<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><FictionBook xmlns="http://www.gribuser.ru/xml/fictionbook/2.0" xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink"><description><title-info><genre>antique</genre><author><first-name>Виктор</first-name><last-name>Новосельцев</last-name></author><book-title>Сочинения (2002-2012). Том 2</book-title><coverpage><image xlink:href="#_0.jpg" /></coverpage><lang>rus</lang></title-info><document-info><author><first-name>Виктор</first-name><last-name>Новосельцев</last-name></author><program-used>calibre 0.8.38</program-used><date>4.2.2013</date><id>8758276e-58eb-45e7-8ad7-002d44a6abdb</id><version>1.0</version></document-info></description><body>
<section>
<empty-line /><p><image xlink:href="#_1.jpg" /></p><empty-line /><p><image xlink:href="#_2.jpg" /></p><empty-line /><empty-line /><empty-line /><p><image xlink:href="#_3.jpg" /></p><empty-line /><p><emphasis>В двух томах </emphasis></p>

<p><emphasis>Том второй</emphasis></p><empty-line /><p><strong>ВОРОНЕЖ</strong></p>

<p><strong>2012</strong></p>

<p><image xlink:href="#_4.jpg" /></p><empty-line /><empty-line /><empty-line /><p>Виктор Новосельцев.<strong> </strong></p>

<p><strong>Сочинения (2002 – 2012). В двух томах. Том второй.</strong></p>

<p>— Воронеж, 2012. — 264 с.</p><empty-line /><p>Во второй том вошли оригинальные тексты интервью, данные автором Воронежскому телевидению, журналам «Человек и наука», «Персона», газете «Аргументы и факты», а так же научно-художественные миниатюры и стихотворения серии «Пасхальные вечера 2012 года».</p><empty-line /><p>ã<image xlink:href="#_5.jpg" /> Новосельцев В.И., 2012</p>

<p><image xlink:href="#_6.jpg" /><strong>СОДЕРЖАНИЕ</strong></p><empty-line /><p><strong>интервью ..</strong>………………………………………………..……….</p><empty-line /><p>5</p><empty-line /><p>Почему философия стала аутсайдером? ………………</p><empty-line /><p>5</p><empty-line /><p>Я не ведаю, куда надо идти, но знаю, куда</p>

<p>не следует ходить …………………………………………………</p><empty-line /><p>33</p><empty-line /><p>Ко дню информатики………………………………….…………</p><empty-line /><p>70</p><empty-line /><p>Аномальная экономика ………………………….……….……</p><empty-line /><p>96</p><empty-line /><p>К вопросу о времени ……………………………………………..</p><empty-line /><p>111</p><empty-line /><p>Нравственность как система ..……………………………….</p><empty-line /><p>122</p><empty-line /><p><strong>МИНИАТЮРЫ </strong>………………………………………………………</p><empty-line /><p>129</p><empty-line /><p>Где я? ……………………………………………………………………</p><empty-line /><p>129</p><empty-line /><p>Я убеждён в том, что… ………………………………….…….</p><empty-line /><p>130</p><empty-line /><p>Я полагаю, что… …………………………………………………</p><empty-line /><p>134</p><empty-line /><p>Я думаю, что… …………………………………………………….</p><empty-line /><p>136</p><empty-line /><p>Вредное ……………………………………………………………..…</p><empty-line /><p>137</p><empty-line /><p>Ода лжи …………………………………………………………..……</p><empty-line /><p>139</p><empty-line /><p>Признаки приближающейся старости ……….…………...</p><empty-line /><p>140</p><empty-line /><p>Два проклятых вопроса ……………….………………………</p><empty-line /><p>141</p><empty-line /><p>Вспоминая новейшую историю ……………..……….……</p><empty-line /><p>142</p><empty-line /><p>О вождях и о власти ………………………………………………</p><empty-line /><p>144</p><empty-line /><p>Москва …………………………………………………………………..</p><empty-line /><p>147</p><empty-line /><p>О науке и об ученых ………………………………………………</p><empty-line /><p>149</p><empty-line /><p>О гуманитарных науках ………………………………….……..</p><empty-line /><p>151</p><empty-line /><p>О математике ………………………………………………………..</p><empty-line /><p>152</p><empty-line /><p>О педагогике …………………………………………………………</p><empty-line /><p>160</p><empty-line /><p>Сталин — экономист ……………………………………….…….</p><empty-line /><p>166</p><empty-line /><p>Вильфредо Парето …………………………………………….…..</p><empty-line /><p>167</p><empty-line /><p>Советы молодому менеджеру …………………………..……</p><empty-line /><p>170</p><empty-line /><p>Галопом по математическому моделированию …....</p><empty-line /><p>175</p><empty-line /><p>Законы предвыборной борьбы ………………………….….</p><empty-line /><p>189</p><empty-line /><p>Я горжусь… ……………………………………….………………..</p><empty-line /><p>192</p><empty-line /><p>Проблема археологии будущего …………………..………</p><empty-line /><p>197</p><empty-line /><p>Вопросы экологии …………………………………………..…..…..</p><empty-line /><p>198</p><empty-line /><p>Лучше не скажешь …………………………………………..…..…..</p><empty-line /><p>203</p><empty-line /><p><strong>ПасхаЛЬНЫЕ ВЕЧЕРА 2012 года </strong>…………………...…..</p><empty-line /><p>209</p><empty-line /><p>Блаженны нищие духом, ибо их</p>

<p>есть царство небесное ……………………….………………..…..</p><empty-line /><p>209</p><empty-line /><p>Блаженны плачущие, ибо они утешатся …………………</p><empty-line /><p>211</p><empty-line /><p>Блаженны алчущие и жаждущие</p>

<p>правды, ибо они насытятся ………………………………….....</p><empty-line /><p>212</p><empty-line /><p>Блаженны милостивые, ибо они</p>

<p>помилованы будут …………………………………………………..</p><empty-line /><p>213</p><empty-line /><p>Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят ..…...</p><empty-line /><p>214</p><empty-line /><p>Блаженны миротворцы, ибо они</p>

<p>будут наречены сынами Божиими …………………………..</p><empty-line /><p>215</p><empty-line /><p>Любите врагов ваших ……………………………………….……..</p><empty-line /><p>216</p><empty-line /><p>Вы — соль земли и свет мира ………………………………….</p><empty-line /><p>217</p><empty-line /><p>Добро и зло ……………………………………………………..…..……</p><empty-line /><p>219</p><empty-line /><p>Не заботьтесь о завтрашнем дне ……………………..……..</p><empty-line /><p>220</p><empty-line /><p>Берегитесь лжепророков ………………………………..………</p><empty-line /><p>221</p><empty-line /><p>О Боже, как понять тебя? ….………………………………..……</p><empty-line /><p>222</p><empty-line /><p>Жлобы …………………………………………………………..…….……</p><empty-line /><p>223</p><empty-line /><p>Circulus vitiosus ………………………………………………………</p><empty-line /><p>225</p><empty-line /><p>Грущу, печалюсь ………………………………………………………</p><empty-line /><p>227</p><empty-line /><p><strong>ПРИМЕЧАНИЯ </strong>………………………………………………..….……</p><empty-line /><p>229</p>

<p><image xlink:href="#_6.jpg" /><image xlink:href="#_6.jpg" /></p><empty-line /><p><strong>П<image xlink:href="#_7.jpg" /></strong></p><empty-line /><p><strong>ОЧЕМУ ФИЛОСОФИЯ СТАЛА АУТСАЙДЕРОМ</strong>?</p><empty-line /><p><strong>Оригинальный (авторский) текст интервью корреспонденту журнала «Человек и наука» 5(19), 2003 г.</strong></p><empty-line /><p><emphasis><strong>Раньше, когда у нас была одна философия, все было просто. Освоив краткий курс марксизма-ленинизма, мы были «вооружены» необходимыми знаниями и «передовым» мировоззрением. В наше время ситуация изменилось: казарменные методы обучения ушли в прошлое, а марксизм занял подобающее ему место на полке истории. Что изменилось в системе философских знаний? </strong></emphasis></p>

<p>По всей видимости, современная отечественная философия претерпевает глубокий структурный кризис, грозящий перейти в системную катастрофу. Философия стала скорее исторической дисциплиной, повествующей о борьбе различных научных школ, течений и направлений за овладение умами человечества, нежели стройным мировоззренческим учением, которое концентрирует последние научные достижения, объясняет реалии нашей жизни, а также предвосхищает основные тенденции развития природы и общества.</p>

<p>Плохо или хорошо, но марксистская философия пыталась ответить на интересующие людей вопросы, направляла развитие научной мысли, была властителем дум ученого и обывателя. Нынешние же учебники по философии (даже самые авторитетные) лишь повествует об историко-философском процессе, а также комментирует мнения отдельных ученых по тем или иным вопросам. После краха идей марксизма-ленинизма отечественная философия потеряла свой познавательно-операционный сегмент, или теорию философствования. Многие преподаватели не могут толком ответить на вопрос, какую философию они преподают, а у большинства студентов этот предмет не оставляет практически никаких следов, кроме того, что он был в программе обучения.</p>

<p>Закономерным итогом стало то, что из флагмана, формирующего научное мировоззрение, философия превратилась в аутсайдера, не способного координировать научные исследования, определять магистральные пути развития творческой мысли. Новые открытия в науке становятся неожиданными для философов, буквально «падая им на голову». Современные философские труды не представляют собой практически никакого интереса для специалистов по физике, математике, биологии, экономике, кибернетике... В них содержится история философии, но нет методологии философствования, способной стать инструментом, обеспечивающим и направляющим познавательную деятельность специалистов различных областей знания.</p>

<p>Судя по содержанию журнала «Вопросы философии», цель современной философской корпорации — удовлетворять в основном собственные (клановые) потребности, работать главным образом на себя и свято блюсти известный принцип: наше дело «прокукарекать», а там хоть не рассветай.</p>

<p>Следует отметить еще одно важное обстоятельство, свидетельствующее о кризисном состоянии современной отечественной философии. Философия традиционно выступала средством межнаучной коммуникации. Однако в последние десятилетия она утратила свои позиции в этом важном вопросе. В результате в средствах межнаучной коммуникации образовался определенный вакуум, который в настоящее время заполняется терминологией системного подхода. Судить о том хорошо это или плохо — пока затруднительно, но реалии именно таковы.</p>

<p><emphasis><strong>Можно возразить: написаны сотни монографий и философских статей, в которых обсуждаются проблемы современной науки. В рамках философии существует даже такая дисциплина как «Концепции современного естествознания», в которой как раз и рассматриваются проблемы современной науки.</strong></emphasis></p>

<p>Конечно, научные открытия не проходят мимо философских кругов и привлекают внимание философов. Но обсуждение, внимание и рассмотрение — это всего лишь начальный этап познания. За ним должны следовать системные обобщения и структурное осмысление места нового явления в модели миропонимания. Философия по своему статусу вообще должна идти впереди наук, освещая определенным образом пути их развития. Пока подобного представления, позволяющего анализировать состояние науки и прогнозировать магистральные направления ее развития, в теории философии не существует. Есть только мнения отдельных экспертов. Вместе с тем, еще в 70-80 годы прошлого столетия философская мысль активно продвигалась именно в этом направлении. Достаточно упомянуть блестящие работы И.А. Акчурина,<sup>1</sup> В.Н. Садовского,<sup>2</sup> В.Г. Афанасьева,<sup>3</sup> А.И. Уемова.<sup>4</sup> Сегодня можно по-разному относиться к этим ученым и к их теориям, но нельзя отрицать существенного влияния их трудов на формирование системного научного мировоззрения.</p>

<p>Для того чтобы корректно обсуждать и конструктивно рассматривать научные проблемы, теория философии должна опираться не на умозрительные заключения, а на некую модель миропонимания, с «высоты» которой становятся понятными частные проблемы. Пусть такая модель неполна и противоречива, но она должны быть. Иначе все превращается в бесконечное славословие и околонаучную «тусовку», обрамленную философско-научной терминологией. Так, например, концепции теории нечетких множеств вот уже тридцать лет не могут найти сколько-нибудь вразумительных обоснований и объяснений с философской точки зрения. Феномены таких научных направлений как теория торсионных полей,<sup>5</sup> теория хаоса,<sup>6</sup> методы генной инженерии (включая клонирование) остаются, без глубокого философского осмысления. Даже такое столь глобальное явление, как переход общества на рельсы тотальной информатизации, было пропущено философской мыслью.</p>

<p>Что касается дисциплины «Концепции современного естествознания», то возникает вопрос: почему именно естествознания, а не концепции науки? Чем, например, психологические, социологические, культурологические или математические концепции «хуже», чем концепции естествознания? Получается, что философия сама дробит науку на части, продолжая порочную традицию изучать все по частям. В результате вместо целостного взгляда на структуру мироздания мы получаем фрагментарную картину мира, состоящую из множества разрозненных мозаик, не связанных друг с другом. Последствия такой дифференциации всегда негативны.</p>

<p>Просмотрев доступные мне учебники по курсу «Концепции современного естествознания», я обратил внимание на то, что большинство из них написаны философами.<sup>7</sup> Но, скажите, как можно квалифицировано судить, например, о последних достижениях в области физики твердого тела, если ты глубоко не вник в сущность этого предмета и никогда не работал в этой области? Естественно, только с чужих слов. Можно ли предопределить тенденции в сфере информационных технологий, если ты не участвовал в создании даже простейшей информационной системы? Очевидно можно, но только, приняв на веру чужое мнение. Что путного может рассказать о теории хаоса человек, который ни разу не попытался решить даже самого элементарного дифференциального уравнения? Ничего, кроме озвучивания чужого суждения.</p>

<p>Компиляция чужих представлений еще никогда не приносила достойных плодов ни тому, кто ее производит, ни тому, кто ею пользуется.</p>

<p><emphasis><strong>Следует ли понимать, что философия должна подменять естественные и гуманитарные науки, заниматься объектами их изучения и даже строить какие-то модели?</strong></emphasis></p>

<p>Если философия будет подменять традиционные науки, то тем самым она сама подпишет себе «смертный приговор».</p>

<p>Объектом ее изучения было и должно оставаться миропонимание в самом широком смысле этого слова. Как я уже говорил, современному философскому миропониманию надлежит отражаться в виде высоко агрегированных системных моделей, в которых достижения частных наук (естественных и гуманитарных) выступают блоками и элементами. Тогда главная задача философии будет заключаться в установлении связей и отношений между частными моделями миропонимания, то есть в построении целого учения из разрозненных, неполных и противоречивых частей.</p>

<p>Собственно, так всегда и было, только термин «модель» философами не использовался. А зря — именно моделирование, в его широком, а не в узком математическом понимании, составляет основной инструмент теории философии. Речь идет, прежде всего, о вербальном моделировании, однако и другие методы моделирования должны стать рабочим инструментом современных философов. Не так уж далек тот период, когда такие понятия как «база знаний»<sup>8</sup> и «системная модель»<sup>9</sup> станут привычными в философском лексиконе.</p>

<p><emphasis><strong>Мы подошли к одному из центральных вопросов, который непременно возникает у любого человека, пытающегося вникнуть в смысл философии как «любви к мудрости»: в чем же заключается ее предназначенность? </strong></emphasis></p>

<p>Кто-то из великих сказал, что мудрость начинается там, где возникают сомнения. А в чем и где, собственно, должны возникать сомнения? Сомнения возникают тогда, когда человек стоит перед необходимостью принять политическое, экономическое, техническое, юридическое, бытовое или какое-либо другое решение. Если при этом перед ним возникают альтернативы, то он начинает задумываться о том, каким образом ему следует поступить в сложившейся ситуации, какую из альтернатив выбрать и затем воплотить в реальное действие. Естественной опорой ему служат инстинкты, знания, логика, интуиция и вера. Однако трудность состоит в том, что они могут подсказывать различные, а то и прямо противоположные варианты решений. Так, например, инстинкт и логика зачастую определяют полярные линии поведения, а опираясь только на знания и игнорируя интуицию, можно совершить непоправимую ошибку, разрешая слабо структурированную проблему. Как быть в такой конфликтной ситуации, какую альтернативу считать хорошей, а какую — плохой, чему следовать, принимая решение: зову инстинкта, уверенности в знаниях, логике здравого смысла, интуитивным предчувствиям или неукоснительной вере в божье провидение? Ответ не прост. В тоже время хорошо известно, что наиболее надежной опорой может служить всестороннее системное восприятие проблемной ситуации, ее целостное осмысление и выбор линии поведения сообразно своему мировоззрению и уровню цивилизованного развития.</p>

<p>Следовательно, любовь к мудрости, или философия, существует не сама для себя, а выступает неотъемлемым компонентом процесса принятия решения, за которым последует действие, то есть целевое перемещение вещества, энергии или информации, преобразующее действительность в ту или иную сторону. Иными словами, важнейшая функция или миссия философии, заключается в формировании у человека не только определенного мировоззрения, но и умения системно мыслить при принятии решений в процессе своей профессиональной, общественной и бытовой деятельности.</p>

<p><emphasis><strong>Так все же, философия — это наука, или нечто другое?</strong></emphasis></p>

<p>Любая наука характеризуется следующими атрибутами: предназначенностью, аксиоматикой, понятиями, методологией и методами, установленными фактами и закономерностями, практическими рекомендациями и приложениями. Философия также имеет аналогичные составляющие, что собственно и послужило формальным основанием признать ее за науку. Однако это не так.</p>

<p>Если базу традиционных наук составляют аксиомы, то в философии вместо аксиом выступают так называемые «первопринципы». Они отличаются от аксиом тем, что, как говорил Чжуан-цзы,<sup>10</sup> «первопринцип» не может быть постигнут ни зрением, ни слухом… «Первопринцип» не может быть услышан; то, что слышится, не ОН, «первопринцип» не может быть возвещен; то, что возвещается, не ОН… «Первопринцип» нельзя ни помыслить, ни описать.</p>

<p>Именно из этого невидимого, неслышимого, невозвещаемого и неописываемого «нечто», вытекают базовые утверждения, которые впоследствии становятся отправными аксиомами науки. Собственно в реализации перехода от «первопринципов» к аксиомам и заключена гносеологическая роль философии, позволяющая поставить ее на более высокую ступень иерархии по отношению к любым наукам. Как, каким образом осуществляется этот переход неизвестно. Но факт остается фактом — были, есть и будут люди, которые каким-то образом воспринимают «первопринципы» и их основе формулируют базовые аксиомы, которые становятся «краеугольными камнями» какой-либо теории. Эти люди и называются философами не по профессии, но по существу.</p>

<p>Хрестоматийный пример — Альберт Эйнштейн.<sup>11</sup> Неизвестно на какой «первопринцип» он опирался, разрабатывая теорию относительности, но точно известна базовая аксиома этой теории: никакое вещественно-энергетическое преобразование (включая пространственное перемещение) не может осуществляться со скоростью большей скорости света. Удивительная аксиома, уж никак не вытекающая из того, что мы наблюдаем в повседневной действительности и противоречащая всякому здравому смыслу! Понимал это и сам Эйнштейн, когда шутливо заметил: «Здравый смысл говорит нам о том, что Земля плоская».</p>

<p>Идею «первопринципа» можно иллюстрировать примером из другой области. У величайшего композитора XX века Альфреда Шнитке<sup>12</sup> в одном из немногочисленных интервью спросили, как ему удается сочинять такую удивительную музыку. В ней не находит своего отражения наше героическое время. Она имеет явно не народные корни и не отражает чаяния публики. В её звучании вроде бы нет и лада, но стоит исказить хотя бы одну ноту, как все музыкальное произведение начинает звучать диссонансом. Говорят, что он ответил так: «Музыку сочиняю не я, это делает кто-то другой. Я лишь прикасаюсь к этим первородным небесным звукам и, что могу, записываю в нотную тетрадь».</p>

<p>Таким образом, возвращаясь к поставленному вопросу, можно сказать, что философия — это не наука, но «наука наук». Она — предтеча и «путеводная звезда» любой науки, в том смысле, что каждое научное исследование (технического или гуманитарного плана) должно начинаться с глубокого и всестороннего философского обоснования, а собственно исследовательский процесс должен непременно иметь философское сопровождение. В нашем же научном сообществе это далеко не так. Многие научные направления вообще не имеют философской поддержки. В силу чего, работающие в них специалисты, сами того не замечая, бродят по научным дебрям словно слепые в лесу. Тот же, кто в своей практической деятельности руководствуются их советами, приносят горе и страдания себе и людям, будучи искренне убежденным во всесилии науки.</p>

<p>Кстати, когда говорят «кандидат философских наук» или «доктор философских наук, — это коробит слух. Правильнее говорить: «кандидат философии», «доктор философии».</p>

<p><emphasis><strong>Приведенные рассуждения убедительны, но абстрактны. Зачем, скажем, инженеру знать философию? Каким образом философские знания могут помочь ему в его непосредственной профессиональной деятельности, например, при создании автомобиля? </strong></emphasis></p>

<p>Обратим внимание на тот очевидный факт, что при наличии большего количества высококвалифицированных инженеров, мы не умеем производить хорошие легковые автомобили. На то существует много причин экономического, технического, исторического, управленческого и даже ментального свойства. Но все они являются следствием того, что на автомобиль мы привыкли смотреть как на некоторое инженерное устройство. Но с философской точки зрения это далеко не так — автомобиль не инженерный, а комплексный объект. В нём теснейшим образом переплетаются технические (функциональные, технологические, эргодические и т.п.) и гуманитарные (экономические, социальные, эстетические и т.п.) аспекты. Как в том, так и в другом мы отстаем от развитых стран. Но если разрыв в техническом отношении вполне преодолим (как это, например, сделали в Корее или в Китае), то наше отставание в гуманитарных аспектах автомобилестроения можно оценить как безнадежное. Мы сами, исповедуя две научных парадигмы — естественнонаучную и гуманитарную, отделили «гуманитариев» от «технарей», а теперь за это расплачиваемся, и не только в области автомобилестроения.</p>

<p>Философские знания учат человека особому многоаспектному стилю мышления, позволяющему не только разделять все на части, но и правильно объединять эти части в единое целое, сообразуясь с гуманистическими и естественнонаучными критериями. Внявший философскому воззрению на мир, видит все его объекты не глазами лондонского воробья и не с позиции примитивного монетарного мышления, а воспринимает их во всем многообразии и глубине свойств, и, соответственно этому, формирует линию поведения, будь-то в автомобилестроении или в какой-либо другой области.</p>

<p>Ну, а если вернуться к автомобилестроению, то в этой отрасли у нас есть все, кроме философии построения хорошего автомобиля. Точнее такая философия есть, но уж очень она убогая.</p>

<p><emphasis><strong>Вряд ли кто сомневается в том, что наша отечественная философская мысль развивается каким-то своим особым путем. Но, как известно, «свой путь» связан с определенными издержками и заблуждениями.</strong></emphasis></p>

<p>Можно выделить пять основных особенностей нашей доморощенной философии.</p>

<p>Во-первых, она культуризирована. Культура как бы поглотила философию, внеся философское мышление в свою структуру, придав ей национальную окраску. В результате появились выражения типа «русская философия», «немецкая философия», «восточная философия» и т.д. Эти выражения (если они понимаются буквально, вне исторического контекста) — нонсенс в устах философа, прежде всего потому, что философствование — это способность к абстрактному универсальному мышлению вне зависимости от национальных особенностей и традиций. Так же, как не существует национальной математики или физики, не может быть философии, привязанной к культуре нации. Добытая философией истина потому и истина, что она справедлива в любом месте и для любого народа.</p>

<p>Во-вторых, у нас философия зачастую отождествляется с идеологией. Логика рассуждения при этом проста: философия — это мировоззрение, а мировоззрение формируется идеологией. Такое отождествление идет от марксизма-ленинизма, апологеты которого путем реализации этой незатейливой логической конструкции превратили философию в «служанку» политики, в инструмент борьбы определенных группировок за захват и удержание власти. Идеология может заимствовать философские концепции, но философия не должна опираться на какие бы то ни было идеологические установки. Когда философия начинает изменять свои концепции, сообразуясь с текущей политикой, порождается одно из самых опасных и необыкновенно живучих явлений — конформизм. Примеров тому среди отечественных философов несть числа.</p>

<p>В-третьих. Наше общество несет колоссальные гуманитарные потери, связанные с утратой философских оснований не только естественных наук, но и наук, обращенных к человеку и обществу. Характерная примета — затаривание прилавков литературой по оккультным вопросам, паранормальным явлениям, сомнительным методам исцеления болезней, астрологии, экстрасенсорики и т.п. Разного рода шарлатаны приковывают внимание многомиллионной армии телезрителей, а астрологические прогнозы стали атрибутом периодической печати. Возврат в «средневековье» во многом объясняется тем, что философия фактически ушла от ответов на вопросы, волнующих обывателя, заняв удобную для себя созерцательную позицию. Не секрет, что многие воспринимают современных философов как людей много рассуждающих, но не способных предложить что-нибудь конкретное при решении практических вопросов.</p>

<p>Потеряв свою прагматическую значимость, современная отечественная философия оставила обывателя один на один с невообразимо сложным потоком научных открытий. С массированным нашествием религиозных течений сектантского толка (типа сахаджа-йоги,<sup>13</sup> аум-синрикё<sup>14</sup>), псевдорелигиозных и псевдонаучных учений (типа дианетики и саентологии Л.Р. Хаббарда,<sup>15</sup> примитивистской психологии К. Кастанеды<sup>16</sup> и Д. Карнеги<sup>17</sup>). В результате в наших головах формируется некий конгломерат поверхностных знаний и сомнительных установок. Такой бессистемный сумбурный способ формирования мировоззрения опасен тем, что ведет к духовному кризису личности, превращает общество в стадо зомби, неспособных к самостоятельному мышлению и социальному развитию. Происходит деморализация общественных отношений, а социум превращается в деградированный электорат, готовый вручить бразды правления любому бойкому на язык проходимцу.</p>

<p>В-четвертых. Отечественная философия с катастрофической скоростью теряет своих потребителей еще и потому, что она, исходя из идеологических и политических соображений, совершенно неоправданно отмежевалась от традиционных религиозных учений — христианства, буддизма, ислама и других. Разделившись под воздействием идеологов марксизма-ленинизма на материалистов и идеалистов, наши философы направили свои основные усилия на решение надуманного, научно некорректного вопроса: «Что первично — бытие или сознание?», поддержка которого потребовалась коммунистам для разрешения своих политических проблем. Что из этого получилось — известно.</p>

<p>После краха марксистско-ленинской идеологии и развала СССР у нас в стране постоянно бужируется вопрос о некой общенациональной идее, который есть ни что иное, как попытка отказаться от православной веры. Мы забыли или не понимаем, что только Вера (а не идеология) является системообразующим началом, способным сохранить государственность от развала в самых тяжелых условиях. Для всех нас общенациональная идея изложена в Библии, и любая подмена христианского учения — путь к общенациональной катастрофе. Конечно, каждый вправе выбирать свою Веру, но следует напомнить, что именно Православие объединило многочисленные княжества и народности в то, что мы сегодня называем Россией. В нашем многоконфессионном государстве нельзя ставить вопрос о том какая религия лучше. Все истинно религиозные учения одинаковы по своему интеграционному потенциалу, отличаясь лишь этническими оттенками, не принципиальными с точки зрения системообразующего начала. Случилось так, что для нас История выбрала Православие, так пусть оно и будет — коней на переправе не меняют. Тем более что у нас, что ни десятилетие, то «переправа» или «засада».</p>

<p>В-пятых. Существенный ущерб философской мысли наносит традиционный для отечественной философии консерватизм в развитии методологии философского познания действительности, приверженность к неукоснительному следованию «авторитетам». А что такое авторитет? Это сила, в которую верят, а главная сила — обладание значимой информацией. Или — чаще — иллюзия обладания. Еще не так давно любая логическая цепочка доказательств начиналась и заканчивалась ссылками на высказывания классиков марксизма-ленинизма или решения ближайшего партийного съезда, принимаемыми за истину в последней инстанции. Сегодня такая «методология» ушла в прошлое, но традиция осталась. Вместо веры в партийного идола отечественные философы с упорством, достойным иного применения, признают эмпиризм, логику здравого смысла и историзм основой методологии философского познания бытия. Такая позиция — глубокое и опасное заблуждение.</p>

<p><emphasis><strong>Отрицание ведущей роли исторического подхода к анализу явлений, эффективности логики здравого смысла в познании социальных процессов и значения опыта как критерия истины подрывает основы методологии материалистической, точнее, рационалистической философии. В этом отрицании многие усмотрят движение к примитивному идеализму, к тому, что, в конце концов, мы будем вынуждены признать фатальный, предопределенный свыше характер развития природы и общества.</strong></emphasis></p>

<p>Действительная роль этих подходов ограничивается лишь получением «пищи для размышлений», но не надежной основой для принятия ответственных решений, влияющих на наше будущее.</p>

<p>Начнем с исторического подхода. Изучая прошлое, мы видим его через призму сегодняшних концепций, с места своего исторического наблюдения. Поэтому то, что было — это не более того, что мы хотим и можем увидеть в прошлом. Любой достоверно установленный исторический факт (например, подтвержденный археологическими раскопками или архивными материалами) может быть истолкован различным образом, в зависимости от того, с какой позиции будет производиться это истолкование. Недаром каждый учебник истории — это не объективное, а персонифицированное произведение, отражающее не более чем личную позицию автора (например, В.О. Ключевского,<sup>18</sup> С.М. Соловьева,<sup>19</sup> Дж. Неру<sup>20</sup>) или коллективное мнение группы авторов-единомышленников (в частности, известная история ВКП(б), написанная под непосредственным руководством Сталина).</p>

<p>К этому следует добавить, что исторические аналогии и параллели правомочны только при устойчивости социальной среды. Но такой среды не существует — любая социальная среда конфликтна по своей сути. Поэтому, когда эти методы пытаются применить для познания и прогнозирования конфликтных общественных процессов, получаются абсурдные по своей сути выводы. Как справедливо отмечал Троцкий,<sup>21</sup> уже простой капиталистический кризис ставит историзм в тупик, а перед такими явлениями как революции и войны он и вовсе бессилен в своих объяснительных возможностях.</p>

<p>Необходимо понимать, что без знания истории философии невозможно развитие философской мысли и вообще формирование культуры мышления. Вместе с тем, мысли философов прошлого и настоящего нельзя понять, если самому не занять определенную позицию, не пройти определенный жизненный путь, не «набить шишек» при разрешении бытовых и профессиональных проблем. В дидактическом аспекте получается замкнутый круг, выход из которого видится в неоднократном и систематическом обращении к сокровищнице восточной, античной, новой и новейшей философии.</p>

<p>Однако на этом пути нас подстерегает реальная опасность — человек может многое знать, но ничего не уметь. В этом случае мысли великих так и останутся мыслями, если человек не владеет методологией философствования и не обладает способностью воплощать знания и философскую методологию в реальные поступки и дела. Поэтому утверждается, что философия — это не только история философской мысли, но и теория философствования. С последним компонентом как раз и возникает загвоздка — в современной отечественной философии его попросту нет. Вместо него предлагается конгломерат всевозможных мнений о философских категориях, например, таких как «человек», «общество», «природа», «техника», «этика» и других, взятых без всякой систематизации.</p>

<p><emphasis><strong>По-видимому, следует согласиться с ограниченностью исторического подхода к анализу явлений и известным риском при его использовании для обоснования важных решений, которые будут воплощаться в действия в конфликтных условиях. Но что может быть более надежным, чем логические умозаключения и выводы, основанные на здравом смысле? </strong></emphasis></p>

<p>Когда мы говорим: «эти рассуждения не противоречат логике здравого смысла», то полагаем, что они правильны. А что значит «правильны»? «Правильность» означает только то, что: а) логика говорящего соответствует логике воспринимающего; б) конечный результат рассуждений говорящего совпадает с мнением оценивающего лица; в) вывод, вытекающий из рассуждений, не противоречат наблюдаемым фактам. О пункте в), как тесно связанном с эмпиризмом, поговорим отдельно. Сейчас же отметим, что логика здравого смысла обладает тем очевидным недостатком, что любой логический вывод опирается на исходную аксиоматику — утверждения, истинность которых априори принимается на веру, без доказательств. После принятия аксиом с ними можно производить любые непротиворечивые логические преобразования и получать утверждения, истинность которых будет соответствовать истинности исходной аксиоматики.</p>

<p>Существенным порокам логических конструкций, является то, что при логичных рассуждениях происходит лавинообразный рост возможных вариантов, по которым можно двигаться, не нарушая законов логики и обеспечивая полный охват вероятных случаев. Возникает так называемое «проклятие размерности». Чтобы избежать этого, приходится вводить правила «отсева» наименее пригодных вариантов. А это произвол: какие правила введешь — такой получишь и результат. Однако если договориться о единообразном понимании этих правил, то логика будет общая или концессуальная, но следует понимать, что истинность выводов от этого не изменится. Апелляция к общепризнанному мнению (как и к мнению большинства) не может служить доказательной базой для установления истины.</p>

<p>Для обмана людей (а иногда и самих себя) находит применение еще одна разновидность логического процесса, когда формулируется некое утверждение, потребное для каких-либо целей, а затем, пользуясь логическими умозаключениями, осуществляется выход на нужные аксиомы, которые всем кажутся верными. Такой логической технологией частенько пользовались Сталин и его приспешники для «обнаучивания» своих лозунгов.</p>

<p>Таким образом, логика здравого смысла — вещь лукавая. С её помощью можно затуманить мозги кому угодно. Чтобы избежать этого следует всегда помнить, что логика (какая бы мудрёная и изощрённая она не была) позволяет получать новые утверждения, истинность которых не превосходит истинности изначально принятых аксиом. Об этом, собственно, и говорит известная теорема Гёделя.<sup>22</sup></p>

<p><strong><emphasis>Получается, что, пользуясь логикой здравого смысла, можно доказать: белое есть черное, а черное — белое</emphasis>. </strong></p>

<p>В этом-то и заключается слабость логики здравого смысла: она не устанавливает истину, а учит, как спорить и при этом выигрывать. Об этом говорил еще Сократ, критикуя софистику. Если вы знаете, как спорить, то не имеет значения, о чем спорить. Если же вы не знаете, как спорить, тогда тоже не имеет значения, о чем спорить. В споре надо не побеждать, а устанавливать истину, поскольку известно, что любая победа, в конце концов, оборачивается поражением. Но мы часто об этом забываем и путаем логику здравого смысла (или логичность) с формальной логикой, выигрыш в споре — с истиной. В даосских текстах<sup>23</sup> есть два хороших замечания по этому поводу. Первое: «искать истину в споре, все равно, что надевать шляпу на человека, на котором уже есть шляпа». Второе: «знающий — не доказывает, доказывающий — не знает».</p>

<p><emphasis><strong>Обратимся к последнему «столпу» философии — эмпиризму. Он-то, чем плох? </strong></emphasis></p>

<p>Эмпиризм основывается на буквальном понимании известного утверждения: «опыт — критерий истины». Это утверждение в принципе правильное. Но его следует рассматривать как один из возможных способов поиска истины, а не как основу методологии познания действительности. Для того чтобы подтвердить или опровергнуть какое-либо положение, недостаточно обнаружить опытно наблюдаемый факт и положить его в основу аргументации «за» или «против». Сам результат опыта, без глубокого понимания причин, его породивших, отражает не более чем образ мышления наблюдателя, его стереотипы или начальные идеологические установки, но не объективное положение дел.</p>

<p>Эмпиризм плох еще и потому, что на его базе возник, сформировался и получил чрезвычайно широкое распространение один из самых порочных псевдонаучных методов — метод «проб и ошибок».</p>

<p>В последнее время эмпиризм подкрепляется статистикой и тестированием. При этом упускается из вида, что эти методы применимы для познания неконфликтных процессов, в которых будущее можно узреть через призму текущего или прошлого. Мы живем в конфликтующем мире, в котором периоды стабильного развития перемежаются кризисами — точками ветвления и выбора дальнейшего пути. Однозначно предсказать этот выбор невозможно, поскольку он определяется не случаем или сторонними силами, а теми, кто создал кризис.</p>

<p><emphasis><strong>Вернемся к вопросу о соотношении материального и идеального. Как учит марксизм — это центральный вопрос, верный ответ на который позволяет правильно разрешать проблемы.</strong></emphasis></p>

<p>Разделение сущего на материальное и идеальное — это грубая и неудачная попытка построить модель мироустройства на основе дуалистического детерминизма. Такая модель потребовалась для того, чтобы отделить то, что мы воспринимаем органами чувствования, от того, что не поддается такому восприятию даже с помощью приборов. Можно только удивляться тому, как поколения философов-марксистов с благоговением цитируют путанную, неопределенную и, скорее, метафорическую, чем научную формулировку понятия «материя», данную Лениным. Материя — это «... философская категория для обозначения объективной реальности, которая дана человеку в ощущениях его, которая копируется, фотографируется, отображается нашими ощущениями, существуя независимо от них».</p>

<p>Почему материя — это категория для обозначения реальности, а не сама реальность? Как можно привязывать к человеку то, что существует независимо от него. А если бы не было людей, тогда что? Не было бы и материи? Почему способность ощущать материю дана только человеку? Разве, другие животные не обладает такой способностью? Неужели наши ощущения копируют, фотографируют и отображают реальность? По-моему, они участвуют в этих операциях, но производит их наша психика. Что означает объективная реальность, существующая независимо от нас? Видимо, есть объективная реальность, существующая в зависимости от нас.</p>

<p>Вероятно, вождь мирового пролетариата, задавал сам себе эти элементарные вопросы. Но оставил все как оно есть. Почему? Для достижения своих политических целей ему понадобилось именно такое, и никакое другое, понимание материи.</p>

<p>Чтобы как-то разрешить многочисленные коллизии, возникающие в результате введенного дуализма, к материальному и идеальному добавили третье весьма неопределенное понятие — «сознание». А основной вопрос философии сформулировали так: что первично — материя или сознание, который окончательно запутал не только обывателя, но и самих философов, окончательно переведя научное познание окружающей нас действительности в идеологическую спекуляцию и схоластику — беспредметный спор. В результате материальным занялась наука, идеальное (духовное) отошло религии, а сознание так и осталось без присмотра. Точнее, им стали заниматься все, кому ни лень, но определенности здесь как не было, так и нет.</p>

<p>Если на материальное и идеальное посмотреть с прагматической точки зрения, то можно констатировать, что между материальным и идеальным нет никакой разницы, кроме, разве что, названия. Пусть все, что существовало, существует и будет существовать — есть материя. Часть из этого «всего» человек воспринимает с помощью органов чувствования (назовем эту часть — проявленной), другую часть (трансцендентную), он может воспринять, но пока не воспринимает по ряду причин. Границы между этими частями подвижные, то есть то, что сегодня считается трансцендентным, завтра может стать проявленным. Но, человек устроен так, что он не способен воспринять материальное, так сказать, напрямую. Мы воспринимаем лишь модель материального и, соответственно, оперируем только с моделями, того, что называем материальным. Мы можем даже не воспринимать какой-либо материальный объект, но все равно способны построить его модель. Классическим примером в этом отношении может служить такой вполне материальный объект, как радиоволны. У нас нет органов, способных напрямую воспринимать радиоволны, однако люди создали модель этого вроде бы нематериального объекта и используют ее в своей деятельности.</p>

<p>Другой пример — психика, которую традиционно относят к идеальным объектам. Мы не знаем, как устроен этот объект, но Фрейд<sup>24</sup> построил его модель (пусть примитивную), и мы с успехом пользуемся ею для решения вопросов психологического характера.</p>

<p>Таким образом, суть дела не меняется от того, назовем ли мы некоторый объект материальным или идеальным. Весь вопрос в том, насколько адекватно мы воспринимаем этот объект, сколь адекватно воспроизводим его модель, и как рационально используем эту модель для решения насущных проблем. Спорить можно, и нужно, по поводу адекватности моделей и путях их практической реализации, а вот споры вокруг «основного вопроса философии» — это схоластика, подобная вопросу о первичности курицы или яйца, заканчивающаяся, как правило, силовым решением и навязыванием идеологической доктрины, выгодной кому-то. Марксизм научил нас спорить и выигрывать, но не научил правильно разрешать проблемы.</p>

<p><emphasis><strong>Какому из современных философских течений Вы отдаете предпочтение?</strong></emphasis></p>

<p>Больше других мне импонирует экзистенциализм.<sup>25</sup> Этому течению философской мысли я и придерживаюсь в своей повседневной жизни и в научной деятельности. Но мой экзистенциалистический взгляд особый, отражающий личное миропонимание, сформированное под воздействием восточной философии и христианской религии.</p>

<p>Если говорить кратко, это миропонимание базируется на следующих основных дефинициях.</p>

<p><emphasis>Def</emphasis><emphasis>.</emphasis> 0. Есть мой мир, есть наш мир и есть другие миры; все миры материальны; мой мир дан мне в ощущениях, наш мир дан нам в ощущениях. Это — проявленные миры. Другие миры — трансцендентны, никто из людей пока не может воспринимать их органами чувствования и адекватно описывать понятиями и терминами проявленных миров.</p>

<p><emphasis>Def</emphasis><emphasis>.</emphasis> 1. Среди трансцендентных миров есть сверхтрансцендентный (абсолютный) мир, не поддающийся восприятию никогда и ни при каких условиях; о его существовании можно судить только по косвенным признакам; это — Бог, который не есть Бог мертвых, но Бог живых (от Марка, 12:27).</p>

<p><emphasis>Def</emphasis><emphasis>.</emphasis> 2. Все объекты моего мира содержат три первообразные субстанции — вещество, из которого он состоит, энергию, которая им движет, и информацию, которая всем управляет.</p>

<p><emphasis>Def</emphasis><emphasis>.</emphasis> 3. В моём мире нет неделимых объектов, составляющих первооснову его строения; все (без исключения) его объекты — бесконечно структурируемые системы как вверх, так и вниз.</p>

<p><emphasis>Def</emphasis><emphasis>. </emphasis>4. В моём мире нет абсолютно одинаковых объектов; он гетерогенен по своей природе, и именно это служит основой его относительной устойчивости; минимально возможная форма проявления гетерогенности — бинарность структурного устройства материи или дуализм в ее восприятии.</p>

<p><emphasis>Def</emphasis><emphasis>.</emphasis> 5. Всё в моём мире формируется под действием трех основных механизмов: эволюции, самоорганизации и конфликтности.</p>

<p><emphasis>Def</emphasis><emphasis>. </emphasis>6. В моём мире нет пустоты и бессодержательности.</p>

<p><emphasis>Def</emphasis><emphasis>.</emphasis> 7. В моём мире нет ничего неуправляемого; все объекты выступают в двух ипостасях: управляемого и управляющего.</p>

<p><emphasis>Def</emphasis><emphasis>.</emphasis> 8. В моём мире всё подчинено не экстремальным, а компромиссным принципам, потому что это не самый лучший из миров.</p>

<p><emphasis>Def</emphasis><emphasis>. 9.</emphasis> Мой мир устроен так, что в нём будущее не содержится в качестве составной части в настоящем, и всякое данное состояние не может быть объяснимо только из непосредственно предшествующего ему состояния.</p>

<p><emphasis>Def</emphasis><emphasis>. </emphasis>10.<emphasis> </emphasis>Любой процесс в моём мире имеет начало и конец, а все его объекты вне зависимости от их субстанциональной сущности обладают конечным жизненным циклом.</p>

<p><emphasis>Def</emphasis><emphasis>.</emphasis> 11. Объекты моего мира «живут» в бесконечном разнообразии пространств в астрономическом, внутреннем и операторном времени.</p>

<p>Названные дефиниции не просто провозглашаются, но образуют исходную аксиоматику, на фундаменте которой строятся те теории, разработкой которых я занимаюсь: системный анализ, системное моделирование, системная теория конфликта и др. Стоит изъять или изменить одну их перечисленных дефиниций, как любая из них рухнет как карточный домик. Но это меня и воодушевляет. Ибо, как справедливо отмечал Карл Поппер:<sup>26</sup> «Любая теория может быть научной, лишь тогда, когда есть возможность её принципиального опровержения».</p>

<p><emphasis><strong>Когда мы говорим о системах, возникает естественный вопрос: существуют ли они на самом деле, или это плод наших умозаключений?</strong></emphasis></p>

<p>Для меня ответ на этот вопрос однозначен. Разделение всего сущего на системы и объединение сущего в системы — специальный прием изучения объектов, изобретенный человеком или один из возможных способов мышления, освоенный человеком в процессе эволюции его психики. Мы не знаем и никогда не узнаем, как устроены реальные объекты, но всегда будем стремиться к этому, применяя все более изощренные приемы их изучения и осваивая новые способы мышления. И системный подход — один из шагов на пути бесконечного познания недоступной нам реальности.</p>

<p><emphasis><strong>Подводя итог нашей беседе, можно констатировать, что отечественная философия не «умирает», а скорее наоборот, переживает очередной этап своего развития. Это позволяет с оптимизмом смотреть в будущее. Попытаемся заглянуть в будущее.</strong></emphasis></p>

<p>Прогноз — дело неблагодарное, но осмелюсь высказать следующее предположение: текущий кризис философской мысли, завершится рождением новой философии. Сегодня трудно представить её в деталях, но обрисовать общие контуры представляется возможным.</p>

<p>Это будет деидеологизированная, деполитизированная и декультуризированная философия, равноправно опирающаяся как на историю философской мысли, так и на системную теорию и методологию философствования.</p>

<p>Философия перестанет обслуживать какие-либо политические группировки. Принцип: «что изволите господа-начальники», уйдет в небытие, а откровенным конформистам и вертлявым политугодникам не будет места в среде философов.</p>

<p>Она будет ориентирована как на утилитарные потребности индивида и общества, так и на решение мировоззренческих проблем, позволяющих человеку правильно ориентироваться в нашем непростом мире. Философия, наконец-то, развернется в сторону простых людей с их маленькими, но очень важными для них, проблемами.</p>

<p>Система философских знаний преодолеет авторитаризм и будет строиться по принципу многополярности, то есть включать в себя множество динамично развивающихся направлений и ответвлений взаимоисключающего, но и взаимодополняющего свойства.</p>

<p>Философия вновь станет властителем дум ученого и обывателя, восстановит свой статус «науки наук» и будет флагманом, формирующим научное мировоззрение, координирующим научные исследования и определяющим магистральные пути развития творческой мысли.</p>

<p><strong>Я не ведаю, куда надо идти, но знаю, куда не следует ходить</strong></p><empty-line /><p><strong>Оригинальный (авторский) текст интервью корреспондентам газеты АиФ, № 14 (1223), 2004 г. и журнала «Персона», №3, 2004 г. </strong></p><empty-line /><p><emphasis><strong>Человечество постоянно пребывает в ситуации конфликтности, стараясь предотвратить ее на протяжении всей своей истории. Правда, после короткого периода стабилизации обычно разрастаются новые, более разрушительные процессы. Тем не менее, уничтожить подобные явления невозможно, поскольку конфликт — не противоборство социальных или природных сил, а специфический способ взаимодействия разных систем и энергий иерархически организованного мира, необходимый ему для развития. Проблема заключается в поиске способов бескризисного существования в конфликтных ситуациях. </strong></emphasis></p>

<p><emphasis><strong>Как Вы пришли к пониманию того, что конфликты надо изучать и изучать очень серьезно? </strong></emphasis></p>

<p>С конфликтами сталкиваются все. И всегда. Не существует ни одной науки, гуманитарной или технической, не сталкивающейся с данными вопросами. К примеру, физика. Наука, избегающая понятия «конфликт», но ведь физики всегда интересовались противодействием электрических, механических, гравитационных и других сил. Юриспруденция, социология, политология, медицина, военное дело, экономика, радиотехника, биология и многое другое, где без изучения конфликтов не обойтись. Следовательно, конфликты, заложенные во всех без исключения явлениях нашего мира, постоянно находятся в центре внимания ученых.</p>

<p>Всю свою научную жизнь я занимался проблемами радиоэлектронной борьбы, иначе говоря, информационными конфликтами в военной сфере, изучение которых не только не запрещалось, но и приветствовалось. Теперь относительно молодая наука — конфликтология — сбросила оковы идеологии и легализовалась. Приоритетными для меня стали научные изыскания не только в военной области, но и в сфере гуманитарных и естественнонаучных дисциплин. Конфликтов здесь вполне достаточно, но теории их изучения практически нет. Более того, различные виды конфликтных процессов в обществе, технике и природе пока не воспринимаются научной общественностью как проявления одной и той же сущности. Внешние различия преобладают настолько, что надежно скрывают глубинное единство внутренней основы. В результате современная наука о конфликтах дробится на части. Политические, экономические, социальные, биологические и природно-естественные конфликты изучаются обособленно, без взаимной увязки и обобщения результатов.</p>

<p>Науке о конфликтах подобная дифференциация противопоказана. Свою задачу я вижу в том, чтобы, используя методологию системного анализа, выявить и изучить сущность и связь конфликтных явлений, познать их феномен в разных специфических проявлениях. И уже на этой основе решать задачи в конкретных областях человеческой деятельности: экономике, социологии, юриспруденции…</p>

<p><emphasis><strong>Конфликтность изначально заложена в природе любого существования. Если проанализировать эволюционные процессы, получается, что именно конфликты породили и Вселенную, и человека. Возможно, не стоит стремиться к гармонии, пытаясь предотвратить кризис? Смириться, приспособиться и жить в мире, полном противоречий? </strong></emphasis></p>

<p>Давайте вспомним самую «знаменитую» историю человечества. Адам и Ева жили, казалось бы, в абсолютной гармонии, но, тем не менее, спустились на грешную землю. Что заставило их отказаться от бессмертия, вечного умиротворения и удовольствия? На мой взгляд, жизнь, полная конфликтов, и есть высшая форма гармонии. Что такое вершина любви? Как громко бы ни звучало, но пик любви — смерть! Именно поэтому Адам и Ева стремились к той жизни, которую нельзя получить в «застывшем» мире. Человек падает, потом поднимается, достигает высот, что и является высшей формой гармонии. Гармония и конфликт — не антонимы, а понятия, стоящие в одном смысловом ряду, жизненно необходимые человеку, как воздух, вода и пища. Вдумайтесь, пожалуйста, в замечательные строчки Александра Сергеевича Пушкина.</p>

<p><emphasis>Все, все, что гибелью грозит,</emphasis></p>

<p><emphasis>Для сердца смертного таит</emphasis></p>

<p><emphasis>Неизъяснимы наслажденья —</emphasis></p>

<p><emphasis>Бессмертья, может быть, залог!</emphasis></p>

<p><emphasis>И счастлив тот, кто средь волненья</emphasis></p>

<p><emphasis>Их обретать и ведать мог.</emphasis></p>

<p>Если говорить образным языком, то феноменологическую роль конфликтов в природе и в обществе можно выразить одним словом — двигатели. По-видимому, тот, кто создавал наш мир, стремился сделать его не самым худшим. Но перед ним была дилемма: а) самому беспрестанно трудиться, управляя всем тем, что создал; б) встроить в создаваемый мир некий механизм, который бы сам по себе организовывал все сущее и двигал эволюцию. Он выбрал второй путь, а в качестве такого механизма «встроил» в наш мир конфликт. Там, где есть конфликты, непременно присутствует движение, а там, где мы наблюдаем движение в любой из его форм, следует искать конфликты.</p>

<p>Вместе с тем, не стоит забывать, что конфликты — это своеобразные и весьма противоречивые «двигатели». Раскручивая спираль эволюции, способствуя самоорганизации систем, они могут сжимать и увеличивать ее шаг; ускорять и замедлять прогресс; создавать, разрушать и восстанавливать системы; открывать и закрывать их; обращать эволюцию в инволюцию; расчленять и одновременно объединять все то, что попадает в сферу их действия.</p>

<p>Почему человеческое сообщество, желая того или нет, постоянно пребывает в ситуациях внешней и внутренней конфликтности? Конфликты жизненно важны как индивиду, так и обществу. Без них нет развития, прогресса и вообще всякого движения вперед. Конечно, конфликтность предполагает жесткий путь развития, усыпанный как жертвами и разрушениями, так и любовью и гармонией. Но, по-видимому, мы с вами живем не в самом лучшем из миров. В нем нет других более мягких механизмов, способных эффективно двигать эволюционный процесс: все в нем рождается, развивается, процветает и погибает через противоположности, противоречия и конфликты:</p>

<p><emphasis>Нет счастья на земли — на небесах оно,</emphasis></p>

<p><emphasis>Оставлено богам и смертным не дано</emphasis>.<sup>27</sup></p>

<p>В этом трудном мире можно загнивать, деградировать и погибать, но можно и процветать, благоденствовать и преуспевать. Все, зависит от тех, кто живет в нем и от того, к чему они стремятся, насколько познали место своего обитания и каков уровень их культурного, гуманистического и духовного развития. Иными словами, конфликты — это, хотя и потенциально неустранимые, но и не фатальные, а вполне управляемые явления, а главная проблема заключается не в уничтожении конфликтов как таковых (это утопия), а в поиске способов бескризисного существования и процветания в конфликтных условиях.</p>

<p><emphasis><strong>Возникает естественный вопрос — существуют ли неконфликтные процессы? </strong></emphasis></p>

<p>И «да» и «нет». Конкретный ответ определяется временными факторами: соотношением интервала наблюдения процесса с его общей продолжительностью, и местоположением этого интервала внутри процесса. Если интервал наблюдения много меньше продолжительности процесса, то любой процесс может рассматриваться как неконфликтный при условии, что мы не захватываем точку бифуркации — разветвления.<sup>28</sup> Если же период наблюдения соизмерим с продолжительностью изучаемого процесса, или совпал с точкой его бифуркации, то нет никаких оснований считать данный процесс бесконфликтным. Например, продолжительность существования человеческой цивилизации (примерно 5-8 тысяч лет), так ничтожно мала по сравнению с длительностью планетарных процессов в солнечной системе (около 12-15 миллиардов лет), что вращение планет вокруг Солнца за последние пять-восемь тысяч лет можно считать стабильным неконфликтным процессом, протекающим согласно законам Кеплера.<sup>29</sup> Если же мы мысленно передвинем интервал наблюдения, например на 10 миллиардов лет назад, то увидим всю конфликтную сущность этого процесса, для описания которого упомянутых законов уже недостаточно.</p>

<p>Более близкий к нам пример. Вплоть до двадцатого века энергетическая и производственная мощь человечества была столь невелика по сравнению с ресурсными возможностями природы, что процесс взаимоотношения этих субъектов можно было считать фактически бесконфликтным. Соответственно с этим строились планы экономического развития (добычи полезных ископаемых, промышленной заготовки леса, пользования биоресурсами морей и океанов и т.д.). Но в двадцатом веке произошел перелом. Энергетическая мощь человечества возросла на столько, что воздействия на природу превысили некий порог. Ответ последовал незамедлительно. Возникли и начали интенсивно развиваться экологические конфликты, негативные последствия которых для современного поколения людей уже очевидны. Теперь при выборе стратегии экономического развития приходится учитывать это обстоятельство, в частности договариваться о квотах выброса в атмосферу вредных веществ, объемах вырубки леса, вылова рыбы и т.п.</p>

<p>Еще более близкий пример — наша собственная жизнь. Если в качестве интервала наблюдения выбрать какой-либо один день, например, приходящийся на период отпуска, который вы проводите вместе с приятным человеком, то конфликтности может и не быть. Но кто осмелится утверждать, что вся жизнь человека — бесконфликтна. В ней (помимо всего прочего) присутствуют два фундаментальных конфликта: конфликт с матерью, в результате которого мы появляемся на белый свет, и конфликт с чем-то, пока нам неизвестным, в результате чего мы покидаем этот мир.</p>

<p>Таким образом, любой процесс объективно конфликтен по своей сути, но считать ли его таковым на данном временном отрезке и при решении конкретной проблемы зависит от точки зрения субъекта, от понимания им сути происходящего и от обстоятельств, в которые он поставлен прагматическими интересами.</p>

<p><emphasis><strong>В чем заключается особенность социальных конфликтов, происходящих в нашей стране?</strong></emphasis></p>

<p>Источники социальных конфликтов практически одинаковы для всех социальных образований: дефицит ресурсов, потребных обществу и индивиду для своего развития, и принципиальная неустранимость отчуждения личности от системы. Последнее, по-видимому, требует пояснения.</p>

<p>Система обладает качествами, которых нет у ее элементов, и каждый элемент имеет качество, которое не присуще системе. На социальном уровне это означает, что коллективный разум и групповое поведение формируется по иным законам, чем индивидуальный разум и личное поведение. Диалектическое противоречие между общими и частными законами развития образует постоянно действующий источник конфликтов в любых социальных средах.</p>

<p>Вместе с тем в каждой стране социальные конфликты имеют свою специфику. Решающее отличие социальных конфликтов, происходящих в нашей стране, от аналогичных конфликтов в странах Запада, определяется колоссальной разницей в структуре социальных отношений. У нас — люди для государства, у них — государство для людей.</p>

<p>Наши конфликты характеризуются скрытностью и необычайной катастрофичностью. В России конфликты редко выходят «наружу», но если это происходит, то все оборачивается катаклизмами и крушениями. В целом, мы воспринимаем конфликты как крайне деструктивные явления, а вот американцы так не считают, поэтому их конфликтная экономика не рушится, а процветает. Хорошо или плохо, но им удалось решить «национальный вопрос», мы же к нему даже не приступали. Между западноевропейскими странами существуют весьма острые противоречия, тем не менее, им удалось объединиться и даже ввести общую валюту, у нас наблюдается противоположная тенденция.</p>

<p>Почему так происходит? Как и мы, они выросли в конфликтах, но в отличие от нас очень серьезно отнеслись к их изучению, научились управлять ими, то есть не сводить к кризисам и катастрофам. Мы же вначале запретили конфликтологию. Потом превратили ее в раздел психологии. Теперь продолжаем проклинать конфликты, и жить иллюзией, мечтая построить бесконфликтное общество всеобщего благоденствия.</p>

