СВЕТ
(книга четвертая)
слово от Духа Святого
(главы 251-260)
Глава 251. Все благие стимулы, которыми раньше жил человек, это кнут в руках фашиста.
11.12.93. Вижу фашиста в видении. И всё. Читаю свои записи дальше. А там разговор об Алеше, которого не только я, но и вся наша танцгруппа очень уважает за его организаторскую деятельность. Он президент нашего сеньорского танцклуба, который создан по его инициативе и должен был закрыться. Но вот Алеша опять вовремя подсуетился – и на два года продлилось существование танцклуба. Об Алеше мы ранее говорили как о стороннике гармонизации желаний. Как-то не очень похож он на фашиста, потому что всегда приятен в обхождении, элегантно одет, причесан, образован, рад помочь каждому. Казалось бы, что общего может быть между фашизмом и Алешей?!
Видение: Сцена. На сцене появляются большие прямоугольные окна. В них … … Это метод показа.
И пишущая машинка отстукивает: «ВЧ, ВЧ ЧЧЧ …»
Комментарий 2008: Не исключено, что и Гайдар с Чубайсом вначале производили очень благоприятное впечатление на Ельцина, и сам Ельцин, легко взбиравшийся на танк, выглядел радетелем за добро народное. Но во что превратился Гайдар?! Поросенком его стали называть строители, которые строили для него дачи. Я сам это слышал от садовода Женьки Власова, который ездил в Москву на заработки. У Гайдара были наличные деньги, да такие, что, наверное, не только на зарплату строителям хватало. А Ельцин стал похожим на Дауна, за которым окружение во главе с Коржаковым следило, чтобы он хотя бы не падал на глазах у всех. Пил Ельцин, конечно, не «Роял», но и с качественного алкоголя люди прекрасно спиваются. Очевидно, что и наш Алеша, попади он в столь благоприятные для Эго условия, показал бы себя не меньшим фашистом, чем российские реформаторы. Есть в Алеше такая непререкаемая жесткость, какая была у большевистских и ельцинских реформаторов. С не меньшей целеустремленностью он делал бы свое дело, и, может быть, поставил бы людей еще в худшие условия, в которых оказался сам. Помню, как он приходил ко мне домой ремонтировать телевизор, после чего мы сели пить чай, и он сказал, что у них с Наташей, партнершей по танцам, с которой он жил тогда, нет вот этих двух-трех печенюшек и конфет, какие появились у меня на столе. Вроде, он и не взял почти ничего из этого, потому что знал, что я не работаю, и потому у меня тем более, в отличие от него, работавшего в институте не рядовым начальником, не должно быть ничего этого. Даже немцы не всегда и не со всеми были такими фашистами, какими стали ельцинские реформаторы для всего своего народа. Вспомним, что лишь при Путине, – а это после двухтысячного года, – людям стали платить какие-то пенсии и какие-то зарплаты. Точно фашистами надо быть, чтобы поступить с людьми так, как это сделали реформаторы в 1991-1999 годы. Здесь я указываю 1999-й последним годом, потому что как раз в конце этого года 31 декабря Ельцин, как говорит Лужков, сообщил о своем отречении. Случилось это, свидетельствует Лужков, секунда в секунду с освящением восстановленного храма Христа Спасителя. Интересно здесь также совпадение дат смерти патриарха Алексия-II 5 декабря 2008 и взрыва храма Христа Спасителя 5 декабря 1931-го года. Совпадение не я заметил, а Лужков и комментаторы. И в этом совпадении они увидели знак.
Они думают, что это знак возрождения христианской духовности на Руси и связывают русскую духовность с ныне возрождающейся системой Православия. Говорят, что насчитывается уже тридцать тысяч храмов в России. По нашему городу, могу свидетельствовать, был один действующий храм до 1991-го, а стало сейчас пять. Всё это восстановленные из бывших храмы, переведенные в советское время в разряд складских помещений. Однако ошибаются руководители, полагая, что в существующей восстановленной старой системе заключается смысл русской духовности. Ошибаются они так же, как ошибаются с годом окончания века: не 1999-й год, как они говорят, последний год века, а 2000-й. Для меня это очевидно, что не замечают благоверные того, что заметили большевики и прямо сказали об этом. Повторю, что «религия опиум для народа» сказано точно, потому что лишь одурманивает головы. Одурманенные головы хороши, чтобы вести людей, как овец, куда-то. Куда? Об этом сказано в предыдущей нашей главе цитатой из «Второзакония», где Бог ведет евреев отнимать землю у хананеев. В этом (во вражде) весь смысл старой идеи религии, которая, если объективно, нужна для взращивания Эго. Именно вражда хорошо растит Эго. И в этой вражде люди живут всю историю своего существования, в том числе и после явления Иисуса Христа народу.
Вроде бы, одно начало имеют христиане и мусульмане (один отец у Измаила и Иакова), но для мусульман христиане это неверные. Вроде бы, само Христианство одну Библию имеет, но вот на протяжении двух тысячелетий оно постоянно разделяется на Католичество и Православие, на Протестантизм и Кальвинизм, Лютеранство, Англиканство, «Свидетелей Иеговы», «Адвентистов седьмого дня», Опус Дэй. Все мечтают об улучшении, об объединении, а получается, в результате, разделение. Хороший пример тому мечты последних русских царей, которые думали об объединении Православия под началом московской патриархии. Для этого всего лишь требовалось отбить Константинополь у турок, выгнать их с Ближнего Востока, в том числе еще Святую землю Палестины подчинить. Вроде бы, благая идея объединить Православие, но почему надо у Константинополя отнимать его исконную главенствующую роль, это вопрос, ответ на который находится, если вспомнить о свойстве Эго захватывать чужое и делать его своим.
Очевидно, что намерения русского царизма были не менее агрессивными, чем намерения немцев, которые всегда к войнам готовились и, благодаря немецкому рационализму и пунктуальности, становились лучшими в техническом оснащении и легко начинали мировые войны, точно вычислив, что они должны победить. В связи с этим, вспоминается, что русские цари, начиная с Петра-I, полюбили жениться на немках. Русские жены перешли в разряд любовниц, как это было наглядно продемонстрировано Александром-II, который фаворитку Екатерину Долгорукую привел во Дворец, и Екатерина жила во Дворце второй семьей рядом с семьей официальной царицы-немки. И при этом обижалась, что не хотят с ней разговаривать верхние (верхние на третьем этаже жили, Екатерина – на втором). Поэтому не случайно Петр-III и Павел-I, единственные мужского пола цари в восемнадцатом веке, были больше похожи на немцев, чем сами немцы. Больше они были похожи потому, что в них карикатурно отразилось то, что в немцах считается их достоинством. И оба они очень недолго пробыли в роли царей, обоих убили. И карикатура показала, что если немцам дальше развивать свой эгоистического плана немецкий порядок, то получается фашизм. Алеша тоже стал бы фашистом, если бы ему дали развернуться, как дали развернуться Виссариону. Я не видел, как Алеша жил в своей семье, и не знаю, что послужило причиной развода, но наблюдал, как он был Наташей недоволен. А Наташа занималась своими делами, которые считала нужными для здоровья: дыханием по Стрельниковой и разного рода очистительными процедурами печени и прочих органов. Не понимала Наташа, что он хочет от нее. А он хотел того, что обычно хочет одно Эго от другого Эго, – полного соответствия своим представлениям. Таков немецкий порядок, что как в армии: командир требует от солдата исполнения команды. И не интересует командира, что думает солдат при этом. Никаких компромиссов. Таков принцип построения или взращивания Эго, что пастуха мнение овцы не интересует. Пастух гонит овцу куда ему надо. В результате, получается овца, по образу и подобию, похожей на пастуха. А если гнать овцу до конца в ее развитии по этому методу, то получается фашист. Именно о фашистских порядках говорят сбежавшие из Виссарионой деревни.
Эта непререкаемость во всём свойственна Алеше. Если у него есть представление, что желания нужно гармонизировать, то все вокруг, в том числе и я, руководитель группы, должны принять это его представление. Никаких компромиссов не допускает и христианство. В результате, тот же фашизм получается, который в, конечном итоге, отдает власть вышестоящему над нижестоящим. При этом вышестоящий начинает требовать исполнения не только уставного, но и личного. Это официально стало называться злоупотреблением. С этим стали бороться опять же лишь официально. Кто был в армии, те знают, что, несмотря на всю борьбу со злоупотреблениями, так называемые неуставные взаимоотношения в армии продолжают существовать. То же самое происходит в монастырях. То же самое должно происходить в Виссарионовой деревне. И причиной тому невозможность усмирить или, как Алеша говорит, гармонизировать желание. Повторю, видимость такая создается, что желание усмирено, но в действительности змея просто прячется на время. А если, к тому же, лишь делается вид, что борются, то желание, соответственно, делает вид, что оно усмирено.
Во сне (2008-12-11) мне показывается, что Белкин, или Хозяин всей этой бывшей жизни, сдает свои дела. Целую амбарную книгу он написал (в двух экземплярах) о своем хозяйстве и обо мне в этом своем хозяйстве. И я подписал первый экземпляр не глядя, потому что в таких документах обычно не лгут, но второй решил почитать, вспомнив, что читать надо обязательно то, что подписываешь. И нахожу там ложь о себе: пишет он, что я был наказан лишением премии один раз. Не было такого. Ложь и то, что Хозяин пошел на передачу дел. Он лишь делает вид, что согласился. Знаю я его. Есть такой старый механизм, когда лишь на словах признается упущение, а в действительности Эго никогда не признаётся в своих ошибках. Нельзя Эго верить, даже когда оно лежит на обочине, притворившись мертвым. Так моя соседка говорит о своей собаке, цапнувшей ее за руку: «Это зверь». То есть всегда надо помнить, что это Зверь, и лишний раз руку свою даже с пищей не протягивать зверю. У зверя нет такого понятия, чтобы давать кому-то пищу. Пища существует для зверя всего в двух вариантах, когда она принадлежит кому-то и надо силой отнять ее, и когда пища отвоевана у врага и надо защищать ее. При этом огромная собака может делать очень жалкий вид, когда стоит у колбасного магазина. Жалость – тоже средство достижения цели. То же самое и в нашей жизни, которой мы живем среди Эго. Жалость, гуманизм, демократия – всё это лишь инструменты достижения цели, которая для Эго всегда остается неизменной.
Смерть патриарха Алексия в один день со взрывом Храма Христа Спасителя это намек на смысл, заключенный в христианстве: человек умирает, а восстановленный им храм остается. Вчера (2008-12-10) на ТВ Малахов сделал передачу о храме в деревне, который был в советское время школой, а потом от него остались стены, которые деловые люди руками безработных крестьян разобрали на кирпичи. Малахов спрашивает священника, простит ли Бог женщине, работавшей на разборке, этот грех? А женщина плачет, говорит, что ей детей надо было чем-то кормить. Не велики деньги – рубль за кирпич. Поковыряй-ка эти кирпичи из кладки, которую взрывчатка не берет! Но и эти деньги какой-то хлеб для нищего народа. Священник правильно отвечает, что простит. Правильно потому, что не кирпич и не храм есть настоящее творение Бога, а человек. И по Замыслу надо как раз разрушить храм, то есть пожертвовать кирпичом, чтобы спасти человека. Плюс к этому есть еще один знак, что храм не такое уж благолепное сооружение, как принято о нем думать. Храмы строятся обязательно с освящением первого кирпича, закладываемого в основание храма. Точно так строится здание Мироздания, о чем подробнее мы будем говорить ниже, где выяснится, что этим краеугольным камнем является Черт. Выяснится еще, что за обликом христианского Христа тоже скрывается Черт. Подробно и многослойно мы будем исследовать этот вопрос. А пока лишь скажем, что губят храмы души людей, а не спасают. Такая задача у Черта и всей отрицательной Иерархии – погубить Душу, что они и делают весьма успешно. Вспомним еще, в связи с выяснением подлинности храмов, слова Христа (от Иоанна, 2-19) «…разрушьте храм сей, и Я в три дня воздвигну его. На это сказали Иудеи: сей храм строился сорок шесть лет, и Ты в три дня воздвигнешь его?»
Людям того времени показалось, что хвастается Христос, потому что за три дня кирпичи точно не сложишь. Однако и разрушать храм, который строился так долго, тоже никто не собирался, поскольку святотатством было бы такое дело. Откуда люди могли знать, что храмы подобны идолам, с которыми еврейский Бог боролся. Храмы так же следует разрушить, как разрушал еврейский Бог идолов. То же самое с иконами, которыми впоследствии просто заменили идолов. Заменил Черт – а люди не заметили подмены. Всё это, в действительности, от Черта, который камень делает смыслом жизни, жертвуя человеком. Вспомним еще, что Иисус Христос никаких храмов на земле не строил, а строил храмы и создавал каноны апостол Павел. Не случайно Католичество празднует, в первую очередь, апостолов Павла и Петра, и Мать Марию. А настоящий Христос как Сын Человеческий Христианству не нужен. Картинка нужна, идол нужен, чтобы под этим прикрытием творить свои темные дела. Доказательством тому, что иконы и храмы это идолы, а золото храмов лишь ослепляет глупых овец – мусульманство, которое имеет те же истоки, что христианство (Измаил был рожден Абрамом от рабыни Агари). Нет в мусульманстве икон и золоченых храмов. А лучшее место для общения с Богом – чистое поле.
В душе надо строить свой храм, или, если другими словами, на небе. И этот небесный храм в душе своей, в принципе, можно построить в три космических дня. Интересно, что как раз ровно сорок шесть лет мне было, когда я вступил на мой путь к богу. То есть сорок шесть лет я строил храм снаружи, а потом открыл внутри себя мир и начал строить храм внутренний. Через два года после того, как начал строить внутренний храм, выяснилось, что обязательно надо разрушить храм внешний, поскольку двум господам одновременно нельзя служить. И вот уже семнадцать лет как я строю храм внутренний. Это гораздо меньше, чем три космических дня. Во всяком случае, конца моему строительству пока не видно.
Еще одно доказательство присутствия злой силы в Христианстве это его беспримерная агрессивность с заливанием расплавленного свинца в глотки, чтобы верили. В противовес Христианству Буддизм, который ни одного человека не убил ради веры. Непримиримость к инакомыслию – верное доказательство злой силы в христианстве. Убить они готовы нехристиан. Точно так убить готовы неверных (немусульман) мусульмане. В целом мусульмане лучше христиан, как дети лучше взрослых. Но чистота в мусульманах всего лишь оттого, что оно подобно раннему периоду развития того же Христианства. Один Отец у христиан и мусульман – Отец Сириус, для которого эти две религии просто как две подчиненных ему школы, одна из которых мусульманство это начальная школа, а христианство – средняя. И вырастет из мусульман, если дальше их растить, не менее жестокий плод.
Глава 252. Чудище не показывает свое лицо массам до времени.
1. Если бы ложные идеи не приукрашивались положительностью проводников, едва ли соблазнились бы люди на них.
Видение: Маленький мальчик лет восьми, в бескозырке. На ней написано «Ильич».
Комментарий 2008: Ильич это панибратское обращение, которое создавало видимость братских отношений между большевиками. Не заметно было в Ленине какого-либо намека на деспотизм, свойственный большим начальникам. Своим он был среди соратников. Все они смотрелись именно ратью, которая собралась так же незаконно, как собираются пираты. Авантюристами называют революционеров, поскольку вне закона они и надежды на положительный результат у революционеров всегда призрачны. Так пираты не надеются, что их признают какие-то государства. Хотя вот с Морганом как раз произошло такое, что Англия признала его, поскольку он был англичанином и досаждал испанцам, с которыми Англия всегда воевала за мировое господство на море. То есть лишь в порядке исключения можно было надеяться на признание в итоге. В основном же, разные революционные и прочие незаконные силы используются законниками как тайные средства борьбы со своим внутренним или внешним соперником. Вспомним, что официальное государство США само родило террористическую сеть алькаиды во главе с Бен-Ладеном, чтобы закулисно бороться с коммунизмом. А потом это средство США выпустили из своих рук, потому что слишком (само)вольно стали обращаться с ним. Вспомним еще, что Троцкий и до революции жил на Западе не только безбедно, но и весьма зажиточно. А из России, когда его Сталин выдворял, Троцкий вывозил четыре вагона разного добра. Выдворенный из СССР он опять же не бедствовал, как это было со многими эмигрантами за рубежом, а обосновался в Мексике чуть не во дворце и зарабатывал на жизнь не таксистом и не официантом. Сообщают, что не обошлось здесь без американских и немецких спецслужб, которые занимаются созданием всех этих тайных инструментов. Немцы заинтересованы были в первой мировой войне в подрыве российской империи изнутри, поэтому поддерживали большевиков. И сообщают, что Троцкий, назначенный вначале министром иностранных дел в России, так договорился с немцами, что Ленин быстро убрал его с этой должности. Далеко не идеалы верховные руководители, что касается заботы о самих себе, а наоборот. Читая о войне с турками во времена Софьи, нахожу, что ее любимый почти муж князь Долгорукий имел мзду, заключая договор. Тогда богатые дары при заключении договоров были естественным средством компенсации, но если не в казну идут эти подарки, то это мзда и казнокрадство. Как правило, мздоимцами становятся не первые лица, потому что казна не в их прямом распоряжении и государственные интересы для них существуют постольку-поскольку. Очевидно, что высшие должности, как правило, занимают далеко не самые честные и не самые патриотичные ребята. Наоборот, были бы честными патриотами, до высоких должностей им бы никогда не добраться. Да и самое высшее лицо в то время Софья узурпировала власть у своих братцев Ивана и Петра.
О детскости в отношении некоторых известных людей говорят как о признаке их положительности. Такая детскость и, как следствие, положительность, была в Ленине. Ребенок в восемь лет это имеющий в своем физическом теле уже вошедшее эфирное тело и входящее тело чувств (рисунок 36). То есть это почти еще чистое, в основном, существо, которое способно выражать свои эмоции, не маскируя их. Говорят, что Ленин отличался своим заразительным по-детски откровенным смехом. А вот Троцкого вообще не вспоминают смеющимся. В мимике его лица я вижу не смех, а скрытую ухмылку, которая почти всегда выдает характер хозяина, склонного считать себя самым умным и иронизировать, что касается действия прочих. Что бы кто ни делал благого, еврей Лев Давидович Бронштейн (Троцкий) всегда точно знает, что это показное. Нет показного лишь в скрытой идее Эго, которая заключается в полном подчинении всего вокруг и присвоения всех богатств, но вслух, повторю, об этом никто не говорит, потому что цели официально должны быть благими.
Цели у всех в партии большевиков были одинаково благими, как были они благими у французских революционеров Марата, Робеспьера, Дантона. Но когда французские революционеры взяли власть, начались разногласия. Разногласия, в первую очередь, возникают потому, что у каждого Эго есть функция подчинить другое Эго. Никто вслух об этом не говорит и многие об этом даже не думают, но Эго всеми фибрами подвластной ему души стремится к власти. Внешне верхушка большевиков выглядела группой друзей, где Бухарин был Бухарчиком, душой партии, Сталин – грубоватым грузином Кобой, любившим побороться и хорошо делавшим грязную работу, Троцкий – Строцким, умевшим быстро ответить врагам партии умной статьей, Ленин был Ильичем, аккумулировавшим в себе все необходимые для вождя качества и в то же время таким простым, чтобы каждый мог считать себя более достойным главенствующей роли. Как я своим внешним видом мало похож на начальника, так Ленин внешне и ростом на главу большой страны не очень походил. В Троцком важности куда больше! Так Троцкий и думал, что он возглавит государство, если дойдет дело до того. И словно бы случайно в нужное время в нужном месте, как это и свойственно настоящим евреям, оказался раньше всех. В 1917-м после февральской революции Троцкий возглавил Петроградский Совет и успешно сотрудничал с Временным правительством, которое, не без его участия, преследовало Ленина и чуть было не упрятало его. Силой, с помощью финского спецназа, Ленин ставил Троцкого на свое место.
