Светлана Васильева
Литературный редактор А.Атлантов
Редактор З.Коннан
Благо Очей
C. Васильева. Благо очей. СПб, 2009 – 112 с. Первая книга стихов Светланы
Васильевой посвящена философской лирике, раскрывающей проблемы любви, познания, жизни и смерти в свете обращения лирического героя к наследию античной философии.
© С.Васильева, 2009
ISBN 978-5-98709-123-4 © СПб, Издательство «ЛЕМА», 2009
ОТ АВТОРА
Эта книга предназначена тем, кто любит античную мысль и восхищается её красотой. Я не претендую на звание философа и рассматривать мои стихи как научные интерпретации считаю совершенно невозможным. Это всего лишь попытка постижения очень важных в общечеловеческом смысле идей с помощью эстетического знания, а не чисто эмпирическим путём. Также я попыталась привлечь внимание читателя к античной философии — самому прекрасному знанию, лежащем у в основе величайшего и никем не превзойдённого искусства.
Мне хочется напомнить слова Ф. К. Кессиди: «Всякое выдающееся философское учение в большей или меньшей степени сходно с художественным произведением в том смысле, что позволяет за главным усматривать скрытое, сознательно или бессознательно подразумеваемое».* Античная мысль бывает настолько поэтична, что её просто жаль портить обычными стихами, но, тем не менее, невозможно на неё не откликнуться. Фраза, взятая в качестве эпиграфа, иногда только пробуждает мою фантазию. Смысл, который вкладывает в неё автор, бывает вообще не отражен в стихотворении или отражён только частично.
Книга «Благо очей» — мой космос, наполненный мыслью и чувством, богами и страстями. Он достаточно субъективен, но это моё ощущение мира, и оно очень часто совпадает с чувствами людей, живших на земле тысячи лет назад.
Если говорить о форме стихов, то уместно вспомнить слова Лосева А.Ф.: «Всякая поэтическая форма есть всегда нечто одухотворённое; она есть изнутри видимая жизнь».** Именно эта «изнутри видимая», одухотворённая жизнь, пульсирующая в стихах, и выявляет в них свою прекрасную музыку. Форма всего лишь средство и сама по себе для меня ничего не значит.
Художники, философы, писатели, да и многие другие люди, которым дано смотреть на мир при помощи духовного зрения, всегда стараются передать этот дар другим, если повезёт, какими бы бесполезными не были эти попытки.
______________________
* Ф.Кессиди. Гераклит.Санк-Петербург. АЛТЕЙЯ. 2004. С. 10.
** Лосев А. Ф. Из ранних произведений. Москва. Правда. 1990. С. 444.
Число Пифагора
1
Бог есть неизречённое число * —
Ты прав, великий математик,
Всех соразмерностей всесильный
толкователь.
Поэзия есть в символах числа,
Гармония — в гармонии ума,
Душа гармонии, как принцип красоты,
Число, что в логике любви,
Тот сжатый кругом интеграл,
Что мир идей в себе собрал,
Всё беспредельное в одном,
Неизречённом и живом.
2002
2
Услышал музыку небесных сфер,
За рядом чисел видел Бога…
Абстрактный ум так понял много;
Код неземных, незримых сил
В своём ученье воплотил.
2002
3. Логос Гераклита
Огонь, сжигавший Гераклита, —
Его горящий в слове дух.
В начале было только слово —
И тот огонь, он не потух.
Нет, не любовь, не разум — Слово —
Поток огня, огонь от Бога.
Тот вечный Логос Гераклита,
То творчество, в котором жизнь раскрыта
Навстречу новому огню.
Я буду светом, не сгорю,
Я стану словом из огня,
И бог-огонь поймет меня.
2003
4. Вечность Гераклита
«...вечность (по слову Гераклита) есть дитя,
играющее так, что царство над миром принад-
лежит ребёнку» * (Diеls В 52)
Лосев А.Ф.
Ребёнок — вечность, ты играешь с нами,
Жизнь строишь непослушными руками,
Таращишь весело глаза,
Всё интересно для тебя.
Мы все — прекрасные игрушки,
Мы просто люди — безделушки,
Когда сломаешь — жаль немного,
Починишь, бросишь у порога
И побежишь, и полетишь
Куда-то вверх, куда-то вниз,
Нарвешь цветов, о них забудешь,
Напрасно деревце погубишь,
Спасёшь с дороги червяка,
Поймаешь толстого жука.
Потом устанешь и поплачешь,
Заснёшь, забудешь навсегда
И не разлюбишь никогда.
В слезах, в страданье и в любви
Опять увидишь те же сны.
2003
5. Река Гераклита
«В одну и ту же реку нельзя войти дважды». * (В 91)
«В одну и ту же реку (мы) входим и не входим,
существуем и не существуем». ** (В 49а)
Гераклит
Опять в одну и ту же реку войти нельзя,
А я не слышала об этом, а я вошла.
Возможно, все на свете реки — одна река,
И я – вода всех вод на свете — все потеряла берега.
Я беспредельность, человек
И божество всех вод и рек.
2002
Огонь Гераклита
Климент Ал. Strom. V 105 (B 30). «Этот космос (один итот же для всего
сущего) не создал никто из богов, никто из людей, но он всегда был,
есть и будет вечно живым огнём, мерно воспламеняющимся и мерно угасающим».
Гераклит
6
Огонь вечно живой — не бог,
Но мера всякому огню,
Для сущего всего единственная вера.
Ты в нём летал, и я лечу
В тот мир, в котором нет предела.
Единый космос — мера мер,
Вся беспредельность и предел.
Сгорая в нём, оставлю свет —
Живой огонь других планет.
Смысл расходящийся сойдется сам собой
Гармонией, зовущей в вечный бой.
2002
7
Красиво, лучше и не надо,
Но мне круги милее ада
И ближе Каина пути * —
Другой критерий красоты.
Есть мудрость, есть высокий дух
И дух больной, и дух-недуг,
Есть воплощенный свет любви
В твореньях высшей красоты.
Ну, а красивость — пустота,
Лишённая бессмертного огня.
2002
8
Стобей Flor/V 8 (в 118) "Сухая огненная, душа мудрейшая и наилучшая".
Гераклит
Сожгло огнём — ослепла я,
Но светом внутренним своим
зажгла себя!
Гори в огне, всегда гори,
Сияй сиянием любви,
Не верь тому, что мир ослеп,
Не верь тому, что умер цвет;
Бог явит красоту слепцу,
И разум он пошлёт глупцу,
И будет музыка в глухом.
2002
9
Есть в математике поэзия ума,
Наука без религии — мертва,
Религия без философской глубины —
Темна, и нет в ней красоты.
Был высмеян Сократ
За то, что он не смог
Дух философии вложить в бессмертье строк,
За то, что он гармонию ума
Не смог вдохнуть в бессмертие огня.