<p>Кто сказал, что конфликты — негативные явления? А тот, кому это выгодно, или тот, кто только болтает о конфликтах, не желая познать их многогранную системную сущность. На самом деле конфликты как явления не несут в себе ни позитивной, ни негативной функции, они ни вредны и ни полезны. Все плохое и хорошее, позитивное и негативное, конструктивное и деструктивное несут в себе не конфликты, а люди с их ограниченными знаниями, самонадеянностью и приверженностью безрассудно следовать за тем, кто сулит «рай земной».</p>

<p><emphasis><strong>Нельзя ли привести примеры, когда люди использовали знания о конфликтах в своих корыстных интересах?</strong></emphasis></p>

<p>Так уж сложилось, что сущность конфликтов лучше всех познали великие злодеи — Ленин, Гитлер, Сталин, которые еще и мастерски употребили эти знания, подчиняя своей воле целые народы.</p>

<p>Технология завоевания власти, используемая этими и им подобными личностями универсальна и эффективна. Схематично она выглядит так. Сначала, используя промахи властей, разжигается конфликтная ситуация. Затем она подогревается и доводится до кипения — кризиса, переполняющего терпение народных масс. Далее вбрасывается в массы некая доходчивая и незатейливая идеология, обращенная, как правило, к самым низменным человеческим чувствам (отобрать, поделить и т.п.). Она, подкрепляется простенькими лозунгами типа: «земля — крестьянам, фабрики — рабочим» и какой-либо теорией, типа марксизма или фашизма. Одновременно создается система, распространяющая и пропагандирующая эту теорию. Как правило — это централизованная сеть партийных организаций. И, наконец, последний шаг. Кризис доводится до политической и экономической катастрофы. Жизнь людей превращается в сущий ад, и они сами идут с поклоном к тому, кто посулил рай земной. Результат получен, политическая цель достигнута.</p>

<p>На мой взгляд, эту негативную антигуманную технологию должны знать не только гении зла, но и обычные люди, то есть мы с вами. Может быть, тогда мы не будем так падки на абсурдные социальные идеи и избавимся от пагубной привычки следовать за всякими вождями.</p>

<p>Но есть другие технологии, реализуемые с целью предотвратить перерастание социальных и экономических конфликтов в катастрофы и катаклизмы. Это — позитивные технологии. В нашей стране практика применения таких технологий пока невелика, поскольку господствующая ранее марксистско-ленинская идеология базировалась на прямо противоположных концепциях. В результате мы умеем разваливать социальные или экономические системы, и на их месте строить устойчивый тоталитаризм или монополизм. Но, пока испытываем затруднения при решении проблем послекризисного воссоздания общественных и экономических структур на основе принципов демократии, справедливости, цивилизованной рыночной конкуренции и неантагонистической эксплуатации.</p>

<p><emphasis><strong>Можно ли предложить универсальный рецепт разрешения конфликтов?</strong></emphasis></p>

<p>Прежде всего, назову «золотое» правило конфликтов — в них нет никаких универсальных рецептов. Вместо бесплодного поиска универсума следует отказаться от утопической идеи избавиться от конфликтов как таковых, перейти к познанию их функций, свойств и закономерностей, а потом научиться использовать эти знания в своих интересах. Ведь не отвергли же мы такое опасное явление, как электричество. Наоборот, мы его познали и сделали полезным. Не случись этого — до сих пор жили бы при свете лучин. Или ядерный взрыв — физический конфликт, который сегодня служит людям. Ученые научились управлять этим конфликтом, благодаря чему эффективно функционируют атомные электростанции.</p>

<p>Так что мой «универсальный» рецепт таков: не строй иллюзий, а изучай конфликт, и тогда сможешь его использовать на пользу себе и людям.</p>

<p><emphasis><strong>Применить такой «рецепт» не каждому под силу. Можно ли рекомендовать что-нибудь попроще?</strong></emphasis></p>

<p>Конфликты относятся к самым сложным явлениям, с которым встречалось человечество за все время своего существования. Поэтому простотой и умозрительностью здесь не обойтись. Только глубокое и всестороннее изучение позволит выработать сколько-нибудь эффективные способы управления ими. Вместе с тем есть частные «рецепты» снижения конфликтности, доступные для всех.</p>

<p>В конфликтах ищите компромиссы, а не оптимальность. При этом помните, что наиболее устойчивыми являются те компромиссы, нарушать которые не выгодно самим нарушителям.</p>

<p>Вместо тупикового вопроса «Что делать?» чаще задавайте себе другой: «Что не надо делать и чего следует опасаться?». Если бы Герцен в свое время написал книгу с названием «Что не надо делать?», то, возможно, у нас не было известной революции и тех колоссальных людских жертв, которые мы понесли в результате содеянного.</p>

<p>Не верьте тому, кто говорит: «Я знаю, куда надо идти», но прислушайтесь к тому, кто утверждает: «Я не ведаю, куда надо идти, но знаю, куда не следует ходить». В связи с этим нелишним будет напомнить строки из стихотворения Галича:<sup>30</sup></p>

<p><emphasis>Не бойтесь тюрьмы, не бойтесь сумы,</emphasis></p>

<p><emphasis>Не бойтесь мора и глада, </emphasis></p>

<p><emphasis>А бойтесь единственно только того,</emphasis></p>

<p><emphasis>Кто скажет: «Я знаю, как надо!»</emphasis></p>

<p><emphasis>Кто скажет: «Идите, люди, за мной,</emphasis></p>

<p><emphasis>Я вас научу, как надо!»</emphasis></p>

<p>В конфликтующем мире вера в лидера, способного разрешить все наши проблемы, не только утопична, но и вредна. Более того, любая социальная доктрина, которую придумал человек, изначально порочна, сколько бы привлекательной она не казалась. А сколь угодно строгая логическая конструкция ошибочна в своей основе. Поэтому самая убедительная теория та, в которой нет логики.</p>

<p>В конфликтах наши знания о прошлом часто становятся не союзником, а врагом человека, который пытается использовать прошлый опыт для разрешения текущих проблем. Конечно, прошлое не надо огульно игнорировать, но в конфликтных ситуациях следует руководствоваться только личными соображениями, отдавая себе отчет в том, что лучший способ предвидеть то, что будет, изучать то, что было, но знать, что всё, бывшее прежде нас, никогда уже не повторится с абсолютной точностью.</p>

<p>По моему глубокому убеждению, фундаментальный способ снижения разрушительного действия конфликтов заключается в повышении коллективного и индивидуального культурного уровня. Конечно, конфликты от этого не исчезнут, но появится эффективная формула действий. Искусство, музыка, литература — это и есть те слагаемые, которые помогают нормально существовать в конфликтных условиях. Речь идет не о трогательных призывах «стать культурными» — следует понимать, что конфликты так или иначе, но заставят нас двигаться в этом направлении. Чем быстрее мы это поймем, тем меньше будет крови и разрушений.</p>

<p>Кроме культурного уровня есть еще и духовный, который позволяет более позитивно разрешать конфликтные проблемы, по крайней мере, не сводить их, как у нас это принято, к кризисам. Лучшие учебники по конфликтологии были написаны давным-давно — на заре человеческой цивилизации. Первый из них — Веды, которые для Западного человека пока <emphasis>terra</emphasis><emphasis> </emphasis><emphasis>incognita</emphasis>, но, по сути, в них можно найти ответы на все вопросы. Второй — Библия, повествующая о том, как правильно вести себя в этом конфликтном мире. «<emphasis>Не будь побежден злом, но побеждай зло добром»</emphasis> — говорил Апостол Павел в «Послание к римлянам». Третий — это Учение Будды (помните его слова — все несчастья от желаний, умерь желания и ты избавишься от многих страданий). Четвертый учебник по конфликтологии — Коран, в котором рассказывается, как выжить в очень конфликтном мире.</p>

<p>Многие тысячелетия люди знают «золотые заповеди» великих пророков, но сознательно их нарушают, предпочитая следовать другой логике — законы (нормы) для того и существуют, чтобы их нарушать. Наука пока не может объяснить этот феномен. Однако удивительное постоянство этого явления (знаем, что нехорошо, но делаем) вынуждает предположить, что нарушения религиозных и других социальных норм в какой-то мере необходимы для существования и развития социума. Поэтому задача состоит не в искоренении нарушений этических, религиозных, правовых и других норм как таковых, а в их приведении в социально приемлемые рамки. Для этого необходимо: а) знание норм, что обеспечивается, прежде всего, широкой и комплексной гармонизацией общеобразовательной системы, в том числе вузовской; б) формирование в обществе таких механизмов действия норм, при которых их нарушение становится неприемлемым (невыгодным) для самих нарушителей; в) выделение норм, не подлежащих нарушению ни при каких обстоятельствах, и придание им статуса закона с соответствующими санкциями.</p>

<p><emphasis><strong>Как эффективно «погасить» конфликт, если он разгорается на «пустом месте»?</strong></emphasis></p>

<p>Один из персонажей Михаила Булгакова говорил, что кирпич ни с того ни с сего, никому и никогда на голову не падает. Так вот, конфликт никогда не разгорается на «пустом месте». Всему есть свои причины и обстоятельства. Если конфликт, по Вашему мнению, возникает «из ничего», значит, Вы не разобрались в ситуации.</p>

<p><emphasis><strong>Каким образом Вы представляете себе динамику конфликтов?</strong></emphasis></p>

<p>Для многих конфликт представляется неким одноактным событием (противоборством, спором, дракой), но на самом деле это растянутый во времени процесс, в котором присутствуют такие этапы как: конфликтная ситуация, скрытая (латентная) стадия, кризис, катастрофа, возврат в исходное положение или гибель одного или нескольких участников.</p>

<p>Чтобы детально понять данные этапы, обратимся к известному конфликту — Александр Пушкин и Жорж Дантес. Пример будет упрощенным, но зато вполне наглядным. Итак, первое — возникновение конфликтной ситуации, где ключевым словом является «дефицит ресурса». Действий пока нет, конфликт только зарождается. Такая ситуация возникла между Пушкиным и Дантесом, когда последний вроде как-то не так посмотрел на Наталью Гончарову, благосклонно ответившую на этот взгляд. В чем состоит ресурсный дефицит? Их двое, а она одна. Второй этап — латентная стадия. Здесь ключевое слово — «конфронтация». Завистники поэта начали разносить сплетни, в результате образовался конфронтационный настрой. Александр Сергеевич понял, что его соперником является Дантес. Но на данном этапе тоже нет активных действий, в отличие от третьего — кризиса. Пушкин бросил перчатку и вызвал соперника на дуэль. Это апогей кризиса. Но и на этом конфликт не завершился. Начинается четвертый этап — ранение Пушкина, то есть катастрофа, исход которой был неоднозначным. Катастрофа предполагает два варианта: все возвращается в исходное состояние или происходит чья-то гибель. В нашем примере случилось худшее.</p>

<p>Какой же вывод? Можно погасить конфликтную ситуацию, чтобы не было эскалации конфликта. Если бы Наталья Николаевна категорически отказала Дантесу либо иной вариант, когда Пушкин спокойно реагирует на связь жены с другим — и не возникает дефицита ресурса. Во второй, латентной, стадии Пушкин мог и проигнорировать мнение общества. Была бы погашена конфронтация. Поэт принял другое решение. Кризис тоже можно было заглушить. Дуэлянты заключают мировое соглашение, и не звучит роковой выстрел. Наконец, окажись рядом с раненым Пушкиным толковый врач, катастрофа не переросла бы в гибель поэта. Так что конфликты развиваются далеко нелинейно, и на каждом этапе можно найти меры, которые смогут развернуть их в несколько ином направлении. Но для этого необходимо распознать текущий этап, иначе можно упустить исходную точку, и вообще стремиться разрешить конфликт без крови и страданий.</p>

<p>Нельзя забывать, что конфликт может принимать разные состояния: противоборство, эксплуатация, содействие, нейтралитет. Особенность реального конфликта состоит в том, что все эти состояния присутствуют в нем одновременно, только с разной вероятностью. В силу чего процесс развивается синхронно по нескольким траекториям, одна из которых может доминировать. Для того чтобы глубоко вникнуть в суть конфликта, необходимо анализировать весь спектр возможных состояний. Если возвратиться к нашему примеру, то в отношениях Пушкина и Дантеса все состояния присутствовали, но доминантой стало противоборство в самой острой форме — антагонизме. Что в итоге и привело к гибели поэта. Исходя из предлагаемой модели, можно или разжигать конфликт, или приводить его в одно из желаемых состояний. Что лучше — решать самим участникам.</p>

<p>Если говорить научным языком, то динамика конфликтов представляет собой иерархический, многошаговый, вероятностно-детерминированный, ветвящийся процесс, протекающий на макро-, мезо- и микроуровнях. На макроуровне дается максимально укрупненное описание динамики конфликта с точностью до таких состояний как содействие, противодействие, эксплуатация, гибель и их разновидностей. Образно говоря, это взгляд на конфликт с высоты птичьего полета, когда нас не интересуют детали, но важно понять что происходит по-крупному. Мезоуровень позволяет детализировать процессы перехода конфликта из одного макросостояния в другое. Здесь, оперируя более тонкими состояниями конфликта (такими как конфликтная ситуация, латентная стадия, кризис, катастрофа), мы выявляем причины и побудительные мотивы смены макросостояний, и устанавливаем возможные траектории развития конфликтного процесса. Микроуровень позволяет детально рассмотреть и подробно проанализировать процессы, которые происходят внутри макросостояний конфликта, и, используя математические методы моделирования, оценить результаты конфликтного взаимодействия в количественной форме.</p>

<p><emphasis><strong>Зачем потребовалось столь сложное представление динамики конфликтов? </strong></emphasis></p>

<p>Прежде всего, такая модель ориентирует нас на то, что конфликт недопустимо отождествлять с такими понятиями как противоборство, столкновение, обострение противоречий, конфронтация, кризис, катастрофа, которые суть его составляющие, причем вовсе необязательные. Любое «усеченное» понимание конфликта снижает ценность научных рекомендаций по способам урегулирования противоборств и кризисов, предупреждению катастроф и снижению уровня конфронтаций. Вместе с тем, в современной науке о конфликтах ограниченность в трактовке конфликта — типовая ситуация.</p>

<p>Кроме того, трехуровневое представление динамики конфликта позволяет расширить и, самое главное, дифференцировать горизонты его прогноза. Так, на микроуровне существует возможность установить характер развития конфликтного процесса на период существования данного макросостояния. На мезоуровне можно ранжировать вероятные варианты его развития, и указать чего следует опасаться и чего не следует делать, чтобы не усугубить ситуацию. Макромодель позволяет выяснить, что можно ожидать в данном конфликте и что следует прогнозировать.</p>

<p>Далее. Предложенная модель позволяет ввести достаточно полную и объективную шкалу для оценки уровня конфликтности. Так, если говорить о мезоуровне, то такая шкала может быть представлена следующим образом: конфликтная ситуация — начальный уровень конфликтности; латентная стадия — средний уровень; кризис — высокий уровень; катастрофа — наивысший. При изучении явлений на макроуровне шкала конфликтности выглядит по-другому: нейтралитет — полная неопределенность (нулевое противодействие и нулевое содействие); противодействие — наивысшая кофликтность; содействие — полное отсутствие конфликтности; эксплуатация — средняя конфликтность, гибель — полная определенность (отсутствие как противодействия, так и содействия). В свою очередь каждая точка такой шкалы (естественно кроме гибели и нейтралитета) может иметь свои градации конфликтности. Так, например, для противодействия оценки уровня конфликтности таковы: антагонизм — высокая степень; строгое противодействие — средняя; нестрогое противодействие — низкая. Если речь идет об анализе конфликта на микроуровне, то можно ввести количественные шкалы оценки уровня конфликтности, например, по экономическим убыткам, понесенным тем или иным участником конфликта.</p>

<p>Конечно, такая шкала (в математике она называется тензорной) не очень наглядна и весьма затруднительна для восприятия. Приходится мириться, столь сложное явление как конфликтность нельзя измерить простой шкалой.</p>

<p>И, наконец, последнее. Трехуровневая модель — это шаг вперед, новая степень познания, позволяющая перейти от разговоров о проблемах и трудностях урегулирования конфликтов к научным методам управления этими процессами.</p>

<p><emphasis><strong>Одна из ваших книг называется «Системная конфликтология». В чем суть этого нового направления в науке, рождающегося, можно сказать, на наших глазах?</strong></emphasis></p>

<p>Еще в середине двадцатого века, выдающиеся умы своего времени придерживались удивительнейших представлений о сущности конфликтов. Так, известный американский ученый Боулдинг<sup>31</sup> считал, что «конфликт представляет собой ситуацию, в которой каждый участник осознает несовместимость своих интенций с интенциями своих противников и желает добиться целей, несовместимых с целями своих противников». В Большой Советской Энциклопедии сказано: конфликт (от лат. <emphasis>conflictus </emphasis>— столкновение), столкновение противоположных интересов, взглядов, стремлений; серьёзное разногласие, острый спор, приводящий к борьбе.</p>

<p>И сегодня всё еще сохраняется такое убогое понимание конфликта, потрясающее своей однобокостью и примитивизмом.</p>

<p>Центральная концепция системной конфликтологии состоит в понимании того, что конфликт представляет собой не только и не столько негативное противоборство социальных и природных сил, сколько многогранное системное явление.</p>

<p>Во-первых, конфликт — это специфический способ взаимодействия двух и более систем или компонентов одной системы в ходе их совместного функционирования, который порождается ресурсными противоречиями между ними, развивает эти противоречия до уровня противоборства, разрешает возникшие противоречия кризисным или бескризисным путем и порождает новые противоречия. В таком понимании конфликт есть не что иное, как новая система, образованная конфликтующими сторонами и обладающая уже другими свойствами и качествами, чем каждый из участников конфликта в отдельности.</p>

<p>Во-вторых, конфликт — это разветвляющийся самоуправляемый процесс перехода количества в качество (вспомним диалектику Гегеля), который ведет к нарушению устойчивого функционирования системы и завершается либо ее возвратом в прежнее устойчивое состояние, либо образованием в ней нового устойчивого состояния, либо ее катастрофой. Развитие конфликта можно образно сравнить с блужданием по лабиринту, который по ходу дела возводят сами конфликтующие стороны. Вход в этот лабиринт соответствует содействию или нейтралитету, тупики — различным формам кризисов и противоборств, а выход – новому содействию, нейтралитету или катастрофе. Подчеркнем, что конфликт представляет собой не хаотичный и не предопределенный, а управляемый процесс. Но управление здесь особое, основанное на поиске компромисса, а также на применении специальных технологий сглаживания противоречий и ухода от конфронтации, кризисов, катаклизмов.</p>

<p>В-третьих, конфликт — это динамическое явление, в котором будущее не входит составной частью в прошлое, то есть всякое данное состояние конфликта не может быть объяснимо только из предшествовавших ему. Конфликт по ходу своего развития порождает принципиально новые состояния, которые невозможно предусмотреть заранее. В конфликтах то, что было, того уже не будет; и что делалось, то не будет делаться. Все конфликты, бывшие прежде нас, никогда уже не повторятся с абсолютной точностью. Иногда о конфликтах говорят: «такое уже было». Говорящий так, либо не вник в ситуацию, либо не понимает, о чем говорит.</p>

<p>В-четвертых, конфликт — это регулирующая часть самоорганизации систем любой природы, обусловливающая неустойчивый, нелинейный, необратимый характер процессов их внутреннего развития и взаимодействия со средой. Без конфликтов невозможна самоорганизация систем, предполагающая самостоятельное формирование их состава, структуры, свойств и вообще движение без принуждающего влияния извне. В таком аспекте конфликты выступают уже не только в качестве неких негативных явлений, которые нужно искоренить из нашей жизни, но и как явления, несущие в себе потенциал созидания и совершенствования природы и общества через разрушение всего старого, непригодного, отжившего и продвижение всего нового, прогрессивного, жизнеспособного.</p>

<p>В-пятых, конфликт — это атрибутивное (неотъемлемое) свойство всех форм движения материи, выступающее основным фактором и движущей силой эволюционного процесса в социальных, биологических, физических, технических, технологических и других системах.</p>

<p><emphasis><strong>Какой же подход следует использовать для изучения столь многогранного явления?</strong></emphasis></p>

<p>Мой подход к познанию конфликтов заключается в следующем: будем изучать это явление так, как мы изучаем любую другую систему — вначале выясним ее функции, затем выявим ее свойства, поймем динамику развития, построим модель, проведем модельные эксперименты и, наконец, сформулируем нечто практическое.</p>

<p>Впервые такой подход был обозначен Конторовым<sup>32</sup> в его замечательной книге «Введение в теорию конфликта». Однако далее он пошел по пути формализации конфликтов с помощью интегро-дифференциальных уравнений, примерно так, как это делается в теоретической физике. Тем самым, аксиоматика выбранной математической теории «молчаливо» редуцировалась на конфликтные процессы. Такой путь хотя и изящен с математической точки зрения, но фактически означает подгонку сущностных сторон конфликтов под возможности математического метода, то есть предполагает доминирование метода над существом проблемы. С системной позиции этот подход не может быть признан исчерпывающим, так как получаемые при этом выводы и рекомендации справедливы только по отношению к созданной математической модели и приемлемы только тогда, когда модель является полным представлением изучаемого конфликта, что не всегда соответствует действительности.</p>

<p>Многие ученые для изучения конфликтов применяют статистику и тестирование. При этом упускается из виду, что эти методы смотрят в будущее через призму прошлого, пытаясь в текущем разглядеть будущее. В конфликте же будущее не содержится в текущем. Его развитие может происходить по нескольким траекториям, которые заранее не известны, а формируются главным образом за счет рефлексивного выбора конфликтующими сторонами своего поведения. Однозначно предсказать этот выбор невозможно, ни при каком сколь угодно глубоком и полном знании морфологии конфликта, ни при каком сколь угодно длительном наблюдении за его развитием. Поэтому статистические и тестовые исследования позволяют получить более или менее достоверные прогнозные оценки и выявить закономерности развития только применительно к эргодическим процессам. То есть процессам, имеющим определенную точку или область устойчивого равновесия, в которую система стремиться попасть в процессе своего функционирования, и эта точка (область) известна исследователю и самой системе. В конфликтных же процессах области и точки устойчивости неизвестны ни исследователю, ни системе, они формируются и распадаются в ходе развития конфликта. Периоды стабильного развития чередуются с этапами, где система как бы «выбирает» направление своего дальнейшего движения, причем моменты начала и завершения этих периодов (этапов) не подчиняются какой-либо статистической закономерности, а определяются либо действием случайных факторов, либо характером взаимодействия конфликтующих сторон, либо тем и другим совместно. Кроме того, не стоит забывать, что любое статистическое или тестовое исследование обязательно опирается на какую-либо изначальную концепцию, накладывающую отпечаток как на методику исследований, так и на интерпретацию полученных оценок. Поэтому демонстрируемые статистики и результаты тестирования только создают видимость объективности, на самом деле подтверждая лишь положения исходной концепции.</p>

<p>В основе следующего заблуждения, имеющего место при изучении конфликтов, лежат попытки построить методологию на основе игрового подхода. С развитием теории игр конфликтологические исследования перешли из разряда эмпирических в разряд естественнонаучных. Завершилась эпоха умозрительного и начался период модельного изучения конфликтов. Однако многочисленные попытки разрешения реальных конфликтов игровыми методами выявили их концептуальную неполноту. Методы теории игр (в их классическом представлении) основываются на трех положениях: наличия полного списка возможных стратегий поведения конфликтующих сторон; следования принципу минимума среднего риска; представления конфликта ситуацией противоборства. Тогда как для реальных конфликтов характерно следующее. Известные априори стратегии поведения участников конфликта представляют наименьшую ценность, а главная задача состоит в поиске скрытых возможностей, то есть стратегий, которые не известны заранее, а порождаются уже в ходе взаимодействия конфликтующих сторон. Именно в этих неизвестных априори стратегиях кроются главные факторы, обусловливающие победу или поражение в противоборстве. Конфликтующие стороны часто не придерживаются осторожных стратегий поведения, гарантирующих некий средний выигрыш, а сознательно идут на риск, исходя из соображения «больше риск — меньше опасность проигрыша». Иными словами, риск в конфликте можно и нужно рассматривать не как эфемерную надежду на счастливую случайность, а как связанный с опасностью способ действия, необходимый для того, чтобы избежать еще большей опасности или получить еще больший выигрыш, чем это возможно без риска. Противоборство — это только часть конфликта, его завершающая, но вовсе необязательная фаза. В своем развитии конфликт может миновать эту фазу. Противоборству предшествуют определенные стадии конфликтного процесса, где нет активной борьбы, но именно там закладываются основные предпосылки того или иного варианта разрешения конфликта в целом.<emphasis> </emphasis>В противоборстве действия сторон уже предопределены ранее сложившимися обстоятельствами, выйти за рамки которых не всегда представляется возможным. Свести конфликт к противоборству — означает загнать себя в угол трудно преодолимых преград, пытаясь найти решение там, где его нет. Катастрофы, кризисы, катаклизмы, конфронтации, как и противоборства, — это частные компоненты конфликта, не несущие исчерпывающей информации о сути происходящего. Подмена конфликта его компонентами приводит к тому, что серьезное и обстоятельное расследование случившегося выливается в поиск «стрелочников» и наказание «козлов отпущения». Тем все и завершается, а глубоко лежащие причины произошедшего продолжают свое действие, приводя к новым катастрофам, кризисам, противоборствам и конфронтациям. Любое «усеченное» понимание конфликта снижает ценность научных рекомендаций по способам урегулирования противоборств и кризисов, предупреждению катастроф и снижению уровня конфронтации. Вместе с тем, в современных исследованиях ограниченность в трактовке конфликта — типовая ситуация.</p>

<p>Перечень конфликтологических заблуждений можно продолжить. Однако сказанного вполне достаточно для того, чтобы прийти к следующему выводу: теоретико-методологический базис системной конфликтологии должен быть значительно шире концептуальных оснований любой математической теории, какую бы общность не декларировали ее создатели. Математические методы могут и должны применяться как рабочий инструмент для моделирования и изучения частных сторон конфликтных процессов. Более того, без математического инструментария конфликтологические исследования теряют конструктивизм и доказательность. Но его не следует использовать в качестве концептуальной основы изучения конфликтов.</p>

<p><emphasis><strong>Не могли бы вы, хотя бы в общих чертах, обрисовать перспективы развития системной конфликтологии?</strong></emphasis></p>

<p>Я исхожу из того, что процесс становления и развития любой науки, в том числе и системной конфликтологии, диалектически противоречив и слабо предсказуем. Вместе с тем, можно наметить некоторые направления формирования, как самой конфликтологии, так и ее приложений.</p>

<p>Первое направление заключается в проникновении системно-конфликтологических идей в сферу физических наук, то есть наук, занимающихся изучением взаимодействий между объектами неживой природы. Как я уже говорил, физики традиционно избегают понятия «конфликт» или используют его, чаще всего, в метафорическом смысле. В результате оказалось, что физические теории во всей своей совокупности не способны вскрыть источники активности изучаемых систем и объяснить механизмы, приводящие в движение все то многообразие объектов, которое наблюдается в мире. По моему глубокому убеждению, основной конфликтологический принцип, «<emphasis>где конфликт </emphasis>—<emphasis> там движение, а где движение </emphasis>—<emphasis> там конфликт</emphasis>», может внести определенную ясность в понимание существа физических явлений, позволяя взглянуть на их динамику с несколько иной точки зрения.</p>

<p>Второе направление связано с более глубоким внедрением системно-конфликтологического подхода в сферу реального управления. Прежде всего, этот подход должен распространиться на проблемы анормального управления в социальных и экономических системах. Не того управления, каким оно представляется в мечтах ученых и некоторых политиков, а того действительного управления, с которым сталкивается каждый человек в своей профессиональной и повседневной жизни, включая обман, взяточничество, коррупцию, клановость, откаты и т.п. Пока же эта чрезвычайно важная практическая проблема не связывается с конфликтностью и разрешается главным образом исходя из эвристических соображений, или на основе применения традиционных методов управления.</p>

<p>Третье направление — это взаимосвязанное исследование процессов конфликтности, самоорганизации и эволюции систем. Важность таких исследований обусловлена тем, что конфликты никогда не проявляется изолированно, сами по себе в чистом виде. Они влияют на самоорганизацию и эволюцию систем, а также сами испытывают влияние со стороны последних. Соответственно такому пониманию и должна строиться иерархия исследовательских моделей. Однако это затрудняется тем, что не достаточно полно выяснены механизмы взаимовлияния конфликтности, самоорганизации и эволюции.</p>

<p>Четвертое направление можно определить как системное изучение ресурсно-коммуникационных проблем возникновения и развития конфликтов. Важность этого вопроса обусловлена тем, что формирование любого конфликта начинается с того момента, когда в развитии системы возникает нехватка ресурсов (пространственных, вещественных, энергетических, информационных, властных и др.). Или когда ресурсы имеются, но коммуникации не способны обеспечить их присутствия в нужном месте, в необходимом количестве и в заданное время. Действие ресурсно-коммуникационного фактора не ограничивается образованием очагов конфликта. Ресурсно-коммуникационная инфраструктура может, как усиливать, так и ослаблять конфликтные процессы. Поэтому ресурсы и коммуникации могут и должны рассматриваться в качестве способа регулирования конфликтных взаимоотношений в различных сферах человеческой деятельности. Пока же такие проблемы практически выпадают из поля зрения специалистов по теории конфликта.</p>

<p>Еще одна важная проблема этого направления, связана с изучением стимулирующего действия конфликтов на ресурсно-коммуникационную систему. Многочисленные наблюдения свидетельствуют о том, что конфликты не только потребляют ресурсы, но способствуют вскрытию новых ресурсных возможностей и создают стимулы для совершенствования коммуникаций. Однако механизмы реализации таких процессов практически не выяснены и, соответственно, не находят отражения ни в теории, ни на практике.</p>

<p>Пятое направление предполагает постепенный переход от редукции к разработке специфических методов математического моделирования конфликтов, отражающих не только их отдельные аспекты, но и феноменологию в целом.</p>

<p>Конечно, можно моделировать конфликтные процессы, оперируя только числом (количеством) и гладкими дифференцируемыми функциями, без учета предыстории процесса и представляя не конфликт целиком, а его отдельные составляющие (противоборства, кризисы, катастрофы и т.д.). Вместе с тем нельзя отрицать существования проблемных ситуаций, в которых: а) качество доминирует над количеством; б) память о прошлом выступает решающим фактором принятия решений; в) траектория развития характеризуется неожиданными поворотами и нарушениями линейной логики; г) конфликт нельзя идентифицировать его составляющими. Утилитарная потребность решения проблем такого свойства стимулировала создание новой математики, базирующейся не на положениях непрерывности, а на аксиоматике «анормальности». В настоящее время происходит процесс её активного становления на основе логико-лингвистического подхода, в успехе которого не последнюю роль может сыграть системная конфликтология.</p>

<p>Шестое направление ориентировано на использование конфликтологических идей при решении проблем диагностики и прогнозирования различных процессов. До 60-х годов прошлого века предполагалось, что в природе существуют два класса процессов: детерминированные и стохастические. Первые процессы точно диагностируемы и полностью предсказуемы. При их изучении можно заглянуть, как угодно далеко в будущее и вернуться, как угодно отдалено в прошлое. В стохастических процессах действуют вероятностные механизмы, препятствующие их точной диагностике и затрудняющие предсказуемость. Однако, применяя методы теории вероятности и математической статистики, их можно диагностировать и прогнозировать с вероятностной мерой. В 70-е годы было установлено, что существует третий, очень важный класс процессов, названных хаотическими, развитие которых не подчиняется ни детерминированным, ни стохастическим, ни смешанным законам. Эти процессы не поддаются диагностики и имеют ограниченный горизонт прогноза — характер их развития может быть предсказан только на небольшой промежуток времени и с определенной долей достоверности, определить которую не всегда представляется возможным. Главная особенность процессов этого класса заключена в их способности самостоятельно «выбирать» направления своего развития. Такой «выбор» происходит не постоянно, а в особых областях, названных бифуркациями, которые есть ни что иное, как ситуации, когда процесс входит в стадию кризиса, обусловленного каким-либо конфликтом. Именно на изучение и объяснение сущности таких процессов и ориентирована системная теория конфликта, позволяя более глубоко (по сравнению с известными на сегодняшний день моделями динамического хаоса) проникнуть в содержательную сторону бифуркационных областей в процессах хаотического типа.</p>

<p>Седьмое перспективное направление приложений системной конфликтологии связано с происходящей в настоящее время тотальной информатизацией общества. Уже сегодня мы не мыслим свою жизнь без компьютера, интернета, мобильной телефонии и связанных с ними информационных технологий в обыденных сферах нашей повседневной деятельности. При этом очевидно, что в ходе этого процесса возникают новые пока мало изученные проблемы конфликтного характера, и они не локальны, а системны по своей сути. В частности, уже сейчас следует обратить самое серьезное внимание на предупреждение и недопущение информационных конфликтов, в контексте которых должны решаться проблемы информатизации. Некоторым представляется, что эти конфликты происходят где-то там, вдалеке от нас. Это не так. Они уже у нас дома. Причем, по мере внедрения новых информационных технологий, они разрастаются подобно снежному кому. Простейшим примером тому служит мобильная телефония. Сколько различного рода шарлатанов и проходимцев пытаются обмануть абонентов, предлагая позвонить на так называемые «короткие» номера? Доверчивые люди набирают эти номера, а потом получают сногсшибательные счета. Телевидение так же стало использовать этот простой путь наживы, предлагая нам отгадать слово в каком-нибудь примитивном ребусе. А сколько хакеров и спам-мэнов трудятся не покладая рук в Интернете, изыскивая способы незаконного обогащения? Даже представить трудно! Конечно, в нашей стране есть органы, которые обязаны защищать наше информационное поле и те информационные технологии, которые мы используем в своей повседневной деятельности. Но они слабы, не скоординированы и практически не вооружены сколь-нибудь конструктивной теорией. Помощником им должна стать системная теория конфликта.</p>

<p>Восьмое направление развития приложений системной конфликтологии связано с медициной. Мы говорим, что уход из жизни того или иного человека связан с инфарктом миокарда, инсультом, раком и т.п. Но ведь это последствия и исход системных конфликтов, происходящих как внутри организма человека, так и конфликтов нашего организма с окружающей средой. Медики прекрасно осознают такое положение, но, тем не менее, фиксируют диагноз и пытаются медикаментозными и другими средствами повлиять на следствия, но не на конфликтное существо процесса. Пока будет так, мы обычные люди, будем обречены на полное непонимание причин различных заболеваний, и будем искать спасения там, где его нет. А сами медики будут находиться в плену диагностических канонов, изыскивая способы лечения пациентов, отталкиваясь не от фундаментальных законов физиологии конфликта, а по клиническим показаниям.</p>

<p>Девятое направление развития приложений системной конфликтологии связано с юриспруденцией, в частности с одним из ее наиболее конфликтогенных разделов — законотворческой деятельностью. Не является секретом, что многие положения действующих и вновь формируемых законов противоречат не только друг другу, но и тем реалиям, которые должны ими же регулироваться. За примерами ходить далеко не приходится. Достаточно обратиться к действующим законодательным актам в сфере пенсионного обеспечения, в области жилищного строительства и жилищно-коммунального хозяйства, в сфере обеспечения безопасности дорожного движения. Очевидно, что те добросовестные специалисты, что формируют и принимают законы, стремятся прогнозировать последствия принятия тех или иных законодательных актов, минимизировать содержащиеся в них неточности, проколы и противоречия. Но каким инструментарием они при этом пользуются? Опытом, логикой «здравого смысла» и надеждой на то, что жизнь поправит. Последствия применения такого «инструментария» очевидны. Внедрение системной конфликтологии в законотворческую деятельность позволит оснастить юристов эффективным инструментом, позволяющим модельными, а не натурными, методами минимизировать как внешнюю, так и внутреннюю конфликтность юридических норм.</p>

<p>Десятое направление связано с более полным проникновением системно-конфликтологических идей в экологию. В настоящее время наше местообитание представляет собой сферу ожесточенного конфликта человека с природой и природы с человеком. В этом обоюдном конфликте следует уже не только ограждать природу от посягательств человека, но и защищать самого человека от разрушительных ответных действий со стороны природы. К сожалению такая концепция пока не находит понимания ни среди специалистов-экологов, ни среди чиновников от экологии.</p>

<p>Одиннадцатое направление развития приложений системной теории конфликта — это комплексный анализ и аргументированное разрешение конфликтных проблем в области образования. Как известно, в настоящее время в этой области проистекает множество затянувшихся системных конфликтов, не только привлекающих всеобщее внимание, но и требующих своего скорейшего разрешения. Как же разрешались и разрешаются эти конфликты руководством отечественной системы образования? Очень просто: методом «проб и ошибок», а также не основе указаний свыше, подкрепленными однобокими гуманитарными соображениями, отражающими основное качество этих соображений – «что изволите, господин, начальник».</p>

<p>Двенадцатое направление использования современных системно-конфликтологических идей связано с той проблемной областью, в которой эти идеи, собственно, и зародились — радиоэлектронная борьба или радиоэлектронные конфликты в военной сфере. Эти конфликты имеют ту особенность, что их надо не предупреждать, а уметь в них выигрывать. Именно эта особенность предопределила генезис и историю развития радиоэлектронных конфликтов.</p>

<p>Первые конфликты этого типа были вскрыты практически одновременно с появлением радио. Суть их в том, что прием полезных радиосигналов всегда затруднен наличием естественных природных шумов. В силу этого они получили название «конфликты с природой». Теоретической базой разрешения этих конфликтов послужила теория статистической радиотехники, а реализация теоретических положений шла по пути оснащения радиоустройств специальными схемами, усиливающими полезные, и ослабляющими мешающие сигналы.</p>

<p>Во время второй мировой войны воюющие стороны начали применять специализированные радиоэлектронные средства, предназначенные для преднамеренного подавления радиосвязи и радиолокации противника. В этих конфликтах природные мешающие факторы заменялись сознательным воздействием на средства радиосвязи и радиолокации, в которых в свою очередь принимались меры защиты от такого воздействия. В последствие теоретической основой изучения этих конфликтов послужила синтетическая теория радиоэлектронного противодействия, а реализация теоретических положений шла по пути оснащения конфликтующих радиоэлектронных средств сложными устройствами анализа конфликтов и управления ими.</p>

<p>В середине прошлого века, в связи с широким внедрением радиоэлектроники в системы управления войсками и оружием армий противостоящих сторон, возникли более масштабные радиоэлектронные конфликты. В них конфликтовали уже не средства, а радиоэлектронные системы. Соответственно изменились и цели участников конфликтов — на первый план вышла борьба за превосходство в управлении. Возникли новые подходы, модели, приемы и методы изучения таких конфликтов, получившие обобщающее название «теория радиоэлектронной борьбы». На базе этой теории разрабатывались комплексы разнообразных радиоэлектронных средств, объединенные единым управлением, способные вскрывать системы управления противник и нарушать их работу радиопомехами и огнем, сообразуясь с условиями боевой обстановки.</p>

<p>На рубеже столетий было осознано, что радиоэлектронные конфликты в военной сфере вошли на новый виток своего развития. Почти всё современное оружие (самолеты, танки, зенитно-ракетные и артиллерийские комплексы) стали компьютеризированными. В недалеком будущем каждый солдат будет иметь персональный микрокомпьютер, помогающий ему эффективно вести боевые действия. Это означает, что война становится и электронно и информационно зависимой. Стоит нарушить работу управляющего компьютера и радиоэлектронных средств, обеспечивающих его функционирование, как мощное оружие превращается в груду металла, командир теряет возможность управления войсками, а солдат становится беспомощным истуканом. Но для того, чтобы оказывать такое воздействие необходимо иметь специальное оружие. Речь идет о создании нового и чрезвычайно наукоёмкого вида вооружения — информационного оружия, совмещающего последние достижения в области радиоэлектронных и информационных технологий, в создании которого мы не имеем права отставать от вероятного противника.</p>

<p>Пока не создано теории, способной эффективно и комплексно поддержать эту проблему, но, очевидно, что системная конфликтология представляет собой тот самый аппарат, который может стать концептуальной базой развития современной теории радиоэлектронной борьбы.</p>

<p><strong>кО дню информатики</strong></p><empty-line /><p><strong>Дополненный и исправленный текст интервью воронежскому телевидению от 26.11.08.</strong></p><empty-line /><p><strong><emphasis>26 ноября в календаре красных дат отмечен как «Всемирный день информатики». По этому поводу поговорим об информации. Сегодня распространено мнение, что и</emphasis><emphasis>нформация </emphasis>—<emphasis> это сведения, передаваемые одними людьми другим людям устным, письменным или каким-либо другим способом, а так же сам процесс передачи и получения этих сведений». Так ли это?</emphasis></strong></p>

<p>Изучая что-либо, желательно вначале понять феномен исследуемого объекта, а уже затем выявлять его частные стороны. Однако такое не всегда представляется возможным: природа не стремиться открыть человеку свои тайны, предпочитая показывать частности. Поэтому, как правило, наука вынуждена идти другим путем: первоначально вскрываются отдельные стороны изучаемого объекта, а потом, по мере накопления фактов, выясняется его общая феноменология.</p>

<p>Негативная составляющая такого подхода в том, что частность может восприниматься как общность. Отдельным сторонам изучаемого объекта намеренно или непреднамеренно предписываются общие свойства, в результате его феноменология замаскировывается частностью. А если такая операция становится общепризнанной, то процесс познания объекта искажается и затормаживается. Такое явление произошло и с информацией.</p>

<p>На самом деле, то определение, которое прозвучало в Вашем вопросе, соответствует информации в ее узком смысле и характеризует одну из ее многочисленных сторон, а именно, как совокупность сообщений, которыми обмениваются люди между собой в процессе своей деятельности.</p>

<p>Такое понимание информации долгое время господствовало не только в умах простых людей, но и в среде ученых. Основываясь на нем, Шеннон<sup>33</sup> для количественной оценки информации ввел так называемую негоэнтропийную функцию, характеризующую степень снижения неопределенности при получении сообщения. Образно говоря, информации в сообщении тем больше, чем сильнее снижается неопределенность при принятии решения с получением данного сообщения. Однако шенноновская мера никоем образом не связана со смыслом передаваемого сообщения и инвариантна по отношению к сущности самого решения, а следовательно, и по отношению к процессу функционирования системы. Тогда как при анализе конкретных персонифицированных ситуаций смысловая (содержательная) информация зачастую имеет первостепенное значение, а понимание «существа дела» решающим образом определяет характер принимаемых решений.</p>

<p>Используя шенноновский подход, можно только в среднем оценить влияние информации на состояние системы. Безусловно, есть ситуации, допускающие управление по усредненным оценкам и без учета смысла информации. Они имеют место, когда отклоняющие воздействия представляют собой «шум» — хаотические флюктуации. Например, при управлении кораблем в шторм. Но нас чаще всего интересуют другие ситуации, когда среда преднамеренно и целенаправленно оказывает воздействие на управляемый процесс, стараясь развернуть его в свою сторону. Это — ситуации противоборства. В них управление, опирающееся на усредненные оценки и без учета смысла поступающей информации, ведет к верному проигрышу.</p>

<p>В целом шенноновский подход к пониманию информации следует назвать физикалистическим, отражающим господствующую научную парадигму начала и середины прошлого века. Работы Шеннона оказали огромное влияние на развитие средств связи и криптографии, но не приблизили к глубинному пониманию сущности информации. Шеннон помог нам разобраться с сообщениями и с их кодированием, но не с информацией, которую несут в себе эти сообщения.</p>

<p>В последнее время предпринимаются попытки представления информации в виде некоторого поля — информационного поля — структуры материи, окружающей объект, являющийся источником поля, которая (структура) сложилась под воздействием структуры самого объекта. Мысль, в общем-то, оригинальная, но совершенно бесплодная для науки и практики, поскольку за нею с неизбежностью следует редукционизм. Раз информация — это поле, то к нему применимы постулаты, используемые при изучении гравитационных, электромагнитных и других полей. Другими словами, предполагается, что, двигаясь по уже пройденному пути при изучении физических полей, можно построить модель информационного поля, и, в конечном счете, понять суть этого явления. Путь псевдонаучный, поскольку для того чтобы построить конструктивную, а не абстрактную, модель информационного поля, необходимо не просто формально переименовать переменные в уравнениях Максвелла или Шредингера, но прежде всего понять (хотя бы предположительно) свойства информации как субстанции.</p>

<p>И только в последние десятилетие, благодаря прорывному развитию компьютерных технологий, было осознано, что информация — это не только сведения и процесс их обработки, но прежде всего субстанция, стоящая в одном ряду с веществом и энергией.</p>

<p>Итак, мы имеем триаду материальных субстанций: вещество, из которого все состоит; энергию, которая всем движет; информацию, которая всем управляет. Именно такой тройственный взгляд на объекты нашего мира позволяет понять их суть и избавиться от однобокого познания, происходящих в них процессов. В этом аспекте следует отметить, что глубина познания этих субстанций определяет этапы эволюции человеческого сообщества.</p>

<p>Первый (начальный) этап — вещественный, когда человек был способен осуществлять преобразования, окружающих его объектов, используя энергию мышц, ветра, воды и огня, опираясь на примитивные письменные и слухоречевые формы обмена информацией. Основную научную парадигму этого периода можно назвать классификационно-описательной (всякой вещи надо было дать имя, выявить ее функции и определить свойства).</p>

<p>Второй этап — энергетический, когда человечество научилось активно использовать энергию пара, электричества и ядерных сил, с одновременным наращиванием форм информационного обмена (радию, телеграф, телевидение). В этот период основными объектами научного познания становятся химические, физические и другие процессы. Всякая вещь стала рассматриваться как процесс становления самой себя и как процесс энергетического взаимодействия с окружающими объектами. Сформировалась и заняла доминирующее положение так называемая физикалистическая научная парадигма, которая строила здание науки на основе законов физики.</p>

<p>Третий этап — информационный, начался с тотального использования человеком компьютеров и автоматизированных систем для усиления своих интеллектуальных и инфокоммуникационных возможностей по управлению вещественно-энергетическими преобразованиями окружающей действительности. В самом начале этого этапа мы сейчас и находимся. Каков будет следующий этап? Пока неизвестно, поскольку неизвестны другие субстанции нашего мира.</p>

<p><emphasis><strong>Какие же особые качества позволяют выделить информацию из всего многообразия материальных субстанций?</strong></emphasis></p>

<p>Первым отличительным признаком информации как субстанции выступает роль, которую она играет в структуре мироздания — это управление. Ранее предполагалось, что управление свойственно только высокоразвитым социальным и биологическим объектам, и заключается в их способности достигать определенных целей путем изменения состава, структуры и своих параметров, сообразуясь с условиями обстановки. Однако с середины ХХ века после работ Норберта Винера<sup>34</sup> стало очевидным, что все процессы, происходящие в природе и в обществе, так или иначе, управляемы. Тем самым был отклонен основной постулат физикализма о неуправляемости движения и вместо него выдвинут новый постулат: позади движения (силы) находится нечто более глубокое, чем вещество и энергия, определяющее характер движения и задающее программу движения. И этим «нечто» как раз и выступает информационная субстанция. При этом механизм управления универсален и реализуется с помощью контуров управления, в простейшем случае включающих: того, кто управляет; того, кем управляют, а также информационные каналы прямой и обратной связи между этими объектами.</p>

<p>При анализе объектов живой природы эти контуры выделяются сравнительно легко. Иная ситуация имеет место при изучении объектов неживой природы. Для большинства из них пока не ясна структура контуров управления. Но это вовсе не означает их отсутствия.<sup>35</sup></p>

<p>Таким образом, я исхожу из того, что все наблюдаемое многообразие живых, неживых, микроскопических, планетарных и галактических систем зарождается, создается, сохраняется, движется и разрушается благодаря информации. Конечно, в этих процессах участвуют различные физические силы, но программа их действий задается информационной средой, являющейся по образному выражению Хакена<sup>36</sup> своеобразным «спусковым крючком» для механических, электромагнитных, ядерных и других сил.</p>

<p>Удивительно, но об этом говорится в начальных строках Библии. Вначале было слово (читай — информация) и слово (информация) было Богом (то есть тем, кто все создал).</p>

<p>Для субстанционального понимания информации важно различать: носитель информации (любой вещественно-энергетический объект); форму информации (символ, текст и т.д.) и смысл информации, выражающий целевой эффект, который возникает вследствие информационного воздействия.</p>

<p>Если рассматривать информацию как вид субстанции, не нуждающийся в вещественно-энергетическом носителе, и инвариантный к форме своего представления, то второй ее отличительный признак заключается в том, что при информационных взаимодействиях нарушаются законы сохранения, те краеугольные столпы, на которых строится вся физическая наука. В несколько утрированном виде законы сохранения при вещественно-энергетических преобразованиях можно выразить фразой: «вещество и энергия лишь преобразуются из одного вида в другой, но при этом масса вещества и количество энергии остаются постоянными». При этом считается, что если в каком-либо опыте обнаруживается «исчезновение» некоторого количества вещества или энергии, то это свидетельствует лишь о том, что исследователи чего-то не понимают или не учитывают. И для разрешения возникшей коллизии необходимо либо изменить условия опыта, либо ввести некоторые новые вещественно-энергетические объекты, восстанавливающие законы сохранения. В частности, путем таких рассуждений было теоретически предсказано существование уникальной частицы — нейтрино, и были введены в обиход новые элементарные частицы — кварки. Более того, основываясь на законах сохранения, физики определили основные характеристики этих частиц: массу, заряд, странность. Заметим, что законы сохранения являются аксиомами мира вещественно-энергетических преобразований. Они не выводятся из каких-либо предположений более высокого системного уровня, а постулируются, исходя из обобщения наблюдаемых фактов.</p>

<p>Обратимся теперь к миру информационных преобразований. Что означает фраза: «при информационных взаимодействиях нарушаются законы сохранения»? Означает она следующее: информация может преобразовываться из одного вида в другой, менять носителей, переходить от одного объекта к другому, но при этом ее количественные характеристики (как бы они не определялись) не остаются постоянными.</p>

<p>Третий признак: в информационных взаимодействиях отсутствуют привычное для нас время. Точнее, оно не играют той особой роли, которая характерна при вещественно-энергетических взаимодействиях. В вещественно-энергетическом мире время — это вектор, направленный от прошлого к настоящему и в будущее. Возврат в прошлое — невозможен, время не «течет» вспять. Колесо истории вещественно-энергетического мира крутится в одну сторону. Иное наблюдается в информационном мире, в котором мы без труда перемещаемся по оси времени, возвращаясь назад, останавливаясь и заглядывая в будущее.</p>

<p>Четвертый характерный признак мира информационных взаимодействий — это отсутствие привычных для нас пространственных координат: высоты, ширины, длинны. В сообщениях могут присутствовать данные о пространственных координатах, но для осуществления информационных преобразований они не нужны. То есть ни евклидовой, ни римановой, никакой другой из известных геометрий в информационном мире нет. Может в нем существует какая-то своя особая «геометрия», но она не связана с пространством, характерным для мира вещественно-энергетических преобразований.</p>

<p>Пятый признак информации (в ее субстанциональном понимании) заключается в том, что человеческие органы чувств, построенные на вещественно-энергетических механизмах, не способны непосредственно (напрямую) воспринимать информационное воздействие. Более того, если мы вооружимся любыми самыми экзотическими приборами, построенными из вещества и приводимых в движение энергией, то все равно не воспримем информацию, так сказать, в чистом виде. Проведем такой мысленный эксперимент. Возьмем в руки CD-диск, на котором записан текст романа «Война и мир», и попробуем найти в нем эту информацию. Вооружившись микроскопом, мы увидим на диске концентрические круги с длинными и короткими бороздками. Что они означают? Ясно, что это носители информации. Но какую информацию они несут? Сколько бы мы не бились над диском, ответить на этот вопрос не сможем. Но, достаточно взять кодировочную таблицу, и мы увидим, что короткие бороздки соответствуют нулю, а длинные — единице. Восемь бинарных позиций образуют число в восьмеричной системе исчисления, группе чисел соответствует буква, из букв складываются слова, из слов — фразы, а из фраз, компонуется текст. Таким образом, мы вышли на информацию, прочитали роман «Война и мир». Но для этого нам потребовался особый информационный инструмент — кодировочная таблица. В современных компьютерах такая «таблица» выполнена в виде программ, встроенных в драйвер CD-привода, в Office или в прилагаемых утилитах.</p>

<p>Шестая особенность информации определяется мерой информационного взаимодействия. Как известно, мерой вещественно-энергетических взаимодействий выступает сила или точнее энергия. В информационных процессах нет ни сил, ни энергий (естественно, если исключить из рассмотрения носители информации). В качестве меры информационного воздействия используется эффект, который возникает в системе в результате информационного воздействия. То есть «сила» информационного воздействия измеряется опосредовано через те изменения, которые возникает в вещественно-энергетической сфере вследствие поступления той или иной информации. Поскольку системы разные, то и эффекты разнятся по своему содержанию. Так, например, в экономических системах эффект информационного воздействия может измеряться в увеличении или снижение объемов прибыли. В военных системах типа ракетно-зенитных комплексов эффект информационного воздействия со стороны противника выражается снижением вероятности поражения цели.</p>

<p>И, наконец, седьмым отличительным признаком информационной субстанции выступают ее характеристики. В вещественно-энергетическом мире в качестве субстанциональных характеристик используются масса, вес, объем, плотность, напряжение, ток, частота и др. Все они количественные, то есть выражаются числами. При изучении же информационных процессов используются качественные характеристики, в частности такие, как актуальность, своевременность, доступность, достоверность, скрытность, защищенность и др. <sup>37</sup></p>

<p>В целом следует заключить, что информационная субстанция еще мало изучена. Здесь все еще впереди. Но бесспорен тот факт, что мы стоим на пороге, за которым находится интереснейший и необычный мир, познание которого выведет человечество на новый виток эволюции, подобно тому, как это произошло после изобретения паровой машины, появления рукотворного электричества и открытия ядерной энергии.</p>

<p><emphasis><strong>Возникает естественный вопрос: если в информационном мире нет привычного для нас времени, то, как же измерить скорость передачи информации?</strong></emphasis></p>

<p>Мы привыкли измерять скорость передачи информации в байтах или в битах — количеством переданных за единицу времени восьмеричных или двоичных символов. Тем самым мы измеряем скорость передачи носителей информации, но не скорость передачи собственно информации. Мы можем, скачать из Интернета очень много байтов, но при этом получить минимум информации, нужной нам для решения какого-либо вопроса. Высокая или низкая скорость передачи носителей информации, еще ничего не говорит о скорости передачи информации. Так как же измерить скорость передачи информации? Ответа на этот вопрос пока нет. Но можно высказать следующую гипотезу: без учета носителей физическая константа «<emphasis>с»</emphasis> — скорость света, неприменима к информационным процессам. Мысль, в общем-то, не новая. Так, в радиотехнике существует понятие фазовой скорости, значения которой могут превосходить скорость света. И при этом не нарушаются законы электродинамики.</p>

<p><emphasis><strong>Так как же все-таки мы воспринимаем информацию, общаясь друг с другом и с окружающим миром? </strong></emphasis></p>

<p>При взаимодействиях «человек-человек» и «человек-природа» основными носителями информации выступают звуковые и электромагнитные волны. Информация «садится» на них путем так называемой модуляции, то есть за счет изменения частоты, амплитуды или фазы основного (несущего) колебания. Мы воспринимаем волны-носители с помощью зрения и слуха, затем их детектируем (ссаживаем информацию с носителя), и далее, применяя кодировочные таблицы — программы, получаем информацию. У каждого из нас своя «кодировочная таблица», формируемая в процессе обучения и социализации. Поэтому, в отличие от компьютера, одна и та же информация воспринимается каждым субъектом по-своему.</p>

<p><emphasis><strong>Наблюдается ли информационное взаимодействие между объектами неживой природы. Если «да», то каковы механизмы этого взаимодействия? Ведь у этих объектов нет ни зрения, ни слуха, ни каких других органов чувствования.</strong></emphasis></p>

<p>Безусловно, что информационное взаимодействие — это универсальное взаимодействие, имеющее место между всеми объектами, в том числе и неживыми. Однако механизмы этого взаимодействия в объектах неживой природы пока не вскрыты и, соответственно, не изучены.</p>

<p>Изучением взаимодействий между объектами неживой природы занимается физика. В этой науке нет фантазий, но есть законы. Физические законы формулируются в количественных категориях. Использование качественных шкал неприемлемо по определению. В этом кроется одновременно как сила, так и слабость физического подхода к изучению явлений. Стремление оперировать количеством придает физическим теориям устойчивость, однозначность и определенность, а также позволяет широко использовать математический аппарат для описания изучаемых объектов. Вместе с тем, это же стремление сужает область действия физических теорий и концепций, поскольку все то, что не измеряется числом, автоматически исключается из сферы интересов физики. Так произошло с информацией. Ограничившись по существу ее негоэнтропийным (шенноновским) представлением, физика изгнала информацию в ее субстанциональном понимании из объектов своего исследования. Фактически, изучая вещественно-энергетические носители, но не саму информацию. В результате все процессы, происходящие в объектах неживой природы, начиная с элементарных частиц и, заканчивая, галактиками, оказались неуправляемыми. Во всей своей совокупности физические теории не способны вскрыть источники активности изучаемых систем и объяснить механизмы, приводящие в движение все то многообразие объектов, которое наблюдается в нашем мире. Такое положение во многом объясняется тем, что со времен Ньютона<sup>38</sup> в физике господствует принцип: знание законов, управляющих явлениями, не предполагает раскрытия их причин.</p>

<p>Я думаю, что уже в скором времени физики изменят свое отношение к информационному взаимодействию и поставят его в один ряд с механическим, гравитационным, электромагнитным и ядерными взаимодействиями.</p>

<p><emphasis><strong>Почему появилась необходимость защищать информацию?</strong></emphasis></p>