Бескозырка это головной убор матросов, в отличие от фуражек с козырьком у офицеров. Козырек это признак козыря, то есть власти, которая реально есть у офицера. Ленин в фуражке ходил, но на постаментах мы видим, как он сминает фуражку вытянутой вперед рукой. Не власть была главной для Ленина, а идея. Сталин своей военной фуражкой не очень размахивал. Военную форму он предпочитал гражданской одежде, и фуражка на нем была для демонстрации козыря, то есть власти, ради которой жило его Эго. Вспомним еще, что в шестидесятых модными были гражданские фуражки, у которых верх задирался назад так, что козырек открывался полностью. Так открыла власть свои козыри откровением Хрущева, который надел шляпу. А шляпа она и есть шляпа. Прошляпил он свою власть. Правда, и Брежнев любил ходить в шляпе. В тот период времени шляпа в СССР была модной и обозначала своим присутствием на голове достаток хозяина. Однако шляпа шляпе рознь. Вспомним, как небрежно обращался Хрущев со своим головным убором и как Брежнев. На Брежневе шляпа сидела как влитая. Все тогда в СССР хотели иметь шляпу, но не все могли достать ее, как, впрочем, и за модной фуражкой надо было побегать. И если головной убор или сапоги можно было, изрядно побегавши или постояв в очереди в Москве в ЦУМе, купить, то за коммунизмом, сколько ни бегай, не догонишь, если ты не еврей и не знаешь таких мест, где коммунизм самим местом определяется. А в девяностых модными стали фуражки с закрытым козырьком. У англичан такие фуражки с закрытым козырьком были давно. То есть это такая власть, которая точно есть, но скрывается. Другими словами, скрытый козырек это аналог демократии, которая двулична, потому что, вроде бы, дает право народу выбирать себе управляющего, но в действительности на свое благо работают правители, что в своем крайнем выражении очень хорошо видно на российском правительстве. На примере последних выборов в США американцы тоже кое-что увидели. Американцы выбирали темнокожего Обаму, надеясь на перемены, а в новом правительстве, которое формирует сейчас президент, увидели тех же самых людей, которые правили при Клинтоне.
2. Трудно человеку увидеть ложность целого, когда показывается положительная часть его.
Видение: Ровными кусками разрезана вдоль черная автомобильная покрышка.
Комментарий 2008: Покрышка делается из самой что ни на есть прочной резины, потому что именно ею машина соприкасается с полотном дороги. Резиной машина отталкивается от полотна дороги, резиной тормозит и без резины машина никуда не уедет. Человеческое тело для души человека это как покрышка, состоящая из физической материи, эфира, чувств и ума. Каждое из четырех тел само по себе. Лишь физическим сознанием снизу и требованиями технологии сверху они объединяются в одно целое и действуют совместно. Покрышка состоит из разных частей, и эти части должны быть так спаяны, чтобы никакая сила полотна дороги не разорвала их. Важность покрышек особенно хорошо ощущают гонщики, которые меняют их, в зависимости от погоды, от покрытия дороги, от скорости. А на формуле 1 покрышки, как правило, меняют во время самой гонки, хотя, вроде бы, когда менять, если соперничество идет на доли секунды.
По аналогии, партия большевиков тоже покрышка, состоящая из многих кусков-людей. Лишь вместе они могли сделать свое дело революции, когда вождь на своем месте, грубая сила – на своем и так далее. Поэтому, какими бы разными ни были Ленин, Сталин, Троцкий, Бухарин, Каменев, Зиновьев, до революции они держались вместе. А потом, когда дело было сделано, начали отходить составляющие одна за другой. В целом, всё это коммунистическое дело ведется Ленинским Духом и начинается с Маркса, который закладывает теоретическую основу и отходит. Потом Ленин выполняет свою часть дела и отходит. Третью, самую грубую часть дела, делает Сталин, и тоже отходит. А чтобы люди увидели, что же все-таки это было, в чем они жили, появляется Хрущев с критикой Сталина на двадцатом съезде. В это же время публикуется в «Новом мире» «Один день Ивана Денисовича» Солженицына. А в целом, всё это покрышка, которая постепенно изнашивается и потом может быть наварена, чтобы тем самым продлить свою жизнь на некоторое время. Хрущевская оттепель это период анализа (диагностики и ремонта). А после стала работать уже наваренная покрышка, которая в конце выглядела такой же рваной, каким был Брежнев в последнее время его жизни. То же самое можно сказать в отношении работы человеческого Эго, которое гонит упряжку Души, пока она гонится. Потом покрышка ремонтируется и дорабатывает свой срок до состояния Брежнева. Устремления при этом у Эго могут быть самыми благими, но история жизни души (на пути Зла) получается именно такой, как у покрышки.
3. Деньги и слава так привлекательны, что дурной их запах становится для жаждущих благим ароматом.
Видение: Стоит с папкой, опущенной вниз в двух пальчиках, человек. На нем смокинг, на груди пузырится жабо. Так обычно рисуют карикатуристы людей-павлинов. Очень похож на Алешу.
Комментарий 2008: Именно в смокинге требует комиссия по нобелевским премиям прибытия лауреата на церемонию награждения. Говорят, что никто еще не отказался от этой премии, потому что и денежно она очень велика, и престижна настолько, что сразу делает человека известным на весь мир. А если он уже был известным, то увеличивает эту известность в разы, и словно бы узаконивает эту известность своей печатью. Лишь в советские времена лауретам партия предлагала отказаться от этой буржуазной премии, да еще Лев Толстой всё намеревался отказаться от премии, если дадут, и всё боялся, что ему дадут ее, потому что не в силах будет отказаться. Очевидно, что деньги изобретателя динамита это иудины деньги, которыми Нобель хотел оправдаться перед миром. Именно с этой целью, чтобы вспоминали его люди добром, оставил он свои тридцать три миллиона крон на премию. Такую эпитафию он попросил написать на своей могиле, что лежит в этой могиле человек, которого лучше было бы в детстве задушить. Сам он прекрасно понимал, что его изобретение такое, что лучше бы его не было.
Это честное признание исключение из правил, потому что развитое Эго предпочитает пыжиться и с видимой небрежностью отбрасывать фалды смокинга, чем признаваться в делах, за которые их еще в детстве лучше было бы задушить. Таковы все, за исключением, которые ходят в смокингах, жабо, что есть почти прямое одеяние Черта. Это праздничная одежда великих избранных сего мира. А по будням они не гнушаются простой одеждой от Версачи и выглядят как наш Алеша, на которого не только приятно смотреть. Общаться с ним тоже приятно, если не касаться тем, в которых он имеет непререкаемое мнение. Точно так в общении со всеми уважаемыми людьми, которые друг друга уважают. И знают они, за что друг друга уважают. Уважают как раз за это понимание, что есть определенные рамки, пределы которых они вычислили и в пределах которых живут. Они точно знают, что успеха можно достигнуть, если есть знание этих рамок. Я смотрю на лицо Тендрякова, отвечающего на вопросы, и вижу, как он просчитывает эти рамки. Лицо работает так напряженно, что не свернешь его ничем с этой установки.
Из наших маститых лишь Эрмлер признался, что потерял, в результате такой жизни, совесть, без которой душа жить не может. Это у него, в порядке исключения, жить не может. А у других, как у Тендрякова, душа живет. Бросает ее то в жар, то в холод, но живет она, благодаря замене совести на искусственную прокладку. Живет и еще получает удовольствие от жизни, которое находит в тонкости манер, лишь им свойственных.
Глава 253. Ищут люди смысл бытия, не подозревая, что не там они ищут и не то.
1. Сказал отшельник несчастному Парцифалю, который замучался искать Святой Грааль, что в своей душе надо искать тайну бытия, а не снаружи.
На следующий день мы почти всем танцклубом поехали в Суздаль. Так получилось, по воле Провидения, что на мое предприятие наш новый профсоюз выделил путевки, а желающих у нас, по той же воле Провидения, оказалось всего два человека. Эти двое взяли своих жен, но путевки все равно оставались. И я предложил нашим танцорам заполнить свободные места. Согласились все. Лишь у Алеши возникли проблемы, потому что он хотел заплатить за путевки. И никак мне не удавалось ему объяснить, что платит за путевки наш профсоюз.
Мне давно хотелось посмотреть поближе на многообразие суздальских куполов, которые, в своей мере, отражают стройную систему духовных тел-миров в Мироздании. Кроме того, я пообещал как-то на занятиях танцоров провести с ними коллективную медитацию. Итак, едем.
У меня это был период моего духовного развития, когда я пребывал в состоянии эйфории от своих новых способностей. Получалось, что я проникал с помощью моих новых возможностей в такие вещи, которые обычно есть тайна для человека. Вспомним мой разговор с Олегом Шумовым и сон, открывающий причину болезни С. Наверное, не только мне это давалось. Но люди спешили использовать свои вдруг обнаружившиеся возможности с корыстью для себя. И это создавало напряжение. Во мне напряжения не было, потому что отсутствовала корысть. Я это понимал, и от того мне было еще радостнее на душе.
Спим с Алешей в номере на двоих в гостинице на святой суздальской земле. Как всегда, просыпаюсь утром, чтобы записать информацию. В это декабрьское время на улице еще темно. Включаю бра. И вдруг слышу голос Наташи, партнерши Алексея по танцам:
– Все души принадлежат Высшему Сознанию.
Я, когда просыпаюсь, обычно еще полусплю. Руки мои включают бра, открывают тетрадь, берут ручку, а сам я пребываю в трансовом состоянии. Поэтому не удивляюсь я, что вдруг сообщение поступает таким необычным способом. На тонком плане я вообще ничему не удивляюсь. Лишь потом, когда мое сознание центрируется на физическом плане, я начинаю удивляться какой-либо необычности. Необычность здесь в том, что голосом Наташи почти как наяву мне дается ответ на мой вопрос, который у меня возник. После того, как я узнал тайну С., сам собой появился вопрос, могу ли я и в другие души так же заглянуть?
Вообще-то смертному не дано заглядывать в другие души. И понятно, почему не дано. Потому что создавался физический мир как чемодан с двойным дном. То есть у каждого должны быть тайны, а чтобы эти тайны появлялись, человек должен совершать запретные поступки и иметь возможность скрывать их. Некоторым целителям дается узнать какие-то тайны, но тайны эти даются обычно в образном виде. И чтобы расшифровать их, нужно иметь достаточно развитое физическое сознание, соединенное с абстрактным миром. Обладает ли таковым Дина Александровна, например? Нет, конечно. Умеющий расшифровывать тайные знания, размышляя, обычно приходит к выводу, что целительством лучше не заниматься, так как есть Карма, которая все эти дела регулирует. Карма это механизм, который на всякий дилетантизм имеет свой адекватный ответ. Мастером надо быть, чтобы войти в него и произвести какие-то действия.
Очевидно, что Высшее Сознание, являющееся производителем материи всех видов, не может не иметь доступа к своим творениям во всех видах проявления материи. Высшее Сознание не есть олицетворенное существо (как нам хотелось бы этого, поскольку иначе мы не понимаем), оно есть не совсем материальная сфера бытия всего Мироздания, что можно сравнить с программой, которая сама по себе не материальна. Однако именно сознание может придавать каждой точке Пространства какую-то способность что-то осознавать, ровно настолько, насколько развита материя в данном месте. (Комментарий 2008: Тогда я ничего не знал о компьютерных программах. Сейчас могу добавить, что именно компьютерная программа почти адекватна представлению о программе космической. Без операционной системы, что сейчас известно каждому пользователю, компьютер просто не работоспособен. Операционная система это всего лишь вводная программа, которая позволяет устанавливать другие программы. С помощью других программ можно производить множество разных действий, на каждое из которых есть своя программа. В целом, операционная система со всем множеством разных программ адекватна Высшему Сознанию, которое схематически мы изобразили на рисунке 35-д. Оно включает в себя все сознания от а до д. Одно Высшее Сознание это как операционная система, которая называется виндоус. Переводится виндоус как окно. То есть это окно, которое открывается. Открыли, посмотрели на улицу, а сделать что-либо нельзя на улице, потому что нужно вылезти в окно, а для того чтобы вылезти, нужны руки и ноги, то есть другие программы. Слева, справа и вверху вокруг кольца на схеме рисунка 35 мы видим места соединений с другими программами, которые можно сравнить с портами, штекерами и прочими разновидностями наружных подключателей на корпусе системного блока и драйверами, внутренними подключателями программ, которые сами как программы. То есть на рисунке 35 у нас изображены только программы тела, души, Духа и высшей сущности, а самих тела, души, духа и высшей сущности здесь нет. Сами тела это как диски в компьютере (железо). Физическое тело имеет химическую структуру. Тело души более сложно, состоит из трех тел, каждое из которых имеет эфирную структуру разной плотности, друг друга пронизывающую. Тело Духа еще более сложно, поскольку включает в себя всё ранее нами перечисленное плюс свои три тела. Нас здесь интересует факт, что без сознания всё это множество разного материала почти как мертвый груз).
Мужской аспект не может быть отождествлен с Высшим Сознанием, как не может быть и женский аспект отождествлен с ним. Сознание среднего рода. То есть сознанию, в принципе, все равно, со знаком минус материя или со знаком плюс. Само сознание знака не имеет, оно может быть придано как минусовой, так и плюсовой материи. О возможности придать сознание чему-то можно говорить лишь в том случае, когда создается искусственный организм. Естественным или живым сознание получается, если оно взращивается параллельно с ростом материала. Как раз люди тем и занимаются, что взращивают своими жизнями в материале физического тела свое человеческое сознание.
Лежу я так, размышляю. И вдруг голосом Алексея сообщается:
– Пронизывает всё.
Посмотрел я на Алешу, который продолжает спать, и дальше размышляю:
Да, Высшее Сознание пронизывает всякую точку, где есть материя. А она есть везде, в каждой точке Мироздания.
Размышляю я уже как хозяин всего, потому что вместе с сообщением «Все души принадлежат Высшему Сознанию», давалось понимание, что Высшее Сознание отождествляется со мной. То есть все души принадлежат мне. И если так думать, то становится понятным, почему юноша в моем сне говорил об С., которая является его дочерью на физическом плане, как о моей. Я еще тогда подумал, почему это она моя, если я вообще на физическом плане никакого отношения к ней не имею?! Мало ли в танцклуб приходит людей?! Приходят и уходят! Я такой же пришлый в этом танцклубе, как все.
А диалог, который начала Наташа и продолжил Алеша, между тем не прекратился.
– Выход всегда есть, – говорит Наташа.
– Основой является семейная ячейка, – отвечает Алеша.
Здесь мы переключаемся на их внутренние отношения. Мне становится понятно, что между ними существует определенная связь, какая бывает между мужчиной и женщиной (в данный момент я мог лишь догадываться об этой их связи). То есть похоже, что отношения их зашли в тупик, из-за их внутренних представлений, которые есть в них, но в полной мере не осознаются. Женщина видит выход из этого тупика в том, чтобы создать семью. У нее уже была семья, у него семья и сейчас есть, но женщина готова создать новую семью, а мужчина – нет. У Алеши есть в глубине его души представление, что семья может быть только одна. Представление библейски правильное. Однако это абстрактное представление. Конкретно всех этих внутренних тонкостей своих взаимоотношений они не осознают. И продолжают свои отношения, не находя выхода из создавшегося положения.
Комментарий 2008: Вот сколько разных возможностей у Высшего связаться с низшим! Здесь мы видим еще одну, которая может быть воспринята человеком адекватно, если он достаточно глубоко, плотно и далеко вошел в тонкий мир. Обычно человек, когда слышит голоса как наяву, думает, что у него крыша поехала. И этот вывод бывает правильным, если человек злоупотребляет алкоголем, наркотиками. А если нет ни того, ни другого, а есть в этих голосах ответ на возникший вопрос, то надо слушать.
Наташа и Алеша представляют здесь два лагеря иерархических сил, у одной из которых всегда из любого положения есть выход, а у другой – подходящего выхода не находится, и, как следствие, возникает тупик, или проб-лема (пробка). У первой, женской, или относительно отрицательной силы, всегда выход находится, потому что у нее (в чувствах) нет правил, нет законов. Второй силе мешает найти выход правила, которые есть на уровне ума. Не может Алеша жениться на Наташе, потому что 1. семья у него уже есть и семейная ячейка является основой общества; 2. не годится Наташа, имеющая излишнюю самостоятельность, в жены.
Проще говоря, есть две великие силы Астрал и Ментал, включающие в себя множество разных духов и механизмов, работающих в каждом из этих пространств и оказывающих на душу человека через его тела чувств и ума свое воздействие. Очевидно, что если человек живет, руководствуясь только своими чувствами, то у него нет проблем. Хороший пример тому женщина. Это мужчина, а не женщина, всегда морщится, потому что думает, а когда думает, обязательно возникают проблемы, что очень хорошо видно по лицу мужчины. Даже во время полового акта у мужчины лицо всегда напряженное, словно половой акт для него это неимоверно тяжелая физическая работа. У женщины, в каком бы она положении ни находилась, на лице не видно морщин, лицо у нее, наоборот, расцветает от удовольствия. Вон как цветет своим гладким лицом на Украине женщина премьер Тимошенко. По ее лицу можно подумать, что она президент банановой республики, в которой в этом году огромный урожай бананов. Живущие чувствами женщины живут дольше мужчин, потому что ни по какому поводу они не переживают и из любого положения у них находится выход.
Чтобы понять, почему в таком невыгодном положении оказывается мужчина и ментальный мир, который, по значению, вроде бы, выше астрального, вспомним рисунок 55, где слева сбоку нами выведен мир Отца Сириуса. Здесь он правильно выведен как кусочек всего бытия. Но это человек узнает лишь в период Эволюции, а пока этот кусочек правит всем физическим миром и представляется всей Вселенной. Вспомним картинки Космоса, которые давались мне во второй книге. Там в центре была планета Сириус, вокруг которой вращались все остальные планеты-миры, хотя на другой картинке (в Макрокосме) было видно много других планет, не меньших, чем Сириус. Но надо иметь не детское сознание, чтобы понять относительность микро и макрокосмического бытия. А там я был, вспомним, в виде малолетнего ребенка. Зато сейчас могу точно сказать, что ментальный мир в той конфигурации миров, которые вращаются вокруг планеты Сириус, лишь видится высшим, а в действительности он в этой конфигурации подчинен миру астральному, то есть ум работает на потребу чувств.
Вот же сказали мне тогда диалогом Наташи и Алеши, что Высшему Сознанию принадлежат все души. И мое Эго мгновенно расцвело. Это каким же великим, подумалось мне тогда, являюсь я, если все души мои! Откуда мне было знать тогда, что мысли о великости это удел чувственного мира, который использует мир мыслей для своего возвеличения?! Чувства и Эго при существующем инволюционном положении вещей это коренник и кучер в упряжке, которые всегда заодно. Очень многие чувствовали и чувствуют себя Богами, благодаря искусственному возвеличению, какое придается каждой значимой личности. Реально они думают о себе как единственных и неповторимых гениях-Богах. Если это происходит на духовном поприще, то легко они начинают представлять себя Христами во втором пришествии. Хотя, как вижу это я, какие они Христы, если ничего нового не сказали и ничего не изменили?! Лишь в порядке исключения дается некоторым знание, что никакого гения в них нет и вообще ничего в них нет, кроме пустоты. Восьмидесятилетний артист Леонид Броневой спрашивает режиссера Марка Захарова, за что ему дают все эти звания, награды?! Может, за возраст? Если дают, отвечает Марк, значит, увидели что-то. Марк тоже знает, что никакой настоящей тайны в игре актера нет. Не настоящая есть. Вот эту не настоящую и выдают за настоящую прочие думающие о себе как о гениях актеры, которые гордятся своим умением проникнуть в эту тайну. Леонид Броневой тоже проникал в эти тайны и самозабвенно играл признанные великими роли. Но, парадокс, как раз эти его роли остались незамеченными. А всенародно заметили Броневого в роли Мюллера в телефильме «Семнадцать мгновений весны», фашиста из фашистов, высшего чина Гестапо. Поэтому и возник в голове у Броневого справедливый вопрос, за что награждают в этом мире?!
Святой землей я назвал в 1993-м суздальскую землю. Однако никакой святой энергетики я там не нашел. Были просто толстые каменные стены над землей и толстые каменные стены под землей, где держали ссыльных цариц. Много белых храмов, много куполов – и сплошная пустота во всем этом. А в действующих храмах, о чем, наверное, ниже мы будем подробнее говорить, чертовы старухи, чуть не испепеляющие входящих своим шипением. Святой землей еще называют землю Палестины и где-то рядом с ней у катаров ищут европейцы Святой Грааль. Однако как Святой Грааль никто не нашел, так и святости никто никогда не найдет в том, что называется святым.
2. Есть добро настоящее и есть видимость добра. Настоящего добра снаружи нет, а есть лишь видимость. Если бы не было этой видимости добра, то очень темно стало бы на Земле и ничего не выросло бы в этой темноте.
Продолжение: Слышу голос Славы Ф., одного из наших работников, претендента на мое место, который сейчас здесь, в Суздале.
