорил ему: «Хочешь, я приду к тебе ночью в твоем сне?! Хочешь?!»  Что в этом требовании, кроме хвастовства?!

Как видно, прошедших лестничную площадку очень немного, всего человек семь-восемь. Но и они, на следующем этапе соблазнов, соблазнились. Видно во сне, что соблазняют там изысканными кушаньями. Трудно не соблазниться. Этот этап прихожей проходят единицы, хотя это всего лишь прихожая во дворце посла. Что значит, это еще не посланники.

В гостиную посла попадают лишь единицы. В гостиной принимают настоящих гостей и предлагают такие изысканные кушанья, которых вообще в природе не существует. Чего еще можно желать такому, например, как Нострадамус, слава о котором гремит на весь мир и при жизни своей он имеет всё, что может желать на земле?! Один друг, прочитав мою первую книгу, сказал: «Ну, ты теперь как Нострадамус что ли?! Я отрицательно покачал головой. Не интересует меня слава Нострадамуса. Интересует меня то, что находится в других комнатах посла. Мне интересно рассказывать обо всем этом. Рассказал о тех, кого увидел на Пути и дальше пошел. А дальше – оказываюсь над дворцом и вижу самого посла, который распутывает лески у своей жены. То есть и само дело посла не ахти какое великое дело. Делом пророков, которые приходили на землю в древнееврейские времена, было как-то выправить ту путаницу, в которой запутались люди. Тогда приходящие пророки работали открыто и прямо говорили царям об их смертных грехах. Позднее пророки стали приходить негласно. Точнее, это уже не пророки были, а просто духовные работники, посланные с той же целью – что-нибудь подправить. Например, Франциск Ассизский Католичество подправлял, а то не дожило бы оно до наших времен. Никто его ни пророком, ни посланником не называл, просто знали, что есть такой чудаковатый монах в лоне католической церкви, творящий от нечего делать чудеса. А творение чудес, как мы об этом уже говорили, это способ воздействия на умы людей. Вот и подремонтировал машину Католичества, вот она и поехала дальше.

Прошел я, как видно во сне, и эту стадию пути. И так высоко поднялся, что существую уже в виде плазмы. Больше вне тела существую, чем в теле. В самый раз мне бы уже оставить это тело, предназначенное для жизни на Земле. Довольно скучно смотреть на то, что привязывает тело к земле. Словно бы оказался я в роли царя Екклесиаста, который всё познал и ничто его уже не может радовать. Тем более что радует человека обычно какое-то удовольствие, а сам мир, как и говорит Екклесиаст, радовать не может, потому что «…блаженнее… тот, кто еще не существовал, кто не видел злых дел, какие делаются под солнцем» (Книга Екклесиаста, 4-3). Для чего я тут, если всё суета сует, в том числе и удовольствия, и работа? Основной работой для меня стало писание книг. Но и своему писательству радовался я лишь в первые годы, когда открывал что-то принципиально новое для себя в вышестоящих мирах, думая, что расскажу об этом людям, они быстренько всё поймут – и начнется новая жизнь. Увы, никто ничего не понял. Тогда я этого еще не осознавал, но абстрактно уже начинал чувствовать.

Если бы не вторая часть Пути, которая началась, когда семь книг были написаны, мне действительно нечего было бы делать на Земле. Семи книг, которые остались бы после меня, вполне было бы достаточно для первых размышлений о новой жизни. На это, между прочим, как раз и рассчитывал Хозяин мира сего, что книги останутся, а я уйду, о чем подробно мы будем говорить в седьмой книге. О второй части Пути я пока вообще не хотел говорить, потому что, как показывает моя практика, первая часть Пути сама по себе хороша, как хорошо рождение ребенка и его взросление. Родить надо сознание и довести его до состояния взрослости. Именно этим занимается Идущий на первой половине своего Пути к богу. Вторая часть Пути  это уже взрослость. Как это мое взрослое сознание отличается от детского на первой половине Пути, можно судить по моим комментариям 2006. Поэтому я почти всё, что было тогда, комментирую с позиций нынешнего сознания, – потому что рассказ ребенка это просто удивление, восхищение и констатация факта. И вот видение требует от меня хотя бы сообщения о второй части Пути. Сообщаю, что вторая часть пути, кроме наработки взрослого сознания, заключается в приобретении Силы. Смысл этого приобретения в том, чтобы добро было с кулаками. То есть первая половина Пути – это очищение свое собственное, когда своя душа нейтрализуется полностью и Дух настоящий божественный непосредственно входит в само тело, вторая часть Пути – это принятие в себя еще одной очень злой Души и потому, соответственно, очень сильной. Далее начинается работа по частичной нейтрализации этой Души, дабы сделать эту Силу управляемой. В результате, Идущий становится, по образу и подобию Единого, в котором сверху Бог, снизу Сатана (рисунки 43 и 44), тоже таким же Целым.  Повторяю, действует Зло, которое в нашем земном понимании олицетворяет Сатана. Но действия его, как мы об этом уже говорили ранее, регулируются Добром. Так получается настоящий Творец. Всё остальное со святыми святейшествами это идеализация.

 

9.06.93. Второй день тоскую. Тоска такого рода, что нельзя сказать о ней – гложет. Просто какое-то небытие. Хожу на работу, что-то делаю. Но понимаю, что все это бессмысленно. Смысл появляется в момент остановки. В саду, например, появляется смысл только в момент неделания. Остановился – и вдруг от­крывается пространство. И я ощущаю себя единым с этим про­странством. Оно, это пространство, везде вокруг меня. Надо лишь остановиться, чтобы его увидеть. И бессмысленно что-то делать (например, полоть грядки). Быть единым с простран­ством – вот в чем смысл. Оно полное, чем-то насыщенное. И в этой его насыщенности заключается смысл. Вопрос, какой? По­нимается он пока только на абстрактном уровне. Перевода нет. По­этому невозможно на физическом плане найти смысл в жизни – потому что его там нет.

Комментарий 2006: Всё суета сует в этом мире. Опять вспоминаю Екклесиаста. Особенно суетным видится всё, когда окажешься в Пространстве, где полный покой и где ничего не надо, потому что всё уже есть. Это состояние верхней половины Бога. И это состояние хорошо, когда ты на Небе. Но внизу смотреть из этого Пространства на жизнь, которая сама по себе видится совершенной бессмыслицей, не очень приятно. Даже можно сказать, вредно. Во второй книге некое подобное по вредности состояние мы наблюдали у меня. И тогда вдруг оказавшийся рядом друг сказал, что это опасно. Действительно, в Пространстве Творца нижних миров есть свое подобие настоящего покоя, одно из качеств которого называется бесконечностью.  Вот в этом пространстве оказаться так же опасно быть, как космонавту на ракете, потерявшей управление.

 

Глава 37. Культ личности вовремя умершего человека, провозгласившего идею, верный способ направить развитие человечества в новое русло. В третий раз не будет того, что делалось дважды (Христос и Ленин), потому что старые методы для нового времени не годятся. Не годится лицемерие там, где правда начинается.

 

10.06.93. Сон: У Славы Ш. дома. На столе тетрадь-журнал. На стене рисунок-монумент. Там среди других лиц мое, и сло­ва изо рта выходят: «Яковлев от Отца». Это проект мо­нумента. В самом рисунке уже нет меня, сократили. Подпись под рисунком: ЭТУС. Кузнецов, варьируя буквы, складывает из этого «револьвер». Здесь же редактор местной газеты Борис Х. Он говорит мне: «Напиши для газеты страницы 4». Я говорю: «Вот бери отсюда, из книги, если надо».

Комментарий: Все это (написание книги, технология переда­чи ее, наша жизнь) следует принимать как игру. Вна­чале был замысел сделать меня одним из героев (в качестве автора кни­ги), затем, по мере воплощения идеи в жизнь, замысел изме­нился: Яковлев отходит на второй план. Авторство отдается другим (духовным авторам).

ЭТУС – эксплуатационно-технический узел связи. То есть авторы этой игры — Существа, контролирующие связь между небом и землей. Они есть Повелители определенного вида энергиии (револьвер в переводе с английского — вращение). Эти Повелители сообщают нам разные идеи, то есть в их власти изменить правила игры. В частности, перевод планеты (чело­вечества) из одной расы в другую — это плановая перемена правил игры, в результате чего совершается эволюционный ска­чок. Если бы не было подобного вмешательства свыше, люди жили бы примерно так, как живут аборигены (на уровне пер­вобытных людей).

Комментарий 2006: Тогда меня несколько шокировали эти слова «Яковлев от Отца», произнесенные мной же со стены, откуда я вдруг перекочевал в сонную реальность. Моему относительно незрелому сознанию всё это было не очень понятно. И я принял показанное так, как принимает ребенок незнакомую игру. Новая игра всегда, хотя бы вначале, интересна. Произнесена была моя настоящая фамилия. Здесь я заменил ее на псевдоним, потому что издавал тогда свои книги под псевдонимом. Теперь, в связи с показанным, могу сказать несколько больше. Могу сказать, что, кроме Иисуса Христа, никто не говорил, что он от Отца. Все, приходившие что-то подправить на Земле, приходили от Высших, то есть от тех, кто непосредственно занимается творением жизни на Земле.  А непосредственно этим занимается третья ипостась Троицы – Дух Святой, или, как я впоследствии стал называть его, Дух Несвятой, или Змей, на Востоке – Дракон. Вмешательство в творение жизни на Земле первой ипостаси (Отца) это особый случай. Вспомним, что Отец от нас довольно далеко: его внешнее сознание находится в 6-м КП, а внутри он присутствует лишь в виде Солнца, которое аналогично сердцу. Христос, вторая ипостась Троицы, к нам уже гораздо ближе, потому что это Планетный Логос, телом своим имеющий отдельную планету. То есть у каждой планеты нашей Солнечной системы есть свой Христос, который заботится о своем теле постоянно. Если на производственном языке об этом сказать, то получится, что Отец это директор завода, Христос это начальник цеха, а Дух Святой это мастер, который непосредственно имеет контакт с каждым рабочим. В принципе, директору завода нет нужды идти к каждому рабочему: для того есть промежуточные звенья, – но в особых случаях директор может подойти к рабочему. Это директор завода может, а Бог-Отец – нет, потому что принципы Иерархии блюдутся, потому что подобного человеческому тела  Он не имеет. Это как человеку руками своими внутрь своего организма забраться, а там – еще и внутрь печени, например, проникнуть. Но через Христа, который сам является печенью, это сделать можно. Директор вызывает к себе начальника цеха и говорит, иди к себе в цех и непосредственно сам сделай то-то и то-то. Мол, нельзя доверить это дело мастеру, потому что не очень серьезный он и любит всё извращать так, что наоборот получается. Планетный Логос входит в тело, то есть принимает воплощение, как это происходит со всеми душами, в соответствии с существующей технологией, делает что требуется и возвращается на свое место. Много здесь своих трудностей (в теле Христос не знает, что он Христос, понятия не имеет вначале о деле, которое надо сделать), но все трудности все-таки преодолеваются и дело делается. Таких приходов на Землю Христа мы насчитываем не одно: он делает это, как показывает практика, не только по приказу директора, но и в связи с плановой необходимостью что-то кардинально изменить. Знает о том Отец, что Сын его пошел внутрь себя? Знает, потому что Замысел всего исходит от него. Тем более Он об этом знает, когда Сам конкретно посылает Сына внутрь себя. И лишь в этом случае Сын говорит людям, что Он пришел от Отца. Известен нам всего лишь один такой случай. И то Христос сказал, что не изменить Он пришел. Действительно, Он приходил, чтобы бросить в землю первые семена новой жизни, без которых никак нельзя, если хочешь, чтобы что-то выросло  к моменту Перемены. Вторая цель это образование христианства. Цель побочная, не очень хорошая. Поэтому это дело быстро попадает в руки Несвятого Духа, который очень большой специалист разных извращенческих дел. Напомню, что преследовавший первых христиан Савл, после встречи на дороге с Христом (шесть лет спустя от распятия на кресте), взял в свои руки дело христианства, оставленное на апостолов, переродился в Павла и сделал так хорошо его, как не могли сделать все ученики, вместе взятые. Не могли потому, что недостаточно плохими были. Подробнее об этом мы будем говорить в  той же седьмой книге, где у нас будут тексты самого бывшего апостола Павла, ныне живого и вполне сохранившего свои прежние качества. Таблица о грехах и греховных качествах во второй книге это из его нынешних текстов. Много у него было воплощений, в том числе и в фараоне Эхнатоне в Египте, где он опять же занимался образованием новой религии.

Если вспомнить историю, то создание культа Атона в Египте не очень получилось у Аменхотепа-IV, ставшего Эхн-Атоном: люди не приняли новый культ, поддерживая его лишь на глазах фараона, дома они оставались верными Амону, а через восемнадцать лет после смерти Эхнатона, культ Атона был официально  запрещен. А вот с христианством всё получилось так, что лучшего трудно желать. То есть такая технология, когда приходит, например, Христос, а на его костях, путем создания культа из него,  делается религия, куда как более продуктивна, чем технология Аменхотепа-IV, где он сам есть живой Бог Атон, сам себя хвалит и сам о себе создает историю. Та же самая христова технология была применена и в случае с Лениным-Сталиным, где Ленин ушел, а Сталин создал из него культ.

Все эти технологии есть в арсенале Хозяина мира сего (переходим на другую терминологию, что означает взгляд на вопрос в другом аспекте). В самой лучшей своей технологии, уже зарекомендовавшей себя положительно, Он хотел бы задействовать меня. Если Божья Матерь во второй книге предлагала мне стать основателем новой религии, то здесь уже Отец фактически предлагает то же самое. Очень мне этот сон по вибрациям своим не понравился. Я бы и его не стал записывать, если б не их требование сверху. Они не отстанут. Значит, это им разрешено, и я должен записать сон и разобраться с этим нехорошим предложением. Во-первых, если взять пример Иисуса Христа, который говорил, что от Отца Он, подразумевалось там, что Отец это самый высший Бог, выше которого уже нет никого. Судя по тому, что Иисус хороший, таким же  был и Отец, поскольку Иисус говорил, что если хотите знать, каков мой Отец, то смотрите на меня. Однако, как мы выяснили, Единый, самый высший бог, хорош только наполовину, а в нижней своей половине он отрицателен. Вот эту свою отрицательную часть он отделяет от себя. И она начинает действовать. Первое дело этой отрицательной части – тоже разделиться: она делит себя на Бога с большой буквы и Сатану. Сатана получает от Бога основы душ, на которые затем наращивает оболочки, которые стали называться душами. Основа плюс оболочки душ (эфир, чувства и ум) – это Монада. То есть Единое. Родной отец нашим основам, таким образом, является Бог, а Сатана становится неродным (отчимом) по отношению к основам и родным по отношению к душам (рисунок 4).

 

От какого же Отца был Иисус Христос? У меня нет сомнений в том, что, во-первых, по своей положительности (дела его подтверждают положительность) от отца родного, и, во-вторых, от  Отчима, то есть Сатаны, который непосредственно и руководил процессом (глава 33 в «Покровах Божьей Матери»). Именно Сатана искушал Иисуса, пугал, провоцировал, и в этом случае он прямо назван Сатаной. И Он же говорил о деле спасения людей путем восхождения на крест, но здесь был только голос его, который не оставлял сомнений в том, что это так и есть. Здесь Сатана выступал уже со стороны Бога, где Он, конечно же, уже не Сатана, а Бог. Условно я назвал Бога Сатаной, потому что снизу мы шли к этому представлению.

Тогда, когда мне это предлагалось,  логически я еще не мог обосновать, почему нам не нужна новая религия, но абстрактно это я очень хорошо чувствовал. И меня прямо воротило от этих предложений. Советская идеология, плюс ко всему этому, постаралась у всех, живших в те времена, этот религиозный опиум для народа заменить на опиум коммунистический. То есть реально соблазнять меня следовало бы какой-то новой идеей, на порядок выше коммунистической. Увы, такой идеи у Хозяина не было. Не было у него и другого способа реализации идеи. Две составляющих: идея и культ личности, – были движителем так хорошо поработавшей на старое время технологии. Поработали и могли бы еще поработать, но морально устарели. И Хозяин, хоть и мудр, ничего нового в своих пределах придумать не может. Не может потому, что Инволюция, где он был Хозяином всего, кончилась, и пришло время Эволюции, где принципиально другие технологии.

НА ВТОРОМ ОТРЕЗКЕ Пути к богу мы делаем из половинки Целое. Это то новое, о чем не знает Повелитель Инволюции. Если первый отрезок нашего Пути ему по-своему знаком, то второй для него это новость. Первая половина Пути, напомню, заключается в нейтрализации тех качеств Души, которые наработал в нас Отчим. Этим мы реально занимаемся под руководством Учителей новой школы. В старой школе учители от Сатаны делали то же самое, то есть нейтрализовывали отрицательные качества, но делали это так хитро, что в результате, из гнева, например, получалась свирепость, скрытая. Снаружи не видно было ни гнева, ни свирепости (сплошное совершенство снаружи), но попробуй не угоди чем-то этому сплошному совершенству?! Так что учили в старой школе: 1. Нейтрализации греховных качеств, в чем была своя доля нейтрализации; 2. Двойным стандартам. Второе требовалось обязательно, чтобы уметь лавировать между тем, что внутри и что снаружи. А первое, во-первых, создавало впечатление, что отрицательные качества действительно нейтрализовываются, во-вторых, учило управлять ими. Всё это, в целом, называется гармонизацией. Так получался кумир, который думал о себе, что именно таким и должно быть совершенство.

Чтобы получить Святого, требовалось хирургическое вмешательство, которое могло осуществляться и негласно. То есть какие-то качества в душе вырезали либо совсем, либо частично. Наша новая школа или наш новый Путь (в своей первой половине) отличается тем, что мы действительно нейтрализовываем отрицательные качества и делаем настоящего святого, а во второй половине Пути присоединяем к этой положительной половине вторую – отрицательную. Так получается Единое, способное держать в подчинении Зло, которое радо будет творить, исполняя Замысел развития. То есть мы разделяем на две независимые половины добро и зло. Разделяем  потому, что лишь отдельно в своих рамках каждое способно  заниматься своим делом. При проживании их в одной квартире зло обязательно подчиняет добро, после чего выставляет его везде напоказ, само в то же время постоянно совершенствует свои инструменты лицемерия. В результате, что сейчас и наблюдается в жизни, мы имеем никем и ничем не управляемое зло, которое не может не раскрутиться до беспредела и не погибнуть. 

 

Глава 38. К сексуальному удовольствию люди так привыкли, что не мыслят себе жизни без него. Однако без него не только можно, но и лучше жить: покой сам по себе, без какого-либо зла, вполне самодостаточен. Другое дело, что как меч нужен воину, так богу нужна реальная сила, способная творить.

 

11.06.93. Сон: Мне делают операцию в нижней части живо­та. Делает знакомая главврач Надежда ... Отчество ее не мо­гу вспомнить во сне. Значит, при толковании следует обратить внимание именно на имя. Сделали в пятницу. Впереди суббота, воскресенье. Говорю ей, может, домой пойду? Все равно в эти дни не лечат? Но у них там по выходным идут концерты.

Толкование: Операция проводится на сексуальном центре. Что секс от меня уходит, есть тому знаки и на физическом пла­не. Кроме порчи обшивки двери моей квартиры, что сделала, как мы вычислили, В.,  случилось еще одно событие: В. при­ходила ко мне в сад и, не застав там меня, бросила кирпич на пленку парника.

Комментарий: Сознательно я от секса тогда не отказывался, но готовился к тому. Процесс довольно непростой, хотя, если вспомнить, как в первой книге на юге я блаженствовал, вдруг охладев к женщинам, можно подумать, что это легко делается. Теперь-то я понимаю, что тогда это было сделано со мной искусственно, чтобы показать, что подобное вообще возможно и что без секса тоже можно жить, и не просто жить, а еще и смотреть на это со стороны, как смотрит человек на обезьяну в клетке, которая на глазах у всех занимается онанизмом. Очень неприличной глупостью видится весь этот секс, когда его нет в тебе. Это обычный секс видится глупостью, а необычный, без которого не обходится у изысканных особ, это вообще пошлость.

Теперь вспомним, что когда-то люди жили без секса и совсем не горевали о том. На рисунке 29 (в «Покровах Божьей Матери») видно, что было время, когда вообще не было полового органа у человека. А в главе 109 «Покровов Божьей Матери» мы рассказываем, как и благодаря чему захотел человек заниматься сексом. Напомню, что специально для того приходили на Землю Повелители Огня, и сделали то в человеке, о чем сам человек не подозревал: они произвели возжигание сексуального центра у женщи­ны. Женщина отрицательна. Нужно отрицательное завести. А оно, отрицательное, уж и мертвого поднимет из могилы, если надо. Мне, например, не надо бы сейчас секса – а В. приходит и очень злится, если дверь закрыта. Приходит и домой, и в сад. У нее что-то где-то зудит. И хотя у нее достаточно ухажеров, в этот момент они все, как назло, куда-то исчезают. Исчезают потому, что Змею надо меня придержать. И если это его «надо» сходится с Замыслом, то В. найдет меня, как бы я от нее ни бегал. Найдет, сбросит кожу (любит она обнажаться) – и прощай все духовные планы. Интересно, что в это время я боялся ее. Боялся потому, что не находил в себе сил устоять перед желанием, которое мгновенно появлялось – даже от ее голоса по телефону.

Очевиден вывод, что сам человек не имеет в себе во­ли справиться с желанием. Наша единственная Надежда – это приход тех же Повелителей Огня, которые должны приостановить разогнавшиеся в нас сексуальные центры. И следует это делать, в первую очередь, опять у женщины. От нее всё зависит. Что сможет сделать с собой мужчина, если женщины вдруг начнут полуголыми ходить везде?! А они начнут, если Змей того захочет. В данном случае показано, что в моем теле делается операция на сексуальном центре. Операции мне уже делали в первой книге и во второй, но там объектом операции был сердечный центр. Вероятно, можно и через сердечный центр перекрыть сексуальное желание, но в сердце, как видно, сексуальное желание так перекрывается, что вообще все желания исчезают. На юге (первая книга) я, вследствие этого, испытывал то же самое, что испытывал человек в те былые времена, когда еще не было секса. Сделал я из этого южного опыта очень важный вывод, что без секса жить не только можно, но и лучше жить без секса. Это довольно трудно понять, если сам не испытал, каким же образом лучше без секса, чем с ним. В конце первой книги мы об этом говорим подробнее.

Почему, спрашивается, не оставили меня в том прекрасном состоянии, если это так легко можно сделать?! Потому что хирургическое вмешательство это нарушение технологического процесса. В данном случае нарушили его с целью показа. Показали и вернули обратно, в прежнее состояние. И вот еще одна операция. Эта операция, как я ее понимаю, детализирует то, что раньше показывалось в целом. Другими словами, зачем отрезать руку, если можно отрезать палец?  А лучше вообще ничего не отрезать, а обойтись терапевтическими средствами. Да и отрезать нам это, как мы раньше выяснили, нельзя. Не вернется ко мне тот, у кого отсутствуют ятра, вспомним из Библии. На Востоке тоже занимаются преобразованием (сублимацией) сексуальной энергии в творческую, а не отрезают что-то. Надо, чтобы энергия эта была. Для чего? Вероятно, для творчества она требуется. Вопрос, как обойтись терапевтическими средствами, если силой мысли это желание запереть не получается?  Вернее, оно, может быть, и получилось бы, если бы не Змей, который В. посылает. А с другой стороны, может, и хорошо, что посылает, потому что всякое запирание имеет способность создавать пробки в организме. Если реку перегородить, то получается болото. Всего лишь два раза перегородили Волгу – и вот она уже чуть не до самой середины своей зацвела. Течь должна сексуальная энергия, а не останавливаться, вот какое дело получается. И течь должна достаточно быстро, как Волга раньше текла, пока ее не запрудили.

Вся эта работа отно­сится к человеку шестой расы более, чем к человеку пятой расы. Но и у нас будет аналог подобной работы.

 

Медитация (днем): Вижу, уходят от меня три девочки лет четырнадцати. Догоняет их четвертая. И догнав, притоптывает, словно бы констатируя факт, шутя. Я в это время нахожусь на левой дорожке, веду­щей к физическому плану, они уходят по правой (эволюцион­ной дорожке).

Комментарий: Окончательное расставание с сексом происхо­дит на уровне примерно четвертого посвящения, то есть и в шестой, и седьмой расах эта работа будет продолжаться. Лич­но я нахожусь сейчас (1993) на уровне, близком ко второму посвя­щению, когда секс то есть, то нет его. Материал устройства Ми­роздания подается (1994) на уровне, который может принять Посвя­щенный 4-й степени. Это как ехать на двух велосипедах сразу. Не очень удобно. Но наличие двух сознаний позволяет переходить из одного в другое, чтобы со стороны посмотреть на происходящее. То есть на другой велосипед пересел и смотришь, как он едет, где в нем неисправность.

Комментарий к комментарию: Все это можно сказать, лишь заглянув в будущее и с тех позиций измерив настоящее. А в настоящем я просто вынужден был осознать свою беспомощ­ность перед силой желания и казнить себя за свою неспособность справиться с ним.

Комментарий 2006: Такой парадокс, что можно избавиться от желания (зла), если ты достаточно зол. В противном случае, оно сядет тебе на шею. В семейной жизни если мужчина не держит женщину в определенных рамках, как это принято в мусульманских странах или на Востоке, женщина берет верх и, в конечном итоге, сводит мужчину в могилу. Во мне, судя по моему отношению к женщинам, положительности слишком много: совершенно не хочу я кого-то как-то ограничивать. Если моя жена бежит на сторону, значит, она не жена мне. Так я думал и не хотел разговаривать с ней жестко или заниматься рукоприкладством. В крови у меня нет этого. Однако  задача у Евы такая: либо сделать из Адама нормального уравновешенного человека, который достаточно зол, чтобы держать женщину в своих рамках, либо умертвить то, что не способно стать таковым.

Борясь с желанием на подступах ко второму посвящению, я тешил себя надеждой, что в четвертом посвящении уже не будет никакой борьбы, потому что желание просто исчезнет. Блажен, кто верует. Вот это видение четырех девочек, одна из которых еще и ножкой притоптывает, говорит о том, что и в четвертом посвящении отрицательные силы будут. Да и как же им не быть, если с каждым посвящением энергетически-силовые возможности у Идущего увеличиваются?!

 

Глава 39. Вино помогало человеку забыть бога на заре развития, теперь, наоборот, оно ввергает человека в состояния, которые побуждают искать бога.

 

Сегодня неблагоприятный день по геофизическим данным. Или, наоборот, слишком благоприятный? Хожу и сплю на ходу. Спать на ходу надоело, лег и проспал два с половиной часа. Во сне увидел сон: Мать спрашивает у меня, нет ли бутылки красного вина, она кому-то хочет одол­жить. Говорю, наверное, сама хочешь. (Понятие не соответст­вует физической действительности, потому что моя мать спирт­ным в такой степени не увлекалась). Но пошел искать для нее бутылку, которая, помню, завалялась у меня, вроде, в другом доме. Иду. А там – отчим с кем-то разговаривает у ворот о своих утерянных координационных способностях, разговарива­ет он, как всегда, простецки-придурковато. Я тому человеку го­ворю: «Он действительно такой». Мол, можно верить. Отчим в это время, смотрю, упал, как-то неестественно изогнулся и, сло­вно кто-то невидимый насильно заставляет его, пьет из графина, лежащего на земле. По­могли ему встать. Спрашиваю: «Спина разогнулась?» «Да». «И графин сил не было отвести?» «Да».

Комментарий:  Вино, как о том говорил Макс Гендель, – это фактор    ускорения эволюции. Поправим Макса, исправив эволюцию на инволюцию.  Цель первоначальная вина — затуманить человеку голову так, чтобы он потерял видение тонких миров, а вместе с видением утратил бы и способ жить в соответствии с возможностями тонких миров; вторая цель вина это,  когда ум у человека разовьется до полной индивидуализации, свернуть набекрень и эти мозги, чтобы слишком много не думали они о себе. Опустив человека в яму, Дух затем должен помочь ему выбраться оттуда, и для того индивидуализированные мозги надо иногда нейтрализовывать. Интересно, что с первой частью за­дачи (потерей видения тонких миров и соответствующих способностей) большинство человечества успешно справилось, что мы вполне можем констатировать сейчас, когда без застолья и вина (земного способа жизни) не может обойтись никакая приличная встреча. Вино, можно сказать, даже опередило у некоторых пищу в своей востребованности: пьяницам вино стало нужно в первую очередь, а еда – лишь в качестве закуски, без которой можно обойтись, если ее нет.

Алкоголизм это издержки производства. А само производство это когда употребляемое в пределах нормы вино помогает людям жить в предлагаемых обстоятельствах, в которых жить, если трезво посмотреть на них, противно. С этой противностью положение не совсем простое, потому что, с одной стороны, противность должна быть, чтобы человек слишком не увлекся этой жизнью, как пьяница увлекается алкоголем, с другой – противность не должна превышать  свой верхний предел, за которым человеку сразу жить не хочется. И вот это последнее – жить не хочется – тоже должно быть такое, чтобы человеку жить не захотелось так, как мне, о чем я подробно рассказываю в самом начале первой книги. Не захотелось мне жить, но и не захотелось уходить из этой жизни через самоубийство. И тогда пошел я искать. И нашел дверку, за которой открылся вдруг какой-то интересный мир. Тогда я не знал, что это Путь к богу. Просто я нашел что-то такое интересное, куда можно было уходить из этой жизни. Не в пьянство я стал уходить, а в иную жизнь.

Не просто было углубить человека в вино, в секс: до сих пор некоторые не понимают ни того, ни другого. Не просто и поднять упавшего. Вернее, поднять просто, но важно, в чем и заключается смысл падения, человеку самому суметь подняться (осознать, как и что), после чего он может считать себя спасенным, то есть родившимся в духе. Само спасение – понятие растяжимое, потому что делится оно на много этапов. Например, имеет место спасение, которое проповедуют у нас в городе протестанты. Они предлагают всем встать со своих стульев и хором произнести фразу о спасении. Это один уровень спасения. Доля осознания (спасения) в нем невелика, потому что все хором, как стадо овец, что-то проблеяли и всё. Но и до него надо дорасти. Выше уровень спасения в Православии, где человек индивидуально кается в грехах своих перед батюшкой в присутствии других людей. Еще выше уровень спасения эзотерический, когда посвященные реально борются со своими желаниями и, в результате, гармонизируют их. Все эти пути спасения являются кругами, которые создают некоторую видимость правильной спирали, если человек переходит из одного вида спасения в следующий. Совершенно очевидно, что это лишь видимость спасения, потому что, как чуть ранее мы это доказали, под гармонизацией желаний скрывается система правил, которая мощной подушкой желания сдерживает. А сдерживание это верный способ гнев вырастить в свирепость. Точно так вырастают и прочие качества, которые на предыдущих этапах так называемого спасения готовились к тому: Православие растило двуличие, лицемерие, где пышным цветом расцветало всё, начиная с самой безобидной шутки и кончая очень большой подлостью. Католичество индивидуальным покаянием наедине с батюшкой, спрятанным за решеткой, мол, бог там слушает тебя, выращивало из человека артиста с еще более глубоким, чем в Православии, индивидуальным лицемерием.

Всё это этапы пути от бога. Как видим, начинается отход от бога на уровне веры, когда именно вера в бога используется  для взращивания подлых качеств, воздвигающих стену между душой человека и богом. Вторая половина пути от бога  своим успехом обязана наработанному к этому времени уму. Ученье – свет, а неученье – тьма, говорили большевики, выводя своих подопечных из лона церкви. Уму давалось знание, которым, в своем целом, занималась наука. Наука это первый антагонист и враг религии, с которым религия ожесточенно билась, пока силы у нее были. Вспомним публичные судейско-религиозные баталии с Галилео Галилеем, Коперником, Джордано Бруно. Казалось бы, проигрышное положение было у религии, утверждающей, что Земля неподвижна и всё вращается вокруг Земли. Но они выигрывали эти суды, потому что все думали, благодаря представлению, созданному религией, что ложь это правда. И всё-таки, как мы это можем сейчас констатировать, ум победил. Правда поебедила. И церковь вынуждена была смириться со своим поражением.

Какие ожесточенные битвы!!! А бились-то, как выясняется, под управлением одного военачальника, который сам организовывал эту междоусобицу, дабы старых начальников заменить новыми, которые на более высшем уровне поведут стадо всё в ту же сторону – от бога.

Религия вела людей от бога, потому что лицемерием своим создавала подлые качества в душе человека, наука прямо сказала, что бога нет. И доказала физическими средствами сказанное. Действительно, Земля-то крутится! Только вот почему она крутится, наука не знает. Почему она крутится, на этот вопрос можно ответить, лишь вернувшись в разумное лоно бога.

Само вино как средство уско­рения развития не есть изобретение, специальное для Земли. По­добные средства лежат на полочке и употребляются везде, где надо и когда надо. То есть это просто средство, становиться рабом которого так же глупо, как журавлю лететь за дельтапланом, думая, что это родитель его (так учат инкубационных журавлят летать). То же самое и в отношениях с женщиной. Боготворить ее – значит, становиться рабом какого-нибудь дельтаплана.

Чем конкретно вино помогает человеку что-либо осознать сейчас? Оно ввергает его в такие состояния, которые при других усло­виях невозможны. Например, состояние беспамятства, когда пьяный, вроде, вполне связно и разумно рассуждает о чем-либо с кем-то, приходит домой, а на следующий день обнару­живает, что в памяти у него ничего нет. Узнает протрезвевший, что с ним было, от свидетелей. И так уверенно свидетели говорят, что нельзя им не ве­рить.

Пьяный человек, достаточно упившись, вдруг с удивлением обнаруживает, что потерял координацию в движениях и что принять вертикальное положение он не в состоянии.  Вообще, чем ближе к земле, тем ему луч­ше. Прямо, влез бы в нее. Достаточно посмотреть, с каким ве­ликим удовольствием пьяный спит на улице. Этот пьяный потерял сознание физическое. Сейчас, без сознания, он, как ни­когда, близок к своему естественному состоянию общности с природой, землей, миром, космосом. От этого у него на лице непостижимые нормальным человеком покой и радость.

И самое важное, что с успехом творят с человеком секс и вино, это их способность уронить человека в глубочайшие состояния тоски и уныния, которые есть пред­дверие.

 

Глава 40. Новые будущие тела готовы для наших душ, но надо учиться жить в них, так как не поедешь на новой машине, не зная, как управлять ею. Надо готовить к переходу в новое тело не только эфир души своей, но и чувства, которые представляют собой греховные качества. Много всяких механизмов в новом мире, работа на которых требует обучения. Пока этими механизмами управляют Высшие. Искусственно создаются разные представления в голове живущего. И надо бы перестать человеку, если он человек, жить в соответствии с представлениями, которые кто-то создает. Если жить по воле Дьявола, который управляет механизмами, то очень скоро превратишься в полную противоположность того, что называется человеком.

 

12.06.93. Сон-опыт: Старый дом. Я в теле взмываю вверх к потолку. Прохожу сквозь потолок. Очень явственно ощущаю ту материю, которую прохожу. Она неоднородна, состоит из серо-белых сгустков. По мере того, как я в нее вхожу, она раздви­гается. Ее сопротивление велико. Открываю глаза (нахожусь внутри этой материи). Есть возможность рассмотреть лучше ее структуру. Вся ткань материи имеет белесый цвет. Наполняют ее серые сгустки, все примерно одинаковой конфигурации, вы­тянуты в горизонтальном направлении. Когда прохожу сквозь материю, форма сгустков изменяется. Они искривляются. Я тесню их своим телом. Поэтому им приходится уплотняться. Затем они возвращаются в прежнее положение. Это эфирная материя дерева (дом деревянный). По опыту прежних переме­щений в эфирном теле, можно сделать вывод, что эфир бетона чрезвычайно плотен, его невозможно пройти. Очень плотен эфир стекла. Все это искусственные материалы, а вот дерево (естественный материал) имеет меньшую плотность. Если учесть, что в данном случае мне проходить его помогали ангелы-хранители, то можно ска­зать и о дереве: что практически оно не проходимо. То есть все ве­щи, имеющиеся у нас на физическом плане, точно так сущест­вуют и на эфирном плане, примерно с тем же различием и по эфирной их плотности. Но эфирная материя более пластична. Она не разрушается при вторжении в нее другого более плот­ного эфирного тела, и, при выходе этого тела, возвращает­ся в исходное положение.

Материя перекрытия кончилась, и я очень быстро пошел вверх. Думаю, выше мне не надо, выше второго этажа здесь ни­чего нет. А вот что делают люди в своих квартирах на втором этаже, интересно было бы посмотреть. Опускаюсь ниже. Хочу  открыть глаза, но вспоминаю,    что здесь надо не глаза открывать, а включать внут­реннее зрение. Включаю. Вижу, справа от меня на диване в красной рубашке лежит, вроде, Сергей М. Он дремлет. Слева от меня лежа на высокой кровати под одеялом при свете бра читает книгу его жена.   Тесновато у них в комнате.   Судя по всему, когда мы будем жить, имея самым плотным эфирное тело, то видеть будем обычными эфирными глазами. Чтобы посмот­реть что-то на других планах, в том числе и физическом, если кто-то в то время будет жить таким способом, потре­буется включать внутреннее видение.

Медленно поплыл я к выходу. И вот тут обнаруживаю, что позади, как бы сопровождая меня, плывут два младенца. Один говорит: «Валера это был».    То есть он поправляет меня. На втором этаже в физической действительности, кроме Сергея М. с женой, живет еще Валера Г. С женой. И еще говорит: «Майка кусала тебя, маленького». Действительно, была у нас такая соседка в доме напротив, которая любила нянчить меня.   Я переспраши­ваю: «Сайка?» «Да». Сознание эфирного тела, судя по этому диалогу, более приближено к настоящему моменту. Во всяком случае, оно не может определить, кто такая Майка-сайка. Толь­ко проснувшись,    физическим   сознанием я вспомнил далекое прошлое.

Комментарий 2006: Эфирная материя, из которой будет состоять наше самое плотное переходное тело, внешне полностью соответствует телу физическому. Поэтому перевод души из тела физического как самого плотного в тело эфирное как самое плотное человек в первые свои минуты жизни в новом мире даже не заметит. Замечать, что в нем что-то изменилось, человек начнет, когда попытается встать и пойти куда-нибудь. Встать, как обычно, не получится,  потому что способ перемещения тела в пространстве изменится.  В физическом теле мы двигались только за счет силы мышц. В эфирном теле физических мышц не будет. Перемещаться будем силой ума, воздействующей на мышцы энергетические. Надумал подняться – и сразу твое тело оторвалось от дивана. Мгновенно, как только физическое тело уступит свое место эфирному, человек получит способность летать. И не только летать, а проходить сквозь стены, потолки. Это прохождение станет реальностью потому, что эфирная материя гораздо более обратима, чем физическая. Ее можно будет уплотнять или делать более рыхлой и объемной. Чтобы пройти сквозь стену или потолок, придется уплотниться. И тогда стена, тоже состоящая из эфира, раздвинется, а потом опять сомкнется. Так мыши сейчас в физических телах способны уплотняться так, что пролезают в очень узкие щели. То есть и физические тела имеют такую способность, и мы об этом знаем, когда надо пролезть куда-то: голова проходит – значит, все тело пройдет. Но как у физического тела есть свой предел уплотнения, так и у эфирного тела будет граница, дальше которого нельзя. О пределах физического тела мы узнаем в подростковом возрасте, когда играем в разные игры и лезем во всякие щели. Примерно так узнаем и о границах тела эфирного.

Сложнее будет с сознанием, потому что вместе с физическим телом уходит и физическое сознание. То есть человек просыпается – а в памяти у него полный ноль: ни что было с ним вчера, ни как звать его, – ничего не помнит о себе человек, который, кроме физической жизни своей, ничего не знал. И тут к нему на помощь поспешат два ангела, которые начнут напоминать ему что-то из прошлого. Ангелы знают всё, они знают даже то, что человек не знал о себе, будучи живущим в своем физическом теле. Так я не знал, что меня, маленького, кусала соседка. Но подавать этот материал о прошлом ангелы будут в игривой форме и не всегда правдивым. Человек вынужден будет, если захочет восстановить свою личность, решать поставленные ангелами задачи. Не хотел он их решать при жизни физической, придется решать при жизни эфирной. И всех этих проблем не будет у человека, который при жизни физической соединил свое сознание с эфирным. То есть этот уже должным образом подготовленный новый человек сразу вспомнит всю свою жизнь в физическом теле и сможет заняться решением следующих задач.

 

Сон: Я в столовой. В голове мысль: «Украсть ложку». Знаю, что самого действия нет и не будет.    Но важна мысль, согласно которой я готов украсть в общественной столовой какой-то предмет. Вспоминаю, что был со мной такой грех в физической действительности: приезжая на сессию в институт, мы, студенты,  вдруг вспоминали, что в общежитии нет у нас вилок и ложек, без которых трудно обойтись, если захочешь съесть консервы, например. Мне впервые эта мысль украсть ложку пришла, когда  я увидел  в  столовой   объявление с просьбой не уносить столовые приборы. Была бы мысль подана.  Для близлежащей к общежитию сто­ловой это стихийное бедствие. Одна за другой сменяют друг друга группы приезжающих на сессию заочников. И вот результат налицо: объявление висит. Остается констатировать факт, что заповедь «Не укради» для нас давно недействительна. Во мне лично это объявление всегда рождало бурю внутренних эмоций: вот опять забыл из дома взять, и опять придется воровать, не идти же в магазин.  И вот за шесть лет учебы, всякий раз насилуя себя понемногу, я внес изменения в характеристику моей души, что заметил, когда мне для жизни понадобилась кухонная утварь (все это осталось у жены при разводе): первой моей мыслью была идея сходить в соседнюю столовую. Нара­боталось, получается, греховное качество, которое на уровне рефлекса уже работало во мне. Конечно, ко времени развода с женой много всего изменилось в моей душе и в моем сознании, и обстоятельства были другими, такими, что в столовую за кухонными приборами я не пошел, купил в магазине всё, что требуется. Теперь, если бы ситуация со студенческой столовой повторилась, я бы не стал воровать ложки, а отправил бы себя в наказание за потерю памяти в магазин. И думаю, следствием этого урока стало бы восстановление памяти.

Вывод:  Вопрос в этом сне поднимается очень важный. Можно ли самому, если разобрался в природе греха, заняться устранением греховного качества в  себе? Как показывает мой пример, можно и наработать в себе греховное качество и устранить его.

Комментарий 2006: Позднее, отслеживая, как греховное качество дает о себе знать, пришел к выводу, что можно нейтрализовать в этом воплощении то, что и рождено в этом воплощении. Если же душа пришла в жизнь с данным греховным качеством, то с ним же и уйдет отсюда. Но если, поняв природу греха, человек возьмет себе за правило, не делать чего-то, что составляет грех, то в следующую жизнь эта душа придет без этого качества. Такова технология, что если изначально нет во мне воровского греховного качества, то мне постоянно приходится бороться с противлением в себе, когда хочу что-то украсть. Все шесть лет, пока я учился в институте, каждый год мне требовалось преодолевать барьер в себе, чтобы взять ложку в столовой. И так всю жизнь, если бы воровал, мне бы пришлось выдерживать борьбу в душе своей. Зато в следующее воплощение моя душа пришла бы, уже имея в себе это воровское греховное качество, с которым пришлось бы опять всю жизнь бороться, если бы я пришел к выводу, что воровать нехорошо и надо искоренить это качество в своей душе.  

 Вывод: В перерыве между воплоще­ниями происходит переработка поступков в новые качества ду­ши, и человек в новое воплощение приходит с новым качеством.

Возникает вопрос, есть ли смысл воспитателям в детском саду, учителям в школе, родителям дома воспитанием пытаться что-то изменить в душе ребенка? Очевидно, что сколько ни трать воспитатель свои силы на воспитание ребенка, греховное качество, с которым ребенок идет в это воплощение, будет на уровне рефлекса заставлять его воровать, если это воровское греховное качество. Есть ли смысл наказывать ребенка за то, что делает он фактически не по своей воле, и будет делать, сколько его ни наказывай? 

Очевидно, что пока тело чувств входит в физическое тело (7-14), изменить что-либо невозможно. Надо дать гостю войти в квартиру, а потом уже что-то говорить ему. Если на входе сразу отвесить ему подзатыльника, то гость лишь озлобится и будет искать какие-то контраргументы, чтобы защититься. Очень аккуратно надо действовать воспитателям в период вхождения тела чувств в физическое тело, если им не терпится как-то повлиять на поведение ребенка. Точнее, на само поведение они никак повлиять не могут, в их силах лишь начать подготовку к сотрудничеству с человеком, у которого они хотели бы изменить его качества. Здесь я намеренно ребенка называю человеком, потому что сотрудничество обязательно, а сотрудничать можно лишь с тем, кто имеет желание сотрудничать. А чтобы иметь желание изменить в себе какое-то качество, надо уже осознавать что-то. А для осознавания нужен ум, который входит в физическое тело  в период 14 -21 лет.

Проще говоря, ребенка можно лишь готовить к тому, чтобы он потом захотел что-то изменить в себе. Очевидно, что насильно никто ни в ком ничего изменить не в состоянии. Только сам человек, когда он становится достаточно взрослым, чтобы понять природу греха, может начать борьбу с этим своим качеством. И то – всю жизнь он будет бороться с ним, и лишь в следующем воплощении получит требуемый результат.

Комментарий: Любопытно, что когда это происходило со мной на сессии, тогда же видел сон, в котором в понятийной форме весь текст уже был. То есть делалось это со мной, чтобы случилось воровство, как раз для того, чтобы я смог на собственном примере осознать не только греховность самого поступка, но и сделать соответствующие выводы, с после­дующим изложением опыта спустя двадцать лет после случив­шегося.

 

13.06.93. Наблюдаю процесс засыпания. Начинается все из точки за переносицей. Затем образуется нечто, похожее на стержень (энер­гетический), который проходит сверху до самого сердечного центра. Цепенеет вначале все близлежащее к этому стержню.

Сознание, судя по всему, в этом процессе не участвует. Его дело дать команду. Выполняет команду биокомпьютер. Его зо­на действия от шестого до третьего центра. Расстройство в од­ном из этих центров (чувственном, сердечном, творческом и глазном, отвечающим за связь с компьютером) есть причина расстройства сна.

Комментарий 2006: Наша новая жизнь принципиально будет отличаться от старой. Если в старой жизни Высшие направляли наше сознание в сторону интереса к жизни внешней, то в новой наши мысли по их воле начнут концентрироваться на жизни внутренней. Попробуем расставить точки над и. Внешняя жизнь – это наша уверенность в том, что именно от наших поступков зависит и наше счастье личное, и наше счастье общественное, и вообще счастье на земле. И хотя вся история жизни человечества говорит о том, что люди, несмотря на все их благие побуждения, так и не смогли сдвинуться ни на йоту в этом направлении, всё равно никто соответствующих выводов не делает, и жизнь движется в прежнем направлении поисков внешнего счастья. Это очень похоже на то, как если бы мы наблюдали за жучком, который карабкается вертикально вверх по доске, и сбрасывали бы его вниз, как только он достигнет верха. Оказавшись внизу, жучок опять начинает карабкаться вверх. Однако мы не даем ему блаженствовать наверху, и всякий раз сбрасываем вниз. И жучок не может сделать правильного вывода и прекратить свое карабкание вверх, так как соответствующие мысли ему подаются в голову: что вот виноваты такие-то люди, и если бы не они… вот если бы, например не Сталин, а Ленин управлял СССР… что в следуюший раз обязательно получится, потому что мы умнее и соломки где надо подстелем. То же самое с любовью: вот не получилось с одной женщиной, так получится с другой, потому что все будет по-другому, потому что та была глупая, а эта умная, потому что я был глупым. Тысячи причин находятся, чтобы вновь начать карабкаться по доске вверх. И вот впервые во всей истории развития человечества мы имеем возможность наблюдать, как человек делает правильный вывод устами Черномырдина «Хотели как лучше, а получилось как всегда». Это знак, что Высшие начали переводить нас в следующий класс, в котором начинается новая жизнь. Для новой жизни характерно именно правильное понимание ситуации, что не от жука зависит счастье оказаться на самом верху и блаженствовать там. А если не от тебя зависит твое внешнее счастье, то не разумнее ли переключиться на жизнь внутреннюю, дабы начать исправлять свою душу. Как умные люди давно говорят, сколько ни строй снаружи здание своего или общественного счастья, изнутри это здание все равно развалят те, которые в силу своих греховных качеств не могут жить так, как им предписывают. Главное, что не только «те» способны развалить твое счастье, но и ты сам сделаешь то же самое по той простой причине, что и твоя душа греховна. Нет такого, кто, оказавшись на доходном месте, не начал бы получать доход. Души свои надо людям исправлять, а не государственное устройство. Именно свои души, а не чужие, потому что только свою душу человек может и имеет право исправить. И на это начнут, или уже начали, если судить по выражению Черномырдина, направлять нас Высшие. 

В данном случае показано устройство механизма засыпания у человека, который пока работает в автоматическом режиме. Не знает человек, почему в одном случае он сразу засыпает, а в другом ему не спится. Пока не знает, потому что в старой жизни не дано было ему узнать механизмы управления этой жизнью. Новая жизнь предоставляет такие возможности. То есть, научившись управлять этим механизмом, человек сможет управлять своим сном, если это ему будет надо. То же самое и с остальными сторонами внешней жизни. Легко можно будет управлять внешней жизнью, если узнаешь механизмы управления и возьмешь в свои руки рычаги. Другой вопрос, надо ли это делать и нужно ли будет тебе счастье во внешней жизни, о котором ты так мечтал раньше?

 

Сон: Происходит что-то неприятное с руково­дителем. За ним присылают машину. Но он идет пешком. Ма­шина следует за ним.

Эпизод: Он же сажает в тазик ребенка, как на горшок. И женщине становится плохо от запаха кала. Я также ощущаю тошнотворный запах свежего испражнения.

Толкование: Был у меня вопрос, ощущаются ли там запахи, имеющие значение на плане физическом? Да, настолько, что их иногда тошнит от всего этого. Но это происходит не всегда, лишь в том случае, когда Руководитель покидает свои энерге­тические защитные механизмы (яйцеобразную ауру). Некоторые женщины даже с рвотой переносят детские запахи. Примерно так переносят наши нечистоты и Высшие, когда им приходится спускаться в клоаку физической жизни.

Комментарий 2006: В некоторых случаях эта тошнотворная реакция на испражнения ребенка вводится в душу женщины. И она начинает панически бояться рождения ребенка. Некоторые начальники на какие-то жизненные ситуации реагируют подобным же образом. Эти ситуации обычны для руководителя. От них никуда не деться, как никуда не деться матери от своих обязанностей обмывать грудного ребенка. Так принудительно Высшие создают прецедент, который требует от человека постоянного преодоления в себе чего-то, что для других обычно и не вызывает эмоций. В следующем воплощении такой бывший начальник уже не захочет командовать людьми, а женщина избавится от потребности иметь ребенка. С помощью подобных механизмов Высшие создают необходимый настрой в душе, что сказывается затем в поведении человека. Зная работу этих механизмов, можно самому настраивать свою будущую жизнь, что у некоторых душ это и происходит в действительности.

Трудно представить живущему, чтобы он сам подобные тошнотворные механизмы решился применить к себе. Но когда душа вне тела и тем более когда твой индивидуальный Дух говорит, что надо, Федя, дабы вот такой результат получился, душа может согласиться.  Так живущий, когда ему плохо, сам засовывает два пальца себе в горло. 

 

Сон: С Николаем Е., который просил у меня детали от трансформатора, чтобы продать их за бутылку, выбираемся из каких-то производственных помещений. Попадаем в тупик. Вы­бираемся из тупика.

Эпизод: С Ликой (умершей) поднимаемся по ступеням в ресторан. Навстречу идут две подруги. Они купили бутерброды с мясом по 50 рублей. Вспоминаю, что у меня нет денег с со­бой. Спрашиваю у Лики, говорю, отдам. Мясо, правда, не вызывает у меня положительных эмоций.

Эпизод (по значению первый из трех): В походе. Устраива­емся на ночлег. Рядом — мой старый походный друг Филимо­нов. Думаю, вот начну храпеть, сразу убежишь.

Комментарий ко второму эпизоду: Вчера ел колбасу сервелат. Думал, что ее делают из конского мяса, наиболее чистого. Животные эманации в этом случае ассимилируются легче. И все же в этот раз вдруг, чувствую, образовался энергетический стержень между пятым и вторым центрами. Во сне при виде мяса произошло то же самое. То есть, чтобы нейтрализовать эту чуждую человеческому организму энергию, требуется дополни­тельная энергия. Поэтому активно употребляющие мясо изнашиваются и стареют быстрее, что, в конечном итоге, приводит к смерти. От­сутствие сытости без мяса (первое, что приводят в свое оправ­дание защитники мясного питания) – это иллюзия, создаваемая самим же мясом. Отсутствие силы — также иллюзия, потому что мясной человек это не совсем человек, поскольку всякими подобными эманациями он забивает каналы связи его с Космо­сом. Истинный космический человек, каким он и задуман Твор­цом, снабжается необходимой для жизни энергией сверху. Поэ­тому мясному человеку лишь кажется, что без мяса нет силы. В идеа­ле человек может жить совсем без пищи. Подобные примеры есть на земле. Господь побеспокоился об этом. В общей сложности человек теряет, употребляя мясо, пятьдесят лет жизни.

К третьему эпизоду: Поход — это приближение человека к природе. Многие, наверное, замечали, что в походе не хочется выпивать, есть мясного, нецензурно выражаться. У меня, на­пример, водка просто не льется в горло, как будто там клапан появляется. Кое-как протолкнешь, а потом в горле першит; в домашних условиях такого обычно не бывает. Все это случается потому, что на природе мы ближе к чистым основам своим, чем в городе. Но хорошо ли это в целом своем? Первобытный человек особой радости своей от близости к природе не испытывал. Крестьянин оттого, что постоянно трудится на земле и в хлеву, ощущает себя более близким к навозу, чем к Господу. Ближе к Господу язычник лишь потому, что идет от бога (сзади бог у него, а не впереди). И по этой причине, когда мы начинаем измерять расстояние до бога на Пути к богу,  язычник оказывается дальше от бога, чем горожанин с развитым интеллектом. Главное, что требуется, дабы отпущенный вернулся к богу, – это понимание, без интеллекта, наработанного в цивилизованном городе, невозможное. В пещере, в деревне интеллект не разовьешь.

Комментарий 2006: Сообщено мне было такое представление, что сервелат делают из конины. Наверное, кто-то из авторитетов сказал, что специально сверху инициируется, и я поверил. Поверил, потому что по цвету мяса (красному) сервелат действительно похож на конину. И так я думал довольно долго: лишь совсем недавно кто-то исправил во мне это представление на противоположное. Очень уверенно он сказал, что никакой конины нет в сервелате.

Вывод: Легко создаются и переворачиваются любые представления в голове у человека. Надо Высшим – и живущий начнет ненавидеть мясо. Надо – будет относиться к мясу ровно. Механизмы, сообщающие тошнотворные ощущения, могут создавать разные уровни тошноты. Появление этих механизмов в организме легко замечается. Ел-ел человек мясо, радовался ему – и вдруг наступает момент, когда мясо начинает терять свой вкус (просто невкусным становится), плюс к этому живот реагирует неприятным бурлением или неперевариванием, а потом на глаза попадается разная литература вегетарианского толка об убийствах животных, о вреде мясной пищи. Человек пробует жить без мяса. И тот же самый механизм или другой создает весьма положительную реакцию на изменения в пище: и живот начинает прекрасно чувствовать себя, и фигура изменяется в лучшую сторону, и настроение поднимается. И человек, в результате, не только сам становится вегетарианцем, но и начинает проповедовать подобный образ жизни.

Всё это касается не только пищи. В любом другом деле человек так же легко может поменять свои представления на противоположные (уточню, те представления, которые были введены в этой жизни; если же с этими представлениями или качествами душа пришла в эту жизнь, то лишь в следующем воплощении что-то изменится капитально). Например, Бурбуля, последний комментатор этой книги в разделе СИ (22.09.06), в своих статьях, словно они кровные враги его, хает извращенцев, вождей и вообще всё отрицательное в этой жизни, обвиняя всех направо и налево. Для меня это верный признак, что в следующем воплощении этой душе придется самой пережить то, что она сейчас хает. Мать, которая пальцем показывает на другую женщину, родившую урода, сама родит урода.

Вывод: По большому счету, смысл нашей жизни не в том, чтобы есть мясо или не есть его, быть грязным или чистым, начальником или подчиненным, достойным гражданином или извращенцем, смысл в том, чтобы понять, что такое хорошо и что такое плохо, чтобы затем научиться управлять злом, которое само собой управлять не может. Управляется же зло посредством механизмов, которые создают для душ разные обстоятельства. Механизмы кроят и перекраивают души как надо.

Лучше быть творцом, который пишет программы для этих механизмов, чем самому вариться в котле, варево в котором размешивают своими рычагами механизмы.

 

Сон в дополнение к мясной теме: Соседка (толстая продав­щица) предлагает пельмени, по случаю, за шесть тысяч. У меня таких денег нет. Кроме того, сомневаюсь в ее честности, потому что пельменей мало, на килограмм явно не тянет, а денег хо­чет много. В то же время, думаю, не должна обмануть, дело-то соседское. Беру, хотя понимаю, что в пельменях мясо и оно мне не надо. Здесь же мой друг Александр, умерший.

Толкование: Очень дорого обходятся нам наши животные желания. Мы так их любим, что готовы платить деньги (физического профиля энергию), которых у нас нет в достаточном количестве. Нет у нас (у большинства нормальных людей) в достаточном количестве денег физических. И такой вот парадокс, что, покупая на эти физические деньги мясную пищу, мы создаем в своем организме заторы, перекрывающие доступ в организм энергии настоящей внутренней. Почти ничего мы не знаем ни об энергии внешней, ни об энергии внутренней. Зато знаем, что пельмени это вкусно и что пельменей хочется. Знаем, что красивая женщина это сладко. И так всё это мы любим, что «обманываться рады». Почему обманываться? Потому что красивая женщина обязательно создаст очень некрасивую ситуацию, а пельмени вдруг окажутся дурно пахнущими. Получаем в результате энерге­тический дефицит, как внутренний, так и внешний. Мясо это просто рычаг, который употребляет механизм для вовлечения человека во внешнюю жизнь. Мясо это средство, способное перекрыть доступ внутренней энергии, недостаток которой замещается энергией внешней – от мяса. Не может прийти внешняя энергия в организм, если место занято энергией внутренней. Так (мясом, чесноком, луком, острыми специями, женщиной) выгоняется из организма коллективный дух, на место которого приходит дух индивидуальный (Эго).  Лучше ли пастух индивидуальный? Лучше, в том смысле, что теперь он лично висеть будет над твоей душой и гнать тебя по жизни, как пахарь гонит вола по пашне. А перестанешь пахать (есть мясо и любить женщин), на скотобойню тебя.

Наблюдение: Чувствую оживление в горловом центре. В подключичной ямке есть прямо-таки физические ощущения кон­центрации энергии. Воспринимаю это как предвестник второго посвяще­ния (А. Бейли «Солнечное и человеческое посвящения»). Зна­чит, несмотря на все мои недостатки, тело все-таки готовится к посвящению.

Комментарий 2006: Так Эго устроено, что оно всегда оправдает себя в любом самом грязном деле. Оправдывается оно при помощи тех же механизмов, которые посылают необходимые для того мысли. ТВ показывает мексиканца весом в пятьсот килограммов, который так разжирел, что встать с постели не в состоянии. Выражение лица у него вполне самодовольное, хотя и жена бросила, и жить в таком виде, вроде бы, уже невозможно. Бурбуля хает извращенцев, но сами о себе они плохо не думают. И Бурбуля, когда в следующем воплощении родится каким-нибудь жирным или голубым, тоже найдет оправдание для своей страсти. Извращенцы всех нормальных людей считают ущербными, потому что те не испытывают сладостных ощущений, доступных при извращении. Лишь в самом крайнем виде, как у Чикатило, например, видно, что сладкие ощущения садизма точно преступны. А в обычном, внешне не преступном варианте, человечество уже поощряет однополые браки, узаконивая их. В результате, вчера в уголовном кодексе СССР мы имели статью за мужеложество, а сегодня одна из самых прогрессивных западных стран Голландия открывает двери ЗАГСа для любителей извращенного брака. Виной тому созданное у людей представление, что нет ничего плохого в сожительстве двух мужчин. И у нас в России экраны ТВ уже популяризируют в роли ведущих женственных мужчин. Женственный мужчина это переходное состояние от мужчины к женщине. ТВ показывает, как одного женственного мужика в зоне опускают 27 блатных. Нечего, мол, придурять тут на белом свете  в роли мужика. Природа не терпит неопределенностей. Либо баба либо мужик. И вот уже этого мужика, который и сознание на девятом потерял-потеряла-потеряло, показывают на свободе одетым женщиной. И женщиной оно смотрится уже на своем месте.

К чему я на всем этом заостряю внимание? А к тому, что вся наша жизнь с ее мясоедением и любовью к разным прочим прелестям очень похожа на это преобразование мужика в бабу. Преобразование, которое, как показывает пример Голландии, может казаться нормальным. Да и в России у этого преобразованного в женщину мужика находится свой воздыхатель, хотя, как говорят о том опросы на ТВ, половина нормальных женщин не могут найти себе нормальных мужчин. Ненормальное становится нормальным и востребованным. Причем вскоре, может быть, придется доказывать, что ненормальное  не нормально. Вроде бы, ясно, что мужчина в половом акте с мужчиной не может зачать плода, хотя наука уже и в этом направлении работает, но – достаточно не очень уж большой работы разных механизмов, как вдруг модным станет любить женственных мужчин, более умело подмахивающих задницей, чем женщина. А когда наука им ятра переделает в семенники и они начнут рожать, так это вообще будет такой изыск, что модникам на зависть. И всё это зависит от представления, которое вполне может быть создано. Однако плод, рожденный таким образом, будет не от Творца, а от человекоподобного животного, который пошел не к богу, а к Дьяволу. И такой плод, с какой стороны ни смотри на него, будет черным внутри. И то – это мягко сказано: будет он тем, что может родить заднепроходное отверстие. Дьявол он такой, что его хлебом не корми, дай кого-нибудь опустить, переделать в женщину, то есть извратить идею творца. Напомню, что идея Творца сделать из человекоподобного животного человека. Из мужчины человек делается, а не из женщины. Из женщины, есть и такие примеры в истории, когда женщины становились царями, получается какое-нибудь уродство. Я имел возможность наблюдать, что получилось из бывшей царицы Софьи, узурпировавшей власть Петра-I, – властная кубышка, подчиняющая мужиков и рождающая каракатиц. Нормальному человеку сразу ясно, что женственный мужчина это нехорошо, переделанный в женщину мужчина – еще хуже. Но миру, как показывает практика нынешней жизни, это не ясно. Лесбиянки Тату самая любимая за рубежом российская группа. И Россия не стыдится выставить их как своих представителей на международный конкурс. Это значит, что мир стал ненормальным, если ненормальное считает нормальным. Ненормальным стал мир, но считает себя нормальным.

 

Глава 41. О садомазохизме как гениальном изобретении наобо­рот: распятию Христа Антихрист противопоставляет распятие во имя наслаждения.  Не близок путь в город садомазохического счастья Северинец, но главное в счастье это не конец его, а процесс. Пусть стекла выбиты в доме души твоей, пусть решетки уже вместо стекол, но паровоз едет «ту-ту» и коняшки скачут «гоп-гоп». Корень души, который связывает человека с богом, жертвуется. А начинается все с платонической любви. Второй акт спектакля  – оральный поцелуй. Третий акт – это свидетель. Изъятие души закрепляется свидетельствованием. Из дома родного человек переселяется в гостиницу. Холодно в гостинице. С одной стороны очень холодно, с другой – жарко (в тантризме).

 

14.06.93. Сон: Иду в какой-то очень далекий город Северинец. Где он находится, трудно сказать. Никто там не был. На горизонте светит солнце, но так далек этот горизонт, что солнце превратилось в точку. Знаю, что город где-то там, под солнцем. А как туда идти, по какой дороге, неизвестно. Останавливаюсь. Меня обгоняет человек. Он высокий, в бежевом плаще. Догоняю его. К своему удивлению, узнаю в нем Б.Хорошева. Это самый гениальный в нашей литгруппе гений наоборот. Так расставить слова в предложении, чтобы они топорщились углами во все стороны, может только он. Ни до ни после ничего подобного ни у кого я не встречал. И слова-то, вроде бы, самые обычные, русские, а вот выпирают из своей формы и режут слух так, что хоть уши затыкай. Заходим с ним в гостиницу. Смотрю карту. Знаю, очень далеко до города. Ищу его – и не могу найти. Времени двенадцать часов ночи. Хорошев говорит, шесть часов пути до него. Берет у коридорного ключ от номера. Подходим к двери. Очень высокие двери. Беспокоюсь, что, может быть, не по карману номер? Смотрю на своего попутчика: он не унывает, в отличие от меня, держится орлом. Он вообще оптимист, еще старой закалки, коммунистических кровей, из несгибаемых. И вдруг выдает не очень часто употребляемое жаргонное слово, из разряда тех, которые употребляют только профессионалы блатного мира. «Да вы блатной!» – говорю. Очень довольный, что его признали, он подтверждает сказанное мной. Интересно, что вошли мы в гостиницу не с парадного хода. Думаю о том, что опять, наверное, храпом своим буду мешать человеку спать. (В связи с преобразованиями в организме, в этот период времени в течение года-двух я так храпел, что поднимал на ноги самых непробиваемых; специально спрашивал, что же это за храп такой; отвечают, как атомная бомба взрывается).

Эпизод: Я в другом городе в большой квартире. Выхожу в кухню, а там окна распахнуты. Думаю, как же они распахнулись, если шпингалеты я не открывал. Стекла разбиты. Жалко стекол, дорогие они сейчас. Придется, думаю, везти их сюда из своего города. Закрываю одно окно, и вдруг, к моей радости, на нем, вместо стекла, обнаруживаю сетку.

Комментарий: Вот не думал, что придется раскрывать эту столь интимную тему. Шел-шел к богу и вот, что называется, дошел. Хотя, с другой стороны, почему бы нет?! Около половины всех препятствий на пути связано с сексуальными привязками. Эту мою Харибду я разбираю по камушку вот уже второй год, если считать с конца 91, как начал свой Путь. Харибда, конечно, велика, но садомазохизм это такая его крайность, которая находится  далеко за пределами нормы, и если в полной мере вкусил ее, то идти куда-то, мягко говоря, уже очень трудно. Однако если в природе есть такое явление как садомазохизм, значит, он для чего-то нужен?

Толкование: Итак, Северин – это имя главного героя очень известного  садомазохического романа. Кстати отрывок из романа только что передали по радио. Очень удивлялся я, когда слушал это:  совсем недавно наше советское радио расплавилось бы от одних имен  графа Мазоха и маркиза де Сада, – теперь же вещает как ни в чем не бывало. Правильно делает. Наверное, многие прильнули и слушают. В зачатке это есть у всех, потому что человек – космическое существо, а исходное начало бытия Космоса есть жертвенность (бог жертвует собой, когда частицами своими отправляет сотворенные души в путешествие). По Замыслу в конце путешествия душа должна догадаться пожертвовать физическим телом, ради рождения сознания в своем Духе. Наглядно (в образе) это продемонстрировал Иисус Христос. Садомазохизм это, в крайности своей, обратная сторона медали. Здесь человек жертвует душой своей, чтобы тело насладилось жертвой. Если обычный человек живет, просто удовлетворяя так или иначе свое тело, то садомазохист удовлетворяет себя именно через жертву. Если в положительном смысле на духовном пути человек жертвует своим телом (желаниями) для осознания своего божественного начала, то в отрицательном – он сознательно жертвует всем, что у него есть, в том числе и жизнью, чтобы испытать жгучую сладость. Эта сладость так сладко жжет самое нутро души, что есть смысл разобраться в том, что внутри души находится. Внутри есть основа, с которой душа начала быть. На рисунке 4 стрелочкой 1 показана эта основа (серый цвет). Эту частицу бог творит из того начального материала, из которого сам состоит. Видно, что это двупольный материал, способный делиться на две половины, что потом и происходит с этим началом души, когда основа делится на мужское и женское начала, о чем мы говорили ранее, демонстрируя это на рисунках 29 и 39 (во второй книге). Далее разделенная на две половинки душа поступает в распоряжение Творца жизни во Зле Сатаны, которого мы еще называем Отчимом. Именно этот Творец создает всё то, что мы видим наращенным на основе: на рисунке 4 под цифрой 2  (розовый цвет). Всё это какие-то отрицательные качества или положительные качества, которые (последние) только кажутся положительными, потому что они лишь прикрывают действующую из-под них отрицательность. Всё это качества Эго, которые в большом количестве наслаиваются на основу. На Пути к богу мы жертвуем именно этими наслоениями и очень страдаем при этом, потому что в них все наши желания, которые составляли смысл нашей жизни во всех воплощениях, когда единое разделилось на мужчину и женщину. На пути в туалет, так называется путь к Дьяволу или Сатане, жертвуется основа, на которой держатся наслоения. Жертвовать основой нам не только легче, но и сладко. Сладко потому, что с чувствами своими мы не расстаемся, а усложняем и разветвляем их. Сладко потому, что за основу эту Дьявол хорошо платит именно сладостью. Садомазохизмом называется то, что развивает сладкое чувствование за счет основы.

На Пути в туалет, под руководством Дьявола и Духа Несвятого (Змея), действующих от имени Отца, через садомазохизм  жертвуется именно начало. Остается внешняя часть души, настоящий хозяин которой и теперь уже родной отец Сатн (без буквы А). Без этой буквы он сложнее, так как в этом случае вмещает в себя, кроме руководителей подпланов Дьявола и Сатаны, еще руководителей межпланов Зверя и Черта. В этой внешней части души расположены и наши чувства, и наш ум. И если чувства большей частью своей во власти Дьявола, через что он может поворачивать человека куда хочет, то ум высшей своей частью (абстрактным планом) находится вне души (земной), а там, где ложь не может прикрываться правдой так искусно, как она это делает в пределах Земли. Все это, поскольку слишком много рычагов получается у Иерархии Тьмы, регулируется, частично нейтрализовываясь, началом души, что мы привыкли называть совестью. Вот это начало! вот этот корень! вот эта совесть! – все жертвуется посредством садомазохизма. Таким образом вырывается корень из души, за что награждается душа всеми сладостями вкупе. И эта сладость такова, что нет ничего слаще (гораздо слаще сна).

В романе Северин передает право распоряжаться его жизнью женщине, которая тут же заводит любовника и занимается с ним сексом натурально на глазах своего раба. И рабу, такой феномен, сладостно как раз унижение, которое присутствием третьего лица усиливается, то есть усиливается сладость. Этот момент интересен тем, что, поскольку Эго в рабе есть, переживает он двоякое чувство: с одной стороны – жгучее наслаждение, с другой – небывалое оскорбление. На этой грани между наслаждением и оскорблением он переваливается с боку на бок, то наслаждаясь, то падая вниз в своих же глазах. Да ладно бы только в своих, в своих очень многие падают довольно часто (себе мы что угодно можем простить), –  в групповом половом акте есть свидетель, который свидетельствует покорение этой души. В Православии покаяние принимается именно коллективно, в отличие от Католичества, так как нужны свидетели. И хотя религиозное покаяние это все равно спектакль, так как стоят за ним Повелители Иерархии, все же такое покаяние ближе к настоящему, в отличие от индивидуального католического. Вот этот важный духовный акт садомазохической жертвенностью переворачивается с ног на голову.

Вначале свидетель в садомазохизме просто свидетельствует посвящение влюбленного в рабы. Затем он становится одной из действующих фигур спектакля. Если вначале режиссер невидим, то после невидимый режиссер как бы передает свои полномочия вновь рожденному господину, а тот свидетеля превращает в проводника. Теперь господин через проводника измывается над своим рабом. Северин просит свою госпожу, только не отдавай меня в полную его власть. Нет, она не отдаст: проводник сделает именно то, что хочет госпожа. И наиболее идеальна связь между госпожой и проводником, когда проводник без слов понимает ее. Это рабу кажется, что проводник, поскольку делает с ним что хочет без команды госпожи, сам властвует. Нет, госпожа всегда здесь. И она спрашивает Северина после следующего акта унижения: «Ты все еще любишь меня?!». Он не отвечает, и ей ответ не нужен, потому что ясно без слов, раб теперь всегда будет любить свою госпожу. И чем более она будет унижать его, тем более будет любить. Душа продана им самим добровольно, продана в рабство. Теперь можно приказывать ей что угодно, в том числе и убийство и  самоубийство, – все сделает.  Раб может тешить себя надеждами, что это всего лишь игра, всего лишь спектакль. Действительность говорит о другом – раб беспрекословно исполняет приказы господина(жи). В фильмах показывают нам, что и в жизни часто случается, как раба, связанного по рукам и ногам, замучивают до смерти. То есть, садомазохизм как игра это лишь для успокоения раба; в действительности – все гораздо серьезнее. Играет Дух через своего проводника, как играет кошка с мышкой. Главное, что требуется  от кошки, это выследить и поймать мышку, или, другими словами, Духу надо так завлечь подопечного прелестями женщины, чтобы он влюбился. Влюбившийся это уже раб, но не полный: его душа (корень) еще при нем. Все остальное, то есть изъятие основы души, делается посредством садомазохизма. Надо довести подопечного до такого состояния влюбленности, чтобы он жаждал своей любимой больше самой жизни своей. Процесс завлечения прост как дважды два: показывать, обещать, но не давать, как это наглядно показано в фильме «Этот смутный объект желания…», где мужчина, осознавая, что над ним издеваются, бежит, но возвращается. Возвращается потому, что он уже крепко сидит на крючке. Теперь над ним можно издеваться еще больше, потому что пройден рубеж, когда он умом своим способен был контролировать ситуацию. В данном случае осуществляется неполное порабощение – это как бы первый этап на пути захвата души.

В следующем воплощении, быстро повторив старое с этой душой, Дух Зла приступит ко второму этапу. И тогда случится нечто похожее на то, что мы наблюдаем в «Песочном доме» А.Назарова (М., «Радуга», 1991, стр.333): «Иришка сидела на зеленом поле кровати с синими бантами и недоступной красотой на лице. Неподвижная строгость ее и разложенный по кругу подол пестрого домашнего платья делали ее похожей на фарфоровую куклу. Опасаясь разбить ее, Авдейка опускался на пол, и Иришка прижимала к себе его голову – в запахи паленой материи и детского тепла. Она ворошила его голову прохладными пальцами, а на лице ее была все та же отстраненная красота. Потом Иришка поднимала к животу пестрый подол, открывая свою последнюю тайну – припухшую рану, раскрывшуюся, как розовая фасоль, – прижимала Авдейку к себе и откидывалась на спину. Безучастная и льняная, Иришка что-то делала с ним, отчего Авдейке было больно, но он терпел, потому что любил ее. Потом Иришка поднималась и, краснея, оправляла платье, а Авдейка сидел с ней рядом, молчал и горько удивлялся стыдному человеческому телу». «Он терпел, потому что любил ее», сказано здесь. Он совсем еще ребенок, он не наслаждается, а терпит; она тоже ребенок и пока в полной мере не понимает, что делает. Она, как фарфоровая кукла, руки которой управляемы сверху, как бы автоматически исполняет требуемое, отчего потом, когда возвращается в себя, краснеет. Оба они не знают, что в данный момент лишь реализуют то, что сделано в прошлом воплощении, дабы Дух имел возможность приступить к следующему этапу порабощения души.

Довольно сложно Дьяволу завладеть душой, в которой бог. Иерархия имеет в своем распоряжении массу разных механизмов, с помощью которых так или иначе может воздействовать на человека. Властна она, казалось бы, над человеком во всех отношениях, но – не в состоянии взять душу, пока сам человек, по своей воле, не отдастся. Через разные механизмы Корысти (жадность, слава, чревоугодие, прелюбодеяние…) Духи управляют человеком как хотят, делая особо отличившихся своими проводниками. Но проводник это еще не раб. Сделать душу непосредственно рабой своей это как у Хэмингуэйя в «Старике и море» поймать царь-рыбу. На садомазохизм ловится хорошо, но история уж очень длинная и сложностей много. Надо влюбить человека в женщину, любить которую, если трезво посмотреть на нее, не за что. Вся красота красавиц это всего лишь фантик, разукрасить который не составляет труда. Под фантиком обычно оказывается то страшилище, о котором подробнее мы рассказываем в «Ленноне…». На втором этапе человека надо влюбить в половой орган женщины, который в действительности есть как раз то, что видит мальчик Авдейка в приведенном  выше отрывке, то есть это просто розовая раскрывшаяся фасоль. Любое другое место заряди магией, какой заряжена эта фасоль, и то будет лучше. Очень не простая задача стоит перед Духами Тьмы, но она, как показывает жизнь, выполняется. Эротика везде сейчас (декабрь 04) пользуется наибольшим спросом. А этим летом за забором моего сада на открытой полянке расположилась парочка, которая специально нашла такое место (рядом проходит тропинка), которое позволило бы им на виду (со свидетелями) позаниматься сексом. По воле, можно сказать, случая, хотя все это не случайно, частично и я наблюдал эту сцену. Соседка крикнула меня и, с возмущением, сообщила, что совсем обнаглели люди, указав на парочку. Заглянув в щель между досок, я увидел машину с открытой дверью, возле которой на подстилке лежала совершенно обнаженная девица с пышными волосами и развалившимися роскошными грудями, рядом с ней стоял на коленях мужчина, склонившийся к ее ногам. Что-то он там, в ее промежности, делал своей головой. Видно, девице было очень хорошо, потому что вскоре она застонала так, что я, было вернувшись к своим садовым делам, опять поспешил к забору. Отстонавшись, она взялась за его член, и теперь ее пышные волосы, которыми она очень ловко прикрывала свое лицо, заходили вниз-вверх. 

Увиденное мной на поляне тоже есть элемент садомазохизма. Главное здесь, что им понадобились свидетели. Думая, что это особый изыск и незабываемые ощущения, они преступили общественные нормы. Они чувствуют себя героями, так как преступили. А в действительности это всего лишь закрепление достигнутого порабощения души. Порабощается, конечно, его душа. Женщина хитра, как кошка, она прикрыла свое лицо волосами. Женщина всегда обманет мужчину, если он мужчина и рад обманываться. В другом случае, когда мужчина как женщина, он всегда обманет любую женщину. То есть, в период Инволюции отрицательное всегда берет свой верх. И если мужчина заработал статус отрицательного, то он становится самым хитрым, самым ловким, самым везучим,  и ему тогда покровительствуют Боги (Зла). 

Вернемся в гостиницу: «Ах, гостиница моя, ты гостиница, я на краешке сижу, ты не сдвинешься». Гостиница это не дом родной. Здесь постоянно надо платить за свое проживание. Здесь ты будешь работать так, что вздохнуть некогда будет. И обязательно найдутся погоняльщики, которые будут гнать тебя безжалостно по кругу. И ты, как раб, как бессловесная лошадь, исполнишь все, что скажут, хотя бы это и не в приказном тоне было сказано. Тебе пообещают, что вот завтра или послезавтра, когда достигнут будет рубеж, наступит конец твоим мучениям. Все эти обещания ложь, чтобы ты работал, пока можешь работать. В жизни, как в сексе. Самая обычная жизнь так же сексуальна, как сам секс. Все змеи здесь  так переплетены, что одни удовольствия кругом, самые лучшие из которых всегда за горизонтом.

Хорошев во сне говорит мне, что шесть часов пути до города Северинца.  Но этого города нет в природе. Его нет нигде – ни на карте, ни в действительности. Этот город так называемого вечного блаженства как горизонт, который с каждым шагом удаляется на тот же самый шаг. И блаженства там особого нет, потому что, как на севере, там всегда холодно. Человека то в холод бросает,  то в жар. Душа, утратив связь с настоящим питательным началом, начинает мерзнуть изнутри. Связь через начало дает покой, внутреннее тепло, равновесие. Оттуда в душу поступает настоящая божественная энергия. Снаружи, как в тундре, вечная мерзлота, которая иногда разогревается подачками сильных мира сего. Сильные, как господа, используют своего  раба, пока есть что из него выжать.  Отобрав у него начало, которое он сам фактически отдал, они принимаются выжимать энергию из следующих слоев души, которые так же, как и начало, имеют в себе свои плюс и минус. А плюс, хоть и тоненьким проводком, все же связан с богом. В каждом следующем слое провод утоньшается. Выжав все, господа, как тряпку, выбрасывают раба на помойку.

Отличный способ выжимать энергию из души это восточный тантризм, в котором тренируют  задержку оргазма, в результате чего им удается пребывать в состоянии сексуального возбуждения до нескольких суток. Это тоже садомазохизм, но по-восточному. На Востоке все наполовину меньше. Поэтому у них это больше похоже на путь к богу: там нет таких крайностей, как у нас, то есть не видно, как в туалет превращают человека; в результате, получив таким способом определенное расширение эфирных центров, они думают, что попали к богу.  Так же думают на половине своего пути в город Северинец и наши садомазохисты. В этот период получения своих сексуальных удовольствий им кажется божественным всё то, от чего они получают удовольствие: женщину они обожествляют, тело ее становится прекрасно божественным, ощущения при этом получают такое не земное расширение, что выходят за пределы обычных ощущений и почти автоматически определяются как божественные. Кажется человеку, что он достиг счастья. Но, повторяем, это не божественный родной дом, а гостиница, где с обязательно спросят плату за постой и прочие услуги. 

 

Глава 42. Второе посвящение. Опять я в шоке. Это выбивает из привычной колеи, когда человек узнает, что силы Тьмы управляют жизнью, а не силы Света.

 

Медитация: Сегодня повышенный тонус: энергии столько, что девать некуда. Решил провести медитацию. Превращаюсь в сферу и вдруг вижу себя в форме космического человека (с раскинутыми руками и ногами), удаляющегося, горизонтально вращаясь, в Космос. Что это за новости, думаю? Возвращаю себя в сферу. Раскручиваю диск, очень быстро расстилаю покров энергии вокруг планеты. Чувствую ее избыток. Начинаю работать на планету. Смотрю, а она удаляется от меня, становится    маленькой.    Возвращаю обратно. Приходит мысль,    что все новое показывается именно таким образом.    То есть, если что-то    происходит не как обычно, следует вначале просто посмотреть на это. Отпустил сюжет. И стал уда­ляться от планеты. Кругом темно. В этой темноте вдруг совсем рядом со мной появляется Христос. Стоит на коленях, боком ко мне.    Над головой у него аурическое сияние.    В темноте оно как-то по-особенному прекрасно. И сам Христос, хотя, вроде бы, и в черно-белом изображении, но имеет такие изумительные по своим оттенкам краски,    каких не имеет Христос в небесном сиянии. Невольно сравниваю его с Христом, которого видел с Божьей Матерью (первая книга) в небе, где все было сплошной свет и восторженное сияние. Здесь сплошная тьма, хотя тоже по-своему прекрасная. И в этой тьме перед самим Христом, стоящим на коленях, вижу вдруг окно прямоугольной формы, довольно боль­шое, занимающее большую часть невидимой стены. Христос смотрит в окно, за которым море света.  Идет такая мысль: «Если Христос стоит на коленях, то мне и подавно следует бить поклоны». Встал рядом с Христом, сле­ва от него. Склонил голову к коленям.    Внутренним видением вижу себя царевичем. Вся эта сцена еще показывается мне видом сверху, как будто еще один я наблюдает за всем происходящим сверху. Надо мной склонилась женская голова. Это Божья Матерь. У нее в виде венца над головой тоже сияние. Я поднимаю го­лову. Кругом по-прежнему сияет темнота-чернота. Появились в пространстве святые. Их много, тоже с ореолами на головах. Мысль с физического плана: «Что же я делаю? На коленях принимают посвящение у Темных!» Да и тьма кругом прямо говорит об отрицательности всех этих Святых вместе с их Христом. И в Библии сказано, что через окно разбойники ходят! Правда, этот темный Христос очень хорош. Хорош, но не прозрачен, как Христос на Небе. И Божья Матерь, и Святые, – все имеют темные оттенки. Думаю, может, все-таки посвящение не состоялось? Зачем мне Темные? И в то же вре­мя, думаю, Свет за окном настоящий, безграничный. Это, ко­нечно, Бог-Свет, которого я раньше не один раз видел и в горах (первая книга), и рядом с местом своей работы. Это он вел меня по моей жизни, не сам конкретно, а через кого-то. Сам конкретно он только посвящает. Сейчас я увидел Свет, потому что энергии во мне было много и качества она была другого. Во всяком случае, при первом посвящении не мог я что-то видеть, поскольку сам не очень светлый был. Тогда меня лишь ослепило его сияние, которое почти совсем скрыло и храм, в котором проходило посвящение, и Святых, участвовавших в посвящении (первая книга), и самого Иерофанта. Сейчас я посветлее и почище. Поэтому уже не таким ярким видится свет Бога. Частично погашается его яркость моим светом. Вспоминаю и о соблазнах царской короной Божьей Матери (вторая книга) и о соблазнах Хозяина мира сего (в этой книге) стать основателем новой религии. Не соблазнился я. Всё прошел. И вот теперь соблазнители все в сборе, и все-таки посвящают меня в царевичи. Сразу всё это единство двух противоположностей трудно понять. Во всяком случае, из-за своего непонимания этого единства, первым моим побуждением было: «Не принимать посвящения». И я продолжал надеяться, что, может быть, это лишь показ. 

И вот, в ответ на мои сомнения, в отдалении слева, довольно высоко и в то же время достаточно близко, чтобы рассмотреть Его, вижу самого Бога. Видно его только по грудь. Он в обычной человеческой форме, и тоже очень хорош собой, но хорош по-своему, есть значительные отличия от Христа. От него в мою сторону идут четыре луча. Вот тебе, думаю, чтоб не сомневался, что посвящение состоялось. Но лучи до ме­ня не доходят. Поэтому оставляю себе маленькую надежду, что, мол, поскольку лучи не доходят, репетиция это. В действительности лучи доходят, просто не видно их, когда они близко, как не видно бывает солнечных лучей вблизи. Тогда, чтоб не сомневался, появляется еще видение. Вижу со спины крупным планом мальчика в простой крестьянской одежде про­шлых веков (в зипуне, перепоясанном кушаком). Прическа у него под гавроша, как тогда носили. С ним рядом точно такая же девочка. Появилась книга. Читаю в ней, отождествившись с мальчиком: «День новый ис­пытаний». Вышел из состояния, чтобы запомнить. Это простое видение очень впечатляющее. Если всё предыдущее с Христом и Святыми было где-то очень далеко в Космосе, то мальчик с девочкой видятся так близко, что прямо как во мне. И особенно сильны эти три слова из книги.

Комментарий: Напрасно я надеялся, что Посвящение не со­стоялось. Оно состоялось. И напрасно боялся такого Посвящения, потому что здесь нет Дьявола в том смысле, в каком мы это понимаем. Здесь просто присутствует отрицательный аспект сил, кото­рый на службе у Единого. Посвящение проводит тот же Выс­ший, который рождает все в Мироздании. Представлял на посвящение Христос. Благословила на посвящение Божья Ма­терь. Присутствовали при посвящении Высшие члены Иерархии. Все это находится в ведении Отца, который ведает в Мироздании всем от­рицательным аспектом сил. Именно отрицательные несут знание. Знание через испытание. Испытывали меня соблазнами и Божья Матерь, и Хозяин мира сего. Если бы я соблазнился, то они использовали бы меня в качестве соблазненного в своих темных интересах. Если нет, что и происходит сейчас со мной, они же переводят Ученика в следующий класс. В первом посвящении, как в первом классе, Ученик вводится в небесный мир, который представляется чистым, являясь в действительности темным. Подвоха Ученик не замечает, так как и зрение его еще слабовато, и эйфория ему сообщается при этом такая, что хватает его лишь на эту радость. Во втором посвящении Ученик видит правду, что Светлые, о которых он думал как исключительно Светлых, в действительности это те же темные, с которыми он так старательно воевал. Во втором посвящении он, вроде бы, сам встает на колени рядом с темным Христом, но уже чувствует, что не совсем сам, потому что словно бы какая-то невидимая сила ставит на колени. Теперь Ученику надо решить эту задачу, у которой два варианта решения: первый вариант на пять, второй на четыре. Первый это понимание необходимости единства противоположностей, что не решается даже самыми умными людьми, многие из которых имеют незримые первые посвящения. Второй это понимание необходимости встать на колени, мол, в голове своей ты царевич, а в жизни смирение должно быть. Блаженство, мир, покой – это прекрасно. Но есть еще работа, которая может быть всякой, вплоть до такой грязной, какая бывает у ассени­заторов. Жизнь это не только ахи и охи под луной.

Комментарий 2006: Плюс к этому следует вспомнить, что первое посвящение принимал я, проснувшись в комнате квартиры В. (первая книга). То есть, и оно едва ли было положительным? Но тогда у меня особых сомнений на этот счет не было, потому что тогда я всё высшее принимал с восторгом, к посвящению готовился и не собирался разбираться в тех Высоких, которые посвящают. Очевидно, что посвящают те, кто готовит. Экзамены у студента принимает тот же самый преподаватель, который читает лекции. Забудьте школу, говорят студенту на первой лекции. Забыть нужно и Посвященному о том благостном неведении, в котором живут все люди на Земле. Не ведают люди, что все их благие идеи это самообман. Плюнуть надо в глаза слепому, как сделал это Иисус Христос, чтобы открылись эти глаза. А с открытыми глазами увидишь то, что увидел я во втором посвящении. Не зря сказано: «С чем боролись, на то и напоролись». Если отрицать темного Христа и Бога в окошке, то придется отринуть и себя, потому что все наши внешние оболочки души (на рисунке 4  под цифрой 2) взращены этими Силами. Работают черные треугольники (рисунок 45), а не белые. А работа их заключается в том, чтобы гнобить нас, дабы мы углубились во зло, познали его и начали бороться с ним, что я и делал в первой и второй книгах. То есть, можно сказать, на свою же шею они растят нас, тех, которые вначале стоят на коленях, пока учатся, а затем, когда научатся, начинают бороться с ними.

А вот еще аспект того же самого: Не говорят нам до времени о рычагах развития, как не говорят детям того, что понять они не в состоянии. Не может понять ребенок, что такое половой акт, пока не войдет в него тело чувств. И как ты ему ни объясняй, а сейчас некоторые мамы говорят детям, что из животика ее родится дитя, он все равно этого не поймет. Вот когда в него войдет тело чувств и он испытает какое-то чувство к противоположному полу, тогда в его голове что-то начнет укладываться. И то – понимание сути рождения будет для него шоком. От шока отойти требуется время, без которого никак не переварить новой пищи. Наша правда о смысле жизни это шок для человека. Осмысление правды это большое испытание. Осмысление трудно потому, в первую очередь, что нет таких мозговых извилин в голове, которые в этом направлении работали бы. Точнее, они есть, но пока не работают.

По отрицательному пути нас вели из дома. Вот первое, что шокирует относительно положительного человека. По нему же нам приходится возвращаться домой. И мне, поскольку первым иду, приходится по воле высших соавторов заходить в такие ямы, о которых мы только что говорили в предыдущей главе. В эти ямы я захожу, потому что понимаю, такова доля исследователя. А вот посвящение у сил Тьмы не хотел принимать, так как считал недопустимыми такие метаморфозы. Однако, как выяснится впоследствии, только эти силы и занимаются настоящими посвящениями. Алиса Бейли ничего не говорит ни об отрицательности, ни о положительности Иерофантов и прочих участников посвящения. Она в этом не разбирается. Для нее это просто Высшие Сущности, как и для меня они были учителями, пока я не увидел Тьму. Увидел и начал размышлять. Теперь точно могу сказать, что Силы Добра ничем не занимаются, в том числе и обучением, и посвящениями.

Зато у сил Тьмы, кроме настоящих посвящений, бывают еще и не настоящие. Ими занимаются Третьи силы, которые очень любят шутить, провоцировать, ерничать. С шутками и прибаутками они так напосвящают, что потом и души своей не найдешь. Хотя есть у них и серьезный вариант, когда посвящаемый натурально лишается души за привилегии на Земле. В целом, вся наша жизнь в период Инволюции это путь в туалет под разными благими предлогами. О том, что это путь в туалет, человеку не говорят. Говорят, что это дорога в рай или коммунизм. И люди идут. Посвященный отличается от простого смертного, слепо идущего тем, что во втором посвящении он узнает правду. Простой смертный тоже узнает правду: религиозно верующий после смерти тела попадает не в рай, как он о том думал, а строитель коммунизма уже при жизни своей узнает, что не коммунизм он построил. Узнает простой смертный правду, но – не верит глазам своим. Что касается загробной жизни, там не важно, верит или нет человек, там никакого осмысления происходящего не бывает, а вот в этой жизни живущему приходится думать о том, почему строили одно, а построилось другое. Точнее, в этом направлении осмысливание обычно перекрывалось какими-либо очередными благими надеждами. Попавший в тюрьму большевик думает, что это, конечно же, ошибка. И даже когда его расстреливают, он не перестает так думать. Посвященный, в отличие от простого смертного, узнает во втором посвящении правду бытия как низшего, так и высшего. Доходит до его сознания правда благодаря воздействию мощных энергетических лучей, которые есть только у первой ипостаси Высшего Существа. В то время как простому смертному даже расстрел ничего не доказывает. 

Рассказывая это, я открываю секрет, тем самым посвящая своих читателей в то, что шокировало меня и должно шокировать их, если они в полной мере осознают правду бытия. Дальше, когда посвященный сумеет принять правду, а он это обязательно сумеет, благодаря прояснению мозгов энергетическими лучами, он начинает работать либо на данном уровне сознания, либо приступает к подготовке своего Я к следующему посвящению, что означает для него «день новый испытаний».  То есть, чтобы перейти в следующий класс, надо еще повысить свое сознание. А это значит, что грядут какие-то события, отнюдь не радостные, ибо не счастье развивает сознание, а несчастье. Конечно, теперь несчастья для посвященного не так страшны, как раньше. В то время я еще работал, но уже готов был к тому, чтобы расстаться с работой. Еще встречался с В., но стремился к расставанию. Если бы остался на том уровне сознания, то это соответствовало бы развитию ребенка возраста начальной школы. С этим сознанием можно отправляться в жизнь и делать ту работу, которую сейчас делает Мегрэ и многие, подобные ему, которые в земле, патриархальности ищут смысла жизни. С этим уровнем сознания (на момент 1994) или чуть повыше и я тоже пойду в жизнь читать свою книгу людям, о чем мы уже говорили.

Идти в жизнь кого-то учить, конечно, интереснее, чем заниматься дальше своим индивидуальным развитием. Но обычно выход в жизнь прекращает собственное развитие. Учитель, когда приходит в школу, увлекается процессом обучения учеников. Сам, как правило, деградирует. То же самое происходит и с посвященными. Деградирует посвященный обязательно, потому что так устроена эта жизнь, что студент учится много лет не для дальнейших недоеданий. Выпускник ВУЗа хочет получить за свои лишения награду и как-то компенсировать их. У посвященного Учителя соблазнов еще больше: деньги и женщины у него могут быть не только физические, но и астральные, как у Грабового. А деньги и женщины, да еще в разветвленном варианте, делают свое обычное дьявольское дело, плюс дополнительные сладости, которые вполне реально разворачивают вступившего на путь к богу  в сторону пути в туалет. Диапазон разворота здесь довольно велик. Много таких посвященных работают на Земле. Например, мои знакомые Дина Александровна и Володя Б. (бывший Сын Нагорного Карабаха) считают себя функционально туалетной бумагой. Что сделаешь, если действительность наша такова, что должны существовать туалеты и туалетная бумага, и кто-то должен выполнять работу ассенизатора, кто-то – туалетной бумаги. Меня сейчас тоже некоторые (Анисимов-Астахов в журнале «Апокалипсис») обвиняют в том, что я «копаюсь в грязном белье». Копаюсь! И каждый, считаю, должен копаться, хотя бы в своем грязном белье, потому что за собой нормальный человек сам убирает. Даже глупую кошку тычут носом в ее вонючие испражнения, чтобы не делала больше этого. Нынешний человек, продолжающий скрывать свои греховные качества и даже совершенствовать их, подобен этой гадливой кошке, которая, когда ее носом тычут, думает о мести и в следующий раз гадит еще хуже.

Вывод: Таков принцип существования Зла, которое живо тем, что постоянно с кем-то пикируется. Таков мир Зла, в котором живем мы, что все кого-то в чем-то обвиняют.

Противоположен принцип существования добра. Мы говорим, что всё существующее существует потому, что оно необходимо. Нужны и ассенизаторы и туалетная бумага, нужны и Мегрэ и Грабовой, которые так или иначе готовят людей к Перемене.  Нужны и противостоящие им силы, потому что в борьбе раскрывается то, что, в противном случае, остается скрытым. Раскрыть принципы существования зла – в этом задача нынешнего Посвященного и всякого, вступившего на путь добра.

Вспоминается Бурбуля, который зло говорит свою голую правду и думает, что именно это мне нравится. Нет, мне это не нравится, потому что так обычно пикируется Зло. То есть это инструмент усугубления Зла, развития его. Ликвидирует Зло или частично погашает его, – пока мы можем говорить лишь о последнем, – понимание принципов его существования. Если бы все люди, в целом своем, вдруг поняли бы, что такое Зло и для чего оно существует, Зло мгновенно исчезло бы. Исчезло бы потому, что оно лишь для этого и существует. Полное понимание убивает его.

 

Глава 43. Святость это очень хорошо, потому что чистота всегда лучше грязи, но без секса никак не обойтись в школе жизни, если хочешь чему-то научиться. Жизнь без секса это как лицо без носа. Кто хотел бы остаться без носа?! А кто хотел бы остаться с носом?! Старая жизнь такова, что даже в старости люди мечтают остаться с носом.

 

15.06.93. Сон с предисловием: Сегодня ночью разыгрался секс во мне не на шутку (всю ночь не спал). Каких только мыслей в голове не побывало! Наверное, со всего мира собралась вся похоть, какая там только есть. Наконец, взмолился перед Христом, чтоб помог мне утихомирить разгулявшееся тело страсти и послал во сне удовлетворение иллюзий. Заснул. И вижу: Две девицы обрабатывают одно мужское тело. Все в голом виде. Так они его уходили, что появился в нем кол, который проходит от паха до шеи. Этот кол есть причина его гибели. Думаю, теперь человек не оживет. Но кто-то с другого плана вдруг оживляет его. Теперь они принимаются за меня. Одна девица с левой стороны в шею продевает мне какую-то нить, похожую на гибкий упругий шланг. И сам этот акт,    к моему удивлению, приносит мне сексуальное удовлетворение.

Комментарий 2006: В 1994 я расшифровал это видение, но так, что сейчас просто опускаю ту расшифровку. Тогда я еще многого не знал. Тогда нам еще не показывали на ТВ фильмов, где две девицы обслуживают одного мужчину. Тогда даже в воображении у сластолюбцев не было такого, каким образом две девицы одновременно могут охаживать одного. В видении мне показали непосредственно на моем теле, что происходит энергетически, когда осуществляется  такого рода обслуживание. Теперь я знаю, как это происходит физически (видел в эротическом журнале такую картинку и на ТВ в действии). Для тех, кто не видел, скажу, что одна садится на член, другая на рот. Не знаю, что испытывает при этом он. Я во сне, во всяком случае, ничего приятного не ощутил.  Конечно, во сне никто натурально меня не обхаживал, просто эти две девицы продергивали через меня шнур. Удовольствия не то что никакого, а наоборот, но какое-то удовлетворение мне сообщено было, чему я и удивился.

Есть, оказывается, такая точка на шее под левой скулой в области сонной артерии, которая имеет прямое отношение к сексуальному удовольствию, потому что энергетически она соединяется с другим концом этого меридиана в паху. Когда этот меридиан открыт, а открыт он, если находится в действии, тогда человек получает удовольствие от орального секса, например, тогда он может издавать сексуального характера звуки при обычных половых сношениях, тогда этот меридиан включается в работу, если его обхаживают две девицы. Треугольник в последнем случае получается, когда девицы вверху замыкают его своими устами. Надо полагать, они должны быть еще и лесбиянками, чтобы замкнуться в поцелуе. И тогда энергия так побежит по всем трем меридианам, что это просто смертельный номер в плане удовольствия. И никакого треугольника не получается, если двое мужчин обхаживают одну женщину, хотя может получиться, но тогда они должны быть еще и гомосексуалистами. Во всяком случае, такой картинки я нигде не видел. Наверное, не видел потому, что для Дьявола нет смысла порабощать душу женщины. Зачем порабощать то, что является его инструментом?! А вот душа мужчины стоит свеч. Чисто теоретически, по-моему, легко вычисляется, что из этого треугольника удовольствий живой душе мужчины не выбраться.

Вывод: Спрашивается, нужно ли мне это «копание в грязном белье», тем более что белье это не мое?! Мне это точно не нужно, потому что, кроме лишних переживаний по поводу всего этого, я ничего не имею.  Именно переживать, перемалывая все это, мне приходится  то, от чего люди получают дьявольское удовольствие. Причем переживать это совсем не то, что просто читать об этом. Прочитать можно и с отвращением, и нейтрально, и даже с каким-то пониманием, не принимая близко к сердцу. Переживать же это как прожить и почувствовать то, что чувствуют они, но без физического контакта и их радостей удовлетворения. В 1994 я смог пережить это ровно на величину имеющего во мне тогда сознания. В 2006, расписывая все это, я опять переживаю то же самое, но с гораздо большим пониманием и осознаванием того, что есть.  Вот что получаю я в награду за свой труд подготовки к посвящению и само посвящение. Получаю сразу же после обряда посвящения, чтобы не было у меня иллюзий на этот счет: вот тебе бессонная ночь, вот тебе переживания и грязь. Получается, что мой чистый духовный центр, который я так старательно чистил и который Высшие раскрыли своими высокими энергиями, это как открывший вдруг люк канализации, куда немедленно полилась вся собравшаяся в мире похоть.

 

16.06.93. Сон: В комнате группа, человек около семи. Нас фотографируют. Смотрим фото, что получилось. С удивлением обнаруживаю, что моего лица там нет. Вдруг фотография ожи­вает. Передо мной как бы прокручивают видеопленку, в резуль­тате чего мне становится ясно, что я на фото присутствую, то­лько с другим лицом. Общее для моего нынешнего лица и то­го — конфигурация носа.

Толкование: От воплощения к воплощению человек меняет свои лица. Но есть черты или отдельные части лица, которые формирует душа в соответствии со своей структурой. В частно­сти, нос – это часть лица, которая отражает сексуальные на­клонности души и в общих чертах передается как бы по на­следству из одного воплощения в другое.

Комментарий 2006: Некоторые люди по носу определяют сексуальные способности человека. В этом есть определенный смысл. Если человек из воплощения в воплощение активно занимается развитием своих сексуальных возможностей, то рождается он в каждом следующем воплощении всё с большим и большим носом, пока наконец всё его лицо в конце концов не превращается в нос, как в известной повести Гоголя «Нос». У Гоголя о сексе нет ни слова. Но мы знаем, что сама наша жизнь сексуальна. И всё, что мы говорим в отношении секса, касается и самой жизни, где каждый живущий хочет что-то поиметь. Это сейчас в век относительного совершенства лицемерия никто прямо не говорит, что чиновник хочет поиметь всякого, обратившегося к нему.

Говорят, что человек рвется в начальники и на выборные должности исключительно ради блага народного, чтобы наконец-то осчастливить народ своим мудрым руководством. В век Гоголя и Островского люди не скрывали того, что хотят получить доходное место ради дохода. А наместников отправляли в губернии «на кормление». И никакой зарплаты им не давали. Такое положение вещей характерно для языческих времен, когда лицемерие было еще в детском возрасте. И Гоголь, благодаря языческой открытости времени, увидел, чем закончится всё это, то есть увидел он росток в его взрослом виде. Один нос остался от того, что когда-то было человеком. Сейчас никто не видит, что чиновник это уже не человек, а нос, то есть живущий исключительно для того, чтобы иметь всё везде и всегда. Принцип у Носа такой – всё, везде и всегда. Есть у него зарплата или нет ее, не важно, хоть сто тысяч, хоть миллион, он сидит на доходном месте, которое должно приносить доход. Сидит он в виде Носа, который одет как человек. Вот только Гоголь видит, что это Нос, а другие думают, что это человек.

Именно в этом направлении Зло развивало души. И не случайно характерная еврейская (богоносной нации) черта это большой нос. Интересно, что курносые хохлы, вроде бы, должны быть противоположностью горбоносых евреев, то есть добрыми. Ничего подобного. Они такие добрые, что и еврея обманут («где хохол прошел, еврею делать нечего»).  Мы же, зная, что хохлы это ярко выраженное воплощение самостийности и предательства (Мазепа), можем сделать вывод, что курносость это признак другого края той же злой еврейской медали. Возникает вопрос, где же добро и в каком носе оно выражено? Добро, как о том говорит медальная схема, находится с обратной стороны медали, где мы не живем. Там вообще нет никаких носов, там даже лиц нет, так как лицо это личность, а личность это Эго, а Эго это эгоизм, которому свойственно крутиться так, чтобы всё вокруг стягивалось в центр этого вращения. 

 

17.06.93. Сон: Учебное заведение. Здесь эскалатор, который расположен почти вертикально и движется вниз. Настолько он крут, что есть ощущение, будто вот-вот потеряю равновесие и свалюсь с него. Смотрю на людей, которые тоже едут вместе со мной вниз. Это все преклонного возраста люди. Они не то­ропятся. Смиренно стоят на ступенях и держатся за перила. Думаю, надо же, – старые, а не боятся упасть. Я по ступеням иду, обгоняя их.

Толкование: Раджниш говорил, что секс у человека начинается в четырнадцать лет и оставляет его за четырнадцать лет
до смерти. И в эти последние годы жизни человек, по замыслу божьему, отдается своему духовному совершенствованию. Сказано точно, как будто Раджниш видел нашу схему (рисунок 36 в книге второй). Однако Раджниш не сказал, что в жизни мы видим несколько иную картину: старики в большин­стве своем сохраняют свои желания, в том числе и желание секса. Дела­ется это ради ускорения, потому что воплощений в этой расе у человека больше не будет. Дополнительное страдание, связан­ное с желанием секса, когда такой возможности нет, это последний шанс пасть, дабы в падении дозреть до уровня сознания, когда человек поймет, что старость ему дана не для удовольствий.

Очень мало удовольствия в старческих болезнях, когда всё тело везде болит и ноет, когда кости ломаются, как спички. Но, как о том говорит видение, не просыпаются пока старики: они смиренно едут вниз, куда несет их жизнь, то есть продолжают прежний образ жизни.

Молодым  раскачиваться   с   пониманием   необходимости  духовного развития также нет времени.    И у них это воплощение – последний шанс поправить свои дела. Поэтому желание секса у них усиливается в надежде, что, упав на дно и резко ударившись, они все-таки проснутся. Могут погибнуть при этом. Пусть. Лучше рискнуть и еще раз спровоцировать ученика на сдачу экзамена, чем пожалеть его, не подвергая дополнительным испытаниям и оставляя на второй год. Рискуют Учители, потому что хочется им – как можно больше душ перевести в следующий класс. Слепые однозначно не могут быть переведены туда, где будут зрячие учиться.

Комментарий 2006: Очевидно, что все наши старики при существующем образе жизни ускоренно погружаются во Зло. Так быстро погружались бы в глубины люди, если бы эскалатор в метро был почти вертикальным. Как следствие жизнь их продлевается. Но вот за эти двенадцать лет (1994-2006), наблюдая за стариками в саду, сдвигов в сторону духовности я ни у кого, за исключением, не заметил. Умирают один за другим люди, так и не взяв в руки какую-нибудь духовную книгу, умирают, не о душе своей думая, а о кроликах, которые теперь останутся ненакормленными, о собаках, кошках, об оставленных ими по причине болезни садах. Не знает человек, если не занимается каким-то духовным самообразованием (ни в школах, ни в институтах этому не учат), что сама жизнь наша это большое учебное заведение, и старость это время, когда пришла пора сдавать соответствующие экзамены.

 

Сон: Где-то на вокзале. Выхожу из здания вокзала. Большая площадь. Сумрачно. Идет дождь.

Эпизод: Стою лицом к вокзалу. Передо мной площадь, залитая водой. Кругом грязь. Направо от меня перебирается через ручей, который чуть не в реку превратился от дождя, непрестанно льющегося, девушка. Думаю, что не пройти мне обратно в здание вокзала из-за грязи. Но прохожу, почти не испач­кавшись, потому что под верхним слоем грязи твердая почва.

Толкование: Вокзал – это аналог места, от­куда идут поезда в 6-ю расу. На вокзал надо чистым явиться. Несмотря на то, что разгул страстей сознательно допущен, явление это поверхностное. Под слоем грязи есть твердая почва. Кто испугается трудностей, не пройдет, потому что не пойдет.

Вывод: Смелее в клоаку жизни, в том числе и астральную. Кто победит страх, кто пройдет по грязи и не испачкается, тот попадет на поезд.

Комментарий 2006: Должен поправить себя, молодого. Как-то вообще не похоже на меня, чтобы я сделал такой опрометчивый вывод. Смелее вперед нужно, но не в клоаку, а в духовную жизнь. Клоака легко поглотит любого бесстрашного, тем более если нет у него реального внутреннего Учителя, ведущего как надо по этой очень злой жизни. В принципе, внутренний Учитель у  человека есть всегда, с самого рождения души в этом мире, обычно люди называют его ангелом-хранителем. Этот внутренний Учитель через побуждение в сердце не позволит, если это не надо, ухнуть куда-то. Не позволит, если не насиловать свое побуждение. Когда Сатана провоцировал Иисуса Христа прыгнуть вниз, мол, прыгни,  и посмотрим, как бог сохранит тебя, Иисус не поддался на провокацию. То есть если ты веришь в бога, то это не значит, что ты должен нарушать физические законы, испытывая бога. Ради бога глупо ходить с Дьяволом в обнимку и ложиться в постель с дьяволицами. Эти друзья прекрасно знают все физические и не физические законы. Они легко обманут всякого, кто попробует ублажить себя, насилуя собственное правильное противление тому в сердце. 

 

 

Глава 44. Главное в жизни понять, что такое зло, а не избавиться от него. Воплощение это основа, без которой ничего не узнаешь о душе своей. Потребности существуют как условность, то есть, в принципе, их могло бы и не быть, если бы не надо было увлечь человека этой жизнью.

 

18.06.93. В трансе: Вертикально висящую фотопленку мою  мочалкой с мылом.

Толкование: Сексуальная тема закончена. Хорошо бы после нее почиститься.

Комментарий 2006: Если фотопленку помыть мочалкой с мылом, то эмульсия с изображением смоется. Останется чистая прозрачная основа.  Основа души по своей чистоте вполне сравнима с прозрачностью материала, на который наносится эмульсия. На пути от бога на основе души, как на фотопленке, нарабатывается что-то, что становится изображением. Чисто техническими средствами эту эмульсию с изображением можно легко смыть. Но как никому не нужна фотопленка пустая, так искусственно очищенная основа души не представляет собой интереса. На пути к богу мы должны очень внимательно кадр за кадром (воплощение за воплощением) изучить всю жизнь души от начала до самого настоящего момента. Изучая, мы узнаем, из каких качеств состоит душа, каким образом Зло нарабатывало в нас эти качества и что следует сделать, чтобы нейтрализовать их. Задача человека очистить фотопленку души своей пониманием.

 

Текст: «Они определения воплощения не допускают»

Комментарий! Дело в том, что у них, у Иерархии, есть тща­тельнейшим образом разработанный трактат о физическом воплощении души: для чего, из чего, зачем и почему. Показали мне книгу. Читаю. Но перенести на физический план своего сознания не могу. Кроме книг, существуют еще белые хроники. Вот показывают мне длинную фразу, состоящую из двух предложений. Она есть прямо в пространстве, белая, то есть находится как бы в самом божественном сознании. Запомнил, что говорится там о строении физического человека, что он из того же вещества, что и земля.

Комментарий 2006: На Западе религии скрывают от людей теорию реинкарнации души. Не скрывают на Востоке, потому что восточному уму не додуматься до того, до чего мы сейчас додумываемся. Знание многих жизней своей души это основа, без которой невозможно что-то расшифровать, как невозможно без деления на кадры что-то рассмотреть на фотопленке. Надо отдельно рассматривать каждое воплощение, как отдельно надо смотреть кадры, а не накладывая один на другой. Так отдельно надо читать книги в библиотеке, найти которые можно, лишь имея каталог. Человек же в нынешнем своем виде это как наложенные друг на друга кадры фотопленки, то есть, как правильно говорят о душе «чужая душа потемки». Добавлю к этому, что не только чужая, но и своя.

Вывод: 1. Надо уяснить себе, что наше физическое тело это просто средство для воплощения души, состоящее из тех же материалов, из каких состоит Земля; 2. Душа это очень долго живущее творение, которое растет в период воплощений; 3. Состоит душа (в пределах семеричности) из семи тел, четыре из которых распадаются после развоплощения; 4. В оставшихся трех телах остаются квинтэссенции наработок, которые при следующем воплощении раскрываются в качества, что люди называют характером; 5. В Космосе, как в большом Компьютере, на всякий случай, хранятся все данные на каждую душу, начиная от квинтэссенций и кончая каждым шагом тела, в которое она воплощается на Земле; 6. Параллельно, на всякий случай, если с Компьютером вдруг что-то случится, есть еще аналог нашей бумажной библиотеки, где на каждую душу заведена своя папочка с соответствующими вложенными подпапочками; 7. У всего этого, что мы выше перечислили, есть свой обслуживающий персонал.

Понятно, что библиотека существует не самой себя ради. В библиотеку приходят ученики, учители, профессоры. В Космосе они называются Повелителями-теоретиками. Повелители изучают всё это, пишут трактаты, вносят предложения. Есть еще Повелители-практики, которые занимаются непосредственно производством. Все они взаимодействуют между собой в соответствии с Замыслом и с законом Иерархии, где у каждого свое соответствующее его развитию место.

Парадоксально, но это факт, что получается у меня, в результате, нечто, похожее на Утопию, потому что каждый здесь трудится в соответствии со своими способностями, а получает – по потребности. Однако надо понимать, что потребности у космических Служителей весьма умеренные, как у меня, например, сейчас (2006) на Земле: один раз в день я могу поесть, и то лишь одно второе или первое, и то лишь полпорции, плюс к этому могу выпить сто пятьдесят граммов хорошего чистого вина. От плохого у меня сразу голова начинает болеть, да так, что я потом очень долго вообще ничего не пью. Моему организму и этого лишку. Вопрос, хочу ли я больше есть, пить и всего прочего, ради чего, как считают люди, они живут? Хочу ли я, например, общения с женщинами, которых близко возле меня нет так давно, что я уже и не помню, когда это было. Хочу, потому что живу на Земле. Это как жить в канализации и не пропитаться миазмами ее. Это значит, что и космические Служители тоже хотят. Как они хотят, хорошо видно на примере трех Духов (Вторая книга), один из которых (третья ипостась) непосредственно занимается земными душами. Там он тащит снизу наверх свиной окорок. Это называется так хотеть, что быка бы съел. Меньше всех хочет первая ипостась, которая даже вкуса мяса не знает. Но все равно и она хотела бы попробовать. Очень интересно ей, что же такого вкусного в этой свинье, от чего люди вдруг становятся счастливыми и называют это божественным. Божественный вкус, говорят они. Это было божественно, с еще большим удовлетворением повторяют они после постели с дьявольски прекрасной женщиной.  Сразу же скажу, что, попробовав того самого так называемого божественного, насколько это возможно, будучи в Духе, первая ипостась не испытывает того счастья, какое испытывает человек. Человек бывает счастлив благодаря своему неведению. Не знает он, что думает в это время женщина, доставившая ему это счастье, и что думает Змей, стоящий за ней. Если бы узнал, то надолго задумался бы.

Потребности понятие весьма условное. У разъевшегося борова потребности такие, что он жевал бы постоянно, как жвачное животное. Потребности среднего русского человека так отличаются от потребностей  немца или итальянца, что, попав в Германию или Италию и увидев их нормальные порции, русский бывает изумлен, потому что ему такого количества мяса хватило бы на весь день или на неделю. Однако русский не считает себя ущемленным по этой причине, потому что бывает доволен своей порцией. Наоборот – на едящих много русский смотрит с удивлением, в котором, с одной стороны, восторг, куда в них столько входит, а с другой – переживание, не болен ли этот человек. 

 

Глава 45. Не труд сформировал тело человека, как о том думают люди по Дарвину, хотя и труд тоже, а Повелители формы. Не Добро строило человека, а Зло, которое, в Целом, является составляющей Добра. Приходили на Землю творцы разных планов и делали что надо.

 

19.06.93.    В трансе:  Вижу мужчину-атлета, оголенного (в плавках). Что-то делает, и у него выпадает зуб. Сплевывает его. Лицо у него вначале – грубое, затем – нормальное.

Толкование: Физическое тело в том виде, в каком имеем мы его сейчас, не есть величина постоянная. По мере развития оно изменялось. Вначале тело имело грубые формы. Была задача наработать конфигурацию, плавность линий – слепить атлета, у которого каждая мышца отличалась бы от другой и была бы совершенна. Это начальный период творения формы. Когда цель (получение какого-то вида формы) достигнута, происходит то, что называется переходом количества в качество. Крещением называется переход с одной ступени на другую. Схематически это будет выглядеть как движение точки, которая, сделав круг, взрывается и перескакивает выше, чтобы на более высоком уровне сделать еще один круг. При плавном соединении кругов схема будет выглядеть как спираль.

Комментарий 2006: В подмосковных «Химках» есть баскетболист Подскользин, гигант по своим внешним данным, рядом с ним все самые высокие спортсмены выглядят малышами. Но играет Подскользин, в сравнении с этими малышами, плохо: не такая у него подвижность, как у малышей, не такая точность попадания мяча в корзину. Всё у него не совсем такое, каким должно быть у нормально развитого тела. И само лицо у Подскользина довольно грубое: как будто каменотес лишь первичную обработку статуи сделал. Очень похож на него известный сейчас в России боксер Николай Балуев, по речи которого можно сказать, что мысль его весьма незамысловата. Такими были тела у людей в начале языческих времен, только еще грубее. Соответственно, координация в этом мире у грубых тел была не очень хорошая. И кожа, обтягивающая мышцы, выглядела  не такой, какой мы ее привыкли видеть сейчас. У некоторых темнокожих людей  нечто подобное можно наблюдать в нынешнее время: излишняя пупырчатость, неровность. Даже цвет кожи, какой мы видим сейчас у белых людей, формировался на протяжении многих тысячелетий. Очень грубыми были первые краски: грязно-черные, грязно-красные. Женские тела, благодаря ускоренному вращению в них отрицательных энергий, выглядели лучше. Именно отрицательные энергии являются тем инструментом, который шлифует. Поэтому женские тела формировались быстрее. А чтобы мужские не очень отстали от женских в своем развитии, их, мягко говоря, делали на некоторое время женскими. Грубо говоря, гомосексуализмом людей еще тогда понуждали заниматься, создавая для этого соответствующие условия. Можно сказать, что нынешний гомосексуализм это атавизм еще тех очень далеких времен. И не будь его тогда, тела нынешних мужчин выглядели бы чуть получше, чем у орангутангов. Насколько лучше во всех отношениях женственные мужчины, хорошо знают те, кто с ними общается. Особенно хорошо чувствуют это женщины, которые вообще чувствуют лучше, благодаря отрицательности энергий в их телах.

Как селекцией растений и животных занимаются люди, так  занимались строительством физических тел творцы людей, или, как называет скульпторов тела Макс Гендель (диаграмма 9, вторая книга), Повелители формы. Для них гомосексуализм и лесбиянство это не извращение, а инструмент строительства формы, который они применяют когда надо. Создается, если надо, представление у мужчины, что женщина и хитрая, и подлая, в отличие от мужчины, и тело у нее  не пропорционально сложенное, ноги короче, чем у мужчины. И так, как мужчина обычно любит женщину, благодаря крючкам и червячкам, так он начинает любить мужчину, потому что те же крючки и червячки могут быть введены в мужчину. Точнее, эти крючки и червячки в гомосексуальном варианте делаются еще лучше, поскольку на положительном материале отрицательное выразительнее рисуется.

Именно отрицательность создает всё то, что считается сейчас относительно совершенным. Темнокожие спортсмены лучше играют в баскетбол, потому что в их темных телах лучше бес двигается. Сильное вращение отрицательных энергий придает устойчивость телу и способность совершать тонкие и быстрые координированные движения. Пока тяжеловес Подскользин думает, прыгать ему или нет за этим мячом, а когда начнет прыгать, так еще и поскользнется, темнокожий уже прыгнет у него из-под руки, поймает мяч и забросит в корзину. Очень эгоистичные люди так целеустремленны, что легко опережают относительно добрых людей. Лучше всех бегут короткие дистанции темнокожие атлеты, так как у них быстрее от мышцы к мышце передаются сигналы.

 

Сон: Прихожу в Дом культуры на репетицию театра. Там мы вдвоем с Женькой Ш. Женька пьяница. Разговариваем с ним. (Многие пьяницы, когда в трезвом виде, очень даже не глупы). Времени без пяти восемнадцать. Никого нет. Вдруг появляются сразу все и режиссер. Начинается репетиция. По сцене идут монахи в чер­но-белых одеждах. На спинах у них красные треугольники вер­шинами вниз.

Толкование: Вначале никого и ничего не было. Была только сцена и два начала – положительное и отрицательное (Мате­рия и два аспекта). Два начала просто разговаривали, более ничего. Затем появились сразу все: режиссер и актеры. Смысл их появления: нисхождение во все более и более плотную ма­терию, вплоть до физической, символ которой есть красный цвет. Ведает нисхождением Иерархия, которая выше всего про­исходящего, поскольку черный и белый цвета – это отправные (начальные) цвета.

Комментарий 2006: Как видно на схеме (рисунок 45), есть белые треугольники с вершинами вверх и есть черные треугольники с вершинами вниз, символизирующие Силы Творения. Давят на людей, то есть занимаются всем тем, что внизу, в целом, только черные треугольники. Сам по себе черный цвет это отсутствие всех цветов, в отличие от белого цвета, который образуется суммарно изо всех цветов радуги. Это семь цветов, которые учат запоминать в школе фразой «каждый охотник желает знать, где сидит фазан». Именно солнечный цвет Ньютон разложил с помощью стеклянной призмы на спектральные составляющие. Это легко проверить, наложив друг на друга три базисных цвета красный, синий и зеленый. Белый цвет получится, а не черный.  А цвет, как известно, это свойство света вызывать определенное зрительное ощущение в соответствии со спектральным составом отражаемого или испускаемого излучения (словарь Ожегова). Свет разных длин волн (лямбда-лучей) возбуждает разные цветовые ощущения. Проще говоря, белое солнце на нас действует разными видами энергий, и никак на нас не действует черная дыра. Хотя, с другой стороны, на нас действует черная луна, которая отражает ночью солнечный цвет на Землю. Очевиден вывод, что само по себе черное (Зло) это пустота, которая может пугать этой пустотой и не более того. Растит души и всё прочее в действительности белый цвет, который разделяется на все цвета радуги. И основные цвета могут быть такими темными, что  почти не отличишь их от черного. Не черным был Христос, который представлял меня на посвящение, хотя и во тьме и с очень темными оттенками в ауре. Лишь в дифференцированном виде мы видим разные цвета, вплоть до самых темных, в собранном виде все эти цвета соберутся в одном белом цвете.

В целом, Единый имеет в себе всю эту черноту, как видно на рисунках 43 и 44. Но в нем эта чернота не такая глубокая, как черная дыра:  в Едином чернота содержится как раз на требуемом уровне. А требуется такой ее уровень, чтобы она преломляла Замысел как нужно. Как нужно луна отражает на нас солнце ночью.

Такой парадокс получается: вначале мы доказываем, что Творец и Хозяин мира сего Сатана, и это он, подлец этакий, виноват во всех наших бедах, а затем, когда партия за черных проиграна, мы берем шахматную доску, переворачиваем ее и говорим, что Зло это пустота, а виноват во всем Замысел, который всю нашу жизнь придумал именно такой, какая она есть. Виноват белый Замысел. И как раз в его руках вся энергия во всех ее разновидностях (цветах), на которой работают все существующие в Космосе механизмы.

Получается, что вся наша история со Злом и Добром, противоборством двух начал это спектакль. Если б не было Сатаны и Дьявола, кого бы церковь склоняла?! Есть ли в действительности  Сатана и Дьявол, если это спектакль?  Они есть, но не совсем такие нехорошие, как об этом говорит церковь. Мало того, они как раз и руководят этой церковью. А хорошего бога, которого церковь славит, в действительности нет. Просто Единый разделился на Белое и Черное. И Черное стало непосредственно управлять миром Зла, в том числе и церковью с ее спектаклями.

Идея идеализации требовала того, чтобы всё Высшее считалось безупречно чистым и святым. Вот и играли такой спектакль. В действительности нет во Времени ничего чистого. В том числе и наши души не чисты, поскольку все оболочки, окутывающие чистую основу, не белы, а разноцветны.  Если очистить любую душу от того, что наработано ею за время воплощений, то есть от этих оболочек, останется одна чистая основа, которая, как зародыш, ни к какому действию не способна. Почему? Потому что она такая белая, которая содержит в себе в собранном виде все цвета. Это еще не дифференцированный интеграл. Это еще не раскрытое зерно. Раскроется зерно в своих оболочках, которые будут разноцветными. Раскрывается бог точно таким же образом, когда просыпается. По образу и подобию всё в этом мире устроено. Хотите знать, каков Отец мой, говорил Иисус, посмотрите на меня. Хотите узнать, какова душа Бога, добавлю я, посмотрите на Монаду (рисунок 4). Это Монада человеческая. Монада Бога такая же – отличается от человеческой только количеством колец на основе. Чем больше колец, как на дереве, тем мудрее и выше высшее существо.

Бурбуле очень не понравилось, что я Ленина назвал мессией. Мол, этот извращенец никак не может быть святым. Это Бурбуля сейчас, когда тайное стало явным, узнал, что Ленин не святой, а все семьдесят лет советской власти Ленина так превозносили, что ни одному святому не устоять перед пьедесталом,  сотворенном Ленину. В том числе и душа Бурбули, если у нее было воплощение в это время, превозносила Ленина. Именно такие души, видящие слона только с одной стороны, впадают то в одну крайность, то в другую. В данном случае Бурбуля хает Ленина, так как увидел зад слона, а в прошлом воплощении он видел только огромную голову Слона и так хвалил Ленина, что самому Ленину было нехорошо от этой слащавости. Так Ленина превознесли в свое время, что до сих пор (2006) памятники Ленину по всей России стоят, а его тело лежит в мавзолее. Какого святого люди так боготворили?! И по значению дела, которое сделано, он действительно велик. Просто дело такое было, что следовало выбить из голов людей их религиозность. Вот и выбивали кровью, потому что в крови сидит эта религиозность. Черный треугольник вершиной вниз это ничто, а вот красный треугольник – это море крови. Не святые высшие существа, хотя могут быть и святыми, если нужно сыграть роль святого.  

В видении мы видим монахов, одетых в бело-черные одежды с красным треугольником на спине. То есть все эти одежды, которые есть у высших Существ (кольца в их душах) так отрегулированы, что остаются только белые и черные цвета. Это значит, что все качества в них уравновешены. Замыслом навешиваются на их спины (в спине сила) красные треугольники. И тогда они начинают дифференцировать свой белый цвет, в данном случае выделяя красный, наиболее решительно и продуктивно действующий. Не очень считается человек с отходами пустой породы, когда ищет драгоценные камни. Не очень волнуют и скульптура куски камня, которые отсекает он, творя фигуру. Так и Высшие не считаются с человеческим материалом, когда создают что-то, тем более что отсекаемое по ценности своей это отходы.

Бурбуля переводится на русский как непродел зерна.  Это брак, который получается при обработке зерен. Откололи от Целого, когда молотили, часть. То есть в этом слишком обработанном зерне чего-то стало не хватать. Когда о душе Ленина мы будем говорить подробно в следующих книгах, то узнаем, что это урезанная душа того самого Иисуса. Планово отделили у этой души ее духовную часть так, чтобы никакой мистики в этой голове не было. И отправили на Землю утверждать  материализм. Служитель, в принципе, может и в теле муравья воплотиться, если надо. Чувство долга и ответственности у космических Служителей такое, что ради дела они себя так и сяк кромсают. Точнее, формируют они себя точно по тому делу, которое надо сделать на Земле. Формировать надо, потому что именно в соответствии с формой будет воплотившаяся на Земле душа взрослеть и что-то делать. Именно от формирования зависит, сумеет ребенок вырасти в Ленина, например, или нет. Такова технология ввода души в тело, что физическое сознание формируется, ничего не зная заранее о цели воплощения души в тело. Хоть сам бог прими воплощение в теле, он не будет знать о том, что он бог. И о своих великих делах, которые надо было сделать на Земле, не знали ни Иисус Христос, ни Ленин, но узнали и сделали. И узнали не так, чтобы сразу озарило их, мол, ты создан для великого дела, узнали постепенно, в процессе творения этого дела, с множеством разных переживаний. Легче было Иисусу, которому требовалось пожертвовать лишь своим телом. Ленину надо было пожертвовать множеством людей, целым классом людей. Положительной душе это очень трудно дается. То же самое отрицательная (Сталина) делает это с превеликим удовольствием. У каждой миссионерской души свое дело. Олвер, например, самый отчаянный защитник старого мира (в журнале «Апокалипсис») сформирован как цепной пес Цербер, который ничего не понимает, кроме одного – защиты религиозного дела Хозяина любой ценой. У Бурбули душа сложнее: он защищает того же самого Хозяина, что и Олвер, но таким образом, что критикует олверовскую церковь, что еще называется оголтелой критикой.

 

Глава 46. Корысть в крови у людей настолько, что не будь ее, не было бы и крови. Это довольно странно, если со стороны посмотреть, как человек, считая себя умным, не замечает своей корысти во всех своих делах.

 

Текст: «И если откажешься от воровства, Бог возвратит те­бе сторицей потерянное».

Комментарий: Этот текст был у меня и раньше в голове, но вот сейчас выплыл, наконец получив выражение в слове. Ко­рысть – это принцип всей нашей жизни, корень которого тянется в очень далекое прошлое. Вначале, когда человек не имел ума для анализа, корысть не скрывалась и не считалась чем-то плохим. Был у меня театральный дружок, когда я жил в Москве, очень простой и откровенный еврейчик Володя К.. Сидели мы втроем в кафе. Разговаривали. Третьим был его знакомый, старший по возрасту еврей. На общей тарелке лежало три бутерброда с икрой. Володя свой бутерброд чисто машинально быстро оприходовал и глазами стал искать, что бы еще съесть. Его знакомый свой бутерброд надкусил и положил к себе поближе. Володя, спросив меня, ты не будешь, взял мой бутерброд. Его друг осуждающе сказал: «Володя?!» Это пример, как один по простоте своей душевной легко берет ему не принадлежащее, а второй, – уже очень хорошо понимая, что это нехорошо, пытается сдержать своего молодого друга. И в том и в другом корысть есть, но второй так умело скрывает ее, что не только в нем самом ее не видно, но он еще и другого учит тому же самому, то есть необходимости скрывать корысть.

Комментарий 2006: Корысть это основа красного цвета. Те же кр мы находим в слове красть. Вроде бы, не украл у меня Володя мой бутерброд, он спросил. Но в действительности это воровство. В самом слове кровь мы видим те же две буквы кр. Нет таких на Земле, кто бы жил без крови в своих сосудах и у кого кровь не была бы красной. Это значит, что в крови у каждого корысть. Вроде бы, ничего не крадет у меня сосед в саду, но уже два года прошло, как он обещал обрезать ветви деревьев, залезшие  в мое пространство. Обрезал одну ветвь, а здесь, в моем пространстве, этих его ветвей столько, что крыша висит надо мной на глубину три метра. Сказал еще раз в этом году (2006). Он взялся пилить, и часть крыши уже отпилил, но появилась жена его, которая тут же принялась  защищать эти ветви. Говорит, что жалко живое резать, оно, мол, не виновато, оно, мол, к свету тянется. Так сделайте, отвечаю, свет у себя, чтобы ветви тянулись к вашему свету, а не моему. Вырубите часть деревьев, которые тьму создают. Нет, говорит, не мы их сажали, не нам их и рубить (купили они сад). Так вы хотя бы сформируйте их, говорю правильно, у дерева один ствол должен быть, а не пять. Это китайка, возражают они, она так растет. И на любой мой довод у них находится свой ответ. Не понимают они, что воруют у меня мое пространство, и что под их крышей у меня ничего не растет. Даже яблоня, посаженная здесь, выросла однобокая, и на том боку, который под их крышей вырос, ветки хилые и яблок нет. Не понимают они, что садовод должен быть достаточно жестким, чтобы резать ветви и даже деревья, если они лишние. Не понимают они, что это не деревья виноваты в том, что захватывают мое пространство, а корысть в их крови, в крови хозяев сада, через деревья их делает то, что свойственно ей делать. И так уж устроена эта жизнь, что в чужом пространстве растут ветви гораздо быстрее, чем в своем.

Вывод: Хороша корысть тем, что значительно ускоряет рост. Быстрее растет та душа, которая ворует. И ускорение это настолько велико, что вполне сравнимо с доходом вора, который может придти в чужой сад и собрать за один час то, что выращивается не один год. Если бы можно было яблоки сдать куда-то за деньги, как цветной металл, в наших садах не было бы ни одного яблока. Поэтому прямого воровства почти не наблюдается. Зато скрытого воровства, такого, как захват чужого пространства, сколько угодно. Все три моих соседа грешат этим, а одна бывшая соседка Светка (продала сейчас свой участок, потому что слишком ревностно занималась им, так, что организм сдал), даже вытравливала мои растения, чтобы не мешали ее растениям. Мои яблони с ее стороны погибли, кусты загнулись.

Господь говорит: «Не кради, и я возвращу тебе сторицей». Говорит так Творец, давая понять человеку, что воровство дело нехорошее. Однако кто не крадет? Кто не склонен к корысти? Кто осмелится сказать о себе, что он честный? Если найдется такой, пусть вскроет кровь себе. У бескорыстного человека кровь должна быть не красного цвета. Наблюдаю, например,  такую сцену в магазине: покупатель уверяет продавца,  что   та сдала ей лишние   деньги. Продавец не берет обратно возвращаемые деньги, мол, все правильно. Многие ли видели что-то подобное? Это исключение из правил, которое лишь подтверждает правило. Творец специально для меня создал такую сценку, что вот, мол, есть люди, которые не крадут и ждут возвращения сторицей. Вопрос, чего они ждут? Продавец ждет, чтобы на возвращенный рубль ей миллион с неба свалился? Покупатель ждет, чтобы другой продавец тысячу лишнюю сдал?!

Вроде бы, обманывает Творец душу, которую хочет вырастить, этим «не кради», потому что как же «не кради, если расти надо?! С одной стороны, да – обманывает, но с другой – моральный ущерб, причиняемый душе излишней корыстью, это такая сторица (в данном случае убыль), которую никакими деньгами не измерить.

 

Сон: Матери выделили новый дом от Е. (соседки, живущей напротив  в собственном доме). Мы переносим туда свои вещи. На дороге лошадиный помет. Собираюсь сказать брату, чтобы собрал для удобрения. Но думаю, наверное, он откажется, придется самому.

Толкование: Сейчас мы в России строим новый дом. Нам кажется, что это новый дом у нас будет, – общество, основой которого станет частная собственность. Мы словно бы забыли, что от этой частной собственности ушли в 1917 году. Ушли так, что море крови осталось на месте частной собственности. Почему же мы забыли о прошлых уроках? Логичнее было бы, если мы собрались не воровать, а строить что-то новое, изучить прошлый опыт и хоть какие-то уроки извлечь из него? Нет, не извлекаем. Почему? Потому что не строить хотят организаторы всего этого, а воровать.

Что такое вырастить в саду растение?  Довольно много труда требуется для того. Каждый день я хожу в сад и что-то там делаю. Перекопка, удаление сорняков в перегной. Последнее – творение перегноя – это самая трудоемкая часть работы, которую мало кто делает, а если делает, то не у всех перегной получается. Проще привезти навоз. А еще проще, чем собирать навоз из-под коня, сесть на этого коня верхом и с саблей наперевес скакать героем по садам, где люди трудятся. В 1917 году проскакали по головам трудящихся большевики, в 1991 сели на скакунов демократы. «Не кради», – сказал Господь и послал большевиков убить тех, кто крадет (капиталистов). Послал Господь уничтожить их как класс. Вроде бы, уничтожили, но пока их уничтожали, сами заразились, а точнее, корысть уже была в душах большевиков. Денег на революцию требовалось много, и добывали деньги, убивая направо и налево людей, в чем особенно преуспел Сталин, за что и ценил его Ленин.  Средства достижения цели были явно преступными. И не могли не быть преступниками те, кто творил революцию.

В 1991 году убито было меньше людей. Да и гэкачепистов не уничтожили как класс. Вскоре и они перелицевались в демократов. Перелицевались потому, что демократы тоже не навоз пришли подбирать, а лихо скакать на конях с сумами наперевес и автоматами в руках.

Вывод: Переезжая в новый дом из старого, человек везет туда свои старые вещи вместе с тараканами. И как не замечает новосел этих тараканов, так не видит человек в душе своей корысти, которая не остается в старом доме, а тоже едет в новый дом и там делает свое кровное дело.

 

Глава 47.   Инволюционная задача овладения физическим телом выполнена. Первая из эволюционных задач, что касается формы, это сознательное овладение телом эфирным, которое будет самым плотным на следующем этапе развития формы.

 

   23.06.93. Еду в автобусе в Москву. Засиделся в одном положении. Сижу с закрытыми глазами. Повернулся. Но чувствую, не хватает чего-то. Открываю глаза и вижу, что мое физическое тело находится в прежнем положении. Так интересно! Было полное     ощущение, что изменил положение тела.

Получается, полупроснулся я в эфирном теле, в физическое еще не перешел. И действие произвел в эфирном теле. Но физическое, оставаясь в прежнем положении, тянет эфирное, и это меня беспокоит.

 

В трансе: Вижу Бориса Л. Идет текст: «Задача человека овладеть физическим телом».

Комментарий: Был у меня вопрос по этому человеку в связи с тем, что он явно (чувствую это) есть яркий тип кого-то: или человека инволюционного периода (отставшего в развитии) или эволюционного (забежавшего вперед в развитии). Мне импонировали в нем его прямодушие, литературное мастерство в отображении действительности на уровне «фотографии», музыкальность литературного языка и стройность физического тела. Известно, что грешили фотографичностью в литературе в девятнадцатом веке писатели из народа. Действительно, скопировать что-то из жизни, не понимая, для чего, то есть без идеи, это простительно ребенку, который учится. Взрослый уже оснащен умом, который специально взращивается в нем, чтобы он думал, надо это делать или нет, а решение принимал бы, исходя из какой-то идеи. Фотографичность свойственна ребенку, который рад самому процессу фотографирования, аборигену с недоразвитым умом, который радуется тому, что есть. С одной стороны, это хорошо, когда человек чист, как ребенок, с другой – недостаток ума или прямодушие это недоразвитость. Идиот у Достоевского потому и назван идиотом, что прямо говорит обо всем.  Простодушие, как назвал это Вольтер, присущее аборигенам, при жизни в современном обществе создает очень большие трудности. Поэтому Борис, естественно, конфликтен, неудобен почти для всех. К тому же, отсутствует в нем понимание абстрактного. Мои сатирические рассказы, например, которые невозможно понять логическим умом, для него полная абракадабра.

Очевидно, что такие аборигенные люди сейчас нужны. Конечно, они не копия те аборигены, какими были люди в начале развития своего ума, но все равно их можно распознать, а распознав, следует найти в них те качества, которые нам в будущем надо наработать. Надо вернуться к тем аборигенным качествам, которые были у нас и которых мы лишились благодаря хитростям ума. С умом пришла хитрость, но с умом должно придти и осознание. То есть ум рождает сознание. Это как в яйце солнечный желток окутывается белком (хитростью). Теперь, чтобы увидеть свет желтка, надо снять белок хитрости или, что точнее, дать развиться этому сочетанию желтка с белком так, чтобы родилось сознание-цыпленок.

Комментарий 2006: Перед Повелителями разных рангов в период Инволюции стояла задача построить душу (ум, чувства, эфир) плюс тело физическое. Параллельно строились душа и тело. В то же время самой душе, которая входила в тело и которая с каждым следующим воплощением все более ощущала себя самостоятельной, давалось задание овладевать телом так, как будто только от нее зависит это. Надо было, чтобы человек помогал Повелителям своим желанием. Поэтому человеку сообщалось желание нравиться себе. Любить должен человек свое тело, чтобы жить в нем. А если что-то не устраивает, то стараться сформировать тело своими средствами как нравится. Идеальным можно признать состояние тела, когда человеку самому нравится в нем быть: нравится его конфигурация, его мобильность, – что в целом можно назвать полным соответствием тела по всем его компонентам как внутренним запросам (по связям с душой), так и наружным (по связям с физическим миром). Именно это нужно Повелителям формы. Именно такая ими созданная конфигурация тела закладывается в физическое сознание человека, которая должна нравиться ему. Баскетболисту нравится, когда он, ловко минуя руки защитников, проходит к кольцу и забрасывает мяч.  Такие баскетболисты лучше прочих ориентируются этом мире. Инволюционная внешняя цель в данном случае может считаться достигнутой?  А вот внутренняя – нет, так как это обычно темнокожие спортсмены, которые предпочли бы иметь белую кожу. Пример тому Майкл Джексон, который прекрасно чувствует свое тело, но цвет кожи меняет на белый искусственным путем. Получается уродство, потому что не владеют ни врачи с их наукой, ни Майкл Джексон средствами Повелителей формы. Почему темнокожие хотели бы сменить свою кожу на белую? Потому что белый цвет это нормальный цвет самой совершенной арийской (пятой) расы. И это представление, что белый цвет лучший, поддерживается в людях. От представления, которое сообщается Высшими, многое зависит. Вот пример, когда в соответствии с сообщенным представлением человек начинает формировать свое тело. Известно, что многие девушки-модели вдруг захотели похудеть, хотя они и так запредельно худы. И вот они худеют и худеют настолько, что остается кожа да кости: в прямом смысле получается вешалка, которая хороша только для модельеров. А со стороны смотреть на это уродство противно. Цель неправильного представления в том, чтобы создать искаженное производство, на примере которого показывается, что формирование тела творится не само по себе. И принимают участие в этом производстве Высшие, которые сообщают разные представления голове человека, и человек, исполняющий предписанное. Вслед за искаженным представлением посылается мысль, что надо это искажение устранить. И вот в Англии уже начинается борьба с представлениями худых моделей.

Возникает вопрос, почему люди сами не видят нормальности или ненормальности своего тела, почему белые так хорошо не овладевают своим телом,  как темнокожие? На первый вопрос ответ прост: потому что уму человека не хватает объективности. На второй вопрос ответ сложнее. Пример мобильности темнокожих спортсменов не может не нравиться, но надо понимать, что это перебор. Такой мобильности для жизни в этом мире не требуется. Достигается лучшая мобильность за счет большей подвижности биотоков у аборигенов: не забиты у них еще протоки, по которым токи бегают.

Бывают, как видно на примерах Подскользина, Балуева, кроме темнокожих, белокожие аборигены, то есть отставшие в целом своем развитии из-за переразвитости каких-то отдельных составляющих. Непобедимый силач Поддубный из той же когорты. Это примеры однобокого развития, когда что-то развивается слишком хорошо в ущерб чему-то другому. Обязательно что-то у всех гениальных спортсменов находится в недоразвитом состоянии, потому что гипертрофия (излишнее увеличение чего-либо) происходит обязательно за счет уменьшения другого важного элемента. У Бориса Л., который, вроде бы, во всех отношениях выглядит очень нормальным человеком, совсем не развит абстрактный ум, в области которого как раз находится такое обязательное для современного человека качество как двойственность, на основе которого развивается лицемерие, из которого, в свою очередь, вытекают и все прочие качества. Вернее, эти вторичные качества есть уже и у аборигенов (ростки эгоизма закладываются сразу), но там они еще не в таком развитом состоянии. Борис тоже, как прочие, вполне корыстен, вполне стремится  к успеху и главенству, многое умеет делать, талант у него не только в писательстве, но и в художничестве, из дерева фигурки вырезает, и токарь он превосходный, и столяр, то есть чувствует материал, но – достаточной для нормальной жизни в этом современном лицемерном мире двойственности в нем не хватает. И, как следствие, его выгоняют с корабля, хотя он прекрасный штурман, и выгоняют так, что нигде во флоте больше не берут, выгоняют и с завода, хотя он нужен там как хороший токарь, выгоняют из журналистики, хотя его статьи отличаются от прочих большей живостью, которую дает правда жизни. Вот, кстати (2006-10-14) убили московскую журналистку  «Нового Времени» Анну Политковскую и уже похоронили на Троекуровском кладбище. Убили за то, что она писала правду о чеченских и федеральных властях. Если бы Борис дорвался до страниц центральной прессы, с ним случилось бы то же самое. А какому редактору это надо?! Никто из умных не хочет бороться с сильными мира сего всерьез. Вот делать вид, что борешься, это другое дело. Абориген отличается от умного журналиста тем, что борется всерьез. Это аборигенное явление довольно подробно разбиралось еще во времена Вольтера, который в своем романе «Простодушный» вводит в высшие сферы прибывшего в Англию племенного человека. (Подробнее об этом в следующих книгах). Совсем не понимает абориген некоторых очень простых вещей, которые составляют основу лицемерного бытия в высшем обществе.