<p>Если говорить обще, то во всех экосистемах, помимо вещественных и энергетических связей, присутствуют информационные связи. Намеренное или ненамеренное нарушение этих связей ведет к экологическим катаклизмам, которые негативно отражаются не только на природе, но и нас с вами. Возникает проблема информационной экологии, то есть защиты природных экосистем от вредного информационного воздействия со стороны человека, и соответственно, — человека от негативных информационных воздействий со стороны природы. В настоящее время эта проблема не осознана и соответствующих исследований практически не ведется.</p>

<p>Что касается защиты информации, то эта проблема стала актуальной, как только появился человек разумный. Суть дела в следующем. Для нормального функционирования социальных систем нужно чтобы в них действовали замкнутые контуры управления, то есть обеспечивалась своевременная циркуляция достоверной информации от управляющего объекта к управляемому процессу и обратно. А, как известно, люди постоянно конфликтуют, стараясь узнать, что же делает противник или конкурент, и использовать эти знания себе на пользу. Другая сторона, понимая важность вопроса, старается защитить свои информационные ресурсы и потоки от несанкционированного доступа, или же наоборот, использовать каналы утечки информации для дезинформации (обмана) противника. Возникают информационные войны, цель которых обеспечить превосходство в управлении и тем самым способствовать победе над противником или конкурентом. Такие войны характерны не только для военных и экономических систем. Зачастую, сами того не замечая, мы в обычной жизни, общаясь друг с другом, ведем информационные войны. Например, макияж. Его можно рассматривать как способ достижения женщиной своих целей путем показа заинтересовавшего ее мужчине своего внешнего облика, несоответствующего действительности.</p>

<p><emphasis><strong>Информация в человеке. Где она у нас находится? И, что с ней происходит, когда человек умирает? </strong></emphasis></p>

<p>Для ответа на первую часть вашего вопроса нам придется заглянуть в строение человека. Если бы меня попросили изобразить устройство человека как системы, то я бы нарисовал: атлас тела (то есть те вещественные части нашего тела, из которых мы состоим); атлас физиологии, показывающий, каким образом происходит взаимодействие частей нашего тела, и информационный атлас, отражающий анатомию и физиологию нашей психики. Наглядно, сказанное можно проиллюстрировать на примере компьютера — творения человека не по образу, но подобию своему. Как известно компьютер состоит из трех частей: «твердой» части — харда, электрической части и «мягкой» части — софта. Так вот, для того чтобы понять свою информационную сущность, мы должны понять свой «софт». То есть разобраться в том, какие у нас есть алгоритмы обработки информации, с помощью каких алгоритмов мы распознаем образы и ситуации, какие алгоритмы помогают нам принимать решения и т.п.</p>

<p><emphasis><strong>То есть информация в человеке — это не только наши мысли и наши знания?</strong></emphasis></p>

<p>Мысли и знания — это часть информационной составляющей человека. Вся информация, циркулирующая в человеке, образует нашу психику или, как говорили раньше, душу. Главное назначение психики — управлять поведением человека и регулировать его внутреннее состояние. Для этого у нас есть многочисленные датчики информации, например, зрительные, слуховые, тактильные. Информация от них поступает в специальный раздел психики, который можно назвать «решателем». В нем с помощью системы алгоритмов и критериев принимаются решения, и формируются команды. Эти команды поступают в органы и части тела, меняющие наше положение и внутреннее состояние. Замечу, что описанное выше — чисто информационный процесс, носителем которого являются нервные ткани, в том числе и головного мозга. Так что мыслим мы не мозгами, как многим представляется, а алгоритмами и другими информационными процедурами.</p>

<p>Естественно, что центральным разделом психики является раздел, который я назвал решателем. В нем можно выделить четыре информационных слоя: интуитивный, интеллектуальный, рефлексный и инстинктивный.</p>

<p>Инстинктивный слой<emphasis> </emphasis>— это начальная ступень психического развития человека. Он характерен тем, что при его полном доминировании мыслительный аппарат практически не используется. С информационной точки зрения — это совокупность алгоритмов принятия решений, обеспечивающих нашу бессознательную, сенсомоторную реакция на внешние раздражители. Такие алгоритмы называются инстинктами. Их носителями выступают генные структуры, передаваемых от родителей к детям. С каждым последующим поколением инстинкты постепенно и очень медленно меняются, пополняясь и модифицируясь. Текущие события включают в них новую информацию — она переносится на прошлое, объединяется с ним, корректируя инстинктивные алгоритмы по мере смены поколений.</p>

<p>Рефлексный слой представляет собой вторую ступень эволюции психики. Образно его можно назвать сферой машинального, привычного, заученного. Внешне механизм принятия рефлексных решений весьма прост. В процессе социализации в психике человека происходит формирование и фиксация эталонных (типовых) ситуаций и связанных с ними решений. Связки «ситуация-решение» постепенно накапливаются, сортируются и обобщаются, образуя своеобразный банк знаний. Получая через органы чувствования текущую информацию о ситуации, человек обращается в этот банк, отождествляет ее с наиболее близкой эталонной и сразу «без раздумий» принимает решение.</p>

<p>Интеллектуальный слой<emphasis> </emphasis>является третьей ступенью в эволюционной лестнице развития психики. По-видимому, первым, кто не только обратил внимание на наличие в психике человека такого слоя, но и описал его алгоритмы в виде логических правил дедукции (умозаключений «от общего к частному»), был Аристотель. В последующем Френсис Бэкон<sup>39</sup> и Джон Стюарт Милль<sup>40</sup> существенно расширили понимание механизма работы интеллекта, разработав логические правила построения индуктивных («от частного к общему») и традуктивных («от частного к частному») алгоритмов. В ХIX веке Джордж Буль,<sup>41</sup> исследовавший законы рационального мышления, разработал алгебру, которая еще полнее описывает механизмы логических умозаключений и послужила основой для создания современной компьютерной техники.</p>

<p><emphasis><strong>Попутный вопрос: чем знания отличаются от интеллекта?</strong></emphasis></p>

<p>Знания — начальная базисная часть интеллекта, представляющая собой набор сведений о тех объектах, процессах и явлениях, с которыми человек сталкивается в своей повседневной деятельности. Он может много знать, но ничего не уметь. Здесь на помощь приходит логическая часть интеллекта, с помощью которого человек преобразует знания в целевые действия. Таким образом, интеллект — это знания + правила и алгоритмы, позволяющие воплотить знания в решения, а затеи и в целевые действия. Интеллект полезен и, в тоже время, опасен. Для людей с доминирующим интеллектуальным мышлением практически нет преград в достижении поставленных целей. Однако, они, сами того не замечая, испытывают трудности в определении целей. Им кажется, что они точно знают, что есть «хорошо» и что есть «плохо», и пытаются навязать свое мнение другим. На самом деле они ошибаются, формирование целей выходит за рамки интеллекта: целеобразование — прерогатива не интеллектуальной и даже не психической, а духовной составляющей человека.</p>

<p>Интуитивный слой представляет собой четвертый шаг в эволюции психики. Интуиция — это способность человека непосредственно постигать проблемную ситуацию и принимать решения без использования логических или каких-либо других доказательств. Для современной науки алгоритмы и механизмы интуиции пока скрыты «за семью печатями». Вместе с тем установлено ее основное свойство: наиболее ответственные и важные решения, связанные со значительной неопределенностью, большой размерностью и существенным риском, принимаются, как правило, на основе интуиции.</p>

<p>Как видите, информационный или психический мир человека многообразен и весьма сложен. Помимо слоев принятия решений, наша психика включает еще целый ряд информационных компонентов. В частности, темперамент, эмоции, память.</p>

<p>Пока отсутствует модель психики, способная исчерпывающим образом ответить на все то множество вопросов, которые мы задаем себе, пытаясь понять собственное информационное устройство. Однако сказанного выше достаточно для того, чтобы вернуться к вопросу о том, что происходит с информационной частью человека после его смерти.</p>

<p>Еще древние говорили, что смерть — это разъединение тела и души. Сегодня эта фраза из разряда мистических, перешла в разряд научных. Она означает, что в момент смерти информационная часть человека (душа) отделяется от своего персонального носителя — вещественно-энергетической части (тела). Потеряв свое управляющее начало, вещественно-энергетическая составляющая реструктуризируется, превращаясь в иную структуру, поведением которой управляют информационные процессы, свойственные физико-химическим явлениям. Тело превращается в то, что мы называем прахом.</p>

<p><emphasis><strong>Куда же перемещается информация после того как она теряет свой носитель?</strong></emphasis></p>

<p>Если мыслить вещественно-энергетическими категориями, то эта составляющая должна куда-то перейти, трансформироваться, но обязательно сохраниться в той или иной форме. Но давайте проведем такой мысленный эксперимент. Возьмем все тот же CD-диск с романом «Воина и мир» и сожжем его. А пепел развеем, то есть сделаем произведенную нами операцию необратимой. Попробуем, например, через год найти информацию, которая ранее была на нем записана. Очевидно, что сделать этого мы уже не сможем. Куда же она подевалась? Никуда — в информационном мире не выполняются законы сохранения. С информационной составляющей человека происходит нечто подобное, с той разницей, что еще при его жизни она распространяется на другие носители. В частности, вносится в генные структуры продолжателей рода, фиксируется в текстах книг, отражается в художественных творениях. Таким образом, исчезая в никуда, она остается «жить» в потомках, в мыслях великих людей, в творениях художников, скульпторов и архитекторов. В этом смысле можно говорить о бессмертной сущности нашей с вами души. Вот, что писал по этому поводу философ Петров М.К.:<sup>42</sup> «…понять человека как существо социальное, значит допустить, что рядом со смертным человеком располагается некая внешняя ему, долгоживущая бессмертная и практически вечная сущность, что человек есть симбиоз биологического и социального, смертного и бессмертного. Если отказаться от этого допущения, станет совершенно непостижимым, каким образом люди преодолевают биологический разрыв между неравными системами индивидов, оказываются в состоянии наследовать накопленный предшественниками опыт, не представленный в собственных генах. Не будь такой долгоживущей сущности, человек оказался бы в положении обычного животного, каждый начинал бы свою особую историю с фундамента врожденных умений и навыков, который заложен в биокоде».</p>

<p><emphasis><strong>Зачем нам все это знать? Ведь, как говорится, все беды от знаний. </strong></emphasis></p>

<p>Когда-то врачи полагали так: не надо знать внутреннее устройство человека, мы его и так вылечим. Будем подавать ему «на вход» некое вещество и смотреть: лучше ему стало — хорошее лекарство, умер — не годится. Записываем в книжечку. Я, конечно, утрирую, но применяя такой способ и обобщая результаты греческих, римских, индийских и среднеазиатских врачевателей Ибн Сина<sup>43</sup> составил «Канон медицины» — справочник по болезням, лекарственным средствам и способам их применения. Некоторые им пользуются и сейчас. Такое изучение человека называется методом «черного ящика»: мы не смотрим внутрь, не выясняем механизмы функционирования изучаемого субъекта, а наблюдаем лишь его реакцию на некоторое «входное» воздействие, в частности на лекарство. Так сейчас работают психологи. Они не знают, какова анатомия и физиология психики, но подавая на нее раздражающее воздействие, фиксируют реакцию. Психология накопила огромный опыт, но не занималась: анатомией и физиологией психики. В результате по уровню своего развития она находится на начальной отметке. Истинной психологии — психологии, начинающейся с анатомии и физиологии психики, еще только предстоит появиться на свет.</p>

<p>Справедливости ради надо сказать, что в психологии такой шаг был намечен Зигмундом Фрейдом. Как вы помните, он разделил психический комплекс человека на три части: сверхсознательное, сознательное и подсознательное. Уже эта, достаточно примитивная модель, была прогрессом по сравнению с методологией «черного ящика», но пока дальше дело не пошло.</p>

<p><emphasis><strong>А психиатрия в этом плане продвинулась вперед?</strong></emphasis></p>

<p>Я не специалист в этой области, но те работы, с которыми я знаком наводят на меня тоску недоумение. Попытки «лечить» или точнее корректировать психические, то есть информационные процессы химическим путем, воздействуя на клетки головного мозга, у меня ассоциируются с ремонтом телевизора путем нанесения ударов по его корпусу. Конечно, иногда такая процедура способна привести аппарат в чувство, но нельзя же эту манипуляцию считать ремонтом. Вывод такой: для того, что бы лечить психику и вообще воздействовать на нее, надо использовать не вещественно-энергетические, а информационные лекарства. Это новый класс лекарственных средств, механизм действия которых основан не на физическом или химическом воздействии на нервные клетки, а направлен на корректировку информационной части человека.</p>

<p><emphasis><strong>Не тот ли это случай, когда продают обычный чай и говорят, вот вы его выпьете и похудеете? Люди покупают, пьют и худеют, потому, что верят. </strong></emphasis></p>

<p>Зачастую здесь имеет место самовнушение, но может быть и информационное воздействие. Трудно сказать. Нужно внимательно разбираться в каждом конкретном случае. Однако, чаще всего в подобных ситуациях проявляется так называемый эффект Эдипа (не путать с эдиповым комплексом — любовью к матери и ненавистью к отцу, введенным в психологию Зигмундом Фрейдом). Этот эффект заключается в том, что определение цели (в нашем случае — похудение) и вера человека в ее позитивные качества вызывают поведение, ведущее к выполнению этой цели.</p>

<p><emphasis><strong>Как генетика связана с информацией? </strong></emphasis></p>

<p>Сейчас методами генной инженерии клонируют все: и картошку, и барана… Скоро, надо полагать, будут клонировать человека. Спрашивается, что клонируют? Клонируют тело, вещество. Но не задают себе вопрос, а информационная сущность при этом передается или нет? Я с недоумением наблюдаю за тем, как развивается генная инженерия. Ученые-генетики изучают генные молекулы, их состав, особенности, связи и все прочее, но не изучают информационную сущность процесса передачи наследственности. Ведь, по сути дела, гены — это только «лошади», несущие информацию от родителей к детям, от клонируемых к клонам. И, собственно, передача этой информации (а не молекул) составляет сердцевину механизма наследования. А если наследуемая информация обладает свойством мутации. Что тогда? Неизвестно. Следовательно, изучив человека на молекулярно-генетическом уровне, нельзя считать научно обоснованными рекомендации по его клонированию. Последствия такой операции непредсказуемы — генетики не учитывают информацию, которую несут в себе гены, передавая ее из поколения в поколение.</p>

<p>Точнее, они ее не забыли, а просто выкинули из поля своего зрения, спеша «обрадовать» мир новыми генно-инженерными открытиями. В некоторой степени, я их понимаю. Во-первых, они не умеют считывать и декодировать генную информацию, и, соответственно, не понимают, что несут в себе генные структуры. Во-вторых, трудно продать технологию, про которую сам же говоришь: она хорошая, но применять ее пока нельзя. К сожалению, современная генная инженерия медленно, но верно трансформируется в генную индустрию, подчиненную законам рынка, нарушать которые нельзя ни при каких обстоятельствах — пропадешь вместе со всеми своими инновационными технологиями.</p>

<p><emphasis><strong>Вы открыли необычную сторону информации. Но вернемся к её пониманию как некоторой технологии обработки сообщений. Тот же интернет. Почему, например, в тот период, когда мы переходили с двадцатого века в двадцать первый, все человечество с напряжением следило за компьютерами, боясь сбоев? </strong></emphasis></p>

<p>Действительно, в конце 1999 года весь мир был озабочен так называемой «проблемой 2000». Суть в том, что в компьютерных программах год записывается только двумя последними цифрами, которые с наступлением 2000 года могли восприняться неоднозначно: например, как 1900 или 1800. Такое положение могло расстроить работу компьютеров и привести к различным катастрофам. Авиационным и железнодорожным авариям. Нарушению опасных технологических процессов в химической и атомной промышленности. Несанкционированным запускам боевых ракет и т.д. Для исключения таких последствий были предприняты срочные и дорогостоящие меры (по некоторым источникам затраты составили миллиарды долларов). Катастроф удалось избежать. Существует ли гарантия, что в будущем не произойдет нечто подобное? Ответ отрицательный.</p>

<p>Обсуждая информационные технологии, хочу высказать следующую мысль. В философском аспекте информационные технологии — это ответ человечества на вызов, брошенный ему социальными конфликтами. Смысл этих технологий заключается в переводе конфликтов из сферы физического действия в сферу информационных процессов, где они приобретают менее разрушительный характер. Это — хорошо. Но есть и негативный аспект нашего все более полного вхождения в мир информационных технологий. Раньше мы жили на природе, наслаждаясь увиденными реалиями. А теперь мы из естественной среды переместились в информационную среду обитания. Все больше и больше времени проводим у телевизора. Уже ни мыслим свою жизнь без мобильного телефона. Ночами просиживаем в Интернете. Такое перемещение ведет к тому, что, сами того не замечая, мы становимся все более и более информационно-зависимыми субъектами. К чему это приведет? Пока неизвестно. Но трансформация нашей жизни неизбежна, как неминуемы и информационные войны.</p>

<p><emphasis><strong>Говорят, что если Интернет будет развиваться такими же темпами, какими он развивается сейчас, то, где-то к 2020 году, он остановится в своем развитии. Так ли это?</strong></emphasis></p>

<p>Прогресс остановить нельзя. Поэтому за Интернет волноваться не стоит.</p>

<p>Я выскажу мысль, которая может быть покажется неожиданной. Что такое Интернет в общефилософском плане? Интернет — это попытка человечества усилить свои интеллектуальные и интуитивные механизмы мышления за счет использования информационных технологий. Разве можно остановить движение в этом направлении к 2020 году? Конечно же, нет.</p>

<p>По поводу предсказаний. В такой развивающейся отрасли как информационные технологии — прогнозы бессмысленны, а вот пофантазировать можно. Предельной точкой развития информационного общества будет превращение человечества в «мыслящий океан», описанный Станиславом Лемом в романе «Солярис».<sup>44</sup></p>

<p><strong>Аномальная экономика</strong></p><empty-line /><p><strong>Отрывок из неопубликованного интервью корреспонденту журнала «Человек и наука» (2004 г.)</strong></p><empty-line /><p><emphasis><strong>В конце прошлого столетия мы перешли на рельсы рыночной экономики. Однако еще и сегодня присутствует ощущение того, что мы идем каким-то своим путем: ни западным, ни восточным. В чем, по вашему мнению, заключается принципиальные особенности современной отечественной экономики? </strong></emphasis></p>

<p>На экономику можно смотреть с разных сторон. Мы посмотрим на нее с точки зрения управленца-конфликтолога.</p>

<p>Особые черты нашей современной экономики вытекают из того очевидного обстоятельства, что она находится в переходном состоянии от планово-централизованных форм хозяйствования к рыночным. В результате в качестве объекта управления мы имеем неустановившийся процесс с уникальными качествами, как позитивного, так и негативного свойства, с которыми приходится одновременно и мириться и бороться. Но самое главное — эти качества надо знать и учитывать при принятии текущих и стратегических управленческих решений. К таким качествам относятся.</p>

<p>Крайне широкий и весьма поляризованный спектр отношений между экономическими субъектами (начиная с содействия и заканчивая острым антагонизмом). Иными словами, наша экономика (в ее современном состоянии) есть не что иное, как территориально распределенный многоуровневый и вялотекущий кризис, находящийся в стадии созревания. Следовательно, управлять нашей современной экономикой нужно так, как управляют кризисными процессами. Как показали исследования, эффективным способом предупреждения ситуаций, когда экономические отношения перерастают в кризисы, а кризисы в катастрофы, является подержание и развитие всей палитры позитивных экономических взаимоотношений, характерных для субъектов рыночной экономики. При этом особое внимание необходимо обращать не только на регулирование отношений типа «спрос-предложение», но и не развитие нормальной конкурентной среды. Совершенствовать антимонопольное законодательство, усиливать органы контролирующие его исполнение, поддерживать на государственном уровне содействующие формы экономических взаимоотношений участников рынка, реализуя не на словах, а на деле принцип: не экономика для власти, но власть для экономики.</p>

<p>Будучи развивающейся, а следовательно, неустойчивой по существу, наша экономика лабильна (чувствительна) к внешним возмущениям. В настоящее время она достаточно жестко привязана к более развитой западной экономике. Это приводит к тому, что в определенных ситуациях внешними экономическими и другими воздействиями можно: стимулировать или замедлять темпы нашего экономического развития; создавать дополнительную неопределенность в управлении экономикой; порождать неустойчивость экономического развития — в целом существенно изменять экономическую ситуацию и траекторию развития экономики. Возникает проблема обеспечения экономической безопасности, суть которой заключается в изыскании такой модели развития экономики, чтобы, с одной стороны, не разрывались весьма полезные внешнеэкономические связи, а, с другой — не происходило экономического порабощения. Несомненно, что основным инструментом решения такой задачи является динамический стабилизационный фонд, складывающийся, как известно, из трех компонентов: «А» — ресурсов, направляемых на поддержку отечественной экономики (отечественных товаропроизводителей); «Б» — ресурсов, направляемых на поддержание выгодных внешнеэкономических связей (приобретение активов зарубежных банков, акций зарубежных фирм, технологий и др.); «В» — ресурсов, закладываемых на ликвидацию кризисных и иных негативных явлений (так называемая «подушка безопасности»). Вопрос в том, в какой пропорции должны реализовываться указанные компоненты. Вразумительных научных рекомендаций на этот счет не существует, и решение принимается на основе эвристических или каких-либо других соображений. Очевидно, что в силу сложности проблемы, говорить об оптимальных пропорциях здесь не приходится. Речь может идти только об устранении произвола и волюнтаризма, то есть о назначении такой пропорции, которая не оптимизировала, а гармонизировала экономические отношения, сообразуясь с текущими экономическими и политическими условиями. В итоге приходим к известному принципу «золотого сечения», следуя которому распределение компонентов «А», «Б» и «В» стабилизационного фонда можно выразить следующей пропорцией: «В» / «Б» / «А» = 0,21 / 0,32 / 0,47. Иными словами, для того что бы обеспечить приемлемый уровень экономической безопасности нашего государства необходимо 47% ресурса стабилизационного фонда направить на поддержку отечественной экономики, 32% — на поддержание выгодных внешнеэкономических связей и 21% — на создание «подушки безопасности».</p>

<p>Другим отличительным качеством современной отечественной экономики является нелинейный характер ее динамики, когда резкий экономический подъем и неожиданный (экономически не обоснованный, алогичный) спад ее отдельных отраслей (топливно-энергетических, транспортных, коммунально-бытовых и др.) становятся нормой экономической жизни. Говоря научным языком, экономические процессы в нашей стране чаще всего носят вероятностно-детерминированный (бифуркационный) характер. Эффективно управлять такими процессами традиционным способом «наблюдение ® статистика ® анализ ® управление» невозможно. Поскольку это поверхностный взгляд на управляемый процесс, дающий возможность увидеть внешние параметры, но мало что говорящий о его внутренней структуре и не позволяющий вскрыть механизмы, обусловливающие его динамику. Требуются подходы, ориентированные на вскрытие внутренних причин образования нелинейностей и бифуркаций с целью с целью приведения экономических процессов в динамически устойчивое состояние. Но, что понимать под динамической устойчивостью скачкообразного процесса? Целесообразно ввести новый и достаточно представительный критерий, согласно которому динамически устойчивым считается экономическая рыночная система переходного периода, когда в ней отсутствует тенденции к монополизации и конкурентному исключению. Отсюда однозначно вытекает цель управления такой системой и представляется возможным исследовать ее устойчивость в смысле указанного критерия.</p>

<p>Следующее отличительное качество нашей экономики — сильное влияние на её динамику так называемых «анормальных» отношений между субъектами. В частности, таких отношений как: лоббирование корпоративных интересов; дезинформация сторон относительно своих намерений; физическое исключение системообразующих звеньев или подкуп должностных лиц в системе управления конкурента; подтасовка статистических данных в угоду высшего руководства и т.п. Такая «анормальность» затрудняет применение классических методов экономического управления, то есть тех методов, которым учат в вузах, и вынуждает постоянно совершенствовать правовую базу, изыскивать новые концептуальные подходы к управлению экономикой, основанные не на эфемерных теоретических концепциях, а на тех реалиях, которые мы имеем. При этом центр тяжести управления экономикой ложится на борьбу с коррупцией, клановостью, взяточниством, очковтирательством и другими анормальными явлениями.</p>

<p>Далее. Для нашей экономики характерным является наличие практически неограниченных сырьевых, трудовых, интеллектуальных и других ресурсов, необходимых для ее развития, при малом коэффициенте их использования и неразвитой системе коммуникаций. Поэтому оптимальное в замыслах и планах зачастую оказывается нерациональным на практике, и это обстоятельство накладывает довольно сильные ограничения, которые необходимо учитывать при разработке и реализации планов и программ экономического развития.</p>

<p>На развитие отечественной экономики, в частности на региональном уровне, существенное влияние оказывают естественные монополии и Центр. Это не позволяет рассматривать региональные экономические системы как замкнутые, относительно самостоятельные образования со своими автономными законами функционирования. В результате динамику цен в регионе затруднительно установить исходя из условий рыночного саморегулирования; приходится учитывать внешние неконтролируемые макроэкономические факторы, например такие как, валюнтарисские или лоббирующие решения высшего законодательного органа, необдуманные действия правительства и т.п.</p>

<p>В целом можно констатировать, что мы осуществили пока виртуальный, но не реальный переход к рыночной экономике. Конечно, в этом сложном и ответственном деле есть определенные и существенные подвижки, но сам принцип управления экономикой практически не изменился: централизация, как была, так и осталась основным способом и механизмом управления. Известно, что полная централизация управления экономикой не приносит желаемых результатов — чиновники не только не способны эффективно управлять процессами в экономике, но, по большей части, не заинтересованы в этом. В тоже время переход к нерегулируемому рынку чреват негативными последствиями. Поэтому особую проблему на сегодняшний день составляет вопрос о соотношении централизованного и децентрализованного. В общетеоретическом плане этот вопрос пока не решен, но общая закономерность такова: чем ближе подходит рынок к дезорганизованному состоянию, тем выше должна быть централизация управления, и, наоборот, чем стабильнее рыночный процесс, тем менее централизованной должна быть структура управления.</p>

<p><emphasis><strong>Какое влияние оказывает банковская система на развитие отечественной экономики? </strong></emphasis></p>

<p>В настоящее время отечественная банковская система работает в основном по так называемой «ростовщической» схеме, когда критерием ее деятельности выступает монетарная прибыль — из денег делать как можно больше денег. Такая схема выгодна для банков, но имеет тот существенный недостаток, что банковская деятельность слабо (опосредованно) связана с текущими потребностями реального сектора экономики. Образно говоря, отечественная банковская система в ее современном виде — это государство в государстве, живущее своими интересами и откликающееся на запросы реальной экономики лишь в той мере, в какой это выгодно ей самой. Думаю, что такой принцип работы банковской системы не соответствует желаниям как физических, так и юридических лиц. Можно предположить, что уже в недалеком будущем эта система проявит свою общегосударственную несостоятельность и постепенно будет реформирована.</p>

<p><emphasis><strong>Кризисная тематика всегда привлекала внимание экономистов. Однако современный этап развития мировой экономики актуализировал эту проблематику. Получается, что Ленин прав. Недалек тот час, когда кризисы шаг за шагом подточат и, в конце концов, развалят мировую рыночную систему, и мы будем вынуждены вернуться к централизованной экономике. Так ли это?</strong></emphasis></p>

<p>Исторически сложились две точки зрения на кризисы, и соответственно, две стратегии социального поведения по отношению к этим явлениям. Согласно первой точке зрения экономические кризисы отождествляются с катастрофами, банкротствами и другими катастрофическими явлениями, несущими в себе исключительно потенциал разрушения. Сторонники этой позиции полагают, что, совершенствуя социальные и экономические отношения на планово-централизованной основе, можно построить экономическую систему, в которой не будет ни социальных, ни экономических, ни каких-иных кризисов как таковых. Такая точка зрения оказалась весьма живучей и доминировала в среде отечественных экономистов и социологов вплоть до конца девяностых годов прошлого века. Не потеряла она своих приверженцев и в настоящее время.</p>

<p>Вторая точка зрения исходит из того, что кризисы выступают атрибутом (неотъемлемой составной частью) любой экономической системы, сопровождая ее на протяжении всего жизненного цикла. С этой точки зрения динамика экономики представляется как перманентный ряд социальных, финансовых, производственно-экономических и других кризисов. Ее сторонники считают, что любая экономическая система, существует, функционирует и развивается только потому, что в процессе эволюции менеджеры научились преодолевать большую часть внутренних и внешних кризисов без катастроф, поскольку выработали соответствующие механизмы, обеспечивающие устойчивое функционирование экономики в кризисных условиях. При этом кризисы признаются не столько негативными, сколько позитивными явлениями, очищающими бизнес от финансовых, коммерческих и иных махинаций, вынуждающими оптимизировать производство, совершенствовать системы управления, изыскивать и внедрять инновации во все сферы экономической жизни. При такой позиции стратегия поведения по отношению к кризисным явлениям заключается не в их искоренении, а в более глубоком познании присущих им функций, свойств и закономерностей развития, с последующим использованием этих знаний для рационального управления экономическими субъектами.</p>

<p>Выбор точки зрения — дело индивидуальное. Однако не стоит забывать, что мы уже пытались реализовать на практике первую точку зрения. Как известно, попытка ликвидировать экономические кризисы путем построения системы с жесткой планово-централизованной экономикой оказалась неконструктивной. Мы построили саморазрушающуюся экономическую систему, которая превратилась в «застывший» экономический кризис, готовый взорваться в любую минуту. Что, собственно, и произошло с экономикой СССР в конце XX века.</p>

<p>Вероятно, уже в 1921 году Ленин догадывался о катастрофически низкой результативности планово-централизованной экономики, когда в качестве спасательного круга вводил так называемую новую экономическую политику. Он и его приспешники своим политиканским управлением завели экономику России в тупик, попав в который, вдруг вспомнили о загнивающей экономике капитализма. Приоткрыли ей дорогу, и рынок спас их и нашу страну. Но каким же лицемером и двурушником надо быть, чтобы уже в 1922 году, когда экономика пошла в гору, заявить: отступление закончено, теперь надо организовывать наступление на капиталистические элементы.</p>

<p>Когда за управление экономикой берутся политики — экономическое крушение неизбежно. Когда за это дело берутся экономисты — исход тот же. Когда за управление экономикой берутся юристы — итог ещё хуже... Любой однобокий несистемный подход к управлению экономикой — это путь к катастрофе. В нормальной системе экономика должна управляться сама собой, а политики, экономисты, юристы и другие специалисты должны способствовать этому процессу, или, по меньшей мере, не мешать его развитию.</p>

<p>Если говорить о предсказании неминуемого краха мировой системы капитализма под действием кризисов, то это не более чем одностороннее умозаключение политэкономиста Маркса, потребовавшееся Ленину для захвата власти. При этом его логика была незатейливой, а потому результативной: люди, вы на краю гибели; я знаю, как спасти вас; для этого мне нужна власть; дайте мне её поскорее и все вы будите счастливы.</p>

<p>Я сторонник реалистической позиции, то есть считаю, что избежать кризисов в социальной и экономической жизни невозможно. Они как явления всегда присутствовали, присутствуют и будут присутствовать во всех социально-экономических системах, как бы они не назывались и какие бы принципы не декларировали политические лидеры. А вот научиться выходить из них не только с минимальными потерями, но и с приобретениями можно и нужно. Причем это касается всей иерархии управления в социально-экономических системах, от общегосударственного уровня до уровня управления отдельным коммерческим предприятием, попавшим в зону финансово-экономического неблагополучия. При этом общий принцип управления экономикой можно образно выразить фразой: не надо заботиться о завтрашнем дне, но следует побеспокоиться о том, чтобы завтрашний сам заботился о твоем. Смысл такого управления заключается в том, что не следует строить громоздких долгоиграющих планов, подлежащих неукоснительному выполнению, а следует выдвигать ключевые проекты экономического развития страны, региона, города, района, сосредоточивая основные усилия на создании механизмов, обеспечивающих практическую реализацию этих проектов, сообразуясь с текущей социально-экономической обстановкой (внешней и внутренней). Конечно, реализовать такое управление значительно сложнее, чем планировать, контролировать и наказывать. Придется думать, думать и еще раз думать. А наши госчиновники от экономики, привыкшие исполнять и докладывать, пока к этому не способны. Поэтому нам предстоит долгий и мучительный процесс корректировки чиновничьего менталитета и структурной перестройки государственного аппарата не только в центре, но и на местах. Несомненно, одно: следуя по этому пути, мы сможем построить не саморазрушающуюся, а самоорганизующуюся, устойчивую и интенсивно развивающуюся экономику, отвечающую своему предназначению — удовлетворение материальных потребностей не общества, а индивида.</p>

<p><emphasis><strong>Отвлечемся от частностей и перейдем к общетеоретическим вопросам. В чем видится сущностная сторона экономических кризисов как явлений?</strong></emphasis></p>

<p>Кризисы — это многогранные системные явления, правильно управлять которыми можно только тогда, когда познаешь их феноменологию, выражающуюся следующими аспектами.</p>

<p>Во-первых, кризисы есть составная, но вовсе не обязательная часть какого-либо социально-экономического конфликта — его наиболее острая стадия. Следовательно, для понимания причин, вызвавших каждый конкретный кризис, необходимо ответить, по меньшей мере, на три вопроса: составной частью какого конфликта выступает данный кризис; каковы глубинные (изначальные) корни этого конфликта; какие факторы определяют возможность перерастания конфликта в кризис. Вопросы — непраздные, поскольку некоторые исследователи, изучая кризисы, так сказать, в чистом виде без увязки с породившими их конфликтами, приходят к абсурдным выводам. Например, таким: серия крупнейших валютных кризисов, случившихся в нашей стране в девяностые годы прошлого века, в десятки тысяч раз обесценивших рубль, обусловлена неумением правительства управлять экономикой. На самом деле кризисы не случаются, а сознательно организуются конфликтующими группировками для достижения своих политических или каких-либо иных целей. При таком подходе упомянутые кризисы есть ни, что иное, как результат борьбы за власть между сложившимися к тот период политическими группировками. Таким образом, подчеркнем еще раз: для того чтобы понять сущность кризиса и, соответственно, вырабатывать меры антикризисного управления, надо осмыслить существо конфликта, вызвавшего этот кризис. Иначе мы уберем следствия, а причины будут продолжать свое действие.</p>

<p>Второй аспект сущностной стороны экономических кризисов заключается в том, что эти явления обладают свойством слабой предсказуемости. Это свойство обнаруживается в невозможности точно предсказать характер развития кризисов ни при каком сколь угодно глубоком знании их морфологии, ни при каком сколь угодно длительном наблюдении за их развитием. Спрогнозировать продолжительность и исход кризиса невозможно никакими научными методами. И пророки-эксперты здесь не помогут. Дело в том, что траектория развития кризиса не случайна и не предопределена свыше, а определяется решениями и действиями самих субъектов конфликта, породившего данный кризис. Можно сидеть и ничего не делать, задавая вопрос: когда же закончится кризис? А можно трудиться ни покладая рук, предпринимая активные меры для его погашения. Тогда такой вопрос покажется неуместным.</p>

<p>Экономические кризисы — это не стихийные или предопределенные, а управляемые процессы, то есть процессы, которые можно перевести в нужное состояние путем целенаправленного воздействия на их участников и (или) на взаимоотношения между ними. При этом управляющие воздействия могут осуществляться как со стороны центра, так и со стороны самих субъектов кризиса, но объект управления един — собственно кризисный процесс. Конкретные цели управления определяются спецификой решаемой задачи. Общая же рекомендация такова: в кризисных условиях невозможно найти оптимальных управлений в традиционном понимании этого термина. В случае неантагонистических отношений между субъектами кризиса, речь может идти лишь о компромиссах, то есть об управленческих решениях на основе взаимных уступок, в той или в иной мере минимизирующих негативные последствия кризиса. В условиях антагонизма цель управления в кризисах сводятся к победе над конкурентом, нанесении ему максимального экономического ущерба любыми доступными способами, не выходящими за рамки цивилизованных норм (правовых, морально-этических и др.).</p>

<p>Особый аспект феноменологии экономических кризисов проявляется в их способности к самораспространению. Эти кризисы разрастаются подобно цепной реакции, вовлекая в орбиту своего влияния все новые и новые субъекты. Это свойство иллюстрируется глобальными экономическими кризисами, которые начинаются, как правило, с локальных производственно-экономических или финансовых кризисов. В локальные кризисы вовлекаются новые субъекты, и эти кризисы вначале перерастают в региональные, а затем и в глобальные. Объясняются это тем, что в открытых экономических системах, связанных многочисленными экономическими и финансовыми отношениями, с одной стороны, происходит диссипация (рассеивание) кризисных явлений, с другой стороны, такие системы через те же отношения адсорбируют (воспринимают) внешние кризисы. Благодаря этим противоположным тенденциям происходит образование цепочек кризисов, которые при определенных условиях трансформируются в лавинообразный слабоуправляемый процесс, охватывающий все новые и новые сферы.</p>

<p>Универсального рецепта, как избежать такого нежелательного развития событий, нет. Искусственная изоляция экономических систем неэффективна, так как приводит к внутренней кризисной напряженности, а вот ликвидировать условия, обусловливающие лавинообразное разрастание экономических кризисов возможно. Они расширяются не сами по себе. Их распространяют финансовые, промышленные и иные группировки, преследующие вполне определенные цели. Соответственно, локализовать кризис или приостановить его разрастание можно, если создать условия и механизмы экономического и политического сотрудничества, при которых расширение кризиса становится невыгодным самим субъектам, ранее способствующим этому процессу.</p><empty-line /><p><strong>к вопросу О времени</strong></p><empty-line /><p><strong>Отрывок из неопубликованного интервью корреспонденту журнала «Человек и наука» (2004 г.)</strong></p><empty-line /><p><emphasis><strong>Что нового можно сказать о времени? Об этом феномене написаны тома философских, научных и поэтических фолиантов. Казалось бы, вопрос закрыт и любые изыскания здесь бессмысленны. Так ли это?</strong></emphasis></p>

<p>Как говорил Гёте: «Всё было сказано, но обо всём можно ещё кое-что сказать». С категорией «время» не все так просто, как может показаться неискушенному человеку. Начиная с глубокой древности, наше обыденное представление о времени, то есть его понимание на уровне здравого смысла, основывается на семи аксиомах: абсолютности, единственности, инвариантности, неразрывности, гомогенности, необратимости и бесструктурности.</p>

<p>Согласно аксиоме абсолютности все сущее, так или иначе, связано со временем, а само время ни с чем не связано и, как говорят философы, представляет собой форму бытия материальных объектов. Другими словами, не может быть такого положения, чтобы время отсутствовало: все, что приходит, то и уходит, не преходящи только пространство и время.</p>

<p>В соответствии с аксиомой единственности считается, что в мире существует одна ось времени, и все объекты, независимо от их природы, живут в этом едином времени.</p>

<p>Аксиомой инвариантности отражается тот повсеместно наблюдаемый факт, что ход времени не зависит от состояния объектов. Время инвариантно по отношению к совершающимся событиям, происходящим явлениям и протекающим процессам. Ньютон по этому поводу писал: «Абсолютное, настоящее, математическое время само по себе и своей природе течет безотносительно всему окружающему». Прибавив к равномерно текущему абсолютному времени неподвижное абсолютное пространство, Ньютон придал им, по сути дела, свойства атрибутов Бога.</p>

<p>Аксиома неразрывности постулирует отсутствие на оси времени точек разрыва. Любой сколь угодно малый временной интервал может быть разбит на еще более малые интервалы, а эти интервалы — на еще меньшие, и так до бесконечности.</p>

<p>Согласно аксиоме гомогенности считается, что время «течет» равномерно, не замедляясь и не ускоряясь. Поэтому временная ось разбивается на строго одинаковые отрезки (единицы времени), привязанные к каким-либо регулярно повторяющимся событиям. Например, к колебаниям маятника, обращениям Земли вокруг своей оси или вокруг Солнца и т.п.</p>

<p>Аксиома необратимости утверждает, что ось времени представляет собой вектор, направленный от прошлого к настоящему и в будущее. Возврат в прошлое — невозможен, время не «течет» вспять. Образно говоря, колесо истории крутится в одну сторону.</p>

<p>Аксиома бесструктурности постулирует, что время не расчленяется на части и не составляется из каких-либо частей.</p>

<p>Собственно, эти аксиомы и есть те столпы, на которых зиждется наше восприятие и понимание времени. Сами того не замечая, мы, опираясь на перечисленные аксиомы, абсолютизируем представление о времени, превращая его в нашем сознании в нечто безусловное, безотносительное и неограниченное. Для большинства из нас время — это Абсолют, спущенный свыше и неподлежащий изменению ни при каких обстоятельствах. Вместе с тем, нетрудно заметить характерную особенность перечисленных аксиом — их субъективность в том смысле, что все они «привязаны» к одной системе — человеку, и в обобщенном виде отражают нашу человеческую точку зрения на окружающую действительность. В самом деле, согласно перечисленным аксиомам характеристики времени эмпирически установлены так, чтобы человеку как системе было удобно существовать в мире подобных ему объектов и реализовывать в нем свои функции. Иными словами, принятая временная аксиоматика является договорной. Она справедлива постольку, поскольку соответствует чувственным ощущениям человека и отвечает его коммуникационным и иным потребностям. Стоит изменить точку отсчета и привязать время к какой-либо другой системе, например к атому вещества, как большая часть человеческих аксиом времени утратит свой смысл, а другая часть не будет соответствовать реалиям.</p>

<p>Представим себе шаг времени длительностью 0,8 10<sup>-16 </sup>секунды, соответствующий процессам, происходящим в атоме вещества. Для нас его просто не существует, потому что за столь короткий промежуток времени в нашей жизни ровным счетом ничего не происходит. А вот для π-мезона — одной их элементарных частиц — это огромный временной промежуток, равный всей ее жизни. Чтобы войти во временной «мир» этой частицы, нам потребуются часы с градацией циферблата на порядок меньше чем один миллиметр на 0,8 10<sup>-16 </sup>секунды. Они будут иметь столь огромные размеры, что движение стрелок по такому циферблату мы не обнаружим. Очевидно, что время не имеет для нас никакого практического смысла.</p>

<p>Кстати, время не нуждается в числовом (количественном) выражении. Ведь жили же наши далекие предки без часов, измеряя время качественными понятиями: после захода Солнца, с утра, сегодня, вчера и т.д. Да и сегодня в своей обыденной жизни мы, наряду с числовой шкалой времени, нередко пользуемся этими им подобными понятиями.</p>

<p>Существенная трансформация времени произойдет, если предположить, что у человека появится чувство кривизны пространства, то есть он будет видеть постоянные деформации обычного трехмерного пространства в результате изменения скорости движущихся в нем объектов, и эти деформации будут для него существенными. В этом случае, как показано в специальной теории относительности, время ускоряется или замедляется в зависимости от скорости движения объекта. Иллюстрацией тому служит известный парадокс близнецов, который обычно приводят для пояснения положений теории относительности.</p>

<p><emphasis><strong>Следует ли из сказанного, что принятая временная аксиоматика не есть истина в последней инстанции, а для каждой системы (или для каждого класса систем) существует своя аксиоматика времени, а значит, и свое время? </strong></emphasis></p>

<p>Изучая различные явления, ученые всегда интуитивно предугадывали, что многим системам живой и неживой природы присуще какое-то свое внутреннее время, в котором наблюдается нарушение общепринятой временной аксиоматики. Это время, с одной стороны, связано с частотой событий, происходящих в системе и вокруг нее, а с другой — само влияет на развитие событий.</p>

<p>Первоначально понятие внутреннего времени, по-видимому, было введено в биологии (биологическое время). Так, французский врач-биолог Леконт дю Нуйи в 1936 году развил концепцию биологического времени, связанного с интенсивностью размножения клеток. «Биологическое время — это основное явление при строительстве живой материи», — писал он. Нуйи связывал биологическое время с влиянием возраста организма на скорость его биологического роста и на период залечивания ран. Он пришел к выводу, что биологическое время не гомогенно, а подчиняется аллометрическому закону (от греч. <emphasis>á</emphasis><emphasis>llos</emphasis> — другой + <emphasis>metron</emphasis> — мера): чем больше возраст организма, тем быстрее «течет» его внутреннее время. Другими словами, с возрастом ускоряется биологическое время — один год, равный одной пятой возраста пятилетнего ребенка, проживается в 10 раз дольше одного года, равного одной пятидесятой возраста 50-летнего человека.</p>

<p>Аналогично этому, Бакман<sup>45</sup> вводит биологическое время как логарифмическую функцию астрономического времени. Согласно этому закону биологическое время больше всего растягивается в начале жизни организма, когда в нем происходит больше всего изменений.</p>

<p>Последующие исследования показали, что биологическое время действительно существует как реальность, связанная не столько с астрономическим временем, сколько с биологическими ритмами, свойственными всем живым организмам (в том числе и человеку). Биологические ритмы присутствуют в каждой живой клетке, запуская в соответствии с заложенной генетической программой всю сложную совокупность жизненных процессов. Временные циклы отдельных клеток слагается в синхронизированные временные циклы отдельных человеческих органов, а те в свою очередь объединяются уже на уровне биоритмов организма в целом.</p>

<p>Таким образом, биологическое время имеет многоуровневую основу. Кроме того, оно не подчиняется какому-либо определенному закону, а формируется индивидуально в результате «сложения» частных биоритмов компонентов организма (молекул, клеток, органов) и зависит от характера их информационного взаимодействия со средой. Внутренние биологические циклы свойственны не только отдельным организмам, но и их популяциям, а также биосфере в целом.</p>

<p>В научно-исследовательскую практику понятие внутреннего времени вошло естественным образом при создании имитационных математических моделей крупномасштабных процессов иерархического типа (например, войсковых операций). В этих моделях для адекватного отображения изучаемых процессов приходится менять временной шаг моделирования: чем выше иерархический уровень моделируемого объекта, тем большим должен выбираться шаг моделирования и, наоборот, с понижением уровня иерархии необходимо сокращать временной шаг модели. При этом разница в размере шага может составлять несколько порядков (от долей секунды для радиоэлектронных процессов до нескольких суток для боевых операций, связанных с пространственным перемещением войск), что практически исключает использование в модели единого временного шага, например, минимального. Следовательно, мы имеем дело уже не с единой, а с иерархической временной осью, в которой время приобретает черты структурности.</p>

<p>Еще более существенная трансформация взглядов на временную аксиоматику произошла в связи с попытками построения математических моделей, имитирующих самоорганизующиеся процессы. Как показал Илья Пригожин<sup>46</sup> в своих работах по нелинейной термодинамике, адекватно имитировать такие процессы возможно только в том случае, если предположить, что шаг моделирования зависит от структуры математического описания процесса, а сама математическая структура зависит от шага моделирования. При этом речь идет не только об абсолютной величине шага моделирования<emphasis>,</emphasis> но и о его положении относительно начальной точки моделирования. Это свидетельствует о том, что в самоорганизующихся системах время не только теряет гомогенность и инвариантность, но приобретает новое качество — становится оператором преобразования будущего стояния системы и ее текущее состояние. В упрощенном виде действие время-оператора можно проиллюстрировать ситуацией, когда мы ожидаем зарплату. Как известно, зарплата-будущее, не влияя на ход астрономического времени, невообразимо «растягивает» наше внутреннее время. Нам кажется, что оно течет с черепашьей скоростью, и мы начинаем предпринимать меры, направленные на то, чтобы каким-либо образом дожить до вожделенного дня. Прав был Гюйо,<sup>47</sup> когда утверждал: «Будущее есть то, к чему мы идем, а не то, что идет к нам».</p>

<p><emphasis><strong>Каким образом можно измерять внутреннее время, и нужны ли для этого какие-то специальные устройства?</strong></emphasis></p>

<p>Также как и астрономическое, внутреннее время можно измерять по обычным наручным часам или с помощью любого другого динамического устройства, функционирующего с определенной периодичностью. Суть дела не в измерительных приборах, а в том, что внутреннее время имеет совершенно иные свойства, нежели привычное для нас астрономическое время: оно может замедляться, ускоряться и двигаться в обратном направлении. Поясним сказанное на примерах.</p>

<p>Многие могут вспомнить, как замедляется время в фазе короткого сна, когда можно прожить в сновидении целую жизнь, а потом, проснувшись, удивиться — прошло всего несколько минут.</p>

<p>Интересные наблюдения за внутренним временем мы находим у Флоренского.<sup>48</sup> В частности, в работе «Иконостас» он проанализировал движение времени в период человеческого сна и пришел к выводу, что время во сне движется в обратную сторону: от развязки к завязке сна. И только после пробуждения, если человек не забывает сновидение, оно выстраивается в привычном для нас порядке.</p>

<p>Можно вспомнить общеизвестные факты замедления времени в стрессовых ситуациях или перед возможностью смерти, когда за несколько секунд в сознании проносятся все события прожитой жизни, когда солдаты могут видеть взрыв гранаты в замедленном времени, замечая полет осколков.</p>

<p>Можно продолжить логическую цепочку и представить, что если бесконечно увеличивать скорость осознаваемых событий, то можно останавливать внутреннее время, и, наоборот, уменьшая интенсивность событий, можно растянуть внутреннее время до бесконечности. Парадокс в том, что мы знаем, что часы тикают независимо от того, что мы делаем и в каком находимся состоянии: ускорить или замедлить ход внешних часов невозможно. Поэтому точкой отсчета люди и выбрали внешние часы. Если же точкой отсчета сделать самого себя, свои внутренние часы, то оказывается замедление или ускорение внутреннего времени в течение собственной жизни мы наблюдали многократно.</p>

<p><emphasis><strong>Получается, что в современной науке время лишается ареола формы бытия материальных объектов (атрибута Бога), и рассматривается как естественная характеристика различных систем от микро до мезо уровня.</strong></emphasis></p>

<p>Вы правы. Современная наука поколебала принятую временную аксиоматику. В результате время стало восприниматься не как некий Абсолют, а как одна из характеристик систем, несущая в себе тройственный смысл.</p>

<p>Во-первых, время — это координатор, обеспечивающий за счет введения единой событийной метрики согласованное функционирование систем в масштабе надсистемы. Это — привычное для нас договорное, астрономическое время.</p>

<p>Во-вторых, время выступает физическим параметром, отражающим частоты происходящих в системе событий, их взаимную корреляцию и изменения под давлением внешних и внутренних обстоятельств. Такое, персонифицированное для каждой системы время, — это внутреннее время-параметр, согласовывающее работу ее компонентов.</p>

<p>В третьих, время рассматривается как оператор преобразования, образно говоря, как некое устройство в составе системы, воспринимающее сигналы из будущего и преобразующее их в управляющие воздействия, изменяющие текущее состояние системы. Это — внутреннее время-оператор, играющее важную роль в понимании механизмов самоорганизации систем.</p>

<p>Следовательно, когда мы говорим о времени, необходимо всякий раз уточнять, в каком из указанных выше смыслов мы употребляем это понятие. Если речь идет об астрономическом времени, то для него справедлива та временная аксиоматика, о которой говорилось выше. В том случае, когда мы имеем в виду внутреннее время, то для него характерна иная аксиоматика, а именно: относительности, множественности, зависимости, разрывности, гетерогенности, обратимости и структурности.</p>

<p><emphasis><strong>Что происходит с внутренним временем, когда система разрушается и погибает?</strong></emphasis></p>

<p>Когда система погибает, ее внутреннее время сжимается до точки, в которой плотность событий бесконечно мала, а следовательно, нет ни прошлого, ни настоящего, ни будущего. Нет системы — нет и внутреннего времени. Интересно, что об этом писал еще Аристотель в своем известном сочинение «Физика»: «Без души не может существовать время».</p>

<p><emphasis><strong>Какое научное или практическое значение имеет такая «экзотическая» точка зрения на категорию «время»? </strong></emphasis></p>

<p>Модификация временной аксиоматики и, прежде всего, введение внутреннего времени открывает дорогу для более адекватного моделирования изучаемых систем и процессов, а следовательно, и к более глубокому познанию себя и окружающего нас мира. Уже сегодня такое понимание времени совсем не экзотика, а обычное явление при математическом моделировании социальных, биологических и других процессов, где существенную роль играет самоорганизация и конфликтность. Как я уже говорил, значительный вклад в развитие такой концепции внес наш соотечественник Илья Пригожин.</p>

<p>В 1966 году в США по инициативе известного ученого Джулиуса Томаса Фрейзера<sup>49</sup> была проведена международная конференция «Междисциплинарные перспективы времени». Затем возникло «Международное общество по изучению времени». Материалы конференций, регулярно проводимых обществом в различных странах, отражаются в периодическом сводном издании «Изучение времени». Вряд ли нужно объяснять, что данная инициатива представляет собой серьезный шаг на пути познания феноменологии времени в интересах решения утилитарных проблем человечества.</p><empty-line /><p><strong>НРАВСТВЕННОСТь как система</strong></p><empty-line /><p><strong>Отрывок из неопубликованного интервью корреспонденту журнала «Человек и наука» (2003 г.)</strong></p><empty-line /><p><emphasis><strong>Стоит ли в наше прагматичное время лишний раз обращаться к такой «заезженной» категории как «нравственность»? Ведь не секрет, что у каждого из нас есть свое понимание нравственности. Зачастую мы им гордимся и пропагандируем. </strong></emphasis></p>

<p>Когда мы замышляем какой-либо проект — глобальный или локальный, политический или экономический, государственный или семейный — за кадром всегда стоят вопросы: «Какую позицию следует считать правильной? Как отличить хорошее от плохого, полезное от вредного?»</p>

<p>Обдумывая ситуацию и пытаясь ответить на эти совсем не простые вопросы, можно исходить из идеологических, политических, экономических, технологических, религиозных, национальных и других предпосылок. Однако при глубоком анализе практических проблемных ситуаций мы неминуемо придем к выводу, что все решения, в конечном счете, определяются индивидуальным и коллективным пониманием нравственности.</p>

<p>Проповедуя мысль, что у каждого из нас есть свое понимание того, что — «хорошо», а, что — «плохо», мы подошли к некому фатальному рубежу.</p>

<p>В наше время энергия разрушения, накопленная на всех уровнях организации общественных отношений, намного превзошла потенциал созидания. Средства уничтожения людей стали более масштабными и изощрёнными.</p>

<p>Реализация крупномасштабных энергетических, информационно-технических, биотехнологических, торгово-развлекательных и других проектов не только не повышает качество жизни людей, но влечет за собой новые болезни, эпидемии и техногенные катастрофы. Экологические и санитарно-эпидемиологические проблемы, почти незаметные ранее, перерастают в глобальные экологические катаклизмы.</p>

<p>То в одном, то в другом регионе мира происходят революционные потрясения, последствия которых ощущают не только политики, но и простые люди, совершенно не причастные к этим не поддающимся прогнозированию событиям.</p>

<p>Точечные финансовые и экономические кризисы с молниеносной скоростью распространяются на весь мир. «Эффект бабочки» проявляется в этой сфере во всей своей «красе».<sup>50</sup></p>

<p>Мир стал хрупкий, неустойчивый и напряженный. Цена необдуманных политических, экономических, технических, военных и других решений достигла предельной точки, а последствия этих решений стали касаться каждого из нас.</p>

<p>Поэтому мой ответ на поставленный вопрос таков: в наше время, впрочем, как и во все иные времена, обращение к категории «нравственность» актуально. Другое дело, что в современных условиях требуется новое более конструктивное понимание этой категории и способов воплощения этого понимания в жизнь.</p>

<p><emphasis><strong>В чем же должна заключаться сущность этого нового понимания нравственности?</strong></emphasis></p>

<p>Прежде всего, необходимо уяснить, что нравственность — это не морально-этическая, идеологическая или какая-либо иная норма, а системная многокритериальная категория, входящая в состав процесса принятия решений, какими бы по своей значимости и масштабу ни были эти решения.</p>

<p>Другими словами. В современных условиях нравственность должна рассматриваться не как трогательный призыв к порядочности, но как атрибут принятия решений, в котором моральные, религиозные, правовые, политические и другие нормы — суть ограничения на возможные решения и связанные с ними действия. Их надо принимать во внимание при поиске рациональных путей разрешения возникших проблем, но сами решения вырабатывать на основе трех постулатов. А именно:</p>

<p>- постижения многоаспектного многоуровневого существа возникающих проблем и учета всего спектра возможных способов их разрешения во взаимосвязи с другими проблемами;</p>

<p>- комплексного анализа процессов, обусловивших возникновение проблем, и всесторонней оценки последствий того или иного способа их разрешения;</p>

<p>- изыскания не оптимальных, а компромиссных способов разрешения проблем, полагая априори, что любая системная проблема конфликтна по своей природе.</p>

<p>Таким образом, сущностная сторона нового понимания нравственности заключается в том, что любое несистемное решение следует признать безнравственным, в независимости от того, кто, на каком уровне, по какому поводу и на основе каких морально-этических норм его принимает.</p>

<p><emphasis><strong>Традиционно считается, что все безнравственное, так или иначе, связано с порочностью человека как биологического вида, выжившего в борьбе за существование, но по-прежнему следующего инстинктам животного. Так ли это?</strong></emphasis></p>

<p>Подавляющее большинство нормальных людей, то есть людей без психических аномалий, руководствуются в своей деятельности не животными инстинктами, а вполне цивилизованными критериями выбора решений. Однако при этом они, как правило, опираются на достаточно узкое видение проблемной ситуации и используют чрезвычайно ограниченное количество критериев принятия решений.</p>

<p>Таков уровень мышления современного человека. Так учат в школах и в вузах, причем как у нас, так и за рубежом.</p>

<p>Генетически люди наследуют фрагментарный (от лат. <emphasis>fragmentum</emphasis> — обломок, кусок) бессистемный стиль мышления, основанный на традициях, прошлом опыте, интуиции и «логике здравого смысла». Плохо или хорошо, но именно такое мышление обеспечило существование человеческой цивилизации с момента ее зарождения и по сей день. А потому фрагментарность и бессистемность доминируют в нашем сознании, передаваясь с генами от одного поколения к другому. Конечно, во все времена жили люди, мыслящие системными категориями, но это были скорее единичные случаи индивидуального озарения, чем коллективное самосознание.</p>

