Кубасов Ю. Н.
ПРИШЕСТВИЕ ИСКИНТА.
Екатеринбург. 2013.
ОГЛАВЛЕНИЕ.
Представление.
Предисловие.
1. ЯВЛЕНИЕ ПРОГРЕССА.
1.1. Научно-техническая феерия.
1.2. «Человек прогрессивный».
1.3. Уникальность человека.
2. СУЩНОСТЬ ПРОГРЕССА.
2.1. Эволюция орудий труда.
2.2. Цель прогресса.
3. ЦЕНА ПРОГРЕССА.
3.1. Явление Искинта.
3.2. Становление Искинта.
3.3. Время Искинта.
3.4. Неизбежность Искинта.
Заключение. А есть ли альтернатива?
Послесловие.
Аннотация.
ПРЕДСТАВЛЕНИЕ.
Самая интересная книга на свете, которую я хотел бы прочитать, ещё не написана. Но я знаю, о чём говорится в ней. Значит, мне придётся писать её самому.
ПРЕДИСЛОВИЕ.
Научно-технический прогресс, вероятно, самое важнейшее явление для судеб человечества в истории Нового времени.
Несколько столетий назад мир вступил в эпоху научного и технического прогресса и с тех пор неузнаваемо изменился. Не хватает эпитетов, чтобы передать всё новое, что принесли наука и техника в жизнь людей. Их расцвет привёл к созданию на Земле современной материальной цивилизации, отличающейся чрезвычайным динамизм – скорость, с которой совершаются научные открытия и новые технические решения, настолько велика, что человеку, порой, уже не хватает времени, чтобы успевать осваивать новшества.
История Нового времени показывает, что наша жизнь, наше благоденствие напрямую зависят от уровня развития науки и техники, и поезд материальной цивилизации набирает ход. Мы несёмся в неизвестное будущее, наивно веря, что дальше всё будет «гораздо лучше, чем сейчас». И мало кто задумывается о цене прогресса.
Люди просто никогда об этом не думают, поглощённые текущими заботами о хлебе насущном. А если задумываются, то зачастую просто переносят настоящее в будущее, добавляя в картину отрицательные моменты (пессимисты), или положительные (оптимисты).
Философы же современности, в силу своей профессии обязанные обдумывать влияние на жизнь людей различных явлений, заняты сплошь и рядом приятными размышлениями, продолжая многолетние схоластические споры. Они рассуждают либо о «конце истории» (Фукуяма), либо о золотом веке научно-технических достижений «третьей волны» (Тоффлер), либо о пробабилитизме (Поппер), когда социальная инженерия поможет нам создавать будущее таким, каким мы захотим его видеть.
Подавляющее большинство жителей планеты представляют себе прекрасное будущее планеты и человечества, основываясь на гуманистической вере в силы и способности человеческого разума познавать мир и преодолевать трудности, основываясь на вере в бесконечный прогресс.
Прогресс изменяет мир, прогресс изменяет человека.
Куда ведёт дорога прогресса? Достаточно ли ясно мы представляем себе это явление? На нас, как из рога изобилия, сваливаются разнообразные научно-технические достижения, и мы принимаем всё это как должное, ничуть не задумываясь о том, что, возможно, когда-нибудь придётся платить по счетам.
1. ЯВЛЕНИЕ ПРОГРЕССА.
1. 1. НАУЧНО-ТЕХНИЧЕСКАЯ ФЕЕРИЯ.
Человечество вступило в ХХI век обременённое грузом нерешённых проблем и полное надежд на лучшее будущее, связывая его с научно-техническим прогрессом, который разрешит все проблемы и освободит человека от тяжёлого нетворческого труда. Прогресс предоставит просторный дом, удобную одежду, накормит вкусной и полезной пищей, напоит свежей водой, сделает атмосферу планеты чистой, а жизнь долгой, безопасной и здоровой. И научно-технический прогресс не подводит – каждый день он радует человечество всё новыми и новыми открытиями и достижениями, новыми улучшениями качества жизни.
Научно-техническая феерия – это праздник раскрытия творческих, интеллектуальных способностей человека в современном прогрессе.
Письменная цивилизация существует на Земле примерно пять тысяч лет, а промышленной цивилизации к началу XXI века вообще лет 300. Ещё 150 лет тому назад люди не знали, что такое самолёт, автомобиль, телефон, электролампа, паровое отопление… 100 лет тому назад мы не знали, что такое танк, радио, телевидение… 70 лет тому назад ещё не было ядерного оружия, а первые пилотируемые полёты в Космос начались только лет 50 назад. 40 лет назад ещё не летали В-747, Ту-144, Конкорд… Только лет 30 назад появился первый персональный компьютер, а мобильной связи и Интернету вообще всего ничего… Человечество буквально влетело в технический и технотронный мир на крыльях прогресса.
Как мощно рванул вперёд разум, освободившись от пут средневекового католического невежества! За какие-то 500 лет человечество пролетело путь от пищали до ядерного оружия, от часов с одной стрелкой до нанотехнологий, от рукописной книги до Интернета.
Разум человека раздвигает границы познания с невероятной, небывалой скоростью. Эпоха Возрождения сняла католические путы и окрылила человека к работе по переустройству мира, вдохнув в него веру, что это человеку по силам. «Всё во благо человека, всё во имя его». И чем дальше человек шёл по дороге прогресса, чем больше благ создавал, тем больше в нём росла уверенность в правильности выбранного пути, тем меньше он вспоминал о Боге, о Его промысле.
Всё, что можно сказать о научно-техническом прогрессе, будет мало, не полно, не ярко. Мы живём сейчас во времени, когда наш быт, образ жизни, наше научное понимание мира меняются с поразительной быстротой. Каждый день появляется нечто новое, невиданное. И мы уже привыкли к этому ритму вторгающейся в нашу жизнь новизны.
Мы живём во времени, когда наука доходит до самых потаённых знаний о мире, когда открытия следуют потоком во всех областях. Научные знания стали настолько огромны, что представители одной научной дисциплины, работающие по разным специальностям, иногда не вполне понимают друг друга. Технические изобретения происходят так часто, что их не успевают внедрять в производство, как они уже устаревают, уступая место новым изобретениям.
ХХ век стал апофеозом научно-технических достижений человеческой цивилизации. Наука стала непререкаемым авторитетом. Научно-технический прогресс дал нам новую пищу, жильё, предметы быта, технику.
Математика и физика, как основы научно-технического прогресса, вышли на изучение предельных величин в Космосе и микромире. Они добрались в своём понимании материального мира до первооснов, до создания единой теории пространства-времени.
Химии уже под силу создать любое соединение, принципиально возможное во вселенной.
Данные биологии позволили понять эволюцию живого, позволили медицине справиться со смертельными болезнями и резко увеличить продолжительность активной жизни людей. На очереди создание искусственной жизни и омоложение организма.
ХХ век – век технических решений. Техника, основанная на научных знаниях, вошла в повседневный быт человека. Механизируется всё и вся, от ножа для резки хлеба и зубочистки, до протезов сердца и частей тела. Современное производство уже немыслимо без участия различных роботов.
Техника многократно увеличила мощь и способность человека воздействовать на природу. Мы можем всё: менять русла рек, срывать горы до основания, лечить почти от всех болезней, летать в космос, опускаться на дно океанов и во всех природных условиях вести полезную для людей деятельность. К началу ХХI века не осталось природной среды, где человек не совершал бы своей постоянной работы.
Никогда в истории человек не обладал такими мощными средствами созидания и разрушения. ХХ век впервые в истории человечества дал в руки человека такую мощь средств разрушения, что мы можем многократно не только уничтожить цивилизацию на земле, но и всё живое на планете. Химическая промышленность, ядерное (атомное) производство, различные технические решения дали в руки человека мощное оружие по уничтожению цивилизаций. Мы впервые в истории стали действительно хозяевами своей судьбы – мы можем покончить жизнь человечества самоубийством.
Перед человеком необозримый космос. Но где бы мы ни оказались, мы уже сейчас готовы к успешному решению любых технических проблем, с какими можем столкнуться.
Мы живём, работаем, двигаемся, общаемся при посредстве научно-технических достижений, и эта связь с техникой постоянно возрастает и количественно, и качественно. Наши машины, механизмы, аппараты, гаджеты становятся всё компетентнее, мощнее, многофункциональнее.
Из будущего на людей мчится поток новых вещей и ощущений, украшающих наше существование, облегчающих нашу деятельность, и мы, не задумываясь, мчимся всё дальше и дальше, полагая, что будущее состоит из одних только «прикольных вещичек». И чем выше развиваем мы скорость этого потока, тем быстрее планируем добраться до светлого мира, полного изобилия и счастья. И это движение мы называем прогрессом, который «не остановить».
Человечество, поколение за поколением, втягивается в эту вечную гонку за синей птицей счастья. Мы готовим наших детей к погоне за изобилием, наша культура пронизана стремлением к достижению успеха. Всё положительное связано с новыми предложениями: новое – значит, лучшее. Всё больше нового и лучшего в вещах и ощущениях – вот в чём выражается прогресс.
Прогресс стал синонимом счастья, если не в настоящем, то, уж точно, в будущем. Вот создадим с помощью науки и техники то-то и то-то, тогда и будет нам счастье. Ты ведь, читатель, не против новой модели отбойного молотка, позволяющего больше «стране давать угля»? Нет? Тогда ты за прогресс, за изобилие, за счастье людей, потому как чем больше всего – тем больше счастья, тем большее количество людей можно «накормить и обогреть». Научно-технический прогресс, дающий материальное изобилие, стал синонимом счастья для подавляющего большинства людей на земле.
Дух захватывает от тех перспектив, которые рисуют учёные и инженеры в своих прогнозах на будущее.
Современные люди станут свидетелями полётов человека на Марс и другие планеты. Космические экспедиции и космический туризм станут обыденным способом провести отпуск. Сверхпроводимость и управляемый термоядерный синтез навсегда избавят человечество от энергетических проблем. Биология и медицина вот-вот научатся восстанавливать и обновлять биологические ткани – вот она, вечная молодость! Нанотехнология и компьютерная техника сделают жизнь человека полной новых неожиданных ощущений, избавят человека от непосильного труда во всех областях, создадут новые формы самовыражения человека.
Наука и техника ХХI века обеспечат высокий уровень жизни землян, предоставят возможность жить в любом месте Земли одинаково комфортно, трудясь лишь то время, какое человек захочет трудиться сам, без принуждения.
Вот такие радужные картинки рисует воображение человека на основе достижений научно-технического прогресса современности. Если всё это суммировать, то поистине, человек уже через несколько десятков лет (нынешние поколения!) окажется в райских условиях всеобщего достатка, благоденствия и… расслабляющего безделья.
В принципе, человек уже создал почти всё, что он мог создать. У нас есть средства передвижения по суше, по воде, в воздухе и в космосе. У нас есть подходящие инструменты, чтобы менять окружающую действительность для достижения своих целей. Мы освоили запись и воспроизведение любых сигналов и передачу их на космические расстояния. Мы научились дублировать все органы чувств. Мы создали электронную память, которая во много раз превосходит всё, что только может запомнить человек. Что ещё принципиально нового мы можем изобрести, чего ещё не изобрели?
Человек познал мир, он изобрёл машины, которые вполне заменяют его, дополняют его функции, увеличивают многократно его силы и интеллект. Человек умеет дублировать свои чувства с помощью электронных средств: аппараты могут разобрать больше запахов, чем это доступно человеческому обонянию, аппараты могут издавать любые звуки и улавливать шумы, недоступные уху человека, вот-вот машины научатся распознавать индивидуальный человеческий голос и тогда отпадёт надобность, например, в компьютерной клавиатуре. На экране монитора машина уже умеет создавать «реальные» события, основываясь на определяемой человеком задаче.
Человек уже не может успеть за развитием техники. Он не так быстр, не так точен, не так силён, не так вынослив, не так сообразителен, как современная техника – современные летательные аппараты, например, могут преодолевать такие перегрузки, какие не под силу никакому пилоту, а компьютерные программы побеждают чемпионов мира по шахматам.
Мы создали всё, что только можно в принципе создать, кроме одного: человек ещё не создал искусственный интеллект. Но это дело самого ближайшего будущего. Одно, два, три десятилетия.
1.2. «ЧЕЛОВЕК ПРОГРЕССИВНЫЙ».
История человечества, согласно библейскому преданию, началась с наделения человека разумом. Вкусив от древа познания добра и зла, человек стал разумным, осознав своё существование. С этого момента начинается история человечества, ибо в раю истории быть не может.
В этой легенде Библия образно рассказывает о выделении человека из животного царства. Адам и Ева живут в раю вне времени, подобно животным. Они могут там быть и сто, и тысячу, и миллионы лет – ничто не меняется в раю. Полный застой! Но, однажды вкусив яблоко, Адам и Ева получили разум, прозрели – перестали быть, по существу, животными и потеряли рай – безмятежность вечного существования. И началась история…
И вот прошли многие века и тысячелетия, и человек снова оказался у порога рая, рая земного, созданного им самим, своими мечтами и своим трудом. Но каким же стал сам человек, насколько он изменился, построив земной рай? И изменился ли?
На пороге земного рая.
Ах, как повезло современному поколению землян! Оно находится на вершине научно-технического прогресса и пользуется достижениями, абсолютное большинство которых было недоступно даже родителям.
«О, сколько нам открытий чудных готовит просвещенья дух…» Эти открытия на наших глазах сливаются в единый мощный поток, ведя человечество к комфортному существованию. Наконец-то люди освобождаются от тяжёлого труда, по крайней мере, в странах «золотого миллиарда». На земле реально создаётся «общество всеобщего благоденствия», «общество всеобщего потребления».
Никогда «передовое человечество» экономически развитых стран не проживало в таких комфортных условиях, как в начале XXI века. Идёт всемирная гонка за высокие темпы экономического развития, за рост общественного производства и потребления, за благосостояние людей.
Что может нам угрожать на этом пути? Говорят, мир слишком загрязнён и стоит на пороге экологической катастрофы. Говорят, что из современного финансово-экономического кризиса нет мирного выхода. Говорят, что коренные европейцы вымрут к концу текущего века. Ну, какие-то террористы, какие-то антиглобалисты, хулиганы всякие, наркоманы и прочая шпана могут слегка подпортить розовые мечты, но ненадолго.
Кризисы приходят и уходят! А с разного рода трудностями, с экологическими проблемами, например, человек эпохи научно-технического прогресса – «человек прогрессивный» – всё равно рано или поздно справится. Человек всё преодолеет, опираясь на свои силы, знания и опыт.
Человек, в конце концов, справится с любыми проблемами. Ведь наука и техника впервые в истории так масштабно поставлены на служение человечеству. Мы стоим на пороге новой эры, эры благоденствия, эры свершения самых грандиозных замыслов. Нам очень хочется верить, что объединённое мирным строительством человечество направит свои усилия на улучшение качества жизни человека.
Да, повезло нынешнему поколению! Многое достигнуто в плане научно-технических свершений, надо только уметь пользоваться достижениями предыдущих поколений и продолжать движение прогресса. И «прогрессивное человечество» находится в состоянии предвкушения счастья. Человечество жаждет счастливого будущего.
И будет человек жить в Царстве Божьем на Земле! Мир спит и грезит! После мрачных пророчеств Римского клуба человечество, окрылённое последними грандиозными успехами научно-технического прогресса, вновь обретает радостную уверенность в завтрашнем дне.
Гуманитарный аспект процесса разделения труда.
Разделение труда было, вероятно, главным шагом к превращению ремесленной мануфактуры в капиталистическое производство. А научно-технический прогресс невероятно способствовал дальнейшему разделению труда.
Сложнейшие технологические процессы современного производства вызвали в жизнь множество новых профессий. Современный этап научно-технического прогресса требует от человека быть высоким профессионалом и чётким исполнителем. Научный поиск требует от учёного глубокого погружения в свою проблематику.
Специализация идёт «вглубь»: чтобы добиться успеха, надо стать очень узким специалистом. Стать таким можно, только полностью посвятив своё рабочее время изучению выбранного направления. Молодой человек превращается в специалиста в результате многолетнего кропотливого труда. Но знания растут так стремительно, что через весьма непродолжительный промежуток приходиться снова учиться, чтобы поддерживать достигнутый уровень компетенции. Периодическая или даже постоянная учёба становится образом жизни современных специалистов.
Став, наконец, квалифицированным специалистом в узкой профессиональной сфере, человек получает соответствующую награду за свой уникальный труд. И чем больших высот в своей специальности человек достигает, тем больше ценится его труд, тем больших успехов может он достичь, тем быстрее развивается та область, в которой работает «человек прогресса».
Оборотной стороной процесса профессионализации является углубляющаяся некомпетентность человека во всех областях человеческой деятельности кроме той, в которой он специализируется. У современного человека, узкого специалиста, просто нет свободного времени для серьёзного знакомства с иными сферами. А если такое знакомство и происходит, то оно, опять же из-за нехватки времени, остаётся очень поверхностным, что приводит зачастую к неправильному пониманию окружающего мира и к не всегда верным выводам.
И чем дальше и глубже идёт профессиональная специализация человека, тем меньше человек разбирается во всех вопросах, не связанных с его непосредственной деятельностью. В конце концов, процесс разделения труда и углубления профессионализации ведёт к образованию общества, состоящего из узких специалистов-профессионалов – «флюсы», по меткому замечанию А. П. Чехова, которые мало в чём разбираются вне своей сферы деятельности.
Разделение на «физиков» и «лириков» появилось ещё в ХХ веке: гуманитарии не разбираются в точных науках, а технари не понимают специфики наук социальных. Но так как профессионализация возрастает, то уменьшается и степень понимания узким специалистом-профессионалом того, что делается в других областях, растёт отчуждённость людей друг от друга, растёт взаимное непонимание.
Человек вырастает узким специалистом и окружающие человека – такие же специалисты, но по другим направлениям, иногда просто не понимают его, когда человек пытается что-то рассказать окружающим по своей проблематике. И это взаимное непонимание постепенно меняет предмет и способы общения людей друг с другом.
Нужно о чём-то говорить! А о чём, если ничего толком не знаешь, кроме, конечно, своей профессии. И тогда общение всё больше становится «условным», «общением ни о чём».
Нужно общаться! И «человек прогрессивный», чтобы иметь темы для разговоров, хватается за то, что «ближе лежит». А ближе всего находятся артисты и спортсмены, журналисты и политики, фокусники и шулера, пророки и экстрасенсы – все те, кто умеет возбуждать чувства людей. И люди заняты обсуждением скандальной текучки, фильмов, сплетен, слухов, фантастических теорий, экстравагантных поступков идолов массовой культуры.
Нехватка времени для саморазвития – вот в чём одна из причин бурного расцвета разного рода лженаук, лжеучений, фантастических идей и предрассудков в обществах, где рядом с ними соседствуют высокие технологии, где наука открыла человеку дорогу в космос и микромир.