Конкретных слов нет, но ясно, что вся его душа пронизана денежным интересом. Действительно, кроме работы электромехаником, он приторговывает ваучерами, золотом, валютой. Он станет директором после меня.
А вот вижу еще одну душу, которая сразу мне понравилась. В ней нет голоса, что говорит о теоретическом отсутствии Эго. Нельзя поэтому сказать о ней что-либо конкретное, потому что конкретики как таковой нет. Вижу-чувствую, что в пространстве эта душа старательно трудится, что-то строит. И мне очень приятно от этой ее работы и от того, что она там трудится и строит. Как бальзам на душу пролился от полезности ее работы. По вибрациям это Татьяна С., наша восемнадцатилетняя учительница танцев, которая тоже с нами здесь.
Дина Александровна, прочитав мою книгу, скажет, что у меня все плохие. Увы, моя ли вина в том?! Я не лакировщик, чтобы приглаживать действительность. Я не Бабаевский. Самому приятно иметь дело со светлыми душами. Вот, в порядке исключения, Таня С. первая из таких. Внешне она мало чем отличается от других, но в сути своей и поступках пока еще чиста.
Комментарий 2008: Так этот мир под лунной энергией Отца Сириуса устраивался, чтобы никто не видел настоящего выражения лиц присутствующих. Это лишь в период Перемены с экранов ТВ людям начали показывать скрытые стороны жизни царей и прочих небожителей. Царь Александр-II представлялся массам как освободитель. Именно это его деяние (освобождение крестьян от крепостничества в 1961-м году) стало определяющим его личность. А вот то, что он, как шах, жил с двумя семьями в одном доме, не афишировалось. Все кумиры, авторитеты, знаменитости идеализировались.
Потребность в идеализации пастухов это непременное условие существования мира-чемодана с двойным дном. Поэтому закрывается для всех живущих, за исключением, возможность чувствовать другие души по вибрациям их. Чувствовать вибрации других это естественная способность животного мира, что можно наблюдать у зверей, птиц, рыб: не видя глазами, они чувствуют врага. Под землей в норе суслика змея ничего не видит, как и сам суслик, но суслик готовится к приему врага и выходит на бой. И сражаются они в полной темноте, лишь по вибрациям определяя местоположение друг друга. Некоторые люди, в первую очередь, женщины, поскольку чувства у них умом не перекрыты, вибрации чувствуют. С лица идут эти вибрации, с голоса. То есть надо взглянуть на лицо, услышать голос – и сразу, если это естественное свойство тела чувств не перекрыто, человек может определить врага или друга. Глубокочувствующие люди, – а это, как правило, переразвитые Эго, – тоже ощущают вибрации. Но у них это восприятие более сложное, потому что у них еще и ум переразвит. На уровне чувств не надо осмысливать что-то, на уровне чувств сразу следует реакция. Уловила змея движение – и раскрытой пастью она уже летит вперед. Уму требуется время на прохождение сигнала в мозг и осмысление.
Именно благодаря уму лицо научилось скрывать состояние своей души. А самые лучшие образцы лице-мерия так научились преображаться, что вплоть до противоположного. При этом прямая грубая лесть обычно сразу видна, а вот лесть умная – не только принимается на вооружение благовоспитанными людьми, но и считается их неотъемлемым качеством. Говорить, что люди хорошие, вводится в обиход как правило. «Люба, посмотри, сколько людей вокруг хороших, – говорит Шукшин. – Надо жить. Надо только по-умному жить». Мол, с хорошим людьми почему бы не жить хорошо?! Надо думать, что они хорошие. Тогда и жизнь станет приемлемой. В противном случае, жить человеку не хочется. То есть, если бы Творец оставил человеку эту его способность чувствовать настоящее состояние души другого человека, жизнь стала бы невозможной. Невозможной она бы стала потому, что живет человек (есть еще одно такое условие существования в злом мире) для другого человека. Нормальные люди этого условия обычно не знают, потому что для них естественно просто жить, а не для кого-то жить. Переразвитому Эго обязательно нужно жить для кого-то. Это видимость, что он хочет жить для кого-то (Эго лишь о себе думает), но эта видимость должна быть, чтобы было чем прикрыть свою или чужую корыстную настоящую сущность.
Прикрываться злу надо обязательно, потому что именно видимость создает иллюзию света, без которого тьма жить, в принципе, не может. Дина Александровна репликой, что у меня все плохие, обвиняет меня в нарушении этого правила, которое создает иллюзию жизни в этом мире. Дина Александровна делает вид, что ей нравится семья Большаковых, ходит к ним, занимается целительством на пару с Валей. Мне они помогли в первой книге избавиться от болей. Много у Дины Александровны разных знакомых, которым она помогает. И ей надо думать о них хорошо, чтобы дружить с ними. Если же кто-то из них иногда прокалывается, то это классифицируется как отдельные недостатки, которые, мол, у всех есть. В результате, получается жизнь внешне вполне благолепная. Именно они, отрицательные души, не могут жить без этой видимости добра, а положительные очень даже могут, если они положительные, так как в положительных есть свет натуральный, настоящий. Поэтому им не надо лжи. Наоборот, когда узнаётся, что это ложь, а звездная ложь обязательно прокалывается (шила в мешке не утаишь), вот тогда положительной душе не хочется жить в этом мире. А отрицательная душа вполне уживается с этим лицемерием, так как допускает его как необходимую составляющую жизни.
3. Жизнь, которой живут люди на Земле, это другая дорога.
Продолжение:
Опять слышу голос Алексея:
– По другой дороге нечего больше спешить.
Комментарий 2008: Алексей, узнав, что утром в Суздале я слышу его и Наташи голоса, стал просыпаться вместе со мной и смотреть, как я включаю бра, записываю. Эту рекомендацию и он услышит, на что сразу же встрепенется и скажет: «Надо же! Интересно». В этот период времени он был на распутье в своей семейной жизни. Жил с семьей вынужденно. Было ушел в общежитие, но вернулся, потому что не смог там жить. Теперь ходил к Наташе, но поздно вечером спешил домой.
Какая дорога для его души была другой – это вопрос, на который я тогда отвечал однозначно. Другой дорогой для него, считал я, была дорога к Наташе, потому что нехорошо жить на две семьи. Сам я не мог думать о других женщинах, пока не расстался с женой. По себе я думал о дорогах Алексея. А у него были другие представления. Представления такие же, как у актера Виталия Соломина, который в личной жизни жил на два фронта и в фильме «Зимняя вишня» играл роль точно так же живущего на две семьи. Вспомним, что в «Зимней вишне», когда его подругу было повез от него заезжий дипломат, он был достаточно энергичен и вернул подругу на ее место. Пообещал при этом жениться на ней, но потом опять все у него вернулось в обычную колею двоеженства. «Он всё делал идеально, – говорит о Соломине его дочь, – за что бы ни брался». Это значит, что и двоеженство было для него нормой. Очевидно, что оставить семью для идеально выстроенной души было бы неправильным решением. Эго не хочет отдавать кому-то своё. По этой причине неправильным кажется ей решение оставить семью. Виталий Соломин, когда у него прихватило сердце, подумал, в первую очередь, о своих женщинах (жене и дочерях), что нельзя их оставлять, так как они нуждаются в его помощи. Не представляет себе Эго, как смогут жить без него его близкие. Весь мир не сможет жить без него, возникает естественное для субъекта представление, для которого весь мир это его представление.
Однако, по большому счету, вся жизнь Алеши или Виталия Соломина, или любого другого живущего в этом мире по правилам его это другая дорога, по которой нечего больше спешить. Куда спешить – к смерти своей?! Шестидесятилетнего Виталия Соломина парализовало прямо на сцене во время спектакля. Восьмидесятипятилетняя актриса, игравшая с ним, говорит, что видела, как застыла у него часть лица и рука. Но он продолжал говорить. Доиграл первое отделение до конца. После чего тридцать два дня еще пролежал в реанимации.
4. По другой дороге – чем быстрее и дольше идешь, тем все темнее и безысходнее становится дорога.
Текст без голоса: «Дух имеет много своих проявлений». В данном случае, в том смысле, что во всех может войти.
Комментарий 2008: И тут же мне приходит на память в 1993-м сказанное Сергием Радонежским: «Кто услышит свой Дух, тот воспарит над бездной». Получалось, что мой Дух входил в души других людей. Именно поэтому я ощущал через моего Духа суть этих душ, и слышал их оправдания в одном случае, когда мой Дух представал перед ними, как делал бы это Бог, а в другом случае – смотрел на эти души со стороны или сверху, просто наблюдая за ними. Когда я наблюдал за ними, то просто слышал голоса Алеши и Наташи. Получалось, что мой Дух исполнял функцию Бога. Как не возгордиться этим?!
В действительности, в данном случае данному правильному тексту я придавал неправильное (левое) значение, которое работает в левую сторону, то есть – на взращивание моего Эго. В действительности, и в Алеше свой Дух, и в Наташе, и в Славе Ф., и в Тане С. В каждом обязательно есть какой-нибудь Дух, в том числе и в животном есть Дух, который у животных, в отличие от человеческого Духа, не индивидуальный (субъективный), а групповой (рисунок 81). На рисунке 81 в самом верху мы видим Единого Вселенского Духа, который разделяется на групповые духи по рангу развития (минералы, растения, животные). В человеческом ранге тоже есть, в целом, групповой дух, но на схеме рисунка 81 он не обозначен, так как разделяется на свои проявления – индивидуальные Духи-Эго. На рисунке 86 внизу мы показываем, как разделяется групповой человеческий дух (Человеческое Эго) на индивидуальные Эго.
Группового Человеческого Духа мы здесь называем Змеем, поскольку характер у него такой. А если нейтрально, то это просто третья ипостась Духа Единого (рисунок 80, где он назван Духом Человеческим). Дух Человеческий разделяется на столько разновидностей, сколько есть душ. И во всякой душе этот Дух разный, потому что у каждой клетки Пространства своя функция. Индивидуальный Дух называется Эго. И также имеет в себе все три ипостаси (божественную, жизненную и человеческую).
Групповой дух (рисунок 86), в целом своем, делится на положительное и отрицательное, благодаря чему как мужчины, так и женщины получаются положительными и отрицательными. В частности, Татьяна С. как раз такая положительная душа, которая в чистоте своей еще ничего не замышляет. Как ребенок что-то строит в игре «Конструктор», так она учится чему-то полезному. Положительная женщина тоже может чувствовать положительность настоящую, но в ее Духе настоящей положительности для соединения еще меньше, чем у мужчины, – одна двадцатая. Соответственно, и групповой мужской Дух-Змей делится на две половины, благодаря чему получаются мужчины положительные и отрицательные. Но у мужчин уже другая (по качеству и величине) положительность и другая отрицательность. Для мужских душ Человеческий Дух, разделяясь в самом себе на половину мужскую (положительную) и женскую (отрицательную), отходит положительной своей стороной в сторону мужчин, отрицательной – в сторону женщин. И тут же, став индивидуальным, делится внутри самого себя на положительное и отрицательное. И отрицательное становится главенствующим, если Дух придается женщине, и положительным, если придается мужчине. То есть за каждым мужчиной стоит свой Змей, а за каждой женщиной стоит своя Змея, которая, в отличие от Змея, стоящего за мужчиной, так далека от своей настоящей положительности, что почти ее не чувствует. Мужчина может чувствовать настоящую положительность через положительность, в которой центрирован непосредственно им управляющий Эго-Дух. Настоящей положительности в этой части Эго-Духа всего одна десятая, но этого достаточно для соединения.
5. Весело идут по другой дороге лишь те, которые счастливы золотыми черепками своими.
Говорится голосом Алексея: «Есть лидеры-бизнесы».
Комментарий 2008: Голосом Алексея говорится потому, что это у отрицательного Духа есть какие-то дела, а у положительного Духа никаких дел нет. «У прокурора дела, а у нас делишки» – говорят некоторые начальники. Соответственно, в Москве дела, а в провинции делишки. И в каждом провинциальном городке есть свой кремль, то есть свое начальство, у которого по отношению к прочему провинциальному люду тоже большие дела. ТВ сообщает, что президент Ингушетии Аушев имел общие дела с президентом Чечни Дудаевым, и генерал Лебедь, который известен как заключивший мирный договор между Чечней и Россией, имел ровно одну десятую от дел местных воротил. От трехсот тысяч долларов, которые отец заплатил за освобождение заложника сына, тридцать тысяч осталось у генерала Лебедя. А один местный делец, сбежавший за границу, сказал, что не пожалеет полутора миллиарда долларов, чтобы поправить ситуацию на северном Кавказе. Вот какой величины дела творились в начале девяностых на уровне малых республик РСФСР. У губернаторов дела поменьше, у мэров еще меньше. И вокруг каждого из этих центров крутятся свои дельцы, у которых дела еще меньше. В результате, выстраивается целая иерархия деловых людей, вплоть до самого низа, где на задворках ютятся те, которых в советские времена называли фарцовщиками и спекулянтами. Если вспомнить еще, что в России после 1991-го почти сразу стимулировалась только спекуляция, а производство любых товаров делалось убыточным, то закономерным будет сделать вывод, что вся эта Иерархия дельцов есть паразиты. То же самое можно сказать в отношении Эго-Духов, которые крутят свои обманные воронки пирамид до тех пор, пока пирамида не обрушится. А то, что пирамида обязательно обрушивается, знали еще теоретики марксизма-ленинизма по кризисам. По величине кризиса можно судить о величине воронки. Если в тридцатые годы двадцатого века кризис в США ограничился пределами страны, то кризис 2008 в США охватил весь мир, за исключением таких стран, как Белоруссия, не вовлеченных в воронку США.
То же самое с Иерархией Духов, которые, воюя друг с другом, занимают свои места. Первична их борьба вверху, а внизу проводник тоже воюет, думая, что от него будет зависеть его будущее положение. Однако в конце борьбы результат борющихся проводников можно прогнозировать, если известно положение Духов в Иерархии.
Глава 254. Смысл бытия спрятан от человека так, чтобы он хорошо потрудился в поисках его. Много надо трудиться умом своим, чтобы понять простые вещи. Пока трудишься, ум растет.
1. Два ответа на вопрос «Что делать?»
Звучит вопрос: «Что надо делать? Может, вдернуть гвоздику?»
Это один вариант ответа на вопрос.
Второй вариант: Иду по снегу к стеле трехпирамидной, к вечному огню, символизирующему братскую могилу. Хочу возложить цветы.
Иду-иду, и вдруг замечаю, что это не я, а Алексей идет, или я в его теле.
Комментарий 2008: Читают мои книги сейчас в Интернете люди. Посмотрел я географию читающих за ноябрь-месяц 2008. 50% читателей из России, перечень областей такой длинный, что чуть не все области. Перечень областей на Украине и в Белоруссии меньше, но тоже много. Читают в десяти штатах США и в Канаде. Перечень остальных стран такой, что страницы не хватает. И перед людьми встает вопрос: если верить сказанному в книгах, то надо что-то менять в своей жизни? Что делать? Вопрос не новый. И поскольку он не новый, то, заглянув в историю, можно найти там два ответа на вопрос. Смотрю на демографию читателей. Женщин и мужчин поровну. Читателей до 18-ти лет – 25%, до 24-ти – 30%, до 30 – 12%, дальше идет по убывающей. В этом возрасте быть достаточно умным, чтобы понять технологию дальнейшего развития человека, трудно. В молодости что-либо понимается лишь абстрактно. Абстрактно выражали свои эмоции футуристы в начале прошлого века. Вспомним «Пощечину общественному вкусу» – книжечку стихов бунтующих поэтов Д. Бурлюка, Н. Бурлюка, А. Крученых, В. Кандинского, Б. Лившица, В. Маяковского, В. Хлебникова. Бурлило и крутило души этих молодых поэтов в 1912-м году так, что им не могла нравиться существующая жизнь со всеми ее правилами. Они отрицали всё, что можно было отрицать: язык Пушкина, Толстого, Достоевского и самих авторов этого языка. И, конечно же, отрицали они религию. Отрицание религии выразил своим рисунком «Черный Квадрат» футурист Малевич. Вывешивался на выставках «Черный Квадрат» в угол, как обычно вешались в углу иконы. И это, несмотря на непонимание авторами конкретики своего бунта, абстрактно выражало суть ответа на вопрос, которая была в этих душах. Действительно, идея развития человека в период Инволюции лучше всего в виде символа выражается именно черным квадратом. Вспомним, что под куполом обычно ставится кубическое (рисунок 56) основание в церкви. Не случайно футуристы еще назывались кубофутуристами. Правильнее было бы каменное основание церкви строить из черного камня, но его делают, наоборот, белым, потому что нужна видимость блага. Против этой видимости, когда она обнаруживается, естественно, возникает в молодой душе протест. Молодая душа, какой бы она потом ни стала, вначале всегда против лжи. Недовольство выплескивается молодыми душами наружу. Футуристы выходят на улицу, разукрашивают лица, одеваются в яркие одежды (Маяковский прославился своей желтой рубахой), втыкают в петлицы деревянные ложки. Вообще-то революционеры обычно втыкают в петлицы красные гвоздики или красные банты. Революционеры это уже не совсем молодые люди, которые конкретно знают, что хотят. Поэтому в их петлицах красная гвоздика – символ революции, имеющей программу. А в программе, поскольку она работает в пределах Инволюции, очередная ложная идея. Более близким к истине было бы втыкать в петлицу, как это делали футуристы, ложку, потому что в конечном итоге, ложная красивая идея опять ведет к той же корыстной цели, которая заключена в черном квадрате или, грубо говоря, в ложке.
Футуристы тогда пользовались очень большим успехом. С концертами своими они проехали по всей российской империи, и везде их встречали с восторгом. Трагедия Маяковского и опера Крученых, поставленные в Москве, успех имели не меньший, чем пение Шаляпина. Билеты продавали по девять рублей, как на Шаляпина, и свободных мест не было. Людям всё это отвержение старого нравилось. Такая идея витала в воздухе – разрушить старый мир до основанья. А дальше в интернационале пелось «мы свой, мы новый мир построим». Революционеры, хоть и обманывались, но знали конкретно, что они хотят строить. Футуристы конкретно ничего не знали. Они просто бурлили против старого. И поскольку успех у публики был небывалый, то воображали себя Богами, но во плоти, что, в конечном итоге, подвигало их к материализму.
Поэтому революцию футуристы принимают как естественное следствие своего поэтического отвержения. И Маяковский, как известно, становится поэтом революции.
Это один ответ на вопрос, который, хоть и не дает ясного конкретного понимания идеи, к истинной цели ближе, чем второй ответ. Поэтому, делаем вывод, молодые люди нашей новой идее ближе, чем пожилые. А пожилые подобны нашему Алеше, который уже конкретизировал свою раннюю абстракцию. И конкретизировалась она у него в идею гармонизации желаний. Идея, повторю, работает со времен Моисея, когда были даны заповеди людям. Идея ложная, потому что вторым смыслом давалось требование нарушения заповедей. И нарушать заповеди приходилось всем, потому что в этом направлении работала магия высших механизмов. В результате, люди вначале совсем не замечали противоречий в своей жизни, а когда начинали замечать их, было уже поздно поправлять жизнь. Не поправишь (в пределах старого образа бытия) то, что уже прожито. Поэтому те, кто замечает противоречия, приходят к выводу, что надо скрывать правду от остальных. Так умные, заметившие противоречия, стали учителями-пастухами, остальные – овцами. Теперь умные говорят всем, что надо гармонизировать желания, убеждая, что это единственно правильный ответ на вопрос. И не говорят они, что этот второй вариант ответа на вопрос приводит душу в братскую могилу. Скрывают пастухи правду от людей. Поэтому, прочитав мои книги, они (именно пожилые люди, не желающие отступать от своих старых правил) спешат в оценках книги в СИ оставить свой вердикт «не читать». Будь на то их воля, они бы запретили эти книги. Но магия, которая поддерживала их идею раньше, больше не работает. Поэтому молодые люди читают и, читая, находят что-то общее с бунтом в своих душах.
2. Иллюзия, что в общении есть смысл бытия, заставляет людей собираться в компании.
Текст: «Души раньше собирались здорово».
И дается видение, как храм одевается в золотые одежды.
Надо понимать, что раньше души «собирались» (соборовались, строились) сравнительно легко. «Вам обмануть меня не трудно, я сам обманываться рад». Когда человек жаждет, а жажда эта поддерживается магией, то он с закрытыми глазами откроет рот. Во второй книге мы приводили отрывок, где жаждущий в пустыне берет чашку из рук прокаженного и пьет, не замечая заразы дающего. Лишь напившись, он замечает. Но поздно. Сейчас время, когда правда открывается. И хочется пастухам или нет, зараза, которой они заразились необратимо и которой жаждут заражать других людей, станет видна. Вначале абстрактно она будет видна. Затем – конкретно. И захотят ли те, которые еще обратимо излечимы, дальше слушаться своих пастухов, это вопрос, на который пастухи не хотели бы получить ответ.