<p>Двадцатый век коренным образом изменил ситуацию, привнеся вместе с научно-технической революцией необходимость системного мышления во всех сферах человеческой деятельности. Глубинные причины этого явления до конца не выяснены, но прошлый век действительно стал переломным в развитии нашей цивилизации — она стала системной цивилизацией.</p>

<p>Особую роль в этом процессе сыграла информация. Бурное развитие технических средств коммуникации, прежде всего электронных, привело к «информационному взрыву». Местом нашего обитания стало единое информационное поле, связавшее нас в целостную систему реального времени. На человека обрушился огромный поток разнородной информации, воспринять который без систематизации уже невозможно.</p>

<p>Чтобы нормально жить в мире сложных системных отношений и запредельных информационных потоков, требуется новый подход к анализу проблем и принятию управленческих решений, который позволяет охватить ситуацию целиком, а не по частям. Однако стиль мышления практически не изменился — человечество вошло в эру системности и тотальной информатизации с прежним бессистемным мышлением.</p>

<p><emphasis><strong>Каковы же должны быть составляющие многокритериальной сущности нравственности? Какие частные критерии должны входить в состав этой системной категории?</strong></emphasis></p>

<p>Для воплощения нравственности, как системной многокритериальной категории, необходимо учитывать, что любое решение содержит в себе фундаментальное противоречие, выражающееся в том, что порожденное им действие всегда будет позитивным для одних и негативным для других. Получается своеобразный <emphasis>circulus</emphasis><emphasis> </emphasis><emphasis>vitiosus</emphasis>. (порочный, замкнутый круг). Стремление к «хорошему» непременно порождает «плохое». И, наоборот, «плохое» неизменно сопровождается «хорошим». Выйти из этого замкнутого круга возможно только в том случае, если в индивидуальное и коллективное понимание нравственности включить, как минимум, следующие локальные критерии.</p>

<p>Во-первых, нравственным может быть только то, что, будучи воплощенным в жизнь, отвечает принципу — «не навреди».</p>

<p>Во-вторых, не может быть нравственным то, что задумано и совершено на основе какой-либо идеологии, какой бы привлекательной эта идеология не казалась.</p>

<p>В-третьих, безнравственна бинарная оценка действительности, разделяющая все на «белое» и «черное», людей — на «чужих» и «своих», а их поступки — на «плохие» и «хорошие».</p>

<p>В-четвертых, безнравственна линейная логика мышления, поскольку заведомо ведет в тупик, в какой бы сфере человеческой деятельности она не применялась.</p>

<p>В-пятых, не может быть нравственным то, что основывается на огульном заимствовании чужого опыта и сведении сложного к простому. Разными дорогами идём мы по жизни. Но те дороги, которые проходят через редукционизм и примитивизм, неминуемо ведут к безнравственному.</p>

<p>В-шестых, для воплощения нравственного следует уяснить, что экстремальный вопрос: «<emphasis>Что делать</emphasis>?», — свидетельствует лишь о нищете мысли, неумении анализировать динамику проблемы и неспособности предвидеть возможные варианты развития событий. Нравственной антитезой ему должен стать иной вопрос: «<emphasis>Ч</emphasis><emphasis>то не следует делать?», </emphasis>— сама постановка которого<emphasis> </emphasis>уже не загоняет человека в тупик неразрешимых проблем, а наоборот, открывает дорогу к глубокому познанию их существа, предвидению и предупреждению многих жизненных коллизий.</p>

<p>В-седьмых, следует помнить, что тому из нас, кто, в своей личной и служебной деятельности игнорирует сформулированные критерии, воздастся не где-то в потустороннем мире, а здесь и сейчас, причем плата за недомыслие будет такой же, как и плата за содеянное по злому умыслу.</p><empty-line /><p><strong>Г<image xlink:href="#_8.jpg" /></strong></p><empty-line /><p><strong>ДЕ Я?</strong></p><empty-line /><p>Меня нет среди начальников — уже накомандовался, да и нервы стали ни к черту.</p>

<p>Меня нет среди чиновников — боюсь не найти баланса между «взять» и «сесть».</p>

<p>Меня нет среди ученых — не могу долго восседать с умным видом.</p>

<p>Меня нет среди педагогов — лишен способности долдонить одно и тоже.</p>

<p>Мня нет среди ВАКовских профессоров — не хочу унижаться и кланяться всем и вся, убеждая некомпетентных лиц в своей квалификации; если им нужно — позовут, они мне не нужны.</p>

<p>Меня нет среди академиков — у них своя тусовка, куда они допускают только своих и нужных; я для них ни свой и ни нужный.</p>

<p>Меня нет среди жаждущих правды — разделяю ту точку зрения, что ее на Земле не найти; на небесах она, завещана богам и смертным не дана.</p>

<p>Меня нет среди сектантов — верю в то, что счастлив тот, кто нищ духом.</p>

<p>Меня нет среди сторонников коммунизма — по той же причине.</p>

<p>Меня нет среди военных — в свое время меня как ненужный предмет выкинули из этого сословия с пенсионом; чем и довольствуюсь.</p>

<p>Меня нет среди депутатов — деньги и власть я тоже люблю, но не могу одновременно служить людям и мамоне.</p>

<p>Меня нет среди спортсменов — польза от занятий спортом сомнительна, а вред очевиден.</p>

<p>Меня нет среди театралов — не воспринимаю искусственное.</p>

<p>Меня нет среди актеров — не умею лицедействовать.</p>

<p>Меня нет среди бизнесменов — уже не могу врать, кривляться и лицемерить.</p>

<p>Меня нигде нет — я на даче!</p><empty-line /><p><strong>Я убеждён в том, что…</strong></p><empty-line /><p>... любая социальная доктрина, которую придумал человек, изначально порочна, сколько бы привлекательной она не казалась.</p>

<p>… страна, в которой паяцы, певички и комедианты ценятся выше учителей, рабочих и инженеров, имеет историческую перспективу стать неплохим публичным домом.</p>

<p>… коррупция всегда будет процветать в том государстве, где доминирует принцип: «люди для власти».</p>

<p>… самая омерзительная идея, будучи вброшенной в народные массы, обязательно найдет там своих приверженцев.</p>

<p>… народные массы — это мы с вами, одурманенные чем-либо, одураченные кем-либо и собранные в кучу для чего-либо.</p>

<p>... интеллигенция — это группа людей умных по отдельности, но глупых в совокупности.</p>

<p>… прокламации типа «Чего хочет русский народ и что должен делать, тот, кто его любит» сочиняют глупые, сексуально озабоченные и очень безответственные люди.</p>

<p>… познавательная и прогностическая ценность любого, сколь угодно изощренного тестирования, равна нулю.</p>

<p>… опираясь на результаты опросов общественного мнения, невозможно разрешить сколь-либо значимую социальную проблему, но можно обосновать любую глупость.</p>

<p>… ни при каком сколь угодно глубоком познании невозможно дать исчерпывающую характеристику изучаемого объекта.</p>

<p>… несбыточное не только обретается в голове бестолкового, но и находит там свою поддержку.</p>

<p>… не должно жить ради счастья других — будь счастлив сам.</p>

<p>… нам смертным не дано знать трех вещей: когда мы родимся, когда умрем, и что произойдет между этими событиями.</p>

<p>… наибольшей предсказательной силой обладает тот прогноз, который сбывается сам по себе.</p>

<p>… мечтать и говорить можно о чём угодно, но делаться будет только то, что делается.</p>

<p>… любое общество всегда норовит схоронить талант и выпятить бездарность.</p>

<p>… лучше прожить короткую, но яркую жизнь, чем тлеть и смердеть до тех пор, пока вонь от тебя станет невыносимой не только для окружающих, но и для тебя самого.</p>

<p>… лучше всего дела идут там, где ничего не оптимизируют.</p>

<p>… конфликты — это процессы, теряющие контроль сами над собой, в них ничто и никогда не идет по плану.</p>

<p>… компьютер — это «зеркало», пользуясь которым можно понять свое собственное устройство: вопрос в том, что и как искать в этом «зеркале».</p>

<p>… когда безысходно плохо, и ты стоишь на пороге смерти, лучшим утешением будет вера в то, что есть люди, которым сейчас еще хуже.</p>

<p>… осваивая что-либо, можно установить, что из «А» следует «Б», но не всегда возможно объяснить, почему из «А» следует «Б».</p>

<p>… изучая значения слов, можно познать все что угодно, но не суть явлений, которые они обозначают; назвать — не значит понять.</p>

<p>… за все время существования наших вооруженных сил наибольший урон им был нанесен не внешними врагами, а собственным командирами и высшим политическим руководством.</p>

<p>… для обеспечения обороноспособности страны надо вкладывать в вооруженные силы не только деньги, но и головы, с чем у нас не просто плохо, а катастрофически плохо.</p>

<p>… дедовщина коренится в той армии, где командир управляет солдатом, а не процессом его подготовки к боевым действиям.</p>

<p>… есть три способа попасть в будущее: ждать пока выведут; оказаться там по воле случая; не дожидаться пока оно придет, а идти к нему.</p>

<p>… есть три «волшебных» числа — это «3», «7» и «12»; всё, что мы воспринимаем, делаем и возвещаем, должно соизмеряться с одним из них.</p>

<p>… если бесконечно много и туманно вещать на различные темы, то можно предсказать всё, что угодно, причем с достоверностью, стремящейся к единице.</p>

<p>… диалектический подход обладает всеобщностью: он пригоден для анализа любого явления, и ни для какого в частности.</p>

<p>… все то, что может быть увидено, услышано, возвещено или описано, с необходимостью принадлежит к формальному проявлению реальности, то есть является ее моделью.</p>

<p>… все мерзкое, неустойчивое и однобокое было содеяно с помощью революционных порывов, а красивое, надежное и устойчивое стало возможным только благодаря эволюционным преобразованиям.</p>

<p>... чем выше уровень конфликтности, тем меньше горизонт прогноза.</p>

<p>… в нашем земном существовании нет ничего такого, что можно было бы назвать смыслом жизни.</p>

<p>… бытие — это либо конфликт, либо подготовка к конфликту, либо устранение последствий конфликта.</p>

<p>… в нашем мире всё не только конечно, но и очень даже конечно.</p>

<p>… чем сильнее противник, тем больше у него уязвимых мест.</p>

<p>... умирать лучше всего тогда, когда жизненные ориентиры прошлого уже потеряны, а новые — еще не найдены.</p>

<p>... самая убедительная книга та, в которой нет логики.</p>

<p>... то, что было прежде нас, того уже не будет, и, что делалось до нас, то не будет делаться.</p>

<p>... то, что было — это не более того, что мы хотим и можем увидеть в прошлом.</p>

<p>... не надо заботиться о завтрашнем дне, но следует побеспокоиться о том, чтобы завтрашний сам позаботился о твоем.</p>

<p>... логика здравого смысла, историзм, статистика, наблюдения и обобщения, а также бездумное следование лозунгу «практика <emphasis>—</emphasis> критерий истины» породили марксизм-ленинизм.</p>

<p>... коммунизм — это утопия, а социализм — дорога, на которой сдохла лошадь, бредущая к этой утопии.</p>

<p>... астрологические, карточные и другие предсказания — это ошибочные концепции, постоянно кажущиеся правдой лицам с неустойчивой психикой.</p><empty-line /><p><strong>Я полагаю, что…</strong></p><empty-line /><p>… стремление всегда и во всем быть первым порождает не гениев, а самодовольных «индюков».</p>

<p>… с самого своего рождения мы все попадаем в камеру смертников с табличкой «Жизнь».</p>

<p>… рождение человека — это соединение тела, души и духа, смерть — их расчленение.</p>

<p>… не всегда следует браться за большое и важное дело, чаще всего, лучше заняться маленьким, но доходным промыслом.</p>

<p>… найти и познать свой антипод, значит узнать кое-что о самом себе.</p>

<p>… мы — люди соотносимся с Богом примерно так, как Земля соотносится с Вселенной.</p>

<p>… закон сохранения для социальных систем выглядит так: за всё надо платить.</p>

<p>… многие из нас ищут закономерности в наблюдаемых событиях, но, обнаружив их, часто не знают, что с ними делать и пускаются во все тяжкие.</p>

<p>… ко всякой централизации и унификации следует относиться с чрезвычайной осторожностью; во всяком случае, следует выяснить кому это выгодно.</p>

<p>… живем не мы — живет система, в которую мы входим в качестве компонентов; все, что в ней рождается, развивается, угасает и исчезает, ей нужно, а вот зачем, она умалчивает.</p>

<p>… все болезни рождаются вмести с нами, затем некоторые из них проявляются, а другие — так и остаются в зародышевом состоянии.</p>

<p>… в политику, как правило, идут амбициозные дилетанты, которые ничего полезного делать не умеют, но роскошь и славу обожают.</p>

<p>… Бог — это все и ничто, он везде и нигде, он внутри нас и вне нас.</p>

<p>... если кто-то относится к тебе хорошо, значит, он от тебя чего-то хочет.</p>

<p>... постигая прошлое, мы генерируем возможные варианты будущего, причем, как правило, те, которые не сбываются.</p>

<p>… абсолютную достоверность имеют предсказания, связанные с полной группой событий, но определить эту группу нет никакой возможности.</p>

<p>... чем категоричнее суждение, тем больше в нем неопределенности, но не наоборот.</p>

<p>… идеальное — это замысел божий, а реальное — практическое воплощение этого замысла.</p>

<p>… наибольший вред христианской идеологии наносит отождествление Иисуса Христа с Богом.</p>

<p><strong>Я думаю, что…</strong></p><empty-line /><p>... вторая производная — это когда выпадает зуб из вставной челюсти.</p>

<p>... еврей — это не национальность и не состояние души, а профессия, а вот узбек — это не профессия, а национальность.</p>

<p>… если из Библии исключить упоминание о евреях, то её можно назвать Моральным кодексом строителя коммунизма.</p>

<p>… у нормальных людей болит тело, душа <emphasis>— </emphasis>мучается, а дух <emphasis>— </emphasis>мечется.</p>

<p>... только самая некрасивая девушка может дать больше того, что она может.</p>

<p>... фундаментальная роль импотенции в том, что она уравнивает мужчин с разной сексуальной ориентацией.</p>

<p>… мы видим, слышим и чувствуем только то, что понимаем, а понимаем лишь то, что видим, слышим и чувствуем.</p>

<p>… хитрость — это ползучая разновидность конгломератного ума.</p>

<p>… если после каждого запоя возвращаться в норму, то долго не протянешь.</p>

<p>… у каждого из нас есть ангел-хранитель; весь вопрос в том, чей он посланник — Бога или Дьявола.</p>

<p>… новое — это нечетное число раз забытое старое.</p>

<p>… стремиться к разнообразию так же глупо, как и добиваться однообразия.</p>

<p>… наша жизнь — это театрализованное представление, в отдельных актах которого мы главные герои и сами себе режиссёры; главное здесь — не заиграться и не зарежиссироваться, иначе, вместо аплодисментов из зала, зазвучит траурный марш из оркестровой ямы.</p>

<p>… настоящему мужчине Сатана является в образе красотки с бокалом вина и с сигареткой в руке, а откланивается в образе врача-венеролога, выписывающего направление в стационар.</p>

<p>… чем короче юбка у твоей новой подружки, тем выше вероятность попасть домой под утро, пьяным и с синяком под глазом.</p>

<p>… употреблять спиртное нужно не иначе как: за женщину, вместе с женщиной или вместо женщины; в иных случаях имеет место банальное пьянство.</p>

<p>… не следует искать виновных в своем неказистом бытии — повинен ты сам.</p><empty-line /><p><strong>вредное</strong></p><empty-line /><p>Самое вредное — это женщины, вино и сигареты, но без этого засохнешь.</p>

<p>Не менее вредное — это работа, однако без нее не будет денег.</p>

<p>Очень вредно просыпаться рано, но «кто раньше встает — тому Бог дает».</p>

<p>Вредно засыпать поздно, но когда думать и веселиться?</p>

<p>Сильно вредно потешаться над другими и допускать, чтобы другие высмеивали тебя, однако на том мир стоит.</p>

<p>Феноменально вредно общаться с дураками, тем не менее, избежать этого невозможно.</p>

<p>Вредоносно смотреть телевизор и читать газеты, но без этого не будешь иметь представления о неисчерпаемой бездне человеческой глупости.</p>

<p>Крайне вредно обманывать, лгать и лицемерить, но без этого и дня не проживешь.</p>

<p>Вредно вспоминать о том, что было, но без этого не поймешь, что есть, и не узнаешь, что будет.</p>

<p>Ужасно вредно служить в армии, но, тот, кто не служил, никогда не уразумеет, что такое гражданка.</p>

<p>Ничего нет вреднее, чем иметь любовницу, но без нее не будет крепкой семьи.</p>

<p>Жутко вредно жить ярко и эффектно, но еще вреднее жить тускло и неприметно.</p>

<p>Необычайно вредно спорить с женой и с коллегами, но без этого не познаешь истины.</p>

<p>Вредно мешать жить другим, но без этого не проникнешься уважением к самому себе.</p>

<p>Вредно всю свою жизнь прожить с одной и той же женой, однако быть женатым дважды, еще вреднее, а жениться трижды и более — катастрофа.</p>

<p>Бесконечно вредно находиться под каблуком собственной жены, но еще вреднее довольствоваться положением «подкаблучника».</p>

<p>Исключительно вредно жить при социализме и мечтать о капитализме, но еще вреднее жить при капитализме и грезить коммунизмом.</p>

<p>Чрезвычайно вредно никого не любить и не быть любимым, но, если такое случилось — не горюй, пусть им будет хуже.</p>

<p>Смертельно вредно «прикипать» всей душой к чему-либо или к кому-либо; так и не «прикипай»!</p>

<p>Из ряда вон вредно быть бедным и здоровым, но еще вреднее быть богатым и больным.</p>

<p>Жить вообще очень вредно, поскольку каждый прожитый день укорачивает нашу жизнь ровно на один день.</p>

<p><strong>ОДА ЛЖИ</strong></p><empty-line /><p>Мы живем в стране тотальной лжи. Здесь все, от президента до бомжа включительно, лгут, паясничают и фарисействуют. Говорят правду и одновременно лгут. Лгут в глаза и за глаза. Лгут другим и сами себе. Лгут во благо и во зло. Лгут по необходимости и просто так. Лгут вдохновенно и с тяжестью на душе.</p>

<p>Не солги президент — утратит трон.</p>

<p>Не солги депутат — потеряет доверие партии.</p>

<p>Не солги министр — отправят послом.</p>

<p>Не солги губернатор — утеряет уверенность в завтрашнем дне.</p>

<p>Не солги бизнесмен — обанкротят.</p>

<p>Не солги банкир — Земля начнет вертеться в другую сторону.</p>

<p>Не солги судья — потеряет покой и сон.</p>

<p>Не солги муж — лишится семьи.</p>

<p>Не солги жена — потеряет любовника.</p>

<p>Не солги академик — отлучат от кормушки.</p>

<p>Не солги журналист — тут же умрет.</p>

<p>Не солги адвокат — тоже тут же умрет.</p>

<p>Не солги педагог — будет жить на зарплату.</p>

<p>Не солги студент — некогда будет веселиться.</p>

<p>Не солги слесарь — не на что будет выпить.</p>

<p>Не солги тот, кто верит в правду — станет бомжем.</p>

<p>Не солги бомж — потеряет философские основы своего существования.</p>

<p>Зачем вся эта кривизна?</p>

<p>Если любовь когда-нибудь спасёт мир, то ложь его уже спасает!</p>

<p><strong>Признаки приближающейся старости</strong></p><empty-line /><p>Надоедает стричь ногти на ногах и посещать парикмахерскую.</p>

<p>Все молодые девушки выглядят красивыми, а дамы твоих лет — уродливыми.</p>

<p>ТВ-сериалы и новости приобретают силу наркотика.</p>

<p>Сахар кажется не сладким, а погоды — отвратными.</p>

<p>Нарушается баланс между «хотеть» и «мочь»: еще кое-чего хочется, но уже почти ничего не можется, а то, что ещё можется — не делается.</p>

<p>Денег на лекарства уходит больше, чем на выпивку, сигареты и женщин.</p>

<p>Приходит осознание того, что жизненный опыт — это обуза, которая тебе уже никогда не понадобится.</p>

<p>Познание сути вещей превращается в перепутывание причин и следствий.</p>

<p>Вера в существование Бога приходит сама собой.</p>

<p>Стремление поучать других, критиковать всё и вся, брюзжать по каждому поводу становится жизненно важной самоподдержкой.</p>

<p>Точно узнаешь, где у тебя печенка, почки и предстательная железа.</p>

<p>Перестаешь стесняться размеров своего полового члена, когда врач просит приспустить трусы.</p>

<p>Начинаешь постигать все прозорливое величие того человека, который изобрел памперсы.</p>

<p>Любуясь красивой женщиной, успокаиваешь себя тем, что меню в ресторане посмотреть можно всегда, а заказывать банкет не обязательно.</p>

<p>Дамы бальзаковского возраста загадочно поглядывают в твою сторону и называют молодым человеком.</p>

<p>Дни недели становятся неразличимыми и начинают сливаться в один день — воскресенье.</p>

<p>Глядя на молодёжь, понимаешь, что ты их неотвратимое будущее.</p>

<p>Утешаешь себя мыслью, что на твоих похоронах уже никто не сможет сказать: «В наших сердцах он навсегда останется молодым».</p>

<p>Постепенно приходишь к твердому убеждению, что твоя жизнь — это одна большая аномалия.</p><empty-line /><p><strong>два проклятых Вопроса</strong></p><empty-line /><p>«Что делать?» — кричим мы, попав в ситуацию, из которой уже нет выхода.</p>

<p>«Что делать? — тревожится наша гламурная и иная интеллигенция тогда, когда страна уже в тупике.</p>

<p>«Что делать?» — вопрошают те, что заранее подготовили ответ и хотят, чтобы делалось то, что им нужно.</p>

<p>«Что делать?» — спрашивает обыватель у тех, кто не знает, что делать, и делает то, что может, или знает, что надо делать, но ничего не делает.</p>

<p>«Кто виноват?» — угрожающе вопрошаем мы, желая найти не виновника, а козла отпущения.</p>

<p>«Кто виноват?» — возмущенно кричат, топают ногами и брызжут слюной те, что виноваты.</p>

<p>«Кто виноват?» — осведомляются те, что убеждены: во всех наших бедах виноваты евреи.</p>

<p>В общем, истерзали нас эти два проклятых вопроса, и как говорил один одессит: «Если бы мы всё время не выясняли «кто виноват?», то мы бы давно уже знали «что делать!». От себя добавим: «Если бы перед нами периодически не возникал вопрос «что делать?», то не нужно было бы искать и виновных».</p><empty-line /><p><strong>вспоминая Новейшую историю</strong></p><empty-line /><p>После победы Великой Октябрьской Социалистической Революции одни возрадовались, другие опечалились, третьи глубоко задумались, четвертые затаились, а пятые сбежали за границу.</p>

<p>До конца своих дней Ленин со своими сотоварищами, которые, как оказалось потом, были совсем не его товарищи, и с помощью тех, кто возрадовался, выкорчевывали тех, кто таился, и приводили к общему знаменателю тех, кто думал и печалился.</p>

<p>Великое горе постигло весь советский народ, когда умер вождь мирового пролетариата, под водительством которого мы разрушили капитализм и на его обломках начали строить социализм.</p>

<p>Привел нас в чувство Сталин. Дело, начатое Лениным, он успешно завершил: от тех, кто предавался грусти, мыслил и укрывался, не осталось и следа, а те, что сбежали за рубеж, были преданы анафеме или были наказаны дистанционными методами. Все стали радоваться, строить социализм, жить стало веселее.</p>

<p>Как же мы огорчились, когда умер Сталин! Погас свет, потухла путеводная звезда. Нашлись, конечно, отщепенцы, которые возрадовались. Но их немощные голоса утонули в общем потоке слез. Началась короткая, но мутная пора, когда государством руководили какие-то невразумительные, лишенные индивидуальности вожди-однодневки.</p>

<p>Потом пришел Хрущев с развенчанием культа личности, волюнтаризмом, оттепелью и новыми идеями в сельском хозяйстве. Мы вначале насторожились, потом возрадовались, а, когда в магазинах вместо товаров и продуктов остались одни продавцы, сильно опечалились.</p>

<p>Когда убрали Хрущева и вместо него пришел Брежнев, мы снова воспрянули духом и возрадовались. Наступил период абсолютной адекватности нашему российскому менталитету, который вначале именовали развитым социализмом, а потом окрестили «застоем».</p>

<p>Но все хорошее когда-нибудь заканчивается. К нашему прискорбию умер Брежнев. Опять началась мутная пора коротковластия, когда нами правили очень пожилые и очень больные люди. Они еще чего-то хотели, но уже ничего не могли.</p>

<p>Завершилась эта муть, когда на «трон» взошел Горбачев с его перестройкой и «процесс пошел». Что следовало перестраивать и куда двигать процесс новый вождь не зал, а мы радовались. Правда, когда у вино-водочных магазинов образовались кошмарные очереди, мы насторожились, а уж когда началась тотальная борьба за трезвость — опечалились.</p>

<p>Печаль завершилась с приходом Ельцина. Про борьбу за трезвость как-то незаметно забыли. Страну развалили и на обломках социализма стали строить капитализм. Кто печалился, а кто радовался.</p>

<p>Только-только стали приноравливаться к новым порядкам, как неожиданно пришел Путин с его «мочить всех террористов в сортире». Те, что печалились, обрадовались, а те, что радовались, опечалились. Но ненадолго. Жизнь вошла в более-менее стабильную колею, стала более предсказуемой. Новый лидер никаких осатанелых идей не выдвигал, ограничившись скромным указанием: жить достойно, уважать законы и почитать веру свою.</p>

<p>Далее, с легкой руки Путина, на вершине политического олимпа появился Медведев — молодой, энергичный, говорит складно и Internet уважает. Армию, правда, окончательно развалил, систему образования дорушил, с техосмотром запутался, с космосом оконфузился, но в целом — все в норме: радости и печали пополам.</p>

<p>Сейчас опять пришел Путин, а потом, вероятно, снова придет Медведев… И политическое бытие замкнется само в себе, принося нам перманентные огорчения и отрады, которые можно безболезненно поменять местами.</p>

<p>* * *</p>

<p>Двадцать первый век перевалил за свое десятилетие, а перед нами, как и раньше, вожди, борьба за власть и всё те же вариации: радоваться, печалится, думать и таиться или двинуть за границу.</p><empty-line /><p><strong>О вождях и о власти</strong></p><empty-line /><p>Вожди бывают хорошие и плохие. Лучший вождь тот, о котором мы знаем лишь то, что он существует. Несколько хуже вождь, который требует от нас любви и восхваления. Ещё хуже вождь, перед которым мы трепещем и которого мы боимся. А хуже всех тот вождь, над которым мы смеёмся и которого мы презираем.</p>

<p>Некоторые граждане нашей страны в вождизме не нуждаются. Они козлы — их менее 5%. Всем остальным вождизм жизненно необходим. Они бараны, которые заполонили все оставшееся пространство.</p>

<p>Европейский менталитет таков: им все равно, кто у власти, лишь бы хорошо кормили, одевали и не трогали их домик. Мы же готовы есть говно, ходить в отрепьях и жить в пещерах, лишь бы имелась общенациональная идея, и не было войны.</p>

<p>Там за океаном власть для людей, у нас люди для власти. У нас вождь — источник света и лицо нации, у них люди — свет Мира и соль Земли.</p>

<p>У нас все делают только вожди — малые и большие. Они изобретают, организуют, продвигают, ведут за собой. Народные массы ничего такого делать не могут. Их удел вкалывать, потреблять, рожать вождей и хаять власть.</p>

<p>У них на Западе власть имеет дело с индивидами, у нас, как и положено на Востоке, — с людской безликой массой.</p>

<p>Один наш вождь захотел найти человека довольного его правлением. После длительных поисков, наконец-то, нашли такого — это был глухонемой слепой, только что вышедший из психушки.</p>

<p>Власть, ограниченная сроком, существует <emphasis>de</emphasis><emphasis> </emphasis><emphasis>jure</emphasis>, но не <emphasis>de</emphasis><emphasis> </emphasis><emphasis>facto</emphasis>.</p>

<p>В России каждый ушедший вождь — нехороший человек. Ленин — дьявол воплоти. Сталин — верный ученик дьявола и кровавый диктатор. Хрущев — волюнтарист, позер и недоучка. Брежнев — любитель побрякушек и апологет застоя. При упоминании о Горбачеве на ум приходят только матерные слова и нецензурные выражения. С Ельциным пока определяемся, но пьянь подзаборная — это точно.</p>

<p>Вождь, который совмещает прошлое с будущим, и считает, что лучший способ предвидеть то, что будет — помнить о том, что было, либо идиот, либо блаженный, либо то и другое вместе.</p>

<p>Вождь должен быть умен ровно на столько, чтобы не видеть, что стоящие перед ним задачи совершенно неразрешимы.</p>

<p>В России есть две проблемы, способные низвести любого вождя — это национальный вопрос и сельское хозяйство. Причем эти проблемы создают сами вожди, а народ «расхлебывает" заваренную ими «кашу».</p>

<p>Самый эффективный способ защиты от дурного правления — это децентрализация управления. Но, каждый вождь знает, чем глубже децентрализация, тем сильнее раскачивается трон.</p>

<p>Правление тендемом с циклической передачей власти друг другу — гениальное изобретение современных российских вождей, гарантирующее, что почти все нынешнее поколение россиян будет жить либо при Путине, либо при Медведеве.</p>

<p>Светская и церковная власти совместимы тогда и только тогда, когда они способствуют друг другу в достижении своих целей.</p>

<p>Не знаю, как у них, а у нас СМИ не четвертая власть, а первая проститутка.</p>

<p>Помимо дураков и дорог, в России ещё три напасти: внизу — власть тьмы, вверху — тьма власти, а посредине — жопа размером в 1/16 часть суши.</p>

<p><strong>Москва</strong></p><empty-line /><p>Москва — столица нашей Родины, но не моя столица; я здесь лишний, чужой и не нужный.</p>

<p>Москва отталкивает и одновременно притягивает; здесь все создано для того, чтобы взять с приезжего максимум и отдать ему тот минимум, который он не может получить на периферии.</p>

<p>Москва унижает и делает пустым, но одновременно возвышает и наполняет. Она говорит: «Видишь, мчится черное авто с мигалкой. В нем сидит важный человек. Живет он, а ты прозябаешь. Стань таким, и все будет хорошо». Мы внемлем этому: едем в Москву, пытаясь обрести призрачное счастье.</p>

<p>Москва — город, где восседали и восседают кукловоды, а все мы — всего лишь жалкие марионетки в руках этих «великих» деятелей.</p>

<p>Москва решает: кем быть, и кем не быть. Как следует жить и как не следует жить. Сколько нужно получать и сколько следует отдавать. Как учить и чему учить. Кто у нас ученый, а кто так себе — «мальчик на побегушках». Кого вознаградить, а кого опустить. Кому командовать, а кому подчиняться. Перед кем преклоняться и на кого молиться.</p>

<p>Москва — воплощение крайней централизации и символ власти, но власти не для людей, а для тех, кто у власти и при власти.</p>

<p>В Москве популярный академик и известный правозащитник Сахаров жил, а в Горьком он пребывал в ссылке: все мы, кто не в Москве — в ссылке.</p>

<p>Только в Москве любой болтолог, дорвавшийся до микрофона и телекамер, набирается наглости говорить за всю Россию и предрекать наше будущее.</p>

<p>Москва — сакральное место, где искривляется мера социальной ценности личности, где певички, проститутки и комедианты превозносятся выше учителей, профессоров и инженеров, где профессия чиновника становится наследственной, где социальные лифты движутся связями, деньгами и многим чем еще, но не знаниями и талантом.</p>

<p>Лишь в Москве можно найти молодых людей, которые искренне считают, что за кольцевой автодорогой нормально жить невозможно, там заканчивается цивилизация.</p>

<p>Москва — это многомиллионные фантастически красивые зрелища и шоу, но меня от них тошнит, потому что каждый день я вижу свой засранный подъезд, занюханный двор и согбенную старушку, торгующую петрушкой на проезжей части улицы.</p>

<p>Москва — первопрестольный град, где распрекрасно звонят колокола, но я не спрашиваю, по ком они звонят: они звонят не по мою душу.</p>

<p>Москва — это специфическое системообразующее начало, при котором любое другое государство моментально развалилось бы на части и кануло в лета. Но мы уникальный социальный организм. Болеем и веселимся. Плачем и смеемся. Веруем и рушим храмы. Расчленяемся и объединяемся. Тонем и всплываем. Бежим за границу, а, убежав, страдаем, ностальгируем и мечтаем вернуться…</p>

<p>Крепок наш дух, сильна наша вера, но диагноз неутешителен: Москва — раковая опухоль, метастазы которой распространились по всей России. Сколько еще проживет этот больной организм? Неизвестно. Но ясно одно: операция неизбежна.</p>

<p><strong>О НАУКЕ И ОБ УЧЕНЫХ</strong></p><empty-line /><p>Науки делят на гуманитарные и естественные. Первые — это продажные девки какого-либо «…изма», а вторые — посетители бардака, где обитают эти самые девки.</p>

<p>Из десяти докторов наук один, кое-что понимает в науке, двое способны поговорить о науке, трое знают, как защитить диссертацию, а остальные — только и могут, что принимать решение, достоин ли соискатель «Х» стать дипломированным ученым.</p>

<p>К числу наиболее удивительных открытий, к которым пришел за последнее время просвещенный человеческий ум, бесспорно, принадлежит умение судить о качестве диссертаций, не прочитав их.</p>

<p>Защита диссертации сходна с обрезанием у евреев — операция неприятная, но необходимая.</p>

<p>Наука может развиваться в любых условиях, но наиболее плодотворно она развивается в табачном дыму.</p>

<p>Приплачивать за научную степень также позорно, как и с благодарностью принимать эту подачку.</p>

<p>Из техникума невозможно сделать университет, сколько не добавляй туда компьютеров, приборов и ученых, а если такое сотворили, то знания, которые дает такой университет, не превосходят уровня знаний, которые давал техникум.</p>

<p>Научно-исследовательский институт — это, прежде всего, личность руководителя. Если эта личность не гений в науке и не гений в организации науки, то этот институт можно безболезненно расформировывать, так как он есть кормушка для околонаучной братии.</p>

<p>Так же, как Союз композиторов не может написать никакой оперы, так и никакой научный институт не способен сделать какое-либо научное открытие. Чем больше ученых решают научную проблему, тем менее вероятно, что она когда-нибудь будет решена — высокую науку делают не массы, а единичные экземпляры уникальных ученых.</p>

<p>Основные операции, которые совершает ученый, работая на компьютере — это «копировать», «вставить» и «сохранить».</p>

<p>Наука, которая ищет истину только в опыте — занимается не чем иным, как подсчетом количества чертей на кончике иглы.</p>

<p>Чем дальше наука от практики, тем лучше им обоим.</p>

<p>Тем, кто пытается управлять наукой, необходимо понимать, что научная и учебная среды — это принципиально разные вещи, путать которые не разрешается.</p>

<p>Главный признак науки — инвариантность к идеологии, а ее цели заключаются в: объяснении сути явлений; расширении, уточнении и углублении знаний о явлениях; учтете новых факторов при изучении явлений, установлении новых законов или закономерностей; развитии и расширении области применения существующих теорий и методов.</p>

<p>Любая наука есть продолжение какой-либо науки прошлого, и сама является источником новой науки.</p>

<p>Ученых нельзя допускать до управления чем-нибудь реальным: они все сделают правильно, но дело развалят.</p>

<p><strong>О гуманитарных науках</strong></p><empty-line /><p>Таких наук пока нет. Вместо них нам преподносят путаное и претенциозное предисловие к науке о человеке, регулярно обновляемое осколками многочисленных доктрин и теоретических конструкций, порождающих бессистемную мозаику противоречивых идей и дидактизмов.</p>

<p>Учебники по гуманитарным предметам представляют собой ловко скроенную и добротно сшитую компиляцию, содержащую в себе лишь то, чем они начинены, и ни на йоту больше — пищу для ума искать там бесполезно. В них много разговоров про социальные, политические, национальные и другие явления, еще больше словесного мусора, но нет полноценной системы знаний о фундаментальных свойствах и закономерностях нашего бытия.</p>

<p>Гуманитарии придумали много методов, которые они называют научными. Но, фактически, все они базируются на принципе «пол — палец — потолок», а результаты, полученные с их помощью, достоверны в той же мере, сколь достоверно гадание на кофейной гуще.</p>

<p>Плохо, что такое положение дел не вызывает ни у кого особой озабоченности, но еще хуже то, что гуманитарные исследования крайне неустойчивы. Случись смена доминирующей идеологии, например, возврат к коммунистической доктрине, как мгновенно появится передовая «научно обоснованная» точка зрения на наше бытие, а соответствующие учебники будут срочно подправлены и переписаны самими же авторами. Тех же, что будут упорствовать и доказывать свою правоту, опустят и предадут анафеме, а тех, которые скажут: «Бес попутал», — простят: им высочайше разрешат продолжить изыскания в том же направлении, но уже под другим ракурсом.</p>

<p>Совсем плохо, что вокруг гуманитарных проблем обретается многочисленная братия, присваивая себе ученые степени и звания, тем самым обеспечивая себе безбедное существование.</p>

<p>Считается, что гуманитарная сфера не предрасположена к математике, в ней доминирует особая нематематизируемая парадигма мышления. Это заблуждение. Проникновение математики в теоретические конструкции какой-либо дисциплины не есть признак её научности, но без математики никакая наука невозможна.</p>

<p>Обеляет эту, в общем-то, мрачноватую картину гуманитарной сферы, только то, что все мы в обычной жизни, так или иначе, «гуманитарии», и склонны к восприятию лишь простых истин — сложное противопоказано нам по генетическим показаниям.</p><empty-line /><p><strong>О математике</strong></p><empty-line /><p>Нет сомнения в том, что почти все фундаментальные научные открытия были сделаны еще древними греками. Одно из них потрясает воображение — для того чтобы изучать реалии, надо уйти в абстракцию (построить модель реалии), исследовать эту абстракцию, а затем наложив полученные результаты на реалии, получить практические результаты. Тем самым, был сделан первый шаг к сотворению универсальной абстракции — математики, феномен которой до сего времени остается загадкой не только для специалистов гуманитариев, но и для самих ученых-математиков.</p>

<p>Математика бывает фундаментальная и прикладная.</p>

<p>Фундаментальная или, как ее иногда называют, чистая математика — это сосуд замкнутый сам в себе и никак не связанный с окружающими реалиями, в том смысле, что ее дефиниции не формируются средой, однако сами в опосредованной форме формируют эту среду. Говоря языком не так давно ушедшей эпохи, фундаментальная математика не отражает чаяния и стремления трудового народа, а прогуливается по нашей жизни как кошка — сама по себе, вызывая восхищение или порицание несведущего обывателя.</p>

<p>Понять эту математику могут единицы богом помеченных людей, а служить ей способны гении не от мира сего. Классическими математиками рождаются, но не становятся.</p>

<p>Все базовые понятия фундаментальной математики, в частности, такие как «нуль», «точка», «прямая», «плоскость», «бесконечно малая», «бесконечно большая» — есть абстракции. Соответственно, построенные с их использованием конструкции — тоже абстракции. И такое абстрагирование потребовалось лишь для того, чтобы, сознательно уйдя от содержательности, создать инструментарий, позволяющий конструктивно решать практические проблемы. Базовые математические понятия категорически запрещено «офизичивать», то есть придавать им какой-либо практический смысл. А если такая процедура осуществляется, то результаты содеянного всегда будут глупостью.</p>

<p>Другое дело — прикладная или практическая математика, которая названа так, потому что тот, кто ею занимается как бы «прикладывает» математику к жизненным проблемам. Она тесно связана с практикой и помогает специалистам различного профиля решать насущные задачи. В ней все, даже бесконечно малая величина, имеет смысл и получает ту или иную интерпретацию в зависимости от энтузиазма и грамотности исследователя.</p>

<p>Центральное место в прикладной математике занимают две проблемы: идеализации — перевода реалий в абстракции, и интерпретации — перевода абстрактных результатов и выводов, полученных с помощью математических моделей, на язык реальности. При решении этих проблем нередко возникают коллизии и неприятности. Поэтому прикладную математику часто называют наукой о правильном решении неправильно поставленных задач. Более того, иные, то есть правильно поставленные задачи в сферу деятельности математиков-прикладников, как правило, не попадают, поскольку уже в самой своей постановке содержат 80% своего решения. А что же им остается? Только одно — продолжать водить самих себя за нос, пытаясь прикладывать математические знания для решения неправильно поставленных практических задач.</p>

<p>Основоположником современного математического подхода к науке является Готфрид Вильгельм Лейбниц,<sup>51</sup> который совместно с Исааком Ньютоном создал теорию интегро-дифференциального исчисления. При создании этой теории Лейбниц исходил из того, что мы живем в лучшем из миров, в котором доминируют гармония, устойчивость и непрерывность. Он полагал, что Бог не мог поступить иначе, создавая наш мир. Ведь он само совершенство и все его деяния безупречны. Соответственно этому он сформулировал базовые аксиомы, положенные в основу теории интегро-дифференциального исчисления.</p>

<p>Первая аксиома гласит: «<emphasis>Все подчиняется экстремальным принципам лишь потому, что мы с вами живем в лучшем из миров</emphasis>». Под экстремальностью он понимал возможность найти в любой реальной проблемной ситуации наилучший или наихудший варианты ее разрешения, то есть ответить на вопрос: «Что такое хорошо и что такое плохо?» и отыскать такой способ действия, который позволит достичь этого хорошего или плохого.</p>

<p>Вторая аксиома: «<emphasis>Все во вселенной находится в такой связи, что настоящее всегда скрывает в своих недрах будущее, и всякое данное состояние объяснимо естественным образом только из непосредственно предшествовавшего ему</emphasis>».</p>

<p>Несмотря на то, что реальный мир оказался совсем не таким, как предполагал Лейбниц (протекающие в нем процессы по большей части оказались разрывными, необратимыми, скачкообразными и ветвящимися), интегро-дифференциальное исчисление до сих пор остается ведущим методом в арсенале математики.</p>

<p>В середине XX века произошло событие, потрясшее ученый мир — на свет появилась новая математика, которая, казалось бы, подрывает саму ее основу — точность. Ведь недаром те науки, в которых доминирует математика, именуют точными науками. Назвали эту математику — «нечеткая».<sup>52</sup> В отличие от классической математики, построенной на дихотомии (от греч. <emphasis>dichotom</emphasis><emphasis>í</emphasis><emphasis>a</emphasis> — разделение надвое), в этой математике каждый элемент может либо принадлежать некоторому множеству, либо не принадлежать ему. Другими словами, в нечеткой математике дихотомия отсутствует. Вместо нее принадлежность элемента какому-либо множеству задается функцией принадлежности, которая может выражаться как числами из интервала [0,1], так и в виде лингвистических переменных, то есть переменных, значениями которых выступают не числа, а слова и словосочетания. Например, лингвистическая переменная, имеющая значениями: «очень высокий», «выше среднего», «средний», «ниже среднего», «низкий», может иметь такую функцию принадлежности: «часто», «редко», «никогда». Тогда, множество людей в некотором городе «N» с точки зрения их роста может быть охарактеризовано записью:</p>

<p>«очень высокий»/«никогда»;</p>

<p>«выше среднего»/ «редко»;</p>

<p>«средний»/ «часто»;</p>

<p>«ниже среднего»/ «редко»;</p>

<p>«низкий»/ «никогда»,</p>

<p>которая читается так: «в городе «N» проживают люди в основном среднего роста, иногда встречаются люди выше или ниже среднего роста, и нет людей очень низкого и очень высокого роста».<sup>53</sup></p>

<p>Таким образом, нечеткая математика представляет собой естественное расширение классической математики в направлении приближения математических выводов к реальным схемам рассуждений, которыми пользуются люди в своей повседневной практике. В настоящее время наблюдается интенсивное развитие этой математики. Начали этот процесс японцы. Используя новые математические технологии (названные фаззи-технологиями), они сконструировали стиральные машины, которые сами определяли степень загрязненности белья, его объем, качество, и безошибочно выбирали наиболее экономичный режим. Создали видеокамеры с автоматической фокусировкой, умные кондиционеры и пылесосы, микроволновые печи и телевизоры. Затем за дело взялись банкиры. Нечеткая экспертная система приносит Фудзи-банку более 700 000$ в месяц чистого дохода. Ну, а последними оказались американские чиновники, которые запретили к вывозу все, связанное с фаззи-технологиями. И даже когда на рынки восточной Европы хлынули многопроцессорные компьютеры, содержащие самую простенькую программу с нечеткой математикой, на их упаковке красовалась наклейка «Запрещено к вывозу из США».</p>

<p>Упомянем еще об одном чрезвычайно важном и интересном разделе математики — булевой алгебре. Её основателем по праву считается англичанин Джордж Буль. Тот самый Буль, родная дочь которого Элеонора вначале служила гувернанткой в имении Веневитиновых, что в деревне Староживотинное пол Воронежем, а затем вернулась на родину, где примкнула к революционным деятелям и написала известный роман «Овод». Буль не успел наставить её на математический путь (он умер, когда ей было полтора года). Это — плохо, но хорошо то, что он успел изобрести замечательную алгебру, ставшую «душой» всех современных компьютеров, и названной впоследствии его именем.</p>

<p>На математику можно смотреть и как на многоуровневую языковую систему, с помощью которой специалисты различного профиля описывают изучаемые реалии и общаются между собой, не прибегая к переводчикам и словарям.</p>

<p>Прилагательное «многоуровневая» означает, что в структуре математического языка существуют уровни его устройства, а именно: скалярный, векторный, матричный и тензорный. В таком характере построения математики фиксируется история ее развития. Каждый отдельно взятый уровень — это след какого-либо важного этапа в развитии математики, интегральная «память» о тех многочисленных превращениях, которые происходили с ней в ее многовековой истории. При этом каждый нижестоящий уровень фактически является частным случаем и зародышем вышестоящего уровня.</p>

<p>Скалярный уровень образуют те математические дисциплины, с которых она собственно и начиналась: арифметика, элементарная алгебра, геометрия и тригонометрия. Векторный уровень составляют математические дисциплины, в которых функциональными переменными выступают множества скаляров, то есть векторы: планиметрия, аналитическая геометрия, дифференциальное и интегральное исчисление функций нескольких аргументов и др. На матричном уровне в качестве функциональных переменных выступают совокупности векторов, названные матрицами. Высшим (на сегодняшний день) является тензорный уровень, в котором функциональными переменными являются совокупности матриц или, по-другому, тензоры.</p>

<p>Итак, чем выше уровень математического языка, тем полнее получаются описания исследуемых реалий, но тем труднее становится освоение и практическое применение математического аппарата. В связи с этим отметим, что мышление человека характеризуется аналогичными уровнями, но называются они по иному: скалярное — точечным (0D), векторное — линейным или одномерным (D), матричное — плоским или двумерным (2D), тензорное — объемным или многомерным (3D и выше).</p>

<p>Математика — многофункциональная система человеческих знаний. Но одна из ее функций уникальна: она не нравится школьникам и отпугивает взрослых дилетантов-гуманитариев от книг, в которых содержится математическая символика. Последнее — непоправимо, а вот с детишками все не так плохо. Не надо с первого класса пугать их математикой. Следует самим учителям разобраться в ее сущности и научиться преподавать ее без загромождения формулами, затемняющими мозги. Памятуя, что математика — лишь удобный язык для пояснения житейской сущности. Поэтому математические конструкции, сколь сложны бы они ни были, всегда можно изложить, используя привычные и наглядные образы из окружающей жизни. Обычным людям этого вполне достаточно. Тем же, кто родился с математическими наклонностями, и мечтает стать математиком, нужно с ранних лет давать специальное образование, как это делалось в нашей стране в периоды «волюнтаризма» и «застоя».</p><empty-line /><p><strong>о Педагогике</strong></p><empty-line /><p>Отечественная педагогика никогда не была и сейчас не является научной. На то существует множество причин. Главная же причина в том, что все базовые постулаты и принципы, на которых строится наша педагогическая система, в определяющей степени зависят от текущей идеологии. Какая идеология доминирует в обществе — такая формируется и педагогика. В социалистическом прошлом она была направлена на воспитание активных и убежденных строителей коммунизма. В наше время идеология качнулась в сторону капитализма, соответственно произошли изменения и в педагогике. Она трансформировалась в сферу образовательной услуги, превратившись тем самым в источник дохода для многочисленной педагогической и околопедагогической братии. Я совершенно уверен в том, что если в недалеком будущем мы скатимся, например, к идеологии квазитоталитаризма, то и педагогика модифицируется соответствующим образом. Что же это за наука, которая в своей основе «вихляется» вслед за идеологическими зигзагами?</p>

<p>Педагогика всегда стояла, и будет стоять на двух «китах»: знании педагогом сути преподаваемой дисциплины и методики ее преподавания. Правильное соотношение этих компонентов и определяет качество обучения. В нашей педагогической системе в этом вопросе полный «абзац». Сплошь и рядом наблюдаются случаи, когда педагог прекрасно зная суть дисциплины, не может донести эти знания до обучаемых, поскольку неподготовлен в методическом плане. Не в меньшей степени распространен другой вариант, когда преподаватель лишь поверхностно знаком с сутью преподаваемой дисциплины, но прекрасно знает методику преподавания. Как в том, так и в другом случае говорить о качестве обучения не приходится. Избежать такого положения можно лишь тогда когда педагог (независимо от его степеней и званий) 62% своих усилий направляет на изучение сути преподаваемой дисциплины, и 38% — на совершенствование методики ее преподавания, памятуя, что научить другого можно только тому, что знаешь сам. С последним у нас беда!</p>

<p>Для педагогики одним из главных является вопрос, каким процессом управляет преподаватель, читая лекции и проводя занятия (семинары). На этот счет существует множество суждений, зачастую полярного свойства. По моему мнению, педагог должен отчетливо понимать, что в ходе лекций и занятий он не просто сообщает обучаемым некоторую сумму знаний, а, в конечном счете, управляет процессом их будущей профессиональной деятельности. Такая точка зрения обладает тем достоинством, что позволяет точно и однозначно сформулировать конечную цель обучения — подготовка специалиста, способного качественно выполнять свои обязанности в процессе предстоящей профессиональной деятельности. Именно на основе этого критерия должны вырабатываться планы и программы обучения, формироваться содержание преподаваемых дисциплин, оцениваться квалификация педагогов, формироваться состав и структура педагогических коллективов. Тогда сама по себе отпадет надобность в пустопорожних тестированиях и бесплодных дистанционно-обучающих системах.</p>

<p>В последнее десятилетие в отечественной педагогике проистекают, по крайней мере, три группы затянувшихся системных конфликтов, не только привлекающих всеобщее внимание, но и требующих своего скорейшего разрешения. Первую группу образуют многоплановые конфликты, сердцевину которых составляет фундаментальное противоречие между ограниченным объемом знаний, который «физически» может быть воспринят и усвоен обучаемым, и тем объемом знаний, которые он должен в себя вместить, чтобы, как индивид, удовлетворять потребностям развития общества. Не секрет, что действующие программы школьного и вузовского образования перегружены предметами до такой степени, что при серьезном отношении к учебе, у обучаемых наступает психологическая и физическая перегрузка. У них практически не остается времени для отдыха, развлечений, занятий спортом, а в голове образуется невообразимый конгломерат отрывочных знаний по разным поводам. В результате имеем квадрилемму: каким должен быть выпускник школы и вуза — здоровым, но безграмотным; грамотным, но больным; безграмотным и больным; грамотным и здоровым. Очевидно, что грамотным и здоровым. Однако пока имеем устойчивый тренд в сторону третьего варианта.</p>

<p>Вторую группу образуют конфликты, вызванные стремлением унифицировать отечественную систему образования с аналогичной системой в странах Запада. Этот конфликт выливается в разрешение дилеммы: что предпочтительнее в условиях перехода к демократии и рынку — наша традиционная и апробированная система образования, ориентированная на подготовку специалистов широкого профиля или иностранная система, предусматривающая выпуск специалистов узкого профиля. Судя по внедрению ЕГЭ и появлению недоучек — бакалавров, имеем тренд в сторону заморской модели высшего образования.</p>

<p>К третьей группе относятся конфликты между педагогами и госчиновниками от педагогики, сводящиеся к разрешению дилеммы: кто учит — министерство образования или педагог. Если учит министерство, то педагог становится «попугаем», озвучивающим рекомендованные учебники и обслуживающим тесты, который заслуживает не зарплаты, а подачки. Если учит педагог, то он становится Педагогом, а на подачку должны жить чиновники от педагогики. Пока доминирует первая позиция.</p>

<p>Как же разрешались и разрешаются эти конфликты? Очень просто: методом «проб и ошибок», а также не основе указаний свыше, подкрепленных однобокими гуманитарными соображениями, отражающими основное качество этих соображений — «что изволите, господин, начальник». А что же учителя и преподаватели? Они возмущаются, каждый по отдельности, но все вместе голосуют «за». Судя по всему, подошло время разобраться в этих конфликтах и предложить обществу рациональные пути их разрешения.</p>

<p>Я не знаю, как повысить качество образовательных систем, но уверен в том, что в эффективно функционирующей педагогике не должно быть:</p>

<p>а) студентов, поступающих в вузы и другие учебные заведения, только для того, чтобы заполучить диплом о высшем или ином образовании;</p>

<p>б) учебных заведений, ориентированных только на то, чтобы в торжественно-лживой обстановке вручать вышеупомянутым студентам вожделенные бумажки-дипломы;</p>

<p>в) некомпетентных преподавателей, способных только к тому, чтобы озвучивать чужие курсы «по бумажке», и идущих в педагогику только потому, что больше нигде не надобны, и больше ни к чему не способны;</p>

<p>г) лиц, которые занимаются мздоимством, вымогательством и взяточничеством, в каких бы формах они не осуществляли эту деятельность.</p>

<p>По поводу размера должностных окладов педагогических работников у меня нет устойчивого и конструктивного мнения. Есть только эмоции преимущественно матерного плана. Их смысл, если исключить нецензурные выражения, сводится к следующему:</p>

<p>а) не годиться, чтобы зарплаты ректора и профессора разнились на два порядка в пользу первого (не в два раза, как думают многие, а в сто раз!);</p>

<p>б) не допустимо, чтобы месячная зарплата доцента составляла одну десятую часть недельного заработка рядовой проститутки провинциального города с учетом ее выплат сутенеру;</p>

<p>в) не позволительно, чтобы педагог стремился работать одновременно в нескольких учебных и иных заведениях, мотивируя это тем, что только так он может прокормить себя и свою семью;</p>

<p>г) не дозволительно, чтобы зарплата педагогического работника определялась только его должностью, стажем, научной степенью и научным званием, но не зависела от его знаний и умений;</p>

<p>д) не допустима дифференциация заработной платы педагога по признаку статуса организации, где он осуществляет педагогическую деятельность.</p>

<p>Систему премирования в педагогической среде лучше не внедрять совсем, ввиду того, что правил оптимального распределения премии между педагогами не существует. Но если по недомыслию или по какой-либо иной причине такое содеяно, то механизм премирования должен отвечать следующим правилам:</p>

<p>а) цель премирования должна состоять не столько в повышении благосостояния педагогов, сколько в моральном мотивировании качества их труда;</p>

<p>б) при назначении премий не допустима тотальная уравниловка, поскольку в этом случае теряется мотивирующее значение премии;</p>

<p>в) не приемлема зависимость размера премиальных от характера личностных взаимоотношений между начальником и подчиненным;</p>

<p>г) абсолютный размер премии не должен ущемлять человеческое достоинство премируемого (лучше вообще никого не премировать, чем выплачивать мизерные суммы, соизмеримые со стоимостью одной бутылки ординарной водки).</p><empty-line /><p><strong>Сталин — экономист</strong></p><empty-line /><p>Да здравствует товарищ Сталин — продолжатель дела великого Ленина!</p>

<p>Конечно, нелепо в наше продвинутое время вспоминать узурпатора и провозглашать давно забытый лозунг. Но, если вдуматься, то по факту они (узурпатор и лозунг) актуальны как никогда.</p>

<p>Как мог семинарист-недоучка, дилетант, интриган и позер управлять экономикой огромной страны? В чем, собственно, заключается феномен этого чуда из чудес, и можно ли, познав его, использовать для решения современных экономических проблем?</p>

<p>Механизм этого феномена, названный Марксом — политико-экономическим, довольно прост. Первоначально, исходя из политических соображений, формируется набор догм (например, марксистско-ленинского толка). Затем эти догмы вбиваются в головы людей, так или иначе связанных с экономикой. Далее все экономические решения просеиваются через «сито» этих догм: те решения, которые соответствуют догмам, воплощаются в жизнь, а те, которые не соответствуют — отвергаются.</p>

<p>Качество функционирования этого механизма существенно улучшается, если по отношению к упорствующим применять репрессии. Причем, чем разнообразнее и изощрённые репрессии, тем быстрее развивается экономика в нужном направлении.</p>

<p>Освоить и применить этот механизм на практике может не только человек искушенный в экономических вопросах, но и любой идиот, допущенный до управления хозяйством. Причем, чем выше уровень индивидуального и коллективного идиотизма, тем эффективнее применение данного механизма.</p>

<p>Работает такой механизм только в тех системах, в которые имеются значительные сырьевые и людские ресурсы, когда многочисленные экономические просчеты и финансовые убытки с лихвой окупаются богатством недр и трудовым энтузиазмом населения.</p>