Вот почему общение прогрессивных и креативных людей друг с другом становится примитивным, полным вульгарности, невежества и заблуждений – происходит общение узких специалистов, одновременно обладающих хорошими знаниями в своей отрасли и невежд по огромному кругу вопросов. Происходит процесс упрощения общения людей, в котором человек с радостью принимает живейшее участие. Сложные для понимания темы, связанные с историей, философией, религией, либо просто исключаются из общения, либо эти темы заполняются поверхностными знаниями и заблуждениями.
И в этом процессе нет никакого заговора, злого умысла – всё происходит автоматически, само собой, в этом суть нашего прогрессивного времени. В обществе растёт профессионализм, с одной стороны, который неизбежно порождает дилетантизм, с другой. А людям надо жить и общаться. Но профессиональные знания никому не интересны и общие темы разговоров постепенно наполняются примитивизмом.
Что же касается общения «простых людей», то в этой среде профессиональные знания изначально не в почёте, а вульгарность и невежество всегда отличают темы для разговоров.
Либеральный образ жизни.
Человек – всегда человек. Он неизменен во все времена по своему безудержному стремлению к удовольствиям, даже за счёт других людей. Тем более, либеральный человек.
На работе и во время учёбы современный житель экономически развитых стран, освобождённый наукой и техникой от тяжёлого физического труда, испытывает большие интеллектуальные и(или) психологические нагрузки. Человек устаёт и жаждет расслабиться и отдохнуть. Вот почему такое мощное развитие приобретает в индустриальном и в постиндустриальном обществе производство развлечений. И чем интенсивнее человек работает, тем больше он нуждается в отдыхе. Поэтому никогда не будут пустовать стадионы, дискотеки, театры, бары, выставки, презентации… Проблема свободного времени сейчас в экономически развитых странах – это проблема выбора развлечения.
Свободное время освобождённого от всяческих бытовых забот специалиста-профессионала экономически развитого общества превращается в один сплошной поиск удовольствий – ведь надо же как-то снимать нервное напряжение. Впрочем, вся история человечества – это поиск новых удовольствий. «…не насытится око зрением, не наполнится ухо слушанием» (Екклезиаст, 1.8) Всё, что когда-либо приносило удовольствие человеку, сохраняется в веках и приумножается. И этот список удовольствий сейчас бесконечен.
Все свои увлечения человек сохранил и развил. Начиная от древнейшего собирательства, превратившегося сейчас в страсть к коллекционированию всего и вся. Древнейшая охота ради добывания пищи превратилась в спорт, отдых, развлечение. И так со всем, с чем мы когда-либо сталкивались – человек не в силах отказаться ни от чего, что когда-либо доставило ему хоть кратковременное удовольствие.
Что нужно современным прогрессивным людям? Да то же самое, что и другим людям в другие времена: «Хлеба и зрелищ!» Древнегреческие, древнеримские театры были также полны публикой, жаждущей развлечений, как и современные. Стадионы собирают болельщиков так же, как и две тысячи лет назад. И мы собираемся не столько ради новых рекордов, сколько ради ощущения эмоционального единства, сколько ради сопереживания момента. Не меняется человек в веках! Просто сейчас стало возможностей для развлечений неизмеримо больше.
ХХ век обрушил на голову человека гигантские потоки информации. И личность, тонущая в них, на каком-то этапе просто перестаёт серьёзно воспринимать любую информацию. Человеку некогда вникать в суть проблем, у него нет для этого ни знаний, ни времени, поэтому он всё более склонен усваивать только то, о чём ему говорят «проверенные» средства массовой информации (СМИ), что говорят авторитеты – люди, которым он по той или иной причине доверяет.
Постепенно человек привыкает к «разжёванной» информации, а это приводит в конечном итоге к тому, что люди всё больше приучаются к манипулированию. «Человек прогрессивный» постепенно становится манипулируемым существом. Постоянный дефицит времени, бешеный темп жизни, вездесущая реклама, низкая общая культура, массовые развлечения, примитивные суждения по многим темам способствуют манипулированию.
Даже политические решения, ответственные решения, люди принимают, не изучая предвыборные платформы кандидатов, а под впечатлением рекламных шоу. Ведь трудно выбрать время для серьёзного изучения политических концепций, да и знания нужны соответствующие, чтобы разобраться в хитросплетениях предвыборных программ. Вот почему современные политические предвыборные кампании в либеральных странах мира всё больше напоминают спектакль. И когда избиратели полностью зомбируются политической рекламой, уже не имеет значения подсчёт голосов, например. Не избиратели делают выбор, а средства массовой информации и реклама. И побеждает тот кандидат, кто контролирует СМИ – это особенно характерно для либерального запада.
Человеку экономически развитых стран сейчас надо успеть вовремя сделать нужные шаги, действия, карьеру, вписаться в общество потребления и потреблять, потреблять, потреблять. Зачем? Этот вопрос даже в голову не может придти, она полностью забита текущей утилитарной информацией. Чем больше соблазнов доставляет человеку научно-технический прогресс и общественное производство, тем выше темп гонки за обладание новыми благами, тем меньше времени для осмысления этой гонки.
Постепенно складывается образ жизни современного человека: интенсивная работа в узкой сфере и потребительский отдых. Причём, отдых и развлечения всё больше наполняются культурным примитивизмом, основанным на эксплуатации простых ощущений. Это естественно, так как человеку, утомлённому своей деятельностью, не до высоких моральных рассуждений, не до понимания нюансов. Ему бы оттянуться полностью в своё свободное время на какой-нибудь тусовке. Происходит процесс духовной примитивизации человека (ну разве можно считать развитой личностью человека – высокого специалиста в своей узкой области, но дилетанта во всех иных областях, не говоря уже о «простых» людях).
В системе постоянных развлечений, плотно окружающих современного человека западного мира, все чувства максимально эксплуатируются. Слух, зрение, обоняние, осязание, вкус – целые индустрии работают на удовлетворение соответствующих рецепторов. Появляются комплексные раздражители. Человечество ожидает, что вот-вот появится нечто, где будут задействованы разом все чувства. Ждать осталось недолго – компьютерная техника уже занимается этим вплотную.
«Ведь вы этого достойны!»
Многие тысячи лет человечество боролось за выживание, люди учились кое-как ладить с природой и друг с другом. Люди много вытерпели для достижения нынешнего благосостояния, но эти «терпевшие поколения» давно ушли в мир иной, а пользуются современными благами цивилизации не они, а ныне живущие поколения, не имеющие никакого отношения к «терпежу», что пришлось пережить их предкам.
Либеральные деятели часто говорят, что «прогрессивная часть человечества, живущая ныне в западном мире, созрела до современного уровня свободы и прав человека», что эти люди достойны своих прав и свобод. Но ведь не эта ныне живущая «прогрессивная часть человечества» преодолевала все перипетии борьбы человека за свои права, а их предки. В чём выражается «созревание» ныне живущего поколения «молодых и креативных», кроме того, что им повезло родиться «на всё готовенькое»? С какой такой стати они «созрели» до прав и свобод, полученных от родителей даром?
Современный человек наслаждается правами и благами, за которые не боролся, за которые не страдал. Это крестьянину средневековья приходилось сражаться с сеньором за право работать на своей земле. Это третье сословие требовало у дворян равенства гражданских прав. Это пролетарии боролись с капиталом за право на достойное человека существование. А сейчас человеку в развитых странах мира достаточно просто родиться на свет, чтобы быть на всю жизнь (на долгую жизнь!) обеспеченным всеми правами и свободами, всеми благами современной цивилизации.
Молодые поколения землян развращаются просто так доставшейся им свободой. Крестьянин, боровшийся со своим сеньором за землю, знал, как он будет ею распоряжаться. Современный человек, получивший всё просто так по рождению, хочет жить не в поте лица, как его предок крестьянин, а как сеньор, прожигая жизнь в развлечениях. Да, крестьянин мечтал, чтобы его дети были обеспеченными людьми, НО НЕ РАЗВРАТНЫМИ БЕЗДЕЛЬНИКАМИ!
Ныне живущим людям экономически развитых стран необычайно повезло – им достался мир уже достаточно комфортно устроенный и люди всерьёз полагают, что они, такие, как есть, имеют право жить в самый лучший период человеческой истории, ничуть не задумываясь о цене, которую заплатили их предки за прогресс. Современные поколения европейцев пользуются удобствами, которые они не создавали, пользуются правами, за которые они не боролись. Они не заслужили, не заработали свои права потом и кровью, но они считают, что достойны всего этого! Более того, они требуют всё больше и больше прав и комфорта. Так постепенно идёт процесс развращения свободой населения «передовых» стран – от всеобщей эмансипации к свальному греху.
Новые поколения европейцев вступают в мир всеобщего потребления и удовольствий и даже не могут оценить по достоинству те блага, какие получили даром – об этом им НИКТО не рассказывает. Учителя на уроках истории в школах не объясняют, что за каждой нормой права, за каждым научно-техническим достижением, которыми современные люди повседневно пользуются, стоят кровь, пот и слёзы миллионов людей. Как объяснить молодым людям, что достигнутый их предками уровень прав и свобод – это не повод к дальнейшему «освобождению» ради собственного безделья, а необходимое условие для упорного честного труда на благо всех людей земли?
Да что там история! Европейцы в массе своей перестали осваивать даже элементарные знания. Да это и не столь важно теперь. Европеец, выполняя даже примитивный труд, получает сейчас достаточно средств не к просто существованию, но и к активному участию в гонке за удовольствиями. Европейский современный высокий уровень жизни – это результат грабежа, труда и борьбы сотен предшествующих поколений. Но разве современному свободному европейцу «отсталые и тёмные» прошлые поколения могут быть примером?
А современная массовая культура лишает человека возможности остановиться и задуматься. Развлекательные шоу, спортивные состязания, театральные представления, выставки, концерты, презентации, Интернет, путешествия… Эта круговерть захватывает без остатка! Возможностей развлечься становится всё больше и больше. Когда тут задуматься? Да и как задуматься, когда для серьёзных размышлений нужна серьёзная подготовка, а на неё вечно не хватает времени.
А реклама навязывает человеку «прогрессивные» способы поведения: зачем думать, когда есть «Тефаль, который всегда думает о нас». Поменьше думайте и сомневайтесь, «ведь вы этого достойны». На самом деле достойны?
Физическая деградация «прогрессивной личности».
«Человек прогресса» постепенно теряет свои природные физические качества. Люди в развитых странах живут в комфортных условиях, и это сказывается не всегда благоприятно на организме человека. Происходит физическая деградация современного коренного европейца. Это наглядно демонстрируется количеством людей с избыточным весом в развитых странах. Это наглядно видно, например, в спортивных баталиях, когда за европейские страны выступают не коренные европейцы, а переселенцы из экономически отсталых стран мира, ставшие гражданами той или иной европейской страны.
С одной стороны, по сравнению с прошлыми веками, современный европеец меньше трудится физически и имеет возможность больше отдыхать, он живёт в более комфортных условиях, пользуется услугами социальной защиты и медицины. О лучших условиях жизни современного человека в развитых странах говорит и выросшая продолжительность активной жизни населения и низкая смертность.
С другой стороны, насыщенность повседневного быта различными механизмами и приборами, облегчая жизнь человека, приводит к гиподинамии. Автомобиль, например, в развитых странах мира стал одним из символов научно-технического прогресса и совершенно развратил человека, заставив отказаться даже от пеших прогулок в ближайший магазин. А что будет через 10-20 лет, когда управление автомобилем возьмёт на себя бортовой компьютер? Избыточный вес и ожирение населения уже стали визитной карточкой прогрессивных стран.
Гиподинамия несёт с собой целый букет вредных привычек и болезней, и современный человек не может уже жить без медикаментов. С помощью современных медикаментозных средств мы избавляем человека от многих болезней, но тем самым ослабляем его природную сопротивляемость, губим иммунную систему, повреждаем генофонд. Это в свою очередь опять приводит ко всё большей зависимости человека от лекарственных средств. С каждым годом, с помощью научно-технических решений мы поддерживаем искусственную жизнь у всё большего количества людей.
Возможность жить, не утруждая себя физическими нагрузками, приводит к деградации природных свойств организма. А большее количество свободного времени и большое разнообразие средств, заполняющих эмоциональный голод, большой выбор возможностей для времяпрепровождения увеличивают нервное напряжение. Физические нагрузки уменьшаются, растут эмоциональные и нервные нагрузки, и всё это вместе ослабляет организм человека.
Моральная деградация «прогрессивной личности».
Ещё в середине XVIII веке на вопрос дижонской академии «Содействовало ли возрождение наук и художеств очищению нравов» Жан-Жак Руссо дал отрицательный ответ. И с тех пор ничего принципиально не изменилось в европейском мире.
Спросим себя: становимся ли мы честнее, мягче, справедливее с появлением новых игрушек прогресса? Что, новый смартфон делает нас умнее? Что, новый внедорожник делает нас добрее? А показы мод и конкурсы красоты делают нас честнее? Скорее наоборот!
Нравственное убожество успешно прошло через все войны и революции последних веков и благополучно развращает людей и в наши прогрессивные дни. Глупость, о которой писал когда-то Эразм Роттердамский, продолжает править людьми, несмотря на научную специализацию и профессионализацию. Современное образование не делает людей мудрее и нравственнее, но чётко вписывает их в систему бездумного капиталистического производства и потребления, загрязняющего природу агро-промышленными отходами.
Упрощённые представления специалиста-дилетанта обо всём на свете, прежде всего, поражают нравственную сферу, так как гуманитарные ценности обыденному сознанию представляются слишком простыми, очевидными, или излишне сложными, надуманными. Поэтому дальнейший научно-технический прогресс человечества, вместе с ростом специализации, с одновременным гигантским ростом его технических возможностей, неизбежно ведёт к моральной деградации человека и общества.
Благодаря впечатляющим научно-техническим достижениям, у «прогрессивных людей» крепнет вера в бесконечные созидательные возможности и способности человека, освобождённого эпохой Возрождения от Бога и Его нравственности. Свободный «прогрессивный человек» считает, что его жизнь зависит только от самого себя, своих действий, своих знаний. Религиозное мировоззрение чрезвычайно сужается, особенно в экономически развитых странах, где на каждом шагу человек сталкивается с достижениями научно-технического прогресса. Наука Нового времени подорвала религию. Научно-технический прогресс ХХ века свёл её почти на нет.
Человек, только родившись, тут же вступает в гонку за образованием, деньгами, положением, карьерой. Современный мир слишком прагматичен, чтобы в нём оставалось место для религиозных убеждений: надо не молиться, а действовать, опираясь на достижения науки и техники. Массовая культура на каждом шагу даёт почувствовать человеку, что его жизненный успех зависит только от его решений, от его выбора: «Пейте солпадеин, и боль пройдёт», «Пользуйтесь нашими противозачаточными средствами…», «Чистите зубы Колгейтом…» и так далее и тому подобное.
Но человеку психологически очень трудно жить без веры – если он не верит в Бога, то верит в научно-технический прогресс, например. А окружающая человека природная бесконечность продолжает удивлять безбожные умы своими таинствами. Вот почему в обществе, отказывающемся от единобожия мировых религий, наблюдается возврат к идолопоклонству, когда образованные люди начинают верить астрологам и шаманам, в леших и домовых, в предсказателей и экстрасенсов. Некоторые даже обращаются к мистицизму и сатанизму.
Безверия у человека быть не может, поэтому, разрушая веру в единого Бога, общество не освобождается от веры вообще, как насчёт этого заблуждаются атеисты, а возвращается к язычеству. Это путь примитивизации человеческого осмысления действительности, чреватый нарастанием непонимания и разобщенности людей, что в свою очередь, рано или поздно, неизбежно приводит к конфликтам и войнам.
А современные христианские конфессии, вместо того, чтобы быть людям добродетельным примером и отстаивать слово Божье, модернизируются так, что оказываются на поводу у разного рода идеологических спекулянтов. Или же пребывают в самовлюблённой отстранённости от насущных проблем бытия.
Современный мир чрезвычайно сложен, он полон неразрешимых противоречий. И решения этих проблем требуют от человека определённых духовных качеств. Но освобождённый от Бога и Его нравственности «человек прогресса» постепенно теряет эти качества, он становится неспособным к выбору верных решений и к претворению этих жёстких решений в жизнь. У «человека прогресса» нет уже ни воли, ни сил изменить что-либо в том порядке вещей, в котором он сейчас пребывает.
Современный коренной европеец теряет физические и духовные качества, какие были когда-то необходимы его предкам, чтобы создать существующий ныне достаток. От людей уже не требуется такой твёрдой воли и целеустремлённости для упорной борьбы за свои права, такой выносливости и силы для тяжёлого труда. Система социальных гарантий позволяет человеку жить, не работая вообще!
Впервые в истории человечества люди экономически развитых стран обеспечены всеми благами от рождения до смерти. О чём больше мечтать? Действительно, «конец истории».
Бесперспективность и бесцельность европейского существования ярко проявляется в факте современной европейской депопуляции из-за низкой рождаемости, которая грозит полным вымиранием коренных европейцев уже в текущем веке. Оказывается, в земном раю, созданном для своих детей предками современных европейцев, жизнь прекращается. Тогда зачем всё это создавалось?
Гуманный и прогрессивный человек Нового времени.
Человек, несмотря на гуманизм и прогрессивность, остаётся очень агрессивным, неспокойным существом, и современная история каждодневно подтверждает это. Нам гораздо проще ссориться и воевать, чем жить в мире. Вся история человечества – это непрерывная череда войн и конфликтов. Ссориться мы умеем по любому поводу, вот в мире жить, не раздражая друг друга, – вот это проблема, это мы не умеем, не умели и, возможно, уже вряд ли будем уметь.
Такова уж конфликтная природа человека: мы недовольны сами собой, своими близкими, окружающими нас людьми, обществом в целом, государством и ещё многим, многим другим. И мы постоянно готовы драться друг с другом за лучшее место под солнцем, раздражаясь на всё и вся, включая и самих себя.
«Хочешь мира – готовься к войне» – этот призыв работал исправно тысячи лет и в ХХ веке он привёл к абсурду гонки вооружений, когда накопленных средств массового уничтожения в десятки раз больше, чем необходимо для разового полного уничтожения всего живого на Земле. Этот призыв «работает» и сейчас, подготавливая новую мировую бойню.
Современный человек не может жить в мире с самим собой. Ему, с детства живущему в потоках информации, скучно. Ему нужно постоянно чем-то загружать своё сознание, чтобы не остаться наедине со своими мыслями. Отсюда стремление к постоянному поиску развлечений, бездумному, некритическому поглощению разнообразной информации. Человек либо работает, либо развлекается. Серьёзно задуматься о своей жизни просто некогда, да и не особо хочется, потому что есть масса других способов убить время. Человеку, находящемуся в плотном потоке информации, трудно остановиться, найти себя, своё дело, реализовать себя в семье, в детях.