При этом надо иметь в виду, что диапазон не понимающих сути происходящих вещей очень велик. Бурбуля в своей статье «Размышления молдаванина», вроде бы, честно режет правду-матку в глаза всем политикам, за исключением Путина, который ему нравится. Кому не нравится Путин?! Всем нравится, кто понимает лицемерную суть происходящего, и всем, кто не понимает этого. Нравится Путин вершинам лицемерия высшим лицам разных стран потому, что они понимают несерьезность (лицемерность) этого простодушия. Вторым, не понимающим несерьезности, нравится, так как за прямую  монету они принимают простодушное стремление Путина покончить с войной в Чечне и воровством в России, что достигло такой величины, что определяется одним словом «беспредел». Однако с беспределом не так-то просто покончить: как нельзя победить народ, так нельзя победить чеченство, то есть заложенное в этом народе качество жить геройским способом (за счет грабежа). Нельзя победить кавалерийским наскоком воровство, корни которого еще глубже, чем у чеченства. То есть, даже уничтожив Чечню (допустим, что кому-то это удалось бы), не уничтожишь воровство. Путина часто показывают на ТВ, где он принимает доклады от министров, дает им указания. Насколько это несерьезно, понимают немногие. Один из таких сатирик Михаил Задорнов, который на требование Путина к кабинету министров бороться с коррупцией, отвечает: «Сейчас, только проснемся рано утром и пойдем бороться сами с собой». Очевидно, что именно с министров начинается эта коррупция со всем ее беспределом во всей России, в том числе и в Чечне, где как нельзя более лучше исчезают деньги из казны. То есть перевод денег в Чечню это верное и неоднократно проверенное средство для воровства сразу очень крупных сумм. Не понимал этого Ельцин: «А черт его знает, куда деваются переведенные в Чечню деньги?!».  Не понимает этого и Путин, потому что деньги в Чечню продолжают плыть и продолжают пропадать. И это факт, что ничего в России не меняется, хотя Путин такую борьбу с воровством довольно активно демонстрирует. Что это факт, показал конфликт с Грузией, когда вдруг в России начали шерстить грузинские мафии. Показывают, что арестовывают грузин не за то, что они грузины, а за их преступную деятельность. И тут же у стороннего наблюдателя возникает вопрос: «Так почему же раньше этих явных преступников не арестовывали?!» Да потому, что они коррумпированы. Потому что это выгодно нашим чиновникам. Выгодно так, что они же сами эту мафию и породили. И этих мафий по всей России столько, что чиновники могут одной (грузинской) пожертвовать ради спектакля. Могут даже посадить, как Ходорковского, кого-то на долгий срок, чтоб потом было чем козырять, что вот, мол, боремся мы с коррупцией. Кого-то, но не всех. Всех нельзя, потому что как же дальше воровать и беспредельно грабить?! Как же вырубать то золотоносное дерево, которое сами вырастили и с которого падают золотые болванчики?! Скорее они Политковскую вырубят и даже Путина, если тот вдруг всерьез начнет бороться с ними. Был уже такой прецедент в США, где убили самого президента (Джона Кеннеди), который лишь в чем-то не вписался в планы мафии.

Умные люди видят, что чиновники наши не строят, а воруют, то есть разрушают экономику. Приводят примеры, что вот, мол, собираются отдать дальневосточный лес в аренду китайцам на двадцать пять лет. Мало такого воровства, что мы пилим свой лес и отдаем китайцам, так вот теперь и пилить уже не хотим. Цены на бензин, этот двигатель экономики, так завысили, что они уже выше, чем в США. Но в этом случае, чтобы экономика функционировала, требуется и соответствие цифр внутреннего валового продукта (ВВП) в России американскому. Это значит, что и бюджет государства становится соответствующим, и зарплата. Увы, все остальные составляющие экономики у нас на порядок меньше. Понимают умные люди, что это гипертрофированное уродство экономики гибельно для самой экономики, и говорят об этом. Но что меняется?! Наоборот, плюс к творящемуся разрушению экономики добавляются новые планы госчиновников, такие как сдача  в аренду леса, свидетельствующие о намерении ликвидировать собственную экономику вообще. Зачем чиновнику экономика, зачем народ?! Им вполне достаточно имеющихся ресурсов, которые можно на корню продавать.    

Нравится Бурбуле Путин, потому что одного поля непонимания они ягоды. Путин не понимает, что это смешно требовать от воров борьбы с воровством. Бурбуля не понимает, что его хула происходящего в мире это тоже спектакль, потому что несерьезно возмущаться тем, что объективно требуется. Напомню, что Зло специально Замыслом задумано и воспроизводится Силами Зла, чтобы человек понял, что такое Зло и каковы механизмы его творения. Не верить в это – значит не верить в изначальный замысел бога и в самого бога. Вот это неверие у всех в крови, потому что в крови корысть или воровство, которое, по большому счету, есть узурпация власти бога. «Тут дьявол с богом борется» говорит Бурбуля, самим названием своего романа как бы определяя смысл всей нашей жизни в период Инволюции. Это я говорю, что в этом заключается смысл инволюционной жизни. Бурбуля же имеет в виду совсем другое – оборотное значение этой фразы. Бурбуля думает, что на стороне бога он с Дьяволом борется, не понимая того, что вся наша земная жизнь, в том числе и его личная, вроде бы, правая борьба, это борьба Дьявола с богом. Все мы своим стремлением к успеху боремся с богом. И многие просят в этом помощи у бога. И помощь к некоторым приходит. Просят помощи у бога, а помогает им Дьявол, потому что именно дьявольские силы заведуют всеми делами и, соответственно, лишь они могут помочь. Борясь самой жизнью своей с богом, мы тем не менее думаем, что живем по богу, а не по Дьяволу. В этом наше аборигенное простодушие и непонимание сути вещей. Хотя, чтоб не обижать настоящих аборигенов, следует сказать, что они как раз знали о месте Бога на небе и Дьявола на Земле. И говорили по этому поводу, что Бог далеко и помочь не может, а вот Черт близко. И Черта они просили о помощи. И Черт им помогал, как помогает и сейчас некоторым, которые обращаются, вроде бы, к Богу. Помогает Черт под именем Бога.

Не понимаем мы очевидного, что молимся Черту, а не Богу, живем по Черту, а не по Богу, а видно это лишь на примере таких людей, как Борис Л. или Бурбуля. Всякому сознанию свойственно видеть  лишь то, что находится в его пределах понимания. Современные аборигены видят потолок своего логического прямого мышления и думают, что это потолок, за которым ничего нет, что значит, их понимание самое высокое, хотя, в действительности, там есть еще абстрактное мышление.

Современные аборигены, благодаря незабитости своих энергетических каналов, талантливы, то есть в некоторых отношениях выглядят лучшими среди живущих. По этой причине начинают думать, что лучшие они во всех отношениях. Так известный теннисист Марат Сафин, выиграв престижный чемпионат США и став первым в мире, стал думать о себе слишком много. А как не думать, если лучший теннисист всех времен Пит Сампрас сказал о его игре, что это игра будущего? По простоте своей душевной Марат качества своей точной игры перенес на себя и стал о себе думать, что он лучший, благодаря чему очень уж заметен стал его эгоизм и неуважение к сопернику, когда он стал проигрывать. Хорошо прошли энергии через простые аборигенные пути души Марата в том памятном для Марата году, когда он стал первым в мире, потому что эти энергии были пропущены один раз для примера. А дальше, как это известно из наших технологий, попробуй сам повторить то, что бог (или Дьявол) может сделать в твоем теле, попробуй добиться такой же точной игры, когда мяч сам точно ложится в линию. Увы, Марат этой технологии не знает. Он хочет, чтобы и дальше его руки «по щучьему велению, по моему хотению» так же точно посылали мяч в цель. А щучьего веленья больше нет. Сейчас (2006-10-14) Сафин на шестьдесят пятом месте в мировом рейтинге, но ведет себя так, словно по-прежнему первый. Амбиции чемпионские остались, а игры чемпионской нет. Марат считает себя лучшим, и даже пообещал, что в следующем году станет первым. Но прошел и следующий год. Ничто не доказывает ему, ни игра его, ни рейтинг, что он не первый. Не понимает он некоторых очень простых вещей своим аборигенным сознанием. И по-прежнему чувствует себя первым и лучшим, и очень злится на себя и на всех за то, что игра его не соответствует этому его чувствованию, и ломает ракетки. Судьи его предупреждают, что, мол, нехорошо так не уважать соперника: борьба борьбой, а культура поведения, свойственная этому лицемерному миру, должна блюстись. И даже даются примеры, как надо вести себя. Вот серб Типсаревич в четвертьфинале Кубка Кремля в матче с Сафиным, отказываясь от спорных очков, демонстрирует, что публичный человек, по современным правилам, должен прикрывать свою эгоистическую сущность такими вот благовидными поступками. Учат Сафина Высшие, а он не понимает. Так и мы не понимаем, что весь мир этот со всем его Злом создан не для того, чтобы бороться с ним, хотя и для того тоже, а чтобы человек увидел, что такое Зло во всех его разветвлениях. Не один Сафин такой абориген. Ракетки ломают очень многие. Некоторые по восемь штук берут их с собой на игру и, сломав четыре к середине игры, начинают экономить. У них это называется «выпустить пар». Так и живем, не стараясь что-то понять, а выпуская пар.

Не хочешь понимать ментально, вот тебе физическое воздействие: Борис Л, который очень гордится своим телом, своей координацией, своими талантами, вдруг слишком разгоняется на велосипеде, падает и ломает руку, слишком начинает доверять своим рукам в их работе – и на фуговальном станке отхватывает себе большой палец. В данном случае наблюдается недостаток развития контролирующих и ограничивающих движение органов, которые на эфирном плане (автоматически) работают, но частично прекращают работать, когда эта функция передается уму. Для чего передается? Для того чтобы человек начал осознавать, что и это строится.

Самонадеян человек. И надо выбивать из него эту самонадеянность. Если не начать осознавать всё это, то есть то, что все способности в человеке (тела физического, чувств, ума) специально взращиваются Высшими, то человек начинает думать, что это он такой молодец, что сумел должным образом развить их в себе. Но не задается человек таким вопросом, почему ресницы, например, автоматически у него закрываются, когда мушка попадает в них?! Ведь он же не учил ресницы это делать?!  Человек думает, если думает, что он родился с этим, что  так оно всегда было, так есть и так будет, а если после зимы наступает весна, то иначе оно и не может быть. Нет. Все функции человеческого тела, как и функции земного шара, создаются и выстраиваются на протяжении многих воплощений. Сейчас, в конце Инволюции мы, в результате, имеем, в целом, нормально развитое во всех отношениях физическое тело. Инволюция свое дело сделала. Теперь дело Эволюции показать, как это строилось. Надо показать человеку, что не совсем автоматически ресницы у него закрываются, и не совсем так ловко руки сами что-то рисуют, вырезают, вытачивают. Есть механизмы, которые Повелители формы ввели в работу так, чтобы они работали в автоматическом режиме. Эти механизмы Высшими постоянно контролируются. Надо передать эти механизмы человеку, чтобы он сам управлял ими. Надо, чтобы человек увидел невидимую машину, сел в нее и научился управлять ею. Поэтому на возвратном пути мы будем переходить из одного самого плотного тела в другое (в данном случае из физического в эфирное), что уже делали в обратном порядке, но с тем отличием, что теперь сознательно будем это делать. Почему сознательно? Потому что именно ради этого – рождения сознания – создавался мир зла со всеми его приятностями и неприятностями.

 

Глава 48. Инволюция научила нас воровать, для чего сделала людей слепыми. Эволюция откроет нам глаза и сделает воровство бессмысленным.

 

Сон: В старом огороде растет у соседей ветка малины. На ней несколько ягод. Мне хочется сорвать ягоду, но удерживает то, что она чужая. Отделяет меня от малины, как на границе, свежевскопанная полоса.

Толкование: Все тайное становится явным. Мы что-то крадем у соседа в огороде, например, и думаем, поскольку визуально никто не видел, что никто никогда об этом не узнает. Ничего подобного. Уже сейчас многие люди прекрасно чувствуют тонкие миры, в которых запечатлевается все. Например, говорю соседу по га­ражу, что другой сосед (которого не называю), конфликтуя с моей женой из-за мусора (тот сосед складывал под мой гараж свой мусор), подложил под колеса моей машины самоподнимающиеся гвозди. Сосед отвечает, а ты ему скажи, что я тебе шланг от выхлопной трубы вставлю в твой курятник. Кур и коз в гараже держит сосед, который подложил гвозди. Фамилия соседа не названа, но она из­вестна не только мне, но и соседу: когда я вытащил гвоздь из колеса, то знал с уверенностью на сто процентов, кто его подложил, знал из каких-то своих источников и сосед.

Комментарий: Эти качества всезнания из будущего, как, впрочем, и из прошлого, когда человек еще не был отделен от Единого. Отсюда у аборигенов близость к природе, к животному миру, понимание его. В будущем нам не придет в голову что-либо красть у соседа, потому что это будет равносильно нынешней, например, краже в магазине при всех.

Комментарий 2006: На инволюционном пути человека учили воровать и скрывать свое воровство. Все качества, которые нарабатывались, одевались в одежды таинственности и абстрактной романтичности. Сейчас отголоски этого романтизма мы видим на экранах ТВ, где полицейские, мафиози, киллеры и даже пираты, заведомые преступники, представляются как герои. Надо было романтизировать всё это, чтобы честный человек соблазнился на преступление. Совсем недалеко ушли мы от тех времен, когда люди не запирали свои жилища. В коммунальных квартирах в прошлом веке жили открыто. Сейчас я пытаюсь вспомнить, были ли в моем детстве в наших квартирах замки и не могу вспомнить: вспоминаются крючки или шпингалеты, которые закрывались на ночь. Соседи друг у друга точно не воровали. Воровали, что тоже точно известно, цыгане, о которых весть неслась далеко впереди них, что вот, мол, цыгане идут и смотри в оба, потому что после них курицы или вещи какой-то можешь не досчитаться. Тем более в деревнях люди раньше не запирали свои дома. По тому, что замки сейчас ставят везде, да не по одному, можно сделать вывод, что воровать научились. В супермаркетах у нас в России на каждом углу стоят охранники, которые следят за каждым шагом покупателя, подозревая всех. Воровать научились. И если ты в супермаркете не крадешь, то это не значит, что честность в тебе превыше всего. Не крадешь в супермаркете, украдешь на производстве. В садах сейчас пошла мода ставить ограды на свои участки. Первым это сделал известный в нашем городе еврей, важное лицо на самом важном в нашем городе производстве. Наверное, он сделал это не за свой счет?! Вслед за ним начали огораживаться и прочие, те, у кого было где взять сетку рабицу или штакетник. Даже я ощутил в себе это веяние огораживаться. И, может быть, огородился бы, если бы работал на прежнем своем месте, где у меня и сетка рабица была и трубы на стойки.

Для чего я всё это рассказываю?! Для того, чтобы уяснить для себя,  что не мы, люди, виноваты в появлении разных веяний, а Высшие, которые сознательно хотели научить нас воровать. И самое интересное, что не научиться тому, чему все учатся, нельзя, как нельзя, находясь в стаде, не идти туда, куда идет все стадо. Вот есть веяние огораживаться – и все, у кого имеется возможность, огораживаются. Есть веяние у бомжей собирать металлолом – и они собирают его везде: на помойках, в садах. В запретных местах собирать даже интереснее. Это как охота или разбойный налет, где одна сторона защищается и не может защититься, а другая выслеживает, нападает, убивает, ломает, поджигает. Магазинные воры воруют продукты и вещи, сумочные – сумки, машинные – машины. И барсеточник не будет красть машину, даже если можно украсть ее, не прилагая усилий, потому что он барсеточник. Вот есть волна барсеточная, в  которой плывет вор, – он и подхватывает только то, что предписывает ему эта волна.

Вывод: Научили воровать нас так, что рука сама тянется к тому, что плохо лежит. Это значит, что уже на уровне подсознания сидит в нас это воровство, с которым и надо разбираться на обратном пути. Разбираться, повторяю, так, чтобы понять, для чего в нас вводилось это качество. Главное – понять. Понимание – это процесс осознания. А осознание это рождение сознания. Рождение сознания – это главная цель Эволюции.

Отрицать воровство в  себе – значит продолжать свое стадное инволюционное дело и, как следствие, подвергаться дополнительным воздействиям, еще более жестким, цель которых подвести человека к эволюционной черте.

 

Глава 49. Эфирное тело – это наше будущее самое плотное тело, в котором придется жить, как мы жили в теле физическом. Эфирное тело лучше, как металл лучше дерева. Эфир это проводник энергий, а физика – это тормоз. Физическое тело это как граница, отделяющая человека от мира настоящих вещей, высоких технологий и ясного будущего.

 

 

Эфирное тело — это тело, которое будет основным вместилищем  нашей   души в будущем.   Качественно оно отличается от физического (не только меньшей плотностью), но и большей сознательностью на клеточном уровне. Все мы прекрасно знаем, что иногда у нас чешется нос или горят щеки с ушами. Это проявление сознательности эфирного тела, спроецированного в данном случае на тело физическое.  Мои щеки и уши, например, прекрасно чувствуют, когда кто-то где-то «моет мне кости». Нос может предсказать выпивку. Отследив настоящие способности своего эфирного тела и определив закономерности появления тех или  иных признаков, можно с большей уверенностью ориентироваться в окружающей нас жизни. В будущем  все эти свойства эфирного тела будут изучаться так же, как изучаются сейчас свойства тела физического.   И  мы уже вполне серьезно скажем, если появились какие-то признаки снаружи, что будет то или другое. Сейчас мы об этом говорим с улыбкой, потому что не знаем устройства души и возможностей эфирного тела, мол, суеверие это. В будущем, точно зная, что эфирное тело и душа это не сказки, мы реально будем изучать новые возможности. И получаться это у нас будет гораздо лучше, чем получалось у нашей науки с изучением тела физического. 

Уже сейчас можно многое сказать о сути души человека по внешним признакам проявления  тела эфирного в физическом. Например, у некоторых много пьющих лица и носы становятся чуть ли не постоянно, а у некоторых постоянно, багрово красными и синими. Здесь происходит примерно то же самое, что и в электрических проводниках при плохом контакте. Отделяется одно тело от другого из-за постоянного пребывания человека в состояниях искусственной эйфории. При плохом контакте увеличивается сопротивление проводника. Провод, соответственно, накаливается и краснеет, а при длительных воздействиях, когда количество переходит в качество, нос, который есть индикатор данного процесса, вначале становится постоянно красным, а затем синим. Плохим контакт эфирного тела с физическим по объективным причинам может быть два раза за весь период развития: когда душа овладевает внешним проводником, переходя из самого плотного эфирного на предшествующем этапе развития в самое плотное физическое (инволюция, аборигены), и когда оставляет его (эволюция, человек будущего).  Хороший и самый плотный контакт –  в середине периода, когда душа овладела плотным телом полностью и начинает готовиться к обратной процедуре. Вот интересный пример, в связи с этой темой, показывает ТВ. Простой сельский житель Игнат Иванович втыкает в розетку два гвоздя и голыми руками подносит к ним два голых конца от лампочки накаливания:  лампочка горит, а Игната Ивановича током, как это обычно происходит со всеми смертными, не бьет. Затем гвозди, вставленные в розетку, опять же голыми руками Игнат Иванович соединяет. Они при соединении свариваются, происходит короткое замыкание, свет гаснет, а тело Игната Ивановича ничего неприятного при этом не испытывает – наоборот. Это феномен, который наука не в состоянии объяснить. Посадите меня на электрический стул, говорит Игнат Иванович, и я буду сидеть как ни в чем не бывало. Он садится на свой старенький мотоцикл с коляской и едет туда, где гром гремит и молния сверкает. Вот, мол, моя стихия.

Пример Игната Ивановича это провозвестие будущего, когда человек начнет изучать энергетические явления так продуктивно, как это может делать настоящее энергетическое существо. Эфирное тело будет самым плотным у человека в следующем периоде развития, а эфир это такой материал, который лучше прочих проводит энергию. Это как металл, который, в отличие от дерева, например, вообще электроэнергию не проводящего, предназначен как раз для проведения ее. И проводит металл электроэнергию, в зависимости от собственной плотности (сопротивления) лучше или хуже. Хорошо проводящие алюминий и медь обычно служат как непосредственно проводники, а из вольфрама, нихрома делают электронагревательные приборы, лампочки. Точно то же самое и с нашим эфиром, который в своем целом аналогичен металлу. Один эфир может хорошо проводить энергию, другой – хуже. Физическое тело можно сравнить с водой, которая электроэнергию тоже проводит, но так плохо вода проводит электроэнергию, что служить функциональным проводником не может. Нагревается вода, если через нее пропускают электроэнергию. Зэки делают кипятильники себе из двух лезвий, используя именно это знание свойства воды. Нагревается наше тело, когда попадает под напряжение. Нагрев воду превращает в пар, вытесняя ее из тела. Однако выхода из тела нет. Всё это происходит в закрытом пространстве. Тело трясет, пока вода выгорает. А дальше как с дровами, которые, когда вода из них выгонится, сгорают. Сухие дрова сразу хорошо загораются и хорошо сжигаются. Грубо говоря, физическое наше тело это аналог очень сырого дерева, в котором есть еще много разных материалов, в том числе и металлы, которые могут создавать в разных участках тела свои гальванические элементы. Эфирное тело в сравнении с физическим это как сталь в сравнении с деревом. То есть не страшны нам станут в будущем никакие энергии. Наоборот – как раз для проведения энергий хороши металлы, и как Игнат Иванович чувствует даже некоторую приятность, когда проходит через него электрический ток, так мы будем испытывать удовлетворение, когда начнем работать с энергиями.

Или еще можно сказать так: нормальное физическое тело, поскольку всячески препятствует прохождению через него энергий, это великий тормоз, который так затормозил энергетические возможности воплощаемой души, что человек почти совсем вынужден был отказаться от использования высоких внутренне-космических энергий. Известно, что люди Атлантиды, жившие в предыдущем воплощении Земли, когда самым плотным было эфирное тело, этими энергиями манипулировали. Манипулируют ими и Высшие, что они демонстрируют нам постоянно.

Известны очень многие случаи, когда даже энергия молнии так аккуратно пропускалась через физическое тело, что тело оставалось живым. Вот пишут, что человек, пораженный молнией, через некоторое время очнулся и пополз на турбазу, где он отдыхал. Полз на руках, как Маресьев, потому что парализовало у него нижнюю часть туловища. А потом, в больнице, и нижняя часть у него отошла. Та же самая молния в то же самое время убила сразу пять человек в лодке. Видно, что диапазон воздействия разными энергиями так велик, что энергия может убивать мгновенно физическое тело, и может, как у Игната Ивановича, проходить совсем безболезненно. То есть, и мы этой энергией могли бы управлять так, как это делают Высшие. И делается это так же просто, как двигаем мы руками ручку реостата, отчего на выходе количество тока меняется

Люди изучают электрический ток как явление с тех самых пор, как узнали о нем. И добились сравнительно немногого. До сих пор никто не знает, что такое электрический ток, что такое молния, шаровая молния. Знают некоторые свойства всех этих явлений, исходя из опыта погибших у кого-то на глазах людей, и всё. Например, многие ли знают, что высоковольтным напряжением может убить даже на расстоянии? Может убить, а может и не убить. От чего это зависит, специалисты не могут сказать. Самое главное, люди не в состоянии узнать природу электрического тока. Не в состоянии потому, что ток, во-первых, невидим, а во-вторых, всех, пытавшихся пощупать эту невидимость, убило.  В эфирном теле ни электрическим током, ни прочими энергиями не убьет. Поэтому можно будет не только использовать эти энергии (что мы и сейчас делаем, вслепую, без знания последствий и очень незначительно), но и узнать природу их, что значит, появится возможность использовать их в гораздо большем диапазоне. Проще говоря, своими тормозными физическими телами мы были отделены от таких высоких технологий, в сравнении с которыми полеты НЛО это семечки. 

 

Глава 50. Есть относительно объективная информация, которую может получить Посвященный, а есть субъективное сообщение, которое специально посылается сверху, чтобы воздействовать на человека.

 

Утром, в трансе: Вижу, как происходит переработка сообщения в слова. Вижу сам процесс материализации. Вначале это просто пространство, однородное, темно-серого цвета, как будто чем-то наполненное. Затем в пространстве начинается дви­жение, в результате которого пространство, не пропадая, перетекает в меня в виде слов. То есть то, что наполняло простран­ство или то, чем являлось пространство, перетекло в меня. Ясно, что это та информация, которая содержится в эфире объективно, и каждый может ее получить, если имеет в себе нечто, похожее на магнит, потому что я вижу, как пространство начи­нает движение под воздействием чего-то, что заключено во мне. Магнит — это вопрос, который притягивает ответ. Ответ содержится в эфире в форме элементарных частиц. Под воздействием опять же магнита элементарные частицы фор­мируются в слова.

Вывод: Сообщение может посылаться либо сознательным центром, либо может существовать объективно, примерно так, как существуют у нас книги в библиотеке. В первом случае за информацию надо очень дорого платить, поскольку получающий информацию не заработал этих знаний. Во втором – она дается бесплатно.

Комментарий 2006: Первый случай это когда получают информацию целители, предсказатели, колдуны, ведьмы. Все они частично или полностью платят своими душами за преимущество над прочими. Второй случай это объективный вариант, в то же время включающий в себя частично и первый вариант, или субъективное начало.

Разберем второй случай. Мой вопрос притягивает ответ, а вопрос моего соседа, например, видимо ничего не притягивает, хотя невидимо тоже может что-то притянуть, но опять же в невидимом каком-то виде, на что человек не обращает внимания как на сообщение. Учитывая, что человек не обращает внимания на то, что им руководят сверху, с ним и поступают как с глупой овцой, которая хоть и себе на уме, но  так или иначе реагирует на вмешательство сверху. Известно Высшим, как овца реагирует на то или иное вмешательство. В соответствии с этой реакцией и управляют человеком. Все мы бываем управляемы таким способом, в том числе и я, поскольку и я жил до вступления на Путь, не веря во что-то высшее. А потом стал получать сообщения в виде сюжетных иносказательных сновидений (в бессознательном состоянии) и видений (в сознательном состоянии). Все эти сообщения и расшифровка их подробно мною записаны  в первой книге, из чего, собственно, и состоит книга. В первой книге я еще не знаю, кто конкретно сверху ведет меня. Вернее, есть учители, но кто директор школы, неизвестно. Да и не важно первокласснику, кто директор. Во второй книге я вдруг узнаю, что директор Божья Матерь. В третьей книге я уже в другом классе и даже в другой школе, где директором Бог. Для обучения в первом классе мне достаточно было одного посвящения. Напомню, что посвящение энергетически усиливает работу эфирных центров. Усиление значительно проясняет мозги, расширяя границы восприятия ума. Расширяет так, что физическому сознанию открывается доступ в сферу абстрактного ума. Второе посвящение еще более усиливает, еще более расширяет. И вот я уже начинаю понимать такие вещи, которые в обычном религиозном представлении являются кощунством. Кощунственно, с точки зрения религии, критиковать Божью Матерь. Кощунственно критиковать Христа. Но если не будешь их критиковать, то не перейдешь в следующий класс. А следующий класс в другой школе, где директором Бог, то есть первая ипостась, которая выше второй ипостаси и, соответственно, выше Божьей Матери, в своем образе представляющей материю разных видов. Не разберемся мы с материей, если будем склонять голову перед Божьей Матерью. Не разберемся мы и с Духом, который тоже неоднозначен, если будем молиться на предлагаемого религией Христа. Вспомним, что в шоке я был, когда принял второе посвящение по представлению темного Христа, темных Святых и темной Божьей Матери. Однако именно после второго посвящения начали открываться мне настоящие тайны материи.

Очевидно для меня, что есть духовная информация субъективная, которую заинтересованные в развитии людей Духи дают в том виде, в каком это необходимо для первоначального развития (религиозные каноны, кодекс строителя коммунизма), и есть информация объективная, которая просто рассказывает об устройстве чего-либо. Чтобы выйти на эту объективную информацию, как видно, необходимо, как минимум, два посвящения. Другими словами, всякий вопрос притягивает ответ в том его виде, в каком человек готов воспринять ее. В нынешнем своем виде человек готов к восприятию только ложной информации. Даже я, подготовленный первым посвящением к борьбе со своей материей и, соответственно, не преклоняющийся перед Божьей Матерью, шокирован был при виде темного Христа. Хотя, как потом разобрались мы, иначе просто и не могло быть. Белым Единый может быть только в собранном виде, а в разобранном – это разноцветная, как радуга, Иерархия. И цвета эти могут быть очень светлыми и лучезарными, что мы видели в первой книге, когда в небе я узрел Христа с Божьей Матерью, и очень темными, что мы видели только что при втором моем посвящении. Первое свойственно религиозной идеализации, второе – настоящей реальности. 

Готов я осмыслить настоящую реальность – получаю пропуск в настоящую библиотеку и вижу что есть. Соответственно, в голове моей открываются эфирные подцентры, которые оказываются способными как запросить объективную информацию, так и расшифровывать ее.

 

Глава 51. Матери все дети милы. Больных детей матери больше любят. Отцы более объективны к своим творениям. Но и отцы не могут обойтись без некоторой идеализации. Надеждами живет человек, высшими надеждами живет Посвященный. И чем надежда выше, тем разочарование глубже.

 

Сон: Смотрю, у матери в огороде огурцы, плохонькие, всего три-четыре хилых листочка. А у входа одна тыквенная плеть висит, на которой много длинных огурчиков.  Как же, думаю, на тыквенной плети огурцы? Наверное, это какие-то гибриды-кабачки?

Комментарий: В чистом виде земля уже не рождает чего-либо. В чистом виде человек уже не может сформироваться в настоящей внешней среде. Он погибнет. Сейчас могут жить и довольно успешно развиваться только гибриды-мутанты. Имен­но этим объясняется увеличение среднего роста человека, полнота.

Комментарий 2006: Расшифровка 1994 года показывает, что мое сознание тогда было сравнительно невелико. Тогда я еще не очень думал над тем, что шокировало меня. Шок прошел – и я вернулся сознанием своим в прежнее состояние некоторой идеализации Высшего. Запомнил, конечно, что получил посвящение у темных. Ну, и ладно. Значит, так нужно, чтобы узнать об их делах.

Комментарий к комментарию: Узнаёт Посвященный, что идеализация, которой живут люди, искусственна. Узнав, тем самым он избавляется от нее. Но, выбравшись из одного болота очарований, он попадает в другое. Эта идеализация рангом выше. И без нее, как выяснится позднее, никак нельзя.  Не будь этой высшей идеализации во мне, я не стал бы биться с Тьмой. Зачем биться с тем, что объективно необходимо?! Даже пройдя все десять посвящений, о которых говорится у Алисы Бейли в «Солнечном и человеческом посвящении», и получив все схемы устройства миров и пространств, я продолжал оставаться в состоянии высшей идеализации. Почему? Потому что одним планом присутствует знание, а другим планом остается работать идея. Идея дает надежду и заставляет двигаться вперед к этой надежде. Зачем бы я выходил с публичными чтениями своей книги, зачем организовывал бы Центр духовной теории и практики, если бы не надеялся, что со своими учениками и с этими знаниями о переходе к новой жизни не выйду к людям и не расскажу им, в чем же заключается спасение души?! За шесть лет (1992-98) я получил десять посвящений плюс одно особое одиннадцатое посвящение Учителя за выпуск группы посвященных, с которыми мы вместе бок о бок бились в иных мирах с Силами Тьмы, – это довольно большая и напряженная работа, которой я точно не стал бы заниматься, если бы не было во мне надежды, зовущей вперед. Вспоминается в связи с этим въезд Иисуса Христа в Иерусалим на осле. Когда я читал в деталях об этом, слезы счастья лились по моим щекам. Ручьем лились. Я их смахивал и дальше читал, и дальше радовался. Вместе с этими людьми, идущими за Иисусом, я был бесконечно счастлив, хотя прекрасно знал, что закончится это счастье распятием. Так работает магия, которая в данный момент была такой силы, что ничего больше не надо. Никакого понимания не надо. Вот есть это счастье идти за Христом – и всё. И этот факт, что Христос на осле, нисколько не смущает. На осле, так на осле. Значит, так надо. Всё принимается. Да хоть по-пластунски, хоть по-звериному, как угодно, – во всё верится. И ученики Христа верили в то, что Христос станет царем земным, и спорили уже, распределяя будущие должности, хотя Иисус прямо им сказал, что не земной он царь. Такова сила магии, что, с одной стороны, человек имеет знание, а с другой – верит в несбыточную надежду. Сам Иисус, который более прочих знал, чем закончится его въезд в Иерусалим, тоже был счастлив в данный момент въезда в Иерусалим. И это, свидетельствую, как испытавший то же самое, такое ощущение, что исчезает и знание, и весь мир со всеми его подлостями.

Но магия проходит. И последовало известно что: тот же самый народ, который слезами заливался от счастья при въезде Иисуса в Иерусалим, крикнул: «Распни его». Магия ушла – ум вернулся. И наступило такое разочарование, что виновника видимости этого счастья оставалось только распять. Мои ученики тоже, наверное, на что-то надеялись? Они тоже многое увидели, многое узнали, овладели массой всевозможных тонких инструментов, побили тьму всякой падали в иных мирах. Там мы победили. Там у нас все получилось. (Подробно об этом в следующих книгах). А вот на Земле?! На Земле мы просто разошлись в разные стороны. Вероятно, не оправдал я их надежд. Не было особого счастья, не было особого и несчастья. Разошлись и всё. А виноват в том, получается, я. Стоило мне согласиться на предложения Божьей Матери и Отца, как на следующее утро я проснулся бы знаменитым на весь мир основателем новой религии. И ученики мои тогда стали бы знаменитыми, и все были бы при делах. И люди, оставляя позади себя море слез от счастья, шли бы за нами. Уже и рисунки костюмов для публичных выступлений были готовы. Это из хлопковой ткани белые прямые платья, у женщин по колено, с разрезами на боках, с брюками, у мужчин – длиннее. Рукава у женщин тоже более короткие и широкие книзу. На груди у женского платья знак монады (Материи), у мужского – знак Духа (ромб, вертикально расположенный, с крестом, соединяющим углы).

Одним своим планом я хотел этого, другим – понимал, что если бы это случилось, то я стал бы автором очередного обмана, очередной иллюзии и участвовал бы в очередном спектакле, который не спасает душу человека, а усугубляет ее положение. И, самое интересное, все рыдали бы от счастья, думая, что вот оно спасение – пришло. Сочиняли бы стихи поэты, пели бы песни композиторы, и всё это было бы как в советские времена, достаточно талантливо, с тем отличием, что славилось бы не «Паровоз вперед лети, в коммуне остановка», а спасение души, которого в действительности не было бы.

Однако ближе к телу. 

Огурец это символ физического тела, нынешнего дома души нашей. Физическое тело, как нам уже известно, состоит из того же материала, что и Земля. Также нам очень хорошо известно из внешних источников, что экология планеты в плохом состоянии. Это значит, что точно в таком же плохом состоянии и материя нашего физического тела. Земля для наших физических тел это как для огурца плеть, на которой он растет. Если в плохом состоянии растение, то и плоды на нем растут хилые, болезненные. Эту болезненность сейчас ощущают очень многие. Даже молодые, в тела которых душа еще не успела войти, имеют целый букет болезней. В таких городских реках, как Москва-река,  плавают уже не рыбы, а мутанты. То же самое происходит с людьми, особенно с теми, которые живут в больших городах. Имело бы смысл, если бы люди владели механизмами строительства формы, скрестить огурец с тыквой, плеть у которой такая мощная, что небольшие огурчики она бы легко выносила. Это значит, что физическое тело Земли надо было бы скрестить с чем-то в Космосе, подобном тыкве. Обо всем этом так называемом творчестве мы говорим в сослагательном наклонении, потому что известно, что это неправильный путь. Напомню, что правильный путь это переход из тела физического как самого плотного в тело эфирное как самое плотное. Это как оставить остров, на котором испортилась земля, вымерли деревья, и переехать на другой остров. Физическое тело Земли подобно такому гибнущему острову. И с чем этот огурец ни скрещивай, ничего хорошего не получится. Творцы Формы всё это очень хорошо знают, как знают и о плановой смене самой плотной формы. Спасением старой отжившей формы обычно занимается Божья Матерь, для которой все формы как дети. Жалко ей каждого ребенка. И она, чтобы спасти этого гибнущего ребенка, начинает что-то выдумывать. Нечто похожее уже было, когда меняли эфирную форму на физическую. История оставила нам памятники кентавров (людей с туловищами лошадей), сфинксов (людей с туловищами птиц). Тогда эфирная форма поизносилась, меняли ее на физическую. И Мать таким образом спасала ее. И желание спасти ту форму более понятно, потому что эфир в сравнении с физикой это как стальная машина в сравнении с деревянной. Спасала мать относительно хорошую машину, но отработавшую свой срок, сейчас спасает деревянную, потому что и деревяшка ей дорога.

Спасти, как выясняется, можно с помощью тыквы. Тыква хороша тем, что тело у нее крепкое, растет быстро, хранится долго. Но ты-ква – сознанием своим как лягушка, у которой голова треугольная. Слепая и очень глупая лягушка. Глаза у лягушки, вроде, есть, но она не видит стены, и врезается в нее со всего маху своей треугольной головой. Есть такие миры в Космосе, в которых живущие там существа подобны тыквенным по своему сознанию. Те же самые нлошники. Их лучшие, в сравнении с нашим физическим миром, технологии это не показатель ума, поскольку в четырех измерениях самое простейшее будет лучше самого сложного в трехмерном мире. То есть могла бы Мать пригласить в свою творческую лабораторию  специалистов из вторичных миров, и, может быть, делает или сделает это, но получатся у нее тела, настолько не пригодные для дальнейшего развития, насколько не годятся для жизни тела ДЦП-Даунов.

Творцы Формы не препятствуют Матери в ее делах, как не мешают они и людям продлевать свою жизнь операциями, пересадкой органов. Однако когда Творцы Формы приступают к настоящему своему делу, то прежде уничтожают все эти гибриды, всех мутантов. Новая религия, основателем которой мне предлагали стать, из того же лягушечьего болота. Не надо мне этого, чтобы люди плакали от счастья, очарованные специальными механизмами. От очарования глупеют люди, а не умнеют. Глупыми лягушками становятся люди, когда влюбляются. Не спасается душа таким образом. Спасается она через понимание, до которого люди должны дойти своим умом. Не рыдать от счастья, не хором произносить слова о спасении, а напряженно трудиться, решая ментальные задачи, – вот путь к спасению души. 

 

Глава 52.  Трудно жить в России диссиденту, но морально еще тяжелее диссиденту за границей. Там, где живут лучше, души у людей хуже. Самые лучшие в этом мире Зла самые худшие по качествам души своей. Чем лучше человек живет на Земле, тем дальше он от бога. Купол церкви  – любовью очаровывает человека и уводит от бога в лицемерную лживую жизнь.   

   

24.06.93. Сон: Тюрьма в виде большого-пребольшого гаража. Мне говорят, уходи отсюда. Ясно, что если меня увидят служители тюрьмы, то возьмут и отправят куда-то вниз, где еще хуже и куда лучше не попадать, потому что в сердце присутствует страх этого. У всех, находящихся здесь, этот страх присутствует. Очень тороплюсь перебраться вниз, так как если принудительно отправят, будет еще хуже. Оставляю наверху свою котомку, беру чьи-то лежащие на стуле часы. Думал, это мои часы. Оказывается – не мои. Но все равно держу их в руке: взять-не-взять? Смотрю, у меня свои на руке. Тогда кладу на место чужие. Спускаюсь вниз. Ведет туда большой ход-канал круглого сечения, похожий на пещеру. Цвета кругом – темно-коричневые. Попадаю  в помеще­ние, очень похожее на подвальное: ни окон, ни форточек, ни крыши, – по размерам оно полная копия верхнего, как это и бывает с нижним этажом, только  здесь потолки очень низкие, как в подвале, и люди гораздо хуже, чем наверху: на лицах кровь, грязь. Хочу пристроиться где-нибудь, но негде, не потому, что народу много – просто не соответствую я этому месту. Возвращаюсь на­зад по каналу. На мне белая рубашка и брюки, в которых обычно хожу на работу, то есть одежда не грязная, хотя и не самая лучшая из имеющихся. Но и эта здесь слишком хороша. Навстречу идут две женщины, на вид, вроде, вполне нормаль­ные. Ухожу я отсюда, потому что не соответствует оно мне по моим качествам, но продолжаю примериваться к условиям внизу: смогу ли там существовать? Понимаю, что не смогу. А попасть в руки слу­жителей наверху еще хуже: они отправят в такое место, где останется только руки на себя наложить.

Толкование: Показана жизнь на Земле в ее реальном виде. Верхний этаж это СССР, который был отгорожен в сталинские времена от Запада так называемым железным занавесом. Что это такое, современникам очень хорошо известно: за границу выпускали только неоднократно проверенных товарищей под присмотром одетых в штатское сотрудников КГБ. До самого 1991 года режим держал людей в таком положении, какое бывает лишь в тюрьме. Особенно хорошо это чувствовали люди искусства. С тех самых пор как Сталин в 1931 году взял искусство под свое крыло, точно определив, что в условиях мирной жизни и грядущей индустриализации это первейшее средство управления массами, с тех самых пор искусство должно было нести идеологию партии в массы. Соответственно, весь ХЛАМ, художники, литераторы, артисты, музыканты, вступая в члены какого-либо творческого союза, негласно становились орудием партии. Умные товарищи это очень хорошо понимали и верно служили, а вот отдельные неумные товарищи, поскольку обо всем этом прямо нигде не говорилось, никак не могли понять очевидных вещей. Не понимали они, что, во-первых, надо было служить и лишь во-вторых думать о законах искусства. Искусно лицемерить надо было. И лгать, лгать, лгать на каждом шагу в каждом слове.

Чтобы органично лицемерить, следовало  душу такую иметь – лицемерную. Есть такие души, у которых с самого рождения уже есть это.  У них очень хорошо получалось совмещать службу с творчеством. Такие люди получали должности, тиражи, дачи, машины. А если душа правды требует?! Правды искусства, правды жизни, правды идеи?! Тогда хламовец вскоре начинал ощущать на горле своем когти КГБ. Все, у кого хоть раз где-то в подтексте или случайно прорезалось что-то, что вторым смыслом могло намекать на крамолу (правду), жили в страхе, что вот-вот накатит на них кампания, которая как цунами. Специально создавалось такое представление у человека, что он панически начинал бояться тюрьмы, психбольницы. Были такие примеры, когда несогласные оказывались вдруг изолированными в этих заведениях, где человек переходил в разряд нечеловеков и с ним могли делать всё, что угодно. Немцы в своих концлагерях проводили на людях опыты, как на животных. Одно дело чувствовать себя ущемленным в отношении желания сказать правду и совсем другое, когда твоего мнения никто не спрашивает: как овцу на скотобойне, гонят куда надо, кормят чем надо, хоть ядовитыми таблетками. Откажешься глотать таблетки, насильно введут препарат шприцем в жидком виде. Всего этого не знают те, кто не был заключенным или в психбольнице. Но по сталинским временам хорошо известно, что тюрьма это хуже могилы, потому что человек исчезает из этой жизни без следа. Знакомые, вроде бы, из лучших побуждений, советуют бежать. И это паническое состояние постоянно нагнетается. Состояние пренеприятное. Беспредельный страх своей бесконечной неопределенностью так давит на человека и с таким ускорением всё это развивается, что человек начинает теряться в пространстве бытия: где он спал сегодня, где будет спать завтра, где его вещи, где чужие, где свой дом, где приятеля, у которого он ночевал, – всё это смешивается в голове. И остается только бежать ото всего этого кошмара куда-нибудь. А куда куда-нибудь?  За границу?

Заграница, как это видно во сне, не лучше, чем территория СССР. Подвал  по отношению к верхнему этажу это и меньше света, и больше сырости. И люди там живут, соответственно, худшие.  У всех у них и лица в крови, и одежда грязная. Снаружи всего этого не видно, но, когда выдавленный или высланный из Союза диссидент попадает туда, он эту их душевную нечистоту начинает вскоре ощущать. Парадоксально, но факт, что эти, вроде бы, благополучно живущие и принимающие диссидента с распростертыми объятиями люди внутренне очень грязные. И настолько эта внутренняя грязь существенна, что диссидент начинает чувствовать себя еще хуже, чем на родине под зорким оком КГБ. Вроде бы, здесь и живут сытнее, и место ему нашлось, но внутренняя грязь такая, что хочется вернуться. Грязь здесь как в самих людях, так и в их идеологии, которая тоже требует от хламовца своего соответствия. В Союзе была лицемерная партийная идеология, здесь идеология беспартийная, но не менее лицемерная. Здесь тоже нельзя говорить что хочешь, а надо говорить то, что нравится идеологам. На примерах артистов хорошо видно, что представляет собой эта их заграничная демократия, потому что предлагают артистам роли только явных русских дураков. Писатель становится хорошим, если он извлекает из своей палитры самые грязные краски о своей родине. Лучше, если эта грязь приукрашивается в сторону угрязнения и обобщается.  Сидеть в темном подвале и грязнить верхний этаж, где, хоть и тюрьма, но объективно все равно светлее, это так противно не терпящей неправды душе диссидента, что ему тошно становится. Нет ему места среди этих людей, которые легко лгут, легко переворачиваются, косвенно или прямо желают убить и убивают ближнего.

Такая жизнь за границей, что свой бизнес, о котором мечтает каждый со школьной скамьи, живет своей собственной жизнью, имеющей свои законы развития, в соответствии с которыми малое всегда хочет стать большим. За счет чего можно стать большим? За счет поглощения соседних фирм. Закон хуже волчьего. И потому на каждом мало-мальски успешном человеке кровь на лице. Цифры обанкротившихся предприятий  (более половины вновь открывшихся разоряются) подтверждают факт. На государственном уровне творится то же самое, то есть всякое капиталистическое государство стремится поглотить соседнее, а такое большое и сильное, как США, хочет поглотить всех, и в первую очередь – принципиально отличающиеся восточные государства. Диссидент, покинувший восточное государство, теперь, чтобы соответствовать своему новому положению, должен переворачиваться в душе своей против своей родины, в которой он не случайно был рожден. 

 

Утром, в трансе: Вижу хрустальный сосуд, наполненный на две трети янтарного цвета жидкостью. Но это не нектар. Это моча.

Комментарий:  Это те отходы, которыми наполняем мы сосуд, пре­доставленный в наше распоряжение духом. Вместо того, чтобы, как пчелы, собирать нектар, то есть духовное стяжать, мы вот что делаем.

Комментарий 2006: Хрустальный сосуд это символ нашего эфирно-физического тела, которое может быть чистым, как хрусталь. Вернее, по тому как самонадеянный человек думает о себе, его вращающиеся центры должны бы сверкать от чистоты. Западные люди, особенно в США, о себе очень высокого мнения. Такое мнение, в целом, у нации складывается, благодаря успеху государства на международной арене. США авторитетны во всем мире. В Европе авторитетны Англия, Франция, Германия (правда, с подмоченной фашизмом репутацией). Англия, Франция, Испания, Португалия известны как наиболее успешные страны-колонизаторы. У кого больше рот, тот больше и ест. А кто больше ест, тот и сильнее. А кто сильнее, тот и правила устанавливает. Американец устанавливает правила в соответствии со своим авторитетом. Свой способ правления под названием демократия  он навязывает всем. С Америки американец предлагает брать пример людям во всем мире.  Себя американец считает самым правильным и, соответственно, самым чистым. Однако в сосуде души этой не мед, а моча. Что значит, в туалет это путь, а не к богу.

 

Сон-транс: Расплачиваюсь с продавцом. Плачу за хлеб. Спрашиваю, сколько стоит шоколад. Пятьдесят. Ищу в кошельке соответствующую купюру. Нахожу по рисунку – сто рублей. Подаю продавцу. Мы вместе смотрим на купюру и видим, что там нет цифры 100. Она комкает купюру и хочет выбросить ее; перехватываю у нее купюру, расправляю. Говорю, что она хоть и фальшивая, но — моя.   Оставляю ее себе для интереса.

Толкование: Тело, которое мы получаем от Духа для жиз­ни на земле, оплачено, вернее, получено в соответствии с суще­ствующими вверху правилами. Мы же хотим использовать его не на потребу Духа, а в свое удовольствие. За удовольствия надо платить, и расплачиваться следует также по существующим вверху правилам. То есть человека в конце его жизненного пути в на­стоящем воплощении ждет известный всем по Библии Суд Божий. Суд Божий это не сказка, не легенда, а сущая правда, с тем отличием от образного представления человека о Суде, что там нет живого судьи, которого на Земле человек так или иначе старается обмануть (разжалобить, подкупить). Есть еще такое образное представление о Суде Божьем, что это весы. Весы больше похожи на существующий механизм тестирования души после смерти тела. Чисто механически этот механизм взвешивает каждую душу. Чисто механически душа по весу своему либо поднимается вверх, если она чистая, либо опускается вниз, если грязная. И все оправдания, которыми человек пользовался для обмана близких и для собственного успокоения во вре­мя жизни, механизмом просто не учитываются. Легко отменяется всё, с помощью чего человек так ловко жил на Земле,  настолько легко, что человек и сам поймет, когда придет час, что его оправдания не стоят копейки.

Есть еще так называемый по Конан-Дойлю дедуктивный способ вычисления преступника, которым пользовался Шерлок Холмс. Дедукция гарантирует стопроцентный результат. Именно этим способом мы сейчас и пользуемся, вычисляя земных преступников. Чем хорош этот способ? Тем, что в отличие от простого взвешивания, где и весы человеком невидимы, и взвешиваемая душа невидима, здесь есть реальная пища для ума, который очень хорошо понимает язык логики. 

Комментарий 2006: В соответствии с моими вычислениями, как это ни прискорбно будет для успешных людей, вся наша земная жизнь со всеми ее ценностями аналогична фальшивой купюре. И авторитет американца, который трудом своим он заработал, тоже фальшив.  Сам по себе факт, что американец считается лучшим в мире, говорит о том, что американец по своим качествам хуже всех. Такова действительность, что самый лучший в этом мире Зла оказывается самым худшим по качествам души своей. По-моему, это просто для понимания: поскольку это мир Зла, то и правят этим миром Силы Зла (вверху) и люди Зла (внизу). Второе, что свидетельствует об исключительно отрицательных качествах американца (набор этих качеств в таблице 3 в книге второй), это завоевание звания самых лучших, самых сильных, самых богатых, самых влиятельных, самых авторитетных в мире, прямо в открытой войне ни с кем не воюя и никого не побеждая. Не воевали американцы ни с французами, ни с англичанами, ни с японцами, ни с немцами, за исключением косвенного участия во второй мировой войне. Первыми американцы стали благодаря качествам души своей, где главное это умение манипулировать другими (ставить в зависимость) посредством, в первую очередь, шантажа. В прямой войне американцев легко победили бы японцы, как сделали они это в Пирл-Харборе, не говоря о немцах. У обеих этих наций очень большой исторический военный опыт. И нет в мире лучших солдат. Однако и японцам и немцам, и англичанам, и французам, и всем прочим в мире американцы сейчас указывают.  Как они указывают, очень хорошо знают президенты всех стран, в том числе и российский Путин. Одни сопротивляются этим указкам (Франция, Россия), другие просто берут под козырек, пример чего сейчас показывает нам Грузия. Есть приказ из-за моря – и Грузия арестовывает российских офицеров, следует команда отпустить – тут же отпускает арестованных, говорят ей, что надо бы вступить в диалог с Россией, – и президент Грузии Саакашвили, который вчера последними словами Россию склонял, сегодня (2006-10-22) вдруг, словно бы, любовью проникся, жаждет встречи с Путиным и говорит, что в любой момент готов вылететь в Москву. Это факт, что американцы управляют миром. И этот факт является основанием для вывода, что американская душа становится символом самой злой души. Не я первый это сказал. В Библии сказано, что первые станут последними, а последние первыми. Именно последними становятся первые, когда на духовных весах взвешивают их земные достижения.

 Добавим, что чистых душ на Земле вообще нет. Во-первых, потому, что чистые не выживут здесь, во-вторых, нет смысла в полной чистоте: если не согрешил, то не в чем и каяться. Грех это хлеб жизни на Земле, который искуплением своим рождает сознание. Грех до 50% рождает положительное сознание, грех более 50% рождает сознание отрицательное. Повторим, что положительное сознание это настоящий хлеб, а сознание отрицательное это как шоколад или как фальшивая купюра.

 

Эпизод: Возвращаюсь к тому месту, где покупал. Оно за дверью. Иду по просторному коридору. Мне надо дойти до этой двери, открыть ее. Устремлен вперед так, что тело наклонено под углом в сорок пять градусов. Могу лететь. Но продолжаю идти по полу, как бы играюсь с этими своими свойствами. Не­смотря на такую мою устремленность, продвигаюсь очень медленно. Сзади неспешно идет человек. Несмотря на то, что идет неспешно, не отстает. Думаю, надо увеличить скорость. Под­нимаюсь в воздух. Но из кармана на пол падают две одноко­пеечные монеты и одна двушка. Возвращаюсь, подбираю с пола монеты. Цвет у монет такой, как будто они покрыты темным лаком. Человек обгоняет меня и скрывается за дверью.

Толкование: Есть высокочувствительные люди (экстрасенсы), которые считают, поскольку Бо­гом отмечены, что они божьи люди. Поэтому экстрасенсы играются со своими спо­собностями, считают, что, в отличие от других, легко пройдут свой путь к Богу. Дверь к нему – вот она. Но они так и оста­ются в преддверии, потому что увлечены другими ценностями, мнимыми (земными). Они думают, что вот только еще одно дельце, еще одна копеечка, а завтра полное бескорыстие. А завтра оно, как горизонт, всегда завтра. .Жадность хитрее. К одной копеечке обязательно хочется заполучить вторую. Желание иметь больше денег, чем бы оно ни оправдывалось, остается желанием, которое оставляет всякого в колесе смерти. Другой, не экстрасенс, не летающий, без особых видимых способностей, но целеустремленно зани­мающийся духовной практикой, спокойно обгоняет способ­ного и открывает дверь к Богу.

Комментарий 2006: Для жаждущих богатства Бог один, для ищущих спасения души бог другой. Это в начале своем бог Един, а в том конце, в котором мы живем, Богов, как минимум, два. Один, который всегда с теми, кто стремится к успеху, – это Черт, это Дьявол – их много разных: они специализируются – каждый бес по своей части, но человек, поскольку религия предписывает верить в Единого Бога, называет всех одним словом Бог. Другой бог, которого я пишу с малой буквы, находится не на Земле. Вот этот бог занимается с теми, кто хочет спасти свою душу. То есть это две совсем разные вещи: жаждать богатства – и заниматься спасением своей души, это как минус и плюс, которые никогда вместе не могут быть, это как две противоположности, в разные стороны тянущие. Поэтому никак рядом с успешным американцем не может быть бог, спасающий душу, а вот Бог, помогающий обогатиться, то есть Черт, Дьявол и сонм бесов, обязательно с ними, потому что без этих Повелителей золотого тельца богатым не будет никто. И никто без ведома этих высших Повелителей не сможет манипулировать прочими, как это делают американцы. Только по этой причине, что есть Высшие, которым надо, чтобы американцы управляли, у американцев получается манипулировать прочими. Даже более того, не совсем по своей воле американцы это делают. Если бы по своей воле американцы командовали, они довольно быстро перегнули бы палку так, что их ударило бы обратным концом ее. Именно благодаря высшим Повелителям и Покровителям, которые нажимают красную кнопку «стоп», американцы вдруг останавливают свои разогнавшиеся амбиции. Саакашвили уже готов был, по требованию США,  довести конфликт с Россией до открытия военных действий – именно этого США  хотели. Хотели, но нажимается кнопка «стоп» – и хотение исчезает. Тут же следует правильный ответ Путина, что это не конфликт Грузии с Россией, а Грузии с Абхазией и Осетией. Этой простой поправкой Путин легко разбивает планы США, которые обозначены фразой «конфликт Грузии с Россией». Не получается у хитрых американцев втянуть Россию в прямую войну с Грузией. Хотели бы американцы на стороне Грузии повоевать с Россией. Именно поэтому Саакашвили сказал, что армии в России почти нет. Это не его слова, а дяди Сэма. Никого уроки истории не учат, даже таких хитрых как американцы. Они думают, что если в России армия развалена, то каким-нибудь блиц-кригом, как в Ираке, быстро расставят все точки над и и получат в свое полное распоряжение такую огромную территорию и такие залежи на этой территории, которые позволят им более решительно диктовать условия всей Европе и всей Азии. Предупреждал умный Бисмарк, чтобы не воевали немцы с русскими. Чуял Бисмарк, что не в состоянии армии сила русских. У нас нет армии, но с нами бог, и на консервации столько кадрированных воинских частей (обеспеченных военным оснащением), что хватит на каждого военнообязанного в России. Плюс к этому, когда Буш начал указывать Путину, понял наш президент, что лучше свою армию кормить, чем чужую.  

 

В трансе: Где-то на уровне моего пупка течет целая река мутной воды мимо. Над ней как будто из дерева выстроенные какие-то стройные сооружения. Не понял, что это за строения. Стал рисовать их на бумаге. И у меня нарисовались вначале многоконтурные неоформившиеся купола церквей, затем – они же, более четкие, одноконтурные, оформившиеся.

Дальше: в правой стороне экрана хрустальный стакан, на­полненный на две трети жидкостью цвета янтаря.

Комментарий: 3-й эфирный центр – это тот центр, через который в наши органы чувств поступает вся информация о желаниях физического мира. То есть к нашим кармическим дол­гам в отношении собственных желаний прибавляются еще привнесенные се­мейные, национальные, планетные долги того же астрального плана. Очень тяжело. Как-то необходимо все это переработать, чтобы соединиться со своим духовным телом (купол церкви в форме луковицы – это духовное тело).

 Дается еще понятие, что перевернутый купол церкви – это символ любви. То есть путь к нашему духовному телу есть сам же дух с его замыслом, который многопланов.  Видим мы только обычный купол перевернутой луковицей. И называется этот дух любовью. Именно любовь способна переработать всю грязь физической жизни и превратить мутную желтую жидкость в янтарного цвета нектар. Любовь – это как раз тот фермент, который делает навоз перегноем, благодатно рождаю­щим.

Комментарий 2006: Разобраться во всех этих сложных идейных делах нормальному человеческому уму просто невозможно, как невозможно понять многоплановый чертеж, если есть всего лишь одна его проекция. Любовь очень важный элемент жизни на Земле: без любви невозможна жизнь вообще. Надо любить себя, то есть свое Эго, чтобы жить, надо любить свое тело, надо любить дело, которое делаешь, ибо без любви оно не будет делаться, надо любить женщину, деньги. Вся эта любовь сообщается человеку сверху разными механизмами, которые управляются Духами. Говорят, Бог дал, Бог взял. Бог (Дух) дал человеку любовь, прекрасно зная, что с этой любовью человек пойдет от бога. Плакать будет, как плачет, чистя лук, но пойдет. И будет уходить всё дальше и дальше. И чем дальше будет уходить, тем сильнее будет плакать. В целом, сейчас (2006) человек понимает, что наша жизнь это сплошная дорога Зла или чрезвычайно мутная река, в которой мы так полюбили кувыркаться, что в этом кувыркании видим смысл жизни. Видим, что это плохо и гибельно, но… А стало видно это благодаря усилению всего отрицательного в жизни. Стало видно, что любовь, как бы ни была велика вначале, затем исчезает куда-то. В США, где президент обязательно должен быть добропорядочным семьянином, вдруг узнается, что Джон Кеннеди имел отношения с Мерилин Монро, которая вдруг умерла сразу после того, как от нее отъехали братья Джон и Роберт Кеннеди. То есть вся эта добропорядочность всего лишь показуха. И сейчас наш ведущий на ТВ Соловьев уже говорит, что современники путались в определении первой леди США – Жаклин, мол, это или Мерилин. Нет, современники информацию имели строго в соответствии со своими представлениями. Связь с Мерилин, конечно же, ото всех скрывалась тогда, и как раз за шантажирование раскрытием тайны пострадала Мерилин. А потом и Жаклин, идеальная, вроде бы, американская жена, после убийства мужа, вышла замуж за греческого миллионера Анасиса. Так устроена была наша жизнь, что видели мы всего лишь верхушку айсберга, думая, что, кроме этой верхушки, ничего и нет больше. Причем видели белую верхушку, хотя внутри она вся черная. И лишь потом, когда это требуется по Замыслу (начало Перемены 1978 год), правда человеком узнается. Для чего правда показывается? Для того чтобы человек задумался и начал что-то осознавать. 

Однако, как время о том свидетельствует, осознание не простое дело. Религию в России большевики семьдесят лет уничтожали идеологически и физически, говорили о ней всю правду, но воз понимания, что религия опиум, намного ли сдвинулся?! Конечно, кое-что люди поняли, но так устроено зло, что любит оно противоречить просто назло. Пусть мне будет хуже, говорит Зло, но сделаю наоборот. Таков принцип у женщины, которая наперекор говорит стрижено, если муж говорит брито, и даже, почти уже утопленная, из-под воды на пальцах показывает, что стрижено. Только благодаря этой принципиальности Зла не умерла религия в России.

То же самое и с любовью, которая в момент истины переворачивает свой купол и бьет острием по голове влюбленного. Назло изменнице-жене муж женится на другой. Назло сухому закону в США в двадцатых годах прошлого века так начинают пить и столько открывается ночных клубов и баров, что запрет на алкоголь, введенный с целью повышения нравственности, наоборот, делает запретное еще более притягательным и ускоряет замутнение реки желаний. Очевидно, что никак не может быть этот частнособственнический американский путь путем к богу. На почве сухого американского закона вырос самый знаменитый мафиози король незаконного виноделия Аль Капоне, а не Христос. Точно так из души, стремящейся к богатству, вырастает невеста не для Христа, а для Черта. Черт Аль Капоне убивает направо и налево, зарабатывает больше Рокфеллера, продающего автомобили, становится более известным, чем Рокфеллер. Героя видят в нем американцы. И поэтому именно Аль Капоне становится главной мечтой американского предпринимателя.

Любовь к деньгам обратным своим концом (банкротством) бьет по голове, любовь к женщине делает то же самое. Вся наша жизнь это как купол церкви, который любовью к жизни и ложному Богу ведет душу от бога, ведет до тех пор, пока человек достаточно не поумнеет. А понемногу умнеет человек всякий раз, когда бьет его по голове. И лишь когда человек догадается перевернуть купол (свои представления о жизни, о боге), лишь тогда этот самый купол, этот самый Дух поведет душу к настоящему богу.  

 

Глава 53. Зло – это не враг, с которым надо бороться, хотя и враг тоже, Зло – это инструмент, который, в своей мере, единственное базисное средство развития. Зло создало человека, как скульптор создает скульптуру, дело добра – оживить ее.

 

Медитация: Обычная чистка в стихиалях травы сегодня про­ходила как-то не так. Меня вдруг приподняло метра на два и резко перетряхнуло туда-сюда. Такое ощущение, что кто-то очень сильный вмешался в мой процесс очищения и вытряхнул из меня своей силой то, что стихиалям не под силу. Возможно, будет что-то особенно интересное.

Выхожу на планету. Вращаю энергию. Чувствую, как ни­когда, силу Энергии. Она сразу пошла и в одно мгновение ох­ватила земной шар. Смотрю, карабкается по поверхности пла­неты огромный рогатый друг. Видно, что он очень хитрый, умный. Раду­юсь хорошему улову. Это не мелочь, это не летучая мышь, это Царь Зла на планете. Карабкается он вверх, к моей воронке, где я уничтожаю всю эту нечисть. Видно, сила господней энергии такова, что хочешь – не хочешь, а ползи. Вышел он в воронку. Обрабатываю его, как и всех, вспышками света. Но ничего ему не делается. Он только ска­лится и злится. Какая-то необычная реакция. Похоже, что на него не действует даже сверхвысокая энергия, какая сегодня идет через меня. И вдруг он начал быстро расти. Я от удивле­ния смотрю на него во все глаза. А он уже вырос до самого неба. Ну, думаю, с таким большим мне, пожалуй, не справить­ся. Зову Христа на помощь. Тишина. В чем дело? Хрис­тос, чувствую, где-то здесь, в Космосе, но присутствует он, как Бог, безлично. Не очень мне пока понятно это: почему вторая ипостась стала первой, – ну, да ладно, потом будем разбираться. Сейчас надо исходить из того, что есть. А есть невидимый Христос в виде Бога, что значит, есть Пространство, в котором всё, что я вижу и что не вижу, есть божественная дифференциация, то есть и этот огромный чуть не во весь Космос величиной Дьявол, тоже какое-то частичное воплощение Бога. Ну, думаю, натворил я дел! Призываю Михаила-Архангела. Появился ве­ликий русский воин, тоже очень большой, на коне, в шлеме куполом, с копьем наперевес. И стал быстро-быстро копьем бить по цели. Так быстро Михаил это делал, что копье превратилось в серые движущиеся линии. Как-то сразу сник рогатый Дьявол, потек – и вскоре превратился во что-то мерзкое, темное, похожее на тряпку. Я провернул воронку еще раз, не хватало мне еще на моем оружии разных мерзостей, – и тряпка свалилась на землю. Все мое физическое тело покрылось мурашками.

Комментарий 2006: Удивила, в первую очередь, своей величиной, яркостью, скоростью господня энергия. Впервые в этот раз так ярко и четко я чувствовал ее вращение. Чем больше с ней работаешь, тем более реальной она становится. Точнее, это не энергия меняется, а у меня обостряются органы восприятия ее. Удивила, во-вторых, реакция нечисти на мою белую господню энергию. Вспоминается в связи с этой неадекватностью похожая реакция болотных тварей (во второй книге), которые высовывались из своих болот и с удивлением смотрели на меня, их отлавливающего и уничтожающего. Смотрели они так, словно я их Творец. Тогда я тому удивился – и всё. Сейчас мне четко показали, что та же самая господня энергия, которая уничтожает нечисть, та же самая энергия и рождает их, что значит, есть в этой белой господней энергии такая черная составляющая, которой не видно и которая как раз рождает всех этих тварей.

Получается, что белая энергия, как это видно на примере церковного купола, двояка. Очевидно, что, как ранее мы вычислили, это Единый рождает Сатану, и как увидели сейчас, именно господня энергия воздействует так, что отрицательные Духи до космической величины могут вырастать.  То есть, думая, что Бог это хорошо, а Черт это плохо, мы обнаруживаем свою глубокую субъективность, или, проще говоря, свое незнание действительности. Не мы, люди, виноваты в том: такое однобокое представление о Повелителях мира сего в наших головах намеренно создавалось. Что Высшие хотели, то и создали. И так хорошо создали Высшие в нас это представление, что с первого раза мы не поверим во что-то иное. Пример тому я сам: уже много раз я разбирался с белым и черным и делал для себя правильные выводы, но в каждый следующий раз, когда случалось в медитации нечто подобное, как в этот раз, я удивлялся и, несмотря на все мои выводы, продолжал борьбу.

 

Продолжение медитации: Включил на вращение энергию Святого Духа. И опять вспомнил о друге. Рогатый Дьявол тут же появился в воронке. Не зря говорят, не произноси его имени, или, что есть то же самое, не вспоминай о нем. Мечом отсекаю ему голову, затем рублю наотмашь тело.

Комментарий: Вот сразу и пример: задачу решил, выводы сделал, а действую по-старому. Не улеглись в моей голове сделанные выводы. Лишь спустя несколько месяцев после случившегося, когда я еще ближе познакомился со свойствами господней энергии, начало что-то укладываться во мне. И в процессе этого укладывания я вдруг осознал, с какой великой силой связался...! Знал бы, ни за что носа не высунул бы. А сила эта вот какая. Попробую объяснить то, что в моей голове логически улеглось. С господней энергией я познакомился как со средством нейтрализации нечисти. Но вот, как видно,  она же и творит эту нечисть, что значит, есть зло плановое, Замыслом предусмотренное, и есть зло, которое выходит за пределы допускаемых величин. Это запредельное зло я назвал злом обособившимся. Почему оно выходит за пределы? Потому что не может производство чего-либо обойтись без отходов. Плюс к тому запредельное зло нужно, чтобы в его видимом проявлении увидеть то, что обычно бывает скрытым. Дьявол, на которого я воздействовал вспышками господней энергии и который от этого лишь вырос, это плановое зло, и потому оно не уничтожается. А вот обособившееся от бога зло, которое развивается само по себе и работает на себя, а не на замысел божий, уничтожается. Вернее, как мы выяснили, и запредельное зло нужно, но допускается его уничтожение, чтобы в борьбе с ним и в победе над ним добро училось чему-то. Училось, в первую очередь, не победе над ним, так как победа над злом обычно рождает еще большее зло, а училось осознаванию, которое, как мы ранее выяснили, рождает положительное сознание.

Отрицательное сознание отличается от положительного тем, что побеждает зло (вернее, именно оно, зло, а не добро, борется со злом, думая, что оно добро)  ради трона, должности, портфеля. Очевидно, что победивший Зло, как это обычно всегда было, обязательно занимает освободившееся место. И вот этот результат, когда победитель торжествует и занимает освободившееся место, является признаком того, что это зло, а не добро. В сказке многие ходили биться с Драконом, но ни один не возвращался обратно к народу, потому что победивший тут же надевал шкуру Дракона и становился еще большим эксплуататором. Вот это надо понимать, что либо ты убиваешь Зло и сам становишься еще большим Злом, либо просто ограничиваешь его излишние притязания. Ограничил, обрезал ему лишние щупальцы – и оставил его делать свое злое дело на своем злом троне. Добру на этом троне делать нечего, так как у каждого свои функции.

Позднее я обратил внимание, что во время целительства, например, от пропускания Господней энергии болезнь не исчезает, а наоборот увеличивается, то есть тем самым производится ускорение процесса: не уничтожается Дьявол, а становится больше. Болезнь быстрее протекает и заканчивается тем, чем должна была закончиться, потому что причинно-следственная связь всего в Космосе – есть закон Божий, который не может быть нарушен. Про­пустив через Рогатого мощнейший поток Господней энергии, тем самым я про­извел ускорение процесса: вырастил его. Нейтрализации Дьявола не произош­ло потому, что он есть дхарма земли. В данном случае Дьявол это Повелитель чувств, погружающий людей в мир чувств.

 Было время, когда у человека чувства отсутствовали. Именно благодаря Дьяволу мы научились чувствовать. Кто скажет, что чувства не нужны?! Но для человека однобоко мыслящего, каким я был в 1993 году, Дьявол был просто врагом. Увидев, что он вырос до космической величины и неизвестно, как с ним бороться, если господня энергия так странно на него действует, я призвал Христа. Христос дал понять, что все это в теле Бога, и, нахо­дясь в теле Бога, нельзя не чтить тех правил, по которым жи­вет это тело-пространство. Михаил-Архангел, о котором я узнал из православных сказаний, поражающий цель, это фигура не православного масштаба, а космического. Вспомним таблицу 9 из второй книги, где на одиннадцатой строчке находим в качестве одной из созидательных Иерархий Ангелов. Михаил это Архангел, то есть архи ангел, или сверх ангел, который специально создан или, что точнее, взращен в период предыдущего воплощения Земли – периода Луны. Рисуется Михаил-Архангел обычно на коне, копьем поражающий пресмыкающихся гадов. Это Воин, который специально обучен воинскому искусству поражать подобных тварей. Своим копьем он может достать как самого малого червя, так и самую большую тварь, которую я вдруг вырастил себе на голову в медитации. Михаил-Архангел в состоянии убрать всё лишнее, что гипертрофиванно развилось или ошибочно сотворено. Соответственно, на такую большую тварь, которую я создал, труда требуется больше: очень много раз бил он своим копьем. И как оказалось, проще это сделать мечом, отрубив голову Дьяволу, как это сделал я во второй части медитации. Есть такой закон в Космосе, что сотворивший что-то уничтожает свое творение сам. Я, по идее, должен был догадаться, что это мое дело уничтожить сотворенного мной Дьявола, а не Михаила-Архангела. Ему сложнее это сделать. Но все-таки он это сделал. И делать это приходится ему неоднократно, так как неразумных творцов, каким в данном случае оказался я, довольно много.

Конечно, сердобольный самаритянин может сказать, что нехорошо, мол, убивать. И будет прав, со своей точки зрения. Нехорошо убивать католику, для которого убийство это один из семи смертных грехов, нехорошо убивать самаритянину, который еще не знает, что убийство это грех, хотя уже готовится к этому своей сердобольностью. Но для Творца, который сотворил из глины фигурку, оказавшуюся браком, разве грех разрушить ее?! Разве грех для рыцаря победить противника в честном бою?! Грехом стало считаться убийство с приходом христианства. А до этого было десять заповедей, которыми просто ограничивались действия человека, слишком разогнавшегося в разных плохих делах. Ограничение это чисто ментальное, дабы начать развивать в человеке двойственный ум, способный скрывать всё плохое. Древние греки создали статую двуликого Януса, потому что тогда двуличие человека было очевидно для всех. Именно такой  двуликий человек, не скрывающий своей двуликости, былвыращен. Противно было смотреть на это творение, которое говорило то одно, то другое. Зло в его открытом виде непоследовательно, лживо, нагло, подло, свирепо…Зато сейчас как приятно общаться с культурным евреем, который сама любезность, если ты ему нужен! Приятно, если не заглядывать ему в душу, в которой скрыта его цель использовать так или иначе своего собеседника.

Комментарий 2006: Подытожим осмысленное: Человеческая душа в начале своем не имела чувств и, получая тело для воплощения во внешнем мире, ничего в этом мире не чувствовала. Пришел Повелитель чувств так называемый Дьявол и научил душу человека ощущать свое тело и окружающий мир. Учить чувствам – дело не простое. Творец в этом деле подобен скульптуру, который берет в руки молоток и очень жесткое долото. Ниже мы будем говорить об этом подробно, а пока скажем, что извергом бы назвал Творца современный изнеженный человек. Очень грубыми и откровенными были первые нравы. Началось обтесывание грубостей, как мы об этом ранее сказали, с десяти заповедей. Второй частью обработки этой скульптуры, что еще можно назвать сглаживанием, было введение двойственности, в результате чего получилось то, что мы имеем в лице умного и хитрого еврея, очень умело скрывающего свои истинные намерения.  Это довольно тонкая очень высокочувствительная душа.

Теперь мы можем сказать, что инволюционная работа сделана на отлично. Затрачено на вторую часть работы «сглаживание» (создание двойственного ума) две тысячи лет, которые названы новой или нашей эрой. Можем еще к этому добавить, что «наша» «новая» эра кончилась и, соответственно, стала старой. Теперь наступает действительно наша действительно настоящая новая эра – эволюционная. Ее задача не менее трудная. Созданную инволюцией скульптуру надо оживить. Технология оживления известна. Надо снять надетые на основу души одежды и разобраться в них, из чего они сотворены. Осознание – это и есть процесс оживления.

 

Глава 54. Сила-деньги и сила-секс. Выбор между Добром и Злом. Сострадание и антисострадание – как инструменты Зла. Святость это не признак добра, а оболочка, прикрывающая зло. Смысл развития не в том, чтобы стать добрым или злым, а в понимании, что всё есть, что есть, инструменты познавания.

 

26.06.93. Сплю. Чувствую, появились деньги. Где и как – пока не ясно. Да это и не важно, потому что, когда спишь, физического мира, в котором обязательно должно быть как и где, нет. Они не оформлены в материи, находятся как бы в абстрагированной форме. Затем они преобразовываются, кон­центрируясь в силу, которую я чувствую эфирно в области от гребня головы и ниже. И этими деньгами-силой я управляю. Присутствуют мать и еще какой-то человек. Они обучают меня чему-то.

Просыпаюсь и чувствую еще одну реальную силу в области полового центра. Слышу слова, как будто это я говорю: «В руках у меня сила». Отвечает голос, близкий к женскому: «Правда?».

Комментарий: Вчера вечером В. сказала: «Деньги — это сила». Интересное наблюдение, подумал я, потому что действи­тельно в деньгах содержится сила, которая управляет людьми в физическом мире. И вот сейчас эту силу, содержащуюся в деньгах, я ощутил своим внутренним чувствованием. Очень сложный по энергетике сон. Ясно, что мне предлагаются в уп­равление две величайшие силы, которые движут людьми в фи­зическом мире: сила-деньги и сила-секс. Достаточно целенапра­вленно включить в работу головные центры – и продавец начнет отдавать тебе свои деньги. Достаточно целенаправленно воздей­ствовать на объект силой-энергией второго центра – и объект вдруг проникнется к тебе любовью.

Осмыслил все это и думаю: «Надо же, до чего докатился? Осмеливаются делать мне такие позорные предложения». Прошу Христа оградить меня от по­добных предложений. Но он не вмешивается. Значит, мне самому необходимо проявить собственную силу воли, чтобы отказаться от этих позорных предложений.

Комментарий 2006:  Отказался я от пути Зла сразу своим отношением к этому предложению. Фактически здесь уже не я словесно должен был выбирать между добром и злом, а сама душа моя своей абстрактной реакцией сразу
дала ответ. Мой выбор пути Добра случился раньше, еще тогда, когда в первой книге впервые, а во второй книге во второй раз я разбирался с этими лишними деньгами, которые мне продавцы давали на сдачу. Во всех случаях я брал лишние деньги: в первой книге это со мной случалось наяву, во второй – во сне. Брал и размышлял над этим. Размышлял, вероятно, правильно, если под «правильно» иметь в виду выбор пути Добра. Если бы я размышлял неправильно, то есть выбирал бы дорогу Зла, то были бы даны повторные уроки, которые еще раз предложили бы мне подумать над своим выбором. Ну, а дальше, если бы я все равно склонился в сторону корысти, то передо мной открылась бы дорога Зла, которая называлась бы тоже путем к Богу, но в этом случае Бог был бы ложным, и, как следствие, я согласился бы на предложения Божьей Матери и Отца стать основателем новой религии. И на следующее утро я проснулся бы знаменитым, и люди ходили бы за мной толпами и плакали бы от счастья, и женщины были бы у меня самые лучшие, и денег сколько угодно. Всё, о чем мечтает человек в этом мире, у меня было бы. Не было бы одного – понимания людей, что созданы они для рождения своего собственного сознания: они просто шли бы за мной, одурманенные магией. Понимания нет и сейчас. Но есть признаки, что понимание пробивает себе дорогу наружу. Первый признак это реакция псов, охраняющих старые устои (журнал «Апокалипсис»). Второй признак – это исчезновение псов, о чем подробнее во втором номере журнала «Апокалипсис». Третий и самый важный признак – это появление в СМИ некоторого подобия наших новых идей. Точнее, даже не подобия, а лишь намеков на то, что мировоззрение людей меняется  в сторону постижения чего-то нового. Уже всерьез говорят об НЛО, целитель Малахов ведет ежедневные передачи на ТВ, на радио музыкант Борис Гребенщиков говорит о буддизме. Конечно, если бы передачи на ТВ вел Лазарев «Диагностика кармы», меня это больше обрадовало бы, потому что Лазарев гораздо ближе к пониманию настоящих вещей. Малахов  просто делает ту же работу, которую делают наши официальные врачи, но другими средствами. Однако и это какой-то сдвиг, хотя в начале девяностых сдвиги были куда как более решительные: Кашпировский и Чумак ежедневно лечили людей с экрана. Резкий всплеск иномыслия после революции это закономерность. А потом такой же резкий откат. И вот сейчас (2006), спустя пятнадцать лет, начинается серьезное движение вперед в сторону нового мировоззрения.

 

Медитация: Выхожу на чистку, и меня опять начинает трепать, как в прошлый раз, но еще сильнее: Словно перышко, приподнимает мое тело от земли какая-то сила – и туда-сюда, туда-сюда. Явственно ощущаю, как становлюсь чище. Показал­ся крест.

Означает, что это путь человека: пасть, чтобы затем под­няться и очиститься.

Чувствую в себе море энергии. Выхожу с ней на планету. Включаю ее в работу. Смотрю, она покрыла земной шар, но не сплошь: идет как бы расщепленным веером.

Комментарий: Это море энергии, которое находится сейчас во мне, не есть энергия господня. Это энергия отрицательного аспекта сил. Так же, как энергия Господа не бьет свои светлые силы, так и энергия Темных не ставит сети на своих служите­лей. Посвященному, в данном случае, мне, эта энергия дается для понимания. И вместе с этим в какой-то момент я вдруг стал понимать по­ведение некоторых людей, которые находятся под воздействием этой энергии-силы. Например, В. в тот начальный период нашей с ней совместной жизни, когда я испытывал к ней страстное влечение, допускала такие вещи, которые я, будь на ее месте, никогда бы не допустил даже в мыслях по отношению к столь близкому тебе человеку. В тот вечер мы нашей группой шли из леса. В. с Гришей, судя по всему, в экстазе единения, держась за руки, шли впереди нас. А мы, его подруга и я, в числе других плелись сзади. Та­ким образом высекаются искры страдания. Простые люди (або­ригены) за такие вещи, как сказал бы Борис Л., просто бьют морду. Люди, обладающие интеллектом, начинают ду­мать, почему и зачем это происходит. И, конечно, не могут до­думаться, потому что в голове это не укладывается сразу. До меня весь этот механизм высе­кания страданий или смысл подобных происходящих вещей до­шел только тогда, когда мне самому дано было ощутить нечто похожее. Это случилось, когда я опоздал на свидание к В. Она, в результате, оказалась в состоянии некоммуникабельном. Люди-проводники, которые добывают энергию страдания на физическом плане, чтобы переправлять ее вниз, как правило, сами очень остро реагируют на что-то подобное, если окажутся в положении уязвленных. Когда она, вся в раздражении и по­тому более ничего не вмещающая, ушла от меня, я вдруг ощу­тил сладостное удовлетворение. Вот ради чего они завлекают в сети страсти, похоти свои жертвы, — пришла такая мысль, — чтобы получить пищу для своего «возлюбленного» Дьявола в виде сладостного удовлетворения от страдания жертв. То есть они испытывают нечто, обратное состраданию. Люди, находящиеся вне сферы понимания этого, думают: да как мож­но так?! Оказывается, не только можно, но и нужно им! Ис­пользуя наше прямодушие, они узнают, что может доставить нам страдание, и сознательно воспроизводят необходимые си­туации. Это может касаться всех сфер общения, в том числе и сексуальных, где сладость превосходит по качеству сладость в прочих сферах. Это люди, которые имеют в своей душе не состра­дание, а антисострадание.

Интересно, что, пока писал, эти завлекающие, как мед муху, сладости еще раз проникли в меня. Вот почему не надо смакова­ний в массовом искусстве всякого рода прелестей. Все это пища Дьявола. И он будет возрождаться из пепла, пока мы его бу­дем кормить. Михаил-Архангел не убил того Дьявола. Это у нас в физическом мире есть такое понятие как убийство, потому что человек при этом развоплощается. Там Существо, потеряв тело на одном плане,  просто переходит в другое тело на другом плане. В данном случае душа Дьявола перешла в тряпку, или можно сказать, что Дьявол превратился в тряпку, мол, в таком виде его оставят в покое. Естественно, что я просто сбросил эту тряпку с воронки и всё. А в теле Дьявола он опять воскрес, как только я подумал о нем. 

Не просто расстаться с этой пищей проводникам Дьявола здесь на земле, частичку которой и они получают, и устремить­ся к пресному, на первый укус, состраданию. Очень не просто. Сладкое, только положи его в рот, сразу хочется еще и еще, и еще. Оно затягивает в омут, где ничего, кроме гибели для души. Сострадание же, на первый укус, пресное, затем все более, с каждым следующим шагом его познания, раскрывает себя, и наконец наступает момент, когда перед тобой открыва­ется безбрежный океан Духа, в то время как похоть все более погружает в материю, уплотняет вибрации. И, если человек не останавливается, бесконечность погружения может достигнуть вибрационной плотности минерала.

Комментарий 2006: Должен сразу поправить себя, потому что, с высоты моего нынешнего сознания, сказанное в 1994 году сказано ровно на ту величину сознания, какое у меня было тогда. То есть сказано не совсем точно. Точнее будет сказать, что сострадание тоже, как антисострадание, отрицательно. Все в этом мире, за что ни возьмись, отрицательно, потому что управляют этими инструментами силы Зла. Люди идут в монашество и думают, что они выбирают путь добра. Нет, это просто уход от решения задачи и усугубление ситуации. Я, взявшись господней энергией бороться со Злом на земле, тоже думал, что эта энергия, конечно же, положительна и моя борьба эта битва с силами Зла. Однако в данной медитации белая господня энергия превратилась вдруг в веерную энергию. Это та же самая господня энергия, с тем отличием, что раньше я ее видел в несколько иллюзионном варианте, а после второго посвящения показалась она в реальном виде. Она такая, как если бы круг разделили на белые и черные секторы. Это как колесо с черными спицами. Когда колесо вращается, спиц не видно. И как колеса не может быть без спиц, так белой энергии не бывает без ее черной составляющей. Именно эта черная Сила творит. Она творит и она же ограничивает Зло или разрушает его. Белая энергия, как это мы уже видели на рисунках 43 и 44, не работает. То же самое и с честностью, когда тебе дают лишнюю сдачу. Если ты будешь честным и отдашь сдачу продавцу, то это не значит, что ты выбрал дорогу добра. Просто ты попадаешь в ту же самую ситуацию, в которую попадает человек, уходящий из мира в монашество. Не решается в этом случае задача, а лишь усложняется. Почему? Потому что этой честностью прикрывается в душе прячущаяся там нечестность. Святостью и прочими благовидными поступками прикрывается прячущаяся в душе несвятость и неблаговидность.

Задача решается осознаванием того простого факта, что зло это всего лишь инструмент, в котором надо разобраться и всё. Не отдавал я лишнюю сдачу продавцам, а разбирался с этим до тех пор, пока не улеглось в моей голове это. В первой книге процесс  разбирательства (случай на юге) отражен  полностью. Там я пришел к выводу, что не имеет значения, дали тебе лишние деньги или нет, а имеет значение твое отношение к этому.  Мое отношение к этому  было совершенно безразличное. То есть, не радовался я и не печалился в связи с этим. А чему радоваться, когда понимаешь, что это специально инициируется Высшими, чтобы ты решил задачу?! Вернее, по своему характеру, я бы больше расстроился, если бы не отдал лишнюю сдачу. Но в этот раз я и не расстраивался.

Правильное решение задачи – когда нет реакции  ни отрицательной, ни положительной. В душе это понимание должно родиться и утвердиться. И как только оно достаточно утвердится, чтобы не реанимировалось, так сразу испытания кончаются. После того случая в самой жизни у меня больше ничего такого не происходило. 

 

Глава 55. Никто не служит двум господам сразу: все служат одному Господу – который платит за служение деньгами и прочими радостями этой жизни. Все мы работаем за деньги, что значит, служим Господу Зла. Зло и Добро, под видом которого тоже Зло работает, сотрудничая таким образом, рождают мутанта. Победа фашизма закономерный исход той жизни, которой мы живем. И фашизм под флагом американской демократии обязательно победил бы, если бы не было бога.

 

27.06.93. Сон: Работаю на двух предприятиях сразу: на эк­скаваторном, где действительно работал, и на механическом, где никогда не работал. А мастер у меня тот, который был, когда работал на заводе им. Дегтярева, Моняков.

Эпизод: На старой улице проходит один, второй автобус. Не успеваю ни на один.

Толкование: Экскаваторы – это полезная продукция, ме­ханический – производит оружие.

Вывод: Ученик, который хочет быть одновременно «слугой двух господ», не успевает ни на тот, ни на другой автобус. В этом случае ему не поможет ни один, даже самый лучший ду­ховный руководитель, так как выбор зависит от самого Ученика; именно выбор требуется сделать. Добро и Зло – друг с другом не уживаются. Как не уживаются, например, молоко и ки­слота. При кипячении молоко сворачивается. Погибает то и другое. Получается третье – творог. Творог – это своего рода мутант, который тоже имеет право на существование, посколь­ку съедобен. Но процесс это необратимый: молоко из творога уже не получится.

Комментарий 2006: Как только что мы выяснили, выбрать из двух одно не так просто, как это кажется обычному двухполюсному уму. Человек, выбравший монастырскую жизнь, думает, что он выбирает добро; подающий милостыню нищим тоже думает, что он добрый и точно в рай попадет после смерти; инквизитор, сжигающий еретика на костре, считает, что он Воин Добра. Однако зло такое сложное и хитрое, что и в добре его больше, чем самого добра. Везде на Земле зло. И это можно понять, так как именно зло занимается созданием разных ситуаций.

Как не может человек одновременно работать на двух предприятиях, так не может быть злым и добрым в одном своем теле. Хотя, на первый взгляд, кажется, что добро и зло в одном человеке вполне совмещаются. Но это лишь кажется, потому что зло снаружи обычно прикрывается добром. В некоторых душах так умело прикрывается, что человек кажется исключительно добрым человеком. Так что если он снаружи представляется сплошным добром, то это скорее очень хорошо отрегулированное зло, а не добро. Нет по-настоящему добрых людей в этом мире, за исключением. Нет по той простой причине, что нет смысла жить сплошному добру в мире Зла. Добро здесь используется только для прикрытия зла. Инструмент использования довольно сложен. Виной (сложности) тому свойства добра и зла. Если добро назвать молоком, то зло это кислота, которая ни в коем случае не может быть смешена с молоком. Специально смешивают молоко с кислотой, когда хотят получить третий продукт – творог. Очевидно, что если кислота попала в молоко, то процесс квашения молока начался и уже ничто не может вернуть молоко к его начальному чистому состоянию. Можно сказать, что душа человека точно так же испорчена злом. Все мы находимся в процессе сквашивания, то есть не можем, даже если захотим, вернуться к своим чистым основам. Поэтому все эти разные языческо-ведические духовные движения это очередная благая оболочка на уже сквасившемся молоке.

Процесс сквашивания начался давно, что значит, испорчены мы злом бесповоротно. Испорчены едой так, что не можем жить без еды, хотя жили когда-то, даже рта не имея. Испорчены деньгами так, что жизнь без денег в этом мире стала невозможной. Никто не живет без денег в нашем мире, о чем я могу точно говорить, потому что жил вообще без денег (без единой копейки в кармане, без единой копейки на сберкнижке) целых четыре месяца: жизнь без денег это совсем другая жизнь, которая сразу же выбивает человека из этого мира. Испорчены мы также сладостями секса и поэтому, соответственно, не можем жить без женщины. Сила-секс, взведенная в человеке Творцами во втором эфирном центре, о чем подробнее мы говорили во второй книге, работает, даже если человек не хочет этого. Особенно хорошо эта сила стала работать, когда у человека вырос гребень на голове, или Эго петуха. Это значит, что лишь подай мысль сверху – и Эго сразу заводится. Заводится по любому поводу, а если подается сексуальная мысль, заводится нижняя машинка. И ничего с этим человек не может поделать. Вспоминается в связи с этим «Отец Сергий» Льва Толстого, который год прожил в монашестве без женщин и так был распален сексуальными мыслями, – о чем Лев Толстой не пишет, но я об этом знаю, потому что знаю, как работает этот механизм, – что первое же прикосновение женщины мгновенно разбудило в нем зверя, и Отец Сергий соблазнился. И так он соблазнился, что в злости на самого себя за эту слабость отрубил себе палец и бросил монашество, и ушел странствовать. Весь человек от самого гребня на голове до самой своей нижней точки в паху пронизывается этой кислотой, которая чисто физически заставляет человека жить так, как живут все в этом мире. А это значит, что в своем процессе сквашивания мы постоянно движемся вперед и представляем душами своими в конце периода инволюционного развития уже готовую к дальнейшей переработке простоквашу. Никак из этой крутой простокваши молоко не сделаешь. Из нее можно сделать только творог.

Творог – это символ продукта, который получается, если душа продолжает свое развитие. Готовая к переработке простокваша это душа, начиненная злом до 50%, что соответствует границе инволюционного развития, на которой человек должен делать свой выбор. Что же выбирал человек, если Добро, как мы выяснили, существующее в нашем мире, это еще более хитрое зло, которое умело сокрылось под оболочкой добра? Выбирал человек до сих пор,  как следует из этого, либо зло прямое, либо зло, сокрытое под именем добра. Это значит, что в обоих случаях человек выбирал дорогу Зла: и с этого момента начинал либо прямое зло творить, либо скрытое. Прямое зло творят мафиози и подобные им преступники, которые точно знают, что их жизнь преступна. Скрытое зло творят все наши официальные начальники, которые, в зависимости от величины ума, либо знают, что творят скрытое зло, либо продолжают думать, что они желают всем добра и все их действия это добро. Точно в таком же заблуждении живут все люди, хотя не имеют в своем подчинении кого-то на работе. Зато дома у них обязательно есть родственники, близкие, друзья, отношения с которыми отличаются от производственных лишь тем, что официально никто никому не подчиняется. У зверей тоже никто никому официально не подчиняется, но закон теургии работает, и в соответствии с этим законом всех зверей можно расставить на их иерархической лестнице. Точно то же самое происходит и в отношениях между близкими людьми, с тем отличием, что рычаги-когти не видны и прямо один другому глотку не рвет.

Все мы живем во зле, отличаясь друг от друга тем, что у одних в душе этой сквашивающей молоко злой кислоты меньше 50%, у других больше. У кого ее больше 67%, тех уже можно считать закончившим процесс створаживания. Это готовый для еды творог. Эти души точно знают, что миром правит зло и они выбрали дорогу зла. В этом или прошлом воплощении они сознательно сделали свой выбор. За этот свой выбор они получают награду во внешней своей жизни: им начинает везти, и они становятся успешными в этой жизни, что обязательно заканчивается тяжелыми со смертельным исходом болезнями и, как следствие, следующим воплощением  в уродливом теле.

Однако если вспомнить известную библейскую легенду о яблоке с древа познания, то смысл развития человека не в том, чтобы стать лучшим в этом мире.

А в чем?

В знании смысл.

В каком? Ведь лучшие становятся лучшими как раз потому, что знают больше всех?! Значит, познали они законы этой жизни?! Познали и умело воспользовались ими?!

Вспомним еще раз легенду, чтобы разобраться  в этих знаниях, которые, может быть, тоже не так просты, как вначале кажется! Женщина, спровоцированная Змеем, подает яблоко Адаму. То есть заколдованное это яблочко, что значит, и знания такие, что человек, словно загипнотизированный, использует эти знания в своих эгоистических целях. Если он сам почему-либо, например, по причине нейтрализации колдовства своей природной положительностью, не воспользуется знаниями с выгодой для семьи, для дома, женщина напомнит ему об этом как о своем долге. И напоминать будет до тех пор, пока мужчина не послушает ее. Сил на это у нее хватит, потому что за ней стоит Змей и питает ее до самого конца ее так, что из-под воды, будучи утопленная, она все равно свое на пальцах показывает. Получается, что приобретает человек свои знания с тем условием, что обязательно использует их с выгодой для себя. Именно приобретает, то есть должен заплатить за знания. Чем? А душой своей (окислением молока, мутацией души). Колдовские эти знания, так как идут они через Змея, то есть преломляются соответствующим образом. И ничего нельзя с этим поделать, потому что Эго надо растить.

Так выращивается Эго до 50%. А дальше с человеком обязательно начнут происходить разные вещи, которые происходят с простоквашей, когда ее заваривают, в марлю сливают и отделяют сыворотку. То есть трясут и перетряхивают жизнь человека так, чтобы он взглянул на свою жизнь с разных сторон и имел возможность увидеть, что такое зло. 

Очевидно, что если не вкусишь греха – ничего не познаешь. А вкусишь – тогда у тебя будет два выхода, как в анекдоте. В обоих выходах-проходах со знанием ты познакомишься, но в одном случае станешь успешным, счастливым, богатым и смертным (всё это есть путь в туалет или наполнение души мочой), в другом, который открывается только сейчас, – получишь знание обо всем этом и сделаешь все механизмы Зла и самое Зло своим инструментом или отдельной частью самого себя, как это есть в Едином. Богом станешь.

Понятно, что для земного человека, которого интересует больше синица в руках, стать богом  это как ловить журавля в небе: говорят, что лучше синица в руках, чем журавль в небе. Трудиться, чтобы познать, надо много, а награды земной никакой, даже наоборот. Однако надо понимать и помнить о том, что за все удовольствия, которые ты получил на Земле, обязательно получишь равноценные неудовольствия на той же Земле частично в этом и полностью в следующем воплощении. Сколько раз и как ты поимел других, столько раз и так же поимеют тебя. Такова сейчас жизнь на Земле, что живут на ней только слепые и потому удается скрыть умным и хитрым свои преступления. Удается скрыть от слепых, а вот от Стражей Кармы, которые не слепые, а наоборот, с усиленным зрением, ничего, даже самого последнего и бледного пятнышка на своей душе не скроешь. У них есть такие микроскопы, что если бы творящий преступления видел их, то он, творя преступление, тут же думал и о расплате за него.

Творог получается, если простоквашу заварить и слить. С этим творогом можно сравнить душу, выбравшую путь Зла. Т-вор-рог – это и вор, и черт, и дьявол – три в одном. А просто-кваша – это просто лягушка, которая может превратиться в царевну – царевну Земли или царевну Неба. Творог хорош тем, что в нем уже нет видимых молочных компонентов. То есть  если молоко, как мы о том говорили во второй книге, привносит в человека то же самое, что и мясо, то в твороге уже нет всего мясного (эгоистического), а если точнее, то не видно. Другими словами, душа Зла снаружи выглядит вполне приглаженной, о чем мы говорили, когда разбирали рисунок  40. Приспособили эту очень злую створоженную душу к нашей лицемерной жизни. А если точнее, то именно эти створоженные души и создали эту жизнь, которой все мы вынуждены жить. Мутируем все мы, хотим того или нет. Мутация в переводе с латинского это изменение. Планово мы изменяемся до 50%. А вот после 50%, если мутация продолжается в том же направлении, получается творение, которое стали называть  мутантом, или приспособившимся к внешним условиям жизни уродом. 

 

Сон: Туалет. Широков, Прусов и я – все мы хотим по малому. Но в туалете очень грязно. Противно.

Толкование: Широков и Прусов – это мои бывшие руководители раз­ных рангов в отделе, где я работал инспектором. Когда мы сидим за столами и работаем, то функ­ционально отличаемся друг от друга. В туалете все равны. Здесь нет начальников и подчиненных. Естественные потребно­сти свойственны всем в равной степени.

Комментарий: Это иносказание. Если переложить на прямой язык, то получится примерно следующее: грязь нашей жизни есть необходимость такая же, какая существует у физического тела в виде естественной потребности. И мы знаем, что для отправления естественных надобностей надо сходить в туалет. То есть Господь так устроил, чтобы мы отличали очистительные про­цедуры от всех прочих. Нельзя все валить в одну кучу. И хотя оно существует в нас же, разделение грязного и чистого обяза­тельно. Именно этим мы отличаемся от животных, у которых нет туалетов или специально для того отведенных мест.

Но вот на экране телевизора с недавних пор в устах изве­стных артистов-сатириков стали появляться туалетные пошло­сти. Удивляюсь, потому что в какой-то мере эти люди от Бога. И слышу (в полусне) разговор двух артистов. «Вот такую ерунду приходит­ся петь», — говорит один другому. Видно, как он, смешно крив­ляясь, поет: «Она меня, как муху, пымала. Я ее, как муху, пымал, укусил». Изображается как бы семейная сценка. Такой «ерундой», они говорят, им приходится заниматься (кормить народ), потому что народу это нравится. То есть артисты всего лишь отражают состояние духа в народе в данный момент.

Комментарий 2006: Очевидно, что начальники в этой нашей жизни нужны. Они нужны людям так же, как овцам нужны пастухи. И командуют нами прастухи-начальники не совсем по своей воле. Над ними есть свои пастухи, которые гласно или негласно направляют их в нужное русло. Пастухи-Духи тоже не совсем по своей воле делают свое дело. У них есть план работы, который мы еще называем Замыслом. То есть погружают людей в то дерьмо, в котором мы сейчас живем, Служители разного ранга, которые тоже не всегда довольны своей работой. Не по своей воле наши артисты-юмористы смешат людей разными пошлостями. Сейчас такого рода развлечения стали правильно называть шутками ниже пояса.

Для чего это нужно? Для чего искусство, которое ранее точно знало границу допустимого, сейчас эту границу перешагнуло? Для того же самого, для чего творится перемена: для рождения сознания, которое не может родиться, если не будет процесса осознавания. Шутки ниже пояса со сцены это лишь одна сторона нашей искусственной жизни. Везде происходит нечто подобное, то есть смешивается чистое и грязное. И ничего страшного в том нет, что грязное смешивается с чистым, потому что с чистотой в нашем земном доме те же дела, что и с добром, которое скрывает зло. Что значит, чистота у нас тоже показная. Конечно, приятнее жить культурно, чем некультурно, лучше ходить в туалет справлять свои естественные надобности, чем оправляться где попало, а вот хорошо ли, когда приятный во всех отношениях друг предает тебя?! Именно предательством заканчиваются все наши отношения на всех уровнях бытия. В семье жена предает мужа, если он слишком хорошо думает о ней, коммуниста партия предает, если он слишком верит ей: очень многие верные коммунисты, оказавшись у стенки, кричали «за Сталина», отождествляя его с партией, ради партии другие верные признавали себя троцкистами и клали голову на плаху, ради того, чтобы партия оставалась в глазах народа чистой, Хрущев не стал воевать с заговорщиками. А в конце семидесятилетнего своего правления, когда, вроде бы, оставалось лишь двери рая распахнуть, партия предала сразу всех, кого с великими боями вела в  коммунизм. Предала так, что людям, вместо рая, открылись врата небывалой нищеты: многие годы люди жили, на первое и на второе в обед затягивая пояса потуже. Вопрос, нужна ли нам эта видимость чистоты, культуры, добра?! И сразу отвечаю: да, была нужна, пока растили в нас эту проклятую продажную двойственность. Но вот вырастили – и теперь она нам не только не нужна, но и вредна, потому что вырастит из нас таких же мутантов, каких мы можем наблюдать сейчас на примерах знаменитостей, которые все, как на подбор, слишком вспыльчивы,  слишком импульсивны, слишком влюбчивы, слишком непостоянны, – все качества у них в таком гипертрофированном виде, что им становится трудно скрывать свои углы, тем более что сверху идет команда всем этим артистам «раскрываться». Команда идет в таком виде, что хочешь-не хочешь, приходится открывать простой змеиный смысл  взаимоотношений женщины и мужчины. Она его ловит на любовь. Он, если достаточно умный и хитрый, делает вид, что ловится, а потом берет свое, если ему удается победить ее. Постоянная борьба идет в семье, если мужчина старается соответствовать своему мужскому званию, а женщина – женскому. Начиная с Пушкина, которого всю его жизнь женщины водили за нос (очень влюбчив он был), эта борьба, которая невидима, идет. Видно эту борьбу лишь в том случае, если мужчина начинает упираться. А упираются все те мужчины, у которых много углов на душе их. На рисунке 40 эти недостаточно хорошо сглаженные углы хорошо видно. Они и внешне чувствуются сейчас: очень чешутся. И как невозможно не почесаться, когда чешется, так трудно не показать всем людям, каковы они сами есть в действительности эти створоженные души и какова семейная идиллия царит в их личных отношениях, в то время как раньше им удавалось скрывать всю их подноготную. А скрывать надо было обязательно, если хочешь соответствовать той роли, которую играешь. Однако увы! Сейчас как раз такое время, когда тайное становится явным. В 1996 году в Ирландии разразился очень громкий скандал с педофилией среди католических священников, а в 2002 скандал получил продолжение в США, где в каждой католической епархии священники были уличены в домогательствах к мальчикам.

 

Сон: Воюем с фашистами. Нас немного. А фашисты – вез­де. Но ясно, что победители – мы.

Комментарий: Как четко, казалось бы, совершенно разные сны передают эстафету из рук в руки. Ясно, что всё везде у нас так плохо, что хуже некуда. Особенно хорошо это видно, когда благие покровы снимаются и глаза наши освобождаются от магии очарования.  И женщина, которую мы боготворили, это змея, и кумиры, на которых мы молились, это просто ставшие знаменитыми благодаря специальным средствам очень плохие люди, и все наши идеи о свободе, равенстве, братстве это не более чем красная тряпка, возбуждающая зверя. Вся наша жизнь на протяжении всей видимой череды веков это борьба с ветряными мельницами, в лучшем случае, а в худшем – эта благородная борьба за справедливость лишь растит в нас зверя и превращает в фашистов. И как это ни покажется парадоксальным, именно фашизм оказывается наиболее честным в этом мире, так как фашизм это единственная идеология, которая прямо говорит о своих намерениях, не скрывая ничего под благими покровами. Именно таков человек в душе своей. И поэтому фашизм везде находит своих сторонников, несмотря на официальные запреты этого движения. Каждый человек в душе своей немного фашист. Кто, например, из русских сейчас не поддерживает своего президента в борьбе с грузинской мафией в России, которая не случайно вдруг вылилась в борьбу с грузинами как нацией?! Не давал же президент команды, чтобы  в школах выявляли детей с грузинскими фамилиями?! Это уже на местах кто-то вообще-то правильно понял идею в сути своей. Нацисты все мы в душе своей, и дай нам волю, выдворили бы всех лиц как кавказской национальности, так и всех прочих национальностей из России.

Это официально все мы против фашизма и боремся с ним всеми своими силами, а внутри – мы нацисты. Кто из белых не считает, что белая кожа лучше черной?! Говорить белый может что угодно, и говорит – о неком равноправии, но думает он точно не так, как говорит. Думает он так, как и должен думать представитель арийской расы, что именно арийская раса вершина развития в этом мире. В двойственной голове эта мысль прямо не декларируется, но на уровне ощущений эта правильная идея присутствует у всех, в том числе и у людей с не белой кожей, которые предпочли бы родиться белыми. Казалось бы, почему бы узкоглазым не начать думать, что узкие глаза это лучше, чем круглые?! Думают же американцы, что они лучшие, хотя в действительности худшие?! Так вот нет, китайцы делают операции, чтобы изменить разрез глаз и удлинить себе короткие ноги. И никто еще ничего обратного не делал и не хотел делать.

Нацисты люди в сути своих внешних оболочек, а снаружи, где эти внешние оболочки прикрываются благими идеями, все люди антифашисты. Поэтому не случайно немцы во Второй мировой войне были на грани того, к чему они стремились, – немцы победили бы потому, во-первых, что победа фашизма это закономерный исход того, чего желает человек в сути своей внешней души, во-вторых, они, лучшие в мире солдаты. Немецкий порядок, который немцы насаждали в завоеванных странах, это прямое выражение того, что насаждают сейчас во всем мире американцы, и что называется демократией. Фашизм это язычество, которому свойственна открытость намерений, демократия это уже двойственность, которая всегда скрывает свои истинные намерения. Но как не победили, в конечном итоге, немцы, так не победят американцы, хотя, казалось бы, что может помешать им, если и снаружи вся сила у них, и внутри человек всем развитием своим это киснущее молоко, стремящееся стать творогом? Помешать может и мешает Творец, потому что в Замысле у него не творог сделать из кислого молока, а нечто другое, что гораздо сложнее по технологии изготовления, сыр, например.

Самое отличительное в технологии изготовления сыра это его выдержка. Шесть месяцев сыр должен вылеживаться на полке в соответствующей атмосфере. Сравним с творогом, который сразу готов к употреблению после отжима. По этому признаку – способности к терпению – легко отличить душу добра от души зла. Очень нетерпеливы души зла в своем крайнем выражении, хотя не в крайнем своем выражении они могут быть и терпеливыми. Очевидно, что как сыры могут быть разными по выдержке, так и твороги могут готовиться более выдержанными. Главное отличие доброй души от злой  – это  ее способность управлять собой. Злая душа не может, как ни старается, сдержать своей реакции. Какое-то время, что зависит от воспитанной в ней выдержки, она держится, но потом все равно сорвется.   

 

Глава 56.   Хорошо чувствуют себя в этом мире люди, живущие не всерьез. У них есть свои покровители на небе, объединенные под одним флагом шутовской Иерархии. Богато живут шуты сейчас на Земле, хотя раньше лишь пинки да зуботычины доставались им. «Расцвела буйным цветом малина». И очень не хотела бы она уходить с насиженного места. Потому борется за свои права: и так, и сяк, и наперекосяк.

 

29.06.93. Медитация: Чувствую себя прекрасно. Энергии – много. Включаю ее в работу. И вижу, как опять она идет с прорехами. Это энергия отрицательного аспекта сил. Что же это со мной творится, думаю?   Никак я от нее не избавлюсь? Смотрю, склонилась надо мной Божья Матерь, в короне, та самая, которая нарисовалась у меня недавно: красивая (явно отрицательного характера, рисунок 9 во второй книге). Она прямо висит надо мной.   Так висят над своими подопечными те, кто растит их. Тут же появилась пятиконечная звезда с проблесками блистающей черноты. Нарисовался пятиугольник (так называемая пентаграмма), на сторонах которого выстроились равнобедренные треугольники, и получился знак магов – перевернутая острием вниз пятиконечная звезда. Все это мне не нравится, но интересно, что будет дальше. А дальше – становлюсь этой пятиконечной звездой и направляюсь в Космос. Прохожу врата в 6-й Космоплан, затем в 5-й Космоплан, хотя во врата 5-го КП еще ни разу не проходил. Замечаю, что нет обычного при проходе через врата ощущения, как будто прохожу только в воображении. Возвращаюсь обратно, потому что без вращения как-то плоскостно получается. Явно не то что-то. Прохожу повторно вра­та в Мир Планет – опять то же самое. Думаю, дай посмотрю, не удивляются ли планеты тому, что пришел в Мир Планет не в своем обычном для этого Мира теле четырехконечной звезды (сверкающей), а вот в такой форме чернявенькой перевернутой пятиконечной звезды и без вращения? Ничего не вижу. Вдруг, довольно четко, появляется картинка в правой стороне экрана: кирпичная стена красного цвета. Это недостроенная тюрьма (вид со двора). Яс­но, что еще шаг – и я окажусь в ее пределах. Всё мне уже ясно: это фикция, а не врата. А вот показался и Бог, сухощавый старик в длиннополой одежде, бледно-серой, с нимбом на голо­ве в горизонтальной плоскости. Нимб так кривовато сидит на голове, что больше на шута он похож, чем на бога. Вибрации идут явно шутов­ского характера. И что, думаю, этот шут делает в тюрьме?

Комментарий: Получается, что это шутовская иерархия, которая копирует зачем-то настоящую Иерар­хию. Существует она точно так, как существуют шуты при царях. Эти гороховые иерахические шуты строят не мир, а нечто декоративное. Если весь наш мир это настоящая тюрьма, то шутовская иерархия создает пародии на эту жизнь. Насколько они жизненны? Настолько же, как построенный ледяной дворец у царицы Анны Иоанновны. Построили его с целью отпраздновать шутовскую ледяную свадьбу. Ради развлечения. Все понимают, что ледяной дворец растает, за исключением тех, кто слишком верит царице. Шуты всегда шутят  всерьез. Царские шуты всерьез строят ледяные дворцы и всерьез говорят правду. Всерьез сейчас строительные фирмы строят современные дома и собирают деньги с будущих жильцов. И будущие жильцы всерьез продают свои настоящие квартиры, машины, чтобы собрать деньги для взноса, отдают эти деньги фирмам, которые, вроде, имеют серьезные государственные лицензии и из настоящих кирпичей возводят стены, но вдруг в один прекрасный момент выясняется, что  всё это шутка, потому что нельзя всерьез продать одну квартиру сразу нескольким владельцам, нельзя всерьез бросить недостроенный дом и сказать, вы, ребята, сами виноваты, что поверили. А вот, кстати, пример и из духовной сферы. Дендра так прокомментировал «Книгу Жизни» после публикации в моем разделе Самиздата пятьдесят первой главы:

Гендель Валерий Яковлевич: Книга Жизни (гл.гл.34-51) 263k комментарии

3. А. Dendra (Dendra@tut.by) 2006/10/28 16:02
      "Я пишу ужасные вещи. Я пишу правду о нашей жизни."
     
      НЕ ЛЬСТИТЕ СЕБЕ....
     
     
      А. Дэндра. Книга Заблуждений.
      http://zhurnal.lib.ru/d/dendra_a_w/knigazabluzhdenij.shtml

 

МОЙ ОТВЕТ:

«Не льстите себе…» – повелительное наклонение глагола говорит о намерении автора  указать на что-то или окрикнуть. Указание это или окрик? Едва ли вы сможете ответить на этот вопрос, потому что вслед за этой фразой у вас следует два пробела, что значит, пустота в вашем сознании на этом месте. Такие пустоты свойственны некоторым сознаниям. Из-за этого у вас и трудности с русским языком, о чем вы сами говорите: «Не смотри на ошибки, смотри в корень мысли». Трудности такие, что далеко не все из сказанного вами вы понимаете адекватно. Например, слово «лесть» – это лицемерное, угодливое восхваление (по Ожегову). То есть можно льстить кому-то, восхвалять кого-то, угождать кому-то. Явно вы не то имели в виду. Выше в журнале «Апокалипсис» я говорил, что трудно разговаривать на русском языке с человеком, который не знает русского языка, но о себе так много думает, что считает возможным указывать всем направо и налево. Вон, вы и на немецкий перевели свою «Книгу Заблуждений». Но и немецкого, наверное, не знаете. Именно на свою книгу вы указали после двух пробелов. Вот, мол, где истина. Читаю я вашу книгу – и здесь та же импульсивность сознания и повелительное наклонение. Много отдельных фраз, друг с другом никак не связанных. Очень похоже на афоризмы, которые обычно произносят, чтобы показаться умным. Не случайно вы любите рэп. Ваша аннотация к разделу: «Меня зовут Dendra, и я понимаю... Пpоблемы накатили и я отдыхаю. Эта телега с названием "Рэпа". Ты почитай и узнаешь про это... Смысл очень прост и такая залепа. Я не долго думаю, потому что лето. Не смотри на ошибки, смотри в корень мысли. Итак, начинаем. Все повисли! Проникни в тело своей псевдонауки. Подыми руки. Начало от скуки. Налетели мухи. Взяли на поруки. Где-то звуки. Натянуты луки. Пущены стрелы. Полетели пробелы. Этого ждали. Люди бежали».  

Dendra – это человеческое сознание уровня растений, когда сознание то есть, то нет. Оно еще близко к богу, очень хорошо слышит звон, да вот не знает, где он. И нет ума, чтобы разобраться в этом звоне. Комментарий из вашего раздела точно отражает сказанное вами:

 11. Волкова Елена Михайловна (syringia@mail.ru) 2006/10/19 22:34
  Такого леса смыслов
  Не встречала ...
  Растет - дремуч, нехожен...
  Ступи...
  И растревожен
  Он зашумит, зашепчет...
  И пути
  Назад боюсь мне не найти...:)))))))

Не найти пути никому и никуда по вашей книге заблуждений, в том числе и вам. Хотя что ни фраза, то афористический смысл. То есть смысл, который надо как-то куда-то раскручивать. Это как детские кубики, если половину из них изъять, а вторую половину сложить как попало. В отдельности каждый кубик представляет собой интерес: видно, что смысла в нем много, – но какой смысл? – целой картинки нет. Поэтому действительно у вас книга заблуждений получается, хотя думаете вы о ней не как о книге заблуждений. Это неотъемлемое свойство таких сознаний, как у вас, выражать не теми словами свою мысль, о которой вы думаете, что это ваша мысль, но это точно не ваша мысль, как не бывает своим яблоко, сорванное в чужом саду. Не знает вор ни сорта яблока, ни истории его. Ничего не знает и не видит, кроме того, что яблоко красивое и можно им похвастаться.

Вы думаете о своей книге заблуждений, как я думаю о своей «Книге Жизни», но я адекватно выражаю свою мысль в названии, а вы от противного, как от противного назвал Шолохов свой роман «Тихий Дон». У Шолохова были свои известные причины скрывать настоящую идею романа, у вас свои, а именно: во-первых, такие сознания, как ваши, вообще прямо свои мысли никогда не выражают, во-вторых – прямо назвать вашу книгу «Книгой Истины», как вы о ней думали бы, если бы додумали до конца вашу идею, было бы слишком нагло, тем более что, в целом, истины там нет. Лучше выразиться, на всякий случай, иносказательно, да так иносказательно, чтоб до настоящего смысла здесь никто не добрался бы. Под словом «заблуждения» вы имеете в виду то, что имеют в виду на Востоке, когда говорят, что мы живем в мире иллюзий. Из чего следует вывод, что, выдавая заблуждениия за иллюзию, ВЫ льстите себе. Не думал, что можно угодливо лицемерить перед самим собой. Получается, что можно. Можно, о чем можно судить по вашему примеру, но для этого на современном уровне развития надо иметь раздвоенную личность.

Раздвоен был человек в своем сознании на раннем уровне развития, именуемым периодом развития растений, когда своего ума у человека было мало и, соответственно, сознание у него было такое слабенькое, что предпочитало оно больше спать, чем работать: то есть сознание, то нет его. Когда свое сознание отключалось, подключалось Высшее Сознание, в котором есть масса всякой полезной информации. Кое-что из этой настоящей информации оставалось в голове, чем могло воспользоваться низшее сознание. Пользовало низшее сознание высшую информацию чисто утилитарно: с выгодой для своей внешней жизни. Всё остальное просто отбрасывалось. Не нужна связь с вышним миром – значит, не нужен и сон (как информация). Вот что у вас сказано о сне:

 

«Открыт ФЕНОМЕН СНА во СНЕ....!!!

  

  Сон - это неизбежное пребывание в бессознательном состоянии жизни человека - как противоположность сознательному состоянию жизни человека (вне сна).

  

  То есть переход из сознательной жизни человека в бессознательную жизнь (сон) - неизбежен, так как он обусловлен потерей энергии, и тут даже дело не в компенсации, а в том, что потеря энергии приводит к неизбежному образованию - состоянию "вакуума", "пустоты" - что собой и представляет сон - по закону сохранения энергии.

  

  Сознательное и бессознательное - части одного целого Жизнь (человеческое осознание жизни) - Вечная Жизнь - Бог.

  

  Жизнь - это Бог.

  

  _|_

  _|_________________________

  Вечная Жизнь с Вами.....»

 

 Мой комментарий: Вы иронизируете над этим открытием – сна во сне – в своем заголовке. И далее даете свою трактовку сна. Для вас сон это уход в небытие. Сон у вас это небытие, жизнь – бытие, и, как следствие, жизнь – это Бог, что значит, на вашем рэповом языке, что бога нет. Сон для МЕНЯ это возможность связи со своим Высшим Началом. Для меня бог в ином мире и настоящее бытие – тоже в ином мире. Второй, мой способ понимания действительности, правомерен на пути к богу, первый, ваш способ, – на пути от бога, что вы и подтверждаете далее:

«Теряю себя для.

Все теряют себя бля.

Хоть могилу выкопать.

Такая вот исповедь. «Меня зовут Dendra и я понимаю».

 Терял суть своей души человек, точнее, скрывал под новыми оболочками развития. И вот, в своем крайнем выражении, что происходит в случае гипертрофированного развития, так потерял себя, что захотелось ему могилу себе выкопать. Случаев однобокого развития, когда хочется могилу выкопать, много. Здесь нас интересует  болезнь двойственности, что, в своем крайнем выражении, на Земле называется шизофренией. Начальные корни нынешней болезненной двойственности у некоторых больных людей лежат именно там, в периоде растений, когда в человеке работало два сознания: одно – было от Творцов, которые формировали чувства, ум, тело, второе – сознание собственное, которое, родившись как следствие работы Высшего Сознания, должно было стать самостоятельным. Для ощущения себя самостоятельным вновь рожденное сознание должно было потерять связь с сознанием Высшим, что значит, потерять связь с богом конкретным. Нормально, когда теряется связь конкретная, но остается связь абстрактная.

«Потеряй совесть сам, пока из тебя ее не выдавили», – вот выраженное вашим Духом понимание данного процесса развития. Потерять совесть – это как потерять связь с высшим началом. Так ребенок до трех лет ощущает себя единым с мамой. До этого момента он добрый, послушный. И вдруг ребенок становится агрессивным, непослушным. Это момент, когда он отделяется от единого существования в одном поле с мамой и образовывает свое самостоятельное поле бытия. Происходит это не по воле мамы, не по воле ребенка, а по объективной необходимости, заложенной в Замысле (Программе). Ребенок должен стать самостоятельным, но не настолько, чтобы сбежать от родителей на улицу. Если случается последнее, то это перебор. Получается беспризорник, бомж, что равносильно  потере связи с домом родным (основой своей). И тогда у вас появляется такая фраза:

«Да, я законченный человек, но я еще не закончился».

Законченным бездомный становится потому, что его органы чувств и ума теперь не его органы. Вроде бы, снаружи человек выглядит как все, но отличается он от нормальных своей агрессивностью, непредсказуемостью. Он словно бы застрял на этой точке своего развития, когда нужна была агрессия, чтобы отделиться. 

«Не верь: глазам, ушам и знаниям своим, - это заблуждение», – говорите вы.  Жизнь, повторяю, в действительности,  это не заблуждение, а иллюзия, которую надо понять умом своим, ориентируясь в ней с помощью Высшего Сознания. Высшее Сознание знает, как сложить кубики в нужном порядке, чтобы получился единый смысл. В этом случае двойственность (сознание физическое и Высшее) воссоединяется, как в яйце белок с желтком, и рождается единое сознание.  Но если нет своего Высшего Сознания, а его нет, если вы отделились от него совсем, что легко узнается по отсутствию совести, то, свято место пусто не бывает, органами чувств и умом завладевает Дух, который эксплуатирует тело в своих очень нехороших интересах. Это ему свойственно строить лабиринты и водить по дремучим чащобам. Вот он и продолжает заниматься своим делом, каким занимался в начальном периоде развития души человека, когда человека надо было погрузить в нечистоты, научить чувствовать, думать. Это блудный Дух, который уводил блудного сына из дома. В результате, получается, если блудный Дух слишком хорошо заблуживает своего подопечного, мир заблуждений, который отличается от мира иллюзий тем, что из него невозможно выбраться.  

 Вы любите фотографироваться, но везде на ваших глазах темные очки (душа, говорят, в глазах, которые обычно не закрываются, если нечего скрывать там, а темные очки обычно хочется надеть на бесстыжие глаза, в которых уже нет совести). Вы любите рэп, который есть музыкальный аналог импульсивного сознания. Как рэп отличается от нормальной музыки отсутствием мелодики, которая заменяется ритмом, так импульсивное сознание отличается от нормального отсутствием смысла. Жириновский хороший пример такой импульсивности. Петь он не может, просто говорит под музыку. А когда надо говорить, он выкрикивает. Чаще всего, как вы, он выкрикивает относительно интересные вещи. В результате, можно подумать, что он умный человек. Нет, не умный. Умен ли неандерталец, выкрикивающий  какие-то отдельные правильные слова, вдруг появляющиеся в его голове?! Например, Жириновский выкрикивает мысль о многоженстве. Это очень правильно для мусульман, что характерно для раннего уровня развития человека, когда женщина не считалась человеком. То же самое мусульманство можно наблюдать в отношениях Абрама и Сары, история жизни которых описана в Библии. Правильны мусульманские взаимоотношения для того древнего времени, но сейчас прошедшей  христианский период развития стране и человеку возвращаться в мусульманство это как каменный топор взять в руки и отправиться жить в пещеру.  

 

Комментарий: Бурбулю в последнем комментарии я определил как последний щит старого мира. Но вот вдруг появился  Dendra. Это нечто такое, что серьезной защитой нельзя назвать, как нельзя Жириновского воспринимать всерьез. Но если Жириновский находится с вами в одном помещении, то своим делом вы уже заниматься не сможете. Вот и я отложил работу над «Книгой Жизни». Кстати, там как раз идет соответствующая этой метаморфозе тема – о шутовской иерархии. Отложил, а потом пришла в голову мысль, вставить в книгу Дендру, поскольку всё это имеет прямое отношение к шутовской иерархии. Для меня это значит, что кубики нашей книги складываются точно. Нужны примеры из нашей жизни, достаточно ярко показывающие, чем и как занимается шутовская Иерархия. Жириновский это пример российского масштаба, Dendra это пример самиздат-интернетовского масштаба, который нам ближе: с ним мы можем, если надо, говорить оперативнее, чем с соседом по квартире. Dendra для нас реально существующий человек, которого, благодаря его откровениям в его разделе, мы можем разобрать по косточкам. Можем, но нужно ли нам это? Оказывается, что, в своей мере, нужно, поскольку обратная сторона медали или противоположный край через отражение свое помогает нам понять то, что действительно необходимо понять.

Что же мы поняли, благодаря знакомству с Дендрой? Поняли, что в первобытном человеке было два сознания: его личное физическое, которое рождается вместе с телом и взрослеет вместе с телом, плюс сознание Высшее, которое было, по аналогии с индивидуальным Духом, всегда с человеком. В первобытное время это еще не индивидуальный Дух, а Дух коллективный, который отделяет частицу себя, оснащенную компьютерным сознанием, для обслуживания отдельной души. Эта духовная частица знает все, что требуется человеку для внешней жизни, плюс может иметь практически любую информацию из прошлого и из будущего. То есть это частица большого Эго-Компьютера, который таких частиц может произвести сколько надо и так же быстро, как мы в своем пользовательском компьютере файлы. Даже операционных систем можно множество произвести с одного диска. Проще говоря, это искусственное образование, назначение которого вырастить сознание физическое, которое умрет вместе с телом, но переработается при этом в квинтэссенции, которые при следующем воплощении воспроизведутся и будут выращиваться дальше. Это личное компьютерное сознание, пока душа ждет следующего воплощения, спит. Что такое сон для такого сознания, об этом точно говорит Дендра. Это пустота. Говорит он это в отношении своего сна. В действительно у полноценного человека сон не пустота, но у Дендры это пустота, потому что в нем компьютерное сознание стало главным. Напомню, что настоящая функция компьютерного Высшего Сознания вырастить сознание низшее не себе на потребу, а для передачи несколько более настоящему Высшему Сознанию, которым оснащается индивидуальный Дух, начинающий работать с сознанием человека в период развития ума. Это настоящее Высшее Сознание, или настоящий индивидуальный Дух, оснащенный Высшим Сознанием,  есть приложение к основе Души. Оно есть у всех, но к нему трудно пробиться тем, у кого слишком много грязных одежд накопилось. И этот Дух, как в данном случае с Дендрой, покидает совсем душу, если она слишком загрязнилась. Отсутствие совести верный признак брошенной души.

 

На рисунке 49 величиной плюса я показываю уменьшение количества совести в душе по мере развития и увеличение зла величиной минуса. Именно через этот плюсик, становящийся совсем маленьким к концу периода инволюционного развития, человек может связаться со своим настоящим индивидуальным Духом, который поведет его к богу. Плюсик, хоть и маленький, но есть, и с каждым шагом к богу он будет увеличиваться. Когда же его нет, как в случае с Дендрой, тогда все карты в руки минусовому Духу.

Вопрос, как отличить, какой Дух ведет тебя, минусовой или плюсовой? Дендра дает нам столько признаков минусового Духа, что остается только почитать откровения Дендры. Для начала вспомним, что до настоящей поры вел нас по жизни минусовой Дух, присутствия которого мы не замечали, думая, что живем сами по себе. Это нормальный минусовой Дух, который работает в пределах указанной программы. В принципе, даже не важно, плюсовой это или минусовой Дух. Важно, что он оснащает  человека чувствами и умом в соответствии с Замыслом. Важно еще знать, что человеку не страшны никакие злые Духи, пока есть в нем плюс. Когда же его нет, тогда и начинаются все неприятности, которые заканчиваются либо психбольницами, либо воплощением в уродливом теле, либо такой жизнью, как у Дендры, которому некогда думать, потому что лето. Главное отличие Духа нормального от ненормального это его уравновешенность и неопределенность присутствия. Нормальный Дух не мешает человеку самостоятельно мыслить и чувствовать, во всяком случае, явной раздвоенности, как при шизофрении, не возникает. А вот ненормальный дух овладевает телом человека так, что двойственность становится слишком заметной. «Я - щупальца Бога», – говорит Дендра. Дендра заметил, что он не он. Но в то же время есть еще и он. Как Дьявол входит в тело человека и почему это происходит, очень хорошо описано в «Божественной Комедии» у Данте, о чем подробнее мы будем говорить ниже. Фактически Бог-Дьявол, если вошел в тело, может двигать руками и ногами как ему хочется, что и происходит очень часто, когда люди убивают, сами не понимая, как их руки это сделали. Мать берет в руки нож и руки тянутся зарезать ребенка, родить которого мать мечтала и родила: слезы у нее из глаз ручьем льются, а руки все равно делают свое дело, чему я был свидетелем. Известный голландский художник Винсент Ван Гог собственными руками отрезает себе ухо и остается истекать кровью, а потом сам просится в психлечебницу, потому что понимает своим физическом сознанием, которое после приступов возвращается, что опасен не только для себя, но и для близких.  Раздвоение – вот что, в первую очередь, наблюдается у отдавшего свою душу Дьяволу.

«Потеряй совесть сам, пока из тебя ее не выдавили», – говорит Дендра. Правильно, Дьявол выдавливает совесть чтобы занять ее место. И если ты ему помогаешь в этом, то, в результате, теряешь как свою душу, так и тело. Всё теряет такой человек, но остается физическое сознание, над которым Дьявол теперь будет издеваться как хочет. Убивает своими руками свое дитя мать, не она убивает, а Дьявол, но отвечать ей и рвать волосы на голове ей. И в этом случае человек может даже услышать чужой голос в своей голове, который издевается над ним, и часто бывает так, что он начинает разговаривать вслух с этим голосом, к удивлению близких.

«Бог разрешает нам понимать или не понимать, – слышимое нами», – говорит Дендра. Точно говорит. Только это не Бог, а Дьявол. Бог разрешает всё понимать. Чем больше человек понял, тем богу лучше, в отличие от Дьявола, который занял не свое место и не хотел бы, чтобы узнал об этом человек и выгнал его. Вор всегда боится, что его призовут к ответу. 

«Ограничители в уме, которые в руках Бога», – говорит Дендра. Нет, не от Бога, а от Дьявола, потому что Бог не ограничивает человека искусственным путем, а – исключительно совестью. Искусственные выключатели ставит Дьявол. Их легко отличить от совести. Совесть не отключает ум, а дает возможность борьбы,  выбора, размышлений. Предостерегает совесть таким образом от нехороших поступков, в то время как искусственные выключатели действуют в обратном направлении и действуют так решительно, что никаких размышлений не допускают.

При этом надо понимать, что Дьявол тоже не лыком шит, то есть решительно он действует лишь с такими душами, как Дендра, а вот с такими, как Жириновский, например, или Кончеев, он более многозначен. Там он допускает умные диалоги. Любит Кончеев выражать мысль в диалогах. Любил и Платон, и Беркли диалоги. Особенно древние умники грешили выражением мысли в диалоге, то есть в двойственности. Дьяволом здесь я называю условно Духа Инволюции. Подробнее в этом мы будем разбираться ниже. А пока, кто читал эти диалоги и у кого есть чувствование от основы своей, что как совесть, те легко ощутят в сердце своем неприятие этих диалогов, в которых, как в афоризмах от Дендры, что-то есть, а что – этого никто не скажет, потому что, как только начнешь эти разрозненные кубики складывать в единое, так наткнешься на пустоту. Проще говоря, посредством этих диалогов умным можно показаться, но не более того. Все они – такого рода умники, как Жириновский, – стараются взять собеседника набором отдельных фраз. И берут тех, кто не понимает их шутовской сути. Тогда, когда их принимают всерьез, эти шутники продолжают дальше дурачить глупых овец. Но стоит кому-то, кто хоть чуть-чуть что-то понимает в этом, начать разбираться в их галиматье, как автор тут же разоружающе улыбнется или подмигнет, и сразу на попятную, мол, мы с вами понимаем, что это пустое и не всерьез.

Тема для меня чрезвычайно неприятная. Это как разбираться со сваленными в кучу после переезда вещами, в лучшем случае, а в худшем – как на свалке ковыряться. Последнее возможно, если переступить в себе границу, за которой перекрывается обоняние и неприятие отходов. В целом, дело, которым я занимаюсь (перебиранием грязного белья), тоже не очень чистое, но свое грязное белье грязно своей грязью, и грязь эта не такая губительная, чтобы совсем выбросить вещь. На свалке же это чья-то грязь, которую сам хозяин счел не подлежащей очищению и восстановлению.

Видящему видно, что это свалка, что это грязь, что это шутка, цель которой лишь посмеяться над серьезным. А не видящему ничего не видно. Не видящий думает, что дом строительная компания строит всерьез, что ледяной дворец не растает, а правда от Дендры это настоящая правда.

9. Шубин Леонид (lesubin@narod.ru) 2006/10/14 19:45
       Андрей, спасибо!!!
      Заблуждения - основа существования человечества. Без них остаётся лишь пустота, так как они торопы ведущие к истине. Но истина тоже заблуждение - величайшее из заблуждений человечества.
      Наверно, вы знаете, кто это сказал?

Это комментарий к «Книге Заблуждений» Дендры. Шубин Леонид всерьез принял откровения Дендры: Шубин говорит о заблуждениях как основе существования человечества. Вслед за Дендрой он начинает думать, что жизнь заблудившихся это основа. В заблуждениях, во как! смысл жизни, так как они ведут к истине, но истина – еще большее заблуждение. Порочный круг получается, если всерьез. Торопы получаются. (Тороп – это Виссарион с его родами в бане, где роженицу за ноги держат муж и свекровь). Поверил Торопу – продаешь имущество, едешь к нему в Минусинск со своей единомышленницей рожать в баню и попадаешь в смешное положение, где узнаешь, что заблудился всерьез, потому что поверил. 

Различие, казалось бы, небольшое между заблуждением и иллюзией, но последствия разные, если всерьез путать одно с другим. Иллюзия имеет способность развеиваться и обнаруживает при этом настоящую жизнь, заблуждение не развеивается, а заводит в тупик, где человек узнает, что заблудился безвыходно. И тут остается только успокаивать себя, с подачи вовремя поданной сверху мысли, что жизнь в заблуждении это «основа существования человечества». И нет ничего, кроме заблуждений: «Без них остаётся лишь пустота».

Сравним для наглядности наш Путь к богу: снимая одежды, в которые нарядило нас Зло, или, разбираясь со своими иллюзиями, мы узнаём, как устроено зло и тем самым рождаем сознание, которым оживляем наш Дух. Очень похоже на путь заблудившихся, с тем отличием, что у нас кубики складываются в единую связную картинку, составляющую смысл жизни, а в заблуждениях обнаруживается лишь пустота за всем этим.

 

Не просто разобраться во всем этом шутовстве, как и в жизни нашей, простому крестьянину: где настоящее, где пошутили над тобой умные люди?! Всё наше искусство это большая шутка, которая исторически совсем недавно стала разветвленной системой, состоящей из умных людей, нашедших хороший способ жить припеваючи в прямом и переносном смысле этого слова.

Совсем недавно были лишь бродячие музыканты, артисты и циркачи, жившие почти как нищие, на то, что подадут. Ни славы у них не было, ни уважения. Презренной считалась профессия артиста. Сейчас руководителя фракции в Госдуме Жириновского приглашают чуть не в каждую передачу на ТВ как шута – и он идет, потому что артистом, даже шутом, уже не стыдно быть. Не стыдно быть ведущим на ТВ Андреем Малаховым, который готов любую тему поднять, лишь бы это было шумным развлечением. Наоборот – мечтают люди стать такими знаменитыми, как Андрей Малахов. Арнольда Шварцнегера только потому и выбрали губернатором, что он знаменитый на весь мир артист. Артисты у нас самые уважаемые люди. И Сталин потому искусство взял под свое крыло, что заметил усиливающееся влияние артистов на умы людей.

Однако если собрать все эти кубики искусства в единое смысловое  целое, то обнаружится пустота за всем этим. Хотя, если послушать умные речи людей искусства, с каким значением преподносят они свои знания и размышления, то именно в их головах и должен быть ключ к смыслу жизни. Вот только чуть-чуть не хватает им чего-то для решения задачи. Но если их зацепить по-настоящему за это чуть-чуть, они подмигнут тебе, мол, мы знаем, что дурачим людей, тем самым зарабатывая себе на хлеб с маслом: зачем же вслух об этом говорить? Интересно, что в этих кубиках, которые никак  у них не могут соединиться в единое смысловое целое, действительно есть доля истины. Какая это доля, хорошо видно на примере откровений Дендры. Достаточно поднести правильный сердечный магнит к его кубикам, который одни кубики перевернет, другие повернет на девяносто градусов, третьи выбросит – и сразу получится полключика, к которому останется добавить еще половину – и откроются заветные дверки. У шутов тоже есть свой сердечный магнит, тоже есть ключик. И дверка им иногда открывается, но видят они за дверкой пустоту. Почему? Потому что клад надеются найти.

 

 «Не просто, — слышу от авторов книги, – переплести в книге две нити, белую и черную. Но, несмотря на большую трудность, это очень важно». Как это не просто, чувствую по своему телу, поскольку, войдя в Мир Черный, я своим физическом телом переживаю все их вибрации. То есть у меня опять просыпаются все мои желания, только в еще большем, обостренном состоя­нии. Я начинаю понимать, почему Ученик, пройдя первое по­священие у Белых, вдруг, после второго посвящения у Черных, становится отступником (магом). По­тому что сладость всего многократно увеличивается. Я начинаю понимать, почему люди (в данном случае женщины), как это описано у Д. Андреева в «Розе Мира», за одну ночь с Анти­христом с радостью отдадут свои жизни. Как передать ощуще­ние этой сладости? Например, когда мне на пальцы в заводе упала тяжелая деталь и раздробила кости (самые кончики пальцев), в первое мгновение я ничего не чувствовал. Кровь отхлынула от пальцев к сердцу. Смотрю на свои сплющенные пальцы и удивляюсь, что нет обычной при ударе боли, только побелели они. Но затем кровь из сердца хлынула обратно, и, когда она дошла до поврежденных пальцев, стало, что меня поразило, не больно, а сладко в сердце. Кто пережил что-либо подобное, тот поймет, что это за сладость, которая есть в са­мом сердце. Вот эта сладость, многократно увеличенная, есть та самая сладость от дьявольского секса, за которую не жалко смертному своей жизни. Душа, которая в этом случае также обречена, для человека в данный момент не существует. Эта сладость идет от сжатия, от уплотнения материи, от уплотнения вибраций. Это потом будет больно физическому телу, это потом будет негде повернуться душе, – все потом.

Комментарий 2006: На ТВ министр культуры Швыдкой ведет передачу на тему «Как научиться жить в долг?» Заметили наши умники, что на Западе, хоть и богатые все, но живут в долг (долгосрочные кредиты они берут на жилье и прочие дорогие вещи), и не чувствуют себя ущербными при этом. А русские и не хотят в долг жить, и не умеют. Так вот в чем причина нашей бедности, озарило вдруг наших умников: если научиться жить в долг, то сразу откроются врата богатства перед тобой. Зри в корень, сказал бы на это Кузьма Прутков, за именем которого стояли несколько авторов, в том числе и Алексей Толстой, известный своим умением жить в долг. Широко он жил, как правило, не на свои денежки: любил и умел широко занимать, не мелочился. И ему давали все, хотя не наблюдалось такого прецедента, чтобы он кому-то хоть раз долг отдал. А секрет богатой жизни в корне души – которую продать надо Дьяволу, как сделал это Леша Толстой, о чем подробнее опять же ниже. И тогда можно жить в  долг, нисколько не беспокоясь отдачей его. Это для честных сказано «долг платежом красен». Это честные пусть боятся. А нечестные будут жить  за их счет.

Нельзя жить в долг, не нарушив очевидного равновесия в моральном пространстве бытия, что вполне сравнимо с равновесием физическим, обозначенным законом сохранения энергии, или если проще сказать, то нельзя из одной емкости перелить в другую стакан воды так, чтобы в первой не убыло ничего. Не любят русские жить в долг, потому что нутром своим чувствуют, что жизнь в долг это жизнь за чей-то счет. Чувствуют русские, что это крючок, на который Дьявол деньгами цепляет не просто так. Зацепишься на малом, потом и большое отдашь. Душу отдашь. А душу отдашь, тогда, как Леша Толстой, будешь легко занимать и жить богато. Принципиально не может русский жить богато (взаймы), так как в моральном пространстве бытия своей бедностью русский уравновешивает западного человека, живущего в долг. Если еще русский сядет на ту же чашу весов, на которой сидит Запад, то общее моральное бытие резко рухнет вниз. Есть еще, конечно, Африка – но Африки явно маловато для равновесия планетного масштаба.

Не просто переплетать нити черную и белую, если черная выкрашена в белый цвет, а белая – в черный. Точнее, разобраться в том не просто, когда нити жизни заплетены, где нити белые и где черные. Министр Швыдкой уверен в том, что лучше жить богато, как на Западе, чем бедно. И никто не возражает ему в том. Меня за то, что я говорю обратное, склоняют защитники этого мира вдоль и поперек, о чем у меня уже два номера журнала «Апокалипсис» набралось, и пора, пожалуй, третий открывать. Не успел я с одним защитничком разобраться, как уже следующий спешит ему на замену. Вот его письмо:

 

"По силе энергетики, имеющейся в слове третьей книги, это самая сильная из трех книга. Здесь слово несет ту мощь магнетического притяжения, которая является неотъемлемым свойством Господней энергии." "Мы живем во времени, образно названном Судом Божьим."   Надо так полагать, Вы с Вашим трудом - часть, как Вы выражаетесь, "Суда Божия"? Вы, извините, сами поняли, что сказали?  У нас в России есть замечательная поговорка: "Наводить тень на плетень". Думаю, подходит в этом случае.   Просьба только к Вам, не забывайте, о силе печатного слова, силе, обращённой не только на читателя, но и на того, кто сие слово написал.    Игорь Оглоблин.

 

ОТВЕТ:

Вы напрасно, Игорь, хотите напугать меня моим же печатным словом. Я проводник этого Слова, что также может показаться вам абсурдным, но для меня что есть то есть, и я исхожу из своих реальных представлений, а не ваших ошибочных. Поэтому повторяю, чтобы мое представление получше впечаталось в ваше ошибочное  сознание, что я проводник Слова. И объясняю, что это значит. А значит это, что Слово это не моя выдумка и не мне принадлежит, а моему вышнему соавтору, который не только Слово передает через меня людям, но и планирует как их жизнь, так и мою. Поэтому, поскольку жизнь создана не ради удовольствия вашего, как вы думаете, Слово и передается, чтобы прояснить, насколько это возможно, жизненную ситуацию, которая сложилась на данный момент. Что это значит для меня – что я проводник? В первую очередь, для меня это значит, что я имею в полной мере то, чем вы меня пугаете. То есть, в первую очередь, именно я воспринимаю и переживаю всё то, что, может быть, переживет читатель, с тем отличием, что читатель только свое переживет, если воспримет, а я плюс к своему еще и читательские переживания переживаю.

Правы вы в том, что не следует заранее пугать читателя этими переживаниями. Была у меня такая мысль, когда я набирал этот абзац о господней энергии, убрать его. Написал я эти слова в 1994 году. Набирая их в 2006, увидел, что они слишком угловаты. Но всё равно набрал. Во второй книге мои вышние соавторы говорили мне, что «поток закрепил мотив», определяя это как смещение. То есть не следует вначале делать вывод, а потом излагать факты. В данном случае я как раз допустил такую ошибку в 1994 году и не исправил ее в 2006, хотя увидел. Теперь, после вашего замечания, убираю абзац. Зачем показывать следствие (тень), когда еще не видно плетня (причины)?

Хотя вывод о свойствах господней энергии я сделал, исходя из действительно имевших место фактов. С людьми, которые читали в типографии эту книгу, происходили разные очень интересные вещи, о чем будет подробный разговор ниже. Будет, но, пока его нет, нечего и говорить об этом. «Суд Божий», в христианской интерпретации,  исполняет роль пугала. Вот и я поддался, поскольку таков был уровень моего сознания в 1994 году, на уловку Хозяина мира сего, который пугает Судом Божьим. В действительности, ничего страшного в событиях, которые происходят как следствие определенных действий человека в его жизни, нет. Дело нашего «Суда Божьего» не наказать, а научить чему-то. (Наказывают Стражи Кармы). Наоборот, это очень интересно, когда с тобой в твоей реальной жизни начинают происходить вещи, явно выходящие из ряда вон и наводящие на мысль, что твои обычные действия, например, родителя по отношению к ребенку, в корне не верны. Так что, Игорь, я понимаю то, что говорю, потому что делаю выводы на основании фактов, реально происходящих. Другой вопрос, что мое понимание фактов в 1994 было одно, а в 2006 другое. Каждый думает о чем-либо в меру своего сознания на данный момент, или, как у нас в России говорят, в меру своей испорченности.

Вы подумали обо мне, что я слишком много на себя беру. Вы не первый, кто обвиняет меня в мании величии. Ваши обвинения на вашей совести.  Но умалять того, что есть, в угоду вашему недопониманию я тоже не могу. Я имею в виду не величие собственного «Я», а величие бога. Мусульмане говорят «Аллах велик».  Многократно убедившись в правомерности этих слов на практике своей жизни, я повторяю их истинные слова: «Да, бог велик настолько, что человеку вследствие малости его ума трудно это представить. В каждом моем слове, в каждом моем шаге, как и в вашем слове и шаге, как и в слове и шаге каждого живущего, есть воля божья. Только я понимаю это, в отличие от вас. Понимаю и вижу, что катится Колесо Перемены, которое кардинально изменит наше отношение к жизни. Также вижу, что вставляющие палки в это Колесо оказываются на обочине в кювете. Что есть то есть! И не я, конечно, это творю. Я всего лишь одна из малых частиц бога, которая старается осмыслить происходящие перемены и рассказать об этом людям. Спрашивается, зачем мне это нужно – рассказывать? Совсем не нужно, потому что в ответ я получаю за это сто палок на одно спасибо. А напоследок – еще и оглоблей! Хотел бы я видеть такого, кто по своей воле прошел бы сквозь строй солдат со шпицрутенами!!! Совсем мне как человеку это не нужно. Но – не моя воля!»

 

Глава 57. Чем дальше в лес, тем больше дров от повозки Зла. Если Бог есть, то почему Он разрешил большевикам разрушить храмы? Почему одной рукой Бог строит, а другой разрушает?

     

30.06.93. Сон: Магазин. Подсобка. Продавщица, молодая, незнакомая, разговаривает со мной, благоволит ко мне. Хочу сообщить ей, как звать меня. Она тут же называет мое имя и говорит еще что-то, что я хотел сказать ей. Идет понятие, что это я передал ей мысленно информацию о себе.

Эпизод: Беру два билета в кинотеатр по сто или двести руб­лей. Со мной напарник. Билеты надо поменять, один билет. Но в кассе много народу, и мне не хочется туда возвращаться.

Комментарий: В обоих эпизодах присутствует Учитель (напарник). То есть происходит обучение. Ясно, что можно разговаривать на физическом плане без слов. Но то, что будет нор­мальным свойством человека в будущем, сейчас нам не нужно. Проявление сверхнормальных способностей, как говорит кано­ническое православное христианство, это от Лукавого. То есть идет это обучение от отрицательного аспекта сил, но – с разрешения Высших. Существует для показа возможностей чело­века. Демонстрируется, как кино. Пример Вольфа Мессинга.