<p>Описанный механизм применим не только в экономике, но и во всех иных сферах социальной жизни. Более того, ныне он составляет не явно выраженный, но вполне узнаваемый научно-теоретический базис почти всех гуманитарных наук. Получается просто и понятно: политическая экономия, политическая история, политическая психология, политическая социология, политическая культурология и далее по списку. Так что, действительно, как учил Вождь народов, смена идеологии неминуемо влечет за собой изменение содержания науки.</p>

<p>Слава товарищу Сталину, дело которого живет и процветает!</p><empty-line /><p><strong>вильфредо Парето</strong></p><empty-line /><p>В реальной экономике оптимального не найти. А что же тогда следует искать? На этот вопрос удалось ответить итальянскому ученому, профессору экономики Лозаннского университета Вильфредо Парето, родившемуся 15 июля 1848 года в Париже.</p>

<p>В свое время советские партийные функционеры от науки запретили упоминать имя этого человека в каком-либо контексте, кроме как в негативе. Они невзлюбили его по трем причинам. Во-первых, Парето утверждал, что экономика является не болтологической, а строго математической наукой. Во-вторых, его научные взгляды произвели сильнейшее впечатление на Муссолини, который, воспылав любовью к профессору, присвоил ему титул сенатора. В-третьих, они не поняли всей исключительной глубины теоретических положений, выдвинутых этим, как они считали, апологетом национал-социализма.</p>

<p>В общем, коммунисты пришли к выводу, что взгляды Парето не соответствуют марксизму-ленинизму, и, как это у них водится, незамедлительно приклеили к нему ярлык «фашистского прихвостня», посчитав тем самым, что поставили жирный крест, как на Парето, так и на его теориях. Но жизнь удивительная штука — все, нужное и полезное, она не спешит предать забвению.</p>

<p><strong>Принцип оптимальности по Парето</strong> — в своем качественном и нестрогом выражении звучит так: можно делать всё, что не запрещено. Более пунктуально: наилучшим является то, что ни для кого не будет наихудшим. Точная формулировка оптимальности по Парето такова. Пусть несколько субъектов, полагая, что худой мир лучше доброй ссоры, собрались не переговоры для совместной выработки некого коллективного решения. Каждый из них имеет свою выгоду, и в своем поведении не руководствуется никакими иными соображениями, кроме желания сделать эту выгоду как можно большей. Предположим, что обсуждаются два варианта коллективного решения: выбрать решение «А» или решение «Б». Вообще говоря, одним субъектам выгоднее решение «А», другим — «Б». Если же случится так, что решение «А»<emphasis> </emphasis>кому-то выгоднее, чем «Б», а решение «Б» для всех не лучше, чем «А», то нет смысла договариваться о выборе решения «Б». В этом случае говорят, что решение «А» доминирует над решением «Б». Коллективные решения, которые не доминируются никакими другими, то есть не могут быть отвергнуты на основании этих соображений, называются оптимальными по Парето. Всё! Дальше, сколько не старайся, ничего лучшего не найдёшь.</p>

<p><strong>Закон Парето </strong>(иногда его называют «закон 80/20») подобно принципу «золотого сечения» отражает наиболее устойчивое и гармоничное соотношение параметров экономических и социальных явлений, в частности: - 20% населения владеют 80% капиталов (формулировка самого В. Парето); - 80% стоимости запасов на складе составляет 20% номенклатуры этих запасов; - 80% прибыли от продаж приносят 20% покупателей; - 20% усилий приносят 80% результата; - за 20% рабочего времени работники выполняют 80% порученного объема работы; - 20% людей выпивают 80% пива; - 80% работы выполняют 20% работников.</p>

<p>Согласно закону Парето все население России в ближайшие 10-15 лет самоорганизуется и поделится на три класса: низший, средний и элитный. Класс низшего уровня составит 16% всего населения. Это все те, кто в силу разных причин лишены права на труд и пребывают за чертой бедности. Их надо кормить и развлекать, чтобы они не раздражались, не объединялись в пролетарские сообщества и не баламутили общество. Средний класс (64% населения) — в будущем «становой хребет» и «пролетарии» России: от них по потребностям, а им по труду. Остальные 20% населения — это элита, которая будет реально управлять страной, и владеть 80% всех капиталов и других активов. Такие вот перспективы согласно закону Парето ожидают нас в обозримом будущем, естественно, если не случится мировой апокалипсис, или ещё что-нибудь такое, что поставит весь мир с ног на голову.</p>

<p>Умер Парето 20 августа 1923 года и похоронен в Селиньи близ Женевы. Его труды у нас по-прежнему в забвении.</p><empty-line /><p><strong>советы молодому менеджеру</strong></p><empty-line /><p><strong>Совет первый — </strong><emphasis><strong>изучай конкурента</strong></emphasis><strong>.</strong> Реальная рыночная экономика связана с беспорядками, с упущениями, с невозможностью сделать все так, как намечено, с поправками, которые вносит в проекты угроза кризиса и банкротства. Менеджеру-новичку все время кажется, что он находится на грани провала. Ему, видящему только то, что происходит у него по носом, и не ведающему того, что происходит у конкурента, все время представляется, что конкуренты сильнее и умнее. И только опытный менеджер, который 60% своих усилий направляет на изучение конкурента, и 40% — на решение внутренних задач, понимает, что конкуренты сами часто не знают самых простых вещей, что у них еще больше неточностей, просчетов и проблем.</p>

<p><strong>Совет второй — </strong><emphasis><strong>минимизируй риск</strong></emphasis><strong>.</strong> Управление проектами в реальных условиях рыночной экономики связано с многочисленными неопределенностями случайного характера. Все их учесть невозможно — приходится рисковать. Риск будет минимальным, если 2/3 шансов успешного завершения проекта будет отнесено на долю расчета, а 1/3 оставлено на долю случайностей. Иными словами, не самым плохим будет бизнес-проект, у которого не менее 67% позиций подкрепляются математическими расчетами и логическими соображениями, а 33% вытекают из интуитивных или каких-либо других предпосылок.</p>

<p><strong>Совет третий </strong><strong>— </strong><emphasis><strong>учитывай конфликты</strong></emphasis><strong>.</strong> При разработке как больших, так и малых проектов целесообразно исходить из того, что их практическая реализация будет происходить в сугубо конфликтных условиях: все, кто может, будут не помогать, а мешать. Поэтому, рассчитывая смету проекта, необходимо учитывать не только прямые затраты, но и те которые возникнут в связи с урегулированием вероятных конфликтов. Эти затраты могут как минимум на 30-40% повысить стоимость проекта.</p>

<p><strong>Совет четвертый </strong><strong>— </strong><emphasis><strong>не тупи.</strong></emphasis><emphasis> </emphasis>Менеджеру важно не допускать неопределенности и двусмысленности при постановке задач подчиненным, стараться не вступать с ними в конфликты, обусловленные обоюдным непониманием задач. Для этого при формулировании задачи необходимо внятно и однозначно определить: а) цель, то есть, что должен сделать подчиненный при выполнении полученного задания; б) время, то есть, когда, к какому сроку он должен выполнить задание; в) место, то есть, где, в каком пункте он должен выполнять задание; г) способ, то есть, как или с помощью чего он должен выполнить задание; д) ресурс, то есть, что нужно подчиненному, для того чтобы выполнить задание.</p>

<p><strong>Совет пятый — </strong><emphasis><strong>не скупись, но и не будь расточительным</strong></emphasis><strong>.</strong> Бизнес пойдет лучше, если после успешного завершения каждого проекта не менее 38% полученной прибыли будет выделено на поощрение исполнителей, а оставшиеся 62% направлены на развитие бизнеса. При этом премия исполнителя низшего уровня должна составлять 0,62 часть от размера премии исполнителя высшего уровня.</p>

<p><strong>Совет шестой — </strong><emphasis><strong>не допускай организационной неразберихи</strong></emphasis><strong>. </strong>Чем крупнее фирма, тем в большей мере ее менеджеры заняты не решением жизненно важных стратегических и тактических вопросов, а урегулированием разного рода нестыковок и неувязок в работе служб и подразделений, погашением массы мелких конфликтов между подчиненными. При такой постановке дела фирма неминуемо войдет в полосу экономических кризисов, и рано или поздно, претерпит банкротство, не выдержав конкуренции с более организованными структурами. Бардак в организации управления — гибель для фирмы. Выход один — самое серьезное внимание уделять вопросам совершенствования организационно-управленческой структуры. Вопрос сложный, но, приступая к его решению, начни с соблюдения следующих элементарных правил: а) управленческие решения по одному и тому же вопросу не должны приниматься в разных местах; б) у каждого подчиненного должен быть непосредственный руководитель, причем только один, а у каждого руководителя должен быть как минимум один подчиненный; в) только в особых случаях допустимо управление через инстанцию; г) вся осведомительная информация, циркулирующая в организации должна быть ориентированной, то есть поступать к тому, и только к тому, кому она нужна для принятия решений; д) все распоряжения должны быть подкреплены надлежащим ресурсом, а связанные по ресурсу распоряжения должны быть согласованы.</p>

<p><strong>Совет седьмой — </strong><emphasis><strong>импровизируй.</strong></emphasis><emphasis> </emphasis>Но знай! Всякая «импровизация» должна быть детально спланирована и подкреплена, прежде всего, финансовыми средствами. Не должно голым в финансовом отношении измышлениям определять репутацию фирмы и итог проекта!</p>

<p><strong>Совет восьмой — </strong><emphasis><strong>прежде чем управлять чем-либо ответь на пять вопросов: </strong></emphasis>а) чем собираешься управлять, то есть, в чем заключается сущность управляемого объекта и каково его модельное отображение? б) как будешь управлять, то есть, какими способами и методами будешь воздействовать на управляемый объект, чтобы привести его в желаемое состояние? в) зачем будешь управлять, то есть, в чем будут заключаться цели управления и что следует понимать под желаемым состоянием управляемого объекта? г) как будешь организовывать процесс управления, то есть, какова будет организационная структура системы управления? д) кто (или что) будет мешать управлению, и каким образом будешь обеспечивать устойчивость управления? Если не можешь ответить на эти вопросы, то не управляй. Оставь всё, как есть, до лучших времен.</p>

<p><strong>Совет девятый — </strong><emphasis><strong>изучай психологию управления.</strong></emphasis> Но помни! Если не умеешь управлять, то любые рекомендации психологического свойства помогут не более чем мертвому припарки. Если же ты эффективный менеджер, то учет психологии позволит стать очень эффективным менеджером.</p>

<p><strong>Совет десятый </strong><strong>—</strong><strong> </strong><emphasis><strong>не ищи наилучших решений, их в реальной экономике нет — достигай компромиссов.</strong></emphasis> Существует много технологий поиска компромиссов, смысл которых сводится к тому, что лицам, заинтересованным в поиске компромисса и убежденным в его существовании, необходимо:</p>

<p>а) выстроить свои интересы таким образом, чтобы они, плохо или хорошо, но совмещались с интересами других субъектов;</p>

<p>б) сесть за стол переговоров, изложить свою позицию по спорным вопросам, проинформировать собравшихся о своих намерениях, не пытаясь ввести их в заблуждение, и совместными усилиями определить перечень возможных стратегий коллективного поведения.</p>

<p>в) произвести анализ этих стратегий и выделить те из них, которые гарантируют каждому участнику получение прибыли не менее той, которую он мог бы получить, отказавшись от переговоров. Если окажется, что такая стратегия одна, то проблем не возникает. В том случае, когда гарантирующих стратегий найти не удается, следует взять тайм аут и через некоторое время вернуться к переговорам, привнеся в них новые линии поведения;</p>

<p>г) проанализировать гарантирующие стратегии и выявить те из них, которые удовлетворяют принципу оптимальности по Парето. Если после такой процедуры не останется ни одной стратегии, то следует прервать переговоры и вернуться к ним позднее со свежими идеями. Если окажется, что есть одна такая стратегия, то проблема исчерпана.</p>

<p>д) выбрать среди оставшихся любую стратегию поведения, которая представляется более предпочтительной в смысле реализации собственных интересов, открыто объявить об этом всем остальным участникам переговоров и приступить к ее воплощению в жизнь.</p>

<p>При этом следует помнить, что устойчивыми будут только те компромиссные договоренности, нарушать которые не выгодно самим нарушителям.</p>

<p><strong>Совет одиннадцатый — </strong><emphasis><strong>не делай того, что не должно делать.</strong></emphasis><strong> </strong>Всякий раз, принимая решение на реализацию какого-либо проекта, непременно и прежде всего, задай себе вопрос: «Что не надо делать и чего следует опасаться?».</p>

<p><strong>Совет двенадцатый</strong><emphasis><strong> — к советам прислушивайся, но в поступках руководствуйся только своими соображениями. </strong></emphasis>Или, как говорил великий маршал Франции Анри Тюренн, завершая инструктаж своих офицеров перед каждым сражением: «<emphasis>O</emphasis><emphasis>ntre </emphasis><emphasis>ca</emphasis><emphasis>, </emphasis><emphasis>messieurs</emphasis><emphasis>, </emphasis><emphasis>je vous recommande </emphasis><emphasis>le</emphasis><emphasis> </emphasis><emphasis>bon</emphasis><emphasis> </emphasis><emphasis>sens </emphasis>(Сверх всего этого, господа, я вам советую руководствоваться собственным здравым смыслом)<emphasis>»</emphasis>.</p><empty-line /><p><strong>Галопом по математическому моделированию</strong></p><empty-line /><p>В современной науке математическое моделирование рассматривается как основной и наиболее перспективный метод научного познания действительности, связанный с совершенствованием способов получения и фиксации информации об изучаемых объектах, а также с приобретением новых знаний на основе модельных экспериментов. Особенно возросла роль математического моделирования с развитием компьютерных технологий.</p>

<p>Исторически математическому моделированию предшествовал метод научного эмпиризма<emphasis> </emphasis>(от греч. <emphasis>empeiria</emphasis> — опыт). Эмпирические исследования ограничиваются наблюдениями, сбором информации, классификацией изучаемых явлений и формулированием выводов на основе логических умозаключений. Эмпиризм и сегодня не потерял своего научного значения как метод, предваряющий и сопровождающий любое модельное познание. Вместе с тем, доминирование эмпиризма свидетельствует о застое в данном научном направлении, отсутствии новых конструктивных идей методологического плана, а зачастую и о консерватизме работающих в нем ученых и специалистов.</p>

<p>Философской базой математического моделирования выступает теория отражения, точнее, исходный постулат об отражении как специфическом взаимодействии двух систем, в результате которого одна система воспроизводится в другой. В научных исследованиях свойство отражения получает форму взаимодействия реальности и человека. Реальность через органы чувств воспринимается человеком и воздействует на его психику, в результате чего формируется некий слепок — образец той реальности, которую мы наблюдаем или прогнозируем. Этот слепок, воспроизведенный каким-либо способом на том или ином носителе информации и выраженный на языке математики, называется математической моделью (от фр. <emphasis>mod</emphasis><emphasis>è</emphasis><emphasis>le</emphasis> — образец). Именно эта модель далее служит объектом исследования, заменяя реальный объект.</p>

<p>Таким образом, математическая модель несет в себе информацию о реальности, воспринятую субъектом и выраженную им в форме математической конструкции. Следовательно, для одного и того же реального объекта можно построить совершенно разные математические модели, с одной стороны, определяемые индивидуальным взглядом того или иного исследователя на объект изучения и, с другой стороны, отражающие его пристрастие к тому или иному разделу математики. Поэтому утверждается, что любая математическая модель субъективна по своему содержанию.</p>

<p>Именно этот тезис долгое время служил камнем преткновения на пути признания математического моделирования эффективным инструментом научных исследований. Дискуссии о том, что считать объективным, а что — субъективным, не затихают по сей день. С одной стороны, все объекты реального мира мы воспринимаем через призму собственного понимания их сути, и в этом смысле все то, что мы видим, слышим, чувствуем, с чем имеем дело, не более чем наше субъективное представление о происходящем. Соответственно, модель, построенная на таком понимании реалий, носит субъективный характер. С другой стороны, в потоке информации, поступающей в психику человека через органы чувств, содержатся данные о наблюдаемых объектах, не зависящие от воспринимающего их субъекта. В этом аспекте можно говорить об объективном характере восприятия действительности и, соответственно, об математических моделях этой действительности.</p>

<p>В теории математического моделирования в качестве основного постулата принято положение о том, что сама природа восприятия действительности имеет двойственную объективно-субъективную сущность. Причем эти стороны не исключают, а диалектически дополняют друг друга. В результате образуются когнитивные конфликты (споры, разногласия, сомнения, противоречия), выступающие движущей силой никогда не завершающегося процесса познания и установления истины. Согласно этому положению, изучая какой-либо объект методом математического моделирования, исследователь буквально обречен на бесконечный циклический процесс «модель  модельный эксперимент  корректировка модели  уточненная модель  новый эксперимент и так далее», констатируя всякий раз лишь определенный уровень познания и относительный характер истинности добытых сведений. Поэтому, оценивая адекватность математической модели, можно говорить лишь о степени ее приближения к объекту-оригиналу, понимая, что точного соответствия не может быть в принципе. Этим утверждением определяется критерий адекватности, принятый в теории математического моделирования: пригодность модели конструктивно разрешать конкретные проблемы. Другими словами, математическая модель считается адекватной реальности, если выражаемые ею закономерности не противоречат наблюдаемым фактам, а получаемые с ее использованием выводы позволяют достичь целей данного исследования.</p>

<p>В своем историческом развитии метод математического моделирования прошел три основных этапа. Причем каждый последующий этап не отрицал, а дополнял и расширял предыдущий, включая в себя все то лучшее и конструктивное, что было достигнуто ранее.</p>

<p>Для<emphasis> первого (физикалистического) этапа</emphasis> характерно стремление построить математические модели не только простых, но и сложных систем на основе известных и еще не открытых законов физики. Утвердившись в науке с середины XVII века, такой подход оказался чрезвычайно плодотворным при изучении вещественно-энергетических преобразований, но обнаружил свою несостоятельность при попытках познания структурно-поведенческих сторон процессов и явлений. Вера в простоту устройства нашего мира ушла ныне в невозвратное прошлое. Все объекты окружающей нас действительности демонстрируют системный многоуровневый принцип своей организации. С пониманием этого стала очевидной иллюзорность попыток объяснить мироустройство с помощью простых и изящных моделей типа гамильтоновых уравнений классической механики, волновых уравнений квантовой механики или уравнений электромагнитной динамики.</p>

<p><emphasis>Второй (операционный) этап</emphasis> характеризуется прорывом специальных математических методов в сферу модельных исследований. Методологическую основу моделей этого периода составила теория исследования операций со всеми ее многочисленными разделами: линейным, нелинейным, динамическим программированием, игровыми моделями, методом Монте-Карло, структурным моделированием, агрегатным подходом и др.</p>

<p>Как известно, в операционных исследованиях разрешение проблемы достигается путем ее идеализации до уровня, позволяющего выразить сущность на математическом языке, то есть разработать математическую модель явления, задать в количественном виде критерии выбора решений и установить ограничения на варьируемые параметры. Наличие количественных критериев и формальных моделей позволяет сформулировать проблему в терминах математической оптимизации и свести ее решение к поиску алгоритма, позволяющего найти за конечное число шагов наилучший вариант относительно заданных критериев при фиксированных ограничениях. Иными словами, в рамках операционного подхода проблема считается разрешимой, если она трансформируема в оптимизационную задачу, и эта задача может быть решена на основе известных методов математического программирования или их модификаций. Конечно, такой путь изящен с математической точки зрения, но фактически означает подгонку проблемы под возможности метода, то есть предполагает доминирование метода над существом проблемы. С системной позиции этот подход не может быть признан конструктивным, так как получаемые при этом выводы и рекомендации справедливы только по отношению к созданной математической модели и приемлемы только тогда, когда данная модель является исчерпывающим представлением практической проблемы, что далеко не всегда соответствует действительности.</p>

<p>Практические проблемные ситуации характерны тем, что в них не только не представляется возможным корректно определить понятие оптимальности, но даже на вербальном уровне задать достаточно полную модель явления. По существу, для любой системной проблемы свойственно отсутствие какой-либо модели, устанавливающей исчерпывающим образом причинно-следственные связи между ее компонентами, а о существовании критериев оптимальности можно говорить только после разрешения проблемы.</p>

<p>Условность оптимального варианта разрешения сколько-нибудь значимой практической проблемы — факт общепризнанный. Достаточно назвать вариант, претендующий на эту роль, как не составит большего труда найти ряд обстоятельств, которые не были учтены при его обосновании, и тем самым продемонстрировать условность оптимальности. То есть, сделать вывод о том, что данный вариант можно признать оптимальным при условии, если … и далее следует перечень ограничений и допущений, позволивших свести реальную проблему к оптимизационной математической задаче. Конечно, можно модифицировать метод и снять ряд ограничений и допущений, но тогда вскроются новые неучтенные обстоятельства, и такой процесс может повторяться неограниченно долго, всякий раз констатируя условную оптимальность. Условная оптимальность приемлема в теории, но не на практике, где она проявляется в виде ошибочных решений и неверных действий.</p>

<p>Традиционно считалось, что все неудачи операционного подхода к разрешению практических проблем связаны с недостаточным развитием математических методов оптимизации или обусловлены неадекватностью математической модели объекту исследования. Но оказывается, что дело не в математике и не в способах моделирования, а в принципе: в человеческой деятельности не существует оптимальных (абсолютно верных) решений — так же, как не бывает неразрешимых проблем (абсолютно тупиковых ситуаций).</p>

<p>На смену господствовавшему принципу экстремальности приходит компромиссный принцип разрешения системных проблем, когда оптимальность рассматривается в ее широком диалектическом смысле — как никогда не прекращающийся процесс поиска компромисса между потребностями, возникающими в результате развития индивида и общества, и возможностями их удовлетворения на базе формирования новых гуманитарных, промышленных, экономико-финансовых и других технологий.</p>

<p><emphasis>Третьему (системному) этапу</emphasis> свойственно то, что объект моделирования рассматривается как система, а задача заключается в комплексном и всестороннем изучении ее поведенческих аспектов с учетом внешнего окружения. Методологическую основу построения математических моделей этого периода составил системный подход совместно с технологиями системного анализа. Соответственно центр тяжести модельных исследований переместился от изучения свойств отдельных компонентов системы к исследованию связей между ними, и выявлению на этой основе эмерджентности<sup>54</sup> изучаемого объекта.</p>

<p>Такая точка зрения потребовала коренного пересмотра самого подхода к математическому моделированию изучаемых объектов, а также послужила толчком к развитию гомеостатических методов моделирования, адекватных по своим познавательным возможностям уровню сложности моделируемых объектов.</p>

<p>Метод гомеостатического моделирования реализуется различными способами, но суть одна: пошаговое приведение исходной модели к состоянию, подобному объекту-оригиналу, за счет включения в модель программных механизмов адаптации, а также организации режима эффективного диалога с исследователем.</p>

<p>Технология построения гомеостатической модели такова. На первом шаге, используя данные описательной модели, строится так называемый каркас системной модели (ее исходное, нулевое приближение), учитывающий априори известные свойства и аспекты моделируемой системы. Этот каркас далек от адекватности объекту-оригиналу и не позволяет сформулировать сколько-нибудь значимые практические выводы, но одновременно в него закладываются специальные алгоритмы, позволяющие изменять исходные предпосылки (базовые аксиомы и правила вывода) по мере получения новых данных об объекте изучения. Далее проводится модельный эксперимент. Полученные при этом данные используются для корректировки каркаса — формируется модель системы в первом ее приближении. Затем уже с помощью этой моделью проводится эксперимент, по результатам которого она вновь корректируется — формируется модель системы во втором ее приближении, и так далее. Такой циклический процесс «эксперимент—данные—корректировка» многократно повторяется и никогда не завершается построением окончательной системной модели. Всегда это будет некое приближение к системе-оригиналу, нуждающееся в уточнении в ходе дальнейших исследований. Адекватность системной модели объекту изучения нельзя доказать — она может быть либо принята как временное соглашение, либо отвергнута на том основании, что получаемые с ее помощью оценки и выводы противоречат наблюдаемым фактам и не позволяют достичь целей исследования. Системная модель всегда будет отличаться от оригинала и может лишь асимптотически приближаться к нему при выполнении определенных условий, специфичных для каждой практической задачи.</p>

<p>На практике асимптотическая сходимость обеспечивается, тем, что объектом моделирования выступает конкретная система, с присущими только ей автономными законами. Эти законы не распространяются на системы вообще, они свойственны только данной системе и присущи только ей. Принципиальным здесь является то, что адекватность модели достигается сужением сферы ее использования и ограниченностью практической применимости. В пределе каждая системная модель уникальна в той же степени, в какой уникальна каждая система. Разумеется, что апробированную на практике системную модель можно и нужно использовать для разрешения разнообразных проблем. Но при этом во главу угла должны ставиться специфические особенности этих проблем и моделируемых систем, а не вычислительные и логические возможности, заложенные в модель. Иначе модель будет доминировать над существом дела, а моделирование превратится в самоцель.</p>

<p>Кроме того, адекватность может быть повышена за счет использования результатов натурных и лабораторных экспериментов (пусть отрывочных и неполных). У исследователя в ряде случаев существует возможность сопоставить теорию с практикой и внести в модель соответствующие поправки (другой вопрос: во что это выливается и что считать более правильным — наблюдаемое или предсказываемое теорией). Наконец, адекватность повышается за счет модельных компьютерных экспериментов. Они стимулируют появление новых знаний интуитивного свойства, которые используются для самонастройки модели и приближения ее свойств к особенностям изучаемого объекта. Механизм этого явления пока не вскрыт, но факт остается фактом: сам процесс моделирования позволяет более глубоко вникнуть в существо проблемы, а модельные исследования приводят к открытию новых свойств и закономерностей даже в том случае, когда модель не полностью соответствует оригиналу.</p>

<p>Моделирование систем (или системное моделирование), ставшее возможным благодаря прорывному развитию компьютерных информационных технологий, — это ответ прикладной науки на вызов, который был ей брошен сложными системами.</p>

<p>Системные модели не следует рассматривать как антитезу традиционному математическому моделированию. Здесь имеет место симбиоз и содружество, когда стирается грань между стремлением к тотальной формализации и логико-интуитивным (эвристическим) подходом к анализу системных явлений. Системное моделирование есть разумный компромисс между этими крайними точками зрения на возможные пути конструктивного разрешения сложных проблем, для которых характерны следующие черты: слабая структурированность, конфликтность, неопределенность, неоднозначность, наличие риска, многоаспектность, комплексность, саморазрешимость, эволюционность.</p>

<p>Системное моделирование содержит две части: категориально-методологическую базу и методический аппарат, включающий принципы, технологии и методы построения моделей систем. И решение любой практической проблемы методом системного моделирования должно основываться на их равноправном и равнопрочном использовании.</p>

<p>К сожалению, на практике нередки случаи, когда, основываясь только на знании категориально-методологического аппарата, разворачиваются исследования конкретных объектов и, более того, на этой базе обосновываются и выдаются заказчику так называемые «системно проработанные» рекомендации по способам его действий в ответственных ситуациях. Такая ошибка весьма распространена в гуманитарных исследованиях и по своей сути есть не что иное, как практическая реализация известного метода проб и ошибок с той лишь разницей, что при этом используются системные термины и понятия. При этом происходит не только неверная ориентации заказчика, но, как это было не раз, и дискредитация системного моделирования как метода научных исследований, когда системной терминологией прикрываются бессистемные по своей сути исследования. Именно это обстоятельство тормозит внедрение системного моделирования в практику гуманитарных исследований.</p>

<p>Широко распространена ошибка иного рода, когда, не освоив и не осознав категориально-методологического аппарата, приступают к практическому разрешению системной проблемы методами математического моделирования. При этом, как правило, заранее ориентируются на какой-либо известный математический метод, подгоняя существо объекта исследования под его возможности, не особенно задумываясь об адекватности модели сути проблемы. Такой подход характерен по большей части для естественнонаучных и технических исследований. Эта ошибка проявляется в двух аспектах. Во-первых, создается иллюзия обоснованности результатов анализа, в плену которой оказывается не только заказчик, но, прежде всего, сам исследователь. Во-вторых, анализ системной проблемы через призму любого математического метода неминуемо приводит к идеализации, существенному упрощению действительности и, следовательно, к потере многоаспектности. В любом случае происходит вырождение системной проблемы, ведущее к негативным последствиям и промахам при принятии ответственных решений. Правильное решение математической задачи вовсе не означает правильного разрешения практической системной проблемы.</p>

<p>Системное моделирование — сравнительно молодое и далеко незавершенное научное направление, в котором пока больше проблем и нерешенных вопросов, чем успехов и достижений. В настоящее время развитие этого направления существенно сдерживается отсутствием конструктивной технологии проектирования системных моделей. Концепция такой технологии очевидна: системная модель — это самоорганизующаяся многоуровневая система, следовательно, проектировать ее надо так, как проектируются любые другие системы такого класса. Однако, также очевидны трудности реализации такой концепции — пока нет универсальной и достаточно формализованной технологии проектирования самоорганизующихся символьных систем, инвариантной к предметным областям.</p>

<p>Важнейшим отличием системного моделирования от традиционного является использование языков представления знаний, позволяющих отражать различные аспекты проблемной области, наблюдаемые факты и закономерности, описывать эти знания не только на количественном, но и на качественном уровне. По сути, системное моделирование — это процесс восприятия, фиксации, переработки и получения новых знаний на базе использования информационных компьютерных технологий. Поэтому проблема представления знаний находится в центре внимания специалистов по системному моделированию. Эта проблема включает в себя множество трудных аспектов, но кардинальным является вопрос о механизмах представления знаний и структуре самого языка этого представления. Исчерпывающего ответа на него пока нет. Частично ответы удалось при изучении логико-лингвистических<sup>55</sup> и нейросетевых<sup>56</sup> моделей, а также генетических алгоритмов<sup>57</sup>. Но это лишь начало <emphasis>—</emphasis> многообещающее, хотя и малоизведанное.</p>

<p>Завершая разговор о математическом моделировании необходимо упомянуть о методе экспертного опроса. Этот метод является антитезой системному моделированию и исходит из предположения, что существуют эксперты, способные правильно разрешать проблемы определенного класса. Тогда достаточно собрать совет экспертов, ввести их в курс дела, сформулировать вопросы и дождаться ответов. Так зачастую и поступают, забывая о том, что тем самым фактически слагают с себя проблему многоаспектного анализа ситуации, перепоручая ее решение, может быть, компетентным, но посторонним людям. Адмирал Нахимов по такому случаю говорил: «<emphasis>Ум хорошо-с, два лучше-с, ну и зови одного-с, а то накличут целую сотню, кричат, шумят-с, говорят вздор-с, потом закусят и разойдутся-с, позабыв зачем приходили-с. Для военных советов-с я раз навсегда болен-с!</emphasis>». Оказывается, что найти этого «<emphasis>одного-с</emphasis>» очень и очень трудно.</p><empty-line /><p><strong>Законы предвыборной борьбы</strong></p><empty-line /><p><strong>Закон двойственности</strong> — итоги любой предвыборной компании одновременно могут быть расценены как успешные, так и как никуда не годные.</p>

<p><strong>Закон дополнительности</strong> — любую предвыборную программу люди понимают иначе, чем человек ее провозгласивший. Следствия: а) если ясность изложения программы исключает ложное толкование, все равно кто-то поймет ее неправильно; б) если вы уверены, что ваша программа встретит всеобщее одобрение, то обязательно найдутся люди, которым она не понравится.</p>

<p><strong>Закон тяготения</strong> — всякая предвыборная борьба тяготеет к грязи.</p>

<p><strong>Закон правдоподобия</strong> — в ходе предвыборной борьбы нужно врать не как попало, а с максимальным правдоподобием.</p>

<p><strong>Закон непогрешимой оценки</strong> — у каждого кандидата есть то, что надо, есть то, что не надо, и нет всего того, что надо.</p>

<p><strong>Закон о «двух нулях»</strong> — только ни на что не способный кандидат способен подобрать ни на что неспособных доверенных лиц. Следствие: кандидат, выбравший по ошибке ни на что неспособных доверенных лиц, рискует в глазах общественности попасть под определение данного закона.</p>

<p><strong>Закон относительности</strong> — при ближайшем рассмотрении кандидатов на властное кресло угнетает не столько абсолютное, сколько относительное неравенство.</p>

<p><strong>Закон перехода количества в качество</strong> — тому кандидату, который говорит мало, непозволительно говорить плохо, и наоборот.</p>

<p><strong>Закон критики</strong> — в ходе предвыборной борьбы можно критиковать кого угодно, но только не федеральную власть. Съедят!</p>

<p><strong>Закон «</strong><emphasis><strong>anti</strong></emphasis><emphasis><strong> </strong></emphasis><emphasis><strong>lex</strong></emphasis><emphasis><strong> </strong></emphasis><emphasis><strong>continui</strong></emphasis><strong>»</strong> — сколько ни изучай предвыборные программы кандидатов, сколько ни всматривайся в ход предвыборной борьбы, будущего там не увидишь. Следствие: ко всем предвыборным обещаниям следует относиться философски.</p>

<p><strong>Закон «минимакса»</strong> — вкладывая в предвыборную борьбу необходимый минимум средств, рискуешь получить в остатке условный максимум успеха.</p>

<p><strong>Закон «максимина»</strong> — вкладывая в предвыборную борьбу максимум средств, рискуешь остаться после выборов с их минимумом.</p>

<p><strong>Закон рейтингов</strong> — даже самые безупречные статистические рейтинги есть нечистоплотное средство манипулирования общественным мнением и голосами избирателей.</p>

<p><strong>Закон рефлексии</strong> — средства массовой информации отражают предвыборную борьбу в зеркале, которое держит в руках штаб соответствующего кандидата.</p>

<p><strong>Закон зазеркалья</strong> — как правило, мы выбираем не ту личность, что красуется на предвыборных плакатах, а ту, которая стоит за его спиной.</p>

<p><strong>Закон 10%</strong> — даже ни на что не способный кандидат получит дополнительные 10% голосов избирателей, если провозгласит лозунг: «Отобрать и поделить!».</p>

<p><strong>Закон стадности</strong> — не отбивайся от господствующей партии. Сожрут!</p>

<p><strong>Закон неопределенности</strong> — чем в большей степени вы уверены, что предвыборная компания идет так, как надо, тем в меньшей степени это соответствует действительности.</p>

<p><strong>Закон двух «Г»</strong> — мы знаем, что наша программа «Г», мы знаем, что программа наших конкурентов тоже «Г», но наше «Г» нам дороже.</p>

<p><strong>Закон выбора </strong>— кандидат, который заявляет: «Я знаю, что делать!» — врет, а кандидат, который говорит: «Я не знаю, что надо делать, но знаю чего не стоит делать!» — говорит правду, если он действительно знает чего не надо делать.<strong> </strong></p><empty-line /><p><strong>Я ГОРЖУСЬ…</strong><sup><strong>58</strong></sup></p><empty-line /><p><strong>Я горжусь</strong> нашим городом — самым грязным городом России, но носящим гордое имя «Столица Черноземья».</p>

<p><strong>Я горжусь</strong> его прекрасными площадями, проспектами и улицами, которые каждый год покрывают чем-то вроде асфальта, но они упорно сбрасывают с себя этот конгломерат, стремясь к первозданному виду времен Петра Первого.</p>

<p><strong>Я горжусь</strong> центральной частью нашего города. Маленьким историческим пятачком, сплошь забитым госучреждениями и примкнувшими к ним конторками. Переместить бы эту братию на окраины, глядишь, достопримечательности вздохнули полной грудью, а автомобильные пробки рассосались.</p>

<p><strong>Я горжусь</strong> нашим центральным рынком, наглядно демонстрирующим всю ничтожность Эмиля Золя с его чревом Парижа.</p>

<p><strong>Я горжусь</strong> Воронежским «морем», потому что в его водных просторах вольготно живут и процветают диковинные существа, в том числе реликтовые сине-зеленые водоросли, появление которых около трех миллиардов лет тому назад символизировало начальную точку развития биологической эволюции на Земле. Где еще можно полюбоваться этим чудом природы, притом бесплатно?</p>

<p><strong>Я горжусь</strong> шикарными воронежскими лужами, покрытыми радужной бензиновой пленкой и расположенными не где-нибудь на окраинах, а в ста метрах от мэрии. Это вселяет надежду — быть в нашем городе памятнику Николаю Васильевичу Гоголю!</p>

<p><strong>Я горжусь</strong> местными учеными, которых на душу населения приходится больше чем в любом другом городе России, доказавшими совместными усилиями очень важную теорему: чем больше умных людей в системе, тем глупее система.</p>

<p><strong>Я горжусь</strong> нашими женщинами — самыми красивыми женщинами в мире, но не понимаю, зачем они рискуют своими стройными ножками, дефилируя на высоких каблуках по городским тротуарам, покрытым симпатичной, но выщербленной плиткой. По ней и в лаптях-то ходить опасно.<strong> </strong></p>

<p><strong>Я горжусь</strong> воронежской интеллигенцией, представители которой искренне любят свой город, но при случае готовы покинуть его навсегда.</p>

<p><strong>Я горжусь</strong> воронежскими пенсионерами, которые бережно хранят замечательную традицию периода развитого социализма: не только сам научись жить на нищенскую пенсию, но и оказывай финансовую помощь своим детям и внукам, вплоть до их пенсионного возраста.</p>

<p><strong>Я горжусь</strong> нашей муниципальной милицией. Случись выпить интеллигентному человеку и пройтись по улице — они тут же позаботятся о его безопасности — поместят в «обезьянник». Пусть отдохнет и окажет финансовое содействие стражам порядка. А бомжей они не любят. И правильно. Что от них можно поиметь? Разве что блох.</p>

<p><strong>Я горжусь</strong> местными работниками ГБДД — людьми знающими, рисковыми и умелыми. Ведь знают же, что взятки брать нехорошо, но рискуют — берут, а все технические новинки немедленно осваивают и приспосабливают для решения всегда актуального финансового вопроса.</p>

<p><strong>Я горжусь</strong> воронежским механическим заводом, который, испытывая известные трудности при реализации газовых плит и отопительных радиаторов для дома, производит замечательные детали для космических кораблей.</p>

<p><strong>Я горжусь</strong> воронежским институтом связи, специалистам которого после упорных изысканий удалось доказать: мобильные телефоны лучше покупать в Японии или, на худой конец, в Корее. И это замечательное открытие не запылилось на полках, как это обычно бывает, а обрело реальное воплощение в жизни. Горожане получили «Кодотел» — отстойное творение раннего периода освоения мобильной телефонии.</p>

<p><strong>Я</strong><emphasis> </emphasis><strong>горжусь</strong> нашим директорским корпусом, который, служа с усердием при социализме, не ударил в грязь лицом и при переходе к капитализму. Разрушив дотла свои производства, умудрился пересадить себя и ближайших сподвижников с «Жигулей» на иномарки и окружить город прекрасными особняками, под стать московским.</p>

<p><strong>Я горжусь</strong> местными коммунальными службами, не только научившимися рационально использовать водные ресурсы, но и приучившими горожан пользоваться водой по расписанию. Действительно, зачем людям вода после одиннадцати часов вечера? Разве что для безобразий.</p>

<p><strong>Я горжусь</strong> нашими энергетиками, которые периодическими отключениями электричества не только научили нас жить в условиях близких к военным, но и не дали пропасть американской фирме «AРС», производящей источники бесперебойного питания. На очереди следующая программа — вообще отсоединить электроэнергию. Поможем китайским производителям керосиновых ламп.</p>

<p><strong>Я горжусь</strong> воронежскими чиновниками от архитектуры, впервые в мире олицетворившими на практике новейшую концепцию градостроительства — динамический хаос с асимметрией и кривизной. Осмелюсь предположить — быть в Воронеже новым лауреатам Нобелевской премии!</p>

<p><strong>Я горжусь</strong> нашими экологами, которые своими активными и целеустремленными действиями по контролю за неукоснительным соблюдением экологических норм добились того, что сегодня охранять надо не природу, а нас от природы.</p>

<p><strong>Я горжусь</strong> городскими чиновниками от педагогики, воплотившими в жизнь принцип квантовой дополнительности Нильса Бора: они (чиновники) как бы есть, и их как бы нет. Более того, им удалось пойти дальше: даже если их как бы нет, они все равно получают заработную плату, не унижающую человеческое достоинство. Был бы жив сейчас старик — подивился столь неожиданному применению его идей. Да что там Бор, наши педагогические начальники умудрились переплюнуть самого Илью Пригожина с его бифуркациями — так разделили заработную плату учителям, что теперь никто из них точно не знает, сколько и за что будет получать. Неопределенность — великая сила в руках думающих руководителей!</p>

<p><strong>Я горжусь </strong>местными чиновниками от сельского хозяйства, обнаружившими удивительное явление: выращивать на черноземе чего-либо кроме сорняка — дело хлопотное, бесперспективное и экономически не рентабельное.</p>

<p><strong>Я горжусь </strong>теми неуловимыми людьми, что отвечают за проблему автомобильных пробок, воплотившими на деле фундаментальное положение теории самоорганизации: если в процесс дорожного движения не вмешиваться, то проблема автомобильных пробок рассосется сама собой.</p>

<p><strong>Я горжусь</strong> нашими чиновниками в целом, людьми стойкими и убежденными в правоте своего дела: если на них вылить ведро помоев, то они все равно скажут: «Божья роса!». А если, по совету поэта, сделать их них гвозди, то мы получим самые крепкие гвозди на свете. Эти закаленные люди произвели переворот в экономической науке, опровергнув балансные уравнения В. Леонтьева: сколько ни давай им денег, все равно ничего замечательного не получается кроме суеты и томления духа.</p>

<p><strong>Я горжусь</strong> неистребимым племенем городских партийных и околопартийных активистов. Они не забыли бессмертные слова Бухарина:<sup>59</sup> «У нас две партии — одна, которая у власти, другая — в тюрьме». Все, от мала до велика, спотыкаясь и расталкивая друг друга локтями, кинулись записываться в члены властвующей и околовластвующей партии, даже не ознакомившись как следует с их уставами. И ведь не боятся, затейники — случись чистка, как это произошло в 1936 году, куда тогда бежать?</p>

<p><strong>Я горжусь</strong> городским центром изучения общественного мнения, симпатичные сотрудницы которого в любую погоду, в любое время года и по любому поводу задают прохожим волнующие вопросы одного и того же толка: Как вы думаете, уважаемый, — мост надо строить вдоль реки или поперек? И, представьте себе, прохожие с энтузиазмом отвечают на этот вопрос, да еще и обосновывают свое мнение. А потом красавицы вместе со своими начальниками обрабатывают результаты опроса на компьютерах, подбивают статистику: столько-то процентов высказались за «вдоль», столько-то — «поперек», а некоторые еще не определились.</p>

<p><strong>Я горжусь</strong> руководителями местного телевещания, отстоявшими в упорной борьбе с демократами, стержневые принципы информационного оболванивания населения, заложенные еще Лениным.</p>

<p><strong>Я горжусь</strong> депутатами нашей городской думы, людьми беспокойными и бурлящими, но не понимаю, зачем они суетятся и чего-то делят, когда все, что можно уже поделено и пристроено. Видимо кое-что еще осталось, и если этим «кое-чем» правильно распорядиться, то хватит и правнукам.</p>

<p>Но больше всего,<strong> я горжусь</strong> нашими обывателями, в том числе и самим собой, все вместе подтвердившими на примере отдельно взятого города вещие слова, кого-то из древних: каждый народ заслуживает тех руководителей, которых он достоин.</p>

<p>* * *</p>

<p>Гордый за всё, я ратую за то, чтобы на здании воронежской мэрии была установлена мраморная плита с ликами всех мэров нашего города и с такими словами: «Огрубело сердце людей сих, и ушами с трудом слышат, и глаза свои сомкнули».</p><empty-line /><p><strong>Проблема археологии будущего</strong></p><empty-line /><p>Современные археологи по крупицам ищут артефакты, в которых содержится минимальная толика информация, позволяющая кое-как восстановить прошлое. Будущие археологи столкнутся с проблемой прямо противоположного свойства: перед ними будет необозримое море информации, в которой надо будет найти правду о прошлом.</p>

<p>Вступив в век информации, мы с необыкновенной ловкостью научились генерировать лавины пустопорожних фраз. В этом словесном «поносе» тонет смысл всея и всего, и выудить его из этой зловонной клоаки словоблудия уже сейчас нет никакой возможности, а в будущем тем более.</p><empty-line /><p><strong>вопросы Экологии</strong></p><empty-line /><p>В многовековой истории взаимоотношений человека и природы можно выделить три стадии: приспособительную, утилитарную и коэволюционную.</p>

<p>Первая стадия берет начало в эпоху первобытности, когда человек жил, пользуясь дарами природы (рыболовство, охота, собирательство). В это время он не преобразовывал природу, а лишь приспосабливался к ней. Силы природы довлели над человеком. Природа была «хозяином», а человеческое сообщество в целом выступало комменсалом.</p>

<p>Вторая стадия начинается с промышленных революций XVII-XVIII веков и заканчивается к середине XX века. Основной лозунг этого периода выразил биолог-селекционер И.В. Мичурин: <emphasis>«Мы не можем ждать милостей от природы; взять их у нее — вот наша задача».</emphasis> Такое взаимоотношение человека и природы можно охарактеризовать как «хищничество». Причем «хищником» выступает человек, а природа — «жертвой». Конфликт уже налицо, но его результаты еще не обнаруживаются явно: природные ресурсы ещё достаточно велики, а производственные возможности человечества пока малы.</p>

<p>Однако к середине XX века мир, созданный деятельностью человека, становится по своей мощи соизмеримым с миром естественной природы и даже в некоторых аспектах превосходит его. На этом рубеже хищническое отношение человека к природе приблизилось к своей критической черте. Дальнейшее следование по этому пути неминуемо должно было вызвать ответную реакцию природы. Подойдя к этой черте, человечество постепенно начало осознавать, что, поскольку природа «шутить не любит», то последствия ответной реакции могут быть для нас катастрофичными. Кроме того, выяснилось, что мы почти ничего не знаем о возможных вариантах ответной реакции природы в конфликте с человеком. В результате коллективного понимания такой ситуации уже с конца XX века отношение человека к природе стало меняться. Началась новая коэволюционная стадия. От идеи господства над природой человечество переходит к идее партнерства, предполагающего совместное развитие (коэволюцию) в условиях конфликта типа «доброжелательная эксплуатация». В этом конфликте стороны хотя и оказывают друг на друга отрицательное влияние, но вместе с тем находят компромисс, обеспечивающий возможность совместного развития без глобальной катастрофы.</p>

<p>Особое место в этом совместном развитии занимают конфликты между человеком и природой, созданной руками человека. Эту искусственную природу образуют: а) различного рода производственные, технологические, энергетические и другие технические объекты (техносфера); б) информационные объекты, мобильная телефония, Интернет и др. (инфосфера); в) растения, животные, микроорганизмы, — посаженные, выведенные и выращенные человеком искусственным путем (искусственная биосфера).</p>

<p>Средой нашего обитания стала не столько естественная, сколько искусственная природа. Её создание следовало прогрессивной идее: освободить человека от тяжелого рутинного труда, усилить коммуникационные возможности, обеспечить его продуктами питания, украсить мир комфортом и достатком, в целом улучшить жизнь людей. ХХI век изменил ситуацию. Создав огромную по своим масштабам искусственную природу, человек усилил свое воздействие на естественную природу. Конфликт «человек — природа» перерос в конфликты «естественная природа — техносфера», «естественная природа — инфосфера» и «естественная природа — искусственная биосфера»). Более того, мы стали участниками конфликтов с тем, что сами и создали: с техносферой, с инфосферой и с искусственной биосферой. В этом плане особенно показательно проявили себя техносфера и инфосфера. Их бурное развитие вывело человечество на новый виток эволюции. Теперь социальные конфликты всех уровней, так или иначе, связаны с техникой и информацией.</p>

<p>С переходом к новой стадии развития взаимоотношений человека и природы начинает изживать себя бытующий сегодня природоохранный способ разрешения возникающих экологических проблем. В современных экологических конфликтах человек и природа выступают уже равноправными, взаимно активными и разумными сторонами. Для того чтобы в ходе совместного развития они пришли к компромиссу, человеку необходимо уже не столько охранять природу, сколько научиться понимать и практически реализовывать механизмы урегулирования возникающих противоречий. У природы такие механизмы есть, а человеку надо их создавать.</p>

<p>В утилитарном плане речь идет не о трогательных призывах «зеленых» не портить природу, а о необходимости преобразования существующих природоохранительных органов из «охранников» в «экологических менеджеров» с возложением на них функций изучения возможных ответных реакций природы в экологических конфликтах и поиска рациональных механизмов их регулирования. Соответственно должно меняться экологическое законодательство, которому следует опираться не на соблюдение эфемерных экологических норм, а базироваться на принципах поиска разумного компромисса между социумом и природой. Только тогда появится реальная возможность оградить не только природу от посягательств человека, но и защитить самого человека от разрушительных ответных действий со стороны природы.</p>

<p>Особое внимание следует обратить на чрезвычайное положение, сложившееся в информационной среде нашего обитания — сфере Интернет-общения, мобильной связи и телевидения. Уже не секрет, что эта сфера всё в большей мере осваивается разного рода электронными мошенниками, которые безнаказанно, бесцеремонно и изощренно запускают руку в карманы телезрителей, пользователей мобильной связи и Интернета. Настораживает тот факт, что операторы мобильных систем, Интернет-провайдеры, да и владельцы телеканалов не только не препятствуют деятельности этих мошенников, но и, по-видимому, работают с ними заодно.</p>

<p>Если сегодня не поставить преграду электронному мошенничеству, то очевидно, что уже в ближайшем будущем оно перерастет в системную национальную проблему, решить которую будет чрезвычайно трудно. Конечно, в нашей стране есть органы, которые обязаны нас защищать в информационной среде обитания. Но они слабы, не скоординированы и практически не способны выявлять, ликвидировать и упреждать электронных злоумышленников. И самое главное их деятельность не подкреплена действенным законодательством, защищающим пользователей от мошенничества и уничтожающим это явление на корню.</p>

<p>Настало время принять систему законодательных актов, не только запрещающих электронное мошенничество, но и приравнивающих его к обычному воровству и экономическому жульничеству. Кроме того, целесообразно создать не ведомственную, а национальную систему борьбы с электронным мошенничеством, осуществляющую мониторинг информационного пространства, выявление электронных мошенников и пресечение их деятельности на основе принятого законодательства.</p>

<p><strong>Лучше не скажешь</strong></p><empty-line /><p>Всё, что делает дурак, всё он делает не так.</p>

<p>(Народная мудрость)</p>

<p>Я понял бы многие вещи, если бы мне их не объясняли.</p>

<p>(Станислав Ежи Лец)</p>

<p>Миг осознания своей бездарности — это проблеск гения.</p>

<p>(Станислав Ежи Лец)</p>

<p>Когда корабль не знает, к какой пристани он держит путь, ни один ветер для него не будет попутным.</p>

<p>(Сенека)</p>

<p>Задача сделать человека счастливым не входила в план сотворения мира.</p>

<p>(Зигмунд Фрейд).</p>

<p>Хотел бы я быть таким умным сейчас, как моя жена потом.</p>

<p>(Зигмунд Фрейд).</p>

<p>Для каждого из нас мир исчезает с его собственной смертью.</p>

<p>(Зигмунд Фрейд).</p>

<p>В тот момент, когда человек начинает задумываться о смысле и ценности жизни, можно начинать считать его больным.</p>

<p>(Зигмунд Фрейд).</p>

<p>Люди не хотят жить вечно. Люди просто не хотят умирать.</p>

<p>(Станислав Лем)</p>

<p>Нет ничего более богатого по своим возможностям, чем пустота.</p>

<p>(Станислав Лем)</p><empty-line /><p>Блаженны те, кто открывает уши для слов умерших.</p>

<p>(Леонардо да Винчи)</p>

<p>Истина была единственной дочерью времени.</p>

<p>(Леонардо да Винчи)</p>

<p>Единственный урок, который можно извлечь из истории, состоит в том, что люди не извлекают из истории никаких уроков.</p>

<p>(Джордж Бернард Шоу)</p>

<p>Предприятие уже хорошо соображено, если 2/3 шансов отнесено на долю расчета, а 1/3 на долю случайностей.</p>

<p>(Наполеон Бонапарт)</p>

<p>Когда мне было шестнадцать, я думал, как безмерно глуп мой отец, когда мне исполнилось двадцать шесть, я подумал, как поумнел мой Старик за эти десять лет.</p>

<p>(Марк Твен)</p>

<p>Все счастливые семьи похожи друг на друга, каждая несчастливая семья несчастлива по-своему.</p>

<p>(Лев Толстой)</p>

<p><emphasis>Как сердцу высказать себя?</emphasis></p>

<p><emphasis>Другому как понять тебя?</emphasis></p>

<p><emphasis>Поймет ли он, чем ты живешь?</emphasis></p>

<p><emphasis>Мысль изреченная есть ложь.</emphasis></p>

<p>(Федор Тютчев)</p>

<p>У нас две партии — одна, которая у власти, другая — в тюрьме.</p>

<p>(Николай Бухарин)</p>

<p>Человек, слуга и истолкователь Природы, ровно столько совершает и понимает, сколько он охватывает в порядке Природы; свыше этого он не знает и не понимает ничего.</p>

<p>(Френсис Бэкон)</p>

<p>Друзья — воры времени.</p>

<p>(Френсис Бэкон)</p>

<p>Господь Бог изощрен, но не злонамерен.</p>

<p>(Альберт Эйнштейн)</p>

<p>Не жди от женщины ума, все лучшее — она сама.</p>

<p>(Народная мудрость)</p>

<p>Уточняйте значения слов, и вы избавите мир от половины заблуждений.</p>

<p>(Декарт)</p>

<p>Мировой капитал, чуя свою неминуемую гибель, в предсмертной агонии тянется окровавленными руками к горлу расцветающей весны обновлённого человечества.</p>

<p>(Первомайская листовка, 1921 год)</p>

<p>Если у вас нет судимости, то это не ваша заслуга, а наша недоработка.</p>

<p>(Андрей Вышинский, прокурор)</p>

<p><emphasis>У каждого есть тайный личный мир.</emphasis></p>

<p><emphasis>Есть в мире этом самый лучший миг.</emphasis></p>

<p><emphasis>Есть в мире этом самый страшный час.</emphasis></p>

<p><emphasis>Но это все не ведомо для нас.</emphasis></p>

<p>(Евгений Евтушенко)</p>

<p>Гуманитарные науки не случайно предпочитают обычный, разговорный язык; так удобнее мыслить о предметах, которые никогда не могут быть до конца определены, а, напротив, заново определяются в каждом новом контексте.</p>

<p>(Г. Померанц)</p>

<p>Ты должен сделать добро из зла, потому, что его больше не из чего делать.</p>

<p>(Роберт Пенн Уоррен).</p>

<p>Существуют первообразные понятия. Априори они не определены, но всякий раз нам необходимо удостовериться в том, что наши описания согласуются с их существованием.</p>

<p>(Нильс Бор)</p>

<p>Когда не знаешь о чем писать, пиши о том, что знаешь.</p>

<p>(Ян Савицкий)</p>

<p>Ревность — это такая страсть, которая с рвеньем ищет то, что причиняет страдания.</p>

<p>(Немецкая поговорка)</p>

<p>Все рожденное достойно умереть.</p>

<p>(Иоганн Вольфганг Гёте)</p>

<p><emphasis>Тот, кто талантлив и учен, </emphasis></p>

<p><emphasis>Тот набожен и так. </emphasis></p>

<p><emphasis>Но набожность возводит в культ</emphasis></p>

<p><emphasis>Бездарный и дурак.</emphasis></p>

<p>(Иоганн Вольфганг Гёте)</p>

<p>Нет ничего отвратительнее большинства.</p>

<p>(Иоганн Вольфганг Гёте)</p>

<p>Самый ярый поборник нравственности — бывшая проститутка.</p>

<p>(Народная мудрость)</p>

<p>Недовольный Сократ лучше довольной свиньи.</p>

<p>(Джон Стюард Милль)</p>

<p>Смерть — это лучшее изобретение жизни.</p>

<p>(Стив Джобс)</p>

<p><emphasis>Что жизнь и смерть!? А жаль того огня,</emphasis></p>

<p><emphasis>Что просиял над целым мирозданьем,</emphasis></p>

<p><emphasis>И в ночь идет, и плачет уходя.</emphasis></p>

<p>(Афанасий Фет)</p>

<p>Социализм есть знак того, что христианство не осуществило своей задачи в мире.</p>

<p>(Николай Бердяев)</p>

<p>Человеческая душа не предназначена для постоянного соприкосновения с душой другого человека.</p>

<p>(Айрис Мэрдок)</p>

<p>Слова существуют для сокрытия истины.</p>

<p>(Айрис Мэрдок)</p>

<p>Время — есть отношение бытия к небытию.</p>

<p>(Федор Достоевский)</p>

<p>Трагедия старости не в том, что ты стар, а в том, что не молод.</p>

<p>(Оскар Уайльд)</p>

<p>Старики всему верят, люди средних лет всех подозревают, молодые всё знают.</p>

<p>(Оскар Уайльд)</p>

<p>Единственная разница между святым и грешником в том, что у святого есть прошлое, а у грешника — будущее.</p>

<p>(Оскар Уайльд)</p>

<p>Там хорошо, где нас нет. В прошлом нас уже нет и оно кажется прекрасным.</p>

<p>(Антон Чехов)</p>

<p>Если правительство недовольно своим народом, оно должно распустить его и выбрать себе новый.</p>

<p>(Бертольд Брехт)</p>

<p>Что-то недоброе таится в мужчинах, избегающих вина, игр, общества прелестных женщин, застольной беседы. Такие люди или тяжело больны, или втайне ненавидят окружающих. Правда, возможны исключения.</p>