2002
10. Одно
Ты где? Везде, или нигде?
Един во всём, и ты во мне.
Единым сплавлено движеньем
Твоё вселенское свеченье,
И всё же — ты во всём, нигде.
Мне, Парменид, не по себе.
И к нашей Троице крылатой
Стремится ум, тобой разъятый.
2003
Любовь Эмпедокла
«Землю землею мы зрим, и воду мы видим водою,
Дивным эфиром эфир, огнем же огонь беспощадный,
Так же любовью любовь и раздор ядовитым раздором». *
Эмпедокл
11
Раздор, потом любовь
А от любви — обратно,
Так просто и понятно,
Как разложить гармонию любви
На буквы, строчки и стихи,
Всё разделить, до самого конца,
До первой ноты музыки Творца.
2002
12
Я есть начало всех начал —
Любовь, дошедшая до точки —
Танцующей и пляшущей души,
Влетевшей в строчки.
Я первобытной жизни свет,
Сложивший в атомы стихии мирозданья,
Я воплощённый дух планет
Из хаоса, раздора и познанья.
Я есть гармония любви,
И я такая же, как ты.
2002
13
«Всё дрогнуло. Казалось мне тогда,
Что от любви земля затрепетала,
От той любви, что в хаос повергала
Вселенную…» *
Данте Алигьери
Я хаос — высшая гармония любви **
Без логики, без меры и судьбы.
Меня как будто больше нет,
Я лишь энергия и свет.
Как мог, как догадался ты
За грань материи зайти,
Увидеть мой бессмертный свет,
Поверить в этот странный бред?
А что раздор? Он просто тьма —
Деструкция от собственного зла.
2002
Ум Анаксагора
14
Увидеть небо, просто жить
В пространстве разума,
В попытках созиданья,
В безмерном мире, где предел
Есть беспредельность всепознанья,
Где всё во всём, и нет границ,
Всё сущее — единое дыханье,
И я, лишь космос всех частиц,
Всех сущностей вселенское собранье.
Безбожие? Возможно и оно —
Поэзии безбожное вино.
2002
15
И разум дал толчок,
И закружился вихрь, похоже, не напрасно,
И скорость всех частиц была ужасна.
Он так и властвует над тем, что сотворил,
Над тем, что есть, над тем, что будет,
Над космосом, над бегом всех светил,
Над беспредельностью, в которой мир пребудет.
Все вещи вместе беспредельны,
Как малость каждая, рождённая отдельно,
Ведь суть Ума — она парадоксальна:
Она духовна и материальна,
И всё во всем, всё беспредельно,
И ничего не может быть отдельно,
Но разум всё-таки один, —
Ни с чем не смешан и един.
2002
16. Атомы Левкиппа
От хаоса мятущихся частиц
Пришёл к безверию Левкипп.
Он в гениальном ослепленье
Постиг вселенское движенье.
Но кто завёл материи часы?
Зачем? Для хаоса души?
А может, лишь для дерзкого ума,
Прозревшего в глубинах вещества?
Поэзия материи — незримые часы
Для гения, шагнувшего из тьмы.
2002
Атомы огня Демокрита
17
Есть атомы огня,
В них наши разум и душа.
Бессмертья нет, но мы горим
Огнём сияющим своим.
И, прозревая мир насквозь,
Живём стихией божества
От атомов свободного огня.
2002
18
Живём, и атомы души вдыхаем жадно,
А умирая — отдаем свой дух обратно —
Так просто можно мир земной
Связать единою душой,
Всё сущее почувствовать духовно
И мир дыханием одним объединить любовно;
Смерть станет благом, а не злом,
Врываясь в мир души огнём.
2002
19. Субъективизм Пиррона
«А ты не умер ли Пиррон?» — «Не знаю». *
Сама над тем же размышляю:
Где смерть? Где жизнь? Где ты и я?
Смысл мной утерян бытия.
Способность чувствовать — проклятье,
И ум не может дать нам счастья.
Мы субъективны все, Пиррон,
Мы субъективны все, во всём.
Господствует лишь видимость тотально,
И жизнь, как смерть, парадоксальна.
2002
20. Святой дух Сенеки
«... внутри нас находится дух святой,который следит за нами и
направляет нас среди добра и зла …». Ep. ad Luc., 41, 1-2.
Сенека
Узрел в себе святого духа
И понял: «Сам себе я храм,
Я искра божия, упавшая на землю,
Чтоб возвратиться вновь к богам».
Не пробовал менять природу
Соотношений мировых
И в них нашел свою свободу,
Себя и Бога — всё постиг.
2003
Греческие слова
21. Слово
Лосеву А.Ф.
Луч, что даёт картину слова.
И без примеров — ни к чему —
Я вас и так, без них пойму.
Да, диалектика прекрасна,
Но не она над вами властна,
Вы слово первое Творца
Прозрели сердцем мудреца.
2003
22
Идеи — видимое нечто. *
Их можно просто созерцать.
Глазами можно тоже мыслить
И свет идей воспринимать. **
Теория — всего лишь созерцанье. ***
Откуда вам дано всезнанье?
Такое выдумать нельзя,
Всё это знать душа должна.
А в мир Платоновских идей
Кто дверь открыл, какой халдей?
Скорей всего, долина Нила
Прозреньем этим озарила
И Пифагор, да и Сократ,
Пусть даже был он простоват.
Эллада, хоть и не Восток, —
Путь медитаций недалёк.
Они хотели и добились,
В познанье вечном воплотились,
Оставив смысл и слов, и строк
Для тех, кто видеть так не мог.
2003
23. Незабываемая вечность
Вот истина — незабываемая вечность, ****
А значит — просто бесконечность,
И времени для истин просто нет.
Они энергия и свет,
Свет разума, бессмертья и любви
Среди кромешной, вечной тьмы.
2003
24
«Добродетель — имеет под собою значения способности
стоить, мастерить, конструировать». *
Да, добродетель нужно строить,
Она не строится сама;
Но, даже выстроив, мы мучаем себя,
Сто раз невольно проклиная
За то, что мастерим не понимая,
Сто раз об этом забываем
И добродетели, как прежде, потакаем.
Отказ от собственного «Я» —
Мучительно отстраивать себя
Во имя блага. Но какого?
Наверно, всё-таки чужого,
А значит, всё же, своего,
И нам другого не дано.
2003
25. Мастерство мудрости
Конечно мудрость — мастерство, **
А что же может быть ещё?
Вся мудрость жизни не нужна,
Невоплощённая в дела.
И плотник мудр, и мудр пирожник,
И скульптор мудр, и мудр художник —
Мы, созидая мир любви,
Так поразительно умны,
И всё, что создано прекрасно,
Живёт с гармонией согласно.
Наш мир людей не идеальный,
Простой, привычный и буквальный
Так хочет, жаждет воплощенья
В материи полёта и горенья.