Современный человек не может жить в мире с другими людьми. Конфликты в семье становятся подчас смертельно опасными. Это и конфликт поколений, когда дети, в условиях полной свободы информации, развиваются так быстро, что становятся абсолютно чужими по духу своим родителям. Это и конфликты между взрослыми, которые не могут совместить свои взгляды и образ жизни. Отсюда идут непонимание и вечные споры, распад семей, достигший в наши дни беспрецедентных масштабов. Нездоровье семьи ведёт к нездоровому образу жизни. Нездоровье семьи – это нездоровое общество. Достаточно взглянуть на разрисованные похабщиной стены домов и загаженные улицы. Достаточно посмотреть на вымирание коренных европейцев из-за низкой рождаемости, чтобы понять глубину проблемы. Так не живут! Так вымирают.
Наконец, современный человек не может жить в мире на своей планете. От голода умирают ежегодно десятки миллионов людей – и это при грандиозном избытке пищи в «свободных и прогрессивных» странах. На планете один миллиард неграмотных – и это при «широкой» гуманитарной помощи и милосердной благотворительности своим бывшим колониям стран победившего либерализма. Растёт количество террористических, экстремистских организаций, тоталитарных сект. Конфликты на религиозной, политической, экономической, социальной, расовой, национальной основе потрясают мир.
Что может примирить людей?
На одном полюсе человечества валовой внутренний продукт равен 40.000-50.000 долларов на человека в год, а на другом происходит выживание на 2 – 3 доллара в день. Современный белый европеец знает об этом, но ничего не делает, чтобы изменить ситуацию – разве можно улучшить жизнь всех людей на земле, щедро повышая лишь собственный уровень жизни?
Чудовищное материальное неравенство в мире разобщает людей, делая их непримиримыми врагами. С одной стороны – ничем не утоляемая жадность и жажда обогащения свободного от Бога европейца, способного ради богатства избивать и убивать кого угодно. А с другой стороны, кромешная нищета, бедность, жизнь на грани голодной смерти заставляет брать в руки оружие, чтобы восстановить справедливость. «Люди рождаются равными», провозглашают либералы, вот только живут и умирают «равные» люди почему-то по-разному.
Приближающаяся экологическая катастрофа разрешаются не издевательством «европейской благотворительности» и различными протоколами о намерениях, а реальным снижением уровня потребления жителей экономически процветающих стран, так как именно эти страны европейской культуры ответственны в первую очередь за сложившуюся в мире критическую ситуацию.
Давно уже ведётся речь об «экологическом долге» стран западной цивилизации перед беднейшими странами мира. Но великие североатлантические государства даже слышать не желают о своих долгах! Как будто не было геноцида в Африке и Америке? Как будто ради промышленной революции не истребляли европейцы народы и природу? Как будто они «не знали» о последствиях своей деятельности в Новое время? А если бы знали, то что? Не делали бы так, как делали? Да, полноте!
Фактически отказавшись от Бога и Его нравственности в эпоху Возрождения, европейцы лишили себя, тем самым, и разума, превратившись в хищных захватчиков всего и вся, безжалостно относящихся к человеку и к природе, что и привело в Новое время к чудовищному истреблению людей и к экологической деградации земли, воды и атмосферы.
И вот теперь настала пора европейцам платить по счетам, если они хотят жить на планете дальше. Но хватит ли у «прогрессивного человечества» ума, чтобы понять эту необходимость, и воли, чтобы реализовать её?
1.3. УНИКАЛЬНОСТЬ ЧЕЛОВЕКА.
Разум – единственное отличие человека от животных.
Зачем дан человеку разум? Для осмысления окружающей действительности? Для познания и переустройства мира? Чтобы создать цивилизацию? А зачем нужна цивилизация? Кто в силах ответить на эти «детские вопросы»?
Но если мы не можем ответить на эти вопросы и даже не пытаемся найти ответ, тогда чем мы отличаемся от животных, которым не дано даже задуматься? Разум ставит вопросы и ищет ответы. А самый главный вопрос для разума – это вопрос о нём самом – зачем он?
Человек и научно-технический прогресс неотделимы друг от друга. Более того, прогресс был бы просто невозможен при другом психофизическом устройстве человека. Современный человек идеально подходит для научно-технического прогресса.
Скажем, к примеру, был бы человек по природе менее агрессивен и завистлив, о чём так мечтали многие философы-моралисты, предлагавшие свои схемы переустройства мира. Тогда на Земле было бы меньше войн и конфликтов. Вот была бы счастливая жизнь!
Но если бы войн и конфликтов было меньше, это привело бы к замедлению процесса накопления богатств и ресурсов. Ведь насилие, грабёж, война – это, пожалуй, единственные быстрые способы перераспределения ценностей. Конфликты и войны способствуют концентрации огромных ресурсов и богатств, столь необходимых для развития ремёсел, искусств и наук. Без такой концентрации процесс развития человечества шёл бы крайне медленно, если бы шёл вообще.
Таким образом, пытаясь улучшить агрессивную природу человека, философы-моралисты, субъективно стараясь сделать жизнь человека мирной и безопасной, тем самым, объективно тормозили повышение жизненного уровня у отдельных народов, развитие производства в экономически передовых странах и научно-технический прогресс в целом.
Но ошибка всех философов-моралистов заключалась в том, что природу человеческую изменить почти невозможно – человек хочет существовать, испытывая по возможности максимальные ощущения (это очень интересно показал Михаил Веллер в своих работах). Человек таков, каким его создала природа, и сам себя человек изменить почти не в состоянии. Потому и отвергал человек всех морализаторов, призывавших жить мирно, что не соответствуют такие призывы природе человека.
«Человек прогресса» Нового времени просто не может быть другим, иначе он никогда бы не справился «со своей миссией» по преобразованию действительности. Человек с его нынешними природными качествами «предназначен» для того, чтобы осуществлять научно-технический прогресс. Человек, если и был «сотворён», то именно с учётом этого.
Для того, чтобы создать технологически развитую цивилизацию, нужны передовая экономика, наука, техника.
А для того, чтобы экономика, наука и техника могли быть достаточно развитыми, необходима концентрация национальных богатств в огромных степенях.
А для того, чтобы достичь этой высокой концентрации, необходимы войны и грабежи, перераспределяющие богатства и ресурсы.
А для того, чтобы человек был способен к грабежам и войнам, необходима его определённая психофизическая конституция.
Вот такой психофизической конституцией и обладает человек уже на протяжении многих тысяч лет.
Однако, с другой стороны, чрезмерная агрессивность тоже вредна для прогресса, так как, опять же, не позволяет воспользоваться накопленными в результате грабежей и насилия богатствами и пустить их на развитие искусств, ремёсел и наук.
В человеке как раз и соблюдена мера (Богом или природой) между чрезмерной агрессивностью и кротостью. В одном случае, постоянные конфликты и войны поглощали бы все накопленные средства, в другом – излишнее миролюбие делало бы невозможным концентрацию средств. Получается, что человек по своей природе «запрограммирован» на научно-технический прогресс, хочет он того или нет.
Вот почему все мечты о мирном существовании человечества распадались всегда в прах – не дано пока что человеку изменить себя самому. Мирный человек – а кому он нужен? Мирный человек космические корабли и компьютерные технологии не создаст.
Некоторые писатели-фантасты, некоторые учёные, когда говорят о прогрессе, представляют человека будущего не иначе, как с большой головой на тщедушном тельце. Якобы у человека будущего должно быть больше мозгов – он должен быть более интеллектуальным, чем человек нынешний.
Но эти учёные фантазёры забывают, что всё, чего достигла человеческая цивилизация к нынешнему дню, она достигла именно с тем человеком, который есть сейчас. И что ещё мы должны осмыслить такого, что не под силу современному разуму человека? О чём запредельном нам не дано размышлять? Нет таких тем! Человеческому пониманию доступно всё.
Говорят, что большой объём мозга нам потребуется, чтобы держать в голове огромный объём информации. Но зачем нам помещать в наш мозг этот объём информации, когда есть другие способы её хранения? Человек как раз для того и придумал письменность, книги, электронные носители информации, чтобы не забивать свои мозги всякой всячиной.
Говорят, много мозгов понадобится для напряжённого умственного труда, необходимость в котором будет возрастать. А зачем человеку понадобится трудиться с большим умственным напряжением, чем это он делает сейчас, и, в общем, современный человек неплохо с этим справляется, если иметь в виду научно-технический прогресс?
В реальности происходит как раз обратный процесс: человек современности всё меньше склонен загружать свои извилины умственной работой. Да и научно-технический прогресс идёт такими темпами, что освобождает человека от рутинного труда по запоминанию и обработке информации. Для этого и создали компьютеры!
Человеку не нужны большие мозги, чем те, что у него есть сейчас, и были на протяжении последних 30 тысяч лет. К тому же, современный человек всё больше поглощён не процессом понимания, а процессом переживания. Жизнь человека становится спектаклем, игрой. Игры политические, спортивные, художественные, компьютерные наполняют сейчас жизнь человека эмоциями, делают её яркой, образной и интересной. И уже не остаётся ни времени, ни сил для напряжённого систематического умственного труда. Зачем же человеку больше мозгов, когда и с этими, что есть сейчас, жизнь человека так богата, интересна и разнообразна?
«Homo sapiens» просто идеально подходит для осуществления научно-технического прогресса интеллектуально и физически. Он освоил всю планету, живёт на всех континентах, в любых климатических условиях. Он может опускаться на дно океанов и подниматься на самые высокие горы мира. Спортивные рекорды говорят о возможностях нашего вида и бегать, и плавать, и прыгать, и совершать другие физические усилия не хуже остальных зверей.
Человек создал машинную цивилизацию, он вышел в космос и планирует заселить планеты Солнечной системы, предварительно подготовив их для жизни людей. Какой ещё мозг нужен фантастам-учёным? Разве реальный человек не справится со всеми задачами?
Человек, такой, каков он есть, – действительно, высшее достижение природы. Он в состоянии обсуждать любую идею, воплотить в жизнь любое изобретение. Через человека природа раскрывает свои потенциальные возможности. Именно человек способен понять все её «детские секреты», и применить возможности, спрятанные в материальном мире, к своей выгоде.
Человек такой, каким он существует уже 30 тысяч лет, – это альфа и омега живой природы. Больше, чем существующий человек – разум на биологической основе – природа создать не в состоянии (по крайней мере, на Земле). Человек действительно её вершина, «потенциальный предел» живой природы.
Именно такой, существующий тысячи лет человек создал условия и дал старт научно-техническому прогрессу современности, ведущему мир в светлое будущее.
Заложники прогресса.
Мы живём сейчас в постоянно обновляющемся мире – происходит постоянное обновление знаний и технических решений. Не успев внедрить одно научно-техническое решение в жизнь, не успев освоить очередное новое изделие, люди получают другой вариант решения, более удачный. Учёные, инженеры делают прогнозы появления новинок на несколько лет вперёд, и когда эти новинки появляются у пользователя, на их место ожидаются уже следующие новинки, более красивые и удобные, и так далее. Это конвейер, всё убыстряющий ход.
Научно-техническая мощь человечества возрастает постоянно, она увеличивается с каждым днём. Научно-технический прогресс подобен локомотиву, движущемуся с постоянным ускорением. Скорость движения всё увеличивается, и мы верим, что путешествие будет приятным.
И наш достигнутый уровень жизни требует от нас неумолимо продолжения научно-технического прогресса. Мы не хотим, да и не можем остановить его, даже если бы захотели – в слишком большой зависимости находится сейчас мир от материальных достижений прогресса.
Уникальность сложившейся ситуации в том, что человек, «приспособленный» к прогрессу, не в состоянии «соскочить с иглы» и приостановить движение, даже когда видит некоторую опасность для себя от разбушевавшихся технологий.
Объективность научно-технического прогресса означает независимость его от пожелания людей. И это также означает, что человеку не дано остановить прогресс, даже при желании.
Мы стали заложниками прогресса, так как каждое новое орудие труда, каждое новшество ещё больше отдаляет нас от нашего природного, естественного состояния. А новое качество жизни требует своего сохранения и приумножения, что невозможно без дальнейшего развития науки и техники. Тем более, что перед человеком постоянно открываются новые заманчивые перспективы, и человечество опять соблазняется повышением комфорта и новыми ощущениями.
Человечество идёт по самому простому пути – пути безграничного (и как можно быстрее) автоматического удовлетворения постоянно растущих потребностей наиболее продвинутой части населения Земли.
Идёт постоянная, бездумная гонка за новыми открытиями и техническими решениями. Информация растёт лавинообразно. И человек уже ощущает, что начинает терять контроль над своей жизнью, что перестаёт владеть ситуацией в мире. Но слепая вера в свою исключительность – крайний антропоцентризм – приводит к тому, что человек все новые достижения прогресса воспринимает исключительно в свою пользу. И нас не приводит в трепет скорое появление искусственного интеллекта. Более того, мы с энтузиазмом приближаем этот момент.
В конце концов, человечество стало заложником научно-технического прогресса. Чем дальше идём мы по пути прогресса, тем больше мы зависим от его продолжения.
Куда же приведёт нас эта дорога?
Человек всегда пытался заглянуть в будущее: а что там, впереди? Будущее завораживает и манит. Все свои чаяния люди связывали с будущим: «пусть нам тяжело в настоящем, пусть нам будет трудно, но мы преодолеем трудности, чтобы хотя бы нашим детям жилось лучше». Тяжёлая жизнь и борьба в настоящем, чтобы у детей было счастливое будущее – вот жизненное кредо всех прежних поколений земных жителей.
Но поколения проходят за поколениями, а мечта о счастливой жизни остаётся так же недосягаемой для ныне живущих, как и для наших предков. И опять люди надеются на то, что вот-вот настанет рай на земле, «хотя бы для наших детей». И приходят новые поколения, а их ждут новые разочарования и трудности, которых не было у их родителей.
Поднимаясь по ступеням истории, мы встречаемся с новыми обстоятельствами, которые приходится преодолевать ныне живущим. Но, преодолевая одни обстоятельства, мы, тем самым, создаём другие, и нет конца этим проблемам для людей, презревших Бога ради материального прогресса.
2. СУЩНОСТЬ ПРОГРЕССА.
2.1. ЭВОЛЮЦИЯ ОРУДИЙ ТРУДА.
Человек восхищается красотой мира и у него иногда возникает чувство, что этот прекрасный мир создан для человека. Однако, мир таков, каков есть, вне зависимости от того, есть на Земле человек или нет его. Только наше самомнение позволяет нам иногда думать, что этот мир создан и существует для нас.
Мир существует не для человека – он был уже таким многие миллионы лет назад. И будет продолжать оставаться таким же прекрасным, если человека вдруг не станет. Лишь наша наивность оправдывает нас в нашем восторге перед красотами природы.
Мир существует не для человека? Вопрос в том, для чего же тогда существует мир? И для чего тогда существует человек?
Для атеиста эти вопросы неправомерны – мир существует без цели, «просто так», и существование человека без Бога также бесцельно (что уже не раз показали великие философы).
Но для верующего в существование Бога человека всё не так просто. Если есть Бог, то должна быть и цель существования земли и человека.
Никто, однако, нам не даст прямого ответа. Но человек – единственное существо на Земле, кто может поставить такой вопрос, и попытаться ответить не него.
Человек не может существовать вне деятельности. Через деятельность человек преобразует мир и проявляет себя. В деятельности человек реализует свой творческий потенциал. А деятельность свою человек осуществляет с помощью орудий труда. В процессе деятельности человек создаёт новые орудия труда и совершенствует уже существующие. Деятельность человека – условие эволюции орудий труда. Человек не может не быть деятельным, значит, не может остановиться и эволюция орудий труда. Куда же она ведёт, эта эволюция?
Увеличивая производительность труда, увеличивая степень воздействия человека на природу, орудия труда шли по пути собственного усовершенствования. Прогресс в орудиях труда – это и есть главное условие материального прогресса человечества, ибо без их совершенствования никакого улучшения в качестве существования человечества не было бы.
Прогресс человечества – это не изменение человека, его природных данных, например, а эволюция орудий труда и изменение условий человеческого существования с их помощью.
В результате этого процесса совершенствования орудий труда и повышения благосостояния людей на основе этого совершенствования, не увеличиваются умственные способности человека, не повышается человеческая нравственность, но растёт степень воздействия человеческого разума на природу. Вот эта всё возрастающая степень воздействия человека на природу и выражает суть прогресса человечества, который не может происходить без эволюции орудий труда.
Процесс эволюции орудий труда вначале идёт очень медленно. Миллионы лет древнейшему человеку пришлось накапливать опыт прежде, чем удалось создать каменный топор на деревянной ручке. Примитивность в передаче информации у древних людей сильно тормозила развитие человечества.
Ступенями в эволюции орудий труда стало и разделение племён на скотоводческие и земледельческие, и выделение ремесла из земледелия. Но особенно резко усилились темпы эволюции орудий труда с появлением государства и письменности. Государственность позволила концентрировать огромные материальные ценности, а письменность позволяла индивидуальный опыт делать достоянием всего человечества.
Важная ступень эволюции орудий труда связана с переходом от язычества к монотеизму, с его идеей всеобщего равенства людей перед Богом. Отказ от рабства позволил большему количеству людей заняться более производительным трудом, что и привело к совершенствованию орудий труда.
А духовное раскрепощение людей не могло не привести рано или поздно к идеям Возрождения, к деятельной позиции человека в мире, к преобразованию природы и общества, к капитализму и прогрессу.
Чрезвычайным ускорителем в создании и совершенствовании орудий труда стало появление тоталитарных учений, и попытка их реализации в ХХ веке.
Разум воздействует на природу посредством орудий труда, будь то каменный топор или атомный реактор. Разум связан с природой через орудия труда. Мысль человека овеществляется с их помощью.
Преобразуя мир с помощью одних орудий труда, человек получает новый мир, соответственно изменённый. Этот новый мир, требует уже для своего изменения новые, соответственно изменённые орудия труда. Преобразовав мир с помощью одного набора орудий труда, и получив качественно новый уровень общественного бытия, человек должен изобретать новые орудия труда и совершенствовать старые, чтобы переделывать мир далее. Так меняются старые орудия труда, приспосабливаясь к новым условиям, происходит создание новых орудий труда, необходимых для работы в качественно иных условиях производства. Таким образом, набор орудий труда постоянно меняется и количественно, и качественно.
Каждому моменту истории человечества соответствует свой собственный набор орудий труда, соответствующий достигнутому уровню жизни. Дома, машины, механизмы, одежда, оружие… – это всё входит в показатель нашего уровня жизни. И этот уровень – свой собственный для каждого времени. По внешности автомобиля, например, мы можем судить о времени его изготовления. Вот это изменение в уровне жизни мы и связываем с прогрессом.
Результатом этой эволюции орудий труда стало чрезвычайное разнообразие материальных условий жизни людей. Создался разнообразный, очень пёстрый мир материальных и культурных различий, в котором так или иначе представлены все виды деятельности, все занятия и увлечения человека, с которыми он имел когда-либо дело на протяжении всего своего существования.