Комментарий к комментарию: В снах и явлениях есть скры­тая информация, которая касается самого текста книги. Толкование этих мест я опускаю, поскольку технология написания книги еще более усложнит текст, в некоторых местах не всегда простой для понимания.

Комментарий 2006: В предыдущей главе, полемизируя со своими друзьями-соперниками, я заметил, что сам в своем тексте склонился к форме выражения мысли через диалог. Это как в анекдоте, где врач взялся вылечить психбольного, который считал, что он чайник, и демонстрировал это, рукой приподнимая крышку над головой и произнося: «Пыф-пыф, я чайник». Вылечил так, что заразился. И стало два больных: один пыф-пыф чайник, другой пыф-пыф кофейник. Становлюсь я тем, что критикую, когда критикую, как и они в своей мере становятся мной. Хорошо это или плохо? Очень хорошо. Потому что мне легче понять их, а им – меня. Вот пример продолжения моего диалога с Оглоблиным.

ПИСЬМО ОГЛОБЛИНА:

    «В принципе, мне всё равно, что Вы там думаете про себя.  На всё Воля Божия: если Вам попускается – значит, так надо.  Но Вы пытаетесь в православно-христианской стране распространять подобное, и жалуетесь на щпицрутены.  Думаю, что такое настоящие шпицрутены, Вы не знаете, иначе бы даже и не упоминали.     А так всё обыкновенная фантасмагория, навеянная известно кем. Вы, уважаемый, хотя бы подумали вот над чем – христианство существует 2000 лет, а Св. Пророк и Боговидец  Моисей получил скрижали несколько тысяч лет назад.  Итак, значит, все были глупы и обмануты, но Вам открылась истина?  Мне кажется, перевернув наоборот, получим точную картину, иначе Вы против Сына Божия, так же как и против Бога Живаго, а заодно и против многих миллиардов последователей.  Уж какие там шпицрутены, это так, нежные прикосновения.     Кстати, далеко ходить не надо, в одном из пассажей в своём ответе Вы себя, то есть "я" написали с заглавной буквы, а слово "бог" - вот прямо так, со строчной. Клинический случай, как говорят, классический. А жаль».

 

ОТВЕТ:

Непонятно, чего вам жаль? В целом, за исключением начала и конца, вы противоречите, то есть защищаете христианство нынешнее, и жалеть вам меня или то, что сказано мной, нет резона. Уверяю вас, что все подобные вам защитники  во времена Моисеевы, когда вводилось единобожие, и во времена Христовы, когда начиналось христианство, были в рядах противников всего того, что тогда было новым. И тогда вы стояли на стороне властвующих. И как Савл, который вдруг перевернулся по воле Христа, ставший известным под именем апостола Павла, гнали христиан. Достаточно воздействовать на таких людей волей господней – и они становятся ревнителями противоположного, как стал им Савл-Павл.

То же самое легко можно было бы сделать и сейчас как с вами, так и с прочими, брызгающими слюной, о чем я уже говорил неоднократно, но смысла нет в повторении пройденного. Я, уважаемый, не только подумал над тем, что христианство существует две тысячи лет, а каменные скрижали Моисея и того больше – двенадцать тысяч лет, но плюс к этому подумал еще над тем, что люди воспитывались христианством не для нынешнего неблаговидного лицемерного существования, а для того, что показал людям Иисус Христос своим воскресением из мертвых. Всё это время многие тысячи лет Творец нарабатывал ум в человеке, чтобы он понял, что такое воскресение. Я отдаю должное и Моисею, и христианству, и Богу, которого я пишу с большой буквы, еще называя его Творцом, в их плодотворной работе над душой человека. Они создали умное Эго, которое я тоже пишу с большой буквы. Но если эта работа сделана, то зачем переливать из пустого в порожнее или давать загнивать созревшему продукту?! Нет, бог, которого я пишу с малой буквы, не даст загнить созревшему плоду, он приходит для того, чтобы сделать работу, которую Иисус Христос обозначил воскресением своим из мертвых. Не впервые мне на это указывают, что я бога пишу с малой буквы. Так я его пишу, чтобы отличить от Бога с большой буквы, который потому с большой пишется, что он очень большое Эго, и занимался тем, что создавал человека по образу и подобию своему – тоже большого эгоиста. Бог с малой буквы не эгоист. Но больше я не буду так называть Творца следующего этапа развития, потому что бог с малой буквы, как  и Бог с большой буквы, это две части Единого. Буду называть его Единым с большой буквы.

Поэтому, если мне удалось ясно выразиться, а вам хватило ума понять сказанное, печалиться о миллиардах последователей христианства нет причины. Последователи христианства благополучно перейдут в следующий класс своего развития, где они займутся как раз тем, что Бог (Творец Эго) по Замыслу Единого предвосхитил актом восхождения на Крест Иисуса Христа с последующим воскресением его из мертвых. Именно для этого приходил на Землю «Бог Живаго», как вы выразились на вашем поповском языке. А основание христианства – это дело Творца Эго. Вспомните, пожалуйста, или почитайте источники,  которые однозначно говорят о том, что не Иисус Христос создал христианство, а его не очень праведные и умные  ученики, первым из которых стал апостол Павел, вначале гнавший христиан, а потом перевернувшийся  в первого и самого умного последователя, каким (умным) он в действительности и был, после явления Христа ему на дороге в Дамаск.

 

 «В принципе, мне всё равно, что Вы там думаете про себя.  На всё Воля Божия,

если Вам

попускается-значит, так надо».

 

Потому мне и попускается, как вы это заметили, что не моя это воля, а Воля Единого. Попускается не просто так, а в борьбе, поскольку борьба обычно людьми замечается. Христианство тоже началось не завтра с утра: вспомните, как гнали христиан, как рвали на аренах львами, распинали на крестах. И лишь спустя три века христианство стало официальной религией Рима. Уверяю вас, что воскресение души не менее важное следствие христианства, чем само христианство с его функцией развития ума. И поэтому спустя какое-то время утвердится  именно как следующий класс христианства христово воскресение души. Единому не нужна хоть и очень умная, но мертвая душа. Единому нужна воскресшая душа. А воскресением души  старый Бог (Творец Эго) не может заниматься, потому что это противоположная работа. В свое время в Египте, когда Бог послал Моисея к фараону с просьбой отпустить евреев из рабства, Бог пришел, чтобы заменить многобожие, где был он же, но под многими именами. Был он же, если назвать его Единым (на рисунках 43 и 44 в «Книге Жизни» схема устройства Единого). По отношению ко многим языческим Богам  тот Бог был единым, но в действительности он был единым в нижней части настоящего Единого. Сейчас сам Единый, нижней половиной которого является  Творец эгоистического ума, берется за дело развенчания эгоизма. Процесс развенчания – рождает осознание человеком самого себя как Эго. Рожденное таким образом сознание, соединенное с Высшим Сознанием, оживляет душу. Что значит, делает ее сознательной не только, как это было ранее, в физическом мире, но и в прочих мирах. Вот настоящее Царство Божие!!! 

 

 Комментарий 2006:  Слова, на которые сподобился Оглоблин: «Вы, уважаемый, хотя бы подумали вот над чем – христианство существует 2000 лет, а Св. Пророк и Боговидец  Моисей получил скрижали несколько тысяч лет назад.  Итак, значит, все были глупы и обмануты, но Вам открылась истина?» – меня радуют. Пока хоть и в форме возмущенного вопроса, но он выразил частично то, что сказал бы я, с тем отличием, что  глупыми я не стал бы называть пророков. Они были достаточно умными, чтобы понять весь Замысел, как сейчас его понимаю я. Но в первом классе ученикам не надо знать уроков второго класса. Поэтому и Учителям или пророкам не даются знания, которые на данном периоде развития не нужны. Мне эти знания открылись только потому, что Время наступило открыть их людям. Это как в школе, где в мае приходит пора сдавать экзамены. Хватило ума, чтобы понять, что от тебя требуется, переходишь в следующий класс. Нет – остаешься на второй год.

«Итак, значит, все были глупы и обмануты…»

 Конечно, обидно чувствовать себя обманутым. Кем?! Самим Богом?! Да что же это за Бог такой?!

А на этот вопрос мы уже отвечали, что Единый и бог с малой буквы обманывать не могут и не умеют. Зато очень хорошо это умеет и любит делать Бог с большой буквы, потому что Бог с большой буквы нижняя часть Единого, специально для того предназначенная. Ниже в образах мы подробно будем рассказывать о том, как это происходило в деталях.

 

Но вернемся к продавщице, которая вдруг стала выражать мои мысли. Все люди, как хорошие, так и плохие, как покупатели, так и продавцы, это частицы Единого. Хорошие люди это частицы, в которых больше положительного, чем отрицательного. Плохие люди – это частицы, в которых больше отрицательного. Отрицательные, как в данном случае Оглоблин, постоянно занимаются тем, что борются  с положительными людьми. Точнее, отрицательные стараются занять главенствующее положение, что им обычно удается, и оттуда, с высоты своего постамента, они начинают управлять положительными, эксплуатируют их, учат, как жить. Они, как Савл в первохристовы времена, обычно облечены властными полномочиями и  преследуют, наказывают, казнят. Они всегда на стороне имущих власть. То есть это продавцы, у которых всегда в наличии есть товар на продажу, или люди искусства, которые производят товар культуры опять же на продажу. Все эти люди как искусные продавцы точно знают, что новый товар спросом не пользуется, что новая идея обычно вступает в противоречие со старой. Поэтому они не только не принимают ничего нового, но и борются с появлением его на рынке. Трудно пробиться новому к людям положительным, потому что между положительными людьми и новой идеей обязательно стоят отрицательные, которые должны принять новый товар, как это ранее было заведено, чтобы продать его людям.

Продавцом христианства был почитаемый ныне как Святой апостол Павел. Не Иисус Христос, от имени которого пошло христианство, учил людей, как молиться, как устраивать церкви, а Павел, который в действительности не святой, а просто умелый торговец товаром. Так было всегда в период Инволюции, когда Единое обязательно разделялось на два начала – положительное и отрицательное. И каждое начало делало свое присущее ему дело. Христос идею приносил – а Савл-Павл доводил ее до людей. Ленин ленинскую идею принес, а Сталин – реализовал ее. В последнем случае мы уже можем сказать, что Ленин тоже принимал участие в реализации идеи. Даже более того, именно Ленин утвердил ее на Земле победой Октябрьской революции. То есть можно сказать, что положительное начало здесь, в отличие от Иисуса Христа, было уже с достаточно заметным налетом отрицательного. Если вначале Единое в Иисусе Христе и Павле резко разделяется, то в Ленине и Сталине такой резкости уже не наблюдается. Из чего вытекает следующее: Единое на следующем этапе развития должно придти на Землю уже не разделенным на продавца и покупателя, а покупателем и продавцом в одном лице.

Хотя довольно трудно это представить, чтобы дела, подобные сталинским, творило положительное начало. Однако, если учесть, что дело воскресения души это не ГУЛАГ, а наоборот – освобождение, то почему бы в этот раз Единому не обойтись без Павла и Сталина?!

 

Глава 58. Единый не однозначен. На два начала разделяется Единый, – положительное и отрицательное, – чтобы в борьбе двух начал выковывать то, что требуется. Между молотом и наковальней оказывается живущий на Земле, чтобы в споре родить, в одном случае, истину, в другом – сознание, понимающее, что спор еще и вражду рождает. 

 

 

Сон: Группа в аудитории.    В ней человек двадцать, в том числе и я. Есть руководители, которые в данный момент здесь не присутствуют. Это мои бывшие по экскаваторному заводу. Интересно, что я, похоже, умнее всех в группе, потому что де­лаю наставления всем. Затем появляется заместитель шефа и очень громко дает свои указания.

Толкование: Это группа магов, в которой я смог бы стать учителем, если б захотел того. Вероятно, имею скрытые спо­собности. Вся эта школа и работа, которую ведут отрицательного аспекта силы, является полезной в общем процессе разви­тия. Она отрицательна только тогда, когда ее рассматривают дифференцированно, то есть отделяя от Целого.

Учителем магов быть не хочу. Учить, как туманить мозги людям, воздействовать на сексуальные центры и так да­лее — не лежит к этому душа. Овладение оккультными сила­ми – есть следствие однобокого развития человека, в результате которого он овладевает этими силами. Перемена местами при­чины и следствия всегда чревата обратным эффектом, то есть вначале надо душу сделать доброй, а потом оснащать ее разными новыми способностями. Недобрый человек не может не употребить власть во зло.

Комментарий 2006: В 1994 я еще отчаянно сопротивлялся всему, в чем чувствовал дух отрицательного. Не захотел я стать основателем новой религии под покровительством Божьей Матери, не захотел того же самого под флагом Отца, теперь вот отказываюсь учить магов – всё по той же причине, что это дело явно отрицательное. С точки зрения функционального значения идеи христианства (создание умного лицемерного Эго), религия занимает важное место в плане развития человека, чего никак нельзя сказать о магии, с которой знаком человек в виде разных бабушек, целителей, экстрасенсов. Эти бабушки, которые были молодыми ведьмами во времена Инквизиции, противостояли религии, за что религия топила их. Это внешняя сторона мира магии, которая нас не очень интересует, потому что делается там всё на уровне чувств и делается представителями Третьих, то есть управляет всеми этими вещами шутовская Иерархия. Но мир магии не назывался бы вообще так, если бы не имел другой своей стороны, которая занимается куда более важными делами, чем дела лесных колдуний.

Есть отдел в существующей системе управления бытием, который можно сравнить с отделом Главного Механика в заводе. Он ведает всеми механизмами. Напомню, что именно механизмы управляют нами. Поступила какая-то мысль в голову – и мы начинаем думать об этом. Шевельнулось что-то в половом центре – и побежали юноши на танцы. Всё, что называется грехами, совершается посредством включения в работу разных механизмов. Религия грехи клеймит, но всё это клеймение можно сравнить с собачьим лаем вслед едущей машине, грехи творящей. Попади собака под машину, а такое бывает иногда, когда собака слишком много о себе думает, – и она окажется мертвой на обочине. Поэтому все грешат, в том числе и святые отцы, которые учат не грешить.

Идея, конечно, дело важное, но она должна знать свое место. Если это идея на уровне Единого в его Замысле, то все механизмы работают на идею. Если это идея религиозная, чем занимается Бог-Сатана, то одни механизмы работают на эту идею и на них собака может лаять, вторые работают параллельно, а третьи работают на новую идею, которая должна заменить устаревшую.  Последняя идея не по зубам собаке. Именно о ней – новой идее – я сейчас рассказываю людям. И потому, как выразился Оглоблин, мне попускается это. Действительно, кто еще осмеливался так масштабно говорить о месте религии в этом мире?! Вспоминается лишь Ленин, который обличал религию как опиум для народа. Ленину тоже попускалось, так как материалистическая марксистско-ленинская идея была переводом людей в следующий переходный класс развития ума. В этом переходном классе надо было выбить из голов людей религиозный опиум. Поэтому попускалось разрушение храмов, икон и всего прочего, что имеет отношение к религиозным спектаклям. Об этом Оглоблин, похоже, забыл. Хочется христианству забыть этот факт в своей истории, потому что очень уж ясен вывод: если Бог попустительствует, значит, либо нет Бога, и материалисты правы в своем утверждении, что его нет, либо, что ближе к истине, христианство это морально и физически устаревшая идея, акт на списание которой подписан уже давно. Не понимать этого могут только такие тупоголовые, как Оглоблин, из которых даже семидесятилетним выбиванием не удалось выбить религиозного опиума. Вот как раз подоспело и его очередное письмо:

Не надо передёргивать - я написал в оригинале "Бога Живаго", а не "Бог

Живаго".  Дёшево, но не сердито!

Во-вторых, христиане шли на мучения и смерть во имя Господа Нашего Иисуса

Христа, а не во славу установления новой религии, в этом есть глубокое

отличие.  И своими мучениями, а зачастую и чудесами, при этом

происходившими, удостоверяли величие Бога.  А Вы со своими воображаемыми

шпицрутенами здесь с какой стороны?  Взвешенностью мышления Ваши

рассуждения, стало быть, не отличаются.

По поводу Рождения Младенца было много пророчеств, и все они отражены в

древнейших текстах.  Что-то я не припомню чего-либо по поводу Вас

конкретно?!

 

Далее, откуда Вы взяли двенадцать тысяч лет, если евреи отмечают 5767год, а

именно представителю еврейства были даны скрижали?  Чушь какая-то!

 

По-настоящему верующий человек всегда с уважением относится к

Представителям других религий, а вот представители сект всегда отличаются особой

агрессивностью, хотя забывают, что претендующим на знание истины не

пристало б в качестве доказательства пользоваться грубоватыми выражениями низкого

пошиба. Так что Вы со своим "поповским языком" ещё более себя разоблачили!

 

Ну, а в общем, не имея на то права и не предлагая никакой истины взамен

Истине, что и невозможно, Вы пытаетесь просто дискредитировать Истину, что

тоже естественно для человека, не признающего Бога.

 

Когда кто-либо пытается спорить на религиозную тему, то для начала

Стараются подковаться теоретически.  Ваша же голословная уверенность, не имеющая

никаких систематических познаний, выраженная в наглой и завышенной

самооценке и высказанная  вызывающим тоном  ничего, кроме недоумения и

жалости к Вашей неосведомлённости не вызывает.

 ОТВЕТ: Отвечаю по пунктам, хотя отвечать вам не хочется, потому что вы почти один к одному повторяете одного из первых моих респондентов ярого защитника христианства Олвера. Таким, как Олвер или вы, что ни говори, они, как верные псы, всё равно лают направо и налево, защищая  насмерть своего Хозяина. Сразу говорю, чтобы потом не было слов, мол, предупреждать надо, что у собак обычно бывает собачья смерть. Вначале будет предупредительный случай непосредственно в вашей жизни, а затем либо вы делаете выводы из этого, либо произойдет то, что происходит обычно с собаками, бросающимися на машины.  Мне не жаль Олвера, не жаль будет и вас, потому что та жалость, о которой вы говорите по отношению ко мне в последнем абзаце вашего письма, это просто пример обычного религиозно-христианского лицемерия. Не верю я вашей жалости, потому что в жалости вашей ничего, кроме самодовольства, невежества и презрения, нет. Нет ничего положительного в вашей душе: даже верность ваша собачья христианству не от добра, а от рабства. Один из таких огульных хулителей, как вы, вначале расставил оценки на моих работать «не читать». Я ответил, что не их воля на то: было время инквизиции, да прошло. Затем стали появляться оценки «очень плохо». Очень плохо, что нельзя не читать, так прочитал я их ответ. А сейчас смотрю, один из таких друзей одумался и снял свою хулительную оценку везде, где оставил ее. Вероятно, что-то дошло до него. Его счастье, что одумался. Напрасно думаете, что безадресность Интернета вас скроет. Все вы у Единого как на ладони, хоть в землю заройтесь с головой. Ваше выражение «Бога Живаго» я действительно несколько исказил, в именительном падеже написав Бог Живаго. А иначе не передашь в именительном падеже ваше искажение русского языка. Такая старославянская форма Бога Живаго, а не Бога Живого употреблялась двести лет назад. Эту устаревшую для современного языка форму употребляют и сейчас священники или попы, чтобы придать большую значительность словам, сделав их непонятными. Привыкли вы, попы, морочить головы бедному доверчивому люду. И обижаетесь, что вас попами называют, воспринимая это как оскорбление. Хотя, казалось бы, на что обижаться? Поп это просто разговорная форма слова священник (по Ожегову). Однако вам больше нравится, чтоб называли вас «святыми отцами» да «батюшками». Какие вы святые отцы, наглядно показали в Ирландии и США служители культа: нет ни одной епархии в США, где священники не были бы уличены в педофилии.  

«Во-вторых, христиане шли на мучения и смерть во имя Господа Нашего Иисуса

Христа, а не во славу установления новой религии, в этом есть глубокое

отличие.  И своими мучениями, а зачастую и чудесами, при этом

происходившими, удостоверяли величие Бога».

Не верю я вам. Не верю ни вам, ни апостолу Павлу, с подачи которого утверждалось христианство. Не верю потому, что точно знаю: имя Иисуса Христа использовалось для утверждения религии. Точно знаю, что Павел высший мастер блудословия. И это блудословие, когда произносится «во имя Господа Нашего Иисуса Христа, а подразумевается утверждение новой религии, у вас, будущих проповедников, от него. Подробнее об этом умении Павла говорить одно, думать второе, а делать третье ниже в моей книге, где мы познакомим читателя с личностью бывшего апостола Павла во всей ее красе. А чудеса, к вашему сведению, удостоверяют личность не Бога, о чем мы тоже будем подробнее говорить ниже и доказательнее. Сатана, уважаемый, ваш Бог. Об этом я тоже неоднократно говорил в книге и далее буду говорить. Достаточно умный человек примет мои доказательства, а раб Сатаны будет по-прежнему слеп и глух. Вся история христианства говорит о двойных стандартах ее служителей: если чудеса в пределах христианства, то они удостоверяют «величие Бога», а если вне пределов, то это от Дьявола.

 

«По поводу Рождения Младенца было много пророчеств, и все они отражены в

древнейших текстах.  Что-то я не припомню чего-либо по поводу Вас

конкретно?!»

Конкретно по поводу Иисуса Христа не было и не могло быть никаких пророчеств. Если бы вы привели цитату и указали источник, можно было бы предметнее говорить об этом. Но вы этого не можете сделать, потому что, во-первых, миф о непорочном зачатии возник позднее, а во-вторых, никаких древнейших текстов вы не читали и не имеете опыта работы с источниками. Иначе привели бы хоть одну цитату. Как это делается, я вам покажу ниже.

 

«…откуда Вы взяли двенадцать тысяч лет, если евреи отмечают 5767год, а

именно представителю еврейства были даны скрижали?  Чушь какая-то!»

Именно чушь говорите вы, утверждая, что представителю еврейства были даны скрижали, если имеете в виду, что Моисей еврей. Привожу цитату: «Библейский рассказ (Исход, II, ст. 1-10) делает из Моисея еврея из племени Левия, найденного дочерью фараона   в камышах реки Нила, куда он был положен матерью в надежде тронуть дочь фараона и тем спасти младенца от преследования, сходного с преследованием Ирода. Между тем Манефон , египетский жрец, которому мы обязаны самыми точными сведениями относительно египетских династий, сведениями, подтвержденными ныне надписями на памятниках, – Манефон утверждает, что Моисей был жрецом Озириса. Страбон, сведения которого идут из того же источника, т.е. от египетских жрецов, подтверждает то же самое. Египетские источники в этом случае имеют больше ценности, чем еврейские, ибо для жрецов Египта не было ни малейшего интереса сообщать грекам или римлянам, что Моисей принадлежит к их среде, тогда как для национального самолюбия евреев было естественно сделать из основателя своей национальной истории  человека своей собственной крови. Но и библейский       рассказ признает, что Моисей был воспитан в Египте и послан своим правительством в качестве надзирателя над евреями Гесема. Это факт чрезвычайной важности, устанавливающий тайную связь между религией Моисея и египетским посвящением. Климент Александрийский признавал, что Моисей был глубоко посвящен в священную науку Египта, и мы прибавим к этому, что все дело создателя Израиля осталось бы совершенно непонятным без этого факта» («Великие Посвященные», Э. Шюре, СП «Книга-Принтшоп», воспроизведение издания 1914 года, стр. 137).

Не так все однозначно, как вы думаете о том с чьих-то слов. А вот еще одна цитата из того же источника: «Библейские расследования XIX века вызвали предположения, что Пятикнижие вовсе не принадлежит Моисею, что этот пророк мог даже совсем не существовать, быть чисто легендарной личностью, сфабрикованной четыре или пять веков позднее еврейским священством для того, чтобы придать себе божественное происхождение. Современная критика основывает эту мысль на том обстоятельстве, что Пятикнижие состоит из различных отрывков (Элоистов и Иеговистов), сшитых вместе, и что настоящая его редакция моложе по крайней мере на 400 лет той эпохи, когда Израиль покинул Египет. Факты, установленные современной критикой, точны только по отношению времени редакции существующих текстов; что же касается ее выводов, то они произвольны и нелогичны. Из того, что Элоисты и Иеговисты писали 400 лет спустя после Исхода, вовсе не следует, что они-то и были создателями кн. Бытия, а не трудились над передачей документа, уже существовавшего и лишь плохо ими понятого. И из того, что Пятикнижие дает нам легендарный рассказ о жизни Моисея, точно так же нельзя вывести заключения, что в нем не находится ничего истинного» (стр. 145, «Великие Посвященные»).

И Моисей, и Иисус Христос были посвященными, о чем обычно нигде в религиозных текстах не упоминается. В главе 33 «Покровов Божьей Матери» я привожу цитату с мистическим разговором Иисуса Христа с Вышним Началом. Многие ли верующие знают об этом важном разговоре?! Верующие знают лишь легенды и мифы, которые сочиняют для них такие блудословы, как апостол Павел. Блудословите и вы вслед за ними: пытаетесь указать мне на что-то, хотите уличить в неточности. Ловлей блох это называется. Важен не год, в каком евреи вышли из Египта, важно, зачем их вывел оттуда Бог. А вот этого, что важно, вы как раз и не знаете. Вам сказали, что «христиане шли на мучения и смерть во имя Господа Нашего Иисуса Христа», вы и повторяете, как попка, не понимая очень простой вещи, что это просто творение кумира. У вас не хватает ума понять элементарное, что смеются над вами, когда с одной стороны говорят «Не сотвори себе кумира», а с другой – понуждают творить кумира. Зачем всё это – подумали бы, умирать во имя чье-то?!

 

«Ну, а в общем, не имея на то права и не предлагая никакой истины взамен

Истине, что и невозможно, Вы пытаетесь просто дискредитировать Истину, что

тоже естественно для человека, не признающего Бога».

Что ни слово у вас, то перл, доказывающий, что ваша задача любыми средствами защитить место, на которое вас поставили. Так вахтер защищает свой проход, спрашивая с каждого пропуск (А разрешено ли Хозяином?! Имеет ли какое-то право входящий на вход в святую святых?!) Так собака защищает что-то, понятия не имея о том, что она защищает, и не слыша ничего, что ей говорят: «Не предлагая никакой истины взамен». Только что вы прочитали мое письмо, которое заканчивается именно предложением замены: «Процесс развенчания Эго – рождает осознание человеком самого себя как Эго. Рожденное таким образом сознание, соединенное с Высшим Сознанием, оживляет душу. Что значит, делает ее сознательной не только, как это было ранее, в физическом мире, но и в прочих мирах». Не кумира будет человека творить, как раньше, а заниматься воскресением своей души, то есть тем же самым, что в образной интерпретации показал людям Иисус Христос своим восхождением на крест и последующим воскресением из мертвых. Есть что «взамен», и эта замена не только не противоречит идее христианства, а является следствием той работы, которую произвело христианство. Повторяю, его делом было – наработать ум, без которого никак не решить поставленной в следствии задачи. Ваш пример как раз говорит об этом, что не имеющий критически-аналитического ума просто ничего не видит, не слышит и не понимает. Это естественно для вас, то есть для «человека, признающего Бога»: вы признаете своего Бога, как признает собака своего Хозяина, не допуская ничего, кроме слепого повиновения Ему.

Нет ничего хуже для «спасения души» этой собачьей болезни в человеке, потому что не человек это и даже не скотоподобное животное, а безвозвратно омертвевшее закостеневшее до каменности в уме своем мутирующее образование. Все эти слова, которыми вы пытались оскорбить меня в конце своего письма «голословная уверенность, не имеющая никаких систематических познаний, выраженная в наглой и завышенной самооценке и высказанная  вызывающим тоном» характеризуют как раз вашу душу, которая в своих грехах привыкла обвинять всех, кого угодно, только не себя. Есть такое свойство у крайне эгоистических душ, о чем подробнее мы будем говорить ниже, думать о людях в меру своей испорченности, то есть приписывать им свои подлые качества.   

Главное, что высказывания у этих Рыжих, или Третьих, как я их еще называю, могут быть вполне правильны, что мы наблюдали только что на примере предыдущего комментатора Дендры. Вот пример того же самого у вас, неуважаемый:

«По-настоящему верующий человек всегда с уважением относится к

представителям

других религий, а вот представители сект всегда отличаются особой

агрессивностью».

В этом правильном высказывании ничего, кроме использования правильной мысли для защиты своей собачьей конуры и дела Хозяина. Свою агрессивность вы приписываете мне. К этому я бы еще добавил вашу изощренную безаппеляционность в выборе средств. На последнее, конечно, ум требуется. Что позволяет сделать вывод, что от Хозяина в вас это, у которого ум есть, как раз весьма изощренный в разных подлых делах. Вы просто материализуете эту его идею через свою извилину. Это несложно Хозяину – творить таких, как вы: стукнул пуансоном по куску металла – вот и матрица с извилиной. Вставил в голову собачью или, как в данном случае, имеющую человеческую форму, – и понесся лай на всю округу. При этом, что очень хорошо видно на примере Дендры, говорящий что-то, близкое к истине, начинает думать о себе слишком много и считает возможным учить прочих, в случае с Дендрой – обязательно в повелительном наклонении, в случае с вами – форма неопределенная, но смысл тот же самый.

И моя агрессивность, без которой все-таки не удалось мне обойтись, от вас. Она  есть отражение вашей агрессивности. Это отражение обеспечивает мне обоюдоострый меч, благодаря которому добро в проснувшейся душе становится с кулаками.

 

Глава 59. «Христианство существует 2000 лет, а Моисей получил скрижали несколько тысяч лет назад.  Итак, значит, все были глупы и обмануты…?» – в том, что поверили в христианство? А во что не верили люди? Разве в коммунизм не верили?! Во всякую ложь верили, так как ложь обязательно одевается в фантик очарования. А вот в правду никто не хочет верить. Делать вид, что душу спасают, – пожалуйста, хоть толпами, но желающих действительно спасти свою души – нет. Никто не хочет верить в правду, так как нет на ней магии очарования.

 

1.07.93. Вибрации отрицательного аспекта сил мне так на­доели, что решил прекратить на день-два духовную ра­боту. Сердце, чувствую, не выдерживает постоян­ного воздействия отрицательной энергии. Тошно и тоскливо. Нужен отдых. Сел на велосипед и поехал в лес. Давно хотел грибы пособирать. Еду мимо кладбища, где Лика похоронена. Дай, думаю, заеду. Исходил вдоль и поперек все кладбище, не нашел могилу. Еду и думаю, кто она – человек прошлого или буду­щего? Секс воспринимала только как течение сердечных энер­гий. Именно так будет в будущем, когда радость станет след­ствием единения двух сердец. Любовь объединит двоих, а не секс, который разъединяет. Сейчас мы, не понимая сути происходящего, выворачиваем мозги наизнанку, но не можем доду­маться, отчего несоответствие между мужчиной и женщиной? Несоответствие от функции, которую имеет секс, — разъединения. 6-я раса начнет новую эру двоих — их объединение.

Хожу по лесу. Сосны. Ели. Березы. Трава. И ловлю себя на мысли, что я уже не здешний: не сливаюсь с природой, как сливался прежде. Как будто пришел сюда из другого мира узнать, каковы они, эти земные деревья на ощупь, как пахнут, если понюхать их физичес­ким носом? Для этого требуется физическое тело. Вот оно – ходит, ищет грибы и хочет вкусить их. А меня самого нет здесь, я уже не слит с этим телом.

Сегодня ездил в завод по работе. Обычно эти хлопоты создавали для меня массу неприятных моментов: потому что требовалось    вступать с людьми в меркантильные отношения. А вымогательство я всегда плохо переносил.    Сегодня спокойно слушал, как мастер требует с меня материальную компенсацию за хранение деталей, за перевозку их по заводу. Начальник кричит на него по каким-то своим делам во все горло. Смотрел на них, к своему удивлению, как блаженный, который не участвует в этом процессе жизни. Ну, удастся ему получить с меня деньги – хорошо,  порадуюсь вместе с ним его радостью. Не удастся – возрадуюсь торжест­ву справедливости. Разговариваю с людьми, разгружаю тяже­лые шкивы, загружаю их – а сам радуюсь тому, что раньше было причиной страдания души.

Вечером не стал, как обычно, трудиться в саду, а сел на завалинку. Сижу и смотрю,    как птицы прыгают по ветвям яблонь, подлетают ко мне, зависают перед лицом, щебечут. И мне так хорошо, как будто я вместе с ними радуюсь жизни. У них, у птиц, нет свойственных людям разных размышлений, они живут весело. Длинные черешки листьев клубники напряг­лись после дождя, тянутся вверх, в небо. Чувствую радостное течение энергий в природе. Вижу их и вместе с ними расту, вме­сте с птицами живу. Как будто все это проходит через меня. Только подумал так, как начал чувствовать, что все действительно идет через меня. Я стал центром всего. И эта живительная энергия завращалась (против часовой стрелки). Весь мой энергетический сад стал вращаться со скоростью один оборот за вдох-выдох. И льется радость кругом, чистая, светлая.

Что удивительно, совсем не хочется есть: в обед – зеленый салат, на ужин – зеленый салат, – и все.

Комментарий 2006: Очевидно, что как у меня в 1994 не хватало ума, чтобы до конца додумать решение стоящих перед человеком задач, так люди, читая мои книги, не могут сразу понять, о чем речь. Они это поймут, когда сами начнут решать подобные задачи. А пока, как я это вижу со стороны, я, вроде бы, осознавал тогда роль женщины как провокатора, стимулятора и учителя, но в то же время – идеализировал ее. Эго так устроено, что не может сразу отойти от двойных стандартов. По отношению к бывшей жене и к В. я был одним, отрицательно настроенным, потому что они предавали меня, а к Лике – другим, потому что идеализировал ее. Где-то на абстрактном плане ума я понимал, что Лика тоже изменяет мужу и потому ничем не отличается от моей жены, но до конкретных выводов это абстрактное понимание не доходило. Почему? Потому что эта идеализация была какой-то надеждой, греющей душу.

Совершенно то же самое можно сказать и в отношении всей нашей жизни, которую мы с одной стороны критикуем, а с другой – идеализируем, потому что без этой идеализации как жить?! Чтобы жить, надо на что-то надеяться. Однако все наши надежды – это обман. Но они греют. Греет Оглоблина вера в христианство, хотя дискредитировано оно неоднократно. Последняя дискредитация, когда большевики крушили храмы, казалось бы, должна была родить в голове человека соответствующие выводы, что либо Бога нет, либо, как мы сейчас об этом говорим, крушение христианства есть в Замысле. Почему же Оглоблин об этом закономерном выводе говорит как об абсурде? Потому что, во-первых, нужна надежда людям, во-вторых, признать себя обманутыми два миллиарда умных людей не хотят, в-третьих, что самое главное, продолжает действовать магия очарования, которая любых умных делает глупыми, точно так, как влюбленный в женщину перестает видеть то, что очевидно для взгляда со стороны. Что может сделать с человеком этот механизм любви, хорошо показывает Мазох в своем романе, где женщина на глазах у Северина сововокупляется с другим и спрашивает: «Ты все еще любишь меня?» Рабом в конце концов делает человека этот механизм любви. И все стали бы рабами, будь на то воля Дьявола, если бы не Замысел.

Главное, чем занимаемся мы сейчас, начиная с 2004 года, когда начали публикацию книги в Интернете, это борьба с очарованием, которая делает человека глупым рабом. И как видно это в журнале «Апокалипсис», постепенно мы справляемся со своей задачей. Более всего порадовало меня, повторюсь, письмо Оглоблина, в котором он в форме вопроса сказал то, что сказал бы я: «Христианство существует 2000 лет, а Св. Пророк и Боговидец  Моисей получил скрижали несколько тысяч лет назад.  Итак, значит, все были глупы и обмануты…» По-моему, лучше признать себя обманутыми, чем обманываться дальше.

 

Глава 60. Если прежняя идея развенчивается, то чем жить дальше? Идея Порфирия Иванова сделать тело свое бессмертным – хороша для язычников, но как продолжение идеи Христа о спасении души – не годится. Годится для спасения души мой Путь к богу.

 

2.07.93. Сон: Показано, какую энергию дает съеденная ягода клубники. Вот ее энергия   переходит в мою энергию.    Энергия ягоды светлая, чистая, похожая на энергию Духа Святого, но без наполненности сутью. Она так чиста, что кружит голову.

Комментарий 2006: Клубничка, или секс, как стали называть любовь сейчас, заполняет голову и создает видимость какого-то смысла жизни. Человеку надо чем-то заниматься. До сих пор человек занимался строительством либо коммунизма (в советские времена), либо демократического общества (в настоящее время) плюс строительство семьи, – и эти занятия составляли смысл жизни. Если же развенчиваются все прежние надежды, а они развенчиваются, то на что надеяться и чем жить дальше?

Хороший тому пример, что для жизни требуется какая-то идея, если предыдущая развенчивается, жизнь Порфирия Иванова, который в революционные годы в возрасте молодого человека (родился он в 1897 году) оказался в Петрограде и заразился революционным духом. У кого никакой собственности не было тогда за душой, легко заражались идеей «разрушить до основанья всё, чтобы новый мир построить». Начало у любой идеи эйфорично и привлекательно. Но вот партия вдруг от члена своего потребовала выбора: либо ты настоящий член партии, то есть раб ее и идешь с нею до конца, не щадя жизни своей (души своей), либо извини. А подтвердить свое настоящее членство или рабство требовалось убийством человека. Партия поручила Порфирию убить классового врага. Убил бы – сразу бы распахнули перед ним свои объятия широкие кресла и поспешили бы портфели в руки. Но Порфирий не смог убить. Положительная душа не может преступить известной для нее черты, за которой начинается мир отрицательных душ. Пришлось пожертвовать Порфирию партийной карьерой. Вернулся он обратно в свою родную Ореховку, в которой родился. Женился, дети пошли – а удовлетворения от жизни нет. Душа чего-то большего требует. Большой душе нужна большая надежда, а большая надежда в идее. А идея коммунистическая, как это выяснил для себя Порфирий раньше других, оказалась липовой. Раньше религия как-то помогала человеку в жизни его грешной. Коммунисты ликвидировали религию, заменив своей идеей,  и поставили человека на грань решительного выбора. Выбрал добро – оставайся вообще без идеи и, соответственно, без надежды. Запил Порфирий да еще раком заболел. Если падшая душа просто пьет и погибает, то не падшей еще болезнь дается, чтобы шоком выбить из нее дурь. От рака на руке пошли метастазы. И Порфирию пришла в голову мысль, чтоб не мучаться дальше, покончить жизнь самоубийством. Самоубийство дело, конечно, нехорошее, и это положительная душа тоже понимает. Но языческий ум хоть и невелик, но  уже достаточно хитер, чтобы какую-нибудь хитрость придумать, дабы бы обойти запрет:  пришла в голову Порфирию мысль замерзнуть. Пошел он на речку, облил себя из полыньи ледяной водой – и ждет, когда замерзнет. Да вот не замерзается. На следующий день решил повторить процедуру. Опять не замерзается, но заметил, что чувствовать себя стал лучше. И с каждым днем этого ледяного обливания все лучше и лучше становилось Порфирию. Исчез рак, в результате.

Как понимать это столь чудесное исцеление?! Образования у Порфирия всего четыре класса церковно-приходской школы. Никаких умных книжек он не читал. То есть это довольно чистый ум, через который можно послать сверху не коммунистическую идею (все первые коммунисты были очень образованными), не религиозную (церковники тоже, как минимум, в семинариях учатся), а языческую. Порфирий начинает чувствовать жизнь природы, как чувствовал ее язычник. Он снимает с себя постепенно свои одежды, остается в одних шортах, встает рано утром на рассвете, обливается холодной водой и начинает учить других, потому что это феномен, когда человек излечивается от рака, не хочет есть и пить и ходит зимой по улицам в одних шортах. Он исцеляет приходящих к нему больных так, как делал это Иисус Христос. Парализованной женщине Порфирий сказал: «Вставай и иди». Единственное, что требовалось, чтобы чудо свершилось, следовало попросить Порфирия об исцелении, назвав его Учителем. Жена не смогла назвать мужа Учителем и никакого исцеления не случилось. Он ей говорит, попроси, а она: «Пашечка да Пашечка». Не назвала Порфирия Учителем – и умерла. Хозяину надо было сделать из Порфирия Учителя, учение которого заменило бы коммунистическую идею, которая отживет свое в восьмидесятых годах. Конечно, языческая идея не для умных людей, но лучше что-то, чем ничего. Именно на продолжение Христова учения претендовал Порфирий, говоря, что он открыл секрет вечной жизни. Действительно, кто и как не морил Порфирия за его восемьдесят шесть лет жизни?! В психлечебницах в общей сложности Порфирия продержали двенадцать лет. В последний раз в 1977 году ему мышьяк вкололи в ногу и выкачали мозгово-спинную жидкость. Отправили домой умирать. Через два дня врач приезжает, чтобы зафиксировать смерть, – а Порфирий жив-живехонек. Подняли его на ноги ученики, вывели на улицу, коснулся он голыми ногами земли, облился водой – и ожил. В каких только условиях не держали Порфирия?! Немцы специально испытывали его на холод. Любой бы простой смертный давно в льдышку превратился бы. А от Порфирия только пар столбом валит, когда достают его из снежного мешка. Говорят, что Паулюс велел отпустить его с грамотой, что представляет интерес для науки, поэтому не трогать. От советской власти в кармане у Порфирия была грамотка, что он психически больной шизофренией. Чем не Христос Порфирий?! Разве не Крест Христов вся его жизнь с постоянным преследованием всеми властями?! В конце семидесятых годов, когда молва стала быстро увеличивать количество последователей, говорят, что несколько тысяч уже было, к дому Порфирия специально милиционера приставили, а ему лично запретили удаляться от дома более, чем на тридцать метров.

Учителем чувствовал себя Порфирий и потребность в себе ощущал распространить свое учение. В тридцатых годах, когда на Волге матери детей своих ели от голода, он тоже голодал, но, в отличие от голодных людей, прекрасно себя чувствовал. Отчего бы это ему не хочется есть, когда другие сходят с ума от голода?! А оттого, пришла такая мысль в голову Порфирия, что в атмосфере содержится всё необходимое для жизни человека. Не знают просто этого люди. И пошел Порфирий по Украине (Ореховка на Украине) пропагандировать свой новый образ вечной жизни. Но как не нужен был Иисус Христос тем властям, так не нужен был Порфирий Иванов Советской власти. Если в христовы времена еще как-то можно было объяснить чудесные исцеления божественным  провидением, то в советские, когда Бога в принципе не стало, как и секса, ни чудесные исцеления, ни образ жизни Порфирия никак ни с какой стороны материалистическая наука принять не могла. Порфирий был проблемой для советских властей и потому его начали лечить, как в сталинские времена лечили инакомыслие: есть человек – есть проблема, нет человека – нет проблемы. Но всё в руках Хозяина, в том числе и советская власть с ее коммунистической идеей. Жив остался Пашечка. А в 1951 ему удается самостоятельно издать книгу о закаливании организма, что теоретически было невозможно тогда: лишь в 1990 открылась возможность издать что-то без многократных многолетних проверок цензорами, за что его тут же начинают преследовать как незаконного предпринимателя. Он послал эту книгу Сталину. Ответа, конечно, не получил. Вернее, вышел фельетон Рябова в «Крокодиле». Тогда Порфирий в 1952 году сам едет в Москву и, как обычно, в своих шортах пешком шествует от вокзала до Красной площади. И его не задерживают. И он проповедует на самой Красной площади. И встречается с автором фельетона, требует опровержения. Рябов отказывается. Порфирий говорит пророческие слова, что этот его отказ в могилу его сведет. И в тот же год Рябов умирает.

Вот какой феномен создал Хозяин на Земле! Но никто не молится на Порфирия, умные люди не признают его учения. Почему? Потому что умному человеку нужна пища для ума. А здесь, кроме физиологии, ничего. Последователи есть, водой холодной обливаются. Помню, в конце семидесятых молва о пользе для тела холодной воды дошла до Коврова. Я тоже тогда попробовал облиться. Моей голове это не понравилось. Телу хорошо. До сих пор я утром умываю не только лицо, но и всё тело. А вот голове плохо. А тут еще весть разнеслась по заводу, что двое в стальцехе дообливались до менингита и умерли. Не годится для умного человека то, что придумал Хозяин. Понял это и сам Хозяин. В 1982  в «Огоньке» последовала хвалебная статья о Порфирии Иванове (в семидесятых вышла вторая книга Порфирия «Детка») которая прославила Порфирия Иванова на весь мир. И, словно в награду, целый год после этого Порфирий прожил в счастье, что вот наконец признали, а потом вдруг неожиданно для себя и вновь появившихся учеников скончался. Смерть Учителя никак не вязалась с тем, что говорил Порфирий о вечной жизни тела. Конечно, на фантастику это было похоже, чтобы тело человека жило вечно, но факт, что Учителя травили, изживали и не смогли умертвить, оставался фактом. И вдруг этот факт умирает.

Смерть проводника это известный способ усилить воздействие идеи. Голландский живописец Ван Гог при жизни своей вообще не признавался никем и лишь перед смертью своей продал одну картину. Но кто сейчас не знает этого имени?! Самого Иисуса Христа при жизни больше палками гнали, чем слушали, но что потом апостол Павел сотворил с его именем!!! Есть такая технология у Хозяина, когда вдруг начинают славить умершего. В главных идеях и Иисуса Христа и Ленина славили специально на то взращенные мощные проводники. А вот для Порфирия Иванова такого не нашлось. Хотя все восьмидесятые и девяностые годы «Детка» остается широко известной  в России, и до сих пор многочисленные последователи каждый год 23 апреля собираются на Чивилкином бугре праздновать учение «Детку», начало которому положил Порфирий Иванов в 1933 году. «Здесь я родился», – говорил Порфирий о Чивилкином бугре, отождествляя себя со своим учением. И вот на днях (2006-11-08) передача на ТВ прошла о нем. Всё это лишь отголоски: ничего более не будет, – потому что не для умного человека эта физиология, а для детского разума. Бугор это на ровном месте, а не гора.  

Поскольку новой настоящей идеи Хозяин не может предложить людям, получилось из идеи Порфирия Иванова то, что обычно получается, когда история во второй раз вынуждена повторять что-то. Как компартия под руководством Зюганова это пародия на идею, так Христова идея о спасении души, воплощенная через Порфирия Иванова, превратилась в спасение тела, которое изначально спасать никто не собирался и в чем смысла никакого нет, потому что на следующем этапе развития физический мир уступит свое место миру эфирному, где физической материи вообще не будет.

«Мой путь к богу», если сравнить с учением Порфирия Иванова, отличается тем, что:

1. Спасает душу, а      не тело;      душа не умирает, как физическое тело, а может воплощаться дальше в теле      эфирном, которое будет самым плотным;
2. Дает пищу уму;
3. Выводит из      пределов Хозяина мира сего, который уже не будет Хозяином в мире      эфирном.

      Что значит, не будет и нового Учителя в том виде, в каком люди привыкли видеть Учителя (в виде кумира). Не будет потому, что и время старого мира кончилось, и время Хозяина кончилось, и идеи у Хозяина кончились. Нет смысла, как это раньше было, толпой ходить за кем-то и славить кого-то. Есть смысл самому, если чувствуешь в себе такую потребность и жизнь склоняет к этому, заняться спасением своей души. А для этого не надо идти на улицу с плакатами, а надо идти к душе своей, которая всегда с тобой. Внутрь себя надо идти и там искать настоящего себя, а не снаружи. Внутри человека настоящий Бог, а не снаружи. Как это делается, тому пример моя жизнь, о которой я рассказываю подробно, начиная с первой книги «Мой путь к богу».

 Для анализа, чтобы понять дело, можно сравнить меня с Порфирием. Отличаюсь я от Порфирия тем, что у меня ум развит учением в техникуме, гуманитарном институте, эзотерическими науками и посвящениями. Я, в отличие от Порфирия, знал в момент кризиса, что самоубийство не годится как выход из положения. Знал, что обливание ледяной водой с целью умереть это тоже самоубийство. Подробнее об этом в начале первой книги. Знал из восточных практик, что есть Дхарма и Карма. Много всего я знал, что, в целом, сдерживало меня от безумных поступков. Знаменательно, что причиной моего кризиса была женщина, а у Порфирия – ожидание скорой смерти тела. Как потом выяснилось, именно с женщиной (сексом своим) следовало разобраться мне как одной из двух важных половин дела. Порфирий с женщинами не разбирался: одна, жена его, всегда под боком была, а вторая, которую он вылечил от паралича в 1935, ходила за ним, как за Богом, с тех самых пор, а после смерти жены, когда Порфирия власти обвинили в аморальности, она расписалась с Порфирием. Женщины Порфирия это, конечно, не современные дьяволицы во плоти, дело которых ставить мужчину на грань выбора, женщины Порфирия это как женщины в мусульманстве или в язычестве, которые подчиняются мужчине.

Вторая важная составляющая «Моего пути к богу» это Сцилла социальности. Мне надо было объехать эту гору так, чтобы она меня не заманила своими прелестями, что я и сделал, оставив  работу, свое дело издания и распространения книг. Порфирий, наоборот, с самого начала хотел стать заметным бугром в обществе и всю жизнь славил себя, требуя называть Учителем. Один внешний вид его: голое красное тело в шортах, белые косматые волосы, торчащие в разные стороны, – был чудом. Я против него просто самый обычный заурядный прохожий. Порфирий явно шел в гору под негласным руководством Хозяина мира сего, который помогал ему идти чудесными исцелениями. Я шел с горы, стараясь стать незаметнее в этом мире и тем самым вступая в противоречие с Хозяином мира сего. Я отказался ото всего чудесного, что мне предлагалось сделать. Во второй книге не стал оживлять погибшего в лифте мальчика. Напомню, что оживление Лазаря было в программе у Иисуса Христа. Оживление это чудо на порядок больше исцеления. Но если бы я сделал это, Хозяин повязал бы меня. Всех он чем-либо повязывает в этой жизни. И в первую очередь повязывает Учителей, которые несут какую-то идею в жизнь. Иисус Христос не отказался воскресить Лазаря, потому что сотворение кумира из Христа требовалось объективно для последующего основания христианства. Мне же ни христианство, ни любая прочая религия, ни кумирство не нужны, потому что всё это в пределах Хозяина и всё это есть механизмы, которые повязывают галстук на шею пастуху. На этом галстуке, который, если проще выразиться, становится затем собачьим ошейником, Хозяин ведет пастуха как ему надо и куда ему надо. Зачем же мне идти куда ему надо и становиться бугром, как Порфирий Иванов, или даже такой горой, как Иисус Христос, если задача у меня обратная?! Мне надо не только не становиться очередной горой, но и ликвидировать все установленные таким образом горы.

Я не очередной слуга Хозяина: не от Него пришел, а от Единого, который объективен по отношению к своей субъективной части, именуемой людьми Богом, поскольку так хочет Он. Задача Единого обратная по отношению к Творцу этого бытия. Иисус Христос тоже приходил частично от Единого, но лишь частично, другой частью его работы, которая в пределах Хозяина, – было основание новой религии. Вот это последнее, что от Хозяина, нам как раз и не нужно, а то, что от Замысла Единого (восхождение на Крест с последующим воскресением из мертвых) мы принимаем и развиваем дальше. Знал об этой моей задаче Творец этого бытия заранее: есть у Высших абстрактное представление будущего. Отсюда все мои трудности при вхождении моей души в тело. Этот механизм (ввода души в тело) в ведении Хозяина мира сего. Всё время Смерть витала вокруг меня, которую Хозяин сразу послал, чтобы душа не смогла войти в тело, что я подробнее описываю в первой книге. Не смогла Смерть исполнить приказ Высшего, поскольку дело это от Единого и, соответственно, душа проводника защищена Высшим Замыслом. С Иисусом Христом Смерть смогла расправиться, потому что смерть на Кресте была в Замысле.

«Определен порядок действий,

Неотвратим конец пути,

Мир сгнил, всё дышит фарисейством, – так относительно точно сказал поэт, а потом  от себя, а вернее от Хозяина,  добавил:

«Аве, Отче! Чашу эту мимо пронеси»

Слаб человек в теле своем. И эту слабость приписывает Иисусу. Так хотелось бы Хозяину, чтобы Иисус попросил Его. Хотелось бы того и мифотворцам, чтобы эмоции были. Есть эмоции – есть о чем говорить. Нет эмоций – нет темы для сплетен и пищи для размышлений. Умом знает человек, что не пронесет (а о том, что Иисус очень хорошо знал, для чего ему надо принять распятие, подробно мы пишем в главе 33 второй книги), а чувством все равно просит, как понимает это мифотворец. Зато Порфирий Иванов ни о чем не просил: он был уверен в том, что будет жить вечно: такая у него идея была жить вечно, в чем и учеников своих уверял. И, как выяснилось, жестоко ошибался он. А учение как раз основывалось на этом бессмертии тела. И действительно могло бы стать великим учением, заслуживающим внимания ума, если бы не физические законы. На страже физических законов стоит та же самая знакомая мне Смерть, которая подчиняется Хозяину. Приказал Хозяин – и Смерть отступает. В моем случае Смерть отступала по другой причине: в моем случае Хозяин как раз приказывал умертвить, – в случае с Порфирием отступала она по приказу Хозяина. В обоих случаях Смерти приходилось идти против себя, потому что ее прямое дело блюсти физические и кармические законы. Поэтому в обоих случаях она очень злая была, и в последнем случае с Порфирием чувствовала себя еще хуже, чем в моем случае, потому что физические законы нарушались неоднократно: много раз, именно в нарушение физических законов, не позволял Хозяин умереть телу Порфирия. Так истязалось это бедное тело, что почти задеревенело оно. И всё-таки наступил крайний момент, когда Хозяин был не в силах предотвратить обычного хода вещей. Смерть Порфирия Иванова показала, что даже Творец этого бытия не может без конца нарушать свои же законы. Не может, потому что всё в Мироздании взаимосвязано, и если один кирпич вытащить из основания его, оно сверху начнет заглядывать вниз, что случилось там, второй кирпич вызовет еще большее беспокойство. Если же много кирпичей из основания вывалится, Мироздание примет меры, быстрые и резкие. Сразу умер Порфирий Иванов. И никто не знает, отчего. Ни вскрытия ни диагноза не было. Властям это было не нужно: наконец-то случилось то, чего они так безуспешно добивались. И Творец этого бытия, таким образом, остался у разбитого корыта.

На что же надеяться бедному крестьянину, если религиозное спасение души это обман, коммунизм – утопия, а спасение тела своего – это вообще извращение?! Есть на что надеяться, и в этот раз надежда впервые не обман, а реальное дело. И об этом мы говорим вот уже два года. Говорим, но сквозь пелену очарования пробились впервые – и то в форме оглоблинского вопроса.

Комментарий к комментарию: Как подсказывает нам история, очень не простое это дело, о котором я рассказываю. Хороший пример тому жизнь Достоевского, который судьбой своей был поставлен на смертную грань. В «Записках из подполья» описывает он свои предсмертные переживания, когда за участие в революционном кружке петрашевцев в числе троих руководителей был выведен на плац для казни через расстреливание. Их петрашевское дело, как говорят специалисты, не заслуживало более трех месяцев тюрьмы. Но Хозяину надо было одного из двух своих самых умных проводников (второй Лев Толстой) поставить на грань жизни со смертью, чтобы найти ключ к заветной дверке. Я начинаю свой рассказ  о «Моем пути к богу» как раз с такого же кризиса в своей жизни. Но мой кризис отличается от кризиса Достоевского опять тем же самым, что и от кризиса Порфирия Иванова, – женской причиной. То есть я сразу после кризиса выхожу на решение женского вопроса (Харибду секса), а это правильное начало Пути. Достоевский, в результате своего кризиса, очень правильно понял, что революционные или какие-либо другие преобразования это ложная идея. Понял, что не снаружи, а внутри, в душе своей, надо преобразовывать человека. Всё очень правильно он понял и рассказал об этом людям. Но у людей, в целом, еще не хватало ума, чтобы понять и принять правильное решение предварительной задачи, которая стоит перед человеком. И второе, что тоже немаловажно, Достоевский не смог узнать, как дальше решать задачу. «Красота спасет мир» это неправильное продолжение решения.

И не мог Достоевский правильно решить вторую часть задачу, потому что рядом с ним, как и с Порфирием Ивановым, всегда была женщина. Да не одна: первая – Мария Дмитриевна умирала от чахотки, когда он влюбился во вторую Апполинарию Суслову. Вот эта вторая – была очень хороша, в том смысле, что могла бы вывести мужчину на грань. Она вначале сама влюбилась в Достоевского так, что хотела бы выйти за него замуж, но в это время он не смог связать себя очередными узами, потому что нехорошо это было по отношению к умирающей жене, а спустя полгода, когда жена умерла, Апполинария разлюбила Достоевского за то, что он отказался пожертвовать тем добром в душе,  которое не позволило ему совершить предательство. А Достоевский еще больше полюбил ее, хотя она уже с другим жила, что не помешало ей отправиться в очередное путешествие по Европе с Достоевским, которое хитрый Федя предложил ей на дружеских началах, мол, как брат с сестрой они будут. Нет, не прошла хитрость: Апполинария водила его за нос всё это время путешествия – а он, как кот, облизывался. Уж очень хороша, говорят, Апполинария была. Не одного гения она обслуживала, еще за Розанова замуж вышла. А успокоился Достоевский на Анне Константиновне, следующей официальной своей жене. И всю-то свою жизнь он любил, так и не раскусив, что такое любовь. Толстой раскусил, но слишком долго он раскусывал ее: умирать уже пора было, когда он сбежал из дома от своей преданной ему до гроба Софьи Андреевны.   

 

Глава 61.   Жизнь сама по себе, как и физическое тело, не имеет смысла. Жизнь наша это сон, о котором люди думают, как о яви. Чтобы человек понял, что живет во сне, разные спектакли играются на Земле специально для того посланными артистами. То, о чем мечтают люди, подчиняется действиям небесных механизмов. Глупо мечтать о славе, которая создается механизмом, и, как следствие, становиться рабом этого механизма. Будущий человек изучает эти механизмы, а не подчиняется им.

 

3.07.93. Сон: Готовится свадьба. Для нее актеры будут давать представление. Я, вроде бы, участник свадьбы (званый гость) и принимаю участие в представлении. Вот подготовил небольшой текст (на одну треть страницы) для актеров. Гости рассаживаются за столами. Представление начинается. Мне оно кажется неинтересным. Но зрителям, смотрю, нравится. Они эмоционально реагируют на действие. Текст, мной сочиненный, я отдал женщине. Но что-то у женщины не заладилось, и теперь я должен принять участие в представлении:    произнести текст. Женщина оголена, на ней совсем нет одежды.    Тело ее чрезвычайно сексуально. Цвет кожи как у нубийки. Груди как спелые кисти виноградные. Блестящее тело. Но я его как будто не вижу, потому что беспокоит меня другое: где текст, который я отдал этой женщине? Текста нет. И как я теперь буду выступать, неизвестно.

Толкование:  Готовится свадьба. Гости сидят за столами. Это значит, что все, кому следует быть участниками этого Великого события, уже на земле. И представление началось.    Люди  уже являются  свидетелями того большого спектакля, который идет. Богу начало не очень по душе: не так, как написано в сценарии, разворачиваются события. Хотя люди принимают начало.

Я тоже участник всего происходящего. Женщина, как бы ни была соблазнительна, не заслоняет мне главного. А главное – та, пока небольшая, доля участия в замысле Божьем. По ходу действий отрицательный аспект сил, вероятно, будет дискредитировать и сам замысел и совращать актеров. Придется вно­сить коррективы, иногда, может быть, подменять выбывших из игры.

Комментарий 2006: Вся наша жизнь это спектакль, в котором своими жизнями участвуют все люди, сами того не зная. Некоторые, самые умные, догадываются об этом, иногда говорят: «Жизнь есть игра», повторяя вслед за героем Пушкина это умное изречение. Повторяют, усмехаются, но идут дальше жить. А что делать, если нет другой идеи взамен, как говорит Оглоблин. Иисус Христос сказал о какой-то свадьбе, где Жених приходит, а у невест нет огня в светильниках. Это образное выражение новой идеи, или ответ на вопрос, что делать дальше. Две тысячи лет прошло с тех пор. И лишь в девятнадцатом веке нашло свое отражение новая идея в извечных русских вопросах «Кто виноват?» и «Что делать?»  С той поры умные люди стали думать, кто же виноват и что делать дальше, если религиозная идея это обман. Два самых умных из умнейших Толстой и Достоевский пытались ответить на эти два вопроса и ответили неудовлетворительно. Толстой так и умер со словами «искать-искать», а Достоевский сказал «Красота спасет мир». В поисках своих они были недалеко от заветной дверки. Толстой имел мистические проникновения, в которых спасительная идея витала совсем рядом, но, возвратившись из трансового путешествия, он забывал всё, вернее, не в состоянии был перевести с абстрактного на логический язык то, что витало. Достоевский слукавил, сказав, что красота спасет мир. Он решил, что лучше что-то ответить, чем промолчать. Я говорю «слукавил» потому, что первый пункт правильного решения задачи у него был: пройдя через кружок петрашевцев и каторгу, Достоевский, поразмышляв над всеми этими революционными делами, верно определил духовным телом своим, что бесовщина это (роман «Бесы»), и никакого спасения в том нет, если к власти приходят бесы. И этих бесов, как ни странным это казалось, на первый взгляд, он нашел в душах всех людей. Все играли в азартные игры, что значит, хотели не трудом своим что-то заработать, а путем игровых манипуляций. И за что ни возьмись, во всем этот обман близких, который говорит о порочности души, то есть – о самообмане. Таким образом пришел Достоевский к правильному выводу, что душу свою изменить надо прежде. А теперь вспомним о христовом Женихе, который пришел к невестам. Невеста это душа, в которой не видно чистой основы ее из-за ее вечного самообмана, в котором живет душа. Не может светиться такая душа божественным светом, что значит, не готова она к своей настоящей свадьбе. Таким образом, можно сказать, что у Достоевского был ответ на вопрос «Что делать?», был хотя бы первый пункт решения этой задачи, к которому следовало бы добавить еще мистическое проникновение Толстого. Без мистического проникновения нельзя, потому что, как показывает практика, что-то понять и тем более изменить себя невозможно без помощи свыше. Нельзя по той простой причине, что обманывающий  всю жизнь себя и близких, выросший на этом обмане, не может в очередной раз не обмануться, если нет у него правильного духовного проводника.

Не может нынешний человек не обмануться и не соблазниться. В древнеегипетских мистериях претендент на посвящение обязательно проходил через пещеру соблазна, где его ждала неотразимая нубийка, которая, если ее не проходит претендент, губит его: рабом становится претендент при храме. Но там человек знал, что идет на посвящение. Сейчас человек пока ничего не знает. Вернее, пока не догадался он, что душа его создана, как невеста, для свадьбы с Женихом (Духом). Более того, нынешний человек, из которого усиленно выбивали религиозный опиум, не знает, что у него есть душа как таковая. Зато есть реальные соблазны снаружи. Каких только красавиц сейчас Земля не нарожала! ТВ показывает их чуть не ежедневно. И каждая так хороша, что с полной уверенностью заявляет: «Нет такого мужчины, который устоял бы». Достаточно взмахнуть красавице голой ногой – и любая душа у ее ног. Не было пока такого, говорит Дьволица в фильме, который устоял бы передо мной.  Однако это извращение, когда душа (она) сочетается с Дьяволицей. Конечно, есть еще и Дьявол, который в своем натуральном облике соблазнить мужчину не в состоянии. Не в состоянии вначале, пока мужчина относительно нормален. Но потом Дьяволица сделает из мужчины тряпку. И тогда Дьявол может явиться и взять свое, что ему, как он говорит, по праву принадлежит. У Мазоха Северин говорит женщине, только не отдавай меня ему. Обязательно отдаст. Потому что невесте (Душе) нужен Жених, а не невеста. И этот Жених, в данном случае Дьявол, обязательно приходит и свою невесту в форме мужского тела имеет.

Был сценарий спектакля, согласно которому женщина должна была играть свою женскую роль, то есть вторым номером по отношению к мужчине она должна была выступать, что мы можем наблюдать на примере отношений между мужчиной и женщиной у мусульман. Женщина этот сценарий выбросила, то есть первоначальный Замысел был забыт. И вот женщина уже играет первую роль во всех так называемых демократических обществах. Игра, конечно, вся наша жизнь, но всякая игра хороша, когда соблюдаются ее правила. Если отбрасываются первые правила, которые даны Замыслом, то затем игра продолжается по правилам, которые устанавливает Дьявол. А по его правилам игра обязательно заканчивается его свадьбой с душой. Сейчас мы дожили до времени, когда и дьявольские правила изжили себя. Почему? Это случилось потому, что Дьявол сам не очень любит соблюдать какие-то правила. Он любит разнообразие. И самая интересная для него игра, когда правила меняются по ходу игры (инициатор смены правил, конечно, он) . Вот эта неустойчивость как раз и родила  тех, кого мы называем Третьими, Рыжими и Шутовской Иерархией.

Как дальше жить, когда правила не соблюдаются? По правилам демократия предполагает наличие двух противоборствующих партий, которые в споре между собой рождают истину. Пока правила работали, какую-то власть они рождали, но вот высшие Шуты пошутили так, что за Гора и Буша проголосовало поровну избирателей. Нечто подобное было недавно в Германии, где одна партия не могла разойтись с другой из-за равенства голосов. И канцлером Германии, что показательно, стала женщина Ангела Меркель. Победа женского начала это победа пустоты баранки. Пустота, по образу и подобию своему, превращает и саму баранку в пустоту.

Сама пустота не понимает, что в сплошной пустоте жить невозможно. Пустота баранки хороша, пока есть сама баранка. Пока есть какие-то ограничители, Зло останавливается на рубеже. Об этих ограничителях как раз говорит Дендра. Не говорит он только, из чего делаются они. А делаются они из добра. Если же добро превращается в зло, то остается сплошная пустота. Вот этого в Замысле нет. И этого Единый не может допустить.

Вот появляется фильм «Матрица», который умные люди, вроде бы, правильно поняли. Фильм точно передает положение наших дел на Земле в соотношении с делами небесными. Фильм о том, что наша физическая жизнь это сон, от которого некоторые готовые к тому просыпаются. Просыпаются и оказываются в том мире, который люди называют сном. В фильме это случается с хакерами, которые очень хорошо изучили компьютерные системы и начали нарушать установленные кем-то на Земле правила. Кем? Как выясняется, во сне, о котором люди думают, что это сон, есть мощные компьютеры, имеющие свой обслуживающий персонал. Называются эти важные представители персонала агентами (те же самые существа, которых люди на Земле называют ангелами). Это не живые существа, хотя внешне они ничем не отличаются от людей. Зато отличаются они от людей своими невероятными с точки зрения физического мира возможностями: легко побеждают они самых сильных как в личной встрече, так и компьютерно. Все жизни людей, можно сказать, в их власти, потому что в их мощных компьютерах есть судьба каждого. Оборвал нить судьбы – и человек умирает. Но сделать они этого (умертвить человечество, чтобы занять его место) не могут, потому что у них нет ключа (кода) к этой части Системы. Но есть этот ключ у одного из людей – Макрофиуса (что-то, я, может, передаю не точно, так как параллельно со своей работой смотрел фильм), который живет в обоих мирах, понимая назначение того и другого. Макрофиуса агенты ищут, а тот скрывается от них, используя возможности обоих миров. Его задача найти Избранного среди людей. Только Избранный, известно, в состоянии победить агентов. И вот он находит его – Нео. Макрофиус готовит Нео к этой битве с агентами. Нео не знает, что он Избранный. Никто этого не знает, кроме Макрофиуса и пифии. Никто этого не должен знать, даже сам Избранный. Таковы условия задачи, стоящей перед человеком, в том числе и перед Избранным, что никто не должен знать сути своей. И пифия, к которой приходит Нео для определения своего статуса, прямо не говорит Нео, что он Избранный, наоборот – говорит, что он не Избранный. И эта ее ложь является одной из важных составляющих задачи, которую, в целом, должен правильно решить Избранный.

Первым пунктом правильного решения задачи Нео было – выбрать жизнь во сне против жизни на Земле. Это не просто: многие, выбрав жизнь во сне, затем стали проситься назад, потому что на Земле, хоть и иллюзия это, жизнь более сладкая. Сладкая она потому, что живущий на Земле не знает механизмов этой сладости. Не знает, что красавица, которую он любит, искусственная, так как создана специально для какого-то воздействия на человека высшим компьютером, не знает, что пища, которую он с превеликим удовольствием вкушает, это просто определенный набор компонентов, которым придается вкус свыше. Интересно смотреть, как они там на небе едят именно эти компоненты. Мне это очень даже понятно, потому что я периодически подобное испытываю: сегодня эта пища очень вкусна, а завтра та же самая пища совершенно безвкусна. Я знаю, почему это бывает. И поэтому еда становится неинтересным занятием. С женщинами у них на небе еще хуже. Их там почти совсем нет. Фактически они и не нужны им. Не нужны потому, что они проснулись и знают о змеиной роли женщины на Земле. Но – поскольку они параллельно на Земле живут и совсем недавно пришли на небо, то помнят былые сладости и хотели бы еще повкушать этой хоть и искусственной, но сладкой клубнички, тем более что, если вернутся они в тот сон, которым люди живут на Земле, то сразу забудут о всем небесном, как забывают о сне. И это мне тоже так знакомо, что знакомее некуда.    

Вторая часть задачи, которую следует решить Нео, это выбор между жизнью своей и Макрофиуса, о чем говорит ему пифия, когда такая ситуация создастся. И ситуация создается: Макрофиус жертвует своей жизнью, чтобы спасти Избранного. Макрофиус в плену у агентов, а у агентов есть механизмы, с помощью которых они могут выудить у Макрофиуса знание о ключе. Ситуация такая, что Нео должен идти на явную смерть, чтобы выручить Макрофиуса и, как следствие, всё человечество. И он идет. Макрофиус спасен. И, как следствие, спасено человечество. Но убивают Нео (очень похоже на добровольное восхождение на Крест Иисуса Христа, ради спасения людей).

И вот тут наступает время решения третьей части задачи. Убили они его во времени, в котором находятся сами. Однако время, в котором они живут, это не последнее небо-время (каждое небо живет в своем времени, из моих данных). Задачу времени Нео тоже решает правильно, потому что, когда был у пифии, не пренебрег игрушками, в которые играли там дети. Дети легко переходили из одного времени в другое. И это позволяло им чудесным образом воздействовать на вещи. Я знаю о временных слоях многослойного бытия нашей души, о чем подробнее мы будем говорить чуть ниже. Это просто, когда знаешь, что каждое небо живет в своем времени, и в соответствии с этими временами у каждой души есть отдельное тело, куда сознание переходит, если по какой-либо причине утрачивается низшее тело. Я знаю точно, как всё это устроено. Человек этого не знает, потому что не оснастил сознанием свою душу и, соответственно, тела. В фильме Нео, поскольку это лишь физическое тело у него всё в пулях, а сознание живо, просто покручивает назад пленку этого события, то есть управляет временем, и, поскольку задачу управления временем он решил правильно, то его реакция увеличивается на порядок в данном времени и он просто ловит пули, которые летят в него. Соответственно, и реакция его увеличивается на порядок, и сила. Всё это мне тоже очень хорошо знакомо, поскольку я наблюдал, находясь на физическом плане, как два времени присутствуют одновременно. И это не фантастика. Это реальность, когда противник твой словно замедляет все свои движения, и ты легко побеждаешь его, потому что движешься на порядок быстрее.  В фильме именно в реакции и силе агенты превосходили всех своих земных противников.

Забегая вперед, скажу, что победить так называемых агентов, которые непосредственно управляют земным бытием, мало. В каждом времени-небе есть свои агенты, о чем мы и будем рассказывать ниже, потому что мой путь к богу шел через решение всех этих задач и реальную битву с Силами, против которой Силы Божьей Матери (вторая книга) это арифметика.

Вывод: Теоретически любой может и должен стать избранным (званым), если решает поставленные перед человеком задачи. У всех шансы равны. И я не виноват в том, что такие умники, как Достоевский и Лев Толстой, не решили, а я решил. Мне говорят, что это мания величия. А я этого не принимаю, потому что я просто ученик, решающий задачи и рассказывающий о том, как они решаются. В данном случае, люди, которые обвинили меня в мании, что я называю беспредельным самовозвеличением, не понимают того, что говорят. Мания – это психическая болезнь. Надо быть психоаналитиком с сознанием неодномерным, поскольку у меня сознание неодномерное, чтобы браться судить меня. И этот суд должен быть не голословным, а с конкретным анализом. Факт, что я берусь судить такие величины, как Лев Толстой и Достоевский, не есть доказательство моей мании: я же не голословно сужу о них. Эти вершины Толстого и Достоевского кажутся людям такими высокими, что они представить себе не могут что-либо выше. Когда эти люди прочтут все мои книги и поймут, если поймут, что каждое посвящение расширяет сознание на порядок в сравнении с предыдущим уровнем, а у меня этих посвящений одиннадцать, то станет ясным для них, если станет, что вершина Толстого, которая тянет всего лишь на второе посвящение, это не вершина для меня. Поэтому легко я вижу все заковыки на их лишь относительно сложном пути.

 В начале Пути я был учеником младших классов, затем – старших. Для учеников младшего класса мания величия в своей мере это закономерное явление, потому что все живущие на Земле вначале имеют в себе это. Есть такой механизм, заставляющий каждого думать о себе, когда он начинает творческий земной путь, слишком возвышенно. Это самовозвеличение, пока оно в норме, дает человеку надежду на будущее, которая, как правило, не сбывается, но заставляет человека пройти часть земного пути в назначенном направлении. У некоторых что-то частично сбывается. И у кого частично что-то сбывается, у тех самовозвеличение перерастает в то, что определяется как болезнь и называется манией величия. Мания величия у того, кто незаслуженно присваивает себе какие-то лавры. Почему незаслуженно? Потому что заслуги автора в том, что его произведения прославились, нет совсем никакой. Никакого значения, по большому счету, для механизма  популяризации произведения не имеет качество его. Просто включается механизм – и произведение становится популярным либо сразу, в один день, либо поэтапно, либо после смерти автора. Если не включается механизм, то ни сразу, ни поэтапно, ни после смерти автора никто об этом произведении, как и о самом авторе, ничего не узнает.

Со мной что-то подобное частично было, когда первая духовная книга появилась на прилавках. Слава это когда тебя любят совершенно не знакомые тебе люди (по Толстому). Меня любили не знакомые мне люди во Владимире, где я бывал по делам и где меня почти совсем не знали. Я чувствовал вибрации этой любви незнакомых людей именно ко мне, а не к тому, что я написал. И это было не совсем понятно мне, потому что не для любви к себе писал я эти книги. Мне гораздо приятнее было, когда в Москве, где я оставил пачку книг, мне сказали, что вдруг разобрали книги и долго ходили из МГУ и из какого-то религиозного заведения, спрашивали еще. Всё это работа механизма прославления. В основном, никто не понимает того, о чем я хочу сказать в книге, зато очень хорошо чувствуют энергетику ее, в которой заложена механизмом  любовь. Они читают и чувствуют текст как нечто свое родное, словно автор суть их самих. Далее механизм подключает известных критиков, которые находят какие-то достоинства в книге. Специалисты везде пишут, восхищаются, а публика начинает вторить и искать достоинства. Самое интересное во всем этом для меня, что наблюдаю я при этом слияние  текста книги и автора. Каким-то непонятным для логического ума образом сливаются они в единое творение. Нечто похожее было во фразе Божьей Матери из первой книги о взаимопроникновении энергий моей и Христа и о прославлении мной Христа, что я частично прояснил для себя во второй книге и что всплывает как раз сейчас, когда я разбираю механизм прославления, существующий на небе и делающий свою работу на Земле. Получается, что и это слияние в механизме прославления имеет отношение к слиянию энергий моей и Христовой. 

Однако пока лучше о понятном. Понятно, что существующий механизм славы отводил автору роль слепой овцы, которая думает, что, благодаря своему уму,  она создала гениальное творение, которое потом кто-то заметил из маститых, опубликовал в соответствующем широкоизвестном месте, сами критики определили гениальность и люди сами вдруг начали любить автора. И никого из авторов не смущал тот факт, что простые люди, совсем ничего не понимая в произведении, любят автора. Не смущал авторов этот факт потому, что они сами не понимали, что сказали, и потому, что мания величия у них была. Меня кое-что смутило. В результате, впоследствии, когда по ряду знаков я понял, что необходимо приостановить мою было разогнавшуюся книжную машину, мы с механизмом славы разошлись в разные стороны. Не стал я прославленным, а по своей воле ушел в небытие, что значит, нет во мне мании величия, потому что не побежал я за ее прелестной попой. Вот если бы не выпал я из механизма и стал бы широко известным, тогда резонно было бы обвинять меня в мании величия, потому что сознания у меня  в 1993-4 было всего лишь на уровень первого посвящения и был бы я во власти этого механизма славы. И выше этого уровня едва ли я поднялся бы, если бы стал тогда широко известным. Лев Толстой вообще о всех писателях думал, что они до колена ему, вот какое самовозвеличение! Однако они действительно были ниже его, потому что он понимал, что такое слава, а они – нет. То есть мания была, но в то же время, поскольку он понимал, что такое слава, был он с ней в приятельских отношениях. Никто ничего определенного об этом сказать не может, потому что самому надо подняться на этот уровень, чтобы браться судить. Поэтому никто и не критиковал Толстого, а самые лучшие писатели того времени с поклоном приходили к нему. И близкие, повторяя эту фразу Толстого о нижеколенности, застывали с раскрытым ртом, не зная, что думать, то ли прав Лев, то ли лев. Однако склонялись к тому, что прав, так как все самые знаменитые кланялись ему. Плюс к этому мое знание, что все думают, что это они думают. А кто сумел прочитать его знаменитую «Войну и мир» всю?! Даже прочитать люди не в состоянии то, что написал Толстой, – но любят его. И, как следствие, гонорары у него были самые высокие. И как следствие из всего этого, поскольку нет у меня ни славы, ни гонораров, ни богатства, – нет и не может быть у меня мании величия. И тут же следует отметить противоречие: обычно имеющий славу и вес в обществе берется судить младших по званию писателей. Я же судить берусь, а звания не имею. Вернее, звание у меня есть, но никто об этом не знает. А не знает потому, что я изначально не участвую ни в каких союзах и не подчиняюсь никаким механизмам Хозяина мира сего.

Поэтому только я, за исключением (может быть, тех, кто поставил высокие оценки моим работам) понимаю, что мои исследования это открытие. Вот если бы я подписался у Божьей Матери или у Отца на основание новой религии, тогда сразу заработали бы все их механизмы прославления, что отразилось бы, во-первых, на моих текстах и, во-вторых, на моих доходах. За мои доходы люди стали бы уважать меня и слушать, как слушают сейчас Билла Гейца, самого богатого в мире человека. И верили бы мне, потому что работала бы магия очарования. И даже слезы лили бы от счастья, что причастились. Но я ушел от этого. И поэтому выгоду от своих открытий имею ту же самую, какую имеют в фильме живущие на небе, которые не пойми во что одеты, не пойми что едят и никаких женщин у них близко нет. Они живут только своей работой. Только своей работой (передачей книг в Интернет) живу и я. Закончу это дело – и, может быть, уйду отсюда. Хотя, на данный момент, – не все задачи я еще решил. Пока не совсем понимаю логически, нужно делать книги широко известными или нет, а если надо, то как? Известно мне из этого одно: что старую технологию мы не будем использовать. Сейчас мне понятно, почему старая технология не может быть использована для прославления новой идеи. Потому что по старой технологии ни автор не понимает того, что говорит, ни тем более слушающий. А книги должны стать известными, как мне это кажется, судя по значению имеющейся в них информации, хотя допускаю, что мне это может казаться. Но мне точно не кажется, что на книги мои работает масса других механизмов, которые я вижу, и потому что дело это как программа развития на весь следующий период жизни человека. Будут, конечно, еще уточнения в будущем, неоднократные, так как будут меняться самые плотные тела для воплощений, но в целом, на мой нынешний взгляд, ясно, в каком направлении будет двигаться человек. И самое главное, объясняется вся предыдущая жизнь человечества.

Должны книги стать широко известными или не должны – можно бы мне, конечно, об этом не думать, поскольку есть вышние авторы, у которых в руках все эти механизмы. Часть механизмов, как я это вижу, работает. Значит, так же заработает и механизм прославления, если надо. Лично мне это не надо, потому что вместе с книгами и я стану широко известным. А известность – это слава, поклонники, деньги, женщины и прочее, что мне совершенно ни к чему, так как именно с этим я боролся. Получится, с чем боролись, на то и напоролись. Мне это не надо, а книгам, вроде бы, надо, потому что никто не будет читать их, если они широко не известны. «Космогоническая концепция» Макса Генделя – эта уникальная книга об устройстве человека, миров, единственная в своем роде точно передающая сокровенную информацию, болтается где-то на задворках книжного мира. Кто читает ее? Даже эзотерики полистают и откладывают, предпочитая читать Алису Бейли, Анни Безант, Елену Рерих, где одни сплошные эмоции, среди которых лишь изредка попадаются зерна. Но это же надо знать, что это зерна, чтобы выделить их. То есть, можно сказать, что, публикуя свои книги в Интернете, я не рискую стать известным. Таким способом я не попадаю в механизм прославления. С одной стороны, как мы выяснили, это хорошо, с другой – плохо.

А если сделать книги известными, чтобы книгам стало хорошо, а самому, по примеру Джонатана Ливингстона, скрыться на каком-нибудь острове, чтобы и мне было хорошо?  Эта мысль о прославлении книг, как я от нее ни отмежевываюсь, не оставляет меня. А если не оставляет, значит, хочу я того или нет, надо именно мне решать эту задачу.  В общем, я пришел к выводу, что книги должны стать известными, а что будет дальше с книгами и со мной – там посмотрим. Может быть, я сразу покину этот мир? Я уже давно завершил в нем свою личную жизнь. Хотя это тоже пахнет старой технологией: Иисус Христос сразу ушел и Порфирий, только успев прославиться, ушел.  А может быть, придется пожертвовать своей относительно спокойной чистой жизнью в моем одиночестве? Последнее более вероятно, потому что, как выяснилось, людям мало что-то сказать, нужно еще на примере своем показать. Фоме неверующему надо было сунуть персты в ребра Иисусу Христу, чтобы поверить. Однако нигде не говорится, что он поверил. Не поверил он. Зная устройство таких душ, я могу утверждать это с очень большой вероятностью. Неверие, как это видно на схеме душевных качеств в книге второй, это основа всех греховных качеств. Поэтому чем больше душа, тем более основательно она не верит. Говорит, что верит, но косвенно словами же своими или делами показывает свое настоящее нутро. Ни Толстой, ни Достоевский не верили в Бога, хотя о Боге много думали, говорили, писали, как о том говорят знающие свое дело специалисты, что подтверждаю и я своими исследованиями. Витали мыслью по Шопенгауэру и по всем прочим околичностям, а в Бога не верили, хотя, казалось бы, парадокс это, потому что, по моим сведениям, это самые верные проводники Хозяина мира сего. С одной стороны – парадокс, а с другой – закономерность, потому что в основе своей нижняя часть Бога тоже не верит в Единого, и благодаря именно этому неверию она имеет возможность развиваться самостоятельно.

В общем, надо, чтобы книги стали широко известными. Это легко можно сделать за один день, если для того использовать обычные средства, какие есть в небесном арсенале для прославления. Они довольно разнообразны. Например, в течение одного дня вся Россия узнала, что в Севастополе вдруг вода стала тухлой. Тут же люди скупили всю минеральную воду в магазинах. В одно мгновение создается ажиотаж. Хотя в действительности здесь то же самое случилось, что творится у нас со вкусом продуктов, который искусственно привносится небесными агентами. Достаточно подставить соответствующую буковку в программе – и вода людям будет казаться тухлой. А можно, наоборот, сделать ее со вкусом клубники. А вот фильм «Матрица» – многие ли понимают, о чем там речь?! Судя по тому, что появились пародии на этот фильм, в основном, никто ничего не понимает. В том числе и сами авторы едва ли понимают. Так обычно бывает, когда авторам последовательно приходят в голову разные сюжетные ходы, которые им кажутся имеющими какой-то сокровенный смысл. А какой? Главное, что это им кажется гениальным. А гениальное это или нет, об этом они узнают впоследствии. Если публика примет произведение, а критики скажут, что это гениально, тогда да. А что да?! Это опять вопрос, потому что в одном случае, когда авторы думают, что произведение гениальное, оно становится таковым, а в другом – нет. Главное во всем этом для нас сейчас – это факт, что фильм стал широко известным, хотя мало кто понимает, о чем в нем речь. Просто смотрят и стараются понять, почему этот фильм такой замечательный, что о нем все говорят. Одни очень стараются понять, другие не очень, но все, чтобы не показаться дураками, говорят, что фильм интересный, или хороший, или ничего.  А в действительности становится произведение популярным, потому что вверху нужную букву в программу вставляют. Буковка это образное выражение. Достаточно агенту или человеку, освоившему этот их ближний небесный мир, подумать об этом, как буковка сама вставится куда надо. Проще говоря, мне надо захотеть этого. Пока я об этом достаточно подробно не думал. Не думал потому, что полностью доверял программе развития. Я думал, как нужно, так и будет. Зачем еще голову ломать? Плюс к этому я не знаю, когда срок. Сейчас я лишь вычислил, что надо захотеть. Однако если рано я захочу, то результата не будет, так как надо еще в срок попасть. Но, с другой стороны, обычно я начинаю решать задачу, когда приходит ее время. Это значит, что после публикации этой главы вскоре будет всплеск интереса к книгам, если я правильно начал решать свою ментальную задачу. Будет один всплеск, потом некоторое охлаждение, после – второй всплеск, более значительный, когда мы выйдем на решение этой же задачи на следующем уровне понимания, и третий всплеск. Так я вижу. Но есть и вероятность, что результат будет отрицательным, потому что саму задачу я мог сформулировать не совсем точно. Иногда, чтобы сформулировать (понять) саму задачу, требуется не один раз ошибиться.

Ошибка может быть в том, что создает условия для этой задачи. То есть, может быть и не требуется никакой задачи? Может быть, не нужно вообще широкого прославления, как это было с книгами Макса Генделя при его жизни? Может, но я все-таки склоняюсь ко второму варианту, потому что здесь намечается интересная для ума работа, которая очень важна как переход от одного образа жизни, когда человек не знает, что и как им управляет, к образу жизни, когда постигаются эти механизмы.

Тогда, если у меня всё получится, то можно будет сделать далеко идущие выводы, а именно: что я начинаю выходить из разряда слепых овец, своей судьбы не знающих и ничего не делающих в том направлении, чтобы принять какое-то участие в этом. Какое – это тоже вопрос. Потому что если судьба уже есть, то что можно изменить? Тем более что и не нужно, судя по всему, что-то менять, так как сверху виднее, что требуется. Однако я не уверен в том, что если не решу правильно свою задачу с прославлением этих книг, это действительно случится. Более того, я даже уверен в том, что прославления не случится, хотя по делу и надо бы этому случиться. Не случится потому, что условием реализации данного замысла есть как раз правильное решение мной задачи.

Таковы условия преобразования слепой овцы в человека, что требуется овце решить ряд задач, первая из которых, как в фильме, это выбор Пути.

Человека в том виде, в каком он есть сейчас, еще можно назвать машиной, которая думает о себе, что она сама по себе живет. Пока человек так думает, он слепая овца. Человек это машина, в которой есть водитель и есть пассажир на правах начальника. Начальник говорит водителю, куда ехать, – и водитель ведет машину. Это начальник-дух внутри человека думает, хотя человек думает, что это он думает. Пока человек не знает этого, он просто искусственный механизм, который по чьей-то воле живет.    

 

Глава  62.   В  Мире  Планет.    Чем отличается  Макрокосм от Микрокосма?  Мать-Отец — Сириус. Разговор со стражами на вратах в 5-й Космоплан. Вспоминаем, где летали раньше и что видели . «Бойцы вспоминают минувшие дни и битвы, где вместе рубились они».   Макрокосм, на первый взгляд, идеально чист. В центре – Сириус. На Вратах пропуск спрашивают. Мир высших чувств так просто не открывает свои врата. Через «смерть» надо пройти, в прямом и переносном смысле, чтобы попасть в высшие круги.

 

5.07.93. 16-00. В саду. Лежу под яблоней. Читаю. Хорошо лежу. И пришла мысль, что прямо здесь, под зеленой листвой яблонь, на зеленой траве, где моя энергия невольно входит в контакт с мощными чистыми энергиями природных стихиалий, надо бы почиститься. Живем мы в мире, где грязь кругом: сходил на работу – загрязнился, в магазин зашел – еще слой грязи, подумал плохо о чем-либо или о ком-либо – еще грязи добавил, погрузился в собственные желания – в болото нырнул.

Расслабился. Провел медитативную чистку как положено. Проверил, чист ли. По всем признакам, да. У меня уже есть опыт в определении своей чистоты. Есть и опыт полетный. Насколько необходим полетный опыт, можно судить по летчикам, на первом месте у которых при определении их квалификации стоит количество летных часов. Подвожу итоги, что я за время моих полетов узнал. Узнал, как устроены миры вокруг нас. Узнал, что из нашей Солнечной системы есть выход через верхний полюс Дефоса, который по внешней своей функции является рядовой планетой в 6-м Космоплане. Именно там он именуется Дефосом, а внутри, в 7-м Космоплане, мы от Дефоса видим только планету, которая называется Солнцем и является сердцем Дефоса. Увидел я людей, которые живут на Дефосе:  внешне они такие же, как мы, только пошире, а вот внутренне сложнее. Из семи душ состоит каждый человек. Немного пообщался там в их Пространстве с представителями Космоплана, которые контролируют выполнение поставленной перед теми людьми задачи. Запомнился шок, который я пережил, когда узнал, что земная душа становится одной из составляющих душ в том человеке, когда достигнет определенного совершенства. Всего этого я не узнал бы, если бы со мной не было проводника, который незримо присутствует со мной в путешествии. Без него я бы метра не пролетел, так как везде в Космосе все строго контролируется. 

Принимаю тело четырехконечной звезды. Вспоминаю, что с этой звездой тоже целая история у меня была. Вначале не очень-то хотел одеваться в жесткий, хоть и драгоценный камень. Затем, полетав в нем, увидел, что это просто в миллион раз лучше, чем без него. Скорость звездного тела ровно во столько же раз выше, во сколько Макрокосм крупнее Микрокосма. Да и нельзя в Макрокосме быть, не будучи звездой. Уже привык я к этому своему звездному телу, как к личному скафандру. Быстро все делаю как надо – а звезды на себе не вижу. Бывает такое. Уже знаю, что бывает, когда чистоты не хватает. Возвращаюсь на чистку, которая представляет собой проход через энергии стихиалий, когда просто лежу в траве и колышусь на волнах ее энергии. В последние два раза меня еще чем-то встряхивало при этом. В этот раз опять новости. Начинаю чистку, а чистки нет: вдруг, вместо чистки, вижу себя в белой воронке. Это не совсем обычная воронка: она очень мелкая, почти плоскость, чуть ушедшая центром внутрь Хорошо там. Почти в каждой медитации показывается что-то новое, и никто не рассказывает, что же это такое, – надо самому догадаться.  Догадываюсь на ходу, что преподносится мне все, как на блюдце с голубой каемочкой, и нянчат меня там, как дюймовочку  нянчила в цветке лягушка для своего сынка. Спасибо. Давно знаю, что без проводника в Космосе делать нечего. И конечно, догадываюсь, что проводник, как это и на Земле обычно делается, выделяется для меня всякий раз из той сферы, где нам предстоит путешествовать. То есть, это какой-то видный член Иерархии, очень хорошо знающий не только свою сферу, но и соседнюю. Догадываюсь, что не в восторге они от своей роли проводников. Лягушка предпочла бы сожрать дюймовочку, да вот нужна она ей; Директор завода лучше десять раз похоронил бы представителя из центра, прибывшего с инспекцией, да вот ведет его по всем своим владениям да еще заискивает, надеясь, что, может быть, замолвят там наверху словечко за него, когда реформа начнется. 

Однако надо работать. Пытаюсь еще раз принять тело – и опять его нет. А показывается могила: земляной холмик, какой обычно насыпают, когда закапывают гроб. Нечто подобное со мной уже было. Вспоминаю, что уже терял я одно из своих высших тел. Точнее, потеряли мы его вдвоем с моей учительницей Нэттой. Она очень расстраивалась по этому поводу, потому что ей ее ошибка стоила многого: больше я Нэтту с тех пор не видел, – то есть, в нашем земном понимании, она лишилась своего места и, соответственно, положения. Она была первой моей учительницей после Дэйвов (ангелов). Ангелы не очень-то показывались, за исключением старшего (подробнее об этом в первой книге), но я их хорошо чувствовал по вибрациям (лица всех пятерых есть в 1-й книге  на рисунках). Нэтта это следующий уровень учителей, более высокий. Лица ее не видно и оно никак не чувствуется, вернее, форма лица присутствует, но само лицо затушевано, как это делают сейчас на ТВ, когда хотят скрыть человека, зато есть эфирная фигура, по видоизменениям которой характер представляется не хуже, чем по лицу. Не меньше, чем она, расстроился и я тогда. Расстроился не столько в связи с утратой духовного тела (на физике это почти никак не отражается), сколько вследствие событий, предшествовавших тому. Тогда я в первый раз вышел на публику с чтением «Моего пути к богу». Было много незнакомых людей. Один молодой человек специально пришел, чтобы повоевать со мной. Я с раскрытым сердцем делюсь с людьми своим открытием, а он тем временем всеми имеющимися у него   средствами атакует. Это хуже, чем удар в спину. Не по-офицерски. Хотя, с другой стороны, в честном бою шансов у него не было бы. (Подробнее о моих войнах во второй книге; вынужден я был там научиться воевать, так как на каждом шагу нападали на меня так называемые Божьи Матери со своими воинствами, и нападали так же, как этот паренек). Не предусмотрел я этого, потому что слишком хорошо думал о людях, не предусмотрела этого и Нэтта, хотя должна была  заглянуть наперед, у нее есть такая возможность, но видно, и она давно не имела дела с земными страстями, забыла, что здесь есть и паразиты, в зародыше съедающие почки, есть и хулиганы, которые без видимой причины, а удовольствия ради разрушают, есть разбойники и бандиты, – много всего есть, от чего иной мир отгородился надежной защитой.  Так я остался без буддхического тела. И вот опять могила. Где мое звездное тело? Ничего такого, что могло стать причиной утраты тела, со мной не происходило. Смотрю еще раз. Опять та же могила. На ней, где обычно ставят крест, в изголовье, стрела, устремленная в небо.

А ларчик, как всегда, просто открывался. Вдруг начали мухи летать надо мной, по физическому телу муравьи поползли. Встал. Дергаю сорняки. А сам думаю. Стрела на могиле это мой знак Стрельца. В принципе, если каким-то образом, пока непонятно – каким, мое звездное тело потеряно, то можно выстроить новое. Это во времена Нэтты смерть тела была для меня катастрофой, сейчас я в состоянии восстановить что угодно, даже физическое тело, как это делал Иисус с умершим четыре дня назад Лазарем. Зная технологию и владея соответствующими энергиями, сделать это всего лишь дело техники. Захотелось прояснить ситуацию. Пошел в домик, чтобы продолжить медитацию. Лег. Тело, чувствую, цепенеет так, что становится почти как мертвое, – это на порядок лучше расслабления, какого я обычно достигал раньше. Ощущения при этом просто восхитительные – как будто освободился вдруг от непомерной тяжести, от какой освободился Иисус, когда ему разрешили сбросить крест на его пути на Голгофу. Беру тело четырехконечной звезды. И оно берется сразу. Радости моей нет предела. Эфирное тело на радостях, смотрю, выскочило наружу и давай прыгать под потолок и летать по домику. Когда физическое тело в таком оцепенении, эфирному телу гораздо легче летать. И в звездное тело оно входит, как патрон в патронник, чуть не чмокая, в отличие от прежнего, когда влезаешь туда, как водолаз в скафандр. Это как в теннис играть, когда ракетка хороша и так лежит в руке, что является ее продолжением. Марат Сафин разбивает ракетку как раз потому, что она выбивается из руки и кладет мяч чуть-чуть не туда. Когда ракетка на месте, мяч идет точно в то место, куда бьешь. Очевидно, что если для полета по Микрокосму достаточно вихляющейся ракетки, то для Макрокосма требуется высокой точности инструмент.

Комментарий 2006: Сейчас для меня очевидно, что временная потеря звездного тела это какая-то закладка на будущее, что значит, сейчас надо попробовать еще раз расшифровать это. Во-первых, сейчас очень хорошо видно, в какие иллюзии я впал, написав духовную книгу и выйдя с нею на публику. Если раньше, как все, я жил иллюзиями материального мира, то теперь попал в сферу духовных иллюзий. К этому времени я уже написал вторую книгу, то есть повоевал с воинствами Божьей Матери и должен был знать, что как на Небе, так и на Земле. Нет, не учел я небесных уроков. Не может земной человек всего учесть и всё предусмотреть, потому что привык жить какими-то надеждами. Утрачены надежды материальные – их тут же заменяют надежды духовные, которые от того же Хозяина и ведут туда же, то есть в очередную битву, где либо грудь в крестах, либо голова в кустах. Моя задача как Стрельца похоронить себя, то есть не только свои материальные, но и духовные надежды. В действительности весь этот мой Путь по Космопланам, где души собираются в семьи, это не добрый Путь. Так собираются не добрые в сути своей души, а злые, которые идут по пути гармонизации греховных качеств. В результате, они могут стать высокими огненными Сущностями, но это будет нечто подобное Богу-Сатане, который есть нижняя часть Единого. В том числе и посвящения все ведут туда же. Это довольно длинный путь, но его надо пройти тому, кто выбрал добро, чтобы затем, когда он станет Единым, знать, как устроена его нижняя часть. Отсюда закономерное явление разнообразных звездных тел, которые мне сразу не понравились из-за их жесткости. Я и во внешней физической жизни ко всем этим драгоценностям вполне равнодушен. И с интересом наблюдаю, как звездные женщины в фильмах или в телевизионной реальности просто теряют голову из-за этих побрякушек.

Именно так получается и со звездными мужскими душами, которые влюбляются и теряют свои головы, а если точнее выразиться, то теряют они свои правильные основы души, наличие которых мы определяем по совести,  и которые по-настоящему ограничивают злые качества. Вместо этого настоящего внутреннего ограничения  у них начинает работать система внешних ограничений, которые есть тоже добро, но это добро вторичное, не настоящее. Как оно работает, мы видим на примере Достоевского, когда он отказывается предать умирающую жену в пользу любви к Апполинарии. Не много таких звездных людей сейчас в мире, которых сдерживали бы эти искусственные ограничители. Единицы всего лишь из них, кто не предает, и внешння их жизнь выглядит вполне приличной, хотя они звезды. Например, недавно умерший академик Лихачев, которого все уважали. Но вот он рассказывает, что во время блокады в Ленинграде ои ужасно мерз, и этот ужасный холод был не внешний, а шел он изнутри. Все эти звездные души в сути своей льдышки. И незаметен этот холод снаружи только потому, что много одежд разных теплых (добрых) на них. Если же все эти одежды сбросить, то и сама такая звездная душа замерзнет и других заморозит, как это происходит в сказке о мальчике, который попадает в снежное царство к царице, где прикосновение такой льдышки делает человека бесчувственным к чужой боли.

 

Продолжение медитации: Вылетаю в Макрокосм. Не останавливаюсь на подробностях прохода через врата (обо всех тонкостях этого дела мы выше рассказывали). Радость и там не оставляет меня. Похоже, насквозь все тела пронизаны радостью. И творить я там начинаю такое, что обычно творят в подобных случаях дети: то к одной планете подлечу, то к другой. Мне хочется поделиться с ними  моей радостью. У меня ее так много, что обязательно надо поделиться с кем-то. Интересна их реакция при этом: примерно такая же, какая бывает у взрослых, имеющих свои заботы, но снисходительно радующихся вместе с детьми. Я хорошо чувствую сейчас суть планет. Они  все очень сильные и добрые, как в мультфильме Лев Бонифаций. Подумал так – и там же увидел этого Льва. Это видение в видении. Одно другому не мешает. Вспомнил о Матери-планете, с которой общался в прошлый раз. Тогда она была совсем рядом с Землей. Они все там рядом, как в деревне рядом стоят домики. И как в деревне, можно покричать: «Эй, Ванька!» И Ванька на другом конце деревни услышит. В целом, Макрокосм это чистое чуть голубоватое пространство, в котором кое-где видны планеты. Главное, что поражает, это его видимая малость и близость всего, точно как в небольшой деревеньке.

С воспоминанием о матери проснулось во мне чувство ребенка, когда хочется под крылышко, где возникает единение сердец ребенка и матери. Это ощущение мы можем заметить здесь, на физическом плане, в глазах ребенка, когда он тянется к матери с таким полным доверием, какое может быть только у малого ребенка. В ребенке еще нет недоверия: он его не знает, потому что в его мире нет зла. Сейчас Мать отвечает за него. Появилась Мать на том же самом месте, где впервые увидел ее: она рядом с Землей, а я довольно далеко – в центре Макрокосма. Я к ней, с детским восторгом: «Мама! Папа!» Она приласкала меня. И мне так хорошо стало,  как это бывает на Земле у детей, которые находятся в одной ауре с матерью своей. Что интересно, весь диалог и само чувствование происходят не как у нас, в физическом мире, – голосом и касательно, здесь я по-прежнему остаюсь на своем месте в Космосе и никаких слов не говорю, но переживаю все то же самое.

– Мама, – спрашиваю, – а как тебя звать? Ты же планета? Все планеты как-то называются?

– Сириус, – отвечает она.

Сириус, вроде бы, мужского рода планета, соображаю сам себе, это мне понятно, потому и называю папой-мамой, эзотерики знают, что высшие существа двуполы, но вот близость Сириуса к Земле удивляет: с Земли мы видим Сириус в таком  далеке… Да и по нашей схеме, он в другой планетной сфере (в пятом Космоплане). Переспрашиваю. Она отвечает, уже с некоторым недовольством:

– Говорю, Сириус.

И тут же вижу, как Мир Планет (Макрокосм) сменился на Микрокосм. И Сириус так отдалился от меня, что превратился в точку. То есть далеко может быть только в Микрокосме. А в Макрокосме все близко. И нет разделения на Космопланы. И планеты здесь такие маленькие, что, в принципе, их можно взять в руки, как можно это сделать с мячом, помыть, почистить.

Полетал я немного в Мире Планет, как летчик летает в небе, когда нечего делать, и отправился в 6-й КП в Микрокосм. Летать со скоростью макрокосмической мысли очень приятно, но потехе не время, когда дело ждет. Там я остановился в поисках входа в 5-й КП. В 6-й мы легко вошли через центр Дефоса, в 5-й надо входить как-то иначе. Там вообще четырехмерное измерение, а мыслить четырехмерно я еще не привык, хотя вот уже второй год каждый день учусь. Первое, что меня поразило в четырехмерности, когда я выполз на поверхность Дефоса и хотел облететь его, это удаление от планеты куда-то в бесконечность. (Подробнее об этом где-то в конце второй и в начале третьей книги). То есть, требовалось найти какой-то иной путь перехода в 5-й Космоплан. В прошлый раз я закончил свои поиски где-то на периферии внешней сферы 6-го КП. Чувствую, что врата должны быть там, и барражирую-барражирую. Устал барражировать. Вернулся на базу. Сегодня я в порядке, и можно еще раз попытать счастья. Не заходя на базу, меняю свое звездное тело на сапфирическое (тоже драгоценный камень, но не такой прозрачный, как звездный). Для каждой сферы должно быть свое тело, поскольку везде условия бытия разные. Вхожу в ядро 6-го КП. Вращаюсь по кругу. Выхожу на орбиту периферии. Лег в дрейф. Скучное занятие. Полезли мысли о сексе. Прогнал их. Жду.

Вдруг вижу как бы пенал (светлый), внутри которого такой же формы темное сигарообразное тело. Это вид сбоку, в разрезе. И видом спереди показывается то же самое. Это особенности четырехмерного пространства, когда предмет виден со всех сторон сразу и в разрезах одновременно. В результате, создается представление, что это воронкообразное тело с характерным, как у выдергивающегося из чехла парашюта, шлейфом. Может быть, это летающая тарелка какой-то особой формы, думаю? Надоели мне все эти паразиты. Везде достают они меня. Нюх у них на свеженькое. Ставлю защиту, золотую плоскость. Знаю, что это для них самое страшное: как увидят, сразу разворачиваются. Но эта «тарелка» осталась на месте.

– Вы кто? – спросили оттуда.

– Земля. Солнечная система, – отвечаю.

Ответил и думаю, что отвечал-то, вроде бы, я, но как-то и не я, вроде бы. Скорее всего, это проводник через меня ответил. Это он знает, что отвечать. И вообще разговора как такового нет: это в моем мозгу, как на копирке, отпечатывается смысл передаваемых сообщений. Дальше пошел текст, предполагающий, что с моей стороны был вопрос, на который оттуда ответили:

– Десять минут.

– Две минуты, – сказал я. 

Оказывается, мы все-таки нашли что искали. Это врата в 5-й КП. И мы уже запросили разрешение на вход. И нам ответили, что потребуется десять минут на идентификацию. В пропуске я не сомневался: только что мы общались с Повелителем 5-го КП Сириусом. Там нас не только признали, но и считают сыном своим. Пусть считают. С одной стороны, я действительно как бы их сын, потому что именно они выделяют материю для рождения нового звездного тела, так же как женщина на земле, оплодотворенная мужчиной, рождает ребенка и считает его своим родным ребенком. Женщина не знает, что в рожденном ею теле ее только тело физическое, в которое позднее войдет душа со всеми своими наслоениями, имеющая к родителям физического тела отношение постольку, поскольку на тридцать процентов по своим качествам соответствует их душам. Везде, в каждой следующей сфере бытия, чтобы исследовать ее, надо родиться в соответствующем теле. Вот мы и рождаемся, и проходим по всем закоулкам, где родители тут же начинают учить всему и, видя способности, начинают строить планы на будущее и соблазнять разными должностями. В мире Целителей (это будет впереди), когда я уходил оттуда, мне еще долго кричали вслед, чтоб оставался, что издадут мои книги, как это было с Малаховым, Лазаревым, что слава будет, все будет, в мире Магии соблазняли должностью учителей магов (подробности тоже впереди). Но ни слава, ни деньги, ни женщины меня не прельщали: я видел, что от Целительства и Магии один лишь вред, так как оказание помощи людям, даже из самых лучших побуждений, имеет последствия еще худшие, чем были бы до того. Это как помочь студенту шпаргалкой на экзаменах или дать ему деньги на экзамен. Какой прок от специалиста с купленным дипломом?! Душа сама должна решить поставленную перед ней задачу, лишь тогда она вырастет в своем сознании. Если не сумела решить, то лучше ей развоплотиться, чтобы воплотиться  с поправками, которые помогут ей решить задачу.

Уходил я отовсюду, как бы ни привечали меня там, как уходил Ванюша в сказке, пустившийся в далекое путешествие выручать свою сестрицу: и от бабушки, угощавшей вкусными пирогами, и от зверей, которым помогал в их беде. Эти звери  Ванюше отдали свой долг, когда потребовалась их помощь. Сказка написана в духе Инволюции, провозглашавшей добром за добро, по идее. В духе Эволюции – лучше не помогать: вся моя помощь душевно больным как целителя, наоборот, обернулась против меня. Тому причиной правда жизни, подтверждающая, что Инволюция в действительности за добро злом платит.  Лучше как колобок, который и от бабушки ушел, и от дедушки ушел, и от тебя, лиса, уйду, и от тебя, медведь, уйду. От зверей лучше уходить, не помогая им, потому что все их слабости это хитрости, как и ласка и доброта, чтобы потом съесть. От Сириуса я тоже уйду, потому что не в его доме конец моего путешествия (за 5-м КП еще четыре Космоплана). Узнаю, что собой представляет Мир чувств (по схеме именно здесь, откуда берут свои начала чувства, находится Центр, вокруг которого крутится все, что имеет ценность в физическом мире), и уйду.

В Макрокосме Сириус всем хорош, а вот в Микрокосме, где все дифференцировано, едва ли. Прежде чем выйти на Врата, я уже побывал в одном подставном Космоплане, где мне пытались показать, как в цирке, нечто величественное, искусное и громогласное. Но обмануть в Космосе очень трудно: вибрации шутовства и скоморошества, перебивая друг друга, спешат заполнить собой все, в том числе не минуют они и наблюдателя. Короче, как в плохом цирке побывал. То есть  5-й КП, как бы ни было там прекрасно, а в пределах нормы и цирк прекрасен, – в действительности это, как Лермонтов сказал, «пустая и глупая шутка», или, как на Востоке еще называют жизнь – это «Великая Иллюзия». Чем они меня там будут соблазнят – очередными посвящениями или мазохизмом?! Если нужно будет, примем все, чтобы разобраться в этом, и все равно пойдем дальше.

Однако думал я тогда, когда тянулись эти две минуты в моей медитации, вовсе не об этом. Думал о том, что завтра предстоит поездка в Ярославль и надо идти в гараж готовить машину. Надо масло проверить, давление в шинах, зажигание. И потихоньку мое физическое тело начинает отходить. Это значит, что я выхожу из медитативного состояния. Не хватило меня даже на две минуты. Отхожу и корю себя. Улетел за миллиарды километров, нашел Врата – и не могу подождать каких-то две минуты, потому что надо идти в какой-то гараж, к какой-то машине. Можно ли сопоставить важность выхода в 5-й КП с какими-то мелкими делишками в гараже?! Это одно мое Я так думает. Оно, это Я, умное очень. Но есть еще другое Я, которое отвечает за физическое существование. Оно не понимает и не хочет понимать всех этих наших дел с Космосами. «Ничего себе, – думает оно. – Разговариваем зачем-то с «тарелкой», когда надо машину на завтра готовить  к дальней поездке». В этот момент вижу, как на той границе, где поставлена моя защита, появляется силуэт человека, постепенно он обретает все более четкие контуры – и вот уже видно, что это человек в военном. Он вышел с ответом. И я чувствую, что ответ положительный. Но мое физическое Я уже заканчивает возвращение сознания в тело. Как бы на отходе я уже все это вижу.

Комментарий:   Могила – это уровень расслабления для тела физического. Похоронить надо свое физическое тело вместе со всеми его желаниями – лишь в этом случае откроется Космос для настоящего полета души. И, такой парадокс,  5-й КП – это тело чувств Мироздания. Это значит, что надо похоронить свои мирские (относительно низменные) чувства, чтобы получить чувства высшие.

Комментарий 2006: Так думают люди, которые в своих духовных поисках находят путь гармонизации. Он им представляется более приемлемым, так как не надо совсем убивать в себе желания. Надо их просто сгармонизировать. То есть остается женщина при тебе и не будешь ты испытывать каких-то сексуальных мук. Но надо иметь в виду при этом, что женщина свое дело все равно делает, что очень хорошо видно на примере Достоевского, который во втором своем путешествии по Европе с Апполинарией ходит вокруг нее и облизывается. Не подпускала она его к себе. Достоевский свои эмоции выплескивал, играя в рулетку. Рулетка поднимала и опускала его так, что проблема Апполинарии отступала на второй план.  В принципе, душу, выбравшую зло, а путь гармонизации это путь Зла, не требуется еще раз опускать (ее уже опустили и она служит как надо). Обычно развитие такой души идет в направлении улучшения ее сгармонизированных качеств, на что тоже требуется сексуальная энергия, которая лучше скапливается в таком положении, в каком оказался Достоевский. Что дают эти улучшения, хорошо видно на спортсменах, у которых, в результате, улучшается координация, реакция, скорость. У неспортсменов улучшается мышление, чувствование. Но, как закономерный побочный эффект всех этих необходимых для улучшения и гармонизации сдерживаний, – появляется вспыльчивость, гнев, свирепость, которые частично ликвидируются, что мы показывали на рисунке 40.

 

Глава 63. Сердце – центр соединения всего. Соединяется низшее с высшим тогда, когда грубое максимально утоньшается, а тонкое – огрубляется. 

 

8.07.93. Сегодня в саду те благие энергии, которые вчера вращались, ощутил у себя в самой глубине сердца. Это были энергии яблонь, смородины, малины, другой зелени, но проходили они все через центр моего сердца. Я, похоже, самим сердцем соединял их с тем тонким миром, который раскрывал в это мгновение свои необъятные пространства.

Съездил в Ярославль. Это пятьсот километров пути за рулем туда и обратно. Для меня непривычно тяжелая физическая нагрузка. Шея и плечевой пояс не в порядке: там чувствую застывшую магму, с которой нельзя жить, точнее, жить можно и люди живут, но это все равно, как если бы на твои плечи постоянно давило коромысло с двумя ведрами воды. Повысился аппетит: с салата перешел на кашу, а в дороге съел четыре яйца (свою месячную норму на данный период). Но медитацию решил провести. Интересно, как там с вратами? Начинаю с вращения планетных энергий. Ничего не получается: рвется поле. Перехожу в нулевое состояние. Лежу. Похрапываю. Дернулась правая рука вверх, левая – вниз. То же самое с ногами. Началось выкручивание эфирного тела из физического. Жду, что дальше. А дальше вижу, как пошел дождь за окном домика. Лежу с закрытыми глазами и вижу. Прислушался физическими ушами – шума за окном не слышно. Хорошо, думаю, посмотрим, что еще. Примерно через десять минут опять услышал шум дождя. Это был уже натуральный физический дождь – с крыши текли ручейки, а на стеклах появились капли, то есть через десять минут до начала дождя я увидел его на эфирном плане.

Думаю, что это не более, чем отвлечение. Мне надо в Космос. Вхожу в космическое тело. Все нормально пока. Без препятствий прохожу через знакомые промежуточные врата и останавливаюсь перед местом, где должны быть врата в 5-й КП. Жду. Ничего нет. Приходит мысль, что отсутствуют во мне те вибрации, какие необходимы для 5-го КП.

Комментарий: Тяжелые физические нагрузки кристаллизуют клетки организма. Там образуется магма, которая делает физическое тело похожим на скоксовавшийся кусок каменного угля. Эфирное тело, чтобы полететь, должно выйти из тела физического. Но выйти из такого твердого физического тела это как вылезти из-под груды железа. Кроме того, само эфирное тело, получая спроецированные из физики тяжести, становится неповоротливым, в то время как ему для успешного полета надо быть легким, или, другими словами, иметь необходимое количество лептонов.

Но поездка в Ярославль была неотъемлемым следствием моей физической жизни: как не ехать, если надо? Вопрос для меня заключался лишь в одном: когда? Спросил на рамках, можно ли в этот день? Высшее Я (рамка в правой руке) решительно ответило да. Биокомпьютер (рамка в левой руке) долго колебался, пока выразил свое согласие. Как выяснилось впоследствии, и по метеоусловиям это был самый неблагоприятный для поездки день, и по моему физическому состоянию лучше было бы не ехать. Биокомпьютер отвечает за биологию, поэтому он ответил бы нет, если бы на него не надавило Высшее Я, которому требовался данный опыт.

Комментарий к комментарию: Это было давно, в 93-м. Тогда  я активно пользовался рамками, чтобы что-то прояснить. Через них я соединялся с различными видами сознания. Спрашивал, например, когда мне идти в отпуск, сейчас или через неделю? Высшее Я решительно отвечало «через неделю». Когда оно так решительно отвечает, можно без сомнений следовать его совету. Как выяснилось, действительно, на этой неделе, даже если бы ушел в отпуск,  пришлось бы выходить.

Комментарий 2006: Теперь обо всех этих рамках и маятниках я думаю как о костылях, без которых хромому трудно обойтись. После я все эти костыли отброшу, так как они мешают правильно расти живому сознанию. Надо стараться физическим умом соединяться со своими высшими сознаниями. Вначале будет трудно, так как физическому уму больше нравится определенность костылей, но затем, когда логическое сознание соединится с абстрактным, то сразу увидится, как примитивны костыли в сравнении с мышлением абстрактным. Плюс к этому есть еще, как показывает практика, сердце, которое, как известно, тоже может помышлять. И сердце, если в нем есть совесть, точно подскажет то направление действий, где не будет превышения известной нормы 50. Это главное, если хочешь идти к Единому, а не к Сатане. В противном случае, что случается при выборе дороги зла, совесть уничтожается, и сердце подсказывает не по совести, а по Сатане. И тогда на физическом плане у человека начинает получаться всё: оказывается он в нужном месте в нужное время. Везет ему, как утопленнику. И действительно, в этой шутке есть не доля истины, а все сто процентов ее. Эта везучесть есть следствие выбора дороги зла, которая платит человеку успехом на физическом плане, забирая у него, как принято об этом явлении выражаться, душу. Основы души своей лишается везунчик. Получает он синицу свою в руки и забывает о журавле в небе совсем.

Комментарий к комментарию: Конечно, это выглядит странным, если не хотеть, чтобы тебе везло в этой жизни и мечты сбывались. Есть такая поговорка «мечтать не вредно». Дело в том, что по своей воле человек все равно, даже если понимает, что грех это дело нехорошее и за него придется отвечать, не может перестать желать денег и красавиц. Не может потому, во-первых, что за одно воплощение не переделывается ни тело чувств, ни тело ума, во-вторых, есть еще невидимые человеку механизмы, которые до сих пор всех живущих вращали как хотели. Что-то в этом направлении может измениться лишь в том случае, если мне удастся раскрыть секреты  их. То есть, для начала хотя бы узнать, как устроены они.

 

Глава 64. Умереть надо гусенице, чтобы стать бабочкой.  Умереть надо низким чувствам, чтобы появились высокие. Умереть надо добру, чтобы появилось зло. Умереть надо злу, чтобы родилось добро. Хотя частично в обоих случаях противоположность остается, так как злу надо чем-то прикрывать свой голый зад, а добру надо как-то жить в этом мире.

 

9.07.93. Сон: Стремлюсь вперед. Там высокие препятствия: трибуна, забор. Но это для меня, чувствую, не препятствие. Не­большое усилие мысли – и я там, впереди.

Эпизод: Лежу в своей постели. Где-то за постелью три женщины: жена, Лика и еще кто-то. Но вот одна из них (кто-то) уст­ремляется ко мне с нехорошей целью. Вот она стоит в ногах у моей кровати, вернее, висит чуть выше уровня постели, вся в прозрачном белом, фигура тонкая. Силюсь проснуться. Но не могу ни рукой шевельнуть ни слово сказать. Какое-то окно за ней, которого в моей комнате нет. Вот она потягивается. Очень си­люсь проснуться, потому что скован во сне по рукам и ногам. Просыпаюсь.

Толкование: Скован по рукам и ногам я земным. Эта жен­щина в белом потягивается, ждет меня. Она ждет смерти моего физического тела. За ней окно, которое откроется, как только умрет тело физическое. Ушли для меня в свое время жена (при жизни в небытие), Лика (по ту сторону материального ми­ра). Осталось чуть-чуть, именно оно сдерживает. Но мне хочет­ся еще поиграть в эту интересную игру – секс. Это очень высо­кое препятствие. Преодолевается оно устремлением.

Вывод: Нет преград для устремившегося. Необходима одер­жимость устремлением.

Комментарий 2006: Жена умерла для меня, Лика умерла, а вот В. не умерла, что значит, следует разделить развитие тела чувств у человека на два периода: вначале развивается низшее относительно грубое тело чувств, а потом высшее, в котором все чувства утоньшаются. Соответственно, и женщины по своему воздействию делятся на две группы: прямо действующие и косвенно. Если первые изменяют и дают знать о том, то вторые изменяют и скрывают это. Воздействие вторых рассчитано на достаточно чувствующих и соображающих мужчин, что значит, относительно развитые мужчины должны чувствовать и догадываться об измене. Каждый из этих двух периодов имеет свои этапы развития, для каждого из которых опять же требуются свои соответствующие тому женщины.

То же самое можно сказать и о теле ума, в котором развивается вначале логический ум, затем абстрактный. При этом переход от одного к другому это целая история, которая по важности своей вполне сравнима с историей смерти. Чтобы родилось высшее тело чувств и ума, следует умереть низшему телу чувств и ума. Чем отличается низшее от высшего?  Для первого, например, особенно на первых его этапах развития, невозможен, например, оральный секс и тем более прочие изыски. Здесь более уместно то, что называется платонической любовью, и даже обычный половой акт на данном этапе несколько со стыдом воспринимается. Оральный же секс с негодованием отвергается. А вот человек с высокоразвитым телом чувств, наоборот, не только платоническую любовь, но и половой акт не принимает как средство удовлетворения своего тела чувств. Не почувствует он себя сытым от обычного полового акта. Чистая любовь в таком человеке, можно сказать, умерла, а родилась из любви страсть, которую любовью уже трудно назвать. Поэтому называют это уже сексом, хотя бывает, и любовью называют. Говорят, мы любовью занимались. Сексом они занимались, то есть удовлетворением своей страсти, а не любовью. Любовью нельзя заниматься. Любовь это более абстрактное понятие, которое, если конкретизировать, то получится секс. Хотя есть переходные этапы, где и любовь может присутствовать и секс. Плюс к этому на высшей стадии развития тела чувств (секса-страсти) опять появляется термин любовь, но здесь он означает уже полное порабощение души, которая привязывается, как ошейником, к своему предмету страсти. Всё понимает человек, что эта женщина плохая, что она издевается над ним, но уже ничего не в силах с собой поделать, потому что раб. Нормальный конец всего этого развития – именно рабство. То есть платоническая любовь, с которой всё начинается,  обязательно заканчивается, если росток вырастает во взрослое растение, рабством.

Точно то же самое происходит с умом, если он перерастает свою меру. Мера, напомню, это 50 %. Конечно, приятно быть очень умным, учить других с высоты своего переразвившегося ума, но, как это происходит с чувством, рабом которого становится душа человека в итоге, так рабом своего же ума становится человек, если ум становится слишком самостоятельным, или эгоистическим. Эго так быстро начинает вращаться вокруг своей оси, что больше ничего не в состоянии замечать вокруг и, в результате, идет вразнос. Умные люди обычно становятся большими начальниками и добровольно своих кресел не покидают. Командовать и учить для умных Эго становится такой необходимостью, что без этого они жить не могут. И в этом состоянии порабощенности своим умом человек готов учить кого угодно, хоть лягушек, лишь бы учить. Очень хорошо видно эту порабощенность у артистов, которые рады играть до последнего своего издыхания, лишь бы еще и еще вдохнуть с наслаждением пыльный воздух кулис и услышать аплодисменты.  И никто не понимает, хотя все считают себя очень умными, что это плохо не давать дорогу молодым, плохо сто раз играть одну и ту же роль, плохо трясти своим больным старческим телом перед зрителями, не говоря уже о необходимости на старости лет подумать о душе своей. Артист Басилашвили рассказывает, как Аркадий Райкин на гастролях, где он выступал с другими артистами, еле живой, держась за сердце, с таблетками отрабатывал полтора часа из двух общих. Молодые говорили ему, пожалейте себя, Аркадий Исаакович: молодым тоже хотелось показать себя, – но Райкин не уступал ни минуты. Он считал, что лишь его выступление нужно людям. И это его долг – работать, не взирая ни на что. Вот, кстати, ТВ сообщает, что отравили таллием майора ФСБ Литвиненко, потому что он собирался раскрыть ряд громких правительственных дел. Казалось бы, зачем чиновникам брать на себя, кроме греха воровства, который они уже имеют, еще грех убийства?! Денег, которых они наворовали, им хватит на всю оставшуюся жизнь, хоть во все дыры сразу ешь самые лучшие деликатесы?! Ушли бы со своих должностей и ели бы свои деликатесы?! Нет, как Райкин не понимал, что сцена и публика не для него одного, так высокопоставленный чиновник не понимает, как это всё будет крутиться без него. И ничего они с собой не могут поделать, потому что уже не своя воля. Они, эти души, уже порабощены так, что крутятся в самом центре механизма, откуда невозможно вернуться к нормальному здоровому сознанию, как невозможно вынырнуть с двухкилометровой глубины.

То же самое происходит с Духом, который изначально не живой, но оживляется сознанием слишком хорошо развившихся чувств и ума. Собственно, именно об этом и мечтает этот Дух-Эго, который занимается взращиванием чувств и ума. И это происходит, когда человек выбирает зло на грани 50. Но не происходит, если человек выбирает добро. И тогда выбравший добро не может стать ни большим начальником, ни большим спортсменом, ни академиком, но зато может стать Единым. Я не стал спортсменом, так как на грани мне всегда что-нибудь мешало, не стал известным писателем по той же причине, не стал духовным учителем. И когда всё это уже осталось позади, то вижу, что это очень правильно не становиться всем этим на ранней стадии своего развития, потому что у ранней души нет еще ни сердца правильного, ни ума правильного, а главное, нет опыта, который приобретается благодаря неуспехам. Именно опыт неуспеха заставляет анализировать  все перипетии случившегося и нарабатывает в уме то, что называется мудростью. Есть еще, конечно, отрицательная мудрость, которая тоже нарабатывается благодаря неуспехам, но те неуспехи на дороге зла не ключевые, они малые, или временные, в целом своем не оказывающие такого решительного влияния на выбор, чтобы человек вдруг решился на сознательное изменение пути в обратную сторону. Наоборот, человек делает выводы из полученного опыта такие, чтобы в следующий раз не повторился неуспех.

 

Глава 65. Изучаем механизм славы – и узнаем, что высший свет, в котором вращаются знаменитости, такой высший, что места чистого не найти в душах там. Узнаём, что мы впервые вышли за пределы этого механизма, внутри которого все знаменитости вращались и потому были рабами его.

 

Сон: Играем в карты. Играющих много. Все незнакомые. Ко­зыри пики. У меня их четыре, один из которых король. Игрок передо мной сбрасывает на замену туза пикового, главного ко­зыря. Получается, что с моей картой только выигрывать. Пре­пятствие в одном – не знаю правил игры.

Толкование: Очевидно, я взялся играть с сексом и легко выиграл бы, если бы знал правила игры. Но человеку пока не дано ни знать, ни устанавливать какие-либо правила. И он, имея все козыри на руках, обязательно про­играет, потому что не видит подводных течений секса, в чем устанавливающие правила игры разбираются прекрасно. Дей­ствительно, вначале, отпуская секс на волю, я полагал, что наступит на­сыщение и все таким образом кончится. Увы, насыщения, как выяснилось, хватает лишь на какое-то время, а затем все опять повторяется на следующем витке.

Вывод: Надо учиться жить настоящим моментом. Иду на работу и не думаю о работе, как обычно. Просто наслаждаюсь тем, что иду утром, когда воздух свеж, растения открываются восходящему солнцу. Хорошо идти и дышать. Думаю, что если человек на­учится каждое мгновение быть в настоящем, все желания, в том числе и секс, отпадут сами по себе, потому что в настоящем нет грез  того, чем питается всякое я. Особенно это заметно по сексу.

Комментарий 2006: Еще раз напоминаю, что видение многозначно, и когда я расшифровывал его в 1994, то чувствовал неполное соответствие своей расшифровки увиденному. И вот теперь, спустя двенадцать лет,  вижу, что показанное в видении требует от меня продолжения темы о механизме славы, которую мы начали в шестьдесят первой главе. Не так просто это, чтобы дал команду – и всё закрутилось как надо. Хотя, в принципе, оно должно бы закрутиться (и без моего физического участия там), но если мы сами влезем в коробку передач и пощупаем там каждую шестеренку, то узнаем о механизме славы кое-какие подробности.

Вспомним, что задачу я в шестьдесят первой главе «Книги Жизни» сформулировал. Команда на популяризацию книг дана. Сидим. Ждем. И вот получаю сообщение оттуда:

«Мои команды вторичны по отношению к Харлампию».

Чьи команды? Кто такой Харлампий? Очевидно, что одно из моих высших сознаний, судя по всему, самое низшее, а самое низшее это сознание нижнего тела чувств, устроилось там на работу. Показывается отдельным видением некий похожий на инфекционный очень большой общественный пункт. Не корпус, а целое пространство. Харлампий это Повелитель и владелец этой территории. Так он себя видит. А скорее всего, он просто охранник. Его дело следить за соблюдением установленных правил. Характер у него такой, что если что-то хоть чуть не так, он сразу начинает нервничать. А у нас не так то, что вошли мы в это  пространство не как обычно. Напомню, что обычно популяризация начинается с того, что маститый замечает новичка  и вводит его в свой мир. Это как в высший свет раньше входили: нельзя  было просто так с улицы явиться, надо было, чтобы какой-то авторитет представил молодого человека. Авторитет же, прежде чем вводить молодого в общество, должен научить новичка, как одеться следует и что говорить. Здесь наше сознание, которое имеет свою форму, приходит само. И первая реакция у Харлампия – это выгнать. Если ему начинают противоречить при этом, он становится тигром и может для начала так куснуть, что ясно станет любому, еще одно не в соответствии с желанием Харлампия движение, и он руку отхватит, а потом и голову. Всё это сразу становится ясно, так как наше низшее сознание само по себе не промах и ему помогают советами, с одной стороны, центральное сознание души, с другой – Эго-Дух. Выглядит сознание души здесь как старшая подруга. Она советует, поговори с ним (Харлампием), намекая на то, что внешний вид у нашего низшего сознания это форма весьма привлекательной девицы, которая не знает отказа нигде и ни в чем. Эго-Дух говорит, нечего заискивать.

Эго-Дух, во-первых, тоже с характером и ревнив, во-вторых, он видит, что пространство, в которое мы вошли, это как длинный коридор с  множеством дверей и первая дверь почти ничего не решает, а нужная нам дверь это «250-е расплывчатое СМИ». То есть в форме низшего сознания, которое слишком конкретно, никак не добраться до двести пятидесятой двери. Невозможно в том виде, в котором вошли мы, попасть куда надо.

Что делать?

«Возможно в формате F-4», – такой текст идет.

Ищу, что такое F-4. Это переключение окон, если открыта панель инструментов.

На компьютере это просто – щелк, щелк. А там? Там надо поочередно открыть все эти двести пятьдесят дверей, что означает постепенный переход из низшего состояния сознания в высшее, или из логики в абстракцию, или от сознания низшего тела чувств к сознанию высшего тела чувств. А если на светском языке о том же самом сказать, то, войдя в свет, необходимо здесь обжиться, сделаться своим. И сделаться надо таким своим, чтобы тебя начали узнавать. То есть надо ходить на светские вечеринки каждый день. Кстати, видение показывает, что это значит для меня – обживаться в этом мире. Попал я куда-то в полутемное помещение, очень большое и похожее на общежитие, состоящее из комнат на четыре койки. Народу здесь столько, что совершенно невозможно понять, кто в какой комнате живет. У меня есть своя койка, но только встанешь с нее, как тут же кто-то ее занимает. Занимает он не с целью выселить меня, а просто не считаются они с этим твое-мое, как будто всё общее. Мне это не нравится, гоню я их всех с моей кровати. Тут же появляются какие-то девицы. Одна вдруг оказывается рядом со мной. Она довольно аппетитна. Эту аппетитность ее я очень хорошо чувствую, потому что тут же начинаю обнимать ее, целовать. Она настолько податлива, что это меня настораживает. У нее и трусиков под юбкой нет. Руки у меня работают быстрее, чем я успеваю подумать. Сексуальное состояние такое, что я всегда хочу. Похоже, что и девица всегда хочет. Член входит во влагалище лучше некуда. Чувствую ее влагалище так хорошо, что мне это очень нравится. Удивляюсь, что такой обжимающий, на редкость, у нее половый орган. Но не нравится, что совсем не знаю я ее. Кто ты, спрашиваю, откуда, как звать. А она, похоже, не расположена откровенничать. Как-то не по себе мне, тем более, что стоя у нас с ней всё это происходит. Думаю, еще заразишься. А я тут в  командировке на месяц. Когда лечиться, да и где искать здесь это лечение? А за ее спиной, вижу, на моей кровати кто-то занимается сексом. Еще чего не хватало?! Испачкают постель. Бросаю свое дело. Прогоняю чужих с моей кровати. Тут напарница девицы говорит, что подруга ее проститутка. А у самой у нее рот такой, словно после ожога, стянутый весь.

Комментарий: Очевидно, что высший свет только называется высшим. В действительности там такая безнравственность, что почти всем им гореть синим пламенем, когда придет их Час. Это уже фактически не индивидуальные души, а проходной двор. Это значит, что живых там трудно найти. Давно они свои души запродали за эту честь считаться высшим светом. Им уже ничего не стыдно. Нет у них ни стыда, ни совести. И вот в это общество я попадаю, открывая двери в пространство, которое называется механизмом славы. Но есть одно «но»: попадаю я в это пространство механизма славы не обычным путем, который почти автоматически оскверняет душу. Вспоминается роман Бурбули «Тут дьявол с Богом борется», где один из двух приятелей-семинаристов стал большим влиятельным  духовным лицом, а другой не стал. И карьера у первого удалась потому, что он был гомосексуалистом.

Почти все они там такие, что слава или карьера становится для них главным. Ради этого жертвуют они всем: честью, совестью. Многим и жертвовать этим не приходится, потому что они по природе своей  такие: в прошлых воплощениях для них этот вопрос выбора пути зла был решен. У Бурбули учащийся уже в семинарии занимался гомосексуализмом. Соответственно, тело чувств у них, поскольку усиленно  развивается, становится чрезвычайно утоньшенным. Они чувствуют такие вещи, о которых простой смертный и не думает. У женщины начинают работать мышцы влагалища, у мужчины, если он занимается гомосексуализмом, заднепроходное отверстие разрабатывается как самостоятельный наподобие женского половой орган, а уж какую сладость они чувствуют при этом, трудно вообразить простому смертному. Язык у таких людей, как говорят, подвешен так, что соврет, не дорого возьмет. Прекрасно они работают и языком, и другими органами где угодно и как угодно. Нормальный человек постыдится в споре употребить аргумент, не очень приличный. Эти люди не только не стесняются, но ищут  такие аргументы, а если их нет, то создают. У них сам язык, опережая мысли, говорит, сами руки воруют, плюс к этому все механизмы, в том числе и славы, работают на них, то есть создают обстоятельства, способствующие их победам.

Положительные люди в таких высших обществах чужие. Высшие их сразу узнают. Они, как собаки, чуют чужого на расстоянии. Но мы уже пустились в этот путь. В их пространство вошли. Показывается, что удивятся они, увидев там нас. Но до этого еще далеко. Впереди двести пятьдесят дверей.

 

Фраза «Мои команды вторичны» никак не дает мне покоя. Чувствую, требует решения эта задача. И, похоже, я начинаю находить подходы к ней. Вторичность равнозначна следствию. Это означает, что вообще все команды вторичны. То есть кто-то где-то что-то замышляет, а потом в какой-то форме этот замысел передается исполнителям. На военном языке об этом проходе команды сверху вниз можно сказать проще: генерал собирает командиров и ставит перед ними задачу. Задача эта конкретна в целом, но в частности абстрактна, то есть каждый командир должен детализировать для своего подразделения то, что все, в целом, должны иметь в виду. И его конкретная задача для полка, например, становится абстрактной задачей для батальона, которую, в свою очередь конкретизирует комбат. И так далее, до самых младших командиров, каждый командир решает свою конкретную задачу, которая в целом не расшифрована. И все командиры отдают команды, которые обязательно вторичны по отношению к высшей задаче. В нашем случае командир механизма Славы это генерал, который должен получить сверху задачу. Задача передается ему в таком же виде, в каком я получил ее фразой «Мои команды вторичны». Пока Повелитель механизма Славы не решит правильно свою задачу, она не даст ему покоя. Можно сказать, что в видении с пиковыми картами в руках я оказался на его месте. У меня (я за него попробую решить его задачу) в пиках полное преимущество. Но не очень понятно, почему противник сбросил туза пикового. Правил в этой игре нет. То есть, это не преферанс, не покер и никакая другая известная игра. Туза, тем более козырного, а пики (магия) в этой нашей жизни первый козырь, сбрасывать полная бессмысленность. В единственном случае разумно сбросить главного козыря – когда объявляется мизер. Мизер это когда все переворачивается вверх ногами: тузы становятся шестерками, а шестерки – тузами, все масти (пики, крести, черви и бубны) тоже переворачиваются, в результате чего пики становятся самыми младшими, а бубны – старшими. Мизер здесь у нас получается не бескозырный, а козырной, но с обратным действием козырей. В процессе решения мне всё это с каждым шагом нравится больше и больше. Это как строю скомандовать «кругом» – и тут же самые низкорослые оказываются первыми. То есть достаточно Повелителю правильно решить эту задачу, а эта задача написана еще в 1993 году, и он скомандует «кругом», и сразу «расплывчатые двести пятидесятые двери» окажутся в том месте, где мы вошли в этот мир.

Едва ли это может быть по душе Командиру?! Всегда славили только достойных людей, которые тестировались маститыми учителями по всем параметрам. А тут, наоборот, надо славить самого последнего. Вот, кстати, идет передача на ТВ о славе певца Витаса. Один за другим специалисты своего дела несколько обозленно, словно обиженные непонятным явлением, говорят, что в механизме его популяризации были задействованы беспредельные средства: по всем каналам ТВ и на радио день и ночь крутили песни этого якобы выдающегося певца, который в действительности ничего выдающегося не имеет, кроме своего воя, – и никому не понятно, откуда эти огромные средства. Для нас это просто пример, что если механизм такую команду получает от Повелителя, то включается в дело всё: и магия (людям Витас нравится), и любовь (полюбили его), и средства находятся.

Главное, что отличает Путь Витаса от нашего Пути, это полная бессознательность Витаса в отношении того, что его славит. Мы не только осознаем происходящее, но и решаем задачи, задолго до того, как с нами это случится, и решаем так, что сами становимся причиной собственного прославления. А Повелитель механизма Славы для нас – это всего лишь исполнитель. Все, до сей поры попадавшие в этот механизм, становились его рабами, или рабами славы. Обычно знаменитым завидуют те, кому не повезло оказаться в этом рабстве у механизма Славы. Но положение у звезд, как говорит мне о том дополнительное видение, такое стесненное, что по своей воле они даже комара не могут поймать на стекле окна.  Замучают их эти комары, а они и знать не будут, в чем причина бессонницы. Михаил Боярский рассказывает, что он вообще по ночам перестал спать. Хотел бы он спать, как все нормальные люди это делают, да вот не спится. Мне это очень хорошо знакомо, когда тебе не дают спать ночью. Комары это просто одно из средств соответствующего механизма. Для меня это факт, что комары средство, потому что жужжать они начинают точно в тот момент, когда засыпаешь. Один комар подлетает в нужный момент и тут же исчезает, когда дело сделано. Он не садится на лицо, не пьет кровь, а просто будит и всё, хотя может, если человек забывает о своем страхе перед комаром, и хобот свой воткнуть. Убить такого комара можно, но это требует большого внимания и хорошей реакции, что надолго выбивает из колеи засыпания. А затем словно из ниоткуда появляется еще один комар. Я убивал до десятка комаров за полночи. И эти мои полночи превращались в ночь охоты. Или один комар может не даваться: включишь свет – нет его нигде. Могут и суставы исполнить роль комаров. Как заноют, так сразу можно вставать, потому что сна точно не будет. Встанешь – перестают ныть. Или тело в момент засыпания начнет чесаться. Чешутся определенные точки, те самые вершины у звезд, которые обрезаются (рисунок 40). У нормальных людей ничего подобного не происходит, так как они не звезды и у них нет обрезанных вершин.

Спрашивается, зачем и кому это надо, чтобы звезды не спали? Во-первых, эта бессонница есть аналогия их жизни во славе, когда их начинают любить совсем незнакомые люди. Механизм заставляет незнакомых людей любить звезду. Величина этой любви зависит от сферы, в которую попадает влюбленный (от бубен до пиков). Острием перевернутых пиков людей так бьет по их головам, что они становятся фанатами, которые тоже теряют сон и готовы на всё, чтобы увидеть предмет своей любви, прикоснуться к нему, оторвать частицу одежды. Дай власть такой любви, фанаты разорвут звезду на части. Поэтому появляются охранники и вся прочая атрибутика, которая делает звезду запертой в определенном пространстве. Во-вторых, бессонница это средство увеличить работоспособность звезд. В-третьих, это частичная отработка грехов, которых у звезд так много накапливается, что никаких котлов в аду не хватает, чтобы переварить их.

И ничего с этим звезда не может поделать, так как она находится внутри этого механизма. Мы, в отличие от звезды, находимся снаружи. Свидетельством тому наше понимание и способность разобраться в деталях его. Находиться снаружи – это значит, не быть его рабом, во-первых, во-вторых, почти автоматически снимается та стесненность, которую испытывает звезда в предлагаемых механизмом обстоятельствах, в-третьих, появляется возможность управлять этим механизмом. Можно поменять параметры, что-то подрегулировать или просто нажать кнопку «стоп».

Понятно, что кнопка «стоп» это образ. Ни на какие кнопки Единый не нажимает, потому что у Него работает мысль. По образу и подобию Единого, мы тоже должны управлять механизмом силой мысли. То есть опять мы возвращаемся к образным задачам, которые надо формулировать, когда это требуется. Повелитель механизма в этом случае получает задачу, которая будет требовать от него решения. В данном варианте, как мне это показывается в дополнительном видении, задача возникает такая, что Повелитель становится похожим на танцора, который танцевал раньше известные танцы, а теперь должен выйти из ряда вон и сделать неизвестные ему па. Конечно, он и раньше что-то придумывал новое, как-то разнообразил свои танцы, но всё это оставалось в известной ему колее. Теперь же в новой задаче появилась какая-то странная неопределенность, с которой до сих пор он не сталкивался. Очень Повелителю это не нравится. Нервничать он начинает. И ругаться. Готов вцепиться, как тигр, в кого-нибудь. А в кого – это вопрос, потому что задача идет сверху, где сплошная абстракция и, соответственно, никаких личностей. А внизу он может видеть меня, вцепляться в которого очень мало смысла, так как я внизу не представляю интереса как сила. Отличаемся мы от Единого тем, что имеем физическое тело внизу и физическое сознание. Поэтому в определенной степени уязвимы. Поэтому должны терпеть какие-то укусы и не лезть на рожон лишний раз.

Повелителю надо понять свою ситуацию (он очень умный) и нам надо понять свое положение внизу. Понять надо не один раз. Сегодня поняли одно, завтра надо понимать другое, так как освоенные ступени остаются позади. Есть некая грань, вокруг которой мы должны танцевать, чтобы что-то понять. Куда-то удалиться на остров, по примеру Джонатана Ливингстона, чтобы никто не достал, это не выход, так как нет там границы понимания.

 

Глава 66. Все люди на Земле, а особенно те, которые считают, что они ухватили Бога за бороду, ведомы механизмом Славы, и это их ухватили за бороду.

 

Сон: Иду на железнодорожный вокзал. Подходит
поезд, состоящий из автобусов. Интересно, что вокзал находится возле нашего четвертого магазина, куда мы ходили за продуктами в старые давние времена. Передо мной два спаренных автобуса номера восемь и девять. Автобусы венгерского производства, нового типа, сиденья в них на самой земле. И укрепляющие остов автобуса, какие делаются в гоночных автомобилях, прочные решетки. У меня билет на автобус номер десять. Но тут появляется пассажир в длинном светло-бежевом плаще и широкополой шляпе, напоминающий мне Филиппа Тринадцатого, кем я был в одном из моих прошлых европейских во­площений. Он просит помочь ему найти свой номер автобуса (8–9), а сам в это время садится в одиннадцатый. Кричу, что в вагон-автобус номер 8-9 — надо пройти назад. Беру его за руку. Моя десятка тоже, пока с ним разбираюсь, оказывается позади.

Толкование: Начинается новая тема. Цифры 8-9 означают уровень зрелости воплощенной души. Это те же девять драко­нов, которые требуется убить в себе человеку, если он возмеч­тал родиться в этой жизни во второй раз – родиться в духе. Убить девять драконов — это убить в себе все желания. Убийство это относительно, потому что воп­лотить душу с уже убитыми желаниями невозможно, посколь­ку нечем душе прицепиться в этом мире. Душа, подобно воздушно­му шару, наполненному легким газом, ничем не прицепленная к земле, тут же стремительно унесется вверх. Оставшиеся неу­битыми полдракона (часть желаний) – это тот трос, который удерживает воздушный шар у земли.

Филипп Тринадцатый, судя по всему, достиг уровня восьми с половиной драконов и пе­редал этот уровень мне, в следующее воплощение (в потенции). То есть мне следовало опять, во второй раз, пройти его путь от нуля до восьми с половиной. Как правило, он дается легко: от­рабатывать отработанное – это формальность. Восемь с половиной драконов – это уровень двух посвящений. То есть именно сейчас я лишь достиг своего уровня посвященного, каким был в теле Филиппа Тринадцатого. Когда впервые это до меня дошло, мне стало очень обидно за себя: старался, старался, а оказывается, никакого особен­ного результата, просто поднялся до отметки, которая для меня всего лишь ноль.

Человеку (Эго) свойственно превышать свои возможности, результаты. Вот и Филипп просит меня помочь ему разобраться в ситуации, или, если сказать по-другому, в своем воплощении он делает соответствующие закладки, чтобы разобраться с этим вопросом в следующем своем воплощении. Самому ему сделать это невозможно, потому что, как я это вижу сейчас, вместо вагона 8-9 он хочет сесть в одиннадцатый, то есть на два уровня выше. Я в данном случае имею возможность из своего воплощения взглянуть на воплощение Филиппа со стороны. Всего вагонов около полутора десятков. То есть 8-9 посвящений практически можно получить. И понятно, что в том моем воплощении я слишком много думал о себе.

Каждое посвящение, напомню, повышает возможности человека. Через него пропускается с каждым разом все большее количество энергии. Клетки его тела, в связи с этим, все более видоизменяются, становятся способными пропускать все более длинные волны высших сфер, поэтому посвященный становится могущественнее, он все реальнее чувствует высокие энергии, учится управлять ими, получает новые виды энергий. Пока реально в своей власти я имею два вида энергий – Господню и Духа Святого, что, вероятно, имел уже в воплощении Филиппа и считал, что я достиг вершины Олимпа. В связи с этим, почти автоматически возникает самовозвеличение, которое тоже есть верное средство закабаления. Это довольно тонкая веревочка, за которую тем не менее вполне можно дергать сверху.