2003
26. Скрепы и гвозди
Гармония — лишь скрепы мирозданья, *
Скрепляющие сущность бытия.
Я есть гармония, живущая за гранью
Пульсирующей жизни вещества.
Парадоксальна и проста,
Как гвоздь, связующий века.
Вы думали, что скрепы идеальны,
Что это что-то над землею,
Как жаль, что вы не стали мною;
Как жаль, что не дано вам осознать
Простых вещей немыслимую связь,
И в грубости обычного гвоздя
Увидеть вечную — меня.
2002
Гармония
«…гармония есть соединение разнообразной смеси
и согласие разногласного». ** (32 В 10)
Плотин
27
Гармония не знает лжи,
Как математика, чиста и благородна.
Во всём свободна, но она
В своей свободе несвободна.
Как всё, не хочет несвободы,
Но несвободна от природы.
Не удержать, не запереть,
Не упросить, не пожалеть
И не прогнать, не истребить —
Она и смерть, она и жизнь.
Все разногласия собою совмещает,
Безумный хор в себе объединяет,
И то, что, в общем, невозможно,
То для неё легко, несложно.
2003
28
Я есть гармония.
Я чувствую себя во всём:
В живом и не живом,
И в том, что создано рукой
И мыслью человека.
Я преломляюсь в мире этом,
А он во мне.
Я спектр из всех, что есть на свете волн.
Я космос, я планета,
Энергия, что в центре сфер,
Молекул, атомов, галактик и систем.
Я есть за гранью всех вещей,
За гранью всех начал, идей.
Я есть гармония любви.
Я в Боге, и бог во мне.
Мы оба
В Гармонии рождений и смертей,
Безмерной сущности своей.
2002
Душа
«... душа есть некая гармония, ибо гармония
есть смесь и соединение противоположностей…» * (32 А 23)
Плотин
29
О, это небо — музыка орбит.
Всё сущее и есть твое дыханье.
Во мне живет воспоминанье.
Я помню мир таким, как ты,
Я рождена давно из тьмы,
Свет зачала в себе сама
От Фануса — небесного огня;
От разума прозорливость пришла.
Я дочка Хаоса — гармония, душа.
2003
30
Душа прямых не терпит линий.
Она живёт во всём, везде
И замыкается в себе.
В орбитах лёгких электронов,
Среди галактик и планет
Она звезда и бег комет.
Всегда полёт и постоянство,
Круг, заколдованный в пространстве,
Безвыходность и выход из себя,
Безвременьем закованный в века.
2003
31
«Душа «овременила» Нус». * (Plot. III 7, 11)
Плотин
Душа овременила разум.
Душа, но, видно, не моя:
Моя — безвременьем полна.
Материя времён преодолима,
И я тобой ещё любима.
Вне времени, материи телесной
В любви мы всё-таки воскреснем,
А если нет — то не любили,
Телесным разумом прожили,
И всё со временем ушло
Туда, где разум — только зло.
2003
32
Псевдо-Плутарх. de plac. phil IV 11. «Именно на душе человек
записывает каждую свою мысль, и его первая запись производится чувствами.
Стоики
Я родилась. Моя душа
Как белый снег была чиста.
Что записала я на ней
Судьбой бессмысленной своей?
Так мало. Нечего сказать,
Почти что нечего писать,
Как будто музыка звучала и звучит,
Без слов о чём-то говорит,
Оркестр играет, хор поёт,
И голос мой не устаёт.
Свет музыки прекрасен и лучист,
А лист души всё так же чист.
Мысль каждая записана на нём
Прекрасной музыки невидимым письмом.
2002
Время
33
«…[душа] овременила себя самое, сделавши это взамен вечнос-
ти, а затем подвергла и возникший [мир] рабству времени,
заставивши его целиком быть во времени и охвативши в нём
все процессы, ибо мир движется в душе». (Рlot. III 7, 11)
Плотин
Мир — раб у времени,
И разум — раб, душа — рабыня,
Мы все рабы своей пустыни
Но я наполню мир любовью,
И время станет пустословьем,
Тупым усердием минут
Для тех, кому часы не лгут,
Для тех, в ком рабства дух живёт
И сам себя не сознаёт,
Не сознаёт, что мир свободен,
Что он велик и благороден,
Живёт безвременья дыханьем,
Любви и разума сознаньем.
2003
34
А время всё живёт в моих
Иных каких-то измереньях.
Оно не лечит, не прощает,
Оно внезапно возвращает
Туда, куда само лишь пожелает,
И я вне времени.
Я даже не пойму,
Как можно так реально жить
В том, что давно пора забыть?
Как можно всё вернуть,
Всё пересечь пластами,
Сложить крестами
И так заставить осознать,
Что станет мне всего дороже
То, что прошло...
О, Боже!
2001
35
«…время есть жизнь души, пребывающей в
переходном движении от одного жизненного
проявления к другому…». * (Рlot. III 7, 11)
Плотин
Я не жила. Остановилось время.
Душа спала без сновидений.
Другая жизнь придти должна
Лишь для того, чтоб я жила.
Всё та же, прежняя душа,
Рождаясь вновь, была б чиста;
И в этой светлой чистоте
Нашла тебя, пришла к тебе,
Средь тысяч душ твою узнала
И никогда не потеряла.
Пусть будет вечность там, где ты,
Где вечным будет сон любви.
2003
36
«... после, именно после времени будет имя, вернее
останется имя». *
Лосев А. Ф.
А после времени останется одно —
То имя, что тебе дано.
Твой мир, вся эта беспредельность —
Лишь имени крылатая отдельность.
Вне времени, материи, пространства
Имён бессмертно постоянство.
2003
37
Я ускользающее время
Держу в руках, как держат вожжи.
Я возничьим лечу на огненных конях
Они прекрасны и лохматы,
Так удивительно крылаты,
Они меня по небу мчат,
Туда, где нет пути назад.
Но я в руках еще держу
Свою крылатую судьбу.
Пусть даже время ускользнёт,
Продолжат кони свой полёт.
2003
38
Часы отмеривают жизнь.
Они нас приближают к смерти.
Вы им, пожалуйста, не верьте:
Все механизмы ни при чём —
Мы бездны лет в себе несём.
Пусть солнце — лучшие часы —
Нас не пугает маской тьмы.
Мы тоже солнца, мы миры —
За гранью времени бессмертные огни.
2003
39
«Ведь воистину быть – значит никогда не быть небытием
и никогда не меняться». * (Plot. III 7, 6)
Плотин
Не существует вечности другой —
Свет вечности сияет лишь сейчас,
Лишь в этот миг, лишь в этот час.
И смерть, и жизнь — всё миг и вечность,
Полёт и выход в бесконечность.
Всё то, что будет, то, что было,
Жизнь беспредельная в себе объединила,
Вне времени расплавив до конца
По воле вечного Творца.