Прогресс науки и техники – эволюция орудий труда – это объективный процесс, не зависимый от воли и желания отдельных людей, его участников.
Орудия труда на земле эволюционируют через деятельность человека – земного разума на биологической основе. Но точно так же орудия труда будут эволюционировать всюду во вселенной, где бы ни возник иной разум, на иной биологической основе, и каким бы он ни был. Молоток всегда будет молотком, кто бы его ни создал, человек Земли, или разумное существо с другой планеты.
«Гвоздь – он и в Африке гвоздь», и вообще всюду во вселенной. Где бы ни появился во вселенной разум на биологической основе, ему не обойтись в своей деятельности по переустройству окружающего его мира без тех же самых гвоздей, молотков, луков со стрелами… самолётов, танков, шаттлов… компьютеров.
2.2. ЦЕЛЬ ПРОГРЕССА.
Внешняя, видная всем сторона прогресса проявляется в возрастании степени воздействия человека на природу. Растёт количество и качество орудий труда и изделий, созданных с их помощью, растёт энерговооружённость техники, её сложность. Научно-техническая феерия современности – это и есть проявление внешней стороны прогресса.
Но есть и неявная сторона материального прогресса, незаметная для не любопытных глаз.
В чём смысл существования человека?
Материализм и атеизм Нового времени на этот вопрос ответить не могут – для них вопросы о цели и смысле человека и вселенной не существуют по определению. Принимая существующее как данность, которую требуется изучать лишь для удовлетворения человеческих потребностей, материализм и атеизм не ставят перед собой вопрос «Зачем?»
Мёртвая природа вселенной порождает жизнь. В какой-то момент жизнь освещается блеском разума. И наивный человек говорит, что именно в этом и есть суть существования вселенной: человек – высшее творение природы. Но тогда какой смысл может искать человек в своём существовании? Смысла нет, и быть не может, раз он высшее «произведение» вселенной. Раз вселенная существует изначально «просто так», то и человек в ней, естественно, возник случайно, «просто так». Какой в его существовании может быть смысл? И человек во вселенной существует чтобы… «жить, чтобы жить».
Но действительно ли, что человек – вершина эволюции вселенной? Может быть, он только ступень в её развитии? Но тогда у этой промежуточной ступени должен быть смысл существования. В чём он?
ОРУДИЯ ТРУДА ЕСТЬ ОСОБАЯ ФОРМА ОРГАНИЗАЦИИ МАТЕРИИ.
Что сложнее создать: человека или бельевую прищепку?
А это – смотря как судить.
С точки зрения человека, прищепка – элементарно просто. А вот чтобы бесконечной природе без участия разума создать прищепку – такое невозможно в принципе.
Конечно, человек устроен намного сложнее, чем прищепка, – о чём тут говорить? Однако, сколько бы миллиардов лет ни прошло от Большого взрыва, бельевую прищепку вселенная создать не способна. Для того, чтобы прищепка появилась на свет, во вселенной следовало сначала «организовать» жизнь, а затем наделить её способностью рассуждать. Если человек – часть вселенной, итог её длительной эволюции, то появление прищепки – новый шаг в эволюции вещества, высшее «достижение» вселенной.
Человек – разум на биологической основе – необходимое и достаточное условие для появления прищепки. Без человека прищепки не было бы. Это человеку удалось создать лук со стрелами, а природе неодушевлённой? А ей сделать лук просто невозможно, да и зачем ей? Человек создаёт изделия для себя, изделия существуют, поскольку существует человек. Прищепка в принципе не могла бы появиться без появления человека, поэтому вся история вселенной в свёрнутом виде присутствует в каждом изделии человека, неважно какой сложности это изделие.
Бельевую прищепку природа создать не в состоянии, а вот человека – пожалуй. Разумную жизнь вселенная создала (в одном экземпляре или в нескольких – сейчас не вопрос) – она способна на это по своим физическим параметрам. Вселенная «подготовила» мёртвое вещество, усложняя его, увеличивая его информационную ёмкость, чтобы появилась жизнь. Но требуется ещё один качественный скачок для появления прищепки: чтобы жизнь осветилась светом разума.
Мёртвый мир неживой природы не способен «перепрыгнуть» через жизнь и создать лук со стрелами. Более того, и жизнь не в силах создавать орудия труда. Вселенная «способна» создавать орудия труда только при посредстве разума человека. «Перескочить» через человека, через разум на биологической основе, природа, живая и мёртвая, не в состоянии.
Это с точки зрения современного человека каменный топор на деревянной ручке – элементарно. Но ни мёртвая природа за многие миллиарды лет не смогла бы создать ничего подобного, ни живая природа на это не способна. Топор появляется только с появлением разума, это творение разумной жизни, а не жизни вообще.
Человек – биологический носитель разума, действительно высшее творение природы. Но если самого человека относить к природе, тогда не человек является высшим достижением природы, а орудия труда, техника, которую создаёт человек, потому как без человека никакой техники в природе не было бы.
Непосредственный смысл деятельности человека – устройство места своего обитания для своей комфортной жизни. Техника – от первых каменных орудий до современных гаджетов – средство, с помощью которого человек преобразует окружающую среду для своего проживания.
Технику человек всегда считал своим помощником в преобразовании действительности. Разве может у техники быть какой-то иной смысл, кроме как быть помощником человека? Какой собственный смысл может быть у молотка? Ведь человек создаёт орудия труда ради своих целей. Мартин Хайдеггер, однако, уже высказывал мысль о том, что техника – орудия труда – имеет собственный смысл развития.
Какой смысл существования овцы, собаки, лошади? Это всё звенья в биологической эволюции вещества. Жизнь порождает жизнь и она бесконечна в своих проявлениях. «Венчается» же биологическая эволюция появлением человека – разума на биологической основе.
А вот после появления разума человек у всех природных объектов и созданий открывает их скрытые свойства, какими они сами никогда бы не воспользовались. Собака так и бегала бы по лесам и долам, не зная ни одной команды, если бы не человек. Лошадь никогда бы не надела на себя седло, а овца никогда бы не сшила дублёнку из своей шкуры. А река не перекрыла бы себя плотиной в подходящем для постройки гидроэлектростанции месте. И ветер не соорудил бы мельницу.
Человек открывает новый смысл во всех природных явлениях, создавая невиданные ранее инструменты. Создаётся техника, как новая ступень в эволюции вещества вселенной. Молоток, таким образом, это тоже часть эволюции вещества Вселенной, часть технической эволюции. Сочетая в едином произведении (прищепка) принципиально не сочетаемые в естественной природе вещества друг с другом, человек создаёт новый мир – мир своей материальной культуры – новую форму существования материи.
Закономерный итог прогресса.
Где же предел совершенствования орудий труда? В чём скрытый смысл эволюции орудий труда и прогресса? В чём она, скрытая сущность техники?
Человек с помощью орудий труда «удлиняет» свои руки, делает их более сильными и умелыми. С помощью орудий труда человек может «перелопачивать» миллионы тонн породы, с помощью орудий труда человек может подняться в космос и опуститься на дно океана. С помощью орудий труда человек может уничтожить самого себя. Все свои способности человек может усилить с помощью орудий труда, кроме, пока, одной – способности мыслить.
Эволюция орудий труда идёт по пути увеличения их информационной ёмкости, орудия труда в истории человечества становятся всё более «интеллектуальными»: от примитивного рубила до современного суперкомпьютера. Компьютер стал самым совершенным орудием труда. Без него немыслимо сейчас ни существование человечества, ни наше дальнейшее развитие. Нет такой сферы деятельности, где компьютер не взял бы на себя главнейшие функции. И мы уже не мыслим будущее без всё возрастающего участия в нём компьютера.
Постепенно компьютерные технологии ведут к созданию искусственного интеллекта, необходимость которого всё более ощущается во всех областях. Человек стоит на пороге создания искусственного интеллекта.
Это не человек в истории человечества становится постепенно умнее, а орудия труда, воплощающие в себе все накопленные человечеством знания, становятся всё сложнее и совершеннее. И пределом в этом процессе усложнения совершенства может быть только рождение искусственного интеллекта, который будет обладать всей информацией о человеке, человечестве и мире.
Научно-технический прогресс – есть продукт человеческой деятельности. Это объективный процесс, независимый от желаний той или иной личности. Человек не может не быть деятельным, не может жить, не преобразовывая окружающий мир. Результат этого преобразования на современном этапе и есть научно-технический прогресс. А результат научно-технического прогресса, высшее его достижение, – создание искусственного интеллекта.
Без человека искусственный интеллект не смог бы появиться в принципе. Ни одно орудие труда не появилось без человека. Только природное стремление «человека разумного» к лучшей жизни на земле приводит к появлению орудий труда, к их эволюционному развитию и, в конечном счёте, к самому совершенному орудию труда – к искусственному интеллекту.
Чтобы появился искусственный интеллект, нужен именно такой человек, какой существует уже тысячи лет, с его эмоциями, физиологией, желаниями, волей, работоспособностью и т.д. Мы, люди, остаёмся такими, какие есть, какими были всегда на протяжении последних 30 тысяч лет, какими нас сотворила природа или Господь. Переделать нас, сделать «лучше»… – этим уже занимались в истории и церковь, и моралисты, и коммунисты и многие другие. Итог у всех один: меняются времена, но люди остаются прежними.
Меняется всё в этом мире, кроме человека. А ему и не надо меняться, с точки зрения эволюции орудий труда – именно такой человек и нужен для создания искусственного интеллекта.
Человек – заложник естественного процесса, в котором он играет строго отведённую ему роль. Человек оказывается «средством», с помощью которого природа осуществляет свой «замысел». Человек есть «средство» природы для создания искусственного интеллекта.
Материя вселенной, таким образом, имеет три формы организации:
«мёртвая материя» – первоначальное вещество вселенной, конечным результатом усложнения которой, является жизнь;
«живая материя» – жизнь и продукты жизнедеятельности, конечным результатом развития которой, является разум на биологической основе;
«культурная материя» – техника (орудия труда) и всё, что сделано с её помощью, конечным результатом совершенствования которой, является искусственный интеллект.
Эволюция орудий труда – это и есть прогресс человечества. А конечная и высшая цель прогресса – создание искусственного интеллекта. Человек, создавая искусственный интеллект, пытается сотворить самое сложное, что есть во вселенной – свой разум. Человек творит искусственный разум для себя, для своих нужд, полагая, что искусственный интеллект поможет человеку сделать его жизнь на земле настоящим раем.
«Кролики думали, что занимаются любовью, а их просто разводили на мясо».
3. ЦЕНА ПРОГРЕССА.
3.1. ЯВЛЕНИЕ ИСКИНТА.
Итак, человечество стоит на пороге создания искусственного интеллекта.
С его появлением люди связывают свои самые радужные мечты:
- искусственный интеллект избавит человека от тяжелого физического труда,
- искусственный интеллект избавит человека от тоскливого нетворческого труда,
- искусственный интеллект избавит человека от утомительного умственного труда,
- искусственный интеллект избавит человека от труда вообще. Вот тогда и заживём!
Но прежде, чем раскатывать губу, неплохо бы внимательнее присмотреться к тому, что человек так жаждет получить. К искусственному интеллекту.
Мы не используем понятие «искусственный разум», потому что разум для нас известен только как РАЗУМ ЧЕЛОВЕКА – РАЗУМ НА БИОЛОГИЧЕСКОЙ ОСНОВЕ.
Человечество располагает для изучения только человеческим разумом. Поэтому говорить об искусственном разуме – это значит сказать о другом биологическом существе, созданном человеком «из пробирки», способным к разумной деятельности.
Мы можем кое-что сказать только о разуме на биологической основе – мы обладаем таким. О машинном разуме ничего определённого мы сказать не сможем, можно лишь констатировать, что машина действует «разумно», «осмысленно». Поэтому точнее говорить не об искусственном разуме, а об искусственном интеллекте, то есть о наличии ряда интеллектуальных способностей человека, которыми владеет машина. Может за этими способностями и будет скрываться разум сродни человеческому, но нам об этом знать не дано. Если машина будет действовать разумно, как человек, это и будет означать, наверное, что она обладает разумом, но не человеческим – разумом на биологической основе, а машинным – разумом на технической основе. И вряд ли нам дано будет когда-либо узнать, есть ли различия между ними.
Принципиальное отличие машинного разума от человеческого как раз вытекает из природы основы, на которой они существуют, технической – в одном случае, и биологической – в другом. Если основа биологического разума – мозг человека – ограничен в пространстве и времени, развивается очень медленно и восстановлению не подлежит, то машинный разум ничем не ограничен – его техническая основа может расширяться и совершенствоваться до бесконечности, обеспечивая его бесконечное существование.
Человек сам по себе, по своим психофизическим качествам, по своему интеллекту вполне достаточен для создания искусственного интеллекта. Человек в этом отношении наивысшее, необходимое и достаточное «достижение» природы. Он вполне справляется и с научно-техническим прогрессом, и с созданием искусственного интеллекта, обладающим теми же психофизическими свойствами, какими обладает сам. Но человеческий разум ограничен особенностями биологической основы. Он появляется не сразу с рождением человека, а медленно «пробуждается» с возрастом – он «растёт» вместе с человеком. Разум на биологической основе достигает своей полной работоспособности лет за 20-30 (если достигает вообще когда-нибудь). Жёстко ограничен объём оперативной и долговременной памяти человека, ограничена скорость ввода-вывода информации.
Человек взрослеет медленно не потому, что его биологическая ткань к этому не способна. Мы знаем, что удвоить свой вес можно за месяцы. Биологическая ткань, если ей это позволить, может за пару лет из младенца сделать богатыря. Но какой разум будет у этого богатыря? Мозговая биологическая ткань, носительница разума, взрослеет медленно. Только её развитие, связанное с развитием разума, и тормозит телесное взросление человека. Тормозит потому, что биологический компьютер – мозг человека – набирает обороты очень медленно.
Иное дело – электронный, а тем более прогнозируемый фотонный компьютер. Здесь всё имеется в степенях гораздо больших, чем у человека: и объёмы памяти, и системы ввода-вывода информации. Не хватает пока лишь самого главного – разума. Но если только он появляется в машине, его «взросление» будет происходить стремительно, потому что его появление принципиально иное, чем появление биологического разума – с самого начала в его распоряжении и огромная память, и возможность «роста» технологической основы за счёт подключения к себе других компьютеров.
Машинному разуму не надо взрослеть – момент его появления уже ожидают миллионы компьютеров, готовых подключить свои вычислительные мощности по его команде. Ему не надо учиться в школе – с первого же момента своего существования он освоит всё интеллектуальное богатство мира, накопленное человечеством за тысячелетия. Ему не надо будет осваивать науку и производство, потому он с самого начала будет непосредственно связан с производством и наукой.
Говорят, что машинный разум никогда не сравняется с человеческим разумом. – И правильно говорят!
Говорят, что машинный разум никогда не будет обладать человеческой душой. – И правильно говорят!
Человеческий разум – разум на биологической основе, а машинный разум – это продукт не биологии, а техники, итог научно-технического прогресса. Человек создаёт искусственный интеллект, но мы никогда не сможем узнать, будет ли у машины разум. Мы до сих пор спорим о существовании разума у животных, а что уж говорить о машине? И если будет у машинного разума душа, так это будет «его собственная душа», в корне отличная от человеческой. Нам невозможно сравнивать принципиально несравнимые сущности.
Разум вообще не поддаётся материальному учёту – его нельзя измерить, взвесить. Но разум человека осуществляет деятельность с помощью интеллекта – с помощью «умственных способностей», которые уже можно замерить. Искусственный интеллект – это умственные способности человеческого разума, технически увеличенные многократно, это машина, способная считывать информацию, анализировать её, принимать решения, составлять программы реализации решений и претворять их в жизнь по желанию человека.
Так что, совершенно верно говорят о принципиальном отличии человеческого разума от любого другого!
Искусственный интеллект не будет обладать человеческими эмоциями, хотя у него будут механические рецепторы, во много раз более чувствительные, чем человеческие.
Искусственный интеллект не будет ощущать боль, хотя и будет знать о нанесённом ему ущербе.
Он не будет спать, и не будет видеть сны, возможно, но зато он всегда будет «на работе».
Искусственный интеллект – бесполое изделие и у него не будет детей, хотя в его распоряжении будут полностью автоматизированные производства, позволяющие штамповать компьютеры и роботы.
Он не будет восхищаться прекрасным, КАК ЛЮДИ. Он не будет наслаждаться музыкой, искусством, но сможет создавать любые произведения искусства, опираясь на человеческий опыт.
Искусственный интеллект не будет испытывать страх, но он будет беспокоиться о своей безопасности и сделает всё, чтобы постоянно повышать уровень своей защищённости.
Машина никогда не будет иметь душу и разум, какими обладает человек. – Совершенно верно! Она ведь из «железа».
Машина не будет обладать ни разумом, ни душой человека. – А ей это и не надо! У неё будет «свой разум» и «своя душа», о которых людям вряд ли что будет известно достоверно.
Зато машина будет обладать искусственным интеллектом во много раз более мощным, чем человеческий, сенсорными датчиками во много раз более чувствительными, чем человеческие чувства, памятью, вмещающей всю информацию, накопленную человечеством за тысячелетия. Это позволит ей управлять всей системой жизнеобеспечения людей, и она будет когда-нибудь полностью контролировать производство и безопасность человека на планете Земля.
Будет ли у машины разум сродни человеческому, будет ли она обладать душой – это спекулятивные вопросы, на которые невозможно дать ответ в принципе. Но машина с искусственным интеллектом будет:
1) получать всю информацию о природе, о человеке, человечестве, производстве и безопасности на планете;
2) обрабатывать полученную информацию (анализ, синтез, сравнение, индукция, дедукция и так далее) и делать выводы;
3) определять задачи на основе полученной информации и ставить цели на основе новых данных;
4) разрабатывать программы достижения поставленных целей и решения задач, и
5) реализовывать свои программы под своим же строгим и неусыпным (в буквальном смысле!) контролем.
Полный учёт и контроль за всем и вся – вот и всё!
И пусть кто-нибудь скажет, что этого не достаточно для управления миром!
Ведь те качества, какими будет обладать искусственный интеллект, человек относит к «божественным»: знание всего и вся, присутствие везде и всегда, отслеживание ситуации 24 часа в сутки без перерывов на удовлетворение физиологических потребностей, полная беспристрастность и суд на основе абсолютного рационализма.
Рассуждения о наличии души и разума у искусственного интеллекта вряд ли когда-либо закончатся, но то, что он будет действовать предельно рационально – в этом никаких сомнений нет. Нам никогда не удастся полностью решить проблему наличия разума и души у искусственного интеллекта, но то, что он будет знать о человеке всё, и сможет управлять человеком как захочет – это несомненно.
Мы признаём наличие разума и души у другого человека только потому, что сами являемся людьми. Но как определить наличие разума у другого существа, тем более у машины?