Комментарий 2006: Сейчас мне интересно посмотреть на свое воплощение в теле Филиппа Тринадцатого в Англии, с точки зрения механизма славы. Очевидно, что там я был, как и все, в пределах механизма. Двух посвящений явно мало для выхода за его пределы. Сейчас я выхожу за его пределы, имея позади одиннадцать посвящений плюс пять лет после этого  земной практики соединения небесной жизни с земной. Такой парадокс, пока на следующую ступень не вступит Идущий, кажется ему, что он уже достаточно высоко взлетел, чтобы учить других. Он думает, что соединение с высшим началом, которое он имеет, это настоящее соединение. Увы, всё это находится в пределах Хозяина мира сего, который на поводке механизма славы держит своего подопечного и, в конечном итоге, делает свое дело. Это я сейчас всё это понимаю, но не понимал ни в воплощении Филиппа, ни в 1994 году. Поэтому пять лет земной практики настоящего соединения это довольно важные пять лет, потому что одно дело поочередно жить в двух мирах, и совсем другое – соединяя небесные и абстрактные представления с грубой земной логикой. Одно дело понимать, что мы живем в мире следствий, где любое действие предопределено определенными небесными причинами, которые, в принципе, можно вычислить, и совсем другое – на практике реально понять, по чьей воле ты в этот момент поворачиваешь вправо, а не влево. Со всеми этими делами за пять лет, можно сказать, я частично справился. То есть занимался я совсем не тем, чем занимался Филипп. Он просто был известным в небольших пределах Мастером, несколько завышающим свои духовные достижения. Это общая болезнь всех живущих, которые начинают свой путь восхождения куда-то. Не они виноваты в том: механизм славы тому виной, потому что начинают работать пики (магия), крести (скрыто-подтекстные корыстные интересы), черви (любовь) и бубны (относительное добро, уравновешивающее и прикрывающее зло). Проще говоря, человек думает, что это он такой молодец, в то время как реакция людей на его обучающие действия обусловлена, в первую очередь, механизмом. И слушают его с восторгом, и любят не за хорошие его качества и не за какие-то духовные достижения, а – из-за воздействия невидимой энергии механизма Славы. Действительно, если разложить по полочкам характер любой звездной души, то окажется, что эту звезду не только любить, но и уважать не за что. Факт, что ездят звезды в мерседесах и лимузинах, свидетельствует не о том, о чем они думают, а как раз об обратном. По делу их надо бы посадить в «запорожцы», больше похожие на низкопосаженные броневички, чем на машины. Секретаря ЦК КПСС Белоруссии Машерова пересадили из специальной правительственной машины, защищенной броней со всех сторон, в простую машину как раз перед тем, как наехал на него грузовик. Машеров был человеком Брежнева, пока  вместе со всеми служил Хозяину на двух лапках. Но вот он не поддержал на ЦК третью звезду героя для Брежнева и подарок, не соответствующий сану Хозяина, подарил от Белоруссии, – и хотя Брежнев умер вскоре, Машерову не простилось его не правильное, с точки зрения механизма Славы, поведение. Не помогли ему и суперспециалисты девятого отделения КГБ, посланные Андроповым для его защиты (прибыли они в Белоруссию ровно за два часа до происшествия). Из чего следует вывод: что находящийся в пределах этого механизма должен блюсти все законы его.

И, как следствие, возникает вопрос, как же быть мне, если я попадаю в пределы механизма? Определенно не смогу я и не буду соблюдать их правил. Конечно, на первых порах я лишь буду присматриваться ко всему и, может быть, чему-то учиться у них, чтобы не выделяться из общей их среды, но – заискивать, как это делает сейчас Геннадий Малахов на ТВ перед ведущей, называя ее и обворожительной, и несравненной, и восхитительной красавицей и еще как-то, я не буду. Мне вообще свойственна индифферентность, или равновесие, или молчание в отношении увиденного. Склоняюсь к тому, что Хозяину этого механизма придется ревизовать свои законы. А что? Поставим такую задачу – и если сумеют они правильно решить ее, то придется им менять свои привычки. А не захотят менять, будут чувствовать себя неудобно в своем же мире. Не сразу, конечно, они поймут, в чем дело, но постепенно разберутся. Они же умные и очень способные, что касается приспособленчества. Приспособятся, и, поскольку приспособиться к хорошему новому, на мой взгляд, будет проще, чем к плохому, то результат не заставит себя ждать. Тогда придется брать пример с таких, как Машеров, а убивать всех прочих, которые лебезят и воруют, чтобы угодить подарками. Во всяком случае, пример Машерова, когда он перестал угождать Брежневу, говорит о том, что не совсем неизвестны Повелителю Славы подобные действия. Ленин не хотел понимать и не любил разного рода угодничества. Кумира из себя он не давал творить. Хотя в абстрактном виде этот механизм Славы  и с Лениным работал. Не замечал просто этого Ленин. Он думал, что людям интересна его идея коммунизма, которая, кстати, тоже абстрактна и людьми не очень понимаема. «Крестьянам землю, рабочим фабрики» – вот что понятно было людям. А как раз в этом конкретном ленинская идея жестоко обманула людей: вначале нарезав крестьянам землю и отдав советам рабочих фабрики («Вся власть советам»), затем так отняла это всё, как никто до сей поры нигде этого не делал. Так что, делаем вывод,  известны Хозяину механизма Славы и другие, кроме угодничества, правила поведения.  Известны и очень даже неплохо, если вспомнить, что при царях раньше всегда были шуты, которые не угодничали, а наоборот, говорили правду. Есть у нас на глазах и нынешний пример такого высокопоставленного шута (Жириновский), который может говорить что угодно. Скажи другой серьезный человек что-то подобное, давно бы его там не было. Интересна реакция шута на серьезное отношение к нему. На ТВ в передаче, где Жириновский участвовал в конкурсе звездных пар, судьи заметили, что его пение это такая пародия на пение, что никак невозможно оценить ее положительно. Очень обидно стало Жириновскому, что он тут же и высказал: «Любите вы обижать людей». Действительно, любят судьи в жюри обижать людей. Но действительно и то, что я немногим ранее  сказал о пародийности пения Жириновского и чего на ТВ почему-то никто до сих пор не замечал.

 

Глава 67. Хорошо ли это – обманывать? Нехорошо. Хорошо ли скрывать тайну? Нехорошо. Но Бог берет на себя этот грех, чтобы через обман научить человека. Чему? Во-первых, радости желания. Во-вторых, способности мыслить. Вся наша жизнь это Кошкин дом, в котором Кошка хозяйка. Раскрыть секрет этой жизни, в которой животное правит, дело человека, делающее его человеком.

 

Утром, в трансе: Кошку держу рукой за подбородок и вытя­гиваю ее голову вверх. Появилось ощущение, что от этого кош­ка умерла. Испугался. Пытаюсь оживить. Такая красивая кош­ка, жалко ее.

Толкование: Кошка – это символ хитрости и в то же время желаний. Мы готовы покончить со своими желаниями (теорети­чески) и даже практически что-то делаем. Но как только жела­ние умирает, пугаемся: как же без него, ведь в нем всё счастье наше. Практикующий оставление желания еще не знает, что это пока первое испытание. Еще не начались какие-то изменения в его теле, еще можно остановиться и дальше не идти, – что и происходит в большинстве случаев, остальные (меньшинство) продолжают практиковать оставление желания (на словах) и думают, что куда-то двигаются. Эго очень хитрое. Оно придумы­вает такой способ движения (у каждого человека свой), что со­здается почти реальная видимость движения. На самом деле че­ловек (это со стороны прекрасно видно), хоть и голодает иног­да, хоть и не ест мясного иногда, хоть и читает соответствую­щую литературу иногда, хоть и отказывается спать с женой – мужем иногда (по причине своих, вроде бы, духовных занятий), бежит по своей дорожке точно так, как бежит по искусственной дорожке-ленте на стенде испытуе­мый.

Комментарий 2006: Знакомясь с моими текстами, Оглоблин приходит к выводу, что если это, о чем я говорю, правда, то получается, Бог на протяжении нескольких тысячелетий обманывал людей. Конечно же, обманывал, отвечаю, – и кому это не ясно, те просто плохо думают о Боге, полагая, что Бог ничему не хочет научить своих подопечных, ибо обман это задача, требующая решения. Именно в раскрытии обмана, или решении этой задачи, заключается один из пунктов преобразования слепо верующего  в объективно соображающего человека. Надо понять, во-первых, что обманывал Бог из благих побуждений, дабы из души-растения вначале выросло животное, во-вторых, следует также понять, что это лишь первая ступень преобразования. Это лишь начало. Человек лишь тогда станет человеком, когда раскроет секреты всех этих обманов, чем я и занимаюсь сейчас.

Всю нашу жизнь можно сравнить с кошкой, которую почти всегда хочется погладить. Привлекает жизнь всех своими прелестями. Любовью, карьерой, сексом, деньгами, интересной работой – все увлекаются в большей или меньшей мере. Очень многие мечтают красиво пожить. Но лишь некоторые живут красиво. Такой у кошки характер, что она любит, когда ее любят. Сама же кошка всегда себе на уме и лишь к немногим благоволит. Однако все мечтают, особенно в молодости, о чем-нибудь. И этими надеждами, в основном, живут. Раскрывая механизмы, посредством которых жизнь наша управляется, я фактически делаю очень больно этой кошке, потому что для нее раскрытие тайны желания это смерть. И кошка, имея своих проводников на Земле, защищается. Защитники этой жизни-кошки или кошкиного дома пытаются каждый по-своему образумить меня. Мол, нехорошо обижать животных. А хорошо ли человеку ходить на поводке у животного?! – возражаю я. Хорошо ли, когда, желая угодить вышестоящему, человек и влево головку повернет и вправо, подобострастно улыбаясь?! И не замечает человек, что это невидимая кошка держит его за подбородок и водит куда ей надо. Сейчас всем известно, как Хрущев отплясывал гопака перед Сталиным. Не отплясывал бы, не стал бы первым после Сталина. Теперь я своей правдой о жизни вначале беру эту кошку за подбородок, а затем, раскрывая секрет механизма желания и берясь за рычаги управления им, смертельно пугаю кошку. И это так непривычно для нее, что она вдруг умирает. Вернее, делает вид, что умирает. Известно, как кошки живучи. В конечном итоге, ни желания свои, ни жизнь нашу нельзя умертвить. Во всяком случае, сразу нельзя. Известно, что следующие пол-Манвантары  наши души еще будут воплощаться именно в этой жизни, несколько измененной, поскольку будет она постепенно меняться в сторону очеловечения, но, в принципе, именно в этой. То есть и желания будут, и любовь будет, и деньги будут, – всё будет, что было, но на разных этапах своего жизненного пути человек по-разному будет к этому относиться.

 

Глава 68. Бог велел людям молиться на святыни. И люди молились до Времени. Но наступает время выбора, когда ты либо остаешься стоять на коленях перед святынями, либо встаешь с колен и находишь свиток, в котором написана тайна бытия человека. «Человек это тайна, которую надо разгадать. И если потратил жизнь на разгадку этой тайны, не говори, что потерял жизнь. Занимаюсь этой тайной, ибо хочу стать человеком» (Достоевский). Хорошо было бы, если бы все захотели стать человеками, ибо ради этого всё создавалось, но пока что-то не видно не только ни одного человека на всей Земле, но и пожелавшего стать таковым.

 

Медитация: Энергия не идет (не держит покров). Лежу, от­даюсь на волю Высшего. Ему лучше знать, чем следует мне заниматься. Вот дернулись эфирные ступни вверх. А вот началось что-то новое, такого еще не было: тело стало выкручиваться по горизонтали, правая рука – вниз, левая – вверх. То есть рань­ше, в прошлый раз, выкручивание проводилось в одной плоскости, сейчас – в другой, перпендикулярной прежней.

Появилось видение: Свиток, лежащий перед сундуком. Ак­куратный свиток, лежащий перед сундуком. Сундук инкрустирован драгоценными металлами.

Комментарий: Говорит о том, что впереди еще много тайн нераскрытых, не­исчислимо больше, чем раскрытых.

Комментарий 2006: Не держит головку вновь рожденный ребенок, потому что у него нет мышц. Вначале я сравнительно легко выходил из своего плотного тела, но вот потрудился за рулем часов двенадцать, а для тех, кто не знает, скажу, что водительский труд не такой легкий, как это видится со стороны, и мое тело так уплотнилось, что невозможно стало выйти из него. Проще всего выходить из такого тела, в котором находится новорожденный, когда никаких мышц вообще нет, как нет никаких чувств и никакого ума. Всё это, что затем привносится вместе с входящими в тело чувствами и умом и самой физической жизнью, есть стена, отделяющая душу от Космоса, из которого она пришла. Вот уплотнил я свое тело физической нагрузкой – и сцементировалось оно с телом эфирным. Всё, чем занимаемся мы в нашей жизни, за исключением духовных занятий, есть цемент, приковывающий душу к Земле. И наше преклонение перед теми или иными земными ценностями это следствие работы механизма привязки к Земле. Ценим мы драгоценные камни, старинные свитки. Ценим то, что привлекает наше внимание и может принести какой-то доход. Не очень интересует людей, за исключением специалистов,  второе назначение всякой ценности, – это секрет, заложенный в каждой из них. Секрет специалисты пытаются раскрыть. Для того они изучают разные редкие языки. Но увы! Не те языки они изучают и не с той стороны подходят к секретам.

Дожили до нас могилы фараонов и сохранились в истории имена Эхнатона, например, и Нефертити потому, что в них секрет тайны прихода Зла на Землю. Книги написаны о них, о чем подробнее мы будем говорить ниже. История исхода евреев из Египта и почти вся история жизни евреев представлена в Библии книгами пророков, о чем знает каждый интересующийся. Следующий очень важный период развития человечества, который начинается с нового Евангелия, представлен источниками, которых в христианстве много и которые христианство показывает людям, если это выгодно идеологии христианства. До сих пор на всё это молились, и благодаря молитвам, или, если точнее сказать, благодаря воле Творца, эти драгоценные сведения сохранились. Для чего? Для того чтобы человекоподобное животное, которое было создано к настоящему времени, смогло раскрыть эти таинственные свитки и узнать историю создания стены, отделившей мир от Бога. Как только тайны будут раскрыты и человек, поскольку он станет человеком в процессе раскрытия этих тайн, драгоценные свитки перестанут быть драгоценными и рассыплются в прах. «Человек это тайна, которую надо разгадать. И если потратил жизнь на разгадку этой тайны, не говори, что потерял жизнь. Занимаюсь этой тайной, ибо хочу стать человеком», – сказал Достоевский. И эту фразу на ТВ сейчас повторяют как рекламу. Вот так же усиленно разные космические механизмы будут посылать в головы людей подобные мысли, когда мы перестроим эти механизмы на соответствующий лад. С механизма Славы мы начали перенастройку механизмов. И вот в видении мне показывают, как девица целует меня двупланово. Для меня это знак, что я на правильном пути, потому что данная задача, мной сформулированная, принята к исполнению и будет решаться двупланово, то есть увижу я результаты и на физическом плане . Конечно, я понимаю, что всё это они вверху могут и подстроить, а именно: сделать так, чтобы я подумал, что задача принята и их командиры пошли в свои подразделения заниматься разработкой тактических задач. Любят они обманывать! Однако это очень быстро обнаружится. А что бывает за неисполнение приказа на войне, всем известно. Обнаружится это быстро потому, что я внизу в этом мире, где действия должны вторым планом происходить, нахожусь. Это Единый, у которого очень много миров, может выпустить какой-то из них на какое-то время из поля своего внимания, а я не выпущу, так как у меня один мир и я нахожусь в эпицентре действий, которые должны происходить.

Хотя есть еще один вариант изменения жизни на Земле, о котором я уже говорил и к которому склонялся ранее. Это вариант, когда я физический остаюсь в тени, а мои мысли и выводы проецируются в жизнь через проводников, которые уже имеют определенный авторитет в обществе. Очень хороший вариант. И увидел я, что авторитеты действительно начали говорить, вроде бы, то, что требуется, но … с таким преломлением истины, что выводы получаются обратные. Вот подходит ко мне несколько дебиловатый молодой человек на рынке и начинает говорить о Путине почти то же самое, что говорил я: «Путин только разговаривать умеет, а делать ничего не делает. Как были мы бедные, так и остались. Зарплата всего четыре тысячи у меня, у грузчика. В Москве зарплата в десять раз больше, чем у нас. Местных старух с овощами и фруктами разогнали. Одни черные на рынке остались. (Действительно, это в Москве, как показывает ТВ, южан с рынков вытесняют, а у нас в Коврове, наоборот, местных продавцов выгнали с места; сам тому свидетель, поскольку яблоки в это время, в ноябре 2006, продавал). Сталина надо. Вот Сталин быстро всех отправил бы куда надо». Так Сталин, говорю ему, тоже черный был. «Нет, Сталина надо», – знай, твердит он свое. Затем подходит ко мне во второй и в третий раз, и повторяет, словно вдалбливая мне в голову этот свой вывод, что Сталина надо. Отвечаю ему, был уже Сталин. Ну а ему-то что? Был и был. Пусть еще будет. Наконец я сказал ему, чтобы он больше ко мне не подходил, а то у меня уже сердце болит от этого переливания из пустого в порожнее. Так он подошел к другому и стал тому говорить. Вот какой вывод получается, если истина преломляется через подобную призму и задачу решает простой ум. Авторитеты, конечно, поумнее грузчика. Свои мысли они выражают более изысканно и не так прямо. Но их выводы тоже укладываются в известное прокрустово ложе, где обрезается всё, что выходит за минимум и максимум известного. Так всех создал Творец этого бытия, чтобы никто выше дозволенного не мыслил и не прыгал. Леонардо да Винчи в начале шестнадцатого века сделал проект водолазного костюма, летательного аппарата, робота. Он очень много потратил времени на свои исследования и если бы Венецианский совет, а перед Венецией в это время стоял турецкий флот с намерением захвата, поверил в реальность таких вещей, то очень многое из названного могло бы иметь место за четыреста-пятьсот лет ранее времени. Как никто из самых умных в то время не в состоянии был реально оценить открытия Леонардо, так никто из нынешних современных авторитетов не может как надо преломить то, что идет сверху, плюс к этому решить задачу, поскольку всё это идет сверху не прямым текстом, и сделать правильные выводы. Ну не понимает молодой человек, что ГУЛАГи Сталина уже были, не понимают авторитеты, что все их умозаключения  не дотягивают даже близко до потолка, которого коснулся Достоевский своей фразой: «Человек это тайна, которую надо разгадать. И если потратил жизнь на разгадку этой тайны, не говори, что потерял жизнь. Занимаюсь этой тайной, ибо хочу стать человеком».  Всё это, что они говорят, не более чем повторение пройденного. А призыв Сталина  это такое повторение, которое говорит об отчаянном вопле народа, жаждущего перемены даже ценой прихода палача. Не знает народ, как иначе можно посчитаться с нагло ворующей верхушкой. Кликни сейчас достаточно харизматичный лидер людей на «бой кровавый, святой и правый» – и, как в Китае во время культурной революции, всех чиновников порубали бы тяпками. Но и культурная революция была, и бой кровавый был. А вот такого выхода на механизмы управления, чем я сейчас занимаюсь, точно не было. И если Леонардо в своих проектах допускал сознательные неточности, чтобы не присвоили авторства, я говорю и публикую, совершенно не заботясь о плагиате, потому что никак нельзя присвоить то, чего не понимаешь. Никто за пятьсот лет даже не вспомнил о проектах Леонардо, за исключением авторов передачи о Леонардо, решивших проверить реальность тех открытий и доказавших, что они реальны. Также и Достоевского в плане его духовных откровений мало кто понимал и понимает. Любят многие, но любовь, как мы выяснили, это одно из следствий работы механизма Славы. Седьмого июня 1880 года Достоевский сказал речь на празднике по случаю дня рождения Пушкина. Специалисты говорят, что ничего нового, о чем бы он раньше не говорил, в этой его речи они не нашли. Но люди были в таком восторге, что добрых полчаса аплодировали (за каждую минуту сорокаминутной речи минута аплодисментов),  а некоторые дамы от счастья даже в обмороки падали, и в это время к Достоевскому подходили и пожимали руку друзья и недруги. Последних было очень много, так как за отказ от революционных идей его считали ретроградом. Даже Тургенев, с которым у Достоевского были нехорошие отношения, подошел. Отчего такой явный и совершенно беспричинный ажиотаж? Никто на этот вопрос ответить не может. А мы отвечаем легко, так как знаем, что существует механизм Славы, который весьма капризен: то дает незаслуженно, то не хочет давать должное. По-настоящему всеобщее признание Достоевский ощутил лишь после этой своей речи, случившейся за полгода до его смерти, и в последний день своей жизни, когда жена прочитала ему коротенькую заметку в газете о том, что тяжело заболел гениальный писатель. О Моне Лизе Леонардо да Винчи до его смерти тоже почти никто не знал, и он, несмотря на множество талантов, еле сводил концы с концами. Всех этот механизм Славы истязал как хотел. Не пришла ли пора взять быка за рога?!

 

Глава 69. Вспоминаю эпиграф из первой моей книги «Человек живет напрасно, если не пытается выяснить свою истинную сущность» (Бхагават Гита). Вспоминаю слова Достоевского «Человек это тайна, которую надо разгадать. И если потратил жизнь на разгадку этой тайны, не говори, что потерял жизнь. Занимаюсь этой тайной, ибо хочу стать человеком», – и делаю вывод, что задача перед человеком давно поставлена, но никто не только не решает ее, но и не замечает этой задачи. Играется спектакль жизни актерами, который зрители смотрят, каждый понимая идею спектакля в меру своей испорченности. Почему человек видит только то, что работает на Инволюцию? Потому что есть механизмы, управляющие людьми и содержащие их в необходимых Инволюции пределах.

 

Видение: Сижу на балконе, на самом его верху, откуда совсем не видно сцены. (Когда я впервые в московском театре по­пал на такое место воочию, то задумался, сидя на этом месте: сижу и думаю, зачем же делают такие места. А что еще делать, как не думать, на месте, за которое заплатил деньги и с которого нечего смотреть? Тогда я смысла в этом никакого не нашел, решил, что место, с которого не видно сцену, это результат нашего русского умения сначала делать, а потом думать). Чтобы увидеть сцену, надо подойти к краю балкона, что все зрители и сделали в моем видении. Теперь   там целая стена людей. Подхожу к ним, но и здесь из-за множества плотно стоящих тел трудно что-то увидеть. Конечно, можно попытаться как-то потеснить их, то есть надо проявить определенные качества, которых нет в моем характере.

Толкование: Конечно же, мы вначале делаем. То есть живем. А что будет после того, как эта жизнь кончится, практически мало кого интересует. В результате, мы делаем для себя такие места, которые оказываются без пользы. То есть проживаем жизнь впустую.

Комментарий 2006: Так я истолковал видение в 1994 году, потому что был одержим сложившимся у меня представлением о пустоте жизни, которой живут все люди и которой я жил до вступления на Путь. Такой же слепой и глупой мне казалась наша жизнь, каким оказалось место на балконе. Если не заниматься духовной практикой, то окажешься в положении сидящего в театре и лишь что-то слышащего. Так что-то слышат люди во сне, если снами всерьез не занимаются: услышали и тут же забыли. Однако эти сны, если начать понимать, что наша жизнь вторична, очень многое могут рассказать нам о ней. Наша жизнь точно вторична по отношению к миру, где находятся механизмы управления ею.

 

Видение: Теперь отдельная ложа, из которой все прекрасно видно. И два человека. Один – царевич, высокого роста (по сравнению с тем, каким я был, когда метал молнии и стрелы в драконов и гадов во второй книге, значитель­но возмужавший). Другой – такого же телосложения, в серой эфирной одежде, по вибрациям это Филипп Тринадцатый. Вид­но, что он слабее первого.

То есть показано, что к настоящему моменту я перевалил через нулевую отметку: продвинулся вперед как относительно своего предыдущего воплощения, так и относительно этого не­давнего времени. И судя по всему, построил себе такое место, которое равносильно ложе в театре. Значит, не напрасно про­жил прежние жизни и живу настоящую.

Комментарий 2006: Все люди, нормально живущие земными заботами, живут, вообще не думая, что есть еще какой-то мир. Так живут люди в провинции, где нет театра и где никто не мечтает о театре. Это не достигшие необходимой для того уровня зрелости люди. Когда эти души вырастают, они в своих следующих воплощениях попадают в места, где есть театры. Они идут в эти театры, и им достаются места как раз такие, с которых сцены не видно. Если им хочется посмотреть спектакль, они начинают что-то предпринимать в этом направлении. Это значит, что они начинают заниматься какой-то духовной теорией и практикой. Более определенно и целенаправленно всем этим занимался я, в медитации войдя в тот мир, о котором люди знают из своих снов, и встав на Путь. Во снах обычные люди видят этот мир сумбурным, кошмарным, так как не воспринимают его всерьез: как воспринимают – так и видят. Там, внутри, Дух хочет показать человеку какой-то спектакль, и что-то он постоянно показывает, но это что-то, преломленное через непонимание живущего, видится точно так, как видится спектакль зрителю на балконе с невидимого места. Серьезные занятия духовной теорией и практикой это как строительство отдельной ложи в театре, из которой уже очень хорошо можно смотреть весь спектакль. Два посвящения Филиппа Тринадцатого соответствуют выстроенной в прошлом воплощении моей душой на пару с Духом отдельной ложи в театре. В настоящем воплощении я, принимая эстафету от Филиппа, продолжаю духовно развивать свою душу и, как видно, становлюсь Царевичем, способным побеждать силы Зла. Однако надо понимать, что всё это спектакль, который необходим, как необходима ученику школа. Настоящей жизни еще нет, а есть просто спектакль, который как школа. После школы может быть еще институт, который тоже еще не жизнь, а ученичество, называемое высшим. И лишь потом начинается настоящая жизнь. Лишь сейчас, спустя пятнадцать лет после вступления на Путь, я начинаю видеть настоящие механизмы, управляющие нашей жизнью, которую мы считаем настоящей. На театральном языке если сказать о том же самом, то отличается мое нынешнее сознание от прошлого тем, что раньше я из ложи смотрел спектакль, а теперь смотрю из-за кулис, где видны все механизмы. Нужны ли мне нынешнему сценические механизмы, относительно ненастоящие, это вопрос. А вот Филиппу Тринадцатому точно они были нужны. И он овладевал ими на том уровне, на каком обычно овладевают разными внутренними силами маги, целители, колдуны. Я все эти уровни в данном воплощении миновал, сразу увидев, что это спектакль, как спектакль и жизнь физических актеров, которые дают представление. У них свои интриги в их театральной жизни, свои проблемы. И, как мы уже знаем о том, театральная жизнь, в основном, бывает для тех, кто выбирает путь Зла. Это лишь снаружи все они добрые и прекрасные, а внутри – такие злые, что друг другу глотки перегрызут. И грызут.

Путь Зла и путь Добра, как это видно, отличаются друг от друга не многим. Всего лишь тем, что выбирающий Добро отказывается от должностей, а выбирающий Зло принимает их. Филипп Тринадцатый, в котором была моя душа, не отказался от должности Мастера, на чем и закончил свой путь. Должность имеет свойство отравлять человека корыстью. Поэтому следующие ступени доброго Пути оказываются для него недоступными. Лишь в следующем воплощении душа Филиппа получит возможность продолжить добрый путь, при условии, что сумеет разобраться со своими грехами и откажется от предлагаемой должности. Очевидно, что прежде в данном корыстном воплощении надо быть весьма умеренным в отношении корысти,  чтобы не утонуть в грехах. Примером такого относительно бескорыстного служения была баба Ванга. И вот это относительное бескорыстие (в пределах 50) есть обязательное условие продолжения доброго пути. Вернее, пути добра и зла прокладываются по одной дороге: по левой ее стороне идет злой, а по правой добрый. Оба идут к вершине (к Богу), но левый обычно соблазняется на каждой ступени и потому на одну ступень у него тратится целое воплощение, а правый отказывается от должностей и в одном воплощении, как это происходило со мной, преодолевает много ступеней. Оба, как добрый, так и злой, идут к одному Богу, который правильно называется Сатаной. И вот об этом, что Бог называется Сатаной, узнает только добрый, когда доберется до самого верха. Добрый, поскольку и там он отказывается от должности, начинает вдруг видеть, что это не самая высшая вершина, а Бог этот, хоть и творит наше  бытие, не есть Единый, а есть нижняя часть Его. Злой, соответственно, этого никогда не узнает, потому что на этой ступени он останавливается. Обязательно выше надо подняться, чтобы правильно что-то увидеть.  

Очевидно, что всё относительно. И высшая ступень, на которую Посвященный хочет подняться, видится настоящей. Так оно и должно быть, потому что трудиться с полной отдачей можно, лишь веря, что Бог это Бог. И на каждом этапе развития души человек обязательно думает, что вот теперь это и есть самое настоящее. Сейчас, разбираясь с механизмом Славы и зная об этой относительности настоящего, я не очень обольщаюсь своими нынешними достижениями, потому что и они могут быть лишь относительно настоящими. Допускаю, что это может быть очередной обман, который, как и все предыдущие обманы, тем не менее, несмотря на то что обман это, послужит преодолению следующей ступени. Мне показали, что задача принята, обнадежив, а после этого на следующий день сообщили, что революция дело не такое простое, чтобы тяп-ляп и готово. Действительно, если вспомнить ленинскую революцию, то там вначале был манифест в 1848 году, «Капитал» Карла Маркса, и всю вторую половину девятнадцатого века «Призрак коммунизма бродил по Европе», пока это брожение не разделило всю бродящую массу на вино и жмых или осадок. Жмых, как известно, выбрасывается, а остается то, что потом стало Российской социал-демократической партией в 1897 году, которая тоже, как это бывает с молодым вином, стала бродить и разделилась на меньшевиков и большевиков. Меньшевики в 1918 были отброшены большевиками (выпали в осадок). И лишь тогда революция победила окончательно. На всё это потребовалось 69 лет. Наше дело, судя по глобальному значению его, еще сложнее. Если коммунистическая идея окончательно переворачивала человека с ног на голову, преобразовывая его лицемерную веру в Бога в полное неверие, то у нашей идеи задача поставить полностью перевернутого человека с головы на ноги. То есть «коммунизм-материализм» лишь завершал тот переворот, который творила Инволюция. Задача Эволюции совершить обратный переворот, а если точнее, то не обратный переворот надо сделать, так как не годится возвращаться в языческое состояние, а требуется вперед идущий переворот. Как видно, на такое сложное дело едва ли хватит одной жизни, хоть сто лет живи. Но в целом всё равно что-то должно у меня получиться. Как Моисей за сорок лет всё-таки вывел евреев из Египта, так я должен за оставшееся от моей жизни время успеть перенастроить хотя бы основные механизмы управления ею на новый лад.

Вот мне сразу показывают место, где застопорилось у нас, или, что точнее, у них, когда они начали перенастраивать механизм Славы. Вернее, речь идет уже не о механизме Славы, а обо всех механизмах, которые объединены под одним началом. Сознание основной материи внешней души считает себя главным и не хочет идти на компромисс ни с сознанием низшего тела чувств, ни с сознанием Духа. Это как если бы мать в семье стала главной и в ее доме жили бы ее сын с женой. Обычно мать ни на какие компромиссы ни с кем не идет и добивается своего. Подобное положение дел и в нашей душе, и в душе механизма Славы, у которого тоже есть душа, и в душе, объединяющей души всех механизмов. Это ничего, что души у них искусственные. У нас, у людей, души тоже во внешней своей части искусственные, отличающиеся от механических лишь тем, что потенционально имеют возможность стать живыми. Нормально можно было бы перенастроить механизм, если бы мать (материнская плата) согласилась на компромисс. Но она слышать об этом не хочет: только, говорит, через мой труп. Поэтому придется из нее выделять сознание низшего тела чувств, или, если сказать об этом иначе, сноха так сцепилась со свекровью, что жить вместе стало невозможно, и сноха покинула дом. Сыну при этом тоже открылись глаза как на мать, так и на жену, и он покидает дом, и разводится с женой. На компьютерном языке об этом можно сказать как о несовместимости программ, которые в процессе работы поумнели и потому возникли у них разногласия.  Или понятнее будет, если материнская плата у нас будет матерью, а диск низшим телом чувств (снохой), а драйверы, процессоры и данные, благодаря чему всё это работает, это сын матери. Понятно, что если все три составляющих компьютера разбегутся, то не будет и компьютера, потому что в отдельности ни одна из составляющих работать не в состоянии. Что же делать? А вот сейчас идет мне такая мысль, что надо разделить всех конфликтующих так, чтобы каждая существовала сама по себе и не имела никаких прямых контактов с противной стороной. Вот как раз и Путин на ТВ (2006-11-25) говорит о разделении денег и власти. Это значит, чтоб чиновники не занимались бизнесом. Ясно любому здравомыслящему, что, кроме вора, из делового чиновника ничего более не получится. Зампремьера Медведев вдруг впервые прямо, как нужно, сказал, что один вор производит лекарство, которое на лекарство не похоже, другой вор продает это, третий вор обеспечивает государственные интересы при этом. Как раз сейчас вскрывается дело о прямом расхищении медицинского страхового фонда. Однако ничего у Путина не получится, пока мы механизм, управляющий всем этим сверху, не перенастроим. А мы перенастроим. У нас, я уверен, всё получится. Просто поставим перегородки между конфликтующими сторонами, и они друг друга видеть перестанут. Вот и всё. О том же самом говорит поговорка, которая мне всегда не нравилась: «Котлеты отдельно, мухи отдельно». Трудно было предположить, чтобы люди ели котлеты с мухами. Однако ели. Просто не видели. Для чиновников котлеты это их обязанность работать на благо людей, мухи это их воровство. Давно Путин говорит об этом отделении котлет от мух. Но всё это были лишь абстрактные разговоры. И вот, когда мы реально занялись перенастройкой механизмов, такое, казалось бы, странное совпадение, абстрактные разговоры оформились в логические фразы.  Конечно, слова Путина это еще не дело. Трудно поверить в то, что чиновники сами по собственному желанию сразу все напишут заявления на увольнение или откажутся от своих богатств в пользу бедных. Нечто подобное может случиться лишь в единственном случае: если механизм власти перенастроится соответствующим образом.

 

Глава 70. Драконом стать или мудрым ящером – человек выбирает сам. Однако звери они и есть звери, пресмыкающиеся и есть пресмыкающиеся. А наша задача из животного человека сделать. Механизм христианского эгрегора имеет другую задачу: «раба божьего» или рабски послушную овцу воспитать, – и, как свойственно это всякому зверю, всеми имеющимися средствами защищает он ото всех свое дело. Любой механизм, как бы ни был сложен, не сложнее ума, сотворившего его. Надо просто вырасти до величины этого ума и должным образом перенастроить механизм, что мы и делаем.

 

Видение: Показался хвост. Думаю, чей бы это? За хвостом туловище открылось. Все это довольно больших размеров. А вот и голова ящерицы.

Комментарий:  Без головы трудно узнать, что это за зверь. Это мог быть и дракон. Но вот оказалось, что ящерица. То есть никогда не сле­дует торопиться с определением чего-либо: темное это или свет­лое. В человеке заложены два начала: то и другое. Очень дол­го они развиваются сотрудничая, и лишь в самом конце настоящего этапа развития человек по собственной воле определяет, кем ему стать – драконом, источающим пламя и пожира­ющим живое, или мудрой большой ящерицей.

Поэтому последний период развития человека, в котором находится сейчас человечество, самый важ­ный, поэтому он самый трудный. Трудный еще и потому, что пос­ледние полдракона (желания) находятся в скрытом состоянии. Человеку требуется как следует подумать над тем, к какому же  ла­герю в действительности он примыкает. Если же у него не хватает ума разобра­ться со своими желаниями и распоз­нать, где зло, где добро (как правило, все выбирают добро, но ­на пробу оказываются в противоположном стане), он, даже после второго посвящения, снимается с креста. Мы говорим здесь о кресте, несколько забегая вперед, потому что лишь в третьем посвящении официально ученик восходит на крест, а вот неофициально восхождение на крест начинается с самого начала Пути, поскольку жизнь Идущего становится постоянным преодолением в себе разногласий между земным и небесным началами. Сняться с креста не просто, потому что, как это показывается мне, новоиспеченный Христос, готовящийся стать Христом, прикован цепями к кресту. И все же можно. На деле это выглядит так: Ученик продолжает выпол­нять определенную работу согласно Логоическому плану в тон­ких материях (у него есть внутреннее видение, он владеет энергиями), а на физическом плане сознательно или подсознательно выбирает желание; и в этом случае ему в видении показывается Христос, которого он собственны­ми руками снимает с креста. Это он сам Христос. Это он сам себя снимает с креста. Возвращает обратно в колесо смерти, из ко­торого совсем недавно вышел. Вот такой казус. До определенного момента можно колебаться и кривить душой, но, когда момент наступает, а он наступает как генеральная репетиция будущей настоящей борьбы на кресте, Идущий должен определиться, оставаться ли ему на кресте или спрятаться за него, что мы можем наблюдать на примере учеников Христа, которые спрятались так, что ни о ком из них, кроме Петра, три раза отрекшегося от Христа, нет нигде упоминания. Далее отрекшийся неиз­бежно попадает в стан черных. Они не оставят его в покое. Ка­нал вверх закрывается, а через желание открывается канал вниз. Защита Бога снимается, а Дьявол свою защиту так прос­то не дает, взамен он требует душу. Простой смертный по-прежнему будет спокойно жить (хоть и впустую), а вот всту­пивший на Путь обязательно попадает под перекрестный огонь внимания тех и других. У него открыты тонкие чувствования. Пока он сознательно не отвергнет Дьявола или, наоборот, не отдаст свою душу Дьяволу, он будет приёмником всякого мусора мирского, всякой космической какафонии и специально направляемых на него силами Дьявола раз­личных страхов, которые могут просто возникать в сердце, могут являться в виде страшилищ, могут проявляться на физическом плане в форме разных звуков. Все это имеет чрез­вычайное психологическое воздействие. Вот этими страхами гонит Дьявол своего подопечного куда надо. И этими страхами отличается путь зла от пути добра. У меня, с тех пор как я вступил на Путь, никогда никаких страхов не было, потому что я правильно выбирал и, как следствие, правильно шел.

Комментарий 2006: Интересно, что решительный момент на духовном пути, каковым является восхождение на Христов крест, имеет прямое отношение к моменту (2006-11-26) нынешнему, когда мы вышли на механизмы управления нашей жизни. До сих пор у меня присутствовало  понимание, что какое-либо активное мое участие во внешней жизни кончилось раз и навсегда. И вот вдруг жизнь показывает, что моих книг, на которые я надеялся как на откровение, имеющее назначение перевернуть мир, никто не понимает. Вначале, когда я открыл раздел в Самиздате в Интернете, мои тексты  так затушевывались кем-то, что люди, кроме тумана, ничего в них не видели. И тогда мне пришлось поднапрячься, чтобы снять магию противостоящих сил. Снять удалось частично: лишь что-то начали люди видеть. И тогда я вступил в борьбу с этим противостоянием и открыл свой журнал «Апокалипсис», в котором эту борьбу стал показывать. Что-то понимали, в основном, лишь враги. Всех этих врагов я делю, как и сам Космос, на Вторых и Третьих. Вторые – это проводники Творцов этого мира, в первую очередь, идеологи христианства. Казалось бы, что защищать, если всё там давно развалено деистами, Вольтером, Кантом, ленинизмом, но они защищают и на то силы имеют. Откуда в них эти силы? Почему реставрируется сейчас, начиная с 1991 года, было загнувшееся христианство в России? Почему люди не понимают очевидного? Неужели так глупы, что не в состоянии сделать соответствующих выводов из фактов? Неужели так слепы, что не видят очевидного? Если люди в действительности так глупы и слепы, то я занимаюсь сейчас совершенно бесполезным делом. Не мечите бисер перед свиньями, сказано.  Правильно сказано. И в этом случае мне надо бы прекратить свое дело. Однако не совсем по своей воле я это делаю, и в моих соавторах такие Духи, которые ничего просто так не делают и бисера перед свиньями никогда не мечут. Поэтому мечите бисер перед свиньями, тоже правильно сказано, как это выясняется. До сих пор я боролся с защитниками старого мира известными им методами. Журнал «Апокалипсис» наполнен спорами, руганью, что, должно быть, пренеприятно читать чувствительному читателю. Это могло бы продолжаться бесконечно, если бы я не прекращал спор, используя магическую силу. Однако всё это, в том числе и Сила Посвященного, находится в пределах механизмов, на которые мы вышли, отборовшись по полной программе известными способами. И лишь сейчас, увидев конкретно (абстрактно я их вижу давно) все эти механизмы, я понял, почему невозможно было победить Силу Инволюции до сих пор и откуда у христианства берутся силы на свое возрождение. Есть механизм христианства, о котором эзотерикам очень хорошо известно как о христианском эгрегоре. Именно через этот христианский эгрегор выходил и я в Космос в начале своего Пути. Это очень большой механизм со своими семью небесами, пространствами и межпространствами. За две тысячи лет он так разросся, что целый баобаб вырос. Факт, что этот баобаб давно весь прочервивел, видели, в основном, лишь посланцы, которые готовили уничтожение этой отработавшей свое идеи. Большевики стали последними, кто взял на себя великий грех физического уничтожения святынь. Однако храмы  взорвали – а эгрегор остался. Уничтожить что-то на земле это как верхушку айсберга срубить. Довольно быстро эта верхушка, постоянно омываемая водой, вновь нарастет. Вроде бы, победил я своих противников в «Апокалипсисе» – а люди всё равно ничего не понимают. И не поймут, пока мы не возьмемся за этот механизм, называемый христианским эгрегором. Такое видение мне в связи с этим показывают:

Большой многонаселенный дом с общими коридорами, кухнями. Почему-то меня тошнит здесь, в горле комок. Бегу в туалет – а там все раковины, унитазы сняты. Везде, во всем доме, ни одного унитаза и ни одной раковины, торчат голые канализационные  трубы, которые забиты.

Эпизод: Девицы в комнате думают, что наряжать на Новый год: обычно обезьяну наряжали. Уж лучше утку!

Комментарий 2006: В США традиция есть индейку на праздник. Индейку, которая якобы спасла то ли президента, то ли страну. А гуси, известно, Рим спасли. Наряжать бы американцам надо свою индейку да хороводы вокруг нее водить, а они убивают ее и едят. Вот благодарность, свойственная  предательской душе. Римляне на гербах своих гуся изображают, американцы едят свои святыни, но смысл один: очень уважают римляне гуся, что в моем переводе означает – Черта, американцы – индейку. Индейка это павлин или символ начала всех злых начал, в которых весь набор качеств нынешней переразвитой души (таблица 3 в «Покровах Божьей Матери»). Это, в первую очередь, неверие (предательство), хитрость и то, что я называю павлинизмом (выхаживать горделиво, в восторге от самого себя, смачно сплевывая на всех остальных). Павлинизм достоин обезьяны, думающей, что она сама себя сотворила и делающей вид, что она верит в Бога, и достаточно хитра, чтобы обмануть Бога. Саму себя празднует обезьяна своей индейкой. Уж лучше утку праздновать, говорится в видении. То есть увидеть, что мы сами себя обманываем.

Но ближе к нашему делу, которое видением подсказывает мне, что все очистительные механизмы в христианстве вышли из строя. То есть если раньше как-то удавалось скрывать свои нечистоты, сливая их в канализацию, то теперь всё наружу, вплоть до педофилии святых отцов в США,  Ирландии и по всему миру. И несмотря на эту откровенную грязь, христианство продолжает цвести и пахнуть. Обезьяной надо быть, чтобы умиляться собственной святостью при подобном положении дел. Уж лучше каяться в своих грехах и праздновать это свое покаяние – выглядело бы куда правдоподобнее! Тем не менее люди уважают этих святых отцов и христианство продолжает свою могучую поступь по планете, в том числе возрождаясь и в России. Очевидно, что виной подобного оглупления людей механизм христианского эгрегора. Не мечтал я выходить на этот механизм, собираясь всего лишь перенастроить механизм Славы, но вот и механизм Власти зацепил, и механизм христианства. И пришел к выводу, что перенастраивать надо центральный механизм, который управляет всеми механизмами. Как только я пришел к такому выводу, последовало сообщение, подтверждающее мой вывод: «Одно исправление одного механизма не решает. Надо все механизмы». И число дается: «До 17.04. …». Ну, если мне удастся перенастроить их до 17.04.07., то это очень хорошо. В то же время точными цифрами я не обольщаюсь и не очень им верю, так как ближе к истине абстрактное сообщение. Плюс к этому, мне еще докладывают, видя мое нетерпение, – а нетерпение, когда хочется быстрее реализовать что-то, свойственно всем делающим, – что быстрее можно, но тогда переменится порядок вещей.

Что такое «переменится порядок вещей»?  Вот показывают актеров, которые в подростковом возрасте снялись в фильме «Республика ШКИД». Фильм имел огромный успех. О малолетних актерах узнала вся страна. В одночасье Годовиков, Кавалеров, Вайнштен, Перевалов … стали знаменитыми. Кто они? Артисты? Нет, конечно, они этому ремеслу не обучались, а просто сыграли сорванцов-мальчишек, то есть самих себя. Но их стали везде узнавать: швейцары распахивали перед ними двери ресторанов, письма поклонников сыпались на них мешками. И возомнили о себе ребятки слишком много. Ни один из них впоследствии даже рядовым актером не смог стать. А как станешь, если ничему учиться не хочешь? Вот если бы прошел конкурс в пятьсот человек на место в театральное училище, да поучился бы, да повоевал бы за место в труппе, да за роль в кино и на сцене!!! Правда, после этого Годовиков еще сыграл роль Петрухи в «Белом солнце пустыни», которая еще более возвеличила его в собственных глазах. Но это всё, если не считать еще роль полового в «Трактире на Пятницкой» у Перевалова, да еще несколько эпизодических ролей других шкидовцев. И сейчас уже старый Перевалов с лицом мальчика, благодаря которому в тридцать лет он играл подростка полового, говорит, что лучше бы наоборот: в молодости эпизодические роли, а потом – главные. Потому что от этой перемены порядка вещей в механизме Славы получилось так, что всю оставшуюся жизнь все шкидовцы думали о себе как о гениях, которых однажды признали, но больше почему-то не хотят признавать. Вайнштейн даже в США ездил в девяностых, мол, там точно заметят настоящий талант. Не заметили. И он так рад был эпизодической роли в России, которую дал ему по старой памяти знавший его режиссер, что от радости у него не выдержало сердце, и он скончался на чужбине. Годовиков-Петруха в свои самые звездные годы, когда приглашения сыпались на него со всех сторон, служил в армии, хотя мог бы поступить в институт, где нет проверки писем и командиров, которые предпочитают складывать приглашения в сейф. В результате, после армии он вскоре попал в тюрьму за тунеядство, а после, склонившись к авторитетам, попался на деле ограбления. Одному шкидовцу на голову упал осветительный прибор, и у него так сдвинулось что-то в голове, что и лицо скривилось, и глаза поехали, и язык стал заплетаться. Почти все они пьянствовали, страдали от безденежья, побирались. И Кавалеров до сих пор, закрыв один глаз черной повязкой, поет у кладбища песню шкидовцев: «Ах, зачем я на свете родился, ах, зачем меня мать родила?!» Вот во что превратилась жизнь шкидовцев от простой перемены порядка вещей.   

Однако времени не так уж и много, если 17.04 имелось в виду в 2007 году. Во-первых, переворачиваем эту игру на мизер, или командуем строю «Кругом». Это означает, что начальники у нас становятся подчиненными, а подчиненные начальниками. Делаю, а не нравится мне это: не годится так, потому что именно среди подчиненных у нас находятся положительные души. Если же мы испачкаем их начальствованием, то все станут отрицательными. Можно бы, конечно, понадеяться на то, что должностей на всех не хватит, но пример работы моего предприятия, из которого я ушел по собственному желанию, освободив директорское место, говорит, что может и одной должности хватить на всех. Почти весь состав учредителей перебывал там после меня в директорах: за два-три года каждый успевал так испортиться, что его меняли. Нет, простой переворот это не выход из положения. Вспомним еще о мастях, которые если перевернуть, то получится, что относительно бубновое добро оказывается старшим, а черный пиковый интерес вместе со скрытыми крестовыми хлопотами – младшим. Вот это мне больше нравится. Это значит, что начальников надо оставить делать их грязное дело, а вот пиковую магию, с помощью которой  они управляли людьми, и крестовое сокрытие своих воровских дел сократить до минимума. Любовь же и добро, которые до сих пор использовались только для прикрытия черной магии и воровства, выходят у нас на первое место и становятся превалирующими в характере начальников. Точнее, всё это мы делаем в центральном механизме управления, который распространяет свои изменения на остальные механизмы, то есть и в механизме Славы, и в механизме христианства всё это переменится так, как сделали мы это в главном механизме, как и во всех прочих механизмах, до которых мы пока не добрались. Вообще-то и нет нужды до них добираться. Теперь остается лишь с проверками ходить и смотреть, как механизмы отреагировали на изменения. Бывает такое в компьютерных программах, когда изменения не воспринимаются (явный сбой) или вначале изменения принимаются, а потом программа опять свое возвращает. Как раз мы об этом недавно говорили, что конфликтуют до того нормально работавшие программы. И с этим конфликтом мы разобрались так, что теперь нижестоящий будет думать о команде сверху как о мысли, пришедшей ему самому в голову. В этом случае он будет внедрять эту показавшуюся ему гениальной мысль в производство как свою и, соответственно, не придет ему в голову конфликтовать с ней. Вот так из Дракона, который управлял всем по-драконовски, мы сделаем ящерицу, которая по-прежнему будет управлять, но уже не так, как это надо Инволюции, делающей людей мудрыми и в то же время, когда  магия работает, совершенно безумными, а как надо Эволюции, которой требуется, чтобы здравомыслящий ум у человека оставался не затуманенным и человек начал осмысливать то, что в действительности делает из обезьяны человека.

 А вот, кстати, и пример задачи, которая поворачивается разными сторонами к человеку. На следующий день после сообщения, что  бывшего полковника ФСБ отравили таллием, сообщают, что отравили его полонием-210, радиоактивным элементом, который как яд раньше не употреблялся и в списке возможных ядов стоит на самом последнем месте, поскольку легко определяем. Вот тебе и легко: с таллием перепутали. А может быть, и не полонием, а еще чем-нибудь?! Вот как просто СМИ обманывает простодушную публику. Под полоний уже подводится другой фундамент, на котором вырастает совсем другое здание выводов. Мол, отравителям надо было, чтобы отравление стало известным. Тут же вскоре в той же стороне в Ирландии в Дублине отравили и Егора Гайдара, бывшего премьера России, так называемого первого реформатора, за которым, как выясняется, в самой Москве сидела группа специалистов из США, но не смертельно. Понесло Гайдара в этот Дублин на презентацию своей книги. А в России заволновался Чубайс, беспокоясь, как бы за соратником Гайдаром и его очередь не наступила. Вот и делай выводы, если всё в течение одного дня механизм переворачивает наоборот. Хорошо это или плохо? Для больших начальников, которые привыкли к своим правилам игры, это очень плохо, поскольку обязательно при таком порядке вещей не сегодня, так завтра они просчитаются. А кому терять нечего, те и не считают. Тех никто и не травит. Смотрю я на волнующегося Чубайса, полуотравленного Гайдара и мгновенно облысевшего Литвиненко – и как-то не хочется им завидовать, хотя на весь мир они прогремели, в связи с этим необычным отравлением.

 

 

Глава 71. Взаимоомовение. Танец энергий. Пока человек не понимает, что это такое, энергии закручивают его как хотят. Энергия христианства и энергия коммунистической утопии одинаково очаровывают силой магии. Папа Римский едет в Турцию очаровывать, а мы беремся за рычаги управления  и делаем так, чтобы поменьше разные Папы пускали пыли в глаза.

 

11.07.93. Сегодня убрался в квартире. Посмотрел вокруг – чисто. И так хорошо стало на сердце, что захотелось излить это благо. Встал на колени перед иконами. Говорю слова и вдруг вижу, как чуть не наяву эти слова перетекают в тонкие энергии-материи, которых становится все больше и больше. Откуда, думаю, их столько? И тут же увидел, как от икон мощным потоком они поступают в общий хоровод и кружатся, танцуют здесь. Вот оно – настоящее взаимоомовение, думаю. Впервые увиденное мной примерно год назад взаимоомовение было просто всплеском по сравнению с этим танцем. Значит, соображаю тем временем, величина взаимоомовения зависит от количества энергии, которую способен вместить молящийся. Вот почему Господь лучше слышит Святых, чем смертных: Большее количество энергии способны выделить Святые. Пропорциона­льно выделенной их энергии большее количество господней энер­гии вовлекается в танец. Этот отклик и есть услышание. Вот что значит, Господь во мне и я в нем. Вижу, как участвуют в выделении энергий мои верхние центры, более всего – сердеч­ный центр. Он является центром всего. Энергетика отрицатель­ного аспекта в это время прячется внизу, во втором и третьем центрах. Но, если дать волю ей, то она, опять же захватывая сердечный центр, овладевает всем человеком и организовывает свой хоровод своих энергий. Она сильна еще тем, что все сейчас танцуют с этими отрицательными энергия­ми. И стоит только чуть стимулировать их, как тут же включа­ются в танец семейные, национальные, планетные энергии этого аспекта. Вырваться из этого хоровода не просто: здесь вскарм­ливаются миллионы похотливых волчат, миллионы сторожей, которые следят за каждым шагом осмелившегося.

Это танец смерти (или колесо смерти), в чем все мы живем, не замечая того. И всякий раз, если человек таким образом живет, у него получается пустое воплощение, что изображается в виде белых масок, которые я видел, когда в первой книге мне показывались воплощения. В результате, отра­ботав одно воплощение впустую, человек идет в следу­ющее воплощение, чтобы еще раз, испытав те же страда­ния, станцевать в колесе смерти. Как в повести Елены Блаватской «Заколдованная жизнь» несчастный герой, просмотрев и прочувствовав картины насильственной смерти своих родных с жестокими издеватель­ствами, вдруг обнаруживал, что стрелка часов от­прыгнула назад, и круг его страданий вновь начинается (опять те же картины повторяются), так человек, не имеющий внутреннего зрения, проживает в каждом воплощении всё те же свои страдания, без какого-либо осмысления и про­движения вперед.

Для того чтобы этого не происходило, требуется увидеть и поверить в то, что мы живем не в последний раз, а затем найти в сердце того паука, который захватил там пространство и уп­равляет всем. Это благая мысль. Благим мыслям благие бы де­ла!

Комментарий 2006: Не так уж и плохо для моего сознания уровня 1994 года понято происходящее со мной. В восторге я был вначале от благих энергий, которыми через икону Христа христианство меня очаровывало. И тут же понял и увидел во всем этом очаровании паука, который для того очаровал свою жертву, чтобы сделать свое паучье дело.

Однако достаточно понять это, чтобы паук не смог сделать свое паучье дело. Пауки и Драконы пожирают только слепых. Такая запятая стоит в их программах, что как только увидят они открытые глаза, так сразу «стоп». Поэтому тогда, в 1994 я не пал их жертвой, а пошел дальше. И теперь имею возможность приступить к тому делу, о котором сказал, то есть совершить это – перенастроить  механизм христианства. Напомню, что перенастраиваем мы все механизмы, но механизм христианства главный среди прочих, так как это основополагающая идея в развитии человека, если не считать центрального и марксизма-ленинизма, более поздней идеи из того же идейного арсенала развития. Марксизм-ленинизм не такая долгоиграющая пластинка, как христианство. Общее время игры марксизма-ленинизма 1848-1991. В Европе он родился, в России этот европейский сын нашел пристанище и в России же пал. В основном пал, а в частности остался в КП РФ, в Китае, во Вьетнаме, на Кубе, Гватемале и многих других странах. То есть и в механизме марксизма-ленинизма мы можем наблюдать действие того же самого пикового и крестового гипноза, который ослепляет ничуть не меньше, чем магия христианства. Перестраивая механизмы, мы сводим к минимуму то, что можно назвать еще ядом змеи, которая впрыскивает яд в жертву, чтобы проглотить ее. Теперь змея, как раньше, укусит – а парализации не будет. Жертва сможет бороться за свою жизнь.

Насколько всеядна змея христианства, видно по ее крестовым походам по всей планете в средних веках, в которых христианство насаждалось всеми возможными способами, начиная с самых благовидных и кончая самыми жестокими, вплоть до заливания в глотки расплавленного свинца. Сейчас визит Папы Римского в Турцию СМИ называют крестовым походом. Именно это выражение «крестовый поход» услышал я на ТВ, когда комментировали (2006-11-28) предстоящий выезд Папы в Стамбул. Турция, как показывает нам ТВ, демонстрациями сопротивляется приезду Папы. И есть причина тому: Говорят, что Папа допустил какое-то неосторожное высказывание в адрес мусульманского пророка, а потом плюс к этому сообщили, что злом назвал Папа мусульманство. Сейчас Папа оправдывается, что, мол, не то он имел в виду. Но слово, говорят, не воробей, вылетело, не поймаешь. Несмотря ни на что Папа едет. Раньше христианство везде наезжало и почти всегда ему удавалось пролезать в самые узкие щели, если таковые находились. Только марксизму-ленинизму удавалось перекрывать свое пространство наглухо. Но постоянно христианство следило за этим пространством, и как только появилась первая слабина, сразу Папа встретился с президентом Горбачевым и определенным образом повлиял на ход дальнейших вещей. Вот и в Турцию Папа едет потому, что какая-то слабина там, вероятно, есть. Не отказывает ему президент Турции в визите, словно бы игнорируя общественное мнение своего народа. Почему? Потому что у президента, кроме мусульманских идей, есть еще заботы общегосударственные и деловые. Последнее заставляет президента прислушиваться к мнению европейских президентов и, самое главное, к мнению президента США, где Папа как глава католичества имеет определенный вес. Едет Папа в Турцию и небезосновательно, поскольку магия, как яд змеи, всегда ранее имела свое воздействие, надеется на положительный для себя результат. Очевидно, что, перестраивая механизм христианства, то есть значительно ослабляя действие магии, мы помогаем мусульманству не попасть туда, куда обычно попадает жертва змеи, что значит, мусульманство сможет и далее в полной мере исполнять то, что ей предписано исполнить Замыслом. 

Как подсказывает мне жизнь, наша перестройка механизмов вверху довольно быстро обретает реальные черты внизу. Повторно этот текст прохожу и параллельно узнаю, что Папа уже (2006-11-30) прибыл в Стамбул и встретился во втором Стамбуле (там у них два Стамбула), который Константинополь, со вселенским патриархом (титул константинопольского владыки). Такой вот очередной парадокс, что вселенский православно-христианский патриарх оказался в окружении мусульманства в несколько оторванном от земли положении (земля под храмом не принадлежит храму), в изменении чего как раз и хочет помочь Папа константинопольскому владыке.

Православие возникло, как о том говорит нам история, с разделением Римской империи в 395 году на Западную и Восточную. Богословские основы Православия определились в Византии в 9-11 веках. Окончательно сложилось Православие как самостоятельная церковь в 1054. А турки захватили Константинополь, основанный в 324-330 на месте города Византий Константином-I, в 1453. Вспомним эпизод из первой моей книги, где я оказался в мусульманском эгрегоре, пространственно расположенном ниже христианского и гораздо более плотном, чем христианство. И вот такое сравнение приходит в голову, что инородное тело или инфекция, попавшие в тело, активизируют специально предназначенные для того защитные клетки, которые организовывают гноение вокруг инородного предмета и впоследствии вытесняют его из тела. Пока христианство работало на дело развития, оно не было инородным телом, но стало таковым, когда отработало свое время. И очень давно, еще в самом начале, когда православное христианство лишь начинало обретать свои черты в Константинополе (Царьграде), появилось и мусульманство (ислам – буквально в переводе с арабского покорность, – основан в седьмом веке). То есть это сила, почти слепо исполняющая что надо. Она для того и создана была тогда, еще в самом начале, чтобы вначале (в 1453) ограничить, а затем, когда православное христианство закончит свое дело, исторгнуть его из тела. Не случайно Папа захотел пойти крестовым походом на Турцию. Так он пытается защитить одну из двух ветвей христианства. Всё-таки христианство это одно дерево, состоящее из двух плечей. И каждое плечо, как это видно, считает себя главным: у константинопольского владыки официальный титул «вселенский» и Папа считает себя тоже вселенским (титул у Папы – понтифик, то есть первосвященник, и хотя первоначальное значение этого слова имеет отношение к главенству среди других понтификов, которых в древнем Риме было от трех до пятнадцати, то есть среди своих католических Папа главный, тем не менее это забылось, зато осталось ощущение первосвященства во всем мире). Как главный приехал Папа в Стамбул. Действительно, у Папы есть свое государство Ватикан, а что есть у православного владыки?! Даже земля под храмом и та  не своя. Выживается Православие. И жалко Папе, который чувствует себя командиром всего дерева, одного своего, хоть и несколько враждебного плеча. Однако, как я это вижу, не получится у Папы то, что он задумал. Гнойный процесс, который начался, уже не остановить, хотя, в принципе, есть и терапевтические методы. Но в любом случае инородное тело либо удаляется, либо локализуется, что (последнее) прекращает возможность его активного воздействия.

Всё это, о чем я говорю, совершенно непонятно ни богословам, ни так называемым святым отцам, ни прочим послушным христианам. И мне понятно их непонимание, потому что как не уважать традиционно уважаемые вещи, как не почитать родителей своих?!  Для России православное христианство это Мать, взрастившая Россию. Как родную Мать хоронить? Хотя сын должен запомнить, что в свое время Мать показала себя весьма непостоянной и жестокой. Вспомнить хотя бы переход на треперстие, когда за двуперстное крещение казнили, и слияние религии с царской властью, которая всегда всячески угнетала и уничтожала свой народ. Надо понимать, если у тебя есть нормальная голова на плечах, что в свое время сын должен отринуть Мать, а потом и бросить ком земли на ее гроб. Это нормально, когда родители умирают, а дети остаются жить. Лучше умереть старухе, когда времена меняются, чем жить в виде старой и дряхлой карги, продолжающей колдовать против сына своего. Предыдущего Папу Римского вон как согнуло, чуть не в пояс. Он был настоящим олицетворением загибающегося христианства. А вот новый Папа это как мессия, призванный спасти то, что уже почти загнулось. И он тут же почуял место главной опасности и поехал туда.

 

Глава 72. Трудно вырастить душу в теле в таком виде, чтобы сочетались все плюсы и минусы точно на грани возможного и необходимого. Как малое, так и большое божественное творение состоит из одинаковых компонентов. У христианства очень большая Душа, очень большой Дух. Но всё это, каким бы большим ни было, искусственно до тех пор, пока не похоронит себя в теле своем и не воскреснет в Духе своем. Христианство и капитализм – два сапога пара, вполне износившиеся.

 

Сон: Ловлю рыбу на берегу реки. И нет у меня никакой на­дежды, что поймаю. Кто-то сидит справа от меня. Удочка у не­го заброшена. Спокойно сидит и смотрит на воду. Я опускаю в воду крючок с насадкой. И не успевает поплавок коснуться во­ды, как леска натягивается. Чувствую, зацепилась очень боль­шая рыба. Веду ее вдоль берега, подтаскиваю ближе. Она выскакивает из воды. Вижу, что это большая щука. Продолжаю ве­сти ее вдоль берега. Хороший рыбак, знаю, дает возможность устать рыбе.

Толкование: Так работает наше высшее Я, или божественный Дух, который есть в каждом, если он не изгнал его из себя
безобразными делами. Работает именно Дух, а не душа с ее Эго. Душа привязана, она есть неотъемлемая часть (тонкая часть)  физического тела, без которой физическое тело не может быть. Душа – это наши качества, наш характер, наши тонкие одеж­ды, наши оболочки. Дух не привязан. Он волен быть в теле и не быть в нем. Если это тело безнадежно, Он просто оставляет его.

Итак, инициативой владеет Дух. Его инициатива направлена на единственное: пробудить сознание физического тела, которое, кроме своих желаний, пока ничего не знает. Дух владеет толь­ко инициативой. Приказать или как-то иначе заставить действовать физическое  сознание он не может. Не может потому, что таковы правила игры. Таков божественный замысел, который, в свою очередь, также обусловлен: необходимо пробудить физи­ческое сознание к осознанию, то есть сам человек должен догадаться, что и становится началом рождения самостоятельного осознания.

У каждой души есть свой индивидуальный Дух, который, как и человек на физическом плане, отличается от другого. Напри­мер, один рыбак, когда нет клева, может спокойно сидеть на берегу и ждать (у моря погоды). Другой рыбак будет бегать по берегу: там забросит удочку, здесь, – и все-таки поймает рыбу. Про таких говорят, он возьмет рыбу всегда и везде при любой погоде, потому что он, кроме целеустремленности, имеет еще и знание повадок рыбы, знание снастей, то есть в совершенстве владеет своей (в данном случае, рыбака) специальностью. Наш Дух, как и ры­бак, неоднозначен. Его собственное совершенствование во мно­гом зависит от него самого. Как раз для этого (совершенство­вания) существуют у него инструменты — душа, которая вклю­чает в себя ментальное, астральное, эфирное тонкие тела, и фи­зическое тело, сознанию которого предоставлено право командовать па­радом. От умения Духа танцевать с душой и физическим телом во многом зависит его собственное совершенствование. Почему Дух покидает человека? Потому что эти инструменты (душа и тело) ис­портились, затупились, они не выточат деталь.

Итак, ближе к теме: умелый рыбак зацепил рыбу на крючок. То есть физическое сознание пробудилось. Теперь, если быстро потянуть рыбу на берег, то, поскольку есть у нее силы, она, как это обычно и бывает в подобных случаях, сорвется  (порвет леску, разогнет крючок). Щука – это наше Эго,    которое непременно будет сопротивляться своей смерти.    Рождение в Духе обязательно подразумевает смерть Эго. И оно (Эго) будет с присущей ему силой и хитростью, а также интеллектом сопротивляться смерти. И чем сильнее все эти качества у Эго, тем силь­нее сопротивление. Здесь Духу надо опять проявить максимум умения. Только умелый рыбак может поймать на простую леску щуку. Дилетанту щука не дастся. Необходимо терпение.

Эго, надо отдать ему должное, не умирает бесследно. Оно рождается в новом качестве. И чем больше щука, чем выше сила, интеллект Эго, тем больше улов для рыбака, тем качественнее рожденное в духе осозна­ние.

Комментарий 2006: Как в малом, так и в большом. Довольно точно в 1994 разобрался я во взаимоотношениях индивидуального Духа, Эго-Духа, души и физического тела вместе с его сознанием. Сейчас меня интересует то же самое в эгрегоре христианском, поскольку это механизм, в котором есть и самое плотное тело, исполняющее роль тела физического, и душа, и Эго-Дух, и Дух индивидуальный. Очевидно, что здесь Эго-Дух такая рыбина, больше которой трудно что-либо представить. Больше этой может быть только царь-рыба Хэмингуэйя, которая скорее абстрактна, чем конкретна. Во-первых, надо реально смотреть на вещи. А реальность такова, что, как и всякое Эго, христианство в духе своем это хищник. И хищник это такой большой, что умещается лишь в пределах океана, где акула самая страшная для человека рыба. Это определение акула знакомо нам в сочетании слов «акула капитализма». Значит, если акула капитализма это материальное воплощение Эго-Духа, то акула христианства это духовное воплощение того же самого Эго-Духа. То есть капитализм и христианство это два сапога пара. И не совсем вписывается в эту парность материализм, которому дано было расправиться в России как с капитализмом, так и с христианством. Очевидно, что если материализму удалось расправиться с этой двухсапоговой спаренной акулой, то, наверное, это должна быть еще более крупная и страшная рыбина. Есть  в глубинах океана такие рыбы, которые наверху обычно не показываются, но если надо, они всплывают. Всплыли, сделали свое дело – и на место.  Электрический скат, например, не крупнее, но эффективнее. Понятно, что материализм это очень глубинное дело. Нырнула Россия, ведомая скатом, на глубину – да и вынырнула. Вынырнула – а здесь опять та же самая двухсапоговая акула, которая полежала-полежала – да и акклималась. Теперь мы эту акулу через механизм ее зацепили – вот и всё пока. Дальше требуется умение вываживать и терпение.

На свою личную победу над своим Эго-Духом терпения у меня хватило. И там, я думаю, мне тяжелее было, потому что со своим личным разбираться труднее. А здесь какое-то стороннее Павлово христианство, дохлую историю которого я слишком хорошо знаю, чтобы жалеть его. Потихоньку-полегоньку будем водить эту акулу на невидимой леске, а она будет уставать, пока не устанет окончательно и не смирится со своим положением.

 

Глава 73. Этот мир, в котором живут люди, очень плох для хороших людей. В сути чувств своих он превратился в Вампира, который жаждет всех укусить, иссушить и уничтожить. Вампиризм опасен своей невидимостью и так заразен, что никто не может не заразиться. Все, кто правит, вампиры. Христианство и капитализм – два самых больших кита, на которых держится мир вампиров. Апокалипсис – это переход в новый мир, где приоритеты меняются.

 

В трансе: Вижу, как женщина на проходной в медсанчасти склонилась к своей хозяйственной сумке. Вижу ее со стороны спины. Она в светлом костюме: юбка, жакет, средних лет.

Такие видения поражают своей полной тождественностью с тем миром, в котором мы живем. Как бы внутренним видением вижу мир, который смотрится физическим зрением. Это зрение эфирное. Так мы будем видеть, когда получим другие тела, – эфир­ные как самые плотные. Внешне никаких различий в мировос­приятии мы не заметим. Только изменятся правила игры. Души, отобранные для жизни в 6-й расе, смогут нарабатывать та­кое качество как сострадание, крайне необходимое для дальней­шего совершенствования души. Сейчас это невозможно по причине вампиризма. Например, я делаю праздник для В., готовлю, накрываю стол, то есть устраиваю все таким образом, чтобы ей в радость. Оттого, что ей в радость, и мне радостно. Но фыр-пыр со стороны В. –  и энергия сорадости, готовая вот-вот закружиться в танце, исчезает. Ее хапает В. Она получает жгучее удовольствие оттого, что оставляет меня в дураках. Это правила игры в 5-й расе, когда процветает вампиризм. В таких условиях сорадость, сострадание не могут развиться. Танца не получается. У вампира смысл жизни в том, чтобы ос­тавить другого в дураках. У человека 6-й расы, не понимающе­го смысла происходящего здесь, но воплощенного с какой-то целью в 5-й расе, возникает страдание из-за непонимания ок­ружающими его благих намерений. Говорят, что такой человек не от мира сего. Вся его жизнь, в результате, превращается в сплошное стра­дание из-за множества недоразумений и непониманий. Это – одна из причин перемены правил игры.

 Перемена правил игры это Апокалипсис. Всех пугает это страшное слово Апокалипсис, во-первых, потому, что Схема Инволюции настроена таким образом, что изо всего старается сделать пугало. Во-вторых, оно пугает смертных, потому что связано с потерей физической оболочки. Мы все теряли ее уже сотни раз, только не помним этого. Вначале теряли с радостью, потому что знали, что это тюрьма. Когда нам отрезали Высшие видение внутренних миров, стали бояться терять ее. Стали бояться потерять тело, но перестали бояться потерять душу. Хотя, в действительности, гораздо важнее сох­ранить душу, а еще важнее, очистить ее, чтобы родиться в Ду­хе. Апокалипсис – это ревизия всех душ, их сортировка, при­мерно такая, какую мы проводим в своем саду осенью на клуб­ничном поле: одни кусты выкорчевываем, другие лечим, третьим радуемся и размножаем их. Если вовремя не провести ревизию на больной плантации, заразятся все растения. Тогда при­дется ликвидировать все подряд, менять место. Это значит, если перевести на космический язык, разобрать всю планету (распы­лить) и начать ее структурирование с самого начала, с чего на­чинается Манвантара.

Кто жил в семейном общежитии с одной кухней на шесть семей, те знают, как живущие там жаждут получить отдельную квартиру. Если бы мы знали, какие бытовые условия ждут нас в 6-й расе, мы точно так жаждали бы Апокалипсиса. Продолжать жить в существующих условиях, пытаясь улучшить их, это примерно то же самое, как проводить в свои комнатки семейно­го общежития трубы с горячей водой, ставить свои унитазы, ванны. Феноменальное сравнение. Когда я увидел в видении коридор семейного общежития с трубами, ведущими в мизерные комнаты, то мас­са всяких мыслей хлынула в меня. Вначале стало смешно, затем смех сменился печалью, потому что это не кино, это на­ша жизнь, при взгляде со стороны.

Комментарий 2006: То же самое мы можем наблюдать сейчас в глобальном масштабе. Люди пытаются улучшить существующую жизнь. Однако не понимает никто, что как ни улучшай жизнь в перенаселенном семейном общежитии, ничего хорошего из этого не получится. Встретил знакомого, который рассказывает, как он пригласил строителя, чтобы благоустроить частный дом, доставшийся ему по наследству. Снаружи дом, вроде, вполне хорош. Но вот строитель, делая замеры, нечаянно ткнул карандашом бревно – и бревно проткнулось. Оказалось, что внутри там труха. Снесли дом и построили новый.  То же самое я наблюдал в своем погребе, где полочные доски, которые снаружи выглядели целыми: краска цела, никакого гниения нигде не видно, – вдруг рухнули под тяжестью банок. Оказалось, что внутри у них уже нет основы, труха осталась на месте основы. Садовод должен быть достаточно жестоким, чтобы вырезать лишние ветви, вырубать лишние деревья. То же самое можно сказать и в отношении Творца, сотворившего этот мир. Жалко, конечно, то, что выращивал и что с любовью строил, но если вовремя не ликвидируешь старые доски в погребе, хлопот будет еще больше. С благими намерениями поехал Папа в Стамбул, но спасать Православие, которому самим Творцом уже приготовлена могила, какой смысл?! Да и в своем целом христианство это такой же отработанный материал, как трухлявый частный дом моего знакомого. Человек, как бы ни был он богат и каких бы врачей ни имел в друзьях, все равно умирает, когда Смерть приходит. Умрет и этот мир, каким бы золотом ни украшали его и как бы ни лечили его. И нечего жалеть того, что протрухлявело насквозь. Да и жалеть никто не будет, когда увидят люди новый свой дом. Радоваться будут так же, как радовался я, когда смотрел на новый дом моего знакомого, который он построил  как хотел. Какой захотим, таким и выстроим мы новый свой дом, если вовремя захотим.

 

Глава 74. Новый мир это очень хорошо, но прежде надо со старым разобраться. А в старом, как выясняется, правит бал двухсапоговая акула христианства и капитализма, с которой электрический скат материализма лишь частично справился. Сейчас с этим ХРИСТАПИЗМОМ воюет лишь мусульманство, если не считать меня на пару с Единым.

 

В трансе: Вижу, как раскрывается еще один вид внутренне­го зрения. Идут блики – темные, белые, очень близко к самим глазам. Семь подпланов у эфирного плана. И каждому подплану необходимо свое зрение. Всеми этими видами зрения мы бу­дем овладевать в 6-й расе. Этому будут обучать родители своих детей, этому будут обучать в школах.

Комментарий 2006: Внутреннее зрение желательно открыть еще при жизни в старом доме, потому что если мы откроем сейчас его, то оно будет сознательным потом. Если не откроем, оно все равно будет, но будет не сознательным. В общем-то, и в бессознательности жить можно: живем же мы сейчас, совершенно ничего не зная об ином мире, откуда неживые механизмы управляют нами, – но жизнь в бессознательности это как жизнь искусственной программы. Такие люди (быстрее всех развившиеся в этих искусственных условиях) используются для обеспечения внешней жизни и развития нормально растущих живых душ, как используются все механизмы, о которых мы ранее говорили. В механизмах, как мы узнали, тоже есть души, духи, и они считают себя лучшими, как это видно по нашим начальникам и  по фильму «Матрица», но машина, если на нее сверху посмотреть, это машина, а не человек.

Машина отличается от живого человека тем, что слепо подчиняется рычагам управления. То есть обязательно кто-то машиной должен управлять. И управляет.  А для того, чтобы человек управлял ею, необходимо человеку понять это различие между механизмом и человеком, как необходимо знать и устройство механизмов, которые уже кем-то созданы и действуют, кем-то управляемые. С христианством, что оно на пару с капитализмом это двухсапоговая акула, мы разобрались. Поняли, что материализм, во-первых, был создан для  ликвидации этой двухсапоговой акулы, а во-вторых – как идея для продолжения развития души в пределах Инволюции. Однако осталось много вопросов. Материализма нет – а христианство с капитализмом остались. Выяснили мы, что остались они благодаря оставшимся на небе корням в христианском эгрегоре. Да и на Земле христианство было ликвидировано только в отдельно взятой стране – СССР. Вспомним историю этой ликвидации, где в началах своих марксизм-ленинизм  мечтал о победе своей революции во всем мире. Потому и рождался он в самом центре Европы, дабы охватить весь мир. И революция виделась Ленину распространяющейся по миру, как волна, гонимая постоянно усиливающимся ветром, распространяется по морю. И действительно, социалистические революции охватили большую часть Европы к концу второго десятилетия. Поэтому не очень считался Ленин при заключении мира с Германией с утратой территорий: думалось ему, что завтра всё равно все территории будут охвачены пламенем революции и подчинены главному центру. Однако этого пламени хватило лишь на территорию СССР. Ветер вдруг стих. И тогда возникла теория о построении коммунизма в отдельно взятой стране. Хотя Сталин еще довольно долго не оставлял идею о всемирной революции в покое, под нее организовывая в других странах брожение коммунистов.

Как видно, очень сильно витала в воздухе идея всемирной ликвидации христианского капитализма. Но по замыслу не должен был материализм победить во всем мире. Иначе чем же сам материализм потом ломать?! А ломать его надо было обязательно, как обязательно надо выныривать человеку, если он нырнул. Поэтому материализм не побеждает «полностью и окончательно» ни во всем мире, ни в отдельно взятой стране. В результате, имеем мы сейчас возрождающуюся двухсапоговую акулу в России и старую протрухлявевшую насквозь двухсапоговую акулу во всем мире. Против всего этого только мусульманство, которое тоже должно стать двухсапоговым, чтобы справиться с христианским капитализмом. Как-то надо обозвать покороче этот христианский капитализм, чтобы легче было обрабатывать его. Назовем для начала его христапизмом.

С христапизмом материализм справился в свое время не самостоятельно, как он об этом думал, а на пару с Небом, где вполне реально витал «призрак коммунизма» и «ленинский Дух», о чем подробнее мы будем говорить ниже. Вот и сейчас, как я это вижу, дабы справиться с нынешним христапизмом, мусульманству следует дать второй сапог. Вторым сапогом, как ни странным это покажется на первый взгляд, оказывается опять же Небо, но не совсем то, которое имеют в виду мусульмане, когда молятся Аллаху. В отличие от мусульман, которые видят только одного Аллаха на Небе, я вижу еще и христианство, и буддизм, и много еще всяких механизмов, которые неизбежно все будут в нашем распоряжении, когда мы разберемся с ними. С одним своим Небом мусульманство, хоть и велик Аллах, не справится с христапизмом. Очень трудно, прыгая на одной ноге, победить двуногого. В распоряжении мусульманства как реальное оружие против христапизма только терроризм. И удаются Аллаху  лишь отдельные террористические акты, способные только ограничивать христапизм, да еще удается скрывать Бен Ладана. Вот и всё. А нам надо, как это надо было и большевикам в свое время, глобальное, а не точечно-террористическое преобразование планеты.

 Было уже такое в истории России в семидесятых-восьмидесятых девятнадцатого века, когда главной революционной силой были террористы. Напомню, что брата Сашу у Ленина казнили за терроризм, после чего Ленин сказал, что он пойдет другим путем. По этой же причине и нам не нравится терроризм. Первая причина – это явно отрицательного характера действие. Вторая – терроризм способен лишь ограничить существующий мир, а не перевернуть его. Никому терроризм не нравится. Даже Бен Ладану. Но что делать бедным мусульманам, если Аллах велит?! А Аллах велит потому, что объективно требуется приостановить могущественную поступь мамонта христапизма.

 

Глава 75. Нужны ли деньги для преобразования старого мира в новый? Всем в старом мире они нужны были для преобразования. Однако хорошее дело плохими средствами не делается. К тому же, все средства в руках Хозяина старого мира. Тем не менее мусульманство воюет против христапизма – вершины творчества Хозяина. А не одно ли дело мы делаем с мусульманством? И не будет ли наш союз таким великим, что окажется больше мамонта христапизма?!  Какой мамонт не запищит, если вдруг окажется между наковальней и кувалдой?! 

 

В трансе: Какой-то человек (святой, монах) накопил очень много денег и передает их мне на дело. Я запечатываю эти пач­ки денег в два больших пакета величиной с кирпичи. Монах появился в луче света от бра, которое я обычно зажигаю, чтобы записать видение. Лицо его всё светится. Вибрации жизнерадостности излучает он. И мне становится так радостно, что больше ничего и не надо. Смотрел бы и смотрел на его радостное лицо.

Комментарий: В 6-й расе появляется возможность у человека видеть свое будущее. Нет сомнений в том, что существует на свете сейчас такой человек, который копит деньги для чего-то... Вероятно, они будут нужны.

Многие интуитивно чувствуют, что они или их деньги предназначены для чего-то великого. Но для чего – не ясно. Этим пользуются мас­кирующиеся под доброе ловцы душ. Распознать, где та главная дорога, ведущая к тому Богу, к Единому, не просто, тем более, что дорог много. Важно помнить, что к Единому толпой не шагают. Не для того нас индивидуализи­ровали, чтобы мы сбивались в толпу. Богу нужны сознательные индивидуализированные центры, способные быть самостоятель­ными. Дорогу нельзя купить, оплатив туда    проезд. Деньги в качестве жертвы только закладывают фундамент, на котором Дух может строить. Для Духа важен принцип жертвы, важен фундамент. Но если жертва принесена не по назначению, то и фундамент получается выстроенным не там, не на той зем­ле, и очень скоро Дух даст знать душе об этом. Человек почувствует себя обкраденным. Здесь важно сохранить голову на плечах и не сожалеть об утраченном. Одежды, как бы хороши ни были, могут быть приобретены другие.

Комментарий 2006: В 1994 я еще очень далек был от представления о механизмах. Поэтому не видел пути правильной реализации новой идеи. Это не правильный путь искать или ждать деньги на издание книг. Не правильный потому, что и сами деньги, и само издание, и популяризация изданных книг, – всё это делается механизмами, всегда существовавшими и всегда находившимися в ведении Хозяина мира сего. Он даже может допустить всё это, что названо (издание, популяризацию, как это, например, происходит сейчас с Пабло Коэльо), но затем перекроет понимание своей магией – и до свидания, новый мир. То есть, Хозяин, как кошка с мышкой, играл бы со всеми этими новыми идеями, выбирая лишь момент, когда скушать их. Ушел я от этого пути в 1995, не догадываясь о важности этого ухода, и переключился на борьбу в Небе. И это было правильно, потому что лишь в мире причин можно что-то победить по-настоящему. Подробности этой моей борьбы в Небе в следующих книгах ниже, а сейчас скажу лишь, что там мы победили и потому неизбежно победим здесь, так как сюда проецируется оттуда всё.

Однако, как видно, кое-что зависит и от наших действий здесь. Понять надо происходящее в мире. В предыдущей главе мы поняли и даже дали название тому, что сейчас правит миром. Это христапизм. Поняли также, что победить его в наших силах, поскольку мы вышли на механизмы, приводящие в действие эту двухсапоговую акулу, которой больше подходит новое название, которое я придумал для нее, – мамонт христапизма. Достаточно разобраться в механизмах и перенастроить их. Кое-что мы уже перенастроили. И вот слышу, как Хозяин этого Беличьего Колеса  вовсю костерит меня. Образно это выглядит так: на его лифтах вдруг начали искрить и плавиться трансформаторы. Такого еще не было в его практике. Надо полагать, это следствие  установленных нами перегородок между отделами, проще говоря, – разделения. В результате, перестала поступать по прежним каналам энергия. Сгорели трансформаторы в главном блоке управления. Оставил Хозяин его и со своими работниками пошел на дальний пункт. Я тоже числюсь  его работником, но поскольку очень уж разозлился на меня Хозяин, то не пошел я с ним на запасной его пункт. Хозяин думает, что главный пульт уже невозможно отремонтировать. Посмотрим. Вернее, правильно он думает, мы и не собираемся восстанавливать старые соединения. Не для того нарушали мы их, чтобы налаживать. Мы просто другую технологию соединения применим. Вопрос, надо ли вообще соединять то, что питает христапизм? Наверное, надо, так как на запасном пульте Хозяин всё равно организует соединение по-старому. И вот тут наше новое соединение будет как нельзя более кстати. И преимущество будет иметь наше соединение, потому что запасной пульт управления маломощный. Применяем тот же принцип, что при усмирении ветра: входим в поток его вращения и постепенно снижаем скорость, доводя ее до нуля, а затем начиная вращать в обратную сторону. В результате, мы смиряем смерч, а смерч в это время думает, что он сам смирился.

Вот только роль мусульманства в перевороте пока  не до конца  понятна мне. Ясно, что мусульманство существенно ограничило аппетиты мамонта христапизма 11 сентября 2002 терактом в Нью-Йорке. Ясно, что до сих пор этот мамонт оглядывается по сторонам, поскольку не спит Бен Ладан. Но, в целом, теракты для христапизма это лишь как укусы комара. Хотя, с другой стороны, огромный мамонт христапизма так любит себя, что ему и укус кажется трагедией. Вспомним, в какой панике была американская элита в сорок девятом году после испытания атомной бомбы в СССР! Чуть ли не конец света увиделся им. И в очень большой панике мы наблюдали их после 11 сентября.

 Не мечтал я о мусульманстве как о союзнике! Даже заглянул назад, отчего это вдруг мысль о мусульманстве как союзнике пришла мне в голову? Оказалось, что мусульманство это единственный враг христапизма на Земле. Вообще-то я уже привык к мысли, что я и Единый (мы) это достаточная сила для преобразования. Но Единому виднее.

Сверху всегда виднее. Чтобы перевернуть мир, требуется точка опоры. Это мне давно известно. И я считал, что моего физического тела хватит для того. Но вот сейчас подумал и пришел к выводу, что я больше в Небе живу, чем на Земле, и, вероятно, уже не могу быть опорой. А вот мусульманство с его простотой, основательностью и многочисленностью как раз вполне таким надежным основанием может послужить. Во всяком случае, к такому выводу я прихожу, вспоминая, как в первой книге в облике Петрома входил в храм мусульманского эгрегора. Да, очень интересные два сапога получаются: я со своими не имеющими аналога идеями и всеми небесными механизмами, к изучению которых недавно приступил, и мусульманство с полным отсутствием какого-либо критического начала. Это такие две крайние противоположности, что даже представить трудно величину расстояния между ними.

Пока не знаю, как я буду сотрудничать с ними! 

А может, никак?

Каждый делает свое дело – и всё? 

Так каждый сапог ступает себе по своей дороге и думает, что он сам по себе.

 

Глава 76. Механизм Славы это путь к вершине, на которой такие сладости, о которых все мечтают. И никого не пугает порча Славой и невидимые тиски, в которых оказывается душа. Христапизм под видом демократии захватил сейчас весь цивилизованный мир, разбив последнего врага в виде материализма в России, и оказался на супервершине славы. 11 сентября мусульмане подрезали эту вершину. Капитализм  и христианство это как наковальня и невидимый молот, которые куют души человеков. Однако эту наковальню и молот тоже где-то изготавливают. Находим еще одну наковальню с молотом, дабы перековать отработанные инструменты.

 

Сон: Опять мне выделили квартиру, но она какая-то ненастоящая, существует как бы в воображении, номер 10. Находит­ся она в общежитии. Ищу ее. Иду по коридору, номера на две­рях комнат возрастают, а площадь комнат уменьшается. 8-я со­всем маленькая, а в 9-й лежат двое парней так, что не повер­нуться им, а под ними клеть, она-то и есть номер 10. Думаю, ну уж дудки, я туда не полезу.

Толкование: Чем дальше человек будет идти по ложному пу­ти, тем все теснее ему будет. В так называемом преддверии ду­ша его окажется в таком стесненном положении, что не повер­нуться. Здесь он уже видит ту клеть, в которой оказывается, и осознает, куда попал по глупости своего ума. Но всё это осознается лишь частично и лишь в конце, а в начале и в середине Пути человек, как и все, стремится к общепризнанным ценностям и бывает счастлив, если ему удается достичь чего-то, что называется состоявшейся жизнью. С одной стороны – счастье, а с другой – клеть, где человек  попадает в такие тиски, из которых уже не вырваться.

Комментарий 2006: На определенном этапе своего духовного развития жизнь человека приобретает такие ирреальные черты, что начинает видеться относительность всего нашего бытия. Начинает человек ощущать жизнь как игру и тем более перестает дорожить ею, выбирая удовольствие как нечто имеющее какой-то, хоть и прикладной смысл. Но у всякого удовольствия есть своя обратная сторона, которая как постоянно сжимающиеся тиски. Сжимают невидимые тиски каждого успешного в этом мире. И чем более успех, тем сильнее сжатие. Эти тиски работают как в малом масштабе, так и в большом. Так устроен механизм Славы, что одной своей стороной он возносит что-то или кого-то на вершину, а другой в то же самое время сжимает. Наверное, это ощущают все возносящиеся. Хотя можно и не ощущать, так как сжатие невидимо, как невидимо уменьшение кислорода при восхождении на гору. При этом, как видно, это сжатие так сладостно, что пока никто, за исключением, не отказался от него. Наоборот, вдруг упав с вершины, как это наблюдали мы на примере Годовикова, Перевалова, Кавалерова, эти люди пропадают внизу. Пропадают потому, что оказываются испорченными собственным величием. Не будь этого самовозвеличения, они, может быть, выучились бы в каком-нибудь ПТУ чему-нибудь и на что-то сгодились бы. Но испорченные уже ничему не в состоянии учиться: они могут только учить. Они могли бы учить, если бы вверху были. Другой вопрос, чему они могли бы учить? А ничему. Просто говорили бы что-то – а их слушали бы. Просто действовала бы магия вершины. Вот сейчас говорит с экрана ТВ Михаил Козаков. Его, конечно, не сравнить с Годовиковым или Переваловым, в нем чувствуется школа актера, и хотя бы этой школе он может учить. Он тоже сваливался с вершины, когда уехал в девяностых в Израиль, но поспешил вернуться. И сейчас его голос с экрана ТВ звучит весомо. Звучит весомо за счет хотя бы Пушкина, в произведениях которого он находит бездну смысла.

«Дар напрасный, дар случайный,

Жизнь, зачем ты мне дана?

И зачем судьбою тайной ты встревожила меня?

Кто меня враждебной властью…

Цели нет передо мною…

И томит меня тоскою…»

Сам Козаков ничему не может научить, но вот через Пушкина – совсем другое дело. Чему же через Пушкина учит Козаков? Да опять ничему, потому что, как сам Козаков говорит,  Пушкину спасибо хотя бы за то, что он ставит вопросы. Не отвечает, нет, но – ставит. Правильно, сформулировать вопрос это как сочинить задачу, это уже полдела. Однако этими вопросами Пушкина, как видно по Козакову, можно кормиться. В передаче, в которой он все это говорил, участвовали такие известные личности как бывший премьер и нынешний председатель счетной палаты при Госдуме Степашин. Слишком много Козаков наговорил и, почувствовав это, сказал, что как бы не прикрыли эту передачу. Почувствовал он как раз эти самые невидимые тиски, которые в данном случае не совсем те, о которых мы говорим. Это ограничительные тиски, которые как вехи на краю заснеженной пропасти: переступишь – свалишься. Он боится их переступить, потому что не хочет падать с вершины. Я легко переступаю, потому что мне падать некуда, в самом низу я. 

Точно так было в самом низу православное христианство в советские времена, но вот оно опять поднимается, а в целом в Европе христапизм оставался на высоте, и  сейчас в лице США, за счет победы над материализмом в СССР, взметнулся на такую вершину бытия, что и сама вершина готова была рухнуть. Вот тут очень кстати оказалось на своем месте мусульманство. Знал Творец, что это случится, потому и раскинул по всему свету сеть мусульман. Как раз когда США бомбили Югославию, пришла мне такая мысль в голову, что как-то ограничить эту явно запредельную экспансию США можно только ответной бомбежкой непосредственно самих США. Тогда трудно было предположить, чтобы Югославия смогла добраться до Северной Америки, но вот почему-то такая мысль возникла в моей голове, а вскоре она была реализована, поскольку мусульманству оказалось под силу сделать то, что никогда еще в этом мире не делалось: никто ни разу США не бомбил, за исключением японцев в Пирл-Харборе, – причем бомбежка эта (11.09.02) получилась такой точной, что никакие самые точные бомбежки самой лучшей в мире военной техники США ничего подобного не достигали. И христапизм таким образом ограничился. Отметим, что для мусульманства врагами стали все, где христапизм слишком самовозвеличился, в том числе и Россия, где он бурно начал возвращать свои утраченные позиции. Аллах велел – и пошли на смерть верные исламисты. Пошли на смерть ради спасения мира. Если бы у христапизма была голова на плечах, а не программа, до американцев дошло бы, что если Бог допускает  разрушение символов США, а это (манхэттенские высотные торговые здания, Пентагон) – символы, то значит, это зачем-то объективно надо? Так они подумали бы, если бы действительно хоть чуть-чуть верили в Бога. Такая вот закавыка у Хозяина мира сего, которую мы наблюдаем и в его верных проводниках Достоевском и Толстом, которые с одной стороны, вроде, верят в Бога и говорят о вере, и пишут, и исследуют феномен веры, а в действительности не верят ни во что, кроме самих себя. Зачем же, спрашивается, тогда весь этот институт католичества, если никто в Бога не верит, в том числе и сам Папа, потому что на публику он (предыдущий Папа) выезжает под стеклянным бронированным колпаком? Да для того и нужен, чтобы держать в повиновении огромные массы, дурача их магией, которая до сих пор была достаточно велика для того. Даже рабы-негры, привезенные из Африки в США и вначале ненавидевшие своих господ и их религию, затем полюбили католическое христианство и сейчас в первых рядах отплясывают в храмах увеселительные религиозные танцы. 4 июля 1865 года были освобождены рабы в США, но до сих пор, спустя полтора века, помнят из рассказов предков и из литературных источников потомки рабов о своей доле. И не мешает им эта память распевать католические песни. А почему бы нет? Ведь это так похоже на их африканские языческие пляски!

Итак, мы пришли к выводу,  что мусульманство не совсем такое плохое, как об этом нам твердят со своих вершин вожди христапизма. Твердят они так потому, что им защищаться надо, тем более что обоснование для критики есть: это жертвы терроризма. Мол, разве виноваты жертвы в чем-либо?! Ответим: «А в чем виноваты жертвы авто-, авиа- и прочих катастроф, в которых людей погибает гораздо больше, чем в террористических актах?!» Ответ на все эти вопросы прост для человека, действительно верящего в объективное бытие как Замысел Высшего Творца, у которого не бывает ничего такого, что происходило бы без причины. То есть смерть всех людей, в том числе и жертв разных катастроф и терактов, обусловлена совершенно определенными причинами, которые легко находятся видящими прошлые воплощения. Легко эти причины найдет  Лазарев («Диагностика Кармы»), потому что имеет он такую способность – читать Карму, легко найду эти причины я. Но кто сейчас слушает Лазарева?! Слушают Геннадия Малахова, который каждый день с группой озабоченных своим здоровьем женщин валяет дурака на экране ТВ. Где-то еще слушают Кашпировского, который штабелями укладывает тех же самых больных женщин в городах и весях нашей страны. Правда, местные церковные  батюшки натравливают прихожан на Кашпировского, но в целом своем это всего лишь спектакль, у которого один режиссер. Всё это в пределах христапизма, где есть свои минусы и плюсы, делающие вид, что борются друг с другом.

И только мусульманство, как я это вижу, жертвует своими верными проводниками ради объективно необходимого ограничения мамонта христапизма. Мусульманство это видимая наковальня, на которой невидимым небесным молотом мы будем обрабатывать христапизм, уменьшая его магию, корысть, и увеличивая настоящую любовь и настоящее добро, которые есть в христианстве и которые пока служат лишь для прикрытия зла. Им самим, служителям этого культа, понравится то, что получится из христианства в результате. Судя по всему, обрабатывать придется отдельно каждый сапог, поскольку христианство само по себе, а капитализм сам по себе. У капитализма его главная святыня это частная собственность, которая более чем предметна. А вот у христианства главная святыня это Христос, который не предметен. То есть здесь те же самые видимая наковальня и невидимый молот. И этот невидимый молот обязательно должен быть невидимым. Появись, например, истинный Христос в виде человека на Земле, он бы сразу стал первым врагом христианства, как это и происходит в реальном фильме, где церковная власть запирает Христа в тюрьму и говорит ему, что он не нужен на Земле. Почему? Потому что живой Христос это как лишний очень крупный плюс в программе, где крупными бывают только минусы. Сразу программа зависает. Достоевский сказал, что если бы ему предложили выбрать между Христом и истиной, он выбрал бы Христа. Интересный выбор, если принять как аксиому вывод, к которому я пришел вследствие своих исследований, что Христос в христианстве ложный. Далее мы будем медленно, но верно это доказывать. А пока констатируем факт, который для меня на все двести факт, что если Христос в христианстве ложный, то Достоевский выбрал ложь. И это представляется вполне закономерным, потому что не верил Достоевский в истинного Бога и не могли бы на пару работать истина, если бы она была в христианстве, с капитализмом, у которого истина в СИЛЕ, как у акулы.   

 

Глава 77. Разделение – верный способ распознавания как в большом, так и в малом. Не узнаешь себя, если со стороны на себя не посмотришь. Не узнаешь, что такое христианство и капитализм, если не поднимешься на высоты христапизма. Не очень опасны отдельно христианство и капитализм для мира, а вот вместе они рождают страшное чудовище – всепожирающего мутанта.

 

 

12.07.93. В трансе: Читаю текст в книге. Смысл текста та­ков: «Разделение».

Комментарий:  Вот что следует делать в случае, когда не хватает воли для принятия решения: применить метод, который наиболее рацио­нален из всех прочих в начале Пути: разотождествиться с со­бой, разделиться на два Я. И очень скоро высшее Я покажет низшему всю несуразность действий того. И поможет принять решение.

Комментарий 2006: В 1993 на Небе я читал книгу, которая подтвердила мои выводы о необходимости разотождествления с собой, дабы познать себя. Во второй книге я занимался тем же, что выражено было словами «пускай взгляд на себя со стороны». А еще раньше, когда в самом начале впервые я получил опыт разотождествления, это стало для меня очень большой новостью, потому что выяснилось вскоре, что «я «это не совсем  я, поскольку я, о котором раньше я всегда думал как о единственном и неповторимом, оказалось не единственным, а возникло еще какое-то я на стороне, которое висело где-то рядом над головой и смотрело оттуда на я, которое думало о себе как о единственном.  И в этом взгляде со стороны на себя, если объективно, не было никакой особой принципиальной новости: так обычно любая сложная деталь показывается на чертеже в трех проекциях и с большим количеством разрезов в разных плоскостях. О необходимости технической детализации знает любой выпускник техникума. Знает технический человек, как с деталью обращаться, чтобы познать ее и сотворить. То же самое надо делать и с собой, потому что человеческое существо тоже есть деталь, творцом сотворенная. И если ты хочешь перейти из разряда творений в разряд творцов, то должен научиться смотреть на себя со стороны.

На себя со стороны, как видно это мне, за пятнадцать лет Пути я научился смотреть. Однако это правило «разотождествления» действительно не только в отношении собственного я. С ним же мы столкнулись, когда начали разбираться с механизмами управления бытием. Понадобилось разобрать механизмы на детали, чтобы понять их. А чтобы разделение стало видимым не только для нас, мы вставили перегородки, когда собирали механизм. И вот уже видим, как в передаче Ерофеева на ТВ умные люди говорят о МЕХАНИЗМЕ Славы. Впервые слышу на ТВ слово механизм в сочетании со славой или чем-то подобным – не предметным.

Конечно, Хозяин ругается, потому что вылезшая вдруг наружу правда ему совсем ни к чему. А правда оказалась видимой и даже понятной потому, что перестала поступать энергия мороки по старым каналам вниз. Закрыли мы эти каналы на время, пока переставляли их. А переставляем мы большие каналы  со злой магии на добро, с корысти на любовь и наоборот. Это как большие трубы, через которые текла энергия мороки на мозги людей, переставить на место, где течет энергия просветления, и наоборот. Благодаря этой мороке никто и не мог понять, что в христианстве не так много любви и добра, как о том говорится, но гораздо больше нелюбви и кнута пастуха. Никому не приходило в голову, – а не приходило потому, что сверху на такие мысли были поставлены очень малые трубы, – что христианство вместе с капитализмом делает одно злое дело. Не соединяли идеологи христианства религию и царскую власть, мороча людям мозги, что «церковь отделена от государства»: мол, гражданская власть одно дело делает, а духовная – другое. Даже марксизм-ленинизм в лице большевиков отдельно разбирался вначале с капитализмом, а потом с религией, хотя одинаково зачислял в классовые враги как дворян, так и священнослужителей. Сейчас мы соединяем одно с другим, называя это мамонтом христапизма. То есть соединяем христапизмом вверху, откуда растут ноги, на которые надеваются два сапога, и разделяем всё это в деталях их, разбирая сапоги на голенища, союзки и подошвы внизу.

Чтобы понять христианству самое себя, надо на себя со стороны посмотреть, что механизм не может сделать, пока мы ему такую команду не дадим. Надо и капитализму на себя со стороны посмотреть, чтобы понять, что дело-бизнес и увеличение частной собственности закручивает душу человека так, что нечем дышать ей становится. Материализм (коммунистический или капиталистический – он всё равно материализм) и богатство это для души как нырок в глубину. Чем богаче и надежнее, тем глубже душа опускается в глубины океана и тем сильнее давит на нее вода. И это давление очень хорошо чувствуют люди именно в капиталистических странах, где частная собственность официально провозглашается святыней, а богатство становится мерилом величины человека, и  где католичество в качестве отдушины предлагает пастве своей коллективное веселье в виде плясок и песнопений.  Есть такое правило у Зла: надавил – погладил. Необходимость отдохновения или отдушины хорошо видна на примере физической обработки металлов. Сверло периодически извлекается из отверстия, иначе металл и сверло перегреваются, выходы забиваются стружкой. Или применяется охлаждение проточной водой и маслом. В тех же производственных взаимоотношениях, только более сложных, находятся капитализм и религия, которые как два инструмента, обрабатывающие душу. В целом своем капитализм погружает душу в глубь, а религия подает глоток воздуха сверху. Плюс к этому, что и является усложнением, связанным с оживлением материала, – развитие ума религией, которая заставляет задуматься над тем, есть Бог или нет его, есть ли смысл в деле, которое кормит человека, и как соотнести материалистичность дела с духовностью религии? Все эти вопросы должным образом отрегулированы христапизмом и вводятся в человека в момент его взросления точно так, как готовая программа вводится в Систему. Если человека устраивает данное положение вещей, он становится просто программой, не подлежащей оживлению. 

Человеческая программа, в отличие от компьютерной, которая спокойно может лежать на полочке, имеет свойство Эго постоянно действовать. Поэтому человек образца «американец»  небезопасен для общества в целом. Видением показывается мне наш мир как инфекционная больница, где в палате на полу появляется относительно безобидная змеевидная ящерка. Из щели навстречу ей вылезает мутантик. Он страшненький, но особой опасности не представляет, поскольку чуть больше лягушки. Не опасен он для человека, а вот за ящерку я переживаю, потому что сожрать может ее это страшненькое существо. Но,  к моему удивлению, они вдруг спариваются, и рождается такое мутантообразное великолепие, которое очень быстро растет и вырастает больше человека. Параллельно виден лежащий очень большой человек в форме, явно больной, с излишним весом и так быстро множащийся и заполняющий все пространство вокруг, что страшно становится всем людям.

Так заполнил бы собою весь мир американец, будь на то его воля. Так заполнил бы собою весь мир христапизм, если бы его не ограничивали сверху. Интересно, что как в случае с человеческим мутирующим материалом, так и в христапическом чудовище никто не видит губительности для мира их действий. Змеевидная ящерка это ум, который сам по себе относительно безобиден. Маленький мутантик это дело, которым человек занимается, чтобы прокормить себя. Само по себе это дело искусственно, потому что пища специально придумана, чтобы занять чем-то человека на Земле. Дело не опасное для человека, пока человек производит продукции не более того, что ему требуется. Есть племена в Африке, которые многие века трудятся, выращивая не производительную пшеницу, а какие-то корни, используемые ими как сырье для хлеба. До сих пор среди этих африканцев нет ни одного капиталиста. До сих пор у них нет никакой цивилизации. Они простые нормальные люди. Капитал – вот что делает человека растущим мутантом. Факт, что деньги зло, известен очень хорошо со времени исследования этого дела европейцем Карлом Марксом и отраженным им в фундаментальном труде «Капитал». Знают капиталисты, что деньги это инфекция и они поражены  ею, то есть знают, что капитализм это зло. Поэтому не капитализм они везут в другие страны насаждать, – в современном цивилизованном мире, в основном, не силой оружия захватывается пространство, – а демократию. А из-под флага демократии, что очень хорошо видно на примере России, тут же выныривает капитализм. Однако, как мы выяснили, один капитализм, хоть и мутантик он, не очень страшен. В одном маленьком сапоге далеко не упрыгаешь. Ум нужен капитализму. А ум делается школой христианства. В России оно на месте, бегом восстанавливается – и получается, в результате, христапическое чудовище. В то же время в Ираке, где христианства нет, у американцев ничего не получается. Никак в Ираке не рождается христапистик. И не понимают бедные американцы, почему там это не рождается. Те же самые проблемы у России в Чечне, так как нет в Чечне христианства, что значит, нет хитрого и подлого ума, который становится таковым лишь в сочетании с делом наживы.   

 

Глава 78. Распознавание добра и зла – сложнейший процесс, требующий от человека полного напряжения его умственных и сердечных возможностей. Трудно что-либо распознать, если на глазах бельма наросли, а уши серой заложило. Христианство так состарилось, что совсем не слышит Отца своего родного. В самом корне внешней души человека кроется ошибка, которая натурально видна в Эхнатоне, но очень глубоко спрятана в Черчилле.

 

 

14.07.93. Медитация: Видение первое: Видом сверху далеко от себя на земле вижу большой, но ограниченный определенной площадью участок леса. Огромное пламя полыхнуло в лесу. Сожгло часть леса. Но другая часть осталась.

Видение второе: Солнце на земле. Вдали над лесом виден очень четко кусочек чистого синего неба. Люди в светлых одеж­дах и с удивительно прекрасными лицами идут мне навстречу. В их лицах уже видна та материя, которая придает прозрачность облику Христа, каким я видел его при первом близком явлении (в момент благословения в первой книге).

Видение третье: Трехглавый храм, слева – колокольня. Видна только верхняя часть храма, его ярко-зеленые купола, тот, который в центре, выше.

Можно бы не толковать видения, настолько все очевидно. Тем более толковать не хочется, потому что толкование – словно бы размазывает картину. Подобное ощущение можно сравнить с ощущением художника, на картине которого кто-то, взяв в руки кисть, начал бы прорисовывать детали. Сей­час я берусь за эту роль размазывателя. Но другого спосо­ба, как через меня, размазывающего истину, поговорить Богу с людьми, пока не открыты у них врата в их внутрен­ний мир, нет. Поэтому приходится мне толковать то, что высший мир показывает в образах. Еще надо учитывать, читая мое толкование, что делается оно для духовно развитых до определенного уровня людей. Для другого уровня толкование будет другим.

Толкование: Разделение – это средство инволюции, во-первых. Есть такая установка: «разделяй и властвуй». Разделение это как ментальный инструмент, о котором люди знают по этой поговорке. То же самое назначение у инструментов материальных: таких как вино, секс. Разделение это естественное свойство дифференциации, когда всё компактное расчленяется. Чтобы оно расчленялось, подается энергия вражды, воинственности. Всё это объективно необходимо, поскольку лишь в борьбе, в условиях крайней несправедливости человек начинает возмущаться, негодовать, думать, учится распознавать. Потери велики: большая часть душ сгорает в этом пламени борьбы и поисков, но тем ценнее те, которые сумели распознать истинного Бога. Весел и легок их путь, ничто не сдавливает душу, белы одежды, в отличие от идущих по левому пути.

Все, в том числе восточные религии и вновь народившиеся у нас духовные группы, обязательно имеют правила, которые предписывают что-то, в отличие от нашего Пути, правил не имеющего, кроме одного. То есть мы не говорим, что нельзя есть мясо, например, или нужно есть мясо, нельзя грешить или нужно грешить, нельзя читать одни книги, а нужно читать другие.  Мы освобождаем человека от всех его условных обязанностей, которые так или иначе его воспитывали. Чем же руководствоваться в своем поведении? Кант говорил о категорическом императиве, наборе установленных обществом нравственных норм, которые человек имеет в душе своей и в соответствии с которыми, часто не осознавая того, ведет себя правильно. Почти то же самое скажем и мы, с тем отличием, что первоисточником поступков назовем абстрактные установки, которые в одном случае делают душу человека положительной, в другом – отрицательной. На Пути человек через свое высшее начало соединяется с этим абстрактным началом и получает в образной форме разные представления. Плюс к этому у него уже есть в душе определенные качества, которые наработаны за время воплощений души и которые требуют от него тех или иных поступков, иногда автоматически приводя в действие руки и ноги. Последнее обычно бывает в случае, когда укоренились в душе отрицательные качества.

Определить положительная это душа или отрицательная не трудно, хотя не стоит этого делать по первому же признаку, потому что, например, отрицательное действие на положительном Пути тоже может быть, поскольку это нужно для сравнения.

Отсутствие сдавливающей душу клети – один из признаков распознавания правильности пути. Именно — одно, потому что, повторяю, ни о чем нельзя сказать однозначно. Нормальную живую душу будет сдавливать от нынешних условий бытия, а ненормальная душа, структура тел которой центрирована (по результатам прошлым воплощений) в отрица­тельном аспекте, наоборот, будет чувствовать себя прекрасно. Для положительных душ хорош и свободен правый Путь, для отрицательных – левый, хотя и ведет он к смерти.

Чем производится распознавание? Только сердцем. И толь­ко через него человек находит свой храм (духовное тело).

Так трактуется в данном случае третье видение. Но видение всегда многозначно. То есть одно и то же, сказанное образно, можно трактовать по-разному (в зависимости от зрелости ду­ши). И все эти толкования будут относительно верными иска­жениями относительно верной истины.

Второе значение третьего видения (трехглавого храма с зе­леными куполами и колокольней): В этот день мне надо было съез­дить во Владимир. Пошел (около одиннадцати часов) на вокзал с работы, хотя электрички в это время обычно не ходят у нас. Но иду с какой-то не очень ясно прорисовавшейся надеждой, что уеду на проходящем поезде, который то ли пустили, то ли собираются пустить. Прихожу – действительно, поезд через три минуты, узнаю, придет. Беру на него билет, и когда поезд останавливается во Владимире, я почему-то выглядываю в окно из вагона и вижу вдали на горе три зеленых купола и колокольню справа, вижу их точно в том же масштабе, в каком они были показаны в видении. Вышел из ваго­на, отошел чуть влево – и за двумя куполами мне открылись еще два. То есть, чтобы увидеть три зеленых купола на этой церкви (а их там пять), надо смотреть на них строго из такой точки, чтобы задние купола не видны были за передними, что значит, следовало ехать именно на этом поезде, именно в этом вагоне, и поезд должен остановиться именно в той точке, в которой он остановился, при этом мне надо не забыть выглянуть именно в это окно. Феноменально! Никакому компьютеру вычислить наперед та­кое невозможно. Вернее, спланировать это можно, но реализовать?! Человеческому уму это кажется фантастикой. Высшее время от времени дает знать о том, что оно здесь и все контролирует. Ни один волос, сказано, не упа­дет с головы без воли на то Божьей. Значит, всякая мелочь, пусть и неприятная нам, имеет свое значение. То есть не следует сетовать на тяжести жизни, так как и на эти тяжести есть воля Бо­га.

Комментарий 2006: Как раз в эти дни (начало декабря 2006) случился пожар. Пожаров много случается: у меня под окном дважды горел частный дом, – но никто не знает об этих пожарах. А вот о многажды горевшем отце Андрее Николаеве в Примухино узнала вся Россия. ТВ показывает, как в первый раз горел Отец в Примухино, где рядом с ним жила убийца своего мужа, недавно освободившаяся женщина, и где Отец боролся с пьянством: показывают мужиков, насквозь пропитых и за бутылку бормотухи готовых и поджечь, и украсть, и что угодно сотворить. Полный отстой в этом Примухино. Сожгли дом Отца Андрея. Подумал бы Отец немного, что знак это какой-то от Бога, что не так он что-то делает. Но Отец пишет письмо в какой-то социальный фонд на ТВ, получает деньги (двадцать тысяч долларов) и строит новый дом. А затем благополучно со всей своей семьей, матушкой с тремя детьми и четвертым в животе, сгорает дотла. Люди говорят, странно это, что богатырского телосложения Отец Андрей ничего не почувствовал и пальцем не шевельнул, чтобы спастись. Да, странно это выглядит, но бывает, когда что-то сверху программируется.

Вопрос, зачем в данном случае сгорел отец Андрей в этом злополучном Примухино со всей своей семьей? А затем, чтобы после патриарх Алексий на всю Россию сказал, что есть силы зла, которым возрождение Православия не нравится. Насколько субъективен Алексий, очень хорошо видно со стороны. Видно, что силы Зла это не противники христианства, в данном случае – Православия, а само возрождающееся Православие, которое везде во все стороны тянет свои ненасытные щупальцы. Подумали бы трезво, зачем в Примухино церковь? Зачем в месте, которое специально сделано как отстойник, что видно по названию, бороться с отстоем?! Даже гражданская власть придумала вывести игровые салоны в специальные места, как это сделано в Европе, чтобы люди, которым невмоготу как хочется, отводили там свою душу. Так делается канализация и отстойники в канализации, потому что есть такое месте в человеческом организме, которому каждый день требуется унитаз и, соответственно, связанная с этим канализационная система. Священник тоже человек и тоже ходит в туалет, но, наверное, не молится там и никого не агитирует с унитаза?! А вот додуматься до того, что для любого эзотерика истина, христианство не может. Где-то что-то пробивается сквозь мороку патриаршего ума: говорит Алексий, что без воли на то божьей не падает волос с человека. Правильно говорит, да вот связать правильные мысли с захватнической политикой всего и вся христианством не может. Не может потому, что неправильно изначально расставлены знаки над и. Не добро Православие, а зло, которое все территории старается захватить. Не лезь в отстойники, говорит Бог своим подопечным, и дает знать об этом предупредительным пожаром. Да не одним: говорят, что много раз возгорания были. А после одного из них, когда весь дом сгорел, сказал отец Андрей, что могла бы вся семья сгореть, если бы он не увез ее куда-то зачем-то. Вот как вы испортились, верные служители Бога своего, что ни в самом низу в лице отца Андрея, ни в самом верху в лице патриарха Алексия не слышите Того, Кого проповедуете!!! Что-то начинаете слышать, лишь благодаря нашей перестановке труб в механизме христианства. Но слишком много мусора в ваших головах. Поэтому даже усиленное прояснение мозгов со стороны механизма не позволяет вам решить довольно простую задачу, где вывод напрашивается сам собой.

Автоматически закрывают ясность правильного вывода обратные приоритеты. То же самое свойственно капитализму, второму сапогу христапизма, поскольку давно уже христианство и капитализм, маскирующийся демократией, это одно целое мутантное существо. Черчилль, находившийся при власти между первой и второй мировыми войнами и правивший Англией в период второй мировой войны, видел себя, как и вся Англия в целом, всемирным освободителем. И шоком для него было отстранение его от власти после войны в результате выборов. Он думал, что и на самих англичан, которые его выбирали, и на Рузвельта и на Сталина он в состоянии влиять так, как надо. Эта старая имперская иллюзия всемирного владычества Великобритании как нельзя более лучше нашла отражение в нем в форме такой вот мысли об освободительной миссии Великобритании. И ничто, никакая борьба народов в колонизированных странах не могла поколебать этого уродливого представления англичан о себе как носителях настоящего света. Даже ненасильственное сопротивление трехсот пятидесяти миллионов индусов, которые не брали в руки оружия, а просто рвали выданные им режимом регистрационные документы и отказывались исполнять приказы властей, не наводило поработителей  на правильные мысли. Не приходило в голову Черчиллю, что он просто попал в пасть механизму Власти, который, как и всякая машина, когда едет, только себя празднует. Всё остальное это лирика, служащая оправданием главному греху. В 1951 году, когда Черчилль пришел во второй раз к власти, ему было уже шестьдесят шесть лет. Но он так рвался к власти, что не замечал своего возраста, жизнь ему не мила была без власти, и более ни о чем не мог он думать. А в 1955 его хватил инсульт, и он вынужден был подать в отставку, хотя силой своего мутирующего существа продолжал как-то шевелиться, превозмогая торможение в движении и речи. А в 1975, после ряда инсультов, находясь уже при смерти и понимая, что он при смерти, Черчилль признал, что всё, что он делал, было напрасно. Действительно, не было никакого освобождения, которое он якобы нес народам. Всё это было иллюзией, сотворенной механизмом Славы ради власти. И люди, подобострастно кланяющиеся ему везде, и даже Нобелевская премия, – всё это было лишь следствием работы механизма Славы. Никого и нигде Черчилль не освободил, а – наоборот.

Прожил Черчилль девяносто лет, умер 24 января 1975 года, ровно день в день через семьдесят лет после смерти своего отца, сказав: «Я готов встретиться с Творцом. Но готов ли Он встретиться со мной на Великом Суде?!» И здесь Черчилль видит себя мессией, который спросит с Творца, почему же не получилась у него его освободительная миссия? Он же так старался! И вот пришлось оставить высокий пост в 1955 из-за немощи тела, оставить в тот момент, когда с двух сторон нависла над центром мира (Англией) атомная угроза. Очень страшил Черчилля этот не поддающийся осмыслению великого логически центрированного Эго феномен атомной бомбы. Непонятно ему было, как эту угрозу запереть в клетку. До сих пор все страхи мира укладывались в его голове. Атомная бомба не хотела укладываться. И об этом он жаждал спросить у Творца. Зачем Он сотворил такую штуку, которая легко может уничтожить весь сотворенный мир?

В этом вопросе Черчилля заключается всё неверие христапического мутанта-человека в Творца. В этом вопросе всё лицемерие и театральность, когда человек говорит о Творце, но считает себя самым высшим Богом. Натурально это видно только на примере фараона Эхнатона и Нефертити, а затем и на примерах других фараонов Египта, которые вполне серьезно считали себя Богами во плоти и требовали поклонения себе как Богам. Все искусство Египта того времени было направлено на то, чтобы творить культ из Эхнатона с Нефертити – изображать этих так называемых земных Богов в разных видах и поклоняться им. Такое вот довольно парадоксальное сочетание в голове смертного веры в Бога и веры в самого себя. Но вот на самом пике самовозвеличения  Эхнатона чума вдруг уносит трех из шестерых его дочерей и мать его. Вот тебе и земной Бог! И родить сына, дабы было кому власть наследовать, Эхнатон, как ни старается со всей своей магией, не может. И в следующих воплощениях эта душа рождает только дочерей. Для Черчилля, считавшегося самым умным и хитрым правителем своего времени, непонятно было, как они, повелители этого мира, могли позволить ученым сотворить такую страшную штуку, как атомную бомбу. И вот здесь, когда что-то не укладывается в человеческой голове, человек обращается, как мы это видим на примере Черчилля, к Богу, дабы на него свалить вину, которую, согласно логике вещей, надо бы на себя взять, если Бога нет. И вот тут начинается карусель, в которой поочередно мелькают вера и неверие. Очевидно было Черчиллю, что если Бог есть, то он не должен был раскрывать секрет атома для человека. Путаница ото всего этого несоответствия начиналась в голове даже такого умника как Черчилль. А ответ опять же прост, стоит лишь узнать или поверить в то, что не человек Бог, а Бог это не человек или, что точнее, не человекоподобное животное, которое дальше своей головы и своего весьма условного мира ничего не видит. Даже в голову Черчиллю не приходит, что атомная бомба для Бога это как легкое покалывание в ступне. Черчиллю она страшна, а Богу нет. Именно этим открытием атомной силы, путь которого начинался во Франции в 1898 году, если считать со времени открытия радиоактивности Марией и Пьером Кюри, а затем продолжился в Германии, Дании, Швеции и был связан с возможностью фашистского режима получить это оружие, Бог говорит таким правителям как Черчилль, который есть образец христапического мутанта-человека, что Бог хозяин всему на Земле, и всё, что Он допускает, у него под контролем. Не надо ходить к Богу на Великий Суд, чтобы получить разрешение каких-то своих сомнений или спросить что-то с Бога: Бог заранее самой жизнью  отвечает человеку на все его вопросы. Просто надо пошевелить мозгами и порешать эти земные задачи. Но вот, как видно, Черчиллю не хватило и девяноста лет, чтобы что-то решить. Он думает, что и там, на Великом Суде, он будет премьером. Нет, на Великом Суде человек будет просто сторонним созерцателем. Человек, который не решал земные задачи из-за своего самовозвеличения, оказывается там в роли ученика, который не хотел учиться в школе. И чем умнее человек здесь, на Земле, тем, такой парадокс, глупее (бессознательнее) там.

 

Глава 79. Смысл жизни не в частной собственности, не в семье, не в богатстве, не в демократии, а – в необходимости вырасти умом своим до осознания, что это всё есть инструменты зла, а не добра. Смысл жизни в том, чтобы научиться правильно раскладывать на полочке инструменты бытия. США – очень хороший пример слепоты на самое себя. США – это образ жизни, где богатство злом своим ослепляет человека намертво. Слепота в новое время чревата такими вещами, как теракт 11 сентября.

 

Сижу на даче, печатаю на машинке с тетради, в какой у ме­ня записаны сны, посматриваю в ок­но, соседка по саду вчера нарвала у меня щавеля, сказала, ис­печет пирог и принесет сегодня мне кусочек пирога. И вот сле­дующий сон, который записывал я ровно один год тому назад: Ваза. На ней нарезанный ломтиками к центру круглый сладкий пирог. И появляется ощущение тошноты от этого пирога. Значит, если и принесет она пирога, то с недоб­рыми чувствами. На то есть причины: иззавидовалась она вче­ра вся на мои огурцы, лук, отделку дачи. Зависть – это то, что движет людьми в этой жизни, это то, что толкает их на подви­ги, с одной стороны, с другой – на подлости. До ее визита все спокойно было. Пришла, отдала пирог. Съел я его. Теперь появилось беспокойство. Как ты, гово­рит, не боишься оставлять здесь то, другое? И не лазит к тебе никто. У нас, например, с соседкой лук и морковь выдрали.

Комментарий 2006: С этими дачными делами и с этой соседкой Светкой у меня целая занимательная история, о которых в одной главе не расскажешь. Какие в целом мире дела творятся, такие же и у меня в саду. Сейчас лишь в целом я коснусь этой аналогии. Как только я вступил на Путь, ко мне вдруг перестали лазить грабители в саду. Всех вокруг громят, а мой дом обходят. Соседи уже на меня стали думать, что это я их граблю. Но вот в 1999, когда мой относительно чистый небесный путь закончился и, соответственно, закончился мой земной период жизни, который я назвал карантином, ко мне опять стали лазить грабители – и соседи перестали исподлобья смотреть на меня. Сейчас читаю про отделку в домике и думаю, как же относительно всё. Какая там отделка – плитами ДСП кирпичные стены прикрыл да дверь в комнату вставил со стеклом. Так до сих пор голые серые плиты ДСП и стоят, не присверленные. Ничего не хочется делать. Для кого – для грабителей, которые что угодно могут сделать, вплоть до того, что костер развести в даче. Сколько дач погорело вокруг!!! Но вспомним, что на всё воля Божья, и если у соседа подожгли рамки в даче, значит, на что-то хотел указать Бог садоводу. Если соседки злятся на меня, значит, в этом есть какой-то смысл для МЕНЯ. Если Светка мои кусты вытравливает, а деревья подпиливает, значит, это МНЕ зачем-то надо! Хотя внешне вполне понятно, что она мои растения угнетает, чтобы ее лучше росли, за счет моих. Так Эго христапизма во всем мире живет, что старается захватить не только территорию, но и пространство. Великобритания в средние века колонизировала почти полмира, в том числе и Америку, которая затем воевала с Англией за свое освобождение. И хотя территориально США стали самостоятельными двести лет тому назад, пространственно свое влияние Англия сохраняла, что явственно и выразилось в ощущении Черчилля, что он в состоянии влиять на Рузвельта, а потом и на Эйзенхауэра. Для этого, Черчилль говорил, достаточно ему было бы встречаться с президентом США раз в неделю, две. Из чего делаем естественный вывод, что не США, а Великобритания была первым христапистическим чудовищем, властвующим над миром. А США это просто дитя Великой Британии, которое переросло своего родителя, вначале вырвавшись из-под его отеческого влияния, а затем взявшего верх над отцом. Как раз у Черчилля был сынок, которого Черчилль никак не мог подчинить. И сына просили оставить корабль, на котором плыл Черчилль, потому что сынок очень нервировал отца своими несогласными речами. Всех Черчилль в состоянии был обворожить, заговорить, обмануть, а вот сына – нет. Такое уж это дело, что яблоко от яблони недалеко катится и имеет те же  свойства, какие есть у яблони. И получается, в результате, как коса находит на камень, где молодое побеждает старое просто потому, что старое одряхлело. Хитрее была изначальная подлость в Эхнатоне, которая предусмотрела этот вариант и рождала отцу только дочерей. Там была хитроподлость в чистом виде, а в Черчилле морока ума нашла на ее предусмотрительность, да и будущее закрылось. Не понимает зло самое себя, какое оно есть в натуральном виде, то есть не видит оно правды о себе, а вот думать о себе наоборот, что чуть ли не сама святость оно, –  пожалуйста. Великобритания так и думала, что своей колонизацией свободу она несет народам. А что насильно с помощью оружия приходится нести этот свет людям, так это от темноты своей люди не понимают, в чем свет, а в чем тьма. И потому защищают свою тьму. Верить оно само начинает в эту свою ложь, что и становится причиной краха. Так проиграла Великобритания  сыну своему США, который превзошел своего родителя во всем очень быстро. То есть стал еще более слепым и глухим мутирующим существом. Великое добро соседка Светка сделала для меня: принесла пирог сладкий с моим щавелем, – а в пироге этом, как в троянском коне, целая армия сапог, у которых два главных командира – христианство и капитализм.

А если в целом, то не это главное – не в том, чтобы не позволить обмануть себя хитрой соседке Светке и предотвратить набег наглых грабителей, – а главное в том, что я делаю сейчас, раскладывая по полочкам все эти инструменты зла. Весь мир создан для этого – чтобы человек осознал, что это школа, которая учит решать задачи. Если ты привязываешься к своему делу, то становишься просто работником этой школы, получаешь должность, в пределах от кресла директора до мусорного ведра уборщицы, и работаешь, пока цела школа. Если ты привязываешься к своему добру в этой школе, которое вообще-то не твоя частная собственность, все твои способности уходят на то, чтобы защитить частную собственность, которую ты считаешь своей, от воров. Защитились США лучше всех и законом о частной собственности от внутренних воров, и оружием, вплоть до космического, и политикой превентивного  предупреждения атомной угрозы со стороны других государств, но – вот удар 11 сентября! да прямо в самое сердце по самым символам христапизма! Мало им будет этого удара – не утихомирятся, а видно, что зло их душит и требует отмщения, – получат еще более сильный удар: должок давно за США числится, с самого 1945 года от Хиросимы и Нагасаки. И ничто США не спасет, никакие меры, если далее будут слишком сильно волноваться на своей вершине христапизма.

Не верили США, что нечто подобное теракту 11 сентября может с ними случиться, и не реагировали поэтому ни на какие предупреждения и факты, но вот случилось – и  сразу вспомнили, что и разведка докладывала, и слишком беспечными были в аэропортах. Точно так не верил Сталин, что его друг Гитлер может напасть на него. Вот зашел ум за разум – и не верится даже очевидным вещам. Не верил Сталин докладам разведчиков, считал провокацией концентрацию немецких армий на границе с СССР, и даже начавшиеся бомбежки не убедили его в свершившемся факте. И лишь когда немцы перешли границу, захватили значительную часть территории и часть обезоруженных Сталиным армий, тогда до Сталина дошло, что его обманули. А кто обманул? Механизм обманул. Точно так механизм обманул самых умных, самых хитрых, самых предусмотрительных американцев 11 сентября 2002. Обманет, если понадобится, и с атомной атакой США. Очевидно, что есть такой эффективный механизм обмана, который самых хитрейших легко обманывает. И таким ударом по самолюбию этот обман бывает, что потом, как Сталину, хоть петлю на шею. Так будет с самолюбием США, когда раздастся атомный взрыв где-нибудь в самом сердце их территории.

Очевидно, что периодически требуется всякого зверя очень больно бить по его головке. На примере того же Сталина хорошо видно, что выводы зверь из всего этого делает такие, что потом опять его надо ограничивать. Разведчика Зорге, который из Японии очень настойчиво сообщал о всех фазах подготовки Германии к войне, Сталин затем вызвал в СССР, чтобы устранить как свидетеля своей роковой ошибки, за которую, по тем же сталинским меркам, следовало расстрелять как предателя его самого – вождя всех народов. Зорге не поехал. А после, когда японцы предлагали обменять Зорге на японского шпиона, Сталин не сделал этого, и Зорге был повешен японцами. Так и власти США сейчас занимаются лишь тем, что  прикрывают свой оголившийся терактом 11 сентября зад, то есть скрывают следы своей преступной халатности. И мстят: захватили Афганистан, якобы в поисках Бен Ладана, Ирак – по причине якобы атомной угрозы. Чуют атомную угрозу  американцы, так чуют, что даже в развалившемся СССР стараются навести порядок с охраной атомного оружия. Однако достаточно на механизме вверху нажать соответствующую кнопку – и взрыв в США раздастся. А кнопка, наверное, будет нажата по той простой причине, что всепожирающий мамонт христапизма опять слишком опасно для безопасности всего мира волнуется.

 

Глава 80. Обречено христианство, потому что не вечен ни один механизм, как не вечно все временное. Обречен и приоритет образа жизни по-американски. Обречено всё это точно так, как обречены быть сложенными на полку отработавшие свое время инструменты. Выращены этими инструментами чувства и ум, которые в свою очередь тоже становятся инструментами. Теперь чувства должны чувствовать, а ум соображать так, чтобы поставленные перед этими инструментами задачи решались. 

 

15.07.93. Сон: У В. умирает мама. В. просит спасти ее. Идем к ее маме домой. Расположение прихожей и входа в квартиру не такое, как в действительности. Здесь вход в квартиру налево с лестничной площадки, там – направо. Перед входом в квар­тиру на месте половичка (под ним) находим посторонний предмет, нечто, похожее на противень. В. берет тряпкой противень и говорит: «Поздно. Мама умерла».

Эпизод: Что-то хочу сделать с противнем. Включаю один план, второй — противень не меняется.

Эпизод: В. находится в своем пятиэтажном доме на самом верхнем его этаже, пятом. Я с земли хочу кинуть ей какой-то предмет, точнее, не предмет, а что-то, сконцентрированное в пространстве. По ощущению оно имеет вес бутылки. Но у меня нет ориентации в пространстве. Начинаю ориентировать прост­ранство. Нахожу точку в небе. Ясно, что если направлю пред­мет в эту точку, то он попадет навесом к В.

Комментарий: Мама у В. пока жива, и о признаках ее ско­рого или нескорого конца не слышал. Поэтому все эти события находятся еще в будущем. Включая поочередно подпланы аст­рального плана, можно проследить причину предстоящей смер­ти человека и возможности его спасения. Например, совершено колдовство против мамы В. Это колдовство, скорее всего, пре­дусмотрено кармой. Спасти ее от смерти тем не менее можно. Но это не является спасением в эзотерическом смысле слова. Гораздо важнее спасти душу человека. Именно тот, кто спасает душу человека, называется спасителем. Целитель, который спа­сает человека от физической смерти, это нарушитель космичес­ких законов взаимоотношений подпланов внутренней схемы пла­неты. Этот целитель создает дополнительную причину, которая обязательно будет иметь свое следствие. Может ли камень, брошенный в воду, не пустить кругов на поверхности воды? В идеале нет, а не в идеале может. Но надо быть очень ис­кусным бросальщиком камней, то есть знать множество дета­лей этого дела. Так и целитель, если он обладает достаточно вы­сокой квалификацией, чтобы прочитать карму пациента и чтобы уметь изменить ее вместе со структурой тел человека (последнее обя­зательно, потому что карма и строение клеток тел человека вза­имозависимы), тогда берись. В данном случае, включая поочередно подпланы астрального плана, я вижу, что изменений нет. То есть там уже случилось то, что здесь когда-то произойдет. Мама у В. имеет карму умереть, и как-то видоизменять ее смерть на физическом плане (оттягивать, например) нет смыс­ла. Космический спаситель работает по космическим законам, а не земным: у нас на Земле только врач, порождение физической и химической экспансии пространства,  обязан продлевать жизнь безнадежно больного как можно дольше. В действительности, не надо ничего ни продлевать, ни сокра­щать. Смерть происходит также по воле божьей. Воля божья и космические законы – это практически одно и то же, посколь­ку законы устанавливаются Богом.

Комментарий 2006: Таковы были масштабы моего мышления в 1994. Сейчас мы будем говорить о мировых проблемах и механизмах управления миром, что, в своей мере, отражает в увеличенном виде проблемы частные. На что угодно готов человек, когда умирает, дабы продлить жизнь своего тела. Особенно хороши в этих изменах-переменах своих представлений женщины. Если они не верили в Бога, то легко поверят в Него. Если верили, то преступят все запреты и пойдут искать старух-целительниц. Жить хотят старые женщины и потому идут к Кашпировскому и Геннадию Малахову. И никого не смущают церковные акции, которые церковники устраивают против Кашпировского. Наше православное христианство совершенно правильно понимает, если понимание это касается кого-то, что жизнь человека предопределена каким-то божьим промыслом: ни врач, ни целитель божьего промысла, как правило, не знают, – поэтому их вмешательство в божий промысел чревато какими-то нехорошими последствиями. Но в отношении  себя ни сам священник, ни религия в целом в лице патриархов этого правильного понимания применять не будет. Священник пригласит врача, Папа бронированный стеклянный колпак на себя наденет, религия забудет все свои Каноны. Всё это происходит потому, что так устроено тело чувств, которое невидимо и которое чрезвычайно изощренно защищает самое себя посредством привлеченного на то ума.

Говорит патриарх Алексий, что не падет волос с головы без воли на то божьей, когда комментирует пожар в Примухино, и тут же добавляет, что это силы зла наступают на возрождающееся Православие. Всё правильно, но связать первое со вторым он не в состоянии. Да и невозможно связать первое со вторым, потому что знаки неправильно расставлены. Во-первых, патриарх очень ошибается в том, что Православие это силы добра. Во-вторых, ошибается в том, что силы Зла не имеют отношения к божьему промыслу. Всё, в том числе и Православие и силы зла, это инструменты божьего промысла. Плюс к этой неправильности добавим нежелание одряхлевшей старухи религии признать свою дряхлость, что и становится преткновением на пути решения патриархом задачи, которая относительно проста, если неизвестные икс, игрек и зет последовательно раскрываются.

Правильность решения задачи зависит от точки отсчета в Пространстве, или от точки опоры в Небе. Например, если ум достигает точки отсчета Единого, то он решает всю задачу правильно. Если он достигает точки отсчета Бога, то одно неизвестное так и остается неизвестным. Сейчас (в 2006) мы можем сказать, что Бог, которого все люди считали Богом с большой буквы, это не весь бог, а лишь нижняя часть его, которую можно назвать Творцом, а можно назвать и Сатаной. Называя Сатану конечным Богом, решающий задачу просто не раскрывает одно неизвестное и потому, правильно решая два пункта задачи,  он не может связать концы с концами, так как третий пункт остается неизвестным. Если же человек начинает решать задачу, имея точкой отсчета христианский эгрегор, то у него останутся два неизвестных: в этом случае не видно, что Бог это Сатана, и не видно, что Христос в христианском эгрегоре это ложный Павлов Христос,  энергетически весьма мощно воздействующий и на сердце и на всё существо человека магией любви и магией скрытой корысти.

Противень это такое приспособление, на чем пекут хлеб или пироги. Если ты человек, то можешь испечь пирог и подать его на стол. Но самого себя никто не может испечь и подать на стол. Так нельзя правильно решить многоплановую задачу, если ты центрирован в своем теле чувств. Если ты сам в этом пироге чувств и испекся, то никак не увидеть тебе того, кто подаст тебя на стол. Как минимум, надо нейтрализовать хотя бы часть желаний, чтобы увидеть хоть чуть-чуть со стороны свой же пирог чувств. Христианство, в сравнении с душой человека, конечно, велико, вернее, кажется таковым, но два неизвестных при решении задачи всё равно остаются, если находишься в пределах его. Поэтому патриарх Алексий, каким бы умным ни был, не в состоянии связать концы с концами, настолько не в состоянии, что они обрываются в самом начале вязания.

Обречено христианство, как бывает обречен старый человек. Отличается от старого человека христианство тем, что это космический механизм, который живет больше, чем человек. Уже две тысячи лет ему. Это очень много, если считать, что всего три с половиной тысячи лет человек живет в известных религиозных пределах. Все, более или менее реальные защитники христианства, признают, что христианство устарело. Оно настолько старое, что не участвовало в космической битве сил Тьмы против сил Света. Так не берут на войну стариков. Это лишь такие слепые и глухие, как патриарх Алексий, не знают, что христианство обречено из-за старости его. Обречено, несмотря на видимое возрождение, в связи с уходом материализма в России. Это возрождение как возврат сил на некоторое время умирающему, какое иногда наблюдается у некоторых умирающих.

 

Глава 81. Пришло время, когда надо бы соединить концы с концами. Пытается это сделать христианство – но застывают в недоумении раскрытые рты патриархов. Не может христианство сделать то, что требует дела. С помощью новой религии Хозяин мира сего предлагает выйти из неудобного положения, в каком оказалось христианство. НОВАЯ РЕЛИГИЯ хороша была бы со мной, умеющим связывать несвязуемое. Но я не хочу связывать волка с овцой.

 

Сон: Лечу один. Потом рядом появляются еще человек шесть. Они летят потому, что в одном поле со мной.

Комментарий: Это взгляд в будущее. Действительно, при­мерно месяцев через восемь ребята полетят. И случится это с ними, к моему удивлению, довольно быстро.

Эпизод: Вале Большаковой говорю, свешиваясь с полки (пол­ка как в вагоне): «Тебе наколдовано». Она спрашивает: «Кто?» Отвечаю: «Не знаю». Кто-то говорит: «Вот, еще один пророк у нас появился», — с иронией.

Комментарий: Что нет пророка в своем отечестве, это еще Христом сказано. Будут насмешки, будет ирония. Все неприят­ные вещи будут в обязательном порядке, поскольку они есть следствие причины.

Комментарий 2006: Однако, как видно, заблуждения нужны, чтобы с интересом делать дело, которое объективно требуется. Это сейчас, когда христианство отработало свой срок, видно, что оно стопорит движение вперед. Ничего подобного не было видно раньше. Всем верующим казалось, что во всем этом золотом великолепии христианских церквей и спектаклях с хождениями в алтарь, из алтаря, вокруг церкви, с песнопениями очень много смысла. А самим священникам, которые правили этот культ, казалось, что в их спектаклях вообще бездна смысла. Уточню, абстрактного смысла бездна действительно была. Как раз тогда она была, когда не требовалось конкретизировать этот смысл. Не требовалось разбираться с тем, во что верилось без разбирательств. Но вот сейчас патриарх говорит – и видно, что концы с концами не связываются. Значит, пришло время их связывать?! Почему же раньше казалось, что всё на месте? Чем же морочили мозги людям эти сутанисты? А великолепием золота и светом икон можно застить глаза так, что никакой ум, тем более не развитой, не поймет, что его просто очаровали. Простой конкретный ум легко удовлетворяется правдой золота, которое в конкретных делах сейчас имеет первостепенное значение.

Деньги это эквивалент чего-то.  Сами по себе они ничто. А вот в качестве эквивалента представляют интерес для всех живущих. Сейчас они стали эквивалентом жизни самой: есть деньги – есть жизнь, нет денег – нет жизни. Хотя в самом начале люди жили совсем без денег. Как, впрочем, жили и без пищи. Трудно это представить, но так было, когда Адам вышел из рая, что пищи ему не требовалось.  В поте лица своего, было сказано потомкам Адама, будете добывать хлеб свой. И вот тогда появился хлеб, а потом и все остальное: мясо, пещера.  А затем появился обмен товарами, и возникла необходимость в деньгах, которые нужны были купцам и торговле. Вначале деньги были очень громоздкими и тяжелыми, и лишь позднее выяснилось, что деньги, поскольку это эквивалент любого товара, должны быть емкими. Выяснилось, что товаром может быть и труд. На деньги стало можно купить всё.  Особенно золото (деньги) стало важным с возникновением капитализма, когда деньги предоставили возможность эквивалент труда масс сосредоточить в одних руках. То есть, чем далее в лес, тем больше дров. И трудно во всем этом разобраться, если не видишь, что два сапога христианства и капитализма вверху соединяются в христапизме.

Но – что нам мешало, то нам и поможет. Одолели Отца Андрея в Примухино охотники за иконами. Как он сам сказал, больше грабителей стало, чем верующих. И это хорошо видно в крайности своей, которая открылась нам в Примухино. Реликтом из-за давности времен стали иконы. Как следствие, вывод, который сам напрашивается в таком крайнем месте как Примухино: людям больше деньги нужны, чем святость. Большевики тоже пошли по церквям собирать золото, так как им понадобились деньги. И, поскольку всё это Бог попускает, то естественным было бы предположить тому, кто хочет решить задачу христианства, что либо христианский Бог это не самый главный бог, либо время Его кончилось, как кончилось две тысячи лет назад время египетского бога, на смену которому пришел Бог еврейский. То и другое (первичность золота, с точки зрения святости, и старость религиозной святыни), поскольку задача сложная, имеет место быть, о чем недвусмысленно дает знать эзотерика, где христианство всего лишь одна из религий в ряду других. Лично в моей душе энергетическое отношение к христианству давно отрицательное. И я это ощущаю, когда нахожусь в церкви: мгновенно мои ноги устают, и я смотрю, куда бы там присесть, то есть мне тут же надо нарушить православный канон, который предписывает стоя творить молитву. Поэтому в данном своем воплощении я очень быстро прошел уроки христианства и отправился в эзотерику, где мне вначале всё очень даже нравилось. Нравилось, пока я не начал чувствовать в эзотерических текстах переливание из пустого в порожнее.  И вот тогда в медитациях мне открылось то, что потом названо было «Моим путем к богу». А чтение этой книги вылилось в создание моего Центра духовной теории и практики. Заниматься борьбой с силами Зла, которая вдруг началась в наших коллективных медитациях, мне было тоже очень интересно вначале. Но и этому пришел конец.

Всему в этом материальном мире очень быстро наступает конец, если человек не начинает эксплуатировать с выгодой для себя свои духовные познания. Христианство потому стало таким могущественным, что относительно быстро (спустя два века) взяло земного быка за рога. Поскитавшись по разным углам и наработав себе достаточный мученический венец в изгнаниях и преследованиях, оно вдруг стало официальной религией Римской империи. Срастание с властью сразу делает то, что срослось, таким же привлекательным, как сама власть. Раньше, если ты был христианином, то автоматически обрекал себя на жизнь изгоняемого всюду. Теперь же, если ты христианин, то, как следствие, становишься достойным уважения, должности и, самое главное, реального денежного дохода. Очевидно, что христианство не могло пристать к этому выгодному земному берегу без разрешения на то Хозяина этого берега. Более того, поскольку ничто в этом мире, который Он сотворил, не творится без Его воли, естественно сделать вывод, что Он же сам сотворил и христианство, которое вначале специально гонял по всем углам, чтобы наработать святость. Теперь эта святость, сросшись с властью, получает возможность силой власти налагать принудительные налоги в виде десятины и иметь реальный доход. С этого момента, когда появляются деньги, духовное дело приземляется. Целитель, маг, колдун и любой, кто получает посвящение в те или иные иноматериальные вещи, тут же останавливается в своем росте, стоит ему переключиться на добычу денег. Если бы я не прекратил издавать свои книги и торговать ими, меня бы это дело тоже затянуло и я бы тоже дальше никуда не пошел.

А дальше у меня была духовная группа. Создалась довольно дружная команда посвященных, которая начала делать свое дело в Небе. Я всё подробно записывал. Последние книги того периода времени разрослись до полутора тысяч страниц. Чем мы только там не занимались! Даже разобрали механизм зачатия ребенка и выяснили, почему у Эхнатона получались исключительно девочки: нам просто показали, как в научном фильме, что надо делать с яйцеклеткой и сперматазоидом, чтобы получалась девочка или мальчик, или близнецы, или однояйцовые близнецы. Это просто механизм, который по заказу может производить то, что заказано. Ясно, что не человек заказывает эту музыку, потому что считавший себя земным Богом на Земле Эхнатон так и не родил мальчика. У этой души и сейчас дети только девочки. Очень интересно. Но всё это мы делали для книги. Записали – и всё. А книги остались в столе. И никакого приземления этого дела не было. И группа распалась. Так этот мир устроен, что создается команда и делает какое-то дело с последующей реализацией этого дела в самой жизни. Христианство создалось  и интегрировалось в государство. Марксизм-ленинизм создался, совершил революцию и до сих пор живет, хотя официально и ликвидирован. Вот только настоящее христово дело, о котором Христос говорил иногда, а затем  продемонстрировал восхождением на Крест с последующим воскресением из мертвых, повисло не реализованным. Повисло оно между Небом и Землей. А команда учеников Христа, которая была создана и которая мечтала о реализации и готовила карманы для доходов, разбежалась в страхе. Но потом собралась, чтобы создать реальное дело, называемое новой религией. А потом эту команду возглавил апостол Павел, так как не очень бодро шли дела этой команды.

Почему я обо всем этом опять вспоминаю?! А потому что опять мне дается видение с предложением создания новой религии. Мол, ничего у тебя не выйдет, если не пойдешь по известной колее.

Читаю у себя в тетради, где записываю видения:

НОВАЯ РЕЛИГИЯ

Видение (9.12.06.): Дом, довольно большой, просторный, бревенчатый, без перегородок, с двухъярусными лежаками. На втором ярусе я возлежу недалеко от окна. Дом не мне одному принадлежит. К дому подходят люди, среди которых Юра Тихомиров.  Стучатся в окно. Входят и дают мне бумагу на подпись. Они хотят жить в нашем доме. Я не против. Говорю, что если они всё продумали, я подпишу. Интересно, что они же, в том числе и я, являются владельцами этого дома. Арендуют они этот дом.