2003
Мера полета и падения
«Та душа, что сильнее и мудрее, она-то, будучи лучшею, разве не
является и более способною делать и то, и другое, и прекрасное, и
гадкое во всяком деле»? ** (375а)
Платон. (Гиппий Меньший)
«Путь вверх и вниз – тот же самый». *** (В 60)
Гераклит
40
Оттолкнусь и улечу.
Да, мне надо оттолкнуться
Где-то там, на дне в аду,
А потом опять вернуться.
Оттолкнусь, затем сравню —
Но сравненье невозможно:
Ты прекрасен, я ничтожна,
Ты и в низости прекрасен,
И в аду ты чист и ясен,
И в раю ты смерть и ад.
Ты ни в чём не виноват.
Крылья есть, и ты летишь,
Ты летишь и вверх, и вниз.
И полёт прощает всё —
Даже грязь и даже зло.
2003
41
На крыльях летают ввысь,
На крыльях слетают вниз.
И вверх, и вниз одинаково сложно,
И вверх, и вниз почти невозможно.
А только ввысь — полёт в никуда,
А только вниз — не полёт, ерунда.
Я думала, падала — я летала,
Когда взлетела — совсем пропала.
Я перепутала все пути,
Где верх, где низ, мне уже не найти.
Только солнце, сверкая, зовёт к себе,
Солнце Икара живёт во мне,
И отражаясь в воде морей,
Нас окрыляет огнём страстей.
Падаю, падаю — я летаю,
Падаю, падаю — я сгораю,
Падаю, падаю — я светла.
Падать некуда, дальше тьма.
2003
42
Мера полёта ввысь
Есть мера полёта вниз.
Взбунтовалось потомство Хама.
Да, любовь, как судьба упряма.
Где бы ни был, тебя найду,
Что б не сделал, тебя люблю,
Все прощу, обо всём забуду,
Твою душу везде добуду,
Буду светом и буду тьмой,
Полетай, полетай со мной.
Я взлечу, упаду опять.
Я тебя не хочу терять.
В этой жизни и там, в другой,
Полетай, полетай со мной.
2003
43
Кто слеп, кто глух, а кто бездушен?
Кто просто к жизни равнодушен?
Кто падает, а кто летает?
Кто не живёт, не умирает?
А кто же я? Насколько я
И не слепа и не глуха?
Насколько я не равнодушна?
А может, я совсем бездушна?
А может, я летала зря
И ничего не поняла?
И не живу, и не умру,
Так ничего и не пойму.
2003
44
Жестокий, грязный, необутый *…,
Мой Эрос, вечно бесприютный.
Мой Эрос — умное стремленье,
Полёт, крылатое паденье.
Паденье вверх, паденье вниз?
Философ древний, разберись,
Куда мы падаем, любя?
В душе и свет, и Бог, и тьма,
Змей-искуситель во плоти
И крылья ангелов на солнечном пути,
И боль родившихся стихов
2003
45
Душа проста. Разлад в неё приносит тело,
Но тело пело, пело, пело!
Душа — гармония, гармония — душа,
Меж небом и землей посредница она,
Гармония из тысяч диссонансов,
Как музыка немыслимого танца.
Мой чудный Гений, ты не прост,
Летаешь ты от пропасти до звёзд.
Ты можешь так, тебе легко,
А мне, наверно, не дано.
Я так проста, и даже тело
Моё поёт, как прежде пело,
И музыка из тысяч диссонансов
Летит к тебе крылатым танцем.
2003
46
Где верх, где низ?
Где дух, где тело?
Где зло, где нет ни капли зла?
Где свет, где тьма, где ты, где я?
А может зла на свете нет?
Есть лишь неведенье, незнанье.
Всё зло — в отсутствии всезнанья.
Мой бедный Гений, ты не знал,
Но ты летал, но ты летал.
Служитель Бога, бог-слуга.
А может, я не поняла?
А может, ты и бесу служишь?
А может ты и с бесом дружишь?
Как всякий демон тьмы и зла:
Ведь гениальна тоже тьма?
Где верх, где низ?
Где дух, где тело?
Где зло, где нет ни капли зла?
Где свет, где тьма, где ты, где я?
2003
Порочность и добродетель
«Но если всё так, то ясно, что величайшие удовольствия и
величайшие страдания коренятся в некоторой порочности
души, а не в добродетели». *
Платон
47
К любви страданий путь ведёт.
А может быть, наоборот?
А может быть, весь ад души
Ведёт подальше от любви,
В другой такой же точно ад,
Откуда нет пути назад?
Порочность там, где яд и мёд
Душа, пьянея, пьёт и пьёт,
Так наслаждаясь без конца
Живёт бессмертьем мертвеца
И разрушает жизнь других,
Пока ещё совсем живых.
2003
48
Яд станет мёдом, мёдом — яд.
Кто выбрал мёд, тот виноват.
Страданья станут красотой,
Любовь — несбывшейся мечтой,
А в сердце будет жить урод.
Кто это сердце разберет?
Тьма станет светом, свет — концом,
День станет ночью, чёрт — отцом,
А Бог, безмерный и прекрасный,
Как жизнь, такой же безучастный,
Не пожалеет, не поймёт,
И дух высокий не придёт,
И будет жизнь, и смерть пуста,
И яд любви убьет меня.
2003
49
Смерть — наслажденье! Умирая,
Мы видим свет и счастье рая.
Страданья — это смерть в аду.
Я умерла или живу?
Не наслаждаясь, не страдая,
Я не живу, не умираю.
Что это значит, что со мной?
Играет чёрт с моей душой,
И я, как глупая игрушка,
В руках бессмертных погремушка,
Пытаюсь верить и любить,
Страдать и плакать, просто жить,
И воскресать, и умирать,
И средний путь не выбирать,
Не разрушать другой любви
Пороком тела и души.
2003
50. Игры богов и людей
Я не играю, не люблю,
Я не умею, не хочу.
Играют боги? Что ж играйте,
Затем разбейте и сломайте.
Не против я такой судьбы —
Богов божественной игры,
Но не сама. Я не умею,
Фиглярством грубым не владею.
Моя душа — не безделушка,
В руках у смертных — не игрушка.
Не дёргай ниточку — опасно.
Порвёшь её, порвёшь напрасно,
И не сыграют боги мной,
Души оборванной струной.
2003
Майя
51
О, майя жизни — вечный май,
Любви и страсти ад и рай.
Да, я привязана к вещам,
К деревьям, травам и цветам.
Да, я привязана к тебе
И под землёй, и на земле.
Здесь, в этом мире тьмы и тленья,
Здесь, в этом мире воплощенья,
И там, где только чистый свет,
Мне без тебя покоя нет.
Пусть майя ярких привидений,
Обмана, счастья и прозрений
Меня волнует красотой,
Надеждой, счастьем и мечтой.