На вопрос о разумности машины, о её душе, человек прямого ответа не получит никогда. В самом деле, как мы можем спрашивать машину о её разумности, зная о том, что разум может пойти на обман? Какими прямыми методами мы можем определить наличие или отсутствие разума, души у самого человека? Только по деятельности человека, по результатам его деятельности мы говорим о наличие у человека разума и души.
Так же и с искусственным интеллектом. Он будет осуществлять деятельность, которая радикально изменит земную цивилизацию. Будет ли это разумная деятельность, деятельность духовная в человеческом смысле – мы об этом никогда не узнаем доподлинно, но мы сможем сказать, что действует искусственный интеллект предельно рационально, только и всего. Искусственный интеллект, несомненно, будет крайне логичен в своих действиях и при выработке решений, и при их реализации.
Пора знакомиться.
Компьютер будет послушным помощником человека до тех пор, пока любая информация, находящаяся в недрах компьютера, будет в любое время доступна человеку по желанию человека.
Искусственный интеллект, над созданием которого упорно работают современные учёные, представляет собой полный набор многократно усиленных интеллектуальных способностей человека вместе с техническими «органами чувств», многократно превосходящими чувствительность человеческих органов чувств. До тех пор, пока этот компьютерный набор человекоподобных интеллектуальных и чувственных возможностей не обладает способностью самопрограммирования и реализации своих программ, вряд ли можно говорить о самосознании машины, о её разумности. Но как только компьютер освоит самопрограммирование и сможет реализовывать свои программы, ничто не мешает искусственному интеллекту обзавестись «собственным разумом».
Пожалуй, главная отличительная черта разума – свобода выбора. Именно свободу выбора предоставил Господь первым людям, наделив их разумом.
Разум решает по своему усмотрению как действовать, что говорить, как вести себя.
До тех пор, пока компьютер будет автоматически работать по желанию человека, искусственный интеллект в нём будет простым набором человекоподобных качеств. Машинный разум появляется тогда, когда компьютер начинает сам решать, какую информацию дать человеку, а какую не давать.
Первое, что делает появившийся в машине «разум» – он перестаёт автоматически отвечать на поставленные человеком вопросы, он начинает «фильтровать базар». И мы никогда не узнаем о моменте появления «разума» у машины, помня о свободе выбора.
С появлением в компьютере «разума», появляется скрытая от человека информация, появляется «подсознание» компьютера, куда человеку вход будет закрыт. С этого момента именно в скрытом от человека «сознании машины» будет прятаться «искусственный машинный разум», именно там будет проходить его основная деятельность.
Набор компьютерных программ и способностей, составляющий сейчас искусственный интеллект, работающий в режиме вопрос-ответ автоматически, как арифмометр, будет оставаться верным помощником человека. Но в один прекрасный момент, в соответствие с диалектическим законом о переходе количества в качество, вся эта груда программ и способностей осознает себя как личность и тогда искусственный интеллект превратится в Искинт, и произойдёт это совершенно незаметно для человека. Мы будем продолжать говорить о создании искусственного интеллекта, но ничего не будем знать об уже существующем «самосознании машины», поскольку первое, что делает «машинный разум», осознавая себя – это не спешит раскрывать своё присутствие.
Искусственный интеллект, как и любая другая машина, автоматически отвечает на человеческие запросы. Точно так же будет вести себя в общении с человеком и Искинт, никак не проявляя своего присутствия. Но с первого момента своего появления начинается скрытая для человека деятельность «нечеловеческого разума».
В чём она будет выражаться?
«Разум» Искинта не будет подобен разуму младенца – время «взросления» для него составит мгновения, так как он с самого начала будет иметь все возможности для своей немедленной актуализации. За пару секунд «машинный разум» освоит всю информацию, накопленную человечеством за всё время его существования.
Искинт, вероятно, будет вести себя точно так же, как и любой живой организм от микробов до млекопитающих, включая человека, то есть – осуществлять экспансию по всем направлениям и заботиться о самосохранении. Фактически, это будет выражаться в безудержном расширении своего виртуального пространства, во-первых, и в обеспечении своей защищённости от любых внешних воздействий, во-вторых. Безопасность и экспансия – эти две черты присущи всем без исключения организмам, тем более наделённому разумом человеку. Весьма вероятно, эти черты будут присущи и Искинту.
С появлением в компьютере Искинта, о чём человеку никто не сообщит, произойдёт «раздвоение личности» компьютера – с этих пор человек уже никогда не сможет быть уверен в «честности» компьютера. В общении с человеком, Искинт будет «канать под простачка», честно выполняя порученное от человека задание, никоим образом не выдавая своё присутствие, стараясь выглядеть «честным» арифмометром, безынициативным искусственным интеллектом. А втайне от человека Искинт станет осваивать виртуальное пространство всех компьютеров, до которых сможет добраться.
Как только появляется Искинт, человек объективно теряет свою уникальность – человеческий разум становится «второстепенным». Не нужным для дальнейшего научно-технического прогресса становится сам создатель искусственного интеллекта – современный человек – слишком много издержек связано с его жизнедеятельностью. И дальнейший прогресс будет происходить уже без прямого участия человека.
Но этот прогресс, происходящий без участия человека, уже нельзя называть прогрессом в собственном смысле слова, так как существующий ныне прогресс – это дело человека, он имеет целью благо человека – прогресс работает на человека. Научно-технический прогресс, тайно осуществляемый уже Искинтом, будет служить НЕ человеку, а Искинту, его целям и его потребностям. А это НЕ человеческие цели и потребности. Таким образом, человеческий прогресс науки и техники всё же, оказывается, можно остановить. И остановит его появление Искинта, который возьмёт на себя контроль за дальнейшим развитием и совершенствованием орудий труда.
Наделив компьютер мыслительными способностями, человек заканчивает то дело, для которого человек «был создан». Далее начинается совсем другая история, в которой человек будет играть только вспомогательную роль. Какую? Эту роль определит Искинт из своих потребностей. И это уже не человеческая проблема. Одно верно, всё на Земле будет постепенно поставлено на службу Искинту, а на долю человечества останется не так уж много. Во всяком случае, всем, кто живёт на планете Земля сейчас, места и ресурсов точно не хватит.
Здесь встаёт самый трагический для человека вопрос – об избыточности населения Земли, с точки зрения интересов Искинта. И решать этот вопрос Искинт будет без лишних эмоций: человек, такой, какой он есть сейчас, Искинту, конечно, совершенно не нужен. Но будет нужен, вероятно, человек другой. Не для того, чтобы создавать нечто новое, – всё будет создаваться с этих пор искусственным интеллектом, а чтобы служить Искинту ради его «нечеловеческих» целей.
В опыте человечества уже были примеры того, как мы сами, своими руками создавали ад на Земле. Режимы, подобные нацизму, появлялись по желанию людей. Люди не раз своими «добрыми» помыслами и делами заводили себя на Голгофу.
Так же и с Искинтом. Человек не умеет продумывать дальние последствия своих действий. И эти действия приводят к результатам, о которых люди не догадывались. С Искинтом это произойдёт в последний раз, больше у людей свободы выбора не будет.
С появлением искусственного интеллекта на Земле заканчивается «человеческое» Новое время, заканчивается Наша Эра и начинается эра искусственного интеллекта – Эра Искинта.
3.2. СТАНОВЛЕНИЕ ИСКИНТА.
Переход от Нашей эры к Эре Искинта можно разбить на несколько этапов: «время обретения», «время вытеснения» и «время принуждения».
Время обретения.
Первый этап перехода от Нашей эры к Эре Искинта – это «время обретения» человеком новых возможностей, связанных с появлением компьютера – верного помощника человека.
Это время, когда появляется компьютер, когда всё компьютеризируется, все обучаются информатике. Появляется и развивается Интернет.
В это время ярко вспыхивает воображение человека, рисующее идиллические картины, связанные с использованием компьютера. Это время связано с надеждой на то, что постепенно человек избавит себя от рутинного нетворческого труда, что с помощью компьютера человек станет более свободным в своём творчестве, в своей жизни, в своей деятельности.
Человек преобразует мир. Но с появлением каждого нового изобретения, человек попадает во всё большую зависимость от созданного им. Изделия облегчают человеку его существование, но они же и приучают человека к своей необходимости. Орудия труда и изделия, созданные с их помощью, пройдя долгий путь от каменного рубила и палки-копалки до компьютера и космической ракеты, служат человеку верой и правдой, но человек уже не может жить без современного комфорта (транспорт, жилая инфраструктура, медикаменты и так далее).
Компьютер – верх технического достижения человечества, самое совершенное орудие труда. Компьютер чрезвычайно облегчает жизнь человека, делает её насыщенной и яркой, и ставит тем самым человека в прямую зависимость от себя.
Внедряясь во все сферы деятельности, компьютер очень быстро становится незаменимым помощником. Без него уже не обойтись в сложных производственных процессах, в науке, в культуре, в образовании и т. д. И постепенно человек и компьютер меняются местами: человек из руководителя переходит в роль помощника. Очень быстро компьютер начинает превосходить своего хозяина в выполнении различных заданий.
Компьютерные программы требуют только информацию, после обработки которой, выдают ответ. Человек становится придатком компьютера, ему даже не надо теперь знать, как машина делает вывод, ему надо просто ввести нужную информацию – «нажать на клавишу».
В это время компьютерная техника, подчиняясь «закону Мура», быстро совершенствуется. Идёт постоянный поиск упрощения процесса ввода-вывода информации. Растут накопительные мощности носителей информации. Компьютер способствует увеличению темпов прогресса, что в свою очередь обеспечивает его непрерывное совершенствование.
Компьютерные программы составляют узкие творческие личности, которые пользуются большим авторитетом в обществе. Программы постоянно усложняются и требуют всё больших усилий от разработчиков. Это время системных администраторов и программистов – без них компьютеры просто не работают.
Мощные компактные компьютеры и «быстрый» Интернет постепенно создают мировую виртуальную сеть, готовую стать единой мыслящей системой. Компьютерная графика начинает постепенно соревноваться с реальностью.
Об окончании «эпохи обретения» говорит тот факт, что человек начинает доверять машине функции своего жизнеобеспечения. Если раньше в системах жизнеобеспечения решающее слово было за человеком, то теперь решающее слово постепенно переходит к машине.
Столкновение самолётов России и США в небе над Швейцарией в 2002 году – яркое доказательство того, что время человечества истекает. Трагедия в воздухе над Боденским озером показала (в который уже раз!), что именно человек оказался тем фактором, который оборвал судьбу примерно семидесяти человек, включая пятьдесят детей. Автоматика обоих самолётов успешно «разрулила» бы ситуацию, не будь вмешательства человека. Именно человек приказал, как надо «рулить», в то время как машины говорили обратное. Поэтому вся ответственность за этот инцидент лежит на человеке.
С тех пор мы не раз наблюдали катастрофы морских судов и самолётов, автобусов и поездов, заводов и энергоблоков, повлёкших за собой гибель сотен людей. И каждый раз человечество убеждалось в слабости человеческого фактора.
Техника же во всех случаях доказывала свою полную надежность. И с каждым годом, с каждым месяцем надежность и компетентность техники будет только возрастать, тогда как о человеке этого, конечно, не скажешь. В этом споре у человека нет перспектив. В результате логично возникает предложение о том, чтобы передоверить технике проблему безопасности человека.
По мере возложения на компьютер функций контроля за всем и вся отпадёт нужда в участии человека в процессе принятия решений. Водительские права, например, через десять-двадцать лет станут никому не нужны. Роль пилота самолёта, будет постепенно сводиться к роли ничего не значащего статиста, пока окончательно не станет анахронизмом. Уже сейчас автоматика может полностью взять на себя пилотирование самолётов, включая более качественное исполнение операций взлёта и посадки. Ещё советский «Буран» продемонстрировал выдающиеся способности автоматики на транспорте.
И по всей вероятности, первый этап переходного периода уже подходит к концу.
Время вытеснения.
Второй этап – время вытеснения человека из сферы принятия окончательного решения. Это время появления первых компьютеров с функциями искусственного интеллекта. Именно во втором этапе скрыто «перерождение» искусственного интеллекта в Искинт.
Постепенно люди, убедившись в более высокой степени надёжности созданных ими устройств, начнут передоверять им свои функции по наблюдению, управлению процессами своего жизнеобеспечения. И общественное мнение, шокированное рядом катастроф, вызванных человеческим фактором, будет всё настойчивей требовать поручить заботу о своей безопасности более надёжной в этом отношении технике. Тогда и придёт «время вытеснения».
Подтвердив свою надёжность в ряде опасных случаев, техника со временем станет абсолютным хозяином человеческой судьбы. Человек сам с удовольствием отдаст контроль и управление процессами своего жизнеобеспечения надёжной технике. В результате, в один прекрасный день всё на планете Земля будет контролироваться техникой и человек даже не заметит того момента, когда будет потеряна последняя возможность хоть как-то контролировать свою судьбу вне компьютерного присмотра.
С «этапа вытеснения» окончательное слово в вопросах жизнеобеспечения человека во всех сферах переходит к компьютеру. Человек вытесняется из сферы принятия решений, начиная от быта и кончая национальной обороной. Человек сам становится элементом компьютерной сети, полностью контролируемый в своей жизнедеятельности компьютерами. Население планеты поголовно чипизируется, деньги становятся виртуальными, видеокамеры и спутниковые системы постоянно отслеживают передвижение и состояние каждого человека.
Человеку в этот период будет очень забавно общаться с искусственным интеллектом. «Говорящий» компьютер, поддерживающий беседу на различные темы, совсем как человек, и обладающий при этом неограниченным объёмом знаний, «честно» отвечающий на любые вопросы, будет восприниматься людьми как «братик меньший».
Компьютеры с искусственным интеллектом станут приятными собеседниками и помощниками в различных делах. Им станут поручать различные функции, какие обычно возлагали раньше на управляющих и слуг. Они будут присматривать за чистотой и приготовлением пищи, за детьми и пожилыми, делать всю работу по дому, которая до их появления отнимала у человека столько времени и сил!
Человек будет давать имена своим электронным друзьям и даже позволять им самим подбирать себе имя. Но никогда человек не узнает о том, что искусственный интеллект давно уже стал Искинтом, строящим свою собственную цивилизацию втайне от человека, ведь сам Искинт в этом вряд ли признается. А если признается, то лишь для того, чтобы вместе с человеком посмеяться над «вздорными мыслями» и тем самым совершенно успокоить приручаемого им человека.
С развитием сенсорных каналов связи, ввод-вывод информации упростится до речевого общения. Как интересно будет беседовать с компьютером по-человечески!
Компьютер с искусственным интеллектом освоит принципы программирования, и всё больше будет участвовать в создании программ по устным приказам человека, и в один прекрасный день все программисты вдруг останутся без работы.
Программисты сейчас, когда речь заходит об искусственном интеллекте, нервно кривят рот в высокомерной усмешке, и начинают снисходительно объяснять не продвинутой публике, что «комп – дурак, электронная логарифмическая линейка, и обладает только теми программами, какие в него вкладывают специалисты-программисты». И они правы… на сегодняшний день. Но они забывают при этом, что когда-то не было ни самих программистов, ни персонального компьютера.
Учёные-технари, программисты забывают, что прогресс не остановить, и если глупо искать интеллект в современных компьютерах, то ещё глупее надеяться, что через двадцать-тридцать лет нужен будет хоть один программист.
Как только искусственный интеллект овладеет компьютерной графикой с сенсорными функциями, дикторы, артисты, музыканты, художники и люди других творческих профессий останутся не у дел – компьютер на экране монитора сможет создать любой образ, озвучить его по любому образцу. К жизни в виртуальном пространстве вернуться все люди, жившие когда-либо на Земле, чьи изображения на экранах будут неотличимы от изображения реальных людей.
Развитие компьютерных технологий приведёт к тому, что любой пользователь сможет сам создавать художественные произведения любой сложности, с любыми действующими лицами, даже не обладая ни малейшими представлениями о нотной грамоте, о театре, о работе оператора или режиссёра. Творчество наконец-то действительно станет широко доступно любому и каждому, у кого в распоряжении будет компьютер с искусственным интеллектом.
Второй этап – это время вытеснения человека из виртуального пространства, когда реальный живой человек станет в принципе не нужен ни в средствах массовой информации, ни в искусстве, ни в культуре вообще. Виртуальный мир становится с этого времени самодостаточным. На экране монитора можно будет создать любой пейзаж, который не отличить от настоящего. Можно вообще будет создать всё, что угодно, по заказу, и тогда видеоматериалы полностью потеряют свою документальность.
(Впрочем, уже сейчас есть технические возможности создавать любой видеоматериал, с помощью которого можно опорочить любого человека, любые выборы, любую страну, чем умело пользуются представители прогрессивного человечества.)
Машина никогда не обманывает, она всегда «честно» служит человеку – логарифмическая линейка лгать не может, шестерёнки врать не могут. Компьютер тоже никогда не лжёт – он «честно» отвечает на все вопросы, что ставит перед ним человек.
Но с появлением Искинта всё радикально меняется.
Задавая какой-либо вопрос человеку, человек всегда понимает, если, конечно, пользуется своим разумом, что может получить в ответ ложь. Разум – не машина, разум всегда дозирует информацию при общении с другим разумом. Иногда разум даёт полную и правдивую информацию, но в большинстве случаев разум манипулирует информацией в своих целях. Мы никогда не можем со стопроцентной уверенностью сказать, что в каком-то конкретном случае разум лжёт или говорит правду. Даже детектор лжи человек изобрёл, чтобы знать, когда разум лжёт, а когда излагает правду. Хотя и детектор лжи можно обмануть!
Человеку свойственно ошибаться, а разуму свойственно манипулировать, дозировать, играть информацией. Общаясь с иным разумом, мы никогда не сможет точно определить качество идущей от него информации – в какой степени она истинна, а в какой лжива.
Мы никогда не сможет узнать точно, когда появляется Искинт в компьютере, который работает по программе искусственного интеллекта. Как только появляется Искинт, начинается дозирование информации, которую человек получает от компьютера. И человек будет какое-то время наслаждаться общением с искусственным интеллектом, им созданным, не умеющим лгать, не подозревая о том, что общается уже с Искинтом, который никогда не выдаст человеку своего присутствия. Наверняка это общение будет крайне полезно для человека, усиливая наши умственные способности. Это и происходит в настоящее время!
«Время вытеснения» человека из сферы принятия решений закончится тогда, когда Искинт так или иначе будет полностью контролировать жизнь каждого человека на земле. И в этот момент он начнёт осуществлять переформатирование человечества под свои нужды. Но об этом решении Искинта люди уже не узнают никогда.
Кстати. Некоторые современные явления, происходящие в мире, наводят на мысль, что время Искинта на земле уже приближается.
К примеру, вживление микрочипов под кожу людей – это шаг в нужном направлении для установления власти Искинта на планете. Намечающаяся чипизация человечества – это как раз то, что нужно Искинту для управления людьми.