Пастухи хотели бы, как раньше, петь песни «Как здорово, что все мы здесь сегодня собрались». Пел эту песню Визбор, который впоследствии сыграл в тех же «Семнадцати мгновениях весны» партайгеноссе Бормана не менее убедительно, чем Броневой Мюллера. И артисты потому так хорошо сыграли эти свои роли, что по характеру своему эти явно отрицательные роли наиболее соответствовали их личным характерам. Казалось бы, что общего может быть между поэтом-песенником душой компании Юрием Визбором и главным идеологом нацистской партии Борманом?! Однако это общее точно есть. И это общее нашел режиссер, который искал соответствующих актеров на эти роли.
3. По поступкам своим надо судить о характере своей души, а не по собственному представлению о себе.
Текст: «Ведет Душа. Это она бросает тело туда или сюда».
Комментарий 2008: Не знает своей души актер Леонид Броневой. А если бы узнал, то разочаровался бы в себе, как разочаровался он, узнав, что награждают его и любят не за хорошие роли, а за Мюллера. Так хорошо Душа прикрывает свои вожжи, с помощью которых управляет человеком, что человек об этих вожжах не догадывается. И еще менее человек догадывается о характере своей души, который обязательно проявляется в поступках человека. Когда Броневого спросили «Наверное, очень трудно выучивать тексты?», он ответил, что это самое легкое в ремесле актера. Действительно, говорит Броневой тексты так натурально, словно они являются его органической речью. Труднее Броневому попасть в характер героя. Именно ему труднее, а Евстигнееву, например, легче это делать. Почему? Потому что броню выстраивает Душа между собой и человеком, чтобы не заметил человек ни вожжей, ни Души, ни характера. Вожжи это образ. А в действительности есть энергетика Духа и есть энергетика Души, которые надо совместить, чтобы Дух как бы сам начал говорить устами человека. И когда две энергетики совмещаются, тогда над головой появляется невидимый физическими глазами столб света диаметром с голову. Евстигнеев легко попадает в этот свой столб света, потому что у него гораздо меньше разногласий между представлением о себе и действительным состоянием Души. У Броневого разногласий столько, что шестьдесят лет он на сцене, и всё равно ему приходится много трудиться, чтобы попасть в роль. Проще говоря, думает о себе Броневой слишком хорошо. По поступкам надо судить о себе, а не по тому, какой образ о себе выстроился в голове у человека. Выстраивает этот образ Дух. И Духу интересно ввести в заблуждение человека. Тогда им легче управлять.
Глава 255. Мир с его фашизмом нужен мыслящему человеку, чтобы заставить ум работать.
Ходим по Суздалю, Смотрим на купола. Зашли в маленькую действующую церквушку на площади. Там старушка-смотрительница продает свечи. Купил свечу, зажег. И стою, глазами хлопаю. Старушка на меня как зыркнет, как гавкнет. Оказывается, нельзя свечу держать в руках, потому что с нее начинает стекать на пол стеарин. Старушке грязь на полу не нужна. Поэтому, по ее мнению, свечу надо сразу поставить в подсвечник. Мое душевное состояние старушку не интересует. Ее интересует порядок в церкви. А мне вот не захотелось сразу ставить свечу в подсвечник. Я в это время думаю о том, какой смысл вообще в этих свечах, которые обязательно ставятся под какой-то иконой? Надо выбрать Святого, например Николая чудотворца, или Божью Матерь, или распятие Иисуса. Надо поставить свечу и о чем-то Святого попросить. Таков обычный порядок действий прихожанина. Вот старуха и блюдет этот порядок. Купил свечу, зажег, поставил, попросил и вали дальше своей дорогой. А если мне просить не о чем?! Если мне не надо, чтобы Святой или Божья Матерь, или Иисус, висящий на кресте, что-то делали бы для меня?! Я уже разобрался с этими их делами, что они могут делать и что делают в действительности. Передо мной пример Дины Александровны, которая панибратски разговаривает с ними со всеми. Лучше уж через нее конкретно с ними поговорить. О чем? Ни о чем я с ними не хочу говорить, потому что о чем надо, обо всем мы уже переговорили через Дину Александровну, и выяснили, что они все равно не скажут того, что сам человек должен выяснить для себя. В просьбах смысла вообще нет никакого, потому что есть судьба, и все равно, хоть лоб разбей о каменный пол просивши, судьба свое дело сделает. Вот разобраться с этой своей судьбой и решить задачи, поставленные ею, это другое дело. Стою я так со свечой в руке, размышляю. И мне приятно стоять именно так, словно я себе самому эту свечу ставлю. Греет меня моя свеча. Греет так, что любо мне от себя самого. А стеарин капает. И это для старухи как кувалдой по ее голове. Непорядок! Кричит старуха! И такой злобы я еще нигде не встречал. Быстро втыкаю свечу куда-то. Говорю: «Бабуся, церковь это духовное тело Христа. Дух не терпит раздражения». И выхожу.
Сказал я это только потому, что нехорошо на душе у меня стало от ее зла. Старуха вообще не заслуживает того, чтобы с ней разговаривать. Однако старуха здесь хозяйка всему. Разозлил я ее своими речами. Старуха вослед стала накладывать на меня кресты, да такие, словно не кресты это, а мечи, и размахивает она ими так яростно, словно зла в ней на всю Вселенную. «Иди с Богом! «Иди с Богом!» – говорит. И с таким рвением она это говорит, словно камень на меня сверху наваливает, а под камень крысу сует. Есть такая казнь у китайцев, когда крысу привязывают к животу.
Иду по святой суздальской земле, занесенной снегом. Кругом бело. Свет с неба струится. А у меня камень на плечах и крыса внутри. Включаю воронку. И вижу в воронке над собой костлявую старуху на карачках. Провожу нейтрализацию. Исчезает старуха. Но тяжесть не спадает. Вспоминаю о кресте. Вижу крест, тяжелый, грязно-коричневый, с завитушками. Куда же этот крест сбросить? Вызываю старуху и перекладываю крест со своих плеч на нее. Сопровождаю все это словами: «Носи сама, что на меня положила и что на других кладешь в своей церквушке». Смотрю, лег на нее крест. Да криво лег. Как-то не очень привычно и хорошо ему на таких плечах. Не стал поправлять. Так тяжелее носить. Пусть носит старуха сама свои кресты.
Иду и думаю. Ну и дела! Значит, и кресты можно накладывать не с добром, а со злом. Люди думают, ах, какая набожная старушка, кресты накладывает, Богу служит. А старушка не Богу, Черту служит. И имя Бога произносит не во благо. Вспомнилась наша ковровская Христо-Рождественская церковь. В ней я тоже не смог обедню до конца прослушать. Там меня никто не гнал. Народу было много. Пел хор. И один голос в этом хоре был такой визгливо-поросячий, что хуже, чем ножом по сковороде. А потом дьякон с кадилом отправился по рядам благословлять паству. Идет быстро, словно торопится куда-то, враскоряку, как матрос по палубе, качает его из стороны в сторону, длинные волосы патлами торчат из-под клобука, кажется нечесаным и неумытым. Грустно мне стало.
Комментарий 2008: Спрашивается, чего хочет наша церковь от людей? Во-первых, хочет, чтобы люди бездумно исполняли требования церкви. Если заведен у них такой порядок, то все должны этот порядок соблюдать. Инициатива даже в малом не допускается. Чтобы покупать свечи в церкви и ставить их под иконы в подсвечники, ума совсем не требуется. Обезьяну можно научить этому. Однако ум у человека есть. И Эго начинает протестовать, когда его запрягают и куда-то хотят ехать на нем. Немецкий порядок может нравиться только немцам, потому что строй их души соответствует тому, что в конце трансформируется в фашизм. Больше никому немецкий порядок не должен нравиться, потому что душа другой нации отличается от немецкой души и у нее свой порядок. Очевидно, что прибалты (Литва, Латвия и Эстония) близки по строю души к немцам, поскольку с радостью они встретили немцев в сорок первом, и сейчас, когда стали самостоятельными, празднуют своих бывших эсэсовцев и лесных братьев. Однако немцам прибалты не очень нравятся: не похожи прибалты на истинных арийцев. Очевидно, что если бы прибалты пожили лет пятьдесят при немцах, как жили они в составе СССР, то едва ли им после пришло в голову праздновать эсэсовцев. В Интернете сейчас, сообщают, появилось письмо латышей с обращением к шведам принять Латвию в свое подданство. И всё больше подписей появляется под этим письмом. Мечтать под кого-то лечь, лишь бы хорошо было, это очень далеко от немецкого характера. Западным украинцам тоже кажется, что немцы им близки, но немцам не кажется, что западные украинцы похожи на истинных арийцев. В военное время немцы использовали склонность украинцев к предательству и всё. Если бы немецкая оккупация продолжилась, украинцы в полной мере узнали бы, что они очень отличаются от немцев, так как немцы, во-первых, не склонны к предательству. В немцах патриотизма почти столько же, сколько у англичан. Немцы знают, что такое предательство. То есть в них тоже есть чуть-чуть этого, но они не предадут, потому что это не достойно истинного арийца. И англичане не предадут свою нацию, так как точно им известно, что их нация самая великая в мире. Украинцы, как и прибалты, предадут, ради выгоды жить сытно.
Заговорили мы о нациях для того, чтобы выявить возможность человека жить в качестве раба или в условиях предлагаемого церковью порядка. Очевидно, что жить в качестве раба современный человек не может, если он человек. Вспомним, что самой эзотерически развитой сейчас является белая арийская раса, задача которой, как мы выяснили, взрастить ум, чем и занимаются арийцы с помощью христианства вот уже две тысячи лет. От противного работает христианство – требует рабского подчинения. А Эго, возмущаясь подчинением, должно критиковать установленные порядки умом своим, чем и взращивается ум. В церкви я как-то попал на обряд благословения и причастия. Люди встают в очередь, целуют батюшке ручку, а потом икону, которую батюшка подставляет под губы. Большевики по этому поводу говорят, что массово целовать одно место негигиенично. Я наклонился к руке батюшки, но не прикоснулся, наклонился к иконе – и тоже лишь сделал вид, что целую. Сейчас так приличные люди обнимают и целуют друг друга, чмокая губами воздух. Современные люди делают вид, что соблюдают приличия. То есть умные люди знают, что правила существуют лишь для послушных дураков. Умные люди этим своим знанием пользуются, чтобы стать пастухами и жить как при коммунизме, за счет овец, которым демократия, коммунизм или Божье Царство лишь обещаются. Так мир разделяется на пастухов и овец, первые из которых становятся членами Иерархии. Грубо говоря, они становятся немцами, которые любят иерархический порядок. А это как в армии. Старуха в церкви состоит на службе. В каждой церкви есть такая старуха, следящая за порядком. Овцы, которые подчиняются старухам и прочим начальникам бездумно, тоже становятся рабами. Я не подчинился общим правилам, когда не поцеловал руку батюшки. Когда это со мной было, я не понимал, почему я так делаю. Сейчас скажу, что благодаря абстрактному представлению я не сделал того, что делают все. А конкретно – я побрезговал, во-первых. Во-вторых, помнил предостережение большевиков, что заразиться можно. В-третьих, делать что-то, что мне непонятно, не считал нужным. Непонятно мне было тогда, зачем я должен целовать эту пухлую неприятную руку батюшки. А сейчас скажу, что целование руки это признание своего рабства перед силой господина. Вот не хотел я быть рабом.
И это дело ума – конкретизировать то, что в абстрактном представлении есть, как я это сейчас понимаю. А по своим поступкам можно судить об абстрактных представлениях, которые посылаются в душу или уже приняты душой.
Глава 256. Коллективная медитация. Хофец Хаим говорит Науму Моисеевичу, что «Это в Торе так, а в жизни иначе».
Медитацию я пообещал провести, но почему-то забыл об этом. И тут приходит Алеша и говорит, что все просят. Это приятно, когда просят. Одно дело навязывать свои действия и совсем другое – когда люди сами хотят этого. Конечно, может, и не очень-то люди просили, – может, это инициатива Алеши была, – но мне он доставил удовольствие своей просьбой. Вот каким я, оказывается, важным стал, что меня люди о чем-то просят.
Сам я тогда медитировал в лежачем положении. Поэтому коллективную медитацию проводил так же. Чтобы всем в одном номере устроиться лежа, потащили из других номеров матрасы, чем вызвали недоуменное оживление у соседей: зачем бы это? Не успели начать, как подруга Алеши Наташа заявила, что ей страшно. Лично во мне страха с некоторых пор вообще нет. Нет его с тех пор, как я переступил границу смерти. Готов я был умереть, когда мне стало противно жить на этом свете. Подробнее об этом в самом начале первой книги. О том же самом и Солженицын говорит, что после тюрьмы и рака бесполезно было его пугать смертью. Тюрьма, кстати, тоже не страшна, если рушатся известные представления о жизни. Об этом подробнее в моей книге «Жар-птицы в тюрьмах не летают». Не боялся я ни самой тюрьмы, ни ее обитателей с самого начала, хотя впервые попал в тот мир. Для меня страх это просто пугало, которое как мыльный пузырь, надулось и грозится. А ткни его пальцем – лопнет он, обнаружив свою пустоту. Однако вот Наташа боится. Боялась и ее мать, как она рассказывает, какой-то постоянно приходящей к ней звезды. Говорю Наташе: «Вот в медитации и разберемся с твоим страхом».
Начинаем медитацию. Мысленно Наташа выбирает для себя тропу в Черном Доле. Что кому ближе, то и выбирает каждый. Черный Дол, напомню, это в нашем городе как южный полюс, где собираются все черные силы. Ищет Наташа Учителя. А вокруг нее густой лес и сплошной папоротник. Заглядывает она под один лист папоротника, под другой. Не видит она Учителя, а чувствует его. Спрашивает:
– Ты мой Учитель?
– Да-да-да-да-да, – слышит в ответ из папоротника.
Налицо шесть признаков отрицательных сил в проводнике: 1. наличие страха; 2. выбор проводником явно отрицательного места; 3. компьютеризованный многократный ответ; 4. нежелание Учителя показываться; 5. присутствие папоротника – дурман-травы; 6. величина Учителя, который явно меньше человека, поскольку под папоротником прячется.
Работает Наташа вместе с Алешей в одном институте рядовым техническим сотрудником и тоже, как Алеша, славится своими организаторскими способностями. Но если Алеша это больше технического плана организатор, то Наташа это душа коллектива. Все праздники, дни рождения и прочие сабантуи это ее дело. В коллективе все рады, что она у них есть. Можно сказать, что Алеша это как Дух, а Наташа – как Душа. Душа это материализованный (дифференцированный) Дух. То есть Душа по своим качествам то же самое, что и Дух, поэтому Наташу и Алешу друг к другу тянет (подобные любят друг друга), но, дифференцированные, они друг от друга отталкиваются (одноименные заряды отталкиваются). Так сделано, чтобы они самостоятельными были. И не хочет Наташа становиться такой, какой хотел бы ее сделать Алеша. Так всё Зло вокруг во всей Иерархии воюет друг с другом, хотя, известно, низшие должны подчиняться высшим. Подчиняются низшие высшим, но, как правило, под давлением тех или иных рычагов, то есть принудительно. Тянет их друг к другу, даже любят они друг друга, потому что похожи очень. А как не быть похожими, если низший есть то же самое, что высший, но дифференцированный?! Любят за подлость, за предательство, за воровство, когда это случается по отношению к другим, но если их самих предают, их обворовывают, то терпеть не могут и начинают ненавидеть, драться, убивать. Содомом и гоморрой называют сейчас такое состояние, когда в доме начинается открытая вражда.
Лена П., которая чуть позднее станет моей партнершей по танцам, вместо нормального домика, в котором должен быть Учитель, увидела избушку на курьих ножках. Подумала, что в таком доме не может быть ничего хорошего, и прошла мимо него. Не простота куриная у нас Лена П. Хитренькая, хоть невелика возрастом, лет двадцать с небольшим ей. Во второй дом зашла. Там ее встретил старец, который ей тоже не очень понравился: нос горбинкой, надбровные дуги приподняты, – больше на злого Духа похож он, чем на доброго. Мы же все думаем о себе как о добрых! Соответственно, и Духов, которые ведут нас, представляем себе добрыми.
Учитель, на которого выходит вступающий на путь к богу, это, в общем, то же самое, что собой представляет в данный момент Душа человека, но в концентрированном виде. Едва ли хорош Наташин Дух, но она по простоте своей душевной, принимает то, что есть. Лена П. принимать не хочет избушку на курьих ножках. Таково, в целом, восприятие людьми самих себя, если смотреть на себя со стороны в натуральном виде. Кто думает о себе плохо?! Религия как оскорбление принимает фразу «религия опиум для народа». Женщина лишь под давлением может признаться, что она курица или змея. А признавать надо, если хочешь идти к богу. Если не решишь правильно эту первую свою задачу на пути, то не откроется следующая дверка.
Таня С. увидела в качестве Учителя старицу с неясно очерченным лицом. Что-то Таня у нее спросила – и ощутила в голове у себя вертикальные вибрации. Именно так я вначале разговаривал со своим учителем в первой книге, вибрационно получая ответы. Вибрации были натурально видны мной снаружи, как будто кто простым карандашом чиркал вниз-вверх. А Таня вот в голове своей ощутила вибрации.
Для улучшения качества видения я попросил медитирующих сконцентрировать свое внимание на верхнем нёбе у себя. И тут же Таня С. почувствовала вибрации на своем верхнем нёбе. Это была первая медитация у нее, как и у остальных тоже. То есть получается, что они без особых хлопот и сомнений сразу попали в иной мир. И их не удивляло то, что говорят они о вибрациях на тонком плане как о реально существующем факте. Мне всё это в первой книге с большими трудами давалось. И тут, что касается легкости проникновения моих подопечных в иной мир, смею предположить, не обошлось без моего влияния. Именно моя энергия, в пределы которой они попали, помогла им в два счета освоить то, что уже освоено этой энергией. Я же не говорил Тане С., каким образом могут быть получены ответы?! А через полгода Таня С. так войдет во все эти тонкие дела и так энергетически изменится, что ее не будет брать фотопленка.
Интересно, что когда у меня появилась мысль прекратить медитацию, то медитация прекратилась вместе с этой моей мыслью сразу у всех. Лишь после этого мной было произнесено слово. То есть не по слову, а по мысли прошла команда.
Алеша у нас всю медитацию проплутал по лесным тропам Черного Дола. Никакого дома и никакого Учителя не нашел он. А С., с которой мы уже разбирались один раз по ее грехам, ничего не увидела.
Комментарий 2008: Это интересно, почему одни люди видят что-то внутри себя, другие – нет, почему одни находят дом, другие – нет. Дом внутри себя это аналог дома Бога, который, в идеале своем, есть сложное начало (рисунки 43 и 44), дифференцированное в частицы, которые, как семена, начинают расти в предлагаемых обстоятельствах. Изначально сознание (рисунок 35-а) настраивается так, что дорога вправо наружу ему перекрыта (смотри треугольник справа, который изначально направляет все устремления сознания внутрь), но открыта дорога влево и видимость дороги вверх. Так выглядит нейтральное сознание, ни к чему не приложенное. Сознание физического тела (рисунок 35-б) это то же самое сознание, что на рисунке 35-а, но настроенное на развитие данного тела. Развитие это, как видно по удлиненному треугольнику внизу, опять же видимость, то есть в своей мере иллюзия, затем, в сознании души (рисунок 35-в) преобразовываемая в эфир, чувства и ум (три галочки, объединяемые одной большой галкой над ними). На этой стадии развития (35-в) дом внутри себя человек найдет (есть солнце, хоть и спрятанное горой). А вот на стадии развития (35-г) дома в себе человек не найдет, потому что нет солнца, а вместо солнца есть штекер. То есть на этой стадии развития человек превращается в биопрограмму, поскольку он переступил в своем развитии границу 50.