Я тоже майя — вечный май,
Такой меня и принимай.
2002
52
Я наслаждаюсь и страдаю,
От наслажденья умираю.
Я замираю от страданья,
От страсти, боли и желанья,
А мир живёт, такой прекрасный,
Такой чудовищный и ясный,
И жизнью, бьющей через край,
Меня сжигает вечный май.
Сжигает солнцем, красотой,
Надеждой, прошлым и мечтой,
Сжигает времени огнём
И музыки бессмертным ремеслом,
Сжигает мыслью и любовью,
И даже ночью к изголовью
Пьянящий май пришёл ко мне
В почти забытом, вещем сне.
2003
Эрос
53
Мой Эрос — зверь, тоскующий в ночи,
Мой Эрос — ад моей души.
Он долго жёг меня огнём,
Мой дух клеймил своим клеймом.
Он не давал дышать и жить,
Желая душу захватить
И подчинить её себе
Сжигая в плотски-страшном сне,
Бросая в небо, и опять
Мечтал в объятиях сжимать,
Он в сердце бил как в барабан
От жаркой крови вечно пьян!
Мой зверь, тоскующий в ночи,
Горящий бог телесной тьмы.
2003
54
Космос — всего лишь Эрос,
Разум из Хаоса вечной тьмы.
Разум, который мерит
Мерой одной любви,
С зудом, кровавой пляской,
С дьяволом во плоти,
С болью, с желаньем страстным
Всё воплотить в любви.
Дикий, как зверь, опасный
Танец моей души,
Тот, что срывает маски
С девственной чистоты.
И красота нагая
В этом хмельном бреду
Телом колонн сверкает,
Храмом в густом лесу.
2003
Страсть
55
«Страсти меняют выражение лица, заставляют хмурить
лоб, улыбаться, краснеть или бледнеть, и неужели ты
думаешь, что столь явственные изменения в теле могут
происходить не от причин материальных». Eр. ad Luc.,
106, 5.
Сенека
Страсть есть материя — мистерия любви,
Танцующее пламя среди кромешной тьмы,
Пожар души, что тела мглу
Прожёг, как грязную тюрьму.
Она снимает все оковы,
Она сметает все покровы
И лепит тело и лицо,
И ей одной подвластно всё.
Везде горит она огнём
И метит жизнь своим клеймом.
2002
56
Плутарх. Coriol 22 (B 85) «Трудно бороться со
страстью: ведь всякое желание сердца исполняет-
ся ценой души»
Гераклит
Как избежать страстей?
Наверно, надо умереть,
Чтоб страстью больше не болеть,
За исполнение страстей
Ведь платим мы душой своей.
А я свой дух не продала,
И страсть живёт, она жива,
Страсть все заполнила собой,
И нет мне власти над душой.
Возьми же, даром отдаю,
Возьми, иначе я умру:
Не вижу смысла я ни в чём,
Когда горю твоим огнём.
2002
57
Стобей Flor. IV 40 23 (В 119) «Нрав человека – его демон».
Гераклит
Мой демон, твой…,
А что же Ангелы молчали
И нам с тобой не помогали?
Нрав не смирить, и всё напрасно.
Как боль любви, увы, безгласна.
Мой демон плакал и молчал,
А твой не видел, не прощал,
Твой думал только о себе,
Не оставляя места мне.
Жестокий демон потушил
Во мне огонь любовных сил.
Он не смирялся. Мир погас,
И Ангел мой меня не спас.
2003
58
«В начале здесь не было ничего. ( Все) это было окутано
смертью и голодом, ибо голод – это смерть».
«Он (зовущийся смертью, пожелал): «Пусть я стану
воплощенным» – и сотворил разум».
Брихадараньяка упанишада. Мадху 1.
Смерть есть отсутствие любви.
Я голодна, я умираю.
Здесь всё — ничто. Моя душа
В ничто, к бессмертью не взлетает.
И разум — смерти порожденье,
Мне не дает успокоенья.
Любовь — ты пища для огня!
Ты жизнь и жертвоприношенье,
И нет иного воплощенья.
Иное — смерть, и разум мой
Подернут смерти пеленой.
Верни же мне, верни опять
Любви духовную печать,
Запечатлённую во лбу,
Как в Индии, мучительным «люблю».
2003
59
Любовь всегда мифологична,
И логика её, конечно, алогична.
Бессмертный символ, символ «Я» —
Инобытийнось бытия.
И в жизни прожитой пространстве
Вся беспредельность постоянства.
2003
60
«Смысл учения только в том, чтоб отыскать свое потерянное сердце». *
Мен Цзы
Как мне найти потерянное сердце?
Мыслитель древний, научи.
Как мне постигнуть человечность
В бесчеловечности любви?
Я без тебя прекрасно знаю:
Долг — это путь, ** который не теряю,
Но как мне сердце обрести?
Оно потеряно в пути.
И даже долг мне не вернет
То сердце, что другим живёт.
2003
61
Плутарх de E 8 (B 90). «Все обменивается на огонь, и огонь
– на все, подобно тому, как золото – на товары и товары – на
золото».
Гераклит
Я обменяла злато на золото любви.
Люби меня, всегда люби!
Огонь любви рассудок гасит,
Огонь любви, он так прекрасен
Я на безумие огня
Меняю все. Люби меня!
Познанье, разум, вдохновенье —
Гори же вечное горенье.
2003
62
Самое светлое чувство,
Там где солнце, где яркий свет,
Самое светлое чувство
Темнее которого нет —
Диалектика света и тьмы
В бесконечном прозренье любви.
В исступленье, в огне, в полете
Бога-дьявола узнаете?
Что же делать и как тут быть
Бога с дьяволом разделить?
Опалённая мучит плоть,
И не в силах никто помочь,
Исступлённый страдает дух,
Как восторженный злой недуг.
Боль безумия — боль любви —
Самой светлой, желанной тьмы.
2003
63
«Он (Гераклит) говорит, что единое расходясь с самим
собой, сходится, примером чего служит гармония лука и
лиры». * (В 52)
Платон
Мы разошлись, но мы сойдёмся,
В одной гармонии сольёмся.
Возможно, Ангелом взлетим,
А может, — демоном одним.
Ты будешь музыкой — я лирой,
Ты будешь луком — я стрелой.
Мы станем сущностью одной,
И тетива сыграет гимн
Для тех, кто любит, и любим.
2003
64
Страсть не чуждается ума,
Но всякого ума мудрее.
И жизнь, и смерть — ничто пред нею.
Страсть не убийца, а творец
Она чудовищный резец,
Что душу вечную из боли высекает.
Зачем? Она одна лишь знает.
В раю, в аду — её огнём
Мы будем вечно жить потом.
И я хочу в тот ад и рай.
Не надо жалости, сжигай
И высекай своим резцом
Моей души бессмертный дом.