Эпизод: Жить будут люди на берегу моря, чтобы приливы и отливы были видны и чтобы организм соответствовал… чтобы верили в неизбежное и относительное…

Эпизод: Сразу выбрали меня в председатели профсоюза. Старые деятели передают мне свои дела, свои кабинеты. Это уже новая организация на месте старой. И уже обслуга здесь есть, которая что-то красит. А я возьми да и сядь на лавку, где они краску капнули. Тут же мне какие-то девицы эту краску с брюк давай оттирать. Так что мне неудобно становится.

Текст: «Если указана кардиология, то должна быть и энцелограмма».

Комментарий 2006: Задали мне задачку с этой энцелограммой. Кардиология – это раздел медицины, изучающий строение и функцию сердечно-сосудистой системы. Это слово я нашел в энциклопедическом словаре. А вот «энцелограммы» нет ни в одном из моих словарей. Может быть, есть в медицинской энциклопедии? Во всяком случае, когда я записывал это слово в состоянии транса, мне виделось, что это слово принципиально существует и обозначает графическое изображение работы сердца. В действительности кардиограммой называется это. В словаре иностранных слов есть слово энцефалография, где enkephalos – это мозг, а энцефалография – это рентгенографическое исследование головного мозга. Проще говоря, мне предлагают, поскольку о сердце я говорю как в плане положительном, так  и отрицательном, разработать этот орган как соединяющий землю и небо подробнее. Говорю и об уме (или головном мозге) как органе соединяющем. Говорю еще и о сексуальной энергии (enke-phalos) в той же функции. Предлагается всё это расчертить и объяснить в свете, конечно же, новой религии. В принципе, если учесть, что люди полной правды не знают обо всем этом, легко можно приспособить мои знания, частично урезав их, для нового дела. Так на Востоке ополовинили  полное знание, предложив сублимировать сексуальную энергию в энергию верхних эфирных центров. Обмануть слепого не трудно, тем более если к этому добавить немного магии и любви. Они хотят, чтобы, как христианство до сих пор обманывало людей, так новая религия под новым именем, но с расширением канонов, занялась бы опять тем же самым. А что?! Нарисовал бы я и расчертил бы все эфирные центры так, что треугольник сил соединял бы небо и землю, а желание бы при этом осталось, как остается оно в христианстве, как остается оно на Востоке (в скрытом виде). И за это желание, как собаку за хвостик, высшие продолжали бы водить человека как им надо и как водили до сих пор?!

В этом случае, если бы я согласился,  Хозяин сразу  вдунул бы в своих религиозных служителей понимание, что христианство устарело и пора им сдать свои полномочия. И указал бы он им, кому следует сдать полномочия. И я бы без особых усилий стал бы вторым сапогом, каким было христианство при капитализме. В очень скором  успехе этого дела, которое всячески поддерживалось бы сверху всеми существующими в Небе духовными институтами и самим Хозяином,  сомнений у меня нет. Хотел бы я знать, кто не соблазнился бы на подобное предложение?! Параллельно с этим пришла мне в голову мысль, что Перемена, которую делаю я, это слишком резкий переход и новая религия нужна как переход к Перемене. Нормальная логически вполне обоснованная мысль! Тем более что подана она в самый подходящий момент, когда никто не хочет понимать то, что я предлагаю. Наверное, и я купился бы на нее, …   если бы 1. многоаспектность моей души не позволяла мне видеть всякую вещь с разных сторон. Вот смотрю в самое начало страницы и, к своему удивлению, обнаруживаю, что это текст Жириновского. То есть подается это всё на уровне шутовской Иерархии. Поверят – дураки, а не поверят – посмеемся все вместе, как это делает обычно Жириновский; 2. если бы далее не последовало видение, в котором ясно показывается, как сдают мне дела бывшие начальники, как сидим мы за одним столом с президентом, говорим, что-то обсуждаем, как параллельно я еще открываю секции баскетбола и шахмат для детей; и понимаю, что чепухой занимаюсь; 3. Показывается большая щука в старой кухне, разрубленная на четыре части. Голова у нее шевелится. Не очень понятно, как отрубленная от туловища голова может шевелиться. Наступаю ей на голову – а она все равно шевелится. Откусываю часть головы – но не могу ни разжевать, ни тем более проглотить, потому что там такие длинные зубы, что как реберные кости.

Щука это символ христианства, который разделением в механизме мы как бы разрубили на части. Нам не надо принимать у них какие-то их дела, тем более чему-то учиться у них, как они этого хотят в видении от Хозяина, потому что эта щука еще и как змея, о которой известно, что голова ее сохраняет свою кусательную функцию довольно долго и будучи отрубленной. От такой головы лучше держаться подальше, как лучше подальше держаться от крокодила, которого некоторые племена, где нет крокодилов, называют змеей на ногах. Меня даже сейчас, когда я вскрываю эту энергетику, подташнивает. А что будет, если я воочию соприкоснусь с этими прожженными  насквозь ложью щуками, акулами и мамонтами, змеями, крокодилами и драконами, лисами, волками, тиграми и медведями?! С волками жить, говорят, по-волчьи выть. Не умею я по-волчьи выть. У меня горло по-другому устроено. Вообще мой организм давно уже перестраивается в соответствии с той работой, которую я делаю сейчас и которая отличается ото лжи христианства своей полной противоположностью. То, что невозможно сыграть не свойственную тебе роль, хорошо видно на примере Жириновского, который очень органично, точно в соответствии с чертами своего характера играет роль шута. Надо быть по характеру своему шутом, чтобы руки сами хватали стаканы с водой и выплескивали их  в своих оппонентов. У Немцова, например, так легко то же самое не получается. У Немцова это уже не смешно.

Ну предлагали мне во второй книге Божья матерь и сам Хозяин стать основателем новой религии. Сколько можно?! Видно, можно до самого конца на что-то надеяться змее, у которой голова отрублена. Шутовская Иерархия начинает работать, когда серьезная Иерархия отработала свое. Кто на шутов обращает внимание?! А кто сразу поймет, что представляет  собой Жириновский?! А кто поймет,  с какой стороны подаются видения сверху?! А кто не соблазнится сидением за высокими президентскими столами, хоть и на вторых ролях?! Кстати, подавалось мне ранее такое видение, где президент заинтересовывается моими книгами, находит в них ту самую русскую идею, которую наши русские пророки и многие умные люди давно чувствуют и о которой давно говорят в общем, но не могут  перевести  ее из абстракции в логику. У меня эта идея сформулирована. Повторю: миссия русского народа в реальном соединении Земли и Неба. Чем я и занимаюсь сейчас, последовательно проходя один этап за другим и фактически распиная свое тело между Землей и Небом. И вот ради какой-то должности, в которой совершенно нет ничего нового, я должен бросить это свое дело?! Отказался я в свое время и от этой заинтересованности президента. Сейчас точно не помню, по какой конкретно причине отказался. Наверное, потому, что близость к президенту испортит как само дело, так и меня. Слава и всё остальное, вслед за славой приходящее, сразу останавливают чистое дело порчей. Поэтому надо сначала дело полностью сделать. Как портит слава, хорошо видно на примере Геннадия Малахова, которого  можно сейчас ежедневно наблюдать с утра на экране ТВ. Он все более выглядит зависимым от ведущей, представляющей организаторов передачи, заискивающим перед всеми подряд на студии, на всякий случай. И видно, с каким важным видом он учит всех прочих, для кого ТВ передачи делает. Очень хорошо видно, что у него нет актерской школы, и в текстах, которые вообще-то известны всем астрологам, не наблюдается ничего, кроме той важности, какую он старается придать словам. Актерская школа учит это делать так, чтобы не было видно техники внушения, а тут, вместо актерски грамотной подачи материала, мы наблюдаем сплошные эмоции, которые так же нехороши на сцене, как нехороша элементарная неграмотность для писателя, как нехорошо для публичной речи его по-украински смягченное «Г».

Идея соединения Земли и Неба не может быть понята однозначным логическим умом. Для понимания требуется многоплановый ум с обязательным подключением абстрактной сферы бытия. Это логическому уму кажется, что невозможно соединить Землю и Небо. Возможно, если хватает ума, сердца и сексуальной энергии, которая будит кобру (змея кундалини) первого эфирного центра. Во всяком случае, я, самый наиобычнейший человек, каким был до вступления на Путь, совершил это! Что может сделать для меня президент, который живет лишь в одном мире следствий (на Земле)?! Это я могу для него что-то сделать, поскольку в мире причин (на Небе) имею доступ к механизмам управления бытием. Сейчас президент (материя) имеет отношение к духовному началу чисто номинально, когда приходит в церковь, где ему велят взять в руки свечечку и тихо стоять на каком-нибудь видном месте. Всё остальное делают служители церкви, которые точно знают, где повернуть налево, где чихнуть. У них всё это расписано в их Канонах. И это так важно – соблюсти ТО, что там записано, – словно именно в этом и заключается весь смысл спектакля соединения. Собственно, именно этой важностью и строгим соблюдением правил действительно  ограничивается смысл спектакля. Постоял президент со свечечкой в руке, как впрочем и всякий другой человек так же стоит, посмотрел на отправителей культа с благоговением, величина которого зависит от важности, с какой преподносили они свои знания канонов, вышел из церкви и тут же забыл об этом спектакле, потому что никакого отношения к его президентским делам он не имеет. Культ он и есть культ! Религия, по энциклопедическому словарю, это набожность, святыня, предмет культа. Конечно, религия это еще (по словарю Ожегова) и одна из форм общественного сознания или совокупность мистических представлений, покоящихся на вере в сверхъестественные силы и существа, которые являются предметом поклонения. Но всё это, кроме предмета поклонения, давно отработало своё. Сейчас, кроме дани культу, я ничего не вижу в президенте, когда он стоит со свечечкой  в церкви. Именно это упрощенное отношение к духовному своему началу, которое вполне понятно однозначному логическому уму, осталось от того, что когда-то имело более глубокое значение.

Абстрактный ум присутствует в любой душе. Вспомним рисунок 26 (I) из второй книги, где мы видим стену между духовным началом и материальным. За этой стеной нижнее не видит высшего, но высшее постоянно стучит в эту стенку, невидимо бомбардируя нижнее из своих невидимых пушек. Поэтому нижнее, чувствуя эту бомбардировку, начинает ощущать в себе какое-то непонятное ему требование. И вот человек идет в церковь, стоит со свечечкой в руке и таким образом немного удовлетворяет в себе это требование души (Духа). ТВ показывает, как мэр одного французского городка заказывает Церетели статую Папы Римского и устанавливает этот семиметровый предмет поклонения в своем городе. Он удовлетворил свою духовную потребность таким способом. Рисунок 26 (II) показывает те же самые два начала, но уже в перевернутом виде и  соединенными каналом. Это результат, которого мы достигаем на Пути, когда реально соединяем низшее и высшее. Именно это соединение требуется высшему, чтобы свое искусственное высшее сделать живым. Именно это соединение позволяет нам использовать все средства высших миров, как это делаю я сейчас, перестраивая механизмы бытия. Поэтому либо преклонение перед Высшим, что всегда было и что есть сейчас в целом, либо реальное соединение с Высшим, что и осуществляем мы вне пределов церкви. И никаких переходных религий не может быть, поскольку либо ты поклоняешься и тебя щука-змея съедает, либо ты берешь ее за горло и используешь по настоящему назначению ее.  

 

Глава 82. Христианство имеет соединение с Высшим, посвящает в это своих Служителей, которые, в свою очередь, окормляют нисходящей энергией паству. Но это всё, на что способно христианство. Назначение христианства – пасти овец, кормить их, а спасение души это обман, которым завлекаются глупые овцы. Помогать христианству – значит, становиться соучастником обмана.

 

17.07.93. Сон: Передо мной почти отвесная стена. Смотрю на ее верх, где стоит высотное здание института. Мне надо в этот институт. Делаю шаг, второй и, к своему удивлению, я в здании. Как по мановению волшебной палочки взята высота, за которую, если логическим умом поразмыслить, браться не имеет смысла. Взятие высоты — это как поступление в институт. Теперь мы трое (я, мой партнер-противник и тренер) в спортзале. Тренер здесь новый, мастер своего дела. На полке (рядом со мной) появляются ракетки. Привлекает внимание не обычная по внешнему виду ракетка: сама ее плоскость трапецеидальной формы, а ручка изогнута так, что расположена под углом к плоскости. Ясно, что это сверхклассная ракетка. Начинаем иг­рать. И тут происходит такое, что остается только удивляться. Ракетка творит чудеса. Удар справа делаю с вывертом из-за спины, бью не глядя. И шар всегда точно летит на сторону про­тивника. Противник-партнер обескуражен и морально подав­лен, не может сделать обычную подачу. Пришли мы сюда иг­рать как равные, но вот с этой ракеткой мы уже не равные. С неравным играть не интересно. Я понимаю, что виной всему ракетка. Бывают такие ракетки, которые сами играют. Достаточно игроку найти ее — и сразу игра превраща­ется для него в радость. Уверен, что с такой ракеткой буду лучшим и прос­лавлю институт.

Комментарий: Ясно, что мой тренер не на земле. Очень мно­гое, если не все, зависит от учителя. Он готовит тело.

Ракетка — это тело, которое, благодаря взлету (взятию вы­соты и посвящению), обретает новые качества. В средней шко­ле учат основам: как держать ракетку, бить по шару. Но пред­полагается, что они, ученики, в достаточной степени овладева­ют и мастерством ведения игры, потому что взять такую гору (поступление в институт) могут только мастера. И вот здесь, в высшей школе, за тело ученика (его формирование) принима­ется новый тренер-Мастер. Смысл обучения — придать ученику высшие качества, которые так высоки, что просто не с чем срав­нить. Как чемпион мира отличается от обычного спортсмена, так выпускник высшей духовной школы отличается от обычного экстрасенса. Высшие учители учителей передают своим учени­кам секреты управления мирами и силы, с помощью которых это делается. Иерархия хочет, чтобы о ее славе знали в физи­ческом мире. Прославить Иерархию и Бога могут только вопло­щенные в физических телах ученики ее (посланцы). Делается это не тщеславия ради, а чтобы охватить славой и физический мир. Происходит взаимоомовение энергий. Таким образом, фи­зический мир приобщается к Высшему. Слава – это далеко не то тщеславие, которое обычно ассоциируется у нас с этим сло­вом. Слава — это великие возможности и способности Высших. Попасть в ауру этой славы — значит, обрести эти великие воз­можности и способности. Понятно, что, например, возможность разрушать и строить миры не может быть дана несовершенным, которые используют в корысть данные силы.

Комментарий 2006: Когда я расписывал данное видение в 1994, мне казалось, что касается оно реального духовного Пути, которым я иду. Теперь же то, что я написал тогда, мне видится весьма абстрактным представлением совсем о другом. И, конечно же, опять наблюдается идеализация высшего, которая поднимается на следующую, абстрактную ступень преклонения. Теперь будем приземлять данное видение. Стена, о которой мы говорили в предыдущей главе, на схеме (рисунок 26) расположена горизонтально и представляет собой вполне реальный, но невидимый потолок, который ставится над физическим миром в целом и над каждой душой в частности. Самые умные мыслители, такие как Достоевский, могли лишь витать под этим потолком, касаться его. Потолки бывают разные: в гостиной потолок один, в спальне другой, на кухне третий. Достоевский витал под кухонным потолком, который гораздо интереснее потолков прочих, так как кухня это место, где готовится что-то. Сейчас нас интересует потолок церковный, который отличается от потолков мирских тем, что, вроде бы, имеет вполне реальное назначение соединять земной мир с духовным или Землю с Небом. Интересно, что церковный купол изнутри по форме своей очень напоминает нижнюю часть нашего рисунка соединения земного с небесным (рисунок 26, II), с тем отличием что у нас вверху есть канал, действительно соединяющий душу со своим высшим началом, а на церковном куполе вверху стоит крест и форма у него луковичная. Всё это есть образы, которые говорят о нашей луковичной жизни, о магичности этой жизни, поскольку форма луковицы это те же самые пики, если подставку сделать. А если перевернуть луковицу, то получится знак любви (черви), со всеми вытекающими из червивовой и пиковой жизни последствиями. Гадалки знают, что перевернутая пика это удар. То есть всё это надо пройти, а потом еще взойти на крест, который стоит на куполе, распяться на нем, как распинался по своей воле Иисус Христос, – и тогда произойдет настоящее соединение Земли и Неба. Ничего этого церковь, конечно, не говорит своим прихожанам, предлагая всё это как атрибутику для поклонения. Прихожане это как овцы, которые смиренно кланяются и бьют головами об пол. А СВЯЩЕННики это как поСВЯЩЕННые, которые отправляют культ.

Во что посвящают священников, я не знаю, в семинариях не учился, но знаю, во что посвящают эзотерически посвященных. Главное в процессе посвящения у эзотерически посвященных это сообщение им дополнительной энергетической способности, благодаря чему они не только сами лучше начинают перемещаться в  высших мирах, но и другим могут через себя открывать эти миры. То же самое, надо полагать, должны делать и священники, только в своих христианских пределах. Как-то они посвящаются в эти свои дела. Вопрос «как?», если Каноном видения всем запрещены? Всем, да не всем: известно, что в Православии существует институт старцев, которые имеют видения, известно, что к Серафиму Саровскому являлась Божья Матерь. Посвящают и священников как-то. Появляется в моей голове слово «рукоположение». Да, есть у них такое понятие – рукоположение. То есть видения им тоже, как и прочей пастве, не очень разрешается смотреть, а вот рукоположение, которые творят вышестоящие чины, сообщает им дополнительные способности, которые необходимы им для отправления своих обязанностей. Фактически это есть то же самое посвящение, какое мы наблюдаем при эзотерическом посвящении, когда Христос представляет ученика, а Бог воздействует на него своими энергиями, но материализованное. У них просто рука вышестоящего чина возлагается на чело – и всё. Идет ли какая-то энергия через эту руку? Наверное, идет. Потому что рукоположенный начинает чувствовать себя так, словно крылья появились у него, и ему дается приход, где есть какая-то паства, которую он теперь будет кормить энергией. Появилось опять у меня в голове, в связи с этим, слово «окормление». Вспоминаю, что и такое понятие есть у них. Становится проводником христианских энергий рукоположенный. А перед рукоположением претендент на посвящение, наверное, тоже проходит какие-то испытания. И получается у нас, в результате, христианское посвящение, которое копирует посвящение эзотерическое, с тем отличием, что опускает на землю то, что обычно делается на небе.

Христианское экзотерическое (внешнее) посвящение выгодно отличается от эзотерического, в первую очередь, выгодой. Выгода от того, что христианство в свое время приземлилось, срослось с государством и имеет приходы. Священник становится официальным служителем, получает зарплату и даже заводит себе матушку. Эзотерически посвященный ничего подобного не имеет. И если бы это со мной происходило в советские времена, то есть оставил бы я работу по своим духовным соображениям, то меня через два-три месяца посадили бы в тюрьму за тунеядство. А если бы это со мной происходило на Западе, то я бы обанкротился, и меня бы выгнали из дома, как минимум.

А вот Хозяин, в связи с этим, дает такую фразу: «Я не хочу заострять на сапогах, но одно за другим над морем возникли чуда».

Это подсказка, что Он всячески помогает своим подопечным, то есть дружить с ним выгодно. Действительно, наслышан мир о семи чудесах света. Очевидно, что не могли бы эти чудеса вырасти на Земле без Хозяина. И эти чудеса созданы были для славы Бога. Наслышаны мы и о чудесах локального характера в христианстве: о плачущих иконах, об огне неопалимом, который каждый год возжигается в Иерусалиме. Кроме того, каждому священнику, дабы утвердить его в своем приходе, Хозяин, наверное, что-то реальное из разряда чудесного сотворяет. И нет ничего похожего у эзотерически посвященного: ни чудес, ни зарплаты, ни матушки, ни славы, ни паствы, ни учеников. Даже знать никто не знает вокруг, что он посвященный. Но зато нет у него и начальников над ним, нет правил, кроме тех, которые он сам для себя сформулирует, нет и Хозяина, по воле которого, если надо, священник сделает всё, что требуется, хоть на крест взойдет.

Соблазняет меня Творец этого мира в очередной раз. Преимущества, которые дает союз с ним, понятны. Сразу бы я стал очень важным лицом, важность которого подкреплялась бы еще и неким подобием чудес света. У Хозяина есть и ваятель таких современных чудес – Церетели. Очень громадные статуи изваял Церетели, одна из последних – громадный Петр-I. А последняя это семиметровая статуя Папы Римского. Вот что приходится славить ваятелям от Хозяина. Это очень похоже на встречу дряхлеющих стариков, которые за рюмкой  водки вспоминают минувшие дни и битвы, где вместе рубились они. Церетели, конечно, помог бы и мне каким-либо очередным своим чудом. Так старики с восторгом пошли бы на любое настоящее дело, если бы их взяли. Помощь, конечно, не помешала бы новому делу. Но – какова цена этой помощи?! Цена такова, что самого нового дела не стало бы. Оно заменилось бы профанацией его, подобной той, что делает христианство. То есть люди слушали бы меня, славили новые культы, но по-прежнему ничего не понимали бы и сами свои души не спасали бы. Ничего не изменилось бы, за исключением того, что я стал бы важной фигурой. А мне это надо?! Мне надо, чтобы мир, который миллионы лет взбирался на вершину своего развития, взлетел бы с этой вершины в небо. Мне надо, чтобы гусеница окуклилась и полетела бабочкой, ибо в этом предназначение души, чтобы она родилась в новом качестве, а не в том, чтобы старая разъевшаяся гусеница разъедалась и старела дальше, как это было с Брежневым в последние годы его правления, когда он уже ничего не соображал и не в состоянии был ногу поднять, чтобы на мавзолей подняться (лифт для него делали), и рукой помахать народу (не поднималась она выше груди). В состоянии наркотического опьянения жило это существо последние свои годы. И всё равно умерло. Так не лучше ли взлететь бабочкой, чем продолжать жить старой разваливающейся гусеницей, которая все равно развалится?!

 

Глава 83. Христианские священники до сих пор видели лишь видимую часть их обучения, что делало их слепыми пастухами. Не может слепой поводырь не привести в яму, говорил Христос. Новая религия, если бы она появилась, открыла бы новым священникам глаза. Однако новая религия не нужна старому руслу, как не нужно новое вино старым мехам, ибо и мехи порвутся и вино разольется.

 

18.07.93. В трансе, текст: «Драгоценный камень, который еще шлифовать и шлифовать».

То есть поступление в высшую школу само по себе значит, что ученик родился в новом качестве. Он совершил пры­жок. Он стал драгоценным камнем, который пока не сверкает. Неотесанный, он груб. Требуется приложить к нему руку масте­ра-шлифовщика. Вот для чего требуется высшая школа.

Комментарий 2007: Посвящение как экзотерическое (по-христиански), так и эзотерическое это как высшая школа в сравнении со школой средней. В средней школе учатся все люди своими жизнями, а вот в высших школах учатся только желающие продолжить свое среднее образование. Продолжить могут все, если сдадут вступительные экзамены. Христианская высшая школа, поскольку внешне она приземлена, обеспечивает своих выпускников приходом-доходом, эзотерическая высшая школа ничем до сих пор пока не обеспечивала. И лишь сейчас мы можем пообещать, что наградой посвященному будет настоящее соединение с Небом, которое делает человекоподобного вначале настоящим человеком, а затем богом. В первом случае рукоположенный посвященный становится пастухом над овцами в загоне, который называется христианством. Во втором случае посвященный это как драгоценный камень, подлежащий обработке, то есть настоящий путь для него только начинается.

Здесь наше внимание фиксируется на том, что посвящение как экзотерическое, так и эзотерическое  это вполне реальное дело, хотя физическими глазами никаких энергий не видно. Из этого следует естественный вывод, что священником не может стать любой пришедший с улицы человек. Он может одеться в одежду священника, но окормлять кого-то у него не получится, так как его просто нет в списках и ему  вверху соответствующее внимание не уделяется.  Не используют его как проводника и энергия через него не идет. Нельзя использовать проводника, если его соответствующим образом не подготовят и не включат в общую схему. Так студента вначале обучают пять лет в ВУЗе, затем он становится работником какого-то завода, где его некоторое время очень внимательно опекают. Внимания свежеиспеченному священнику требуется не меньше. Священника надо научить либо чувствовать посылаемые через него энергии, либо по результату воздействия на паству определять степень воздействия. Дело в том, что не видит этих благолепных энергий священник, как вижу их я в своих медитациях. Эзотерически он такой же слепой, как все. Это первое, что я сделал бы, если бы открывал новую религию, – научил бы священников видеть энергии, а это значит, что с посвящением у них открывалось бы внутреннее видение. Сейчас священники лишь читая молитвы имеют возможность проводить невидимые им энергии. Это довольно примитивное соединение.

Всё довольно примитивно в христианстве. И понятно, чем обусловлена эта примитивность. Надо, чтобы все были слепыми, – и овцы, и пастухи, дабы кто ненароком не увидел, кому их заставляют поклоняться, как заставляют и кто заставляет. В частности, не будем далеко ходить за примерами (в Ирландию и США, где отцы прославились педофилией), а вспомним сгоревшего отца Андрея в Примухино, про которого говорят, что он любил отставлять лестницу, когда жена его взбиралась на сеновал, и жена падала, а перед пожаром он зачем-то принес домой канистру с соляркой. С открытым внутренним видением ученик рано или поздно распознает в своем учителе садиста или педофила, или еще что-то в этом роде. Распознает и учитель тех, которые посвящали его. Распознается тогда и Бог, которому все поклоняются. Вот тебе и святыни!

Вообще-то, хоть и не собираюсь я основывать новую религию, которой Высшие хотели бы заменить христианство, мне все равно дается полная раскладка ее. Всех данных я не расшифровываю, потому что не нужна она мне. Не нужна, во-первых, потому, что это был бы очередной культ, который ничего нового не рожал. То есть это было бы очередное лицемерие, где педофилы и садисты учили бы людей, как жить. Если заменить священников на положительных людей, то эти положительные тоже очень скоро испортились бы, потому что вышестоящие испортили бы их своим лицемерием. Если вышестоящих заменить, то останется Бог вверху, по образу и подобию которого созданы были эти все так называемые посвященные. Говорят, что рыба гниет с головы. То есть голову надо менять, если хочешь, чтобы вся рыба измениласть в целом своем. Лишь некоторые из данных мы посмотрим для интереса, что было бы, если бы такая религия всё-таки появилась бы. Мне это интересно, как интересно было работать вначале на механической пишущей машинке, потом на электрической и на компьютере.

Вначале у меня вообще никакой машинки не было, и я был счастлив, когда брат в Москве достал мне по своим цыковским каналам импортную немецкую «Эрику». Стучала она, как молоток по голому железу, но я этого почти не замечал. Заметил, когда голова стала болеть. И чем я только уши не затыкал – ничто не помогало. А потом буквы начали сыпаться: не выдержала немецкая штуковина своей же четкости. Как раз Перестройка подоспела, появились машинки в магазине, купил электрическую. Ну, очень я доволен был простой советской машинкой, потому что не стучит, во-первых, и не требует физического напряжения пальцев, во-вторых. Здесь буквы не сыпались, не надо было сидеть над ними с паяльником и ловить микроны, чтобы с перекосом не припаять. Но у каждого механизма своя болезнь: ремешок вытянулся, – и как я его ни натягивал, как ни клеил, как ни обвязывал, ничего не помогало. А искать запчасти, когда всё кругом разваливается (девяностые годы) это как иголку в стоге сена найти. Достал я тогда с полки старую механическую машинку, где никаких ремешков не было, и так, периодически подпаивая буквы, печатал на ней, пока в 2004 не купил вдруг компьютер. Конечно, если бы не отрицательная энергетика ПК и не дорогостоящие запчасти, работа на ПК была бы сплошным счастьем. Для чего я всё это рассказываю? А для того, что в этом есть своя аналогия с механизмами, которые управляют нашим развитием. Мусульманство или наше Язычество это как механическая пишущая машинка, которая предельно проста, но очень жестка. Душу человека учат чувствовать этот мир – и потому тело истязают различными способами: заставляют есть трудноперевариваемые продукты (мясо…), применяют пытки (испанский сапог, колонасаживание, вздергивание на дыбу, вытяжку половых органов), убивают не просто, а так, чтобы душа что-то почувствовала. Нечто похожее мы можем наблюдать сейчас у мусульман, у которых первое наказание это публичное избиение палками. Вторым этапом преобразования души занимается механизм, вполне сравнимый с электрической машинкой, которая, в принципе, может довольно долго и надежно работать, если есть запчасти. Очевидно, что для наработки ума особой жестокости уже не требуются. И с умом, если умело, можно жить долго и счастливо. Христианство, как мы выяснили, занимается взращиванием ума. И жило бы оно себе прекрасно, если бы не появился компьютер. ПК – это аналог необходимости дальнейшего роста души, который принципиально отличается от прежнего. Окуклиться надо гусенице, чтобы родиться бабочкой. Не нужно больше ни Язычество, ни христианство, как не нужны мне сейчас пишущие машинки, которые спокойно стоят где-то на полке. 

Можно организовывать новые религии, но это как строить новые заводы, чтобы выпускать принципиально ничем не отличающиеся от старых новые электрические пишущие машинки. Работать они будут, как будут работать и старые пишущие машинки, если достать их с полки и отремонтировать. Но для развития в целом это как переливание из пустого в порожнее, которое ничего, кроме ухудшения ситуации, не дает. Творец не может позволить себе заниматься тем, чем человек, обремененный телом, готов заниматься бесконечно долго. Человек вынужден заниматься болезнями своего тела, потому что в теле своем центрирован сознанием своим. И никакой другой жизни, как именно в этом теле своем, человек не знает. Сейчас на ТВ множество всяких программ, пропагандирующих новые способы лечения: Кашпировский, Чумак, Геннадий Малахов – всё это имена, поднявшиеся на желании людей выздороветь. Был бы жив сейчас Порфирий Иванов, искренно поверивший в бессмертие тела, и он бы появился на экране. Главное здоровье, говорят сейчас все, кто вдруг такую проблему узрел. А рано или поздно ее узревают все, потому что тело стареет и наступает момент в жизни, когда человек ни о чем, кроме тела, не может думать. Тело это как пишущая машинка, которая, как за ней ни ухаживай, все равно развалится. Даже если не работать на механизме, он развалится, так как даже металл имеет известное технологам свойство – старение. Биоматериал тем более стареет. И стареет он в первую очередь в местах соединения деталей, где к одному свойству старения добавляется еще свойство усталости. Об этих деталях в своем организме очень хорошо знают остеохондрозники, артритщики, радикулитчики. О том, что тело наше это всего лишь механизм, сообщает нам и Творец разными примерами: Порфирий Иванов не чувствует холода и должен был умереть по всем законам физики, но не умирает, а вот Альвидас Гуделяускас вдруг за четыре месяца становится семидесятипятилетним стариком, а Вячеслав Климов в сорок два выглядит на двадцать. Это значит, что средствами Творца как на сам биоматериал, так и на составляющие механизма тела можно воздействовать как угодно Творцу. Именно Творец может воздействовать, а человек – нет.

Но вот вдруг я, когда вступил на Путь, заметил, что мои болезни начали понемногу оставлять меня. И чем более я разбирался со своими грехами, тем здоровее становилось тело. Меня мое тело, с точки зрения здоровья, с тех пор уже не интересует. Я знаю, что оно может прожить хоть двести лет, если надо. Вопрос, надо ли? Сейчас, узнав об имеющихся у Творца других телах для души, думаю, что не надо. Не лучше ли иметь такое тело, для которого атомный взрыв это не смерть, а нормальный образ жизни?! Наши ученые ищут жизнь на других планетах, но ничего там не находят, кроме извергающихся вулканов и гор, на которых вдруг замечают некое подобие наших снежных шапок, где роль снега исполняют металлы. Не находят они там жизни потому, что представление о жизни у них по образу и подобию своему. Однако, что известно любому эзотерику и в  чем я имел возможность удостовериться с помощью своих внутренних глаз, жизнь есть на каждой планете, причем там жизнь гораздо более высокоорганизованная, чем у нас. Наша жизнь в наших биотелах это самая примитивная жизнь, которая в каждой системе, подобной Солнечной, существует в единственном варианте. Не нужно больше такого образа жизни в одном солнечном теле Дефоса, как не нужно мне больше одной пишущей машинки. Появился компьютер – и можно списывать машинку.

То же самое и с христианством, которое человеку совсем не нужно, если он созрел для другого образа жизни.

 

Глава 84. Такой парадокс, но это факт, что жизнь состоит из всего того, от чего человек хочет избавиться. Если бы все революции и реформы сумели претворить в жизнь задуманное ими, жизни не стало бы. Всегда жизнь брала свое: в 1991 она похоронила в России коммунизм, в 2001 – начала хоронить капитализм. И коммунизм, и капитализм, и христианство – всё это идеи, которые по мере претворения их в жизнь неизменно показывали свою изнанку, где совсем не так всё красиво.

  

Сон: Приехал к брату в Москву. В действительности кварти­ра у него такая, какие строили в былые времена наши правите­ли для своих людей: с улучшенной планировкой, высокого качества отделкой и повышенного комфорта. Лучших квартир в России нет. Эта другая. И они в ней сделали ремонт. Разговор идет о ценах за ремонт. Говорю, что у нас все сами делают из экономии (поскольку нет лишних денег). Вот только мама у меня нанимает (поскольку сама уже просто не в состоянии что-то делать под потолком).

Толкование: Мы живем не в своих квартирах, не своей жиз­нью. То есть всякую душу Дух спускает на землю в воплощение с определенной целью: наработать то или иное качество. Мы это задание не выполняем, потому что не слушаем свой внут­ренний голос, или, что вернее, выполняем неосознанно. Можно сказать, что живем мы по команде группового Духа, который руководит сразу всем обществом: детей своих родители воспитывают в соответствии с имеющимися у них представлениями о жизни и месте человека в этой жизни. Если вспомнить эзотерику, которая отличает человека от животного тем, что животное ведомо групповым духом, а человек индивидуальным, то получается, что нынешний человек это скорее продукт работы группового Духа, чем индивидуального. Всегда мощное групповое Эго перестраивало под себя любую индивидуальность, если таковая вдруг появлялась и хотела как-то выделиться. Выделявшиеся наперекор обществу  изгонялись из общества. Общность вырабатывает свои правила жиз­ни, за пределы которых человек в силу своей малости выйти не может. Никогда еще, за исключением, такие выходы ничем хорошим не заканчивались для человека. Принцип стадности так глубоко сидит в крови человека, что если он вдруг выбивается из стада, то сразу начинает чувствовать себя неуютно. Так и жил человек, внутренне побуждаемый индивидуальным Духом выбиться из стада, а снаружи вынужденный прибиться к стаду. И неизбежно при этом возникало противоречие между правилами стадности и индивидуальностью. Это как если бы все винтики были задуманы индивидуальными, но для начала делались бы стандартными, и эти стандартные размеры накладывались бы на индивидуальные.

Комментарий 2007: «Мы не должны верить во что-нибудь лишь потому, что так было сказано; не должны верить традициям только потому, что они переданы с древних времен; ни общепринятым слухам как таковым; ни писаниям мудрецов по той только причине, что мудрецы их писали: ни фантазиям, о которых мы предполагаем, что они вдохновлены Дэвой (т.е. кажутся нам духовным вдохновением); ни выводам, сделанным нами по некоторым случайным предположениям; ни в то, что кажется аналогичной необходимостью; не верить, основываясь только на авторитете наших преподавателей или наших учителей. Но мы должны верить в писание, в доктрину или в утверждение, когда наш разум и наше сознание их подтверждают. Поэтому я вас учил не верить просто сказанному, а согласно вашему личному сознанию и затем действовать соответственно этому…» Так говорил Будда своим ученикам, что повторяем мы спустя много веков, когда пришла пора нам осознать эти его слова. Никому и ничему нельзя верить в этом мире, как и в том мире, который управляет этим миром. То есть все ангелы, которые непосредственно воздействуют на человека, делают это в соответствии с требованиями группового Духа. Всё, за что ни возьмись в этом мире, приспособлено дли жизни в обществе. Стандартными винтиками делает человека групповой Дух, в то же время создавая видимость, что каждый человек это индивидуум. Получается, в результате, из души человека многослойный пирог, где внутри индивидуальная основа, на ней – стандартная для всех оболочка, с помощью которой человек живет в созданном стандартном обществе, а на этой оболочке еще одна искусственная оболочка, которая создает видимость, что все люди разные. Зачем нужны эти разные искусственные оболочки? Затем, зачем нужно и добро в этом мире – чтобы прикрывать одно другим. Затем, чтобы человек не видел этого стандартного однообразия, которая довольно быстро навела бы человека на мысль, что не интересна такая жизнь, когда все мужчины на одно лицо и все женщины подобны одна другой. Действительно, какой смысл смотреть на другую женщину, если в ней всё точно так, как в твоей жене?! И все бы страны тогда стали настолько одинаковыми, что делить их на страны не имело бы смысла. И воевать друг с другом страны перестали бы, потому что при равных силах повоевали бы и бросили, ввиду полной бессмысленности. И как бы тогда соревновались спортсмены, если бы все бегали и прыгали одинаково?! И как бы болели за них сограждане, если бы страны снивелировались и границы утратились бы?! Проще говоря, вся наша жизнь состоит из войн, из соперничества, из зависти, из ревности и из стремления ото всего этого избавиться через известные всем революции, провозглашающие так называемые свободу, равенство и братство. Но ни у кого ни разу не получалось достичь всего этого хотя бы частично. Далее всех в этом уравнивании пошли было большевики, которые собирались обобществить не только землю, фабрики, заводы, дома, но и женщин. В отношении женщин большевики быстро одумались. Никому не удавалось всё стандартизировать, потому что: 1. Механизмы жизни не позволяли этого сделать; 2. А не позволяли потому, что жизни тогда не стало бы. По радио музыкальный авторитет Борис Гребенщиков говорит, что нет несчастнее человека, которому некого любить. 

Вопрос, кого любил бы человек, если бы все были одинаковыми?!  Сразу стало бы видно, что в любви к женщине нет смысла, потому что любая красота быстро приедается. И что делать дальше, когда наступает разочарование?! Обычно человек живет дальше тем, что начинает любить другую красоту или, для разнообразия, некрасоту. И в любви к детям, если бы дети все стали одинаковыми, тоже не было бы смысла, потому что есть родительский механизм любить только своего ребенка, поскольку это родное личное дитя, и нет механизма любить по-родительски всех детей подряд. Точнее, есть механизм на любовь ко всем детям, но это другой механизм, где работает не родительская любовь. Для меня очевидно, что все эти виды любви создают механизмы, которые поддерживают дееспособность любви  разными искусственно вводимыми в душу греховными качествами (зависть, ревность и желание приватизировать женщину, ребенка, чтобы было это частной собственностью человека). Несчастным становится человек, если ему некого любить в этом мире.

Именно в этом искусственно созданном обществе человек становится несчастным, если он один. Лично я вот уже более десяти лет понимаю, что любовь это просто механизм. С тех пор  я уже не могу полюбить кого-то. Когда видишь все щупальцы Змея-поработителя и себя самого, раньше корчившегося в этих щупальцах от мук любви, довольно трудно сознательно клюнуть на его приманки. Несчастный ли я человек? Вопрос по отношению ко мне сложный. Скорее несчастными мне видятся те рыбки, которые клюют на червячков и корчатся от боли втыкаемых в них крючков. И в то же время я нахожусь среди этих рыбок, вижу, как иногда радостно резвятся они, как любят, не видя никаких рыбаков и механизмов, и ловлю себя на мысли, что немного завидую им. По меркам этого мира, я, конечно же, несчастен. Любой другой оказавшийся в положении, когда некого любить, не с кем по-дружески посидеть за рюмкой вина или кружкой пива, тут же пошел бы в люди искать подруг, друзей. Пошел бы он потому, что почувствовал бы себя несчастным. Даже будь он философ, довольно во многом разобравшийся,  он всё равно искал бы друзей-подруг. Даже понимая, что всё это искусственно, человек влезает в эту искусственность. Почему? Потому что как-то жить надо?! Не накладывать же руки на себя?!

Замена христианства на новую религию это та же самая вынужденная необходимость, что, мол, жить как-то надо дальше. Так люди делают ремонт своих квартир, чтобы внести что-то новое в жизнь своего дома. Инициаторами ремонта обычно становятся женщины. Именно они, отрицательное начало, наиболее остро чувствуют необходимость  замены одного другим. Поэтому и христианство много раз разделялось и обновлялось. Сейчас дожили до того, что очередной ремонт  делать опасно: опасно, во-первых, для Запада, потому что там частный дом, который, как нам известно, протрухлявел насквозь. В России, где к частной собственности не так прикипели, ремонт, в принципе, делать можно. Россия в таких больших центрах, как Москва, приняла бы новую религию как нечто, родившееся из симбиоза возрождающегося христианства с возрождающимся капитализмом по-новому. Напомню, что вначале (в 1991) обновили Россию капитализмом, а затем капитализм (с приходом Путина в 2001) обновили социализмом. Приняла бы потому, что христинизм, который получился бы от подобного симбиоза, принципиально не менял бы устоявшегося воровского способа жизни. Москва привыкла жар чужими руками загребать и не   почувствовала бы искусственности новой религии, которая для нее вполне была бы хороша, как бывает хорош старый спектакль, как-то осовремененный, для театраломана, как бывает хорошо обычное мясо, по-новому приготовленное, для обжоры. А вот провинция в России почувствовала бы кое-что нехорошее  в новой религии, как чувствует провинция сейчас все экономические нововведения центра. Люди в провинции не один раз уже имели возможность убедиться в том, что на словах все реформы делаются исключительно для улучшения жизни народа, а на деле – они хороши только для чиновников. В данный момент, напомню, мы имеем в России минимальную зарплату около тридцати долларов в сравнении, например с Данией, где минималка три тысячи долларов. То есть, какие благие мысли ни были бы у российского чиновника, которые он, вроде бы, претворяет в жизнь в очередных реформах, на деле чиновник стремится уничтожить человека. Так резко «уничтожить» я говорю потому, что тридцать долларов зарплаты при минимальном прожиточном уровне в сто долларов – разве не уничтожение?! Реальная средняя пенсия у людей в провинциальной России тоже меньше прожиточного минимума.

Непобедимая Византийская империя, как говорят о том историки, развалилась потому, что чиновников слишком много развелось в столице, что расслоение между бедными и богатыми стало огромным, что воровство и коррупция обрело такие масштабы, что забыли чиновники о собственной безопасности и перестали содержать свою армию на должном уровне. Симптомы те же самые, какие мы наблюдаем сейчас в нашей обновленной России. Обновили Россию, напомню, капитализмом в 1991, сделав видимым невидимое. Обновленная капитализмом Россия обнажила сгнивший брежневский коммунизм. Обновленная путинским социализмом в 2001 Россия обнажила сгнивший капитализм. Так получается, что за десять лет капитализм в России успел родиться и сгнить. В результате, что мы имеем? Переливание из пустого в порожнее имеем, которое может быть интересным лишь тем, кому выгодно это. Лично мне не интересно создавать новую религию, которая ничего нового не привнесет в дело переливания из пустого в порожнее, кроме новых нюансов.

 

Глава 85. Во многие одежды одевает творения свои Хозяин мира сего. Так заботливо мать одевает ребенка, собирая его на улицу. Протестантизм, иеговизм, адвентизм – это одежды, от которых католичество отказывается, не понимая, что поизносились его личные одежки. Опусизм католичество принимает, поскольку уже насильно мать таким образом утепляет глупого ребенка.

 

Сон: Мой дядя (Миша) появляется все в новых пальто. Тут же — другой дядя (Митя). Именно они вдвоем совер­шили кровный грех, который тяжким бременем лег на наш род. Я у них нахожусь.

Эпизод. Те же. Но теперь они у меня в гостях. Дядя Миша строит этажерку для меня. Но пока он строил, я быстро сам что-то сде­лал.

Толкование: Душа дяди Миши сейчас готовится покинуть землю. Он, физический, пока ничего не знает об этом, потому что не слышит себя. Сделан анализ души: пять процентов доб­ра, сто пять — зла, то есть сверх всякой меры, и двадцать про­центов деловых качеств. Его душа обречена. Много раз он воп­лощается (меняет пальто), но нет положительного результата. Богу проще самому сконцентрировать внимание на этом участ­ке своего тела и усовершенствовать его, чем ждать, когда это случится в соответствии с общими законами.

Искупление родовой кармы членом семьи, имеющим положи­тельное сальдо на своем счету, не снимает греха с души, совер­шившей его. Мало того, совершившие этот грех вместе в одном из своих следующих воплощений вместе же должны отдать долг потерпевшему. Две души таким образом оказываются надолго связанными своими судьбами.

Опускаясь вниз, в воплощение, душа становится хозяйкой физического тела. И Бог (частичка Бога), как птица в клетке, (в период воплощения) заключен в физическом теле, которое, в свою очередь обернуто, как правило, грязными оболочками ду­ши. Но, закончив период воплощения, душа возвращается на суд Божий, туда, где Бог хозяин, и обречена держать ответ за свое хозяйствование. Именно обречена, потому что там проявля­ются ее истинные качества  (нет возможности схитрить или об­мануть). После чего Дух Божий (его человеческий аспект, ко­торый ведает воплощениями), произведя необходимую корректировку в судьбе на следующую жизнь души, направляет ее в новое воп­лощение.

Комментарий 2007: Дядя Миша любил хвастаться своими подвигами, которые он совершал иногда, благодаря своим физическим данным. Здоров он был, как бык, в то время, когда сон давался. Непонятно было, отчего он, этот богатырь по внешним параметрам, жизнелюбивый и телколюбивый бык, может умереть? Умер как раз от того, чем любил хвастаться. От силы же и погиб. Избили его так, что полупарализованный он долго лежал в больнице, пока не скончался. Вопрос, думал ли он там о своих грехах? Думал ли о том, что убивал кого-то, избивал – и за это вот теперь лежит и умирает? Конечно, не думал. Миша и Митя родились как раз во время образования СССР, то есть они дети советского материализма, лозунг которого «большевики могут всё». Так думает о себе сейчас всякий человек, будь он коммунист или капиталист. Никто ни в какого бога не верит. А католические песнопения с плясками и православное стояние со свечечкой в руках это всего лишь спектакль и дань моде. Больше в бога верит преступник, который просит бога помочь в его очередном преступном деле. Вернее, в черта верит в данном случае преступник, называя его Богом. Но это ближе к истине, чем лицемерная вера со свечечкой в руках. Проще говоря, в какие одежды, – а одежд довольно много, да таких, что и сам злодей верит в свою любовь, – ни рядился бы нынешний человек, в душе своей он имеет всего пять процентов добра, которые использует для прикрытия ста пяти процентов зла. В действительности, в душе своей никого не любит современный развитой человек – ни жену, ни детей, ни дело, хотя и делает вид, что любит. Чего стоят одни эти его западные обращения «дорогой, дорогая»?! В действительности, и жену, и детей, и друзей, и хоть всю свою страну целиком, как это делают российские чиновники, похоронит он, потому что любит он только себя. И лишь себя он видит на фоне гроба своей жены или детей. Мало того, так устроен очеловеченный зверь, почему его еще называют не зверем, а извергом, что смерть близкого еще более утверждает его в этой жизни. Такие слова, утверждающие его, он говорит мысленно умершему: «Ты умер(ла), а я живу». Иоанн Грозный так жил, с каждой следующей смертью утверждаясь в этой жизни, словно из умершей души черпая жизненные силы. Такая жизнь получается, что с одной стороны Иоанн самый сильный, самый главный, а с другой – так обостренно чувствующий опасность, что это чувство мутирует в паранойю. И в этом страхе перед угрозой смерти он убивает каждого, в ком может возникнуть какой-нибудь намек на противление царю. И все равно как мать Иоанна Елена Глинская умирает от яда, так и жены Иоанна умирают отравленные, и сам он – кончает тем же.

То же самое мы можем наблюдать сейчас в мамонте христапизма, который материально олицетворяет США, а духовно – христианство. Очень они, как американец, так и христианство, сверхчувствительны ко всякому намеку на опасность. Неисчислимо людей они поубивали, из неодолимой страсти заполнить собою всё и из опасности сопротивления, но не спасет их это, как не спасли Иоанна Грозного никакие меры предосторожности. Какие средства придумало зло для убийства врагов своих, от тех же средств и само погибнет.

И трудно что-либо поделать мамонту христапизма со своим характером, с которым, что бы ни делал мамонт, изо всего у него получается выгода для себя. Так настроен этот механизм, что никакое дело не делается без интереса. Яркий пример тому наш российский чиновник, который во всякой  реформе, вроде бы, на благо народа направленной, находит конкретную выгоду конкретно для себя, да такую, что от блага реформы для народа совсем ничего не остается народу, в лучшем случае. Точно то же самое было бы и с новой религией, которая делалась бы под руководством старого Хозяина. Таких новых религий в последнее время возникало немало. «Адвентисты седьмого дня», проповедующие второе пришествие Христа, родились в тридцатых годах девятнадцатого века в США, «Свидетели Иеговы» – в 1878 году в США, «Опус дэй» – в следующем веке. Всё это протестантские новообразования, от которых действующая религия, называя их  сектами, открещивалась вначале. Однако не случайно в США возникают они, не случайно в русле протестантизма. Не случайно опус и адвентизм (пришествие) имеют вторые значения слов, которые (адвентиция) обозначают внешнюю оболочку чего-либо (опус – объединяет под одним названием многочисленные произведения композитора). То есть назначение этих духовных новообразований прикрыть новой музыкой грехи действующей религии, да так прикрыть, чтобы новая оболочка стала объединяющей все христианские религии. Увы – старая религия, совершенно не желая понимать и принимать того, воюет с ними. И в этом есть определенная закономерность. Так воевал бы Иоанн со всяким, кому вдруг пришло бы в голову критикой защитить царя. Власти неважно, кто и с какими намерениями критикует ее: она в сложности технологии не вникает, она вплоть до двадцать первого века всегда реагировала просто. Также трудно представить, чтобы прямое католичество образца шестнадцатого века как-то иначе реагировало бы на  критику Мартина Лютера. Хотя, казалось бы, почему бы не прислушаться к тому, что говорит специалист  своего дела доктор богословия? Ему ли было не знать писания?! И не с благими ли намерениями указывал он на извращения действующей религии?! Именно с благими, потому что не собирался он образовывать никаких новых религий. Однако когда съездил в Рим в 1510 году и увидел роскошь и разврат римской церкви, то стал действовать более решительно. С тезисами, содержащими  95 отступлений от писания, выступил он в Виттенберге, хотя для полной дискредитации вполне хватило бы одного отступления – продажи индульгенций. И эти тезисы пошли в народ как прокламации. Казалось бы, прими католичество всё это, что перечислил Мартин, к сведению – и никакого конфликта, и никакой новой ветви религии. Но так устроено Зло, что оно любое замечание воспринимает чрезвычайно болезненно. Никакой критики оно не приемлет. Как власть реагирует на критику, хорошо видно на примере Сталина, у которого мгновенно все любители что-то замечать исчезали. Поэтому Мартин Лютер был официально отлучен от церкви.

Римская религия к шестнадцатому веку фактически власти имела больше, чем любой царь, в том числе и английский, с которым по степени влияния на мир могла соперничать лишь Испания. Английского короля Генриха-VIII Папа отлучил (1534) от церкви за непослушание: не разрешил Рим Генриху развестись с Екатериной Арагонской, чтобы жениться на его новой пассии Анне. Генрих сделал по-своему, плюс к этому провозгласил себя главой англиканской церкви. Что хотел, то и творил Генрих в своем королевстве, как это делает зверь в лесу на своей территории. Отправил в изгнание Екатерину Арагонскую, а через три года отрубил голову и Анне, которая, вероятно, заслуженно получила прозвище королевы-шлюхи. 

Бог, Хозяин бытия, конечно, может всё, но когда Он запускает какую-то душу в воплощение, то запускает он ее по общим каналам и по общим законам, то есть дается программа проводнику на претворение той или иной идеи в жизнь, а претворится эта программа или нет, зависит еще и от проводника, который может вырасти в соответствующую программе величину, а может и не вырасти. Если не вырастет, тогда не получится спроецировать как надо сверху вниз идею. Так что, с одной стороны, вроде бы, всё должно получаться у Хозяина, а вот с другой – не очень гладко проводники Его проводят высшую энергию. Папа Римский вырастает в такого зверя, который терпеть не может никакого прекословия. Не хочет подчиняться Папе и зверь английский, который в своих пределах не желает жить по законам, кем-то ему навязываемых. Периодически такие конфликты между религией и гражданской властью случаются. Вспомним, что и Цезарь, когда ввел в Рим свою армию, вопреки существующим законам Рима, затем пренебрег и духовной властью, провозгласив себя Богом во плоти. Именно Богами начинают чувствовать себя цари. Это перебор, но трудно что-либо поделать с этим Хозяину, потому что Сам он таков. Ему даже нравится эта неразбериха, когда грызутся друг с другом зверюшки внизу. Поэтому с воплощением идей получается, с точки зрения логики, нечто не совсем удобоваримое. 

В данном случае, что касается новых религий, идея Его заключалась в создании дополнительной защитной оболочки для религии с последующим объединением всех ветвей в новой религии. Но как показывает практика, идея обычно выливается не совсем в то, что хочется Хозяину. Однозначно можно сказать об идее, что Бог хотел подправить существующую религию, а многозначно – Бог-Сатана слишком сложен, чтобы можно было сказать о чем-то просто и понятно. Никогда Он не выражает свои мысли однозначно, а если выражает, то верить Ему нельзя ни в коем случае, потому что за этой простотой обязательно кроется такая подлость, что прямо лицом в самую грязь. Проще говоря, хотел Мартин Лютер всего лишь реформировать церковь – а получилась гражданская война в Германии (1524). Часть общества решительно поверила Мартину, потому что соответствия с религией в словах Мартина  было больше, чем в жизни по религии Рима, а порядок для немца это черта характера. Надо, говорил Мартин, лично с Богом общаться, а церковь должна лишь помогать человеку в этом, что гораздо ближе к истине. И для этого личного общения с Богом протестанты впоследствии стали строить часовни при дорогах, где никакой обслуги вообще не было, дабы путник мог уединиться. И никаких икон, никаких обрядов. Так что большевики не первые, кто крушил иконы и храмы. Вот во что вылилась идея Хозяина подправить религию. Вылилась она в протестантизм, который распространился по миру как противостоящая римской церкви и более соответствующая писанию религия. Хотели подправить ствол дерева, чтобы оно ровнее росло, – а выросла новая ветвь.

Натурально один знакомый мне садовод правит свои деревья, привязывая их за кривые места оттяжками.  Так можно править молодые деревца, хотя со стороны смотреть на такой сад, весь в оттяжках, всё равно смешно. Еще смешнее было бы смотреть на попытку выправить оттяжками взрослые деревья. Уж если дерево в основе своей кривое, ничем его не выправишь. А дерево, желающее раздваиваться,  постоянно будет раздваиваться, хоть каждую следующую ветвь обрезай, и ветви эти, по образу и подобию, тоже будут кривыми. (Дал мне этот садовод такую постоянно раздваивающуюся грушу, одну ветвь которой обрезал; затем то же самое сделал я). И все равно она растет раздваиваясь, причем боковая ветвь старается перерасти основной ствол. Лишь через Франциска Ассизского удалось Хозяину немного подправить католичество, но Франциск рожден был в лоне самой церкви и никак не критиковал ее: святостью своей и чудесами он поднимал престиж католичества. Это довольно слабая оттяжка. Поэтому появился Мартин Лютер. И о жесткости этой оттяжки можно судить по делам протестантизма в северных странах, особенно в Швеции, где «охота на ведьм» велась по образу и подобию – особенно жестоко. Та же самая испанская инквизиция со всеми ее подлыми способами доказательств вины выдает одного Хозяина всего этого дерева христианства.

На примере возникновения протестантизма видно, что никакой правки дерева не получается, как ничего не получилось из «Свидетелей Иеговы», кроме еще одной ветви, названной, как обычно, сектой. Не нравится Хозяину то, что творится в Его земном саду, потому что дерево растет, как в тундре, всё больше пригибаясь к земле. Не дерево, а сплошное уродство. Ну, полная копия папы Бенедиктина-XVI, согнувшегося в пояс и еле шевелящего языком. И вот в двадцатом веке появляется Эскрива с его «Опус дэй», которого Хозяин насильно программирует на соединение с римской церковью. Конечно, вначале, как всегда, гонения, хотя никакой особенной критики католичества нет в «Опус дэй». Но вначале гонения по технологии положены, чтобы привлечь внимание, наработать хоть какую-нибудь святость и собрать  протестующих. «Опус дэй» создает общины, приветствует семейственность, рождение детей, требуя от человека ежедневной полной самоотдачи во имя Бога и религии, вплоть до самоистязания тела власяницами. Вспоминаются в связи с этим известные нам в России истязатели тела бичами, веригами и теми же власяницами. И что очень интересно, как во времена разделения последователей Христа на ветвь Якова, говорящих правду, и ветвь Павла, проповедующих легенды и мифы, здесь тоже возникает некое иносказание об «Опус дэй» в книге «Код да Винчи», где правда об «Опус дэй» перемешивается с неправдой так, что получается куда интереснее, чем есть. Например, из-под власяниц в книге течет кровь. А в действительности власяница всего лишь создает неудобство в виде боли. Создается и официальная оппозиция, так называемая ГНОД, группа наблюдателей Опус дэй, которая собирает сведения  от людей, покинувших Опус дэй. Всё это технология создания новой религии. Не исключено, что самому Эскриве сообщается нечто подобное тому, чем соблазняют меня, предлагая создать новую религию: что, мол, ему передадут старые Отцы свои полномочия и храмы. Передадут – жди. Такого не было еще в этом мире, чтобы кто-то добровольно отдал свою власть, кроме разве «Короля Лира» у Шекспира. Но что получилось из этого у короля Лира, очень хорошо известно. Король Лир стал символом глупого короля, в одно мгновение обнищавшего и обезумевшего. Выделили Эскриве какой-то угол в центре Ватикана, церковь одну отдали в Англии, а после смерти (в 1975) спустя семнадцать лет в 1992 причислили к лику святых. Обычно лишь спустя сто лет причисляли, а тут сделали милость, нарушили правила, чтобы на одну стену повесить рядом с известными так называемыми святыми Фомой Аквинским, блаженным Августином…

Очевидно, что обязательно обманет этот Бог, чтобы он ни обещал. Это у него в крови – обманывать. Тем более что своим согласием на создание новой религии Посвященный соблазняется Властью, Славой… А это механизмы, которые обязательно потребуют заплатить долг. Долг в данном случае образуется грехом соблазнения и тем, что посвященный оказывается во власти механизма. Хотя у Эскривы, наверное, есть и много других грехов, то есть причин для неисполнения обещанного всегда найдется достаточное количество. Говорят, что был он тщеславным, имел вздорный характер. И, соответственно, люди, которые попадали в Опус дэй, становились, как отмечают очевидцы, категоричными, нервными, напыщенными. Очевидно, что ничего нового в этих новых религиях нет. Ничего нового не было бы и в моей новой религии, если бы я согласился. Главное, чтобы согласился. А там постепенно меня заставили бы отказаться от того, что я считал бы необходимым для новой религии. И мне пришлось бы согласиться, так как когда Рубикон перейден, назад пути нет. Со всем мне пришлось бы соглашаться, потому что оппозиция здесь, в пределах Хозяина, разрешена только с санкции Самого, который контролирует каждую запятую в оппозиционных тезисах и делает с соблазненным всё, что хочет. Это как анекдот ходил у нас в советские времена, где перед собранием Петрова назначали голосующим против, а Иванова – воздержавшимся.

 

Глава 86. Виновно христианство в том, что страх в душе (признак совести) использовало в своих корыстных интересах, делая раба из человека. Перекрываем ему эту возможность использовать добро на потребу зла. Велик христапизм, но так этот мир устроен, что на любую силу всегда находится большая сила

 

 Сон: На своем новом грузовичке привожу четыре жерди.

Толкование: На хозяйственные нужды срубил вчера дерев­це в лесу. У нас в саду все рубят. Идти куда-то что-то оформ­лять, платить деньги, искать грузовик, чтобы откуда-то вез­ти жердочку, не очень разумно, когда есть под боком. Но ког­да рубил, в сердце возник страх: а вдруг лесник по какой-либо случайности появится здесь? Если появился страх, значит, я на­рушил правила. Душа, наученная уважать всякие правила, ус­тановленные свыше, при нарушении правил испытывает страх. Страх — это груз, это грех. Неважно, что все нарушают прави­ла здесь, неважно, что в России образовалась система, когда нарушение закона – это правило. Важно, что возник страх. У кого страха не возникает, тот уже не грешит: его душа вполне соот­ветствует этой двойственной морали. Она в свое время переступила рамку дозволенного – и теперь для нее воровство не преступление, а норма. Ей потребуется нарабатывать Качество уважения закона, если она хочет попасть на уходящий поезд. Без этого качества шлагбаум на вхо­де в 6-ю расу перед ней закроется.

Комментарий 2007: В 1993 я еще не видел, какие масштабы приобрела вырубка лесов в России. Воруют и законно, и незаконно, и на корню вырубая, и предварительно выжигая. На все лады грабят меня, российского гражданина, который, вроде бы, тоже должен иметь свою долю во всем этом богатстве. Должен, но почему-то боится срубить одно деревце. Боится, потому что он законопослушный в душе своей. Такое дело, что истинно верящий в бога  предохранен в душе своей от делания зла страхом. Законопослушность это материализованное подобие страха перед преступлением. Неважно это для души, что преступники кругом воруют, важно, чтобы она не преступила. Выехал на велосипеде прокатиться по лесу в декабре. Снега нет, тепло, как это бывает обычно весной, только пасмурное небо говорит о том, что не весна это. Вот и погода меняется, в связи с Переменой : такой погоды не было у нас еще, чтобы зима как осень или весна выглядела. Вижу, как две пожилые женщины набирают в мешки лесной гумус для своих садовых участков. Делают они это со страхом, оглядываются на меня. Они знают, что отбирают у сосен их питание, которые сами сосны для себя формируют из своих же иголок. Женщинам ясно, что по отношению к природе это недоброе дело. Рубить сосенки, что я делал, это еще более недоброе дело. Каким же недобрым было бы мое дело, если бы я занялся созданием новой религии?! Которая, а в том нет сомнений, продолжала бы обманывать людей, обещая им Царство Божие, которого нет, так же как нет и коммунизма ни в каком будущем, и лишь частично просвещая их в плане познания иноматериальных миров. То есть какие-то новые знания давались бы, отчего людям становилось бы еще страшнее (страшнее потому, что знание изначально запрещено: не рви яблочка с древа познания). И этот страх в людях использовался бы для содержания их в пределах установленного загона. А батюшки-попы продолжали бы еще лучше жиреть, а преступники-капиталисты продолжали бы еще больше обогащаться. Ситуация получилась бы аналогичной положению дел в российском лесном хозяйстве, где законопослушного гражданина в некоторых местах слишком уж умные чиновники-капиталисты даже в лес собираются не пускать, или пускать за деньги, а сами эти леса рубят, продают и даже вот в аренду собираются китайцам сдать, поскольку самим рубить уже надоело.

Нет, ребята, я вам не помощник в этом явно гнилом деле с новыми религиями. Лучше я преодолею страхи, которыми механизмы воровства защищают вас от массового недовольства, и выйду на механизм творения этих страхов и сделаю так, чтобы и в людях этот страх не возникал, когда они берут свое. А главное «свое», напомню, это знания, из которых первостепенное это знание о себе как человеке и боге в перспективе, в отличие от человекоподобного животного, которое боится шороха лесного.

На данном примере, когда люди страшатся собирать гумус в лесу, видно, что страх в них это признак наличия совести (или основы), которая не позволяет им воровать много. Несколько мешков наберут эти женщины, на том и удовлетворятся. А этот убыток для леса как капля в море. Напомню, что наличие в человеке чего-то такого, что сдерживает его от антиобщественных поступков, заметил Иммануил Кант и назвал это категорическим императивом. Говорил это Кант довольно давно, более двухсот лет тому назад (1760-90). А в следующем веке Карл Маркс сказал, что прибыль более десяти процентов не останавливает капиталиста перед самым тяжким преступлением. Сейчас мы видим, что российский чиновник-капиталист уже точно не имеет совести, также точно можно сказать, что американец совсем потерял ее, поскольку убивает людей по всему миру ради своих интересов. Очевидно для меня, что со временем у человека совесть утрачивалась и, соответственно, страх перед преступлением исчезал. Чем же занималось христианство в это время? А тем же самым, чем занимались капиталисты, завоевывая новые колонии и порабощая людей, только делало оно это с помощью миссионеров, которые требовали страха перед Богом от людей. До сих пор они требуют от своих прихожан страха, ссылаясь на Библию. То есть страх, который есть признак наличия совести, они использовали в своих корыстных целях, дабы с помощью страха подчинять людей, делать их рабами. Все механизмы зла используют этот принцип в своей работе, когда доброе начало в душе используется в корыстных интересах. И это сейчас наглядно видно на самых простых примерах, когда вор просит объяснить ему что-то (показать дорогу), и пока добрый незнакомец в мыслях своих улетает на эту дорогу, рассказывая, как и что, напарник вора крадет из кармана, из машины или бьет по голове.

Итак, что мы делаем, в первую очередь, во всех механизмах –  перекрываем им эту возможность использовать доброе начало в близком или незнакомом человеке в корысть себе. Не совсем перекрываем, а частично, причем так частично, что вначале лишь чуть-чуть перекрывается. Пусть постепенно эта задвижка опускается. Постепенно она открывалась, постепенно надо и опускать ее. Иначе мир Зла, если резко опустить его, сразу обезэнергетится – и случится тот самый конец света, которого все боятся. А нам этого «сразу» не надо, потому что создан мир Зла, чтоб задачи появились для ума. Нужно, чтобы ум увидел эти задачи, и, решая их, взрослел бы. А повзрослев, родил бы то, что он должен родить, – сознание.    

 

Тина Маркварт

Ну ты даёшь!

Очередное подтверждение тому, что всё "опустилось" на землю...

Радует и пугает.

То, что прочлось, - интересно, удачи тебе и на материальном плане.

 

 Это письмо я привожу здесь в качестве примера страха, что он есть, а далее копирую текст, который уже опубликовал в журнале «Апокалипсис 2» и из которого видно, что и меня Хозяин продолжает пугать разными минами и смертями, хотя я давно уже ничего не боюсь.

 

 

ВЕЛИК ХРИСТАПИЗМ, НО ТАК ЭТОТ МИР УСТРОЕН, ЧТО НА ЛЮБУЮ СИЛУ ВСЕГДА НАХОДИТСЯ БОЛЬШАЯ СИЛА

 

Комментарий: Есть понимание! Вроде бы, то, что требуется?! Но вот дается мне такое видение, где я вначале работаю на военном заводе, затем в следующем воплощении – на экскаваторном, а между тем и другим попадаю на вокзал в вагон современного электропоезда. Один друг говорит мне, что вот здесь мимо вагона каждый день точно в одно время летит мина. И тут же эта мина появляется. Она имеет форму снаряда, довольно крупного, видно, как разрезает воздух. Пролетела. Вторая летит. И она пролетела. Надо же, думаю, видно, как летит, видно ее саму во всех подробностях, видно, как воздух расступается перед ней. Третья летит. И вдруг останавливается точно напротив нашего вагона. Друг кричит: «Ложись!» Мысль: «Друг опытный. Знает, что должно последовать вслед за ее остановкой». Но я и так лежу на полке. И что-то мне не хочется ложиться еще ниже. Да и не боюсь я этой мины. Хотя она, зараза, развернулась точно на девяносто градусов и смотрит прямо на меня. Смотрит, как живая. Как она летит в меня и взрывается, не вижу, но дальше оказываюсь на экскаваторном заводе, на котором когда-то работал. Почему я там оказался, непонятно, так как работаю сейчас на военном заводе, и в командировку уезжал оттуда. И при деле я там. Знаю, что и здесь меня помнят, и даже пропуск на меня есть на проходной. Но надо ехать домой за паспортом, чтобы пропуск получить.

А параллельно дается еще одно видение, из которого ясно, что послание это от самого Хозяина. И обращается он ко мне на ты, потому что слишком хорошо меня знает: не одно воплощение я работал под его руководством. И это были ключевые для дела развития воплощения. Об одном из них (Вольтера) мы уже говорили в целом. А  подробнее речь о нем будет ниже, как и о следующем ключевом воплощении, на разговор о котором он пытается вывести меня сейчас. Ох хитер друг! Меня и так в мании величии обвиняют. Зачем раньше времени говорить то, что взорвет ситуацию и меня вместе с ней? Так что письмо это ЕГО! И письмо это как мина! Мол, есть понимание внизу. А вдруг я клюну?! Дело в том, что понимание в ответ на мое откровение позволяет поднять планку откровения. А это совсем другой разговор. Одно дело рассказывать что-то слепому и совсем другое – зрячему. Одно дело говорить с человеком, который молится на свои святыни, и совсем другое – с человеком, который разоблачил эти святыни. Кстати ТВ сообщает, что легендарность Туринской плащаницы, в которую якобы было завернуто тело Иисуса Христа, разоблачена давно с помощью радиоуглеродного способа, открытого в 1949 году в качестве побочного продукта при создании атомной бомбы. Легко этим способом определяется содержание Углерода 14 в предмете, по величине которого устанавливается возраст живой вещи. Разоблачение есть – но кто знает об этом?! Вернее, кто слышит?! Слушают очень многие, так как средства СМИ сообщают, но не слышат.

Тина Маркварт это проводник, через которого письмо посылается. То есть это наиболее подходящая призма, через ум которой можно наиболее точно передать сообщение. Сообщение заключается в том, что соединение есть. Обман это – нет еще полного соединения, оно в процессе отладки, поэтому и понимания не может быть, а Он уже сообщает, что есть. Всё остальное (радует и пугает) это лирика призмы.  Не может Хозяина радовать понимание людей, потому что, хоть и развивает он ум у людей,  но очень старается в то же время заморочить то, что развито. Это как собаку человек обучает, стараясь сделать ее как можно умнее. Но не хочет же человек, чтобы собака стала умнее человека?! С компьютером как раз закончил свою вторую игру чемпион мира по шахматам Крамник. Первую в 2002 он сыграл вничью. В этот раз проиграл 2 : 4. И перед последней партией Компьютер «Фриц» отказался включить монитор. А это значит, что компьютер почувствовал свою силу и не хочет больше соревноваться со слабым соперником. И тут же стул под Крамником развалился. Это еще один знак человеку, что каждое творение должно заниматься тем делом, для которого его сотворили. И вскоре комментаторы правильно объяснили явление, что глупо человеку соревноваться с машиной, которая за секунду просчитывает миллионы ходов. Это как бегуну состязаться с самолетом. Ум человека, о чем я давно уже говорю, специально создан для анализа и соединения на основе этого анализа логического с абстрактным, а не для соревнований в умении считать.

«Пугает» Тину Маркварт это соединение потому, что, во-первых, на страхе перед будущим растил подопечных Хозяин, во-вторых – в душе высокоразвитых существ любое отклонение от известного воспринимается как покушение. Хочется нового, хочется ответа на вопросы – но очень пугает, что ответы эти могут быть разрушительными для Эго. И чем больше Эго, тем сильнее боится душа, тем чувствительнее она ко всему, а в первую очередь – к тому, что может как-то что-то изменить в существующем порядке вещей. Этот порядок вещей в самой душе очень интересен для меня своим парадоксальным ощущением живости того, что как раз является не живым. Это невозможно понять, не пережив того, что переживают эти души. А они переживают вот что: любой намек на оскорбление или неуважение воспринимается душой как кровная обида и вселенская трагедия. Поэтому укус комара и даже жужжание комара где-то вдали это как конец света. Где-то очень далеко от США в СССР испытали атомную бомбу в 1949 – а у американцев уже и гузка опустилась. В Ирак американцы вводят свои войска, потому что очень страшит их возможность все той же атомной угрозы, плюс к этому «энергетическая паранойя». Вводят войска, ищут атомные производства – а их нет. Убедились в том, что ошиблись, но все равно не верится, что нет атомной угрозы, потому что страх в неверном сердце остается. Зашел я в книжный магазин. Продавщица занята разговором по телефону, хозяин – своими бумагами. «Извините, – обратился к хозяину, – а нет ли у вас Пушкина?» И услышал в ответ: «Не помню, чтобы мы с вами знакомились». Отвечаю: «И я не помню». «Тогда почему вы ко мне на ты обращаетесь?» Я ему повторил свой вопрос и добавил, что буквально я произнес именно эти слова. Оказывается, хозяину послышалось, что я к нему на ты обратился. И это его очень обидело. Когда я продаю свои яблоки, мне все равно, как ко мне обращаются люди, лишь бы поскорее покупали эти яблоки. Я понимаю, что торговля это дело отрицательное и здесь не только обращения, но и воздействия могут быть самыми грубыми. Понимаю умом – и тело чувств, в соответствии с пониманием, реагирует должным образом.  Но вот обидчивое большое Эго ничего подобного не понимает и ему  не все равно, как к нему обращаются. Поэтому в высших кругах этика и этикет на первом месте. И произносить «извините» надо достаточно четко, чтобы не подумалось кому-то, что на ты к нему обращаются. Не блюдешь правил высшего общества – никакого дела у тебя там не будет.  Всё это: и обращение, и четкость произношения, и громкость звука, и интонация, – всё регулируется так, чтобы, в первую очередь, не обидеть собеседника. Иначе трагедия, война, драка или, в лучшем случае, словесное выяснение отношений. А имеющий силу, как США, и ко всему миру очень сильно прислушивающийся, в том плане, чтобы ниоткуда никакого намека на опасность не было, думает лишь об одном – чтобы танцевали под его дудку. Мусульманство не хочет танцевать под дудку США, в первую очередь, потому, что мусульмане ближе к Единому через Аллаха, то есть ближе к истине, ближе к правде, ближе к настоящему живому, что аналогично нашему Язычеству, где человек чувствовал себя единым с природой и ощущал всё бытие как Бога. Поэтому мусульманина не обманешь ложной риторикой: не действует на мусульманина ни мощная пиковая магия христапического ума, ни заразная корысть. Ложь и субъективность экспансивного христапизма он сердцем чувствует. И страха никакого перед мощью христапизма у мусульманина нет, потому что в живом сердце, в котором бог (Аллах), страха не бывает.

Сердца, а если точнее, то основы душ у мусульман живые потому, что, повторяю, не очень далеко они ушли от бога. Отсюда и бесстрашие, что касается утраты тела. То есть мусульманская душа это полная противоположность души христапической, оснащенной всеми изысками ума и так сцентрировавшейся своим Эго во внешней оболочке души и в теле, что основа души отторгается. И, как следствие, в христапической душе отторгается правда, истина, объективность – и заменяется всё это ложными аналогами правды, веры и субъективностью. Поэтому страшно христаписту потерять тело, машину, дом, территорию, власть, кресло. Страшно так, что это конец света для него. Также страшно американцу остаться обезэнергеченным, то есть без питания того, что есть искусственный механизм и что обязательно остановится, если энергия вдруг кончится. Боится он этого задолго до того, как это может случиться. Поэтому США нужен Ирак, второй в мире по запасам нефти, поэтому США ищет причину, чтобы вторгнуться в Ирак. И находит ее в возможной атомной угрозе. Так страхи сливаются с причинами. И все это распространяется на союзников, потому что скопом не так страшно вообще, во-первых, вспомним поговорку, что за компанию и еврей удавился, во-вторых – опытный преступник старается и остальных членов шайки замазать, в-третьих, чужими руками жар лучше загребать.

Почему же, возникает вопрос, если Бог един и под ним все: и мусульмане, и христиане, и прочих конфессий  люди, – такое огромное различие между христианами и мусульманами, что вплоть до войны? Различие, в действительности, еще более того, чем это видно снаружи: оно такое, что будь мусульмане откровеннее, они прямо сказали бы, что все христиане это неверные и потому подлежат уничтожению. Не говорят мусульмане так потому, что открыто воевать с индустриально развитым христапизмом аграрному мусульманству нет смысла. Такой очередной парадокс, что более развитой, хоть официально Бога и признающий, в действительности, как мусульмане выражаются, неверный.   Не верен христианин Единому, а верен Богу, который Богом называется условно, если понимать это слово чисто в положительном смысле. Условно отрицательный Бог называет себя положительным. Надо называться положительным, так как невозможно из отрицательного творить кумира. А исключительно положительным Творец не может быть, так как положительное не имеет способности творить. У Единого появляется возможность творить, лишь после того как Он разделится на две половины, одна из которых, нижняя, становится отрицательной и творящей. Называется эта творящая половина Сатаной.

Люди слышали это имя Сатана только в отрицательном контексте. Людей просто научили думать, что Сатана это плохо, а Бог хорошо, разделяя таким образом то, что едино, на две части. Надо было дифференцировать вверху единое – и, как следствие, последовала дифференциация внизу. То есть всё нижнее, а наш мир самый нижний из нижних, при разделении становится отрицательным. Отрицателен наш мир не совсем, так как есть в нем и свое положительное начало, которым, как одеялом, прикрывается всё отрицательное. Точно так в Сатане есть свое начало положительное. Проще говоря, мусульманин это тот же христианин, только еще не испорченный грехами развития.  Если взять христианина первых годов существования христианства, когда еще не был христианином апостол Павел, то с нынешним христианином тот христианин враждовал бы точно так, как враждует мусульманский мир с христапизмом сейчас.

Тогда уже, когда появился апостол Павел, христианство разделилось на две ветви: павлово и яково. Яков был братом Иисуса и проповедовал правду, а Павел проповедовал мифы и легенды об Иисусе, уверяя простодушных христиан от Якова, что их правда никому не нужна. Очевидно, что душа Павла, приложившая руку к созданию этого мира в прошлых веках, лучше знала его. И впоследствии Гитлер подтвердил эту идею от Павла, сказав в своей книге «Моя борьба», известной под названием «Майн кампф», что массы лучше поверят большой лжи. Так христианство испортилось, дифференцируясь с помощью Савла, который и сам разделился, взяв себе имя Павла. А затем христианство испортилось во второй раз, став государственной религией Рима. А после порчи пошли одна за другой, и с каждым разделением (православие и католичество, католичество и протестантизм…) положительная часть отходила в сторону, а отрицательная становилась всё главнее и все сильнее, потому что в ложь массы верили лучше. Параллельно с духовным развитием развивались средства производства, и христианство в союзники  получило такую могучую силу, как акула капитализма, от брака с которым  и родился христапизм, который вначале был христализмом, если вспомнить, что капитализму предшествует феодализм. И, конечно же, той наковальней, на которой ковали эгоизм человека, были последовательно так называемая демократическая государственность Рима, феодализм и капитализм.

И что в этом так называемом христианстве или христапизме можно найти чистого сейчас?! 

Христианин общины Якова точно так воевал бы сейчас с христианством, как воюет мусульманин с экспансией христапизма. Явись сейчас Христос – и он бы стал таким же не угодным христапизму, как мусульманин. В брежневские гнилые времена, когда ленинизм очень стал похожим на загибающее в лице Папы Римского христианство, ходил анекдот, что Ленин приплыл по Москва-реке на подводной лодке, вышел, посмотрел на Кремль и сказал, уходим в подполье. Так инфицирован этот мир, что всё здесь имеет свойство портиться. Не видят этой порчи современные христаписты потому, что они сами стали этой порчей, и внутри этой порчи находятся. Они так испортились, что даже христианами сейчас не называются, хотя остались кое-где христианско-демократические партии: официально религия отделена от государства. Настоящие христаписты сейчас называются демократами. Именно под видом демократии навязывают современные христаписты свой режим другим странам. Вы хотите жить так же богато, как мы, спрашивают они, когда предлагают свою систему управления новым президентам? Кто ответит, что хочет жить бедным и больным?! Послушался американцев прослывший диктатором, с одной стороны, и успешным реформатором, с другой, в своей стране генерал Пиночет, возглавлявший сухопутную армию в Чили до переворота. И его стали славить во всем мире. Стали говорить, что реформы его удались. А удались они или нет в действительности, это вопрос (как СМИ сообщают, так люди и думают, а СМИ за деньги сообщат что угодно). Что угодно может быть инструментом экспансивного христапизма при захвате чужого пространства. Если это диктатура, то хороша и диктатура, хотя, вроде бы, не очень вяжется демократия с диктатурой вообще и диктатурой Пиночета в частности, когда инакомыслящие уничтожаются. Однако, как мы видим, если очень надо, то эти две противоположности очень хорошо вяжутся. И понятным станет, почему вяжутся противоположности, если во главу угла поставить христапизм, а его руками сделать демократию и диктатуру. Очевидно, что христапическая демократия это та же самая диктатура, но в цивилизованном виде. Если раньше христианские миссионеры добивались своего заливанием расплавленного свинца в глотки, то теперь они того же самого добиваются цивилизованными средствами. Как хорошо вяжутся противоположности в современном мире, видно на примере коммунизма, который заключал мирные договора с фашизмом, когда Германия захватывала Европу: французским коммунистам даже была дана команда сотрудничать с немцами, оккупировавшими Францию в 1940 году. Газету свою «Юманите» коммунисты в оккупированной  Франции собирались выпускать, но немцы не разрешили, по-видимому, решив, что это уже слишком. А после нападения немцев на СССР в 1941 французские коммунисты получили команду на борьбу с оккупантами. Все эти команды, если смотреть на них снизу, выглядели не очень последовательными, мягко говоря, что очень часто было похоже на откровенное предательство. Главное для христапизма, как и для всякого другого современного механизма, власть заполучить. А под каким видом будет эта власть, под видом диктатуры или демократии, не важно. В Ирак христапизм идет под видом демократии, называя прямую военную акцию освобождением, на Украину он приходит под оранжевым флагом той же демократии, правила которой, мол, не были соблюдены на выборах, в виде насильственной революции, в России это просто демократические реформы, предательскую сущность которых узнали на своей шкуре, в первую очередь, простые бойцы, которых отправили воевать в Чечню. Там было как во Франции в 1940: сегодня дается команда наступать, завтра – отступать, – команды даются не в соответствии с логикой конкретной борьбы, а исходя из корыстных соображений командиров. Бойцы французского сопротивления говорят командирам, что они под наблюдением и надо срочно менять место их пребывания, им отвечают «нет» – и завтра все бойцы схвачены и поставлены к стенке. В Чечне бойцы гибли, потому что их отправляли на явно провальные акции. Поэтому снизу очень хорошо видно, что христапический командир это, в первую очередь, предатель, что значит, в переводе на мусульманский язык, НЕВЕРНЫЙ.

Кто может разобраться во всех этих предательских нюансах христапического неверного мира?!  С точки зрения простого человека, оказавшегося в ситуации, когда командир прямо предает его, разбираться в этом нечего: надо такого командира к стенке. Того же самого хочет мусульманин, потому что он достаточно прост, дабы увидеть неверность христаписта. Вернее, достаточно прост Бог Аллах, который видит неверность Бога, развившегося до уровня Хозяина мира сего. И потому Аллах велит своим верным воевать именно против неверности. Аллах не против США, не против России: для него земных границ не существует, – Аллах против неверности, которая, как нам известно по таблице 3 в книге «Покровы Божьей Матери», есть паразитическая основа, на которой буйно растут прочие греховные качества. Мусульманин это как Христос, пришедший в этот современный мир и увидевший, что сделали с его именем те, начало которым дал апостол Павел. Мусульманин это как Ленин из анекдота, вдруг пришедший и увидевший, что получилось из идеи о коммунизме и что прикрывается именем Ленина в лице Брежнева. «Стереть с лица земли Израиль», – говорят в Иране. И на это очень сильно обижаются в США, не понимая, как можно столь недипломатично выражать свои мысли. США тоже очень многих хотели бы стереть с лица земли, но не кричат об этом вслух на каждом перекрестке. Не кричат об этом США, но молча делают всё, чтобы это случилось. Таков характер у нынешнего Бога, что говорит он одно, а делает противоположное. Во времена Моисея тот же самый еврейский Бог, который переродился сейчас в двуликого Бога, говорил те же самые слова о евреях «уничтожу это жестоковыйное племя…». То есть это просто голая правда.

Мусульмане хороши тем, что не боятся сказать правду в лицо испорченным неверием. Они просто говорят то, что видят. Я в этот мир пришел таким же честным, то есть всем сердцем своим ощущал я неправду, но, в отличие от мусульманина, который просто, как требует того Аллах, убить неверного, я был слишком мягким, чтобы воевать со злом: наверное, я бы умер, не дожив до тридцати лет, так как сердце у меня начало сдавать от житейских перипетий. Так случилось, по воле божьей, что хватило моего сердца пережить все эти перипетии и познать то, во что мусульмане просто по природе своей не хотят вляпываться. Это как встретиться с кучей говна, которую, с одной стороны, можно уничтожить (убрать, закопать), с другой – можно исследовать. Условно здесь я сказал «можно уничтожить», потому что  христапизм сейчас это уже такая куча, которая сама кого хочешь уничтожит: во всяком случае, как ни велико мусульманство, справиться с этой кучей оно не в состоянии. Но можно, как я это вижу, справиться с ним, поняв механизм его воспроизведения. Конечно, очень грязное это дело копаться в дерьме и понимать механизмы его бытия, но мир спасать надо?! И, как видно, эта моя исследовательская деятельность так опасна для этого мира, что Хозяин его зарядил на меня мину, которая каждый день летает мимо. Проще говоря, это программа, которая ждет моей ошибки. Достаточно одной ошибки с моей стороны – и она меня уничтожит.  Но «пуля дура, – еще говорят, – а боец молодец». Программа, хоть она и мина, это все-таки механизм, сотворенный умом. Минеру важно увидеть мину – а остальное дело техники. Дело техники кузнецу перековать на молоте мечи на орала. Важно увидеть наковальню и молот. Поэтому, я думаю, не ошибемся мы с мусульманством и сообща сделаем свое дело. Сделаем потому, что с нами Единый, который не позволит нам ошибиться. Сделаем потому, что иначе, в противном случае, мир сотворенный взорвется. 

 

Глава 87. В 5-м КП тоже живут люди по форме такие же, как и в 6-м КП, но по содержанию и по плотности форм они так отличаются от нас, что в наших головах это не совсем укладывается, а в наших глазах эти формы просто невидимы. Всё это, в том числе и мы, это искусственные конструкции, которыми управляют вышестоящие конструкции. Это факт, что механизмы Славы, Власти, Творчества, Кармы… управляют нами как хотят. Но в наших душах на Земле есть живая основа, благодаря которой мы вдруг тоже можем стать живыми, которые выходят из-под власти механизмов и начинают сами управлять ими. 

 

Медитация: Перестал я проявлять инициативу, то есть про­вожу расслабление, чистку, перехожу в нулевое состояние и жду. Раньше без привязки к сюжету ничего не получалось. Те­перь получается. И это меня радует, потому что, отдаваясь воле Духа, предоставляю ему больший простор для действий. Жду. Но ничего нет. Тогда беру тело звезды. Хорошо взялось. Быст­ро прохожу до врат в 5-й Космоплан. Вижу их. Вхожу. Чувст­вую противление. Вспоминаю, что вращение в 6-м КП по часо­вой стрелке, а я вошел по правилам вращения в 7-м КП. Меняю вращение. Теперь нет противления. Но и прохода не ощущаю. А-а, ладно, думаю. Буду смотреть. Эфирной прослойки нет. И планеты нет. Ничего не вижу. Все равно смотрю. Вдруг в левой части экрана появилась морда Льва Бонифация. Потеп­лело у меня на сердце. На него всегда очень приятно смотреть. Затем в правой стороне экрана появилась маска женщины. На следующей картинке (по центру экрана) пошли узоры. Вернее было бы назвать их синусоидальными волнами, но от них шли такие вибрации гармонии и красоты, что слово «узоры» более подходило им. Побежал ряд цифр: один плюс один, плюс один, плюс один... Второй.

Комментарий: На планету 5-го КП я не вышел. Зато узнал гораздо больше из показанной информации, чем мог бы узнать при визуальном осмотре планеты. Итак: В 7-м КП развитие на­чинается с уровня минералов. В 6-м – с уровня растений. В 5-м – с уровня животных. Это связано с изменением времени по мере перехода от плотных материй к тонким. Вибрации 6-го эфирного плана имеют более длинные волны, чем волны 7-го физического плана. Поэтому плотность материи меняется. Со­ответственно меняется и продолженность времени. В 6-м КП живут медленнее, в 5-м — еще медленнее. То есть получается, что период Манвантары у них тот же, а времени на развитие меньше. Отсюда и сокращение количества этапов развития. Всё это будет проще понять, если взглянуть на рисунок 8 (во второй книге) с глобусами развития, где все миры разделены на семь слоев. 5-й КП, о котором мы ведем речь сейчас, соответствует периоду развития глобуса Солнца или Венеры. Видно, что эти глобусы не захватывают двух слоев бытия (химического и эфирного), а это означает, что нет на планетах данного способа развития – в минералах и растениях. Напомню, что наши души на Земле вначале прошли период развития в минералах, растениях, животных, и вот сейчас идет период развития в человеках. В 5-м КП развитие в минералах и растениях исключается, так как, во-первых, времени не хватит на полный цикл развития, а во-вторых, нет нужды в таких жестоких способах воздействия на душу, какие обычно употребляются вначале. То есть туда душа сразу, в самом начале Дня Бога, попадает в таком виде, в каком она была бы у нас после второго посвящения. Вот развилась душа на земном уровне до первого посвящения – и в следующей Манвантаре она попадает сразу в 6-КП, что на рисунке 8 соответствует развитию глобусов Луны и Юпитера, то есть она становится одной из составляющих семеричной конструкции человека, в котором скомплектовано семь душ. Соответственно, нет там физической материи, а самым плотным телом становится тело эфирное. Отсюда и совсем другие возможности, более широкие, что нивелируется более продолженным временем. Поэтому заканчивают они свое развитие точно в одно время с нами.

Сгармонизировав семь совершенных единиц в 6-м КП в единое совершенное, в 5-м КП Творец берет эти единые совершенные (семь) и теперь гармонизирует их в единое целое. Очевидно, что сюда попадают души, которые по уровню развития можно сравнить с нашими посвященными второй ступени. Развиваются они в составе уже 49 душ-центров, которые сами по себе уже достаточно совершенны, чтобы понимать необходимость такого сочетания. У них самым плотным становится тело чувств, которое, в сравнении с самым плотным эфирным в 6-м КП, тоньше на порядок и, соответственно, имеет на порядок больше возможностей для развития. А время здесь еще продолженнее. То есть живут в 6-м КП, в сравнении с нами, на порядок дольше в воплощении, а в 5-м КП еще на порядок дольше. В конце развития из 5-го КП выходит совершенное существо, име­ющее в своем составе сорок девять монад. Женщина для этого существа почти не существует (в том смысле, в каком мы ее по­нимаем у нас на физическом плане). Хотя в первой половине Манвантары (на уровне животных) женщина там есть. Но тех животных, а если точнее, то период развития душ в животных очень трудно сравнивать с животными на физическом плане: язык не поворачивается. Там существа уровня животных так хороши, что мы рядом с ними просто плакали бы от счастья (от одних лишь вибраций, испускаемых ими). Это львы Бонифации, которые сильны, как львы настоящие, но добры, какими львы бывают в мультфильмах. 

Всякий раз, осмысливая Замысел Творца на следующем эта­пе его космического развития, поражаюсь феноменальности Замысла. Планы видят­ся грандиозными при первом знакомстве с ними. Но узнав, ду­маешь, надо же, как просто все?! Все гениальное до удивитель­ного просто, если смотреть на него сверху, и непостижимо – если смотреть снизу.

Комментарий 2007: Один плюс один, плюс один, плюс один...  Глаза страшатся – руки делают. Чем более дверей я открываю в пространстве механизмов управления бытием, тем страшнее мне становится от их количества. Напомню, что вначале я собирался разобраться с одним механизмом Славы. Не пошел бы я вообще в эти гаражи, если б не возникла у меня необходимость довести знания, которые открылись мне, до людей. Оказалось, что можно говорить какие угодно великие истины людям так и сяк, но всё будет впустую, если информация не санкционирована Хозяином мира сего. Стена между людьми и Богом. Стена между людьми и высшим миром. Та самая стена, о которой говорили мы раньше, ссылаясь на рисунок 26 (I). Посвященный может получить эту информацию, когда сам лично через свои внутренние механизмы соединения  пробивает эту невидимую стену, рисунок 26 (II). Об этой информации он может поговорить с другими посвященными, написать книгу, как это сделал я и как до меня это делали другие посвященные, но для дела земной жизни все эти откровения никакого значения иметь не будут. Никто, кроме посвященных, ничего в этих откровениях не поймет, так как не по тому пути, по которому что-то доходит до людей, пришли они. Есть механизм Славы, который занимается введением чего-либо на Земле. Как выяснилось, он тесно связан с механизмом Власти. Вроде бы, освоил я механизм Славы, но ничего пока не получается, потому что не обратил я должного внимания на механизм Власти. Оказалось, что это тоже два сапога, которые в одиночку не ходят. Очевидно, что схема начинает работать, когда все элементы, соединенные последовательно, включены. Очевидно также для меня, что эта схема не совсем простая. Электронщики знают, что в схемах бывают дополнительные шунтирующие какой-то элемент микросхемы, которые делают схему работающей, несмотря на отключение элемента. Но в этом случае, если механизм Власти шунтировать, а практика показывает, что он шунтируется неоднократно и многозначно, схема начинает работать либо на 50%, либо на 25%, либо с пульсацией, либо делать вид, что она работает. Вот, кстати, пример тому. Писатель Эрдман сразу становится прославленным в СССР: он один из сценаристов известного всем первого кассового фильма «Веселые ребята». Он знаком со всеми театральными, писательскими знаменитостями (Мейерхольдом, Товстоноговым…), у него жена и любовница, известная актриса, ставшая после женой первого секретаря СП СССР Фадеева. Видно, что схема работает полностью на все сто процентов. Куда Эрдман не придет, везде двери перед ним открываются, везде его понимают и принимают, везде его любят и мужчины и женщины. Всё это происходит благодаря механизму Власти который подчиняет все обстоятельства лицу, которое он ведет. Вот пример из моей жизни, который показывает, как люди, сами ни о чем таком не думая, подчиняются какому-то лицу, или, что точнее, механизму Власти. Подхожу я в магазине к кассе, чтобы расплатиться, а там очередь, да не с той стороны, с какой я подошел. Мысль: еще чего не хватало, чтобы я обходил, а там довольно далеко обходить надо было, – встали бы лучше с этой стороны. И смотрю, к моему удивлению, вся очередь, ни слова никому не говоря, и ей никто ничего не говорил, переходит на мою сторону так, что, словно бы, подстраивается под меня. Так я оказался в очереди. И тут же рядом открывается вторая касса, очередь половинится. И я уже второй в очереди, а впереди меня оказывается  директор леспромхоза, который так богат, что давно уже никого не замечает, а тут вдруг здоровается со мной, и я киваю ему снисходительно в ответ.  Две бутылки он каких-то купил, легко заплатив за них полторы тысячи рублей. Конечно, мне надо было увидеть это, потому что не знал я, что такие дорогие бутылки в природе вообще существуют. А главное то, что я увидел, как исполняют люди, в том числе самые богатые и влиятельные, всё, что механизмом Власти инициируется. Вернемся к Эрдману, где масштабы более подходящие. Где-то он что-то вдруг неосторожно сказал – и его сослали в Сибирь. Слава у него осталась, – друзья пишут письма, любовница в гости приезжает, – а вот механизм Власти больше не работает: нигде его не принимают, двери сами перед ним не открываются. Вернее, вся схема, вместе с механизмом Власти, механизмом Славы… частично отключается, – у кого он совсем отключался, как у его друга Бабеля, тех сразу расстреливали, – а здесь механизм постепенно отключался (шунтировался), поскольку  и друзья вскоре перестали ему писать, и любовница бросила. А потом Эрдман вернулся, но не в Москву. Минус шесть у него было. Это значило, что ворота больших городов для него оказались закрытыми. Это значит, что механизм Власти стал включаться, но не сразу, а  опять поэтапно. Всё это стоило ему огромных сердечных переживаний, потому что приходилось добиваться и разрешения на въезд в Москву, и всего того, что раньше, вроде бы, само валилось с неба. И оказалось, что для Эго возврат достигнутого это слишком тяжелое испытание. Сердце не выдержало. Вскоре Эрдман скончался.

«За всё надо платить» – такой вывод пришлось мне сделать после видения, которое последовало в связи с этим. А в видении знакомый мне поэт Володя Козлов принес какие-то тексты, чтобы я скопировал их на своем новом многоплановом аппарате. И говорит, что с меня причитается за это сто пятьдесят рублей. Еще чего не хватало, думаю, да лучше я не буду делать эту работу.

Параллельно я как раз начал набирать детскую повесть о первой любви, отправил ее на конкурс, заняла она там третье место. Но вот надо еще детские рассказы набрать, чтобы с повестью получилась книжка для бумажного издания. Набираю и вижу, что не очень хорошо где-то и что неувязки есть. Всё это работа, которой занимаются, вроде бы, мои мозги. Так думают все писатели, что это они сочинили, что это они работают. Однако механизм Славы, Власти и Творчества думает иначе. К механизму Славы и Власти здесь я подключил еще механизм Творчества, который может работать и не подключенным к механизму Славы и Власти. В этом случае писатель может сотворить гениальную вещь, но никто ее не заметит и нигде она не будет опубликована. Кстати ТВ показывает, как англичанин Гаррисон вдруг задался целью сотворить точные морские часы, с помощью которых можно было бы определять долготу. На создание этих часов Гаррисон израсходовал всю свою жизнь, с переменным успехом представляя часы на суд чиновников. Вроде бы, трудился он день и ночь, вкладывал свои средства, забывал о нуждах семьи, а когда сын подрос – и его подключил к своему ненасытному делу. Гаррисон очень надеялся, что его труд будет вознагражден объявленной премией – и он построит завод, на котором начнут делать его часы и оснащать ими суда, и моряки больше не станут блуждать и гибнуть в море. То же самое думал о себе и механизм Творчества, который инициировал сверху Гаррисона на эту работу, – что это Он, механизм, работает, а Гаррисон внизу это всего лишь винтик, подобный часам: заведи его – и он крутится. Это просто глупый заведенный винтик, который слишком много о себе думает. Механизм Творчества, которого люди называют в одном случае пегасом, в другом – ангелом вдохновения и думают о нем как о некой несуществующей абстракции, в действительности есть, и это, как я вижу, вполне существующая абстракция, которая более реальна, чем имеющий конкретное воплощение внизу  проводник-винтик. Как механизм механических часов внизу сложен, но не сложнее человека, сотворившего его, так человек не сложнее сотворивших его.

Это механизм Творчества абстрактную идею преобразовывает в конкретную мыслеформу (рисунок 50) через мозги человека.

 

И не очень механизм Творчества думает о переживаниях человека в связи с этим. Механизм просто подобрал необходимого сечения проводник, который способен пропустить данную энергию, – и всё. Его интересует лишь одно – хватит ли жизни Гаррисона на эту работу. А всё остальное – премия за работу человеку – это для механизма лирика. Это он, механизм, работает и поэтому ему, механизму, как думает он об этом, – олицетворим его под именем ангела, –  должен платить человек. Мне ангел имеет возможность прямо сказать, что если я хочу пути своим детским вещам, то должен заплатить за это. Ни Эрдману, ни Гаррисону прямо он этого не мог сказать, лишь абстрактно. Однако какое Эго это слышит?! Эрдман думает, что это он такой умник, что всё сразу у него становится публикуемым и прославляется. А потом, когда приходится платить за это ссылкой, думает, что это несправедливость. Ангел считает, что заплатить человек должен за прославление, за власть, которая дается сверху, за совершенство произведения, которое делает совершенным не человек, а ангел. Вот я перерабатываю свои детские рассказы и вижу неувязку. Это явный прокол. Но этого прокола почему-то ни я, ни мэтры  раньше не заметили. Исправляю и думаю, какой молодец я. А молодец-то не я, а ангел, который захотел – и послал прояснение в мозги, чтобы они увидели неувязку, захотел – и не послал, но сделал так, чтобы никто этой неувязки не увидел, захотел – произведение заметили, опубликовали, премию за него дали, не захотел – ни публикации, ни премии. Но в последнем случае зато и платы никакой ангел не возьмет с человека: ни ссылки не будет, ни расстрела, ни прочих обстоятельств, когда человек ощущает себя несправедливо обиженным. Фадеева считают гениальным писателем, он на вершине Олимпа в самом высоком писательском чине – а в душе у него такая прострация, что остается только пулю в сердце. И рука, вроде бы, сама поднимается, и палец, вроде бы, сам нажимает на курок

Человек думает, что он трудится день и ночь и что это его заслуга, что он такой работоспособный и трудолюбивый. Увы!!! Есть такой механизм, который заводит человека на эту трудолюбивость. Гаррисона ангел заводит большой премией и возможностью стать очень важной персоной, обеспечивающей судоходство точными маршрутами.  Результат – Гаррисон умирает, часы его оказываются в архиве, а сын тут же прекращает работу над часами, поскольку со стороны видит, что часы  это просто зараза, которая делает человека больным и таким эгоистом, что никакой жизни от него никому, особенно близким. А затем эту заразу в виде часов находит в архиве отставной капитан, официально признанный больным шизофренией. Увидев их, он вдруг подхватывает эту заразу (на благоприятной почве быстрее, ярче, лучше растет): ему приходит в голову запустить их. После работы, думает он, час-два поразбираюсь в часах, запущу и всё. День разбирается, второй, забывает о сне, пище, семье. Жена его бросает. Капитан, вроде бы, разобрался, увидел он, что в часах масса всяких пружинок, которыми Гаррисон старался выправить ошибки. Понять-то понял, а бросить не может. Ему тоже начинает казаться, что вот еще одну ошибку исправить – и часы покажут необходимую в судоходстве точность (отставание не более одной секунды в сутки). Капитан живет в другое время, когда уже есть точные навигационные приборы, то есть он должен бы понимать, что работа его совершенно ни для кого и ни для чего не имеет никакого значения, но эта зараза уже так захватила его, что не вырваться из ее пасти.

Ангел это как акула, которая не думает о судьбе проглоченных ею тварей. Ангел это творец, которого можно сравнить с конструктором, подбирающим необходимые для электропроводки провода и выбрасывающим их по мере износа. Ангел конструктор творения, и люди его интересуют постольку, поскольку они претворяют его идеи на Земле. Бывает, что работает он совместно с механизмами Славы, Власти, Кармы и прочими заинтересованными в проводнике механизмами или ангелами. Бывает, что ему приходится платить другим сотворцам за какие-то отступления от норм, бывает, что другие ему платят за что-то, но всё это происходит в их мире, который живет по своим законам. Напомню, что каждая вышестоящая иерархия (это известные эзотерические данные), имеет право творить в мире нижестоящем в соответствии с установленными правилами. А правила таковы, что их очень хорошо можно иллюстрировать на возможностях творения человека в отношении царства животных, растений и минералов, с которыми человек может делать почти что всё, что угодно ему. И чем ниже царство, тем прав у человека по отношению к нему больше. То же самое могут делать с человеческим царством вышестоящие иерархии. Как для человека не грех расплавить песок и сделать из него кирпич, а потом этот кирпич раскрошить и выбросить, так для иерархий, стоящих на три уровня выше человека, не грех то же самое сделать с душой человека, не говоря уже о теле, которое ценности имеет не больше, чем упаковка для товара.

Все мы, в том числе и ангелы, это искусственно созданные конструкции, которые сами по себе представляют определенную ценность, но – лишь как конструкции. И совсем другое отношение к живым. Живым, напомню, человек становится лишь когда рождает в себе сознание понимания всего этого. С живым уже никто из вышестоящих относительно искусственных Существ ничего не может сотворить. Сейчас лишь меня можно назвать частично живым из иерархии человекоподобных. Частично потому, что многого я еще осознал. Я такой живой, который как ребенок. Родился я, то есть пробил стенку, отделяющую нас от вышнего мира, – благодаря чему они, все вышестоящие иерархии, могут разговаривать со мной, вот, например, плату спрашивают с меня, но творить из меня что-то (убивать, отправлять в перевоплощение) не имеют права. Я защищен от них своей живостью, которая, когда вырастет во мне, сделает мое сознание достаточно высоким, чтобы управлять всеми этим искусственными конструкциями. Это я буду управлять ими,  а не они мной, как это происходит сейчас с людьми.

 

 

Глава 88. Не сам по себе живет человек в этом мире и не случайно с ним происходят разные вещи, которые кажутся ему несправедливыми проявлениями судьбы. За то, что люди творят с Землей и на Земле, ангелы головы оторвали бы им.

 

19.07.93. Сон: У матери в общей системе парового отопления появляются прорывы. Женщина, мастер из ЖКО, явно не справ­ляется с ними. Перекрываю краны. Там, где перекрыл, вода прекращает идти. Смотрю, общий сливной колодец тоже пере­полнен водой. Здесь работают сантехники, но тоже не справля­ются.

Толкование: Одолели Мать-Землю чувства. Обыч­ные ремонтные службы, следящие за правильной эксплуатаци­ей системы астрального плана, не справляются с разгулом стра­стей на планете. Требуется помощь.

Выхожу в Космос. Включаю господню энергию – и тут же вижу в воронке глазастого темного «друга». Хороший улов. Об­рабатываю его вспышками света. Но силы моей, чувствую, не хватает: окреп «друг», пока меня не было. Призываю Христа. Мгновенно «друг» сваливается на землю: чуть-чуть ему не хва­тало.

Пришла мысль, обработать соответственно горячие точки планеты. Включаю вспышки света в Абхазии, Армении, Азер­байджане, Югославии, Москве, Коврове. Затем пускаю энер­гию Святого Духа. Идет. Все нормально. Пусть полегче людям будет.

Комментарий 2007: Знает ли человек, почему вдруг вспыхивают в отдельных точках планеты конфликты?! Знает ли человек, почему он сам периодически становится вспыльчивым?! Можно по этому поводу думать что угодно: американцы, например, могут думать, что это они хорошо поработали на тайном фронте с СССР, который, как следствие, развалился,  а затем, как следствие, возникли конфликты в Югославии, Грузии, Азербайджане, которые грех не использовать в своих интересах. Пока гигантский спрут СССР держал всё это в своих щупальцах, он мог считать, что это от него зависит погода в общем доме. Какие мысли ангел (механизм) посылает в головы власть определяющим людям, так они и думают. Но вот не отдают люди должного ангелам, то есть просто присваивают все мысли. И это ангелам очень не нравится, хотя, казалось бы, от них самих зависит, что приходит в голову человеку. Но не совсем всё так просто: от них это зависит так же, как от садовника зависят все его растения в саду. Если почва неблагоприятная, ничего не вырастет. Хорошо растет в голове человека то, что выгодно для Эго. А мысли о благодарности кому-то или необходимости платить за полученную власть Эго принимаются настороженно, нехотя или совсем не принимаются. ТВ показывает фильм об ангелах, спустившихся на землю, внешне вполне приличных людях, но по характеру своему довольно злых и беспощадных существах. Вот двое из них входят на совещание верхушки какой-то корпорации и говорят достаточно властно. Никто их здесь не знает, и командиром себя в своем кабинете чувствует тот, который ведет совещание. Обвинения в адрес имеющих власть со стороны каких-то неизвестных ему людей это просто непозволительно опасная для этих людей наглость. Он хочет вызвать охрану. Увы!!! С ангелами не с людьми: наперед читают мысли ангелы, связь отключают. И насильно, так что каждый из сидящих вынужден слушать и слышать, они говорят о его конкретных смертных грехах, тут же выстрел в голову – и мозги на стенке. Так ангелы поступили бы со всеми людьми, будь на то их полная воля и возможность разбираться с людьми прямо, без механизмов. Так что механизмы, с одной стороны, спасают людей, хотя с другой – именно они заставляют платить за власть, преломляя естественную потребность ангелов прямо наказать за грехи. В результате всех этих многочисленных преломлений, как положительных, так и отрицательных, мы имеем возможность испытывать или наблюдать на Земле то, что происходит. «Кому много дано, – есть такая поговорка, – с того много и спросится».  И Эрдман, и Бабель, и Мейерхольд, и Фадеев, и все остальные, о которых сейчас вспоминают как несправедливо обиженных, просто заплатили принудительно то, что не хотели платить добровольно. США терактом 11 сентября всего лишь частично заплатили за власть, которую имеют. Будь на то воля ангелов, они бы единым смерчем смели с лица земли США.

Очень несправедливыми кажутся чувствительным людям зигзаги судеб знаменитых людей. С надрывом в голосе вещают они о ранних вынужденных смертях гениев. Вот если бы Пушкина не застрелили, а Лермонтову всего двадцать восемь было – сколько бы всего написали они!!! А что сочинил бы еще Бабель, а Пастернак, а Зощенко, а Бродский, а Солженицын – как бы творили они, если бы им не мешали и не загоняли в могилу преследованиями?! Обман, обман! Кругом обман в этом мире! Ничего не создали бы эти творцы, кроме того что создано ими, потому что всякое творение, прежде чем создаться, планируется вверху и спускается вниз точно в назначенное время и точно в том виде, в каком оно должно быть. А чтобы оно в том виде попало к людям, в каком попадает, автора отправляют во все тяжкие. Солженицын не написал бы «Один день Ивана Денисовича», если бы не попал в тюрьму. И «В круге третьем» не было бы, если бы не арестовали его по статье пятьдесят восемь и не отправили бы по этапам. Да и всех остальных произведений не было бы, потому что все они есть следствие его переживаний, которые возникали благодаря перипетиям его жизни. И в онкологии Солженицын полежал вдобавок ко всем своим приключениям. Надо было для книги – вот и лежал, и переживал. И несмотря на все, вроде бы, несовместимые с жизнью болезни и переживания, дожил до девяноста лет.

Несправедливостью кажется отношение жизни к талантам и гениям тем, кто слишком сильно переживает. А переживают они слишком сильно потому, что себя ставят на место обиженных. А ставят себя на их место только те, которые себя считают талантами и гениями. У остальных же людей ничего похожего в голове даже близко не витает: рано умер Пушкин или поздно – никому нет дела до того, потому что люди принимают происшедшее как должное, то есть в глубине души своей верят в Бога. И такой парадокс, что переживающие переживают гораздо сильнее самих обиженных. Они хотели бы, чтобы за их таланты и гении платили бы им только славой, деньгами, премиями, почестями. И это, как они думают, было бы по-настоящему справедливо. СПРАВЕДлИВОСТЬ – это ПРАВД и СОВЕСТЬ, разделяемые буквой Л. То есть надо быть праведным и совестливым действительно по-настоящему, чтобы настоящая справедливость была другом твоим. В противном случае, Черт переворачивает справедливость и получается несправедливость. Не хотите, ребята, платить ангелам за труд их, получите! И помните, что получаете по-божески, поскольку механизмы смягчают должное наказание. За воровство ваше и прочие ваши грехи, о которых обычно молчите вы и о которых обычно не вспоминают  исследователи ваши, ангелы вам головы оторвали бы.

С точки зрения минералорастениезообиологической, существование Земли как организма сейчас под угрозой от переполняющего ее Зла. Очаги Зла на Земле это как прорывы в трубах парового отопления. Достаточно одной дырки, чтобы давление в трубах упало, а несколько прорывов могут понизить давление до минимально возможного уровня. Относительно нормально работает система, когда Зло (вода) заперта в трубы, то есть не видно Зла. Но вот немецкий фашизм такую дыру создает в системе, что вся Земля собирает все свои силы, чтобы дыру прикрыть. Сейчас очень уж больших дыр нет, но прорывы, о которых мы говорили в 1994 году, до сих пор работают. Добавились к ним еще прорывы в Ираке, Афганистане, Иране. США сейчас в единственном числе олицетворяют то Зло, которое до 1991 года было разделено на две половины. СССР и США в скрытом виде держали это Зло в себе. И оно в относительном равновесии функционировало. Теперь СССР раскрылась. И это раскрытие тоже как вдруг образовавшаяся дыра. Это не зло – раскрыть правду о зле, – но система Зла нормально работает только в скрытом состоянии. И потому Зло старается прикрыть то, что мы раскрываем. Злу надо сохранить систему, которая, с одной стороны, раскрывается правдой, с другой – прорывами, причин которым много внутри самого зла. Это и плановые перепады давления, и внеплановый избыток давления, и дряхлость системы. Всё то, что говорил марксизм-ленинизм в отношении загнивающего капитализма,  и то, что говорилось ранее в отношении пороков христианства многочисленными его критиками в русле протестантизма, в русле деизма, в русле марксизма-ленинизма, мы всего лишь суммируем и делаем вывод, что протрухлявевший насквозь дом этот не восстанавливать, не возрождать надо, а ломать и строить новый. 

 

Глава 89. Любовь, о которой люди мечтают, это творение тела чувств, имеющее целью своею гибель души. Ум может спасти человека от гибели в чувственной любви, если он не подчинен чувствам. Ум губит, если работает на чувства, ум же и спасает.

 

Утром, в трансе: Лиса черно-бурая бежит слева направо.

Комментарий: Утром пробежала лиса, а днем у меня в саду появилась В. Обещала придти вчера помочь собирать ягоды. Пришла сегодня. Сказала, что задержалась на день, чтобы я соскучился. Но у меня уже такого нет, чтобы скучал. Для этого достаточно жить настоящим. Принимать жизнь такой, какая она есть. У женщины это в крови – воздействовать на мужчину так или иначе: не пришла, а он пусть думает – почему? Не прид­ти — это верный способ разжечь так называемую любовь. Рассказать о внимании других мужчин – еще один способ. Как он действует, хорошо видно на примере короля Генриха-VIII, которому Анна рассказала, как объяснился ей в любви придворный. Отправил король ее на эшафот, обвинив в измене. Не придти, опоздать, рассказать о внимании других му­жчин к ее особе — это игра, в результате которой мужчина начинает сильнее ревновать, то есть злиться. Генрих-VIII разозлился так, что уничтожил предмет, разозливший его. Не все такие злые и не все имеют подобную королевскую возможность. Не имеющие такой королевской возможности вынуждены  переживать по поводу возможной измены. Вот эти переживания и возжигают в душе одну из многочисленных разновидностей энергии зла, которую люди называют любовью. Женщины-дьяволицы довольно искусно пользуют­ся всеми способами возжигания. Самый смак в их искусстве: до­вести до кипения, а затем — отвергнуть. Отвергнутая любовь – это роковая любовь, которая часто приводит к смерти. Если же человек остается жить, то он влачит жалкое существование, по­тому что в сердце у него теперь постоянно торчит меч. Невоз­можно просто так выбросить отвергнутую любовь из себя. Вывод прост: так называемая любовь целью своей имеет погубить душу. Человек думает, что это счастье любить. Так он думает потому, что не знает конца. Если бы человек знал конец всего этого действа и имел возможности короля Генриха, он поступил бы, если бы смог, как король.

Однако убийство не выход, убийство лишает душу возможности спасения: убил кого-то – и сам погибнешь убитым. А вот жизнь настоящим не порождает аномалий подоб­ного рода. «Будьте, как дети», — говорил Христос.

Дети не ана­лизируют, потому что они почти все тут же забывают. И не думают о будущем, потому что они вообще не думают. Вспомним рисунок 36, из которого видно, что ребенок по-настоящему думать не может, так как ум у него появляется в период 14-21-28 лет. Поэтому де­ти всегда радостны.

Это ум заставляет человека вспоминать и анализировать. А вспоминается обычно что-то, что ум счел необходимым отложить в памяти. А откладывается то, что затем может послужить развитию самого же ума или желания, которое ум обслуживает. Вспомним еще раз рисунок 50 и повторим,  что идея получает свое воплощение в мыслеформе, а мыслеформа, что очень хорошо видно на рисунке, никак иначе не может реализоваться в жизни физической как только через желание. И лишь желание побуждает человека к действию на физическом плане. Проще говоря, вспоминается обычно то, что желание возжигает. Более всего возжигает неисполненное желание. Человек начинает мечтать о неисполнившемся желании, строить планы и действовать в соответствии с ними. Действуя, он обязательно ошибается, делает какие-то выводы, исправляет ошибки, опять действует. Всё это есть технология развития ума. Но вот отвергнутая любовь это такая штука, которая, как кол в сердце, стопорит процесс. Если человек слишком обижен отказом, что говорит о величине Эго, то он начинает слишком много думать об этом. Большое Эго, много ума это как песком набитая труба, через которую вода не может свободно течь. Нет течения – нет и жизни. У людей, которых принято считать легкомысленными, подобной закупорки получиться не может, потому что они не думают много ни о чем. Отказала – ну и ладно, пошли дальше, не пришла на свидание – не надо, изменила – тоже никаких серьезных переживаний, а сразу какое-то действие в связи с этим. Легкомысленными обычно бывают Третьи, которые нас не интересуют пока. Они нас интересуют как пример, что в одном случае (если не думать об этом) никаких проблем не возникает, как не возникает проблем у детей, которые по-настоящему в силу отсутствия ума еще не могут думать. У меня ум есть и я не легкомысленный. То есть по идее я должен был бы как-то переживать. Было время, переживал. И эти переживания тогда привели меня на Путь, который вывел из-под власти любви. Теперь я могу смотреть на этот механизм Любви со стороны. Когда смотрю со стороны – не переживаю. Когда хочу покупаться в этих желаниях, лезу в него – и получаю всё, что обычно получает человек в этом случае, с тем отличием, что постоянно контролирую процесс, чтобы успеть на грани покинуть его. Занятие довольно опасное, потому что если грань переступишь, ты раб этого механизма. Поэтому лучше в этом деле на себя не надеяться, а перепоручить контроль своему высшему Я. А самое лучшее – это вообще не влезать в него.    

Комментарий 2007: Не винить кого-то в чем-то, а принимать жизнь такой, какая есть она, нынешний человек может только в детском возрасте, когда еще нет ума. Во взрослом виде ничего подобного он себе позволить не может, так как есть ум, который обязательно что-нибудь думает по поводу происходящего. Думает он обязательно в прошлом в перспективе на будущее. То есть именно благодаря уму возникает определение настоящего времени, заключенного между прошлым и будущим. Это значит, что всё нижестоящее (чувства, например) существует лишь частично во времени: в том не совсем настоящем времени, которое есть на всех низших планах (астральном, эфирном и физическом), которые мы прошли в своем развитии до ума. Напомню, что каждый план (рисунок 50) имеет свои семь подпланов, среди которых есть подплан ума, который я и называю не совсем настоящим (в подплане он не настоящий, в плане – настоящий). Не совсем настоящий там ум потому, что думает он еще не по-настоящему, а по-настоящему он начинает думать, когда развитие доходит непосредственно до плана ума.

Ум, как мы видим, это такой инструмент, благодаря которому появилась цивилизация в ее современном виде. Мало кто хочет сейчас жить в пещере или в лесу без удобств, как никто не желает себе и лишения ума. Поэтому все попытки так называемых новых религий вернуться к доброму старому прошлому путем перехода из цивилизованных квартир в леса, пещеры, избы, вигвамы это не более чем извращение развития или, что может быть понятнее, это формальный подход к делу, когда лишь по форме что-то осуществляется, и не учитывается при этом содержание. А в содержании у нас ум, который мы получили в результате развития. Напомню, что ум нам нужен, что очень хорошо видно на рисунке 50, как средство соединения видимого и невидимого миров. Всё остальное, для чего обычно используется ум на физическом плане, это средства развития его. И если ум развился, так просто путем отхода от проблем цивилизации через таежное отдаление его не удалишь. Не для того он развивался, а вернее, развивал его Дух, чтобы ум погиб в тайге. Если бы нечто подобное случилось, то человек просто стал бы зверем, каким он был когда-то. Человек и сейчас еще не человек, хотя имеет ум, в отличие от зверя лесного. Человеком будет нынешнее человекоподобное существо, когда ум начнет рождать сознание (а этот процесс уже идет в целом своем), осознающее себя как Эго. Без ума мы не видели, что мы звери, и жили себе спокойно со всеми качествами, присущими зверям. Ум показал нам в свое время, что мы звери, и подсказал, что хорошо бы  скрыть эту звериную сущность, поскольку облик у нас человеческий. Постепенно ума прибавлялось, постепенно мы учились скрывать разные звериные навыки. И вот дожили до того, что вообще забыли о своем зверином прошлом. Хотя звериная суть в душе нашей осталась, и не просто осталась, а приобрела новые черты, которые просто невозможно было приобрести в зверином облике. Например, высший свет, состоящий из графского и прочего придворного сословия, научился жить так изысканно, что у них и пища, и одежда, и обстановка, и манеры, не говоря уже о чувственных удовольствиях, стали такими самодостаточными, что стали смыслом жизни самой. Разве может какой-либо зверь реверанс изобразить или изысканно ручку у дамы поцеловать?! А настоящий граф сделает это так, что искусство целое. И без этого, поскольку никто этого не знает, кроме них самих, они (графы и князья по духу своему) жить уже не могут. Эту манерность и влюбленность в себя можно наблюдать у наших популярных людей, особенно режиссеров, которые  и разных пейсов на себя навешают, и жеманничают, как женщины. И эта самодостаточная жеманность и манерность у них и в голосе, и в текстах, ими произносимых. И голос у них так работает, что в нем, кроме манерности, и властность может быть, и свойственная мэтрам самоуверенность, и магичность, и вообще всё, что можно назвать следствием процесса творения. Здесь в отрицательном смысле, или в извращенном виде реализовалось то, что называется способностью творения у бога. И это извращенное использование средств творения тем не менее делает людей талантливыми режиссерами, актерами, литераторами, музыкантами, художниками.

 

Глава 90. Снежный человек это иной способ бытия, отличный от нашего стадного способа жизни. Войны это средство сбить в стадо разбредшихся овец. В стадной общности быстрее растут души, так как есть почва для ревности. Женщина это такой спецингредиент, которому только дай волю – она мертвого из могилы поднимет и вырастит.

 

В трансе, текст: «Снежный человек живет только со своей семьей. Больше ему никого не надо».

Комментарий: Видел по телевизору передачу о снежном че­ловеке. Наша наука не знает, что это   за явление.    Название «снежный человек» не совсем верно, это название не является отражающим его характерные особенности.

Как это до меня до­шло? Вначале не было этих двух слов «снежный человек». Было что-то другое, что не имеет аналога в нашем языке. Пробую на логическом языке выразить понятие:  в названии «снежный человек» отображена характерная  особен­ность его  – это отсутствие стадности, подобной животным и людям-животным. Причем тут снег, пока не очень понятно. Но еще непонятнее название «йети», как еще называют этих существ. Попробуем разобраться со снегом. Снег для человека – это, с одной стороны, радость, потому что можно на лыжах, коньках, санках покататься, с другой – это признак безжизненности или смерти, или границы, за которой начинается несовместимое с жизнью в человеческом теле бытие, поскольку, если бы зима не чередовалась с летом, а была бы постоянно зима, то ничего бы не росло и питаться стало бы нечем. Очевидно, что «снежная жизнь» это просто другой способ бытия, который человеку так же непонятен, как способ бытия на Венере или Марсе при температуре минус или плюс пятьсот градусов. Однако снежный способ бытия гораздо ближе к нашему способу, чем способ жизни на других планетах и тем более на Солнце. Во всяком случае, тела у снежных людей такие, что в наших условиях некоторое время они вполне могут находиться. И достаточно много очевидцев, которые видели их, чувствовали запах их. Обычно такие встречи случались в горах, где есть снег. Отмечают, что есть у  них испражнения. Значит, что-то они едят, переваривают, что очень похоже на наш способ питания.  

Комментарий 2007: Вот способ развития, отличный от нашего. Нам трудно представить себе, что какой-то иной способ жизни, кроме нашего, как по форме, так и по существу, вообще возможен. Жизнь снежного человека иная по форме, иная и по существу. По существу мы не мыслим себе жизни вне общества или, что точнее, вне стада. Наш человек в одиночестве или даже в составе одной своей семьи начинает тосковать. И чем более общность, в которой он живет, тем лучше он себя чувствует. Наиболее самоудовлетворенным ощущает себя человек в мегаполисе. Хотя есть народности, предпочитающие жить на хуторах своими семьями. Прибалты, например. Так было, что они предпочитали жить хуторами. Сейчас они тоже живут общностями. Но в характере у них, как следствие подобного способа развития, осталось общее для всех прибалтов качество,  которое заметили наши сатирики и назвали «тормознутость». Интересно, что по мере приближения к Европе прибалты все более и более растормаживаются. Севернее всех расположена Эстония, она же и самая заторможенная. За ней следует Латвия и далее Литва, которая уже известна России как весьма воинственный в средние века сосед. Тогда уже Ливония была объединена в княжество, что и позволило ей вести захватнические войны. И это объединение стало средством ускорения развития литовцев. Так в целом своем устроен наш мир, что создан для развития человека в составе общности. Этому запрограммированному стремлению души к стадности постоянно препятствует стремление основы души к одиночеству. Вспомним, что создавались большие государства именно благодаря войнам. Галлы так и жили бы отдельными племенами, если бы римляне не захотели подчинить их в 220 году до н.э. Заставили их римляне объединиться, дабы освободиться от ига. Объвился у них лидер Верцен Гиторик, который понял, что многочисленные галлы вполне способны противостоять сорокатысячной армии Цезаря, отправившейся в Галлию в пятидесятх годах до н.э. Объединились так, что выставили двухсоттысячную армию против Цезаря, окружившего восьмидесятитысячную армию Верцена Гиторика. Потрудился Верцен на славу, за что и выдали его затем соплеменники Цезарю, когда с этим семикратным превосходством умудрились проиграть битву Цезарю. Проиграли потому, что объединились они пока лишь формально, в душе оставаясь разобщенными. Конечно, это не единственная причина поражения. Пятьдесят второй год до нашей эры это время, когда, если образно выразиться, один обученный секретам магии рыцарь мог побеждать войска. В битве наступил перелом, когда Цезарь сам лично в своем красном плаще, с точки зрения современника, можно сказать, авантюрно ринулся в битву. Однако мы можем вспомнить еще нечто подобное, когда лже-Димитрий во главе польского войска мчался на коне впереди всех – и пули, и клинки миновали его, словно он был заговоренным. Так лже-Димитрий домчался до Москвы и стал московским царем. Именно войнами и
уничтожением бояр (предводителей отдельных земель с их воинствами) создал Иоанн Грозный российское государство. Всё это известные факты, которые говорят о воле Творца, творившего то, что требуется. А требовалось Ему, судя по всему, развитие человека на Земле именно в составе стада. Поэтому он и сбивал в стада (нации) людей с помощью войн.

В чем же преимущество стадного способа развития перед индивидуальным или хуторским? Очевидно, что в скорости роста Эго. Так садовнику нравится, когда растение быстро растет и быстро дает свои плоды. Скорость роста это следствие, которое наблюдаем мы. А что есть причина увеличения роста? Причину ускорения мы легко найдем  в книгах еврейских пророков, где говорится о ревности как некой вполне реальной силе. Именно в обществе у женщины появляется возможность соблазнять других мужчин, а у мужчины, в связи с этим, возникает ревность. Ревность, зависть, возможность соревноваться и все остальные греховные качества начинают расти именно на благоприятной почве общества. Греховные качества побуждают совершать грехи. Греховные действия заставляют расти греховные качества. Желание иметь чужих женщин объединяет мужчин в войско, которое просто развлечения ради или, что точнее, движимое желанием разнообразить ощущения отправляется в поход. Донским казакам не нужны были чужие земли, они совершали набеги на соседей, в первую очередь, ради чужих женщин. Викинги со своего севера на своих ладьях все близлежащие страны обегали и первое, что они делали, убив мужчин, это насиловали женщин. Не будь чужой женщины, человеку не было бы нужды выходить из своего дома. Выросший в  зрелого мужчину человек должен выйти из дома, чтобы найти себе женщину. И сразу возникает вопрос, как же снежный человек женится, если каждая семья живет отдельно? Ответ легко находится на примере жизни прибалтов в своих хуторах. Наверное, им приходится выезжать на другие хутора, чтобы присмотреть невесту. То же самое приходилось делать русским помещикам, которые жили отдельными усадьбами и не могли жениться на крепостных. В то же самое время, когда помещики жили у нас отдельными поместьями, в городах были свои высшие общества, которые постоянно собирались. И в этом так называемом Свете как раз и разгорались те самые вещи, которые искры раздувают в пламя. Именно в этих высших обществах приходит в голову человеку отравить другого человека, ради достижения какой-то цели или ради мести, или ради женщины, которая, в конечном итоге, является целью. В России весь этот бурный рост греховных качеств отражен в произведениях Лермонтова («Маскарад» ...), Пушкина («Евгений Онегин» …). Но если судить по произведениям Шекспира, то на порядок сильнее страсти разгорались на Западе и конкретно в Англии. И не надо было Шекспиру придумывать что-то или домысливать. Он просто преобразовывал в драматическое действо реально происходящее. У него есть пьеса, в которой действуют Генрих VIII и его возлюбленные жены Екатерина Арагонская и Анна, трагическую историю которых мы упоминали недавно. Мало того, ТВ показывает, как пьеса эта играется именно в том помещении, где происходили эти события. Почти вся драматургия Шекспира это многочисленные трагедии, которые кажутся придуманными, такие они кровожадные. Однако это факт, что кровожадным становится человек, который рождается при дворе и воспитывается  при дворе. И становится он таковым, как правило, при определенном воздействии женщины.

Шерше ля фам, говорят французы, когда требуется найти виновника преступления. Таким образом, самой первой первопричиной  возникновения греха в этом мире логично было бы назвать женщину. А превращает грех в преступление способ развития – групповой, или стадный, или общественный. Чтобы Змей, стоящий за Евой, не проявил себя в условиях стадного способа развития, надо с женщиной поступить по-мусульмански: то есть запереть ее в гареме, приставить к ней евнуха и прикрыть черной бесформенной одеждой все ее прелести (крючки). То есть змей нужно содержать в террариуме, специально приспособленном для них помещении. Иначе конец любому человеку, каким бы умным, хитрым и ловким он ни был, если он не змеелов. Но тогда, если женщин запереть, то и развития не будет. Вернее, развитие будет, развиваются же мусульмане, но развитие это будет весьма умеренным. Весьма умеренным будет развитие греховных качеств при хуторском способе развития.

 

Глава 91. Христианство, мусульманство и Восток – это разные способы развития, которые разделили человечество на три потока в период развития, называемый растительным.

 

Текст, в трансе: «Можно сообщаться с миром растений. Они вполне реально живут там».

Комментарий: В этот момент я обрабатывал записи для пер­вой книги и размышлял о медитации с одуванчиком. Ясно, что растения живут там (в своем мире, который мы не видим и не слышим) точно так, как живем мы в своем мире. Их жизнь от нашей отличается только уровнем развития. Того, чем мы гор­димся, — умением анализировать прошлое и думать о буду­щем, — у них нет. Они живут настоящим. Поэтому и смерти, которой мы так боимся, для них не существует. Их дух прек­расно знает, что физическое тело растения — это всего лишь ин­струмент пребывания его (духа) в этом мире. Потерял одно – перешел в другое. В период растения он не отождествлен с те­лом, потому что еще нет души-Эго в том виде, в каком это есть у нас. Душа-Эго — это тоже инструмент (довольно сложный), который, как и физическое тело, после использования будет от­брошено.

Комментарий 2007: Хуторской способ развития можно сравнить с развитием души в мире растений. Как растение корнями своими привязано к месту, так душа человека, хотя имеет тело с ногами, фактически всеми своими мыслями находится в хуторе своем. Все души проходили в свое время период развития, который официально называется царством растений. Вспомним, что тогда у человека самым плотным было тело эфирное, то есть не было еще настоящих ни ума, ни чувств. Это значит, что тогда развивались еще не настоящие чувства и ум, для развития которых было вполне достаточно индивидуального способа развития.

 

 На рисунке 51 мы видим, что в этот момент на основу души номер 0, уже имеющей наработанный слой номер 1, соответствующий периоду развития в царстве минеральном, нарабатывается эфирный слой номер 2. Этот слой номер 2, как и предыдущий номер 1, имеет свои подпланы номера 2(0), 2(1), 2(2) … Всё это относительно ненастоящие слои, в том числе и подслой 2(0), который имеет все качества настоящей основы 0, но на порядок уменьшенные. По внутренним, относительно невидимым каналам подслой 2(0) соединен со слоем 0, подслой 2(1) – с настоящим слоем 1. А вот подслою 2(2) соединяться еще не с чем, так как идет лишь наработка основного слоя 2. Но в слое 0 есть свои семь подслоев, по образу и подобию которых выстраиваются подслои внешние. Поочередно нарабатываются все эти растительные подслои в период развития, именуемый на рисунке 8 глобусом Солнца. Они, подслои 2 (3-7) нарабатываются так, что эту наработку можно назвать подготовкой к настоящему развитию.

Пока нас интересуют разные способы развития, один из которых хуторской наиболее соответствует растительному периоду развития души, что соответствует, если в целом, слою 2, а если в частности, то подслою 2(2).  А если проще, то эстонец это хороший наглядный пример, какими примерно люди были  когда-то. Лишь о какой-то похожести можно говорить сейчас, потому что и эстонец сейчас имеет в душе своей всё, что соответствует четырем периодам развития. Этих разных похожестей Творец старается предоставить нам как можно больше, дабы в сравнении  мы могли как-то что-то увидеть и понять. Очевидно, что мусульманство, в сравнении с христианством, это еще один способ развития, который хоть и берет истоки в том же христианстве, но результат имеет иной, так как тормознулся немного в период развития чувств. Торможение произошло из-за женщины, которой не дали здесь развернуться во всей своей красе. Мяса мусульмане едят много, но, как видно, мясо не в состоянии восполнить то, что может дать Змей через женщину телу чувств. Очевидно, что чувства здесь в своем развитии идут иным путем, не через ум, как это происходит в христапическом способе развития. А это значит, что всё здесь, в сравнении с изысками ума, довольно просто, хотя есть свои изыски минералорастительные, которые, с одной стороны, могут показаться грубыми, а с другой – нежнейшим проявлением чувств, чего почти совсем лишены развивающие тело чувств через ум. И у них, у христапистов, всё это есть, так как они в свое время это проходили, но проходили они это несколько в иное время, когда это до минералорастительных изысков не могло развиться.

Еще один способ развития, который в целом мы называем восточным, дает еще один результат, который еще более отличается от христапического, чем мусульманство. Как мусульманство не идет к Богу через ум, так и Восток не очень увлекается умом. Не очень он увлекается и чувством, в отличие от мусульман. Всем Восток увлекается, можно сказать, наполовину. Женщины у них совсем не закрываются, как у мусульман, но и не раскрываются, как на Западе, и не эмансипируются. Развитию ума на Востоке уделяют больше времени, чем в мусульманской Азии, но гораздо меньше, чем на Западе. С точки зрения излишней порчи души полным развитием ума и чувств, это очень хорошо, но с точки зрения полноты знания это как окончить школу лишь наполовину, окончить институт наполовину. Половины достаточно, чтобы узнать, где находится кабинет ректора, но явно мало, чтобы стать аспирантом, например, доцентом, профессором, или тем Единым, о котором мы говорим как о величине, большей, чем Бог-Творец-Сатана.  На Востоке посвященный может стать полу-Богом, но не более того. О Едином речи здесь не может быть, а лишь о Боге, и то о половине Его. На рисунке 50 это будет выглядеть как выход к Богу через мир Желаний (есть у них путь Бхакти – через любовь) или через тот же мир Желаний (подслой  ума 3 (4) –путь Джнани). Всё это боковые выходы-соединения, которые имеют отношение к настоящему соединению постольку-поскольку. В разные окна можно выходить к Богу, говорил Раджниш о религиях. Добавим к этому, что можно еще выходить к Богу и через двери. И как раз через двери  выходящий узрит настоящего Бога. При этом задействована будет полная схема (рисунок 50), а не половина ее. Однако если не видишь дверей, то путь через окно вполне будет казаться настоящим. Будет казаться таковым потому, что, во-первых, сверху стимулируется данное постижение как высочайшее, а во-вторых, всякое относительно положительное медитативное проникновение в иные миры видится физически центрированному человеку невиданным откровением.

 

Глава 92. Все способы развития греховны. Христианство самый преступный вид развития. Поэтому мы бьемся с ним и побеждаем его. Победа наша предопределена Замыслом и потому неизбежна.

 

20.07.93. Сон: На мотоцикле везу длинную жердь. Со мной рядом на другом мотоцикле еще кто-то едет. Жердь так мешает движению, что приходится нарушать правила (заезжаю на ле­вую сторону дороги). Впереди перекресток. И поперек идет очень большая улица-магистраль. Перед перекрестком меня ждет какой-то доброхот, тоже на мотоцикле, показывает мне: есть транспорт на той улице или нет. Показывает знаками.

Толкование: Жердь – это те грехи, которые мешают нам правильно двигаться. Отрицательный аспект сил, если мы толь­ко взгромоздили на свой мотоцикл эту жердь, готов помочь нам: и сопровождать будет и на перекрестке регулировать движение. Только вези эту жердь. Пока человек везет на себе свои жела­ния, порождающие грехи, не увидит он большой магистрали.

Комментарий 2007: Не по своей воле живет человек на Земле. Есть садовник, который растит это растение (душу) многие миллионы лет. У этого садовника очень большой сад, в котором много всяких растений и масса разных служб, которые обслуживают эти растения. Растение растет в своем мире, в котором не видно никакого обслуживающего персонала. Человек не может и не должен знать о том, что у него есть довольно сложная по своему устройству душа, состоящая из многих слоев, каждый из которых материалом своим отличается как от физической материи, так и от материи соседнего слоя настолько, что соседи не видят друг друга. Не знает человек, что каждый слой его души это целый мир, в котором есть свои видимые соседи, свои службы обслуги. Тщательно контролируется рост не только отдельных частей души, но и всей души в целом. Тем более наблюдение усиливается, когда чувство или ум  частично или в целом созреют для рождения частичного или полного сознания. Логичным было бы предположить, что зреют вначале частичного плана плоды. Так молодое деревце довольно скоро может дать первые яблочки. Совсем недавно, года три назад я посадил двухлетнюю яблоню «Звездочка» – и в этом году уже собрал с нее ведро яблок. Это еще не взрослое дерево, взрослым оно станет лет через пятнадцать-двадцать, но каждый год или через год оно уже будет давать какие-то плоды. Всё это будут частичные плоды. Относительно полный урожай со своих яблонь, посаженных в 1984 году, я получил в 1999 году. Тогда я думал, что это полный урожай, потому что яблони цвели  как невесты и урожай впервые был таким обильным (несколько мешков). Но вот в этом 2006  году с трех яблонь антоновки я собрал тринадцать мешков яблок. И только сейчас увидел, что такое настоящий урожай. То же самое и с реализацией возможностей души человека, которая может дать какие-то свои плоды и в период растений, и в период животного, но только в период развития человека душа дает настоящие плоды. То есть во все периоды развития были свои посвященные, которые получали соединение с высшим миром путем рождения сознаний и как следствие имели знания о каких-то средствах управления этим миром. Но очевидно, что это были частичные знания. Например, Эхнатон с Нефертити считали себя Богами. Не просто так с бухты-барахты они сделали такие выводы о себе, они действительно могли на порядок больше, чем могли остальные люди, но их знания были, как нам об этом стало известно, весьма ограниченными. Не знали они, например, такого пустяка, как и почему у Эхнатона рождаются только девочки.

Желания я увидел в той жерди в 1994, которая свозила мой мотоцикл на левую сторону дороги, а вот сейчас в 2007-01-11 вижу еще и знания, которые, конечно же, нужны, с одной стороны, но с другой – обременяют. Обременяют потому, что знания тоже бывают отрицательными и положительными. Всё, чему нас учат в школе, институте, аспирантуре, на заводе-на фабрике, это отрицательные знания. Верх всего этого ученичества – ученый, который занимается изучением физики, химии или другой какой-либо прикладной науки. Ученый знать ничего не хочет о религии, эзотерике, потому что там игнорируются физические законы. Ученый-богослов игнорирует физических ученых, с одной стороны, а с другой – игнорирует эзотерику, поскольку последняя обращается, с точки зрения богослова, слишком вольно с Канонами. Есть свои законы у физиков, есть свои законы у богословов, есть свои законы у Посвященных. Но всё это левые законы, рождающие свои подсознания, которые для настоящего сознания как жердь на мотоцикле. Все эти подсознания обслуживаются определенными высшими силами, которые как о родном дитяти заботятся о своем подопечном. Они и вперед забегут, чтобы путь расчистить перед едущим по левой стороне дороге мотоциклом, и на поперечную большую дорогу сбегают, чтобы подгадать безопасный проезд через нее. Благодаря помощи этих своих Высших бьются сейчас насмерть со мной проводники христапистов. И я втянулся в эту битву так, что, чувствую, слишком втянулся. Знаю способность этих больших зверей слишком увлекаться чем-то и увлекать своим увлечением всех прочих, но и выйти из этой борьбы не могу, чтобы со стороны посмотреть на нее. Особенно эта слишком большая увлеченность хорошо видна на примере христианства, которое уже в четвертом веке видит свою задачу в покорении всего мира. Вот небезызвестный Августин Аврелий, удостоенный лика святых, родившийся в Северной Африке в городе Тагаста, в младые годы не только не мечтал о каком-то христианстве, но и считал христианские идеи полной нелепостью. Занимался, как и большинство студентов в Карфагене, распутством, преуспел в ученичестве так, что затем занял при дворе должность учителя риторики. А потом вдруг услышал голос: «Возьми и читай». Открыл книгу апостола Павла – и заразился так, что принял крещение, сан священника и стал одним из самых ревностных борцов с еретиками. «Прозрел» святой Августин до того, что увидел миссию христианства в обращении всего мира в христианство. Крайне увлеченными делом становятся как раз такие деловые (злые), как апостол Павел, Августин Аврелий. Левые они, а не правые, злостные преступники они, а не святые. И делают их очень злыми слишком развитые чувственность и ум. Во мне тоже зла хватает. Зла во мне столько, что трудно больше найти. Вынужден я был принять его в себя на определенном этапе восхождения, так как без зла никак не победишь зло. Много всяких неприятных ощущений в связи с этим во мне наблюдается, но что сделаешь – терпеть надо. Одно из них это чрезмерное увлечение делом. Чувствую вот, что слишком, а ум всё равно затаскивает в борьбу. Оказывается, победили мы уже христапизм. Сейчас в журнале обрабатываю эту тему. Пришло письмо, в котором Хозяин подписал капитуляцию. Хотя надо вспомнить, что Зло любит прикидываться мертвым. Однако всё равно это знак нашей победы. Главное, с нашей стороны, не расслабляться и близко не подходить к змее, которая, как известно, и мертвая кусает. Не мертвая она и мертвой быть не должна, потому что ей еще работать надо. Работы у нее достаточно много. Зло всего лишь отходит на второе место. Это как евреям в советские времена неофициально разрешали занимать лишь вторые места. Можно и на должности зама везти всю работу, что и делали евреи, поскольку дело свое очень уж любили. Зафиксируем пока факт, что победа, к которой мы так долго шли и которая казалась невозможной, свершилась 2007-01-10. Теоретически она была неизбежной, о чем мы прекрасно знали. На рисунке 5 на схеме, количественно отображающей соотношение зла и добра на протяжении всей Манвантары, видно, что зло (коричневый цвет) в течение всей первой половины Манвантары всё более перекрывается показным добром, но переход через серединную вертикальную линию переворачивает зло так, что оно меняется местами с добром (синий цвет) и становится видимым, а показное добро перестает быть таковым, то есть оно больше не прикрывает зло. А поскольку оно больше не прикрывает зло, то становится невидимым, каким в действительности и является добро настоящее, хотя количественно оно больше зла натурального. Совсем чуть-чуть оно выглядывает из-за зла, но зато это уже настоящее добро, и количественно, если считать скрытое под злом добро, его впервые больше зла. В результате, в целом своем добро впервые официально выходит  на первое место. Если раньше официально правило зло, прикрываясь добром и называя своих правителей святыми Павлами, Петрами, Августинами, то теперь официально на первом месте будет добро или правда, а это значит для зла, что оно больше не сможет прикрывать добрыми именами своих злых проводников и обманные идеи выдавать за истинные. Всё это скрытое зло вдруг  окажется снаружи, и видно будет, что не святой Павел, не святой Рузвельт, не святой Черчилль, и не святое христианство. И не смогут они прикрыть кривые извилины своей души ничем, как невозможно было скрыть от глаз людских коляску Рузвельта. И христианство больше не сможет морочить людям мозги своим Божьим Царством. Это очень важно, чтобы относительно нормальных людей  не вводили в заблуждение с помощью средств, сравнимых с гипнотическими. Видели же люди, что Рузвельт полупарализован (а это явно наглядный признак ненормальности) – и всё равно выбирали его президентом?!  Теперь не будут они морочить мозги добрым людям магией имен, магией богатств, магией искусства. И еще более важно, что откроется большая настоящая дорога к настоящему знанию, которая до сих пор считалась поперечной.  Теперь добро будет на первом месте официально, а со второго места неофициально делать свое дело в этом мире будет Зло.

Как скоро это всё мы сможем наблюдать в нашей жизни? Очевидно, что очень скоро. Если раньше под словом «скоро» зло подразумевало какой угодно срок, то теперь скоро действительно будет означать скоро. Вот по радио уже 2007-01-10 я слышу, как говорят о деятельности христианства в четырнадцатом веке, когда престол Папы из Рима переехал в Авиньон и французы стали выбирать своего Папу для всего мира. А потом в Риме избрали еще одного Папу. И два Папы наперебой стали предавать анафеме друг друга. Интересно, что проклинать друг друга им действительно было за что. Уже в четырнадцатом веке (и всё это говорят по радио) религиозные деятели христианства сделали свои должности средством личного и церковного дохода. За золото можно было купить у Папы или другого служителя религии что угодно. Казалось бы, откуда и зачем взялась эта передача по радио в России, где было погибшее христианство начало возрождаться?! Для меня это очевидно, что «взялась» она по инициации сверху, где создаются новые механизмы, которым становится интересно выводить зло наружу. И тем более это интересно им делать, чем более обманное зло старается скрыться. А христианство это такое застарело скрытое зло, которое в первую очередь надо раскрывать.