Все развиваются по отрицательным программам, все живут иллюзиями, но не все переступают границу. Алеша ходит по Черному Долу и не находит дома. Теперь он просто биопрограмма, которую настраивают так, чтобы она послужила для развития других. Алеша это программа на уровне Духа, Наташа – программа на уровне души. Поэтому, поскольку она программа, едва ли ее можно избавить от страха обычным способом. В подобных этому случаях страх появляется в программе как следствие отклонения человека в своих действиях от программы. Определенное небольшое количество воли у человека есть, и человек, бывает, начинает злоупотреблять. Вот тогда и появляется – вначале страх, а потом и сама звезда. Страх этот, в принципе, всегда присутствует там, где собираются отрицательные силы. На Черном Доле у нас, как только сгущаются сумерки, жутко становится. Мельтешение начинается, тени двигаются. И не скрыться человеку от контроля Тьмы. Не спрятаться ему и у себя дома, потому что вдруг, словно магнитом притянутый, человек смотрит в окно и видит там звезду. Это звезда Сириус или подчиненная ей другая звезда, которая, как я это чувствую, овладевает душой человека, и человек начинает исполнять то, что требуется этой звезде.
С. вообще ничего не видит внутри себя, потому что у нее и видимости своего развития нет. Это как голограмма, но в биоматериале. Надо людям что-то показать – через С. это и показывается. Много сейчас на Земле происходит таких вещей, которые никакими покаяниями не искупить. Всё это голограммы. ТВ показывает, как американец забыл приемного ребенка в машине и ребенок умер. Ребенок русский. Суд признает родителя невиновным. Наши депутаты смотрят и начинают придумывать законы, чтобы ужесточить усыновление детей в России иностранцами. То есть специально создается конфликтная ситуация. Никаких душ там нет, а просто в биоматериале показали голограмму.
У Лены П. душа есть, даже не одна душа: там и куриный дом и видимость дома. Точнее, есть у нее и Дух, и видимость Духа. Многоликий такой Дух. Об этом подробнее мы будем говорить ниже. Очень тонкие и высокие Духи имеют столько ликов, сколько планов под ними находится. Самый тонкий и многоликий это Черт, которого очень трудно нейтрализовать, потому что он тут же перескакивает на более тонкий план. За Леной П. стоит очень важный на всех планах Дух-строитель, которого мы привлечем для нейтрализации и разборки того, что им выстроено. Подробнее об этом ниже. А пока скажем, что это очень старый Дух, старческие черты которого отразились на лице Лены. Вначале, увидев лицо Лены, я был удивлен этими чертами старчества на молодом лице. Нечто подобное есть на лице известной шведской биатлонистки Олафсон. Сейчас она родила ребенка и фото его приклеила на винтовку. У ребенка Олафсон, только что рожденного, есть эти черты старчества в области рта. Шамкающий рот получается. Забегая вперед, скажу, что за Леной стоит Дух Религиозного Обособленчества (ДРО), который начинал все религии на Земле с самого их начала, растил их и сам развивался в процессе строительства религий. То есть всё это, в конечном итоге, обслуга, которая, как строители, приходит, что-то строит и в одном случае уходит, передавая обслуживание построек другим духам, в другом случае остается обслуживать постройки. Очень это важный Дух! Вспомним, религии учили людей, как жить. Совсем недавно, вспоминаю дедов своих, люди без молитвы не начинали день и не кончали его. Однако надо понимать, что если сверху смотреть на всё это строительство, то получается, построили куриный дом.
По этому признаку, когда учат «как жить», легко определяется как проводник старой идеи, так и сам старый Бог, который других взаимоотношений, кроме пастух-овца, не знает. Кстати, получаю комментарий на «Притчи» в СИ от Зиндера Наума Моисеевича из Иерусалима
Как раз в 2004-м я тоже купил компьютер и начал учиться компьютерному делу. Как раз в 2004-м Зиндеру было столько лет, сколько мне сейчас (63), но заниматься духовной практикой я начал в 1991-м году, то есть семнадцать лет я уже занимаюсь. И как это видно по моим нынешним книгам, то, с чем я знакомился на первом этапе познания, сейчас вторично приходится анализировать и переосмысливать, так как на первом этапе слишком много было веры и, соответственно, Бог был такой, которому нужна была беспрекословная вера от человека, чтобы навешать достаточно лапши на уши. Всего этого немудрый еврей Зиндер не знает, потому что его новому послеинсультному сознанию всего три с небольшим года, и это его новое сознание больше похоже на искусственное. Настоящее в Зиндере сейчас только инсульт с парализацией правой стороны, который обычно заканчивается смертью через три недели. Всё остальное, в том числе и жизнь полупарализованного тела, которое должно было умереть, искусственное. Инсульт это закономерное следствие его глубоко материалистической жизни до того. Не случайно Зиндер выхватывает из Торы такие вещи, которые подтверждают материальные преимущества еврея.
В основном, имея в виду свои преимущества перед прочими нациями в деле наживы, так и живут евреи по своей «Торе», за что, каким бы любящим еврейский Бог ни был к своим чадам, полагается инсульт или что-либо подобное по Карме. Еврейский Бог с самого начала, когда водил евреев по пустыне, был недоволен еврейским характером, и учил их всегда, начиная с того времени, быть умеренными в корысти своей.
Чему же учит сейчас людей еврейский Бог через немудрого еврея Зиндера?! Далее текст и таблица из работы Зиндера:
Третий вариант государства предлагается как выход из создавшегося положения. Правда, еврейский Бог, в отличие от немудрого еврея Зиндера, мудрый. Поэтому понимает, что его новое с подвохом предложение будет распознано людьми. По-моему, это лишь Зиндеру не видно, что его идеальное «государство Божьей воли» есть очередная утопия, взамен утопии демократической. Поэтому далее через Зиндера предлагается считать этот вариант пока фантазией, а потом, когда люди познакомятся с предлагаемой литературой о каганатах, вновь подумать о предложении.
Сама эта глава называется «А суть-то в чем?» Несколько иронично звучит вопрос, словно намекая на тот факт, что вся суть, которая может быть, уже дана самой жизнью. Ничего иного, кроме очередной пастушеской идиллии, Бог Инволюции не может предложить людям.
Эта идиллия легко опровергается самим же Зиндером, который не догадывается о том, далее.
Правду сказал Хофец Хаим, тем самым опровергая все благие надежды немудрого Зиндера, который своей немудростью очень не похож на еврея. Трудно в жизни найти такого еврея, который не понимал бы очевидного. Это лишь искусственно можно придать сознанию еврея такое непонимание истинной двойственности жизни, что мы и наблюдаем на примере Зиндера, который, между прочим, очень гордится тем, что он еврей. Однако вот еще цитата из работы немудрого еврея, подтверждающая, во-первых, наш постулат об ошибке, специально заложенной изначально при строительства этого мира, во-вторых, немудрость Зиндера:
Бесконечно можно фантазировать на тему справедливости в этом мире. И не приходит в голову немудрому еврею, что если жизни людей угрожает опасность, то не будут они ждать носильщика, а прямо в обуви за пять секунд перебегут на другой берег. Когда душу спасать надо, глупо фантазировать на тему справедливого устройства общества. Это если вместо головы задница, которая привыкла заниматься болтологией в парламентах и жить за счет чужого труда, может возникнуть подобная ситуация. Повторю, в противовес, нашу эволюционную истину, что не снаружи бог задумал строить благолепие, а внутри – в самой душе человека, что человек должен будет делать сам и через это становиться настоящим инженером душ.
Искусственное сознание Зиндера сформировано так, какое оно сейчас есть или может быть у среднего немудрого человека, вдруг обнаружившего, что Бог есть. Как после смерти тела человек обнаруживает, что он сам не умер и есть Бог, перед которым он держит ответ, так человек, поставленный обстоятельствами перед фактом, что Бог есть, начинает верить слишком. Так слишком верил я в 1993-м.
Надо понимать, что у еврейского Бога цели инволюционные и то, что он говорит, является всего лишь одной, теоретической стороной жизни. Однако в этой теории от Бога есть своя доля истины. Поэтому надо записывать сообщения этого Бога, а потом, как это случилось со мной, возвращаться к ним с развитым сознанием.
Глава 257. В жизни настолько всё иначе, что вопросы множатся, как бешеные дроби.
После медитации мы отправились в ресторан. Программа путевки предлагала нам обильный ужин с множеством разных спиртных напитков. Медитация всегда одухотворяет меня так, что я еще долго парю над землей в мыслях своих. Мое тело куда-то движется, его куда-то сажают, а меня самого с телом нет. Смотрю, вокруг какие-то чужие женщины с мясистыми лицами. Это банковские работники, которые с нами в одном профсоюзе и в одной группе приехали расслабляться сюда. Оторвались они от своей напряженной работы, от семей, чтобы расслабиться по полной программе. Спиртное это важная составляющая расслабления. Сама председатель профсоюза бегает с этими бутылками, которых оказывается на столе довольно много даже в трапезной храма, где нас по программе кормят якобы монашеским обедом. Путевка очень насыщенная, только успевай поворачиваться в разных саунах. Интересно, что банковские работники почти сплошь одни женщины и, несмотря на то что они женщины, пьют больше водку, чем вино. Я в ресторане почему-то оказываюсь в окружении этих мясистых женщин, смотрю, где же наши молодые и, в сравнении с этими мясистыми, просто светлые лица. Они здесь, но далеко от меня. Женщина, сидящая рядом, что-то говорит мне, я ей что-то говорю о новом времени, о Боге, ем, пью сухое вино. «Что ты там пьешь, – говорит она. – Вот что надо пить». И наливает мне водки. Вино, вспоминаю, это фактор инволюции. Зачем мне водка, если мне так хорошо?! Не хочется мне водки. Женщина обижается. И становится агрессивной. В ресторане темнеет. Света мало, и флюиды от пьяных женщин такие вверх поднимаются, что оставаться дольше мне здесь противно. А главное, эта женщина меня достает. Ей что-то надо. Ей хочется расслабиться по полной программе, я понимаю, мужика бы ей еще. А я уже расслабился в медитации. Она, конечно, имеет свое право на расслабление, но и я имею свое право. А что касается полового вопроса, то у меня близко в мыслях ничего такого нет, когда я занимаюсь духовными делами. У меня и тела самого почти нет. Я на своих молодых в этом отношении никогда не смотрю, а тут какие-то мясистые шлепки чего-то хотят и становятся агрессивными, потому что их никто не хочет. Встаю и ухожу, хотя вечер ресторанный только начинается и еще много разных блюд должны принести. Так Дух покидает тело, когда зараза становится невыносимой.
Комментарий 2008: С тех пор я в ресторанах больше не бывал. С тех пор моя жизнь так изменилась, что цены в ресторанах мне стали казаться бешеными. Да и Славе Ф., который после меня стал директором и хотел повторить экскурсию в Суздаль, не удалось этого сделать. То есть специально перед моим уходом, словно на прощание, были созданы обстоятельства, показывающие, что ничего хорошего в этой жизни, где стол полон яств, нет. Почти ничего не ел и не пил я за тем столом. Не совмещается это, когда живешь чисто, и натуральная жизнь. Лишь разделяя теоретические требования Бога и практику самой жизни, евреи получают возможность обустроить свою жизнь.
«К сожалению», говорит Зиндер мне, не осознавая, что этим словом выдает свое непонимание самых простых божественных истин. Сожалеть не о чем, если ты, действительно, осознаешь величину возможностей настоящего бога. В действительности, всё, что ни происходит, происходит именно так, как задумано Творцом. С какой целью сотворено это и какая задача поставлена перед человеком – это вопросы, на которые человек должен ответить. Если же человек всего лишь сожалеет по поводу сотворенного, значит, он не дорос умом своим до решения поставленных задач. Это очень похоже на отказ первоклассника решать задачу, потому что он привык дома капризничать. Вот не нравится ему задача (жизнь) – и он сожалеет, что люди воюют, лгут. Это уровень сознания первоклассника, не желающего учиться и, как следствие, понимать, почему это происходит. Хофец Хаим отражает уровень сознания выпускника школы, который десять лет учился, решал задачи и научился решать их. Именно этого хотел от своих учеников еврейский Бог вторым смыслом. Мой знакомый Н.А., сдавая вступительные экзамены в ВУЗ по математике, тоже решал задачу правильно, за исключением начала. Всего лишь одну ошибку он сделал, но поскольку она случилась в самом начале, то ответ, вместо простого, получился с множеством дробей. Четверку ему поставил экзаменатор. Правильно решает поставленные Богом задачи Хофец Хаим. Поэтому, поскольку правильно всё делали евреи в течение всего периода развития человечества, получается у Зиндера множество разных вариантов, из которых он предлагает людям выбрать что-нибудь (
Однако ни одного правильного ответа нет среди предлагаемых. И за многоточием нет ответа. Будь ты хоть самым умным-разумным и справедливейшим из справедливых, однозначно решить задачу демократии не сможешь, потому что Творцом сознательно допущена ошибка в самом начале и, как следствие, в конце получаются одни дроби, которые от умножения имеют привычку множиться.
Глава 258. К Богу через питие.
12.12.93. Тема открылась такая мракобесная, что два дня не мог посадить себя за машинку. Почти все возможные несчастья свалились на меня в эти дни, какие только могли свалиться. Точнее, всего два, но этих двух хватило, чтобы напрочь выбить из колеи. Очень хочется домой (покинуть этот мир), но Бог будит меня и требует: «Вставай, работать надо».
А работа моя в этой главе заключается в описании работы Дьявола и Сатаны. Давно интересовало, в чем их различие. Вот и попал, как кур во щи, под мясорубку Сатаны. (Комментарий 2008: Как тут не вспомнить немудрого еврея, который в ответ на свой вопрос получил инсульт?!) Сразу до меня дошло, что Дьявол, в сравнении с Сатаной, это агнец Божий. Вот сон, данный к моменту и продолжающий тему вина:
Иду среди новых пятиэтажных кирпичных домов. Вижу Юрку Большакова, с которым мы вместе росли на одной улице. Он разгребает снег на улице. Глотнет водки из бутылки и гребет себе. Так он может целый день пить и грести. В это время всё в нем размягчается. И он почти совсем забывает о мире физическом, в котором гребет. В мире физическом у него только руки, лопата, снег. Сам он весь в другом мире, где нет никаких дел, где всегда хорошо, стоит лишь добавить глоток водки. Никто этого мира, кроме его собутыльников, не знает и не понимает. Так работает дьявольская сила, производя подобным образом изгоев общества. Эти люди не верят ни в Бога, ни в Дьявола, они верят только в бутылку, через горлышко которой им открывается волшебный мир, в котором всегда хорошо и где никому ничего не надо. Не надо идти зарабатывать деньги, не надо выглядеть респектабельным и так далее. Там прекрасно. И было бы всё идеально, если бы не этот сатанинский Дух. Как только этот сатанинский Дух попадает в горлышко, так сразу лицо у человека становится багрово-синим, голос грубым и хриплым. Это материя организма человека бунтует и подает наверх сигналы бедствия. Человеку становится не хорошо, а страшно. Так страшно, что он готов бежать от самого себя.
Комментарий 2008: ТВ сейчас показывает, как мужика в Москве подпаивают, выписывают из московской квартиры, увозят в деревню, прописывают в избе. Это один из способов работы черных риэлтеров. Риэлтеры, в отличие от нормальных людей, знают, что есть такое состояние у человека, когда ему не надо ничего, в том числе квартиры в Москве. Ничего ему не надо, кроме глотка водки, чтобы оказаться в прекрасном мире. Через это состояние все пьющие проходят в определенный период опьянения. Обычно оно приходит в самом начале застолья. Вдруг становится так хорошо, что лучше не бывает. «Хорошо сидим», – говорят люди в такой момент или: – Ангел пролетел, – если это происходит на Западе. Причиной этому прекрасному состоянию дьявольский механизм, который специально создан на уровне чувств, чтобы человеку понравилось опьяняться. В противном случае, человек ничего бы не чувствовал такого, что побуждало бы его еще раз выпить. И что была бы наша жизнь без праздников, застолий?! Благодаря этому механизму, мир вдруг становится таким прекрасным, что время останавливается. Человеку кажется, что это происходит с ним довольно длительное время. И лишь взглянув на часы, он с удивлением констатирует факт, что времени прошло совсем чуть-чуть. Чтобы продлить прекрасное мгновение, человек пьет еще. Но прекрасное мгновение сменяется другим состоянием чувств. У чувств вдруг возникает потребность показать себя. Обычно чувства у развитого человека сдерживаются ограничениями на плане ума. Вот эти ограничители срываются. Сталин специально напаивал своих подчиненных, чтобы они показали себя. Петр-I не понимал, для чего он спаивает своих приближенных, – просто ему надо было соответствовать лучшим западным образцам жизни, – а Сталин уже использовал введенный в России механизм целенаправленно.
Весь этот механизм с отдельными его ступенями это пародия на путь к богу, который имеет всё то же самое, но без спиртного. Вспомним мою первую книгу, когда я лицезрел Христа и Божью Матерь на небе. Эйфория была такая, что около трех часов я блаженствовал. И это время соответствовало действительному, в отличие от времени в механизме, который мгновение растягивает на три часа. Механизм создает иллюзию в чувствах. Он же создает и желание продлить мгновение. Пьяницей становится тот, у кого это мгновение получается продлить с помощью дозы спиртного. Находят пьяницы на уровне чувств такое соотношение между количеством спиртного и временем его потребления, что обеспечивают себе хоть на весь день прекрасное мгновение. Целый день пьяница может грести лопатой снег и чувствовать себя прекрасно, имея в кармане бутылку водки и прихлебывая из нее, когда запал кончается. Актер, поэт, музыкант, делец может исполнять свои обязанности, периодически заправляясь, в том числе делая это прямо на сцене так, что ни партнеры, ни зритель не замечают этого.
К Богу через питие, назвал я эту тему в 1993-м году, потому что здесь тоже Бог. В действительности это Дьявол, но кажется он Богом. Не думает поэт, который, глотнув из бутылки, тут же начинает строчить гениальные строки, что это темные силы так прекрасно умеют сочинять. Если трезво подумать, то напрашивается вывод, что очень уж подозрительное средство (алкоголь) придумал Бог для вдохновения. Однако даже самые умные не думают так. До времени, когда человек еще имеет возможность по своей воле покончить с пьянством, темные прямо не дают знать о себе. Лишь когда человек надежно садится на крючок Зеленого Змия чувствами своими, включается сатанинского плана механизм, который уму человека дает знать о том, что с ним происходит. Не заметить, что лицо начинает краснеть от выпивки, нельзя. Если сам не заметил, другие подскажут. У одних лицо краснеет, у других нос буреет и чуть ли не фиолетовым становится. Обычно, когда человеку кто-то указывает на связь всех этих изменений с вином, человек ищет оправдания и находит их. Еще проще находить оправдания, когда знаки появляются на плане ума. Работавший со мной в заводском отделе могучий и весьма способный в своем профессиональном деле К. мог бы никому не говорить о своем пьянстве, и никто бы не знал о его пьянстве, поскольку на работу он всегда приходил вовремя и работал нормально всю рабочую смену. Но в курилке он вдруг начинал рассказывать о чертенятах, которых в соседнем конструкторском отделе смахивал со своей рейсшины его знакомый конструктор. Рассказывал он это с таким смаком, словно ему всё это дело очень нравилось. Он явно хвастался тем, что черти его домой провожают, когда он бывает изрядно выпивши: один, говорит, впереди бежит, дорогу показывает, другой – сзади сторожит, чтоб не напал кто-нибудь. А как он на спор выкушивает тюрю из водки с хлебом, так это целая симфония.
В целом, механизм «Зеленого Змия» имеет назначение вовлечь человека в мир, в который ни одна душа, изначально чистая, не стала бы вовлекаться. Море всяких гадостей и заразы в этом мире, но пьяному, как известно, море по колено. И, как видим, человек даже хвастаться будет тем, что явно губит его душу. Повторим, что не для гибели придумано вино, а для ускорения процесса погружения души в мир зла, который надо познать. Однако некоторые души губятся, потому что нужны примеры, дабы люди знали о пагубности пьянства. Знать не знал бы я о чертях, если бы К. так достоверно не рассказал бы нам в курилке о своих подвигах. И не увидел бы, как можно выпить стакан пива за два-три глотка, если бы не он. И не узнал бы, в результате, что есть свой смысл в таком жадном питии. Во всём, что окружает человека, есть свой смысл развития.
Вот чем отличается Сатана от Дьявола – тем, что с Дьяволом в обнимку можно песни петь от счастья, а с Сатаной не попоешь, потому что он правду о твоей пьянке и твоем счастье покажет. Тем же отличается Сатана от Дьявола, чем отличается Дух от Души. То есть можно сказать, что Дьявол руководит непосредственно нашим миром и каждым из нас через наши же души, скроенные из отрицательных качеств, родной отец которым не кто-нибудь, а именно Дьявол. Всё отрицательное непосредственно принадлежит ему. А Сатана это Дух, который, с одной стороны, вдохновляет на подвиги, с другой – иронизирует по поводу всего этого. Как наитончайший инструмент, если он берется за дело, пеленает Сатана своими критическими кружевами мысли очарованную душу. И душа, которая мгновение назад была счастлива, начинает постепенно чувствовать себя так, что не вздохнуть.