2003
65
А я совсем не поняла,
Что значит эта страсть моя.
Ты прав: забыла хоть и знала,
Ум помрачился, я пропала,
Сломались крылья, мир ослеп —
Твой ослепил прекрасный свет.
Не поняла и испугалась,
Но жажда вечности осталась,
И крылья выросли, но больше не найти
Тебя на солнечном пути.
2003
66
«…добро и зло совпадают подобно луку и лире."
Гераклит
Лук для убийства, лира для экстаза.
Лук ранит тело, лира — разум.
Лук не способен исцелить,
А лира исцеляет душу.
Стрелой любовь и жизнь разрушу,
А лирой все вокруг спасу —
Я, умирая, не умру,
И зло не спутаю с добром,
С любви вселенским торжеством.
Есть боль от ран, есть боль любви,
Но слишком разные они.
2003
Мысль. Знания
67
«Мысль человека есть кровь та, что сердце вокруг омывает». *
Эмпедокл
Ритм пламени, звучащий в сердце,
Ритм музыки, созвучный мирозданью.
Мы мыслим сердцем — правы греки
В своем возвышенном сознанье.
И невозможное — возможно,
И всё легко, и всё несложно.
Дух окрыленных вечных Ник
В меня таинственно проник.
2003
68
«Возможно же и чисто умное знание, возникающее при
полном безмолвии душевных сил и способностей». ** (Plot. V 3, 6)
Плотин
Душа и ум — одно и то же, ***
И мне не выбрать, что дороже.
Мой ум — оркестр, душа — за дирижёра,
Но есть ещё и звуки хора.
И все звучит, звучит согласно,
Моя мелодия прекрасна.
А кто же он, тот дирижёр,
Что подчиняет воле хор?
Вот он и есть во мне иное,
Но тоже, в общем-то, родное.
Ум без души? Живите сами
С такими чистыми мозгами,
Как и с душой без головы —
Чистейшей глупостью души,
И пусть небесный дирижёр
Свой уведет крылатый хор
От тех, кто слишком намудрил
Или бездумно, глупо жил.
2003
69
Нет разума в отсутствии любви —
Мысль согласована с безумия дыханьем,
Лишь в нём огонь и боль познанья.
Мысль, как и страсть, материальна,
Я чувствую её буквально
И наслаждаюсь. В ней незримо
Поэзия ума живет непобедимо.
Высокая поэзия без слов,
Где мысль есть свет, а свет любовь.
Мой бедный разум, не сгори
В кромешной тьме, где нет любви!
2003
70
Мысль может быть прекрасной,
многогранной,
Кристально чистой, первозданной.
Неважно, что стоит за ней,
Она не хочет знать теней.
Она, рожденная в аду,
Послужит радугой лучу,
Всей чистотой его сверкая,
Забудет ад во имя рая,
И гранью радужной своей
Прославит всех пришедших к ней.
Мир красоты в ней отразится,
Чтоб светом этим насладиться.
2003
71
На этом свете знаний нет:
От человека знания сокрыты.
И, дух возделывая свой,
Мы приближаем только боль,
Боль одиночества, бессилия открытий,
Безвременье, бесплотность, бестелесность
И собственную в жизни бесполезность.
Всё просто — муж, семья и дети,
И нет другой любви на свете,
Всё просто — ясен мир земной
Для тех, кто в нём обрёл покой.
2002
72
«Природу знания надо искать в том, «что получает душа,когда вдается в рассмотрение сущего сама по себе». * (187 а)
Платон. ( Теэтет)
Я знаю, знаю слишком много.
Душа способна рассмотреть
Ту связь, в которой жизнь и смерть.
Я знаю, знаю слишком мало,
Я от незнания устала.
О, Боже правый, помоги:
И пощади, и вразуми,
И мне пощады не давай.
Ты хочешь знать — живи и знай!
2003
73
Я различаю сущности вещей:
Они мне в образах показывают лики,
Как будто, чистый мир идей
Мне открывает дух сокрытый.
И мир с открывшимся лицом
Сияет пламенным венцом.
Я вижу, вижу, узнаю,
И за прозорливость мою
Огонь любви мне как награду
Даёт надежду и отраду.
2003
74
«... Ибо знай, что во всем есть разумности доля и мысли». *
Эмпедокл
Деревья мыслят, мыслят камни.
Природы чистое дыханье
Живёт во всём, со всем согласно,
Лишь человеку дан напрасно
Ум изворотливый, опасный,
Лишённый этой чистоты —
Сверхчувственной гармонии любви.
Им порваны все связи мирозданья,
Он отрешён от музыки дыханья.
2003
75
За декорацией вещественного мира
Есть декораций новый ряд.
Зачем заглядывать за сцену
Когда вокруг огни горят?
Зачем заглядывать? Играют музыканты.
Идут часы, звучат куранты.
Он так прекрасен, этот мир,
Что с небом нас объединил.
Мы с ним едины, до конца.
Поймём же музыку великого Творца.
2002
76
«Мысль требует немыслимости, и логическое
абсолютно тождественно с алогическим». *
Лосев А.Ф.
Мысль требует немыслимости. **
Метр, вы как-то бесконечно правы,
Возможно, всё же довелось
Вам постоять у переправы.
Харон, наверно, не прогнал
И кое-что вам рассказал,
А может, сами всё прочли
Глазами собственной любви.
Ваш ум с безумием флиртует не напрасно,
Ведь алогичность так прекрасна.
Мы в алогичности любви
Всегда немыслимо умны.
Стихия мысли. *** Боже правый,
Вы были там, у переправы!
2003
77
Что безобразно, что прекрасно?
Не разобрать.
Кому взлететь, кому остаться?
Не распознать.
Кто будет слеп, кто будет глух?
Кто будет просто очень глуп?
Кто в этой жизни что поймёт?
Кто не поймёт и так умрёт?
Порвалась нитка. Дождь из бус.
В дожде из слёз не разберусь,
В дожде из множества огней,
Из бусин желтых фонарей.
Что было, будет, с чем живу?
С чем родилась и с чем умру?
Все знания безжалостны, напрасны,
Но и не знать мы не согласны.
2003
78. Ум и рассудок
Ум и рассудок — не одно и тоже.
Рассудок очень осторожен.
Ум так прекрасен, благороден,
В своем полете он свободен.
Рассудок раб вещей и мнений,
Неумных, рабских рассуждений,
А ум стремится лишь к уму,
Сама не знаю, почему.
От наслажденья умирая,
В огне и музыке сгорая,
Он вечно жаждет красоты
И избегает пустоты.
2003
79. Идея
Идея — свет из тьмы веков.
Она и грань, и многогранность,
Она и дань, она и данность,
Одно и множество в одном,
Жизнь, смерть и лик с живым лицом,
Всепроникающее нечто,
И Бог она, и человечность.