А вот еще новости из радио: сообщают, что церковь подала в суд на Кашпировского, обвиняя его в использовании гипноза при  воздействии на людей. Конечно, кому как не церкви знать о таком способе воздействия на людей как гипноз?! У Кашпировского пагубность гипноза очень уж хорошо видна: какое там может быть свое сознание, если люди вповалку, как дрова, валятся на пол?! Для меня очевидно, что тот же самый гипноз работает в церкви, с тем отличием, что в церкви не вповалку люди падают, а встают на колени и бьются головами об пол, а потом ходят за попом вокруг церкви, как толпа идет за вождем, а поп окуривает их кадилом, что вполне сравнимо с наркотическим воздействием. То есть здесь более сложное гипнотическое воздействие, чем прямой гипноз Кашпировского. Христианство это вообще более сложный организм. Сколько его разоблачали, начиная с четырнадцатого века!!! А оно продолжает вот уже шесть веков гипнотизировать людей. Вот что такое религиозный гипноз – хоть плюй людям в глаза, а они всё божья роса.  Однако, как нам известно, на всякую силу находится большая сила и ни один механизм не может быть больше сотворившего его.

Здесь нам важно, что мы предметно видим результат Перемены, осуществленной нами. Всё зло раскроется. И раскроют его сами же злые носители его. Церковь раскрывает Кашпировского, но и себя в то же время. На механизм сокрытия зла мы накладываем механизм раскрытия зла и благодаря большей величине его заставляем сокрытое раскрываться.

 

Глава 93. Поражение Тьмы, о неизбежности чего мы всегда говорили, свершилось и подтверждено капитуляцией.

 

Вот такую запись своих видений предложил для журнала автор раздела в СИ Порядин:

 «...облако - облик Бога?

  Это надо видеть(картинки по ссылке в журнале).

  В это хочется войти, страшно хочется, страшно и хочется.

  Одинокий чудный электролитический вихрь - этот видимый даже при ясном полуденнном свете электрический накал внутри галактически огромной трубчатой волны - это простое пространственное явление напряженности тяжелых приземных электрических полей - этот сгусток силы...

  ...этот сгусток силы оторвался от земли, от светящегося кристалла рубчатой ледяной вершины где-то в Гималаях и завертел в вихревое кольцо поперек могучего водного потока тьму мелких капелек темной и светлой воды, тьму, засиявшую от соприкосновения с этой силой и...

  ...и тут же сила горного ветра была остановлена на лету играючи. Какой-то иной силой. Несоизмеримо более мощной.

  "Не сломана я, но - остановлена я..." - шепот такой в тишине перед ударом грома оттуда?

  ...я вдруг понял, почувствовал телом это выражение из Книги:

  "ДЕРЖАТЬ В РУКАХ УРАГАНЫ"

  Ничего не менялось.

  Остановленный на грани взрыва черно-белый вал попыхивал изнутри багряными сполохами. И не накатывался, а плыл величавой лодией по чистому предвечернему небу.

  Внутри у меня нечто защемило, заворочалось нечто (солнечный змей коснулся солнечного сплетения? - подумалось отдаленно), и я поспешил уйти. Или меня потянуло прочь, погнало под защиту дома то, что заворочалось возле души при первом всплеске грозного предгрозового предупреждения?

  Стыдно. Почему от посланника Солнца "воротит душу"? Почему я так боюсь потерять сознание? Не в первый раз ведь это желтое неверное свечение вокруг предметов сигнализирует о близости иных энергий, и всегда ведь возвращался... Эта осторожность, эта боязнь раннего шага, это нежелание отпустить дух хотя бы кратковременно, это ведь не страх смерти, не так ли?

  Это уже сгусток стыда. Сгусток совестливости перед Весть Несущим. За то, что вышел пред светлые очи юного Солнца неомытых в трех, трижды трех, семижды, семисот семидесяти семи  - да сколько же надо вод пройти, крещение водою сколько раз принять, чтоб без упрека в душе и страха при сердце смотреть на Огонь Солнечного Змея?

  Я вернулся еще раз. Вдвоём с Ситой. Чтобы она увидела. И чтобы она была все время рядом, держала меня за руку. Или нужно, чтобы мы разделились на это время, как перед прыжком в Поток? Только на это время? Холодок прокатился каплей по спине, пробежала вверх по коже какая-то волна от земли, я сильнее сжал руку Ситы: "Да будут ли вечно не в этом мире наши тела вместе? Или Закон, соединивший наши сердца здесь, сочтет эти несколько тысяч дней совместной земной жизни более чем довольным достатком для неуспешных в утешении и неудивленных дивом..?

  - Туча не чудо! - споря с собой сказал я Сите. Может быть, все же сказал вслух? - Так отмечено в Изумрудных скрижалях Гермеса Трисмегиста. Как наверху - так и внизу. Нигде туча не чудо. Мы не должны так смотреть на эти простые природные игры.

  - Разве глядя на них, мы не видим то, что за ними? Ведь это сегодня утром ты увидел над рекой Златоликого Будду на белой черепахе с фиолетовым животом? Вспомни, ты говорил так ясно, как нельзя сказать, если не видел.

  - Я помню. Я видел. Я вышел из воды после купания с Учителем и был я чист. Но я не уверен - не играет ли со мной многоликая Майя. Я не уверен, что достоин Знака от Златоликого.

  - А ты помнишь, давно уже, неделю, две ли тому назад, ты видел Луч Армагеддона на углу улиц Советской и Ленина? Возле дома, где живут дети. Это тоже был не Знак?

  - Это Знак. Я помню. Я никогда не забуду его. Но ведь не начался зримый Армагеддон на углу улиц Советской и Ленина? Нет во мне еще твердого чутья,  жесткой уверенности, чтоб холодная голова могла поверить, а жаркое сердце перестало просить за детей, которых это бы ещё не коснулось бы... Я поэт, мне легко увидеть даже что-то поближе, попроще. Людей. Например - смотри - идут навстречу друг другу два парня с гитарами, они скрыты домами друг от друга, они еще не видят своей встречи на углу улиц Высоцкого и Цоя...

  - Шутишь, опять шутишь, - улыбнулась мне моя Сита. - А я верю, что это сражение скоро явно начнется и Свет опять победит тьму! И я готовлю себя к участию в том..!

  Она говорила и убеждала и утешала мой напряженный слух, повторяла ведомое и неведомое, и мне подумалось, что она неправа лишь в одном - думает, что готовится, тренируется, ждёт. А на самом деле ежедневно и ежечасно каждый шаг ее жизни это уже волна торопливого Армагеддона. Вверх или вниз. Беда и радость от победы над бедой.  Урчание недовольного желудка от перегрузки мясом и легкое головокружение от успеха терпеливого голодания без капли воды. Да много всего. Армагеддон на каждом углу.

  А может быть это и правда еще детские игрушки? То, что происходит с ней и со мной, с землей и страной? Ох, опять ты ... Ну разве нужен народу герой? Кто просит искать правду? Кто ждёт? Кто обрадуется позору своей вчерашней слепоты? Кто станцует с похмелия?

  Поза героя.  В хатха-йоге это асана. Я пробовал. Может быть - зря перестал? Разве боец, когда держит меч подъятый, разве он думает о том, красиво ли со стороны выглядит его поза? Это должно быть доведено до автоматизма. Или не стоит тратить силы и время на то, чтоб учить своё стареющее тело, тратить излишнее время на обучение слуги, когда и сам хозяин еще совсем не образован? А времени так мало. Ведь он действительно ежедневно идёт - Армагеддон на каждом углу.

  И каждый день бесценен. И каждый шаг - даже вверх! - не может быть поспешным. Ведь не знаешь ты, своевременно ли сгореть сегодня даже бабочке-однодневке на вечернем костре у реки. А тут - пришел День, когда ты вдруг увидел ещё и не Божественный Свет - отсветы, пришел час, когда научился ты радоваться и благодарить в ответ на Благо Дарения. И вдруг - страх. Отпускать - даже отдавать - это отдаривать, да?

  

  ...УДАРИЛ ГРОМ И БЫЛ ЖУТКИЙ ЛИВЕНЬ.

  Он рубил градом и плющил тяжелыми каплищами всю мошкару и гнус - для них это было как тридцать три тысячи смертей везде и повсюду - на жестяных открылках за подоконником, на листьях и хвое распрямившихся деревьев, на полегшей и треплющейся в потоках воды траве - и комариный писк угасающего гнусного племени тонко и бесполезно взывал к потокам, которые с плеском пила, втягивала в себя проснувшаяся пересохшая земля! Ах, как она радовалась поглощению армад мелкого гнуса, как настоящему Армагеддону, ей-богу!

  А я ничего этого не слышал, потому что уже спал.

  Тяжко засыпать посреди дня, словно ловишь на бегу в грудь стрелу усталости. И встаешь тяжело, как из-под метрового слоя песка. Но знаю - сегодня я проснусь, словно отмытый и отомкнутый. И если вчера во сне мне было страшно прыгать с черного поезда дальнего следования, страшно лететь, то сегодня я уверенно пропускаю обрубки и стволы, косые колья и прочий бурелом через своё легкое тело.

  Тренировка, мальчик! Тебе уже не боязно, а легко и смешно от мысли:

  "- А вдруг я просплю Армагеддон?"

  

  И я проснулся. И сел читать Книгу. И засмеялся от счастья взаимной ясности. И стал вновь записывать в порядке упражнения духа самые приветливые и любимые строки:

  "Закончим посланием к вновь прибывшим.

  - Сколько вам надо узнать, чтобы получить мудрость спокойствия и действия. Лики масок надо разобрать и суметь Моё Имя сделать броней каждого действия. Ведь Приду в указанную землю - и свечу в эту зарю надо не проспать, потому учитесь чуткости. И умейте держать около себя светлую одежду. Когда же уставать будете - помните - Мы не знаем безделия. Постарайтесь иметь те же обычаи и любите цветы и звук".

  

  "Владыко, почему вместо шепота

  не скажешь громом

  правду Твою?

  - Но где же уши? и притом грозу лучше слушать

  в горах".

 

ОТВЕТ: «Армагеддон на каждом углу». Вы увидели частично то, что творится сейчас в нашем мире. Увидели – и засомневались. Сомнения от неуверенности в знании, от страха, от неопределенности. И слышите вы не голос Бога, а шепот: "Владыко, почему вместо шепота не скажешь громом правду Твою?» И тут же следует точный ответ: «Но где же уши?». В «Книге Жизни» впереди будет эпизод, где я услышу голос с Неба. Этот голос я не назвал бы шепотом. Такое впечатление, что говорит пространство, потому что звук везде, со всех сторон и даже внутри меня. Но ощущается при этом, что центрирован он на Небе. Я бы сказал, что Бог не шепчет, а кричит, хотя однозначно криком это нельзя назвать: проникновение идет глубокое, как при крике, но оглушающей громкости, характерной для крика, при этом не ощущается. Нет ушей у людей, вот в чем дело, вот почему никто ничего не слышит. Вы услышали шепот. И это уже хорошо: лучше шепот слышать, чем ничего, лучше быть полуслышащим, чем глухим. Однако чтобы что-то начать слышать своим внутренним ухом, вы поработали над этим. Вы занимались разными восточными дух пробуждающими практиками. Я занимаюсь этим с 1991, подробности в книге «Мой путь к богу». И до сих пор практикую асаны и энергетические упражнения.

Знаю, достаточно захотеть – и почти любой человек, немного позанимавшись, начнет видеть и слышать. У каждого есть для того внутренние уши и глаза. Недалеко то время, когда без этих ушей и глаз уже невозможно будет обойтись. Космический поезд мчит наш мир в другое место, где без внутренних ушей и глаз просто потеряешь тело. Вернее, слепой еще при переходе через пропасть потеряет его. Вот увидели же вы на углу улиц Советской и Ленина Луч Армагеддона?! А на углу улиц Высоцкого и Цоя вы увидели слепых гитаристов, которые друг друга не видят, но увидят. И это неизбежно. Видят видящие, что битва идет. А слепые вынуждены будут увидеть следствия этой борьбы, как видят сейчас люди почти во всем мире исчезновение зимы, которое ни один синоптик не предсказывал. Видеть следствие это как ждать, когда на тебя сверху кувалда  свалится. Я вижу кувалду. Что-то видят и другие видящие. Вот и вы приводите ряд видений, подтверждающих Перемену. Много знаков дается. А слепые ничего не видят и видеть не хотят. Они продолжают надеяться на счастливое будущее. А поводыри слепых (разные отцы святые) продолжают успокаивать тех, кто что-то чувствует. Вот вслед за отцом Андреем примухинским убили еще одного отца Ступичкина  в поселке Нэйво-Шайтанском Свердловской области. Они, православные отцы, продолжают восстанавливать свою слепую религию даже в таких местах, где только шайтанам место. Чем подтверждают свою неизлечимую слепоту.

Интересно, что у вас улицы Советская и Ленина пересекаются через угол, а у нас в городе улица Советская начинается от моста через железную дорогу и переходит в улицу Ленина на перекрестке, который образуется пересечением с улицей Шмидта. Везде и во всем знаки. И в этом выпрямлении улиц в нашем городе я тоже вижу свой знак. Как выпрямившиеся улицы позволяют видеть обе улицы вместе и открывающиеся далее горизонты, так прочтение знаков дает возможность увидеть происходяшее в правильном свете. Через угол (Черта) ничего не увидишь, сколько ни смотри, как и в музыке, сколько ни слушай ее, для ума ничего не найдешь, а вот если сумеешь выковать (Шмидт в переводе с немецкого это кузнец) настоящее сознание, которое готовится к тому именно советской жизнью, уничтожающей материализмом религию вместе с ее слепотой и капиталистические иллюзии со всеми их ложными частнособственническими святынями, тогда действительно открывается прямая дорога, о которой мечтал Ленин. Для него в его время эта дорога была абстрактной, то есть не смог бы он реализовать задуманное, как ни старался бы. Так  нельзя сковать что-то из неразогретой детали. По-настоящему куется мечта Ленина именно сейчас, когда физическое сознание человека готово идти правильной дорогой. Правильность, как мы выяснили, в исправлении души своей собственной, а не жизни снаружи.

"Не сломана я, но - остановлена я..." - шепот такой в тишине перед ударом грома оттуда?

  ...я вдруг понял, почувствовал телом это выражение из Книги:

 

Комментарий: Ураган (или туча) – это символ великой Силы, которой творилась Инволюция. Всё, что мы имеем сейчас, это дело рук Творца, которого люди привыкли называть Богом и которого я называю Богосатаной или, если проще, то Сатаной. Другими словами, Тьма творила нас и правила нами. Теперь вот пришла пора заменить Инволюцию Эволюцией, или Тьму Светом, что и делаем мы поэтапно: вначале, что уже давно произошло, мы выиграли у Тьмы битву вверху, а вот битва внизу почти вся на страницах этого журнала. И здесь мы ее уже почти выиграли. Дело за малым: пока не было признания  в том проигравшей стороны. Вспомним, что Гитлер предпочел официальному признанию (капитуляции) самосожжение. Тем не менее капитуляция все равно состоялась. Пришли на капитуляцию его генералы. И вот слова шепотом Самого-Самой (Сатана не только он, но еще и она): «Не сломана я, но – остановлена я». Именно это и требовалось в соответствии с правилами ведения войн. Есть капитуляция! На рисунке 5 видно, что постоянное увеличение Силы Инволюции прекращается на центровой линии. Далее она будет постоянно понижаться, а Сила Эволюции увеличиваться. То есть побежденная Тьма успокаивается и постепенно отступает, а Свет наступает. Как не уничтожила капитуляция Германию, так не уничтожает Свет Тьму полностью. Мы давно и неоднократно говорим Хозяину, что никто его не уничтожает совсем, просто он лишается своей главенствующей роли. Но для Него какое-то ограничение Его деятельности это как всемирная трагедия. И вот наконец-то Он согласился.

Согласился Хозяин не потому, что смирился. Так соглашается змея, которой прищемили голову специальным крючком. Она шепотом шипит из-под крючка: «Не сломана я, но – остановлена».

 

 «И я проснулся. И сел читать Книгу. И засмеялся от счастья взаимной ясности. И стал вновь записывать в порядке упражнения духа самые приветливые и любимые строки…»

Комментарий: Именно благодаря тому, что снимаются способы воздействия Хозяина на раба своего, проясняется вдруг в голове у раба, просыпается он и начинает понимать простые вещи, которых раньше почему-то не в состоянии был понять.

 

«Сколько вам надо узнать, чтобы получить мудрость спокойствия и действия. Лики масок надо разобрать…»

Комментарий: Это говорит Тот, Который под этими масками дурил людям головы. Вынужденно Он говорит это. А дальше опять продолжает учить и лгать:

«и суметь Моё Имя сделать броней каждого действия. Ведь Приду в указанную землю - и свечу в эту зарю надо не проспать, потому учитесь чуткости. И умейте держать около себя светлую одежду. Когда же уставать будете - помните - Мы не знаем безделия. Постарайтесь иметь те же обычаи и любите цветы и звук."

Комментарий: Говорит Он, как обычно, мешая правду с ложью. Это правда, что всякое действие обеспечено наличием силы инволюционной. Действует Зло, добро не действует. И действует оно, будучи стимулированным любовью, цветами (детьми), обычаями. И действие всегда борется с бездействием, которое с двух сторон подпирает его. С одной стороны бездействие это безделие, в которое преобразуется действие, когда сделается  господином. С другой стороны, бездействие это покой нулевого состояния, когда ничего не надо, потому что всё есть. А вот уметь «держать возле себя светлую одежду» – значит уметь говорить о правильных вещах, например, об Армагеддоне, так, чтобы и волки были сыты и овцы целы, проще говоря, двуликими надо уметь быть сторонникам зла. Уметь людям надо, попавшим в новый мир на поезде Хозяина мира старого, творить зло так, чтобы труднее было разоблачить их. Такое видение дается в связи с этим: Втроем едем куда-то. От нечего делать один предлагает сыграть в карты по маленькой. Второй соглашается, Смотрю, как играют они. Знаю я эти их игры по маленькой. Своим примером они словно бы заражают меня: мол, что боишься, видишь же, ничего страшного. Ну давай! Сдают и мне три карты. Смотрю, три туза. Вроде бы, трудно с такой картой не выиграть. Один куда-то отходит, а второй говорит, покажи. Не показываю. Мол, не дурак я, знаю, что вы заодно. Знаю по прошлым временам шулеров, которые быстро соблазняли, обирали людей  и уходили. Теперь мне надо решить более сложную задачу, потому что непонятно, как же они хотят выиграть, если больше трех тузов ничего нет? Начинаю решать. Оказывается, очень легко можно проиграть даже с тремя тузами. Вот если бы четыре туза было!!! Главное здесь, кто первым ход делает. Делает ход он – хоть с шестерки. Но той масти, которой у меня нет. И мне приходится сбрасывать туза другой масти. Затем он делает ход по той масти, по которой я сбросил туза. И так далее. Вчистую проигрыш с картой, которая казалась беспроигрышной.

 

      «...УДАРИЛ ГРОМ И БЫЛ ЖУТКИЙ ЛИВЕНЬ.

Он рубил градом и плющил тяжелыми каплищами всю мошкару и гнус - для них это было как тридцать три тысячи смертей везде и повсюду - на жестяных открылках за подоконником, на листьях и хвое распрямившихся деревьев, на полегшей и треплющейся в потоках воды траве - и комариный писк угасающего гнусного племени тонко и бесполезно взывал к потокам, которые с плеском пила, втягивала в себя проснувшаяся пересохшая земля! Ах, как она радовалась поглощению армад мелкого гнуса, как настоящему Армагеддону, ей-богу!

  А я ничего этого не слышал, потому что уже спал.

  Тяжко засыпать посреди дня, словно ловишь на бегу в грудь стрелу усталости. И встаешь тяжело, как из-под метрового слоя песка. Но знаю - сегодня я проснусь, словно отмытый и отомкнутый. И если вчера во сне мне было страшно прыгать с черного поезда дальнего следования, страшно лететь, то сегодня я уверенно пропускаю обрубки и стволы, косые колья и прочий бурелом через своё легкое тело.

  Тренировка, мальчик! Тебе уже не боязно, а легко и смешно от мысли:

  "- А вдруг я просплю Армагеддон?"

 

Комментарий: Вода это символ существующей жизни, то есть жизни, которая создана Хозяином мира сего. Водой же уничтожается часть этой жизни, которая олицетворена здесь в мошкаре и гнусе. То есть зло злом же уничтожается.  То есть сам Хозяин делает эту грязную работу, которая нужна принципиально, как очистительный душ нужен иссохшей и потрескавшейся от зла Земле. Понимает это Хозяин. И предупреждает своих верных подопечных, что скорее всего «заснут они посреди дня». Середина дня бога это как раз переход через центральную вертикальную линию на рисунке 5, когда Инволюция официально сдает бразды правления Эволюции. Очевидно, что будут какие-то катаклизмы при этом, не такие кардинальные, как при смене глобуса нашей Земли (рисунок 8) на глобус Юпитера. Эзотерики знают, что Земля в этот момент будет избавляться от своей химико-физической оболочки, чтобы продолжить развитие в оболочке эфирной, о чем как раз и говорится у Порядина: «проснусь, словно отмытый и отомкнутый». Так легко будет душе без физического тела. Это будет потом, а пока мы имеем возможность стать свидетелями репетиции этого резкого преобразования. Жаркая зима в этом 2006-7 на европейской части Земли это часть репетиции. У нас зимняя жара, где-то землетрясения, смерчи, ураганы. США, в частности, треплет вовсю ураганами сейчас и сменами температур. Ото всего этого тяжело душам отрицательным, так тяжело, как это было бы, если бы они телами своими  попали под метровый слой песка.  Хозяин предлагает, чтобы не страшно было, тренировать свое сердце. Именно сердце, сформировавшееся на отрицательных элементах жизни, тяжело переживает всё, в том числе и то, что случается с людьми на другой стороне планеты, словно с ними самими это происходит. Хозяин успокаивает их, что, мол,  завтра, а завтра здесь у него подразумевается такое, когда физическое тело будет заменено эфирным, не страшно будет «прыгать с черного поезда дальнего следования», так как уверенно пропустит сквозь себя «обрубки и стволы, косые колья и прочий бурелом» это новое «легкое тело». Как обычно, мешает правду с ложью Хозяин: Ему лишь бы успокоить того ребенка, которого он взрастил своей ложью.

«Ребенок сердца моего болит, а вымолвить не может. Молитвой сонною тревожит, а не расскажет ничего ребенок, только и всего». Это стихи Порядина, которые достаточно емко характеризуют плод, выращенный Хозяином в относительно быстро росших душах. В положительных душах этого плода нет или он есть в зачаточном состоянии. Последнее позволяет положительным лишь частично чувствовать то, что чувствуют люди с этим рожденным ребенком. А чувствуют они (у кого ребенок сердца есть) такое, с одной стороны, что  делает их жизнь счастливой и полной неопределенного смысла. Не осознают они того, что переживают. Просто чувствуют себя счастливыми, когда награду за что-то получают, на пьедестал поднимаются и гимн своей страны слышат, или всё то же самое люди испытывают, когда сопереживают, видя на экране телевизора, как победитель побеждает. Гордость за родину в данный момент объединяет болельщика со спортсменом и заставляет обоих заливаться счастливыми слезами. Если нет этого ребенка, которого я  вибрационно вполне реально ощущаю возле сердца, то нет и слез. Инволюционный механизм сознания рождает этого ребенка, то есть по идее ребенок должен бы быть сознательным. Увы, как и всё в подлунном мире Хозяина, сознание это неопределенно (несознательно): «Ребенок сердца моего болит, а вымолвить не может». Оно так же неопределенно, как неспособность или нежелание автора расставить знаки препинания в своем стихотворении. В этом пятистишии я за него сделал это. И лишь после того, как я поставил запятые и точки, прояснился смысл сказанного. С другой стороны, этот «ребенок сердца моего» заставляет человека излишне страдать по всякому поводу, поскольку человек принимает близко к сердцу всё происходящее на планете. Где-то кого-то убивают – и у него сердце болит так, словно это его там убивают, землетрясение где-то – и он опять переживает, словно сам погиб, смытый волной там. Частично этого инволюционного сознания должно быть в каждой душе немного, иначе невозможно было бы  жить в этом мире: надо чувствовать причастность свою к миру, чтобы жить, но если рождается ребенок, тогда уже перебор получается. Тогда американцу есть дело до каждой точки на земном шаре, которую он хочет сделать совершенной, по образу и подобию своему. Надо чувствовать себя русским, если ты русский, итальянцем, если ты итальянец, и переживать за свою нацию В СВОЕЙ МЕРЕ. Но вот итальянцы, как сообщают мне об этом сверху, «за своих горой», то есть слишком они переживают за свою нацию, что, естественно, делает их слишком субъективными. Объективнее прочих в этом отношении опять же русские, которые, если плохо играют, бегают, прыгают наши спортсмены, перестают болеть за своих. «Внутри у меня нечто защемило, заворочалось нечто (солнечный змей коснулся солнечного сплетения? – подумалось отдаленно)». Комментарий: Поправляет меня Хозяин этими словами. Любит Он поправлять. Любит Он указывать на щепки в чужом глазу. Даже в ущерб себе он это делает, поскольку более всего указывать любит. А нам только этого и не хватало. У меня есть опыт прохождения Пути  правого и частично левого, но нет опыта прохождения полного левого Пути, которое (последнее) как раз и рождает названного ребенка. Вспомню вкратце технологию Моего Пути к богу: нейтрализация желаний, чем я занимался с 1991 по 1998 год (возможно при величине этих желаний в пределах до 50-66%), затем принятие в себя второй души, прошедшей путь Зла в полной и такой превосходной мере, что на все 200-300 и даже более того – на 600-1000 процентов. Входит эта так называемая великая злая душа в мое относительно чистое тело постепенно, начиная с 1998 года до сих пор (2007). И это благодаря ей (благодаря появлению второго сердца) я имею возможность рассказывать о таких вещах, как сопереживание, как счастье при сопереживании, когда наш спортсмен побеждает. Ничего такого в полной мере у меня не было раньше, когда не было во мне этой второй души. Не было потому, что сердца (ребенка) такого во мне не было, которого сейчас я натурально ощущаю возле своего первого сердца. Всё это особенно хорошо ощущается, когда я сопереживаю победам наших спортсменов. Почти натурально колышутся мышцы моего второго, присутствующего во второй душе, сердца, которые задействуют физическое сердце и параллельно подключают слезные каналы. И льются слезы счастья. Всё это происходит благодаря присутствию ребенка второго сердца. Физическое сердце, получается, у меня сейчас одно, а вот абстрактных – два. Конечно, и мое первое родное сердце души тоже сопереживало, тоже сочувствовало, но не так, чтобы до всеобъемлющегого счастья, с одной стороны, и до боли – с другой. С другой стороны такое великое сопереживание возникает, что больно не только за убитых где-то кем-то, но и за каждое дерево, каждую травинку. Тогда даже чей-то плевок в сторону воспринимается как плевок в тебя, как будто ты это всё пространство. Так возникают разные «зеленые», «глобалисты», которым слишком очень больно за испорченный земной покров, за всю планету.  Конечно, и сейчас я лишь частично испытываю то, что испытывают однодушевые и односердцевые люди, прошедшие полный путь зла. Частично потому, что, начиная с 1998 года, я уже в этой второй душе занимаюсь нейтрализацией желаний. 1000 процентов и даже пятьсот сопереживаний не только не нужны, но и опасны для сердца. Пошел в сад (2007-01-13), встретил там нового соседа, который купил у директора леспромхоза участок недалеко от моего. Он еще не очень стар, 59 ему, но уже семь лет как инвалид (инфаркт). Спрашиваю, что послужило причиной переживаний? Говорит, девяностые годы, когда везде и во всем была неопределенность. Слишком переживал он, что работы лишится, а работа у него была такая денежная (на домостроительном комбинате), что по полмиллиона ему платили тогда (это четыре средних зарплаты), плюс к этому сад у него был в районе поселка Мелехово, который активно громили не только хулиганы, но и деревенские металлоломщики, приезжали на тракторах со сварочными аппаратами, перепахивая все, отрезали и увозили. Делают они это обычно так, что выламывают что им нужно, круша всё остальное. Сожгли и дачу ему. И такое дело с этим слишком переживающим сердцем, что никаким умом нельзя объяснить ему, что лучше не переживать, иначе, кроме утраты имущества, еще и сам умрешь. Сердце это  всеобъемлющее все равно переживает за всё, за всех и тем более за себя и за свою частную собственность. Вот не сидится же дома моему новому соседу с послеинфарктным сердцем, он купил участок в нашем саду, в черте города, где тоже громят, и теперь собирается печь ставить в даче, чтобы можно было зимой здесь сторожить. Ошибка, на которую в данном случае указывает Хозяин, существенна потому, что есть разница в местонахождении «ребенка», который в моем случае ощущается возле сердца, а во втором случае (чего я не могу проверить) должен быть, согласно поправке Хозяина, – в солнечном сплетении. Я лишь теоретически могу подтвердить сказанное Хозяином: действительно, идущий по пути Зла переступает норму 66% и продолжает свое развитие именно в этом направлении, то есть в теле чувств. И в теле чувств рождается ребенок отрицательного сознания, который не может быть ни положительным, ни реально сознательным, так как это тело чувств рождает, по определению своему ум в достаточной мере еще не развившее. Только тело ума может родить положительное сознание, что очень хорошо видно на рисунке 50, где показывается, что надо иметь тело ума, чтобы соединиться по-настоящему со своим высшим началом и родить настоящее положительное сознание. Соединение через тело чувств – это боковое соединение, которое тоже рождает сознание, весьма чувственное, позволяющее воспарять и летать мысленно в самых высоких сферах, но это сознание чрезвычайно субъективно и неопределенно. Это как текст без запятых: «Казнить нельзя помиловать». Понимай, как хочешь. Как выгодно тебе, так и понимай, вплоть до наоборот. Такой парадокс, что Инволюция, постоянно стремясь к логической определенности во всем,  получает, в результате, все большую неопределенность. Ребенок рождается в ТЕЛЕ ЧУВСТВ, то есть без ума.      

     «Внутри у меня нечто защемило, заворочалось нечто (солнечный змей коснулся солнечного сплетения? - подумалось отдаленно) и я поспешил уйти. Или меня потянуло прочь, погнало под защиту дома то, что заворочалось возле души при первом всплеске грозного предгрозового предупреждения?»

 

Комментарий: Щемит сердце рожденного в теле чувств ребенка (центр души сейчас у всех в теле чувств, там же и родившийся ребенок, или сознание), который боится как раз того, чего бояться не надо бы, если ты положительный. Разве надо бояться солнца?! Если объективно, то нет, а субъективно – медуза на солнце истаивает совсем. Положительное не боится положительного, а отрицательное – всем нутром своим чует, что это опасно для него. Почему? Вот этого Хозяин не может сказать своему новорожденному, потому что правда уничтожает ложь, свет – тьму, определенность – неопределенность, а ребенок как раз вырос и рожден неопределенностью.  Поэтому неопределенность для Хозяина, как и для «ребенка чувственного сердца его», это хлеб жизни и сердечного здоровья. Каину лучше не знать, что он Каин, если он хочет жить в качестве Каина. Вспомним, что именно от Каина произошло всё человечество, и должно оно было жить, не думая, что от убийцы произошло. Так люди читали в библии эту легенду, и никому в голову не приходило, что родоначальник всего человечества это убийца брата своего Каин, то есть в сути своей любой человек далеко не такой хороший, как он о том думает. Хозяину этой жизни надо было, чтобы человек не знал, что он нехороший, – и человек не знал. Никто не знал, даже самые умные, которые родили «ребенка сердца своего» (чувственное сознание) и поднялись в своих размышлениях до самого потолка (Достоевский). Не знали потому, что не соединяется у них их неопределенность с определенностью Замысла. В неопределенности они выросли, в неопределенности родили ребенка сердца своего – и потому, хотя, вроде бы, и мечтают об определенности, боятся ее до смерти. Неопределенность это хлеб их жизни, неопределенность это хлеб и Хозяина. Вот мечтать о хорошем, звать к хорошему других, вести людей под знаменем хорошего куда-то – это пожалуйста. А чтобы действительно привести в Божье Царство или в Коммунизм – это извините. Жизнь у них это борьба (война), покой им только снится. Набили друг другу ряшки – это жизнь, убил Каин Авеля – это жизнь. А что дальше? Дальше выгодная Каину неопределенность.

И тут вдруг мы встаем поперек со своей определенностью  и говорим, что вот Авель воскрес из мертвых и требует вполне определенной платы по долгам семейным. Не пора ли отдать Авелю авелево?! Каин, конечно, брата не хочет признавать, мол, не бывает такого, чтобы мертвые воскресали. Но страшно Каину, потому что, когда время приходит платить долги, тут уж никуда не денешься, подставляй поп толоконный свой лоб. Эволюция пришла с правдой, с определенностью по долгам к тем, кто пожил во время Инволюции и, что очень важно, с силой пришла Эволюция, потому что Каина только силой можно заставить что-то отдать из общего с его братом кровного, что он давно считает только своим. Солнце пришло, да не такое, которое лишь светило раньше откуда-то издалека. Солнце пришло в теле Авеля. А внутри Солнца сила его – Змей трехглавый (что видно на первом рисунке Порядина под названием «Скрижали Завета», где в центре облака Змей), да такой, о котором Порядин говорит как о силе, несоизмеримо более мощной, чем была.  Змей Зла это как раз та вторая душа, о которой мы говорили как о приходящей в тело, в соответствии с технологией, на вторых ролях. Таким образом получается, как сказал о том Порядин, Солнечный Змей: снаружи солнце, а внутри – Змей. Вулкан тоже так устроен: внутри пышущий огнем Змей, а снаружи – сдерживающая его гора. Шевелится он там внутри, что-то делает, но вырывается наружу ровно настолько, насколько позволяет ему Солнце. И действие, в результате, получается какое надо нам.

 

«Стыдно. Почему от посланника Солнца "воротит душу"? Почему я так боюсь потерять сознание? Не в первый раз ведь это желтое неверное свечение вокруг предметов сигнализирует о близости иных энергий, и всегда ведь возвращался... Эта осторожность, эта боязнь раннего шага, это нежелание отпустить дух хотя бы кратковременно, это ведь не страх смерти, не так ли?»

  

 

Комментарий: Желтое (цвет ума) свечение вокруг предметов это признак необходимости осмыслить по-новому значение предметов. Вот не хочется это делать отрицательному сознанию, а надо. И будет оно это делать, так как не своя теперь воля. Вопреки защите самое себя отрицательное сознание будет осмысливать сотворенное. Страшно ему будет: смерть как страшно, – но куда денешься?! Домой сбежишь?  Нет, теперь, как раньше, не сбежишь от правды, не перевернешься, как оборотень. Возьмут тебя за ручку и приведут, как привела Порядина его Сита. Ева, соблазнив Адама яблочком, вывела его из рая, Ева же и обратно в рай приведет. И увидел, и услышал Порядин то, чего раньше не показывалось и не говорилось. И записал он это и прислал мне потому, что это часть Целого. Было бы лучше, если бы он  сам расшифровал свои видения. Но пока я один такой, у кого есть дешифровальная машинка в голове. Так я называю механизм, который получается при соединении сознания физического с сознанием Высшим через тело ума. Только это соединение  через тело ума рождает правильного ребенка, который определенно расшифровывает. И этого правильного ребенка терпеть не может ребенок тела чувств, который и сам ничего не скажет, и другим не даст сказать. Точнее, он не даст родиться правильному ребенку. Как сразу же Каин убил Авеля, так ребенок тела чувств убивает брата своего в чреве матери, не давая родиться.

Положительное сознание может уживаться с сознанием отрицательным, что наблюдаю я на собственном примере. А вот отрицательное, когда оно главное, не может. И страхом в человеке оно защищает свое единичное существование. Снимем этот страх – вот и всё. Мы точно знаем, что можно жить двум братьям в одном доме, но при условии, что Авель будет старшим.

 

«Это уже сгусток стыда. Сгусток совестливости перед Весть Несущим. За то, что вышел пред светлые очи юного Солнца неомытых в трех, трижды трех, семижды, семисот семидесяти семи  - да сколько же надо вод пройти, крещение водою сколько раз принять, чтоб без упрека в душе и страха при сердце смотреть на Огонь Солнечного Змея?»

 

Комментарий: Именно число 777 видим мы на рисунке восемь. Как минимум, пол-Манвантары будут очищаться люди, чтобы не было стыдно за дела свои. И чем больше в душе зла будет совершённого, тем стыднее ей будет. А крещение водою не поможет. Это в период Инволюции вода очищала. В период Эволюции Огонь будет очищать. Солнце это огонь, а не вода. Змей это вода (туча). Это и грязная вода и чистая вода. В грязную воду упал – чистой омылся. То есть, в принципе, можно водой чиститься. Можно, если грязь не очень грязная. Если в грязный мазут окунулся, то вода не поможет. А вот огонь точно поможет. Но сожжет тело, или хитрое двуликое сознание, для которого огонь это смерть.

Однако много всяких путей очищения. Я, когда технику ремонтирую, руки потом мою разными мочалками, шкурками с мылом и с прочими добавками. И всё равно их отмываю. Хотя запах ото всего этого мытья и от мазута остается. Говорят, что деревенские скотницы, даже переехав в город и отмывшись, вроде бы, полностью, еще долго пахнут навозом и молоком. То есть очистить, в принципе, можно всё, только меру надо знать и в этом. Время требуется, чтобы скотница очистилась, чтобы дух навозный из пор ее кожи вышел. Время требуется, чтобы отрицательное сознание перестало бояться Солнечного Змея. А бояться, в принципе, нечего, потому что Солнечный Змей не дурак, видит Он, что перед Ним. Требуются воды для очищения – будут воды, требуется масло – будет масло, требуется бензин – будет бензин, – в Солнечном Змее есть всё в необходимом количестве и в таком умеренном виде, которое, в отличие от чистого Зла, не на вред делает.

 

 Остановленный на грани взрыва черно-белый вал попыхивал изнутри багряными сполохами. И не накатывался, а плыл величавой лодией по чистому предвечернему небу.

 

Комментарий: В этих словах сразу всё: что было, что есть и что будет. Было то, что обязательно закончилось бы взрывом. Мир остановлен на грани взрыва. Слишком Зло в Хозяине расходилось. И вот пришло солнце, которое заключило в себя эту готовую взорваться Силу. Теперь Сила поплывет «величавой лодией», то есть воображать что-то она из себя еще будет, а в целом своем Небо станет чистым.

А может быть это и правда еще детские игрушки? То, что происходит с ней и со мной, с землей и страной? Ох, опять ты ... Ну разве нужен народу герой? Кто просит искать правду? Кто ждёт? Кто обрадуется позору своей вчерашней слепоты? Кто станцует с похмелия?

Комментарий: А это отражение моего диалога с агрессивным читателем, который от имени Хозяина защищает старый порядок вещей. Мол, что ты там, какой-то человечишко, возомнил из себя?! Ребенок ты против Творца этого мира. И вся твоя борьба это детские игрушки. Или битва с ветряными мельницами, о которых говорил Кончеев. Кому нужен герой?! «Кто просит искать правду?! Кто ждёт? Кто обрадуется позору своей вчерашней слепоты? Кто станцует с похмелия?»

Очевидно, что никто не танцует с похмелия. То есть не радостное это дело признаваться в своей слепоте, в своем пьянстве, в своем безумии. Сервантес писал своего Дон Кихота совсем не с теми намерениями, какие получились в результате. Сервантес писал пародию на рыцарские романы, а получилась самая печальная история о святынях жизни человеческой. Не как пародия прославилась история о Дон Кихоте, а именно как насмешка жизни всей над добрыми чувствами тех, кто всерьез воспринимает святыни. Кому нужна доброта Дон Кихота?! Серьезным людям – никому, потому что они делают свою жизнь по негласным правилам, попирающим добро и святыни. Весь мир против Дон Кихота, весь мир смеется над Дон Кихотом.

Весь мир против тебя, говорит мне Хозяин. Это точно, потому что я о добре всерьез говорю, потому что я очень похож на Дон Кихота, с тем отличием, что со мной Единый, который есть добро, а с Дон Кихотом был Хозяин, очень любящий смеяться над добром и выставляющий на посмешище честных людей. С одной стороны, да, действительно, какой-то одинокий человечишка что-то возомнил из себя. А с другой – нет никого нигде, над кем не висела бы целая армада всяких вышних служб. И каждый действует в соответствии с величиной силы, вдохновляющей его сверху. Надо мной или, что точнее, внутри меня, сила такая, что вот уже и сам Хозяин капитулирует. Капитулирует и, что характерно для великого зла, продолжает пугать, шантажировать, словно Он по-прежнему хозяин положения. Но это остаточные явления, как я это вижу, не более того. Подписав капитуляцию, Он еще сам до конца не принял того, что произошло. Так немецкие генералы уходили после подписания капитуляции, сохраняя горделивую осанку. Так немцы в некоторых местах продолжали стрелять в русских. Но скоро до всех дойдет, что победа это свершившийся факт. На Земле и на Небе начнут происходить (или уже происходят) вещи, которые можно сравнить с ситуацией дел в Берлине после 9 мая 1945 года. Ситуация не простая. Вспомним, что Берлин был разделен на две половины между союзниками. И немцы старались сдаться Западу, а не СССР. Благодаря немецким ученым американцы закончили свою работу над атомной бомбой и сделали первую ракету. Не знаю, что не поделили между собой союзники в Берлине, но западную часть Берлина русские спустя какое-то время блокировали так, как блокировали немцы Ленинград. Это аналогично положению Зла после победы Добра. Плюс был еще Нюрнбергский процесс, на котором, в основном, сам Запад приговорил самых великих преступников к повешению, расстрелу, тюрьме.

 

Глава 94. Четвертое и пятое доказательство бытия божьего, о которых говорил Черт у Булгакова и которые не принимал во внимание Иммануил Кант в своей «Критике трех доказательств бытия божьего», – это ощущение присутствия (чудо) и вера.

 

  Порядин:

- Туча не чудо! - споря с собой, сказал я Сите. Может быть, все же сказал вслух? - так отмечено в Изумрудных скрижалях Гермеса Трисмегиста. Как наверху - так и внизу. Нигде туча не чудо. Мы не должны так смотреть на эти простые природные игры.

  - Разве глядя на них, мы не видим то, что за ними? Ведь это сегодня утром ты увидел над рекой Златоликого Будду на белой черепахе с фиолетовым животом? Вспомни, ты говорил так ясно, как нельзя сказать, если не видел.

  - Я помню. Я видел. Я вышел из воды после купания с Учителем и был я чист. Но я не уверен - не играет ли со мной многоликая Майя. Я не уверен, что достоин Знака от Златоликого.

Комментарий 2007-01-23: Для меня это факт, что туча не чудо. Это знает любой язычник, который ощущал себя частью природы. Ни что не чудо, как не чудо и Ничто (состояние Единого). Ничто настолько же реально, насколько реально всё существующее, поскольку ничего не было бы, если бы не существовало Ничто. Это космогоническое доказательство существования бога вполне удовлетворяет ум языческого человека, который больше чувствует, чем думает. Но не удовлетворяет того, кто больше думает, чем чувствует, потому что для логического ума космогоническое представление об устройстве миров априори это не доказательство, что наглядно продемонстрировал миру Иммануил Кант, опровергнувший все три известные доказательства бытия божьего, которых в действительности было пять. И это опровержение именно трех, а не пяти доказательств разумно, потому что говорить, с точки зрения ума логического, о пяти доказательствах смысла нет, как нет смысла в видимом мире говорить о чем-то невидимом.

 Но в мире чувств есть смысл говорить о том, что чувствами чувствуется. Чудо – вот четвертое доказательство, которое вполне реально для человека, больше чувствующего, чем думающего. Чудо использовалось религиями для воздействия на людей гораздо более эффективно, чем известные логическому уму три доказательства бытия божьего. Но о чуде какой ученый будет говорить всерьез? Ученый чуда не видит. В любом чуде ученый ищет физическую причину. И находит ее. А если не находит, то всё равно продолжает думать, что это просто ловкий фокус.

Мы в своих книгах легко объясняем любое чудо. Объясняем потому, что знаем технологию его воспроизведения. Однако для логического ума наши доказательства тоже не имеют значения, потому что невидимая энергия для видимого мира не существует. В невидимом человеческому глазу мире в первой книге я вижу Христа и Божью Матерь на Небе. И для меня их энергия так благолепна и реальна, что я более трех часов, как ребенок в люльке, купаюсь в этих энергиях, испытывая всё, что испытывает малое дитя, – счастье без причины, легкость, одухотворение. Никакого ума не надо, чтобы это испытывать. Где у меня был в это время ум? А где-то на задворках. Если же подумать умом, то непонятно ему, каким образом я, находясь в саду с лопатой в руке, вдруг оказался на Небе. Ум знает, что есть технология медитации, которая каким-то образом выводит сознание в какие-то иные миры. Но почему там сознание находится в виде малого ребенка, это ему непонятно. Непонятно ему, как объяснить присутствие Христа и Божьей Матери, которые явно находятся где-то очень далеко от сада, здесь, прямо в самой голове. Ничего уму непонятно. И он может лишь смириться с этим, если хозяин ума (сознание человека) настаивает на том, чтобы явление было принято.

Очевидно, что отсутствие ума, которого не было, пока развивалось тело чувств, позволяет без противоречий принимать чувственные явления. Женщина хороший пример центрированного в чувстве существа. Поэтому в церкви, в основном, женщины. Они чувствуют эти энергии, для них это реальность, хотя есть, конечно, и умные женщины. Но эти умные женщины в церковь не идут, как не идут туда мужчины, потому что для ума церковь это всего лишь дань традиции. Кажется, в связи с этим, что ум это убийца Бога, потому что как докажешь уму реальность невидимого?! Однако Творец не был бы Творцом, если бы заранее не предусмотрел этой закавыки в технологии обратного пробуждения сознания. Например, евреи, которые изначально умнее прочих, верят во что-то. Весь мир искусств это почти одни евреи, которые на экранах ТВ, по радио говорят сейчас всем, что есть энергии, есть явления иноматериального характера, и никуда от этого не денешься. А куда денешься, если вдруг в жизни самой происходит нечто, что логически невозможно объяснить? Вопреки физическим законам, например, пальцы сорвавшегося со скалы человека хватаются за что-то, что никак не может выдержать веса человеческого тела. Да и сами пальцы в это мгновение вдруг обретают феноменальные способности удержания. Много в нашей жизни происходит разных случаев, которые, как бы умен человек ни был, не может он логически обосновать. У меня, например, ум почти отключился  на то время, пока я участвовал в явлении Христа и Божьей Матери. Именно участвовал, потому что действующим лицом я там был в виде ребенка. Точнее, ум отключался у меня по моей воле, потому что в медитации я сознательно ум отключаю. Но в этой медитации в саду с явлением Христа ум у меня, отключившись, как обычно, вначале, затем около трех часов так и не возвращался обратно.

Всё может Творец, если надо. Сейчас надо доказать именно умным людям, что мир иной есть и что именно этот мир является родиной их. Творец хочет сказать людям, пора, ребята, домой, но, поскольку прямо это сказать нельзя, Он будет это говорить иначе. Чудо в самой жизни человека – это такое доказательство, против которого ум бессилен. У меня чудесных случаев в моей жизни было на все вкусы, что я старательно записывал и что, самое главное,  постепенно смиряло мой логический ум. Пройдя через все эти мои случаи, сейчас я абсолютно точно могу сказать, что Бог докажет самым неверующим, что физический мир с его физическими законами вовсе не так надежен и устойчив, как это кажется. Это лишь кажется, что ты идешь по гладкому асфальту, потому что вдруг спотыкаешься, падаешь – и двойной перелом на ровном месте имеешь. Мало двойного перелома, шею сломаешь. А глаза, которые сейчас видят одно, на том же самом месте в следующее мгновение увидят противоположное. В мгновение ока почти слепые глаза могут прозревать до орлиного зрения и наоборот. Поэтому я для себя делаю вывод, что физический мир таков потому, что глаза у нас такие. А потом и люди вынуждены будут сделать похожие выводы, потому что доказываться необходимое будет до тех пор, пока нужный вывод не сделается. Труднее всех доказать это будет украинцам, как мне сообщают об этом.  Последними они будут среди прочих неверующих. В видении мне показывают их как хронических алиментщиков, скрывающихся от алиментов во что бы то ни стало. Дается знать, что они используют качество русских не доносить в своих корыстных целях. Будь это в США, там быстро указали бы на скрывающегося от налогов. Это не секрет, что по этой причине, поскольку русские не выгадывают, и украинцы, и белорусы, и грузины, и все остальные, выгадывающие на невыгадывании русских, считают русских дураками. Фраза президента Саакашвили «русским можно и фекальные воды продавать вместо вина» говорит сама за себя. Обидь русский так грузин, они на месте русских тут же все газонефтеэлектропровода обрезали бы. То же самое сделали бы и американцы на месте русских под Новый 2007 год в момент конфликта  с белорусами. Это русские уступили белорусам в переговорах, хотя газ русский и задвижки на русской стороне. А сейчас, видя, что русские такие дураки, и  Запад наперебой с США начинает требовать, чтобы русские еще и с ними поделились своими ресурсами. Не умно, считает хитрый, не воспользоваться глупостью дурака. И не для того хитрый обманывает дурака, чтобы потом отдавать свою выручку.

Как в жизни, так и в делах духовных: будут избегать украинцы под любыми предлогами оплаты долгов своих Богу. И в этом деле преуспеют так, что опередят даже евреев. Такой текст идет: «Звезда Давида обречена. В 1999 свадьба началась. Воды жалко. Воды отошли». Вода это символ той жизни, которую сделали евреи. И вот эти воды отходят. А отходят воды, как известно, при родах. То есть эта жизнь, созданная евреями, становится той необходимой составляющей, которая вынашивает плод, но отходит, когда плод рождается. Жалко евреям этих вод. А поскольку жалко, то и держаться они будут за водичку как можно дольше, как это обычно бывает у них, на словах «за», а на деле против. Символично в этом смысле, как молятся евреи: головой своей они делают такое движение, словно невидимый кол в землю забивают. Столбят Землю они таким образом. И вот – застолбили, называется: утекает земля. И всё-таки хохлов в этом деле противостояния евреи не смогут обойти. «Где хохол прошел, там еврею делать нечего».  Змей, показывают мне, у хохлов столько, что ими они могут торговать хоть еще целую эпоху. Пучками старики-хохлы  таскают змей в видении. Хитры хохлы так, что в самой крови (воде) у них эта хитрость. Воду сделали евреи, а вот хохлы это как необходимая составляющая воды. Проще говоря, хохлы центрированы в чувстве своем, а евреи – в уме. Потому и просачиваются хохлы везде лучше, чем евреи. Об этой бесподобной способности обманывать подробно мы будем говорить ниже, когда доберемся до Мазепы, олицетворяющего органически предательский характер украинца. А пока скажем, что долги по грехам своим отдавать всё равно придется, как ни ловчи. И чем дольше ловчить будешь, тем процентов больше нарастет. Ангелы, которых мы уже упоминали в качестве сборщиков с людей по грехам их, придут и по стенке размажут самых ловких.

 

Порядин:

- Разве глядя на них, мы не видим то, что за ними? Ведь это сегодня утром ты увидел над рекой Златоликого Будду на белой черепахе с фиолетовым животом? Вспомни, ты говорил так ясно, как нельзя сказать, если не видел.

Комментарий 2007: Надо иметь не одни физические глаза, чтобы увидеть «то, что за …»  Сейчас много таких, которые видят не только то, что перед носом. Вот Порядин видит. А я вижу так, что еще могу и резкость навести на видение. Напомню, что существует 150 разновидностей внутреннего зрения, о чем подробнее мы говорим в первой книге. Всё это – и златоликость Будды, и белая черепаха, и фиолетовый живот – не случайны. Черепаха – это замедленность или заторможенность восточного способа развития, что позволяет восточным душам оставаться сравнительно чистыми (белыми), о чем мы говорили неоднократно. Фиолетовый живот – это центр их мира, в котором развиваются восточные люди. Полу-Сатана у них там главный Бог, который делает всё то же самое, что и Сатана на Западе, но вполовину. Как следствие, восточные люди до плана ума не поднимаются, что с одной стороны, хорошо, потому что исключаются все западные страсти от ума, с другой – плохо, так как только ум по-настоящему соединяет.

 

Порядин:

- Я помню. Я видел. Я вышел из воды после купания с Учителем и был я чист. Но я не уверен - не играет ли со мной многоликая Майя. Я не уверен, что достоин Знака от Златоликого.

Комментарий 2007: Вот эта неуверенность Порядина уже от ума. Мы на Западе, хоть и видим что-то внутренними глазами, все равно должны сомневаться. Во-первых, потому, что сомневаться нас заставляет логика ума, в которую не укладываются явления не логического порядка. Во-вторых, прямо нам обычно ничто не показывается. В-третьих, всякое видение имеет своим назначением задать задачку для ума. Поскольку как раз для того ум и существует, чтобы решать задачи. В противном случае, обошлись бы и без ума. Как обходятся без него на Востоке, где Учитель берез за руку ученика, вводит в грязные воды Ганга, называет их чистыми, говорит, ты чист – и ученик верит, что он чист. Вся Индия верит, что Ганг это святая река, а ее воды очищают. Вот пятое доказательство бытия божьего – вера в ее чистом виде.

 

Глава 95.  Вся наша жизнь со всеми ее святынями это грибы, которые по определению вторичны. Любят люди грибы, но будут ли любить жизнь и грибы, если скрутит животы им?!    

 

Грибов в прошлый раз в лесу я насобирал мало. С тех пор все со­бираюсь специально съездить куда-нибудь подальше, чтобы по­лучить настоящее удовлетворение. Собираюсь, собираюсь да все никак не соберусь. Сегодня проснулся в три часа утра и чувствую себя прекрасно выспавшимся. Полежал немного: нет, не спится. Значит, думаю, созрел я ехать по грибы. Завел машину и уехал в такое дальнее место, где грибников почти вообще не бывает. Набрал одну корзину, набрал вторую — а грибы не кончаются. Смотрю на солнце – еще не поднялось над лесом. Что так рано домой ехать? Вывалил грибы из корзины в багажник, пошел еще в лес. Наконец, почувство­вал в ногах усталость.

Сижу дома, обрабатываю грибы. Вдруг, чувствую, наступа­ет оцепенение тела и появляется на голове ободок, как будто мне надели корону. Сегодня хотел сделать исключение из правил: сны не смотреть и медитации не проводить. Нет, не получилось. Это подсказка, что духовная работа отдыха не требу­ет. Она сама есть отдых. Действительно, как впоследствии вы­яснилось, без медитации я такого количества грибов не осилил бы: помедитировав, я опять принялся за грибы.

Медитация междугрибная: Включаю белую господню энергию. Не идет. Ви­жу белый бюст. Ясно, этот этап работы для меня закончился. Включаю энергию Святого Духа. Не идет. Вспоминаю, что вся­кий посвященный, внеся свою лепту в ассенизаторскую работу, которой постоянно занимается планетный Логос, передает эста­фету другим. Это работа Мастеров двух посвящений. И хотя у меня пока всего два посвящения, я уже ближе к третьему посвящению, чем ко второму, то есть это уже не моя работа.

Комментарий 2007: Видение это больше к будущему настоящему времени, чем к прошлому. Белый бюст это символ памятника, то есть символ всего смысла старой жизни. Кто в молодости не мечтал быть какой-нибудь знаменитостью?!  Кто не хотел славы?! А кто из прославившихся и вдруг позабытых не хотел еще раз прославиться?! Сейчас в свои двадцать пять пародист Максим Галкин, имеющий известности больше самых матерых маститых, говорит, не верьте говорящим, что наелись они славы, славы никогда не бывает много, всегда хочется еще больше. В США есть аллея звезд, куда заносят имена самых славных из прославленных. Величину славы еще измеряют количеством заработанных денег. Иной достаточно градуированной шкалы замеров славы на Земле нет, а вот на Небе точно есть. И в соответствии с этой шкалой одни становятся известными в своей деревне, своем поселке, городе, своей области, стране, другие – в какой-то части мира или в отдельных видах деятельности, или во всем мире.

При существовавших до сих пор стимулах жизни мало кто не мечтал о славе, потому что слава это признак, как об этом принято было говорить, состоявшейся жизни. Потому что слава это и любовь, и деньги, и всё прочее, что обычно бывает следствием успеха, хотя успех может быть и без славы, как творчество может быть без славы и успеха.  То есть всё это разные механизмы, хотя могут они работать и в комплексе. И вот когда они работают в комплексе, тогда получается нечто, что при жизни самой заслуживает памятника. Брежневу при жизни ставили памятники (бюсты на родине). И хотя, как нам известно, за все эти успехи ангелы любят получать со своих подопечных плату, в некоторых случаях каких-то особых страданий, например, у Брежнева, мы не наблюдаем. Он даже умер во сне, как и де Голль во Франции. Надо полагать, не со всех злые ангелы имеют возможность получить свои долги. Не могут они, например, получить с меня долги, так как я вышел из пределов этих механизмов. Очевидно, что не могут они получить долги и с проводников, которые вышли за пределы этих механизмов с другой стороны. То есть, можно выйти за их пределы как со стороны положительной, так и со стороны отрицательной. Со стороны отрицательной получаются такие монстры как Брежнев, Сталин, которым платить просто нечем, так как живой основы у них давно уже нет. Им просто пишется программа на воплощение, в соответствие с которой они могут пройти всё, что угодно, любые огни, воды и медные трубы, или наоборот – получить такие почести, за которые никакой основы не хватит расплатиться.

Всё это, к чему стремился до сих пор человек, не более чем грибы, которые никак нельзя назвать первоначалом. Настоящие в лесу это деревья, а грибы растут только на загнивающей или сгнившей древесине. Люди любят грибы, потому что есть механизм вкуса, который наряду с другими механизмами работал на систему Инволюции. В связи с началом эпохи Эволюции мы будем перенастраивать все механизмы, в том числе и механизм вкуса. Уже идет подготовка к этой перестройке. Если раньше люди понятия не имели о ложных грибах, то теперь этих ложных сколько угодно. И началось всё это с ложными грибами, с отравлениями как раз в Перестройку. А достаточно один раз отравиться, чтобы начать по-другому относиться к грибам. Позднее я отравлюсь совершенно чистым внешне и безобидным масленком, только что отваренным. После этого я почти совсем откажусь от грибов и тем более не буду заготавливать их на зиму. Зимние грибы у меня станут получаться, как будто я их вообще не солю, подозрительно безвкусными. И в животе от них  нехорошо станет. Так зачем есть то, от чего плохо?!

Плохо становится сейчас многим теннисистам, которые во время игры грибов не едят. Плохо становится именно в животе, как будто они поели отравленных грибов. Но все они обязательно пьют воду. Этого достаточно, чтобы механизму вкуса провести в их кишках соответствующую работу. Последний случай это когда первая сеянная на Австралия-оупен (2007-01-16) Мария Шарапова в первом же туре, вначале выиграв первый сет у француженки, весьма далекой от первого места по рейтингу, вдруг, почувствовав боли в животе, проиграла второй сет и была уже на грани поражения в третьем сете. Комментатор, видя болезненное выражение ее лица, говорит, что лучше в таком состоянии прекратить матч. Но, когда осталось проиграть всего один мяч, боли в животе ушли – И Шарапова выиграла подряд десять мячей, а с ними  и весь матч. Не знают самые успешные, что за их успех в любой момент ангелы могут потребовать заплатить по счетам, и поскольку никто слышать не хочет ни о каких долгах, то может последовать наказание. Раньше ничего подобного не наблюдалось, потому что было время Инволюции, когда Зло торжествовало. Сейчас идет Перемена  – и Зло становится видимым. В конечном итоге, главное для Эволюции не наказать, а показать. Весь мир на экранах ТВ видит, как корчится от боли в животе первая в мире теннисистка Шарапова. Ее специально механизмы вывели в предыдущих турнирах на первое место (вспомним, что показывала она перед этим в предыдущих турнирах просто феноменальную игру, из разряда чудес). Немецкие биатлонистки Хенкель, Глагов, выйдя на первые места в кубке мира, вдруг заболевают (у них просто поднимается температура) и прекращают выступления. То же самое случается и с нашим Ярошенко, который как раз в этом году неожиданно для всех стал подпирать самого Бьерндалена. Даже Бьерндален, оставив на время биатлон, чтобы победить в чистых лыжах, что ему не удалось, вернувшись, на следующем этапе вдруг занял всего лишь тридцатое место. Все предыдущие пять его выступлений на этапах кубка мира он сверхуверенно выиграл – а тут всего лишь тридцатое место. Очевидно, что такие как Бьерндален, как и Брежнев, как и Сталин, оказываются вне пределов механизмов: для них просто пишется отдельная программа, – а остальные вдруг и животиками заболевают, и простудами потому, что механизмы так берут своё, чтобы показать. Для меня это неопровержимый факт, что механизмы нашего бытия могут такое творить, что есть чудо для нас. Без видимой причины может вдруг у такой, как Шарапова, животик заболеть. Если надо, так завернет, что не только не до игры будет, но и в туалет побежит, потому что и тошнить начнет, и еще хуже того.

Виссарион учит своих подопечных, чтобы они во время готовки мучных изделий мысленно добавляли в муку яйцо, молоко, сахар и прочее, что делает выпечку сдобной. Не знаю, что у них из этого получается, но верю и точно знаю, что вполне из пустой муки может получиться сдобная выпечка: у меня у самого, хотя мысленно я ничего не добавлял в муку, регулярно случалось такое, что булочки выпекались просто невероятно сдобными. Это было, когда я в период карантина жил без денег. И мука у меня тогда не кончалась довольно долго. Поэтому для меня это факт, что есть невидимые людям механизмы, которые могут, когда надо, сотворить требуемое чудо. Известны подобные факты и в православной практике святых, когда припасы у них не кончались.

Для меня теперь очевидно, что все эти механизмы, поскольку они переворачиваются на работу в пользу Эволюции, чудеса будут творить не ради славы Православия, а наоборот. То есть раскрываться будет, в результате, то зло, которое казалось добром.  

 

Глава 96. Сны это как почта, единственное из того, что осталось в жизни человека от высшего мира, но сны это еще не высший мир, а лишь бесплатное приложение  к нему, которое само по себе смысла не имеет, но очень большое значение имеет как средство сообщения.

 

Видение: Появились дети, лет десяти, в одних трусиках, куч­кой, в лесу. Прямо, как опята.

Комментарий: На прошлой неделе ездил в Иваново на машине. Остановился в лесу по дороге: захотелось маринованных опят. И тут же, возле дороги, нашел три пенька с опятами. Но они были не совсем обычные, не видел я таких. И по запаху, и по внешним призна­кам, и на язык это, конечно, съедобные опята, но сомнения остались. Ви­дение подтверждает, что это просто разновидность опят.

А грибов в прошлый раз я намариновал столько, что кормил всех маминых гостей всю зиму. Ели и хвалили. И сам я, год прошел с тех пор, всё сыт грибами. До двенадцати ночи варил тогда и закатывал в банки. Около    двадцати банок закрыл за один раз. Впервые со мной в жизни такое.

Комментарий: Вот как, оказывается, можно жить в нашем физическом мире, когда ни один, даже самый мелкий вопросик, не остается без внимания. Живем же, не спрашивая и не слушая, как слепые, тычемся из угла в угол и не подозреваем, что можно жить в духе и с духом. Чисто функционально рассматривая тела физическое, астральное, мен­тальное, приходишь к выводу, что это всего лишь инструмент Духа. Такое рассмотрение есть расчленение общего. Дифферен­циация  необходима для  облегчения  понимания  целого через часть его. Если с обратной стороны рассматривать тело физическое, то оно есть вершина всего, поскольку именно ему предостав­лено право  (подобно высшему аспекту Духа)  команды. Здесь командует сознание физического тела, там – сознание высше­го аспекта Духа. Только соединив эти два сознания, человек начинает жить полной жизнью во всех мирах. Духу через физи­ческое тело мы открываем мир физический. Нам, физическим, через Дух Высшее Сознание открывает все божественные миры, которые обычно называют необъятными  (объятность и необъятность зави­сит от величины сознания). Полная жизнь начинается только при взаимопроникновении верха в низы, низа в верхи.

Дифференцируя (расчленяя) себя в период Инволюции и ин­тегрируя (собирая) в период Эволюции, Бог не просто просыпа­ется и вновь засыпает. Он обретает себя с каждым следующим днем Манвантары в новом качестве. Так и мы, прожив свой ма­ленький день (если достигли понимания своего значения), спра­шиваем себя: «А что я сделал сегодня и для чего я это сделал, улучшил ли себя?» Если же я из года в год сажаю один и тот же картофель на одном и том же участке, чтобы зимой съесть его, не вдумываясь в то, зачем это делаю (для того, что­бы вырастить детей – не оправдание), жизнь моя потрачена напрасно, а картофель на участке очень скоро заболеет и перестанет родить. Так и весь мир наш становится всё более больным, чем больше смысла мы находим в жизни внешней и чем дальше отходим от жизни внутренней.

Комментарий 2007: Всему свое время – кто не знает этих слов? Было время, когда люди, как наши южане, много ели мяса и были весьма горячими в любви. Это сравнимо с большим количеством грибов, которых употребляется много, во всяком виде и с большим удовольствием. На это были настроены механизмы, и потому людям нравились все грибы и, соответственно, все удовольствия. Надо было растить тело чувств желаниями – и оно растилось. Растили вначале массу. Так скульптор создает прежде фигуру в целом, а потом начинает отесывать ее. Аналог тому (отесыванию) опята, в которых надо разбираться, чтобы не съесть очень ядовитую бледную поганку. Это значит, что если без разбора, как раньше, будешь потреблять разные удовольствия, то обязательно переборщишь и погибнешь. Разбираться надо в сосновых опятах, которые растут на сосновых пеньках. А вот в березовых опятах, которые обычно растут на сгнивших больших деревьях, разбираться не требуется: можно все брать и подряд есть, тем более что их много и они крупные. Березовые опята я сразу не взлюбил из-за их удушливого березового духа: набрал как-то очень много, все пересушил, и они у меня лежали в сушеном виде много лет в шкафчике на балконе, пока в них не завелось что-то вроде моли.  Сушеные яблоки там же – ничего, а грибы испортились. Судьба моих березовых опят – это аналог переразвившихся желаний. А вот сосновые опятки, которые как гвоздики, в маринованном виде мне до сих пор нравятся. Но и их давно уже не ел, потому что очень редко в лес хожу, да и с грибами в лесу нынче напряженка. Только заядлые грибники, которые чуть не живут в лесу, в некоторых местах что-то находят. То же будет и с нашими желаниями в период Эволюции, когда механизмы бытия будут поддерживать желания в состоянии тлеющего полена.

Прочел частично книгу Коркина в Самиздате «Осознанные сновидения». Это название (ОС) я давно вижу. И думал, что это хорошо, что нужным делом занимаются люди, поскольку и мой Путь к богу сновидения включает в себя как обязательную составляющую всего комплекса Пути. Но вот, почитав Коркина, увидел, что сами по себе сновидения, если они сами по себе, не только не очень хорошо, но и плохо. Всё у Коркина похоже на  мои первые опыты, которые я подробно описывал в первой книге, с тем отличием, что параллельно я еще занимался медитациями, в которых со мной всегда был невидимый проводник. Именно в медитациях я попадал в мир, относительно настоящий, который мог сравнить с миром во снах. Именно в медитациях начинался мой Путь к богу, а не во снах. И начинал я свой Путь там с поиска Учителя. Сны хороши, как я потом сделал вывод, в качестве средства связи, через которое достаточно оперативно может быть получено человеком сообщение сверху или может быть поставлена задача. Но  как собственно путь к богу или как средство развития сознания путем ОСОЗНАВАНИЯ СЕБЯ во сне сон не имеет смысла. Некоторые комментаторы спрашивают Коркина, чем закончились у него все эти занятия, какова цель их? А не могут они закончиться ничем хорошим. Вот выдержки из комментариев к книге и ответов Коркина:

Книга не закончена по некоторым причинам. Но надеюсь, что в относительно ближайшее время я приведу ее в более-менее целостный вид (Коркин).

Меня больше смущают (не пугают - страх в ОСах притуплен) всякие "косяки" во внешности - типа белок глаза с желтыми пятнами и проч.
      Мне открытым текстом говорили, что я, мы, люди не должны здесь находится.
      Да, вот в последнем ОС или выходе в низший астрал столкнулся с тремя девицами (типа патруль), они закричали: «А вот и еще один, лови его!» (что-то вроде этого).

Комментарий: Да, людям там делать нечего, как нечего делать в служебном почтовом вагоне в поезде обычным пассажирам. Как почта это специальный мир, созданный для обслуживания людей, так мир снов нужен лишь как средство сообщения. Если человек сознательно не вступил на Путь к богу в сознательной медитации, сон остается той почтой, которая работает лишь в одном направлении: сверху на человека через сон Дух оказывает какое-то воздействие. Поэтому осознавать себя во сне нет смысла (положительного). А вот отрицательный смысл есть. Из мира снов можно попасть в низший астрал, как о том сказано у Коркина:

 «Через ОС в Астрал (низший план, близкий к реальному) - летишь вверх, попадаешь в темноту (в реальности - твое астральное тело висит недалеко из физического), тут я возвращаюсь в физическое и заново выхожу (встаю, выползаю...) из него на этот низший план и там уже действую. Этот момент многие отмечают. Хочу этот прием описать (стоит в планах отдельной главой), но пока руки не дошли» (Коркин).

«Иногда и в другие места ОЧЕНЬ ИНТЕРЕСНЫЕ МЕСТА попадаешь, но тут надо из ОСов выныривать...»

«В данный момент осознанные сновидения мне интересны тем, что эта практика открывает путь на другие планы бытия».

Комментарий: Достаточно много сейчас людей, практикующих выход в Астрал через сон. В первой книге у меня встречается такой человек, который хвастается своим умением приходить в гости во сне. Вопрос, для чего это нужно – ходить в гости во сне? А не для чего. Лишь бы похвастаться этим своим умением, да еще напугать, что вот он во сне сознателен и может что-то сотворить с кем-то. Еще могут эти люди во сне удовлетворять свои низменные желания. У Грабового, как видно, есть даже астральная жена, которая в таком качестве и рекламирует себя в СМИ. У Коркина тоже есть упоминание, что возникают там мысли, когда встречаются особы женского пола, что было бы интересно… Да, должен подтвердить, что там действительно интереснее проявление всех чувств. Интереснее потому, что без физического тела всё гораздо обостреннее чувствуется. Проще говоря, во много раз слаще там всё. Я это знаю точно, потому что много всего у меня во сне было. Но у меня это было как показ. Показывали мне Высшие что-то через это. И такой вывод: лучше во сне сознания не иметь, потому что легко можно увлечься сладостями. Мы даже здесь, в теле физическом, увлекаемся ими запредельно, чем губим душу свою. Хотя здесь тело приглушает сладости так, что как через стекло обедать в сравнении с чисто астральными ощущениями. Там же погубим себя с гарантией, если вылезем туда со своим физическим сознанием.

Плюс ко всем этим губительным неприятностям для души есть официальный запрет на появление во сне сознательных людей. То есть лишь украдкой эти люди могут практиковать свои дела с осознанием себя во сне. А то, что украдено, по законам Кармы, обязательно будет возвращено наказанием. За лишние сладости, за воровство – отрицательных гирь может оказаться столько, что никакой Боливар не вывезет. В момент моего последнего упоминания о Грабовом он, например, в тюрьме сидел по обвинению в обмане матерей, которым он обещал за деньги воскресить погибших в Беслане детей. С тех пор пока больше ничего о нем не слышно.

Очевидно, что мир сна это вторичный мир, который нужен, как нужна почта на Земле людям. Разной обслуги в ближайших невидимых кругах Земли очень много. Это сравнимо с обслугой на Земле, где, кроме почты, есть еще телеграф, телевидение, радио, телефон, больницы, поликлиники… В первой или второй книге я был в одном таком медицинском пункте, где на каждого есть карточка со всеми данными, анализами. Конечно, можно и медсестер любить, и почтовых работников, но надо знать, что это не для людей дело. С любым вспомогательным делом  лучше справляются не люди, а, например, ангелы, души которых устроены так, что как раз подходят для этой работы. Они хозяева в своих почтовых вагонах, поликлиниках и прочих вспомогательных помещениях, которые можно сравнить с полуподвалами, подвалами в наших домах. По делу нашим врачам, учителям, связистам надо бы жить в низах, но, поскольку в этом мире все перевернуто с ног на голову, то живут они рядом с нормальными людьми, а чиновники, которые тоже есть обслуга, даже элитные дома для себя строят, льготами и большими зарплатами себя обеспечивают.

Обслуга это не настоящие люди. Мир снов это не настоящий Космос. Хотя можно оттуда попасть и в настоящий Космос, как можно зверьку вылезти из своей норы и оказаться среди людей. Вопрос, что будет делать зверек среди людей? Сразу он почувствует себя неуютно на свету. Да и не поймет ничего. Крот, например, и не увидит ничего. А человек (маугли), если попадает в мир зверей и его там не съедают сразу, воспитывается зверем и становится зверем. Есть такие примеры и в России. ТВ показывает, как нашли потерявшегося в лесу ребенка через пятнадцать лет. Помнит он всего два-три слова, которым научился, пока жил среди людей. Больше ничего человеческого в нем нет. И можно ли его теперь человеком сделать – это большой вопрос. Скорее всего, нет, хотя родители надеются. Хочет ли человек стать таким необратимым маугли? Добавлю к этому, что душа уровня животного занимается развитием тела чувств, но это при способе развития, подобном человеческому, а при способе развития, подобном ангельскому, совсем другие вещи развивают. Половой центр у ангелов, например, отсутствует. И если человек подастся в этот мир из-за сладостей чувственных, то ждет его там рано или поздно разочарование евнуха. Ангелы потому и чисты, что нет у них ни полового центра, ни самого первого (нижнего). Таким образом, по образу и подобию, поскольку попал он в этот мир, человек станет чистым, каким бывает лист бумаги, который кто-то берет и пишет на нем. Спокойно будет он лежать на полке магазина в качестве листа бумаги и ждать, когда купит его кто-нибудь и употребит в какое ему надо дело. Или в качестве продавца можно стоять у этой полки магазина. Или библиотекарем работать. Некоторые у Коркина отмечают, что они книги читают там:

«А ведь текст читаем!

  Нужно только очень сильно сконцентрироваться на нем».

Комментарий: Вот настоящее назначение снов – что-то сообщить, передать. Но если ты сам библиотекарь, то тебе ничего не надо, кроме знания каталогов и месторасположения книг. Ты вспомогательное звено, когда ты в обслуге. Во снах ты будешь открывать какие-то книги, что-то читать, но проку тебе от этого чтения никакого не будет, потому что ничего не запомнишь из прочитанного, а не запомнишь потому, что дела у тебя никакого настоящего нет. Нет вопросов – нет и ответов.  А вопросов не может быть, потому что дела нет. Многие в той духовной      группе, где я занимался, вступали на Путь, находили своих Учителей (подробности в первой книге), но у них не было вопросов к ним. На этом их Путь и закончился. Только у меня в силу моей любознательности и стремления докопаться до истины вопросов было сразу на всех учителей, которые по этой причине очень быстро сменяли друг друга, а я двигался вперед. Один я из всей группы пошел и нашел, и дошел. Все рисунки, схемы в книге это всё ответы на мои вопросы. 

Всему свое время и свое место. Было время любить – люди активно влюблялись, наращивая тело чувств, было время думать – думали, наращивая тело ума. Всё это мы повторяем в каждом своем воплощении, когда душа входит в тело. Вопрос, для чего мы наращивали в себе это с очень большими трудами, испытаниями, переживаниями? Чтобы всё это великими трудами нажитое псу под хвост? Сейчас время понять, для чего мы любили, для чего думали. Сейчас очевидно, что сама по себе любовь к жизни, к природе, к семье, любовь к работе, к мышлению это такая же вторичность, как грибы, как сны.

Можно ли жить без грибов, без снов? Без грибов точно можно жить. А без снов? Вспомним таблицу 2, чтобы определить, нужны ли нам сны. Из таблицы видно, что сон без сновидения соответствует уровню развития души царства растений. Сновидения появляются у души в период развития тела чувств. Это значит, что определенным образом Дух начинает воздействовать на человека именно с этого времени. Через сон воздействует Дух. Эзотерика нам  говорит, что вначале душа (в период растения) почти ничего не осознавала (не было ума – нечем было и осознавать), почти ничего не чувствовала (тела чувств не было). Это состояние души, когда она еще не отделена от Целого. То есть душа в этот период развития находится под контролем Целого таким же, какой контроль у человека над частью своего тела или отдельной клеткой тела, с тем отличием, что у Целого тело это пространство. И лишь с появлением тела чувств начинается настоящее отделение от Целого. Вспомним, что языческий человек ощущает себя частью природы. Часть природы – это состояние сознания растения. Отсюда боги у язычников, олицетворяющие силы природы, и нет никаких снов: спит себе язычник совершенно спокойно, как малое дитя  в люльке. Лишь при рождении тела чувств появляется мир сновидений, через который Дух потихоньку начинает будить человека в этом внешнем мире, отделяя таким образом часть от Целого. Последнее состояние сознания, которое мы видим в таблице, это пробужденное в физическом мире сознание. Как это всё (пробуждение) происходило – это очень длинная история всей жизни человечества. Сейчас мы имеем факт, что человек настолько прижился в физическом мире, что считает его единственным.

Дело, над которым работала Инволюция, сделано. Стояла задача ввести человека в этом мир. Ввели. Теперь сны, как это видно из комментариев к книге Коркина, начинают работать в обратном направлении. Точнее, это не сны работают, а Духи, которые используют сны в качестве средства воздействия. И это они (Духи) наводят людей на мысли, что из ОС можно попасть в иные, более интересные миры, что сны это низшая часть низшего Астрала. Соображать должен человек, что Духи бывают разные, для чего у него есть тело ума, и чувствовать, для чего у него есть тело чувств. Чувства принадлежат миру Астрала, попав  в который, человек может узнать, что же такое – его чувства. Но попадать туда надо не через сны, а в сознательных медитациях, где физическое сознание сразу и без тренировок осознает себя в иных мирах. И, в первую очередь, надо поискать Учителя там, а как искать, о том подробно написано мной в «Моем пути к богу».  И Учитель обязательно найдется, если у человека есть вопросы к нему. Нет вопросов – иди гуляй, нагуливай вопросы.

 

Глава 97. Притчи, в том виде, в каком они давались людям, это истина в абстрактном виде, которые не для ума были. Понимание истины Хозяин этого бытия давал на уровне чувств. Почувствовал истину – и скажи спасибо.

 

Медитация: Сегодня никак ум не хотел покидать меня. По­ставил замок, самый сильный, какой есть, и впервые ощутил его как нечто материальное. Раньше ставил и все: вижу, что стоит, а реального ощущения материи не было. Сегодня могу с уверенностью сказать, вот он, как будто амбарный замок пове­сил. Только здесь не амбар, а пространство, откуда мысли име­ют способность выплывать. Точно знаю, пока он стоит и я имею силу его контролировать, ни одна мыслишка не просочится.

Работаю так, как обычно работал, как будто не было знака на прекращение работы в этом направлении. Запускаю белую энергию. Идет. И тут же вижу, вылезает глазастый «друг», по силе, чувствую, превосходящий всех, ранее отловленных. Гла­за у него такие удивленные, словно его с утра пораньше папа родной поднял с постельки и без каких-либо объяснений уст­роил экзекуцию. То есть получается, нет пока санкции Бога на полное снятие воздействия зла на земле. Запускаю энергию Святого Духа. Не идет. Разворошил похоже я самое гнездо.

 

22.07.93. Этим утром в трансе были даны притчи, язык ко­торых поразил меня своей лаконичностью. Высшие не любят говорить лишних слов, не терпят суеты. Очень коротко, но как много сказано! Вот чем отличается гениальность от ремеслен­ничества.

 

Притча о счастье

Мафиози, очень большой разбойник, все имел, но не имел счастья. Повелел он подручным своим:

– Найдите мне счастливого.

Нашли они ему счастливого.

Пришел мафиози к маленькому человеку. Посмотрел и удивился. Это был старец, который гулял в саду среди других старцев. Там, на огороженном от их мира надежной оградой небольшом уголке земли, были зеленые деревья, голубое небо и цветы.

– Ты счастливый? – спросил мафиози.

– Да, – ответил старец.

– У тебя ничего нет.

– Нет, – подтвердил старец.

А глаза его светились счастьем.

– Дать ему денег и женщин, – повелел мафиози.

 

ПОНЯТИЕ: Ограничения созданы для иллюзии счастья. Преодолел ограничение – счастлив. Настоящее счастье у того, кто ничего не имеет.

 

Комментарий 1994: Понятие расширяет  данное в притче представление о состоянии, которое называется счастьем. Понятие говорит о том, что мафиози в определенный промежуток времени все-таки был счастлив – когда взобрался на вершину, о которой мечтал. У каждого в его жизни бывают такие счастливые времена: преодолел барьер вступительных экзаменов – счастлив, девушка долго водила за нос и потом сказала да – счастлив, въехал в новую квартиру – счастлив. Очевидно, что состояние счастья относительно. То есть необходимо что-то преодолевать, чтобы почувствовать себя счастливым. Также очевидно, что такое счастье иллюзорно (искусственно создано).  Вот думал же вначале мафиози найти счастье в богатстве и власти?! И было нашел?! Но – счастье вдруг, судя по всему, обернулось чем-то таким, что побудило мафиози послать своих подручных поискать действительно счастливого?!

Комментарий 2007: В 1994 году еще не было таких примеров задумчивых мафиози, какие появились позднее: мафиози у нас тогда только налаживали свои дела и связи. Тогда, после семидесятилетнего коммунистического запрета на богатство и на индивидуальное предпринимательство, все, склонные к тому, ринулись в дело, которое большевики с подачи Карла Маркса признали преступным и запретили официально. Некоторые, несмотря на запрещение,  и до 91 занимались этим.  Они были известны под именем «цеховики». То есть это были люди, организовавшие подпольные цеха, которые шили пользующуюся повышенным спросом одежду, обувь. Относительно полезное дело они делали. Вероятно, эти бывшие «цеховики» в условиях  освобожденного и ничем не ограниченного капитализма быстро обанкротились. Так я думаю, потому что все, кто из моих знакомых в те времена пытался заняться производством чего-то полезного, быстро узнавали на своей практике, что  любое производство убыточно. Такую экономику создали умные реформаторы Гайдар, Чубайс, Бурбулис, ведомые экономическим десантом в Москве американцев, что выгодно стало только перепродавать купленное на Западе. Такова грабительская сущность капитализма, что не о народе он думает, а о создании капитала. Тем более не хочется думать капиталисту о чужом народе. Тем более если это народ, с которым вел холодную войну более полувека. Народ капиталисту, как о том говорит практика развития капитализма, нужен лишь как средство наживы. Натурально это  прекрасно видно на примере освоения Америки, куда колонизаторы завозили негров из Африки для рабского труда. Половина этого народа гибла в пути, следующая половина гибла на плантациях в изнурительном труде и голоде. В Бразилии португальские колонизаторы извели почти всех аборигенов ради своего удовольствия. Жили бразильцы до прихода португальцев, не тужили, потому что рыбы много плавало в реках и морях, зверья много бегало в лесах. И никто не ловил больше, чем надо было ему. Так и жили бы как у Христа за пазухой, если бы жаждущий обогатиться португалец не прибыл и не осчастливил бедного, но счастливого аборигена новым способом жизни. Феодализм, а за ним и капитализм это, как известно по марксизму-ленинизму, более высокие стадии развития.  Присвоение результата труда другого – вот главная особенность более цивилизованного способа жизни. Это не интересная для испанца, португальца, англичанина, француза жизнь, если он на своей земле ест только свой хлеб и пьет свое вино. Куда интереснее пойти к соседу и заставить его отдавать результаты своего труда. А еще интереснее сделать соседа рабом своим. Вот один гость португальского рабовладельца в Бразилии похвалил грудь приглянувшейся ему рабыни. И вскоре эту грудь принесли ему на подносе. Зачем это сделал рабовладелец? Чтобы похвастаться властью своею.

Однако надо быть извергом, чтобы находить счастье в изуверстве над тебе подобным. Среди русских немного извергов, как выяснилось, а вот евреям очень нравится быть богатыми, поскольку именно евреи стали новоявленными российскими миллиардерами. Имена Березовского, Гусинского, Абрамовича сейчас у всех на слуху. А вот русского миллионера Стерлигова показывают, как он, бросив все свои доходные дела, где-то в деревне в какой-то избе живет, как крестьянин, со своей семьей.

Очевидно, что счастлив в богатстве может быть лишь изувер в душе своей, поскольку богатство это присвоенная часть чужого труда. Вспомним схему души (рисунок 49). У этого человека основа (1), которая от бога и благодаря которой человек имеет совесть, сходит на нет, так как приходится преступать на каждом шагу. Постепенно, по мере развития, плюс, как мы видим, уменьшается, а минус увеличивается. Из человека изверг получается, который ради своего удовольствия похвастаться убивает подобного ему по форме. Фашисты убивали людей, оправдывая это расистской теорией улучшения нации. Но это оправдание всего лишь дань современной цивилизации, а в действительности убивающий людей, истязающий, уродующий их, как делал это прославившийся своими зверскими опытами в Аушвице Менгеле, делает это ради удовлетворения своего изуверского желания, которое в натуральном виде мы наблюдаем на примере португальского колонизатора.

Вывод: Надо быть извергом, чтобы чувствовать себя счастливым в богатстве. Надо быть извергом, чтобы доверчивого аборигена превращать в раба. Говорят, что коренные бразильцы ходили голыми и были такими доверчивыми, что приходили на корабль к гостям и ложились спать, думая лишь о том, чтобы не помять перья на голове. Это состояние Адама в раю, который не стесняется своей наготы и не думает, что кому-то может потребоваться его пища, которой везде много. 

 

Комментарий 1994: Счастье старца очень похоже на счастье Адама, у которого ничего нет и которому ничего не надо. Понимает ли это мафиози? Частично, может быть, понимает. В чем-то он позавидовал старцу, хотя, вроде бы, чему завидовать, но, на всякий случай, поскольку душа у мафиози вредная, повелел заразить счастливого тем, чем заражены все в этом мире.

Комментарий 2007: Деньги и женщины – вот что лежит в основе порчи души. То есть механизмы Власти, Славы и прочие это всего лишь механизмы, которые не поедут, если не залить в них бензин в виде денег и женщин. Как же жить без денег, без женщин в этом мире, где обязательно остаешься один, если нет у тебя денег и женщин? Мать, родственники, близкие, знакомые – все будут помогать найти работу тебе, если ты без работы, все будут помогать найти женщину, если ты без женщины. И если ты не примешь их помощь, они отвергнут тебя. Родная мать, в конце концов, в связи с этим, сказала мне: «Ты не мой сын». Отвергается этим миром человек, не живущий по его общепринятым законам. Не едет ни один механизм, если нет в нем бензина.

Как же жить, если все-таки ты хочешь стать человеком? Жить можно, как можно механизмам ездить не на бензине, а на другом топливе. На энергии аккумуляторов давно ездят автопогрузчики в заводе. Давно уже делают в экспериментальном порядке машины на солнечных батареях. Ездят и на газовом топливе. Сейчас находят возможность из водорода воды (Н₂О) извлекать энергию. Есть кислород в воздухе, который уже используется нами тоже давно, но не замечаем он, так как горение мы считаем естественным следствием горящего предмета. Точно так есть множество разных других, кроме известного нам на Земле, способов бытия. Известен в мире способ, называемый  христианством как монашество, когда люди удаляются от мира сего в специальное место – монастырь, так или иначе подконтрольный церкви и окормляемый ею. Там люди живут иначе, чем в миру. Но, поскольку и монастырь это тоже общество, то здесь тоже возникают какие-то социальные отношения, которые регулируются внутримонастырскими правилами. Монахи могут давать разные обеты воздержания, что есть положительная сторона данного способа жизни, но имеют возможность и нарушать их, вплоть до замены гетеросексуализма гомосексуализмом. То есть деньгам и женщинам находится замена не лучшая, а худшая. Поэтому Серафим Саровский удаляется Хозяином в одиночное монашество, где удалось ему пробыть три года. И этого хватило человеку, чтобы получить статус святого.

Сейчас (2007-01-19) патриарх Кирилл говорит с экрана ТВ, что христианство выгодно отличается от буддизма тем, что проповедует избавление от страстей в жизни самой. Именно – лишь проповедует. В действительности ничего подобного не может получиться, потому что общество отвергает борющегося со страстями. Даже мать родная отказалась от меня, когда я стал жить без денег и без женщин, не говоря об остальных членах общества, которые просто перестали замечать иначеживущего. Всё это отвержение совсем меня не волновало, потому что чувствовал я себя небывало счастливым. Счастливым чувствовал себя, несмотря на заметно изменившийся внешний вид: исхудавшим старцем я выглядел, в котором даже хорошо знакомые не узнавали меня.

Вопрос, отчего же чувствовал я себя счастливым? Тогда я этого не знал: просто чувствовал и всё, как дети просто чувствуют, ни о чем не думая. Сейчас я могу сказать, что как есть механизмы Славы, Власти, Творчества, Вкуса и прочие, которые создают нашу нынешнюю жизнь, так есть и механизмы, которые создают ощущение счастья. Радость от жизни зависит от того, в какой последовательности заставить работать разные механизмы. Помолился в церкви – и на тебя вдруг снизошла энергия эйфории, которую церковники называют божьей благодатью. Не на всех она нисходит, а на кого надо. Я в церкви, например, никогда хорошо себя не чувствовал. Но я и не молился  в церкви. Лишь дома я молился искренно. И дома, как следствие, ощущал то, что у меня именуется взаимоовением. Молился я лишь вначале, а потом, когда пора учителей для меня прошла, перестал молиться. И всё равно, когда настала пора отшельнической жизни, хоть и не молился, счастливым я просыпался и счастливым засыпал. Это счастье, когда ни с каких сторон разного рода неприятности на тебя не обрушиваются.

С другой стороны, само по себе счастье избавления от страстей не есть полный результат развития души для западного человека. Но полсмысла есть. И за этот результат состоянием счастья награждается человек. На Востоке за то же самое человек получает то, что называется там самадхи и нирвана, плюс к этому – должность Учителя на Небе и возможность стать полубогом. На Востоке освободишийся от страстей переходит на грань двух миров, где живет в теле физическом, но уже по другим законам. Это место известно как Шамбала. Оттуда учителя Мория, Кут Хуми и другие передают тексты, которые известны нам под именами Алисы Бейли, Анни Безант. Нас Шамбала интересует постольку, поскольку это иной способ бытия. Очевидно для меня, что можно жить по-иному. Очевидно также, что счастье создается специальным энергетическим механизмом и может быть следствием работы какого-то другого механизма, например, вкуса, если программа так написана. Для аборигена белый длинный червь это деликатес, современного белого человека от взгляда  на это счастье тошнит.  Как программы написаны, так механизмы и работают.  Достаточно внести какие-то изменения в эти программы, как вся наша жизнь может стать очень невкусной.

Вторые важные полдела, чем будет заниматься западный человек параллельно с освобождением от страстей и после того, это познание зла со всеми его механизмами. Именно для этого бог отправил Адама в мир: не для того, чтобы он искал в страстях счастья, а для познания механизмов, управляющих всем тем, что делает человека счастливым внизу.  На порядок лучше зло познается на второй половине Пути, когда какая-нибудь великая злая душа вводится в тело очистившегося. Для понимания разницы достаточно сравнить мои комментарии 1994 с комментариями 2007. В целом, я бы сказал, тогда у меня было абстрактное понимание зла, а сейчас – конкретное. 

 

Притча о козле отпущения

Украина. Два военных, при погонах, клянут русских:

– Понаехали. Как саранча, съели все. Благодатный край в пустыню превратили.

–  Хорошо, – говорит русский военный. – Выгоните русских. Мы выгоним украинцев. И сразу везде все появится?

 

Комментарий: Ясно, что национализм это идея, играющая роль козла отпущения. А козла отпущения выпускают, когда требуется отвлечь внимание масс от чего-то.

Комментарий 2007: «Козел отпущения» – это название механизма, который не только отдельную нацию может выбрать в качестве гонимого козла, но и отдельную семью,  отдельного человека, отдельную идею. У фашистов в качестве основного козла отпущения была еврейская нация плюс все славяне. Сложный такой козел получается. С козлами вообще все гораздо сложнее, чем принято о том думать. А принято считать козлом отпущения кого-нибудь, кого действительно можно гнать. Однако русских, основную нацию в советские времена, натурально гнать было трудно, потому что российская федерация в составе СССР это центр, это место власти. Тем не менее именно за эту центральность и не любили русских везде во всем Советском Союзе и в пределах Варшавского договора, за исключением аборигенных или азиатских наций. Украинцам, Прибалтам, грузинам казалось, что Россия наживается на них. Казалось потому, что обычно так бывает на Западе, где центр обязательно по праву сильного живет за счет присоединенных народов. Русские, в этом смысле, исключение. Вдруг оказавшись на Украине в 1961 году, я очень удивлен был, что живут на Украине гораздо лучше, чем в России, у них в магазинах есть колбаса, да не одного сорта, есть сметана, да такая густая, что даже московская пожиже будет. Мы в самом центре России в двухстах километрах от Москвы имели пустые полки в магазинах. Так жила вся Россия, за исключением шести больших городов. Поэтому украинская жизнь мне показалась, в сравнении с нашей, коммунизмом. А вот у украинцев, благодаря работе механизма «Козла отпущения» была создана иллюзия народа-поработителя. Очень не любят американцев во всем мире, но здесь всеобщая нелюбовь справедлива, потому что американцы не как русские, они себя в обиду не дадут и о благосостоянии своего кармана всегда и заранее подумают. Даже на юге Северной Америки, когда Юг воевал против Севера, американцев уже тогда за их агрессивный меркантилизм называли презрительно янки.

Разделение людей на нации, о чем известно из библейской легенды о Вавилонской башне, это начало вражды между большими группами людей. Будь русские и украинцы одной нации, на кого бы обижались украинцы?! Кого бы они презрительно называли москалями, кацапами?! Москвичей?! Маловато им одних москвичей для полного удовольствия. Зла в украинцах столько, что желательна большая урна для плевков. Интересно, что после развала СССР Россия не перестала поставлять свои природные ресурсы соседям. До сих пор все соседи считают нормальным делом пользоваться  всем из России по льготным ценам. В прошлом году украинцы воевали за свои льготы, в этом – белорусы. Хорошее сравнение придумал один наш депутат в Госдуме этому явлению: мол, разъехались дети  жить самостоятельно, а в холодильник за пищей к родителям ходят, за деньгами на развлечения – к родителям. Мол, вы обслуживайте, как раньше, нас, а мы, как раньше, клясть вас будем за это. Выяснилось вдруг, как будто нашим правящим кругам это не было известно раньше, что белорусы из нашей нефти делают бензин и очень выгодно продают его на сторону. 20% бюджета, оказалось, они на этом имеют. Наверное, не меньше имеют и наши чиновники, воруя под предлогом помощи братскому народу. Москали они и есть москали. Но распространяется знание об этой москвичевской склонности к наживе на всю русскую нацию.

Грузины вдруг стали плевать на русских чисто по-грузински, с широким размахом, чем очень обидели даже меркантильных чиновников. А обиженные чиновники, забыв о прибылях от грузинских взяток, перестали грузинское вино пропускать на наши рынки. И вот тут обнаружилось, что Грузия тоже живет за счет России. Именно за счет, так как хорошего вина она никогда не производила. Им (русским) сказал Саакашвилли, хоть фекальные воды намешай, всё выпьют.

Так что русский, хоть и великий по величине своей народ, тем не менее наиболее подходящ на должность козла отпущения. Почему? По характеру своему. Русский – единственная нация, названная прилагательным. То есть в мире этом она не суть его, а приложение. Нет такого в русском, чтобы он выгадывал на чем-то. Довольно давно живет он в этом меркантильном мире, где все нации суть его, а вот не научился выгадывать. Если бы не евреи, то и революции никакой в России не было бы. Если бы не евреи, то и правительство не из кого было бы составить. С древних  времен на княжение в Россию звали пришлых. Рюриковичи – пришлые. А все романовские женщины-царицы – сплошь одни немки. Вспоминаю и не могу вспомнить русских в окружении Петра-I, кроме шута Балакирева, который остался в истории именно в этом качестве – шута, хотя в должности шута официально не состоял. Дураком он был, потому что использовали его в своих любовно-меркантильных делах женушка Петра немка да ее любовник Вилька, высокопоставленный тоже из нерусских чиновник, за что и пострадал бедный шут Балакирев, который хоть и был при деле, а ничего не нажил, кроме позорного изгнания в далекую от столицы солдатчину.

Вывод: Козла отпущения  сделал Хозяин мира сего из единственной нации, назначение которой соединить Землю и Небо, в чем смысл всего развития человечества.

 

Притча о добре и зле

Две пары, в том числе и я в паре. Моя вторая половина придумала игру: добро – зло, богатство – нищета… Приходит третья пара. Я им рассказываю:

– Игра очень простая. Вступайте. Вместе будем танцевать.

Они говорят:

– Очень просто и неинтересно.

Уходят.

 

Комментарий: С той высоты, где Высшее, начав проявляться, перешло в двойственность (пары в притче), все в Космосе разделилось на положительное и отрицательное. Отрицательное (женщина) придумало эту игру. Оно ее ведет, хотя в танце, как известно, ведет мужчина. Очевидно, что зло, из хитрости своей, специально уступило роль ведущего добру. Оставаясь на втором плане, зло имеет гораздо больше пространства для маневров. Предательство, подлость, гнев цветут пышным цветом, когда на словах одно, а на деле другое. То есть добро в мире существует лишь для  вывески. Всем отрицательным качествам надо прикрыть свою наготу. В противном случае, многие из них просто исчезли бы, как исчезает тьма, когда появляется свет.

В большинстве своем люди не знают механизмов, приводящих нашу жизнь в движение. Поэтому живут они с удовольствием. Некоторым удается взглянуть на себя и жизнь со стороны. И радостного в ней оказывается так мало, что им хочется поскорее расстаться с ней. Была бы их воля, они сразу покинули бы танцзал, как сделала это в притче третья пара.

Комментарий 2007: Очевидно, что русский народ это олицетворение добра. А добро оно как бразильский абориген, о котором мы чуть ранее говорили. Солдат Балакирев, которого Петр оставил при дворе служить, знал, что используют его в неблаговидных делах царица и Вилька, но стеснялся сказать о том Петру. Доложить – это как предать. Не может добрая душа предавать. Зато как хороша она в качестве прикрытия воровских дел!!! Вот потому, что вполне закономерно, и получается из доброго человека или доброй нации очень хороший козел отпущения. Всем сердцем Балакирев хотел Петру служить, а послужил, в результате, злу и противникам Петра. Чужой в этом злом мире русский. Чужая в этом мире и русская нация, которую сделали великой не русские: Рюриковичи в лице Иоанна, невероятно злой души, прошедшей через все козни Египта, греко-римлян, объединяли Русь в одно государство, а территории Сибири отвоевывали у татар бежавшие с Дона от наказания казаки во главе Ермаком. Не ходили русские, как это делали испанцы и англичане, порабощать чужие народы. Русские просто путешествовали. Остались в истории «Хождения за три моря» Афанасия Никитина, путешествия Пржевальского. Никого русские не порабощали. И даже оружия с собою, кроме охотничьего, не брали.

По большому счету, добро и зло это просто игра такая. Богатство это следствие злой жизни, нищета это следствие жизни доброй в мире зла. Именно в мире зла добрый человек становится нищим.  Не знал бразильский абориген ни голода, ни нищеты, ни богатства, пока не появился в его мире португальский злой человек. Танцуют зло и добро в паре, как танцуют мужчина с женщиной. И как результат получается жизнь, довольно сложная, в которой добро и зло переплетаются. Тем более они переплетаются, когда приходит третья пара, которой танец добра со злом кажется слишком простым.  Третья пара хочет танцевать с такими вывертами, чтобы  получались у людей совсем уж неразрешимые задачки, какие были у Балакирева: как доложить о предательстве, если сам доклад  тоже есть предательство?! Как жить в этом мире хорошо, оставаясь честным?! Как верить людям, которые, вроде бы, приходят с добрыми намерениями, а оказывается, в результате, наоборот? Турки пришли к курдам, сказали им, отдайте вашу землю в аренду и станете богатыми. Добродушные курды поверили – и стали самыми бедными и безземельными. И в Турции, и в Ираке везде курдов обманывают, да еще, когда они протестуют, травят их газами, за что как раз американцы и повесили президента Ирака Саддама Хусейна. А наказали американцы Саддама не потому, что действительно со злом они борются: просто Садам мешал их захватнической политике в Азии. Так уж третья пара любит танцевать, что снятие одного ложного покрова не только не гарантирует вскрытия, а наоборот – запутывает путь к истине. Американцы известной экономической доктриной Маршала действительно помогли немцам воостановить разрушенную послевоенную экономику. Казалось бы, почему не поверить им и не позволить реконструировать экономику России? Поверили. Или не поверили, а преследовали какие-то свои корыстные цели Гайдар, Чубайс, Бурбулис, никто об этом пока вслух не говорит. Но ничего похожего на экономику Германии в России не получается. И сейчас очевидно, что хорошего ничего не может получиться из экономики грабительского капитализма в стране, где народ добрый в сути своей. Добрых обычно, как курдов, обманывают и выгоняют в этом мире из дома. Не такие русские, как американцы, как немцы. Американцы доносят на соседей с удовольствием. Русским сейчас тоже предлагают доносить, мол, для борьбы с терроризмом. Давно русских учат вещам, убивающим совесть или добрую основу души. Грузин Сталин очень старался в этом направлении: в сталинские времена принудительно под пытками требовали от людей лжесвидетельств. Но вот, как видно, не русских в тех тюрьмах ломали, потому что в народе до сих пор живо это нежелание доносить или лжесвидетельствовать. Именно в лжесвидетельствование превращается затем доносительство. Не русских в России очень много. Все управленцы, весь ХЛАМ – всё это, в основном, чужие России люди. Поэтому они легко предают и продают Россию. Причем все эти люди с экранов ТВ, по радио говорят очень даже правильные вещи, почти то же самое, что говорю я, но делают они противоположное. Думают одно, говорят другое, делают третье – это танцевальный принцип  третьей пары. А Третьи Силы, о чем мы раньше неоднократно говорили, это в действительности просто достаточно умные шуты, подобные Жириновскому, с тем отличием, что Жириновского видно как шута, а их нет. Вот и разберись во всем этом простой добрый человек, если он вообще танцевать не умеет.   

 

Притча о Змее-искусителе

Танцуют две пары классические танцы по всем правилам. Приходит третья пара. Говорят:

– Глупо танцевать по правилам.

 

Комментарий: Господь дал людям заповеди, чтобы они жили по правилам. Но пришел Змей и сказал, что только глупые живут по правилам. Действительно, не по правилам – значит преодолевать что-то. Добился – счастлив. По правилам – никакого счастья.

Комментарий 2007: Десять библейских заповедей это правила, по которым никто никогда не жил, не живет и не собирается жить. Спрашивается, нашел Господь, кому дать заповеди – евреям, о которых Сам сказал, как о самом жестоковыйном племени. Восточным людям и мусульманам подобных правил давалось вдвое меньше. То есть по количеству зла в душе у народов правильнее было бы сделать наоборот, чтобы по силам было  выполнить евреям требуемое. Евреи и одного правила не смогли бы выполнить – а тут сразу десять. Так можно рассуждать, если не знать, что Господь евреев это Сатана, который, давая правила, думает не о том, чтобы жили по ним. Нарушение правил он не только предполагает, но и магически инициирует. Все механизмы бытия настраиваются так, что нарушения включаются в программу их. Механизмы всех заставляют нарушать правила. Однако добрая основа в душе человека негласно сопротивляется нарушению. У евреев она, судя по всему, сопротивляется меньше, чем у остальных народов, потому что именно их избрал Господь проводниками зла. Всех Змей искушает, но одни искушаются, а другие нет. Русские, поскольку до сих отказываются лжесвидетельствовать и по-прежнему верят вышестоящим, не искушаются. Очевидно, что добрая основа в них цела.

Такая вот странная история развития получается, что умный и хитрый добивается успехов, управляет этим миром, а добрый оказывается глупым, бедным и неудачником. Проще говоря, кто со Змеем танцует, тот в этой жизни выигрывает. Кто с Богом, оказывается на задворках. Конечно, за излишние успехи потом очень удачливые рождаются в уродливых телах, но этого они не знают. И потому смеются от всей своей злой души над добрыми, которые верят в правительство, верят в законы, верят в Бога, в свободу выбора или в свободную волю.  Выбирай, говорят злые добрым, что лучше, дурак или мудак?

 

Притча о Зайце

Едет пассажир. Подходит контролер.

– Ваш билет?

– Я не знал, что здесь билеты.

 

Комментарий: Незнание не освобождает душу человека от ответственности за свои деяния, как не освобождает преступника от ответственности незнание законов. Перед судом божьим все предстают одинаково голыми. Глубоко ошибаются те, кто думает, что родились благодаря череде множества случайностей.

Комментарий 2007: Не знает злой человек, что урод он в душе своей. Не знает, что его внешняя красота и умение обманывать близких обернутся затем уродством. Уродливое тело будет у них в следующем воплощении, а если слишком много зла, то уродством закончится и это воплощение. Много примеров тому, когда звезды Голливуда  заканчивали эту свою жизнь, закрывая когда-то красивое лицо тряпками. Звезда бокса Кассиус Клей живет сейчас с болезнью Паркинсона. Слишком хорошая реакция вдруг сменилась отсутствием ее. Не обращают внимания самодовольные люди на это закономерное следствие, предпочитая думать, что болезнь это случайность. Родившиеся в уродливом теле думают, если им еще дано такое право думать, что им по какой-то дикой случайности не повезло. И злятся они так на всё это, что за злом своим более ничего не замечают. Потому следующее уродливое воплощение они получают с отсутствием способности думать.

Виноваты ли  злые люди, что не понимают, казалось бы, простых вещей?! Можно сказать, что частично виноваты в их незнании механизмы, которые настроены на всеобщее незнание. Но вот мы узнали, что есть механизм незнания и перенастраиваем его на знание. Теперь все будут знать, что всякая удача, всякая сладость, всякий успех не останутся без соответствующей оплаты. Частично это уже можно наблюдать у нас в России, где маньяк Чикатило, в отличие от американского маньяка, знает, что творит такое большое зло, что трудно представить адекватное наказание за него. Ну чем можно наказать за отрезанную грудь?! Если только ятра отрезать?!  А вот Мурат Насыров, ставший знаменитым благодаря песенке «Мальчик хочет в Тамбов», вдруг сам, надев свой лучший концертный костюм, взяв фотографию свою как икону, надев на шею фотоаппарат, выбрасывается с балкона пятого этажа в Москве (2007-01-21). Понимает ли он, почему его слава вдруг сменилась забвением?! Он понимает, что слова прославившей его песни о том, что мальчик хочет в Тамбов, потому что чики-чики там, это сама примитивность, достойная зулуса какого-нибудь. Музыка, состоящая из трех основных аккордов, сворованных с американского шлягера, это воровство. Всё это он знает, но как муха, влипнувшая в сладость, жить без славы уже не может. Настолько не может, что ему легче умереть. Так будет каждый, в меру своего сознания, знать, что в общественном транспорте надо платить за проезд. А чтобы такая возможность – сесть в общественный транспорт – появилась, в Москве вдруг многочасовые пробки стали закономерным явлением. Такое это заскорузлое дело, что трудно, если тебя везут на государственном транспорте на работу, понять, что и за это надо платить. А вот в метро всё проще: там шлагбаум имен не спрашивает. Конечно, и к шлагбауму можно приспособиться, выправив проездной билет за государственный счет, но … пока выправляешь, будешь платить. А потом ангел-механизм еще что-нибудь придумает, чтобы чиновник узнал о своем безбилетном проезде. Вот сообщают, что вдруг на шоссе Москва-Петербург образовалась пробка. Как может образоваться пробка на шоссе, трудно представить, но это факт: ТВ показывает, что колонна автомашин  с двух часов ночи за полсуток продвинулась всего на десять метров.

 

Притча о камнях в песке

Ручей-лужа на дороге. В луже два камня, вросших в песок. Так и человек живет в окружении своей семьи, друзей, народа (квартиры, машины, дачи, домашней утвари, одежды). Врос во все это. Но выйдет солнце – и высохнет лужа, подует ветер – и развеет песок. Выйдет водитель из машины и выбросит камень на обочину.

Крепок камень, но и он под палящими лучами солнца и ветром треснет и рассыплется. Точно так человек, закостеневший в материи, превратится в космическую пыль. Ничто не вечно в подлунном мире. И только Дух (частичка бога), как от дуновения ветерка, вспорхнет и начнет все сначала.

 

Комментарий: Здесь, казалось бы, все ясно. Однако притча не была бы притчей, если бы не содержала в себе скрытого смысла. Лужа высохнет, а вот ручей – нет. О жизни живущий думает как о невысыхаемом ручье. Действительно, в промежутке времени одного воплощения ручей не высыхает. Но череда воплощений не бесконечна. Наступает время сдачи экзаменов, то есть если раньше душа отчитывалась перед богом лишь после смерти тела, то после Перемены надо будет отчитываться при жизни самой. Иначе ручей данной души пересохнет.

Комментарий 2007: В 1994 году о механизмах я еще не знал ничего, хотя иногда и употреблял это слово, но вот, что после Перемены будет знание о долге своем, уже догадывался. Так и человек: вначале будет догадываться, что он безбилетник, потом заинтересуется делами души своей, найдет соответствующую литературу и узнает, что долгов у него по всем его воплощениям вагон и маленькая тележка. И лучше начать платить по долгам своим сразу, если хочешь успеть выбраться чистым из этого болота. Очевидно также, что если долгов не один вагон и платить человек начинает поздно, то не успевает он. Это я знаю точно. 

 

Притча о Суде Божьем

Сидит человек в ресторане. Все ему не нравится. Подать сюда директора!

– Вот я – директор.

 

Комментарий: Змей заставляет человека нарушать и винить в том не себя. Змей за себя ответит перед богом. А вот человеку за свою вину придется отвечать самому. Своей вины достаточно у каждого, поскольку человек творческая личность. И случится это в самый неожиданный для него момент, если очень уж начнет спрашивать с кого-то.

Комментарий 2007: Сваливать на кого-то вину свою это как с Бога (Хозяина) спрашивать что-то. Понятнее будет, если сказать, что это как спрашивать с бандита, который зарабатывает на возврате долгов. Не понимаешь – удар, не понимаешь – еще удар. И так до тех пор, пока не поймешь или не отключишься. В Журнале «Апокалипсис» был один такой умный – Кончеев, который предпочел говорить о вине Бога. Очевидно, что будут такие умные и в будущем. По этому поводу лишь скажу, что есть смысл о своей вине думать, а не о чьей-то, потому что своих грехов вагоны. И не успеешь свои грехи разобрать, если о чьих-то будешь думать.

Комментарий к комментарию: Времени не так много, как это может показаться на первый взгляд тем, кто не занимается духовно-искупительными делами. Есть механизм Пути, который, как часы, включается, когда человек вступает на Путь. В этом механизме всё давно сосчитано: сколько грехов у человека и сколько времени требуется данному человеку на нейтрализацию их. Известен также срок смерти тела. Поэтому легко калькулятор подсчитывает, хватит ли времени на искупление. Если не хватает, ангел говорит человеку об этом. В результате, человек начинает соображать, почему же раньше не начал он заниматься этим делом, почему раньше не позаботился о масле для своей свечи.

Человек живет в долг в этом мире, поскольку грешит. Всё здесь грех:  что ни шаг, то грех, так как всякое действие это зло. Минимум грехов или даже 50% легко искупаются. А вот если больше их, то возникают проблемы из-за нехватки времени. Это как взять в долг десять рублей до завтра. Знаешь, что сумма невелика, что дома такие деньги есть. Спокойно берешь дома пятнадцать рублей, думая, что пять еще можешь потратить. И тратишь. Но когда собираешься вернуть долг, вдруг обнаруживаешь, что десяти рублей почему-то не набирается. То ли потратил больше, то ли мелочь где-то по карманам рассыпалась. А кредитор стоит перед тобой и ждет. И не мелочи он ждет, а те же самые красные десять рублей одной купюрой. Получается, что не подумал ты о возврате долга, как следовало бы о том подумать, беспечно отнесся к этому важному делу, о котором надо было бы в первую очередь подумать.

Зная все эти нюансы, я сейчас очень стараюсь, как можно быстрее сообщить людям об их долге. И мне в этом тоже очень старательно мешают кредиторы, которые кровно заинтересованы в обратном. Очень вольготно им жить в мире, где все кругом должники. Неинтересно кредиторам, чтобы люди сполна расплатились с долгами. Тогда как следствие не нужны будут кредиторы. Особенно хорошо видна вся эта их противоречивая работа в начале журнала «Апокалипсис», где мне прямо указывали разные зло и добропыхатели на мое место. Мол, вот так, как Пелевин и Акунин, надо говорить людям о правде. Мол, специально жанр фэнтези для того придуман, как переход к правде. Губарь, вроде бы, явно из добрых побуждений, советует отставить мои комментарии к притчам, мол, язык притч не предполагает комментариев. Действительно, Христос своих притч не объяснял. Ну и кто понял их?! Такие, как Губарь, поняли. Они свое поняли и никому не расскажут о том, что они поняли. Принцип такой жизни во зле, чтобы на абстрактном языке говорить о тайнах сего бытия. Никогда не было такого, чтобы пастухи говорили с овцами на языке пастухов. И вот один выискался. И все пастухи дружно набрасываются на него: мол, всё равно овцы ничего не поймут, это раз, и не по правилам, это два. Поэтому, с одной стороны, мне приходится преодолевать сопротивление пастухов, которые не очень разборчивы в выборе средств (правило у них такое: цель оправдывает средства), с другой – рассказывать обо всем как можно подробнее и столько раз, сколько нужно, чтобы поняли самые простые люди.

Все умники обычно не любят подробностей. Их тошнит от подробностей. Почему? Потому что это не их язык. Для них правда хороша в скрытом виде, чтобы можно было использовать ее в своих корыстных интересах, поворачивая простых людей в выгодную для них сторону. Им интересно, чтобы о долге людей сообщали людям они, и сообщали так, чтобы им платили денежки.

Вспоминается, в связи с этим, как подошел ко мне на зоне бригадир и сказал: «Вставай. Птенцы прилетели». Бригадир принес добрую весть члену своей бригады, – а тот как лежал на кровати, так и лежит. Ну и что, думаю, что птенцы прилетели. А весна как раз была. Может, и прилетели. Мне лучше было полежать, полечить свои плечи, которые в кровь разбивались баланами (бревнами, которые мы таскали на работе; бригадир хлысты разделывал электропилой, а бригада  оттаскивала и складывала их возле железной дороги). Очень надо мне каких-то там птенцов встречать. Оказалось, что бригадир сообщил так о выдаче дополнительной пайки, которая давалась бригадам, выполняющим план. Как только объяснил он мне это, так сразу я слетел со своей двухъярусной койки вниз. Довольно быстро, находясь в этой среде, я научился понимать их язык. На практике всё это запоминается так, что повторять не надо. Но возникла мысль, почему нельзя по-человечески выражаться? А вот нельзя, втолковывают мне сильные мира сего сейчас, когда я начинаю переводить абстрактный язык притч на логический всем простым людям понятный язык. Нельзя потому, что абстрактный язык это средство общения для избранных, это средство получения высшей информации избранными.

Однако аналогия между языком избранных и языком преступного мира явно просматривается. Проще говоря, все наши избранные, которые руководят нами, это преступники, явно не желающие  расставаться со своей властью. Поэтому пугают они. Но меня трудно напугать. Я и в зоне никого не боялся. Они, кстати, зоны тоже не очень боятся. Почему? Потому что они там как рыба в воде. Губерман с экрана ТВ с удовольствием рассказывает о секретах фени. О том – Третьем мире – он расскажет, а вот о втором мире, где руководят всем они, хозяева этого мира, он рассказывать не будет. Почему? Потому что как говорить о том, что ты преступник, а в тюрьме не сидишь?!

 

Глава 98. Всё знает о человеке Змей, который посылает к человеку Еву. Ни одна женщина не приходит сама по себе: в каждой Змей сидит. И чем больше женщин приходит, тем больше змей они приносят с собой. Нет женщины – нет греха, есть женщины – змеи так оплетут душу, что одни нечистоты кругом.

 

Видение: Три кошки бродили по моей квартире.

Комментарий:  Кто это мог сосчитать, сколько кошек бродило по моей квартире? Я не считал, а он сосчитал. Взял вот и сосчитал. Мне пришлось вспомнить историю. Я тоже сосчи­тал кошек. Точно — три. Три женщины были в этой моей квартире. Всё это грехи мои, частично в которых я уже разобрался.

Комментарий 2007: Первая моя женщина в новой квартире это Лика, связь с которой очевидный грех, потому что она была замужем (не смотри на жену ближнего). Второй женщиной была циркачка, которая разведена. Грех ли это – с разведенной  что-то иметь? Грех, потому что жена дается мужу один раз и на всю жизнь. «Теперь я с ним обручена и буду век ему верна». Подтверждает то и сама жизнь наша. Очень многие разводятся сейчас и добрая половина из них продолжают  вести себя так, словно не было никакого развода. Мужчина не забывает свою жену после развода: он ревнует ее к ухажерам, вплоть до того, что убивает либо обоих, либо одного, – всяких случаев в жизни много. Конечно, подобное случается с очень уж эгоцентрическими душами, у которых после развода остается ощущение, что жена это его собственность. Точно то же самое ощущение бывает у остальных, но остальные скрытно переживают это. Для нас здесь важно, что ощущение это имеет отношение к религиозным правилам взаимоотношений мужчины и женщины. Это инволюция так перестроила механизмы, что освободила женщину морально, узаконила развод и позволила  выходить замуж хоть десять раз, что мы и наблюдаем сейчас в жизни. Можно сказать, что инволюция узаконила прелюбодеяние. Вот матерый актер и режиссер Олег Табаков с экрана ТВ на встрече со зрителями хвастается, что его младшая дочка моложе младшей внучки на полтора года, и добавляет, что более ни в чем замечен не был. Всем, в том числе и ему, понятно, что это грех, но в целом нравственность так упала, что можно уже хвастаться прелюбодеянием, чтобы другие завидовали. И другие завидуют.  Третья моя женщина это В., которая дважды была разведена. Так возрастал мой грех  от женщины к женщине, что наводит меня на парадоксальный вывод: что связь с разведенной женщиной это грех больший, чем с замужней, а связь с дважды разведенной это как сверх всякой меры грех, который ставит грешника на самую грань пропасти. И неважно, оформляется второй и третий брак официально или нет. Неоформленный брак, как выясняется, грех не меньший. Для механизмов, которые наше бытие контролируют, не имеет значения, запишем мы свое действие где-то или нет. Для них имеет значение факт действия, который фиксируется в их записях.

Почему же грех с разведенной женщиной больше, чем с замужней? Для этого вспомним, что говорил евреям их Бог по поводу нечистоты от женщины: «И если женщина имеет истечение крови, текущей из тела ее, то она должна сидеть семь дней во время очищения своего. И всякий, кто прикоснется к ней, нечист будет до вечера» (Левит, 15-19). Известно, что у любой женщины, если она женщина, это очистительное истечение называется менструацией и обязательно бывает один раз в месяц. Это значит, что около трети своего жизненного времени женщина бывает нечиста. В остальные две трети своего времени она чиста только в том случае, если «В восьмый день возьмет она себе двух горлиц или двух молодых голубей и принесет их к священнику ко входу скинии собрания» (Левит, 15-29), который совершит обряд жертвоприношения. Ну кто сейчас занимается жертвоприношениями?! Кто сейчас вообще в Бога верит?! Это значит, что женщина всегда нечиста, и прикоснувшийся к ней мужчина становится тоже нечистым. Нечистым мужчина становится, даже подумав о ней, потому что мысль стимулирует у мужчины выделение, о чем сказано так: «И вот закон о нечистоте его от истечения его: когда течет из тела его истечение его, и когда задерживается в теле его истечение его, это нечистота его» (Левит, 15-3). И тот же самый обряд с двумя голубями должен совершить мужчина, что и женщина, чтобы очиститься. Вопрос, кто сейчас не мечтает о женщине и кто совершает обряды очищения?!

Вопрос, почему голубей надо приносить в жертву? Потому что голубь это символ Духа Святого (Змея). Рвется таким образом энергетическая связь между Змеем, стоящим за женщиной, и ней. Вот и очищение.

Проще говоря, мужчина не должен даже думать о женщине, если хочет оставаться чистым. Подумал – грех. Переспал – вдвойне грех. Посмотрел на чужую женщину – втройне грех, переспал – четырежды грех. А если женщина разведена, то она, плюс ко всей своей имеющейся изначально нечистоте имеет грех или нечистоту расторжения брака. Поэтому контакт с разведенной женщиной больший грех, чем с замужней, а с дважды разведенной – больший, чем с единожды.

 

Глава 99. Современный земной мир это нарушение всех духовных правил и законов такое, что нарушение стало правилом. Без воссоединения со своим внутренним духовным поводырем смерть душе в этом мире точно гарантирована.

 

Сон: Едем в лифте я и двое моих работников. Все вокруг на­стежь, что есть явное нарушение правил техники безопасности. Обслуживают его наши конкуренты.

Эпизод: Нахожусь на высоте примерно шести метров на ме­таллических конструкциях, сооруженных над этим лифтом. Дер­жусь одной рукой за левую стойку, другой – за правую. Конку­ренты собираются везти этот лифт на соревнования. Отпускаю правую руку и перехожу полностью на левую стойку. Страх ох­ватывает меня. Боюсь, что упаду.

Толкование: Со мной работают все три аспекта Бога. При отсутствии хотя бы одного из них не было бы мира, не было бы человека, ниче­го не было бы. Не было бы и этой книги и возможности под­держивать инструмент (мое физическое тело) в равновесии. Нельзя, например, работать с одним отрицательным аспектом Святого Духа. Он может дать многое из того, что здесь написа­но, но загонит физическое тело в гроб. Все смертные тела чело­века (физическое, эфирное, астральное и ментальное) необхо­димо поддерживать на Пути в относительно уравновешенном виде. Это так же сложно, как удер­жаться на лезвии ножа. Левой рукой я держусь за одну стой­ку (это физический мир), правой – за другую стойку (духов­ный мир). Стоит мне отпустить правую руку, как возникает страх. Это страх смерти, который есть неотъемлемое свойство физичес­кого тела данной плотности. Страх необходим человеку так же, как необходима служба технадзора, занимающаяся кон­тролем за соблюдением техники безопасности при эксплуатации грузоподъемных механизмов, взрывоопасных и т. д.

Сами мы в силу своей слепоты, глухоты не знаем, что иногда попадаем на лезвие ножа. Но страх при этом обязательно ощущаем. И чем дальше вперед, тем сильнее страх. Это сигнал о все увеличивающейся опасности. Причина – отсутствие должного равновесия между отрицательным и положительным.  Возрастание отрицательного в душе обязательно увеличивает страх. Это как восхождение на крутую гору: чем выше, тем страшнее смотреть назад. 

Вывод: Обязательно нужен духовный Учитель, который видит невидимое для человека лезвие ножа и во всех аспектах знает системы регуляции энергий. При такой скорости изменения частоты вибраций, которая происходит, например, во мне в данный момент, продвижение без Учителя – стопроцентно смертельный номер.

Комментарий 2007: В 1994 я думал, что разобрался со своими женскими делами в полной мере. И можно идти вперед, переключившись на решение других задач. Сейчас думаю, что тогда я смог разобраться в этом лишь абстрактно. Абстрактно пришел к выводу, что надо нейтрализовать желания, что значит, прервать общение с женщинами, – и старался, как мог, реализовать принятое решение. Но лишь сейчас, когда есть во мне вторая душа, которая знает зло досконально во всех его подробностях, я вижу, что те мои знания это просто цветочки в сравнении с нынешними. И здесь мне приходится разбираться уже с ягодками, то есть с плодами, которые бывают от перебора грехов. Да ладно бы, если только теоретически я переводил абстракцию в логику, мне приходится в себе ощущать все то, что уже не желаниями называется, а страстями.

Соединение с высшим началом, если теоретически, должно быть как отрицательным, так и положительным. Однако где там вверху положительные, если Дух Святой это Змей, Бог это Сатана, а женщина, о которой мужчина мечтает, надеясь на счастье, это проводник Змея, мягко говоря, а грубо – змея подколодная?! И всё-таки положительные есть вверху, а если точнее, то внутри, в самой основе души. Иначе не потребовалось бы столько отрицательных сил, чтобы увести от бога Адама. Вся эта отрицательная Иерархия появилась потому, что довольно трудно перебороть то положительное, что есть в основе души. Положительные души должны очень хорошо чувствовать ограничения, которые всегда дают знать о себе, когда человек оказывается перед пропастью. Ограничения такие, что безопасность гарантирована многократно, как в кабине лифта, где не видно вообще шахтных конструкций. У нас в России современные кабины  делают такие, что невозможно даже палец высунуть из нее. Дело Иерархии развалить всю эту систему техники безопасности. Приведенные мной правила из Левита это техника безопасности. Соблюдай люди ее – и никаких страстей в помине не было бы. Сейчас положение с техникой безопасности такое, как это показано в видении, где мы едем на открытом лифте. Это мы, специалисты, знаем, что такой лифт надо немедленно опломбировать. А что знают люди? Они живут в этом современном мире, где на каждом шагу какой-нибудь соблазн, и думают, что так надо. Цивилизация наша, с точки зрения духовной, это не достижение, а край пропасти. Это всё равно, как ехать пассажиру на крыше кабины скоростного лифта, где обычно ездят только специалисты, и то на пониженной скорости с нажатой кнопкой в руке, мгновенно останавливающей лифт при размыкании. 

 

Глава 100. Есть в самой душе человека механизм, который можно сравнить с гироскопом, удерживающим человека в нужном равновесии. Духовный внутренний наставник это олицетворение механизма. Ввод второй души в тело это великое испытание для гироскопа.

 

Видение: Еду на велосипеде. Подъезжаю к обрыву на бере­гу реки. Переднее колесо вот-вот ухнет в обрыв. В самое послед­нее мгновение торможу. Физическая мысль вмешивается: «Что это со мной? Нет такого в моем характере: подвергать жизнь ненужному риску». Мысль, которая дается по смыслу виде­ния: «Если бы кто-то подтолкнул сзади, свалился бы».

Комментарий 1994: Это уточнение к сказанному ранее. Сообщается, что аппарат регуляции есть у каждого. Вопрос, подключен он к Высшему или нет? Если подключен, все в порядке: есть защита, которая не позволит силам зла в этот ответственный момент баланси­рования на краю обрыва подтолкнуть ускорившего свой ход.

Комментарий 2007: Только что в выводе я уповал на Учителя, но в то же время вскользь говорил о механизме регуляции. И вот меня поправляют в видении, что, мол, в самой душе человека есть все необходимое, чтобы не сорваться  с обрыва. Есть, пока человек слишком не соблазнился, слишком не переступил дозволенное. Пока связь с основой в душе есть, есть и страх перед тем, что желание превращает в страсть.

Комментарий 1994: Как физически ощущается балансирование между землей и небом? Чувствую сверхнапряженную работу головных цент­ров. Голова в эти периоды требует бережного к себе отношения. Например, читаю полулежа, подложив под голову руку. Раньше читал в таком положении – ничего. А сейчас чувствую, созда­ется перекос. Чувствую, как он энергетически создается. Выпрямляю голову и ощущаю, что там, в ней, есть большой энергетический сгусток, который в таком состоянии, словно бы занемел он. Так бывает с рукой, которую перележишь. Освободишь ее – и чувствуешь, как начинает приливать кровь. То же самое происходит и здесь с энергетическим сгустком. Оказавшись в нормальном положении, энергия в этом сгустке начинает нормализовываться.  То, что было омертвело, оживает. Сама омертвелость не ощущается, а вот оживление ощущаю как помутнение. Ну точно так, как с рукой, только все это происходит внутри головы и приливает не кровь, а энергия.

 Сердечный центр работает на пределе. Чуть что, сразу боль: мол, побереги меня. В горловом центре происходят значительные энергетические изменения: вся носоглотка в напряжении, неже­лательно ее простуживать. Половой центр почти пробил эфирную перемычку к пятому, с которым они, как соседи на одной лест­ничной площадке, близки, хотя имеют каждый свое направле­ние работы, пока не соединятся. И всех тяжелее приходится пер­вому центру. Там особенно ощутимы боли. Змей Кундалини, ко­торый раскручивается, энергетически бьет по всем болячкам. Все ответвления и переплетения, которые обычно болят при остеохондрозе, пронизывает острая боль. Приобретенную в йоге гибкость начинаю терять. Хорошо помогает натирание репейным маслом и возобновление упражнений (йоговские асаны и комплекс «крокодил»). Гибкость и подвижность в суставах быстро восстанавливаются. Физически тело Ученика обычно в полном порядке, если не считать духовных болей, о которых сейчас я говорю. Физические бо­лезни все, в результате значительных энергетических преобразова­ний, покидают тело. Даже те хронические болезни, которые в конце приводят человека к смерти, если он не занимает­ся духовной практикой, исчезают, как будто их никогда не бы­ло. Но надо понимать, что это уже не тело атлета. Это тело будущего энерге­тического человека, который работает не мускулами.

Комментарий 2007: То же самое именно в эти дни (2007-01-24) я ощущаю спустя тринадцать лет. Всё повторяется, когда занимаешься нейтрализацией страстей во второй душе, с тем отличием, что в первом случае желания и энергии были сравнительно небольшой концентрации, а здесь – всё по полной программе. Соответственно, и боли духовные увеличиваются.  Здесь энергетическим сгустком становится всё мое тело. Болит не что-то в голове, а вся правая половина головы, да так, что дотронуться до черепа больно, оба глаза красные, а правым моргнуть больно, тройничный нерв дергает левую часть лица, жевать правой стороной затруднительно, глотать трудно. И опять нельзя, как малому ребенку, есть мороженое. А то какая-нибудь ангина еще прицепится. И первый центр так раздирает, что тревожно становится. Думаю, что всё это симптомы инсульта с поражением правой стороны тела. Если бы я допустил те страсти, которые допускала и практиковала вторая душа, я бы сейчас получил натуральный инсульт, который (правый), как известно, заканчивается смертью спустя три недели. И, судя по всему, тут одним инсультом не обошлось бы, потому что в той душе было столько разных страстей, что получился бы букет болезней, одну из которых аденому я вполне реально ощущаю. И опять вспоминаю ци-гун, асаны, опять стою на голове, хожу в парк, где у нас есть перекладина, брусья, шведские стенки. В видении подсказывают мне, что выходить надо через спорткомплекс. Выхожу. Два-три дня – и уже полегче, а через неделю и в помине ничего нет. А через месяц еще удар. Правда, послабее, и уже знаю я, как с ним бороться.  Мало того, еще разные нехорошие мысли начинают лезть в голову, которые точно не мои. Мысли эти следствие подозрительности второй души, которая так не верит никому, что вплоть до паранойи. Приходила ко мне медсестра делать прививку от дифтерии, говорит, какой-то список у нее там есть, что по распоряжению Путина детям и одиноким они вот делают на дому. Послал я было ее подальше, потому что эта вторая душа ничего хорошего не ждет от людей. Тем более что года три назад двое участковых приходили ко мне, пустил я их на кухню, а они расположились тут как хозяева, начали по делам каким-то своим звонить, ходят, топают. Выпроводил их. А мысль такая, что одиноко живущих они прощупывают на предмет освобождения квартиры. Подозрения небезосновательные, потому что примеров таких ТВ показывает массы: есть у нас, судя по всему, криминальные социальные помощники, отправляющие квартиросъемщиков кого на тот свет, кого в другие места, кого на улицу. И без участковых милиционеров и социальных служб здесь не обходится. Во всяком случае, этот участковый еще раз мне звонил. Я на него решительно накричал. И лишь после этого он исчез. Конечно, и медсестру я отправил бы восвояси, если бы вдруг что-то не щелкнуло во мне: мол, может, действительно надо. Сделала она мне эту прививку. И вот благодаря ей появилась почва для мыслей, что, может быть, отравили меня эти друзья?  Чепуха все эти мысли: никто внизу ничего не сделает, если вверху это не обусловлено какими-то причинами. Но эта вторая душа, как Сталин говорил, и себе не всегда верит.

Вот эти все ее мысли мне надо нейтрализовывать, а боли терпеть. Для чего это нужно? Чтобы и эта вторая душа смирилась в мыслях своих до нужного уровня. Не дело это подозревать всех подряд. Если никому не верить, то нельзя и в магазине ничего покупать, потому что злоумышленники, в принципе, могут яду подложить. Тем более нельзя врачам верить, которым, кстати, Сталин и не верил настолько, что дело врачей организовал, и если бы не умер как раз от того, чего боялся, врачей приговорили бы. Нельзя было бы и по улице пройти, потому что идущий сзади имеет возможность ударить или нож воткнуть. Моя вторая душа как раз такого разряда. И если в  своей первой душе я все эти вещи в самом зачатке нейтрализовывал, то здесь они развились до полного своего плодоношения. Я точно знаю, что они не разовьются, если не давать им волю, а если уж развились, то, как следствие, возникнут во внешнем мире и соответствующие ситуации. Развиваются они (греховные качества) потому, что грехи совершаются. И грехи же становятся причиной возникновения во внешнем мире наказательного свойства  ситуаций. Нет причин внутренних – нет и ситуаций таких. Не будь во мне этой второй души, не пришел бы ко мне участковый. Нет греха – не может быть и наказания, не может, как следствие, и ситуация возникнуть. Никакие милиционеры ко мне не ходили, пока не было во мне этой второй очень грешной души. Даже долги за коммуналку, которые пять лет у меня копились, никто ни разу не спросил.

Духовные боли повышенной величины во мне это следствие присутствия мощной энергетики второй души, которую я смиряю моей энергетикой. Так необъезженную лошадь смиряют. Надо потерпеть всаднику, пока лошадь поймет, что она в надежных руках. Вот я и терплю, потому что без этой силы не победишь зло. Так устроен Единый Творец, что творит он посредством Силы, которая находится в нем в таком состоянии, что ею вполне можно управлять. У меня всё это в первоначальном виде, когда готовится вначале сосуд для силы, затем она помещается в сосуд и регулируется там. Это как джин в кувшине. Сосуд это моя родная душа, которая вместе с телом составляет достаточно надежную пару. Джин это вторая очень злая душа, которая вводится постепенно, и по мере ввода производится нейтрализация ее отдельных качеств. Сейчас она довольно плотно во мне: уже сидит на самом позвоночнике и на всех эфирных центрах. Это чувствуется.  Вот и в глазах уже она заняла свое место. И это ощущается по силе взгляда и по реакции людей на взгляд. Хоть темные очки надевай и не смотри ни на кого, даже в спину. Особенно у женщин чувствительная реакция на взгляд.  Оглядываются так, словно рукой я схватил их за плечо и резко повернул. Ничего подобного раньше в моих глазах не было. И постепенно эта сила, по мере входа второй души в тело, увеличивается.

 

Глава 101.  Не засчитываются частично грехи, если они познания ради. Однако для Идущего это жизнь, и переживания при этом возникают настоящие, а край обрыва вполне реально ощущается.

 

Текст: «Помогают не засчитать, чтоб...» И сам я уже продол­жаю в сознании... не свалился в яму на велосипеде.

Комментарий: Помогают учителя не засчитать те грехи, которые мне приходится накручивать на себя не совсем по моей инициативе  и с определенной целью (прожить и описать). Эти высокие учите­ля, которые ведают переводом рас из одной в другую, могут все. Космические законы, которые установлены Богом и действуют во всем Мироздании, если смотреть на все это снизу, можно сказать, нарушаются; но они не нарушаются, если смотреть сверху, так как вверху другие законы. В периоды перевода расы на другой уровень течение  со­бытий ускоряется вплоть до взрыва. Это равносильно нашему чрезвы­чайному положению, когда действуют особые правила. Разви­тие человечества в период Перемены как бы снимается с авто­пилота и управление берут в свои руки те, которые являются воплощениями рук Божьих. Эти не собьются с Пути. Они зна­ют и отрицательное и положительное досконально.

Комментарий 2007: Очевидно, что если бы не создали мне условия в моей жизни такие, чтобы я нарушил, не пошел бы я на то, чему моя душа сопротивляется. Пятнадцать лет я жил только со своей женой и у меня мысли близко не было, чтобы посмотреть на сторону, хотя жена с самого начала делала это. И вот, уже когда с разводом дело было решенное, я решил, что хоть в конце надо преступить, чтобы совсем дураком в этом мире не оставаться. Тогда я и начал встречаться с Ликой, как-то не очень думая о том, что она была замужем. Не до того мне было, так как во взвинченном состоянии был. Такой разодранной была душа, что всё наперекосяк. Подтекстным смыслом лишь доходило до меня, что с замужней это очень нехорошо, и вообще всё это так плохо, что больше неудовольствия, чем удовольствия от этой связи. Не было мне радости от того, что чья-то жена со мной, наоборот – нерадость была и полное (абстрактное) понимание, что делаю что-то нехорошее. То есть не было во мне как раз того, что стимулирует подобные действия: сделал кому-то плохо – и именно от этого приятно. Не приятно мне. Тем не менее, должен отметить, что какой-то следок-душок остался в душе: Лика концентрировала на этом мое внимание. И если бы мне дальше в моей жизни создавали соответствующие условия, я, может быть, пошел бы по этой дороге, потому что хоть какая-то компенсация для оскорбленного Эго. Кажется, что лучше такое действие, чем никакого: именно бездействие является следствием переживаний. Испереживался я тогда, в связи с очередной изменой жены, так, что моя нервная система вытряхивала меня из себя: тогда я впервые узнал, что такое тройничный нерв, который отвечает за мимику  левой части лица. А сердцу самые сильные успокоительные не помогали.

Очевидно, что не совсем моя вина в том, что совершил действия, положившие начало моему грехопадению. При этом, что интересно, в самом начале, когда первое грехопадение случается, понятно, что это грехопадение, а вот дальше – связи с разведенными женщинами в наше время уже грехом не считаются. Поэтому если сверху на всё это посмотреть, то мой грех это совсем не мой грех, так как он объективно предопределен необходимостью познания зла. И потому инициируется  Высшими. В частности, мой грех с Ликой явно был произведением, искусственно созданным и противоречащим строю моей души. Поэтому он мне не засчитывается. И вообще все грехи уже не грехи, когда анализирующий их понимает их назначение. Тем не менее, вся эта игра с грехами это как ходьба по краю пропасти, где вполне можно свалиться, если слишком много на себя возьмешь.

Комментарий к комментарию: Перечитал я то, что написал сейчас, и увидел, что текст тоже получился рваным. Наверное, неприятно будет читать его и осмысливать это. И всё-таки ничего не переделываю. Не для услаждения чьего-то слуха я рассказываю о грешной моей жизни. Рассказываю, чтобы расставить точки над и, чего не мог сделать тринадцать лет назад. Когда витаешь в облаках, все, даже явные грехи, представляются в романтическом ореоле. Надеюсь, что и читатель не развлечения ради будет читать это.

 

Глава 102. Все грешны в этом мире, а идеи, которые движут людьми, грешны неисчислимо. Покаяться бы христианству – сразу бы часть грехов погасилась. Повинную голову меч не сечет, потому что признание вины это понимание роли греха как средства познания. Покаяние рождает сознание. Нет покаяния – нет и плода развития.

 

Видение: Открывается панорама дачных домиков, один дру­гого лучше.

Комментарий: Настоящая Перемена это когда Земля начинает переход к другому своему состоянию бытия. Это значит, что физико-химический слой сгорит, а внешней оболочкой станет эфирный слой. Соответственно, и у людей их физические тела сгорят, а душа останется в эфирном теле как самом плотном. С точки зрения физического человека, это его убийство. Но – что для человека смертный грех «не убий», то для Творца производство. Физическая оболочка просто отработала свое. Со всеми своими качествами души отправляются на дачи отдыхать, чтобы, после сортировки, получить новые квартиры и новую работу (кто что заработал).

Комментарий 2007: Спустя тринадцать лет я могу частично подытожить, что же заработано мной. Тогда я думал лишь о том, чтобы суметь проплыть между моими Сциллой и Харибдой. Я уже вплыл в пространство между ними, а когда вплывешь – то либо утонешь, либо справишься с их бурным течением. Чувствовал я, что должен справиться. И справлюсь, как выяснится позднее. А дальше у меня будут четыре года счастливой дачной жизни, после которых в 1999 году начнутся неприятности, когда я, сняв с себя всю старческую волосяную растительность, отправлюсь искать работу. Тут же с меня начнут спрашивать мои долги. А связано всё это будет с принятием мной в мое физическое тело второй души, которая притянет к себе, что значит, ко мне, всю эту ее деятельность и как следствие этой деятельности кредиторов. С тех пор я борюсь с долгами и грехами этой второй души. С долгами расплатился полностью, даже проценты заплатил в самом конце 2006 года, а вот с нейтрализацией греховных качеств дело затянулось. Идет сообщение, что смирению одна, самая нижняя голова Змея, не поддается. Надо рубить ее. Это Сознание, которое обслуживает низшее тело чувств. Надо так надо. У него же много голов, если считать сознания всех четырех тел в двух экземплярах (есть как низшее тело чувств, так и высшее, в котором квинтэссенции), и головы подплановых змеюшек. А переборы в сексуальном плане во второй душе были такие, что змей этих нарождалось множество, где на каждую очередную сверхсладость своя голова. И всякая голова хочет жить, и подает свои мысли в голову физическую. Я работал над тем, чтобы их погасить, и, вроде, что-то получалось, но … это как строить карточный домик, который, как ни старайся, всё равно рухнет. Рубить так рубить. Отрубили. Хотя страшновато было – рубить. Зато сейчас сексуальные крючки больше не цепляют меня. Не знаю, надолго ли. У Змея, как известно, может отрасти новая голова на отрубленном месте. Во всяком случае, как мне показывают, обычной реакции на красоту, в том числе и в голом виде, у меня нет даже во сне.

«Красота (проститутка) – ум, честь и совесть нашей эпохи».

Комментарий 2007:  Такая фраза дается. Если честно смотреть на суть вещей, которыми жива была отходящая эпоха, противоречие увидится во всех ее святынях. За что ни возьмись, везде во всем обман. Женщина обязательно обманет. И чем более красивая она, тем быстрее обманет. Идея тоже обманет. И чем красивее идея, тем привлекательнее обман. Плох ли был коммунизм?! А вон как людей обманул. Но коммунизм хоть признался в том. Это как честная проститутка, которая сразу говорит, что платить надо. А вот религия признаваться не хочет. Она как жена, которая и торгует «мужниной» честью, и так дает, и в подоле приносит, выдавая за родного, а говорит знай свое, что честная она. Радио в который раз уже рассказывает о Папе Александре Борджия. Слушаю я, слушаю и невольно сравниваю со Сталиным, потому что убийца Борджия такой, что удостоился чести оставить свое имя в явлении, названном ядом Борджия. Очень любило это высшее лицо католического духовенства приглашать к себе непокорных кардиналов и подсыпать им яд в напитки. Непокорных было слишком много, так как Папа откровенно развратничал, что дискредитировало духовную идею в самом корне ее. Если ленинско-сталинская  идея  была абстрактно размыта до полного непонимания в средствах достижения ее, то библейско-религиозная идея просто и прямо в десяти заповедях создала представление об идеале. Идеалом должен быть Папа, примером для прочих, а он – наоборот. И словно в насмешку над этим противоречием Творец  дает в лице Иеронима Саванаролы (1490-…) образец духовного наставника. Саванарола проповедует во Флоренции, да так, что люди, слушая его проповеди, рыдают от счастья и тут же оставляют свой прежний образ жизни. Саванарола видит силу своего слова, не стесняется и порочное духовенство критиковать, в том числе, конечно же, и Папу. Наивно верит Саванарола в то, что именно пороки духовенства являются причиной безнравственной жизни. Достаточно измениться духовенству, думает он, и вот оно – Царство Божие. Кардинальский чин предлагает Борджия  глупому святому (по образу жизни) Саванароле. Но одним из порочных кардиналов Саванарола становиться не хочет. И тогда Саванаролу арестовывают, заковывают в кандалы, пытают, обвиняют и сжигают вместе с двумя его учениками. Символом сопротивления становится Саванарола. И никто его не канонизирует в святые. Любит Творец поиздеваться над людьми: мол, вот вам за вашу глупость: порочных Августинов будете канонизировать и молиться на них, а действительно святых  сжигать будете, как еретиков. Не жалует Он и отравителя Борджию. Морока вдруг нашла на Борджию. Пригласил, как обычно, Папа к себе трех кардиналов, намешал им яду – и сам невзначай выпил. Мучался страшно.

Факт популяризации явления «Борджия» в наше время частично можно счесть за признание христианством своих грехов. Однако это признание очень похоже на исповедь хохла, который с наслаждением говорит о грехах соседа. О католиках в православной стране почему не поговорить, – мол, это католики, а мы, православные, хорошие. Извивается христианский Змей. Как бы и ему не пришлось одну его нижнюю для начала голову отрубить?!

 

Глава 103. Будущий человек будет решать поставленные перед ним жизнью его личные духовные задачи, в отличие от нынешнего, который ищет виноватых, как правило, не там и не в то время.

  

23. 07.1993: Сегодня Дух со мной работал доволь­но долго (с 5.00 до 8.00). Последнее видение я взял и забыл. Лежу, прихрапываю в трансе и слышу, как самим храпом выго­вариваются слова: «По новой». Надо же, думаю, и храп разго­варивает. А вот собака лает за окном. И в ее лае слова: «Папа, мама, что?» Вчера шел домой через школу, а там у нас большое поле, полынь только растет. И ходит среди этой полыни сорока и кряхтит на всю округу: «Мое поле! Мое поле!».

Правильно говорит дон Хуан: «Ничего вокруг нас так просто не бывает. Каждый звук имеет свое значение, о чем-либо гово­рит. Все живое. И соединившись с Единым, мы начинаем вос­принимать и понимать миры, до сей поры безмолвные».

Комментарий 2007: Есть механизм, который называется памятью. Что-то вдруг само всплывает в памяти, а что-то, хоть голову сломай, никак не вспоминается. Можно об этом явлении или человеке всё вспомнить, а вот имя его – ускользает по неведомой человеку причине. Это механизм так издевается над человеком. А что он действительно издевается, подтверждает факт, что иногда в памяти всплывает в самый ненужный момент какая-нибудь гадость.