Видение: Когда я в первый раз увидел лицо Сатаны, то подумал, надо же, какое интересное лицо! Вначале я его лицезрел, не зная, что это лицо Сатаны. Если бы знал, то, наверное, сразу бы испугался. Так людей религия воспитывала, что Сатана это фу и его надо бояться. Оно больше обычного раза в три, всё насквозь серое, волосы короткие длиной не больше сантиметра, уголком опускаются на лоб. На лбу очень выразительные морщины. Точно такие же морщины, но вертикально расположенные, на щеках. В самом лице ничего особенного, у нас на земле сколько угодно таких. Например, лицо Кашпировского очень похоже на него. Такое же серое. Если иначе сказать об этой серости, то более понятным было бы назвать это качество природной мрачностью. Мрачность усугубляется вибрациями, исходящими от морщин. Словно током, пронизывают эти вибрации самую суть души человека. И тошно становится человеку от этих вибраций, а не от того, по поводу чего иронизирует его мысль.
Совсем не страшен Сатана, если его заранее не бояться. Весь этот страх, который возникает, напускной. Пугаются лишь те, кто готовы испугаться. Пугаются они до самых печенок. Не испытывал этого сам, но могу догадаться, что они жаждут пугаться, потому пугаются даже с наслаждением, нормальным людям совершенно непонятным.
Нигде, в первую очередь, я имею в виду Библию, не говорится о функциях Дьявола и Сатаны. Библия просто дает людям эти названия как страшилки. Вот бойся и всё. И люди боятся, потому что механизм страха работает. Включается механизм любви – и люди начинают любить общепризнанные некрасивыми вещи. Не снимают вначале в фильмах Майю Булгакову и Инну Чурикову за их некрасоту. Но так, как любят Майю режиссеры Евгений Габрилович и Сурин, завидуют красавицы-актрисы. А потом ее любят известный танцор англичанин Майкл Коллинз и Питер, с которым знакомит Майю Татьяна Конюхова. Никто красавицу Конюхову не любит, а из-за Майи образец красоты Коллинз дерется с Питером чуть не на дуэли. И побеждает Питер, потому что его выбирает Майя. Не родись красивой, а родись счастливой. Для женщины это счастье, когда из-за нее дерутся мужчины. Гадалка сразу сказала Майе, что ей красавицы буду завидовать. А Питер любил ее все двадцать лет их совместной жизни так, что минуты не может жить без нее, и ходит за ней на зависть всем ее подругам, сдувая пылинки с нее. А незадолго перед своей смертью сказал, не вздумай раньше меня умереть.
Если б надо было Богу, он бы в самом начале показал лицо Сатаны, сказал бы, это Бог ваш, люди, любите его. И люди любили бы его так, что дрались бы из-за него. У Сатаны лицо есть, у Дьявола лица нет, потому что Дьявол это олицетворенные чувства. Фактически все чувствующие люди это дьяволы в своей мере. И чем более человек чувствует, тем более в нем Дьявола. А Сатана это олицетворение ментального мира человека. Не было бы этого мира Сатаны, не способен был бы человек думать. Способность описать лицо человека словами, как я это сделал с ликом Сатаны, – тоже от Сатаны. Чувства описанию не поддаются, потому что в чувствах нет инструмента описания. Нет нужной кисточки – и не получится у художника изобразить то, что он чувствует. Смотрю сейчас на свой рисунок лица Сатаны образца 1993-го года и не вижу там ни одной морщины. Не получилось у меня тогда изобразить его морщины. Попробую сейчас средствами фотошопа сделать это, но не уверен, что и в этот раз что-то у меня получится. Может не получиться потому, что средства опять не найдется, или моего умения не хватит (нет у меня школы художника), или сам Сатана не захочет этого, или просто не нужны эти вибрации в мире сейчас. Я еще в 1993-м перекрыл все эти его вибрации на рисунке более сильным Андреевским крестом. С одной стороны, перекрыл, а с другой – прекрасно понимаю, что для Повелителей мира сего крест в виде плюса, как и Андреевский крест (Х), это ими же самими данные людям инструменты для защиты от темных сил. То есть они защищают от каких-нибудь не очень сильных бесов, а от настоящих Повелителей это не защита. Лучшая защита – программная. Но надо быть программистом, чтобы защищаться программами.
Главное в этом деле – понять, что выросли люди такими, каковы они есть сейчас, благодаря не защите, а воздействию на них всех механизмов, какие есть у этих Повелителей. Сами люди все дьяволы и сатаны в своей мере, потому что сотворены по образу и подобию. Можно, конечно, думать, что сотворены люди по образу и подобию Бога, и это будет правильным, поскольку Бог есть везде в каждом проявлении пространства, но это будет относительная правильность, как у Зиндера, который тоже правильно думает, но правильно лишь относительно, поскольку это правильность дошкольника. Можно думать так и можно учить других так, но со стороны это очень смешно смотрится, когда Зиндер приводит высказывание Хофеца Хаима как непонимание. Очень многие молодые люди проходят через эту детсадовскую ступень, когда они для себя вдруг делают какое-то открытие и, полагая, что это открытие есть истина в последней инстанции, начинают учить других, в том числе мудрецов, которые сто лет назад прошли эту ступень. Вспомним еще раз рисунок 43 и 44, где видно, как Единый делится на Бога и Сатану. Сатана есть тот же самый Бог, но с обратной стороны. Человек себя не может разделить на две половины, заднюю и переднюю, а Единый может. Может он потому, что у него другая более тонкая, чем у человека, структура. Человек это то же самое, что Бог, но не способный разделиться из-за кристаллизации своей материи.
Разобраться во всем этом не очень просто. Когда я принес свой рисунок Сатаны на занятия, то увидел, что люди не готовы принять данную информацию объективно. На лицах их не было никаких эмоций. Не испугались они и не обрадовались, а словно застыли в ожидании мысли, объясняющей сие явление. Кто-то спросил, почему лицо без шеи. Каким увидел, таким и нарисовал, ответил я.
Комментарий 2008: А сейчас скажу, что лицо без шеи это олицетворение, которое нужно людям, потому что сами все люди олицетворенные. В физическом мире что-то понимается, если оно олицетворено. Никто, за исключением, не понимает чужую мысль, если эта мысль не преобразована в конкретные слова и слова не произнесены. В тонких мирах ничего этого делать не надо, потому что мысль сразу улавливается на абстрактном плане. У людей всё физическое тело это кристаллизованное олицетворение соединенных в одну общую олицетворенность отдельных видов энергии, каждая из которых имеет свою функцию. Я мышцей своей, иногда говорит Бог в Библии. Человек так не говорит, потому что отдельно мышцы у него ничего не делают. В действительности все части тела, имеющие название, это олицетворение отдельных видов или комплекса энергий. Шея олицетворяет, в целом, механизм соединения, состоящий из многоплановых видов энергий. На рисунке 20 видно, что в физическом теле человека есть и мышечная энергия, олицетворенная мышцами, и нервная, олицетворенная нервами, и невидимая эфирная, олицетворенная эфирными центрами.
Однако ряды занимающихся в 1993-м начали вскоре редеть. Страшновато некоторым стало ходить на занятия. Когда я сказал Дине Александровне, что нарисовал Сатану и хочу показать ей рисунок, она чуть не подпрыгнула: «Нет-нет, не надо мне, у меня квартира чистая». И посоветовала уничтожить рисунок, что я тут же и сделал. А потом, когда стал готовить эту книгу к бумажному изданию в 1995-м, опять нарисовал и сдал в издательство, где рисунок тоже благополучно пропал. Не хочет Сатана показываться людям, решил я тогда, а если он не хочет, то не получится показать его. Вспомнил о рисунке лишь сейчас в 2008-м, нашел черновики, восстановил. И вот, если время пришло, то в конце этой книги я рисунок представлю.
Повторю, что я не боюсь никаких страхов. Лишь поэтому, что не боюсь, я могу входить в разные энергетические механизмы и разбирать их. Страх это как граница, которую нельзя преступить послушной овце. Страх этот сидит глубоко в самой природе овцы. Не знает овца, почему она боится чего-либо. Просто боится и всё. От змей люди защищаются овчинным оберегом. Не знает змея, почему она боится запаха овцы. Есть в ее природе этот страх и всё. Не знает волк, почему он боится красных флажков. Однако в критические моменты некоторые волки преодолевают в себе этот природный страх и уходят из западни. В природе человека есть законопослушность, которую никому не приходит в голову преодолевать, пока обстоятельства не сложатся так, что либо преступаешь закон, либо гибнешь. Известный поэт-песенник Танич вышел после шестилетней отсидки в лагерях со справкой, с которой нигде его на работу не брали. Женился и жил впроголодь. Я тоже, помыкавшись по отделам кадров, пришел к выводу, что надо как-то менять свою биографию. Надо было сознательно поменять свой паспорт так, чтобы туда не попала запись о справке. То есть надо было как-то изменить существующий порядок вещей. Разве не обманули Танича, отправив его в холодную Сибирь на шесть лет по пятьдесят восьмой статье?! И выжил из всего этого этапа всего лишь один – Танич, как он говорит. Меня тоже посадили не по делу. И я увидел, что человек в лагере это как волк, которого специально гонят в красные флажки, чтобы убить. Если человек не умирает в отведенный ему срок, его выпускают на свободу со справкой, что это приговоренный волк. Не может стать человеком послушная овца, потому что если она послушна, то это признак ее неготовности. В пределах послушания нарабатываются чувства в человеке. Ум вначале, пока мал, тоже бывает послушным. А потом он должен созреть до понимания, что его обманывают. Специально вся жизнь человека так выстраивается, чтобы на определенном этапе своего созревания ум человека начал критиковать действительность. Критикует Зиндер на уровне детсадовца. Хофец Хаим уже не критикует, потому что его ум дорос до понимания необходимости тех противоречий в жизни, которые созданы Творцом. Для еврейского ума, в сотрудничестве с Творцом создавшего эту жизнь со всей ее двойственностью, это потолок, потому что дело еврея, как и дело еврейского Бога это создание того, что мы сейчас имеем. Хофец Хаим призывает людей к умеренности, что действительно могло бы немного поправить мир. Того же самого, в принципе, хочет Зиндер, но на предыдущей ступени развития ума. Оттого его обращение к каганатам и катарам. Это очень похоже на стремление ведроссов вернуться в патриархальность, чтобы обрести свойственную древним чистоту.
Все умные обычно стараются добиться важных постов, чтобы из того мира, что есть, создать действительно справедливый мир. Ничего иного, как дать людям свободу, не хотел Наполеон, когда вступал на территорию других стран вначале. И его встречали как освободителя. И он действительно давал какую-то свободу. Наполеон устранил деление общества на гильдии, которые не давали возможности людям заниматься делом, не соответствующим данной гильдии. Нельзя было торговать, если не было принадлежности к гильдии купцов. Об этой освободительной миссии Наполеона нам в России не очень известно, потому что с Наполеоном Россия имела дело, когда он уже покорил всю Европу и провозгласил себя императором. Закончились все эти благие революционные дела очередной диктатурой, как по замыслу и должно всё кончаться.
Чтобы понять это, что невозможно создать человеческим умом справедливый мир во всем мире, надо преодолеть потолок ума, установленный еврейским Богом или Отцом Сириусом. Сколько бы ни умножали свои усилия самые лучшие умники в направлении спасения мира или хотя бы улучшения его, у них всё будет получаться как с дробями, которые чем больше перемножаешь, тем меньшей величиной они становятся. А преодолеть потолок страшно тем, у кого сознание в чувствах центрировано. То есть надо 1. нейтрализовать чувства; 2. развить ум до нужной величины потолка. Всё это делается параллельно. А потом, когда не страшны будут никакие звезды и сам Сатана, можно отправляться на постижение настоящих миров.
Глава 259. Бог не обманщик, а Великий Волшебник, который делает человека счастливым через обман.
1. Четыре лунных тени такая же видимая реальность, как четыре тела, из которых состоит душа человека.
Понятие-ощущение: Он может смещаться, отчего у него тень возникает.
Комментарий 2008: В первой книге до конца не удалось мне разобраться с тенями в Черном Доле. Тогда я решил, что четыре тени от дерева при лунном свете это следствие отражения. Нормальное материалистического свойства объяснение, поскольку все предметы, как зеркало, в своей мере могут отражать. Однако некоторую натянутость в этом объяснении я уже тогда чувствовал, потому что вторичные тени должны быть значительно бледнее первичных, так как отражаться вторично надо от темных стволов. А тени были почти одинаковыми по плотности. Ну разве может придти в голову, что Луна, например, может одномоментно смещаться?! Нет, конечно, не луна не смещается. Смещается Дух Луны. Смещается он не где-то на Луне, а в самом человеке. И смещаться он может одновременно во всех людях, поскольку во всех людях есть Дух Луны и, как следствие, Сатаны. Луна для Земли это как свой местного значения Сириус, имеющий своего местного Духа Сатаны. Луна это часть Земли, в свое время произведенная Землей и отодвинутая на орбиту. То есть в себе самой каждая самостоятельная планета должна иметь всё, необходимое для производства жизни на своей поверхности. Управляют, как известно, нашей жизнью лунные силы, а не Солнце, которое находится очень далеко и свое воздействие тоже оказывает, но не такое, как лунные силы. Создавать в глазах человека лунные силы, в результате, могут как мельтешение, так и устойчивое изображение, которого в действительности нет и на которое могут смотреть многие и свидетельствовать, что оно есть. В целом, вся космическая жизнь, в том числе наша физическая, это отражение. Вспомним рисунок 54, где первичный свет 1 идет сверху вниз и отражается снизу, становясь светом 2, который еще раз отражается в ветвях светового древа, где мы находим все идеи, наш мир создавшие, в свете 3.
В это, что можно создать иллюзию, которую все будут воспринимать как действительность, трудно поверить. Я бы тоже едва ли поверил бы, если бы мне много раз не было показано, как в глазах происходит смещение образа и, в результате, видится не то что есть в физическом материале, а то, что представляется. О том, как можно манипулировать памятью человека, стирая то, что было там, и вкладывая то, чего не было, мы рассказывали подробно выше. Вспомним еще раз случай со мной в бане, где я измененную после ремонта обстановку вначале принял как должное, а потом в памяти моей восстановилось знание старого положения обстановки. Смена одного на другое в моей памяти происходила так резко, что не заметить манипуляции было нельзя. Если же перемену в памяти производить постепенно, подготавливая ее наводящими мыслями, то человек не заметит манипуляции. На примерах других людей мне показывали, как это бывает, когда люди не замечают изменения в своей памяти. Несколько раз люди уверяли меня в том, чего не было, стопроцентно уверенные в своей правоте. Всё это происходит с совершенно трезвыми людьми. Для чего мне показывали всё это? А чтобы доказать, что высшие могут манипулировать низшими гораздо лучше, чем человек букашкой. Дух может, например, настроить всех людей на желание утопиться. И все начнут искать воду и бросаться в нее, как это делают, например, киты, наоборот, выбрасываясь из воды. Как не поверить в силу высших, если это доказывается более чем убедительно средствами, человеку понятными?! Поверил я, в результате, в возможности высших так, что готов был следовать в том направлении, в каком мне укажут. Тем более что движение в этом направлении не противоречило запросам моего Эго и общепринятым представлениям общества. Повторю, что общепринятые представления о смысле жизни человека это 1. определить вершину горы, на которую надо подняться; 2. подняться на нее; 3. научить других, как сделать то же самое. И это неважно, что все до сих пор это делали и у всех получалось не совсем то, что они хотели, а наоборот. Повторю, все восходители хотели «свободы, равенства, братства», а получалась почему-то диктатура. Я не сомневаюсь в том, что у Зиндера сейчас самые благие намерения и он на все двести верит Богу, который его ведет, и в успех этого его пути. Зиндер думает, что его открытие это совершенно новая истина, до сих пор нигде никогда никем не виданная. Он спешит запатентовать свое открытие, чтобы кто-то, «не дай Бог» (его выражение), не перехватил его авторство и, соответственно, право вести бедных овец на вершину счастья. Однако со стороны очень уж хорошо видно, что в эту игру в других детских садах играли много раз. Воспитателям эта игра давно известна, и они просто используют ее для развития очередного набора малышей. Это лишь малыши думают, что открытие серьезно и вот именно они сделают всех людей счастливыми. Кстати, ТВ показывает, как в Омске «инглинги» играют в некую одноименную игру. Играют с таким резонансом, что уже какие-то дела против них возбуждают. А их вождь говорит, что ничего плохого они не делают, а проповедуют семейственность, память о предках, и гордится тем, что в каком-то интернетовском рейтинге он второй после президента Медведева в России, и к нему из Монреаля люди едут за истиной. Надо было бы Духу, хоть со всего мира люди поехали бы в Сибирь или Израиль строить очередную Вавилонскую башню. Но Дух знает, что это игра детсадовского уровня. Поиграют в нее дети, пока им эта игра в новинку, а потом бросят, как это обычно происходит у детей, когда они взрослеют. Хотя группы Виссариона и Гробового продолжают играть в свою игру. Это значит, что не хотят они взрослеть. В школе второгодники внешне отличаются от нормальных учеников и ростом, и своей неспособностью понять то, что нормальные ученики понимают сразу. Нынешние христиане, в отличие от второгодников, очень похожи на древних старух, продолжающих чувствовать себя девочками и в яслях водить хороводы вокруг новогодней елочки.
2. Ложь в жизни человека это не выдумка человека и не случайность, а плановое средство строительства ума.
Я в 1993-м, как мне это видится сейчас, тоже играл. И моя игра отличалась от игр новоявленных, которые появились в девяностых, лишь уровнем моего абстрактного сознания, которое знало, что эта игра нужна как этап на пути. Логическим умом своим я не знал, что это игра, и вполне всерьез читал книгу, готовил ее издание, вкладывал в нее свои деньги, собирал группу, думая, подобно Зиндеру, что я узнал настоящую дорогу к Богу и теперь надо просто всех поставить на эту дорогу. У Зиндера, для наглядности, дорога слишком поверхностная, в сравнении с моей. У него дорога слишком старая и слишком известная, чтобы не увидеть со стороны ее старость. Повторю, что по этой дороге внешнего переустройства общества люди идут с тех самых пор, как общество появилось. Римляне строили государство, Наполеон строил, марксизм-ленинизм строил, и вот теперь Зиндер собирается строить, полагая, что данная ему идея о возврате к каганатам это откровение в последней инстанции. Виссарион и Гробовой думают, что они Христы, и всё, что им дается сверху, это веление Бога, которому лучше подчиниться, поскольку он Бог, что значит, остальные люди должны подчиниться им как представителям Бога на земле. И тогда все будут счастливы. Счастливы тем, что отдадут свое имущество в общину (у Виссариона) и начнут рожать в банях. И не видно тем, кто внутри этого, что всё вышеперечисленное совсем не новое откровение, а старое. А не видно потому, что старый Бог применяет указанные выше средства воздействия. Мой путь к богу в самом себе в тонких мирах выглядит предпочтительнее, потому что не снаружи, в первую очередь, осуществляется он. Однако вот коллективная медитация показала, что не получается у других так гладко пройти по выбранной ими лесной дорожке к своему учителю, как прошел я. Тогда это меня нисколько не смутило, потому что вдохновляла меня на подвиги энергия Бога, которая взвинчивает человека так, что не страшны никакие препятствия. Взвинченный этой энергией человек быстро действует и требует немедленного действия от других. Кажется ему, что кинь клич – и все пойдут за ним. И так действительно часто случалось в истории, что люди шли за вождем (за Наполеоном, Лениным, Фиделем Кастро, Иисусом), но не всегда шли. За Чегиварой, в порядке исключения, в Боливии не пошли, а сдали его. Однако всё это старые пути.