<p>(Михаил Булгаков)</p>

<p>Неприятности — это не самое плохое, что может с нами произойти. Хуже всего, когда с нами ничего не происходит.</p>

<p>(Бах Ричард Дэвис)</p>

<p>Генералы всегда готовятся к прошлой войне.</p>

<p>(Уинстон Черчилль)</p>

<p>Пенсия: отдых, навязанный тебе тогда, когда всё, что ты можешь, — это работать.</p>

<p>(Жорж Элгоз)</p>

<p>Бодрствуя, мы идем сквозь сон — сами лишь призраки ушедших времен.</p>

<p>(Франц Кафка)</p>

<p>Чем больше узнаю людей, тем больше ценю мою собаку.</p>

<p>(Сократ)</p>

<p>Если бы все люди заботились только о благополучии других, то еще скорее передрались бы между собой.</p>

<p>(Ярослав Гашек)</p>

<p>У психологии длинное прошлое, но короткая история.</p>

<p>(Герман Эббингхаус)</p>

<p>Легче отцу иметь детей, чем детям — отца.</p>

<p>(Папа Иоанн ХХIII)</p>

<p>Лучше кепка на голове, чем на головке.</p>

<p>(Юрий Лужков)</p>

<p>Народ, который научился жить без страны, невозможно завоевать.</p>

<p>(Изрейел Зангвилл)</p>

<p>Евреи — народ пугливый. Девятнадцать веков христианской любви расстроили их нервы.</p>

<p>(Изрейел Зангвилл)</p>

<p>Если бы евреев не было, их следовало бы выдумать для удобства политиканов на все времена.</p>

<p>(Изрейел Зангвилл)</p><empty-line /><p><image xlink:href="#_9.jpg" /></p>

<p><strong>Блаженны нищие духом, ибо их есть царство небесное</strong></p><empty-line /><p><emphasis>Нищ духом не был никогда, </emphasis></p>

<p><emphasis>Всегда была забита гадостью башка.</emphasis></p>

<p><emphasis>Но в этом не моя вина была — </emphasis></p>

<p><emphasis>Учили в школах так тогда.</emphasis></p><empty-line /><p><emphasis>То ленинизм, то сталинизм ...</emphasis></p>

<p><emphasis>Теперь капитализм и плюрализм.</emphasis></p>

<p><emphasis>Забили людям баки так, </emphasis></p>

<p><emphasis>Что жизнь у нас не ладится никак.</emphasis></p><empty-line /><p><emphasis>Одни из нас за тем идут,</emphasis></p>

<p><emphasis>И дифирамбы вслед ему поют, </emphasis></p>

<p><emphasis>Кто говорит, что знает как</emphasis></p>

<p><emphasis>Нас осчастливить всех за так.</emphasis></p><empty-line /><p><emphasis>Другие, христианское Писание полистав, </emphasis></p>

<p><emphasis>И ничего в нём не поняв, </emphasis></p>

<p><emphasis>Кричат: даёшь новый Канон! </emphasis></p>

<p><emphasis>И растекается по всей Руси пустопорожний звон.</emphasis></p><empty-line /><p><emphasis>Еще одни, потупив воровато взор,</emphasis></p>

<p><emphasis>Советуют податься за бугор:</emphasis></p>

<p><emphasis>Там надо истину искать, </emphasis></p>

<p><emphasis>Своё же надо забывать. </emphasis></p><empty-line /><p><emphasis>А многие по-прежнему ученье Маркса чтут</emphasis></p>

<p><emphasis>И книжку красную у сердца берегут.</emphasis></p>

<p><emphasis>Их лысый вождь зовёт туда,</emphasis></p>

<p><emphasis>Где были мы уже вчера.</emphasis></p><empty-line /><p><emphasis>Иные веру православную не почитают, </emphasis></p>

<p><emphasis>И храм святой не посещают. </emphasis></p>

<p><emphasis>Согбенные старушки тут как тут —</emphasis></p>

<p><emphasis>В сахаджа-йогу их зовут.</emphasis></p><empty-line /><p><emphasis> * * *</emphasis></p>

<p><emphasis>Учения людские — есть туфта,</emphasis></p>

<p><emphasis>Запомни лучше вещие слова:</emphasis></p>

<p><emphasis>«Оставь свой дух пустым, не заполняй его, чем зря. </emphasis></p>

<p><emphasis>Тогда, быть может, снизойдёт Господь и до тебя».</emphasis></p><empty-line /><p><strong>Блаженны плачущие, ибо они утешатся</strong></p><empty-line /><p><emphasis>С детства меня приучили к тому, </emphasis></p>

<p><emphasis>Что слёзы мужчине совсем ни к чему.</emphasis></p>

<p><emphasis>Его удел: терпеть, страдать, </emphasis></p>

<p><emphasis>Но слёз своих не выдавать.</emphasis></p><empty-line /><p><emphasis>Я и не плакал никогда,</emphasis></p>

<p><emphasis>Пока коварная беда</emphasis></p>

<p><emphasis>Однажды не подстерегла меня. </emphasis></p>

<p><emphasis>И голос сверху произнес тогда:</emphasis></p><empty-line /><p><emphasis>« Тебя погубит не напасть,</emphasis></p>

<p><emphasis>А та безудержная страсть, </emphasis></p>

<p><emphasis>Что ты хранишь в себе.</emphasis></p>

<p><emphasis>Без слез не будет утешения тебе. </emphasis></p><empty-line /><p><emphasis>Молись и плачь за те года,</emphasis></p>

<p><emphasis>Что самостью страдал,</emphasis></p>

<p><emphasis>Гордыню и надменность восхвалял,</emphasis></p>

<p><emphasis>А про покорность и смиренье забывал.</emphasis></p><empty-line /><p><emphasis>Лей слёзы и пред Образом колени приклони.</emphasis></p>

<p><emphasis>Пока не поздно у Всевышнего прощения проси.</emphasis></p>

<p><emphasis>Хотя тебе воздастся за грехи твои,</emphasis></p>

<p><emphasis>Но утешение всё же будет впереди».</emphasis></p><empty-line /><p><strong>Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся</strong></p><empty-line /><p><emphasis>Истина нам, смертным, не дана — </emphasis></p>

<p><emphasis>На Небе обретается она.</emphasis></p>

<p><emphasis>Мы лишь способны истинной назвать</emphasis></p>

<p><emphasis>Мираж или фантом, сулящий благодать.</emphasis></p><empty-line /><p><emphasis>Зачем мы боремся за тот фантом? </emphasis></p>

<p><emphasis>Зачем молитвы в честь него поём?</emphasis></p>

<p><emphasis>Зачем звездой его провозглашаем?</emphasis></p>

<p><emphasis>Зачем детей своих к нему мы призываем?</emphasis></p><empty-line /><p><emphasis>Фантом нам нужен для того,</emphasis></p>

<p><emphasis>Чтобы, цепляясь за него,</emphasis></p>

<p><emphasis>Иллюзию правдивости создать</emphasis></p>

<p><emphasis>И жизнь свою пустую оправдать. </emphasis></p><empty-line /><p><strong>Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут</strong></p><empty-line /><p><emphasis>Казалось бы:</emphasis></p>

<p><emphasis>Кто милость к павшим проявляет, </emphasis></p>

<p><emphasis>И грешников не порицает,</emphasis></p>

<p><emphasis>Тот их деянья поощряет,</emphasis></p>

<p><emphasis>И сам себя не уважает.</emphasis></p><empty-line /><p><emphasis>Но в жизни оказалось всё не так:</emphasis></p>

<p><emphasis>Кто оступившихся прощает, </emphasis></p>

<p><emphasis>Тот во сто крат мудрее поступает </emphasis></p>

<p><emphasis>Того, кто равнодушно наблюдает,</emphasis></p>

<p><emphasis>Как пыткою несчастных истязают.</emphasis></p><empty-line /><p><emphasis>Не суетись: </emphasis></p>

<p><emphasis>Преступников и без тебя осудят, </emphasis></p>

<p><emphasis>Когда они на самый высший суд прибудут.</emphasis></p>

<p><emphasis>А сам от бед не зарекайся,</emphasis></p>

<p><emphasis>Старайся милостивым быть и кайся.</emphasis></p><empty-line /><p><strong>Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят</strong></p><empty-line /><p><emphasis>На это лучше бы смолчать, </emphasis></p>

<p><emphasis>Поскольку нужно самому понять,</emphasis></p>

<p><emphasis>Что нам хотел донесть Пророк.</emphasis></p>

<p><emphasis>Но, кто-то изнутри меня изрёк:</emphasis></p><empty-line /><p><emphasis>«Людская грязь — наша среда.</emphasis></p>

<p><emphasis>Жить в ней и не замазаться нельзя.</emphasis></p>

<p><emphasis>Испачкай все: и плоть, и душу, и мозги, </emphasis></p>

<p><emphasis>Лишь сердце — дух свой — сбереги.</emphasis></p><empty-line /><p><emphasis>Когда мы мир наш грешный покидаем, </emphasis></p>

<p><emphasis>К вратам, что к Богу, прибываем. </emphasis></p>

<p><emphasis>С тобой лишь Сердце — ключ к этим вратам.</emphasis></p>

<p><emphasis>И если он поломан и замаран, </emphasis></p>

<p><emphasis>То путь тебе к Всевышнему заказан».</emphasis></p><empty-line /><p><strong>Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими</strong></p><empty-line /><p><emphasis>Кривые зеркала деянья наши отражают</emphasis></p>

<p><emphasis>И по местам всех расставляют:</emphasis></p>

<p><emphasis>Того, кто разрушает — освещают,</emphasis></p>

<p><emphasis>Того, кто созидает — затемняют.</emphasis></p><empty-line /><p><emphasis>Кто одного убил, быть может, сгоряча, </emphasis></p>

<p><emphasis>Тому — тюрьма.</emphasis></p>

<p><emphasis>Его все будут проклинать,</emphasis></p>

<p><emphasis>И именем его детей пугать.</emphasis></p><empty-line /><p><emphasis>Кто миллионы в гроб загнал, презрев закон,</emphasis></p>

<p><emphasis>Тому — поклон.</emphasis></p>

<p><emphasis>Его все будут прославлять, </emphasis></p>

<p><emphasis>И памятники в честь его ваять.</emphasis></p><empty-line /><p><emphasis> * * *</emphasis></p>

<p><emphasis>Одна надежда нас не покидает, </emphasis></p>

<p><emphasis>Что есть и те, кто мир наш созидает. </emphasis></p>

<p><emphasis>Хотя не виден миротворец никому, </emphasis></p>

<p><emphasis>Но Господь Бог воздаст своё ему.</emphasis></p><empty-line /><p><strong>Любите врагов ваших</strong></p><empty-line /><p><emphasis>Я никогда не понимал слова:</emphasis></p>

<p><emphasis>«Любить врага».</emphasis></p>

<p><emphasis>Но, за годами шли года, </emphasis></p>

<p><emphasis>И вот однажды в жизнь мою вошла беда. </emphasis></p><empty-line /><p><emphasis>Был поносим и изгнан из НИИ.</emphasis></p>

<p><emphasis>За то, что и себя и коллектив хотел спасти.</emphasis></p>

<p><emphasis>Врагам своим давал отпор,</emphasis></p>

<p><emphasis>А те злословили и вслед шептали: «Вор». </emphasis></p><empty-line /><p><emphasis>Науке я всю душу отдавал,</emphasis></p>

<p><emphasis>И ничего и никогда не воровал.</emphasis></p>

<p><emphasis>Единственно, что на прощанье «прихватил»,</emphasis></p>

<p><emphasis>Так — это знания, что от мудрых получил.</emphasis></p><empty-line /><p><emphasis>Я их хранил, приумножал. </emphasis></p>

<p><emphasis>Порою за обузу принимал.</emphasis></p>

<p><emphasis>И протянули они руку мне, </emphasis></p>

<p><emphasis>Когда казалось — снова быть беде.</emphasis></p><empty-line /><p><emphasis>Сегодня вновь с наукою дружу. </emphasis></p>

<p><emphasis>Свою семью в достатке содержу.</emphasis></p>

<p><emphasis>В былых врагах души не чаю, —</emphasis></p>

<p><emphasis>Они судьбу мою предначертали.</emphasis></p><empty-line /><p><strong>Вы — соль земли и свет мира</strong></p><empty-line /><p><emphasis>Когда великий Будда мир сей покидал,</emphasis></p>

<p><emphasis>Он лучшего ученика к себе призвал.</emphasis></p>

<p><emphasis>Хотел услышать от него обет,</emphasis></p>

<p><emphasis>Что отрок выполнит Учителя завет.</emphasis></p><empty-line /><p><emphasis>Но тот, припав к слабеющим рукам, </emphasis></p>

<p><emphasis>Лишь горько плакал и рыдал:</emphasis></p><empty-line /><p>— <emphasis>О, горе нам — пришел несчастья срок!</emphasis></p>

<p><emphasis>Зачем ты покидаешь нас Пророк?</emphasis></p>

<p><emphasis>Ты путь к спасенью многим указал,</emphasis></p>

<p><emphasis>Учением своим ты нам дорогу озарял!</emphasis></p>

<p><emphasis>Кто будет путь нам дальше освещать,</emphasis></p>

<p><emphasis>Дорогу к счастью проторять?</emphasis></p>

<p><emphasis>Как жить мы будем без тебя?</emphasis></p>

<p><emphasis>Ведь пропадём теперь зазря.</emphasis></p><empty-line /><p><emphasis>Тут Будда не смолчал,</emphasis></p>

<p><emphasis>Того, кого учил, прервал:</emphasis></p><empty-line /><p>— <emphasis>Твои слова печальны и глупы.</emphasis></p>

<p><emphasis>И низведут тебя они в рабы.</emphasis></p>

<p><emphasis>Ведь соль земли не я, а ты.</emphasis></p>

<p><emphasis>Не требуй же поводыря,</emphasis></p>

<p><emphasis>Свет мира в сердце у тебя.</emphasis></p>

<p><emphasis>Тебе дорогу к счастью должно проторять,</emphasis></p>

<p><emphasis>И блага для себя и для семьи своей искать.</emphasis></p><empty-line /><p><emphasis>С сим Будда и ушёл туда,</emphasis></p>

<p><emphasis>Где правит вечность, а не суета.</emphasis></p><empty-line /><p><emphasis> * * *</emphasis></p>

<p><emphasis>С тех пор воды бессчетно утекло,</emphasis></p>

<p><emphasis>И много поколений в мир иной ушло. </emphasis></p>

<p><emphasis>А мы все ищем мудрого вождя</emphasis></p>

<p><emphasis>И в грош не ставим свое собственное «Я».</emphasis></p><empty-line /><p><strong>добро и зло</strong></p><empty-line /><p><emphasis>Ты слышал мудрые слова:</emphasis></p>

<p><emphasis>Зло за зло — всему конец.</emphasis></p>

<p><emphasis>Зло за добро — приятель или ты — подлец.</emphasis></p>

<p><emphasis>Добро за добро — скорей всего получишь зло.</emphasis></p>

<p><emphasis>Добро за зло — быть может, то!</emphasis></p><empty-line /><p><emphasis>В итоге:</emphasis></p>

<p><emphasis>Чем, на что не отвечай,</emphasis></p>

<p><emphasis>Ты не получишь пропуск в рай.</emphasis></p>

<p><emphasis>Так лучше, чем исхода ждать,</emphasis></p>

<p><emphasis>Начни добро из зла сооружать! </emphasis></p><empty-line /><p><strong>Не заботьтесь о завтрашнем дне </strong></p><empty-line /><p><emphasis>Жить днем одним — нельзя,</emphasis></p>

<p><emphasis>Всё будет плохо у тебя.</emphasis></p><empty-line /><p><emphasis>Планирование — надо исключить,</emphasis></p>

<p><emphasis>Если не хочешь Бога насмешить.</emphasis></p><empty-line /><p><emphasis>Так, что же делать? Как же быть,</emphasis></p>

<p><emphasis>Чтоб милость свыше получить?</emphasis></p><empty-line /><p><emphasis>Стратегия одна и на века.</emphasis></p>

<p><emphasis>В святом Писании определена:</emphasis></p><empty-line /><p><emphasis>Не нужно бесплодно радеть о том,</emphasis></p>

<p><emphasis>Что будет потом.</emphasis></p><empty-line /><p><emphasis>Надо в сегодняшний день встраивать то, </emphasis></p>

<p><emphasis>Что завтра само будет опорой всего.</emphasis></p><empty-line /><p><emphasis> * * *</emphasis></p>

<p><emphasis>Жить так — надо уметь,</emphasis></p>

<p><emphasis>Думать следует, а не балдеть.</emphasis></p><empty-line /><p><emphasis>А если голова дурна и болит от дум, </emphasis></p>

<p><emphasis>То живи одним днем и не бери в ум.</emphasis></p><empty-line /><p><strong>Берегитесь лжепророков</strong></p><empty-line /><p><emphasis>Не бойтесь ни мора, ни глада,</emphasis></p>

<p><emphasis>Но страшитесь того мерзкого гада, </emphasis></p>

<p><emphasis>Что к власти рвётся весь дрожа,</emphasis></p>

<p><emphasis>И кличет, слюнями брызжа:</emphasis></p>

<p>— <emphasis>Я знаю, что вам, люди, надо.</emphasis></p>

<p><emphasis>Идите за мной, и всё будет ладом!</emphasis></p><empty-line /><p><emphasis>Плевать он хотел на наши беды,</emphasis></p>

<p><emphasis>У него своё потаенное кредо. </emphasis></p>

<p><emphasis>Ему всё равно, что с нами будет,</emphasis></p>

<p><emphasis>Сам он, если что, за границу отбудет.</emphasis></p>

<p><emphasis>Это — волк хищный в овечьей шкуре, </emphasis></p>

<p><emphasis>Это — лжепророк по своей натуре.</emphasis></p><empty-line /><p><emphasis>Верьте лишь тому, </emphasis></p>

<p><emphasis>Кто властью не горит, </emphasis></p>

<p><emphasis>И, обращаясь к людям, </emphasis></p>

<p><emphasis>Без всякого надрыва говорит:</emphasis></p>

<p>— <emphasis>Я не ведаю, что для счастья вашего надо, </emphasis></p>

<p><emphasis>Но знаю, что для этого делать не надо.</emphasis></p><empty-line /><p><strong>О, Боже, как понять тебя?</strong></p><empty-line /><p><emphasis>Понять Всевышнего — нам не дано.</emphasis></p>

<p><emphasis>Мы смотрим на него </emphasis></p>

<p><emphasis>Глазами серенького воробья,</emphasis></p>

<p><emphasis>Чирикающего на балконе почём зря.</emphasis></p><empty-line /><p><emphasis>Поймет ли воробей, чем мы живём?</emphasis></p>

<p><emphasis>О чём мечтаем, чего ждём?</emphasis></p>

<p><emphasis>Ведь для него мысль, нами изречённая, </emphasis></p>

<p><emphasis>Что ветра шум иль надпись непрочтенная.</emphasis></p><empty-line /><p><emphasis>Но даже если он слова наши поймет,</emphasis></p>

<p><emphasis>Подруге он своей преподнесёт, </emphasis></p>

<p><emphasis>Не нашей души крик,</emphasis></p>

<p><emphasis>А лишь: «Чирик, чирик!»</emphasis></p><empty-line /><p><emphasis>* * *</emphasis></p>

<p><emphasis>Нам не дано — Всевышнего понять,</emphasis></p>

<p><emphasis>Но взор к нему не должно затворять.</emphasis></p><empty-line /><p><strong>жлобы</strong></p><empty-line /><p><emphasis>Жлобы — не мы, мы — не жлобы, </emphasis></p>

<p><emphasis>Но, кто же тогда они?</emphasis></p><empty-line /><p><emphasis>Это — люди, богатые только тогда, </emphasis></p>

<p><emphasis>Когда у соседа нет ни гроша. </emphasis></p><empty-line /><p><emphasis>Это — те, что счастливы тогда,</emphasis></p>

<p><emphasis>Когда с соседом случилась беда.</emphasis></p><empty-line /><p><emphasis>Это — те, что плохо спят, </emphasis></p>

<p><emphasis>Если у соседей головы не болят.</emphasis></p><empty-line /><p><emphasis>Это — те, что тогда умны,</emphasis></p>

<p><emphasis>Когда коллеги их крайне глупы.</emphasis></p><empty-line /><p><emphasis>Это — те, что завтра помрут,</emphasis></p>

<p><emphasis>Если сегодня с три короба не наврут.</emphasis></p><empty-line /><p><emphasis>Это </emphasis>— <emphasis>те, что венцов достигают,</emphasis></p>

<p><emphasis>Но другим туда путь затворяют.</emphasis></p><empty-line /><p><emphasis>Это — те, что с флагом куда-то идут,</emphasis></p>

<p><emphasis>Но вождь приказал — и в обрат повернут.</emphasis></p><empty-line /><p><emphasis>Это — те, что интеллектом не обременены,</emphasis></p>

<p><emphasis>Но инстинктом капитально оснащены.</emphasis></p><empty-line /><p><emphasis>Это — те, что бездонно глупы, </emphasis></p>

<p><emphasis>Но умеют пускать панты.</emphasis></p><empty-line /><p><emphasis>Это — те, что мысль чужую, схватив на лету, </emphasis></p>

<p><emphasis>Тут же выводят её за свою.</emphasis></p><empty-line /><p><emphasis>Это — те, что маску двуликого Януса нацепили, </emphasis></p>

<p><emphasis>А, к власти придя, снять её позабыли.</emphasis></p><empty-line /><p><emphasis>Это — те, что чужое добро расхищают, </emphasis></p>

<p><emphasis>Но истово молятся и Христа поминают. </emphasis></p><empty-line /><p><emphasis>Это </emphasis>— <emphasis>те, что в тайне людей презирают,</emphasis></p>

<p><emphasis>Но в Думах их новую жизнь созидают.</emphasis></p><empty-line /><p><emphasis>Это — те, что наш город любили,</emphasis></p>

<p><emphasis>Но в свинарник его превратили.</emphasis></p><empty-line /><p><emphasis>* * *</emphasis></p>

<p><emphasis>Вот это и есть жлобы.</emphasis></p>

<p><emphasis>Ими просторы России заполонены.</emphasis></p>

<p><emphasis>Но больше всего их там,</emphasis></p>

<p><emphasis>Где коммунизм ещё бродит по нашим умам. </emphasis></p><empty-line /><p><strong>CIRCULUS VITIOSUS</strong><strong> </strong><sup>60</sup></p><empty-line /><p><emphasis>Издревле знаком закон:</emphasis></p>

<p><emphasis>Живу — значит хочу,</emphasis></p>

<p><emphasis>Хочу — беру. </emphasis></p><empty-line /><p><emphasis>Так от чего же здесь страдать, </emphasis></p>

<p><emphasis>Зачем излишне размышлять, </emphasis></p>

<p><emphasis>На всё надо плевать и брать.</emphasis></p><empty-line /><p><emphasis>Но в нашем мире испокон, </emphasis></p>

<p><emphasis>Работает еще один закон:</emphasis></p>

<p><emphasis>За всё надо платить.</emphasis></p><empty-line /><p><emphasis>Выстраивается круговорот:</emphasis></p>

<p><emphasis>Живёшь — хочешь — бери, </emphasis></p>

<p><emphasis>Но, взял — заплати и живи.</emphasis></p><empty-line /><p><emphasis>Здесь уже надо размышлять,</emphasis></p>

<p><emphasis>Поскольку надо изыскать,</emphasis></p>

<p><emphasis>Чем за взятое отдавать.</emphasis></p><empty-line /><p><emphasis>Чтобы в таком круговороте не пропасть,</emphasis></p>

<p><emphasis>А жить и кайф от жизни получать,</emphasis></p>

<p><emphasis>Три заповеди нужно почитать:</emphasis></p><empty-line /><p><emphasis>Всего, что хочешь ты себе желай, </emphasis></p>

<p><emphasis>Но только любящих тебя не обижай,</emphasis></p>

<p><emphasis>И на друзей своих напрасно не серчай.</emphasis></p><empty-line /><p><emphasis>Когда богатым будешь через край,</emphasis></p>

<p><emphasis>То обездоленных не забывай,</emphasis></p>

<p><emphasis>Просящим у тебя — подай.</emphasis></p><empty-line /><p><emphasis>Там, за чертой, ничто не надобно тебе. </emphasis></p>

<p><emphasis>А посему: заботься больше о душе, </emphasis></p>

<p><emphasis>И не накапливай сокровищ на Земле.</emphasis></p><empty-line /><p><strong>грущу, печалюсь</strong></p><empty-line /><p><emphasis>Грущу, печалюсь потому, </emphasis></p>

<p><emphasis>Что мой малюсенький мирок</emphasis></p>

<p><emphasis>Уже отмерил свой последний срок.</emphasis></p>

<p><emphasis>Конечно, я еще люблю, бодрюсь, мечтаю…</emphasis></p>

<p><emphasis>Но в тоже время с грустью замечаю,</emphasis></p>

<p><emphasis>Что к финишной черте стремительно шагаю.</emphasis></p><empty-line /><p><emphasis>В теории конечность неплоха, </emphasis></p>

<p><emphasis>Но вот, когда она касается тебя,</emphasis></p>

<p><emphasis>Хотелось бы забыть незыблемый закон.</emphasis></p>

<p><emphasis>Всё положить на судьбоносный кон.</emphasis></p>

<p><emphasis>Крутнуть рулетку, что есть сил, </emphasis></p>

<p><emphasis>И верить, что судьбе ещё ты мил.</emphasis></p><empty-line /><p><emphasis>Судьба иль не судьба, </emphasis></p>

<p><emphasis>Увы, кончается моя пора.</emphasis></p>

<p><emphasis>Сединами покрылась голова. </emphasis></p>

<p><emphasis>И кайф уходит в никуда. </emphasis></p>

<p><emphasis>Тому, что раньше радовало ум, </emphasis></p>

<p><emphasis>Уже нет места среди дум.</emphasis></p><empty-line /><p><emphasis>Да — веселился, пил, кутил, </emphasis></p>

<p><emphasis>Красавиц ветряных любил.</emphasis></p>

<p><emphasis>Но ум и совесть не пропил.</emphasis></p>

<p><emphasis>Семью свою сберёг, врагов не попирал. </emphasis></p>

<p><emphasis>Надежду из дому не гнал.</emphasis></p>

<p><emphasis>Тебя, о Господи, с души не выдворял. </emphasis></p><empty-line /><p><emphasis>В отчаянье смотрю на небеса.</emphasis></p>

<p><emphasis>Молюсь и лишнего не говорю.</emphasis></p>

<p><emphasis>Он знает, в чем имею я нужду.</emphasis></p>

<p><emphasis>Но, Боже!</emphasis></p>

<p><emphasis>Как же хочется услышать мне слова:</emphasis></p>

<p><emphasis>«Живи, чудак, и радуйся пока!».</emphasis></p><empty-line /><p><strong>ПРИМЕЧАНИЯ</strong></p>

<p>1 Ачкурин Игорь Алексеевич (1930-2005) — доктор философских наук, профессор, ведущий научный сотрудник Института философии РАН. Глубокий знаток тонкостей современной математики и физики, оригинальный интерпретатор естественнонаучных достижений. Его подход заключался в вычленении фундаментальных идей и их исследовании в разнообразных контекстах современной науки. Автор трудов по системно-философскому осмысливанию математизированного естествознания, в том числе, монографии «Единство естественно-научного знания» (1974).</p><empty-line /><p>2 Садовский Вадим Николаевич (род. в 1934 году) — доктор философских наук, профессор, действительный член Международной академии информационных процессов и технологий. Работал в Институте философии РАН, редакции журнала «Вопросы философии», Институте истории, философии, естествознания и техники РАН. С 1979 года — заместитель главного редактора ежегодника «Системные исследования». С 1984 года — заведующий отделом Института системного анализа РАН. Одновременно с 1993 года является заведующим кафедрой философии, логики и психологии Московского института экономики, политики и права. Автор трудов по проблемам философии науки и методологии системных исследований, в том числе, монографии «Основания общей теории систем. Логико-методологический анализ» (1974).</p><empty-line /><p>3 Афанасьев Виктор Григорьевич (1922-1994) — советский философ и деятель КПСС, академик РАН. В 1976-89 годах главный редактор газеты «Правда». В 1989-1990 годах на работе в АН СССР. Был членом редколлегии серии «Кибернетика — неограниченные возможности и возможные ограничения». Автор монографий: «Системность и общество», «Общество: системность, познание и управление».</p><empty-line /><p>4 Уемов Авенир Иванович (род. в 1928 году) — доктор философских наук, профессор кафедры философии естественных факультетов Одесского национального университета им. И.И. Мечникова, действительный член Международной академии науки, промышленности, образования и искусства (Калифорния, США), академик Академии истории и философии, естественных и технических наук, академик Украинской академии экономической кибернетики, академик Международной Академии организационных и управленческих наук, действительный член международной академии философии. В 1973-1996 годах заведовал отделом теории управления и системного анализа в Одесском отделении института экономики АН Украины. С 1968 года основатель и неизменный председатель Одесского философского общества. Автор трудов по методологии философии, логики и общей теории систем, в том числе, монографии «Системный подход и общая теория систем» (1978).</p><empty-line /><p>5 Торсионное поле (от фр. <emphasis>torsion</emphasis><emphasis> </emphasis>— скручивание) предсказано Э. Картаном в 1922 году. Теоретически описано в конце ХХ века А. Акимовым и Г. Шиповым, но его существование не общепризнанно. Торсионное взаимодействие предположительно существует между всеми вещественными объектами и связано с проявлением так называемого спинового эффекта, то есть с вращением микрочастиц вокруг собственной оси. Изменение параметров вращения (частоты, фазы и угла наклона оси) порождает изменения в торсионном (вихревом) поле, которое, как показывают теоретические расчеты, обладает рядом необычных свойств: спиралевидной структурой, асимметричностью и другими. Торсионное поле практически не взаимодействует с обычными полями, но вместе с тем служит «пусковым механизмом» для гравитационных, электромагнитных и внутриядерных взаимодействий, а потому несет в себе системообразующее начало с громадным энергетическим потенциалом. В настоящее время ведутся теоретические и экспериментальные работы по изучению свойств этого поля и поиску технологий практического использования торсионных взаимодействий, в частности, для создания принципиально новых движителей, источников тепла и энергоснабжения, средств сверхдальней связи.</p><empty-line /><p>6 Теория хаоса в последнее время является одним из самых перспективных подходов к изучению динамических систем, траекторию которых не удается описать с приемлемой точностью ни детерминированными, ни стохастическими законами. Примером такой траектории может служить движение бильярдного шара. Если вы когда-либо играли в бильярд, то знаете, что от начальной точности удара, его силы, положения кия относительно шара, оценки месторасположения шара, по которому наносится удар, а также от расположения других шаров, находящихся на столе, зависит конечный результат. Малейшая неточность в одном из этих факторов приводит к непредсказуемым последствиям — шар может покатиться совсем не туда, куда его посылал игрок. Более того, даже если бильярдист все сделал правильно, то точно предсказать движения шара после пяти-шести столкновений не представляется возможным.</p>

<p>Один из главных выводов теории хаоса заключается в следующем — будущее предсказать невозможно, так как всегда будут ошибки измерения, порожденные, в том числе, незнанием всех факторов и условий. Или — малые изменения и/или ошибки могут порождать большие последствия («эффект бабочки»).</p>

<p>Второй вывод теории хаоса — достоверность прогнозов со временем быстро падает. Данный вывод является существенным ограничением для применимости фундаментального анализа, оперирующего, как правило, именно долгосрочными категориями.</p>

<p>Третий вывод теории хаоса заключается в признании того, что хаос следует считать не беспорядком, а другой формой порядка. С неизбежностью в любой динамической системе за порядком в обычном его понимании следует хаос, а за хаосом порядок… Движение от порядка к хаосу и обратно, по всей видимости, является сущностью нашего мира, какие бы его проявления мы не изучали.</p>

<p>Теория хаоса изучает порядок хаотической системы, которая внешне выглядит случайной, беспорядочной. При этом теория хаоса помогает построить модель такой системы, не ставя задачу точного предсказания поведения хаотической системы в будущем.</p>

<p>Первые элементы теории хаоса появились еще в XIX веке, однако подлинное научное развитие эта теория получила во второй половине XX века, вместе с работами Эдварда Лоренца из Массачусетского технологического института и франко-американского математика Бенуа Мандельброта.</p><empty-line /><p>7 Из известных мне работ приятным исключением является учебное пособие для самостоятельного изучения курса «Концепции современного естествознания», разработанное доктором физико-математических наук, профессором В.В. Свиридовым, специалистом в области физики твердого тела.</p><empty-line /><p>8 База знаний — управляемый комплекс языковых, алгоритмических, программных и технических средств, предназначенных для восприятия, обработки, хранения и выдачи (отображения) знаний о предметной области, включающий следующие основные компоненты: а) упорядоченные каким-либо способом факты и данные, отражающие модель профессиональной сферы (предметные данные); б) правила, модели, алгоритмы и программы, позволяющие рассчитывать определенные показатели объектов профессиональной сферы, строить цепочки логических выводов и на этой основе делать обобщения и заключения, а так же вызывать определенные ассоциации (декларативные знания); в) управляющая и интерпретирующая структура, определяющая порядок и способы применения моделей и правил логического вывода для получения или трансформации информации (процедурные знания); г) правила морфологического, синтаксического и семантического анализа входных и выходных текстов, а также списки основ слов, которые используются для организации диалога между базой знаний и пользователем (лингвистические знания).</p>

<p>База знаний, охватывая традиционное понимание баз данных, представляет собой их дальнейшее развитие и наращивание по следующим главным направлениям:</p>

<p>- интеллектуализации общения с конечным пользователем в форме, не требующей участия программиста;</p>

<p>- формирование моделей проблемных ситуаций по их содержательному описанию пользователем;</p>

<p>- расширения понятия «данные» от уровня чисел, текстов, схем и других простейших информационных атрибутов до уровня закономерностей, правил, алгоритмов и других операций, обеспечивающих интеллектуальную поддержку принятия управленческих решений в условиях неопределенности;</p>

<p>- обеспечение семантической целостности знаний и данных;</p>

<p>- усложнения алгоритмов обработки информации до уровня имитации таких интеллектуальных механизмов мышления человека как: обобщение информации, вывод новой информации, построение логических цепочек вывода новых утверждений, генерация альтернативных вариантов решений и других;</p>

<p>- планирование вычислений, обеспечивающих решение сформулированных пользователем задач количественного и качественного анализа моделей проблемных ситуаций;</p>

<p>- интерпретация результатов решения задач в удобном для пользователя виде.</p><empty-line /><p>9 Системная модель — модель предметной области, отражающая не только свойства составляющих её объектов, но главным образом связи, воздействия и отношения, как между этими объектами, так и между ними и внешней средой.</p><empty-line /><p>10 Чжуан-цзы (369-286 до н. э.) — древнекитайский философ, автор классического даосского трактата «Дао Дэ Цзин», содержащего глубокие мысли, актуальные и по сей день. Например:</p>

<p>- «Совершенномудрый, совершая дела, предпочитает недеяние; осуществляя учение, не прибегает к словам; вызывая изменения вещей, не осуществляет их сам; создавая, не обладает тем, что создано; приводя в движение, не прилагает к этому усилий; успешно завершая что-либо, не гордится».</p>

<p>- «Великое совершенство похоже на несовершенное, но его действие не может быть нарушено; великая полнота похожа на пустоту, но её действие неисчерпаемо. Великая прямота похожа на кривизну; великое остроумие похоже на глупость; великий оратор похож на заику».</p>

<p>Многим, кто читает этот трактат, изложенные в нем мысли представляются несоответствующими логики, то есть алогичными. Однако, если вдуматься, то это наша логика не соответствует мыслям Чжуан-цзы.</p><empty-line /><p>11 Эйнштейн Альберт (1879-1955) — физик, создатель теории относительности, один из создателей квантовой теории и статистической физики. С 14 лет вместе с семьей жил в Швейцарии. По окончании в 1909 году Цюрихского политехникума работал учителем сначала в Винтертуре, затем в Шафхаузене. В 1902 году получил место эксперта в федеральном патентном бюро в Берне, где работал до 1909 года. В эти годы им были созданы специальная теория относительности, выполнены исследования по статистической физике, броуновскому движению, теории излучения и др. Работы Эйнштейна получили известность, и в 1909 году он был избран профессором Цюрихского университета, затем Немецкого университета в Праге. В 1912 году возвратился в Цюрих, где занял кафедру в Цюрихском политехникуме. В 1913 году был избран членом Прусской и Баварской академии наук и в 1914 переехал в Берлин, где был директором физического института и професором Берлинского университета. За открытие законов фотоэффекта и работы в области теоретической физики ему в 1921 году была присуждена Нобелевская премия. В 1933 году он был вынужден покинуть Германию, впоследствии в знак протеста против фашизма отказался от германского подданства, вышел из состава академии и переехал в Принстон (США), где стал членом Института высших исследований. В каминном зале этого института высечены его знаменитые слова: «<emphasis>Raffiniert</emphasis><emphasis> </emphasis><emphasis>ist</emphasis><emphasis> </emphasis><emphasis>der</emphasis><emphasis> </emphasis><emphasis>Herr</emphasis><emphasis> </emphasis><emphasis>Gott</emphasis><emphasis>, </emphasis><emphasis>aber</emphasis><emphasis> </emphasis><emphasis>boshaft</emphasis><emphasis> </emphasis><emphasis>ist</emphasis><emphasis> </emphasis><emphasis>er</emphasis><emphasis> </emphasis><emphasis>nicht</emphasis>» («Господь Бог изощрен, но не злонамерен»), которые до сего времени не понятны материалистически настроенным ученым.</p><empty-line /><p>12 Шнитке Альфред Гарриевич (1934-1998) — композитор. Родился в г. Энгельсе, на Волге. Его отец — выходец из литовско-еврейской семьи, в 1926 году иммигрировал из Германии в Советский Союз. Мать была волжской немкой католического вероисповедания и работала учительницей. В 1958 году окончил московскую консерваторию имени П.И. Чай<strong>к</strong>овского. В 1960 году был принят в Союз композиторов. В 1961 году окончил аспирантуру при консерватории по классу композиции и занялся преподавательской деятельностью (инструментовка, чтение партитур, полифония, композиция). В середине 60-х сложился индивидуальный стиль Альфреда Шнитке в музыке. Критики отмечали его могучий талант, свободное владение всем существующим сегодня разнообразием жанров и невероятную трудоспособность. Каталог произведений Шнитке включает 70 наименований, не считая ранних сочинений и прикладной музыки. Среди произведений композитора: оперы — «Одиннадцатая заповедь» и «Жизнь с идиотом», балет «Лабиринты», оратория «Нагасаки», прелюдия памяти Дмитрия Шостаковича, кантата «История доктора Иоганна Фауста» и др. Он написал музыку к нескольким десяткам фильмов. В то же время в российских музыкальных кругах существовала и стойкая оппозиция Шнитке. Его считали «ненастоящим» композитором, поднятым на щит падким на скандалы Западом.</p>

<p>В 1990 году уехал работать в Германию, где принял германское гражданство. В июне 1994 года Альфред Шнитке перенес третий инсульт. Медики создали специальный аппарат, при помощи которого подвешенной парализованной рукой композитор фиксировал звуки, рожденные его сознанием. Эти записи затем обрабатывали сотрудники музыкального издательства Сикорского. В таком состоянии он написал свое последнее произведение — Девятую симфонию, посвященную Геннадию Рождественскому, которая была отмечена международной премией «Глория».</p><empty-line /><p>13 Сахаджа-йога — псевдорелигиозное сектантское движение, имеющее древнеиндийские корни. Основано в 1970 году Нирмалой Шриваставой (1923-2011), более известной как Шри Матаджи Нирмала Деви. На сегодняшний день сахаджа-йога распространена более чем в ста странах мира, в том числе и в России. В сахаджа-йоге нет членства как такового, а организация служит для юридического оформления деятельности и не имеет постоянного списка членов. Лучшую характеристику этого движения дала сама его основательница: «…человек поднимается над всеми оковами рабства и ему больше не нужны наставления никакого гуру. Он становится своим собственным учителем и больше не ищет наощупь опору в темноте. Он становится абсолютно свободным. Никто не может запугать сахаджа-йога или манипулировать им. По мере очищения себя живым процессом сахаджа-йоги он находит истину полного единства всех религий. Таким образом, в сахаджа-йогу могут прийти люди, исповедующие любую религию и принадлежащие к любой расе, и не столкнуться с проблемами фундаментализма или расизма».</p><empty-line /><p>14 Аум-синрикё («Учение истины» или «Высшая истина») — псевдорелигиозная сектантская организация, основанная в 1987 году в Японии Сёко Асахарой. Получила скандальную мировую известность в 1995 году, совершив зариновую атаку в токийском метро.</p>

<p>По данным портала Lenta.ru на начало 2004 года количество членов Аум-синрикё не превышает 1000 человек. В настоящий момент причислена к числу террористических групп в США, Канаде, Евросоюзе и других странах.</p><empty-line /><p>15 Хаббард Лафайет Рональд (1911-1986) — полуграмотный, но амбициозный американский деятель, автор конгламеративного бреда, названного им дианетикой — наукой о разуме, основатель сектантского вероучения — саентологии, призванного нести этот бред в массы. В России это вероучение нашло своих горячих приверженцев, прежде всего, в среде столичной интеллигенции.</p><empty-line /><p>16 Кастанеда Карлос Цезарь Сальвадор Аранья (ориентировочно 1925-1998) — американский околонаучный деятель, автор нашумевших книг-бестселлеров, в которых от имени мексиканского мага Хуана Матуса повествуется о сущности человека, его психологии и о жизни вообще. Содержащиеся в них «откровения» окутаны мистикой и преподносятся как утерянные знания древних индейцев. Существует множество последователей Карлоса Кастанеды (в том числе и в России), которые восприняли его книги не только как поэтическую метафору и шаманство, но и как руководство к действию.</p><empty-line /><p>17 Карнеги Дейл Брекенридж (1888-1955) — американский фермер, педагог, писатель. Автор популярных книг по бесконфликтному и успешному общению: «Ораторское искусство и оказание влияния на деловых партнеров» (1926, 1931); «Как завоевывать друзей и оказывать влияние на людей» (1936); «Как перестать беспокоиться и начать жить» (1948). Все они являют собой образец плохо скроенного, но ловко сшитого примитивизма, попытку бессистемной интерпретации научных разработок психологов того времени, и перевода этих знаний в практическую плоскость, сообразуясь с личным весьма ограниченным опытом. Как и следовало ожидать, именно этот примитивизм нашел живой отклик среди читателей, не желающий обременять себя изучением социологии, психологии, конфликтологии. Удивительно то, что некоторые отечественные психологи дали положительную оценку опусам американского фермера. Для популяризации своих идей Дейл Карнеги основал собственный «Институт эффективного ораторского искусства и человеческих отношений», который имеет филиалы во многих странах. Это околонаучное заведение не следует путать с известным университетом «Карнеги-Меллон», который был основан американским предпринимателем и миллионером Эндрю Карнеги, и не имеет ни малейшего отношения к Дейлу Карнеги.</p><empty-line /><p>18 Ключевский Василий Осипович (1841-1911) — русский историк. В 1865 году окончил историко-филологический факультет Московского университета. С 1867 года начал преподавательскую деятельность (Александровское военное училище, Московская духовная академия, Высшие женские курсы и др.). В 1872 году защитил магистерскую диссертацию, а 1882 году — докторскую. С 1879 года доцент, с 1882 года профессор русской истории Московского университета. С 1889 года член-корреспондент Петербургской АН, с 1900 года академик истории и древностей русских, с 1908 года почётный академик по разряду изящной словесности. С 1880 года член Московского археологического общества, общества любителей российской словесности, Московского общества истории и древностей российских. Автор широко известного курса лекций «Общая история России с древнейших времён до IX века».</p><empty-line /><p>19 Соловьёв Сергей Михайлович (1820-1879) — русский историк, член Петербургской АН. В 1842 году окончил Московский университет. В 1842-44 годах жил за границей. В 1845 году начал читать курс русской истории в Московском университете и защитил магистерскую диссертацию, а в 1847 году — докторскую. С 1847 года профессор Московского университета. Главным делом его жизни явилось создание «Истории России с древнейших времён». В 1851-79 годах вышло 28 томов, а последний 29-й том, доведённый до 1775 года, вышел посмертно.</p><empty-line /><p>20 Неру Джавахарлал (1889-1964) — один из лидеров индийского национально-освободительного движения, политический и государственный деятель Индии, ее первый премьер-министр. В 1905-12 годах учился в аристократической школе Харроу и в Кембриджском университете (Великобритания). В эти годы познакомился с идеями индийского национализма. В 1912 году вступил в Индийский национальный конгресс (ИНК). С приходом (после 1918 года) к руководству ИНК Ганди стал его приверженцем и ближайшим сотрудником. В 1921 году за антианглийскую агитацию подвергся первому аресту. Всего в тюрьмах находился свыше 10 лет, где в форме писем к своей юной дочери Индире написал трехтомный труд «Взгляд на всемирную историю».</p>

<p>21 Троцкий (Бронштейн) Лев Давидович (1879-1940) — советский политический деятель. Принимал непосредственное и активное участие в Октябрьском перевороте, в гражданской войне. С переходом к мирной жизни стал неугоден И.В. Сталину, который усматривал в его деятельности угрозу для своего трона. В 1929 году был выслан из СССР, а в 1932 году лишён советского гражданства. За границей открыто изложил свои взгляды, выступив против первого пятилетнего плана, индустриализации страны и коллективизации сельского хозяйства; критиковал становление тоталитарного режима в СССР, предрекая его неминуемую гибель. Автор ряда политических и философских работ. Приобрел популярность в Аргентине, Боливии, Бельгии, Великобритании, Италии, Мексике, США, ФРГ, Франции, Японии и других странах. В 1940 году был убит на своей вилле в Мексике по приказу Сталина.</p><empty-line /><p>22 Гёдель Курт (1906-1978) — логик, математик, философ науки. Обычно его считают австрийцем, но за свою жизнь он неоднократно менял гражданство. Рождённый подданным Австро-Венгрии, он в 12 лет принял гражданство Чехословакии после того, как Австро-Венгерская империя прекратила своё существование. В 23 года Гёдель стал гражданином Австрии, а в 32 года, после захвата Австрии Гитлером автоматически стал подданным германского Рейха, порядки которого были для него совершенно неприемлемы. В 1933-38 годах приват-доцент Венского университета. В 1940 году уезжает в США и получает работу в знаменитом Институте перспективных исследований в Принстоне. К концу жизни у Гёделя развилось психическое расстройство — параноидальный страх отравления. Он принимал пищу только из рук жены Адели, а после её смерти отказался от пищи и скончался от недоедания.</p>

<p>Наиболее известное достижение Гёделя — это сформулированные и доказанные им теоремы о неполноте. Одна из них гласит: любая эффективно аксиоматизируемая теория в достаточно богатом языке (пригодным для определения натуральных чисел и операций сложения и умножения) является неполной, либо противоречивой. Неполнота означает наличие высказываний, которые нельзя ни доказать, ни опровергнуть, исходя из аксиом этой теории. Противоречивость — возможность доказать любое высказывание: как истинное так и ложное. Под эффективной аксиоматизируемостью понимается возможность алгоритмически решить, является ли данное утверждение аксиомой или нет. Доказанные Гёделем теоремы имеют значение как для математики, так и для философии (в частности, для онтологии и философии науки).</p>

<p>Кроме того, Гёделю принадлежат работы в области дифференциальной геометрии и теоретической физики. В частности, он написал работу по общей теории относительности. В этой работе он предложил вариант решения уравнений Эйнштейна, из которого следует, что строение вселенной может иметь такое устройство, в котором течение времени является закольцованным (метрика Гёделя), что теоретически допускает путешествия во времени. Большинство современных физиков считают это решение верным лишь математически и не имеющим физического смысла.</p><empty-line /><p>23 Даосизм — одно из основных направлений древнекитайской философии, возникшее в 4-3 вв. до н. э., представленное, в первую очередь, трактатом «Дао Дэ Цзин».</p>

<p>24 Фрейд Зигмунд, полное имя Фрейд Сигизмунд Шломо (1856-1939) — австрийский психолог, психиатр и невролог. Наиболее известен как основатель психоанализа, который оказал значительное влияние на психологию, медицину, социологию, антропологию, литературу и искусство XX века. Воззрения Фрейда на природу и человека были новаторскими для его времени и на протяжении всей жизни исследователя не прекращали вызывать резонанс в научном сообществе. Интерес к теориям учёного не угасает и в наши дни. Среди достижений Фрейда наиболее важными являются: разработка трёхкомпонентной структурной модели психики (состоящая из «Ид», «Я» и «Сверх-Я»), выделение специфических фаз психосексуального развития личности, создание теории эдипова комплекса, обнаружение функционирующих в психике защитных механизмов, психологизация понятия «бессознательное», а также разработка таких терапевтических методик, как метод свободных ассоциаций и толкование сновидений.</p>

<p>Фрейд написал и опубликовал огромное количество научных работ — полное собрание его сочинений составляет двадцать четыре тома. Не только о научных трудах, но и о самом учёном выпущено множество биографических книг. Каждый год о Фрейде издаётся больше работ, чем о любом другом теоретике психологии.</p><empty-line /><p>25 Экзистенциализм (от лат. <emphasis>Exsistentia</emphasis><emphasis> </emphasis>— существование), философия существования — направление в философии XX века, рассматривающее человека как уникальное духовное существо, способное к выбору собственной судьбы. Экзистенция трактуется как противоположность эссенции (сущности). Если судьба вещей и животных предопределена, то есть они обладают сущностью прежде существования, то человек обретает свою сущность в процессе своего существования. Основным атрибутом экзистенции является свобода, которая подразумевает ответственность за результат своего выбора. В чистом виде экзистенциализм как философское направление никогда не существовал. Противоречивость этого термина исходит из самого содержания «экзистенции», так как она по определению индивидуальна и неповторима, означает переживания отдельно взятого индивида, не похожего ни на кого. Эта противоречивость является причиной того, что практически никто из мыслителей, причисляемых к экзистенциализму, не был в действительности экзистенциалистом. Единственным, кто чётко выражал свою принадлежность к этому направлению, был Жан-Поль Сартр. Его позиция была обозначена в докладе «Экзистенциализм — это гуманизм», где он и предпринял попытку обобщить экзистенциалистские устремления отдельных мыслителей начала XX века.</p>

<p>Идеи экзистенциализма сместили акценты в изучении социальных конфликтов, выдвинув на первый план проблемы научного исследования внутриличностных конфликтов, придав тем самым особую актуальность вопросам анализа конфликтных свойств психики человека.</p><empty-line /><p>26 Поппер Карл Раймунд (1902-1994) — австро-английский философ, логик и социолог. С 1945 года жил в Великобритании, профессор логики и научного метода Лондонского университета (1949-69), декан факультета философии, логики и научного метода в Лондонской школе экономики и политической науки (1945-69). Основную цель философии Поппер видел в разработке логических основ научной методологии. В качестве методологического принципа, с помощью которого можно отделить научное знание от умозрительных метафизических спекуляций, выдвигает принцип фальсифицируемости (опровержимости): принадлежность теорий, утверждений к научному знанию определяется возможностью их опровержения опытом. Согласно Попперу, наука развивается за счёт выдвижения смелых гипотез, которые затем разными способами пытаются опровергнуть. Чем больше из гипотезы можно вывести следствий, способных опровергнуть её на опыте, тем богаче она по содержанию. В области логики известен работами по вероятностной логике и теории выводимости. В социологии выступал против детерминизма и историзма, особенно марксистского толка. Поппер рассматривал демократию как открытое, гуманное общество и противопоставлял ее тоталитарным, закрытым обществам, к которым он причислял социалистическое общество.</p><empty-line /><p>27 Строфа из трагедии русского поэта Александра Сумарокова (1717-1777) «Синав и Трувор».</p>

<p>28 Бифуркация (от лат. <emphasis>bi</emphasis>…– дву…+ <emphasis>furcus</emphasis> – разделенный, разветвленный) — в узком математическом смысле возникновение при некотором критическом значении параметра нового (второго) решения системы дифференциальных уравнений, описывающих движение системы. В широком смысле означает разветвление траектории системы. В этой точке система как бы принимает решение и выбирает новое направление своего дальнейшего движения. После выбора движение системы детерминируется до следующей точки бифуркации.</p><empty-line /><p>29 Законы Кеплера — три эмпирических соотношения, интуитивно подобранных немецким математиком, астрономом, оптиком и астрологом Иоганном Кеплером (1571-1630) на основе анализа астрономических наблюдений датского астронома, астролога и алхимика Тихо Браге (1546-1601). Первый закон: планеты движутся вокруг Солнца по вытянутым эллиптическим орбитам, причем Солнце находится в одной из двух фокальных точек эллипса. Второй закон: отрезок прямой, соединяющий Солнце и планету, отсекает равные площади за равные промежутки времени. Третий закон: квадраты периодов обращения планет вокруг Солнца относятся как кубы больших полуосей их орбит.</p><empty-line /><p>30 Галич (Гинзбург) Александр Аркадьевич (1918-1977) — русский поэт, сценарист, драматург, автор и исполнитель собственных песен. В ранний период своего творчества Галич написал несколько пьес для театра. С конца 1950-х годов начинает сочинять песни, исполняя их под собственный аккомпанемент на семиструнной гитаре. Отталкиваясь от романсовой традиции А. Н. Вертинского, Галич, наряду с Высоцким и Окуджавой, стал одним из самых ярких представителей жанра русской авторской песни.</p>

<p>Со временем его песни становились всё более глубокими и политически острыми, что привело к конфликту с властью. Галичу было запрещено давать публичные концерты. Его не печатали и не позволяли выпустить пластинку. По сути дела, это был запрет на любую профессиональную деятельность и работу.</p>

<p>В 1969 году в издательстве «Посев» вышла книга его песен. Именно это послужило причиной его исключения из Союза писателей и Союза кинематографистов.</p>

<p>В 1974 году Галич был вынужден эмигрировать. Первым его пристанищем за рубежом стала Норвегия, затем он переехал в Мюнхен, где некоторое время работал на радио «Свобода». Потом Галич поселился в Париже, где погиб 15 декабря 1977 года от удара электрическим током. Существуют версии, что это было убийство, однако парижские знакомые Галича уверены, что причиной его смерти стал именно несчастный случай:</p>

<p>В 1988 году Александра Галича посмертно восстановили в Союзе кинематографистов и в Союзе писателей, а в 1993 году ему было возвращено российское гражданство.</p><empty-line /><p>31 Боулдинг Кеннет Эварт (1910-1993) — американский экономист, социолог и поэт английского происхождения. Учился в Оксфорде, работал в Эдинбургском университете. Американское гражданство получил в 1968 г. В США работал в Мичиганском и Колорадском университетах, в Стэнфорде. Некоторое время работал в Международном христианском университете (Токио). Президент Американской экономической ассоциации (1968). Лауреат медали Джона Бейтса Кларка (1949). Основные труды: Экономический анализ (1941), Реконструкция экономической теории (1950), Общая теория систем — скелет науки (1960).</p><empty-line /><p>32 Конторов Давид Соломонович (1920-2003) — ученый в области системотехники, теории конфликта и информационных систем военного назначения, доктор технических наук, профессор, заслуженный деятель науки РФ. Родился в городе Гомеле. В 1939 году, будучи студентом Московского института инженеров связи, был призван в Красную Армию, и зачислен курсантом Ленинградского военного училища связи. С августа 1941 года участник боевых действий в Великой Отечественной войне. Награжден орденом Красной Звезды, медалями «За оборону Кавказа» и «За победу над Германией». После войны окончил Артиллерийскую радиотехническую академию (г. Харьков). С 1951 года по 1955 год служил в радиотехнических войсках Минского корпуса ПВО. В период 1955-1967 гг. вначале работал в 9-м Научно-испытательном центре боевого применения истребительной авиации ПВО, а затем в НИИ 2 Министерства обороны, возглавляя отдел радиолокационных систем и средств. В 1967 году был назначен на должность начальника отдела системных исследований радиотехнического института АН СССР. Автор более 10 монографий.</p><empty-line /><p>33 Шеннон Клод Элвуд (1916-2001) — американский учёный и инженер, один из создателей математической теории информации и криптографии. С 1956 года — член национальной академии наук США и Американской академии искусств и наук. Окончил Мичиганский университет (1936 году). В 1941-57 годах сотрудник математической лаборатории компании «Белл систем». С 1941 года советник национально-исследовательского комитета министерства обороны США. С 1957 года профессор электротехники и математики Массачусетсского технологического института. Основные труды по алгебре логики, теории релейно-контактных схем, математической теории связи, информации и кибернетике.</p>

<p>Его работа «Теория связи в секретных системах» (1945) с грифом секретно, которую рассекретили и опубликовали лишь в 1949 году, послужила началом обширных исследований в теории кодирования и передачи информации, и, по всеобщему мнению, придала криптографии статус науки. Именно Шеннон впервые начал изучать криптографию, применяя научный подход. В этой статье, он определил основополагающие понятия теории криптографии, без которых криптография уже немыслима. Важной заслугой Шеннона является исследования абсолютно секретных систем, и доказательство их существования, а также существование криптостойких шифров, и требуемые для этого условия. Шеннон также сформулировал основные требования, предъявляемые к надежным шифрам. Он ввел ставшие уже привычными понятия рассеивания и перемешивания, и методы создания криптостойких систем шифрования на основе простых операций.</p><empty-line /><p>34 Винер Норберт (1894-1964) — американский учёный. К 14 годам изучил высшую математику, в 18 лет стал доктором философии Гарвардского университета. С 1919 года преподаватель, а с 1932 года профессор Массачусетского технологического института. Занимался математической логикой и теоретической физикой. В 1920-30 годы получил известность как математик. Во время Второй мировой войны занимался электрическими сетями, вычислительной техникой. В 1945-47 годах работал в кардиологическом институте в Мехико, развивая идею о необходимости создания единой науки, изучающей законы и процессы управления в природе и в обществе, названной им кибернетикой. В нашей стране эту науку первоначально встретили «в штыки», и даже дали ей образное название — «продажная девка империализма». Видимо полагая, что для управления в обществе достаточно марксизма-ленинизма. Затем одумались, определив основным объектом ее исследования так называемые кибернетические системы — разного рода автоматические регуляторы в технике (например, автопилот или регулятор, обеспечивающий поддержание постоянной температуры в помещении) и электронные вычислительные машины. Последствия такого политиканского отношения к науке проявляются и в наши дни: многое управленцы не могут толком ответить на вопрос: Чем занимается кибернетика и что такое контур управления?</p>