2003
Аполлонизм и Дионисизм
«Пусть хаос хохочет и пляшет во мне,
Тот хохот пророчит звезду в вышине».
Бальмонт
80
Хтонические монстры — видения любви,
Любовного безумия ужасные плоды,
Крылатые создания с хвостами адских змей,
И смерть, и зарождение прекраснейших идей.
От неба — свет, тепло отца,
А от земли – ночная мгла.
Жизнь, как протест, «Я» это «Я».
Я свет любви небытия,
Но я прекрасна, я живу,
Я созидаю и творю,
Я творчество бессмертия земли —
Крылатое безумие из тьмы.
2003
81
Чудовища, немыслимые монстры —
Момент безумия и творчества любви,
Плоды бессмертия от Неба и Земли.
О, Стреловержец Аполлон,
От стрел твоих погиб Пифон,
Но Пифии пророческий дурман
Его душой и смрадом пьян.
Был храм воздвигнут над Пифоном
Самим же светлым Аполлоном.
2003
82
Драконы, люди-полузвери,
В безумие распахнутые двери,
Быка крылатого орфический полёт.
О, этот мир еще живёт!
Весь змееногий и крылатый,
Огнём сжигающим богатый,
Что на крылах чужих богов
Приносит грёзы вечных снов,
И в затуманенном сознании
Творит из Хаоса всезнание,
Всепонимание любви
В слепом бессилии судьбы.
2003
Протест
83
Бог — это всё, а я крупица,
Молекула, ничтожная частица,
А если так, то пусть упрямо
Воюет с Богом племя Хама.
Пусть утверждает страсть и боль,
Надежду счастье и позор,
Пусть утверждает: «Я» есть «Я»,
И в бытии небытия.
Я тоже бог, и всё во мне
Горит в языческом огне
Любви, что всё на свете знает,
И понимая, не прощает,
И не прощая, всё простит,
И никогда не пощадит,
Как Бог с участьем безучастья
Глядит на боль, глядит на счастье.
Я тоже солнце — Фараон
Из тех, мифических времён.
Я тоже звёзды пожираю,
Я так же чувствую, страдаю,
Но может быть, когда умру,
Я не страдая всё пойму,
И будет вечности звезда
Моим прекрасным, вечным «Я».
2003
84
Жизнь, как протест. «Я» это «Я»,
Бунт против Бога и «добра»,
Бунт против зла и Сатаны
Во имя духа и любви.
Я протестую, не хочу
Сусальной липкой позолоты,
Я не хочу богемной тьмы,
Её никчемного болота.
Во всём всегда я человек.
На берегу всех мёртвых рек
Я остаюсь живой водой:
Жизнь, как протест, живёт со мной.
Жизнь, как любовь, и Бог любви
Прощает мне мои грехи.
2003
85. Сожаление
Бог есть любовь, но человек безбожен,
Безумен, глуп и невозможен.
Он чужд природе. Красота
Его напрасно жжёт и мучит,
Она его, увы, не учит.
Он понимает лишь страданья
И только счастье обладанья.
Когда теряет, горько плачет.
Как жаль, что жить нельзя иначе!
Нельзя теряя, не терять,
Не понимая, понимать,
Не веря верить, не любя,
Любить любимого всегда.
Любить, как любит только Бог,
Без сожаленья и тревог.
2003
86. Демиург
Бог, Дао, Разум, Интеграл,
Что сущность каждую в себя вобрал,
Свет, радость, музыка любви,
В конце концов, да кто же ты?
Он, не она, а может быть оно,
То солнце, что меня зажгло?
Мой дух, он был и до меня.
Каким же духом я жива?
И кем останусь я потом,
Когда сольюсь с твоим теплом?
Такой же музыкой, безмерно-беспредельной,
Что есть во всем и в каждом есть отдельно?
Я тоже эта благодать.
Я буду вечно воскресать,
Чтоб в беспредельности начал
Мой дух любви не угасал.
2002
87. Пламень Будды
Всё пламень Будды — смерть, печаль,
Любви и ненависти раны.
О, как же, Будда, ты страдал —
Великий мученик нирваны.
Пришёл, но кто же спас тебя
От вечного, безмерного огня?
Что лучше смертность, или вечность?
Полёт прекрасен в бесконечность,
Но в бесконечности любви
Несчастлив ты, несчастны мы.
И нет надежд, и нет спасенья,
И вечно истин постиженье,
А просветленье — только миг,
Тот, что за гранью ты постиг,
Миг на века и навсегда
В бессмертной музыке огня.
2002
88. Язычество
Любуясь красотой, её обожествляя
Грешны ли мы в язычестве своём?
Наверно, мы не так уж и неправы,
Когда в прекрасном бога узнаём.
Когда его как можем прославляем
И поклоняемся кумирам красоты —
Лишь красота нас побуждает
Искать гармонию в бессмертии любви.
Весь сонм богов — всего лишь восхищенье,
Пред божьим миром радость и томленье,
Лишь поклонение творящему началу,
Как недоступному для мира идеалу.
2003
89. Желанье
Желанье – цепь. Я на цепи.
Мне не сорваться не уйти.
Меня оно поработило,
Моё желанье как могила.
Мне страшно, плохо, я хочу,
Я цепь сорву и улечу.
Желанье — крылья из огня,
Оно спасёт, простит меня
И окрылит своим огнём.
Цепь распадется страшным сном.
Все цепи — наше порожденье,
И нет свободы без горенья.
2003
90. Благородство
Уйди, добей, переступи.
Смешно, но наше благородство —
Над слабостью и болью превосходство.
Переступаю через «Я»,
Как будто нет совсем меня,
Но так нельзя, так невозможно,
Но я должна, и мне так можно.
Во имя духа первородства,
Во имя духа донкихотства,
Чтоб не предаться униженью,
Предам себя самосожженью.
2003
91. Совесть
«Совесть – это голос духовной целостности человека».
Иван Ильин
Все муки совести совсем не за грехи.
Они даны за прозябанье,
За мира умного попранье,
За дух, задушенный во имя суеты,
За бездуховность пустоты.
Я верю совести, не разуму, не чувству,
Я верю совести великому искусству,
Способному очистить до любви
Подгнивший плод больной души,
Всё оживить, начать с начала.
Я не умру, я не пропала.
2003
92. Душа и материя
«И он (человек) не замечает, что желает своего разрушения, но
это желание есть квитэсенция, дух элементов, которые, об-
наруживая себя запертыми душою, всегда стремятся вернуться
из человеческого тела к своему повелителю». *
Леонардо да Винчи
На хаос духа распадется тело,
Освободясь от бремени души.
Дух непроявленный материи земли
Вновь обретет потерянную силу.
Что ценность большая? Душа?
А может, дух отдельных элементов?