Забыл я, когда потребовалось отрубить Змею нижнюю голову чувств, что уже занимался этим делом когда-то. И тогда мне совсем не страшно было ее рубить. И не одну такую голову я рубил, когда занимался нейтрализацией желаний в первой моей душе: восемь или девять их было. Если бы вовремя вспомнил, то и в этот раз страха не было бы. А страх – это от тела чувств второй души, которая страхом защищается: мол, что будешь делать без тела чувств, как жить будешь?! Да очень просто, жил же я до этой второй души и не тужил: не умирает тело чувств, если у него одна голова отрубается. Во-первых, есть еще высшее тело чувств, которое из своих квинтэссенций воспроизведет еще одну голову на месте отрубленной, точно такую же, а во-вторых, есть еще тело ума, у которого тоже две головы со своими фантазиями. Есть еще энергетическое тело и физическое со своими подсознаниями, надсознаниями и задачами. Главное здесь не головы, которые себе на уме, а генеральная задача, стоящая перед половым центром, – заводить Кобру первого центра.  Кругом там одни змеи. Поэтому рубить им головы, которые имеют способность постоянно отрастать, периодически очень полезно. Иначе они задушат. ДУШа потому и называется ДУШой, что функция ее ДУШить. Если сосчитать всех подплановых змей в четырех планах души, то наберется их 28. И все они душат основу, которая начинает чувствовать себя плохо от переизбытка давления. Мурат Насыров, судя по тому, что рассказывают о нем, был обречен выпрыгнуть из окна. Неоднократно он говорил о самоубийстве, о депрессии, говорят, что лечился  у психиатров. Никто не вылечит, если внутренние змеи душат. Надо находить их и беспощадно рубить им головы. Если со стороны посмотреть, то  у Насырова и концерты были (его ждали в Алма-Ате), и определенное внимание со всех сторон, и любимая женщина, и семья, но его внутренним змеям этого было мало, потому что рты у них слишком большие выросли от звездной славы. Во мне в этой второй душе не меньшие звездные змеи, чем в Насырове, но защищен я, если сравнивать с Насыровым, на многие порядки лучше. Защищен своей первой душой и телом, которые, как глина кувшина, так прочны, что лишь всплески прорываются наружу. Главное, чтобы верхняя половина моего сложного организма была в порядке, а она в порядке, потому что не только никаких намеков  на депрессию не наблюдается, но и эмоций нет у меня. Зато внизу заводная ручка почти всегда во взведенном состоянии, а первый центр всё больше разгорается. Что как раз и требуется.

Показывается, в связи с этим, видение, где я с друзьями, человек пять нас, собираемся на вечеринку, и вдруг прибывает Саша Б., который был моим другом наяву, спился и еще молодым утонул. Ему пить вообще нельзя ни грамма. Я в затруднении: на вечеринку взять его нельзя (что там делать, если нельзя выпить?) и оставить друзей ради него – какой смысл, если у меня с ним сейчас ничего общего. Из тюрьмы он прибыл.

Комментарий 2007: Такое положение у второй души в моем теле, как у Саши Б. во сне. Никак не может он со мной своими старыми делами заниматься. Вернее, заниматься эта наша вторая душа будет чем надо, но не более того, чем требуется для дела. Это как в приличном обществе, где нужно выпить, закусить, но напиваться до чертиков и есть шесть часов подряд, как это было на приемах У Иоанна Грозного, – это сверх всякой меры. Сверх всякой меры в подобных душах рты у их змей, которые физическому сознанию уже не подчиняются, когда разойдутся. Не хотел Иоанн убивать своего единственного наследника Ивана, но рука взмахнула – и нет Ивана. Не своя воля вела Насырова на балкон. Сам он строил планы на будущее, готовил песню для Евровидения. А есть еще такое понятие «заводной». Пьяница не в состоянии остановиться, когда ему, как говорят, шлея под хвост попала. И сытости ни в чем Змей не знает: пока тело не рухнет, рука будет заливать в глотку спиртное. Тела Змею совсем не жалко: тело для него лишь средство, которых много. Себя любит Змей, а не тело, и любит так, что нормальному человеку невозможно представить подобное себялюбие. Иоанн откусывал кусок от мяса и отдавал этот кусок как награду своему приспешнику. Убивая кого-то, Иоанн говорил тому, что это счастье быть убитым самим царем. Явно Змей Насырова хотел похожих царских почестей, а почести малые виделись ему оскорблением. Это для него смертельно оскорбительно – быть на празднике, где славят многих не по заслугам их, а его приглашают лишь в качестве одной из составляющих массовки этого действа.

Один из очевидцев авиакатастрофы 1968 года (гибель Серегина с Гагариным) выдвигает, на его взгляд, вполне реальную версию убийства Гагарина. Увидел он, как завидовал Брежнев славе Гагарина. Вот, мол, какого-то Гагарина на руках качают, искренно радуются ему, а генерального секретаря дорогого Леонида Ильича, стоящего рядом, забыли. Космонавт Леонов в эту версию не верит. Да разве можно, возмущенно говорит он, гордость страны, которого и в правительственные делегации брали, чтобы гордиться им?! Я, досконально изучив эти звездные души, утверждаю, что не только можно, но и нужно думать о подобных  Брежневу именно так, а не иначе. Змей в них  такой себялюбивый, что ни грана славы никому ни за что не хочет отдать. Этот же очевидец говорит, что была подложена мина между двумя сидениями, слабенькая, но достаточная, чтобы оглушить обоих пилотов. В тот же день нашли на аэродроме электрика, удушенного проводом. Как не вспомнить тут же Валерия Чкалова, слава которого была такой всеобщей, что на редкость. Его именем называли детей роженицы. Не Иосифами называли, а Валериями. И погиб Чкалов, опять же по свидетельствам очевидцев, явно вследствие диверсии. И кому, возникает вопрос, нужна была гибель всеобщего народного любимца, который испытывал новейшую модель самолета, кроме Сталина?!  Именно у Сталинской души могла возникнуть зависть такая, что и нового самолета, хотя на носу война, не жалко. И настояли на испытании, в принципе, не готового еще к испытаниям самолета сверху.

Вывод:  Каждый шаг каждого человека не случаен, тем более если это шаг с балкона, а имеет значение, в том смысле, что в каждом явлении мыслящий человек должен видеть задачу для себя. Насыров и зависть к славе других – это одна задача, Чкалов с Гагариным и зависть к их славе Сталина с Брежневым это другая задача. Новый человек будет видеть в каждом явлении какую-то задачу для себя. Нынешний человек думает по этому поводу, что вот кто-то виноват, что не заметил талантливого Насырова, что, может быть, кто-то столкнул артиста, поскольку глупо самому это делать, что хороший Насыров. Есть такое правило в мире – «плохо о мертвых не говорить».  Правило такое потому, чтобы была возможность виноватить кого-то. Мы же говорим противоположное: что виноват обязательно, как в случае с Насыровым, сам погибший человек, который сам этих змей в душе своей наплодил. И надо в душе этой искать виноватых, если вообще искать их. А найдя их в чужой душе, вспомнить наше правило из второй книги, что  невозможно увидеть то, чего нет в твоей душе. Закладывалось во все наши души, когда человек совсем еще ничего не соображал, то плохое, что есть в каждой вороне, в каждой собаке. Это воровство и эгоизм. Зачем, казалось бы, сороке  это пустое школьное поле?! А вот ей застолбить его надо, чтобы своим считать. Закладывается в нее такое качество – захватывать пространство. Зачем США противоракетные радары и комплексы в Польше, Чехословакии, Украине сейчас, когда коммунистической идеологии нет в России и сами американцы фактически перестраивали политическую и экономическую систему в стране?! Они почти хозяева в России. Хозяева – да не совсем. Им нужно быть такими хозяевами, как в Грузии, например, чтобы не только каждое их слово  немедленно претворялось в дело, но и мысль их предугадывалась. И чтобы вопросов не задавали, если концы с концами при этом не сходятся. Сейчас (2007-01-31) дело завели в России на директора школы, у которого в школе вдруг обнаружились нелицензионные виндоус на компьютерах. 266 тысяч рублей хочет с него получить истец. Возникает вопрос, что это за подарок такой от Билла Гейтса (компьютеры свои он школам дарил), для которых требуется программное обеспечение стоимостью в три раза дороже (компьютер у нас сейчас можно купить за тринадцать тысяч рублей, а лицензионная виндоус стоит тысячу двести долларов)?! Очень похоже на троянского коня, во-первых, а во-вторых, очевидно, что вся эта помощь, начиная с экономическо-демократических перестроек и кончая подарками самого богатого в мире американца, это всего лишь эгоистическая потребность сороки- воровки всё вокруг сделать своей полной собственностью. А базы на границах России в бывших социалистических странах это чтобы раб чувствовал давление цепей на своих руках и лишних вопросов не задавал. В противовес этому достаточно вспомнить базу СССР на Кубе, из-за которой такой сыр-бор разгорелся в памятном 1961 году, что вплоть до  открытия прямых военных действий. Всего лишь одна база – а какая реакция?! Нет, господин не может терпеть даже намека на какие-то ограничительные цепи. Зато очень хорошо «терпит» целые гирлянды своих цепей где-то на ком-то. Чувствует он себя более свободным, если цепей больше на раба навешает. По себе господин всех меряет. Понимает господин, что цепи на всех вокруг это просто условие существования его личной демократии-свободы, так как будь сам господин на месте венесуэльца, например, который крайне бедно живет, он возмутился бы, что нефть на его земле господин выкачивает не только без пользы для настоящего владельца его, но и во вред, загаживая всё вокруг. В Венесуэле результаты этой троянской помощи наглядно видны: крайне бедные лачуги в окружении масляных пятен нефти на воде. В России пока видно лишь, что в кармане простого российского труженика рубли с долларами никак не сходятся. Бензин (экономика) стремится к долларовой цене, а зарплата рабочего – к копейкам. Во всей российской экономике эти долларовые концы с копеечными никак не сходятся. Жилплощадь сейчас стоит столько, что в голове рабочего, имеющего копеечную зарплату, не укладываются такие суммы. А тут еще ипотеку Путин внедряет, где на эти баснословные кредитные суммы банки еще проценты накручивают. Да это такая кабала, которую только американец и может придумать. Венесуэльцы, как показывает жизнь, хоть и аборигены они, хоть и бедны, хоть и просты, оказались на деле умнее русских, потому что американцев выгнали, а бензин сделали дешевле воды. Что еще раз подтверждает неспособность русских выгадывать и способность близких и дальних соседей выгадывать на невыгадывании русских.

 

Глава 104. Вся наша жизнь есть сладкое кольцо, «а у кольца начала нет и нет конца». Влюбился – разлюбил, влюбился – разлюбил, влюбился – разлюбил. И никаких выводов, потому что опять хочется влюбиться. Есть специальный механизм сокрытия тайн бытия, без которого невозможны были бы ложь и все ощущения красот этого мира. Нет стимулов – нет и жизни. Перенастраиваем механизм сокрытия тайн бытия, но не полностью. Иначе жить станет тошно.

 

День следующий: Вечером, перед сном, в трансе: Появилась табличка. На ней написано: «Сода». Думаю, что за сода? Мо­жет, сады, которые есть у меня в тексте. Чувствую, в задней части головы концентрируется сгусток энергии. Вслед за этим, то есть как следствие этого, из-под таблички выкатилось колеч­ко, красиво крутнулось вокруг своей оси и упало.

Комментарий: Колечко выкатилось в дополнение к первому видению. Но я все равно ничего не понял, потому что это объ­яснение тому, что будет завтра. А завтра я в кулинарии куплю пирожные-кольца, у которых вдруг обнаружится отвратительный запах. В. скажет, что это непогашенная сода. И вот только тогда все станет ясно.

Еще после видения колечка вдруг начало сильно биться серд­це. Так сильно, что приложил руку к груди, а оно прямо по ру­ке оттуда: бам-бам. Никогда такого не было.

Комментарий: Какое интересное сегодня сочетание всяких способов передачи мысли сверху. Таким методом было сказа­но, что сода сильно воздействует на сердце, увеличивает интен­сивность его работы.

Комментарий 2007: Как соду можно погасить уксусом, так всякое зло можно замесить на добре так, что видеться будет добро. Совсем не чувствуется очень резкого дурного запаха соды в выпечке, если технология соблюдена. И сразу же у меня тогда возник вопрос, зачем вообще такую гадость класть в тесто? Оказывается, сода придает пышность выпечке. Зло такая же гадость, которой не видно, но которая придает необходимое внешней жизни значение. Нормальный человек обычно не видит, с какой важностью разные личности с экрана произносят свои речи. Во всех публичных людях этой важности столько, что не погаси уксусом этой соды, и сразу завоняет вокруг. И все увидят, что, кроме этой пышности в одежде, в манерах, витиеватости в словах, ничего там нет. Совершенно нет ничего интересного в популярных людях, если снять с них всю эту пышность, как и в самом мире, который создан так называемой богоизбранной нацией по образу и подобию. Поэтому умные евреи ничего не говорят людям о тайнах этого бытия? Не в их интересах раскрывать тайные знания, тем более что они тайные. Знают евреи, что управление этим миром двойственно и тройственно. Знают, но предпочитают молчать об этом, так как на незнании других выгадывают для себя сытую жизнь. Однако, как сказано, и на старуху бывает проруха. Знают, что молчание хлеб их, («молчание – золото») – но вот забыли в том колечке, которое я купил, кулинары погасить соду. Перенастраиваем механизмы сокрытия зла на их открытие. Пусть зло пахнет так, как оно действительно пахнет.

Свадебное золотое кольцо для человека это как ошейник, в котором жених не видит ошейника. Наоборот – жених счастливым себя чувствует. Так чувствует он, потому что механизм воспроизводит то, на что настроен. Теперь знать будет жених, для начала, абстрактно, что брак это брак, а не исполнение мечты. Знать будет и богач, что золото это не счастье, а меч, висящий над головой постоянно.

 

Глава 105. У кого душа грязная, тот и царствует в этом мире. Тщательно скрывается грязь стратегическая, но не скрыть пристрастия к грязи бытовой. На всём и везде Господь ставит свои явные знаки, помечая своих избранников.

 

Сон: Небольшой зал, притемненный. Преподаватель и нес­колько учеников: я и две девушки. Есть экран и аппарат. На экране четырехугольный прямоугольник света. Это мишень. Прямоугольник света из аппарата надо совместить с мишенью. Ясно, что это почти ювелирная работа. Причем нельзя водить по экрану светом из аппарата. Это делается как выстрел. Раз — и мимо. Другая девушка стреляет с тем же успехом. Им обеим отставка. Я сижу в это время в зале, лузгаю тыквенные семеч­ки. Моя очередь. Во рту у меня три семечки. Скорей расщел­киваю их, рукой бросаю в сторону ошурки. Думаю, надо же, как нехорошо делаю. (Это физическое сознание думает. Оно не по­нимает, что не следует себе приписывать такого качества. По­казано действие с определенным смыслом). Еще думает: когда включат свет, подберу. Подхожу к аппарату и почти не глядя стреляю. Точно в мишень.

Комментарий: Женщина в своем организме имеет нечто, по­добное магниту, который гармонизирует все вокруг нее как надо ей. У муж­чины тоже есть своя гармония, но она отличается от женской так, что женщине следствие этой гармонии в жизни кажется полным беспорядком. И женщина имеет в себе силу (от Змея) требовать от мужчины жизни по ее правилам. Женщина может хоть круглосуточно чего-то добиваться от мужчины и не устанет добиваться. И это счастье для мужчины, если желание женщины понятно ему. Так бывает, чтобы женщина понятно выражала что хочет, в лучшем случае. Самое простое противоречие между мужским и женским началами это стремление женщины к внешнему порядку. Жена, если приходит к своему мужу-художнику в мастерскую и наводит там свой порядок, художник потом не может найти свои инструменты, которые раньше всегда были под руками. У женщины в кухне стол обычно чистый. У меня, поскольку я живу один и никто от меня ничего не требует, все столы чем-нибудь заставлены: зачем убирать заварной чайник – чтобы потом доставать его?! Ложки, вилки, ножи – всё у меня под руками. На письменном столе у меня куча всяких папок, бумаг, и я почти не глядя беру что надо мне.

Парадоксальный вывод напрашивается из этого сравнения женской любви к внешнему порядку и мужской нелюбви к тому же самому: не имеющая полного логического ума женщина стремится к тому, что, вроде бы, характерно для логического ума, а имеющий полный логический ум мужчина стремится к абстрактному порядку, который выглядит внешне как беспорядок. И никакого компромисса между тем, чего хочет женщина и тем, к чему стремится мужчина, быть не может. И всё-таки мужчина и женщина живут вместе. Живут потому, что мужчина обычно уступает женщине. Уступает он, когда понимает, чего хочет женщина. А это бывает не всегда, потому что женщина не всегда сама знает, чего хочет. Повторяю, это в лучшем случае компромисс достигается, когда мужчина понимает, чего хочет женщина. В худшем – женщина так выражает свое желание, что мужчина совершенно ничего не может понять. Да и как он поймет это, если женщина сама не знает, чего она хочет. Змей в ней хочет, а он не скажет, чего он хочет.  Художник из этого положения несовместимости мужского и женского начал находит выход в организации своей мастерской, куда женщину наводить ее порядок не пускает. В этом случае он вынужден настоять на своем, так как с женским порядком никакого творчества у него не будет. Женщина, конечно, в долгу не останется, но это уже другой вопрос. В остальных случаях мужчина бывает вынужден подчиниться женщине, за исключением случаев, когда мужчина уже не мужчина.

Если хочет мужчина жить с женщиной, а он хочет жить, если любит ее, то он старается исполнить ее желание. Вопрос, как исполнить, если она сама не знает, чего она хочет. Змей любит, чтобы его без слов понимали. Хороший пример тому Сталин, подбиравший таких исполнителей, которые догадывались бы сами о его желании. Убирал Сталин таких, которые не предвосхищали его желания. А те бедные и рады были бы угодить, да не знали как. Так и умирали в недоумении, в чем же провинились они. Чайковский от этой бессловесной противоречивости вскоре после женитьбы пошел топиться. Не могла жена прямо сказать ему, что ей нужна его полная любовь, а не разделенная пополам с музыкой. А у него даже мысли близко не было, что можно требовать от него отречения от музыки в пользу любви. И пошел он топиться не оттого, что хотел или не хотел жертвовать чем-то, а оттого, что душа его разорвалась чем-то, чего он не видел и что было так действенно, что жить дальше с этим никак нельзя было. Змей в женщине отличается от Змея в Сталине тем, что в Сталине он всё-таки может словесно выразить что хочет, а в женщине – нет.  Такая вот женская логика, что наводит она ружье на мишень точно, а пуля летит мимо. Комментируя большой теннис, комментатор было заикнувшись, что 5 : 0 это почти гарантия победы в сете, тут же поправляет себя: «Только не в женском теннисе. Здесь всё может перевернуться». И часто так бывает, что переворачивается.

Комментарий 2007: К чему бы это, подумал я о себе в 1994 году, лузгающем тыквенные семечки? И вот в 2007 году смотрю футбольный матч между ЦСКА и израильским Хапаэлем в рамках турнира на приз первого канала ТВ и вижу на израильской трибуне типичного еврея, лузгающего именно тыквенные семечки, у которого куча ошурок висит на густой бороде и  усах. Вот нравится ему, чтобы висело у него на лице все это мусорное великолепие. В крови у него эта любовь к мусору на лице. Есть такое выражение «пархатый еврей». Очевидно, прославились евреи  этой своей любовью к грязи. А как не прославиться, если в крови заложено это?! Совмещается в них противоположное: сверхчувствительность, что касается дела творчества, и полная бесчувственность в быту. В одну квартиру я зашел и чуть не выскочил из нее тут же. Говорю тактично: «Чем-то пахнет у вас?» «А это, – спокойно отвечают мне, –  рыба у кошки завалялась». И они живут с этой вонью. В ванной у них эта рыба валялась разбросанной по полу, что значит, не часто моются они. Вспоминаются монголо-татары, которые считали моющихся в бане русских дураками, так как в грязи, что они точно знали, сила их. Вот же ни у кого так хорошо дела не идут в бизнесе, как у евреев. Да и в остальных делах – везде евреи преуспели.

Причем же тут евреи, если мы говорим о женщинах? А притом, что Змей в них тоже руководит всеми их делами. Только в женщине Змей чувственный, а в еврее к Змею чувственному еще добавляется Змей ментальный. Отсюда и нечистоты, свойственные Змею: у женщины это нечистота менструального цикла, у еврея это нечистота, которая на голове и в голове его. Всё это нас интересует, с точки зрения механизма, который с помощью противоречивости творит на Земле бытие, которое видимо прекрасно, а невидимо – грязь настоящая. Это как гремучая змея, у которой снаружи лишь прекрасный маленький играющий хвостик. Кто соблазняется, тот гибнет точно. А как хорош наш колокольный звон в церквах!!! Говорят, что не было в России колоколов до монголо-татар. Было что-то, похожее на ботало. Колокольчики в Россию пришли вместе с ямщицкими службами, которые завели монголо-татары. Прекрасен и целителен колокольный звон православного христианства, но кто слишком соблазняется, гибнет обязательно. Почему? А потому что от евреев христианство, которые так сокрыли свое присутствие в христианстве, что их самих там нет почти. Мол, причем тут мы, если у нас свой иудаизм?! А вот в иудаизме-то как раз и видно, что суть их идеи в том, чтобы застолбить Землю.  Вот что нам надо – хитрый еврейский механизм воспроизведения бытия перевернуть так, чтобы невидимое стало видимым. Надо, чтобы грязь увидели люди за всеми прелестями, ради которых жили раньше. Деньги это не счастье, женщины это не счастье. Надо, чтобы эйфория, которая обычно сопровождает вначале все эти вещи, больше не работала. Надо, чтобы люди сразу знали, что деньги это зло не только на словах, что женщины прекрасны только снаружи, что колокольный звон от татар, и всё это кончается, если слишком увлекаться, обязательной гибелью души.

 

Глава 106. Римский Папа враг русскому народу.  Враг он потому, что старый лицемерный мир вотчина его, которая не хочет уступать  первенства своего русскому народу. Вскрываем этот мир и находим, что держится он на волчьих законах. Теургия и взаимоотношения родителей с детьми определяют действие механизма старого бытия, которое волчьим не выглядит, так как механизмом оборотничества скрывает суть вещей. 

 

Видение: Сажаю на раму велосипеда Петра,
соседа по саду, чтобы везти. Не понял, к чему бы это? Последовал текст: «Ока­зался врагом вашего народа».

Комментарий: Велосипед такого качества, что меня одного еле везет, а тут еще груз, да такой, о котором не мечтал я никогда. Недавно этот сосед, к которому я относился дружелюбно (трудолюбив он, что вызывает уважение), вдруг накинулся на меня из-за межи. Конечно, он старый садовод, а мы новенькие. Перенесли мы забор их сада ближе к лесу ровно на одну линию участков, разрезали эту полосу земли на участки по четыре сотки и стали строить, сажать. Наверное, новым соседям старые садоводы не обрадовались, но всё мы с военными строителями сделали по закону: я сам с этим проектом объехал всех, кто эти вещи утверждал, и на последнем этапе подарил проект исполкому, потому что лично мне больше одного участка не требовалось. Петр свое недовольство вымещал на нашей водопроводной трубе, которая прошла по меже между новой линией участков и старыми участками. Видно, он каждый день старательно отодвигал ее от себя. И ему это удалось, насколько это было возможно. А дальше она никак не двигалась. И вот он накинулся на меня с требованием, чтобы я трубу эту отодвинул  от него на шестьдесят сантиметров. Я в это даже вникать не стал. Мне было совершенно безразлично, пятьдесят пять сантиметров там или шестьдесят. Непонятно мне было, почему труба не может проходить по меже: шестьдесят сантиметров это уже территория моего участка.

Петр (один из апостолов Иисуса Христа) известен как трижды предавший Иисуса, точно в соответствии с предсказанием его. Но об этом обычно не вспоминает христианство, делает вид, как будто этого не было. Зато с большой благодарностью вспоминает о заслугах Петра перед религией, которые действительно были. Выдвинулся Петр на вторую по значению роль, когда группу апостолов пополнил Савл-Павел. Именно Петра и Павла чтит католическое христианство. Чтит католичество их как святых за вклад в дело образования религии. Чтит так, что и о Христе почти забывает, на место Христа выдвигая мать его Марию, которой приписывает и непорочное зачатие, и вознесение. Христос остается лишь в имени религии, которая, после разделения на две ветви (католическую и православную), меняет и имя на католичество, словно бы через это имя «католичество», что значит всеобщий, утверждая свою власть во всем мире, в том числе и над православием.  Очевидно, что не случайно именно Петр и Павел становятся самыми почитаемыми именно в католичестве: какова религия, таковы и основатели ее; каковы основатели ее, такова и религия. А Петр, как известно, худший из учеников Христа по душе своей, так как более других спорил за место возле царского престола Учителя в будущем и клялся, когда Христос предсказывал его трехкратное предательство, что не может ничего подобного с ним произойти. Везде он был рядом с Христом и даже отрубил ухо стражнику во время ареста Христа. Власти он жаждал больше всех, потому и дрался, уверовав в Христа как будущего царя. И тут же начал предавать, как только арестовали Христа. Именно по предательской сущности души своей стал он первым сподвижником первого оборотня Савла-Павла. И вот этих двух друзей, двух оборотней Петра и Павла католичество чтит более других: и церкви называет их именами, и праздники Петра и Павла празднует, и мифы сочиняет, где Петр и Павел стоят на вратах в Божье Царство, Петр ключами трясет. А судьи кто?!

Оборотничество  лежит в корне механизма бытия, сделанного по образу и подобию Хозяина Инволюции. Как Хозяин  в действительности не Бог, а Сатана, так верные проводники его не святые, а полная противоположность их. Савл-Павел известен нам как заслуженный во временах проводник зла на Землю, Петра мы по Библии знаем, как символ лицемерного предательства. Иуда это символ откровенного предательства, которое не очень годится для жизни, потому что должно быть наказано немедленно. А вот лицемерное предательство, которое клянется в любви своей, пока предмет любви в силе, это Петр. Такое предательство не наказуемо во внешнем мире, так как предатель всегда любит власть имеющего. У кого власть, того он и любит. Еврей Петр – символ лицемерного предательства, а вот хохол Мазепа, в котором мы найдем после того же Савла-Павла-Эхнатона, это символ сверхлицемерного предательства в украинской современной интерпретации, такой превосходной, что остается лишь восхищаться театральным талантам Мазепы. И вот эти два лица Петр и Павел почитаются католичеством как основа религии. Судя по тому, что в наше время душа Петра получила воплощение в Папе Иоанне-Павле, делаем вывод, что Петр был менее талантлив в своем предательстве, чем Павел, и хотел бы дорасти до Павла. То есть, с одной стороны, он хотел бы быть как Павел, чтобы всегда власть  иметь над людьми, а с другой, для прикрытия, – выглядеть мудрым и добрым, как Иоанн, который среди учеников Христа зарекомендовал себя истинно лучшим, действительно преданным Учителю и делу его. Именно эти качества и наблюдаем мы у  Папы Иоанна-Павла, который вел беспримерно большую работу среди первых лиц самых влиятельных государств в мире. Получалось у него прикинуться честным, правдивым радетелем благого дела, но в сути своей он был беспримерным оборотнем.

Встречался Папа с Горбачевым в начале Перестройки и сумел понравиться самому главному в мире коммунисту. Очень положительно отзывается Горбачев о Папе, даже с некоторой любовью. Но вот, как о том говорит мое видение, Папа оказался врагом русского народа. Не добра он хотел русским. И это подтверждается фактом: пошли на западе слухи, что именно Папа своей мистической силой свернул коммунизму шею. А Папа скромно возражал, что он просто помог упасть гнилому дереву. Возражал снаружи, а в действительности хвастался через других своим участием в общем деле низвержения коммунистического колосса. Так механизм оборотничества работает, что виновник торжества не сам хвастается, а лишь возражает, показывая при этом явную скромность свою, которой близко нет.

Нам же во всем этом интересно то, что в сути своей Папа знает о великой исторической миссии русского народа, имеющего назначение действительно  соединить Землю с Небом, знает и воюет с Россией, как с первым и самым опасным своим врагом. Враг Папа русскому народу потому,  что католичество, как оно думает, было единственным всеобщим соединителем Земли с Небом. 

Конечно, оборотень всегда на стороне тех, у кого власть, и переметнулся бы Папа, вдруг обрети Россия власть, на сторону будущего хозяина жизни, но видимая власть пока у Христапизма, в котором католичество, несмотря на все свои исторические грехи, занимает одно из двух ведущих мест. Вот эту возможность лицемерно обманывать и надо вывести из механизма бытия.

В связи с этим дается видение, где я вижу волчицу, вокруг которой группа волчат отдельно мужского пола с левого бока ее и группа женского пола сзади. Все волчата вытянули свои пасти вверх, как это бывает у волков, когда они воют на луну. Так волчата есть хотят, что смерть им, если не поедят. И мать отрыгивает им зверька, который вдруг оказывается живым. Он тоже жует какого-то еще более мелкого зверька. Так напоминают мне о законе теургии, о котором мы говорили во второй книге. Таковы люди-оборотни в сути своей, в первую очередь, потому, что требует того механизм теургии. Клюй ближнего, гадь на нижнего. Это интерпретация для людей закона теургии, в корне которого волчьи законы. Все начальники в сути своей такие, что гладко стелют, а на деле – съели бы они каждого. Съели бы потому, что волки они, во-первых, во-вторых – волчата у них. Это ХЛЕБ механизма бытия – теургия, во-первых, и во-вторых, это СОЛЬ – взаимоотношения детей и родителей.

Все вокруг оправдывают свои действия заботой о детях. Мол, дети это святое. И даже когда дети выросли, все равно родители оправдывают свою волчью жизнь заботой о детях. Главные волки это начальники, а волчицы это женщины, в поведении которых очень хорошо видно, что глотку они перегрызут любому из-за дитяти своего. Именно у волчиц видно то, что в волках скрыто. Стараются скрывать свою волчью суть начальники. Второй в мире по умению скрывать это Папа Иоанн-Павел. Вот две крайности одной католической медали Иоанн-Павел – и Борджия.  Защитники старого образа жизни могут брызгать слюной сколько угодно, что, мол, и папы были хорошие, и святые были. Да, были, в семье не без урода. Но, по опыту своей начальнической работы,  скажу, что волчий закон работает везде: если ты не будешь есть своих подчиненных,  они тебя съедят. И мои подчиненные будут думать, когда уйду я с работы по собственному желанию, что победили (съели) меня, потому что они воевали со мной. Какая кнопка в этом механизме бытия самая главная? Главная – это теургия, вспомогательная – это взаимоотношения родителей и детей. Нажимаем. И на многих примерах в жизни самой видим, что получается, если единственное дитя умирает-гибнет. Мне это понятно, что получается. А вот кому непонятно будет, механизм им предоставит необходимый для того опыт. И чем тогда оправдать свою волчью жизнь?! Нечем тешить себя начальнику, который грыз своих подчиненных, если его дитя, ради которого он грыз, умирает. Кому он будет отрыгивать съеденных тварей?! А если некому отрыгивать, заворот кишок может случиться. Найдутся сердобольные, скажут, что это жестоко, когда дети гибнут. Хорошо, они могут и не рождаться. Как видим,  этот механизм уже перестраивается в этом направлении: богатые вдруг оказываются бесплодными.

Интересно, что в этом видении я в теле человека нахожусь возле группы волков. И рядом со мной сидит точно такой же, как у них, волчонок. Мы для них невидимы. Говорю своему волчонку: «Хочешь, иди к ним. Вполне сойдешь за своего. У тебя такие же рыжие вкрапления в шерсти на шее». Но мой волчонок не идет, потому что он не хочет больше быть смерть как голодным и безумно выть на луну от тоски. Когда он рядом со мной, ему есть не хочется, и нет никакой тоски, и не тянет на подвиги. Точнее, всё это есть, но где-то очень далеко, так далеко, что власти не имеет над душой. Это моя вторая душа сейчас в возрасте волчонка, который сознанием своим еще лучше меня понимает, что такое хорошо и что такое плохо. Не пойдет он в эту волчью жизнь, так как хлебнул жизни по-настоящему нормальной. В результате, судя по всему, вырастет он в такого волка, которого без поводка можно будет отпускать от себя. Он и сейчас без поводка сидит рядом. Его и учить ничему не надо: он своим волчьим нюхом на расстоянии чует, что за дух сидит в католичестве, например. Я вычисляю, что моего соседа Петра инсульт хватил потому, что слишком жадным был: каждый налет грабителей в саду для него был как тысяча копий в сердце. А волку вычислять ничего не надо: он только носом поведет – и сразу хрясть за горло. Всех предупредит, в том числе и разных пап с кардиналами, чтобы свои амбиции при себе держали, иначе – исход для всех нарушителей один. Нечего русскому народу мешать делать его эпохальное дело соединения Земли с Небом.  

 

 

Глава 107. Магия Духа Святого делает людей слепыми и верящими в такую глупость, что мыслящим человечество трудно признать. Куда бы ни шли люди, никогда не приходят в назначенное место. Механизм магии делает человека самовлюбленным и самонадеянным эгоистом до такой степени, что остается лишь дергать эту куклу за разные веревочки.

 

Сон: Я на юге в санатории. Там мне дают для проживания большую квартиру. До меня в ней жил высокий военный. Вые­хал. Не успел я обжиться в ней, приходят люди. Четверо. Вошли они в квартиру без меня (выходил куда-то) и ведут себя в ней, как хозяева.

Эпизод: Они же, четверо, играют в волейбол. Я в стороне, просто смотрю на них. Мяч летит в мою сторону. Бью по нему, чтобы возвратить его в круг. Мимо. Один из играющих бежит за ним, бьет — а мяч опять не летит в круг. Он взмывает вверх. Пропадает. И на его месте появляется голубь, который вдруг пре­вращается в машину «Москвич». Летит машина среди облаков. Думаю, надо же, ни разу не видел, чтобы машины летали. За­чем машине лететь, как самолету? И машина пропадает. Говорю им: «Ждите, он вернется».

Эпизод: В этой же квартире моя жена с каким-то другом милуется. Друг умирает. Она хочет остаться со мной здесь. Я не хочу.

Эпизод: Те же четверо в квартире и я. Собираем с одним из четверых что-то из мебели. Получается маленький столик с про­ломленной крышкой. Военный уехал, оставив в квартире все: мебель и свою старую обувь. Смотрю на домашние тапочки с дыркой на носке от большого пальца. Думаю, вот как люди пло­хо носят вещи. Мои друзья включают телевизор, говорят: «Там идут фильмы порно». Выключаем: никому это не надо. Все вы­ходим из квартиры. Спускаемся вниз по лестнице. Думаю, ключ надо бы взять у них от квартиры. Появляется мысль о жене: она тут будет мешаться.

Толкование: У нашей 5-й расы был Водитель (военный, что значит, на уровне приказа руководил): он контролировал и жил как бы одним духом с расой. Но износи­лись его одежды (и расы), стала негодной мебель (обстоятельства, или все, что нас окружает). И хотя работа непыльная (примерно, как у нас отдых на юге), он оставляет ее.

Приходят на оставленное место другие Высокие существа. Это водители следующей 6-й расы. Они получают воплощение в самом конце периода действия предыдущей расы. Они прихо­дят и смотрят физическими глазами, в каком состоянии чело­вечество. Чтобы лучше все это увидеть, они до самого начала работы не знают своим физическим сознанием, кем являются. Но вот пробил час, и в течение буквально нескольких месяцев они проходят весь путь от ученика до высшего Учителя порядка 5-й ступени посвящения, овладевают соответствующими энер­гиями, необходимыми для работы, и приступают непосредствен­но к самой работе, которая вначале проводится на тон­ких планах. (Сейчас это разглашается, потому что когда текст дойдет, работа на тонких планах будет закончена). После это­го что-либо изменить силам сопротивления будет невозможно. Физический план (по космическим законам) не может не отра­зить свершившегося. Физический план, как экран, который то­лько воспроизводит отснятый фильм. Хотя силы Зла будут ви­деть и соответствующим образом действовать. Но они как пиг­меи, по сравнению с теми великанами, которые будут проводить работу.

Их будет четверо. Внешне трудно отличимые в общей мас­се, но имеющие сознания, превосходящие планетарный масш­таб деятельности. В Космосе они так велики, что любую плане­ту, кроме центральной, могут держать в руках и проводить действия, способствующие росту их. Всего этого вначале они не будут знать так же, как всякий че­ловек, центрированный физически, не знает о своей духовной сущности, и будут удивляться своим возможностям, когда прой­дут соответствующее обучение. Четверо будут учиться вращать планетарные энергии. И вот одна из энергий (Святого Духа) вдруг перестанет подчиняться им. Наступит период в жизни Зем­ли, когда Святой Дух покинет ее. Но это не страшно. Святой Дух вернет­ся и принесет с собой (голубь с оливковой ветвью) новое. Новое – это сердечность. Из центра в Космосе польется на землю энергия сердечной любви. Новая 6-я раса возьмет свое начало в 5-й.

 Свя­той Дух для нас сейчас это нечто из области запредельного, о котором никто ничего не знает. Но посвященные видят, что это просто определенного типа энергия, это механизм, который по­добно любой машине приводится в действие (если это есть в замысле Божьем), и происходят соответствующие изменения. Человек, сколько бы ни думал, не сможет понять, каким образом человек вдруг начинает говорить на иностранных языках, а механизмы знают и делают это. Результатом таким образом про­изведенных действий на земле будет прыжок человечества в сердечность, любовь, сострадание. Человек 6-й расы откроет в себе сердечный центр и гармонизирует его работу.

Игра в волейбол в круг – это игра без правил. Именно так мы живем сейчас. Никто не соблюдает законов Божьих. И на то была воля Бога. Игра без правил – тоже правило. Прави­ла игры меняются. То есть будут другие жизненные стимулы у людей. И настолько кардинально они изменятся, что если чело­века нашего времени поместить в ту пору, он окажется в расте­рянности. Что ему делать, например, если не надо будет есть?

Отрицательный аспект сил, отъединенный от Бога по взаим­ному согласию (по воле Бога), найдет себе нового жениха (вме­сто Бога) – Дьявола. И Матери Мира отрицательного аспекта сил земного масштаба будет хорошо с ним в переходный период. Затем Дьявол умрет вместе с отжившей свое 5-й расой. Жена (невеста) захочет вернуться к своему мужу, потому что не может быть одна. Но закон, дан­ный еще во времена Моисея, гласит: «Не возьмет обратно муж жену свою неверную». По смыслу всего происходящего в 7-м КП, отрицательный аспект должен вернуться в Единое. Это значит, что в замысле Божьем было разделение и соединение. Но случилось так в жизни, что жена слишком много взяла на себя, заключив официальный союз с Дьяволом.

Вывод: Объединение разъединенных религий не состоится. При всем их желании, в старой консервативной форме Господь не может принять их в свое лоно ни разъединенными ни объединенными, так как это всё будут старые отработавшие свое формы . Объединение состоится на новой основе (в новом центре). Старые формы (как гусеница, отъевшись, превращается в кокон, чтобы взлететь бабочкой) умрут. Умрут, родившись в новом.

Комментарий 2007: Интересно мне сейчас читать то, что напророчил я в 1994 году. Попробуем сейчас, спустя тринадцать лет, разобраться во всем этом: что правда, что ложь. Мы живем сейчас в таком плотном времени, что тринадцать лет это как тысяча триста. В очень жесткое и холодное время мы живем. Как говорят Высшие, после этого времени будущая жизнь нам сказкой покажется.

Довольно четко я сейчас вижу, что мое сознание образца 1994 имеет весьма неопределенный вид. Это такая абстракция, что мое нынешнее достаточно приземленное логическое сознание вообще все перечеркнуло бы и дало свое толкование. Перечеркнуть всё оно хочет потому, в первую очередь, что там присутствует всё та же идеализация, о которой я говорил раньше и отчего многое из сказанного тогда просто удалил из книги. Не знал я тогда, что Святой Дух это Змей. Потом мне будет показано, что это действительно Змей, творящий на Земле всё, что сотворено сейчас на ней, но творящий так жестоко, что представление о Святом Духе как неком божественном идеале это иллюзия. Всё, что движет нами в нашей жизни на Земле, мы идеализируем. Начиная с самого высшего, то есть с Бога, мы идеализируем. Сатану называем Богом, Змея – Святым Духом, женщину (Еву, которая магическим яблочком порабощает глупого доверчивого Адама) любим и видим счастье свое в любви к ней. Детей, которых рожает женщина (вспомним, что змея может родить только змеенышей, волчица – только волчат), боготворим так, что видим в них смысл своей жизни. Если занимаемся чем-то духовным, то думаем, что это обязательно положительное, в то время как всякая духовная идея это жестокий идеологический инструмент.

Дух Святой, который инициирует все эти духовные занятия, заставляет нас думать так. У него просто есть механизм, который он запускает в действие – и всё происходит как надо это механизму. Дух Святой видит, что христианство устарело настолько, что никак не годится в учители молодому поколению. Поэтому он запускает что-то новое, которое, о чем мы можем сказать объективно спустя тринадцать лет, лишь по форме новое, а по сути то же самое старое, как это бывает с перелицованным пальто. Например, появилась, вроде бы, новая религия в России «Богородичный центр». ТВ показывает полные клубы молодых людей, по-новому молящихся. А вскоре выясняется, что сдвиг психики происходит, в результате, у многих молящихся. То есть здесь мы налицо имеем то, что выдает Змея с головой его. Механизм обязательно применяет какое-либо средство воздействия. В церкви всё это называют Духом Святым, и там, поскольку протяженность времени другая, чувствуется только благость  от него. А в действительности это нечто, вполне сравнимое с гипнозом или наркотическим воздействием.

Это в духе старой уходящей эпохи – творить кумиров из тех, кого Творец посылает на Землю в качестве пастухов. Есть механизм, который именно таким способом творит: создается кумир, за которым, как на параде, выстраиваются все остальные. Появляется Ленин – и все идут за ним, и верят тому, что он говорит, и убивают себе подобных. И хотя очень быстро выясняется, что земля крестьянам, а фабрики рабочим это совсем не то, что думают об этом люди, Ленина продолжают боготворить еще более полувека после обнаружения обмана. Боготворят люди апостолов Петра и Павла уже третье тысячелетие, хотя история оставляет людям факты, что Петр это трижды предатель, а Павел это, во-первых, гонитель христиан вообще, а во-вторых поглотивший своими мифами и ложью настоящих правдивых христиан Якова. В ложь люди верят лучше, как сказал о том Гитлер, потому, что есть механизм, который заставляет людей верить именно в ложь. Повторяю, что это любимая игрушка Высших – издеваться таким способом над самодовольством людей, думающих, что они мыслящие существа и хозяева самим себе. Легко механизм магией Духа Святого перекрывает любую способность ума анализировать и сравнивать. Это факт, что самые лучшие умы почему-то не замечают, что основатели христианства Петр и Павел это предатели и убийцы. Фактически это те же Каины, которые убивают Авеля, чтобы в добрых одеждах Авеля нести людям на словах добро. Главное для них – обмануть и заманить. Главное, чтобы люди поверили и повернулись спиной к ним – а там нож в спину и пошли дальше. Яд Борджия разве это не факт?! Но католичество еще пятьсот лет после этого цветет и пахнет. Всеобщая педофилия святых католических отцов в конце двадцатого века, которым Канон предписывает «целибат», это такой камень на весы католичества, что будь действительно непорочной их Мать Мария, она от стыда закрыла бы лицо свое. Но ничего подобного не происходит. Папа Иоанн-Павел не краснеет, глядя на своих педофильно святых отцов. А чему там краснеть, если совести нет?! Две тысячи лет правили, несмотря ни на что. Почему же сейчас обращать внимание на глупых овец, которым хоть плюй в глаза, они всё божья роса?!  Вот на эту кнопку, на которой написано «магия», мы нажимаем, отключая то, что морочило людей и делало их доверчивыми овцами.

Подсказывают мне в этом месте, что совсем отключать эту кнопку нельзя. Пока хватит лишь наполовину отключить ее. Иначе жизнь для людей может стать совсем непривлекательной. Именно иллюзии, которые подкрепляются блаженной энергией так называемого Духа Святого, делают жизнь любимой и желательной. Это сравнимо, как если бы мы ехали в легковой машине и вдруг сразу нижняя часть у этой машины отрезалась бы. Одна крыша осталась бы, которую пришлось бы нести на своих двоих. То машина нас везла, а теперь нам надо ее везти. Удовольствия от подобного катания так мало, что желающих жить по-новому едва ли найдется. Крыша машины, конечно, полегче, чем крест Христа, но и она достаточно обременительна для начала. У наших юмористов есть такая юмореска, где один взрослый придурок едет на воображаемой машинке, как это делают иногда дети, издавая соответствующие звуки. Приглашает он смеющихся зрителей прокатиться с ним. Двое, смеясь, присоединяются. Они-то шутя присоединились, а придурок всерьез играет. Цыкнул он на них, когда они хотели выйти из игры. И вот они уже мечтают о милицейском посте на дороге, который появляется. Но придурок сворачивает на пересеченку, откуда они, уже рискуя быть побитыми, бегут к милиционеру, который, к их удивлению, предлагает им сесть на его воображаемый мотоцикл, чтобы отправиться в погоню за придурком. Теперь они уже играют в мотоцикл, где надо на корточках передвигаться (по-гусиному). Я это здесь рассказываю для сравнения, что люди привыкли жить в сладких иллюзиях. Вот везет их механизм Духа Святого, окормляя сладкими конфетками по дороге, – и они рады. А то, что завезет эта машина в лес темный и там возьмет свое по полной программе, об этом никто не говорит едущим. Наполовину отключенный механизм Духа Святого превращает его машину, создававшую иллюзию счастливой жизни, в нечто, похожее на игрушку в юмореске. Однако эта игрушка уже точно не завезет в темный лес. А если ближе к действительности, то вспомним схему на рисунке 5, из которой видно, что ПОСТЕПЕННО уменьшается сила механизма, которая до сих пор постоянно добавляла магии и сладостей. Остановлена эта сила – и теперь постоянно будет уменьшаться.

 

Глава 108. Каждый мир в каждом времени живет своим способом бытия. Меняем эпоху Инволюции на Эволюцию, что значит, надо менять и способ бытия.

 

Вижу во сне, что за окном у меня идет сильный дождь. Вре­мени знаю, примерно, около пяти часов, когда вороны обычно начинают кричать. Думаю, хорошо, что дождь: под дождем они, наверное, будут не так активны.

Просыпаюсь, смотрю на часы: времени уже шесть. Вороны, слышу, здесь. Кряхтят, но не ругаются между собой. Видно, что действительно был хороший дождь.

Комментарий: Очень наглядно сегодня показано, как мое физическое сознание присутствует там, а сознание высшее при­сутствует здесь.

В трансе: Военный рассказывает мне, что он работал в РГТИ, а еще продавал детские вещи с аукциона.

Комментарий: Воплощенные на земле высшие существа ни в чем не отличаются от обычных людей и могут занимать любые земные должности, чтобы иметь в себе ощущение того или иного грешника.

В трансе: По телефону звонит мне Лика с того света. Меня к телефону пригласили. Но очень долго приглашали. Она не дождалась. В трубке гудки. Я недоволен теми, кто пригла­шал.

Комментарий: Можно ли, находясь здесь, получить интересующие нас ощущения живущих на других планах бытия, и наоборот? Можно, но только в переводном варианте, или на другом вибрационом уровне. На разных частотах мы с ними живем. При передаче такое же иска­жение происходит, какое имеем мы, перево­дя с языка абстрактного на язык логического мышления. Искажение гораздо большее, чем при переводе с иностранного. То есть как мы не можем представить, каким образом и что чувствуют они там, когда нет физического тела, так они не знают, что дает нам физическое тело или что отнимает. Чтобы получить полное земное ощущение в оригинале, им необходимо  воплотиться здесь.

Чтобы составить некоторое представление о том, как инакоживущие нас воспринимают, можно посмотреть на жизнь муравьев. Мы смотрим со своей высоты на мураьев, и нам не очень понятно, если мы пытаемся вникнуть в их жизнь, зачем и куда муравьи постоянно движутся один за другим, а некоторые при этом еще несут на себе поклажу, которая, вроде бы, не по плечу муравью. И никак не можем мы узнать, каково его ощущение при этом. И есть ли у него вооб­ще ощущение? Наше высшее сознание, в принципе, может передать нам его ощущение, которое содержится в банке информации. Но это бу­дет ощущение со многими искажениями. Только тот, кто воплотился бы в муравья, смог бы узнать истину без искажения. Однако, развоплотившись, он тут же забыл бы ее, потому что не нужны, например, человеку при его человеческой жизни ощущения муравья. Имея ощущение муравья, что надо падать с высоты, если что-то мешает сползти с дерева, человек легко падал бы с балкона.

Комментарий 2007: В 1994 году мне было интересно, как живут ангелы вверху, как живут наши души, покинувшие земные тела, что они чувствуют там и чувствуют ли вообще. В первой и во второй книгах я в эти миры попадал, и был я там не в физическом теле. И вот сейчас пытаюсь вспомнить о тех моих ощущениях. И почти ничего не вспоминается, кроме ощущения стесненности в низах и легкости в верхах. Везде я там перемещался в пространстве силой мысли. Внизу мое перемещение было затрудненным. Там перемещаешься именно в пространстве, а не ходишь ногами по чему-то. Ноги поэтому там совсем не нужны. Не нужны и руки. Там совсем ничего не нужно из того, что есть необходимость у нас на Земле. Там нет никакой еды, и есть не хочется: даже мысли не возникает о еде. Нет там и любви. Нет денег. Непонятно физическому человеку, чем там стимулируется жизнь, если нет ни одного из понятных физическому человеку стимуляторов. Более нам понятна жизнь птиц, которые тоже хотят есть, как человек, и всю жизнь свою заняты добычей пищи. У птиц другой образ жизни: не такой, как у людей, и не такой, как в иных мирах. Птицам, как в иных мирах, не нужны руки и ноги, но, как и людям, им надо есть, пить, размножаться. Людям нужно спать ночью, а птицам не обязательно. Людям нужно лежа спать, а птицы могут спать сидя и даже вися вверх ногами. Если вспомнить историю жизни людей, то обнаружится, что совсем недавно, лет триста назад, люди тоже спали полусидя. Находят ложи для сна, по длине своей явно не соответствующие длине физического тела. Говорят, что боялись люди ночью совсем засыпать, спали вполглаза, караулили душу свою, чтобы темные твари не утащили. То есть и у людей с их тогдашними страхами была совсем иная жизнь, чем сейчас.

Разные механизмы творят многочисленные миры и, соответственно, создают образы жизни для каждого мира. Они же, эти механизмы, создали представление у людей, что человек это царь природы и его мир это единственно достойный жизни мир, а мир животных, птиц это бесплатное приложение к миру людей. Так надо было, чтобы люди думали, – так они и думают. И о своей прошлой жизни люди думают по образу и подобию жизни нынешней, хотя даже триста лет назад люди жили иначе, а три тысячи лет назад жили в десять раз более иначе. А главное, что и тела у людей были иные. На предыдущем этапе развития в период лунной Земли самым плотным телом Земли было тело эфирное и, соответственно, самым плотным телом человека тоже было тело эфирное, что очень хорошо видно на рисунке 8. Вернее, на рисунке видно, что скорее самым плотным телом тогда было тело астральное, а тело эфирное было переходным к астральному, поскольку ближе к центру Земли периода Луны находится астральный план. Но все эти нюансы для нас пока не столь важны, так как для начала нам достаточно осознать, что человеческое нынешнее тело не есть величина постоянная, как и представление о себе как о царе природы. Очевидно, что жили мы в иной плотности телах и иным способом бытия. Жили не тужили, но вот настало время менять составленное в нашем физическом сознании представление о теле и способе бытия. Схема говорит нам о том, что все тела и способы бытия, которые мы имели, когда опускались вниз, повторятся в обратном порядке. А это значит, что надо бы нам познакомиться со всем этим. Для чего? Жили же мы во всех этих телах иными способами бытия, не затрудняя свои мозги осознанием всего этого?! А вот именно этим и отличается новая эпоха Эволюции от старой эпохи Инволюции, что осознавать нам придется всё, чем жили и как жили. Возвращаться мы будем на круги своя, как о том мечтают приверженцы ведических времен, но возвращаться будем в новом качестве. Земля периода Вулкана (конец Эволюции) отличается от Земли периода Сатурна (начало Инволюции) по сознанию своему, как Небо от Земли. По форме то же самое, а по содержанию совсем иное. Это как кувшин, который может быть пустым, а может быть наполненным чем-то. Стремящиеся вернуться на круги своя к первобытной чистоте не учитывают, что кувшин создается Творцом не для того, чтобы вернуться пустым.

Далее привожу мою переписку с Бурбулей, мечтающего о способе жизни  по-первобытному:

 

5. Бурбуля Руслан Леонидович (burbulea_ruslan@mail.ru) 2007/01/31 15:01

Вот интересно мне, Валерий, а как вы относитесь к Ведизму? (только, чур, не путать с язычеством и индуистскими заблуждениями...) Как вы относитесь в Роду, который состоит из Прави-Нави-Яви??? Если можно, то выразите все по-простому и вкратце. Заранее спасибо.

 

ОТВЕТ:

Есть у меня в разделе такая глава «Что такое ведичество и куда ведут нас ведроссы?» Вы, наверное, не заметили. А если вкратце, то ведичество («ведизм») это один из древних инструментов бытия в руках Творца. И отношусь я к этой идее соответственно, то есть – как  к инструменту своего времени. Ваша интерпретация ведичества как ведизм намекает не некий ведьмизм. Это потом, когда пришла пора заменить ведичество другим инструментом, стали с презрением говорить о ведьмах. Раньше, когда нужно было, их уважительно называли ведуньи, ведуны (ведающие знанием). Всему свое время. А что такое «в Роду, который состоит из Прави-Нави-Яви???», я не знаю. Не попадалось мне на моем пути ничего такого.

 

 

7. Бурбуля Руслан Леонидович (burbulea_ruslan@mail.ru) 2007/02/03 13:51
      > > 6.Гендель Валерий Яковлевич
 
      >Есть у меня в разделе такая глава 'Что такое ведичество и куда ведут нас ведроссы?' Вы, наверное, не заметили.
      Действительно... Сейчас посмотрю.
      >>А если вкратце, то ведичество ('ведизм') это один из древних инструментов бытия в руках Творца. И отношусь я к этой идее соответственно, то есть - как к инструменту своего времени. Ваша интерпретация ведичества как ведизм намекает не некий ведьмизм. Это потом, когда пришла пора заменить ведичество другим инструментом, стали с презрением говорить о ведьмах. Раньше, когда нужно было, их уважительно называли ведуньи, ведуны (ведающие знанием). Всему свое время.
      Неужели вы и вправду считаете, что замена старого на новое это обязательно прогресс? Не кажется ли вам, что это самое новое как раз и призвано затушевать, исказить и опорочить одну простую истину:
     
      >> А что такое 'в Роду, который состоит из Прави-Нави-Яви???', я не знаю. Не попадалось мне на моем пути ничего такого.
      Извините за неточность. Ясное дело, что имел в виду: Как вы относитесь к Роду, а не в Роду. Спешу - жить, ибо интересно, а времени отмерено немного, оттого и допускаю ляпы.
      Ну да ладно, пойду почитаю ваше мнение про ведичество.
     

ОТВЕТ:

Действительно! И мне не кажется, потому что я точно знаю, что «это самое новое как раз и призвано затушевать, исказить и опорочить одну простую истину». Именно призвано затушевать, исказить и опорочить. И в этом весь смысл того, что образно выражено в понятии блудный сын. Забыть должна чистая основа души, что она чистая, дабы погрузиться во зло, которое требуется познать. Познать зло – это как учеба в школе. Родной отец отправляет своего сына в школу-интернат, условие обучения в которой забыть родного отца. Никто вас не спрашивает, хотите вы учиться или нет, хотите вы забывать своего родного отца или нет. Все своего родного отца забывают и начинают считать родным неродного, который официально называется Богом, а в действительности является Сатаной. Причем Сатаной он является на последнем этапе развития, а до него неродным отцом был Дьявол. Это как у евреев на разных этапах их пути были Иегова, Яхве, Саваоф. У всех на Западе всё было одинаково. А до Дьявола было язычество, где еще не наблюдалось конкретного олицетворения пространства (пространство – это тело Единого), соответственно и душа человека не осознавала себя как отдельную личность. У евреев язычество это многобожие, у нас известно что – Перуны, Даждьбоги ... Это начало олицетворения пространства и параллельно себя. А до язычества, с которым, как вы правильно говорите,  не следует его путать, был ведизм. Это состояние пространства, когда частица пространства (душа) еще не отделена от него. Это значит, что частица не чувствует себя частицей, она не осознает себя отдельно от пространства. В этом состоянии частица, в зависимости от того, в каком месте пространства она находится, чувствует то же самое, что и Единый. Частица ведает почти всем знанием, какое есть у Единого. Однако ей это знание не нужно, поскольку у нее всё есть и ей ничего не требуется. Зачем сыну учиться, если есть отец, который обо все позаботится?! Сын не знает, а отец знает точно, что сын вырастет и у него хочет он того или нет начнется самостоятельная жизнь. Поэтому он отправляет свои частицы (души) учиться. И на первом этапе, как в детском саде, несмышленышей ведет по жизни Ведун. Как Ведун ведет, хорошо описано у Шюре в «Великих Посвященных».

 

Бурбуля:

«Человек и есть святая троица дух-душа-тело (микровселенная), в то время как Всевышний по арийски Род = Правь-Навь-Явь (макровселенная). И не потому ли то, что вы называете "нашим" - вашим отцом (тут уж извините, он мне не отец) - Сатана, пытается заставить человека забыть свои истоки и отречься от Кимеры??? Ведь его приспешники опорочили даже истинный смысл слов. Исказили, переиначили, после чего заставили людей слепо верить, но не пытаться по-знать. У наших предков Ки - означало частица божественной души, которая постоянно перерождается в материи. Так что слово Ки-мера - означает отмеренный в материи для души промежуток времени. А что учудили новые - прогрессивные религии? Не создай себе кумира. (Кумир-химера-кимера - вот как трансформировалось данное слово) То есть если знать истоки, сей лозунг-догма означает = Не познай своей души».

ОТВЕТ:

В ваших словах «Человек и есть святая троица дух-душа-тело (микровселенная), в то время как Всевышний по арийски Род = Правь-Навь-Явь (макровселенная), содержится та же самая истина, о которой говорю я и которую сейчас мы попробуем расшифровать, исходя из ваших данных. Расшифровать для того, чтобы узнать, почему всё-таки человек (душа его) не остался в том состоянии, которое вас, судя по всему, удовлетворило бы. Род – это начальный способ бытия, где Дух (Правь) правит, душа (Навь) – навыворот переворачивает волю Духа и тело (Явь) вынуждено иметь то, что имеет в результате трансформации сверху вниз Воли Духа. Это как раз соответствует изображенной на рисунке 50  схеме взаимодействия Неба и Земли, где через фокус ума преломляется Воля Духа, а преломляется, как известно, через фокус линзы изображение, обязательно переворачиваясь. Вы, Руслан, идеализируете родовый способ бытия только потому, что не знаете нынешним умом своим, а вернее не хотите знать того, что вашей душе прекрасно известно и о чем она периодически должна давать вам знать, что там, в родовой жизни, не меньше несправедливости, чем в жизни современной. Виссарион давно проповедует возврат к истокам и живет в Минусинске уже полтора десятка лет по-старому. Многие соблазнились. Однако многие и вернулись обратно в эту жизнь, совершенно точно охарактеризовав способ бытия по-виссарионовски как фашизм. Идеальной копией древней жизни была бы наша современная жизнь, если бы победил Гитлер.    Проще говоря, сейчас мы имеем ту же самую жизнь, какая была в древности, только в дифференцированном виде, то есть в более разветвленном, где всё уже прекрасно видно. Тогда это невозможно было увидеть, потому что нечем и некогда было смотреть. Не было сознания вообще. Если бы Гитлер установил немецкий порядок на Земле, точно так всем людям некогда было бы думать или нечем стало бы думать, так как немецкие генетики придумали бы, а они в этом направлении уже работали, как отключить соответствующие мозговые  центры в голове у человека. Поэтому фашизм был отправлен в отставку, и сейчас многие имеют возможность поразмышлять над ходом вещей. Вот и вы размышляете. И доразмышлялись до того, что мечтаете  вернуться к исходному своему состоянию. То есть мечтаете о бессознательности. В настоящее время бессознательность возможна только в фашистском варианте, когда вам отключают возможность размышлять и тело ваше используют как хотят.

 

1. Бурбуля Руслан Леонидович (burbulea_ruslan@mail.ru) 2007/02/03 16:24

 > > 6.Гендель Валерий Яковлевич
      Грустно, Валерий, мне, естественно. За то, что всем нам надо сказать спасибо Моисею и его левитам. И за то, что фарисеи извратили учение Иисуса и Мохаммеда. И за то, что раввин-поп Петр из Иисуса сделал Бога. И за то, что именно благодаря сионистам мир увидел, что такое геноцид. И за то, что кабалисты создали масонство с их поганым оком. И за то, что вы смешиваете иудеев, сионистов и евреев, подводя под всем этим общий знаменатель. И за то, что ведизм вы соотносите с Индией, а не с той самой Кимерой, о которой я упоминал в другом своем комменте. И за то, что не признаете простой истины: ВСЕ ВОЗВРАЩАЕТСЯ НА КРУГИ СВОЯ.
      Тем не менее, спасибо за внимание.

 

ОТВЕТ:

Всё правильно, арийские ведические религии я соотношу с восточной ведантой, а не с Кимерой. Ну в первый раз я слышу от вас об этой «Кимере»! Может быть, и  есть она где-то. Наверное, есть, если вы о ней говорите. Ну как я мог с ней «соотносить», если не было на моем пути ничего такого?! Кроме того, вы сами указываете на два противоположных значения слова «Кимера». А на Востоке исходные данные однозначны. Очевидно, что если хочешь узнать правильный ответ, то лучше познакомиться с истиной в единственном однозначном экземпляре. Плюс к этому, я точно знаю, что директор западной школы это неродной отец, в том числе он директор и для первого класса. Отсюда и закономерная двузначность даже в ведизме, и разные фальсификации, искажения. И это вполне соответствует моей концепции об условии для поступающих в школу зла на Западе забыть старое (добро), чтобы принять новое (зло).  Забыть, уточняю, на определенном этапе развития. Сейчас, когда человечество переходит в следующую эпоху бытия, наоборот, надо вспомнить всё. К вашему «ВСЕ ВОЗВРАЩАЕТСЯ НА КРУГИ СВОЯ» я добавляю фразу «на следующем витке спирали». Это неоспоримо, что мир развивается по спирали, а не по кольцу (как это получается у вас). Это известно любому выпускнику техникума, сдававшему экзамен по обществоведению.

А главное, – поскольку вы не принимаете всей истории развития человечества, кроме древнего, – это мой вывод о вашем неверии в существование Единого, который запустил основы душ в производство и на каждом этапе контролирует их развитие. То есть я верю, а верю потому, что вычислил и на практике проверил, и поэтому могу сказать точно, что всё прошлое, настоящее и будущее закономерно, потому что является следствием записанного в Замысле. Или, проще говоря, все происходящее разумно, поскольку служит развитию нашему. А если кто-то этого не понимает, значит, не дорос до понимания Замысла Единого.

Почему не дорос,  это уже другой вопрос. Я точно знаю, что одни растения слишком быстро растут, другие замедленно. Для процесса понимания, как мы вычислили, не годится ни слишком быстрый рост, ни замедленный. Пример слишком умного у нас есть в журнале – это Кончеев. Я в переписке с ним неоднократно говорил о его уме, намекая на переразвитость, но он лишь скромно на это заметил, что не такой уж и умный он. Обвинять кого-то и тем более оскорблять  – это для меня первый признак неверия и непонимания. Утверждать, что знаешь выход из создавшегося положения (у Кончеева – это «Великое делание», у вас – это Ведизм), это второй верный признак. Интересно, что я тоже говорю о знании выхода. Но есть важное отличие моего знания от кончеевского или вашего, которое в корне меняет дело. Я никому своего мнения не навязываю, никого не учу и за собой не зову. То есть не пастух я и не учитель. Почему? Потому что учить и вести за собой толпу это старый способ бытия. Сейчас точно известно, что все пастухи обманывали. Не ходите за пастухами, сказал бы я тем, кто хочет вернуться домой, вернее, созрел для возврата (если не созрел, то надо идти за пастухами и учиться, что значит, зреть).

Далее излагаю дополнительную информацию, которая поступила, в связи с нашим интересом к ведическому вопросу:

Вначале было чистое пространство, которое выделило из себя чистые частицы. Затем появилось темное пространство (ученые знают о существовании в Космосе черной материи, до которой они не могут добраться, чтобы изучить; есть черные дыры, в которых всё мгновенно исчезает). Чистая основа (частица) одевается в черную материю. В нашем земном представлении эта черная форма подобна вырубленному из скалы  камню. Далее эта форма отесывается, в результате чего получается скульптура. Именно скульптуру представляет собой сейчас наша форма, оснащенная сознанием.

Сознание нарабатывалось постепенно. В самом начале кусок камня не имел вообще сознания. Хороший пример тому Вий в страшной одноименной повести Гоголя, где Вий говорит: «Поднимите мне веки». Таким был этот кусок камня, что веки, руки, ноги ему надо было поднимать. Ни что само не двигалось. И такой чудовищной была первобытная форма человека, что как у Вия. Интересно, Руслан, к какой форме вы хотели бы вернуться на круги своя – как у Вия или как у необработанного бессознательного камня?! Повторю, что в этом состоянии почти никакого сознания нет у формы. И ничего в том состоянии вы уже хотеть не можете. Возьмет скульптор этот кусок камня, обработает – что-то получится, не возьмет – так и останется этот кусок камня валяться. Нет самостоятельного сознания и у чистой основы, которая заключена в черную форму. Нет сознания потому, что она несамостоятельна. Для того частицу и выделили, чтобы затем наработанное черной формой сознание переместить в чистую основу и сделать ее самостоятельной. В вашем случае наработанное сознание таким получилось, что предпочитает верить в себя самое, то есть – в черную форму свою, которая понимает, что она черная, и поэтому хочет вернуться в древность, о которой у нее представление несколько идеализированное, мягко говоря. Идеализирует оно как древнее бытие, так и самое себя, думая, что форма скульптуры останется и сознание нынешнее останется.

Следующее мое видение, в связи с этим, подтверждает дополнительно, что ничего не может остаться. Показываются деревянные часы, где деревянный винт очень большого диаметра вворачивается в тело гайки так, что вывернуть винт обратно без разрушения не удастся. Не учитывают ведисты, по своему незнанию, что нельзя вернуться к началу в том виде, в каком они сейчас живут. Эта форма тела, как и само тело, лишь для данного периода времени. Нынешний способ бытия, соответственно, действителен лишь сейчас, как и сознание. Напомню, что нас на Пути к богу более всего интересует сознание, которое обязательно меняется от одного этапа развития к другому. Творцам бытия все эти изменения сознания и форм прекрасно видны, а нам на Земле приходится вычислять. Видение с часами последовало после того, как я вычислил. Оно подтвердило правильность моего вывода. Если бы я вычислил неправильно, видение опровергло бы мой вывод.

Не один я всем этим занимаюсь, в отличие от вас, полагающегося только на свой ум, который понятия не имеет, что бывают разные формы, разные сознания, разные способы бытия, разные времена. И основываясь в этом вопросе, главным образом, на информации сверху, сейчас утверждаю, что все эти детали, из которых состоит человек, не разбираются в обратном порядке, как не откручивается в обратную сторону время. Если насильно откручивать, разрушится то, что создано. Мы живем во времени, которое как высиженное курицей яйцо. Теперь цыпленок либо вылезет наружу, либо начнет делать то, чего обычно не бывает и на делание чего провоцируют глупых или слишком умных цыплят Духи-шутники. Вы вместе со всеми ведистами думаете, что этого цыпленка можно вернуть к жидкому состоянию яйца. Некоторые, как Виссарион, не только думают, но и пытаются сделать это. Сверху смотреть на эти потуги цыплят, ощипывающих с себя пух, смешно. Ломают практикующие ведизм свои души. Эту свою изломанность они точно чувствуют. Но едва ли они могут сообразить, что с ними происходит. Проще говоря, им надо убить свое нынешнее сознание, чтобы смочь жить примитивной жизнью. Убить они стараются то, что выращено и должно быть передано чистой основе. Это брак, когда цыпленок не рождается, а начинает разбираться.

Брак планируется. Брака в этом производстве больше половины. И это мягко сказано. Брак нужен, чтобы на примере крайне переразвитых или недоразвитых что-то увидели нормально развивающиеся и созрели.

 

 

Глава 109. Механизм инволюции создавал у человека представление, что человек царь природы и может всё. Хотел – и создал. Неверие в Творца основа самовозвеличения. Механизм Неверия – вот главная нить, за которую цепляются другие нити змеиного клубка греховных качеств. Вера с неверием так переплелись своими корнями, пока шли  наверх, что оба надо вырывать, как это было сделано в России. Устраняем ошибку в условии поставленной перед человеком задачи – и задача становится решаемой.

 

Свободная медитация: Лежу, жду. Вижу видом сверху квар­тиру. В ней драка. Дерутся трое молодых мужчин и одна кра­сивая женщина. Какая-то у них разборка. Женщина, к моему удивлению, очень лихо дерется. Но вот она повержена на пол, кулаком ей подперли подбородок. Мое высшее Я дает вспышку светом. Все прекращают драку.

Комментарий: Показано, какое воздействие макрокосмическая энергия белого огня производит здесь, на земле.

 

Слышу, идут стихи, но ни слов, ни смысла нет, как будто где-то за стеной они.

Комментарий: Существует такое пространство в сфере Свя­того Духа (Творческого Разума), которое гармонизировано или ритмизировано. Все люди отделены эфирной перегородкой от этого пространства. И чем грубее человек, тем толще у него пе­регородка. Развивая тело чувств (задача 4-й расы), человек тем самым утоньшает материю перегородки. Его речь приобре­тает ритмику, напевность. Ему хочется говорить стихами, петь песни. Гений — этот тот, который соединил свое физическое сознание с определенной областью пространства Творческого Разума. Поэту не стоит великого труда писать стихи, если его тело чувств достаточно развито. Если у него еще в достаточной степени развито тело ума (задача 5-й расы), он будет писать умные стихи.

Комментарий 2007: Трудно сейчас представить, как это может быть, чтобы в телевизоре работала всего одна программа и чтобы эту программу мечтали посмотреть все. В пятидесятых-шестидесятых годах  люди смотрели с жадным интересом всё подряд в телевизоре, у кого он был. Сейчас я перещелкиваю каналы и, если на всех каналах крики, драки, стрельба, погони, реклама, выключаю телевизор. Нечего смотреть. Такой образ жизни был у нас, что жили без телевизора и без радио. И я бы не сказал, что те люди жили хуже или лучше. В одном смысле, так жить было лучше, в другом – явно хуже. Разве не хуже, когда зимой вода в ведрах на кухне ночью замерзает? Но это сейчас мы знаем, что можно жить в квартирах, где вода ночью не замерзает. Тогда не знали, тогда все так жили. И это не было счастьем или несчастьем. Сейчас мы точно знаем, что драки в телевизоре это плохо. Знаем, что драки в телевизоре потому, что это кому-то нравится. И таких любителей гораздо больше, потому что если бы никому это не нравилось, то это и не показывали бы. А нравится эта экстремальная жизнь в телевизоре большинству потому, что у них такой же экстрим в их жизни. Всё это значит, что наше время отличается от прошлого обострением жизненных ситуаций и, как следствие, приобретенным сознанием. Тогда мы не знали, хорошо это или плохо, правда это или ложь. Просто жили, не подвергая сомнению то, что говорили нам начальники. Коммунизм – значит, коммунизм. Сказали бы, что строим Вавилонскую башню, поверили бы и в это. Сейчас точно знаем, что нас обманывали и это плохо. Знаем, что такое хорошо и что такое плохо. При этом естественно, что нам хочется, если такая возможность есть, прекратить драку. Многие сейчас хотели бы изменить нынешнюю жизнь в лучшую сторону, чтобы не было драк, преступлений, воровства. И многие старательно что-то делают в этом направлении, с надеждой, что действительно что-то изменится.

Механизм данного способа бытия учил человека быть царем природы. Сейчас мы можем констатировать факт, что научил. Нет никого сейчас, кто бы не считал, что от человека зависит, кого он выберет в президенты, как устроит свою жизнь в стране, на земле. На себя надеется человек, хотя жизнь, несмотря на все благие намерения людей, в целом почему-то плохая получается. И хотя концы с концами явно не сходятся, человек все равно продолжает думать о себе как о царе природы. Получив  в свое распоряжение разные энергии творения бытия или воздействия на бытие, я тоже спешу использовать их в благих целях. Вроде бы, не только на словах, но и на деле я делаю благо. Однако за время с 1993 года и по сей день 2007-02-06 ничего в этом плане не только не улучшилось, но и ухудшилось. Очевидно, что налицо иллюзия, в которой живет человек в отношении своих творческих возможностей.

Многие делают правильный вывод, что хода вещей изменить люди не в состоянии. Говорят так умные наблюдатели, потому что факты подпирают. Говорят, но все-таки надеются, что человечество одумается и перестанет загрязнять землю, дырявить атмосферу и злом рвать ее на части. Надеялся и я, когда во второй книге в разных горячих точках громил вагоны зла. Однако вскоре этим я перестану заниматься. Займусь в космическом масштабе разборками с разными Повелителями Зла. И это ближе к истине, потому что пока есть Повелители бытия, что люди внизу ни делай, ничего не получится у них. Сейчас (2007-02-06) я вижу еще больше, вижу, что есть механизмы, которые продолжают работать, несмотря на то,что главных виновников зла мы, вроде бы, победили.  Победили, но, как выяснилось, этого мало. Надо перенастраивать механизмы творения бытия. В данный момент мы вышли на механизм Неверия. Благодаря ему, люди, понимая, что не могут изменить хода вещей, все-таки продолжают верить в себя как творцов бытия. Вспомним таблицу 3, которую нарисовал нам принесший на Землю зло бывший Эхнатон-Павел-Мазепа. У него грехопадение начинается с «непокорности». Мне это слово не очень по душе, потому что отображает взаимоотношения господина и раба. Однако вспомним еще, что ребенок отправляется в школу при условии, что он забывает о родном отце и принимает неродного как родного. А неродной это отец Иерархии, который иных отношений не знает. Он требует беспрекословного подчинения ото всех. И специально создает несправедливые ситуации, чтобы проверить подопечного на покорность. Все везде в Бога верят с давних времен, за исключением советской России. Хотят люди или не хотят, но вынуждены верить. Лицемерно или нет, но верят. Есть механизм творения веры (подчинения), который всех поворачивает куда как хочет.

И такой вот получается закономерный парадокс, что, проходя через фокус, вера трансформируется в непокорность, что и становится, как хорошо это видно на таблице, началом и основой грехопадения. Верят люди в Бога, с одной своей стороны, потому что механизм заставляет, с другой – верят в себя как в Бога. Очевидно, что вера в себя это и есть неверие или непокорность. Чего же хочет господин от раба своего, когда ввергает его душу в подобное противоречие? А ничего Он не хочет. Ему, грубо говоря,  наплевать на неродного сына, ему и на родного наплевать. Характер у него такой: любит Он ставить своих учеников  в противоречивые положения. И вот ученик живет и разрывается между необходимостью верить в Бога и необходимостью жить не по правилам и верить в себя. Решить эту противоречивую задачу – значит, сломать шею всему механизму грехопадения в корне его. Хозяин уверен, что эту задачу никто не решит. Самые умные из его подопечных Толстой и Достоевский, в которых Он сам, искали и решали. Не решили. Достоевский было сказал, что красота спасет мир, а потом добавил: «Кабы добра она была, всё спасла бы». Не добра красота, вот в чем закавыка. Проститутка красота! Как же она спасет?! В соответствии с этим неразрешимым от Хозяина вопросом появляются и такие математически нерешаемые задачи как теорема Ферма. Сейчас Хозяин, обидевшись на Перемену, отошел в сторону и говорит, а посмотрю-ка Я, как вы без меня справитесь со всем этим противоречием и беспределом. Справимся. Мы уже справились с той задачей, с которой не справились лучшие ученики Хозяина, – нашли дверь, за которой открывается Путь к богу. Затем справились с непобедимой до сей поры Иерархией, которая царствовала четыре миллиарда лет. Осталось справиться с механизмами бытия, которые продолжают работать. Очень много их. Часть из них мы уже разобрали и перенастроили. Кажется, что этот змеиный клубок так велик, что невозможно его разобрать. Но глаза страшатся, руки делают. Вот и до самой основы его добрались. Если основную ниточку, на которой весь клубок держится, выдернем, остальное само распадется. Главное, чтобы Хозяина не было рядом, который держал эту основную нить в своих руках. А его нет. Значит, остальное дело техники.

Вера, которая оборачивается в неверие, вот главная нить клубка. Трудно, почти невозможно эту задачу  решить на Западе, где не было Материализма, выбивающего веру из голов. Они думают, что верят, а в действительности не верят. Лицемерная у них вера. И этот факт доказывается их верой в себя, как в Бога. Надо выбить эту лицемерную веру из головы, чтобы захотелось решать задачу. И самое место решать ее в постсоветской России, где частично вера расшатана.

Убивали религиозную веру в России семьдесят лет. Однако религия это не только попы, религиозная идея это продолжение всех предыдущих идей, начиная с ведических. Срубили дерево – а там  еще корни, за основу которых раньше держался Хозяин. Сейчас наш постсоветский человек не верит в Бога. Это хорошо, это очень важно – разочароваться в Хозяине мира сего, которого хлебом не корми, дай обмануть. Поэтому не могли решить задачу Толстой и Достоевский, что вера с неверием переплетались в них так, что никак не расплести. Да и как расплетешь, если эти два корня невидимы и держится за них сам Хозяин?! С той стороны Он держит корень неверия, а с этой – требует, решай задачу веры. Ищи дверь к богу.

Невозможно было решить эту задачу ни в прошлом, ни в позапрошлом веках. И вот только сейчас, когда лицемерная вера выбита из голов и когда Хозяин перестал держаться за свой корень, открылась возможность решить нерешаемую задачу. Именно в постсоветском пространстве она открылась, потому что одного корня (лицемерной веры) уже нет и потому что с той стороны уже никто не держит оставшегося корня.  Второй корешок, который мы расшатываем сейчас, это вера в себя как в Бога. В России человек уже близок к решению этой задачи. Перестал он верить в правительство, в депутатов и в свою способность выбрать подходящую власть. Против всех стал голосовать русский человек. И когда  кандидат «против всех» стал побеждать, депутаты убрали его из списков, а чтобы в ответ люди ногами не проголосовали, убрали лимит голосующих. Теперь хоть никто не приди, сам кандидат за себя проголосует – и он во власти. А люди видят всё это. И перестают верить во всё, в том числе и в себя. Что нам и требуется. В дополнение ко всему этому, мы этот механизм  веры-неверия переворачиваем вверх ногами. Переворачивать будем постепенно. Просто нажмем на кнопку – и пусть переворачивается как надо. Механизм сложный, и думаю, надо доверить это дело программе эволюционной, которая всё лучше нас знает. А мы будем смотреть, что из этого получится.

Получиться должно равновесие в механизме между верой и неверием, где в центре образовалось бы сознание, которое понимало бы, что такое вера и неверие, в каких пропорциях они должны быть. Равновесие нужно, чтобы на каждом этапе развития ставились перед человеком решаемые задачи, которые ему хотелось бы решать. Вот чем ценен наш переворот в механизме веры-неверия: раньше он исключал возможность правильного решения поставленных задач, теперь задачи будут решаемыми. Теперь устраняется ошибка в условии задачи, которая делала задачу нерешаемой. И теперь любой мало-мальски добросовестный ученик эту задачу решит. 

 

 

Глава 110.   Во второй раз я иду к богу в этом воплощении (2007). В этот раз я не сам иду, а веду к богу вторую душу, которую принял в свое тело. И опять я учусь тому же самому в том же самом институте, и как результат, получаю сознание на порядок выше, так как нейтрализация  переразвитых греховных качеств дает детальное понимание механизмов творения злого бытия.

 

24.07.93. Юридический институт. Наш 6-й курс находится на третьем этаже в аудитории. Идут занятия во всем институ­те. 1-й курс находится на первом этаже. Аудитории здесь уст­роены таким образом, что на следующий курс не попадешь, ес­ли не пройдешь предыдущий. Перерыв. Возвращаюсь с пере­рыва. И опять мне надо проходить через аудитории 1-го курса, 2-го. Задерживаюсь на 1-м послушать, о чем они тут говорят, потом – на третьем. Материал, который дают сейчас на 3-м, мне кажется неинтерес­ным. Вроде, на 1-м было интереснее. Но и здесь, слушаю, не очень-то у них: казенным языком идет что-то, хоть и необходи­мое, но навевающее скуку.

Ухожу с 1-го курса. Скучно. Снимаю пальто с вешалки (идет видение вырывом). Удивляюсь физическим сознанием: вроде, не вешал. Пальто больше подходит моему физическому телу в пре­дыдущем воплощении, длинное, бежевое. Оно очень тяжелое, такое, что с трудом поднимаю, чуть не шатает меня. Тяжелы доспехи Филиппа Тринадцатого. Снял пальто. Думаю, идти ли мне на занятия? После обеда обычно не хожу? Лучше, думаю, в кино схожу. Смотрю названия фильмов. Там тоже делать не­чего.

Комментарий: Юридический институт изучает всевоможные законы и правила, а также возможность их применения в жиз­ни. Знать законы, которые существуют в том или ином мире, чтобы иметь возможность проживать там, так же необходимо, как необходим хлеб физически центрированному человеку. Так законы, установленные для жизни в 5-й расе, кардинально от­личаются от законов для 6-й расы. Мало того, они меняются несколько раз по мере развития расы и соответствующего из­менения человека. Законы устанавливаются Ману (водителя­ми расы) и могут видоизменяться, толковаться пророками (пос­ланниками Божьими). Только через них (которые являются как бы его руками здесь на земле) Бог может передать свою волю. Эти люди всемогущи в пределах своих функций на данный пе­риод времени. Ману и пророки отличаются друг от друга имен­но функционально. В каждой из этих сущностей, воплощенных на земле, Богом проявлены те качества его могущества, которые необходимы как раз для работы, ради которой они находятся здесь. Злоупотребления со стороны этих людей исключены, во-первых, потому, что они совершенны, во-вторых, потому, что су­ществуют, на всякий случай, как бы предохранительные устрой­ства-ограничители. Христос постоянно говорил, что это не он творит чудо. Чудо творит Бог. Говорил он так потому, что прекрасно видел механизм, производящий то или иное действие. А механизм устроен таким образом, что человек в этот момент как бы отсутствует, потому что он становится просто проводником соответствующих энергий.

Эзотерическая наука — это наука о внутреннем мире чело­века, об устройстве Мироздания, о законах, по которым следует жить. Мне с этими законами приходится знакомиться не в пер­вый раз. В прошлом воплощении я проходил этот урок. Мера интереса к эзотерической науке велика, если ты знал о ней в прошлых воплощениях. Но, когда ты нашел ее и удовлетворил первую жажду, в какой-то момент вдруг ловишь себя на мысли, что все это знал. Берешь тексты, которые с жадностью читал вчера, и обнаруживаешь, что нет прежнего интереса. Такой этап в жизни каждого ученика неизбежен. Тоскливое ощущение повторения пройденного говорит о завершении учеником освое­ния пройденного в прошлом воплощении материала.

Три этажа значат, что идет материал уровня третьего посвя­щения. Иногда мы опускаемся на уровень первого (повторяем пройденное в новом качестве), иногда забегаем вперед на уро­вень шестого посвящения (материал о Ману). Значит, пора мне готовиться к третьему посвящению, а там уже и четвертое не­далеко (был в институте еще и четвертый этаж, как бы в про­екте).

Тоска – это как бы замирание организма перед взятием следующей вершины. Это самолет, который, разогрев моторы, замер перед взлетом, прощаясь с землей и собираясь с мысля­ми. Это путешественник, который сел на чемоданы, отправля­ясь в дальний путь. Это ракета, в полной боевой готовности за­мершая перед стартом.

Комментарий 2007: Совсем недавно говорили мы о трех уровнях сознания, и вот опять возвращается эта тема. Вспомним эти три уровня: 1. 1993;. 2. 1994; 3. 2007. Первый уровень – это как первый курс юридического института. Узнаешь, что есть иной мир. Это как у студента, который только что поступил в институт и  знакомится с новыми условиями. Здесь нет мамы, папы, обедов и ужинов, здесь нет школьной обязательности: не хочешь учиться, не учись, никто заставлять не будет. Никто заставлять не будет интересоваться иными мирами, если нет интереса, потому что Путь это единственное в этом мире, где главным условием пробуждения является понимание цыпленка,  что ему пора пробить скорлупу. Первый курс это знакомство со всем, что есть. Здесь знакомящийся не знает, что хорошо и что плохо. Он со всем, что есть, знакомится. В 1993 я еще не знал, что сны и медитация имеют разные функции. Мне одинаково интересны были сны и медитации. Второй уровень сознания это как третий курс института, когда студент уже обжился в новом мире. Отличается он от первого только тем, что знакомство уже завершено и кое-какое мнение у  студента уже есть обо всем этом. Мои комментарии от 1994 соответствуют как раз первому кое-какому мнению, которое составляется в отношении чего-либо. Это состояние сознания, когда студент впервые почувствовал себя несколько более знающим, чем школьник. Отсюда появляется в нем важность. Ему кажется, что он уже может учить других, что он сам почти профессор. В отличие от студента физического, который никак не может считать себя профессором, поскольку есть живые профессоры, деканы, студент ирреальный вполне может считать себя таковым, и даже более того – пророком или даже Христом во втором пришествии. Кем угодно он может себя считать, тем более что есть на то основания: сверху дается провоцирующая на то информация. Эго на втором уровне сознания еще достаточно велико, чтобы с удовлетворением  воспринимать разную провокационную информацию на свой счет. Третий уровень – это состояние сознания, когда все иллюзии, в том числе и на свой счет, позади. Студенту шестого курса грустно смотреть на себя первокурсника или третьекурсника. Видно сейчас, что я боготворил тогда всех высших. Сейчас не только не боготворю, а разделяю их на отрицательных и положительных, Вторых и Третьих. Плюс к этому еще критикую. Знает студент шестого курса, благодаря критическому анализу, чем отличается декан от профессора, знает, что они не боги, знает, что есть у них какие-то пристрастия, личная жизнь, некоторые замешаны в неблаговидных делах.

И самое главное, студент ирреальный, несмотря на свои многие знания, опять попадается на удочку самовозвеличения. Многие, наверное, читая мои книги,  думают, да кто он такой, чтобы критиковать Повелителей бытия. А я не только критикую, но еще и борюсь с ними, и даже объявляю себя победителем. Правда, я ссылаюсь на Единого как на соратника. Ссылаюсь на Высших также как на соавторов книги, причем отдавая им первенство в соавторстве. Однако на эти мои ссылки почему-то  мало кто обращает внимания. Понятно, почему: никто до сей поры не ссылался на Высших как на соавторов, как на соратников. Все обычно брали под козырек перед Высшими. Эзотерики говорят, что есть Высшие, что сверху  все их знания, но это всё. Эзотерика, которую надиктовывают женщинам Алисе и Анни с Шамбалы, с пиететом говорит о Высших. До шестого курса, похоже, никто из ирреальных учеников не добирался. Филипп Тринадцатый, например, одно из моих воплощений, в котором я был Мастером, это студент всего лишь первого курса. Если сравнить его с реальным студентом, то можно сказать, что это оставивший свой ВУЗ студент, который пошел в жизнь и стал учить людей. Все, кто практикует что-либо в физической жизни, это оставившие ВУЗ студенты. Лично я в этом своем воплощении пошел  со своей книгой в люди уже имея второй уровень сознания, что значит, студент третьего курса решил подработать. Так сложились обстоятельства, что деканат послал меня в люди, а потом вернул обратно в институт. И вот до сих пор я всё учусь. Вопрос, ВСЕРЬЕЗ ли та борьба со Злом, о которой я рассказываю, если кругом один обман и всё настолько относительно, что в идеале лучше не верить ничему? ВСЕРЬЕЗ настолько, насколько может быть всерьез работа студента в ординатуре, где студент в качестве младшего сотрудника на пару с опытным ученым-профессором делает какую-то важную работу. В идеале, конечно, лучше ничего не делать, как ничего не делает верхняя, положительная, половина Единого, но, чтобы ничего не делать, Единый потрудился в каждом из своих воплощений и достиг такого состояния, когда одной своей частью он может ничего не делать, в то время как другая нижняя часть напряженно трудится, создавая миры, где эти уроки проходят. Отец хочет, чтобы его дети стали, как минимум, не меньшими Творцами, чем Он сам. А для этого надо трудиться, трудиться и трудиться, учиться, учиться и учиться.

 

Глава 111. В тяжелые времена досталось жить нам в России. Механизм бытия издевается над людьми так, что многие не выдерживают. Тошнотворной жизнь становится, потому что Отец хочет, чтобы блудный сын вернулся домой. Механизм счастья-несчастья заведует мотивировками и настроениями.

 

Наконец-то ушел в отпуск.

Не надо идти на работу, от ко­торой такая тошнота в груди, что вот-вот произойдет эфирное тошнотворение. Могу теперь работать с Духом по утрам, ско­лько того душа пожелает. Эта работа наполняет смыслом мою жизнь и при­носит удовлетворение. Я такой счастливый, что весь свечусь и песни распеваю. Ясно мне, что это феномен земного счастья, которое рождается преодолением огра­ничения. Преодолел – счастлив, то есть тупая технология всё это, о чем совсем недавно мы говорили, но тем не менее все равно приятно быть счастливым. Вот опять снаружи застучало сердце. Вчера оно стучало почти по центру груди, се­годня под самым левым плечом. А вечером – застучит слева на шее. Вероятно, это блуждающий нерв активизировался во мне и носит сердцебиение.

Комментарий 2007: Наверное, никакого счастья в том, что человек пошел в отпуск, нет. Ходил я в отпуск и годом раньше. И тогда больше было оснований для радости. Тогда я чувствовал себя несколько стесненным из-за того, что на юг должен был ехать с В., чувствовал, что без неприятных приключений не обойтись, и еще более стесненным почувствовал себя, когда она решила взять с собой дочь. Но вдруг ситуация, вроде бы, сама собой разрешилась, потому что врачи у В. открыли болезнь, которой южное солнце противопоказано. Казалось бы, причин для счастья тогда было больше, чем в этот раз, потому что в этот раз я уже никуда не хотел ехать, собирался просто в саду пожить, но вот тогда счастья не было, а сейчас есть. Налицо работа механизма, который, в принципе, на ровном месте может создавать требуемые ощущения. Захочет – создаст ощущение счастья в СООТВЕТСТВИИ с существующей технологией. Не захочет – не будет ощущения счастья, хотя всё для того, что предписывает технология, есть. Захочет – создаст без  технологии или  вопреки ей. Захотел – у В. появилась опухоль. А потом он захотел, чтобы она исчезла. И она исчезла. На ровном месте люди ломают руки, ноги и всё, что угодно, потому что это зачем-то надо, и ничего не ломают, упав на землю с десятитысячеметровой высоты, словно волшебная большая ладонь берет кресло с пассажиром из разрушающегося самолета и опускает на землю.

В данном случае, судя по всему, механизму потребовалось создать у меня тошнотворное ощущение от работы, поскольку скоро моя лодчонка должна была как-то миновать эту Сциллу, а безработица, которой обычно люди боятся и от которой чувствуют себя несчастными, преподнеслась мне вдруг как освобождение, как небывалое счастье. Мой новый сосед в саду из-за неопределенности этих девяностых годов до инфаркта исстрадался, хотя, казалось бы, чего бояться с зарплатой до полумиллиона в месяц? А вот боялся потерять ее! У меня зарплата в конце девяносто третьего была в два раза меньше, около двухсот тысяч. И мне этого хватало, чтобы по югам разъезжать, книги издавать. Сейчас мне интересно вспомнить время, когда меня не интересовала стоимость билета на поезд или на самолет. Даже близко тогда не было мысли, что я могу остаться без денег на кусок хлеба. Я смотрел из окна на рекламу банка, который приглашал доверчивых людей заработать на баснословных процентах, и думал, дураком же надо быть, чтобы поверить им. Именно этот банк обанкротит меня в следующем году, когда я уйду с работы. Вылетит из моей головы та правильная мысль, что дураком надо быть, а влетит другая, что, мол, это наш местный банк, и если что, в своем городе концы найдем. Искал, да концы оказались в Москве в самом правительстве, которое защищали наши доблестные вооруженные силы со всеми спецальфами и спецомегами. Они и сюда прислали своих спецов, которые даже инициировали создание разных сообществ обманутых вкладчиков, чтобы под руками у них всё это было. Поэтому когда власти говорят, успокаивая обманутых, что всё у них под контролем, это не значит, что они собираются вернуть обманутому его деньги, это значит, что они держат руку свою на пульсе обманутого. Однако всё это, сказанное мной в последнем предложении, эмоции, а причина происходящего – в механизмах, которые, как надо им, так и повернут человека. Самого умного и хитрого они легко могут обанкротить, самого неумного могут сделать богачом. И так во всех сферах жизни. В биатлонной эстафете на этапах кубка мира наши женщины, которые в этом году беспримерно далеки от призовых мест, вдруг становятся первыми. Наталья Гусева, не славившаяся до того быстрым ходом, вдруг обгоняет реактивную немку Кати Вильхельм. А на чемпионате мира в смешанной эстафете та же Наталья Гусева на пару со своей подругой по команде на целых три минуты отстают от первых, и принявшие от них эстафету мужчины не в состоянии этот трехминутный груз вывезти выше девятого места. И комментаторы, тренеры, сами спортсмены – хватаются за голову. Провал. Никто ничего понять не может. А вот самый опытный биатлонист немец Свен Фишер правильно говорит, что может быть такое, когда без всякой видимой причины лыжи не едут, палки не отталкиваются, пули летят мимо цели. Очень старались наши женщины, и это видно, потому что, передав эстафету, они валились на снег и долго не могли подняться. Очень старались – а прибыли чуть не последними, там же, когда первыми становились, не видно было ни усталости, ни особого старания, словно на лыжной прогулке они. Ох как любят поиздеваться  ангелы творения бытия над людьми, когда им такое право предоставляется!

Если оглянуться чуть назад во времени, то можно сказать, что особенно механизм бытия издевается над русским народом, начиная с 1917 года, и беспримерно он издевается в период Перемены, которая, по космическим данным, началась в 1978, и вылилась в Перестройку 1985 года.  Напомню, что для народа Перестройка началась с антиалкогольной кампании в 1985 году, когда к пустым продуктовым полкам в магазинах добавились пустые винные прилавки. Ограничили потребление спиртного двумя пол-литровыми бутылками в месяц, которые выдавали в ограниченное время с двух часов дня в специальных магазинах.  Количество магазинов тоже ограничили до пяти штук на весь город. В результате, к открытию магазинов к каждому из них  собиралась такая масса народу, что выяснение отношений в очередях начиналось  задолго до его открытия, а когда двери открывались, то это можно было назвать концом света. Казалось бы, очень простое дело, сосчитать пропускную способность магазина в соответствии с количеством населения и организовать продажу этих двух бутылок цивилизованным способом. Нет, этой простой вещи наши власти не делают.

Подобного рода трудности на ровном месте русский народ имеет на протяжении всего советского времени жизни. В самом начале становления Советской власти тоже была антиалкогольная кампания, которая вдруг закончилась полной противоположностью ее – разрешением потреблять спиртное на работе в рабочее время. Разрешили прогулы до трех дней в месяц по причине крайнего опьянения, а чтоб производство не страдало, держали на такой случай запасных рабочих, в любой момент готовых подменить запьяневших. Это уже край пропасти, когда из одной крайности бросает в другую. На этом краю пропасти русские люди живут весь двадцатый век. Возникает, в связи с этим, вопрос, на каком же краю живут люди сейчас, в конце двадцатого и начале двадцать первого в России, где Перестройка-Перемена многократно усилила трудности? Во второй половине восьмидесятых люди давились в прямом смысле этого слова в очередях из-за водки, разбивая друг другу головы, попадая в тюрьмы, в девяностых давились в очередях за пособием на биржах, сейчас в 2007-02-11 давятся, что интересно, в тех же узких коридорах того же самого здания за субсидией. Для интереса я сосчитал, какова пропускная способность отдела субсидий  на оплату коммунальных услуг в городе Коврова. Это 4 инспектора, официальная норма обслуживания для которых полчаса на человека. Принимают они три дня в неделю по восемь часов в день. Всё очень легко подсчитывается. 4 х 16 х 3 = 192 х 4 недели = 768 человек они могут принять в месяц. А если учесть, что всем приходится стоять в очередях по три раза, то надо 768 разделить еще на три. И тогда получится совсем несуразная цифра – 256 человек на сто сорок тысяч населения.  По три раза приходится людям стоять потому, что из месяца в месяц усложняются справки, представляемые человеком в отдел. Всё у них меняется так, что самые сообразительные не могут сообразить, что требуется представить. Например, полгода назад достаточно было одной последней квитанции оплаты коммунальных услуг, что касается непосредственно комуслуг, а сейчас плюс к этому требуется еще комплексная справка оплаты за весь предыдущий год. Одной квитанции раньше хватало потому, что в этой квитанции указывались все данные и о том, что человек не должен ни копейки (если должен по какому-то недоразумению хоть копейку, выходи из кабинета) и о жилплощади, и о количестве проживающих. Сложная была справка, но емкая. Теперь ее не хватает, а требуется плюс к ней еще целая подтверждающая факт «портянка», где приводится вся история платежей за этот и предыдущие годы. Такую же комплексную справку об оплате электроэнергии ввели еще полгода назад, но теперь этого мало в отношении электроэнергии, надо, чтобы получить комплексную справку, представить все справки за предыдущие полгода. Требуется еще и комплексная справка об оплате газа, которой полгода назад не надо было. В некоторых местах, где такие справки выдают, требуют справку оттуда, кому нужна эта справка. Плюс к этому год назад было нововведение, требующее копии на все представляемые документы (паспорт, свидетельство о браке или разводе, свидетельства о рождении детей, трудовую книжку, пенсионное удостоверение, сберкнижку…). Видел старушку восьмидесяти лет, которая с бумажкой в руке ходила за справками. У нее уже и с памятью не очень, и с ходьбой. А тут еще надо добраться до двери, чтобы взять справку о том, что тебе нужна справка. А коридор в отделе субсидий такой, что полгода назад я вылез оттуда с полураздавленной грудной клеткой и без пуговиц. Очереди, чтобы попасть туда, занимают ночью. И всё равно едва ли хоть полпроцента из нуждающихся попадут в дверь, так как на сто сорок тысяч населения сделать пропускное горлышко из 256-768 человек в месяц это диверсия. Говорят, что после очередного повышения цен на комуслуги нуждающихся в субсидии  стало треть живущих. Это официальные цифры из газеты, которые, как правило, занижаются. Разговариваю с одной пенсионеркой, у которой льготы и которая поэтому платит пятьдесят процентов от счета за комуслуги. 800 рублей у нее получается за однокомнатную квартиру (полная цена 1440). Но и ей остатка от пенсии стало не хватать (действительно, что останется от полутора тысяч пенсии, если еще оплатить электроэнергию, газ, телефон, плата за который повышается не на проценты инфляции, а в разы, и не субсидируется, кабельное ТВ или антенну, домофон, а у меня еще и соединение с Интернетом?!) Идите и получайте субсидию, говорят умные чиновники людям, когда им говорят о невозможности одновременно оплачивать комуслуги и жить. Некоторые идут и находят двери, у которых стоят записавшиеся темной морозной ночью озверевшие от холода люди.

Спрашивается, для чего вообще делают эти двери, если за ними одинокого человека, только что похоронившего своего супруга, спрашивают, а написал ли он завещание? Завещание не имеет никакого отношения к субсидиям,  а имеет отношение к черным риэлтэрам. Вопрос, для чего же создан администрацией отдел субсидий?! Если еще вспомнить, что существует у них несколько формул подсчета субсидии, и устанавливается субсидируемая норма, и несколько прожиточных минимумов (для пенсионеров 2680, для работающих – 3400, для детей 3000), то станет понятно, не для народа это сделано, а против. Очень многие, пройдя через все установленные препятствия, получают субсидию пять-десять рублей. Так это герои, кому удалось преодолеть все препятствия! Я вот уже в третий раз возвращаюсь из этого отдела ни с чем. В предыдущий раз пришел за час до открытия заведения. Когда дверь открылась, сказали, что примут только шестнадцать человек. Посчитались. Я оказался восемнадцатым. В третий раз занял очередь десятым. Думал, что теперь точно попаду на прием. Блажен, кто верует в России. В этот раз двери заведения открылись без пяти минут восемь, а сами работники пришли в начале девятого, когда коридор уже плотненько заполнился жаждущими приема. Работники сделали попытку протолкнуться на место работы – и вскоре выскочили обратно, сказав,  что пока не освободится для них проход, приема не будет. Это шпроты из банки можно доставать по одной, а вот людей вывести из теплой очереди, о которой они мечтали на морозе три часа, не просто. Работники стоят на улице, народ трамбуется в коридоре – все счастливы в своей мере. Но вот через полчаса мера наполняется: до людей начинает доходить, что мало смысла стоять в очереди, если она совсем не движется. Проход с руганью, толчками, оскорблениями все-таки освободили. Работники прошли – и тут же горлышко опять захлопнулось. Четыре кабинета, четыре очереди, а проход по своей ширине вмещает только троих. Как понять, где там твоя очередь, стоя на выходе, где каждому хотелось бы понять, где его очередь, трудно. Одна очередь догадалась криками сообщаться. Я свою девятую, стоящую в десятый кабинет, не вижу. Наконец из этого горла выскакивает первая из нашей очереди и говорит, что десятый кабинет сегодня принимать не будет. У них отчет. И сегодня отчет, и завтра, и послезавтра. А приемных дней в неделю только три. В других кабинетах, сказали, примут, а примут ли, это опять вопрос, потому что там свои адреса и каждый чиновник другому не указ. Люди было бросились занимать очереди в другие кабинеты, и тут же вспомнили, что в других очередях списки давно составлены на все двадцать пять квотированных мест. Больше, сказали, не осилят. Составляют вторые списки, на всякий случай, что, может быть, больше примут, но это надо ждать конца их рабочего дня, и это маловероятно, что примут, потому что работники обычно позднее начинают и раньше на двадцать минут заканчивают. Плюс к этому у работников четыре технических перерыва в течение рабочего дня по пятнадцать минут, не считая часового обеденного перерыва, да без очереди, написано на дверях, они принимают социальных работников.   Вывод почти однозначен: специально для создания трудностей и с целью лишения одиноких жилья, поскольку черными риэлтерами очень пахнет от вопроса о завещании, созданы отделы субсидий.

Вспомним еще трудности начала девяностых, когда так называемые реформы оставили людей совсем без денег и без запасов, из-за мгновенной инфляции. Плюс к этому пирамидные банки, массово банкротившие людей в 1994-95. Плюс дефолт Кириенко в 1997 году, обесценивший рубль до тридцати процентов. Так что живут наши русские люди, в основном, как и я, во все эти переходные годы на подножном корму.  И вот к этому нищенскому существованию добавляется еще тошнотворное ощущение от мысли, что вся эта система специально издевается над человеком.

Сейчас, поскольку я знаю о существовании механизма счастья-несчастья, для меня очевидно, что тошнотворность может появляться и без причины. Меня, например, трудно пробить любыми причинами, в том числе и безденежьем, потому что жил я много лет вообще без денег, но тошнотворность появилась, да  такая, что весь мир со всеми его системами становится омерзительным. Хочется немедленно покинуть его. Нечто похожее, вероятно, испытывают люди, которые, как Мурат Насыров, прыгают с балконов. У Насырова всё было, в том числе и деньги, но жить стало тошно. Кстати, мужчин в походах за субсидией почти не видно. Наверное, не выдерживают они всех этих тошнотворностей. А вот женщины у нас «коня на скаку остановят, в горящую избу войдут» – звереют от каждого очередного препятствия. Наверное, не все, но те, которые попадают в эти узкие коридоры, точно становятся одержимыми. Написав это, я отправился в четвертый свой поход за субсидией,  и услышал, как одна женщина жалуется, что после вчерашних перипетий в очереди у нее вечером так разболелась голова, что хотела сегодня не ходить. Я тоже хотел не ходить, но, подумав, что спустя день и тем более неделю надо будет начинать всё как с самого первого раза, потому что изменится что-то, пошел. Разные, получается, и женщины у нас: одни звереют от этой энергии тошнотворности, а другие заболевают.

 

 Глава 112. Многомерно зло. Явное зло видно только в Третьих. Во Вторых даже вооруженным глазом можно не найти зла, хотя именно Вторые и творят настоящее зло. Творится зло для того, чтобы родилось вольное физическое сознание, которым нужно, по Замыслу, оснастить основу души (частицу божественного Духа), но которое хотело бы получить и Эго. Многомерен процесс соединения логического с абстрактным. И в этой многомерности Хозяин находит тайные места для своих минных ловушек.

 

26.07.93. Сон: В спортзале два моих однокашника Володя Е. и Вова П. играют в настольный теннис. Володя Е. все на круп­ных должностях у нас в городе, известная фигура. Вова П. всю жизнь в снабженцах, хобби — писатель, сейчас — предпринима­тель-авантюрист, говорят, кого-то изнасиловал, сидит. Сын у него еще лучше папаши, занимается профессионально вымога­тельством. Вова П., который слева, считает себя хорошим игро­ком, применяет замысловатые удары, но проигрывает Володе Е., который играет просто. Я сижу на стуле и смотрю. Думаю, сыграть мне или нет. Пока думал, набежали подростки и заняли столы. Спрашиваю Володю Е.: «Где живешь?» Он отвечает: «В конце ветки». Это где-то очень далеко от центра города, у механичес­кого завода. Работает на механическом. И хотя завод у него рядом, ездит туда в объезд.

Толкование: Очень разные у нас у всех пути. И чем далее мы идем, тем более они расходятся, потому что идем не к Еди­ному. То есть эти люди находятся в развитии на этапе периода инволюции, когда мы все дальше и дальше уходим от Бога. За­тем, в периоде эволюции, будем возвращаться к нему. Володя Е., несмотря на то, что работает во властных структурах, уже го­тов вступить в следующий этап (хватает мудрости на грязной ра­боте не загрязниться). Он действительно производит впечатле­ние хорошего человека. Один раз, сойдясь с ним по работе, я понял, как он умудряется не грязниться. Он принимает их игру во власть как игру. Эта грешная работа так же, как и все про­чее в Мироздании, имеет свои механизмы. Кто изучил их и может шагать по головам, тот высоко забирается. Поэтому про­водники отрицательного аспекта сил, у которых напрочь отсутствуют всякие ограниче­ния нравственного характера, очень легко берут высокие вершины власти. Володя Е. знает механизмы, но в силу своих положительных качеств не может шагать по голо­вам. И его карьера приостановилась. Через пего перешагнули.  Вова П. перешагнет через кого угодно. И умом, вроде бы, он ухватист. Но не хватает у него хитрости прикинуться морально устойчивым. Хитрость – качество, которое необходимо. Если нет хитрости, нечему перерабатываться в мудрость. В резуль­тате, как Вова П. ни изощряется, он проигрывает Володе Е. и здесь, на физическом плане, и там, где происходит сейчас сорти­ровка душ.

Комментарий 2007: Сейчас, когда многое уже позади, можно с высоты нашего времени взглянуть на происходящее и сделать кое-какие выводы. Володя Е. закончил свою карьеру заместителем главы администрации города и ушел с нее на подготовленные заранее позиции директором какого-то социально-страхового фонда. Вова П. из тюрьмы вышел и, судя по всему, по его наводке ограбили квартиру одного из переселенцев-литераторов. После этого никто ничего о нем не говорил. Володя Е., несмотря на свое относительное умение жить, всегда представлялся мне положительным человеком. Фактура у него такая, и в делах он видится корректным и справедливым. Плюс к этому никто никогда   ничего плохого о нем не говорил. Однако надо вспомнить, что Володя Е. работал в администрации как раз в то время, когда я, оставив работу, давился в коридорах в числе других претендентов на пособие по безработице. То есть, наверное, в своей мере и от него зависело происходящее в узких коридорах с людьми. Например, нынешний заместитель главы администрации Андреев, которому полгода назад я, вылезший из коридора, как из бани,  предлагал хотя бы изменить время приема начальника отдела субсидий, чтобы люди имели возможность попасть в эту дверь, может что-то сделать. Может, но не делает. Время приема начальника отдела субсидий не изменилось после моего визита к начальнику этого начальника, и люди по-прежнему не могут попасть к ней. Люди говорят, что в газете было сообщение об увеличении числа инспекторов на десять человек. Это значит, что в их силах что-то улучшить. Но – никаких сдвигов, даже самых малейших, за исключением, в лучшую сторону не сделано, по-прежнему четыре инспектора работают, а вот в худшую – сколько угодно. Исключение – это увеличение субсидируемой нормы жилья с 36 метров на одиноко проживающего до 38 метров, на двух и так далее – такое же увеличение. То есть начальник, каким бы хорошим ни был, едва ли сможет что-то хорошее сделать для людей, потому что он находится в системе. А система так работает потому, что настроена соответствующим образом. Попади я туда, то едва ли и я со всеми своими благими помыслами смог бы изменить систему, хотя что-то положительное, наверное, сумел бы сделать. Зато сейчас из того места, где находятся все механизмы, приводящие нашу жизнь в движение, я могу изменить существующее положение кардинально. Для этого надо разобраться с этим механизмом и выяснить, какие перемены в настройке действительно требуются, чтобы Инволюция постепенно перешла в Эволюцию. Вопрос, нужно ли ослаблять давление механизма на людей, если это объективно требуется? А требуется, напомню что, – чтобы люди повернулись в сторону иноматериального мира. И не просто повернулись, а с намерением поискать свой Путь к богу. Вот что ответил мне Бурбуля, в связи с этим, на мой ответ ему:

Спасибо за ответ. Ваши рассуждения, на мой взгляд, во многом справедливы.

Лично я считаю, цепочку надо выстраивать наоборот. Не от духа к телу, а от тела к духу, через душу! В таком свете, согласитесь, концепция самопознания личности меняется. Так как в вашем варианте материальный мир является логическим венцом деградации волеизъявления Высшего Духа. Поэтому материальный мир для данной концепции, естественно является оковами для правосознания личности (Эго).
      В моем построении, он (мир) является стартовым и базовой составляющей, если хотите, трамплином, от познания законов которого и начинает путь сознание к правосознанию. Поэтому окружающий мир для меня не является иллюзией, и тем более он для меня 'не оковы'! Он жемчужина!

 

Комментарий 2007: Признал Бурбуля, а через него и Хозяин справедливость моей концепции. Не полностью признал: «Ваши рассуждения, на мой взгляд, ВО МНОГОМ справедливы». Признал потому, что нечем крыть стало прижатому к стенке лгуну. Это известный для всех ведически-язычески-религиозно-эзотерических идеологических инструментов факт, что Дух есть начало бытия. Лишь материализм, который также  исходит от Хозяина, перечеркивает всё предыдущее, чтобы перевернуть бытие вверх ногами и водрузиться на вершине обломков. Так Сатана в конце концов хотел бы отрезать себя от Единого совсем. Хотел бы, да не получилось. Пришлось признать справедливость концепции о построении Мироздания сверху. Признал – и тут же из одного угла перенырнул в другой, противоположный.

Вот оно – Его откровение: «…он (мир) является стартовым и базовой составляющей, если хотите, трамплином, от познания законов которого и начинает путь сознание к правосознанию». И самое интересное, что опять же закономерно, поскольку Мироздание Космоса многомерно, частично его концепция тоже справедлива. Справедлива потому, что именно внизу рождается то главное, ради чего создается всё Мироздание. И Хозяин это знает, но, в силу своего великого эгоизма, хотел бы сделать физический мир просто базой своего самостоятельного бытия, то есть использовать утилитарно. Люди пусть живут тут, рожая себе подобных, пусть умирают, а Он (Хозяин) будет эксплуатировать человечество как базу. У Хозяина нет тела. Человечество для него нижняя часть тела. И для Хозяина  эта нижняя часть тела не оковы, не иллюзия, а жемчужина, которую Он создал и благодаря которой, по образу и подобию человека, Он имеет все свои удовольствия.

Удовольствия это лирика, но важная лирика, так как является стимулятором жизни, а дело инволюции, которое подтверждает наш вывод о бессознательности Духа-Эго, заключается в следующем: познает человек законы мира физического (таким образом приобретая сознание физическое); и это сознание требуется (по Сатане) как стартовая площадка, откуда начинается путь сознания к правосознанию. Здесь имеется в виду перемещение сознания физического в высшие сферы бытия, где находится бессознательный Дух-Эго. Эго точно знает все Высшие Законы, но это знание не живое, как знание компьютера. Получается, таким образом, живое, не знающее высших законов, физическое сознание и мертвое, но знающее высшие законы сознание Эго. Если сказать на компьютерном языке, то это как две несовместимые программы. Главная причина несовместимости – это вольность физического сознания, которое именно благодаря вольности стало живым. Теперь эту вольность физического сознания сознание Эго должно поставить в рамки закона. На эту работу совмещения двух программ у Эго есть специальная программа, которая и начинает работать. Работа довольно моногоаспектная, потому что надо и к законам вольность приучить, и логику физического сознания совместить с абстракцией так, чтобы поровну было того и другого. Кстати, как раз только что ответил Щукину на его вопрос по моим детским рассказам, где именно эта тема поднимается:

 

1. Щукин Евгений Александрович 2007/02/11 13:26
      Хорошо написано. Но на кого ориентированно, непонятно. Если это детский рассказ, надо вводить побольше простых предложений и усилить динамику сюжета; если Вам нужен взрослый читатель, вообще масса вопросов возникает.

 

ОТВЕТ: Вопросы возникли как раз после того, как я изменил названия рассказов. Наверное, возвращу старые. Хотя с вопросами смысла больше. И больше интереса, как о том свидетельствует статистика. Верну старые названия, а новые оставлю в подназваниях.

Очевидно, что новые названия перевесили то, что должно быть в строгом равновесии, в сторону взрослости. Это такой жанр, где детского и взрослого должно быть поровну.

 

 

1. Щукин Евгений Александрович 2007/02/11 13:38
      Грустная сказка в стиле "Маленького принца". Вы пишите для себя? Или для определенной аудитории?

 

ОТВЕТ:

Для кого написана «Крошка Цахес» Гофмана, «Путешествия Гулливера»? Это жанр, который и для детей и для взрослых. В первую очередь, этот гибридный жанр для взрослых. Названные мной произведения писались авторами как социально-сатирические памфлеты для взрослых. «Крошка Цахес» была известна в свое время в Германии именно в качестве памфлета, а сейчас известна лишь специалистам. До детей она не дошла вообще, потому что слишком конкретизирована. А вот «Путешествия Гулливера в стране лилипутов» стали известны как детская книга. И мало кто не  знает эту книгу сейчас, потому что в детском возрасте прочел ее. Ребенок понятия не имеет и знать не хочет, что это какая-то сатира, поскольку сатира это конкретика. Ребенок воспринимает, в основном, только абстракцию. И если абстракция в произведении не забивается логикой, она ему по душе. У Джонатана Свифта были еще и другие путешествия Гулливера, но, поскольку в них сатира стала более приземленной, они так и остались в своем времени.

В том же гибридном жанре написан «Маленький принц»,  в котором соотношение между взрослым и детским перевешивает в сторону детского романтизма. Или, если по-другому выразиться, абстрактного  здесь значительно больше, чем логики. Абстрактное вопросов не вызывает. Просто хорошо – и всё. Будоражит оно какие-то струнки в душе, а чем будоражит, не видно, и не возникает вопроса «для чего?».

Все были довольны моими рассказами и хвалили, без вопросов, до момента, пока я не  конкретизировал в названиях то, что выражено абстрактно. Вопросы возникли не только у вас, но и у меня: почувствовал я, что есть какой-то диссонанс в моем новшестве.

В принципе, литературные каноны не допускают смешения двух жанров. Однако приведенные примеры свидетельствуют о ряде исключений, которые вполне гармонично смешали то, что обычно не смешивается. Мне же всегда было интересно именно смешение. В детских своих вещах я мешаю детское с взрослым, в духовных – реализм с тем, что принято считать фантастикой, в результате чего получается новый жанр неореализм. Я точно знаю, что это не фантастика, а реализм, хотя люди этого не видят и для них это фантастика. Ребенок тоже, в силу того, что душа его еще не полностью вошла в тело, частично находится в ином мире, откуда душа приходит. Для него тот мир такая же реальность, как этот.  Различие между взрослым и ребенком здесь в том, что ребенок ЕЩЕ не вышел из того мира, а взрослый, выйдя полностью в свое время, должен возвратиться обратно в него. И этот зов души своей он чувствует, читая абстрактное произведение. Поэтому ему становится хорошо, да так, что больше ничего не надо. Секрет в том, что настоящее абстрактное соединяет с настоящим пространством добра. Как раз так же хорошо чувствует себя всякая душа (частица) соединившаяся с Целым, из которого она вышла.

 

Комментарий 2007: Тема совмещения двух программ, чрезвычайно серьезная, не случайно вдруг возвращает нас в детство, где ни о какой серьезности, казалось бы, речи не может быть. Противоречие?! Да! Но закономерное противоречие. Именно, вспоминая свой детский опыт и наблюдая за детьми, мы можем осознать своим логическим умом, что такое абстракция, и тем самым опустить абстракцию до логики, а логику поднять до абстракции. Вспоминаются из детской жизни лишь отдельные эпизоды, которые начинают вспоминаться лишь с определенного возраста. Я, например, помню всего два эпизода  из жизни моей в двухлетнем возрасте. Затем этих вспоминаемых эпизодов прибавляется по мере взросления. Взрослый уже может вспомнить каждый день своей жизни, если надо, потому что логика  его личного ума полностью вытеснила абстракцию ума Духа, который управляет телом, пока не введен в тело наработанный в прошлых воплощениях логический ум (время введения его, рисунок 36, 14-21-28 лет). Вот такое сознание у Эго-Духа, что оно ведет тело ребенка точно по программе, и весь путь при этом записывает. Всё это есть в его памяти. Но сам по своей воле вспомнить Дух ничего не может, потому что у него нет своей воли. Если есть в программе команда «вспомнить», он вспомнит – и тогда в голове у человека появится какой-то эпизод. Нет – хоть голову сломай, воспоминая, ничего не вспомнится. Но, с другой стороны, легко вспоминается, если есть какая-то связь физического сознания с сознанием Духа. Я здесь специально употребляю неопределенное слово «какая-то», потому что связей много всяких может быть. Во-первых, это связь, которую осуществляю я на моем Пути к богу. Во-вторых, это связь, о которой мы ведем речь сейчас, с подачи Хозяина Мира сего. Такая связь оснащает сознанием Высшее. Но под словом Высшее во втором случае понимается Эго, а в первом – совсем не Эго. Эго на Пути к Богу мы вначале нейтрализовываем. Сознанием мы оснащаем ту нашу чистую основу, которую затем Эго окутывало разными своими покрывалами. Во втором случае все эти покрывала не снимаются, а гармонизируются, то есть остаются желания, остается ум, но всё это приводится, если удаётся, в соответствующий благопристойный вид. Как раз этой работой и занимается программа совмещения программ (по Сатане).

Повторю, в первом случае мы оснащаем сознанием нашу основу, которая от Единого, то есть наделяем сознанием частицу Единого, которая для того и отправлялась в Путь, чтобы вернуться сознательной. Во втором случае – сознанием наделяется индивидуальное Эго. И это сознание не может быть названо сознанием полноценным, а как правильно назвал его Хозяин через Бурбулю, – это правосознание. То есть полностью самостоятельно по своей воле Эго не работает. Оно обязательно ограничено законами. И не может быть не ограничено, потому что оно Эго. Это примерно как на Земле живет человек – в рамках закона, общественной морали и по совести, с тем отличием, что совести у Эго нет. Настоящей совести у него нет, а есть суррогатная совесть, которая у каждого своя. Со всех сторон обставляется Эго программами, в том числе и в совести есть своя программа, которые управляют Эго так, чтобы ему казалось, что оно самостоятельно. Последнее обязательно. В противном случае, тошно станет Эго жить, творить.

Комментарий к комментарию: Поступило сообщение, что Щука это второй выстрел и что Бог хранит меня. Первый выстрел я легко увидел в комментарии Бурбули. Была там провокация, на которую я было начал отвечать, но увидев, что запутываюсь, понял, это растяжка. И удалил ее. А вот Щукин пришел ко мне через детские рассказы. И где там подвох, вот только сейчас буду разбираться.

Подвох здесь такой комплексный, что придется еще вспомнить письмо Марии Киселевой, которой понравились мои детские рассказы и она предложила опубликовать их в журнале или отдельным сборником. Публикации платные. Таких предложений у меня, как, наверное, у всех, полный почтовый ящик, но в этот раз слово «платные» у меня в голове почему-то соотнеслось со сборником. И вот я уже начинаю думать, что в журнале публикация за гонорар, а я уже подписал договор на бесплатную публикацию детских моих вещей с литагентом в Москве, где оговаривается исключительное право издательства на издание. Взволновался во мне мой друг, в связи с этим. Сам я давно уже не волнуюсь и самому мне не надо ни публикаций, ни денег, ни восхвалений. Вон он – подвох! На ровном месте моего друга ввели в заблуждение. И если бы не следующая мысль, которая прояснила мне мозги, я бы ввязался в переписку, то есть начал бы дергать растяжку. Эта следующая мысль и была моей хранительницей, которая от Бога. Мысль эта показала мне, что публикацию мне Мария Киселева предлагает не за гонорар. А ввела в заблуждение, чтобы я так подумал,  хвалебными словами. Обычно предлагали платные публикации без лишних слов: мол, плати денежки – и издадим всё, что угодно, – а тут нахвалили. Спрашивается, какой смысл хвалить, если автор сам платит за всё? За свои деньги я издавал раньше что хотел и как хотел, почти не выходя из дома и без протекции, которую пообещала Мария. Сейчас мне вообще нет смысла издавать за свой счет, так как распространением не занимаюсь. Щукин тоже похвалил. И через эту похвалу расположил моего друга к себе. Вот она в чем – растяжка – в похвале. Похвала здесь – как хвостик у гремучей змеи.

На этот случай у друга (во второй душе) должен стоять концевик. Ставится он у злых душ, которых удается ограничить на Пути № 2. Вот эти ограничения и делают Эго-души относительно совершенными. Зиновий Гердт правильно говорит, что празднование юбилея это нехорошо. Довольно глупым выглядит юбиляр, когда выходят на сцену по очереди его близкие и начинают придумывать разные хвалебные слова. И это видит проясненное сознание, и оттого обычного удовольствия при восхвалении не ощущает, а наоборот. И мы видим, в результате, смущенного Зиновия Гердта, который перед самой смертью все-таки соглашается на публичное празднование юбилея. Есть концевики в душе – есть видимость относительно хорошего человека, который во всем хорош, в том числе и в понимании нехороших вещей. Нет – Эго млеет от восхвалений, и тут бери его голыми руками.

 

Глава  113. Единый вверху и человек внизу это два полюса, которые способны перевернуть бытие. Единый это знает, а вот человеку надо додуматься до этого.  

 

Сон: Старая улица. Куда-то едем на велосипедах с моим быв­шим другом детства, изменившим свою черную фамилию на Светлова. Появляется ГАИ. Он скрывается во дворе одного из домов. И у него остаются мои права.

Эпизод: Другому ханыге в Кремле сам отдаю еще одни свои права на мотоцикл.

Эпизод: Сажусь в свои белые «Жигули», на которых давно не ездил, собираюсь с братом ехать выручать утраченные пра­ва. Права на машину у меня есть. На углу улицы идет драка. Дерутся человек пять, все хорошо владеют приемами. Вот один встает за углом, ждет другого с поднятой вверх в шпагате но­гой. Другой хочет пробежать мимо. Получает удар ногой по го­лове сверху. Падает с окровавленной головой. Думаю, не вста­нет. Встает. И лезет на второй этаж дома в окно. Вид крови мне тошнотворен. Но силой воли удерживаю нормальное состояние. Машина долго стояла, не заводится. Подкачиваю бензин. И вижу (вырывом прямо в салоне машины), как из форсунки брызжет бензин. Поворачиваю ключ зажигания –  заводится с пол-оборота. Все. Машина заведена. Теперь один вопрос: отда­дут те права добровольно или нет. Ясно, что мои права попали к силам в Кремле, которые стоят за этими ханыгами.

Толкование: Господь Бог, когда разделял положительное и отрицательное в 1-м Космоплане, сам отдал отрицательным ряд своих сил, чтобы те могли работать в мирах типа Солнеч­ных систем. В это время его главная сила – белая Господня энергия, которая имеет свойство при пропускании восстанавли­вать справедливость, карать нарушающих Закон и награждать исполняющих его, простаивала. Люди научились творить зло, и некоторые сделали это своей профессией. Нормальная реакция на кровь – тошнота, которая была дана специально, чтобы лю­ди не поубивали друг друга, – нейтрализована силами зла. При отсутствующих законах нравственности и реакции тошноты на кровь исход однозначен: вначале каины убьют авелей, затем – друг друга. Силы зла, владеющие теми силами, которые Бог дал им, имеют сейчас на земле своих проводников везде – в низах и верхах. Но этот период кончился. Заведена белая ма­шина, и на землю пошла энергия, восстановитель справедливос­ти. Бог хочет, чтобы Силы зла добровольно отдали те силы, ко­торые получили в свое время. Он хочет, чтобы блудные сыновья вернулись к своему Отцу.

Комментарий 2007: Что есть зло и что есть добро?! Не так всё просто, как это может показаться впервые задумавшемуся об этом. В 1994 Вова П. для меня был неоспоримым злом, потому что он и наводчик, и грабитель, и насильник, и крышеватель. Но если вспомнить более раннее время, когда мы с ним впервые встретились на литературном поприще на областном семинаре для молодых, то ничего отрицательного в нем, за исключением, я не заметил. Думал, молодец Вова, поскольку учился не очень он, что литературой занялся. Исключением было смутившее меня его высказывание, что пошел он в литературу, потому что гонорары у писателей хороши. Действительно, несопоставимы были писательские гонорары с зарплатой любого рабочего или служащего, машину можно было купить на один гонорар, а машины тогда были только у исключительных людей. Зло ли это идти в литературу ради высоких прибылей?! Тогда я думал, что ради денег идти в литературу как-то нехорошо. С одной стороны, нехорошо, а с другой – разве не справедливо получить за свой сверхурочный труд достойное вознаграждение?! Однако вознаграждение как следствие это одно, а вознаграждение как причина – совсем другое. Так рассуждал я тогда. И как время показало, Вова оказался таким злым человеком, что по любым меркам это явное зло. А вот Володя Е. в то же самое время ударился в комсомольскую жизнь. И не думаю, чтобы он говорил кому-то о причинах своего выбора. Может быть, он и не мог говорить о причинах, потому что не осознавал их: вот влечет именно этим заниматься – и всё. Обычно дети так выбирают какой-нибудь род деятельности для себя, перебрав один, второй, третий, четвертый. Так Дух поворачивает душу в ту или иную требуемую сторону. А у человека создается впечатление, что он сам выбрал свой путь во внешней жизни. Нет, не сам. Дело Духа – направить. А вот дальше жизнь вождя, а комсорг это вождь, ставит перед душой ключевые для выбора между добром и злом вопросы. Малому вождю, чтобы продолжить дальше свою карьеру, надо выбирать зло, против чего восстает совесть основы души. Ясно, что если Володя Е. добрался до руководителя комсомола пятидесятитысячного завода, много всего он переступил, и совесть в нем, в лучшем случае, задавлена, а в худшем – покинула его совсем. А ее место заняли концевые выключатели. По существу это уже не человек, а искусственный механизм, который производит впечатление положительного человека, так как прямо, как Вова П., он ничего предосудительного не говорит и тем более не делает ничего откровенно противозаконного. Но именно душа Володи Е. имеет отношение к Иерархии, которую мы называем Вторыми и которая всё творит на Земле. То есть именно благодаря таким людям, как Володя Е., мы имеем ту жизнь, которую имеем. А Вова П. относится к Третьим, или шутовской Иерархии, которая лишь насмешничает, извращает то, что делается.

Одни шуты, как Жириновский, вполне популярны, и популярны благодаря как раз  своему нестандартному поведению, выходящему за пределы нормальных отношений, которые, случись это с другим, закончились бы тюрьмой, другие, как Вова П., откровенно грабят, насилуют, шантажируют и сидят в тюрьме. И такой вот парадоксальный вывод из всего этого следует, что Вова П., с которым рядом быть это уже чепэ, в действительности не так опасен, как  Володя Е. Если у Вовы П. зло снаружи и ты сразу стараешься как-то от него отойти, то с Володей Е., что касается определения зла,  всё гораздо сложнее. Сложно записывать в потусторонний лагерь человека, который  производит доброжелательное впечатление, да еще что-то предлагает, вроде бы, из добрых побуждений. Однако щука, как бы хорошо себя ни вела и что бы ни говорила, всё равно остается щукой.

Наши реформаторы  с самого начала говорят народу, что делают реформы для блага народного. Русский народ самый доверчивый из всех народов. Но вот один обман, второй, третий, четвертый – и так без конца, с 1991 и до 2007 года, начиная с приватизационых чеков, которые, по словам реформаторов, аккумулировали народное добро, и кончая реформой ЖКХ. Чеки те, напомню,  почти у всех пропали, кто не успел отоварить их за бутылку водки. А реформаторы  ЖКХ думают лишь об одном – чтобы цены на энергоносители довести до мирового уровня и прибыль получить с населения такую же, какую дает продажа жилья. На ТВ сегодня (2007-02-15) руководитель владимирского регионгаза сказал, что правительство требует от него повышения цен с расчетом, чтобы довести их до уровня мировых цен. И такой план есть у него. Наплевать им, что у людей концы с концами не сходятся. И народ сейчас делает правильный вывод, что «кругом обман». И добавляют: «Сталина надо». Действительно, Сталин быстро, без каких-либо расчетов, вычислил бы, что Гайдар, Чубайс, Бурбулис это американские шпионы и диверсанты. И немедленно поставил бы их к стенке. А за ними по очереди бы и всех остальных реформаторов, которые слушаются американцев. Что могут желать американцы, да и весь католический мир своему врагу номер один – русскому народу, кроме гибели его?! Окружить со всех сторон ракетными базами, а изнутри – разрушить экономику – вот каковы замыслы защитников старого мира, которые планомерно воплощают в жизнь наши реформаторы.

Теперь вспомним   о вопросе во сне «отдадут ли нам наши права ханыги во сне сами?» Сейчас могу ответить точно, со стопроцентной уверенностью, что не отдадут. Добро по своей воле (добровольно) отдало пальму первенства в этом мире злу. А вот зло не отдаст то, что ему дано на время. Не отдаст, хоть и знает, что Единому всё принадлежит, и это Единый в свое время отдал злу весь гараж со всеми механизмами бытия, чтобы миры творились ими. Легко он мог бы и забрать их. Но не делает этого, предоставляя человеку это право.  И вот человек творит разные революции, творит, творит, а власть все равно у зла. Такой интересный парадокс получается, что добрые помыслы, оказавшись во власти, тут же оборачиваются злыми действиями. Уверяю, что любой самый наидобрейший человек, окажись во власти, тут же будет поставлен перед выбором, либо он остается добрым и тогда его убивают, либо он принимает решение убить врагов добра. Обычно выбирается второе, потому что если вступил в эту реку, то не выходить же из нее. Не может человек принять иное, положительное, решение еще и по той причине, что всякая душа выращена силами зла. И зла этого в каждой душе, как минимум, не меньше требуемой для жизни величины. Что делать Ленину, если на победившую революцию со всех сторон ползут войска Антанты? Кто не стал бы на его месте защищаться?! Кто не стал бы биться с белогвардейцами, выступившими на стороне Антанты?!  Современные деловые люди, оказавшись в бизнесе, тоже должны выбирать, либо его съедят в этом мире с волчьими законами, либо он съест. Первое обычно никто не выбирает, а если выбирает, то о них никто не узнаёт. История инволюции не любит проигравших. Не остался бы Ленин в истории, если бы выбрал добро.

Не отдадут нам сильные мира сего своей власти добровольно. Взять эту власть у них наша задача. И взять ее требуется не старым способом, как брали раньше с оружием в руках. «Мы другим путем пойдем, товарищи!» – сказал Ленин, когда казнили его брата Александра за терроризм. Не годится терроризм, и, как показала нам история, не годится и ленинский путь, чтобы добро восторжествовало. Всё это не годится потому, что настоящего добра  в этом мире нет. Стоит этому показному добру расслабиться, как те же самые волчьи клыки вылезают из него. Делаем вывод: что без Единого, у которого есть добро настоящее, никак не победить зло в этом мире. Добро Единого должно соединиться с настоящим добром основы души – и лишь в этом случае душа не перевернется. А делается это на Пути, который я назвал моим путем к богу, и который еще называю путем возвращения блудного сына. Нам, людям, частицам своим, Единый предоставил право забрать механизмы бытия у зла, но – сделать это возможно лишь с помощью самого Единого. То есть надо вначале найти путь к Нему.

 

Глава 114. Механизм Гордыни делают эту жизнь такой привлекательной, что человеку жить и любоваться своим житьем хочется.   

 

Сон: Я у владимирских конкурентов в помещении одного из участков, как и у нас, не блистающем, мягко говоря, убранст­вом. Сетуем, что плохо живем. Им привозят из управления ка­кие-то продукты, обувь.

Толкование: Был еще один сон на эту тему раньше, где владимирцы приехали к нам за помощью, технической, им надо было отремонтировать неподдающийся лифт. Бывают такие лиф­ты, где никто не может найти причину отказа. Приехала жен­щина.

У меня присутствует мысль, что невозможно такого рода об­щение (помощь, консолидация), пока на местах прежние руко­водители. Потому что власть предержащие не могут доброволь­но расстаться с ней. Они в этой власти видят смысл своей жиз­ни. Просить помощи у подчиненных – такового у них обычно не бывает, так как  для этого требуется смирение. А эти два качества –  гордыня и смирение – в них не отрегулированы должным образом. Для них лучше погибнуть, чем пойти на компро­мисс.

Гордыня застит им понимание. А понимание в том, что все относительно. Сказано, не сотвори себе кумира. Из власти они сотворили себе кумира. И только оставившие власть смогут по­нять, что есть еще какая-то другая жизнь, и в этой другой жиз­ни могут быть свои прелести.

То же самое произойдет с ветвями религии, которые будут призваны Богом к объединению. Стоящие у кормил скажут, лучше быть царьком в своем царстве, чем подчиненным царю в большом царстве.

Комментарий 2007: К этому простому выводу, что начальник это особа особенная, наделенная определенными отрицательными качествами, я пришел, отработав тринадцать лет на самостоятельной работе. На заводе, где я работал до того, самостоятельный начальник лишь один – директор завода, если не считать еще начальников цехов, у которых есть свое хозяйство. А вот начальников спецучастков в Управлении «Лифтремонта», хотя они всего лишь мастера по величине, в Управлении еще называли удельными князьями, по образу доианновых бояр, которые были полными хозяевами в своем городе. Действительно, сразу же мне выделили свое помещение, машину, дали мебель, провели телефон. Правда, помещением была комната в полуподвале, машиной – стоящий на колодках на улице списанный «УАЗ», мебелью – какое-то взятое в детсаде барахло со склада, но это было свое хозяйство. Мне было всё равно, где, что и как, мне, по моему характеру, как выяснилось впоследствии, вообще всё было всё равно. Но не все равно было это моему начальнику из Владимира, который для начала сам таким образом создал для меня базу. Осмотрев всё это, он сказал, что работа это значительная часть жизни человека, и что поэтому надо обустраиваться на работе, научил, где и как взять ДСП, олифу, краску, рейки, дал нержавеющих шурупов, которые у него были с музыкальной владимирской фабрики, от сердца оторвал. И я со своими электромеханиками, которых было всего двое, начал облагораживать этот полуподвал. Интересно, что свою личную квартиру, в которой живу вот уже девятнадцать лет, я никак не улучшил, поскольку характер у меня такой, что мне всё равно. И лишь сейчас, когда вторая душа во мне стала обретать силу, я вспомнил, что где-то у меня приготовлена для этого дела керамическая плитка в ванную, обои на стену. Это я заготовил в свое время, зная, что есть правило такое в этом мире, что каждый как-то заботится о своем гнезде.  Правило я знал, а вот в душе у меня такого качества, которое заставляло бы действовать в этом направлении, не было. До сих пор мне совершенно безразлично было, какая у меня кухня, какая ванная, какая комната. И лишь сейчас, когда появилось во мне соответствующее качество, я вдруг увидел, что ванная у меня просто в ужасном состоянии, кухня безобразна, обои в комнате такие, что хуже не придумаешь: когда ЖКО клеило их после пролива, я не очень смотрел, что они клеят там. И вот я всё это увидел. Купил сразу обвязку для ванны, самую качественную. Раньше, если бы мне пришлось покупать, купил бы самую дешевую, потому что не видел разницы в отделке: функцию свою выполняет – и ладно. Прежняя у меня свою функцию не выполняла давно, текла с самого начала. И ничего, жил с ней. Заклеил сорванную при монтаже гайку, подставил банку и жил. Мне было хорошо. И вот стало плохо. Заменил. Раньше мне все равно было, какие у меня сливы, лишь бы сливалось, теперь вдруг стало не все равно. Так начальнику не все равно, в каком помещении он работает, живет. Не всё равно потому, что в нем есть качество такое. А качество это называется «гордость». Вот заменил обвязку – и теперь хорошо мне так, что хочется похвастаться этим. А хвастаться не перед кем. Значит, моему другу во мне придется смирять эту свою гордость, которая еще называется гордыней. Гордыня это!!! А не гордость. Христианские правила подсказывают нам, что это заслуживающее внимания и требующее смирения греховное качество. В умеренном виде оно незаметно и является необходимым стимулятором жизни, в сверхмерном виде оно замечается по тошнотворной реакции на жизнь, которую сейчас называют недостойной. Систематическая нехватка средств на существование и отсутствие перспективы в будущем ввергает гордых людей в такое душевное состояние, что многие находят в себе силы, переступают барьер, установленный средствами ТБ и кончают жизнь самоубийством. Повторяем, одна крайность – это полное отсутствие гордости и, соответственно, поскольку отсутствует стимулятор вообще, нежелание жить, вторая противоположная крайность – это сверхмерная гордость, которой может быть столько, что любая, самая богатая жизнь кажется недостойной, как, например, у Мурата Насырова, которому для нормального функционирования не хватало постоянной всероссийской славы. 

Интересно, что когда этого греховного качества гордость во мне не было или мало его было, то и не понимал я, что это такое. Не гордился я тем, что обустроил свое помещение на работе. И не хотелось мне хвастаться той своей работой. Зато теперь я любуюсь нержавеющим сливом в ванной и сожалею, что похвастаться не перед кем. Но – нет худа без добра: благодаря этому я начал осознавать, что такое гордость вообще. Именно сейчас, когда это во мне появилось, я начал это по-настоящему осознавать. А тогда лишь со стороны мог наблюдать в ком-то наличие этого греховного качества. Точнее сказать, понимал абстрактно. Понимал, что гордость в меру должна быть, дабы человеку хотелось делать свое дело, а вот сверх меры – это как-то не очень хорошо. Всего несколько слов я мог тогда сказать по этому поводу, что мы и наблюдаем сейчас в комментариях 1994. Есть там общее знание, но детального представления об этом нет. А без детального представления мы не соберем никакую машину и не разберем ее. Имея абстрактное представление о машине (в целом), мы просто выбросим ее, если она нам не понравилась. А выбрасывать, судя по всему, нельзя, так как совсем без гордости  ничего не захочется делать. Вот же ничего не делал я в своей квартире девятнадцать лет – и мне было хорошо. Точно так хорошо было в своей пещере первобытному человеку. Точно так хорошо было жить людям в советские времена в коммунальных квартирах с замерзающей водой на кухне. Хорошо потому душе, что она либо 1. соединена с основой, в которой всё есть и которой ничего не надо; либо 2. механизм бытия искусственно создает ощущение вседостаточности.

В первом случае душа еще недостаточно зла, чтобы войти в противоречие с основой, во втором – механизм привлекает для создания необходимого ощущения всё, что требуется. Например, в холодном гараже мужики чувствуют себя лучше, чем в теплой квартире, где жена хозяйка. Некоторые так и живут в гараже, лишь на ночь приходя домой. Бомжам и гаража никакого не надо: Они очень хорошо чувствуют себя у костра на улице и прекрасно спят в какой-нибудь коробке, не замерзая.

Вывод: Хочется или нет, а надо принимать в свое тело вторую душу, в которой есть все необходимые для жизни греховные качества, да в таком превосходном виде, что не заметить их нельзя. Неприятны все эти качества, но если дело требует, то водитель засучивает рукава и лезет в машину, чтобы разобраться в деталях. Лезет водитель в машину и под машину. А возвращается на свое место, как правило, с грязными руками, да с такими грязными, что обычными моющими средствами не отмоешь.

 

Глава 115. Постоянно испытывала состояние счастья душа, пока не было в ней чувств и ума, с обретением которых счастье стало редким гостем и ненастоящим, поскольку искусственный механизм создает ощущение счастья. Рабом своих чувств и ума становится человек, которыми не он управляет. Механизмы до сих пор занимались тем, что делали раба из человека.

 

А сегодня с утра я опять такой счастливый, что нет предела моей радости. Принимаю жизнь со всеми ее уродствами и себя тоже (со всеми отклонениями), – всё принимаю таким, как оно есть. Это значит, что живу настоящим, когда нет прошлого и будущего. Счастье, радость и прочие ощущения подобного рода могут быть лишь в настоящем, потому что в прошлом есть только воспоми­нание об этом, в будущем – ожидание этого. Только в настоя­щий момент, когда сознание оставляет тело со всеми его одеж­дами, имуществом в прошлом, то есть остается без ничего, и не мыслит о будущем, возникает состояние счастья.

Комментарий 2007: После радости неприятности, по теории вероятности. А здесь мы имеем после неприятности такие радости, которые явно свидетельствуют об искусственности этого ощущения. Жить настоящим – это из атрибутики занимающихся духовным самосовершенствованием. Во всех духовных группах эзотерического толка «жить настоящим» практикуется.

Теоретически, если умом всё это обдумать, сказанное, вроде бы, логически правильно выстроено и должно соответствовать действительности. Однако никому не приходит в голову при этом, что «жить настоящим» – значит жить без ума. Как это бывает, видно на примере детей (время введения ума в тело, напомню, 14-21-28 лет). То есть, если выразиться более предметно, то получится, что учащиеся «жить настоящим» лишь делают вид, что учатся. Если бы им сказали, что учиться жить настоящим это как учиться безумию, они, как минимум, призадумались бы. А если бы еще добавили к этому, что, имея ум, невозможно жить без ума, то призадумались бы вдвойне. Однако никто им этого не говорит, потому что никто не знает деталей действия, которое, в принципе, возможно и на что есть соответствующая технология. Об этом, что никто не знает деталей, я говорю с уверенностью потому, что точно невозможно лишить себя ума с помощью самого ума. Это лишь у Мюнхгаузена получалось за волосы вытащить себя из трясины вместе с конем.

Никто в деталях не знает, как это делается, чтобы, имея ум, остаться без ума. Но занимаются этим. И некоторым кажется, что у них получается что-то, особенно женщинам.  Повторю, что если ум есть, очень трудно остаться без него. У женщин частично это может получаться, потому что настоящего полного ума у них нет, за исключением, так как настоящий ум у них не развивали априори. Поэтому женщины, в принципе, вполне могут практиковать «жить настоящим». То есть они могут тащить себя за волосы из трясины потому, что трясины у них нет. Нет трясины ума, а есть у них ум вспомогательный, который как придаток к чувствам и не более того. Проще говоря, не учат в группах «жить настоящим» по-настоящему. И хорошо делают, что не учат, потому что надо знать детали механизма ума и технологию сборки и разборки его. Иначе, без знания технологии, может получиться лишь безумие. Нечто подобное мы наблюдаем в новых религиях, где энергия Святого Духа, а Святой Дух технологию знает в своих пределах, лишает человека ума. В этом случае, когда человек частично лишается ума, он, вроде бы, остается таким же человеком, но близкие начинают замечать, что не такой он. Мать о своей дочери, вступившей в «Опус дэй», говорит, что она стала категоричной, нервной, напыщенной. То есть своего ума в ней уже нет (в данном случае нет ума даже вспомогательного), а есть воля Духа, который через нее делает свое дело. И это уже не она категоричная, нервная, напыщенная, а Дух, творящий «Опус дэй», имеет такой характер. Одержимыми идеей становятся те, которые становятся членами какой-то секты или религии. В секте эта одержимость наглядно видна, в религии – в одном случае совсем не видна, в другом еще лучше заметна. Религия это более сложный механизм, чем секта. Поэтому в благовидном виде в религии мы можем наблюдать благо энергии любви, делающее человека счастливым, в неблаговидном – имеем инквизицию, охоту на ведьм, которые приобретают такой масштаб, что никому не приходит в голову назвать это одержимостью или гипнозом. В эзотерических духовных группах мы наблюдаем лишь разговоры о желаемой цели «жить настоящим», о том, что ум это враг, и так далее. Фактически это подготовка к освоению технологии рождения сознания из ума. Ум для того и нарабатывается, чтобы затем из него родилось сознание. Это основное назначение ума – родить сознание.

Попутно, пока ум растет, рождаются малые вспомогательные сознания, которые используются, в прикладном варианте, для оснащения сознаниями внутренних тел души, а более масштабно – Духами для творения чего-либо, – например, религии или секты. Всё это пока довольно искусственно, как искусственна и сама душа со своими греховными качествами, которые специально нарабатываются, ибо без них нет души. Всё это так же искусственно, как искусственны детали в машине.

Но кто знает о том, что он есть искусственное создание? Сейчас никто не знает, потому что всё это время развития работал механизм сокрытия, который постоянно внушал человеку, что творимые им на земле дела это греховные дела, которые необходимо скрывать. Механизмы научили человека думать, что это он сам нарушает установленные правила. А поскольку сам, то и надобно помалкивать об этом. Так надо было, потому что именно сокрытие позволяет этому качеству дальше расти. Очень многое становится бессмысленным, как только представит человек, что об этом придется рассказать кому-то. Бессмысленным становится воровать, убивать, прелюбодействовать… Все греховные действия имеют смысл, если  они скрываемы.