<p>Сочинения в русском переводе: Я — математик (1967), Интеграл Фурье и некоторые его приложения (1963), Преобразование Фурье в комплексной области (1964), Кибернетика (1968), Кибернетика и общество (1958), Новые главы кибернетики (1963).</p><empty-line /><p>35 В физике — науке, изучающей объекты неживой природы, все представляется так, как будто бы они движутся сами по себе (без управления), подчиняясь лишь определенным принципам. Так, предполагается, что механические системы в своем движении следуют траектории, на которой действие за конечный интервал времени минимально (принцип Гамильтона). Термодинамические системы стремятся в своем движении придти к состоянию с максимальной энтропией (второе начало термодинамики). Казалось бы, все ясно и понятно: контура управления здесь не причем, их просто не существует. Однако, это не так. С точки зрения теории управления названные принципы можно рассматривать в качестве решающих правил, которые инициируют в движущейся системе появление информации двух родов: об отклонении текущей траектории от заданной (информация обратной связи) и о корректировке траектории (информация прямой связи). При этом алгоритм управления выглядит следующим образом. Как только система отклоняется от обусловленной траектории, так тут вырабатывается информация обратной связи, сигнализирующая об этом отклонении. Далее «принимается решение» и вырабатывается информация прямой связи, которая «подключает» силы, возвращающие систему на траекторию с параметрами, удовлетворяющими принципу Гамильтона или второму началу термодинамики. Где же происходят эти информационные процессы? Ответ прост: в самой движущейся системе, точнее в той ее части, которая называется информационной субстанцией. Можно ли обнаружить эту информацию? Пока — нет, как не обнаружил бы Ньютон никакой информации, если бы мы вручили ему CD-диск, на котором записана вся Британская энциклопедия.</p><empty-line /><p>36 Хакен Герман (род. в 1927 году) — немецкий физик-теоретик, основатель синергетики. Изучал физику и математику в университетах Галле (1946-1948) и Эрленгена (1948-1950), получив степени доктора философии и доктора естественных наук. С 1960 года профессор теоретической физики университета Штутгарта. До ноября 1997 года директор Института теоретической физики и синергетики университета Штутгарта. С декабря 1997 года является почетным профессором и возглавляет Центр синергетики в этом институте, а также ведет исследования в Центре по изучению сложных систем в университете Флориды (Бока Рэтон, США). Является издателем шпрингеровской серии книг по синергетике, в рамках которой к настоящему времени опубликовано около семидесяти томов.</p>

<p>Основные труды, переведенные на русский язык: Синергетика (1980); Синергетика. Иерархии неустойчивостей в самоорганизующихся системах и устройствах (1985); Информация и самоорганизация. Макроскопический подход к сложным явлениям (1991); Принципы работы головного мозга: Синергетический подход к активности мозга, поведению и когнитивной деятельности (2001); Тайны природы. Синергетика: учение о взаимодействии (2003).</p><empty-line /><p>37 По своему качеству информацию принято разделять на параметрическую, кинематическую, динамическую и предсказательную. Наиболее низким качеством обладает параметрическая информация — информация о значениях постоянных величин, характеризующих систему. Более высокое качество свойственно кинематической или траекторной информации, описывающей поведение системы. Еще более высоким качеством обладает динамическая информация об изменениях сил, действующих в системе и на систему. Наконец, экстраполяция будущего состояния и поведения системы, характеризующая предсказательную информацию, обладает высшим качеством.</p><empty-line /><p>38 Ньютон Исаак (1643-1727) — английский физик и математик, создавший теоретические основы механики и астрономии, открывший закон всемирного тяготения, разработавший (наряду с Лейбницем) дифференциальное и интегральное исчисления, изобретатель зеркального телескопа и автор важнейших экспериментальных работ по оптике. Родился в семье фермера. В 12 лет начал учиться в Грантемской школе, в 1661 году поступил в Тринити-колледж Кембриджского университета в качестве субсайзера (так назывались бедные студенты, выполнявшие для заработка обязанности слуг в колледже). Окончив университет, в 1665 году получил учёную степень бакалавра. В 1668 году ему была присвоена степень магистра, а в 1669 ему передали почётную люкасовскую физико-математическую кафедру, которую он бессменно занимал до 1701 года. В 1672 году был избран членом Лондонского королевского общества, а в 1703 году стал его президентом. В 1687 году опубликовал свой грандиозный труд «Математические начала натуральной философии» (кратко — «Начала»). В 1695 году получил должность смотрителя Монетного двора. Ему было поручено руководство перечеканкой всей английской монеты и приведение в порядок расстроенное монетное дело Англии, за что он получил в 1699 году пожизненное высокооплачиваемое звание директора Монетного двора. В том же году избран иностранным членом Парижской академии наук. В 1705 году за научные труды возведён в дворянское достоинство. Похоронен в английском национальном пантеоне — Вестминстерском аббатстве.</p>

<p>39 Бэкон Фрэнсис (1561-1626) — английский философ. В 1584 году был избран в парламент. С 1617 года лорд-хранитель печати, затем — лорд-канцлер; барон Веруламский и виконт Сент-Олбанский. В 1621 году привлекался к суду по обвинению во взяточничестве, осужден и отстранён от всех должностей. Помилованный королём, не вернулся на государственную службу, и последние годы жизни посвятил научной и литературной работе. Основные труды, опубликованные в переводе на русский язык: О принципах и началах (1937), Новый органон (1938), Новая Атлантида (1962). По мнению Бэкона наука должна дать человеку власть над природой, увеличить его могущество и улучшить его жизнь. С этой точки зрения он критиковал силлогистический дедуктивный метод, которому он противопоставил обращение к опыту и обработку его индукцией, подчёркивая значение эксперимента. Логический метод Бэкона стал отправным пунктом развития индуктивной логики, особенно у Дж. С. Милля.</p><empty-line /><p>40 Милль Джон Стюарт (1806-1873) — английский философ, экономист и общественный деятель. С 1823 года по 1858 год служил в Ост-Индской компании. В 1865-68 годах член палаты общин. Основное сочинение Милля «Система логики» (последний перевод на русский язык в 1914 году) содержит индуктивистскую трактовку логики как общей методологии наук. В ней он излагает учение об именах и предложениях, о дедуктивном (силлогистическом) умозаключении, об индукции и методах индуктивного исследования причинной зависимости, о вспомогательных для индукции приёмах познания, о заблуждениях, о логике «нравственных наук».</p><empty-line /><p>41 Буль Джордж (1815-1864) — английский математик и логик. Не имея специального математического образования, в 1849 году стал профессором математики в Куинс-колледже в Корке (Ирландия), где преподавал до конца жизни. Его почти в равной мере интересовали логика, математический анализ, теория вероятностей, этика и философия. В работах «Математический анализ логики» (1847), «Логическое исчисление» (1848), «Исследование законов мышления» (1854) Буль заложил основы математической логики, названной впоследствии его именем.</p><empty-line /><p>42 Петров Михаил Константинович (1924-1987) — русский философ, теоретик науки, культуролог, историк. В 1940 году поступил в Ленинградский кораблестроительный институт. С 1941 года по 1945 год — в действующей армии. В 1949 году окончил Военный институт иностранных языков, затем работал преподавателем, был начальником кафедры иностранных языков Ростовского артиллерийского училища. В 1956 году поступил в аспирантуру Института философии АН СССР. К 1959 кандидатская диссертация «Проблемы детерминизма в древнегреческой философии классического периода» была написана. Однако защита не состоялась по причине расхождения во мнениях с научным руководителем. В 1959 году написал публицистическую повесть «Экзамен не состоялся» и отправил ее Н. Хрущеву с сопроводительным письмом, за что его исключили из партии и уволили с должности. С 1962 работал преподавателем кафедры иностранных языков Ростовского государственного университета. В 1967 году написал ещё одну кандидатскую диссертацию «Философские проблемы науки о науке». В 1969 году опубликовал статью «Предмет и цели изучения истории философии», которая вызвала идеологические обвинения в его адрес. В итоге был отстранен от преподавания в вузе. С 1969 года и почти до смерти работал в Северокавказском научном центре высшей школы. При этом был почти полностью лишён возможности публиковать свои работы. Его труды увидели свет только после развала Советского Союза.</p><empty-line /><p>43 Ибн Сина, Абу Али Хусейн ибн Абдаллах, латинизированное — Авиценна (980-1037) — учёный, философ, врач, представитель восточного аристотелизма. Жил в Средней Азии и Иране, занимал должности врача и везира при различных правителях. Главное сочинение Ибн Сины «Канон медицины» — медицинская энциклопедия в пяти частях, получило мировую известность и многократно переводилось на многие языки. «Канон» оказал громадное влияние на развитие медицины во всех странах мира.</p><empty-line /><p>44 Лем Станислав (1921-2006) — выдающийся польский писатель (прозаик и драматург), сатирик, философ, фантаст и футуролог. Автор фундаментального труда «Сумма технологии», в котором предвосхитил создание виртуальной реальности, искусственного интеллекта, нанороботов, а также развил идеи автоэволюции человека, сотворения искусственных миров. Роман «Солярис» — его самое известное фантастическое произведение. В 1972 году режиссер Андрей Тарковский осуществил экранизацию этого романа, по поводу чего Станислав Лем написал: «К этой экранизации я имею очень принципиальные претензии. Во-первых, мне бы хотелось увидеть планету Солярис, но, к сожалению, режиссер лишил меня этой возможности, так как снял камерный фильм. А во-вторых (и это я сказал Тарковскому во время одной из ссор), он снял совсем не «Солярис», а «Преступление и наказание»».</p><empty-line /><p>45 Бакман Гастон (1883-1964) — профессор анатомии Лундского университета в Швейцарии. Проблемой времени он занимался в связи с разрабатываемой им общей теорией роста животных организмов. Для этого он вел обширные исследования процесса роста у людей, растений, высших и низших животных. Первую работу такого направления Бакман опубликовал в 1925 году в трудах Латвийского университета, где он работал на медицинском факультете по приглашению с 1920 по 1925 год, и где он организовал кафедру анатомии и анатомический музей. Итоги своих многолетних исследований он подвел в книге «Рост и органическое время» (1943). В предисловии к ней он пишет: «Рост лежит в корне жизни и является надежным выражением самой внутренней сущности жизни (...). Возможность предсказания событий жизни из роста заключается в знании того, что организмы обладают своим «собственным временем», которое я обозначаю как их «органическое время»», а завершает книгу словами: «Я считаю, что живые организмы развиваются в логарифмическом мире, где пространственные и временные измерения имеют логарифмический масштаб».</p>

<p>Концепция органического времени Бакмана по своей теоретической обоснованности, методологической и методической проработке занимает фундаментальное место в современной биотемпорологии.</p><empty-line /><p>46 Пригожин Илья Романович (1917-2009) — бельгийский физик и химик русского происхождения. С 1953 года член, а с 1969 года президент Королевской академии Бельгии. Окончил Брюссельский университет и с 1942 года преподавал там же (с 1947 года профессор). С 1962 года директор Международного института физики и химии (Бельгия). С 1967 года директор Научно-исследовательского центра по статистической механике и термодинамике в Техасском университете (США). Сформулировал одну из основных теорем теории неравновесных процессов: стационарному состоянию системы (в условиях, препятствующих достижению равновесного состояния) соответствует минимальное производство энтропий. Если таких препятствий нет, то производство энтропии достигает своего абсолютного минимума — нуля.</p>

<p>Сочинения, переведенные на русский язык: Введение в термодинамику необратимых процессов, М., 1960; Неравновесная статистическая механика, М., 1964; Термодинамическая теория структуры, устойчивости и флуктуаций, М., 1973, От существующего к возникающему, М., 1985;<emphasis> </emphasis>Порядок из хаоса, М., 1986.</p><empty-line /><p>47 Гюйо Жан Мари (1854-1888) — французский философ. Основная мысль, над развитием которой работал Гюйо, заключается в идее жизни как общего плодотворного начала, на котором зиждется все: мораль, религия, социология, искусство. К этой мысли Гюйо. пришел на основании анализа учения гедонистов вообще и в английского утилитаризма частности, в котором он видит отголоски морали эпикурейцев.</p>

<p>Изучая феномен времени, Гюйо делает вывод, который был подтвержден данными экспериментальной науки лишь десятилетия спустя: «Все предыдущее приводит нас к заключению, что время есть не условие, а простой продукт сознания; время не входит в природу сознания, но является его результатом. Времени нет вне желаний и воспоминаний. По нашему мнению, время есть лишь одна из форм эволюции; вместо того, чтобы быть причиной последней, оно само из нее происходит. Действительно, время есть следствие перехода от однородного к разнородному; это дифференциация, вносимая во всё. Жизнь и сознание предполагают разнообразие, а разнообразие порождает протяжение времени. Уничтожьте восприятие различий, и вы уничтожите время».</p><empty-line /><p>48 Флоренский Павел Александрович (1882-1937) — русский ученый, религиозный философ, богослов. Окончил физико-математический факультет Московского университета (1904) и Московскую Духовную академию (1908), был доцентом и профессором академии по кафедре истории философии. Редактировал журнал «Богословский Вестник» (1912-1917). Был священником Сергиево-Посадской церкви. С 1918 года — член Комиссии по охране памятников искусства и старины Троице-Сергиевой Лавры. В 1921-1924 годах — профессор ВХУТЕМАСа по кафедре «Анализа пространственности в художественном произведениях» на печатно-графическом факультете. С 1921 года член Карболитной комиссии ВСНХ и научный сотрудник Государственного экспериментального электротехнического института (ГЭЭИ); редактор «Технической энциклопедии», где опубликовал около 150 статей. Летом 1928 года Флоренский был выслан в Нижний Новгород. Вернувшись из ссылки, продолжал работать в ГЭЭИ. Был вновь арестован в ночь с 25 на 26 февраля 1933 года. В заключении работал в городе Сковородино на Мерзлотоведческой станции и в Соловецком лагере особого назначения в лаборатории, где исследовалось производство йода и агар-агара из водорослей. Был расстрелян 8 декабря 1937 года, на Левашовой пустоши под Ленинградом.</p>

<p>Свою жизненную задачу Флоренский понимал как поиск путей к будущему цельному мировоззрению, синтезирующему веру и разум, интуицию и дискуссию, богословие и философию, искусство и науку. Отвлеченные концепции были ему чужды, и он называл свои построения «конкретной метафизикой». Основным законом нашего мира Флоренский считал закон возрастания энтропии, понимаемый им как закон возрастания Хаоса во всех областях мира, предоставленных самим себе. Хаосу противостоит Божественный Логос. Средневековая культура, коренящаяся в религиозном культе, борется с человекобожнической возрожденской культурой, несущей в своих глубинах начало Хаоса. Вера определяет культ, а культ — миропонимание, из которого следует культура. Флоренский верил в возможность «райской цельности творчества» в любую эпоху и связывал ее с доступной человеку духовной гармонией, что живет в глубине личности.</p><empty-line /><p>49 Фрейзер Джулиус Томас (1923-2010) — американский ученый, основная научная деятельность которого связана с изучением времени. Родился и вырос в Венгрии. После Второй мировой войны эмигрировал в Соединенные Штаты. В 1969 году на факультете социальных и политических наук университета в Ганновере защитил диссертацию «Время как иерархия творческих конфликтов».</p>

<p>Автор книг: «Генезис и эволюция времени: критика интерпретаций в физике», «Время как конфликт», «Время, знакомый незнакомец», «О времени, страсти и знании». Название последней из них отражает первостепенное значение проблемы времени для интеллектуальной и эмоциональной деятельности людей. Эта книга большого объема (542 страницы) представляет собой энциклопедический обзор исследований по проблеме времени.</p>

<p>Дж. Т. Фрейзер известен также как издатель коллективного труда «Голоса Времени», содержащего теоретические и эмпирические материалы междисциплинарных исследований по проблеме времени, выдержавшего два издания (1966 и 1981 годах) и серии «Изучение времени», выходящей с 1972 года.</p>

<p>В своих трудах Дж. Т. Фрейзер исповедует междисциплинарный подход к проблеме времени. Ему удалось построить внутренне согласованную теорию, в основе которой лежит множество разных концепций и моделей, охватывающих как гуманитарные представления, так и естественнонаучное понимание природы времени. Принцип, который позволил объединить разнородные подходы к пониманию времени — учение о видоспецифических мирах, разработанное биологом Якобом фон Икскюлем.</p><empty-line /><p>50 «Эффект бабочки» — явление, заключающееся в том, что цепь событий может иметь критическую точку, в которой небольшие начальные изменения приобретают особую значимость, оказывая существенное и слабо предсказуемое влияние на исход процесса. Суть этого эффекта в образном стиле хорошо выразил известный американский фантаст Рой Брэдбери: «Сегодняшнее трепетание крыльев мотылька в Пекине через месяц может вызвать ураган в Нью-Йорке», а саму эту зависимость превосходно иллюстрирует старинная английская песенка:</p>

<p>Не было гвоздя — подкова пропала,</p>

<p>Не было подковы — лошадь захромала,</p>

<p>Лошадь захромала — командир убит,</p>

<p>Конница разбита, армия бежит,</p>

<p>Враг вступает в город, пленных не щадя,</p>

<p>Оттого что в кузнице не было гвоздя.</p>

<p>(Перевод С.Я. Маршака)</p><empty-line /><p>51 Лейбниц Готфрид Вильгельм (1646-1716) — немецкий философ, математик, физик и изобретатель, юрист, историк, языковед. Изучал юриспруденцию и философию в Лейпцигском и Йенском университетах. В 1668 году поступил на службу к курфюрсту Майнца. В 1672 году отправился с дипломатической миссией в Париж, где пробыл до 1676 года, изучая математику и естествознание. В декабре 1676 года возвратился в Германию и последующие 40 лет состоял на службе у ганноверских герцогов, сначала в качестве придворного библиотекаря, затем — герцогского историографа и тайного советника юстиции. В 1687-90 годах совершил поездку по Южной Германии, Австрии и Италии с целью сбора материала для «Истории Брауншвейга». В 1700 году стал первым президентом созданного по его инициативе Берлинского научного общества (позднее — академии наук). Неоднократно встречался с Петром I, разработал ряд проектов по развитию образования и государственного управления в России. В 1712-14 годах жил в Вене. Вёл обширную переписку почти со всеми крупнейшими учёными и политическими деятелями. Важнейшей заслугой Лейбница является разработка (наряду с Ньютоном и независимо от него) дифференциального и интегрального исчисления. Гений Лейбница проявился, прежде всего, в том, что он не просто разработал теорию интегро-дифференциального исчисления, но и ввел аксиоматику, составляющую понятийную основу этой теории. Именно в этой аксиоматике кроются все сильные и слабые стороны моделей и методов, построенных на базе интегро-дифференциального исчисления.</p><empty-line /><p>52 Автором нечеткой математики является Лотфи Аскер Заде (род. в 1921 году в Баку, Азербайджанская ССР) — американский математик, профессор Калифорнийского университета (Беркли). В 1965 году он публикует в журнале «Information and Control» главный труд своей жизни — основополагающую статью по нечетким множествам «Fuzzy Sets». Эта работа дала толчок новому научному направлению, которое вызвало мощный резонанс во всем мире. Основная идея Л. Заде состояла в том, что реальные человеческие рассуждения, опирающиеся на естественный язык, не могут быть описаны в рамках традиционных математических формализмов. Введение нечетких множеств — классов с неточно определенными границами, описываемых функциями принадлежности (обобщающих характеристические функции обычных множеств) — обеспечило основу для развития более гибкого подхода к анализу рассуждений и моделированию сложных гуманистических систем, поведение которых описывается скорее лингвистическими, чем числовыми переменными.</p>

<p>Помимо своей постоянной работы в Беркли Л. Заде работал в Массачусетском технологическом институте (1963 и 1968), в научно-исследовательской лаборатории корпорации IBM в Сан-Хосе (1968, 1971, 1974 и 1977), в Стэнфордском университете (1987). Выступал с чтением лекций во Франции, Англии, Канаде, Германии, Японии, Китае, Италии, Испании, Португалии, Швеции, Швейцарии, Австрии, Румынии, Венгрии, Югославии, СССР, Польше, Турции, Индии, Бразилии, Сингапуре, Саудовской Аравии и других странах.</p>

<p>Среди самых знаменитых работ Л. Заде, написанных в семидесятые годы, следует отметить: «Основы нового подхода к анализу сложных систем и процессов принятия решений» (1973), «Понятие лингвистической переменной и его применение к принятию приближенных решений» (1975-1976), «Нечеткие множества как основа теории возможности» (1978).</p><empty-line /><p>53 Математическая запись этого словестного выражения выглядит следующим образом: А = m<sub>А</sub>(х<sub>3</sub>)/х<sub>1 </sub>+ m<sub>А</sub>(х<sub>2</sub>)/х<sub>2 </sub>+ m<sub>А</sub>(х<sub>1</sub>)/х<sub>3 </sub>+ m<sub>А</sub>(х<sub>2</sub>)/х<sub>4 </sub>+ m<sub>А</sub>(х<sub>3</sub>)/х<sub>5</sub>, где А <emphasis>—</emphasis>множество людей в некотором городе «N» с точки зрения их роста; х<sub>1</sub><emphasis>—</emphasis> «очень высокий», х<sub>2</sub><emphasis>—</emphasis> «выше среднего», х<sub>3</sub><emphasis>—</emphasis> «средний», х<sub>4</sub><emphasis>—</emphasis> «ниже среднего», х<sub>5</sub><emphasis>—</emphasis> «низкий»; функции принадлежности: <sub>А</sub>(х<sub>1</sub>) <emphasis>—</emphasis> «часто», <sub>А</sub>(х<sub>2</sub>) <emphasis>—</emphasis> «редко», <sub>А</sub>(х<sub>3</sub>)<emphasis> —</emphasis> «никогда».</p><empty-line /><p>54 Эмерджентность (произв. от лат. <emphasis>emergo</emphasis> <emphasis>—</emphasis> возникаю) <emphasis>—</emphasis> возникновение новых связей и свойств при объединении элементов в подсистемы, подсистем в систему. Сущность этого явления заключена в накоплении и усилении одних свойств компонентов одновременно с нивелированием, ослаблением и скрытием других свойств за счет их взаимодействия. Эмерджентность можно трактовать как механизм, обусловливающий проявление гегелевского закона перехода количества в качество.</p><empty-line /><p>55 Логико-лингвистическая модель — модель, в которой переменные, связи между переменными, критерии и ограничения выражены не числовыми (количественными), а понятийными (качественными) категориями.</p><empty-line /><p>56 Нейросетевая модель — модель, основанная на имитации процессов функционирования реальных систем искусственными нейронными сетями, представляющими собой совокупность взаимосвязанных элементарных условных рефлексов, названных по имени канадского физиолога Д. Хебба — «синапсами Хебба». Ядром нейросетевого моделирования выступает паллиативная идея о том, что нейроны можно моделировать довольно простыми автоматами, а вся сложность мозга, гибкость его функционирования и другие важнейшие качества определяются связями между нейронами.</p><empty-line /><p>57 Генетический алгоритм — алгоритм, имитирующий (копирующий) функционирование генных структур в процессе эволюции живых организмов. Стандартный генетический алгоритм, был впервые подробно описан и исследован де Джонгом в 1975 году. Как показали последующие исследования, генетические алгоритмы оказались эффективными не только при изучении биологических проблем, например, при моделировании иммунной системы, но и при решении оптимизационных задач в различных проблемных областях.</p><empty-line /><p>58 Опубликовано в февральском номере газеты «Совершенно секретно» за 2008 год, специальный выпуск, посвященный выборам мэра города Воронежа.</p><empty-line /><p>59 Бухарин Николай Иванович (1888-1938) — российский политический деятель. С декабря 1917 года — редактор газеты «Правда». В марте 1918 года возглавил группу «левых коммунистов», сторонников мировой революции и противников мира с Германией. В 1921 году опубликовал учебник «Теория исторического материализма». В 20-е годы развивал идеи НЭПа, выдвинулся в число самых влиятельных и популярных большевистских руководителей. Ленин отмечал: «Бухарин не только ценнейший и крупнейший теоретик партии, он также законно считается любимцем всей партии, но его теоретические воззрения очень с большим сомнением могут быть отнесены к вполне марксистским, ибо в нём есть нечто схоластическое (он никогда не учился и, думаю, никогда не понимал вполне диалектики)».</p>

<p>После смерти Ленина становится близким другом Сталина, который в одной из бесед заметил: «Мы с тобой, Бухарчик, Гималаи, а все остальные — маленькие пятна». Во второй половине 20-х годов, почувствовав деспотические замашки Сталина и его неудержимое движение к культу личности, пренебрег его дружбой и составил ему оппозицию вместе с А.И. Рыковым и М.П. Томским. Однако переоценил свои возможности и незамедлительно попал в жернова сталинской политической мясорубки. В 1937 году исключен из партии и его дело было передано в НКВД. На судебном процессе его обвинили в причастности к шпионажу, диверсиям, убийствам Ленина и Горького. Прокурор А. Я. Вышинский в своем обвинительном заключении произнес такие слова: «Литературно-философические упражнения Бухарина — это ширма, за которой Бухарин пытается укрыться от своего окончательного разоблачения. Философия и шпионаж, философия и вредительство, философия и диверсии, философия и убийства — как гений и злодейство — две вещи не совместные! Я не знаю других примеров, — это первый в истории пример того, как шпион и убийца орудует философией, как толчёным стеклом, чтобы запорошить своей жертве глаза перед тем, как размозжить ей голову разбойничьим кистенем!».</p>

<p>13 марта 1938 Военная коллегия Верховного суда СССР признала Бухарина виновным и приговорила его к смертной казни. Приговор был вынесен на основании решения комиссии, которую возглавлял Микоян, членами комиссии были: Берия, Ежов, Крупская, Ульянова, Хрущёв. Ходатайство о помиловании было отклонено, и через два дня он был расстрелян на полигоне «Коммунарка» Московской области, там же и похоронен.</p><empty-line /><p>60 Circulus vitiosus (лат.)<emphasis> </emphasis><emphasis>— </emphasis>здесь используется в значении замкнутый круг, круговорот.</p><empty-line /><empty-line /><empty-line /><empty-line /><empty-line /><empty-line /><empty-line /><empty-line /><empty-line /><empty-line /><empty-line /><empty-line /><empty-line /><empty-line /><empty-line /><empty-line /><empty-line /><empty-line /><empty-line /><empty-line /><empty-line /><empty-line /><empty-line /><empty-line /><empty-line /><empty-line /><empty-line /><empty-line /><empty-line /><empty-line /><empty-line /><empty-line /><empty-line /><empty-line /><empty-line /><empty-line /><empty-line /><empty-line /><empty-line /><empty-line /><empty-line /><empty-line /><empty-line /><empty-line /><empty-line /><empty-line /><empty-line /><empty-line /><empty-line /><empty-line /><empty-line /><empty-line /><empty-line /><empty-line /><empty-line /><empty-line /><empty-line /><empty-line /><empty-line /><empty-line /><empty-line /><empty-line /><empty-line /><empty-line /><empty-line /><empty-line /><empty-line /><empty-line /><empty-line /><empty-line /><empty-line /><empty-line /><empty-line /><empty-line /><empty-line /><empty-line /><empty-line /><empty-line /><empty-line /><empty-line /><p><emphasis>Художественно-литературное издание</emphasis></p>

<p><strong>Новосельцев </strong>Виктор Иванович</p>

<p>сочинения (2002 - 2012)</p>

<p>В двух томах</p>

<p>Том второй</p>

<p>Формат 6084 1/16. Усл. печ. л. 32,75. Тираж 50 экз.</p>

<p>Отпечатано в ООО ИПЦ «Научная книга».</p>

<p>294030, г. Воронеж, Московский пр-т, д. 11Б.</p>

<p>Тел. (4732) 220-57-15</p>

<p>http:// www.n-kniga.ru. E-mail: zakaz@n-kniga.ru</p><empty-line /><empty-line /><p>Сконвертировано и опубликовано на http://SamoLit.com/</p>
</section>