Не просто было сразу разобраться во всем этом. Абстрактно я точно знал, что есть что-то в моем пути старого. Старое, повторю, это стремление к успеху, создание группы. Но это я сейчас говорю об этом конкретно, а тогда что я мог противопоставить традиционному способу утверждения нового? С одной стороны, я горел желанием осчастливить весь мир своим открытием, а для этого нужны признание, группа, волонтеры, книги, с другой – путь начинался с того, что люди отправлялись в медитации внутрь себя, где они должны были находить своего личного Учителя, который поможет им разобраться со своими желаниями в жизни самой. Противоречие налицо, но мне приходилось мириться с ним, потому что я верил в Бога и в его невероятные возможности. Вот как грянет Он на Небе своим громом, думал я, и, как сказано в Откровении Иоанна, скалы начнут падать на головы плохих людей. И все противоречия по Божьему велению, по моему хотению исчезнут. Всё просто, если думать по-старому.
А если думать по-новому правильно, то надо быть готовым к тому, что Бог, на которого обычно надеялся вступающий на путь к богу, окажется противостоящим на этом пути. ТВ, кстати, показывает фильм «Путь самца», в котором симпатичный молодой человек влюбляется в симпатичную девушку. Он приводит ее домой как невесту, но отец не хочет принимать девушку в качестве невесты сына, потому что он знает ее по клубу как девушку легкого поведения, и спал с ней. Отец, желая добра сыну, открывает ему тайну, открытие которой грозит ему семейным конфликтом с женой. Сын в шоке. Он любит девушку. Поэтому виноватым становится отец, а не девушка. Сын покидает дом. Отец ищет с ним встречи, пытается открыть ему истину, которая очень хорошо известна ему и его друзьям. Истина в том, что все женщины склонны к предательству, а женщины легкого поведения вдвойне могут обмануть. Но как известную истину растолковать сыну, чтобы он сразу понял суть дела? Как сразу объяснить то, что понимается постепенно на собственной практике? Отец, в результате, соглашается с выбором сына, мол, женись, если не понимаешь, но позволь помочь тебе с устройством семьи. Отец очень важный начальник с большими связями и возможностями. Он уже знает, что девушка сына беременна и надо бы позаботиться о будущем внуке. Отец знает, а сын и думать об этом не думал, потому что он не спал с девушкой. У него совершенно чистая платоническая любовь к ней. Сын опять в шоке. А девушка бежит к парню, от которого она беременна, и кого, как она думает, ей тоже удалось развести. Однако у отца зачатого в ней ребенка нет в планах женитьбы на этой девушке. Отца влюбленного юноши тоже, несмотря на его многоопытность самца, разводит любовница, прикидываясь замужней и создавая обстоятельства, чтобы жена узнала об этой его связи с ней, и он, как следствие, женился бы на ней.
Эта жизненная история интересна нам с точки зрения веры в Отца или в Бога на уровне малоразумного молодого человека. Как сын в фильме вначале верит в отца, думая, что он идеал, и в любовь к женщине, так человек верит в Бога на первом этапе своей веры. Зиндер не может не верить тому Богу, который фактически воскресил его из мертвых. Он верит и учит меня, в результате чего получается ситуация, как если бы сын в фильме учил своего отца. Я не стал отвечать Зиндеру на его комментарий, потому что все равно не поверит он мне, как сын в фильме не верил отцу, пока сама жизнь не показала ему, что любимая девушка обманывает его. Весь фильм Трахтенберга, известного знатока женских душ, за большие деньги поставляющего красоток олигархам, это сплошь одни обманы, от которых тошно становится даже мне, знающему, что именно из этих обманов состоит вся наша жизнь. Узнать всю правду о нашей жизни сразу – это шок. Узнать правду о Боге, создавшем эту жизнь, – тоже шок.
Меня мой Бог, в которого я верил в 1993-м безоглядно, обманывал постепенно. При этом я не воспринимал очередной обман как обман. Я воспринимал это как необходимость. Обманывал он меня, когда показывал положительных молодых людей в качестве кандидатов в будущую группу преобразователей жизни. Обманывал, когда с работы увольнял по собственному желанию (не уволился бы я, если бы знал, что нищенствовать буду). Обманывал, подбивая машину продать, чтобы заплатить за издание книг (не стал бы я машину продавать, если бы знал, что мы продавать книги потом не будем). Не хочется перечислять все обманы, – подробно мы о них ниже будем говорить, – потому что если суммировать их все, то получается, что весь мой духовный путь состоял из одних обманов. И я, в результате, стал самым последним нищим, который должен был бы умереть от голода, если бы у нищего этого в моем доме не начались вдруг известные христианам чудеса. Я пек булочки из муки, которая у меня почему-то не кончалась, и пил умеренно сладкий чай, полагая, что благодаря моей экономности сахарный песок тоже не кончается. А чтобы видел я, что не обходится здесь без руки Божьей, булочки иногда получались очень сдобными, как они получались бы, если бы я, замешивая тесто, добавлял в него молоко, яйца, сахар. Вероятно, то же самое получалось у Виссариона, который предлагал своим подопечным мысленно добавлять в тесто необходимые ингредиенты.
Постепенно я приходил к выводу, что Бог сознательно обманывал меня. Бог Сириус вообще лунных дел Мастер, то есть такие дела у него, что лучше их делать ночью. Соответственно, и люди начинают заниматься удовлетворением своих чувств в вечернее время. Отец Сириус Повелитель чувств и его первое средство, стимулирующее рост чувств, это обман. Надо было обмануть чистую душу, чтобы она захотела любить то, без чего прекрасно обходилась. Повторю, что монада вначале была двуполой и в самой себе имела всё необходимое (рисунок 39). Разделившись на две половинки, женская часть монады стала испытывать недостаточность, как пустой сосуд, жаждущий наполнения, а мужская часть – стала жаждать отдать то, что у нее стало как бы лишним. Надо было взрастить те семена, которые содержались в первоначальной монаде, то есть надо было взрастить чувства и ум. А взращивается всё это лучше всего через конфликт между мужчиной и женщиной, который возникает, когда один другого обманывает. Создается любовь, которая соединяет, и создается ложь, конфликт возбуждающая. Вся жизнь человека почти изначально состоит из конфликтов. И, несмотря на постоянные обманы, человек продолжает любить женщину, власть, Бога. Ты ему хоть плюй в глаза, всё равно божья роса. Из года в год, из столетия в столетие человек повторяет ошибки, которые, казалось бы, не должен повторять разумный человек. Женщина обманывает, но человек ищет другую женщину, получая мысль, что не все женщины одинаковые. Из французской революции вырастает диктатор Наполеон, но в России опять творится революция – и вырастает еще более одиозная фигура Сталин. Диктатура в России сменяется демократией в 1991-м. И вот уже демократы, имея те же самые благие надежды построить справедливое государство, очень стараются. Стараются они так, словно демократия по образу и подобию США это верх достижений человечества. Зиндер в Иерусалиме, в отличие от реформаторов в России, знает, что есть цели декларируемые и есть цели реализуемые. Поэтому Зиндер хочет построить Государство Божьей воли, в котором цели декларируемые и цели реализуемые (по таблице) идентичны. Но прочтем, чем заканчивается строительство по Зиндеру: «
Глава 260. Всё, что существует в природе, нужно, как нужны в школе не только старшие классы, но и младшие.
1. Летать можно как птица, а можно – как человек. Познавать зло можно с выгодой для себя (по-птичьи) и можно – по-человечески.
15.12.93. Видение: На фоне планеты Мать несет на руках ребенка слева направо. Слева блуждают серые тени. И вот ребенок, словно крылья у него вдруг выросли, вспархивает в виде птицы.
Комментарий 2008: В 1993-м я полагал, что человек, преодолев земное тяготение чувств своих, вдруг вспорхнет, как птица. И ни к чему мне было, что ребенок на руках у матери еще ходить не умеет. Куда уж ему летать?! Прежде надо, чтобы ребенок вырос, то есть надо, чтобы в тело вошла вся душа полностью со всеми ее наработками в прошлых воплощениях и главное, с разумом, который входит в тело, как указано на рисунке 36, в период 14-28 лет. А дальше, смотрим рисунок, человек должен пройти уроки жизни (28-42), после чего осмыслить уроки жизни (42-49). И лишь зрелым умом можно приступить к решению задач, которые ставит перед человеком мудрый Отец Сириус. Надо силой ума освободиться не только от материнской опеки, которая всегда слепа и требует от сына исполнения традиций, но и от опеки Отца, от которого освобождаются, когда решают все поставленные им перед человеком задачи. Лишь тогда человек может по-настоящему воспарить над землей.
Было уже такое, когда душа человека парила над землей, но это было в младенческом ее возрасте, когда уровень ее сознания был не больше птичьего. Птица летает над землей, но ума у нее почти совсем нет. Групповой Дух управляет сразу всеми птицами по роду их. Как Дух велит, так птица и живет. Птица может быть очень большой и летать быстро, как орел Сапсан, который развивает рекордную для птиц скорость триста пятьдесят километров в час, но ума в ней чуть больше того, чем нужно для принятия программы сверху. Почти в любом самом малом животном ума больше, чем в птице. Другими словами, малый ребенок может быть чист и по чистоте своей достоин взлететь на небо, но с имеющимся почти ничтожным уровнем сознания души нельзя использовать человека иначе как в виде птицы. От величины знания и способности решать предлагаемые задачи зависит уровень сознания и место души на небе.
Восточный адепт способен достигнуть уровня сознания полу-Бога и заниматься делами, часть которых известна людям по работам Алисы Бейли и Анни Безант, надиктованных Морией и Кут Хуми. Но у полу-Богов, как и у восточных людей, в целом, нет настоящего знания Зла. То есть не учились они управлять механизмами зла, которыми учатся управлять люди на Западе. Это значит, что полу-Боги, как и восточные люди, продолжают пребывать в иллюзиях, в каких был я в 1993-м и Зиндер в 2008-м. Этот уровень лучше, чем ничего, но это уровень слепой веры кому-то. Детсадовец верит воспитательнице, ученик в школе верит Учителю. Однако рождается Душа не для того, чтобы, пройдя детсад, умереть в семь лет или, окончив школу, умереть в семнадцать лет. Рождается она для того, чтобы пройти полный жизненный курс обучения, который, как минимум, укладывается лишь в сорок девять лет. Именно зрелый возраст наиболее важен для человека, который хочет по-человечески взлететь.
Хороший пример тому, что бывает, если человек раньше времени, то есть не подготовившийся должным образом, открывает что-то неведомое, «Мой путь к миру» Миры Лады, появившийся в СИ всего два месяца назад (октябрь 2008). Ей было 31, когда ее в начале 1990-го парализовало:
Я привожу довольно большие выдержки из ее работы, потому что очень впечатляющая судьба и достойный честный рассказ обо всем этом, в отличие от еврейского рассказа Зиндена, в котором вообще нет конкретного материала о том, как это с ним произошло и какую задачу он решал, прежде чем получить ответ-вывод. Зиндер почти сразу от своего имени своими словами начинает учить несчастных овец правильной жизни. Это в крови у евреев, скрывать истоки, чтобы самим стричь купоны с того, что растет из них. Мира Лада до последней мелочи всё, что с ней случилось, воспроизводит:
Нас история Лады интересует, повторю, с точки зрения 1. подготовки человека к перемене жизни (новая жизнь подключает второй план бытия, в существовании которого человек сейчас сомневается); 2. готовности человека принять новый, на двух планах, способ бытия; 3. возможности человека освоить нововведение. Лада, как и я в 1990-м, внешне совершенно не готова была к какому-либо иному течению событий, кроме известных советским материалистам. Не случайно это начало происходить с ней, как и со мной в то же время, на рубеже девяностых (времени Перемены). Но моя история отличается от истории Лады добровольностью. Я сам (вроде бы) стал заниматься йогой, танцами, а она, как специально для наглядности, – после парализации, и так несамостоятельно, что никаких сомнений в том, что тело действует САМО по себе, не могло быть. Принудительно неведомая человеку сила подняла Зиндера с кровати, о чем он по-еврейски умалчивает, принудительно неведомая Ладе сила управляет ею. А чтобы не перепутали они эту принудительность со своей волей, их прежде парализовало. Парализовало по грехам их. И по грехам своим, они, провалявшись, обездвиженные, свой срок, отправились бы на тот свет, но тут, в соответствии с программой, вдруг работка подвернулась для парализованных.
А дальше эта неведомая сила начинает открываться Ладе. И Лада, не совсем простая атеистка, поскольку профессионально занималась пропагандой атеизма, узнает, что существует нечто, что ее телом управляет, и там, вверху, очень много разных сущностей, которые знают устройство человека, знают, как управлять телом человека. Но не очень жаждут они с Ладой разговаривать. Почему? Потому что не входит в программу этих сил обучение человека тому, чему он сам должен научиться. Лада задает им вопросы, а они отвечают лишь частично, и говорят, что слишком много задает она вопросов:
Прямые вопросы и ответы ничего не дают уму. Есть два понятия «эрудиция и интеллект», первое из которых это приобретенное знание, которое приобретается так же, как на рынке покупается товар: каждый, даже самый последний глупец, может купить что-то на рынке (прочитать в библиотеке), и владеть этим. Интеллект это способность понимать (решать задачи), которую не купишь ни за какие деньги. Интеллект нарабатывается в процессе решения предлагаемых задач. Поэтому человек отделяется от параллельных миров, чтоб не задавал глупых детских вопросов, а решал предлагаемые задачи своим умом, который как раз и развивается в процессе решения. Сам интеллект вначале присутствует в теле ума в виде семени-зародыша. То есть у каждого человека изначально есть возможность развить в себе способность понимать, которая, как и всё в природе, имеет свои плюсы и минусы. То есть можно взрастить этот зародыш в себе как в положительную, так и отрицательную стороны.
Вот Лада со своими новыми земными знакомыми начинает говорить своим языком не свои речи. И ее новые знакомые говорят, что это цитата из «Агни-Йоги». Лада не читала книг Елены Рерих и не знает ничего из того, что передано было на землю ранее высшими силами через Елену Рерих и прочих проводников в том формате, в каком это необходимо для развития ума восточного человека. В первой книге я говорил, что прочитал всё, что было эзотерического в то время в обиходе. А вся, в основном, эзотерика (духовная наука о внутреннем мире) пришла к нам с Востока: и Блаватская, и Рерихи, и все их последователи, обязательно имели какую-то связь с Тибетом (Шамбалой). Американки Анни Безант и Алиса Бейли официально ведомы были восточными Учителями, которые, в том числе через Блаватскую, распространяли свое влияние на всю планету. Это (распространять свое влияние на всех), вспомним, свойственно всем религиям, в том числе восточным. А если еще вспомнить, что это является неотъемлемым качеством Эго, – собственные открытия считать единственно правильными в глобальном масштабе и по этой причине влиять на прочих, имея в виду подчинение их, – станет понятным, что дует этот ветер в сторону Инволюции. В отличие от всех старых болеющих этой эгоистической болезнью религий, я сразу говорю, что наши знания только для западного с достаточно развитым умом человека. Восточному человеку наши знания так же не нужны, как не нужны школьнику учебники ВУЗов. И в этом нет ничего обидного. Ни на кого не обижаюсь я, когда говорю, что в 1993-м еще был духовным школьником и с полным доверием всем учителям и авторам книг читал подряд все эзотерические тексты и занимался йогой. Благодаря этому, какие-то школьного порядка знания у меня тогда появились, и как-то мой ум над этими знаниями уже размышлял. У Лады ничего этого не было. И она не понимает, почему и для чего ее язык начинает говорить какие-то неизвестные ей эзотерические вещи. Происходит с ней то же самое, что со мной, но с тем отличием, что брошенные семена попадают в другую неподготовленную должным образом почву.
С ней происходит почти то же самое, что со мной, когда она идет на конференцию со своим рассказом, как я с чтением своей книги, где одни восторгаются ею, а другие – наоборот. Что со всем этим делать, она не знает, потому что начинается какая-то неясная ей борьба не только внизу между ею и ее так называемыми доброжелателями, но и вверху между контролирующими всё это силами. Сама она совершенно не способна решить предлагаемые задачи и может действовать, лишь когда ей скажут, как действовать.
Вспомним, что мне прямо почти ничего не говорилось в первой книге, а если что-то говорилось, то говорилось иносказательно, и я, расшифровывая сказанное, затем действовал. Моя рука, как и у Лады, нарисовала меня в виде Петрома, и я тоже, как она, пытался прямыми вопросами узнать свою судьбу. Кое-что узнал, но лишь в целом и весьма абстрактно. Там я тоже, как Лада, интересовался сроком своей смерти. И мне дали даже целых три срока. Такова технология жизни в этом мире, что чем бы человек ни занимался и какой бы тяжелой или легкой его жизнь ни была, более всего волнует его срок конца этой жизни. И хочется человеку прожить как можно дольше, хотя если со стороны посмотреть, то держаться в этом мире не за что. Не дается человеку знать ни судьбу свою, ни финал этой судьбы, потому что ум человеку не для того дан, чтобы думать о том, чего он изменить не может. Ум человеку дан для решения уроков, которые сообщаются (рисунок 36) в период жизни 28-42 лет. Надо, повторю, решать уроки-задачи, а потом осмысливать всё это, поскольку именно это взращивает ум-сознание. Дальше мы еще раз обратимся за примером к Ладе, как и что давалось ей для решения:
В принципе, сознание, дойдя до известной нам грани развития желаний, уже вполне начинает понимать, что дальнейшее развитие желаний опасно, и надо бы перестроиться на нейтрализацию того, что гибельно, то есть желаний. Но жалко выбрасывать то, что нажито многими трудами и что делает жизнь имеющей смысл. Поэтому возникает мысль привести всё это великими трудами приобретенное в порядок, то есть гармонизировать. Если такого умного всезнающего сознания, способного понять всё и ограничить, не получается, как в данном случае с Ладой, то принудительно сверху через тело человека делается что нужно. Принудительно заставили Ладу сползти с дивана, и упражнениями, а потом ритуальными танцами занималось тело принудительно. И как оказалось, вначале Ладе было очень больно, а потом она, в результате занятий, из старой больной развалины, в которой отсутствовал стержень, как она сама говорит, а стержень это аналог совести, превратилась в жизнерадостную подвижную боевую единицу. Теперь эту боевую единицу Высшие могли бы использовать как им угодно: Яхзы лечить, лики, – а потом выбросить на помойку, как выбрасывается разовый шприц. Но перед Ладой ставится другая задача:
О портрете Дориана Грея Лада не случайно вспомнила, но вспомнила она о нем лишь поверхностно. Такова методика работы поверхностного ума, что не углубляется он в детали, тем более если детали эти не очень приятны. Мой ум на месте Лады обязательно вспомнил бы, что портрет Дориана Грея принимал на себя все последствия поступков, которые совершал Дориан. Так душа обычно реагирует, что всё происходящее с человеком пропечатывается в ней. Совершив что-то, Дориан со страхом смотрел на свой портрет. И каждый раз видел, как на портрете появляются новые кровавые полосы или струпья. Красавец, которого любили женщины и мужчины, на портрете становился всё более страшным и отвратительным. Я бы вспомнил, что закончилось это самоубийством Дориана. И после самоубийства портрет сразу стал чистым. Понимал ли сам Оскар Уайльд, что сотворил?! Едва ли в полной мере?! Но частично понимал, потому что он сделал со своим героем то, что хотел бы (по совести) сделать с собой за свои дела. Все люди, развившие свое Эго и свои чувства сверх меры, как это было у Оскара Уайльда или Дориана Грея, очень хорошо понимают, что вляпались. Переразвитые чувства так раздирают их, что удовлетворить их становится невозможно. В природе даже такого зверя нет, с кем можно было бы сравнить ненасытность чувств переразвившегося человека. Нормальный человек даже представить себе не может, что испытывает переразвитый человек. Как алкоголику постоянно надо иметь бутылку в кармане, так переразвитому человеку постоянно надо совершать подлости, убийства, насилия. Сексуальные маньяки, алкоголики, воры в законе это жалкие подобия того, что представляют собой переразвившиеся личности. Маньяками называют тех, которые сорвались с колодок ума. Однако им легче. А вот тем, которых ум держит в колодках, тяжело так, что легче умереть. Подлец тот графский мальчик, с которым встречался Оскар Уайльд, такой подлец, что хуже не бывает, но Уайльд любит его, и ничего с собой не может поделать. Со страстью, преодолевающей все категорические императивы, хочется Уайльду вкусить (быть рабом) того, что кажется невероятно сладкой конфеткой. Убил бы Уайльд себя, будь на то его воля, за эту свою страсть, но не подчиняется уму переразвившееся чувство. Жить, наоборот, хочется еще сильнее, чтобы была возможность удовлетворять ненасытное желание. В связи с этим, возникает неразрешимое противоречие между умом, понимающим, что это мерзость и пошлятина, и чувством. И в этом состоянии, когда душа рвется на части, человек вынужден жить. А вот Дориана Грея Уайльд убить может.