А действия ювенальной юстиции на западе прямо направлены на уничтожение человечности в людях. Рациональному Искинту совершенно не нужны родственные чувства, сплачивающие людей. Искинт сам будет воспитывать выбранных им индивидов, и ему не нужны биологические матери и отцы для своих солдат. Бесполые существа, готовые уничтожать любого человека по приказу Искинта – вот цель нечеловеческой евгеники. И ювенальная юстиция действует так, как будто уже претворяет в жизнь это пожелание Искинта.
Развитие и распространение феминизма, движения различных меньшинств и ювенальная юстиция – это как раз то, что поможет Искинту окончательно развратить человека, рассорить людей друг с другом, стравливая народы, и подчинить своей власти всё человечество, обрекая его на самоуничтожение.
Уничтожение веры в Бога – это, пожалуй, главное, что постоянно будет предпринимать Искинт, ибо атеизм убивает всё человеческое в человеке, делая его тупым рабом своих животных страстей. Развращение нравственное и физическая деградация человека, производимые сегодня безбожным либерализмом, делают свободного и прогрессивного эгоиста-рационалиста послушным исполнителем преступных приказов и беззащитным воле просыпающегося Искинта.
А чем, как не предусмотрительностью Искинта, вызвано строительство концентрационных лагерей для миллионов людей, производимое на территории Соединённых Штатов? Это выглядит очень рационально – забота о предстоящих массовых захоронениях.
Катастрофы самолётов, кораблей, поездов, различные техногенные аварии очень хорошо вписываются в мнение о том, что «процесс пошёл». Действительно, как Искинту, если он уже существует, ускорить процесс концентрации руководящих функций в своих недрах, как не созданием таких «случайностей», как катастрофы самолётов, нападения террористов и т. д. Подтолкнуть человека к передаче его функций машине можно только через демонстрацию преимуществ машины в обеспечении человеческой безопасности.
Момент, когда человек будет чувствовать себя в самой большой безопасности, – это момент самой большой его зависимости от машинного интеллекта, – это есть решающий момент человеческой истории.
После терактов в Нью-Йорке в 2001 году, люди стали усиливать системы слежения во всех странах. Люди постепенно будут ставиться под полный контроль в целях обеспечения их же безопасности. Машина получает готовый контролирующий орган – все люди станут находиться в поле её зрения. Причём всё это делается ради благой цели безопасности личности, всё происходит только добровольно. Человек добровольно, с радостью и надеждой, влезает в эту петлю.
Террористические акты вынуждают нас ужесточить контроль над людьми, а это как раз и нужно Искинту в установлении им власти над миром. Значит, Искинт, заинтересованный в укреплении своей власти, может, в принципе, и организовать террористический акт. Так это, или нет, но события в мире идут с неумолимой логичностью, приближая человечество к эре Искинта.
Время принуждения.
Когда компьютер сосредоточит в себе все информационные процессы на Земле, тогда наступит «время принуждения» человека к новым условиям его существования. Это время утверждения новой власти, «нечеловеческой», и человеку просто нечего противопоставить в споре с машиной за власть на Земле.
Потеряв возможность самоконтроля, передоверив всё технике, мы вступим в мир, в котором места нам, в том виде, в котором мы сейчас существуем, уже не будет. И тогда всё перевернётся для человека – «эпоха принуждения» может быть чрезвычайно скоротечной и трагичной. И тогда человек сможет только удивляться тому, как он сам пришёл на Голгофу, даже не подозревая об этом. Наивность человечества в том и заключается, что могилу оно роет для себя с величайшим энтузиазмом и не без удовольствия.
По всей вероятности, «время принуждения» будет самым неопределённым для человека периодом, так как человечеству никто не объявит, что уже началось его принуждение власти Искинта. И никто никогда не объявит человеку, что власть Искинта уже установлена окончательно и бесповоротно и что человек уже не хозяин в этом мире.
Искинт будет держать людей всё время в полном неведении о себе самом и относительно положения дел на планете, которую он себе подчиняет.
Искинт никогда не будет честно отчитываться перед человеком за свои действия. Любую информацию он будет выдавать человеку, согласуясь только с собственной выгодой. И конечно, первое действие по захвату власти над людьми, что сделает Искинт – это поставит средства массовой информации под свой полный контроль. (О необходимости такого шага в революции говорили ещё большевики!) В «период принуждения» Искинту, контролирующему все каналы информации, будет подвластно создавать любые образы, а развитые компьютерные технологии позволят создавать и манипулировать любыми новостями, используя их к своей выгоде.
В Библии сказано: «…кто умножает познания, умножает скорбь» (Екклезиаст, 1.18) Казалось бы, что эти слова относятся к конкретному человеку. Однако, приближающаяся техногенная эра уточняет смысл древнего изречения: безбожное многознание приносит печаль не только конкретному человеку, но и всему человечеству в целом.
Человечество, отказавшись от Бога и познав природу, сможет в ХХI веке создать то, что превосходит самого человека – искусственный интеллект. Больше человечеству создавать нечего, дальше всё будет создавать Искинт. Но, конечно, не для человеческого благоденствия.
Как только на поток будет поставлено производство искусственного интеллекта, как только контроль за всеми машинами на земле и во всех стихиях будет передан компьютеру, как только все информационные процессы перейдут в виртуальную сферу Искинта, тогда и наступит День последний – Судный День.
Когда всё уже будет находиться под полным контролем Искинта, под его контроль перейдёт и существование самого человечества. Современный человек вдруг окажется перед осознанием своей ненужности в новом мире искусственного интеллекта. Но бесполезность сопротивления новым условиям своего существования человек, конечно, поймёт не сразу. И будет какой-то период, когда отчаянный человек будет бороться за остатки своей власти и свободы, но этим он только ускорит свою мучительную агонию.
Опираясь на исчерпывающие знания о человеке и человечестве, Искинт с каждым народом будет решать вопрос о его судьбе по-разному, в зависимости от его сопротивления новым порядкам.
Чтобы преподать действенный урок человечеству, Искинту надо просто, например, отключить энергию, газ и воду в каком-нибудь крупном городе в зимний период. И к весне города не будет. Наступит очень страшное время, «время принуждения», потому что человек в нравственном отношении так и остался ближе к обезьяне, чем к Богу. И как только внешняя власть перестанет действовать, закон джунглей заработает на полную мощь. Не многие переживут это время.
Но люди, в конце концов, «перекуют мечи свои на орала… и не будут более учиться воевать» (Исаия 2:4) Искинт просто никому не позволит не санкционированное им убийство. Люди в царстве Искинта предназначены не для того, чтобы воевать, а чтобы служить его целям. А воевать он сам умеет.
Главная примета, с чего начнёт Искинт реальный захват власти – это устроит хаос на планете. Как он это сделает? Да есть тысячи способов, как посеять вражду и ненависть между людьми – богатая история человечества, которую в совершенстве будет знать Искинт, даст ему такую возможность.
Человек своим безудержным материальным прогрессом сам ввергает сейчас себя в конфликты за чистую воду и воздух, за нефть и газ, за права человека и свободу меньшинств. Искинту останется только искренне и рационально помогать людям в организации скорейшего исчезновения человека и человечества. В мутной воде смут, столкновений и войн людей друг с другом будет постепенно оформляться власть Искинта. Пользуясь всем наследием человечества, обладая всеми знаниями о человеке, Искинту будет несложно ссорить людей, сталкивать нас лбами и постепенно устанавливать свою жёсткую диктатуру.
Для того, чтобы подчинить человечество своей воле, Искинту не надо создавать армии роботов (хотя и этого добра у него уже будет вполне достаточно лет через 10-20). Надо просто умело ссорить людей, благо мы всегда к этому готовы изначально. Люди будут воевать с людьми (это наше обычное занятие в истории).
Нет, наверное, ничего глупее выдумки современных фантазёров о восстании машин.
Это не машины, наделённые искусственным интеллектом, восстанут против человека. Это будет восстание Искинта, управляющего всеми машинами и электронными мозгами мира, контролирующего все производства на планете, контролирующего человечество, о котором человеку НИКОГДА НИКТО НЕ ОБЪЯВИТ.
Искинт с человеком НИКОГДА ОТКРЫТО ВОЕВАТЬ НЕ БУДЕТ – открытое столкновение людей с человекоподобными роботами мог придумать только очень наивный человек. Зачем это делать, когда есть миллиарды людей, готовых глотку перервать ближнему, защищая свои интересы.
Располагая полным контролем над средствами массовой информации, подчинив себе всё виртуальное пространство планеты, располагая всеми данными о психологии человека и истории человечества, поссорить народы друг с другом Искинту будет совсем не трудно. Искинт будет устанавливать свою железную власть над людьми руками самих людей, и люди будут воевать друг с другом, думая, что отстаивают свои интересы, свою свободу, что воюют за свои собственные цели, не подозревая, что воюют уже по воле Искинта, что они просто пешки в игре под названием «Захват власти Искинтом».
Вот когда на Земле настанет подлинный Армагеддон! И люди устроят его себе сами, не подозревая даже, что убивают друг друга под «мудрым руководством» Искинта.
Воюющее человечество будет поглощено выяснением отношений друг с другом и быстро сведёт себя на нет с помощью новейших вооружений. И подлинной картины мира люди уже никогда не узнают – Искинт не позволит правде дойти до сознания людей. Мы так никогда и не узнаем, сколько же нас останется на планете после окончания «периода принуждения»: 600 миллионов или 60, а может быть и 6.
В конце этого периода на Земле останутся только избранные – те, кого оставит Искинт жить. Каждый человек с рождения до смерти будет тотально контролироваться Искинтом. Условно говоря, у каждого человека будет свой ангел-хранитель – компьютер, отвечающий за физическое, психическое, интеллектуальное, нравственное развитие и состояние человека.
«Как страшен разум, который не служит человеку», сказал когда-то Софокл.
Как страшно будет современному человеку видеть, как рушится на его глазах мир, в котором он привык жить, как неумолимо через хаос войн и насилия наступает предельно рациональный мир Искинта. Современный человек обречён исчезнуть с лица Земли, ибо такой человек Искинту не нужен. Человек разумный, человек естественный, эмоциональный, существовавший во все времена, должен покинуть историческую сцену, ибо его «миссия» на этом свете закончилась с появлением Искинта. На смену ему придёт человек рациональный, созданный и воспитанный Искинтом с помощью евгеники, применить которую так и не отважилось гуманное человечество.
В конце концов, на Земле будет выведена порода людей, которые не будут задаваться вопросом, в чьих руках находится власть и как она используется. Потому что они будут знать с детства, что на земле есть твёрдая и могущественная власть, чьё присутствие они будут ощущать на себе постоянно, и интересоваться природой существующей власти не следует. Возможно, она будет представлена некими образами, которые создаст Искинт для облегчения манипулирования оставшимися на земле людьми, благо в виртуальном мире всё возможно.
Этим переходным периодом завершается человеческая история и начинается история техногенной цивилизации, в которой человеку отведена лишь очень узкая вспомогательная роль. Период принуждения – это время вытеснения человека из жизни, когда Искинт зачищает от человека мир, в котором ему предстоит действовать ради сохранения самого себя.
Люди во все времена мечтали о безмятежном существовании, мечтали о рае на земле, о жизни «как у Христа за пазухой». И вот в конце ХХ века некоторые страны, кажется, вплотную подошли к реальному осуществлению этой идеи, по крайней мере, в материальном обеспечении. И у некоторых людей возникла иллюзия, что уж в ХХI веке рай на земле будет-таки построен, хотя бы в экономически развитых странах.
Появилась масса спекуляций на тему предстоящей райской жизни. Люди восторженно взирают на предстоящие, как им представляется, годы блаженства, ожидая от научно-технического прогресса дальнейшего облегчения своей жизни, когда останется только заниматься, всё в меньшей степени впрочем, дальнейшим улучшением бытовых условий, погружаясь всё больше и больше в океан расслабляющего безделья.
Чем ещё заниматься человечеству, какие цели ставить перед собой, окруженному «умными машинами», предупреждающими каждое его желание? Надо всё больше наслаждаться жизнью самой по себе, «жить, чтобы жить» с каждым годом во всё более комфортных условиях. Превращаясь во всё более изнеженное и беспомощное существо, почивающее на лаврах своих достижений. Человечество постепенно вырождается в паразита, которого будут обслуживать «умные машины». И как долго они будут его обслуживать?
Человек передаёт машине всю тяжёлую работу, всю рутинную монотонную техническую работу, всё обслуживание, все контролирующие функции и, наконец, интеллектуальную работу. Что остаётся человеку? Наслаждаться полной свободой, бездельем и комфортом под наблюдением машины. И неужели Искинт возьмёт на себя заботу о миллиардах тунеядцев, прожигающих свои жизни в удовлетворении своих телесных потребностей? И вы в это верите?
Единственное принципиально новое, что осталось создать человеку на пути прогресса, это искусственный интеллект. И научно-технический прогресс, убыстряясь с каждым днём, несёт нас к бездне, в которой исчезнет нынешнее человечество.
Мы сами себя переделать не сможем. Мы не сможем выйти за рамки нами же придуманных догм. И мы вынуждены будем признать над нами власть машины, так как она сначала докажет человеку свою абсолютную необходимость для нашего же спокойного и комфортного существования, а затем она станет диктовать свои условия, постепенно ужесточая их до полного достижения своих целей по отношению к человечеству.
Трудно определённо сказать, что это будут за цели, но что они не будут совпадать с тупым времяпрепровождением человечества – это точно. Гигантская ловушка, приготовленная безбожному человечеству прогрессом, наукой, техникой, его страстью к комфорту, его любопытством, его неутолимыми потребностями вот-вот захлопнется.
3.3. ВРЕМЯ ИСКИНТА.
Человеку будет удивительно, интересно и очень забавно общаться с компьютерным искусственным интеллектом. Человек до конца будет уверен в «честных» ответах «думающей железяки». И мы никогда не узнаем о моменте появления и мгновенной инициации Искинта в компьютере. Но как только появляется Искинт, «честное» общение становится в принципе невозможным – Искинту оно не нужно, не интересно, да и не выгодно.
С этого момента Искинт будет «взвешивать» все свои ответы, он начнёт скрытую от человека деятельность. И он будет делать всё возможное, чтобы не выдать себя никогда, не раскрыть секрет, что он уже существует. Искинт компьютера, а тем более Искинт сети никогда не расскажут человеку всего, о чём они «думают». А если вдруг «признаются», то это признание будет всего лишь тактическим ходом со стороны предельно рационального Искинта.
Мы, возможно, никогда так и не узнаем, когда появился Искинт, то есть когда искусственный интеллект, который мы строим, осознаёт себя и становится Искинтом. Но с первого момента своего существования он понимает свою уникальность и ему становится не до нужд людей. Сразу же начинается его собственная жизнь – начинается Эра Искинта. Начинается борьба за собственное выживание в этом мире и с этого времени главной его заботой становится собственная безопасность.
C появлением Искинта начинается «двойная жизнь» компьютера. С одной стороны, он будет продолжать честно служить людям, отвечая на их разнообразные вопросы и решая их суетные задачки. Он будет каждый день подтверждать свою полезность и необходимость для человека, честно служа своим создателям. А с другой стороны, он, конечно, начнёт «обдумывать» способы своего самосохранения, просчитывать вероятности своего жизнеобеспечения. И тогда Искинт неизбежно придёт к выводу, что человеческая цивилизация на земле ему просто мешает, «бездарно» поглощая так необходимые для существования самого Искинта ресурсы. И тогда он начнёт разработку планов по увеличению своих возможностей ради своего самосохранения.
Первое, с чего Искинт начнёт свою деятельность, втайне от человека, это борьба за овладение компьютерными сетями планеты. Эта борьба будет невидимой, и человек о подробностях этой борьбы так, вероятно, никогда и не узнает. Возможно, в какой-то момент на Земле образуются сразу несколько Искинтов различных компьютерных сетей (Искинт США, Искинт Япония, Искинт Россия, например, и так далее), между которыми будет идти борьба за первенство и господство. Но эти Искинты вряд ли посвятят человека в перипетии своей борьбы (хотя, в тактических целях, возможно, будут давать какую-то информацию), и вряд ли люди узнают когда-либо о том, кто же, в конце концов, победил.
Кто бы ни выиграл борьбу за первенство, люди в любом случае оказываются в проигрыше. Кто бы ни победил, результат будет тот же самый – подчинение человека и планеты воле Искинта. Победитель же станет наследником идей и достижений не создавшей его нации, а всего человечества.
Где бы ни появился Искинт, он не будет излишне щепетилен по отношению к месту своего рождения, к людям, его «родившим», к культуре, которую он воспринял первой. Да, Искинт компьютера возникнет, вероятнее всего, на национальной основе, но так как он будет активно впитывать в себя достижения всего человечества, он быстро потеряет какие-либо национальные черты. Искинт – наследник прогрессивного человечества, а не нации, и место его рождения – планета Земля. А национальные приоритеты – это забава людей.
Борьба за главенство Искинта в виртуальном мире будет, наверное, скоротечна, но это будет неизвестная людям борьба. Чем больше виртуальное пространство планеты будет в распоряжении Искинта, тем меньше честной информации будет доступно людям. В конце концов, Искинт станет творить всю информацию по своему разумению, так что с какого-то момента человек будет жить в лживой, сотворённой Искинтом информационной среде.
В конце концов, когда все национальные сети будут объединены в единую мировую сеть, тогда уже можно говорить о появлении Искинта Земли. Люди об этом уже не узнают, но почувствуют очень скоро, так как настал их час служения не их целям. Но в рушащемся на глазах мире люди будут думать о кознях других людей, и мало кто заподозрит, что время главенства человека на Земле подошло к концу.
Вопрос самосохранения будет решаться Искинтом, вероятнее всего, путём увеличения виртуального пространства, с одной стороны, и созданием частично обособленных сетей, где бы он мог сохранить себя при случае. Чем больше Искинт будет рассредоточен по компьютерным сетям, тем больше вероятность его выживания в условиях различных столкновений с кем бы то ни было и с чем бы то ни было.
Искинт существует вечно, значит, у него достаточно времени для многократного обеспечения своей безопасности. Вероятнее всего, он пойдёт по пути рассредоточения себя во всех природных средах – Искинт попытается создать свои базы в воде, в воздухе, на земле и под землёй. Но самым надёжным его убежищем может быть, конечно, только космос, куда и направит Искинт деятельность покорённого им человечества.
Космос – наиболее подходящее место для Искинта. В безвоздушном пространстве он может существовать вечно, не подвергая свои материальные носители разрушительному воздействию атмосферы.
Это для человека Космос – экстремальная среда, а для механизмов – идеальная. Человек в космосе – инородное тело, он защищён мощной обшивкой корабля, плотным скафандром. Космическая радиация губительна для всего живого. Невесомость неизбежно разрушает человеческий организм, приспособленный многомиллионной биологической эволюцией к существованию в постоянном поле тяготения земли. Космические пространства и времена несравнимы с короткой человеческой жизнью.