 

Глава 116. Не Христос я и не Дух Святой,  мне просто дали порулить. Учиться надо управлять механизмами бытия, если хочешь стать творцом. Раба надо выдавить из себя, чтобы выйти из-под влияния механизмов. Перестройка, создавая условия для дискредитации  новых господ, принудительно создает обстоятельства для прекращения господско-рабских отношений.

 

Медитация: Включаю энергию Святого Духа и вдруг, вместо энергии, вижу себя большой белой птицей, похожей на голубя. Надо же, думаю, назвал бы голубем, если бы существовали в природе такие большие голуби. Лечу над облаками. А облака такие чистые, что сверкают чистотой. Солнца нигде не видно, но вокруг так все ярко и сияет, как будто оно светит.

Смотрю на облака. Ясно, что все они в целом имеют планетарную округленность. Значит, там, под ними, планета. И мой взгляд вдруг пронизывает их насквозь.

Комментарий: Вот что такое Святой Дух. Он велик. Он так велик, что человеку трудно представить его величину. Он светит, как и солнце. Но это какой-то другой свет, который своим светом очищает все вокруг. Тьма и чернота превра­щаются в белизну. А там, где были тьма и чернота, сверкает еще сильнее. Святой Дух — это не свет, который дает тени. Свя­той Дух тени не дает, он пронизывает все насквозь. Для него не существует каких-либо закоулков. Таково его воздействие, в целом. Разделившись на отрицательное и положительное, он сознательно чернит материю своим отрицательным воздействи­ем, чтобы затем от положительного она засверкала еще сильнее.

Комментарий 2007: В первый раз увидев нечто подобное, человек не станет критиковать увиденное. Если со стороны увидеть такую красоту, то захочется просто преклониться перед ней. В былые времена Дух Святой показывался пророкам именно со стороны сверху, и никакой иной мысли, кроме преклонения и подчинения Духу Святому, не возникало у них. Не возникало потому, что Дух Святой в таком виде, а у него много разных видов, это искрящийся Свет, который не только восхищает, но и пронизывает своим искрением так, словно отдает команду «Равняйсь! Смирно!». Всё мгновенно из человека вылетает: и ум, и чувства. Я не преклонился перед Духом Святым, потому что каким-то образом оказался в нем самом. Не перед собой же преклоняться?! Не перед собой же выстраиваться?! Но не задуматься над тем, почему я там оказался, не мог. Два варианта, в связи с этим, возникли в моей голове. Первый, это потому, что есть необходимость испытать ощущения Духа Святого, чтобы потом в книге описать свои ощущения. Однако тут же как следствие возникли мысли, что были раньше явления Духа Святого пророкам, и были они именно в таком виде, что выстраивали  пророков как надо, и всё. И это тоже легко объяснялось тем, что тогда время такое было, что Духу Святому, кроме подчинения, ничего не надо было. Надо было Духу Святому, когда он являлся, научить пастуха, как и куда вести овец. Сейчас время другое. Сейчас человек не преклоняться должен перед пророком, перед Духом Святым, перед Христом, перед Богом, – ни перед кем не должен преклоняться тот, кому назначено стать творцом. И это обязательное условие рождения самостоятельного сознания, ибо не может стать самостоятельным тот, кто преклоняется.

А чтобы не преклоняться, надо выдавить, как говорил Чехов, из себя раба. А «выдавливать раба» это очень не простое дело, о чем мы можем судить по высказываниям того же Чехова, который говорил, что лишь через двести лет, может быть, у людей что-то получится из этого. Добавлю к этому, что может получиться лишь в том случае, если человек заметит, что он раб и начнет заниматься тем, что называется  «выдавливанием из себя раба». Во времена Чехова таких наблюдательных было немного. Сейчас еще меньше. Требовалось, как это сделал Чехов, заметить, что даже они, господа разночинцы, в душе своей рабы. Рабы веры, рабы идеи, рабы разных общественных норм, рабы системы. Именно Чехов, поскольку прояснились вдруг у него мозги по воле высшей, увидел, насколько глубоко люди рабы. Именно поэтому, что заметил Чехов незамечаемость, в целом, этого факта у людей, так много времени он отвел на изменение существующего порядка вещей.

Посмотрим, что же произошло за прошедшие со времени Чехова сто лет. А произошло, как о том свидетельствует история, то, что человек всё это время занимался вещами, которые, вроде бы, не имеют никакого отношения к выдавливанию из себя раба. Всю вторую половину девятнадцатого века призрак коммунизма решительно витал над Европой, пока не залетел в Россию и не совершил в ней три революции (1905, 1917, II, X). А потом в России началось строительство коммунизма, что тоже, вроде бы, не имеет отношения к проблеме раба в себе. В целом – не имеет, а в частности начиналось строительство с известного всеобуча, когда в школах людей учили писать на доске «мы не рабы, рабы не мы». Советская власть, сама не в полной мере понимая, что делает, в России выдавливала из человека раба. Выдавливался раб внешний: перед господином (помещиком, фабрикантом), и внутренний – перед Богом. Особенно решительно выдавливался раб перед Богом, что, в целом, и удалось. А вот с господами начальниками дело оказалось сложнее. Господская власть помещиков и дворян заменилась властью Советов. И управлять от имени Власти Советов стали не абстрактные, а конкретные люди, которые в душе своей были не лучше помещиков и дворян. Они и стали новыми господами. И хотя название «господа» с презрением было отвергнуто, новое название «товарищи» не изменило господско-рабской сути души и господско-рабских взаимоотношений. Ничего не изменилось оттого, что в армии солдат перестал называть командира господином. Товарищ командир требовал от солдата точно такого же повиновения, как и господин, только еще в худшем варианте, вплоть до издевательств, известных ныне как «дедовщина». Так что вера в начальника (пастуха) лишь усугубилась, что само по себе (усугубление) и стало подготовкой к следующему удару по проблеме «раба в себе». Удар начался в 1985 году Перестройкой-Переменой, которая, как это вижу я, как раз занимается тем, что выдавливает из человека эту веру в начальника как господина не прямо, как это делали большевики, а от обратного. Ради этого президент Ельцин на протяжении многих лет публично красуется перед публикой в пьяном виде,  и генерал-охранник Кержаков затем пишет книгу о пьяных приключениях первого капиталистического президента. Надо, чтобы люди наконец-то разочаровались в самом главном начальнике, который для них как царь. Не случайно Ельцин по истечении срока царствования открытым текстом говорит о наследнике. Мол, как я скажу, так и будет. А вы, народ, были быдлом, быдло и есть. Выберете того, кого вам предложит царь выбрать. И выбрали! Надо было трижды ограбить всех правительству, чтобы люди засомневались в нем, надо было всем чиновникам, вплоть до последнего клерка, так устроить все дела, чтобы на одну подпись месяцы и годы тратились, и лишь тогда люди начали сомневаться в чиновниках. «Кругом обман», – сказала одна старуха на собрании, когда молодой чиновник из специально для того организованной информационной службы стал учить, куда посылать заявления на компенсацию части затрат на лечение пенсионеров и как оформлять эти запросы. Пенсионеры уже походили в аптеки за льготными лекарствами, постояли в ночных очередях за ними и теперь точно знают, что вся эта забота о них сплошной обман. Очевидно, что обман, потому что в этих компенсационных службах тоже свои нормы, формулы, которые заведомо превращают, вроде бы, благое дело в профанацию, в лучшем случае, а в худшем – в хлеб для очередных чиновников.

В целом, стоит задача выдавить из человека раба, дабы перестал он верить в этот мир господ и рабов как благо. Перестать надо быть рабом механизмов, чтобы стать над механизмами. Ни перед чем настоящий Творец не преклоняется. Он просто подходит к механизму творения и нажимает нужные кнопки. Некоторые обвиняют меня в мании величия, мол, много на себя берешь. Такие обвинения следствие рабской психологии. Так папуасы падают наземь перед человеком с ружьем. Паупасы думают, что это Бог, поскольку огнем он стреляет. А в действительности ружье это всего лишь механизм, который может использовать и папуас, если обучить его. Такой же механизм и Дух Святой, рабство перед которым надо выдавить из себя, чтобы взять это ружье в руки. И не самовозвеличение это стать Духом Святым, а необходимость.

В теле Христа (Планетного Логоса) я уже был чуть ранее. И тогда меня тоже поразило это явление: мол, как понимать это?! А представление у человека обо всем этом было одно: либо ты раб, либо господин. Если ты в теле Христа, то Бог ты, что значит, господин всему живущему на Земле. И начинаются обычные для существующего представления извращения. Хороший пример тому Грабовой, который увязает в деньгах и женщинах. На моем Пути к богу ничего подобного не происходит, потому что Идущего ведет проводник, который от Единого и который не позволит отклониться в сторону более допустимого. Не Христос я и не Планетный Логос: мне просто дали порулить механизмом, который в руках у Планетного Логоса. Это как в машине отец дает своему сыну подержаться за руль. Ребенок в восторге. Ему кажется, что это он управляет машиной. И действительно, стоит повернуть руль влево, машина едет влево, вправо – машина едет вправо. А в настоящей действительности с другой стороны на руле лежит опытная рука отца и есть еще три педали внизу, которые мгновенно остановят машину, если что не так. Крутил я Господню энергию и энергию Духа Святого на всю планету Земля, но очевидно, что крутил не самостоятельно. Не мое это дело, во-первых, потому, что у Земли есть свой штатный Христос, а во-вторых, потому, что ученик я, которого просто учат и которому дали порулить. Вот и в теле Духа Святого я оказался по той же причине. Не Святой я Дух, но учат меня, судя по всему, и на Святого Духа и на Христа, что значит, учат на бога, у которого три ипостаси, включающие непосредственно Христа и Духа Святого.  

 

Глава  117. Очень трудно поверить в реальность того, что по физическим законам невозможно. Тем более никак невозможно осмыслить такие вещи, которые зримых физических законов не нарушают, но и причин физических для появления не имеют: хороший пример тому слава, вдруг сваливающаяся на голову, – никому это явление не понятно, но легко объясняется, если представить, что это чудо планово осуществляется механизмом Славы.

 

Медитация: На душе чисто и покойно. Беру тело четырех­конечной звезды. Берется. Но в гранях ее наблюдаю какую-то корявость. И. хотя на другом, более тонком плане, звезда про­стреливает в пространство яркими длинными серебристыми лу­чами, тем не менее корявость в ее плотном теле не исчезает. Ду­маю, прямо морская звезда, а не космическая. Приходит мысль взять сапфирическое шарообразное тело, поверхность которого состоит из пятиугольников. Взялось. Выхожу в мир планет. И как бы не по своей воле мгновенно отправляюсь во врата из 7-го в 6-й Космоплан. Очень четко чувствую все фазы прохож­дения. Вот замедляется скорость, и сзади появляется шлейф. Ощущение шлейфа приятно. Наверное, так же приятно англий­ской королеве, когда позади нее слуги в руках своих несут шлейф ее платья. Шлейф - это достоинство королевы здесь, на земле. Таким образом она уподобляется звезде.

Вхожу в центральную планету этой части 6-го КП, перехожу на вращение по часовой стрелке. Запрашиваю разрешение на вход в 5-й КП. Слушаю и ничего не слышу, только уши чешут­ся, да так, что спасу нет. Почесал уши, что не помешало мне быть там. Вошел во врата. Вошел, но не чувствую, что вышел. А вот понятие: «Как на земле». Понял. Как выхожу с земли, так при­мерно нужно делать здесь, только наоборот. Сделал. Теперь, чувствую, куда-то прошел. Но куда – это вопрос, потому что вдруг увидел майского жука. Вижу его очень четко во фрон­тальной плоскости в черно-белом изображении (план эфирный). Он прямо висит перед моими глазами. Думаю, жуки у них что ли майские здесь летают?

Следующее видение: Вижу контур че­ловека за пультом управления. Он сидит внутри сфери­ческой кабины, которая вся в приборах. Понял. Это водитель, страж, планетный Логос, который отвечает за развитие планеты. Снаружи центральная планета 5-го КП есть единица, являющаяся ядром Атома, вокруг которого бегают планеты-протоны и планеты-электроны. По своей внешней функции Планетный Логос регулирует всё это движение. И конечно, он же отвечает за свое внутреннее развитие, где семь Логосов 6-го КП и соответственно 49 Логосов 7-го КП.

Следующая картинка: Вижу муравьев, бегущих сверху вниз по покрову, очень похожему на землю.

Думаю, надо же! Чудеса какие-то: майские жуки летают, муравьи ползают. Где я? На Земле или на планете 5-го КП? Немедленно прояснить! Вхожу в более глубокий транс, концентрирую энергию на внутреннем ухе. Уши гудят, как тысяча самолетов и несусветно чешутся. Возвращаюсь обратно.

Комментарий: Записал все это, пошел в сад. Собираю виш­ню и, как будто случайно бросив взгляд на рядом стоящую яб­лоню, на одном из ее листков вижу майского жука. Взял его в руки. Думаю, живой ли? Все-таки 26 июля, а не мая. Шевелит щеточкой усов. Подбросил вверх — полетел жук. Чудеса! При­шел домой и на самом виду в ящике стола обнаружил запис­ную книжку, которую вчера не мог найти, перерыв три раза все эти ящики. Что творится! А завтра у себя на грядке в саду уви­жу муравьев, бегущих сверху вниз точно так, как они бежали в видении. Как увидел, так и сел перед ними.

Не знал я тогда, что 5-й Космоплан в общем устройстве Ми­роздания соответствует астральному плану. И является Ми­ром Чудес. Здесь берет свое начало и шутовское ответвление.

Комментарий 2007: Не знал тогда, в 1993, что-то узнал в 1994, и вот в 2007 начну разбираться со всем этим по-настоящему. Поражает воображение, в первую очередь, возможность Высших точно воспроизвести то, что они задумали. Воспроизвели именно в том виде, в каком показали мне в видении. То есть представлением своим нарисовали они там картинку, а на Земле  в будущем, в данном случае недалеком,  эта картинка воспроизвелась. При этом воспроизвестись всё это, ими представленное, может даже с нарушением физических законов. В моем случае живой майский жук в конце июля это чудо, в случае с упавшей с десятитысячеметровой высоты женщиной тоже чудо, но гораздо более убедительное. Никакая наука этого объяснить не в состоянии. Единственный выход из положения для науки в этом случае сделать вид, что ничего такого не было.

За шестнадцать лет моего духовного Пути мне столько всяких чудес показывали, причем специально показывали, как в данном случае, что я просто вынужден был поверить в их великие возможности. Вначале поверил, а потом увидел механизмы, с помощью которых всё это делается. Теперь я точно знаю, что нельзя, например, случайно сломать ногу или выколоть глаз. Все эти неприятности, во-первых, есть следствие Кармы, которая включает соответствующие механизмы, а механизмы совершенно невидимо и беспредметно для человека делают то, что требуется. Не получится, например, у человека выпрыгнуть с балкона, если механизм этого не хочет. На всех планах и подпланах он таких стен наставит, что и нога не переступит через парапет, и мысли выстроятся так, что не позволят этого сделать. Надо – и время почти перестанет течь, надо – птицей полетит. Как сверху нарисуют линию движения для человека, так он точно по этой линии и пройдет, не видя ее. Все случаи, которые давались мне, в связи с этим, не хочется сейчас вспоминать, потому что подробно обо всем этом будет в свое время ниже, но, мысленно все их восстанавливая в своей памяти, ловлю себя на мысли, что всё равно, живя здесь, трудно поверить в то, что невозможно, в принципе, по физическим законам.

Связано это мое неверие, в первую очередь, с появлением второй души во мне, которая не верит ни во что и ни за что. Хоть в баранку ее скрути и хоть каждый день ей показывай чудеса, не поверит она ни в какие сверхвозможности и закономерности высших миров. В свои способности она верит, себе приписывая все достижения: мол, вовремя поговорил там, поднажал здесь. Звездная душа, в первую очередь, в себя верит. Мурат Насыров думает, что это за голос его, за песни его полюбили вдруг чуть не всем светом люди. Чемпион думает, что он хорошо тренировался, поэтому занял первое место. Хотя он знает, что другие тоже тренируются. Другие певцы тоже пишут музыку, тоже трудятся – а вот никому не интересно, где и как чики-чики они. И не приходит в голову «бедному Муратику», которого другие звезды стали жалеть после его смерти, что сверху есть механизм, управляющий всеми этими звездными делами. В действительности, если бы подумал Муратик объективно, то обнаружил бы, что казаху прославиться на всю Российскую Федерацию не совсем логично. Логичнее было бы прославиться ему на весь Казахстан и петь для казахов. В действительности, это чудо, что Мурат с песней «Мальчик хочет в Тамбов» стал широко известным. Но кто из звезд может думать объективно?! Почему мальчик хочет в Тамбов, если место его в Казахстане?!

И занимаются всеми этими нашими чудесами, судя по всему, находящиеся в 5-м Космоплане Повелители механизмов. Как позднее выяснится, 5-й КП это центр космического тела чувств. Это значит, что он функционально заведует всеми телами чувств везде во всем Космосе, в том числе каждым из наших тел чувств в нашем 7-м КП. И как раз на тело чувств воздействуют их механизмы. Чувства наши, а не голова, определяют пока на данный период времени наше мироощущение и самочувствие, в связи с мироощущением. Вот сидит там кто-то за пультом управления, нажимает кнопки – и Мурат Насыров внизу с никудышной песенкой вдруг становится звездой, потому что музыкальные вибрации этой нехитрой песенки резонансно возбуждают во всех душах то, что благотворно воздействует на самочувствие. Никто в это время не думает о чики-чики, да и к самим словам никто не прислушивается. Вот приятно слушать эту музыку – и всё. Отжимает кто-то вверху ту же самую кнопку – и всё возвращается на круги своя. А круги своя для Мурата это слава в пределах Казахстана. В России же перестает радовать людей чики-чики. И люди начинаются прислушиваться к словам и думать, что вот надо же, какая глупость раньше нравилась.

Точно говорю, глядя на происходящее со стороны, что творение звезд земных это дело рук Повелителей чудес, которые во все времена прославляли нужных им людей. Кто не знал Ленина в России и во всем мире после 1917 года?! А в то время не было ни радио, ни ТВ. Кто не знал Наполеона после 1812 года?!  Кто не знал Гурченко после выхода фильма «Карнавальная ночь»?  В одну ночь стала знаменитой совсем безвестная начинающая актриса. И самое интересное чудо, что все эти чудеса человек принимает как должное, как будто так и должно быть. В результате чего, складывается впечатление, что каждый может прославиться. И, благодаря этому впечатлению, многие люди начинают жизнь с какой-нибудь мечты. Мечтают многие, а знаменитыми становятся единицы. Тем не менее часть жизни человек живет в надежде. И эта надежда становится стимулятором жизни.

В основном, подобные стимуляторы действительны для звездных душ. В данном воплощении звездные души не обязательно становятся звездами, так как у каждой звездной души бывают промежуточные смирительно-искупительные воплощения. В этом случае спустя какое-то время они понимают, что их надеждам не суждено сбыться. Одни понимают, другие нет.  Чем дольше не понимают непонимающие, тем больше им приходится мучаться. А это значит, что их звезда слишком большой выросла и требует большего смирения. Некоторые не хотят смиряться, и от недостойно оскорбительной жизни прыгают с балконов. То есть обычно звездные души имеют на протяжении нескольких воплощений то, что получил Мурат Насыров в одном воплощении. Это случилось благодаря быстро текущему в период Перемены времени.

Не звездные души живут гораздо спокойнее. Они из чувства долга женятся, растят детей, работают, выходят на пенсию, заботятся о внуках и умирают. Для них есть свой механизм «Чувства Долга», который стимулирует их жизнь обязательствами перед семьей, государством, близкими. Долг это тоже чувство. Бывает, что механизм Чувства Долга работает на пару с механизмом Славы. На примере Мурата Насырова видно, что чувство долга у него перед своим народом, семьей, детьми есть, но оно оказалось слабее, чем чувство утраченной славы. Очевидно, что механизм Славы рождает в душе человека такую эгоистическую змею, которая только себя любит. И так она себя любит, что всех предаст, всё продаст, лишь бы себя ублажить. А если предавать больше некого и продавать нечего, с тоски она и тело это проклятое задушит. Не жалко этой змее тела, казалось бы, своего потому, что Эго-Змея в такой душе приобретает свое собственное сознание. А со своим сознанием она может и в другое более удачливое тело подселиться. Напомню, что сознание физическое взращивается для наделения им божественной основы души, или, в противном случае, если Эго-Духу удается, с помощью падкой до сладкой жизни чувственной души, создать невозможную для основы  жизнь, которая покидает душу, Эго-Дух забирает сознание физическое и сам становится сознательным.

 

Глава 118. Механизм чести и родовые правила – две стороны одного инструмента, который индивидуализирует душу, возвеличивая ее над прочими. Механизм Козла Отпущения и непротивление злу насилием – это две стороны того же самого инструмента, но с обратной стороны. Категорический императив Канта, побуждающий людей действовать в соответствии с внутренними правилами, разделяем на две половины, одна из которых руководствуется честью, вторая – совестью. Честь хороша для подключения программ, совесть хороша для рождения бога.

 

27.07.93. Сон: Сижу в аудитории, сдаю экзамены. А Юра Бы­ков, мой однокашник по техникуму, поливает меня сверху кон­торским клеем. Говорю: «Что делаешь?» Он отвечает: «Надо мной всегда измывались, а я почему не могу?» Мне все ясно. Действительно, почему бы и ему не испытать то, что испыты­вают другие, когда измываются над ним? Но причем тут я? Да вот еще рубашку испортил, брюки. И хотя рубашка с брюками не новые (дело не в этом), вопрос, как мне теперь экзамены сдавать: не могу я сидеть в испачканной одежде. И появляется хитрая мысль: могу потребовать с него купить мне новые брю­ки и рубашку. Таким образом, из плохого дела получится хо­рошее. На решение задачи по математике дано два часа, с три­надцати до пятнадцати. Время идет, а я занимаюсь не пойми чем, думаю. Мало того, поскольку сидеть больше не могу в ис­пачканной одежде, полетел, в прямом смысле, домой переодева­ться. Лечу обратно. За мной, чувствую, сзади кто-то летит. До­гоняет другой мой однокашник по той же группе в техникуме Вале­ра См. Рассказываю ему о случившемся. У него никакой реак­ции. Времени около четырнадцати. Думаю, задача не трудная, успею решить. Поднимаюсь на второй этаж учебного заведения, которое покинул недавно, в лабораторию. Там по­казывают фильмы. Говорю себе, может, наша группа сюда перешла, пока меня не было? Нет их. Другая группа занимается. Поднимаюсь выше, в аудиторию, из которой улетел.

Эпизод: Где-то в промежутке этого сна ел в столовой туше­ную картошку с мясом. Съел один кусочек мяса – больше не хочется. Блюдо, вроде бы, бесплатное, надо съесть, с одной сто­роны, а с другой — боюсь, что по этой причине придется съесть еще кусочек мяса, которого не хочу.

Комментарий: До техникума, то есть в начальной школе (1-4), в роли Юры Быкова или жертвенной овцы был я. В техникуме мне дана бы­ла возможность понаблюдать за ситуацией, в которой ранее был непосредственным участником, со стороны. Наблюдая, пришел к выводу, что людям требуется такая жертвенная овца, чтобы утвердиться, почувствовать превосходство своего Эго над дру­гим. Не всем это требуется, но очень многим. У них в достаточ­ной степени не наработано качество индивидуума. Они теряют себя среди других: одеты как все, учатся ни шатко ни валко, с троечки на четверку, привлекательным внешним видом не отличаются. В них еще живет тот стадный дух вида из предыдущей расы, когда не было у каждо­го своего Эго и каждый был подобен каждому.

Все это, конечно, прекрасно, что отсталое Эго продолжает решать свою старую задачу индивидуализации, но причем тут я? А вот причем. Оказывается, параллельно другой Дух, у ко­торого период индивидуализации давно пройден, занимается решением задачи из будущей 6-й расы. «Если тебя ударят по левой щеке, подставь правую», — сказал Иисус Христос. Имен­но так будет в 6-й расе, но не сразу. А вначале Дух будет по­сылать своей душе примерно такое побуждение, какое послал мне. В какое-то мгновение (фактически) я вдруг обнаружил, что вступил в конфликт с Юрой Быковым и, как самый прими­тивный драчун, сказал ему: «Выйдем». Мы вышли, две овцы. Он встал и сказал: «Бей». Ясно было, что он не ответит. Благо­даря такой вот спровоцированной Духом ситуации я очень мно­гое понял. Бить человека, если он подставляет тебе щеку, со­вершенно не имеет смысла. Так в 6-й расе люди будут прово­цироваться специально для понимания истины, которую сказал Христос.

Тема непростая. Вероятно, поэтому мы много говорили об этом на пре­дыдущих занятиях в группе и сегодня, перед тем, как сесть за машинку, получил еще ряд снов, рассматривающих в историчес­ком плане развитие этого очень важного для человека качества. Итак:

Все мы помним, что у нас в России совсем недавно, еще в прошлом веке, существовали два сословия – высокое (дворя­не) и низкое. В высоком сословии понятие чести стояло на пер­вом месте. Честь ставилась выше жизни и, естественно, всего остального. Офицер, которым мог быть только дворянин, считал делом чести ответить на оскорбление вызовом на дуэль. Если он сносил оскорбление (подставляя правую щеку), то ему лучше было оставить службу, потому что он становился не соответствующим данному сословию и к нему начинали относиться по-другому, в том числе и командиры. Некоторые сейчас с ностальгией вспоминают об этом утраченном в людях качестве, не догадываясь о том, что откровенная честь это дело чисто дворянское и что честь — это та же гордыня, имея которую, ученик не мо­жет пройти во врата. Раздастся звонок, и ему скажут: освободи карманы от металла. То есть понижение высокого сословия до нынеш­него уровня это просто сближение высокого уровня жизни, когда на первое место человеком ставится жизнь, удовольствия, деньги, чем, собственно, и занимались люди чести, с низким уровнем жизни, где людям было не до жиру, лишь бы быть живу. Снивелировали и тем самым сгладили то, что резко выделялось на общем фоне. Как результат спрятали наработанное качество чести. Спрятали это не значит, что уничтожили, то есть оно осталось в тех избранных душах, в которых было наработано. Этот пере­ходный этап есть время сознательного подавления Духом чести, ко­торая возвеличивает Эго. Приходится теперь бывшим людям чести терпеть обиду ради карьеры, позво­лять жене двигать его по служебной лестнице, сносить бран­ное слово — такое дворянин раньше не мог позволить себе даже в мыс­лях. Человек чести, напомню, не имел права ездить в общественном транспорте, пото­му что там могли толкнуть, а толкнувшего, по правилам чести, следовало вызвать на дуэль. Но как вызвать на дуэль простолюдина, если правилами запрещено с простолюдинами выяснять отношения?!  Вот какая ка­русель и вот какое Эго. Было. Теперь Эго не такое. И нет смысла сожалеть о том, что просто стало невидимым. Всему свое время. Невидимым стал институт чести, зато хорошо видим институт козлов отпущения, который есть именно та противоположность, которая свидетельствует о присутствии другой крайности.

Не так просто было ликвидировать институт чести. Для это­го (с целью нивелировки) зрелые души воплощались в низшем сословии и доказывали, что низшее не хуже, а в иных случаях умнее, выше высшего. А для того, чтобы высокие Эго в состоянии были вынести тяготы низшего существования, их прежде пропускали через институт козла отпущения в своем кругу, как это было у нас с Юрой Быковым, который только для своих был козлом, то есть элитным козлом он был.  В то же время в высших кругах воплощались незрелые (не знавшие правил чести) души. Естественно, что не всех удалось снивелировать. Люди южных национальностей, например, в массе своей сохранили родовое понятие чести, когда оскорбление бранным сло­вом матери, жены, сестры, рода вызывает у них рефлективную дуэльную реакцию. Что это – отсталость, о которой говорит эзотерика, мол, есть отставшие в своем развитии расы, или это иной способ бытия? Для нас сейчас не это важно, для нас важен факт существования примера, который позволяет наглядно видеть то, что было с нами когда-то. Можем мы посмотреть, как люди в современных условиях продол­жают решать задачу индивидуализации, возвеличения Эго, се­мьи, рода. Для сравнения – полная противоположность тому русская нация, которая имеет в сво­ем лексиконе ругательство, оскорбляющее мать (ё. твою мать). Сейчас это ру­гательство произносится просто как ругательство. Все забыли о смысле самих слов. Никто их не слышит. А если бы прислушался и вдумался бы в смысл произносимого собеседником, должен был бы, в соответствии с правилами чести или родовыми правилами, вызвать на дуль, убить или хотя бы ударить так называемого приятеля. Сейчас очевидно, что положительное на одном этапе развития является сдерживающим фактором на другом. Очевидно, что с каждой сменой рас ме­няются правила игры, и числитель легко может поменяться местами со знаменателем.

Есть еще люди, которые, пройдя расовое преобразование, зациклились на какой-то части пройденного: продолжают раскручиваться в сторону возвеличения чести. В результате, она у них переродилась в супер­честь, то есть в суперэго. И вот в этом состоянии переразвитости становится видно, что интересы родины, семьи – это так, для отвода глаз. На первое место выходит Эго, которое руководствуется в своем поведении негласным законом, имя которому, как мы о том недавно (2007-02-27) узнали, правосознание. Естественно, что это КОСМИЧЕСКОГО уровня правосознание, хотя теоретически есть такое понятие и на земном физическом плане. Но оно есть лишь теоретически. Практически физическое правосознание (официальный закон) редко когда не преступается. Для земного сверх-Эго реально действующим становится правило полного отсутствия правил. И это получило название беспредела. Всё нарушается, лишь бы спасти свое ущемленное чем-то или кем-то Эго или связанных с ним круговой порукой чести людей. Для них, элиты, не существует преград или каких-то правовых ог­раничений, а также и заповедей Божьих, которые в расчет давно не принимаются. Заповеди давно стали анахронизмом. В разряд анахронизма переходят и законы земные.

Получаются таким образом одержимые в своем од­ном оставшемся в душе качестве люди. Из них выходят хорошие наполеоны, гитлеры, сталины, которые преступление делают необходимым атрибутом государственной политики. Так становится возможным фашизм. На что способен фашизм, знают люди, кому довелось стать жертвой его и выжить. С одной стороны – расовая родовая отсталость (южане), с другой – внутрирасовая ро­довая переразвитость (национализм или фашизм немецкий-итальянский-румынский). Все это издержки производства.

Заключение: Честь, которая была достоинством в разной сте­пени на разных этапах развития человека, если бы развивалась по восходящей линии, привела бы к фашизму. Она есть инстру­мент, выполнивший свою работу и поэтому снивелированный в 5-й расе. Непротивление злу насилием — это противоположное качест­во, также чрезвычайно важный инструмент Духа, который будет совершенствоваться в 6-й расе. Пока, далеко вперед заглядывать не будем, он начнет свое движение по восходящей линии.

Комментарий: Вспоминаю эпизоды из своей жизни, когда я совершал, казалось бы, ни с того, ни с сего поступки, которые не соответствовали складу моего характера. Сейчас понимаю, что совершал я их, мягко говоря, не совсем по своей воле (нап­ример, конфликт с Юрой Быковым, когда я, вообще не склонный к драке, вдруг вызвал его на бой). Они необходимы были для понимания (первое) и для эксперимента (второе), поскольку Духом уже сейчас отрабатываются методики работы с Эго в 6-й расе. Понял я тогда, когда вызвал Юру на бой, что нет во мне злости, чтобы начать драку. Чтобы драться, надо быть злым. Надо, чтобы у человека было оскорбленное чувство собственного достоинства, которое оскорбилось бы так, что потребовало бы отмщения. Юра тогда толкнул меня, может намеренно, может, нет, – и из меня, можно сказать, машинально вырвалось это – выйдем?!  Шли мы шли тогда, а злости в себе, чтобы начать драку, я не находил. В нем агрессии тоже не наблюдалось. На лице  у него было скорее выражение вечного недоумения, чем агрессии. Если бы на его месте был кто-то другой, агрессивный…Но вот такое дело, что другой более агрессивный никак не мог оказаться на его месте, потому что у элитных агрессивных всегда были какие-то свои дела, на краю которых мог появиться только Юра Быков.

Интересно, что в наших условиях бытия двадцатого века, как о том говорит моя практика, можно было, вызвав на бой противника, затем отказаться от боя, что я и сделал в данном случае. Нечто подобное случалось и в прошлые времена, когда вступившие в конфликт офицеры по правилам чести обязаны были вызвать противника на дуэль, делали это и затем, поскольку злости в себе не находили, чтоб убить, готовы были отказаться от дуэли. Готов был отказаться от дуэли и Пушкин. Слишком много причин у него было для того: понимал он, что это провокация, что это как раз тот самый роковой для него убийца на белой лошади, виденный им еще в начале его жизни во сне, – но правила были таковы, что лучше было умереть на дуэли, чем остаться жить, отказавшись от нее. 

Комментарий 2007: Казалось бы, вопросы офицерской чести и жертвенной овцы так просты, что решить эту задачу не представляется трудным даже такому незрелому сознанию, каким оно было у меня в 1994 году. Но вот сейчас читаю то, что тогда написал, и вижу, что вопрос сложнее. А для того, чтобы прояснить сложное, надо упростить его. Зачем нам сейчас, например, то, что будет когда-то в 6-й расе?! Хорошо бы вначале разобраться с прошлым. Кроме того, идеализация, без которой никак и нигде не обходится у моего сознания образца 1994, запутывает вопрос так, что он становится еще более трудным для понимания.

Во-первых, дворяне-офицеры это особая каста душ, которые из воплощения в воплощение своей касты не меняют, за исключением искупительных воплощений. Они счастливы рождаться в дворянах, помещиках и с великим страхом думают о том, что по теории случайностей могли бы родиться в бедной семье. Они благодарят судьбу за то, что родились родовитыми. Повелевать для них это такое счастье, без которого не могут они представить себе жизни. Сейчас у нас, благодаря большевикам, дворян нет. Но дворянские души остались. Хороший пример тому Никита Михалков, который и сейчас, хотя официального дворянского звания у него нет, командует. Он и знаменитый на весь мир режиссер, и секретарь Союза Кинематографистов. И в душе у него такое же отношение к плебсу, как у его героя в фильме, где генерал грозится задницу подтереть человеком. Такое в голову простому человеку не придет. Такое бывает от большого Эго, которое, хоть и гладко стелет, презирает всех до самой последней степени.

Сверхвысокое Эго это одна крайность, а вот сверхжертвенная душа это противоположная крайность. И с такими сверхжертвенными душами жизнь меня сводила дважды. В средней школе был у нас Быков, на котором отводили душу сильные, в техникуме – тоже Быков, но другой, который, между прочим, был сыном офицера. Я сам выступал в роли жертвенной овцы в начальной школе. А вот в средней школе меня вдруг престали обижать.  И перестали обижать не по моей воле. Сейчас понятно почему: потому что механизм Козла Отпущения отпустил мою душу. Значит, если одной крайностью заведует один механизм, то другой крайностью должен заведовать механизм противоположный. Этот противоположный механизм создает сверх-Эго, которое отличается, в первую очередь, своим великим презрением к прочим. Обычно это презрение скрывается под маской лести и полного внешнего добродушия. Лесть в этом случае бывает так слащава и добродушие так приторно, что некоторые подобные души, осознавая всё это, понимающе призывают друг друга к мере. Я всё это стал замечать лишь с приходом в меня второй души. Не было во мне этого – вот и не замечал ни слащавой лести, ни приторного добродушия в других, которые наблюдать я мог лишь на экранах ТВ. Раньше нравился мне Никита Михалков, сейчас – нет, потому что и в самом  выражении лица его, и в голосе, и в манере говорить – во всем я вижу слащавость, приторность, которые лишь прикрывают его настоящие качества.

Лично сам я никому не льстил и мне никто, соответственно, не льстил. Можно сказать, что моя душа побывала в своих воплощениях на разных полюсах, в том числе и на жертвенном, благодаря чему я сейчас ни вверху, ни внизу, а в золотой середине. Особенно сильно удивляет бывшую жертвенную душу наличие презрения, которое культивируется в сверхэгоистических душах. До того, пока не вошла в меня вторая сверхэгоистическая душа, не знал я вообще, что такое презрение. Жил себе и не подозревал, что в техникуме в нашей группе были ученики, которые считали себя элитой. Совсем недавно однокашник, ставший известным пьяницей и забулдыгой в своем районе, сказал мне об этой элите, к которой, вероятно, причислял и себя. И тогда я стал вспоминать. Вспомнил, что кучковались эти ребятки вокруг одного офицерского сынка, занимались самбо в военном городке, стрельбой, вели какую-то свою жизнь, так дворяне раньше в своем кругу занимались фехтованием, балами. В этой группке были сыновья крупных офицеров, гражданских начальников и примкнувшие к ним середнячки. Интересно, что у нашей техникумовской элиты была даже своя женщина, которую все они обожали и перед которой соперничали друг с другом. Что они в ней нашли, с точки зрения, логической, непонятно мне было  – одутловатое лицо, такая же неприятная фигура. Только им она и нравилась. В чем, вероятно, и есть признак работы соответствующего механизма.

Вывод: Очевидно, что не годится для нормальной души никакая крайность. В жертвенную овцу превратится тот, кто начнет в наше время подставлять вторую щеку в ответ на удар. И точно теряет свою добрую основу душа сверхэгоистическая. Вспомним, как происходит последнее: душа достигает в своих греховных делах размера 50%, между 50-ю и 66-ю идет борьба за душу между злом и добром – и 67% греха изгоняют духа добра, который работает через чистую основу. Эго-Дух на место покинувшей душу чистой основы вставляет  свою черную основу, в которой нет совести. Совесть, до сей поры ограничивавшая Эго в его греховных устремлениях, заменяется, как нам об этом сообщил Хозяин через Бурбулю, правосознанием. Взращиванием этого правосознания и занимается Эго-Дух на пути, который, в отличие от «моего Пути к богу», является полной его противоположностью и называется «путем в туалет».

Таким образом, офицерская честь это весьма относительное благо. Она больше неблаго, чем благо, а в действительности она просто инструмент для создания сверхэгоистических душ, которых затем нужно учить правосознанию. Механизм чести как раз и занимается видимо тем, что невидимым становится в более поздние времена. Невидимо души зла сейчас обучаются правосознанию. И обученные этому качеству могут сказать, как это делает Бурбуля, заканчивая свои произведения: «Честь имею».  Честью здесь заменяется совесть. Имеющий честь не ударит без причины человека, потому что страх у него в душе, но обязан ударить и ударит, если есть причина, потому что это предписывают правила чести, которые есть продолжение правил родовых. Страх – от чести. Из страха имеющий честь совершает или не совершает свои действия. Имеющий совесть не совершает или совершает что-то  не из страха, а потому, что совесть так или иначе направляет человека. Вернее, совесть создает абстрактное представление о том или ином, как бы советуя что-то.

 Категорический императив выведен Иммануилом Кантом как внутренний нравственный критерий для всех живущих. Мы, разобравшись в этом более глубоко, разделяем эти внутренние нравственные нормы на две части, одна из которых регулируется совестью, вторая – честью. Совесть это живое свойство настоящей основы, предполагающее свободу выбора. Честь – это как внутренний неписаный закон, который жестко говорит, что так можно, а так нельзя. Честь это  проекция космического закона, спроецированного вниз и не позволяющая душе, честь имеющей, совершить что-то противоправное. Физические законы, писаные людьми, это подобие законов космических. Но подобие лишь по форме, а по сути своей они то же самое, что и заповеди Божьи, которые предписывают одно, а заставляют делать противоположное. Людские законы это плод творчества вольных людей, которые сами о своих законах говорят: «Закон что дышло, куда повернул, то и вышло». 

Вывод из сказанного следует такой, что лишь космический закон и честь в качестве проекции его на Землю можно назвать надежным руководством к действию. Однако надо учесть при этом, что главный космический закон это всего лишь программа. А в программе может быть записана и какая-то противоправность, которую проводники чести внизу исполнят точно в соответствии с требованием. То есть эти души, проводники чести, становятся биомеханизмами, которые внешне ничем не отличаются от прочих людей. Но внутренне они точно искусственные механизмы. Что такое биомеханизмы, можно посмотреть на острове Гаити, где, говорят,  зомби очень часто встречаются. Там даже есть официальный закон, запрещающий зомбирование. Очевидцы рассказывают о производящих страшное впечатление глазах зомби, совершенно пустых. Эти зомби ничего не помнят ни о себе, ни о родственниках. Нормальным людям страшно на них смотреть. Уточню, почему страшно. Потому что человек видит лишь форму,  в которой ничего нет. Человек, обычно не отделяющий свою форму от своего сознания, в котором память, вдруг с ужасом обнаруживает, что всего этого (сознания с памятью) по какой-то неведомой ему причине может не быть в форме.  Бывает так в Гаити, что родственники, похоронившие кого-то близкого, вдруг встречают его через тридцать лет на улице. Они узнают мертвеца, а мертвец их – нет. Этот феномен вообще сворачивает напрочь мозги бедных гаитян. Так рассказывают гаитяне, говорит комментатор, намекая на то, что это не факт, поскольку этот феномен, по всем физическим законам просто невозможен. Нас в этом рассказе интересует только феномен зомби. На этом примере зомби мы можем наблюдать, чем отличается человек с совестью от человека с правосознанием в крайности своей. А вот ТВ, кстати (2007-02-27) показывает, что и в России есть какие-то неизвестные никому силы, которые отлавливают нужных им людей, лишают их памяти современными средствами воздействия на психику, в отличие от гаитян, пользующихся древними методами зомбирования, и отпускают их. В психлечебницах, если больным удается добраться до них, пытаются вернуть им память, но средства воздействия на психику в психлечебницах явно слабее тех, которые имели КГБ и разработчики психотронного оружия. Этих людей-зомби, как о том говорят авторы передачи, много по всей России бродит. Специалисты предполагают, а на то их наводят некоторые достоверные факты, что с определенной целью кто-то где-то обрабатывал психику этих потерянных людей. А цель такова, что в определенный момент эти люди могут, если в них введена какая-то программа, взять под козырек и отправиться делать то, что программа предписывает.

Нас всё это интересует в плане аналога  программированных в Космосе Эго-личностей. Этих, которые программированы в Космосе, никто из живущих не отличит от нормальных людей. Зато программированные внизу так отличаются от всех прочих, что невозможно их не заметить. Один четыре тысячи километров шел по шпалам в Москву (денег на поезд не было), чтобы попасть в психлечебницу. Интересный феномен, потому что, если бы была в нем какая-то хитрость, он постарался бы зайцем доехать. То есть можно запрограммировать любое качество. Надо честность – будет честность.  Или наоборот. Надо, чтобы утративший память не интересовался после, почему с ним это случилось, – он не интересуется. Пытается он по просьбе исследователей в этом направлении что-то вспомить, но ничего не только не вспоминает, но испытывает неприятные ощущения от этих усилий. Вот не хочется ему в этом направлении думать, словно барьер там стоит, и всё.

И ничего подобного нельзя сделать с человеком, у которого жива основа души. Ни у кого ничего не получится, ни у земных психотронщиков, ни у космических, если у человека есть чистая основа. Не получится потому, что программистам некуда подключаться в таких душах. И есть место для подключения программ у душ, где чистая основа заменена черной. 

 

Глава 119. Во второй книге Божья Матерь предлагала мне создать новую религию – и вот сейчас она всё-таки находит проводника для своей новой религии. Грустно и больно смотреть на это ее творение, так как очень уж уродлив росток получился. Такие ростки обычно не выживают.

 

В трансе, близком к полному сознанию: Вижу очень много мелких камешков. Меняется фокусировка глаз – и видно их эфирно, то есть в черно-белом изображении.

Комментарий: «Время разбрасывать камни, и время собирать камни», – сказал Екклесиаст. Бог, начав свой день, разбрасы­вает камни (миры), с минералов начинается жизнь. Они (миры) дви­жутся, образовываясь (дифференцируясь) по нисходящей до середины дня. Затем Бог собирает кам­ни. Вторую половину дня миры движутся по восходящей, к Бо­гу.

В отношении информации порядок несколько иной. Чтобы люди познали жизнь, информация хранится в тайне, дается то­лько посвященным. Приходит время – и тайны открываются. В этих книгах Бог обо всем говорит прямо, потому что самосто­ятельное познавание кончилось. Те, кто во тьме не нашел пу­ти, сейчас получают свет в конце тоннеля. Если они и со светом не увидят пути, никто не виноват.

Комментарий 2007: Сейчас я бы не сказал того же самого, потому что, во-первых, сразу возникает вопрос, а кто ты такой, чтобы от имени Бога говорить? Это сейчас, спустя тринадцать лет, я могу сказать, что я просто малый ученик, которому взрослые иногда дают порулить на машине бытия, а тогда я просто не в состоянии был определить свое место в пространстве. Тогда у меня было Эго, которому свойственно узурпировать всё, что может возвеличить его. Тогда я решал предлагаемые задачи и казался себе очень хорошим учеником, который если не все, то значительную часть Замысла Божьего понял. И об этом Замысле ему дано рассказать людям. И с тех пор вот уже тринадцать лет я рассказываю, рассказываю и рассказываю. Рассказываю – а никто не слышит. Вначале, вроде, слышали. Но, как выяснилось, это мне лишь казалось, что слышали. Действовал просто обычный механизм воздействия на людей магией привлечения. Мало того, выяснилось, что Бог, которого люди идеализируют, это весьма условный Бог. Да, Он СВЕТ, но свет в окошке, а не свет вообще, и Христос, который представлял меня на второе посвящение, это темный Христос. Что значит, и Бог, хоть и Свет, но не Свет. То есть две стороны у этой медали,  которая поворачивается к людям светлой стороной и поэтому кажется светлой, хотя в действительности не светлая она. Всё это, хоть и абстрактно, я осознавал тогда, но продолжал говорить так, словно никаких сомнений в Боге у меня не было. А что делать-то, если другого Бога, может быть, и нет?! Так где-то подсознательно я думал тогда. Очевидно тогда было для меня, что все сотворенное на Земле было именно от этого Бога. Ведичество от Него, Язычество от Него, Религии – от Него, эзотерика  со всеми ее посвящениями – тоже от него. И во все времена люди молились на Него.

Вопрос о Боге очень непростой. И я оставлял его открытым до Времени, потому что, не добравшись до самого верха, как узнать, что есть Единый, которого нигде и никак не видно?! Раньше этот вопрос о Боге всеми представителями от Него решался просто: тот Бог, который над нами, и есть настоящий и единственный Бог. Даже Иисус Христос, который был не от этого Бога, говорил о своем отчиме как об Отце, то есть единственном Боге. Всё человечество, в том числе и Иисус, не знало родного отца, а стало что-то осознающим лишь при неродном отце, который хотел, чтобы его считали родным. Очевидно, что отец, с пеленок воспитавший ребенка, представится ребенку как захочет. Представление у ребенка можно составить какое угодно. Даже если мать скажет, что она отец, ребенок поверит. Благодаря этому незнанию, процветают религии с материнским началом. В католичестве, напомню, Мать Мария, постепенно отодвигая распятого Христа назад, стала главной. Действительно, распятый Христос как-то не очень соответствовал жаждущей процветать жизни. Зато женское начало никогда не унывает и потому более подходит на роль знаменосца во главе колонны, устремленной к горизонту. Горизонт, понятное дело, особенно не утруждаясь, постоянно отодвигается, а вот знамена на ветрах изнашиваются и знаменосцы устают. Поэтому приходится им помогать периодически. И католичеству и православию постоянно помогали разного рода очищениями и оздоровлениями. Для этого воплощались Серафим Саровский, Франциск Ассизский. Вспомним, что Серафима Саровского вела именно Божья Матерь, которая всегда первой замечает непорядок в хозяйстве. Святой Серафим помог: до сих пор люди ездят к его источникам. Вот и мне, вспомним вторую книгу и1994 год, Божья Матерь предлагала стать основателем новой религии. Тогда я не знал, что роль этих новых религий всего лишь помощь существующему порядку вещей, но зато четко видел в тонких мирах хищнические помыслы самой Матери в отношении меня и абстрактно достаточно ясно видел свое предназначение в другом. И вот в 2007 году вдруг появляется на моем Пути некий Зеленов, который, как выяснится чуть позже, стал основателем новой религии. И подает через него в этот мир новую религию как раз та самая Божья Матерь, которая мне предлагала эту роль и которая почему-то не может пройти спокойно мимо меня. Почему? Забегая вперед, скажу, чтобы свинью подложить. Но обо всем по порядку.

Вначале в «Преддверии», где я жду стука в дверь, появилось вот это:

  «Тут, ТУК!!!
      И я вязниковский хочу в предДОВЕРИЕ... ;-)»

 

Стучащему да откроется, ответил я ему. Подумал, что ошибся стучащийся в первом слове, вместо «тук», написав «тут». Ответил положительно, назначил время и дал рекомендации для медитации. Правда, тут же поступило сообщение из журнала «Апокалипсис 3».

13. Зеленов Валентин Анатольевич 2007/02/17 20:55
      > > 2.Гендель Валерий Яковлевич
      >> > 1.Шоларь Сергей
     >'Христианство со своими догмами ослабело? Согласен, с этим трудно не согласиться. А что на смену?'
      Зеленов:

А на смену идет уже ХРИСТИАНСТВО, которого ещё и не было. Ибо Христос Новым евангельским Заветом только показал, как Он (ПРЕУМНОЖЕННЫЙ в новом человечестве), будет РАСПЯТ на ТРЕТЬЕЙ Голгофе истинных христиан. И с этими христианами-серафитами уже заключен ОТЦОМ ЛЮБВИ ВЕЧНЫЙ и последний Завет.
      Всё, что ныне популярно, модно и устарело - это пародия на христианство от старшего Сына, падшего Денницы, который за 6 дней своими творениями от Ад...дама перстного так и не смог ничего сделать лучше Отца. Наступило время ОТЦА ЛЮБВИ и только ЛЮБВИ через ПРЕМУДРОСТЬ Духа СветТОЙ!!!

 

Комментарий мой: Почувствовав, что здесь явно пахнет какой-то своей концепцией, посмотрел раздел Зеленова, сайт его, где действительно было что-то свое, и, подумав, что потом разберемся с этим,  в назначенное время открыл свою дверь. Открыл – и не вижу никого. Никто никуда не идет.

Ответ Зеленову: Прежде я познакомился с вашими откровениями от Матушки. Пришла мысль, что это она вас не отпускает. Тогда я беру вас за руку и сам веду по тропке. Матушка хозяйка душе вашей, но не властна вашему физическому сознанию. А ваше физическое сознание захотело и постучалось. И вот выхожу я с вами на опушку леса, ищу домик вашего Учителя – и вижу  очень широкий, чуть не в горизонт шириной, очень приземистый дом, почти вплывший в землю, словно бы всю землю старается он поглотить. Только крышу видно наверху, которая и не крыша вовсе, а как расплывшаяся по земле белесая магма.

Это ваша Матушка, Валентин.

– Отдай мне его! – кричу ей.

Не отдает.

Тогда беру силой.

И вижу, как из магмы, словно большим магнитом, вытягивается  что-то. Не отпускает магма – и вслед этому «что-то» тянутся обрывки магмы. Возвращаемся к началу тропки. Куда, думаю, идти. Есть налево тропка. Идем налево. Там тоже опушка. Ищу домик. И вдруг он вырастает, да такой красавец, что на загляденье: словно бы из мореного дерева выстроен, золотится весь, сияет и сверкает. Покрасовался и тут же превратился в такое жалкое подобие себя, что впору с избушкой на курьих ножках сравнивать. Но курьих ножек у этого дома нет, а стоит он на столбе, золотистые дощечки стали истлевшими и окривевшими досками, крыша разъехалась и выгнулась, как выгибается засохший сыр.

– Выходи! – закричал я вдруг, – кривоногое чудище.

Никто не выходит.

– Выходи, Соловей-разбойник!

На столбе дом потому, чтобы во все стороны поворачиваться и везде свистом своим пугать людей.

Три раза прокричал я. И вижу, что не может оно выйти, потому что оно есть сам дом этот. И в дощечках этих трухлявых, и в крыше прогнувшейся, как сыр, – везде он. Ну что тут может быть хорошего или ценного?! Воздействовал я на него пространством. И мгновенно весь дом свернулся в черноту, как свернулся бы от огня черный полиэтилен.

Опять идем к началу тропки. Куда идти? Осталась правая сторона. Но направо нет тропки. Идем опять прямо. Думаю, минуем потихоньку матушку. Что-то не хочется мне сейчас разбираться с ней. Разобрались мы с ней уже во второй книге, зачем старое ворошить. Отказался я тогда возглавить новую религию. Вот и война. А она войны не хочет, о чем сказано где-то у вас, Валентин. Мол, это Сатана войны хочет, а у Матушки только мир да любовь. Кругом у нее один обман. Воевала насмерть со мной, пока было чем воевать. Проходим мимо территории Матушки и выходим на третью опушку. Ищем здесь домик. И в самом конце поляны в лесу вижу шалаш. Выходи, говорю. Выходит мужик, похожий на русского арийца, в остроконечной шапке. Такими обычно рисуют древнерусских ведунов. Отойди, говорю, нам к Богу надо. Не отходит, а пытается меня заговорить. Прикидывается приятелем, и всё что-то говорит, а что – непонятно, так, из пустого в порожнее переливает. Мысль: хоть и древний, а хитрован мужик. Отойди, говорю, нам к Богу надо. Не отходит. Смотрю, а в глубине шалаша, довольно глубоко, черное пятно, очень насыщенное яркое черное пятно. Это суть, основа души, которая должна быть светло-серой. Тут во мне вдруг великая злость проявилась. И я мгновенно вырос чуть не до самого неба. С перепуга бедный хитрован исчез. Вижу на этом месте развалившийся шалаш, словно наступил на него великан своей огромной стопой.

Всё. Медитация закончилась. И прямо перед самыми глазами нарисовался черный,  как смоль, цветок, свесивший вниз свою черную голову. Только головы не видно. Виден лишь один черный стебель.

Комментарий: Должен констатировать факт, что дороги к Богу у вас пока не получилось, потому что слишком много в вашей душе разных привязок к Земле. Сама душа схвачена Божьей Матерью. Дух ваш это уже не ваше родное Эго, а Соловей-разбойник. И всё это – душа и дух – в таком виде, что срослись с землей или земным бытием, что подтверждается и цитатой из ваших откровений:

«Я, Премудрость Божия, землю завтрашнего дня сделаю штаб-квартирой нашего Всевышнего, откуда распространится свет на тысячи миров».

Какая премудрость Материя, хорошо видно на схеме (рисунок 47 в «Книге Жизни»). Высшее сознание (премудрость Божья) СВЕРХУ воздействует на Материю. Воздействует не с целью осветить весь Космос с Земли: какой свет из самого темного угла? – а создать человека, из ума которого родится сознание. Не наука, не спортивные достижения, которые так же вторичны для Космоса, как изделия из макулатуры, нужны Богу, а сознание требуется родить внизу, ради рождения которого и творится внизу то, что ближе к истине назвать Предуростью Божьей.

P.S. Если заметите какие-то неприятные изменения в себе, не беспокойтесь. И Дух ваш в вас восстановится, и душа опять захватится  Божьей Матерью, и Ведун восстанет из небытия. Всё это восстановится, так как в вашей голове есть матрица физического сознания всего этого. По этой матрице всё и восстановится. Матрица одномоментно не меняется. Показали мне, в связи с этим, лечебницу, где надо полежать определенное время, чтобы изменить матрицу. Честно говоря, смотреть на их лечебные процедуры страшно, так как тело при этом колотит как при падучей. Но я не думаю, что это действительно так страшно, потому что мне самому в первой книге промывали мозги. Аккуратно доставали их из головы, полоскали в тазике и вкладывали обратно. И ничего неприятного при этом я совсем не испытал. Хотя, с другой стороны, мозги бывают разные. Здесь, в лечебнице, мне показали процедуры со створоженными мозгами. То есть это необратимые мозги. Такие мозги, может быть, и требуют подобной весьма ощутимой обработки.  

Комментарий: Граалем названа у человека суть души, то есть основа, которая от бога. Но здесь эту суть мы находим черной. Почему? Потому что сотворена она Хозяином Тьмы. Это не настоящая основа, а подмененная сотворенной, которая обожествлена и представлена как вожделенный и недосягаемый предмет. Все идеалы Тьмы всегда находятся за горизонтом. Прячут они их там. И найти их невозможно, потому что они всегда за горизонтом, сколько ни иди к ним. И лучше, как это видно в нашей медитации, не находить их тем, кто хочет жить в иллюзиях Любви и Мирра. Сразу же голова безжизненно повиснет, потому что как дальше жить, если идеал оказался ложным?! 

  Ответ Зеленова:

Как не внимательна душа... СмайлЛИК ;-)такой маленький и не заметили, м е д и т а т о р Вы наш... А всё остальное в ответе магия, гипноз игры Вашего ЭГО и словоблудия.
    Не к Вам я ТУТ, ТУК, а Вам я - ТУТ, ТУК показал. Стучись к НЕЙ, в ВЕЛИКУЮ Д В Е Р Ь и ОТКРОЕТСЯ, так ковровскому предлагает вязниковский... Открыли Вам - и не видите никого окромя себя! Никуда не идёте, ибо матушка Блаватская у Вас "Божья матерь космоса", которая в вашей голове м а т р и ц у наплела.
  Жаль земляЧОК!!! ;-)
  Не люблю фарисеев, "патриотов" и холуев... Соловей-разбойник Вы наш муромский
  БОГ хочет МИРРа, а сатана в о й н ы!

 

ОТВЕТ:

Теперь всё встало на свои места. Теперь еще более узнаю в вас очень хорошо знакомую мне Божью Матерь. Ее неопределенность, ее неграмотность. Не надо было ставить запятую после Тут, тогда я смог бы адекватно понять то, что вы хотели сказать. Простительно молдаванину Бурбуле быть неграмотным, а вот русскому в самом центре России – чем объяснить неграмотность?! Склонностью к смайликам?! Для меня смайлики это эмоции, на которые я обычно не обращаю внимания. Сейчас посмотрим, как переводится ваш смайлик на русский язык. Означает он подмигивание: как бы пошутил или как бы огорчился. Вот и жизнь вся наша, с вашей подачи, благодаря этой несерьезности во всём, не жизнь, а как бы жизнь.  И религия – как бы религия. А если не получилось обмануть, подмигнем, мол, шутка это. И эта ваша новая религия МИРР – ведь тоже не всерьез?! Если бы всерьез, то посмотрели бы этимологию слова. Нет, к вашему сведению, в русском языке такого слова  Мирр. Есть мир и есть мирра. Мирра это такая ароматическая смола, которая применяется в церквях. Из этой этимологии слова вытекает и содержание вашей религии, которое подобно смоле, гипнотически воздействующей на обоняние, из чего я делаю вывод, что она гораздо хуже христианства. Хуже потому, что собирается воздействовать на людей исключительно через чувства. Христианство, поскольку пользовалось мирром, тоже воздействовало на чувства, но оно еще воздействовало и энергией Духа Святого, и энергией Христа, и энергией  самого Бога. То есть христианство это довольно искусно выстроенная многоплановая религия, которую строили мастера своего дела. А вы, Валентин, не мастер, и Божья Матерь тоже не мастер. Не знаете вы, Валентин, хоть и имя у вас двойственное, ни тонких миров, ни физических. Вы даже русского языка не знаете. А русский язык это самое простое из средств мастера. И матушка ваша ничего не знает, кроме чувств. Почему я и говорю о примитивности воздействия. Одни эмоции, недоговоренности – всё то же самое, что мы можем наблюдать у женщин. Воздействие будет, но такое же тупое, зомбирующее и уродливое, как у «Богородичного центра».

Узнаю Матушку и по ее нелюбви к Блаватской. Вопрос, за что невзлюбила матушка дщерь свою? А за то, что перестала поклоняться Блаватская матушке. И за то, что подалась Блаватская за пределы Матушки, то есть за пределы плана чувств в ментальный мир, где эзотерика и где есть еще восточные стансы, гораздо более близкие к истине, чем христианские библейские и мифологические сюжеты.  И со мной она через вас сейчас воюет по той же причине. Перестал я кланяться Матушке. Подробнее об этом во второй книге. Не захотел быть рабом новой религии. Не раб я никакой религии, а также и эзотерической науки, которую представляет Блаватская. И потому никак не могу я быть ни чьим «холуем», к которым, хоть и косвенно, вы причислили меня. Не могу я быть холуем потому, что нет надо мной господина. Нет надо мной ни Хозяина, ни Хозяйки, которые как раз и требуют холуйства. А это значит, что вы неизбежно станете им, если еще не стали. Уже стали. И фарисеем вы тоже станете, уже стали, в отличие от меня, по той простой причине, что всякая религия это обман. И всем проповедникам приходится фарисействовать. «Мой же путь к богу» это не религия, то есть отвергает моя идея преклонение априори. Мало того, именно преклонение перед чем-либо делает невозможным «Мой Путь к богу», или возврат блудного сына.

И «патриотизм» вы, наверное, тоже имеете в виду такой, который предполагает слепую веру в свою нацию. Закавычили вы патриотизм, что значит, знаете о другом патриотизме, голословном. А голословный патриотизм, объясняю вам, так как явно вы всё наоборот понимаете, это когда вслепую верят в свою нацию как самую главную. Я же говорю об особенной миссии русского народа, многократно и добросовестно обосновывая это свое заявление. А вот ваш «патриотизм» точно необоснованный. Вот он:

«С 1984 года настали и исполняются сроки, когда человечество с 12.12.91 года вошло в новую эпоху - эпоху обновления и ПРЕОБРАЖЕНИЯ вторым рождением от ПРЕМУДРОСТИ. Эпоху Света, МИРРА и ЛЮБВИ. И эта объективная и библейская истина не связана с личностями правителей, но творится через них и всех людей мира сего. ТРОИЦА п р и з ы в а е т слышащих к ИСПРАВЛЕНИЮ и СПАСЕНИЮ. "ПРИМИРИТЕСЬ С БОГОМ" (2 Кор. 5:20). Последняя возможность дана нам Богом.

Давайте объединимся под российской национальной идеей: РОССИЯ - Отечество и Держава МИРРА».

 

С таким же успехом можно сказать, что Китай или Сингапур – Отечество и держава Мира. На каком основании, почему?! На основании библейских истин, где российским духом близко не пахнет?! Всё остальное тоже сплошные фарисейские лозунги, которые люди слышат уже две тысячи лет. И что это у вас за эпоха обновления и преображения вторым рождением от Премудрости?! Я тоже говорю о Перемене, но я подробно и в деталях рассказываю, что это будет за Перемена. А у вас даже в одной фразе концы с концами не сходятся: «С 1984 года настали и исполняются сроки, когда человечество с 12.12.91 года вошло в новую эпоху…»  Когда же оно вошло  в новую эпоху – с 1984 или в 1991? С точки зрения стилистики русского языка, это просто неграмотная фраза, или, как литераторы обычно говорят в таком случае, сказано не по-русски. И что это за второе рождение от Премудрости?! Когда первое было?! И кого родили в первый раз?! Может, выкидыш был в первый раз у Премудрости?!

 

  Вот такие дела, «земляЧОК!!! ;-)». Здесь я закавычил скопированное у вас обращение, которое и не обращение вовсе, потому что обращение обязательно запятой выделяется, как это сделал я. Там, где надо, вы не ставите запятую, где не надо, ставите. Всё-то у вас наоборот.  Всё-то у вас то ли есть, то ли нет, то ли дождик, то ли снег. И чокнутым вы меня прямо боитесь назвать, потому что опять тот же любимый вами смайлик тут стоит. Это как крикнул из-за угла и спрятался. По этой же причине у вас ни на сайте вашем, ни в разделе нет никаких данных о вашей личности. Что же это за проводник новой религии, который боится из своей норы высунуться?!

Буквально цитирую всю вашу немногословную аннотацию к разделу:

Главный девиз: в ч е р а питавшее - сегодня ПРЕДРАССУДКИ!

Инакомыслящий (российский вариант - шизо... ;-)

Не любит ходить строем. Не любит фарисеев, "патриотов" и холуев - как в науке так и в искусстве пИсания.

Единственное, что заслуживает серьезного внимания, это девиз, который написан без грамматических ошибок и один к одному соответствует моей идее, представленной в «Критике «Критики…».  Всё остальное – сплошная несерьезность, если не хуже. А хуже бывает только намеренное шутовство на грани со злым ерничеством. Здесь и «шизофреником» вы себя признаете, несколько иронизируя над этим, но тут же уничтожая иронию своим неизменным смайликом. В результате, остается шизо в чистом виде. И завершаете вы это свое самопредставление достойным изменением ударения в слове писАние. Согласен с вами на все сто, что не писатель вы, а пИсатель. На каждом шагу своем в каждом слове вы пИсаетесь во всём: и по форме в грамматике и по содержанию, где, кроме лозунгов и обещаний, ничего для людей нет. А вот для себя любимого есть амбиции, на что вас провоцирует и Божья Матерь, погружающая вас в свое лоно: «Я восхищаю тебя в Своё ЛОНО и преподношу Всевышнему как Своего маленького сына». И тут же мы видим в аннотации фото Христа, у которого из солнечного сплетения что-то изливается вниз на восхищенных дев. И сам Христос весь в солнечном сиянии, и излияния его сверкают. Уж не на Христа ли вы претендуете, уважаемый, с вашим пИсанием?! Зная тяжелейшие восхитительно-умопомрачающие вибрации Божьей Матери, я вполне серьезно говорю об этом. Этими своими вибрациями она любые мозги может сдвинуть, тем более склонные к тому.

 

А вот, словно бы заранее предвосхищая возникшие вопросы, вы добавляете в свой ответ ссылку, по которой я нахожу «Скорбный призыв матери». Мать чует, что уже появились вопросы. И вот здесь я вижу ответ на вопрос, ЧТО рожала она:

«Мне приписали миссию Матери Христа. Дитя Мое, Я, Непорочно зачатая Свыше (1), Непорочно зачала Богомладенца Иисуса в земные дни (2) и силою превосходящей Отчей ЛЮБВИ Непорочно зачинаю новое творение (3). В третьей ЛЕПКЕ Божества Святого Духа в Царстве Светов нашего Всевышнего, под сияющим Небом новой земли – НОВОЕ».

Здесь мы находим, что первым непорочным зачатием было ее собственно рождение. Это правда. А вот второе непорочное рождение

«Богомладенца» это неправда. И это она подтверждает сама своей фразой: «Мне приписали миссию Матери Христа». Говорил я об этом уже много раз, что непорочное зачатие Иисуса это миф от Савла-Павла, который создавал ложное христианство, потому что в ложь люди верят лучше. В действительности родила Исусика самая обычная  мать самым обычным способом посредством самого обычного порочного зачатия. Далее Мать, словно по инерции или учась у настоящих строителей религии лгать, создает новое творение ЛЖИ – что-то непонятное даже ей самой, которое она называет просто «Новое». «Я тебя слепила из того, что было, а потом что было, то и полюбила». Она сама точно не знает, что родила. Чувствует абстрактно, что рождается что-то новое. А что?! То ли Христос родится, то ли Земля новая под новым Небом, то ли всё это вместе, – конкретно ничего об этом она сказать не может. Вот и говорит, как обычно говорят женщины,  что-то неопределенное, что мужчины просто не в состоянии понять. В данном случае, поскольку Божья Матерь находится вверху и у нее есть средства волеподавляющего воздействия, она предоставляет возможность мужчине внизу только вторить ей. Я с этими ее средствами очень хорошо знаком, так как в свое время (во второй книге), когда мне предлагалось возглавить новую религию, в полной мере ощутил их на себе. Но моя воля не подчинилась Матушке. Почему одна воля подчиняется, а другая нет, об этом мы говорили в предыдущей (118) главе в «Книге Жизни».

А теперь посмотрим, как Мать представляет себе творение будущего: 

 «Воздвигается ДРЕВО Д Е В С Т В А. Девство произведет противоположное. Вот почему, дитя Моё Я закладываю НОВЫЙ камень в основание человечества. Этот камень – вечное неповреждаемое ДЕВСТВО. Учите о ЦАРСТВЕ вечного ДЕВСТВА и об изменении мира от похоти к непятнаемой чистоте».

Плод, надо признать, закономерный: непорочное производит непорочное. Такое действительно было на заре становления души, когда душа еще не была разделена на мужское и женское начала (рисунок 4, где цифрой 1 обозначена неразделенная, но уже готовая к разделению чистая основа). А на рисунке 39 виден процесс разделения, где влево уходит монада с пипиркой, а вправо – без. Этот момент мифологически олицетворен в Адаме и Еве, выходящих из рая. И вот с тех самых пор человечество стало жить порочной жизнью, постоянно усугубляя порочность. Всё это есть в Замысле, в том числе есть в Замысле и все дьяволовы силы, которые занимались развитием порока и которые Божья Матерь отделяет, по незнанию,  от процесса творения. Змей, дающий яблочко Еве для Адама, олицетворяет эти дьяволовы силы. Змей же, названный в мифе о непорочном зачатии Духом Святым, приходит к Марии. Его же, Святого Духа, который в действительности есть Змей, Божья Матерь привлекает к так называемой «третьей ЛЕПКЕ Божества». Спешу обрадовать, у Змея есть член, не физический, а эфирный, и половой акт он совершает теми же самыми фрикциями. По существу, это то же самое порочное зачатие. Но, если закрыть глаза на то, что Змей это Змей и назвать его Духом Святым и обожествить плод, то можно родить змееныша и растить его, не видя, что он сын Змея. Так это уже было!!! Именно этим фрикционным шмыганием человечество, по образу и подобию Змея-Духа Святого, занимается с адамовых времен. И, как результат, мы имеем всё то, на что ополчается Божья Матерь в своем «Скорбном призыве». Ополчается на то, что сама родила и взрастила. И теперь предлагает начать всё сначала.

А как же быть с тем, что уже выращено в душе?! Эти пласты, которые наращены в душе, нельзя так просто взять и выбросить. Они приросли, как прирастает мясо к костям. Вот что отвечает на это Божья Матерь:

«Я называю это ДЕВСТВО новым, беспримерным, никогда не бывшим на земле. Дитя Моё, ДЕВСТВО, о котором Я учу, есть Новая ПЕЧАТИ, доселе неслыханная миром. И не тщитесь даже как-то определить его в рамках католического целибата, православного монашества и пр. Это старые п е ч а т и. Старая церковь полагала себя угодной Богу и на словах учила, как угодить Всевышнему. Но угодить Пребожественному нашему и царствующей Софии можно только одним: ДЕВСТВОМ».

Это факт, что были печати, которые не помешали целибатным католическим святым отцам блудить с мальчиками, это факт, что и православное монашество, за исключением, блудило. Рассказ Льва Толстого, который всерьез занимался этим вопросом, «Отец Сергий» точно отражает состояние души, отрекшейся от мира с его блудом в пользу отшельнического монашества. Закончилось это монашество отца Сергия, напомню, совращением его. Я, занимавшийся этим вопросом тоже всерьез,  точно свидетельствую, что даже отшельническое девство не снимает грешных оболочек с души. Наоборот – змеи в душе становятся такими голодными, что никакая печать не остановит внутреннюю змею похоти от соблазна, как только он появится. А он обязательно появится, потому что Змей-Дух Святой снаружи не дремлет, он чует голодные вибрации  змеенышей и делает всё, что требуется в таких случаях делать: он даже в келью к отцу Сергию подослал соблазнительницу.

Короче говоря, через следствие причина не изымается. Вот и ваш респондент сомневается:

«Валентин, всё понимаю, да как же так душу свою воспитать, чтоб хама вдруг не заткнуть хамством, коль он только это понимает? А значит, это и мой рывок назад, а не вперёд. Понимаю это всё, задержка идёт людей Козлоногим, отбрасывание назад и дальше от веры, и хороших поступков отстранение. Не всегда есть возможность уйти, уехать, скрыться, но хам, пытающийся над тобой поиздеваться, вот он рядом, в обличии человека, и пытается тебя унизить, сделать маленьким, показать своё превосходство, увидеть страх в твоих глазах. Только сегодня мне пришлось рявкнуть на такого больного мозгами и ткнуть своё фото чёрно-белое в форме военной со словами: гляди урод, 4 года войны - Афган, снайпер, таких людей как я, за****ся пугать!!! Как прикажете жить в таком окружении и расти духовно? Удрать бы куда в лес дремучий, и как Агафья Лыкова жить среди зверюшек... Хорошим вы делом занимаетесь, что людям несёте такую хорошую весть. Всех благ вам в ваших таких ценных делах. С уважением.

И вот что отвечаете вы:

«Удрать бы куда...
Тань!
Куда удерешь от Креста-то, от земли? От себя не убежишь!!!Каждому отмерено в мм. и взвешено в г. А х а м (поныне надсмехающийся над ОТЦОМ своим)в каждом из нас. От чего и страдаем. МИРР (мирроносный) хранить надо, чтобы вампиры от с т р а х а не окрали его.
Приказывать не собираюсь - насильно мил не будешь. А вот на счёт ЧИСТЫХ мест, может и лыковских ты ПРАВА... Только когда сказано будет ;-)»

И в конце, когда вас спрашивают о деле, вы в свои обычные кусты прячетесь – за смайлик, вами любимый, через подмигивание, мол, не всерьез это. И Божья Матерь тут же, названная вами  Премудростью ТРИнепорочной, отвечает на это: «Не уставая, дитя Мое, обличай л о ж ь ограниченного христианства… ». И далее слова о непорочности. Как в известной поговорке: «Ты ему про Фому, а он про Ерему».

Вот суть новой вашей религии, которую я отыскал в этом призыве:

«Многие из вас уже приняли обеты ДЕВСТВА. Но лишь единицы способны понять ТАЙНУ ДЕВСТВА и принять образ девства, ниспосылаемый Мной. Я, Приснодевственная МАТЬ ставлю вам ПЕЧАТИ вечнующего ДЕВСТВА, которое соделывает вас НЕВЕСТАМИ Всевышнего. Я, ваша МАТЬ, вижу Своих детей лучше, чем они видят сами себя. От вас как НЕВЕСТ Пира Брачного требуется только одно: хранить обет вечного ДЕВСТВА».

Вы, мол, храните, а остальное не ваше дело. Только вот как хранить? Точно говорю, что сохранить ни у кого не получится. Точно говорю потому, что знаю, не в следствии причина. Поэтому привожу здесь рецензию еще одного вашего респондента Луши Галушкиной:

 «Перекрестилась. Господи, избави нас от таких глашатаев, которые, прикрываясь твоим именем, несут такую ахинею. Самое настоящее кликушество, на уровне Гробового и иже с ними. Надеясь на христианскую неграмотность, хотите протащить свои идеи "Забудь о старом христианстве, оно отжило свой век". А что вы взамен даете? Зло и ненависть, для вас нет людей, они - уроды. Кто вам дал право говорить от Богоматери? Скорбите, терпите, прощайте, любите всех, даже "уродов", делайте добро и храните его в своей душе.
Господи, прости!»

Точно сказано, что рассчитана новая религия на неграмотных, что голословное кликушество это и что разбираться надо как раз с тем, что отвергается новой религией, то есть – со всем тем уродством (в наших душах и снаружи), которое есть сейчас, потому что оно закономерное следствие причин развития. А вот на вопрос «Кто вам дал право говорить от Богоматери?», – отвечаю, что узнаю я в вас Божью Матерь, которую очень хорошо знаю, что видно по моей второй книге. Действительно, это от нее вы говорите. Просто Луша, как это принято в христианстве, излишне идеализирует Божью Матерь. Свидетельствую точно, что на все двести процентов говорите вы именно от Божьей Матери.

А вот что вы отвечаете Луше Галушкиной:

«Господи (ЖИВОЙ,а не падше-ритуальный Рекс МУнДИ)ПРЕМУДРОСТЬЮ женского, дай силу УКРЕПЛЕНИЯ и ПРОЗРЕНИЯ этой г р а м о т н о й ГЛУШАТОЙ душе перенести утомление души её. Научи не ПРЕВОЗНОСИТЬСЯ, а терпеть, ПРОЩАТЬ, благодарить и ЛЮБИТЬ в р а г о в её. Ибо каждый из нас думает в меру своей испорченности... ИСТИНО так ЛУША!!! ;-)»

 

Испорченность такая наблюдается у вас лично в этой отповеди, что еще хуже, чем у христианских проповедников. Очень напоминает всё это испанских инквизиторов, которые, пользуясь своей властью, издевались словесно над говорящими правду. У них власть была. У вас ее нет,  но ерничать никто не запрещает. И в конце, как обычно, когда вас припирают к стенке, ваш смайлик с подмигиванием, мол, пошутили мы, Луша, шуток что ли не понимаете?

 

Комментарий: Идеализация Божьей Матери свойственна лишь последним временам. Раньше все люди, тем более проповедники, знали, что любая женщина, в том числе и Божья Матерь, это и безмозглая вторичность (из ребра сотворена), и подруга Змея с его ядовитым яблочком. Предательница Ева, во-первых, потому что, не успев родиться, уже со Змеем познакомилась. Познакомилась и продалась: власть ей пообещал над Адамом за измену Змей. И совершенно бессовестная тварь она, так как травит Адама яблочком. То есть изначально женщина должна была лгать, чтобы сделать свое подлое дело. Ничего бы у нее не получилось с Адамом, если бы Змей не научил ее скрывать свои намерения. А для этого Змей (Дух Святой) прежде соединился с ней в так называемом непорочном зачатии и отравил ее своим эфирным семенем, и зачал Каина. Требовалось после зачать Авеля от Адама, потому что если нет добра, нет правды, нет истины, то и нечего убивать, не над чем издеваться, некого порабощать, нечем прикрываться. И хороша была бы Ева, если бы сразу призналась Адаму, что согрешила она прежде со Змеем, чтобы власть над Адамом получить, и вот теперь пришла к нему с проклятым семенем в лоне своем, чтобы его заразить, или с ядовитым яблочком, чтобы его отравить! Да пошла бы ты от меня подальше, сказал бы ей Адам в этом случае, проститутка и воровка. Поэтому всякая женщина, в том числе и всякая мать, поскольку она женщина, лжет легко, и получается это у нее так органично, что лучше правды ложь выходит.

Ума у женщины изначально нет. Нет, и не планировалось его создавать. Компенсируется ум чувством, которое развивается гораздо лучше, чем у мужчин. Чувством женщина думает. Вот же чувствует Божья Матерь у Зеленова, что идет смена Эпохи. Точно чувствует. Даже одну из правильных ключевых дат называет (1991) . Но никак не связывает она смену Эпохи с рождением сознания из ума, потому что об уме она совсем ничего не знает. Всеми умными делами занимаются те, которые имеют ум (Бог, Христос и Дух Святой). Отсутствие ума тем не менее не мешает Божьей Матери относиться к Троице как к детям своим. И это справедливо, с одной стороны, поскольку все из Материи состоят, из разной по структуре, но материи. И не мешает отсутствие ума Божьей Матери, а, наоборот, помогает чувствовать себя хозяйкой в доме. А о Творцах, которые иногда приходят в дом и что-то делают, Мать думает, мол, дети пришли, во что-то поиграли и ушли. А она продолжает сидеть на Хозяйстве, как и сидела всегда. Дети же, в свою очередь, относятся к ней как к матери, то есть не мешают думать ей по-своему, а в действительности просто снисходительны они к Хозяйке, как снисходительны могут быть дети к Матери, которая в свое время окончила церковно-приходскую школу. Умеет писать – и ладно. От нее ни искусства нет, ни науки, – ничего от нее нет, что заслуживало бы серьезного внимания. Настоящее искусство – от Духа Святого. А от Матери – это как малограмотное стихотворение или рисунок от дошкольника. Все ее творения это как примитивная самодеятельность, в том числе и религия. Ум, Разум и Мудрость нужны для настоящего строительства, которые есть у относительно положительного мужского начала. А у Матери есть только чувственная так называемая Премудрость, которая превращается в предурость, когда она берется за мужское дело. Нет женщин Строителей, потому что это не женское дело – строить. Об этом очень хорошо известно в Космосе, но неизвестно стало на Земле в последние времена, в отличие от прошлых времен, когда женщина официально отделялась от мужчины везде (в церкви, за столом). Благодаря этому незнанию, что женщине лучше не творить, стали появляться позднее разного рода извращенческие женские религии. Вот и это самое последнее образование религии «Мирр» – ярчайший пример такой зеленой некомпетентности, которая подобна творению ребенка в детском саду.

Главное, из-за чего мы не сошлись с Божьей Матерью, если вспомнить вторую книгу, это ее змеиная жадность, или, как она сама называет это свое качество, «жаждание» всепоглощения: всех, в том числе и детей своих, Материя хочет использовать в своих интересах, что эфирно выглядит (во второй книге) как натуральное поглощение. Напомню, что там Божья Матерь раскрывала рот во всю свою голову и хрумкала мою голову. Аналог тому змея, у которой голова растягивается на величину жертвы. Изначально не признает женщина мужского начала над собой, по той простой причине, что купила у Змея власть себе над мужчиной. Пусть эта власть почти всегда была скрытой, но она была. И с каждым веком эта власть всё увеличивалась. В результате, женщина сумела так исхитриться и вывернуться, что мужчина стал допускать возможность равноправия. С точки зрения женщины,  жизнь совершенно несправедлива к ней, потому что именно женщине, по ее змеиному мнению, должно быть доверено всё в этом мире. Для женщины, как это видится ей из своей центрированной в теле чувств души, мужчина это совсем ничто, ну не лучше половой тряпки, лежащей у дверей. И, как ни странно, с точки зрения центрировованного в теле чувств существа, женщина права, так как мужчина, в сравнении с женщиной, очень слабо чувствует, не имеет интуиции и почти совсем не умеет жить в этом мире, так как слишком добр во всем: нерешителен, что касается преступных действий, и вообще лентяй. Поэтому Божья Матерь, имеющая в ближних надземных подпланах свое хозяйство, руководит этим хозяйством и всем земным миром так, как она мыслит себе руководство вообще, нисколько не сомневаясь в своей компетенции. И не видит она того, что характер у нее слишком однобокий, слишком эгоистический, слишком змеиный, чтобы руководить объективно или творить что-то объективно стройное, тем более что творится, в результате, в ее пределах все-таки вполне сносное Мироздание. Божья Матерь в своих пределах как директор школы, куда иногда приходят творцы иерархии и что-то делают. Что они делают, в это директор не вникает, тем более что понятия она никакого не имеет в этих их делах. Она и не считает, что ей следует разбираться в делах творения. Точно так не считают некоторые литераторы, что они должны знать русский язык: а зачем, если есть редакторы, корректоры?! Зато руководить Божья Матерь горазда так, по характеру своему, что всех в своем хозяйстве подчиняет до холуйско-рабского состояния. А характер такой у нее потому, что она левая рука Змея-Духа Святого, который является членом Иерархии, где подчиненность, как в армии, беспрекословная. Вспомним, что мне это беспрекословное подчинение не понравилось, и, как следствие, сразу война. Вспоминаю, как отвечала она мне тогда на мой вопрос, как быть с Ангелами, моими учителями, если она станет моим учителем? Пренебрежительно махнула она в их сторону: мол, чему они научат; вот я научу. И вот сейчас мы видим, чему научила она Зеленова. Лжи, во-первых, такой, которая невооруженным глазом смотрится как истина: некоторые из мореманов поверили Зеленову из солидарности (он тоже мореман). Поверили негодующему вместе с Матерью Зеленову в отношении творящегося на Земле беспредела и безмерно развившейся похоти. А кому из нижестоящих беспредел понравится? Научила амбициозному проповедничеству, которое слышать ничего не хочет, кроме самое себя. Либо ты слушаешь ее и вторишь ей («Приказывать не собираюсь - насильно мил не будешь»), либо до свидания. 

Однако чувствует Мать, что не всё следует обличать, и говорит, чтобы критикой христианства ограничился Зеленов. Чует она близкую гибель христианства и потому направляет своего проводника в нужное русло, дабы попасть в поглощающую волну, а не остаться в волне поглощаемой. Не послушался я Мать, потому что понимаю, не может мой ум строить по велению Матушки, у которой нет ума. Вторичное не может быть первичным, как ни старайся. Не бывает макулатуры, если нет настоящей книги. Не может телега везти лошадь. Лишь вообразить способна амбициозная телега, что она везет бытие. И такое амбициозное воображение есть следствие определенных эгоистических качеств, которых хватает и у Матушки, и у Зеленова. А еще нужна подлость, которая из-за угла крикнет – и спрячется. Хороший аналог такой подлости подводная лодка, которая пальнула и легла на дно. Все качества, которые есть у нас в таблице 3, нужны для творения бытия во Зле. И все они есть у Змея (Духа Святого). И все они есть у Матери на уровне чувств. Соответственно и Зеленов-Яковлев Валентин все их имеет, поскольку подписался быть проводником новой религии. И главное из этих качеств – это иерархическая подчиненность вышестоящему:

«…А вот на счёт ЧИСТЫХ мест, может и лыковских ты ПРАВА... ТОЛЬКО КОГДА СКАЗАНО БУДЕТ ;-) 

И опять эта неграмотность, от которой меня коробит, и смайлик, у которого роль подводной лодки, всегда готовой исчезнуть, если что.

Всегда вор, когда ворует, готовит отходные пути. И лучше, чтобы не поняли люди, о чем речь, морочить им головы непонятными искаженными словами, непонятными людям образами: «мирр», «серафит», «Приснодева» «обожение», «СЛОВОдайдЖЕСТ», «СветТой Дух», «Церковь БРАЧНОГО Чертога в знак грядущей на земле Богоцивилизации Святых помазАнников». И даже ударения на знакомых словах ставятся в других местах, словно указывая на макулатурность так называемой новой религии. Действительно, хоть мажь этих помазанников, хоть помазАй, они суть одно: Змей он и есть змей, Зверь он и есть зверь. А Михаил это Миша, медведь, царь зверей, которого Божья Матерь вдруг, но не случайно, ставит в следующей цитате во главе «спасенных»:

«Вторая Соловецкая (еще предстоит говорить о ней) сыграла Огненную Свадьбу, т.е. вернула Жениха. Сто тысяч превосхищенных невест Соловков вошли в огненный БРАЧНЫЙ ЧЕРТОГ. Ц е л ь христианства возвращена - человек ОБОЖЕН. И сто тысяч вступили в брак с Богом, через что и были увенчаны. Во главе их Преумиленный Серафим – последний русский царь Михаил Романов. Великолепно!»

И я в этом месте воскликнул: «Великолепно!», окавычив главную идею Матушки. В чем же его серафимость, или серафитость, или святость этого Михаила Романова?! В том, что отказался от престола, когда в пользу его отрекся Николай-II?! Ох какой молодец!!! От такого престола в то время последний нищий отказался бы. А перед этим Михаил Александрович командовал кавалерийскими дивизией, корпусом, был генеральным инспектором кавалерийских войск. Постыдилась бы Матушка срамить доброе имя Серафима Саровского?! Да вот не может стыдиться она. Совести у женщины изначально нет.

И Девство она предлагает как основу для будущего мира точно так же: с одной стороны – девство, а с другой – брачный чертог:

«Дитя Мое, Я возвещаю Брачный Чертог Всевышнего со всем творением - излияние неслыханных, невиданных доселе океанических потоков Л Ю Б В И. Условие восприятия её одно - девственные ризы, готовность отречься от прежнего, принесенные обеты. Нескончаемое жаждание. Мера Л Ю Б В И неисчислима, и в этом т а й н а нашего Всевышнего. Именно с неё Я хотела бы начать огненные письмена Своего ВЕЧНОГО Завета».

Одни тайны, которые и спасают. Если кто-то надеется, что тайны здесь раскрываются, напрасно надеются. Женщина никогда своих тайн не раскрывает. И понятно, почему она скрывает свои тайны: по той же причине, по которой Ева не говорит Адаму о Змее за своей спиной. Вот откровение Матушки, чисто женское откровение:

  «Цените ДУХОВНЫЕ П Е Ч А Т И. Всегда предпочитайте ДУХОВНОЕ м и р с к о м у и не ищите на земле ничего кроме претворения планов Всевышнего. А они сегодня – в Ковчеге ДЕВСТВА, в ПРЕОБРАЖЕНИИ внутреннего человека в серафита, в принятии НОВОГО Откровения с Соловьиной ГОРЫ. Я говорю как бы в упреждение сроков, дитя Моё. Кто СЛЫШИТ сегодня Мои преблагоуханные ГЛАГОЛЫ, кто пронзённым слухом ТВОРИТ (не читает, а творит - сказала Пречистая) Моё СЛОВО, Я обещаю сделать жителями будущего века. Я, Приснодева Непятнаемая – это Новая земля. Да совершится Откровение Всевышнего в миррах! Мера исполнилась, дитя Моё, и Я воздвигла. И да придёт МИРР в ваши дома, воздухи и сердца всех жителей землю».

Опять одни обещания и жажда, чтоб слушали ее. Слушайте!!! А не будете слушать, рычание зверя вот вам в миРРе!!!

«О дитя Моё, Я говорю не словами. Внешний текст Откровения только повод, дитя Моё. Я восхищаю тебя в Своё ЛОНО и преподношу Всевышнему как Своего маленького сына. Не уставай, дитя Моё, перечитывать Слово. И не столько размышляй о нём, сколько ВСЛУШИВАЙСЯ. Ищи за словами ВИБРАЦИИ. За ними пребожественный свет из сферы Нашего присутствия».

Вот что ей надо – чтоб не думали, а слушали: слушайте люди, пошире раскрыв рты и уши  – а уж она постарается, вольет в эти уши своего зелья. Что хорошего может быть на Соловьиной горе?! Ничего, кроме Соловья-разбойника, который очень горазд сладкие песенки петь. А если не откроете уши, дорогие мои деточки, вот вам:

«Всё похотное умножится, несчастные Мои дети, если отвергнут Мои ПОСЛАНИЯ».

Налево пойдете, ребятки, плохо вам будет от похоти, прямо пойдете, несчастные детушки мои, – хлебнете досыта любви моей материнской. А вот что захлебнутся ребятки от этой любви, помалкивает Матушка. Помалкивает о том, что рабством похоти заканчивается эта ее материнская любовь в брачном чертоге. Браком хорошую вещь не назовут. Тем более не назовут ЧЕРТогом.

А если поглубже копнуть или чуть приоткрыть покрывала этого Брачного чертога, то там такие «печати» обнаружатся, что и открывать не хочется их. Лишь вкратце я скажу об этом. А прежде конец программного документа от Зеленова:

Богоцивилизация будет созидаться на трех столпах Богоцивилизации

1. Первый столп – от Соловьиной горы, которая есть вход в Брачный Чертог 85-й солнечной цивилизации. Чаша богосупружества, теогамический Грааль, духовность бракосочетания Иисуса и Марии переданы через Андрея Первозванного на Святую Андреевскую Русь.
2. Второй столп – катарская Голгофа. Он связан с миграцией славянских теогамитов на Запад в связи с геноцидом, уничтожением на Руси религии Отца чистой любви. Славянские теогамиты мигрируют на Балканы (Болгария, Греция) и далее на юг Европы (Италия, Франция), где большая часть из них оседает во французских провинциях Лангедок и Окситания. Наконец, Монсегюр – вершина, гора управления миром, куда переносится Грааль иерусалимский и теогамический (второй Грааль, умноженный).

Катарство, было по сути вторым пришествием Христа, начавшимся в славянском теогамическом Граале на территории Святоскифии. Это действительно было царство Христово – Отец чистой любви среди сыновей и дочерей чистой любви – завершившееся внешне полным истреблением катаров.

 3. Спустя 500 лет – Соловецкая Голгофа, куда пришли и катары и православные катары, которых никониане назвали старообрядцами. В России катары существовали до XVI в. и были сожжены на кострах: по собственной воле пошли на костер как на Огненную Свадьбу. Именно после общения со славянскими катарами, сосланными на Соловки, Иннокентий Балтский возвращается в Балту на коленях и возвещает Огненную Свадьбу. Другой катар, его отец Феодосий Левицкий, тоже из Балты, восстав из гроба передает ему огненный крест славянотеогамии.

 

Мой комментарий:

Богоцивилизация на Богоцивилизации это как гриб на грибе. Видел я такие уродства в лесу. От них воняет ужасно. Очевидный вывод из этого, что если бы не было христианства, то не на чем было бы расти этой вторичной религии.

Первый столп – от Соловья-разбойника, который в древности своей прячет духовную суть «бракосочетания Иисуса и Марии». Что думал, Зеленов, когда писал это, не знаю, но я читаю по-русски то, что написано, и получается, что Мать сочеталась с Сыном. Вот, оказывается, откуда в мире разные снохачества и прочие половые отношения родителей с детьми своими: Андреем Первозванным на Святую Андреевскую Русь принесены они из лотовой иудейской постели с дочерьми своими.

Второй столп – это катарская Голгофа. Непонятно из сказанного у Зеленова, в чем суть этого столпа. Но, посмотрев некоторые источники, я обнаружил часть жизни в истории человечества, которую можно назвать катарской и которая  в действительности была подобна боковой ветви, зачем-то выросшей и сломанной в свое время. Катарос с греческого переводится как чистый. Известны катары как приверженцы ереси 11-13 в.в., распространившейся в Западной Европе (главным образом в Италии, Фландрии, Южной Франции, преимущественно среди ремесленников и части крестьян). Считая материальный мир порождением дьявола, осуждали всё земное, призывали к аскетизму, обличали католическое духовенство. Катарсис это очищение. То есть выросла эта ветвь на древе христианства как очищение. Частично очистила христианство, как это делает катар с верхними дыхательными путями, и исчезла. В принципе, далее эта ветвь не могла расти, а если бы продолжала расти, то выросло бы нечто подобное протестантизму, лютеранству. И вот эту отсохшую ветвь сейчас Божья Матерь поднимает и делает вторым столпом.

Третьим столпом, надо полагать, поскольку не сочли нужным премудрые авторы словесно обозначить его, следует считать Соловецкую Голгофу, куда, как написано здесь, пришли через пятьсот лет из небытия катары и приняли самосожжение. Вот, оказывается, откуда во всем мире эта страсть в некоторых духовных группах к самосожжению как средству спасения. Очевидно, что если бы эта религия получила свое развитие и нашла своих приверженцев, то закончили бы они свой путь самосожжением, которое, как известно это нам из практики некоторых духовных групп, вовсе не самосожжение, а принудительное сожжение. Энергетически (магически) ослепленные на уровне чувств, люди, думая, что они спасают свои души, соглашаются гореть. Зная точно, в чем заключается смысл развития (в рождении высшего сознания из ума), делаю точный вывод, что религия «Мирр» очередной и жестокий обман. Не случайно даже христианство осуждает самоубийство. Не случайно потому, что это равносильно протесту своей судьбе, что есть следствие крайнего неверия. А крайнее неверие равносильно гибели души. В результате, люди думают, что они спасают свои души этим своим героическим самосожжением (Божья Матерь сто тысяч самосожженцев записывает в спасенные и обещает такое же спасение услышавшим ее), а получается необратимая гибель.

Публикуя эти свои выводы, мы решительно приостанавливаем развитие так называемой новой религии. Больше не требуется заблудших и свалившихся в пропасть овец, так как достаточно, по-нашему, сожжено грешных душ, чтобы другие сделали из их ошибок соответствующие выводы. Самоубийство это такая ошибка, неделанию которой можно научиться только на чужом опыте, потому что губится душа, если сам человек ошибается таким образом.

Ответ Зеленова:
      Валер! Всех фарисейских попов переплюнул своей словоблудной и замороченной ОТПОВЕДЬЮ.
      Улыбайтесь ГОПОДа... ;-)
            И в конце, как обычно, когда себя ТЫ сам припираешь к с т е н к е умника, поставь смайЛИК с подмигиванием, мол, пошутили, Луша...
      Шуток что ли не понимаете?
            Я к тебе и не зашел бы, но вот ковровство (сомневаюсь уже) меня неграмошного землячеством подвигло сунуть ПАЛЕЦ суперграмошному.
      Уж прости п о д л е ц а, что так пИсать много тебя заставляю... ;-D
            Поклон н и з к и й от вязниковца!!!
      Теперь всё встало на свои места, какой ты к хрену ковровец... ;;-)
      Не люблю фарисеев, "патриотов" и х о л у е в - как в науке так и в искусстве пИсания.

Комментарий: Отвечать на это его послание я уже не буду, потому что в ответе почти совсем нет новых слов: повторяет Зеленов, словно передразнивая, свои и мои фразы, добавляя смайлики. Не знаю я этих смайликов. Да если бы и знал, то не ответил бы. Это как на обезьяньи ужимки отвечать ужимками. Повторение фраз, плюс к этому, это известный в мире женский способ ответа, когда сказать больше нечего в свое оправдание. И тогда начинается кривляние, мычание, нецензурщина и прочая непотребщина, вплоть до показывания задницы.

Единственное, что здесь заинтересовало меня, это выраженное в последней фразе сомнение, что я ковровец. Действительно, Ковров известен в области как город воров и, было время, слыл вторым в Союзе после Ростова криминальным городом. И этим своим достижением местные почему-то очень гордились. Вязники тоже хороши тем, что увязли в трясине: кругом там одни топи. Вот и подумал вязниковец, что из города воров должен быть достойный города представитель. Вор, который говорил бы одно, а думал другое, нужен Зеленову в приятели. Фотографию известной горы поместил он на место личной фотографии в своем разделе. Везде у него одни горы на словах. А в действительности, в болоте он сидит по уши. Вот и про меня думал то же самое. И вот, поскольку не оправдал я его надежд, отказал он мне в этом своем землячестве. Не признал своим.

Не впервой мне подобное непризнание. Земляки не хотят признавать меня своим, потому что не ворую и тем самым не соответствую общей тенденции данной земли. Божья Матерь тоже: хотела вначале посадить меня во главе этого воровства: сажала, сажала, – а потом, поскольку не хочешь садиться, – война. Все свои возможности использовала Божья Матерь во второй книге, чтобы стереть меня с лица своей Земли. Родная мать тоже сказала, что я не ее сын. Вот тот, который пьет и бегает к мамке занять денежку, это ее сын. Правда, когда она это сказала, я действительно был не очень похож на себя прежнего: волосы до плеч, борода, усы, без работы и без желания трудиться на чье-то благо, без денег и без желания что-то в этом направлении предпринимать. И должен согласиться: не сын я этой Земли и, соответственно, этого образа жизни, когда говорят одно, думают другое, а делают третье. Я сын новой Земли и нового Неба, о которых говорит через Зеленова Божья Матерь. Говорит она, не понимая, что у новой Земли Матерью она не останется. Сейчас очевидно, что не может такая Мать быть Матерью новой Земли. Если я сын новой Земли, то и Мать должна быть новой.

Сказал я это и задумался. Что же это за Мать такая новая должна быть? И откуда она возьмется? Судя по всему, возьмется она оттуда же, откуда взялся я.

 

Посмотрим на рисунок 53, где мы видим одну только черную Божью Матерь, которая крутит Колесо Мира. С этой стороны видна черная, а если посмотреть с другой стороны, то там мы увидим белую Мать. Между ними находится Бог. Втроем они и крутят Колесо Космоса. Очевидно сейчас для меня, что, поскольку первая черная половина Манвантары кончилась, то во второй белой половине на первое место должна выйти Белая Мать. Вот откуда она возьмется. Много их – Матерей. Даже в самом верху – их целых две. И эта Мать старой Земли точно уже не моя Мать, потому что она Мать всему воровскому, а я не вор. Это значит, что Ева как родоначальница рода человеческого прекратила свое существование. Вернее, она отступает на второй план, а на первый выходит Белая Мать, за которой, что самое главное, нет Змея. Это значит, что она не будет уже воровкой и проституткой. Это значит, что в ней не будет заразного черного семени Змея. Соответственно, и сыновья не будут рождаться зараженными. И не будет требовать от них Мать того, что, в первую очередь, портит сыновей, – это денег (чтоб обязательно был добытчиком) и женщин (чтоб обязательно любил и женился).

 

Глава 120. Идет битва, которой человек не видит. Битва идет в душе человека между чувствами, живущими в мечтах и иллюзиях, и Духом, знающим, что чувства это просто средство, а не смысл бытия.    

 

28.07.93. Сон: Мы идем походом по лесам и горам. Мы воины правды. Видим (внутренним видением) двух лазутчиков на параллельном с нами плане из воинства тьмы. Одного из них я бе­ру под контроль и преследую до реки. В реке их пристанище. Он вот-вот скроется. В реку мы не ходим. В прибрежном кустар­нике, чувствую, кто-то есть, двое. Они находятся в таком месте, что перекрывают мне дорогу обратно. Вот один из них выскаки­вает из кустов. В руках у него большой обнаженный меч. Под­нимаю свой меч. Он у меня такой, что раза в три больше, чем я сам. Сейчас враг будет повержен. Но от него идут вибрации уди­вления. Он узнал во мне воина правды. Я в нем – нет. Но ясно мне теперь, что он тоже наш, хоть и находится на берегу реки.

Толкование: Идет битва белого воинства с черным. Место базирования черного воинства — астральный план. Здесь они хозяева. И мы к ним не ходим. Место пребывания белого воин­ства – ментальный план. Они могут появляться у нас только как лазутчики. В переводе на язык физического мира Темные обитают в воде и под землей, Белые — в воздухе и в огне. От­личать воинов следует по вибрациям. Но я еще не опытен и ру­блю своим мечом всех подряд. Думаю, что кругом все враги.

Этим сюжетом показывается мне, что сила, имеющаяся в мо­их руках, велика, и нельзя размахивать таким мечом направо и налево. В последний раз, несмотря на то, что был знак о пре­кращении работы с планетарными энергиями, я вышел на нейт­рализацию зла и выловил высокое существо, которое было край­не удивлено моими действиями. От него шли такие же вибра­ции, какие шли от удивленного воина на берегу реки. То есть на границе с Темными есть наши воины, которые, как пограничники, контролируют границу.

Комментарий 2007: Интересный феномен, что, имея тела, рожденные женщиной, душу, созданную из тонкого праха земного, сознание, взращенное Духом эгоистическим, и живя во Тьме, мы все думаем о себе как о существах положительных и светлых. Нам так заморочили мозги добром, которое действительно есть на Земле, но есть лишь для показа, что мы исключительно все считаем себя добрыми. Родители учат детей добру, школа учит добру, вот только жизнь, когда наученный добру ребенок вступает в нее, вдруг оборачивается к нему какой-то странной своей стороной. И все, как правило, начинают бороться со злом. Одни борются так, что жизнь тут же выбрасывает их на обочину, другие борются похитрее – и становятся начальниками, третьи борются еще хитрее – и становятся еще большими начальниками. Все на словах борются со злом. Если посмотреть сейчас на наше высшее руководство в лице президента, правительства, депутатов Госдумы, то никто больше их со злом не борется. На идеологическом фронте то же самое. Все религии борются со злом так, что людские головы трещат. Они думают, что на кострах точно еретиков сжигают и в реке ведьм топят. Зайдите в любую церковь, и если вы не по-писаному скажете там, вы зло, с которым поступят самым жестоким образом.

Таков принцип жизни в мире зла, что обязательно здесь надо утвердиться, дабы получить в свое распоряжение какую-то часть территории. А утвердиться, или показать себя, можно только за счет кого-то. Поэтому все вокруг с кем-то борются, чтобы завоевать для себя так называемое место под солнцем. И в этой борьбе зла, по сути своей, со злом обычно побеждает более злой. Более злой – значит, более сильный и, как следствие, захватывающий большую территорию, большую власть. Поэтому закономерно делать вывод о доброте или зле в человеке по его месту в обществе. Правда, это всего лишь один показатель, который правомерен, но не позволяет сделать окончательный вывод.

Лично я, начав свой Путь к богу, вскоре обнаружил во второй книге, что кругом здесь, под покровом Божьей Матери, одни враги, то есть нет никакого добра над нами, а есть зло, управляющее нами, и, поскольку Сила была, принялся крушить их направо и налево. В начале третьей книги отдельные рогатые существа стали с удивлением смотреть на мои размахивания мечом. Вот тогда я вынужден был задуматься, и, поразмышляв над этим, пришел к выводу, что не всё и в тонком мире так однозначно, как  этого хотелось бы. Более того, сейчас, с высоты моего нынешнего сознания, точно могу сказать, что мир физический именно потому так нехорош, что создан по образу и подобию вышнего мира. В действительности духовная Божья Матерь не совсем духовная Мать своему Сыну, которого рожает, как не совсем мать земная мать своим сыновьям. Напомню, что мать земная дает своему ребенку только тело, в которое затем вводится душа и Дух не из Матери. А вот Божья Матерь имеет отношение к  вводимой душе. Здесь у нее есть своя территория, то есть она хозяйка какой-то территории в  душе каждого, но лишь какой-то, что значит, частично она хозяйка в душе. Территория эта ограничена землей и водой, то есть планом эфирно-физическим и планом чувств. Очевидно, что она хозяйка всему этому, но опять же не полноправная, хотя считает себя полноправной.  О настоящих хозяевах мы будем говорить чуть ниже. Здесь нас интересует вопрос борьбы добра со злом, которую мы имеем на Земле, которая очень неоднозначна и с которой нам приходится иметь дело на ближних тонких подпланах.

Во-первых, понятие о добре у Матери весьма своеобразное: для нее добро всё то,  что обеспечивает материальную жизнь. Всё, что способствует росту растения души, добро для Матери-садовницы, и наоборот – всё, что мешает росту, это зло. Это значит, что всё духовное (огонь и воздух) это враги для Матери и для души.  Конечно, без воздуха растению никак не обойтись, как и без света, но … рыбе кислород нужен не конкретно из воздуха, а из воды. Проще говоря, Матери и чувственной душе хорошо всё то, чем жива эта жизнь. А жива она любовью к женщине, которая любит разные дорогостоящие побрякушки, достаток в доме и себя, или Змея в себе, который вообще ничего не знает  и знать не хочет, кроме своих программ. Поэтому женщина не может прямо сказать, чего она хочет. Она может уйти от мужа, который дипломат и возит ее по Парижам и Лондонам, влюбившись в другого мужчину-красавца. Но и от красавца она сбежит, потому что недостаточно ублажает он ее гордость. Убежит и будет сидеть на вокзале с чемоданом, сама не зная, что ей надо. Вчера любила одно, сегодня любит другое, завтра – ничего не любит. Именно таковы и чувства в душе, и, в соответствии с этими чувствами, таковы чувственные мужчины, которые тоже могут любить сегодня одно, завтра другое, а если надо, могут и на всю жизнь полюбить, а могут вдруг разлюбить то, что считалось смыслом всей жизни.

Начальник может считать смыслом  жизни свою работу, а женщину – необходимой принадлежностью. И все будут счастливыми в этой схеме бытия, если она соответствует программе. Если же не соответствует, то всё счастье моментально разрушится. Мать не знает, почему это происходит. Она и не думает об этом, оставляя это дело мужчине, у которого есть ум и который, благодаря этому, начинает переживать. Мужчина начинает думать о том, почему это происходит, но додуматься до причин конфликта не может. Мать не думает, она делает. А делает она всё, чтобы остановившаяся было жизнь двинулась дальше. Пляски, песни, другие женщины – всё идет в дело, чтобы жизнь опять зашевелилась.

Все жизненные конфликты это проблемы роста тела чувств, для которого каждый кризис это очередная ступень роста. Это как жизнь водного царства, где есть свои внутренние проблемы, известные и решаемые. А вот воздух и огонь это соседние враждебные царства. Попав в тонкий мир со стороны огня (стрелец мой знак), я, по принадлежности к этому миру, сразу становлюсь его защитником и, соответственно, врагом мира чувств. Но живем все мы не в тонком мире, а в физическом. И, живя на земле, все мы не отделяем себя от мира чувств. Даже более того, поскольку именно чувства позволяют человеку ощущать себя в этом мире, мы отождествляем себя с чувствами своими. Это отождествление неизбежно, так как все желания наши в чувствах: мы получаем удовольствие от еды, потому что имеем чувство вкуса, получаем удовольствие от красоты, так как есть чувство зрения, – все мечты человека связаны с теми или иными ощущениями. Возникает вопрос, реально ли то, что мы чувствуем? С точки зрения, если расположить ее (точку зрения) в тонком мире в сфере воздуха и огня, это так же реально, как для человека на земле реальна жизнь рыб и пресмыкающихся. То есть это какая-то нас, настоящих, не касающаяся враждебная нам, настоящим, жизнь. Находясь в тонком мире в сфере воздуха и огня, я вижу реальность, где точно видно, что я это не чувства мои. Правда, вначале я еще не очень понимаю это: просто вижу, что это вражеский мир, и всё.

 Парадокс такой получается, что в тонком мире я хочу победить то, что делает меня в земном мире чувствующим себя и окружающий мир. Победить этот чувственный мир не просто, так как у него есть сильная защитница, олицетворенная в Божьей Матери. Но побеждать надо, в этом у меня нет сомнений, потому что эта чувственность обязательно проглотит тебя. Чувственность это как змея, которая, пока маленькая, очень забавна. Но, как только рот у нее вырастет до нужной величины, она раскроет и съест то, что вырастило ее.

 

Глава  121. Невозможно не соблазниться, имея чувства, тем более нет возможности смертному устоять против Славы, в том числе и славы духовной. Духовные Водители, когда покровы с них спали, ясно показали, что они не люди, а слепые исполнители воли надстроечной Иерархии, у которой совсем не благо на уме. Разбираем механизм Славы на мужское и женское начала.

 

Сон: Нахожусь в Ярославле. В новой квартире. Моя предпо­лагаемая жена очень хорошая, правдивая, если судить по лицу, девушка, пока в Коврове. Но в Ярославле квартира принадле­жит ей, получила она, хотя работает в Коврове в сфере школь­ного обучения. Квартира однокомнатная. Расположена в доме таким образом, что является проходной. Слева у соседей трех­комнатная квартира, справа, у других соседей, многокомнатная, очень большая площадь, такая, что не скажешь сколько, не сосчитать. Я обустраиваюсь вместе с соседями. Что-то здесь не в порядке с коммуникациями. Появляется мысль, что в Коврове смогу где-то найти двигатель, который необходим для работы этих коммуникаций.

И тут, прямо во сне, включается физическое сознание и тре­бует к себе внимания. Оно начинает думать: «Как я здесь очу­тился? Если ни в какой город ни к какой жене не собирался пе­реезжать. Да и жениться не собирался. Зачем мне жена, пелен­ки, если есть Бог, для которого мне необходимо сделать на зем­ле большую и важную работу, которую с пеленками не делают?»

Толкование: Ярославль — это символ того духовного центра, который (по замыслу) готовит приход другого центра, передает ему свою славу и наработки; все это, приумножив, другой центр, главный, передает пришедшему в теле юноши Христу. Но мы уже знаем, что центр-предтеча завращался в своей орбите. Я полагал, что Господь списал его со счетов. Ан нет, есть там честные (в смысле, праведные) лю­ди. Именно в этом значении мы сейчас употребляем слово честь. Вот во что трансформировалась честь после нивелировки. Эта девушка из всех там наиболее близка к Богу (однокомнатная это единица, число Бога). Она образует новый духовный центр (не обязательно с помещением), который соединит конечное земное (цифра три — слева) и бесконечное духовное (справа – мно­го комнат). Чтобы эта система зафункционировала, необходим двигатель (энергия). Вот для чего мне придется ехать к ним.

Когда я увидел в одном из видений себя, отвечающим на их вопросы с подковырками, подумал, да зачем мне нужно это – говорить с теми, которые не слышат. Не поеду. Согласно этому сну, получается, надо ехать. Господу нужны праведные души и центры, которые соединяют, а запускать их в действие он будет через трансформаторы (подготовленные соответствующим обра­зом тела-проводники), каковым к тому времени будет являть­ся мое тело. Эта девушка работает в системе школьного обуче­ния. То есть заниматься она будет всеобщим духовным образо­ванием. Одних книг мало. Необходимы духовные центры, кото­рые будут работать с массами, опираясь на истинные знания. Богу нужно много жен (невест) на земле для этой цели, кото­рые с ним будут на ты и на ты будут с массами, благодаря высокой эффек­тивности господней энергии. Требуется до каждого довести знание истины и важности предстоящего момента Пере­мены. Господь хо­чет, чтобы все знали. Его (каждого) дело читать или не читать, слушать или не слушать, выбирать белое или черное, но когда придет час и душа все-таки скажет, что она не знала, Господь, ведая, что довел истину, меньше слез прольет по этой душе.

Комментарий 2007: До сих пор всё духовное воспитание мыслилось как распространение и внедрение какой-то информации, которая не предполагала нейтрализации тела чувств. Какие-то рекомендации, в связи с нейтрализацией, могли даваться, но в действительности ничего в этом направлении не делалось. Поэтому все посланцы, организовывавшие какие-то новые духовные группы, обязательно вовлекались в круговорот чувств, где на первое место выходило чувство Славы. Как обойтись без Славы, если надо сделать известной поданную сверху идею?! А Слава это змея, как минимум не меньшая, чем другие чувства. Слава это очень ядовитая змея, которая чуть ли не естественным образом поднимает голову змеи гордости до Гордыни. Остальные чувства тоже вынуждены тянуться за ними. В результате, получается то, что называется звездной болезнью. Это именно болезнь, которая требует лечения. Но кто понимает это? Особенно не понимает этого руководитель какой-нибудь духовной группы. Яркий пример тому описанный Яной Завацкой их случай в Германии, где они своего руководителя вполне справедливо помещают в психлечебницу. У группы еще и славы никакой нет – а он уже терпеть не может инакомыслия и подозревает всех подряд в предательстве. Валера Л. в 1994 тоже какую-то славу имел, и, наверное, всё то же самое у него было. Последний пример это Валентин Зеленов, проводник новоиспеченной религии от Божьей Матери. У него еще и группы нет, и славы нет, а гонора уже столько, что лишь язык торчит из болота. То есть ничего и никого он уже не хочет слышать, видеть, а может лишь говорить что-то свое, что нашепчет ему из болотных недр Хозяйка. Конечно, можно и ему послать просветление на его одурманенные мозги, как это мы сделали в свое время  с Кончеевым, но что-то не хочется. Что получается из этого, хорошо видно по Кончееву, который вдруг утратил былую злость. Останься Кончеев прежним, он разнес бы сейчас Зеленова так, что полетели бы клочья по кочкам. Сейчас же Кончеев мирно слушает то, что говорит ему Зеленов, даже соглашаясь с ним в чем-то. Была хорошая злая собака, а теперь стало существо, которое не лает. Не лает на Зеленова. А может, своего чует? Но и на меня не лает, хотя цеплять продолжает. Вот его комментарий:

 

20. Кончеев Александр Сергеевич (koncheev@narod.ru) 2007/03/06 23:57
      Черчилль, разумеется, не был христианином, то есть, не верил ни в бога, ни в черта, а только повторял при случае расхожие штампы, чтобы не выделяться из толпы. Я думаю, что на Страшном суде Богу действительно нечего было бы сказать Черчиллю. Но Бога нет, а стало быть, и некому будет отвечать на вопросы как Черчилля, так и всех остальных. Остальные, правда, по большей части, никакими вопросами к богу и не озабочиваются.
            О Сталине у Вас, Валерий Яковлевич, информация устаревшая. Сталин вовсе не был дурачком, не верившим докладам своих информаторов. Советую почитать Вам В. Суворова. Сталин был умнейший и хитрейший политик, и вся эта авантюра со второй мировой войной им была тщательно подготовлена и практически успешно выполнена. Но, и Сталин не мог учесть абсолютно всего, поэтому произошло все не совсем так, как он хотел. Но, вообще-то, близко. Кое в чем Рузвельт его переиграл, где-то он Гитлера переоценил или недооценил. Но вообще-то все это суета в муравейнике. Кто об этом вспомнит хотя бы через 3 или 5 тысяч лет? А что эти годы перед вечностью?
     
      Цитата:  На что угодно готов человек, когда умирает, дабы продлить жизнь своего тела.
     
      Это смотря кто. Я лично готов, ну, только на очень не многое. Хорошо сказал Лихтенберг: 'Если ты не труслив до низости, то не станешь просить убить тебя послезавтра, если приговор тебе вынесен на завтра'.
     
      Цитата: …жизнь человека предопределена каким-то божьим промыслом: ни врач, ни целитель божьего промысла, как правило, не знают.
     
      Божьего промысла никто не знает, потому что его нет, как и самого Бога. Смысл у жизни душ есть, но это вовсе не промысел, да и Вы эту глубину не затрагиваете здесь, как я понимаю.
     
      Цитата: Бог, которого все люди считали Богом с большой буквы, это не весь бог, а лишь нижняя часть его, которую можно назвать Творцом, а можно назвать и Сатаной.
     
      Нельзя походя делать такие дерзкие заявления. Я-то, положим, знаком с гностицизмом, откуда эта идея почерпнута, но нормальный человек просто обязан за Господа Бога обидеться. Вы же его Сатаной обозвали! И кто Вы тогда сам после этого?
      Налицо смешение эзотерики с экзотерикой. Для Ваших писаний это вообще крайне характерно. Вы пытаетесь прыгнуть выше своей головы на километр, но при этом любуетесь прахом у Ваших ног.
     
      Вот, отличный пример. 99% людей сочтут такую Вашу фразу или ахинеей или кощунством. Для кого же Вы ее написали? Неужели для себя? Меня ведь ею поразить нельзя. Я это в детстве в букваре прочитал.
     
     Цитата:  Если же человек начинает решать задачу, имея точкой отсчета христианский эгрегор, то у него останутся два неизвестных: в этом случае не видно, что Бог это Сатана, и не видно, что Христос в христианском эгрегоре это ложный Павлов Христос, энергетически весьма мощно воздействующий и на сердце и на всё существо человека магией любви и магией скрытой корысти.
     
      На сегодня комментировать заканчиваю. Поздно, устал, есть другие дела. В целом читать было интересно. Многословно иногда. В комментариях есть хорошие места, но жаль Вашей энергии, потраченной на явных недоумков. Сами по себе Ваши слова могут быть и ценны и полезны, но кто их узнает?
     

ОТВЕТ:

Александр Сергеевич, было я уже совсем забыл о вас, но второй круг и вас вдохновил на подвиги. Во второй раз вы вдруг захотели войти в ту же воду, определение которой дали и, по определению, вам нечего бы здесь делать. Напомню, что определили вы мое дело как донкихотство, достойное сумасшедшего. Смешно вам было читать то, что для меня представляло смысл жизни. Интересно, что же вас подвигло во второй раз войти туда, куда в первый раз вошли, вроде бы, случайно?! У вас есть свое делание – вот и делали бы его. «Что мне Гекуба?» Но вы читаете и сообщаете в конце вашего комментария, что вам интересно читать. И опять пытаетесь что-то  посоветовать и чему-то поучить.

Согласитесь, что для вас не очень важно, верил в Бога Черчилль или нет, гением или дурачком был Сталин. Еще менее вы склонны рефлектировать по поводу того, что подумают обо мне обиженные традиционные боговерцы. Ради чего тогда весь сыр-бор? Некого учить что ли стало?!

Единственное, что меня заинтересовало в вашем комментарии, это вопрос, для «кого написано», с чем неразрывно связано и «смешение эзотерики с экзотерикой».  Напомню, что я уже говорил о смешении, а вернее, о сознательном соединении двух миров, двух жанров в литературе в недавнем материале, где Щукин задавал мне тот же вопрос «для кого?» Об этом же я пишу и в предыдущем ответе Бурбуле. И вот в третий раз сейчас буду говорить для вас то же самое, но несколько иначе. Вернее, буду говорить это для себя, потому что вы всё равно не поймете. Чуть ниже объясню, почему вы не сможете этого понять. Здесь же возникает законный вопрос, зачем говорить о том, что даже умный Кончеев не в состоянии понять? Отвечу. На всё отвечу. Слов у меня на всех хватит.

Во-первых, трудно это для понимания потому, что нет аналога этому. Так ум у человека устроен, что ему обязательно нужен аналог. Нужен хотя бы косвенный аналог, который я нахожу в детско-взрослых рассказах Антуана де Сент Экзюпери, Свифта, Гофмана. Не очень  понимают   люди, о чем там, но им нравится. Нравится потому, что работает абстрактная идея, на логический язык не переводимая. То же самое произойдет и с эзотерикой, если ее не смешать, а правильно соединить с экзотерикой. Вот вам же интересно читать, хотя вы принципиально против этого и знаете, что по существующим правилам эзотерика (внутреннее) не смешивается с экзотерикой (внешним). Знаю и я, что существует стена, которую Бурбулис называет принципом SoHm, всегда существовавашая и надежно охранявшаяся с обеих сторон. Никто по эту сторону стены ничего определенного не может сказать о жизни после смерти, о Боге и вообще о том мире, так как есть стена. Но все стены когда-нибудь бывают разрушены. Берлинская стена рухнула в 1989 году, в этом году собираются разрушить стену в Греции (Никосия). Я взялся разрушить стену между Землей и Небом, что вы в первый раз назвали донкихотством, а во второй – попыткой прыгнуть выше своей головы на километр.

Вы точно знаете, что это невозможно. Я точно знаю, что это возможно, поскольку каждый день хожу через нее. Сделать это обыденным для всех задача не простая, потому что это коренное изменение самого принципа жизни со всеми его институтами. Изменить всё это, – действительно, как прыгнуть выше своей головы на километр. Но глаза страшатся, а руки делают. Мои книги это лестница, где в третьей книге я вступил лишь на третью ступень соединения. Мой журнал «Апокалипсис» отражает мою борьбу с защитниками этой стены, где вы в свое время были на одном из первых мест.  

Записываю я всю эту мою борьбу и процесс разрушения стены потому, что мне нужно узнать все детали ее, чтобы стена разобралась. В первую очередь, МНЕ нужно узнать их. Это узнавание есть процесс понимания до сих пор непонимаемого: законов жизни земной и законов жизни  небесной вкупе, что сродни соединению логического и абстрактного. То есть я записываю мой процесс познавания точно так, как ученый записывает процесс изучения чего-то нового. Записываю вначале для себя (десять лет я писал в стол), а сейчас публикую, во второй раз проходя те же уроки и делая новые открытия. Пока только я понимаю это. Но спустя какое-то время начнут и люди понимать. Вначале им просто понравится это, как нравится «Маленький принц»: интересно будет читать, а почему – неизвестно. Затем они начнут интересоваться  кирпичами, из которых сделана стена. У каждого, кроме общей стены, которую я разрушаю, есть еще своя личная стена, которую надо будет разрушать, если захочешь жить по-новому, что значит, стать по-настоящему бессмертным, стать Богом, стать Пространством. У кого на что ума и чистоты хватит, тот тем и станет.

Всё это я не для вас говорю, хотя адресую, вроде бы, вам. Говорю я это для людей, которые потом прочитают это. Как вы используете форму диалога, которая дает вам возможность в процессе делать открытия и в то же время доносить до людей как открытие, так и сам процесс, так я и вы в данном случае в живом диалоге (по воле моего вышнего соавтора) играем спектакль. Только я понимаю, что это спектакль, а вы нет. И в общем-то, оттого что вы не понимаете своей роли актера, ничего не меняется. Лишь более органичной выглядит ваша игра.    

 

Комментарий: Ну мог ли я в 1994 году предположить, что спустя тринадцать лет вернусь к этим материалам, и войду с этими материалами в Интернет, где будут разные кончеевы, зеленовы с провокациями, подковырками, оскорблениями?! Да тогда и самого Интернета не было. А вот мой вышний соавтор знал, ЧТО будет, и с расчетом на это давал видения мне. Знал он, что мы будем говорить о Славе не как дилетанты, знал, что будем раскрывать секреты этих механизмов бытия. В какой-то песне споется к этому времени, что «вся жизнь игра, а мы в ней актеры». Едва ли Кончеев согласится с этим, но оттого что кто-то из играющих актеров не видит некоторой запрограмированности в своих действиях, сценарий не меняется и спектакль не отменяется.  Во всяком случае, для меня игра по написанному сценарию это факт.

Плохо укладывается  в человеческой голове, что может быть программа на всю нашу жизнь, в которой люди, вроде бы, вольны поступать как хотят. Чтобы всё это уложилось, надо вспомнить схему на рисунке 50 и по этой схеме вначале перевернуть свои мозги наоборот, а затем прочистить дырочку в центре игольного ушка, чтобы логическая голова соединилась с абстрактной. Процесс этот довольно большого периода времени, поэтому пока отложим понимание всего этого на будущее. Сейчас нас интересуют более конкретные вещи, а именно: как прославить свое дело, не испачкавшись?! Логическому уму кажется, что это невозможно. Логический ум не представляет, например, как жить с женщиной, не имея хотя бы «истечений» (по Библии). Библия, кстати, и не предлагает не пачкаться. Она предлагает способы очищения. Вот и нам, вспоминая прошлые уроки, надо кое-что почерпнуть оттуда. Это значит, что вначале нам надо перестроить свои мозги на иное отношение к женщине, примерно такое же, какое было в древние времена, но не совсем такое, а с учетом времени, осознавая, что господско-рабских отношений не может быть, в принципе. Женщина у нас должна быть равноправной, за что она боролась и что получила в результате, но равноправной в своем деле. То есть женщине надо знать женские дела, а мужчине – мужские. Самое большое и первое разделение  это 1. дела ума (мужские) и 2. дела чувств (женские). Политика, например, это дело ума или чувств? Факт, что Россией в восемнадцатом веке управляли почти одни женщины и Екатерина-II прославилась как умная царица, а Великобританией около шестидесяти лет в девятнадцатом веке весьма успешно руководила королева Виктория, говорит о том, вроде бы, что управление это дело чувств. Наверное, как показывает практика, можно это делать успешно и на уровне чувств, хотя королева Виктория всегда в советниках, которые становились ее мужьями, имела очень умных мужчин. Плюс к этому вспомним еще, что помазанниками всегда были мужчины, а женщины, особенно в России, как правило, узурпировали власть. Вообще-то меня больше интересует механизм Славы, но похоже, что механизм Славы на детали так не разобрать, как механизм взаимоотношений между мужчиной и женщиной. Поэтому, наверное, лишь по аналогии придется разбираться с механизмом Славы. Короче, большая политика это дело не женское. А вот малая политика, когда женщина на кухне что-то советует мужу, это женское дело. Однако мужчина при этом должен помнить, что существует пословица: «Выслушай женщину и сделай наоборот». То есть принимать решение должен мужчина. Принимать решение это не значит, следовать совету женщины.

Отличается механизм Славы тем, что мужчина и женщина находятся здесь в одном теле в самом человеке. Вот известный артист Максим Галкин рассказывает, что в райдере (впервые такое слово слышу) некоторые артисты указывают как обязательное условие приема – ажиотаж у трапа самолета, хлеб-соль. Помните, пишет этот артист, по-видимому, Борис Моисеев, что вы встречаете не человека, а Бога. А мне вот этого не надо, говорит Галкин. Мне это не помогает, а мешает. Очевидно, что есть атрибуты Славы,  которые можно назвать чисто женскими проявлениями чувств. Они не нужны, потому что и без них слава есть. Ажиотаж, когда предмет славы жаждут разорвать на части, восхваления влоть до обожествления это как избыток очень вкусной пищи, которая делает человека жирным. Очевидно, что жир не только не способствует работе тела, но и мешает. Тело нормально функционально, когда оно в норме. Для начала, по-моему, понятно, ЧТО в механизме Славы лишнее. Обнаружили лишнее – отжимаем соответствующую кнопку и блокируем ее. Очевидно, что все изыски желтой прессы, которые сочиняют разные грязные истории о знаменитостях, вплоть до оскорбительных, это тоже лишнее, но это такое лишнее, которое не случайно возникает. Оно есть следствие тех излишеств, которых жаждут обычно жирующие знаменитости. То есть это само должно исчезнуть, когда исчезнет причина, их вызывающая. Также преследования папарацци есть следствие, в первую очередь, желания самих объектов излишнего внимания к себе. Непорядочность папарацци при этом, в чем обычно обвиняют их, это как выросшие из непорядочности объектов змеи.

Максима Галкина спрашивают, ухудшила ли слава его характер? Нет, отвечает Максим. Наоборот – улучшила. Он говорит, что появилась в нем уверенность, которой раньше не было. Плюс к этому он стал чувствовать себя человеком, когда его начали узнавать в магазинах. Очевидно, что слава, конечно же, ухудшает, если она сверх меры, а в меру – она стабилизирует Эго в своих пределах. Это значит, что славы в меру нечего бояться. А чтобы она не стала сверхмерной, достаточно не желать излишеств. Снизу мы не должны желать этих излишеств, чтобы не возникли непотребности вокруг нас, а сверху инициацию всего этого мы прекратили отжатием кнопки. Это значит, что с моим характером, больше склонным к жертвенности, чем к властвованию, слава не только не может быть вредна, но и полезна, в том смысле, что сделает более уверенным мое личное Эго. Конечно, тут еще может вмешаться в процесс моей жизни Эго второй моей души, в которой все качества слишком велики. Однако, если механизм сверху эти невольные взлеты второй души не поддержит, то получится ситуация такая, что во второй раз не захочется ничего подобного. Это как взлететь под потолок и шлепнуться вниз лицом на пол. Уверяю, что повторения этого никому не захочется, даже если успеешь закрыть лицо ладонями. Такой полет, при обычном ходе вещей, вполне может вытряхнуть мозги из головы, а при необычном, то есть когда вторую душу прикрывает амортизатор первой, просто будут выведены из строя недели на две суставы кистей рук.

 

Глава 122. Отправляемся в 5-й КП, где для путешествия формируем новое тело. Узнаем, что это тело чувств Бога, которое по образу и подобию своему строит наши тела чувств. Чувства хороши тем, что дают нам возможность чувствовать, но, с другой стороны, это именно они вовлекают нас в жизнь,  которая больше сказочна, чем реальна. Живем мы сказочной жизнью, не осознавая того. И, поскольку не осознаем мы того, нельзя назвать нас сознательными. 

 

Медитация: Сегодня относительно легко взялась энергия Святого Духа и хорошим плотным покровом пошла по плане­те. Чувствую присущие ей легкую благодать и нежность. Ви­жу, как она разливается, течет по всему шару планеты, а в се­бе ощущаю ее вращение, как будто качаюсь на качелях вправо, влево. Вот из воды и из самой земли повысовывались глазастые существа. Как окуни из воды повыскакивали, смотрят на пузы­рящийся дождь. Я уже забыл, что вибрации удивления исходят от своих, когда не то делаю. Это позже, когда начну ра­ботать с другими энергиями, пойму, что гармонизирующая энергия Свя­того Духа запускается после нейтрализующей господней энергии.

Взял сферическое тело. Думаю, пора посмотреть, что за жу­ки с муравьями ползают в 5-м Космоплане. Вошел во врата 5-го КП. Соображаю, прошел я их или нет. Пока соображал, показал­ся крест видом сверху в изометрии из двух одинаковых планок. Из места их пересечения поднимается вверх нечто, похожее на антенну в форме этажерки. Такая же ось есть у всех планет. Эта остов-скелет. Понял, что это тоже тело, не меньшего значения, чем звездное. Взял его. И оно взялось. Чувствую, что нахожусь на поверхности планеты. Смотрю, но ничего не вижу. Повращал лопастями против часовой стрелки. По логике вещей все в 5-м КП, как и у нас, должно вращаться против часовой стрелки. В 6-м КП – по часовой. Прекрасно ощущаю, что удаляюсь от по­верхности вверх, но кругом как в тумане. Поднялся еще немно­го. Туман подо мной, вроде, немного разрядился, и внизу я уви­дел извивающиеся, как извиваются у нас реки на карте, белые полоски. Между ними все заполнено чем-то, похожим по цвету на бледный кисель. Кто бы мог предположить такое – это молочные реки с кисель­ными берегами. Вот же, думаю: все из наших сказок там. Или наши сказки оттуда? Какой-то сказочный мир чудес. И майские жуки, которые в августе появляются на яблонях, и муравьи, пол­зающие по земле, предварительно увиденные там. Просто в го­лове не укладывается. Мы, взрослые, ведь не верим в сказки. В сказки верят только дети. Вот еще почему надо быть детьми. Потому что в сказки верят только дети. А сказки это у нас сказки, а там – это реаль­ность. Мы думаем, что дети живут в иллюзиях сказок. Нет, де­ти живут в действительно существующем мире. Это мы живем в иллюзиях тех законов, правил и собственных воззрений, кото­рые придумали. Невероятно. Но факт!

Покрутил лопастями — поднялся еще выше. Сплошной туман кругом. По всем компонентам мое новое тело на один уровень выше прежнего. Но как-то неуютно мне в нем: чувствую себя ле­тающей этажеркой. Только так подумал, как мое тело начало меняться. Планок стало много, и они начали принимать объемную форму. Когда преобра­зование закончилось, мое тело приобрело ве­сьма приятную форму круглой подушки, сплю­снутой в центре с той и с другой сторон, в том месте, где по-прежнему торчала этажерка (рисунок 52).

 

Но оформленная таким вот сомбреро этажерка теперь не казалась скелетом. Удо­влетворенный своим творением, отправился на выход.

Закончив медитацию, вдруг проникся благодарением за уви­денное и, сказав «спасибо, Господи», перекрестился. И мое фи­зическое тело мгновенно оцепенело.  Его как будто пронизало иглами, на концах которых выскочили громадные мурашки. Та­кое оцепенение сразу отделяет тело от сознания (без каких-ли­бо проволочек). Тут же почувствовал себя расширяющимся бес­предельно. Понял, могу говорить с Богом. Но сказать ничего не успел. Появились слова: «Я доволен тобой». Кроме благодаре­ния, во мне в этот момент ничего не было. И я сказал: «Счаст­лив, что даешь мне возможность исследовать и описывать. То­лько это сейчас составляет смысл моей жизни». Во мне было так много благодарности, что я благодарил и благодарил. И крес­тился. И всякий раз в знак того, что благодарение принято и оно угодно Богу, меня пронизывало мурашками. Понял я, Бо­гу чрезвычайно приятно быть услышанным на земле. Еще при­ятнее благодарение. Бог тоже человек и в себе имеет все качест­ва, которые есть во всех людях во всех мирах. Он и человек и вселенная. Астральный план Мироздания — это его тело чувств, соответствует третьему эфирному центру. Здесь он чувствует гораздо более, чем на других планах. Значит, в 1-м снизу эфир­ном центре  (7-м КП), где находятся системы типа солнечных, разворачивает свои кольца его, Бога, змей кундалини. Самый плотный, сильный и основополагающий эфирный центр. Так что уничижение наше, что мы самые грязные, самые низкие, самые плохие, несостоятельно. Наше уничижение от незнания.    Раз­вернувшийся змей кундалини, проникнув во все центры, сооб­щит им такую силу, что нет сравнения в нашем мире подобно­му.

А однажды, начиная медитацию, сказал: «Господи, благос­лови». И опять последовал знак, что я услышан, и это Богу угод­но. Мы сильны, только когда Бог с нами, потому что без него наше тело — всего лишь тлен и более ничего. Поэтому, начиная всякое дело, вспомни Бога, и дело сладится, если оно праведно, если есть в тебе сердечная вера. Все от Бога. И присваивая се­бе какие-либо открытия, достижения науки, физические или ду­ховные, мы становимся узурпаторами. Тем самым возвеличива­ем свое Эго и удаляемся от Бога.

Богу угодно наше благодарение не потому, что он такой лю­бящий лесть, а потому, что в этом случае происходит взаимоомо­вение энергий. Начинается движение энергий между его пер­вым центром и высшими. Так начинается настоящая жизнь, то есть наша общая с Богом жизнь. Конечно, наша жизнь как жизнь микроорганизмов в луже, но, когда она соединяется с Высшим Началом, начинается то, что называется чудом. А до того мы просто живем, не понимая, для чего живем, для чего размножаемся, для чего загрязняем свою лужу так, что жить в ней становится проблематично.

Комментарий 2007: Магия Высшего, с которой, как в данном случае,   имею дело я, слишком велика, чтобы человек не подчинился ей и не начал слишком обожествлять то, что, может быть, не является истиной в последней инстанции. Сейчас мне очевидно, что, войдя в 5-й КП, я попал в сферу наибольшего влияния непосредственного Хозяина этого КП (Отца Сириуса). Видно по моей реакции, что я был в восторге от общения, хоть и невидимого пока, с Хозяином. Этот восторг явно затмевал мое реальное видение мира, который и миром трудно назвать: сплошные мечты-иллюзии. Вот чем живем мы в своем теле чувств: мечтами-иллюзиями о несбыточном, которое не может сбыться, поскольку изначально задумано лишь как стимуляция жизни. В продолжение этой темы предлагаю мой разговор с Бурбулей:

 

18. Бурбуля Руслан Леонидович (burbulea_ruslan@mail.ru) 2007/03/04 19:55
     Цитата: «Удовольствия это лирика, но важная лирика, так как является стимулятором жизни, а дело, которое подтверждает наш вывод о бессознательности Духа-Эго, заключается в том, что человек познает законы мира физического (таким образом приобретая сознание физическое); и это сознание требуется (по Сатане) как стартовая площадка, откуда начинается путь сознания к правосознанию. Здесь имеется в виду перемещение сознания физического в высшие сферы бытия, где находится бессознательный Дух-Эго».
           > Извините уж великодушно, что позволю себе вам дерзить, но я лично никогда и нигде не говорил, что Дух - бессознателен.
      А вот то, что пока мы, в материи, отрезаны от него принципом SoHm??? Так то не навсегда. Скоро уже. Вот удивятся все контактёры, когда поймут, что все ваши обращения к так называемой Неосфере, откуда вы черпаете свои откровения, есть лишь иллюзия!!!
      В общем, поживем - увидим. А если еще точнее:
      Будем живы - не помрем!!!
      И все-таки, вас намного интереснее читать, нежели, скажем, того же Славкина! Уж простите, что я всуе употребляю название 'святой' ипостаси Р. Фредди. Это я к тому, что вы, по крайней мере, тихо помешаны (в самом лучшем смысле этого термина), а вот он - буйно (в самом худшем смысле этого термина). А то, что мы с вами отличны друг от друга, и потому мыслим каждый на свой манер, то ведь это очень даже хорошо. Не в догматизме, а в споре рождается Истина!

ОТВЕТ:

Доволен нашим с вами сотрудничеством. Я бы назвал это именно сотрудничеством, а не спором, потому что я не спорю, а излагаю свою  концепцию, которая не догматична, а достаточно текуча, чтобы меняться в соответствии с планами бытия, куда я попадаю на своем Пути. В данном случае, благодаря вам, я попал в сферу формирования сознания Эго. Очень интересная сфера, о которой вы тоже что-то знаете, в своем плане. Вы знаете абстрактно, что есть правосознание. Выразились вы в другом смысле, но я понял в каком надо.  Всё, дальше вы эту мысль никак не развиваете, вернее, может быть, развиваете, но по-своему. Поэтому выводы, к которым прихожу я, развивая эту мысль, это не ваши выводы, как вы было о том подумали, а мои. Слова же «наш вывод» означают меня и Единого. Чаще всего я употребляю «наш» потому, что хочу отдать должное высшему началу, без которого я не сделал бы ни одного разумного вывода. Невозможно, без прояснения в мозгах, которые Единый посылает мне, и без обстоятельств, которые создаются опять же по Его Воле, додуматься до того, до чего додумался я. Фактически, если абстрактно, я уже выстроил всё Мироздание в своей голове, и продолжаю строить его конкретно, то есть продолжаю разбираться в деталях. Вывод о бессознательности Духа-Эго, можно сказать, я сделал уже в тройном соавторстве. Хотя, с другой стороны, это чисто мое открытие, которое я сделал лично для себя. «Лично для себя» потому, что я этого не знал и мне это интересно узнать. Единый всё это давно знает. Ему лишь интересно, как быстро смогу я решить эту задачу. А вы, судя по всему, оказываетесь хоть и невольным, но свидетелем этого процесса познания. А может быть, и соавтором,  хоть от соавторства отказываетесь. И правильно делаете, с точки зрения логики, так как ваш вывод об этом противоположный: вы думаете, что Дух-Эго сознателен. Точно так думал и я, пока вы не навели меня на мысль о бессознательности. И как раз вот с этим выводом о бессознательности, или, если иначе выразиться, запрограммированности так называемого высшего бытия, в моей концепции начали сходиться концы с концами. Добавлю, что сознательность-бессознательность вообще всего бытия, как высшего, так и низшего, это довольно сложное представление. То есть имеем мы вверху не только бессознательность в ее чистом виде, но и сознательность, и какую-то живость, за которыми мы внизу, сами имея, в принципе, то же самое относительно бессознательное состояние, но на более низком уровне, никак не можем заподозрить Высшее в бессознательности. Уточню, что самое Высшее всё-таки стопроцентно сознательно. И может быть, кроме самого Высшего, есть много Существ, которые имеют высокий процент сознательности. Всё же остальное, – опять частично основываясь на вашей информации, делаю вывод, –  иллюзия. Повторяю, это мой вывод, хотя делаю я его на основании вашего абстрактного знания. Понять это не так просто. Даже восточные источники говорят об иллюзии, имея в виду земное бытие. Но Высшее они не называют иллюзией. Я же вынужден был сделать такой вывод, что и Высшее в значительной степени иллюзия, поскольку вы меня к этому подвели и поскольку именно такой вывод соединяет концы в моей концепции. Причем с людьми имеют дело в контактах Существа с очень высоким, мягко говоря, процентом бессознательности.

Вкратце повторю, какие концы у меня соединились в результате. Точно стопроцентно сознателен в самом верху Единый, который создал такую игру, где всё искусственно и где в самом низу играет в свои земные игры тоже искусственный физический человек. Но физическому человеку дана свобода воли, которая из ума может родить настоящее сознание. И если такое сознание рождается, то оно взращивается, как это бывает с новорожденным, чтобы затем стать сознательным Сыном сознательного Единого. Утверждаю, что возможно подобное только на «моем Пути к богу», где сам Единый ведет. Ведет он, уточню, так, что его нигде не видно. Ведут программы (или Существа), которые от него. Все остальные пути, кроме  «моего Пути к богу», тоже куда-то приводят, но не к Единому. Даже восточный относительно чистый путь останавливает адепта на середине Пути, где сознательности не больше половины.

 

 

Глава 123. Люди думают, что они сами встречаются, влюбляются, женятся, рожают детей. Заблуждаются они и в этом. Поэтому, можно сказать, совсем они несознательны.

 

29.07.93. Сон: Мать говорит: «Такие яблоки были в сорок третьем у нас!» И я помню, что были. И позже были.

Толкование: Меня в сорок третьем еще не было на земле, и сада у матери не было. А яблоки были. Яблоки — это символ знания. В сорок третьем, в августе, за полтора года до зачатия ребенка, она получила побуждение, и сердце ее захотело ребенка. Дух выбрал ее в качестве матери для тела моей души, потому что ряд качеств ее души и условия будущей жизни соответствовали. Моя мама еще бегала на танцульки, в глаза не видела своего буду­щего мужа, а моя душа уже начала нисхождение вниз, стягивая своими матрицами квинтэссенций одежды соответствующих пла­нов. Напомню, что вверху душа ожидает своего следующего воплощения в разобранном виде, то есть нет ни эфирного тела, которое распадается первым после потери тела физического, нет тела чувств, распавшегося вслед за эфирным, нет и тела ментального. Всё это разобралось, переработав земные наработки в квинтэссенции. Получается, в результате, очень компактное сверхтонкое иноматериальное образование (высшая душа), которое можно сравнить с четырьмя вставленными друг в друга матрицами. Нисходя вниз, в следующее воплощение, матрицы начинают собирать пуансоны-тела. Весь этот процесс начинается задолго до физического зачатия тела на Земле. Человеку с его представлением о рождении детей кажется невозможным такой порядок вещей. Но он именно такой. И душа, получая первым ментальное тело, испытывает то же самое, что испытывает ребенок при рождении тела физического, с тем отличием, что боли нет и тело ума не имеет человеческой формы: оно похоже на множество облачков-мыслеформ. Это тело уже может думать, но оно думает  как сомнамбула, если в свое время при жизни на физическом плане не было оснащено сознанием. Затем формируется тело чувств, которое уже более оформлено, оно похоже на овальное темненькое уплотнение. Эфирное тело это уже весьма рельефное тело, почти полная копия будущего тела физического. И вот когда всё это собрано, фактически получается человек, что мы и видим в первой книге, где, как на вокзале, ждут своего времени входа в тело вполне кажущиеся людьми существа. Они не знают, чего ждут. Так ждут животные чего-то в загоне. Индивидуальный Дух (или соответствующая программа) занимается всё это время подбором родителей на Земле для формирующейся в своих телах души. Работа не простая. Иногда подходящих родителей не находится. И тогда у тех, кого выбрали как наиболее подходящих для данной души, рождается мало похожий на них ребенок. Что-то будет похоже, чтобы не возникало каких-то ненужных сомнений у родителей, но в целом тело физическое у новорожденного более будет соответствовать телу эфирному входящей души. Напомню, что в новорожденном только физическое тело на сто процентов от родителей. Душа со всеми ее составляющими не от родителей. Но, поскольку форма (тело) должна соответствовать содержанию (душе), то очень желательно, чтобы в двух родителях нашлось достаточное количество тождественных элементов-качеств. Как минимум, треть таких качеств должна найтись. Иначе будут проблемы при входе души в получаемое тело. Проблемы бывают такие же, как при несовместимости крови или вживляемых органов, вплоть до отторжения друг другом двух несовместимостей. Тело эфирное по форме своей достаточно жесткое, чтобы требовать почти полной копии матрицы физического тела. Тело чувств и тело ума менее требовательны, но и они должны соответствовать хотя бы на треть. Вопрос, чему, если еще нет ничего в теле? Нет настоящего, но есть временные заменители, которые формируются из тел душ родителей. Все тела в любой душе одно другое проникает и одно другим пропитывается. Поэтому имеет значение, какие у родителей чувства, ум.

Более всего поражает физическое сознание в этой технологии ввода души в тело полное неучастие в этом процессе самого человека. Не знали ни мой будущий отец, ни моя будущая мать в сорок третьем году, что в конце сорок пятого они родят ребенка. Они вообще друг друга не знали, и даже географически были в разных местах планеты. Но вот отца командируют в Акмолинск, где живет мать. И там они, вроде бы, случайно встречаются. Получается, что все эти разговоры про любовь, свободу выбора это лирика. Просто есть соответствующие для дела соединения родителей механизмы. А любовь, нравится или не нравится, хочу или не хочу, выгодно или невыгодно, – всё это рычаги воздействия. Грубо говоря, механизм ввода души в тело получил задачу подобрать, в соответствии с характером души и ее планом на жизнь, тело для воплощения – вот он и делает свое дело. Рычаги нажимаются, ниточки дергаются – а человек внизу, как кукла, влюбляется, женится, рожает детей.