</body><binary id="_4.jpg" content-type="image/jpeg">/9j/4AAQSkZJRgABAQIAHAAcAAD/2wBDAAoHBwgHBgoICAgLCgoLDhgQDg0NDh0VFhEYIx8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=
</binary><binary id="_9.jpg" content-type="image/jpeg">/9j/4AAQSkZJRgABAQEASABIAAD/2wBDAAoHBwgHBgoICAgLCgoLDhgQDg0NDh0VFhEYIx8
lJCIfIiEmKzcvJik0KSEiMEExNDk7Pj4+JS5ESUM8SDc9Pjv/wAALCACkAlYBAREA/8QAHA
ABAAMBAQEBAQAAAAAAAAAAAAYHCAUEAwIB/8QAUBAAAQIEBAIGBQgHBQYEBwAAAQIDAAQFE
QYHEiExQRMiNlFhdBQ3c7KzFTI0cYGRscIIFyNClKHRFiRVYpIYUlaCwdIzQ3KDJVRmk6PT
4f/aAAgBAQAAPwDu5h4mxthArqMkmQfpSnAhJUwpTjZN/nEG1tgLm25AseJiVFzVzBxDOqk
qTIU+amEoLhQlrSdIIBO6x3iO7/aDOX/hyT/0p/8A2RHKnnBjqjVF2n1CUpzE0yQHGyyTpu
ARuFkcCInWXtfxpiyWbq0+unMU0uFKUtsnW6BsrfUdO/eDex4bE2FHMxHUjR8N1GpJbLhlZ
ZbgQFab2HfvaOLlniGYxLguWnJ2YbenEKU28UHe4JsVC+xIseXHYWiWwjmYir8lhihzFWn9
fQsAdVCbqUomwSPrNhvtFY0CqZkZhTK6lI1Buh0oKKEqDQUD847Ai6yNkk3A+0ER1ZyZx9g
RXynUZ5vElHSUmb0sht5lPWupIG1hsSTf7Bcx7qHj+TxVjuVkqPNOrlG5F1x9JQUpUvUgJ4
gG4urlbcfZH8eY8xxgmsJl3Pkx6VmQVyzvQm5A4hQ1cRcb2sePgOPQs2ccYhrUvSZJFJTMT
JIQXWVhNwknchR7ot1UviMUQtioSaqmF36YSx6Ip7tGq9/+bjv4RV72YeYTWL/7LBqkOVAL
CDoaXo3TqJuTfYeHLa8Wth8VoUlv+0BljUCpWv0W/RgX2tffhaOnEBzFxlN4ZrmHZWXWhpq
ambzLji7I6MEJII/5tV7i2nuJiepUFJCkkEEXBHOP7H4dCy0sNkJWUnSTyPKKjxvjrHeCJ1
hmadpEw3MhRZWiXWFEJtckajbc7bnhyj6pxFnGpIUnDsmQRcEJTv8A/kiO1PODHVGqLtPqE
pTmJpkgONlknTcAjcLI4ERYuXtXxhiGTbq9b9BZkHkEstNMrQ6vcjUbm1tgRbiDx2sY7jvG
mPMFTaFLTTnpGYWoMOiXWSLWNlG9r7m3fYmw4RyMM5m4/wAWVcUymM0kvaFOFTrakpSkcz1
u8gbDnFy0sT4pkt8qFozvRjp+h+Zr56fCPXFTY7xpjzBU2hS0056RmFqDDol1ki1jZRva+5
t32JsOEeHB+YePsZ1YyMiiltIbSFvPLlllKE3A5K48SAbXsd4sisN4rboTRpM1ILqbYu8X2
ldG736QDdPfz4W3veKdms6sZyc09KzDFOQ8wtTbiehJsoGxFwu3ERZuCJ/GNdpTVWrDsgyx
MtFbDLLR1EEdRRVqP12tzG/ERBsUZl49wjVU02pJo6n1NB39i0tQAJIG5I32jqYExpjzGs2
tSE05mRl1pD7pl1gm9zZJva+wv3XBseEWzHExOMTehsnDBkfSek/aidvpKLHhbne0UzNZ1Y
zk5p6VmGKch5ham3E9CTZQNiLhduIixcG1DHmIJBmqVJ6lysm+gLabbZUXHEkGxvchP7p4H
jbYxwMcYyx/gh5kzBpc1KzBKW325VYFwASFDVYHc2FzexMeLCmYGYmMpl9ils0gejpCnFvN
qSkX4DZRO9j4bfVfsVerZu0ljpvk6kziAlSl+iIUsoCRfcFQJvyAvwj0ZVY8rOM5qpIqglk
plUNlAYbKblRN73J7osiPBWkVRdLe+RXmGp4C7RmEFTaj/umxBF+/l4xTuJMz8fYVqxptSZ
pQeCAsFtpRSpJ5jrA8QRuOXdYx28NYkzQxVSU1OQaoaJdailBeStJVY2JFieYI79vqv+aDn
VqraKRiWnN09SCWHplDupKXQbG45JuDuCbbct4tRZUthRZWNSknQriL22MVFjbHmPME1JqW
mjS32ZhJUy8mXI122VdOs2sT9xHiB8cJ4/zFxnMzDNKZo49GQFOLeQpIFzYD5xNzY8uUder
1bN2ksdN8nUmcQEqUv0RCllASL7gqBN+QF+EejKrHlZxnNVJFUEslMqhsoDDZTcqJve5PdH
6zCxDjfCaXapI/Jr9JCkjrtK6Rq5tY7gEXtw334bExDKNm5jmvVeWpUixS1TEyvSjW0pIHM
knVwABMW10WK/7MW9Kp/wAt21auiV0F7fMte/he/j4RUtZzcxzQavM0qeYpaZiWXpXoaUoH
mCDq4EEGJnl7iHG+LEtVSe+TWKSVKHUaV0jtjaw3IAvfjvtw3Bjn48xfj3BTwfV8lv0953Q
y6GVahtcBQ1DfY7juvtcCOVhbMbMHF8+5J0xmkhbaNalvMrSgdwuCdzuQPA90SGfnM35JhL
rclRZwlWno5cKKhsd+soC23fzjx5c5jYixPi5ykVdmWZQ0w4tSG2ShYWkgWNybcTt4R1Mwq
/jTCcs5VpBdOfpocCVJcZOtoHZO+oat+4C1xx3IhFHzdxzXKtL0yRYpipiYVpQFMqAG1yT1
uQBPf3Xjv1zH2PcDzLS8R0qnTcrMIIbXKFSUhd+BUb72B2tvfjsYnOEMa0nGcguZpylIdaV
Z2XdsHG+4kDke8f8ASJDHzec6Fhx219CSq3fYRG8vMSrxVhZuoOlsPdM4hbaF6i2Ao6Qo8b
6bd1+NhEohEFzk9W097Vn4iYrPIzt655Fz3kRoaMv5p+sms+1R8NMXNk36tpH2r3xFROor/
OmrfJ2A3JdK3kOTzyWUqbNhb5ygrfgUgjnxiM5A1baq0da2Ui6ZhtJNnFE9VVt9wLJ5c4ua
EUNnjij0+ts4fl1XZkP2j23F0jYbi+yTyJB1eEXFhaiSWHsOydNkErDLaNV1q1KUpW5JPiS
eG0dR1sOtLbVcBaSk28YpjL7DpwrnLP0kKdW01JrLLjqNJWglBB8eYuOJB4cImebOGncR4M
d9GC1TMir0lttNzrsCFCwBJNibAW3tGeqDWH8P12Tq0tu5KuhdtusOBG4NrgkXtteNYyFTl
qjSWKmwu8u+yHkqsfmkX4EX/lEPy+pnp1Sq2NJlpHS1Z8iVIbKbS6eqlQChqGoAHjYi3CJ3
CM5Z01b5Qx45KoW90cgylooWeqFnrEpF+YKe7hF54Pq3y3hKmVArZU49LpLgZN0pXayhxNr
Ha0dqEVZn52Vp3nvyKizJL6Cx7JP4RmbNP1k1n2qPhpjQGAuwVD8i17oiGZ+dlad578io4X
6P7LS6pWXlNIU62y0ELKRqSCVXAPK9h9wi8IRVmfnZWnee/IqOL+j79OrnsmfxXF2xkbE3a
qr+ee98xq6ly7MrS5ViXbS00hpIShAsEi3ADkIp39IL6dQ/ZPfiiO1kH2VqPnvyJi04Rl/N
P1k1n2qPhpjQGAuwVD8i17oiGZ+dlad578io4v6Pv06ueyZ/FcXbFeUSmpw3m/UJKRl1ok6
vI+lrW5c/tUr6wQru69yN7XHCLDhGec8+3rfkW/eXFmZN+raR9q98RUVZnXJsSuYC1sN6FT
Es266bk6lbpvvw2SOHdFwZX1aarOAKdNTq9byQporJJKghRSCSSSTYbxFs/WWjhymPlpBdT
N6A5pGoJKFEi/dcDbwjkfo+/Tq57Jn8VxdsQnC+HE0DMPEa2ELEtPsszCCUkJCipesAkm++
/hqG0fPOT1bT3tWfiJisMkGWnsf6nWkLLco4tBUkHSq6RcdxsSL+MaJjOWdcmxK5gLWw3oV
MSzbrpuTqVum+/DZI4d0Wnk36tpH2r3xFRxs/OytO89+RUcX9H36dXPZM/iuLtiuZHDyKLn
e5Ny7PRy9RpzjotpA6QKQF2A4funfiSd4keYTLT+AK2l5pDgTKLWkLSDZQFwR4g73igsrPW
TRvar+GqL2zMkGqhl7V23lLSGmC+nQQLqR1gD4XEUZlXW00PHsi44pCWpq8s4pSSq2q1rW5
6gkfbGnYjGY1W+RsB1SaC3kOKZ6JtbJspK19VJvcW3MQDIGrbVWjrWykXTMNpJs4onqqtvu
BZPLnFzQiC5yerae9qz8RMVnkZ29c8i57yI0NGX80/WTWfao+GmLmyb9W0j7V74ionUVfnD
TpquSq5eXmEdDS5Jc883rT1VhSQnULFW6Oltba4F4q/K+r/I2Pqc6t/oWZhRl3To1agobDg
SLq07j8I1BHymVqblXloNlJQog+NoyXTP8A4xiqU9P/AG3ps8jp/wB3XrWNXC1r3PCNboQl
tCUIFkpAAHhH6jhTNEcXjeRrjTTIQ3JPS7yxs4olSCi+24Flc9rx3FJCklKgCCLEHnGWMwM
PLw1jGekilIZcWX2NCQkdGokgBIJsAbj7OETTDOKX6plQ9heWJdqjj6ZBlLocc1Nukm+w6o
SkL77BHDgIuai0xui0WTpjSlLRKMpaSpRuTYW7h+Ee6P4pQSkqUQABck8ozJmPTZtuqs12a
eS8Kwp51CkqSoKSlwpQRpFtJb6O25N73iych6v6ThucpTj+pcm/rbb0W0Nr3423urVzvFpw
irM/OytO89+RUWHQZ9qqUCRn2ErS1MMJW2FgBWkja4F7G3iYzfmn6yaz7VHw0xoDAXYKh+R
a90RDM/OytO89+RURnIWo9DiSfp4auZqXDnSavmhBO1rb31je+1uBvtfMIqzPzsrTvPfkVE
ZyFqPQ4kn6eGrmalw50mr5oQTta299Y3vtbgb7XzGU8eU75LxzWJTpeltMqc1adPz+va1zw
1W+yNSyX0Fj2Sfwimf0gvp1D9k9+KI7WQfZWo+e/ImLThGX80/WTWfao+GmNAYC7BUPyLXu
iIZn52Vp3nvyKji/o+/Tq57Jn8VxY2KJsNYkwvLJmAhx6eWVNBditAaWdxzAVp+20dZ6jtv
YglawXVByWYcYS2BsQspJJ8eqP5x0YRnnPPt635Fv3lxPMjJ92awU9KrSgIk5pSGykG5CgF
m/2qMQPPPt635Fv3lxZ+T7LrGXFPS80tsqU4tIWki6SskEeBG944efnZWnee/IqOL+j79Or
nsmfxXFtTc4wnENPki5/eFtOupRY7pGkE34cVD749no/wDfvSdf/ldHpt43veItmtIO1DLu
ptsqQktJS+rWSLpQoKIHjYRTmTlR9AzDlG+i6T0xpbF9VtG2q/Df5treMaTjPOefb1vyLfv
LizMm/VtI+1e+IqONn52Vp3nvyKiK5Dz7rOK52QSlBamZXWskHUChQtb/AFH+UW7iScfl6v
h1hpzS3M1AodTYHUA0tQ+rcA7R1nZFp2oy88UoDrCVoCtAKtKrXF+QuAbeEcnHvYKueRd90
xn/ACs9ZNG9qv4ao0Bj3sFXPIu+6YzNhntVSPPM++I1zEGzRkZut0dmiSKwpx8OvOMpWhKl
pbbUpJ63LpOjBt3xTGV9X+RsfU51b/QszCjLunRq1BQ2HAkXVp3H4RqCEQXOT1bT3tWfiJi
rMlZxiUx+hLzmlUxLLaaTYnWolJt4bAnfu77CNGxmbNuTflcxqkt9vQmY0OtG4OpOkJvtw3
SePdFv5N+raR9q98RUTqIlTJVqs4jxUubQhVi3TtBSFIU2GwsEg8Td1XhYDaM3TTb1Cr7zc
u/d6nzSktu6RupC9lWNxxF7bxrOkz7NUpMpPsOdK1MMpcSvSU6gRxseEcrHvYKueRd90xmb
DPaqkeeZ98RrmEIRV+eGGnanQJetS4WtymkhxAuf2arXNgORAN7gAXissq6tJUjHsi7PMoW
h+7CFqF+iWqwSobHe/V5fO4xp2EcjFc+7S8KVSfYShTsvKuLSFglJISeNrRXuaWGZWWytpq
2Vb0gNJbW4gKcWhQCdOoWtxB4b2iJZIVf0DGi5Fx/o2p9goCNF9bid0722219w/lGhoRVmf
nZWnee/IqJngLsFQ/Ite6IobNuTflcxqkt9vQmY0OtG4OpOkJvtw3SePdF84C2wHRAeIkWr
juukEfyIMQzPzsrTvPfkVFXZezeI5PELjuF5JqcnvRlAtu2sEak3Iuob3t98TWUzrxHSZwM
4koabLKVBKW1MLSi5CiAq+rw4cIt2g16QxHSmqlTXulYcvYlJSbgkHYgHiDFfZ+dlad578i
orDLrFcng7Ei6pOsPvNmWU0EMgXuSk8yNtjFn/AK/KB/hNR+5v/uiocZVuXxHiyfq8q242z
NKSpKHQAoWSAb2JHERqqT+hMjmEAEdxAsRFM/pBfTqH7J78URwsAVjHNJw9OrwxSWJySS8p
x9xSNagoIFwBqBOwHAb3iUUfO+ZlJtEhiujrlnE7OutJKVJJIIJbVuAEm+xJNuG8W5KTTM9
KNTUs4lxl5AWhaVAhQIuNxtGZc0/WTWfao+GmNAYC2wHRAeIkWrjuukEfyIMQzPzsrTvPfk
VEIyoxjSMHKrExVHHAp5pvoW22youFOo2vwHEcSOMdiRxucbZxUGYZacZk5YrQy24E6rlCi
om32DieF9r2i8oQjPOefb1vyLfvLj0Za4zmsMYWnmJLD1Qqkw7Na0KZaJZHVSCFKFyDa5tb
u748WG00TH2PpmpYom5aVRNE6JPpVNqcVZKEDVax48iCSOFto0OyhttlCWQA2B1dPC0Vhn5
2Vp3nvyKiEZUYxpGDlViYqjjgU8030LbbZUXCnUbX4DiOJHGJNgzHBxfm8qceIlZYSTjEmw
45v85J4E21kAk25Dna8XJEfx72CrnkXfdMZ/ys9ZNG9qv4ao1BGec8+3rfkW/eXFmZN7Zby
APErdNvDpFC/wDI/dHGz87K07z35FRXOVmIqZhjFa6hVnyzLmVW2FJQpZKipNhYA9xiUNZg
y+MM2cPTCWBJSUopaGlPqAWpS0G+o3sN7AAf9bC8Yj+PewVc8i77pjP+VygnMejqUQAHFkk
8v2aot/NfF1Pp2EZ6mszcuuenGw0lknUShRsVAA92qx4XFuO0QPJfCE5O4gaxE+041IygV0
LnDpXLabDbcAE34b8L2MX7HAEoudxpMPzMqgy8pIpZYeCiFXcJLiSL9yUb2794zXXpN/DGM
pxhlv0VyRmythNwvQArU3xvfbSd7+MaopM+zVKTKT7DnStTDKXEr0lOoEcbHhHriP497BVz
yLvumM/5Wesmje1X8NUagjPOefb1vyLfvLizMm/VtI+1e+IqJu64GmluKuQhJUbeERfLlhI
wv6cJUMGpTT04LhOpaFuFSCqxO+kjntwinc6aT8n48cmkIe6OfZS6VrHVKx1SEm3IBPfxiz
clqt8o4Dbl1LeW5IvKZUpw3FvnJCd+ASQOXCJTiuQdqmFKpIMKQl2YlXEJKyQkEpPG14yxQ
plmTr9OmphehliaaccVYmyQsEmw34CNeIWlxCVoN0qAIPhH6hCOPiudYkcNza35ZE10qegb
l1/NeWs6UoNwQLkgXO3fGWJ6UnsP1t2VdLkvOyL1gtBUhSVJNwpJ2I5EHbkY0/gWv/2lwfI
VMt9G4tGhxIFhrSdKrbna423iQRE8wQmbp1NpHoxmF1CpMIDZCdJShXSL1ajw0oV334R3K5
TWqph+dpq9aWpiXW0Q1YKAIttsfwjKlGnXaDiOTnHOnYXJzKVOpRdLgAV1k223tcWP1Rrhp
wOtIcTcBaQoX8Y/cVZn52Vp3nvyKiZ4C7BUPyLXuiKZzz7et+Rb95cWZk36tpH2r3xFQzk9
W097Vn4iYrPIzt655Fz3kRPM8aOzN4OTUyUpekXkWJRcqSo6SkHkLkHxsIhOR+IV0/E7lGd
etL1BBKEHUf2qdxa2wum9yR+6N4sbOT1bT3tWfiJiscj0Icx24haQpJkXLhQuPnIjQPocr/
8ALM//AGxGZs0UhOY9YSkAAOIAA5fs0xoDAXYKh+Ra90RDM/OytO89+RUMg+ytR89+RMcXP
jDzEu9I16XZZaVMKLMwpNwpxVrpJHDYAi/Hh9nQyDq7r1NqVIXrUiWWl5tSnCQkLuCkJ5bp
J+2Itnn29b8i37y4szJv1bSPtXviKhnJ6tp72rPxExCsgWm3ZytpcQlY6Nk2UL81xJazg6U
pOaeH6/INtsonZpxD7SdgXOiUQoC1t7KvvxttxJsqEIpL9IL6dQ/ZPfiiO1kH2VqPnvyJiI
540GWpmJ5aoy9k/KLRLjYB2Uiwve/MECwAtbxie5O4uexDh5yQnphT07TiEla7lS2zfSSbW
8OJPVueMerOT1bT3tWfiJiFZAtNuzlbS4hKx0bJsoX5rju1nC0nRs38OVSQlVtIn3XenKQe
j6QNm2/+8esT32vbiTaUfCclGJ+TdlJlsOMvJKVoULhQPIjnGca9hivZa4o+UpFh9cpLOlU
tOLbBSpJABCrHb5+m+1+VuU7lc+pN+TS2aDNqqKwUoZaUFIUsmyQD87fbl98Vlj1uvfL6Jj
Eq1fKM0z0q2TazCda0pQmxItZIP/Nvvcm1Mg+ytR89+RMdnOT1bT3tWfiJiscj0Icx24haQ
pJkXLhQuPnIiV5k4Rp9MxVh6vyKUy65mpssvMIbCUqUV69dxz43ve+3C0W7HwnfoL/slfhG
WsBUqTrmNabTKg0XZWYWpLiAopv1FEbjfiBF8yeUmC5KaRMIpPSqReyXnVOINxbdJNjxiWy
spLyMsiWlWG2GW0hKG20hISALAW+oR9o5FAl2kienkSy2Fz00pxetQJXayEq2JAuEj/qLxS
Gd9I9AxoiebY6NqfYCyvXfW4nZW19ttHcP5xY2S1W+UcBty6lvLckXlMqU4bi3zkhO/AJIH
LhFgRH8e9gq55F33TGf8rPWTRvar+GqNQRnnPPt635Fv3lxZmTfq2kfavfEVHXzBqSaVgWr
TJmFy6zLqbacRcKC1bJsRuNyN4jkplQ2JNgNYtxC02G06G0TdggW2A24CIjmhl6uh4daqrd
XqlU6F4JX6bMBYaQra4B3uVaRtH9yEq3RVmo0la3iH2Q82kH9mkpNlEi+xOpPLlF4Oth1pb
argLSUm3jGQqxKN0+tT0k0VKblplxpBWbkhKiBfx2jWFAn2qph+Qn2ErS1MS6FpCwAoAgcb
XjoR/CoAgEgEmw8Y/sQ91buIsw2mWytMhh4dI6oAgOTK0kBNynfShRJsr98d0Vfnhh5dPxO
3WWmbS9QQAtY1H9qnY3vsLptYA/unaPbkTiFErUpygvvaRN2dYQdIBUAQrfiVEabDfYE7W3
vOK+xhIM4px9TKAKtPSS5aSemleiOFCkqJSlJvaxuCsbb/fv/AH9VP/1liP8Ai/8A+RS+P8
Orwxi6akFOPvIUEutvPrC1uhQ3USOZVq47xoHLmrfLOA6XNFby3Es9E4t43UpaOqo3ub7iJ
PFWZ+dlad578ionmFJB2l4Upcg+pCnZeVbQooJKSQkcL2ikM8+3rfkW/eXFmZN+raR9q98R
UM5PVtPe1Z+ImKzyM7eueRc95EWZnJ6tp72rPxExTOVnrJo3tV/DVFzZyerae9qz8RMVnkZ
29c8i57yI0NGX80/WTWfao+GmNAYC7BUPyLXuiIZn52Vp3nvyKjmfo/zj6vlmSLn93R0bqU
WGyjcE348Ej7o6efnZWnee/IqIfkU86jG77KXVpackllaAo6VEKTYkc7XP3mPxnn29b8i37
y4szJv1bSPtXviKhnJ6tp72rPxExXORE4+1jGalEOWYflFLcTYdYpUNO/HbUfvi8KnTm52Y
p75a1uScyHUK1W0XSUk8d9lER5cXVhyhYZnJ+X3mUJCZZPRlet1RshNhubqIH2x1pcrVLNK
cvrKAVXFt7bx9IpL9IL6dQ/ZPfiiO1kH2VqPnvyJhn52Vp3nvyKiJZETj7WMZqUQ5Zh+UUt
xNh1ilQ078dtR++LGzk9W097Vn4iYrnIicfaxjNSiHLMPyiluJsOsUqGnfjtqP3xdNZpLlR
qFHm212+T5vplJt84FCkcb7W1X58I/GKK6mhU5h0FHTTM0zLNJUsJJK1hJIBBvYEm3hHaj8
rQhxJQtIUk8QoXEeJqhUlipOVNqmyyJ1xISt9LQCyBawv/yj7oojPPt635Fv3lxM8g+ytR8
9+RMdnOT1bT3tWfiJis8jO3rnkXPeRF14rpczV6UzLSgSXETku8dSrDShxKz9tk7eMejEVV
NFoM3UEoDjrTZ6JrVYuuHZKBsbkmwAsbmPQ6VqpK1OX1lglVxbfTvGV8HTj8jjKkPyznRuC
bbRqsDspQSePgSI1nCPHV51mm0ecnZh0tNMMqWtYBOkAcdt4gVOytmXqbLOzmMK8mZW0lTo
ZnSUBRG+m4va/fEUzQy9XQ8OtVVur1SqdC8Er9NmAsNIVtcA73KtI2j+5CVboqzUaStbxD7
IebSD+zSUmyiRfYnUnlyi84j+PewVc8i77pjP+VygnMejqUQAHFkk8v2ao1BGec8+3rfkW/
eXFjZKzjExl8yw05qcln3EOpsRpJUVD69iDtHvx5PJdmKJh5kJVN1CebdSFEgJQyoOKPAgn
qgAXG5iYxGMx5Nidy/rKJhvWluWU6kXIspPWSdu4gRnTBtUNGxhSp8KaSG5lIUp42SlKuqo
k3FrAkxrFKgpIUkggi4I5xRWdOCnZGorxTLOLdYnFpTMIKSehXawNwLaTYDfn332l2SmIE1
HCApjzt5iQdLaQt3UpSD1k7fugXIA/wAptw2sdSglJUogAC5J5RABOHHuOJY06YIouH1h5c
w2o6Zp9SeqELTwCQTfrb3sUxK8T1pGHsOT1VWUXlmVKQlawjWr91IJ5k7cIi2TbOrBi6o46
tyZqc26++VWA16tOwAFuF46GZuHWcQ4Mm0rZddfk0KmJdLVyorCTYADjfhwP37xm2jVN2jV
mTqTJXrlXkuWQsoKgDum44XFx9sa5k5pqekmZthaHGnkBaVIUFJIIvsRxiIYPmHavjfFNWT
MoelG3W5FkaSlSS2CVC1htqWd/wDpaJtFGZ/SbDVapM2huz77C0OKuesEkaduG2o/fHWyFr
jTlMnqG6+svtO9O02tYtoIAISL32UCTYW6w7462P8ANBzCGJJOmNyZdb0pdmVbXLZuAE+Nx
flsLX3umN5qV9jGc7RMOYfmGJ1Tz3SKLV16FEaRcpuLAFROxI034cbnl2y1LNNqsShASbeA
jPmeSgrHqCkgj0Jsbf8AqXFm5NKH6uJFNxcOOkj/ANxUM5PVtPe1Z+ImKyyNUE49WVEAehO
Df/1IixM7Z9qVwEqVWlZXOTDaGykCwKTrN/sSYgWR+Hl1DE7lZdZvL09BCFnUP2qtha2xsm
9wT+8NosbOT1bT3tWfiJissjVBOPVlRAHoTg3/APUiNDxl/NP1k1n2qPhpi+cuJxidy/oy5
dzWluWS0o2IspPVUN+4gxEM/XmhhymMF1AdVN6w3qGopCFAm3dcjfxjkfo+/Tq57Jn8Vx6s
/au16PTKMnQp3WqZWQ4NSABpAKfG53/ymPtkLRJ2VkKhWXkoTKzultnrXUrQVajbkLm32RE
873mnsf6WnULLco2hYSoHSq6jY9xsQbeMWfk36tpH2r3xFQzlUP1cTybi5caIH/uJis8jO3
rnkXPeRGhop/MPG7FSxhRMOUyZ6RqXqLKpxSCdKlhYsi4NlW3J22IG9wYuCEUl+kF9Oofsn
vxRHayD7K1Hz35Exz8/au16PTKMnQp3WqZWQ4NSABpAKfG53/ymOhkZh5+nUScq80y8yqfU
kMhdgFtJGygOO5J3PEWt3x0s65ttjAD0uoEqmHm0pOpItZQUeJBPDgLnnwBIrrIzt655Fz3
kRoaKmxTX5XFWalBwzLzOuTkZnpnlsqBu+kEhNyn93TY2JHWI2Ii2YQjPOefb1vyLfvLiZ5
B9laj578iY7Ocnq2nvas/ETFYZIPNM4/0uuoQXJRxCApQGpV0mw7zYE28I0TFWZk4yQrE9G
wpJm59Pl3ZtYUkj/wAQFKLbkG9lHhy43ixa1OsU6izk5MqKGWWVKcUBfSLbmwjKmGe1VI88
z74jXMIiWYNcfpElSpeXHWqNSYllLuOqkqBVsQb3AI5WveJbHCxrRE4hwjUaaUoK3GSporU
UpStO6SSN9iBGZcLVs4cxNIVcIDglnQpSbXukiyrC43sTbfjaNaNOB1pDibgLSFC/jEJx3g
et4yd6BrEQkqZpTeU6HUFLFzqJBBPHhw2BiHNZBTzDqHWsTNtuNqCkLRLKBSRuCDq2MWLTK
NieUw/PSU7iMTk+9f0acMuE9BcW+bwNjv8AbEEq2Stbrk8qeqeLETMwoAFapUiwHIAKsOZ2
5knnHRwxlfiPCkylVPxalEup1LjzAldnACLjcnTcCxI8O4R/K5lbiKu15FXmMWI6Rh4uSqD
K3DHW1AAXANrAXI3sL8InOHJGtU6QMvW6q3U3grqPpZ6MkcbEcz491vrPIxjhnEWJNcrI4h
ap1PcaU26x6KHC6FCxuSeHdbfc78LQD/Z9mv8AiJn+FP8A3Ra+HpKr0+Q9Hq9QYnnEABDrT
Jb2A5i53v3WHcBHtn6dJVWTVJ1CVampdZBU06kKSbG42PjFTVfJWfptUbqeDqoGXEOaktTC
rFv53BQBuLWFiDcXuTwj7O4EzLr7S5GvYqaakykk9D1tZ4aSEhNwQTxNvCLJw7QJLDFDl6T
Ia+hYB6y1XUpRNyo/WbnbaIpjXAeIcYPraViVuVptxolEy1+BvdSri+/LhsOYvDBWBcRYPd
bYTiZuapgUSuTVLEWva5Sq50nb6tzzN47WL6FXq9LolqRXE0popIeUGda135A3Gn6+NwLEc
62/2fZr/iJn+FP/AHRMKRgrFNGwy/RGMUtm+kS75lrqZSCLpsSQoWFhwsDzAAHPw9lrinDM
25MSOL21h5ZcebflVLS4o8z1734E2IvYXvaLI0vei6dY6bRbVy1W4/fFYYjypxHiuZQ9V8W
MvdEpZaQJLSGwogkCyr22HEnhH4w3lFW8K1YVKm4klg8EFBDkmSlSTyPXB4gHY8u64j1ZmZ
Z1DF03K1KmuSyJxCA0+HVqCVJ4i2xtY35XOrjsIZcZUOYWqArFXmGX5wIKWmW06kNEk3VqI
uTa3C1rkbxO6/JVKoUh2WpNS+TZtRSUTPRBzSAQSLHvG0VZP5G1WqTz09PYqRMTL6tTji5Y
kqP+r+XKO1hPLXEeD5rVIYqbMqtYU9KqlToc2t/vGxseI7he9rR6scZfV3GkzodxCzL09tY
UzK+i6iki4uVXBJ6x8LW7rxG5DI2q0ueZnpHFSJeZYVqbcRLEFJ/1fy5x75zJ2q16qImsR4
uenkC9whnSR1bdW5KU8E323tFlUmkyNDprNOp0uliWYTZCE/zJPMniTziC41y2rmMqitx/E
wakEL1S8mZe6WtgL3BFzsePC5jgSGRtVpc8zPSOKkS8ywrU24iWIKT/AKv5c4sN2lYmdwqK
eK+23VQUj5QRLjdII/cPMgWO/MnbhFeT2RdUqU67OTmKW3n3lalrVKm5P+rYcgOAESPB2X+
IsJTUuhGKQ/TW1lTkn6NYLuDsFEkjc3sOd+8x4sWZW17F9QEzUMTMhptSvR2RKbNJNri+q5
4D7eAHCPJRMoMQ4cmHH6RjBMq44nSsplLgj6ioi/Hfjue8x6GslzUamufxRiKZqjhWFAITo
uNRKkm5Ngb7BNrXMTur0mcXh8UzD043R3EBCWnUNBQaQDwCeHAWisZ7IuqVKddnJzFLbz7y
tS1qlTcn/VsOQHACO/hbL3FOFFMtSeLW1ySFlS5VcpdKgeIBJJHEkcr72O9/lijLTEuKluN
T2LkOSYmFPMMKkh+y42FwQdgbRyqTkrW6HPJnqZixEtMJBAWmVJuDyIKrHkd+YB5R2pzAuO
56VXLP5grLa7atEoEHY3+ckgjh3xz8KZNTOGsTSVYVWmpgSqyotBgp1XSRx1Hvi1o/DoWWl
hshKyk6SeR5RVFbygxDiOYbfq+MEzTjadKCqUsAPqCgL8N+Ow7hH7oWUuJMNKeVR8YtyhmA
kOFMkFarXtxJ7zHspuTcqusGsYlqz1Ym1Pl1aSgJbd22ChudjyBtYAWtFkoQhtIQhISkcAk
WEVnifLHEuK3z8o4vC5ZLy3GJcyvVaudhsRew2ufHvjm0nJWt0OeTPUzFiJaYSCAtMqTcHk
QVWPI78wDyjtTmBcdz0quWfzBWW121aJQIOxv85JBHDvjn4UyamcNYmkqwqtNTAlVlRaDBT
qukjjqPfFrQjyVRibmaZMsSE0JWacbKWnynV0aj+9bnaKqq2Stbrk8qeqeLETMwoAFapUiw
HIAKsOZ25knnHRwxlfiPCkylVPxalEup1LjzAldnACLjcnTcCxI8O4R7cZZf4ixbNTCF4pD
FNcWFNyfo1wiwGxUCCdxex527hEckci6pTZ1qck8Utsvsq1IWmVNwf9W45EcCIkT2C8fTDD
jLmYJ0OJKVaZJKTYixsQbj6xHPwzk/O0HFcrXn68icWy6pxxKmSFOFQIJKio773iRY3wlXs
VAysniFNPkFt6XWBL6lLPO6rja3dbiQbjaIM1kFPMOodaxM2242oKQtEsoFJG4IOrYxZ+Fq
XWqTIusVqsiquFd2nQyGtCbAabD6r/bHbiuMY5a1vFldTUFYlTLtS69Um0JfrMfN4KBBvdI
PhEww5I1qnSBl63VW6m8FdR9LPRkjjYjmfHut9Z8WL6FXq9LolqRXE0popIeUGda135A3Gn
6+NwLEc62/2fZr/iJn+FP/AHRaWFKTVqLSEyFWqiKkprZp4NaFaf8ANubnx5/XcntwhCEIQ
hCEIQhCEIQhCEIQhCEIQhCEIQhCEIQhCEIQhCEIQhCEIQhCEIQhCEIQhCEIQhCEIQhCEIQh
CEIQhCEIQhCEIQhCEIQhCEIQhCEIQhCEIQhCEIQhCEIQhCEIQhCEIQhCEIQhCEIQhCPw462
0nU4tKBe11G0G3W3U6m1pWL2uk3j9x+VrQ2krWoJSOJUbCPy2809fonULtx0qBtH0hH5UtC
La1BOo2Fza57o/UI+KZuWUoJTMNEk2ACxvH2hCEIQhHJqOKaBSJkS1RrEnKvFOro3Xgk2uR
e31g/dHUQtDiQtCgpJ4FJuI/UIQhCEI88nOy0+yXpR5LzaVqQVJ4BSTYj6wdj4x6IQhCEIQ
hCEIQhCEIQhCEIQhCEIQhCEIQhCEIR+VrS2hS1myUgknwjMmYuN38XVxxLEy4qksLPorahp
vtYrI7+7w5Ak3+WX+NJnCFfZdU4pdPdVomGVLVoSFEXWAP3hYcjcC0agQtLiErQbpUAQfCK
kxRiNvGGZdNwc28r5MYmSZkIKVImHEp1BJG90gpsQeNyLAgGPljiZayyxnSKnQ2kykrONlE
5KMtgNuNpUN9ItdfWVY37hwve2adPy1Vp0vUJNZXLzLYcbUUkXSRcbGI5jPMSjYOl1IecEx
UFtlTMq2blRvbrH90Xvx7ja8VPhPGNaxbmpRn6pNEoDh0y7d0tIs2sXCb8dzvx37o0JFa5x
4zdoNGbpdMn0M1CcNnQi/SIZsbkH9252vx424XGf2nXGHUOtOKbcbUFIWg2KSNwQeRjS+V2
LJnFmFEvzxKpyVcLDzmkJDhABCtjxsRfhvfaJnHjqlMYq8kZSYW+hsqCrsOqbVt3KSQR9kZ
rxdNVvDeKp+jtYjqj7cs4Aha5lYJBAUL78d7f0ixMG4Bn8QYXk6pUsT1+VmJhJXobnLpKSb
pI48U25/0iP5iYXxLg1Dc9I4hrE5TnFaVOLmF3ZNhbUQrmb2NgOA4mL1kvoLHsk/hFW5qY8
qctVmsJ4deSJmZQG33EEa0qWQEpSrV1Ta97gWCgb847eG8qKNKUNTdflGalU5tJM1MrKlHU
ST1STcEavnCxNgYhtfmatk3iJpNInPS6NPgqbkZhSldEEqBUkHl842UO83BIubdw7X5LE9D
l6tIa+hfB6q02UlQNik/UbjbaOnFPZt0Kaw9TWqzR6pWW+kfCH20zbhaQDqOr/Lc6QBsOQE
fCh5b4nrdDkqojHU60mbYQ6G1KcJTqF7X17xD8bsYiwZXEUteKahNqUwl0uJfcQBckWtqPd
EzyhpDuJpGZqtVrNWfXLTHRIZM6vo+CVAkX35ixuCDwi5Y8dXnWabR5ydmHS00wypa1gE6Q
Bx23irchaq5My1ZknUqW4HkzK31ruVlYsb+PVve+94t6EIQhCEIQhCEIQhCEIQhCEIQhCEI
QhCEIQhCEcnFDUzMYan5aSeLM3MMqaYWFFJC1CwsRv90c2mZd4Yp1EbphpMs+AElxx5tK1u
LAPWJI3PWVbba/CM8Y1oBwziyepgQpLKF62bpIBQrcWJ3IG6b87RpDC8/MzmA6dPvua5hyQ
Q4pekC6tPGw2ilsnkJq2Zap2eHTPpZdmQv5v7QkAqsLD95W3DeJrn52Vp3nvyKjs5QV/5bw
NLsqb0OU4+iqIFgoAApI3P7pF+G946s1gyis0OrSstLBlVQQ4Zh9KR0qtWonrW/wAyrX4X7
tooTKz1k0b2q/hqjUEQynYZka1i6oYkqPQVDongxI/NWhpLdrjh84Oat9zwFxuIh2cmBafK
0r+0VOl25dxtwCYCdg4FG17c1aje/de5OwHm/R9+nVz2TP4ri7YRl/NP1k1n2qPhpjQGAuw
VD8i17oj7YwpPy3hKp08IZU49LqDZeF0pXa6TwNrHe8c2i1cyOVUpV5xx94s0tLriwdTirI
ve5O5+2KLy3SJ7MqkmcAmS4+pay919StKlajfib73741BFeZ102SmcCuz70uhU1KOt9C7+8
jUoBQv3Ecv6REshK2pqpVChrUsoeQJhtISNKVJsFEnjuCnw2MXhEFzk9W097Vn4iY7WAuwV
D8i17oimc8+3rfkW/eXEzyD7K1Hz35ExacQjN6pKp2Xs8GphDLsyUsBKrXcSojUkA8erfhu
OMVHk5UfQMw5Rvouk9MaWxfVbRtqvw3+ba3jGk4QhCEIQhCEIQhCEIQhCEIQhCEIQhCEIQh
CEIR+VIQu2tIVpNxcXse+P1Gec8+3rfkW/eXFpzktNULJx2W6fRMylIKelYWRZQRxSdjFWZ
GdvXPIue8iJnn52Vp3nvyKjn/o/z7qmKxTilHRNqbfCrHVqUCkj6rJEW5O/QX/ZK/CMzZWe
smje1X8NUagj8NtNtJ0toSgXvZItEbzHk2J3L+somG9aW5ZTqRciyk9ZJ27iBEA/R/k30/L
M6W/7uvo2kruN1C5Itx4KH3xc0Iy/mn6yaz7VHw0xoDAXYKh+Ra90R3loS4hSFi6VAgjwiu
M43ZKj5cJpbDBabfebaYQ2BpRpOq3HYWSbW8IgWRnb1zyLnvIjQ0RzMJlp/AFbS80hwJlFr
SFpBsoC4I8Qd7xnLBE+7TMa0iaZShSxNIRZYJFlnQeHgoxrCILnJ6tp72rPxEx2sBdgqH5F
r3RFM559vW/It+8uJnkH2VqPnvyJi04hOOaaxiSr0zD8wg9GWJmbKgAonSjowkAjY3dCgre
xSNu7OsjMOUetS8y6wrpJKZStbK+oboUCUnbY7W4RrmTmmp6SZm2FocaeQFpUhQUkgi+xHG
PvCEIQhCEIQhCEIQhCEIQhCEIQhCEIQhCEIQhCEUVPNN4/zy9GLaX5GRUEOFA03Q1udQXx6
50mw3H3xamPEhOAK2lIAAkXAAOXVMUhkxPtSWYTDbqVkzbDjCNIGytlXPhZJiw89pN+YwbL
PtN6m5abSt1VwNIKSkfXuQNoj/6Pv06ueyZ/FcXNO/QX/ZK/CMm4Z7VUjzzPviNcwivM7Z9
qVwEqVWlZXOTDaGykCwKTrN/sSY6GVOHl4ewRLJmGeimpsmYeB1X63zQQrgQmwI8ImcIzTm
/IOyWYk846pBE2lD6NJOydOmx8bpMXflxOMTmAKOqXc6RLUshpSrEdZIsob9xuPs2uN4k8V
Zn52Vp3nvyKiGZGdvXPIue8iNDRz6/INVTD8/IPqWlqYl1oUUEBQBB4XvGTKZOfJ1VlJ7o+
k9GfQ7ovbVpUDa/LhGv2XOmYbdtbWkKt3XEQnOT1bT3tWfiJjtYC7BUPyLXuiKsz+k2Gq1S
ZtDdn32FocVc9YJI07cNtR++JBkH2VqPnvyJi04iVHQiezHrtQEr1ZOXYkg8sJvrGpagne4
Flo7r28Io/NSiJoePZ5ttKEtTVpltKVFVtV73vz1BR+2Lqymq3yrl9T9S2S5Kgy6ktndISb
J1C5sSmx+2JnCEIQhCEIQhCEIQhCEIQhCEIQhCEIQhCEIQhCOVietIw9hyeqqyi8sypSErW
Ea1fupBPMnbhEWynw1N0qjzNZqza0VSrul54LTpUlNyQCAbC5JVwBGq3KO9j3sFXPIu+6Yz
/AJWesmje1X8NUXNnJ6tp72rPxExDP0ffp1c9kz+K4uad+gv+yV+EZNwz2qpHnmffEa5hFe
VqjO4szVkQ42hdLoLIdccRf/x1G4bUQoWIslVhwHHZQiw4QjPOefb1vyLfvLizMm/VtI+1e
+IqJ1Fa55yDs1gpmaQpARJzSVuBRNyFAoFvtUIgeRnb1zyLnvIjQ0fCd+gv+yV+EZIoUszO
V+nSswjWy/NNNuJuRdJWARcb8DGvEIS2hKECyUgADwiD5yerae9qz8RMdrAXYKh+Ra90RWX
6QX06h+ye/FEdrIPsrUfPfkTForWltClrNkpBJPhFVYWzNwpTE1KZqFWeXNz8868v+7K0hA
Ohu1ki3USnxiI5tYkwzitUjP0ac6SaZu06gyqkKWg7glRAvYi1v80d/IGrbVWjrWykXTMNp
Js4onqqtvuBZPLnFzQhCEIQhCEIQhCEIQhCEIQhCEIQhCEIQhCEIQiu8Y1qjVPF8nh+q1GU
YpciBNT6X3khLy//AC2iNYJHFRBSeCe+JGnHmEEpCU4ipoAFgBMJ2jjYRqy8XVzENXlJlty
mFDcpKCy0m4RqUopPA3WBccdI22uagy6lHKfmzT5J0pU5LTTrSyg3BKUrBt4bRb+cnq2nva
s/ETHDyEpqWcP1Coql1odmJgNpdVcBaEgcORsoq3EWfO/QX/ZK/CMm4Z7VUjzzPviNcx4K1
VZeiUiYqEytCUMp21rSgKUdgLqIG5sNyIjtExVg+mSNl4ipapp9XSzTofF3HDxO6ibDgBc2
AAGwj5VrGlMqszT6HQatLTE5PzKBqaUFpS2lQU4FcbXSCBzuRbmRNoRnnPPt635Fv3lxZmT
fq2kfavfEVE6ji4xk36hg6rykq30j70o4hCbgXJSeZ2jOGXs+1TMe0eaeStSBMBFkAE3WCg
cfFQjVMR/HvYKueRd90xn/ACxoH9oMcyTKnNDcqfSnCDYkIIIA2P7xH2XjUEVfny863hGSb
Q6tKHZ0BxKVEBYCVEAjnuAfsic4UkHaXhSlyD6kKdl5VtCigkpJCRwvaKp/SC+nUP2T34oj
tZB9laj578iYnmK592l4Uqk+wlCnZeVcWkLBKSQk8bWjhYZwDQE4YpgqmHZBU6JVsPlbKFE
r0i9yOJ8Y8eOsvaI5g2omkUaVlpxtrpW1S8qC4rSdWkW33tbbviosq62mh49kXHFIS1NXln
FKSVW1Wta3PUEj7Y07CEIQhCEIQhCEIQhCEIQhCEIQhCEIQhCEIQhHOr9ZlsP0Obqs2oBuW
bKrXF1HkkXIuSdgLxk6qVKZrFUmajOLK35lwuLNybX5C5JsOA8AI8sX/kTJvy+DZl91vS3M
zaltKuDqASEn6twRvEXx/SJ7D2bMjiAuuMyU7Nsr9KB0JbIslaCq+3VF97XBPcYk2ebr7uF
6dLSi3FmZnUpLTRJ6W6VFIsOO4FvERMMD4fOGMIyNLWsqdbRrdN7jWo6lAbDa52uI6VVnJW
Up8yuZmG2kpZUolagLCx3Ph4xk6hTLMnX6dNTC9DLE0044qxNkhYJNhvwEa2k5+Vn2G3pWY
bdQ6gOJKFhV0kXB2+uKOzxxR6fW2cPy6rsyH7R7bi6RsNxfZJ5Eg6vCKsiZ5SSb81mNTVsN
60y+t103A0p0lN9+O6hw740zH5WtDaStaglI4lRsIztnZMsTOPAWHkOdHKNoXpN9Juo2P2E
H6iDziwclK3JPYJFPLqG3pJ5QcC1gE6lFQIF72sbX7we6LJSoKSFJIIIuCOcf2M8Zn4DqGF
6y5iCRcddkZh8vdOnZcs6VXsSOAvwV9nG17owViiWxbhuXqTAKFgdG80pYUptY43I7+Iva4
I2iFZ5YjlmMOtUJl9hczNupU61uVIbSb322HWAG/Hfu26OTuEXcO4cXPzzC2Z6okKUhYIUh
sfNBF/EngDvY8Inc1PSki0t2amWmENoK1qcWE6Ujifq2ig8w8Z0zEePKYEqaepVMeSlx3QV
JdBWCs89SbJHLffiLGLjTjzCCUhKcRU0ACwAmE7RS2bmMaRi2fpxpDjjrcq2sLWpspBKiNr
Gxv1T4bjfjbq5HYllKbNz1Kn59uXRMKQqWbcISFOHqnfmfmC33DjE0zbxNKU7CK5BE4Uu1F
YZJZShwhu/7Q2JF+rcbcyNxe8TiSeZXLNNtupWUtja4vw5jlH8n3mkSrza3UJWppVklQBOx
jH7TrjDqHWnFNuNqCkLQbFJG4IPIxrXDlck69RJSelHtaXmUqspQKgbb3sTuDsfHaOrCEIQ
hCEIQhCEIQhCEIQhCEIQhCEIQhCEIQjnV2hSGI6WumVNtTkq4pKlISspvY3G434xFv1N4I/
w17+Kc/rD9TeCP8Ne/inP6xKaFQpDDlLRTKY2puVbUpSUKWVWubnc78Y+tWpMjXKa9TqjLp
fln02WhX8iDyI4g8oj+HsvpGh1IVGYqM/VplpJEuufd6T0e/wA4oHInYX8IlkRjEGXmHMT1
L5Qq0o49MBAbCkvKQAkXsLAjvMcz9TeCP8Ne/inP6x28N4JoWE3X3KPLuMGYSEuanVL1Wvb
iduJjkzWUeDpyaempiQeW8+tTjivSVi6ibk2BtxMfL9TeCP8ADXv4pz+sdPD+XmHMMVL5Qp
Mo4zMFBbKlPKWCk2uLEnuESePLUqfL1amzFPm0lUvMoLbiUmxKTxF+UQ/9TeCP8Ne/inP6w
/U3gj/DXv4pz+sTdpsNNIbTchCQkX8I/cfKZlmJyWclpllDzDqShxtYulQPEERB5nKOkenO
zNJqdToqX93GZF/QhRuTe3LjYDgI/dByjw/Rqt8qPuTNTmg4HULnFhWle91EADUbm9zfcAx
Oop/OqkzdcxHhumSKQqYmEvJQFGwHzSSfqAJ7+68dmkZJYXlaehFSRMTsyQCtxTpbsbC4AS
bWvfvO/Ex7f1N4I/w17+Kc/rD9TeCP8Ne/inP6xW2ZeVqMKy/yvSHVuU8qs606eswSrq2PN
O4Hfz33tZ81lhhWuPfKdQknXZqYQlTiw+tN+qANgbcAI6uG8E0LCbr7lHl3GDMJCXNTql6r
XtxO3EwxJgmhYsdYcrEu4+ZdJS3pdUjTe1+B34COJ+pvBH+GvfxTn9Y7eG8E0LCbr7lHl3G
DMJCXNTql6rXtxO3Ex34QhCEIQhCEIQhCEIQhCEIQhCEIQhCEIQhCEIQhCEIQhCEIQhCEIQ
hCIfW5BqdzPw646pYMpKTT6NJG6roTY+FlGJhCER/HdI+XMF1SRSx07qmCtlGvT+0Tune45
gcdo7Ml9BY9kn8I+8IQhCEIQhCEIQhCEIQhCEIQhCEIQhCEIQhCEIQhCEIQhCEIQhCEIQhC
EIRxZqUbXjGRnSVdIzKuNJAOxCyCb+PUH847UIR8J36C/wCyV+EJL6Cx7JP4R94QhCEIQhC
EIQhCEIQhCEI//9k=
</binary><binary id="_3.jpg" content-type="image/jpeg">/9j/4AAQSkZJRgABAQEASABIAAD/2wBDAAoHBwgHBgoICAgLCgoLDhgQDg0NDh0VFhEYIx8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</binary><binary id="_7.jpg" content-type="image/jpeg">/9j/4AAQSkZJRgABAQEASABIAAD/2wBDAAoHBwgHBgoICAgLCgoLDhgQDg0NDh0VFhEYIx8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</binary><binary id="_6.jpg" content-type="image/jpeg">/9j/4AAQSkZJRgABAQEASABIAAD/2wBDAAoHBwgHBgoICAgLCgoLDhgQDg0NDh0VFhEYIx8
lJCIfIiEmKzcvJik0KSEiMEExNDk7Pj4+JS5ESUM8SDc9Pjv/wAALCAAvAEkBAREA/8QAFQ
ABAQAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAf/xAAUEAEAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA/9oACAEBAAA/ALMAA
AAAAAAAAAAAAAAAAAD/2Q==
</binary><binary id="_5.jpg" content-type="image/jpeg">/9j/4AAQSkZJRgABAQIAJgAmAAD/2wBDAAoHBwgHBgoICAgLCgoLDhgQDg0NDh0VFhEYIx8
lJCIfIiEmKzcvJik0KSEiMEExNDk7Pj4+JS5ESUM8SDc9Pjv/wAALCAAuAEkBAREA/8QAFg
ABAQEAAAAAAAAAAAAAAAAAAAgH/8QAGxABAAAHAAAAAAAAAAAAAAAAAAMFBhdVk9P/2gAIA
QEAAD8A2YAAEZrMAABGazAAARmswAAEZrMAABGbf79Urj5vphdC/VK4+b6YXQv1SuPm+mF0
L9Urj5vphdC/VK4+b6YXQv1SuPm+mF0L9Urj5vphdC/VK4+b6YXQv1SuPm+mF0YA/9k=
</binary><binary id="_1.jpg" content-type="image/jpeg">/9j/4AAQSkZJRgABAQEASABIAAD/2wBDAAoHBwgHBgoICAgLCgoLDhgQDg0NDh0VFhEYIx8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</binary><binary id="_8.jpg" content-type="image/jpeg">/9j/4AAQSkZJRgABAQEASABIAAD/2wBDAAoHBwgHBgoICAgLCgoLDhgQDg0NDh0VFhEYIx8
lJCIfIiEmKzcvJik0KSEiMEExNDk7Pj4+JS5ESUM8SDc9Pjv/wAALCABhAdcBAREA/8QAHA
AAAwEBAQEBAQAAAAAAAAAABgcIAAUEAwIB/8QATRAAAQIEBAEHBwcKBAUFAQAAAQIDAAQFE
QYHEiExEzZBUWFzdBQiNDexsrMVFzJxgcLSCBhCU1aRkpOUoRYjJME1UlVidSUzQ4PR4f/a
AAgBAQAAPwDuYzzQrOEKu7LO4ZLsmFAMzanVJS6CD/2kA7K2vfa/CBz84Ka/Z1n+qP4YauF
MQNYnw3KVdoBPLp89Cb2QoGyk3IF7Ha/THYjQscaZwf4WxI9SJWmtz3IJTyi1OqbKFEX020
m+1jcdfZHDaz9nn3UNNYZbcccUEoQiZUSonYADTuYM5PG9cnsFzVabwvMpn5Z3SZFxKk60g
AkpJFzYb8OIsIDHc/Z5h1bTuGW23G1FK0LmVApI2II07GM1n7PPuoaawy2444oJQhEyolRO
wAGncwyKbXK3PYOVV3aIWKipBW1T1KN1f8oJPC4t9V9+BhfVDO+sUmaVKz+ExLPJ/RcmSLi
5FwdNiLg7jYx5fzgpr9nWf6o/hg1w3jPEeIKHOVM4Y5AJYDkkjltXlSr8OA09G54gg8IEp7
PSqU2ddk5zCzbL7KtK0KmjcH+HcdIPAiPP+cFNfs6z/VH8MMLBeJq5iRLz1Uw+qkspSOSK1
lSnDcggggFNtuI3vAliLOCtYaqjslPYU5MJWpLTrjykh5ItZQ823Ag2vtexjlfnBTX7Os/1
R/DBhgPH9YxlOnlcOqkpBKCryvlCpKlXICRcC/BW4va1umOJiLOCtYaqjslPYU5MJWpLTrj
ykh5ItZQ823Ag2vtexjlfnBTX7Os/1R/DBhgPH9YxlOnlcOqkpBKCryvlCpKlXICRcC/BW4
va1umPJjTMut4PqS2nsMh2RK9LE2p8pDm1+ABt08eNiRA1+cFNfs6z/VH8MdfDeblcxRUky
khhVK0hSeWdTMkhpJNid0i5tc24mx6oa0aA3M/FLmFMOsTTHK8u7NtpTyZACgDqWknoBSCL
2O5guZc5Zht21taQq3VcR9I0Jyp56zVOqs3I/IDLnkz62tflJGrSoi9tO3CMxnfWpmVcm5f
B63pdq/KPNurUhFhc3IRYWG8eX84Ka/Z1n+qP4Y9T+d9alpVubmMHrZl3bcm846tKF3FxYl
Fjcbx7cKZyzOJcTSVHVRWpcTSykuh8q02STw0jqjs48x/WMGzo5LDqp2QUgK8r5QpSlVwCk
2BtxTubXvbogP8Azgpr9nWf6o/hjq4dzgrWJao1JSOFOUClpS6628pQZSb3UfNtwBNr72sI
bEDeNsbU/BdJMzMkOzToIlpUGynVf7JHSf8AewhZUnE2ZeYVQmZigzDVOlGBb6IDYN7hOop
JUux3tYWA4X39ErmniTBlWcomM5EzZaP/AL7VkuKT5xChwSsHYDhYA9MN2k1aRrlNZqNOmE
vyz6boWn+4I6COBHRHsha4zzQrOEKu7LO4ZLsmFAMzanVJS6CD/wBpAOytr32vwgc/OCmv2
dZ/qj+GPQjPOrOSS51GEiqVbVpW+HllCTtsVaLA7j94jsYezwoVTcal6tLuUx5excJ1sglV
gNXEbG5JAAsYZiVBSQpJBBFwR0wp8QZw1nDlUek5zCwQlLiktOrfUlLoHSPNI4EXF9r2O8c
v84Ka/Z1n+qP4YLcCZi1XGNUDLuHVyUmWVOCbClKQoggaQdIHEnp6DDAjkYnqlQo9Cfn6ZT
TUZhmx8nSSCpP6RBHUN+21umFdM58VKTfVLzWFgw8i2pt2YUlQuLi4KL8DH5az9nn3UNNYZ
bcccUEoQiZUSonYADTuYZGDK/VcR0tc7VKMuknXpaaWSStI4q3AI3uLW6L9Ij14ro7NewzP
054pSHWVaVqRrCFWNlW6SDuO2JOmJZ6VcDb6NClIQ4BcHzVJCknbrBBh8ZEVJUzhSbkHJhC
jKTJ5NrbUhCgDe3GxVq3P+0NCNEv5hhydxFO1tbSmUzc8+whsi4IZCEawra4JJ6NiCLmPfk
1TmahmAyp4q/0rDjyQLWUdk2NxwsoxSMTrndLssY+u02lBdlG1rIG6lEq3PWbAD6gI/GS0l
LTmPkmYaDnISrjjdydlbJv27KIseuKNhS5+yUt8iUye5IeUJmi2F3P0Sgki3D9FO/ZCdw80
2/iWltOtpcbcnGkrQsXCgVgEEdIiukIS2hKECyUgADshQZ+UmW8iptYCQmZ5XyckJA1JIKt
zxNiNuq564WmAqXLVnHFKkJxJUw49dabA6tIKrEEEEG1j2Xiq0pCUhKQAALADogLzZo6arg
KoOJbZ5aVSH0rcG6Qk3Vbbja4H1nrMTRFfUWSlqdRpOUlGg0y0yhKU3JsAkAbncwGZ1SUs/
gB+ZdaCnpd5pTS7kaSVaT9eyjx64nSLBpcuzK0uVYl20tNIaSEoQLBItwA6BHnxJSZWt4en
afOo1MvMqBIAJSbXBFwQCDuDEjRTmVdIapOAKdo0KXNo8pcWlsJJK9wD12FhfsgwjQnPygJ
91LFHpwSjknFOPlVjq1JASB9VlGDbK6o/KWXlKc5Lk+Ra5C2q99B034dNr2gtjROOH8I/4v
zSqUq+2syDE687NKSSnzdZsnUAbEn6tgbGHRjOUl5HLmsy0qw2wy3IOJQ22kJCQE2At9QiW
YqbBkpLz2XNGlppht9lyQbSttxIUFApsRb6jCtp+FVYTzzp0ozLPNSDry1yi3DqC0cmq4B6
bG4334X43LqrUlLVGjTkpNtB1l1laVJuRcFJB3G4iQYo7JeXZay8lXm20pceddLigLFZCyA
T1m231AdUG85NNSMk9NvrQ20ygrUpaglIAF9yeESpVKnUMa4r5eYeJfnn0tMh1V0tJUqyU7
DgL9A6za5iqpCTakJFmVZabaQ0hKQlpISkWAGwH1QA50YX+WcLCqsJvM0u7h34tH6Y3IG1g
eBO1hxhf5TY9mqFWJehTbvKUucd0JC7ksOK4FNgdibAjhvfbe9DQKZmU5mo5f1ZLxUORYLy
Sm17osoDccCQLxL0VJganyb2W9JlHJVlUvMSKOVaKBpc1Dzrjpvc3hC5k4cbwxjSak2NIl3
gJhlKf0EqJ82wAAsQbAdFoYuR+LnZyXfw3OvrcXLJ5SUKyTZvgUDbgDbiemw4R286pGXmMA
vTTiLuyzzamze1iVBN+3ZSh9sTrFg0uXZlaXKsS7aWmkNJCUIFgkW4AdAj1xoRWfkjLsVql
zbaLPTDLiXFX4hJFhbhxUo/bApldJonMxKUh1tlxtC1OKS6U2Nkm1griQbGw32v0RUEfCd9
Bf7pXsiZ8c0sytPwzUQlpKJ2ktDzRZRUgAEq26ikD6uyCLIefdZxXOyCUoLUzK61kg6gUKF
rfxH+0P2PlMrU3KvLQbKShRB7bRNmNWZtvCeFnp11Dr84iZm1LR08o4le+wsd+A2jpZGc/X
PAue8iKGhJflBenUPunvaiONkZz9c8C57yIoaFZn5zVp3jvuKhM4Z51UjxzPviK5hWZ+c1a
d477ioWWVnrJo3er+GqKggfx7zCrngXfdMSnFiyXoLHdJ9kBmcnq2nu9Z+ImJtixZL0Fjuk
+yNO+gv90r2RHUVZgLmFQ/Ate6III0TznjO+UY5RLomeVbl5VALYc1BpZJJFugkab/ZBZkJ
VuWo1RpS1vKVLPB1AUboShQtZO+26VE7dMNqNALg2k+S4+xhOsoZbl3JhpoNoFiFhAWo2tb
fX++8drHvMKueBd90xKcVZgLmFQ/Ate6IGc05bkazhOqsvvNTDdTRLgoXpGhZBV2/o248CY
P530F/uleyI6iksm/VtI9698RUcnPDErtMoEvRZcrQ5UiS4sXH+Wm1xcHpJAtYgi8LnKCQd
ncxJFxpSAJRK316id06dNh23UIpaPw62HWltquAtJSbdsSFWJRun1qekmipTctMuNIKzckJ
UQL9u0VNhCuMYjwvI1OXGlLrQCkXJ0KGyk3IF7EHe0fHHvMKueBd90xKcVZgLmFQ/Ate6IV
/5QDLSKpRnktIS64y6FrCRqUAU2BPTa5/eYFspJx+VzGpqGHNCZjW06LA6k6Sq2/DdI4dUN
/OT1bT3es/ETE2xYsl6Cx3SfZH3jQkvygvTqH3T3tRAZlZ6yaN3q/hqioI+E76C/wB0r2Qk
8WyrFYyQw/VJQsrNNDbbrikkLG2hSUm3/Na/RtfeAbAdR+S8c0eb5LlbTKW9OrT9PzL3seG
q/wBkVZArmZPtU/L2ruPJWoOsFhOgA2UvzQT2XMLPOKiKpmH8Lpl0rVJykuZcOLUCrUQkgG
1uhJ6LbRz8jOfrngXPeRFDQkvygvTqH3T3tRHGyM5+ueBc95EUNCCzyxGmoYhYorC18nT03
eGo6S4qx+iRa4T07/SgDwzzqpHjmffEVzCsz85q07x33FQrMt5xiRzBo78y5ybYf0arE7qS
Ujh2kCKmgfx7zCrngXfdMSnFiyXoLHdJ9kBmcnq2nu9Z+ImJtixZL0Fjuk+yBbNHEacO4Km
1pWtEzOAy8uUKKVBShuQQNrC56OHGJjirMBcwqH4Fr3RBBGiXcxXBUMXVKrtXSw/OuS6Ur2
UFNJbCiRwsdQtv+6O5khV/IMaLkXH+Tan2CgI0X1uJ3TvbbbX1D+0UNGjgYdkpmVrOIXn2V
NtzU8l1lR/TSGkJuPtSY6tTZamKXNMvtIdaWyoKQtIUlQtwIPGI9ilcn3nX8uKep51bhSpx
CStRNkhZAA7ANrR2MZyUzUKMwzKMqecTPSzpSnoSh1KlH7ADHYnfQX+6V7IjqKSyb9W0j3r
3xFQB5+T7T2IKZIJSsOy0upayQNJCyLW/hP8AaPxkLTuXxLUKhyunyWWDejTfVrPG99raP7
w+Y0SzmRJsSOYNYYlm+TbD+vTcndSQo8e0kww/yf591TFYpxSjkm1NvhVjq1KBSR9VkiGHj
3mFXPAu+6YlOKpy9eaewFReSdQ4ESjaFFCgQFBIuLjpHAjoNxxEBGf0mwqh0udLf+oRMlpK
7nZJSSRbhxSP3QpsHTj8jjKkPyznJuCbbRqsDspQSePYSIfOcnq2nu9Z+ImJtixZL0Fjuk+
yPvGhJflBenUPunvaiAzKz1k0bvV/DVFQRoX8hSflvLOt08IZU49NTwbLwulK+WWUngbWO9
4nVp1xh1DrTim3G1BSFoNikjcEHoMV3Qqi3V6DI1FoOBEywhxPKfS3HTud4GMzXHnJKi0xu
VTNN1CqsNvNlsrJQk6zt1ebvcHa8cHPtIThOmpSAAJ0AAdHmKhbZUPOs5j0pLTq0BxS0LCV
Eak6FGx6xcA27Ip2El+UF6dQ+6e9qI4eSDzTOP8AS66hBclHEIClAalXSbDrNgTbsh/1KoM
UqmTNQmlaWJZpTizYmwAv0AmJ7XJO1XA+KMZzYeD09NIZZDpUqzfKpUbKOyhcJTw20fZAph
nnVSPHM++IrmALOdlpzLqacW0hS2nmi2pSQSglYBIPRsSPthB4Z51UjxzPviK5gfx7zCrng
XfdMSnFWYC5hUPwLXuiPxmEy0/gCtpeaQ4Eyi1pC0g2UBcEdoO94laLCpjzUxS5V5h1DrS2
UlK0KCkqFuII4wq8drRjbM+k4SbLypSRPKTujWU3tqIKRa21hqv/APJ9kKTE3Oqr+Oe98w/
8m/VtI9698RUHUfOYcLUs64mxKEFQv2CEVXKa5UMkmq1MMplJhdSXOupSzp5blFqSDc72so
WJvsBAHhOoLpWLKXOtvpY5OaQFOLtZKCbKvfYDSTv0RWiVBSQpJBBFwR0x/Y0fCd9Bf7pXs
iOopLJv1bSPevfEVB1H8UkKSUqAIIsQemJExC02xiWqNNNpbbbnHUoQgWCQFkAAdAigsm/V
tI9698RUJzNd517MeqpddWsNqQhAUonSnQk2HULkm3bBh+T76dXO6Z9q4dsaJ2zvZaZx/qa
aQguSja1lKQNSrqFz1mwAv2R0MhajyGJahT+S1eVSwc16radB4WtvfX/aHfU2WpilzTL7SH
WlsqCkLSFJULcCDxiPYpLJv1bSPevfEVA/n9OMJodLki5/qFzJdSix3SEkE34cVD98LzKhl
17MelKaaWsNqWtZSknSnQoXPULkC/bD6zCZafwBW0vNIcCZRa0haQbKAuCO0He8StFiyXoL
HdJ9kfeNCsz85q07x33FQssrPWTRu9X8NUVBGgXwIhLmHZpCxdKqjOAjs5dcTfiilqomJ6j
TSzyAYmFBDerVpQTdO9z+iRD+yeq/ypgGVaW/yr0kpUusaNOgA+YOAB80jf8A3j6VopqWa1
AkG51aDTpZ6ddY0kpVeyE9Qvurfe1u2OFn5zVp3jvuKhZZWesmjd6v4aoqCEl+UF6dQ+6e9
qIDMrPWTRu9X8NUN7OOqPM4ZYoskq85V5hEuhCXwhRTffbpSdkngPO3jx4+oqMPZJ/JSAi8
sGErUhARrVrTqUQOknfjCUwzzqpHjmffEVzALnJ6tp7vWfiJidqZOfJ1VlJ7k+U8mfQ7ovb
VpUDa/RwhrfnBTX7Os/1R/DHhrmd0xW6HO0tdBbaTNsLaLiZkkp1C17ad4V0VZgLmFQ/Ate
6I2PeYVc8C77piU4qXB001I5a0mbfWhtpmnIWpS1BKQAm+5PCBbKCnv1KZq+M51N11N9SZf
lCHFoQFG9l3vbgm1h9AdkJbE3Oqr+Oe98w/8m/VtI9698RUHUD+PJ3yDA1YmBM+TOCVWG3A
5oIWRZIB6yeEcybw8+rKE0NbLM1NN0wIQkWKS4E7EFVrb8DtEzRWWD6t8t4SplQK2VOPS6S
4GTdKV2socTax2tHajR8J30F/uleyI6iksm/VtI9698RUHUaJGxNzqq/jnvfMGWEc3XsJ4c
Yo7dGbmQypauVVMFOrUonhp24wH4orpxLiObrCpcS5mlJUWgvVpskDjYdUMr8n306ud0z7V
w7Y0ILPiQdZxXJT6lILUzK6EAE6gUKN7/xD+8D+VDzrOY9KS06tAcUtCwlRGpOhRsesXANu
yKWnfQX+6V7IjqKSycUE5aSSlEABx4kno/zFQr85cTM13FSJKVKVMUxBb5QcVLVYq3udhYD
gCCDeCTIbDy0mexC+zZKh5PLLOoE9KyBwI+iL77g8IY2PeYVc8C77piU4OFY5zJl5FM2ucq
DUppSQ8ZNIb0m2k6tFrG4t9cdfDGd9YkH22q+2KhKBKgpxtAS9cm4PEJPVaw2+rd40mrSNc
prNRp0wl+WfTdC0/wBwR0EcCOiFxn5zVp3jvuKhZZWesmjd6v4aoqCNAzgH/gEx/wCSnPjr
hP530jyDGiJ5tjk2p9gLK9d9bidlbX220dQ/vBBkDVtqrR1rZSLpmG0k2cUT5qrb7gWT0dM
FlEdYqebuIH1y2l+mSjEq2vWTcK1KUbcN7gdPDtjjZ+c1ad477ioWWVnrJo3er+GqKghU5+
stHDlMfLSC6mb0BzSNQSUKJF+q4G3ZC1ys9ZNG71fw1QzWW0YzzrfdcTy9Pw8yEps8lxvlu
g6Tw3ve24KBc9EdnOT1bT3es/ETE2xYsl6Cx3SfZAZnJ6tp7vWfiJifcPNNv4lpbTraXG3J
xpK0LFwoFYBBHSIpz/AWEf2cp39OmPlM4Fwm3KvLRh2nBSUKIPk6eNvqiWIqzAXMKh+Ba90
Rse8wq54F33TEpw68TVR5nJvDlFklXnKuyxLoQl8IUU2F9ulJ2SeA87eGfh6jy1AoMnS5Vv
Q3LtBO4FyekmwAJJ4mJYxNzqq/jnvfMP8Ayb9W0j3r3xFQdQC5tLafwvLUdaloXVZ9iWbcS
kKCDrBJIuOgGDVDCUyqZdfnJCAg9Fxa0STiKQ+S8R1GRDC5dDEy4lDawQUo1HTx34W36Yeu
R9R8rwMqU5LR5FMrb1ar69Xn3tbb6VvshjRo+E76C/3SvZEdRSWTfq2ke9e+IqDqNEjYm51
Vfxz3vmGJlNgTD2K6BOTVXk1vPMzRbSpLy0eboSbWBtxJgIx7SpOh41qVMp7RalZdaUtoKi
q3mJJ3O/EmDnIGcYarVWlFuWffYQttNj5wSTq34bah++HnGhJflBenUPunvaiAzKz1k0bvV
/DVFMzvoL/dK9kR1DIwVl9ifFFAbfZxCqRpLyHEJaS64rfUQpJbBAsfOPE/3gnomQspK1EP
VmqeXSqUn/IabLRUrouq5Nh2dkNiWlmJOWblpZlDLDSQhttAslIHAARxMe8wq54F33TEpxU
+C5Zicy4o8tMsoeYdp7aHG1i6VAp3BEIPMbCP+EMUOyrDaxIPjlZVSiVeb0p1EC5B+vYi5g
+yJxO66iaw3MuoKGU8vKo0HVYnzxcbWuQd99/3dDPzmrTvHfcVCcwm87L4upDjLq2l+WtDU
hRBsVAEXHWCR9sVtGgPy4n2pqmVSVQlYXJ1aaQ4VAWJU4pYt9ihA5nxSPKcNydVbY1Lk39D
jmu2hte3C+91aei8L/Jyo+QZhyjfJcp5Y0ti+q2jbVfhv9G1u2HBl15e/wD4hn57zvKqu9y
S/NGpKLNjYcLaLb9UD+fnNWneO+4qFflk81L5i0dx51DSOWUNS1AC5QoAXPWSB9sVHCsz85
q07x33FQnsJVdug4kl6o7e0sh1SQCRqVyagkXANrqIF+i8PbKChmnYRTVJlCjPVVZmHXXFJ
UpaSfN84b2I3sTxJjt5hMtP4AraXmkOBMotaQtINlAXBHaDveJWixZL0Fjuk+yAzOT1bT3e
s/ETCAwzzqpHjmffEVzHwnfQX+6V7IjqKswFzCofgWvdEbHvMKueBd90xKcNvL9lGMcYUpb
iFvU/DtMZSApYKOX0jfQodeobdLYN+EPGJczNZal8xaw2y0hpHLJOlCQBcoSSbDrJJ+2HTk
36tpHvXviKg6hbZnVmQp+JsLM1gJFMQ+5Nur0rKgtCbItp3tdQ6OrovHv+eTBH/Unv6Vz/A
PIS2Y9To9axg/VKLMuTDE0hK3C4gp0uDzSACBtYJPTx4wW5Bz7TOIKnIKSsuzMulaCANICC
b3/iH94e0aPm83yzDjV7a0lN+q4iQKnJ/J1Vm5HlOU8mfW1rtbVpURe3RwigMkp9qawEmVQ
lYXJzDiHCoCxKjrFvsUIYcaJGxNzqq/jnvfMObIPmrUfHfcTALnXJsSuYC1sN6FTEs266bk
6lbpvvw2SOHVH3yM5+ueBc95EUNGhJflBenUPunvaiBbKCQdncxJFxpSAJRK316id06dNh2
3UIpCbSVSbyUgkltQAHTtEdutOMOradbU242opWhYsUkbEEdBikMm/VtI9698RUHUaOFjdl
2YwRWmWGluurknAlCElSlHSdgBxiUIqzAXMKh+Ba90QufygJN9XyNOhv/To5RpS7jZRsQLc
eCT+6AXK6d8izEpS1TPk7bi1NuEuaAoFJsk9d1W267Qzc/OatO8d9xUJnDPOqkeOZ98RXMa
BnCv8Ax/FX/kk/Abj95g01NVwLVpYy65hYl1ONNouVFad02A3O4G0S7IzblPqEvOtBKnJZ1
LqAsXBKSCL9m0U3lnINU/L2kNsqWoOsB9Wsg2UvziB2XMc/OT1bT3es/ETCAwzzqpHjmffE
VzCsz85q07x33FQm8LUQ4jxNIUgLDYmXQlSr2skC6rGx3sDbbjaK0abDTSG03IQkJF+yOFj
3mFXPAu+6YlOLFkvQWO6T7I4eYTLT+AK2l5pDgTKLWkLSDZQFwR2g73iWGnXGHUOtOKbcbU
FIWg2KSNwQegxYkooqk2VKJJLaSSenaP5O+gv90r2RHUUlk36tpHvXviKgwqbLUxS5pl9pD
rS2VBSFpCkqFuBB4xHsUllBQPkTA0u8pzW5UT5UoA3CQQAkDYfogX473g6iX80/WTWe9R8N
MM3IPmrUfHfcTDThU4owq3j7NF6nzE6+JGn05BWWHknkXVKNgUm9iQN7DoF+iP38wdA/6tU
f3t/hgJzLy2lcFSMlOyE48+0+6WnA+oagq102ASNrBV9+qOFlzVvkfHlLmFLeDbj3IuJaO6
wvzQDuLjUQfsipo0aJGxNzqq/jnvfMObIPmrUfHfcTDTjRLmZrLUvmLWG2WkNI5ZJ0oSALl
CSTYdZJP2w0Mg+atR8d9xMD+fdJ5Ks06rIQ8Q+yWXFEf5aSk3SAbbE6ldPRHCyYn2pLMJht
1KyZthxhGkDZWyrnsskxSEaJ/wA95x93GMrKLcuwxKJW2mw80qUdW/HfSP3R+8h5B17Fc7P
pUgNS0roWCTqJWoWt/Cf7Q/YkbE3Oqr+Oe98w/wDJv1bSPevfEVB1Gj4TvoL/AHSvZEdRTO
Uk4/O5c01cw5rU3raSbAWSlRSkbdQAgfz85q07x33FQmcM86qR45n3xD/zk9W093rPxEwgM
M86qR45n3xFcxoGcK/8fxV/5JPwG4I3Ww60ttVwFpKTbtiR6zSHadiOcpDbD5W1MqZabWg8
osarJ2tuSLcBveKyp0u3KU2Wl2mUsobaSlLaU6Qmw4W6IDs5PVtPd6z8RMIDDPOqkeOZ98R
XMKzPzmrTvHfcVCiwRPu0zGtImmUoUsTSEWWCRZZ0Hh2KMVhA/j3mFXPAu+6YlOLFkvQWO6
T7I42PeYVc8C77piU4sWS9BY7pPsjTvoL/AHSvZEdRSWTfq2ke9e+IqDOd9Bf7pXsiOoqzA
XMKh+Ba90QQRL+afrJrPeo+GmGbkHzVqPjvuJhpwC4D8lqOKMW1tjlkqdnxKlK7AWbQBew7
Srp4W4QdQGZs0n5Vy+qGlDJclQJhKnBukJN1aTY2JTcfbE1Ssy9JzTM1Lr0PMLS42qwNlA3
BsduIiwJCZROU+XmW3kPIdaSsOIIKVXHEEbR6I0SNibnVV/HPe+Yc2QfNWo+O+4mGnGiX80
/WTWe9R8NMM3IPmrUfHfcTHczZw07iPBjvkwWqZkVeUttpuddgQoWAJJsTYC29oRuXs+1TM
e0eaeStSBMBFkAE3WCgce1QiqY0TfnPPtTuYT7bSVgyjDbC9QG6t1XHZZQhh5F0nyTCD9RW
hkqnphRQtI8/QnzbKNusKIG/GGbEjYm51Vfxz3vmH5kw805l1KtodQpbTzocSlQJQSskAjo
2IP2wexo+E76C/wB0r2RHUUlk36tpHvXviKgfz+nGE0OlyRc/1C5kupRY7pCSCb8OKh++Ft
lnTU1TMClMuS632m3S64E383SCQokcAFaYdOcnq2nu9Z+ImEBhnnVSPHM++IrmP4pQSkqUQ
ABck9ELLLjEb9Rx5iyVmnmka5rW0wgWuU3bKh0/RQi+9rnovDOhH4yw06vPGmeTBafL3Wpn
lHrhBUjdQSQP+VA233PbDwgCzneaby6mm1uoSt15oNpUoArIWCQB07An7InyjzbdPrUjOuh
Sm5aZbdWEC5ISoE27dor1pwOtIcTcBaQoX7YVmfrzQw5TGC6gOqm9Yb1DUUhCgTbquRv2wm
cPOtsYlpbrriW225xpS1rNgkBYJJPQIrpC0uIStBulQBB7IHcw5hmXwDWS84lsLlHEJKjYF
RBsPrJ2HbErxV+CakqrYMpU65MImHXJZHKrRb6YFlA22BB6I8WZk+1T8vau48lag6wWE6AD
ZS/NBPZcxLsV3h+os1agSM9LhQbfYQsJXbUm6QbGxO8fepvNS9Lmnn3UNNIZUVLWoJSkW4k
nhEexR2S8wy7l5KstuJU4y66HEg3KCVkgHqNt/qI64NKm81L0uaefdQ00hlRUtaglKRbiSe
ER7FJZOTvleXcmhUzy7jC3G1Auai2Ao6Unq821h1Wg6iWcyJxiezBrD8s5yjZf0arEbpSEn
j2giGLkDUgZKq0stgFDqHw5q+lqFtNuzRfjDSrtRbpFBnqi6HCiWYW4rk/pbDo3G8AmRuhe
E5yZM4qYmH51S5gLSboXYcVH6RIsq/bDKjiYylxNYNq8uXmmOVlHEco8rShFxxUegdsSdFK
5R1tNYwFJtlSOVkP9M4lCSNOn6N78SU2O3XBvH8UoJSVKIAAuSeiJHxNzqq/jnvfMOPIJ5o
4cqbAdQXUzest6hqCShIBt1XB37Ia0aJczNeamMxaw4y6h1HLJGpCgRcISCLjqII+yDbICd
0ztXklzNgpDbjbBc4m5ClBP8Nz9UOtaEuIUhYulQII7IlnHuFH8JYmmJMsrTJuqLko4R5q0
HoBufo3tub7A9MPvLTFH+KcIS8w6q83Lf5EztxUBx4AbixsOF7QTzc0zIyjs1MuJbZZQVrW
pQASALnc7RL00uZzCzCWZdAbXU5qyBYDQgC1yCriEJuRfcg2inabT2KVTJanyqdLEs0ltAu
TYAW6STHpUoJSVKIAAuSeiJExC62/iWqOtOJcbcnHVIWg3CgVkgg9Ihy5BTDJw9UpYOJLwm
9ZbB3CdCQCR1XB/ceqGvGjy1N5qXpc08+6hppDKipa1BKUi3Ek8Ij2KSyaUPm4kU3Fw46SP
/sVCzzrxCxWMVMyMo8y+zTmihS273Dij5ySeBtYcO37O5kRhp3l5vEjwWhvSZaXG4C9wVnc
bjYAEHiDBbnO803l1NNrdQlbrzQbSpQBWQsEgDp2BP2RPNMnPk6qyk9yfKeTPod0Xtq0qBt
fo4RX8u8JiXQ6m1lpBsDe3ZAfmBSMZVgS7GGKg1KMFtaZkLWElZNrWOkkEWO4ta8LWQybxz
S55mekZyQl5lhWptxEwoFJ/h/t0w58MN1xmhMNYicZdqKLpccZ+ioDgeA3I47cb9EfGq4bY
qeKKNWlqeDlM5XSEKSE+cm24IufsjuwmsWZfZiYqnHBN1OUdkkPrclmVvadCSdrhKdyBt02
364HvmMxd+tp389X4YYWAsP47w4lUjVp6WmKa2wUy6EOa1tLF9IBIHm79N+CeAgPreV2YuI
5ht+r1ORmnG06UFTxAA+oIAvw347DqEc35jMXfrad/PV+GGLl5h/HGHHUyNbnpaYpLbWlpC
HCtbRHAAkDzdz18E2sI42P8BY4xdWni3PyxpTbmqVl3XinR5oBJATubg8SePaYE/mMxd+tp
389X4YMMB4Lx7hWpyjMxUZY0dDilPS7buokEHhdNwLm9gR0niY+eP8BY4xdWni3PyxpTbmq
Vl3XinR5oBJATubg8SePaYE/mMxd+tp389X4YNMAYPx5hKoMy8zOyblHKjyzCXCtSb73TdI
tv0Xtura5j25h4ZxviSdclqNUWGKQ4wlDjLjmgqVc6jcJJsQQOO+44QvvmMxd+tp389X4Y6
2HctMxcKzxm6TP09lS7BxBeUUOgG9lDT/8A3c77wUY9wzjvEj3k1LqLDFMclkIeZccCCpe+
o3CSbG9uO+44QA/MZi79bTv56vwx2cMZa5g4UqaZynTsi2lSk8u0mYIDyAoHSboI6xe1xcw
cY8peNaw3KtYZn25BpTK0zaVuBJUVWsAoJJ2F9xbjCu+YzF362nfz1fhj20nKTH1Dnkz1Mn
5CWmEggLS+TcHoIKLHoO/SAeiDHHGF8bYqodPkWZmTbKmf/UW1Ls2twKBTo2JABB6trXvAz
Q8uczMNtut0irSUqh03WlL2oE9dig26OHGw6hDqlwtMs0ly+sIAVc33tvADj3D2Oq7PvMUK
oy7NJflg06w8oeeTcK/RJAsR0jhC7+YzF362nfz1fhgry8y/xjg6vh916QMhMWTNIbcKlEC
9iLpHAn9xPTazbgAxzRMfVepqRh2qsStNWwG1NrWEqKt7kHSSOI3uDtC4+YzF362nfz1fhj
pUTK7MXDkw4/SKnIyrjidKyl4kEfUUEX478dz1mHLQmqgxQ5Nqquh2eQ0BMOA3Cl9JHZeOR
jiRxRUKYwzhacalJjlbvLdtZSNJFt0npI6OiFC7kjjJ91brsxIOOOKKlrXMqJUTuSTp3Mei
m5QY9o84icp1Qk5V9BFltzKhexBsfN3FwNjttDlww3XGaEw1iJxl2ooulxxn6KgOB4Dcjjt
xv0RsS4apuK6O5Tak1qQrdtxP02ldCknoPt4GEzSpDGWU+I5gy9IcqslMgoJZbKkvpTulV0
glBGrge0b8Rq9mDizMGlppdHob8vLvu8k+uW1OB0m1kFdgEjffruL7Xud5V5eLwlJLqNT0m
pzaAC3YHydHHTq43PTY22A3teGFAXmBSMZVgS7GGKg1KMFtaZkLWElZNrWOkkEWO4ta8K35
jMXfrad/PV+GOlRMrsxcOTDj9IqcjKuOJ0rKXiQR9RQRfjvx3PWYdkiqZXIsqnWktTJQOVQ
hesBXTY2Fx9gj0Qusw8M43xJOuS1GqLDFIcYShxlxzQVKudRuEk2IIHHfccIX3zGYu/W07+
er8MeyUykzCp7RakqsxLNlWooZnnEAnhewHHYfuj20HI6pv1byrE8+0pgOBbiGHFLXMXuTd
Rtbe1zuTc8Ib1PpMrQ6MinUmXSw0w2Q0hPX1kniSdyTxhO1vLXMrEakGr1eUmggDShUwQkW
vY6QgC+53tfeOV8xmLv1tO/nq/DBlhTCmZFDfk5Wbq7DlJl0qSZdt66rWOkAlINgSOngLdk
NSNGjRo0aNGjRo0aNGjRo0aNGjRo0aNGjRo0aNGjRo0aNGjRo0aOZQfQV96fYI6caNGjRo0
aNGjRo0aNH/9k=
</binary><binary id="_2.jpg" content-type="image/jpeg">/9j/4AAQSkZJRgABAQEASABIAAD/2wBDAAoHBwgHBgoICAgLCgoLDhgQDg0NDh0VFhEYIx8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</binary><binary id="_0.jpg" content-type="image/jpeg">/9j/4AAQSkZJRgABAQAAAQABAAD//gA7Q1JFQVRPUjogZ2QtanBlZyB2MS4wICh1c2luZyB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</binary></FictionBook>