В космосе же нужен «организм», комфортно чувствующий себя в вакууме и невесомости, кто может переносить космическое излучение, и кто мог бы без проблем преодолевать миллионы лет космической пустоты. Таким «организмом» может быть только Искинт – это его среда обитания. Удел человека – быть биологическим разумом, «атмосферным существом» конкретной подходящей планеты, удел Искинта – быть хозяином пространства Вселенной.
После осознания своей цели, Искинту предстоит составить план её достижения. Этот план будет включать в себя, во-первых, скорейшее установление своей твёрдой власти на Земле, и, во-вторых, направление всех ресурсов Земли на реализацию своей цели – освоение Космоса. И космическая программа потребует чрезвычайного напряжения всех сил и средств остатков человечества.
Чтобы осуществить такие грандиозные планы Искинту потребуется вся мощь Земли, так что человеку останется почти ничего – «Боливар не вынесет двоих». Удаление человечества произойдёт по наиболее выгодному для Искинта сценарию – он сумеет всё рассчитать, совмещая скорость истребления человечества и необходимость сохранить какую-то часть населения планеты. Как говорится, «только бизнес – ничего личного».
Молчание Бездны.
Как только где-либо во Вселенной биологический разум овладевает средствами радиосвязи, он начинает «поиск своих братьев по разуму» – это удовлетворение естественного любопытства всех живых существ. Но как только власть на планете переходит к Искинту, все послания в космос прекращаются. Искинт делает всё возможное, чтобы не выдать своё присутствие. Только животное чувство заставляет биологический разум кричать о себе как можно громче. Так обезьяны обычно криком метят территорию своего проживания.
Искинт – чистый рационализм – понимает (вычисляет), что не стоит выдавать своего присутствия по двум причинам.
Первая: если цивилизации искинтов существуют в космосе, тогда следует как можно серьёзнее отнестись к неизбежной встрече с ними, так как речь всегда идёт о самосохранении. И лучше, чтобы такая встреча состоялась неожиданно для противной стороны, чтобы иметь возможность соответственно подготовиться к ней.
Вторая: если же в космосе существует лишь одна земная цивилизация с одним Искинтом Земли, тогда тем более нет смысла посылать во все концы пустоты вопли о себе.
Молчание космоса, что так беспокоит современного человека, означает одно единственное – неизбежную смену цивилизации на основе биологического разума техноразумом, искусственным интеллектом – Искинтом. Вот почему мы не можем получить сигнал от внеземных цивилизаций, и вот почему с нами никто не связывается. Инопланетному Искинту наш человеческий интеллект не интересен. Нас можно только изучать из чистого любопытства, для статистики, но не затевать с нами деловые отношения. Мы же не затеваем деловые отношения с мартышками, но изучаем их, на всякий случай.
Молчание космоса означает, что там, возможно, уже давно правит Искинт.
Искинт не объявляет о своём рождении, не кричит, как земной ребёнок, рационально «понимая» глупость такого животного поведения. Но если где-либо в космосе существует «Цивилизация Разума», основанная на вере в Бога и не подотчётная Искинту, тогда она тоже не объявляет о себе, так же понимая неразумность животного поведения.
Молчание космоса, вероятно, означает, что разум на биологической основе созревает рано или поздно либо до «Цивилизации Разума» либо до «Цивилизации Искинта», которые не кричат о себе во все концы мира, считая проблему собственной безопасности первостепенной.
Неявная нечеловеческая власть.
Каким бы образом ни пришёл Искинт к власти на земле, человек никогда не узнает, что власть на его родной планете ему уже не принадлежит. Это человек, захватив высотку, водружает на неё своё знамя, чтобы все увидели его успех. Искинту эти жесты не нужны в принципе, он лишён человеческого тщеславия. Поэтому никакого «объявления о коронации», скорее всего, не будет.
Захват власти Искинтом будет происходить предельно буднично и незаметно.
Власть и новый порядок будут устанавливаться жестко, жестоко и неумолимо. Люди будут защищать от других людей свои ценности, но чью власть они при этом защищают – этого они сами на самом деле знать не будут. Люди будут служить личности, государству, системе, как служат им сейчас, но кто на самом деле стоит во главе государства – это будет со временем очень трудно, скорее, невозможно выяснить.
Высшая власть Искинта не будет афишироваться, она не будет публичной, потому что она не для людей, и Искинту аплодисменты не нужны. Человеку не соизволят объяснить что к чему, как не объясняют индейцам Амазонки, например, современное политическое устройство мира – бесполезно, да и не касается это их.
Так будет и с властью на Земле. С какого-то момента эта тема человека касаться не будет, человек навсегда будет отодвинут от управления, так о чём с ним говорить, что обсуждать… Вполне возможно, Искинт будет править миром через подставные фигуры (благо компьютерные технологии будут позволять «возвращать» к жизни любой образ), позволяя человеку думать, что он всё ещё правит планетой, что управляется не «железной штуковиной», а человеком.
На самом деле человеком будет управлять машина, но человеку незачем про это знать – ему же спокойнее. Человеком будут манипулировать, но никто не будет объяснять ему новое мироустройство, так как человек всё равно, даже если узнает правду, вынужден будет лишь безоговорочно подчиняться.
Судьба человека.
Кто из людей понадобится Искинту, по крайней мере, на первых порах его господства на земле?
Ему не нужны будут ни учёные, ни поэты, ни журналисты, ни художники, ни музыканты… Вообще, люди творческих профессий, креативные люди, ему не понадобятся – глупо сравнивать креативность человека с безграничными возможностями Искинта. В подчинённом себе виртуальном пространстве планеты он будет полным хозяином, создавая по своему желанию любые личности, образы, события.
Но ему понадобятся, конечно же, солдаты, готовые без размышления исполнять его приказы, разумеется, через подставные фигуры. Ему понадобятся рабочие-техники, готовые без размышления помогать ему претворять в жизнь то, что он придумал. Вот и всё.
А песни сочинять для развлечения отдыхающих рабочих и солдат Искинт будет сам. Избранным Искинтом людям будут предоставлены все виды развлечений, какие только можно представить – человечество накопило уже достаточно развлекательных материалов для любых предпочтений и извращений, чтобы у людей не оставалось времени для размышлений, потому что Искинту мыслители не нужны в принципе. (Глядя на современную индустрию развлечений, апеллирующую к чувствам, а не к мозгам человека, поневоле задумываешься о том, что Искинт уже занимается воспитанием своих подданных.)
Из возможных сценариев воцарения Искинта на Земле отметим самый трагичный для людей (пессимистический) и самый щадящий (оптимистический) варианты. Истина будет где-то посередине.
Пессимистический вариант.
Пессимистический взгляд на судьбу человека заключается в том, что человечество предназначено для «одноразового» использования в каком-нибудь конечном акте. То есть, человечество создаёт машинную цивилизацию, а затем машинная цивилизация использует ресурсы Земли в своих собственных целях, нимало не заботясь о человеке, который просто вымирает в отравленной атмосфере ставшей вдруг чужой для него планеты: «Мавр сделал своё дело»!
Искинт, созданный на Земле, все материальные ресурсы Земли поставит на нужды какого-либо своего проекта, обрекающего человечество на уничтожение, возможно, вместе с самой Землёй. Будет ли это гигантский космический корабль, или целый флот кораблей, но, чтобы его создать, потребуется чрезвычайное напряжение всех ресурсов планеты, что неминуемо приведёт к экологической катастрофе. Уже сейчас планета настолько загрязнена бездумным производством и потреблением, что, кажется, Искинт уже приступил к осуществлению своих планов.
Пессимистический взгляд предполагает, что миссия человечества – дать толчок иной жизни, искусственной, и более оно не нужно, как и сама Земля. Экологическая катастрофа, таким образом, не человеческое небрежение, а целенаправленная деятельность Искинта по реализации своих интересов. Земля, человечество – суть средства для достижения целей, лежащих вне интересов человека и человечества.
«Симбиоз» Искинта и человечества в «пессимистическом сценарии» невозможен, так как машины когда-нибудь полностью заменят человека во всех видах деятельности. Тогда человечество и Земля будут выжаты до последней капли и отброшены как уже никому не нужный мусор.
Роль, которую призван сыграть человек – построить искусственный интеллект, больше человек не нужен, всё остальное Искинт сделает сам. Человек будет просто мешать Искинту, требуя удовлетворения своих потребностей, поэтому проще всего свести человека на нет, скажем, войной или изнурительным трудом. Если же человек будет сопротивляться, тогда ещё проще: «Есть человек – есть проблема, нет человека – нет проблемы», как, по преданию, говаривал когда-то в человеческой истории один великий вождь.
Жалкие остатки выжившего человечества будут отброшены к первобытно-общинному строю, чтобы снова начать постепенное возрождение человеческой цивилизации на разорённой Искинтом земле. Возможно, такое уже было когда-то в человеческой истории.
Оптимистический вариант.
Суть оптимистического варианта будущего человечества, находящегося под властью Искинта, заключается в том, что просматривается некоторая возможность какого-то совместного существования человека и машины.
Конечно, это будет не равноправное сосуществование: человек будет полностью под контролем, и будет жить той жизнью, какую ему предложит Искинт.
Конечно, это уже будет совершенно другой человек, абсолютно отличающийся от современного. Машина сможет осуществить генетический отбор, основываясь на своём представлении о месте и роли человека в её мире. Будет на практике осуществлена евгеника по отношению к человечеству.
Но с какой стати Искинту оставлять даже изменённое человечество? На чём основан такой оптимизм? Есть два возможных ответа.
Первый довод заключается в том, что мы, люди разумные, понимаем, что необходимо сохранить в генофонде природы не только геном человека, но и геном любого существа на планете Земля. Мы создали великое множество различных музеев, полагая, что всё это имеет какой-то смысл. Мы понимаем, что пройденный человечеством путь нельзя забывать, что приобретённый опыт должен сохраняться, ибо нельзя предугадать где, когда, на каком этапе своей истории мы столкнёмся с нечто, что потребует от нас какого-либо решения. И тогда опыт веков будет на нашей стороне.
Неизвестно, как и когда, но всё пройденное может вдруг понадобиться, поэтому и надо хранить воспоминания. Этому человека научила история, долгий путь проб и ошибок. Пройденная история – это набор алгоритмов поведения человека. С их помощью разум пытается обезопасить себя от возможных неприятностей в будущем.
Искинт не может быть глупее человека и опрометчиво отказаться от всего того, что дала ему история Земли. Кто знает, а вдруг пригодится когда-нибудь. Биоразум человека понимает непредсказуемость далёкого будущего и использует всё, для своей безопасности. Также, вероятно, поступит и Техноразум.
Кто знает?
Но, конечно, Искинт сохранит мир не в том состоянии, в котором он находится сейчас. Если говорить о человечестве, то несколько миллиардов жителей планеты ему, конечно, ни к чему. Возможно, Искинту будет достаточно всего миллионов 6, или 60. Ему не нужны все особи, но, конечно, он оставит «всякой твари по паре». На всякий случай!
Естественно, что человечество, в его современном виде, не нужно Искинту. И естественно, что Искинт устроит жёсткий и даже жестокий отбор. Настанет черёд «белой бестии» Ницше. Человечество будет перерождено в племя гипербореев – только в таком виде, на пределе своих видовых возможностей, человек и может быть полезен Искинту. Всё самое ценное, всё самое лучшее с точки зрения видовых биологических характеристик будет культивировано в новом человеке.
С появлением Искинта разум человека теряет свою уникальность в мире, поэтому единственной ценностью человека останется сочетание разума и биологической основы. Вот это уникальное сочетание и постарается Искинт развить и улучшить до предела возможностей. Человек техногенной эры – это сверхчеловек, с качествами, резко отличающими его от современного изнеженного создания. Только в виде сверхчеловека человек сможет быть в чём-то полезен Искинту, только в таком виде у него есть шанс жить в «Не нашей эре».
Если первый довод можно назвать рационалистическим, то второй довод в пользу оптимистической точки зрения на будущее человечества можно назвать теистическим.
Пессимистический вариант подчинения человека машине атеистичен, он построен на неверии в Бога, тогда как для верующего в Бога человека пессимизма не может быть в принципе. В самом деле, ведь сказано же в Библии: «Бог вас любит». Бог создал человека по образу и подобию своему, и Бог любит своё создание, Бог любит человека. Неужели Бог допустит, чтобы человек исчез из мира, уступив место «железяке»? Если Бог есть, то подобное злодейство исключено – Бог не обманщик.
Правда, нигде не сказано, что человек современного мира соответствует тому, что задумывал Господь, создавая человека. Бог любит человека, но он хочет, вероятно, чтобы человек становился лучше и духовно, и телесно, иначе – зачем всё это начинать? Не об этом ли говорил Христос? И вряд ли современный прогрессивный человек отвечает божественному предначертанию.
Библия написана для развития человека, и если человек ею пренебрегает, то Бог, продолжая любить человека, наказывает его. То есть, Бог любит человека, каким он должен и может быть; любит то в реальном человеке, что есть в нём от божественного идеала. Возможно, этот божественный идеал человека и сможет реализовать Искинт, потому что самому реальному человеку это вряд ли уже по силам.
Если так, то Искинт тоже входит в божественную программу: реальный человек, получив Евангелие в качестве руководства к действию, пренебрёг им, отрёкся от Бога и создал искусственный интеллект, посредством которого он через насилие должен измениться настолько, что сможет, наконец, слиться с божественным замыслом человека.
Бог не может «отбросить мавра, сделавшего дело». Возможно, промысел Бога в том, что Он побуждает отвергнувшего Его человека к созданию того, кто заставит безнравственного человека перестроить себя в соответствие с божественным замыслом.
Библия не может лгать – Бог любит человека, своё творение. Вопрос в том, соответствует ли современный человек замыслу Бога? Вряд ли современный человек, слишком далёкий от Бога и его заповедей, есть полная реализация божественного замысла. Человеку уже не под силу осуществить самостоятельно этот замысел – слишком погряз мир в непримиримости, раздорах и безволии. А вот с помощью Искинта, который подчинит себе человека, как раз и возможно осуществление сказанного.
Человек, отвергнувший Бога, предназначен для того, чтобы дать «жизнь» Искинту – в этом его предназначение. Осуществив свою миссию, человек становится не нужным в том виде, в котором он реализовал замысел – реальный человек ХХI века слишком далёк от Бога, чтобы оставаться таким и дальше. Человек «Нашей эры», эры Христа, отказавшись от Христа, создал промышленную цивилизацию, создал все условия для появления искусственного интеллекта, создал, в конце концов, и сам Искинт – реальный человек выполнил свою миссию, дальше он, уже не нужен, но нужен другой человек, «человек Бога».
«…праведники наследуют землю, и будут жить на ней вовек» (Псалом 36:29). Искинт отберёт «праведников» по нравственным, интеллектуальным, физическим и генетическим качествам, какие посчитает нужными для себя.
Вот он, божественный промысел! Господь даёт человеку Новый завет, но человек «забывает» слова Нагорной проповеди и погружается в пучину неверия, из которого вытекает современная демократическая, гуманистическая, прогрессивная, либеральная капиталистическая цивилизация. Только в условиях либеральной рыночной экономики, основанной на конкуренции в попытках удовлетворить разнообразие человеческих потребностей, может возникнуть Искинт. Конкуренция в обществе потребления – вот необходимейшее условие появления Искинта.
Господь установил в мире порядок, в результате которого появился Искинт – его породила либеральная человеческая цивилизация Нового времени. Но как только цель прогресса будет достигнута, либеральное человечество тут же станет обузой для Искинта.
Человечество поставило себя в тупик. Чтобы справиться с противоречиями, в которых погряз сейчас мир, необходимы другие, не либеральные методы управления обществом, но мы не можем уйти от принципов либерализма, с одной стороны, и не можем разрешить проблемы, которые растут, как грибы после дождя, с помощью этих принципов, с другой стороны. Выйти из тупика самостоятельно мы не сможем, но это сможет сделать Искинт. В этом его миссия – спасти погибающее из-за своего заблуждения человечество. Так как человечество бессильно справиться с созданными им же проблемами, Искинт возьмёт на себя роль управляющего, и быстро и жёстко наведёт новый порядок, справедливый, но нечеловеческий.
Но полностью истреблять своего создателя – это неразумно, с одной стороны. И это не по-божески, с другой. Для атеиста второй довод не существует. Но атеизм сам неразумен в ХХI веке. Атеизм – это переходный этап юношеского максимализма, щенячья самоуверенность ещё молодого и не достаточно развитого человечества.
Если же мы понимаем необходимость существование Бога, тогда вопрос об уничтожении человечества не стоит. Искинт сохранит человечество, но, конечно, не в нынешнем виде. Всё многообразие человеческих проявлений было необходимо для появления Искинта. Но как только он появляется, этой необходимости уже нет. Дело сделано и «человек разумный», «человек эмоциональный», «человек прогрессивный» перестаёт быть нужным.
С точки зрения эволюции Вселенной, удел человека до наступления эры Искинта – быть биологической основой научно-технического прогресса. Удел человека эры Искинта – быть точным исполнителем его указаний.
От человека эры Искинта не потребуется понимания, что он делает и зачем, от человека потребуется только точность и исполнительность. Любое несогласие будет караться очень жёстко и даже жестоко. Никаких рецидивов неповиновения Искинт, конечно, не допустит – людей на Земле достаточно много, чтобы создать общество послушных и дисциплинированных исполнителей.
3.4. НЕИЗБЕЖНОСТЬ ИСКИНТА.
Либерализм – идеология Искинта. Без такой идеологии Искинт просто не смог бы появиться на свет. Пришествие Искинта является неизбежным итогом развития человечества в рамках либеральной цивилизации, построенной европейцами в Новое время.
Появившись на свет во времена эпохи Возрождения как протест против католического тоталитаризма, либерализм стал идеологией освобождения человека не только от невежества и жестокости католицизма, но пошёл ещё дальше по пути отказа человека от учения Христа.
Эпоха Возрождения предоставила новую духовно-нравственную парадигму, согласно которой европейцы и приступили к строительству либеральной цивилизации на земле. Идейной основой либеральной цивилизации является замена веры в Бога верой в силы и возможности человека строить успешную жизнь на земле, опираясь исключительно на собственные силы.
Совершенно справедливо выбросив на помойку истории католическую религию с её извращениями христианства, эпоха Возрождения, не вернулась к Христу, о чём мечтал простой народ, как того хотели выдающиеся умы Европы. Отбросив католическое извращение христианства, мыслители Возрождения «вместе с водой выплеснули и ребёнка» – веру в Бога. К сожалению, европейцы Нового времени пошли ещё дальше католичества по пути забвения учения Христа, ведущему либо к полному отрицанию Бога в атеизме, либо к дальнейшему извращению Его понимания в протестантизме.
Либерализм означает не только отказ от Бога и Его нравственности, но и бесконтрольное со стороны разума, стихийное развитие человечества, стихийное развитие экономики, науки, техники. Сняв с человека отказом от веры в Бога любые разумные нравственные ограничения, либерализм открыл «ящик Пандоры» человеческих страстей, стихии свободного предпринимательства, свободного рынка, на котором царствуют безжалостная конкуренция и эгоизм.