Женщине в этом отношении значительно легче, потому что ума немного. Животные, у которых ума еще меньше, понятия не имеют ни о противоречиях, ни о смерти. Лада смотрит на свои лики в зеркале и отмечает лишь то, что она стала красивее. Лада ничего не понимает. Она не хочет понимать даже тогда, когда ей почти прямо указывают на ее греховные мысли.
В фильме о Дориане Грее есть человек, который как бы инициирует всё происходящее и со стороны наблюдает за своим героем. Это символ Эго-Духа. У каждого есть свой Эго-Дух, который не может не знать того, что он инициирует. Провокатор он. В данном случае Дух провоцирует, как обычно, но и останавливает Ладу, чего в обычных условиях раньше не происходило, так как не было у человека конкретной связи со своим Духом. О двух голосах здесь говорит Лада. Было такое раньше с человеком, о чем говорит Лада как о двух противоречивых голосах, но эти голоса были такими безголосыми, что человек мог считать их результатом собственных размышлений. И поскольку человек думал, что эти два голоса это его внутреннее дело, то верх одерживал греховный голос. В данном случае Ладе пришлось встать на сторону правильного голоса. Почему? Потому что всему Космосу стала бы известна ее хитрость. А она хочет выглядеть в глазах всех хорошей.
Принудительно заставил ее Дух углубиться в детали, в которые она не привыкла углубляться. Обычно женщина свое дело делает, не планируя словесно свои дела. Здесь Ладе пришлось несколько конкретизировать свои будущие действия. И выяснилось, что даже при этой поверхностной конкретизации не совсем чисты были ее намерения. Добавлю к этой поверхностной конкретизации, что женщина абстрактно в мыслях своих обязательно держит и возможность возвращения того, кто вырвался из ее лапок. Грехов у Лады море в одном ее последнем воплощении. А если углубиться еще в прошлые воплощения?! Вот Ладу заставили примерить на себя стоячий воротник времен Людовика IY. Примерила и всё. И ни к чему ей, что у нее было воплощение в то время при дворе. И такое это было воплощение, что впору сразу стать снежной королевой. Дух показал бы ей картинки, если бы она спросила о том своем воплощении и грехах своих. Вспомним, что на примере последней французской королевы австриячки Марии-Антуаннеты, жены последнего короля Людовика XYI, было показано, какими в действительности были придворные дамы. Шлюхами они были. Но не работает у Лады ум в правом направлении. Поэтому:
Надо было – и душа Лады исполняла роль королевы или влиятельной придворной дамы при дворе Людовика XIY. Надо – ее очистили, и она готова исполнить роль идущей к Свету.
Очень напоминает стихи Роберта Рождественского:
За эту показную двойственность Роберта в свое время очень не любили, с одной стороны, честные люди, с другой – те, кто умел скрывать двойственность. Несколько похож Роберт своей непонятливостью на Ладу, с тем отличием, что Ладу принудительно разворачивают в сторону частичного понимания, а Роберт находится в процессе осознавания на пути Зла, когда лицемерие в полной мере еще не освоено и черные нитки слишком уж выдают то, что обычно скрывается хитрым умом.
С Ладой Высшие разговаривают с раздражением, как говорили бы с непонятливым учеником. Совсем иначе учитель разговаривает с понятливым учеником, который на лету ловит каждое слово учителя и предвосхищает сказанное своими словами. Душа Лады это аналог служительницы уходящей двухтысячелетней эпохи Рыб, где всех людей учили жить в мечтах о королеве и вершинах Наполеона. Не всегда были достаточно умными королевы и короли, чтобы с них действительно можно было брать пример, но всегда они играли роль так, чтобы людям хотелось стать похожими на них.
Высшие очень старались взрастить понятливых служителей. Это приятно – смотреть сверху на актера, играющего роль так, как это надо режиссеру. Если же актер не очень понятливый, режиссер с раздражением показывает ему, куда поставить ногу, с какой интонацией сказать слово. Всякие актеры бывают. Сколько актеров – столько и всякостей. В данном случае наглядно видно, как убирается у Лады непонятливое сознание и придается сознание Духа, который входит в тело и делает что надо. Это режиссер не может войти в тело актера, поэтому он иногда берет в руки ноги актера и ставит их куда надо. Духу в этом отношении легче показать, что требуется от человека. Но до сих пор Дух не мог это делать наглядно, потому что лишь инкогнито он имел право воздействовать. В данном случае, с Ладой, он воздействует непосредственно и на ее физическое тело, и на тело ума:
И чтобы у человека, действительно, не было сил, Ладе и ее группе, появившейся вскоре, предлагается спать поменьше. Если естественным путем развившийся во зле человек естественно начинает мало спать, то здесь принудительно, для наглядности, дают часы для сна:
Раннее вставание тем, кто ведет Ладу, лучше, потому что ночью лучше работают Лунные силы с землянами и потому что сам человек, если он нормальный, в ночное время не так хорошо соображает, как днем. Вот как описывает Лада свои ночные контакты:
Вспомним, что Сталин, словно бы уже перейдя в разряд лунных Духов, по естеству своего организма, не хотел спать ночью и не давал спать своим приближенным, которые тоже стали привыкать работать по ночам, потому что все равно не даст спать Хозяин. Любил Хозяин звонить по ночам тем, кто спит, и ошарашивать их своими сентенциями. Все люди, за исключением очень уж отрицательных, просыпаясь, в первое мгновение совсем ничего не соображают. Нежелание жить возникало у людей, когда их Сталин будил ночью и что-то говорил так, словно ментально оттрахивал их. Очевидно, что нормальному человеку нормально ночью спать, потому что ночь это время отдыха. Ночью, пока человек спит, невидимые ремонтники ремонтируют человеческое тело жизни, как бы это делали слесари автосервиса с машиной. Врачи правильно говорят, что человек должен спать ночью и спать он должен не менее восьми часов. Лично я прекрасно спал бы и десять часов, если бы не понимал, что восемь часов достаточно для сна. Принудительно мне приходится поднимать себя утром. Я еще и днем прихватываю около часа. Днем ровно через сорок минут у меня глаза сами открываются, и если я, растягивая удовольствие, продолжаю дремать потихоньку, через двадцать минут раздается внутри звонок. А если я и на звонок реагирую продолжением дремоты, начинают нестерпимо ныть суставы. Где-то Ладе дают правильную информацию, но поскольку в правильном направлении мысли у нее не работают, то ей помогают разрабатывать мысли в левом направлении. И левое, когда настрой души левый, сразу начинает казаться правым. Как о достоинстве великого человека говорят о трех часах сна Наполеона. О Сталине, когда замечали ночью свет в его окнах, говорили, вот как печется о народе родной отец его, что ночью, мол, не спит, себя не жалеет. Легко обмануть человека в том, в чем он хочет обманываться. И тогда плохой человек будет казаться хорошим, и наоборот.
На плохого Люцифера сваливают свою вину Водители Лады. Люцифера они представляют Ладе как повелителя Демонов, которые только тем и занимаются, что мешают «добрым» Водителям Лады сотрудничать с землянами. Вспомним нашу информацию о Люцифере. Это ментальное начало в человеке, позволяющее человеку критически относиться ко всему происходящему, в том числе к Лунным силам, дело которых морочить человека своими тенями. Если Люцифер (дающий свет) своим критическим началом способствует развитию ума у человека, то лунные силы своими мороками, наоборот, нейтрализовывают возможности ума, чтобы через чувства, где они полные хозяева, управлять людьми как надо им. И Лада верит им. А куда ей деваться, если она их со всеми потрохами своими: Мариам, которая в ней сейчас, живет уже 789-ю жизнь на своем так называемом пути к «Свету», как сообщают о том Ладе.
Трудно понять сразу записанную информацию, даже когда текст отчетливо написан, а если еще и текст одни каракули, то каюк информации. У меня текст стал кривиться, когда я начал углубляться в покои Отца Сириуса. В самой глубине его покоев тексты мои стали такими кривыми, что я сразу после ночи переписывал их. Если сразу не перепишешь, потом уже ничего не поймешь. Не очень лунные силы хотят раскрывать свои тайны. Потому и тормозят свои же сообщения. А сообщать они обязаны, как всякий учитель обязан учить своих учеников. Учат они и отрицательных, и положительных. Обязаны они это делать, как учитель обязан брать класс, не выбирая себе учеников. И лишь в самом классе учители начинают делить учеников на таких и сяких. В частности, Ладе сообщают, что есть «Светлые человеки» и есть темные, по их определению. «Светлые человеки», это, конечно, их лучшие ученики. Сообщают также, что есть планетарные темные Боги и есть светлые. И, конечно же, светлые это они. Однако по самой информации легко делается вывод, кто действительно развивает ум, а кто дает информацию почти в приказном порядке. Ладе, например, просто сказали, что Боги собираются из многих сущностей. Я к такому выводу пришел сам, когда мне показали в 6-м Космоплане группу шагающих углом (римской свиньей) монад. Меня этот вывод шокировал. Много я над этим размышлял, о чем подробнее во второй книге, а у Лады никаких размышлений по этому поводу. Нет размышлений – нет и развития ума. Поэтому складываются такие отношения в Иерархии, что высшие требуют с низших точного исполнения приказа, а низшие требуют ясности в приказе-информации. Далее привожу текст Лады:
Так человек в своих прошлых воплощениях узнавал, что есть Свет и есть Тьма. Узнавал в результате работы своего ума (в своей мере ум развивается у всех, в том числе и у тех, которые действуют по приказу), не догадываясь, что Свет ему показывается специально показной. Ничего не изменилось в строении души Лады, ни одного своего греха она не выявила, ни в чем не покаялась, а поклоны отбивала принудительно. То есть душа ее осталась в своем прежнем состоянии, в таком же, в каком видел свое лицо на портрете Дориан Грей, с тем отличием, что Дориану показывали истинные изменения на лице (в душе), когда совершаются греховные поступки, а Ладе – наоборот: красивее становилось ее лицо:
Так было бы, как у Дориана Грея, если бы у человека была связь с высшим началом и было бы время Эволюции, но было время Инволюции, поэтому внешне человек становился более высоким, уважаемым, богатым, красивым от своих греховных поступков.
С Ладой может сравнить себя каждый человек, потому что Лада это образ, в соответствии с которым строились души всех людей. Надо было Эго-Духу обмануть человека: спровоцировать на греховный поступок, а потом посмеяться над ним, что вот, мол, какой он нехороший, – и он обманывал, выворачивая всё наизнанку.
То же самое, что говорит Ладе (Ирине) О-Рэст о ложной человеческой информации, можно сказать и о ложной духовной информации. Требует О-Рэст от Лады беспрекословного подчинения. А беспрекословность, как известно, это свойство Иерархии, которая правила устанавливает и жива как раз этими правилами. Если человек перестанет соблюдать их, то Иерархия потеряет власть над людьми.
По-любому она потеряет власть над людьми, потому что Эволюция вступает в свои права. А эволюционная энергия всех, не желающих развиваться по-новому, поставит на мостик так, как это случилось с Ладой. То есть принудительно прогнет их как надо (рисунок 21, будущая форма человека), в отличие от тех, которые изменят свой образ добровольно и тем самым родятся в новом качестве. Если раньше души людей рождались, как показано слева на рисунке 21, согнутыми внутрь, чтобы потом с помощью Эго распрямиться, то сейчас начнут прогибаться дальше в другую сторону, одни – по своей воле, другие – принудительно.
2. Это очень хорошо, когда нас ругают.
Голос вкрадчивый, женский; «Блеклые книги, плохо написаны».
Комментарий 2008: Наши книги для старых сил точно плохие. И это лучшее свидетельство того, что они хорошие. Если посмотреть на оценки тетрадей Лады (одни десятки) и оценки моих книг (двойки), то сразу станет ясно, что тетради Лады это, конечно, шедевры, а мои книги – такие плохие, что хуже не бывает. И в этом противопоставлении есть своя доля истины, потому что искренность Лады заметна невооруженным глазом и очень понятна всем. А моя искренность это не совсем простая задача для достаточно развитого ума. Если посмотреть на картинки Лады, то можно заметить, что это очень яркие, как правило, картинки. Они очень похожи на рисунки детсадовцев, которые точно не от себя рисуют. Руки у детей еще не имеют полной эфирной наполненности. У ребенка до семи лет идет процесс освоения физического тела с помощью входящего в него энергетического тела. Детскость, повторю, хороша своей чистотой (откровенностью), но если взрослый остается ребенком, то это недоразвитость. Сейчас много встречается в жизни людей, которые чуть не в два раза выше меня ростом, но лица у них детские. Дебилами они мне видятся. На Абдулова, например, мне смотреть очень неприятно, хотя о нем на ТВ сейчас, в связи с годовщиной его смерти, говорят самые распрекрасные слова. И это, когда актеры начинают друг друга нахваливать и объясняться друг другу в любви, когда из них уже песок сыплется, таким характерным стало для современного ТВ, что любой может заметить явную лесть, неправду, лицемерие. Ранее я уже говорил о том, что Геннадий Малахов на ТВ представляет ведущую так напоказ слащаво, что нельзя не заметить этой показухи, тем более если тут же эту актрису по другой программе показывают в фильме молодой. И вот вдруг, смотрю, исчезли все эпитеты из его уст.
Дебильность умственную на лице обычно не видно. Наоборот, как это показывается у Лады, более красивый лик одевается на лицо. И человек получает преимущества в жизни перед другими, благодаря внешней красоте. И, получая преимущества, он еще больше глупеет и, соответственно, становится более нуждающимся в управлении сверху. Потребность в управлении вначале есть у всех, как у ребенка есть потребность в матери. ТВ показывает, как студентка родила в туалете ребенка и тут же сбросила его в мусоросборник. Он бы точно погиб там, если бы дворник не нашел ребенка и не поместил в реабилитационный центр. Ладу пугают тем, что без контакта с высшими силами она погибнет. Так было, что каждая душа была гласно или негласно управляема свыше. И без этого управления она точно погибла бы. Взрослая душа, в свете Эволюции, наоборот, должна освободиться от этих вожжей, которые не дают ей возможности правильно думать и, соответственно, развиваться дальше.
Вожжи сразу видны по отрицательной реакции человека на то, что противоречит его представлениям. На Западе нет ни одной религии, которая могла бы терпеть другую религию. Зиндер, познакомившись с моими притчами, сразу говорит, что это не истина. А вот у него это истина. Однако со стороны очень хорошо видно, что утверждение своей истины за счет другой истины это просто методика развития ума, когда конфликт создается специально, чтобы ум развивался. Я тоже критикую все религии подряд, с одной стороны, но отдаю им должное как инструментам развития – с другой стороны. То есть все они в свое время должны были существовать, как существуют относительные истины каждая на своем этапе развития. Относительно мирно существуют восточные религии. И это пример для западных религий, какой терпимой должна быть по отношению к другим религиям настоящая истина. Моя объективная истина не враждует ни с одной истиной, а просто раскладывает их каждую на свою полочку. В моей книге находится место как для истины Зиндера, так и для истины Лады. У меня моя истина называется «Мой путь к богу», а у Лады ее истина называется «Мой путь к Миру». К Миру, то есть к созданию того, в чем мы сейчас живем, ведет людей от бога Иерархия Инволюции. И не случайно «Миром» называется всё то, в чем мы сейчас живем, то есть словом, имеющим два противоположных значения. Первое – это вся человеческая цивилизация, декларированно стремящаяся к свободе, равенству, братству, единению, а в реализации – постоянно враждующая. Второе значение этого слова – состояние, противоположное состоянию войны: миром обычно называют соглашение, заключенное между двумя воюющими сторонами. Налицо противоречие или двойственность, которая позволяет трактовать одно и то же в двух взаимоисключающих друг друга вариантах. О каком мире можно говорить в Мире, вся история которого состоит из войн?! Ни о каком, тем более что конфликты (войны), как мы выяснили, нужны людям, чтобы ускоренно развиваться. Поэтому вражда, поэтому грех, поэтому лицемерие, поэтому сокрытие греха. И всё это называется «Моим путем к Миру». А «Моим путем к богу» называется то, что противоположно пути к Миру.
Однако чтобы к богу идти, надо поверить в то, что он есть, а потом, узнав о своей греховной жизни, покаяться в своих грехах. Ладу, чтобы поверила в Бога, принудительно пришлось бить лбом об пол:
Лично я в восторге от явления Лады в таком виде и вижу в этом явлении руку духовного автора моей книги, который создает и явление Лады, и явление Зиндера. А затем побуждает их рассказать об этих своих представлениях в письменном виде и точно в необходимое для нашей книги время разместить в СИ свои откровения. Они не профессиональные филологи, но сразу пишут так грамотно, что я чуть ли не впервые встречаю в Интернете подобную грамотную русскую речь. Забыл, говорит Зиндер, иврит, вышибло из его памяти его родной иврит парализацией, зато русский как хорошо вспомнил!!! Сходство я нахожу и в том, что как раз в 1990-м Лада вдруг начала храпеть. В первой книге я писал о своем невероятном храпе, который вдруг начался у меня тоже в 1990-м году. Храп как атомная бомба это ужасно, с точки зрения общежития. Тогда я подумал, что это следствие моих греховных мыслей в отношении храпящих. Сейчас думаю, что это побочное явление процесса соединения низшего с высшим. Когда процесс завершился, храп прекратился. Шея, горло это пятый эфирный центр, который, как мы ранее о том говорили, есть орган творчества (рисунок 42). Есть еще четвертый сердечный центр, который называется у нас на рисунке телом управления и соединения с Высшим. Но, как мы выяснили ранее, сердце соединяет и творит на уровне чувств, а горло творит и соединяет на уровне ума. И как раз на уровне горла в области шеи, где начинается голова, образуется сознание, о котором есть смысл говорить как более объективном по отношению к сердечному (чувственному) сознанию.
На уровне чувств как чудо воспринимаются явления жизни, выходящие за пределы представлений о физическом мире, на уровне ума человек получает возможность узнать технологию чуда. На уровне чувств человек обязан подчиняться Высшим. Пределы возможностей Высших хорошо видны на примере Лады, которая сама с удивлением наблюдала за движениями своего тела, минуту назад парализованного. Это нижний предел воздействия, когда человеку дается знать о том, кто хозяин его телу. Показано и описано Ладой это явление достаточно интересно, чтобы поверили самые неверующие. Поверили все, кто откликнулся на первую публикацию Лады, кроме Антона Шаффера:
Лада ответила:
Верится Антону «не очень» потому, что кажется чудом. Для человека, развитого в пределах чувств, поднять парализованного – это, действительно, чудо. Это почти то же самое, что и воскрешение Лазаря Иисусом Христом. Но в случае с Иисусом был Иисус, проводник, через которого Высшие делали свое дело. В случае с парализованными Зиндером и Ладой проводников не было. И это более соответствует духу настоящего времени, когда сам человек должен поднимать себя из могилы. «МОЙ путь к Миру» названа Ладой ее работа, «МОЙ путь к богу» названа моя работа, потому что по пути индивидуализации шла душа человека в период Инволюции, и по пути индивидуальному пойдет человек в период Эволюции. То есть в течение первой половины Манвантары у человека создавали представление, что он сам живет, по собственному усмотрению совершая поступки, во второй половине Манвантары человек, постепенно узнавая правду о развитии своей души, начнет отвоевывать у Высших их право командовать человеком, чтобы действительно самому себе стать хозяином.
Далее текст Водителей Лады:
Однако вспомним лозунг большевиков: «Нельзя ждать милостей от природы, взять их от нее – наша задача». Говорили большевики (в духе Эволюции) правильно, брали (в духе Инволюции) неправильно. В духе Эволюции, человек, если он человек, не может ждать милостей от высших сил, а должен, осознав самого себя в своем физическом сознании, соединить свое физическое сознание с высшим миром, который управляет нашей физикой, и, познав технологию управления, сесть за рычаги механизмов. Отрицание высших сил, что было свойственно большевикам, это как попытка сесть за рычаги, за которыми уже сидит кто-то невидимый и более сильный. Надо увидеть вначале то, что невидимо, а потом в борьбе с этим невидимым набраться ума и сил. Лишь тогда человек сможет овладеть высшими возможностями, что кажется ныне существующему человеку совершенно невозможным. Но именно для этого сотворен человек. И это будет, хотя будет не со всеми.
Ниже рисунок 87 того, кто взрастил ум в человеке. Именно благодаря уму человек получил возможность, в свою очередь, взращенную Люцифером, критиковать тех, кто, в целом, взрастил все души в чувствах их.
Сконвертировано и опубликовано на http://SamoLit.com/