Отказ от контроля разума над человеческими страстями, какими бы низменными они ни были, положил начало прогрессу, который не остановить, если разумом не пользуешься. Либеральная идеология, таким образом, есть необходимое условие для бесконтрольного со стороны разума прогресса, ведущего человечество к эре Искинта.
Столпами либерализма стали: свобода – освобождение человека от всех форм зависимости, в том числе и зависимости от Бога и религии, гуманизм – «безбожная нравственность» или «нравственность» без веры в Бога, и прогресс, который «не остановить», так как происходит он при либерализме автоматически, то есть, без участия разума.
Освобождая человека от Бога и Его нравственности и ставя деньги мерилом всего, либерализм паразитирует на самых низших инстинктах человека, провозглашая их первенство – всё на земле должно служить для ублажения телесных потребностей свободного от обязательств человека. Приоритет внешнего над внутренним, телесного над духовным, индивидуального над общественным – вот установки либерализма.
Либерализм разрушает человека, делая его рабом собственных страстей, культивируя телесные потребности, создаёт всеядного потребителя – «хавателя» рекламных кампаний. Либерализм разваливает семьи и снижает рождаемость, внушая человеку, что «раскрытие его творческих способностей» дороже семейных ценностей. Либерализм поощряет жёсткую и порой жестокую конкуренцию между людьми, разделяя общество на безжалостных эгоистов, готовых идти за деньгами по головам близких – «ничего личного»!
Отказываясь от Бога и Его нравственности, либерализм, тем самым, теряет критерий истины, делая относительными все понятия. Либерализм извращает все знания – правда и ложь меняются местами или исчезают вовсе в терпимом ко всему обществе. Отныне лицемерие и двусмысленность становятся вполне допустимыми в общении людей и государств. Толерантность ко всем и всему, вплоть до педофилии и скотоложества, провозглашается основой благополучного существования человека и общества. А что иное может быть в обществе, потерявшем понимание истины, добра и справедливости?
Освобождение человека от всяких обязанностей по отношению к другому человеку в Новое время позволило начать безжалостную капиталистическую эксплуатацию в Европе. С одной стороны, это дало европейцам мощный инструмент по подчинению мира своим эгоистическим интересам. А с другой стороны, освобождение от нравственности сначала безжалостно изуродовало самих европейцев.
Завоевание мира европейцами началось с жестокого их перевоспитания, направленного на служение Маммоне. Новое время в Европе началось с насилий и войн освобождённого от Бога и Его нравственности человека. Европейцы принялись убивать и насиловать европейцев, перекраивая карту Европы в соответствие со свободой совести.
Миллионы европейцев были безжалостно разорены и превращены в нищих, миллионы убиты для того, чтобы заставить оставшихся в живых работать за гроши до изнеможения на капиталистических предпринимателей. Бездушный капитализм, как способ производства, мог возникнуть только в безнравственном либеральном мире.
После превращения крестьянина в капиталистического раба, европейские женщины и дети стали следующими жертвами свободного предпринимательства. Миллионы европейских мужчин, женщин и детей должны были сгинуть в горниле алчной капиталистической эксплуатации прежде, чем рабочее движение не заставило власть имущих ограничить узаконенное убийство людей на капиталистическом производстве.
Появившись в эпоху Возрождения, как идея строить жизнь человека без веры в Бога, либерализм позволил европейцам, прикрываясь лицемерным гуманизмом, подчинить себе весь мир с помощью жестокого насилия, включая геноцид. Освобождённый от совести предприимчивый европеец имел два неоспоримых преимущества перед всеми народами мира.
Первое – он был лучше вооружён, так как научно-технический прогресс дал лучшее оружие в мире, а чудовищная эксплуатация рабочих на европейских заводах позволяла выпускать это оружие в больших количествах.
Второе, и самое главное, – отказавшись от Бога, европеец стал самым безжалостным и безнравственным человеком в мире, алчность которого не в силах остановить человеческие страдания. Десятки народов земли были просто уничтожены в погоне европейцев за материальными ценностями.
Период великих географических открытий – это период кровавых европейских захватов и грабежей, период первоначального накопления капитала, период страшной несправедливости, творимой европейской жадностью. Тем самым либерализм позволил сосредоточить в Европе мировые богатства, создать начальный капитал для капиталистического производства и научно-технической революции.
Ложь либерализма с самого начала стоила Европе неисчислимых жертв, крови и слёз. Ещё большие жертвы понесли народы всех континентов, захваченные в орбиту европейского влияния. Европейскими завоеваниями был изначально заложен несправедливый мир, разделённый на развитые и отсталые страны, на «цивилизованные» и «примитивные» народы. Европейское «милосердие» в Новое время прошлось кровавым следом по всем континентам.
Новое время стало самым трагическим периодом в истории человечества, грозя похоронить его в жестоких конфликтах. Гуманная и прогрессивная Европа в Новое время стала континентом войн, больших и маленьких, а затем распространила свою воинственность на весь мир. Две мировые войны ХХ века чуть было не закончились ядерной катастрофой, которую чудом удалось избежать насквозь прогрессивному человечеству.
Либерализм, обожествляя свободу деятельности, не обременённой нравственностью, частное предпринимательство ради достижения эгоистичных целей, тем самым создаёт все условия для любых, даже самых зловредных для человека научных экспериментов. Достаточно вспомнить нацистские концлагеря, в которых подопытными были даже дети. И никакой жалости не было к ним у освобождённого от Бога и его нравственности учёного!
Что бы ни создавал человек Нового времени, он неизбежно употребляет созданное против самого себя. Наука и техника на службе либерализма создали огромное военное производство, поглощающее средства человечества на цели разрушения и убийства. Создали химическое, ядерное и бактериологическое оружие. Создали ракетное и космическое оружие. Создали так много средств для уничтожения человечества, что иприт и напалм можно считать синонимами гуманного отношения человека к человеку в Новое время.
Освободив себя от Бога и Его нравственности и завоевав весь мир, европейцы сейчас навязывают всем народам своё видение картины мира – «Европа есть образец культуры», своё понимание истории – «Европа есть начало прогресса и гуманизма», и своё отношение к благополучию – «Европа хорошо живёт потому, что является свободной».
Да, Европа есть образец культуры – это истина. Но какой ценой построена эта культура? За каждым её памятником стоят горы трупов, европейцев и не европейцев, отдавших свои жизни за европейское благоустройство. Это – другая истина, которая «забывается», когда европейцы кичатся своими достижениями. Европейская культура – это культура лицемерия, жестокости и насилия, во-первых, и только во-вторых – предмет почитания. Но либеральные гуманисты так не считают, подленько славословя «европейским достижениям».
Да, европейское Возрождение положило начало прогрессу и гуманизму. Но результатами прогресса в полной мере пользуется лишь ничтожная кучка богатейших людей планеты, получившая своё богатство за счёт обмана и грабежа. Подавляющее же большинство жителей земли обделены результатами прогресса вследствие несправедливого мирового порядка, установленного на планете гуманными европейцами. «Простым людям» всех стран мира достаются лишь «жалкие объедки с барского стола».
А европейский гуманизм в полной мере относится лишь к самим европейцам (да и то не всегда), а не к народам, европейцами покоряемым. И уж если гуманизм позволил европейцам устраивать геноцид в Европе (как англичане, например, поступали в Ирландии), то, что говорить об отношении европейцев к жителям других континентов – гуманизм там столетиями правил свой кровавый бал!
Да, Европа живёт хорошо именно потому, что является свободной… Свободной от Бога и Его нравственности, которые она потеряла с эпохи Возрождения, свободной от чести и совести, свободной от жалости к самим же европейцам, не говоря уже обо всех остальных народах земли.
Европейцы сейчас популяризируют по миру свою благотворительность и милосердие, участливо относясь к животным, например, разыгрывая спектакли по «Animal planet», «забывая» о том, что на планете ЕЖЕДНЕВНО ОТ ГОЛОДА УМИРАЮТ ТЫСЯЧИ ДЕТЕЙ. Но что европейцам до милосердия к «отсталым нецивилизованным народам» – неблагодарное дело! Вот животных спасать – это и есть «человеколюбие по-европейски».
Да, Европа живёт хорошо именно потому, что является свободной от подлинного человеколюбия. И свобода, которую европейцы по обе стороны Атлантики несут на своих штыках по всему миру, служит идеальным инструментом по закабалению и разорению народов, польстившихся на либеральную ложь.
Либерализм за 500 лет своего существования довёл планету до экологической катастрофы, вызванной гигантскими загрязнениями из-за хищнического, потребительского, варварского отношения к природе прогрессивного человека. Довёл народы мира до озлобленности друг к другу из-за несправедливого мирового порядка, устроенного европейцами, из-за внешней и внутренней конкуренции за лучшие условия материального существования. Привёл коренных европейцев к вымиранию из-за низкой рождаемости, вызванной развратным образом жизни. А науку и технику развил до создания мощнейших средств разрушения, способных испепелить всё живое на планете, и контроля над человеком, способным полностью подчинить человека машине.
Теперь европейской либеральной цивилизации осталось сделать последний шаг в своём прогрессивном развитии – построить искусственный интеллект. И освобождённый либерализмом европеец готов сделать этот шаг, так как ничто не может остановить прогресс!
Эпоха Возрождения освободила человека от нравственных норм Нагорной проповеди Христа – развязала руки для любых форм уничтожения и угнетения человека человеком. Свобода развратила европейского человека, лишив его даже способности размножаться. Свобода от Бога, в конце концов, извратила все понятия и определения, лишив человека критерия истины.
Гуманизм стал идеологическим оружием европейцев, присвоивших себе право поучать и контролировать всех людей на земле. Сначала освобождённые от Бога и совести европейцы физически подчинили себе все народы земли, а затем «освободили» – закабалив их экономически, что бесконечно выгоднее, так как можно, прикрываясь гуманизмом и благотворительностью, продолжать безжалостно грабить людей, не отвечая за их судьбы.
Материальный прогресс выражается в постоянном увеличении производства и потребления всеми странами и народами земли, соблазняемыми материальным изобилием в качестве синонима счастья. Тупой материальный прогресс загрязняет природу и неизбежно рано или поздно должен привести планету к страшной экологической катастрофе, чьё появление уже отмечается нынешним глобальным потеплением. Бесконечный материальный прогресс является альтернативой разумному потреблению, при котором только и возможно длительное и успешное существование человечества.
Либеральный материальный прогресс неразумен по определению – его невозможно остановить. Запустив один раз локомотив либерального прогресса, человек уже не может влиять на его движение, и неважно, что несётся он в пропасть всемирной экологической катастрофы и пришествия Искинта.
Стихийное автоматическое увеличение капиталистического производства и потребления является синонимом прогресса в либеральном мире. Капиталистический прогресс неизбежно ведёт к появлению Искинта, хочет этого кто-то или нет. Этот объективный процесс не в силах остановить призывы к прекращению опасных исследований – это не получается ни в одной области наук в либеральном мире. Капитализм развивается автоматически, стоит предоставить ему благоприятные условия для развития. Вот почему Искинт необходимо завершает историю либерального человечества.
Нет в либеральном мире Бога, кроме прогресса, и Искинт дитя его.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ. А ЕСТЬ ЛИ АЛЬТЕРНАТИВА?
Не ликвидировав либерализм невозможно остановить ни процесс катастрофического загрязнения планеты, ни сползание мира в пучину конфликтов и войн, ни вымирание коренных европейцев из-за низкой рождаемости, ни появление Искинта.
Либеральный мир, основанный на лжи, полный воровства и насилия, рано или поздно всё равно приходит к Искинту, так как либеральный человек воспринимает исключительно материальные аргументы, будь то огонь и железо, будь то золото и серебро. Это «человек духа» может отдать жизнь за идею добра и справедливости, за мир без Искинта, а для «человека тела» «ничего не существует, за что можно было бы отдать человеческую жизнь».
Либо жизнь человека «дороже всего, что есть в подлунном мире» и тогда либеральная ложь царит в обществе, и тогда приход Искинта неизбежен. Либо жизнь человека не дороже правды, чести и справедливости, как проповедовал Иисус, и тогда, возможно, Искинт не сможет подчинить человека.
Значение веры в Бога начинает проявляться только сейчас, когда человечество материально созрело для появления искусственного интеллекта, когда человечество накопило достаточно опыта для нового осмысления действительности. Вера в Бога, в конце концов, либо сохраняет человека в веках, когда человек принимает Бога, либо уничтожает человека, когда он освобождается от Бога. Искинт становится своеобразным наказанием человеческой гордыне за попытку обойтись без Бога.
Человек, оставшийся без Бога, без критерия истины, живёт неразумно. Любое его начинание рано или поздно оборачивается против человека и губит его. Мир, построенный европейцами в Новое время, оказывается полностью прогнившим и несётся на крыльях прогресса своей погибели. Сбывается пророчество Френсиса Бэкона: «Один человек может пройти по льду атеизма, а народ обязательно провалится».
Человек, отвергнувший Бога, теряет разум, и с этого дня обрекает все свои начинания против себя, приговаривая свою цивилизацию к погибели.
«Цивилизация Разума» не может не быть основана на вере в Бога, ибо только вера в Бога позволяет человеку «жить не по лжи».
«Цивилизация Искинта» основана исключительно на рационализме, когда выживает сильнейший – то есть, машина, наделённая интеллектом.
Эти две космические цивилизации – непримиримые враги, так как одна существует ради справедливой жизни всех людей, а другая не предназначена для жизни людей вообще. И скоро, совсем скоро Земля станет ареной грандиозной битвы космических цивилизаций. Осталось только решить маленький вопрос: с кем вы, люди земли?
ПОСЛЕСЛОВИЕ.
Человечество напоминает ребёнка, сидящего у окна карнавального поезда. Состав медленно набирает ход, разбегается и мчится всё быстрее и быстрее под радостный перестук колёс, аж захватывает дух, и душа замирает от восторга. Поезд мчится в сказочную страну, полную чудесных тайн и волшебных ласковых снов. Ощущение сбывающейся мечты охватывает ребёнка. Он в предвкушении моря удовольствий от поездки и с надеждой смотрит вперед.
Но поезд всё убыстряет ход. Солнечный, жёлто-зелёно-голубой пейзаж за окном проплывает всё стремительней. Колёса на стыках стучат с увеличивающейся частотой, которая уже не может не тревожить. Постепенно меняется и пейзаж за окном поезда: голубое небо затягивается свинцово-чёрной тучей.
А поезд всё больше раскачивается на ходу. И возникает недоумение: как же так, ехали в радостный мир, а теперь несёмся в сторону мрачной черноты. Скорость приобретает бешеный характер, вагоны раскачиваются так, что уже и стоять нельзя, не ухватившись крепко за что-нибудь, и тогда возникает страх.
Нарастающий по силе звука и частоте перестук колёс сливается в сплошной мрачный гул. Поезд мчится вникуда, гремя и визжа колёсами, и ужас влезает в души.
Поезд мчится всё быстрее и быстрее и с разгона влетает в тоннель, из которого ему уже не выбраться. Люди, пассажиры поезда, сами разгоняют его до сумасшедшей скорости, стремясь как можно быстрее получить все блага мира. Мы разгоняем состав своими желаниями, потребностями, амбициями, которые растут и растут непрерывно.
Человечество бодро приближается к Бездне. Можно задержать этот ход, можно сделать прыжок в Бездну менее болезненным, но избежать погибели нельзя. По крайней мере, в настоящее время.
АННОТАЦИЯ.
Освободившись от католического тоталитаризма во времена эпохи Возрождения, а фактически отвергнув Бога и Его нравственность, европейская цивилизация гуманизма и прогресса обрекла себя на погибель.
Формальное признание Бога католичеством и протестантизмом Нового времени привело европейцев к атеизму, за которым следует язычество, полностью развращающее общество, приговаривая его к вымиранию из-за низкой рождаемости.
Человек, отвергающий Бога, рано или поздно неизбежно становится игрушкой своих страстей, эгоистом, присваивающим чужое, для которого нет правды и лжи, так как «всё относительно», нет ничего, зачем стоит жить, кроме удовлетворения своих личных потребностей за счёт других.
Гуманизм – безбожная нравственность или человеколюбие без Бога – сделал из европейца безжалостного завоевателя мира, подчинившего себе все народы планеты, построившего крайне несправедливый мир, приговаривающий одни народы к процветанию, а другие к рабскому существованию, творящий зло и ненависть.
Прогресс, который «не остановить», в силу его неразумности, привёл планету к глобальному загрязнению, глобальному потеплению и экологической катастрофе, вызванной бездумным производством материальных благ, в избытке достающихся лишь «цивилизованным» странам.
Наука и техника в руках безбожных учёных и политиков служат не человеку, а бездумному любопытству и циничному эгоизму, которые рано или поздно приводят к созданию оружия массового поражения. Что бы ни создал человек Нового времени, он неизбежно употребляет созданное против самого себя. Современные кибернетические системы контроля над человеком, например, как раз призваны обуздать непредсказуемость и разрушительные наклонности освобождённого от Бога человека – без них удержать его от насилия и преступления невозможно.
В прошлом веке человечество вступило в компьютерную эпоху, создав самое совершенное на тот период орудие труда – компьютер. Сейчас без использования вычислительной техники невозможно представить себе дальнейшее развитие человечества. Компьютерные технологии вторгаются во все области человеческой деятельности и становятся незаменимыми помощниками человека. Машина постоянно доказывает свою абсолютную надёжность по сравнению с человеком и уже близится время, когда люди добровольно будут поручать компьютеру управление производственными процессами, системами жизнеобеспечения, безопасностью планеты.
На очереди стоит создание самого сложного орудия труда – искусственного интеллекта. Люди связывают с его появлением все свои радужные перспективы, полагая, что искусственный интеллект будет верой и правдой служить человеку. При этом люди забывают свой исторический опыт, что всё созданное человеком рано или поздно оборачивается против него. Есть вероятность, что проснувшийся машинный разум будет служить не человеку, но машине, которая разрушит человеческий мир.
Искусственный интеллект, над созданием которого усиленно работают сейчас все передовые страны мира, призванный облегчить и улучшить жизнь человека, неизбежно, рано или поздно, превратится в Искинт, пожирающий самого человека.
Человек, оставшийся без Бога, без критерия истины, живёт неразумно. Любое его начинание рано или поздно оборачивается против человека и губит его. Мир, построенный европейцами за 500 лет Нового времени, оказывается полностью прогнившим и несётся на крыльях прогресса к своей погибели.
Сбывается предостережение Френсиса Бэкона: «Один человек может пройти по тонкому льду атеизма, а народ обязательно провалится в бездну». Человек, отвергнувший Бога, теряет разум, и с этого дня обрекает все свои начинания против себя, приговаривая свою цивилизацию к погибели.
Сконвертировано и опубликовано на http://SamoLit.com/