Не человеческим умом
Построен мир земных экспериментов,
Но в колбе Фауста зачатая душа
Всё обретёт, что поняла,
С невольным ужасом, заглядывая в вечность,
В материи и духа человечность.
2003
Свобода
93
Я, богохульствуя, страдая и любя —
Всё утверждаю силой духа.
Я человек, не божий раб,
Я рабством не разрушу душу.
Рабы нужны для Сатаны,
Для козней зла, не для любви.
Любовь — не рабское клеймо,
Пусть будет больно — всё равно.
В огромном мире здесь и там
Любви свободу не отдам.
Я выжгу плоть, я не раба,
Не будет рабского клейма.
2003
94
«Тьма не выносит дерзновения света».
Махатма Мориа
Не божий раб и не раба,
Любовь и рабство несовместны.
Любить рабов, увы, нечестно.
Освободи их рабский дух,
Пока совсем он не потух,
Освободи огонь любви
И лишь потом его люби.
2003
95
Свобода духа только в Боге —
Другой свободы просто нет,
Всё остальное — рабский бред.
Мы не свободны от любви,
Мы не свободны от судьбы,
В оковах вечных держит страх
И наше тело — грубый прах,
Но, воплощая, свет любви,
Мы богоравны и сильны.
2002
Грех
96
Порфирий к ? 4 «У бога всё прекрасно, хорошо и
справедливо; люди же считают одно справедливым,
другое несправедливым».
Гераклит
Мы все в грехах не очень-то виновны.
Мы все безгрешны, все греховны.
Мы все — вселенский, смертный грех,
И он как, Бог, один на всех.
Грешны — неведеньем, не знаньем,
Грешны — убогостью желаний,
Грешны — предательством в любви,
Но верим в то, что прощены.
А Бог не знает всепрощенья,
Не знает боли, страха, мщенья.
Он не сумеет оправдать,
Ему всё это не понять.
2003
97
Есть покаянье, отпущенья нет,
Грехи, увы, не отпускают.
С грехами, может, и летают,
Но возвращаются назад.
Такая жизнь и рай, и ад.
2003
98
Всё: боль и свет, полёт, прозренье,
И рай, и ад — везде горенье.
И я лечу — мне больно, больно.
Прости, грешила я невольно.
Мне не подняться высоко.
Умру. Но будет ли легко?
2003
99. Ничто
Бог есть Ничто — тогда весь мир ничтожен,
Свет музыки в нём просто невозможен,
Тогда любви, бессмертья нет,
Тогда вся жизнь — ненужный бред,
И вечный космос ни к чему,
И солнца свет лишь путь во тьму,
А человек — он прах, игрушка,
В руках у смертных безделушка.
Спасая собственную душу
Чужого счастья не разрушу,
И если Бог ничто во мне —
И я ничтожна на земле.
2003
Духовность
«Не властны мы над духом своим».
Екклесиаст
100
Не будет рая, не дано.
Духовность — дьявола дыханье.
Не с Богом, с дьяволом пришло
Прозренья чувственное знанье.
Душа прекрасна и проста.
К чему ей эта глубина?
Зачем к пучинам мирозданья
Её ведет любви дыханье?
Там зло с добром неразличимо,
Там человеческое мнимо,
Там солнце звёзды пожирает,
Любя зовёт и убивает,
Там всё горит в его огне,
И там тебя не встретить мне.
2003
101
Духовность — то, что ценим мы —
На крыльях зла огонь любви.
И я лечу на крыльях зла,
Пока любовь не умерла.
от духовной нищеты
Лечу туда, где нет любви,
И что прекрасно, что ничтожно,
Понять и больно, и возможно.
2003
102
Духовность — дух хлыстовской пляски,
С вакханок сорванные маски,
Порочность, похоть, униженье,
Миг ясновиденья, прозренья,
И очищение грехом —
Для Сатаны бессмертный дом,
Мистерий чувственные сказки
И мир языческих богов
На стыке вер, границ, веков.
Мир ослепительно-прекрасный
И соразмерно-ненапрасный,
Где в первозданной красоте
Застыли боги на земле.
Я не хочу хлыстовской пляски,
Я не хочу бесовской маски,
Но храм языческим богам
Я не забуду, не отдам.
2003
103
Вам нужен дух, но он бесчеловечен,
Как и любовь, безумием отмечен,
Как и она, рождённый в красоте,
Не знает счастья на земле.
Бесценный дар и наказанье,
Он боль и вечное страданье,
Свет от неистовой любви,
Огонь в руках у Сатаны.
Вам нужен дух, но он чужой,
Возможно, он не станет мной.
Он то, к чему пришла душа,
Когда надежда умерла,
Он то, к чему она придет,
Когда совсем с ума сойдет,
Когда сгорит в огне любви,
Освобождённая от тьмы.
2003
Демон
Присутствие демонов отягощает тело, наказывает его
болезнями, низвергает душу к природе, не отклоняет её от
тел и свойственных телам ощущений, спешащих к огню
задерживает в здешнем месте и не освобождает от рока». *
Ямвлих
104
Мой демон огненный,
сжигающий меня,
Мой демон сущности огня,
Мой демон боли и любви
И постиженья красоты,
Безумья, крыльев и порока.
Как доброта твоя жестока!
Весь мир, охваченный тобой,
Он никогда не станет мной.
Я буду пеплом в мире этом,
А ты, мой демон, тьмой и светом.
2006
105
Хочу гореть огнём твоим нечистым,
О, демон мой, спаси меня от мыслей.
Спаси меня от нас с тобой,
О, многоликий демон мой!
Нет, не спасай и не щади,
Люби меня, терзай и жги,
А если хочешь, то убей,
Но сохрани в душе своей.
Оставь мой дух и ужас снов,
И боль тобой рождённых слов.
2006
106
О, демон мой, — причастность красоте,
Что в образах её показывает лики.
Все смыслы ты творишь во мне,
Мой демон, демон многоликий.
Крылатый, вечный, но не Бог,
Ты приговор, жестокий рок,
Поток нечистого огня,
Что обжигает, жжёт меня.
Все тайны ты поведал мне
И под землёй, и на земле.
Богов благое повеленье —
Моё безумие прозренья,
Моё упавшее крыло,
Моё сияющее зло.
2006
107
«Однако всякий раз, лишь после того как рядом с каждым окажется его собственный демон, последний открывает подходящее ему почитание и собственное имя и обнаруживает
подобающий себе способ заклинания». *
Ямвлих
О, демон мой, — любви дыханье,
Скажи, скажи мне заклинанье,
Чтоб я могла служить тебе,
Служить всегда, служить везде.
Ты весь во мне, мой ангел, бес,
Что в кровь мою сошёл с небес.
Я жить хочу одним тобой,
Твоим сиянием и тьмой.
2006
108
Ты демон. Мертвый и живой,
Ты демон мой и только мой!
Посланник бога, сила зла,
Мой дух восторженный, терзающий меня.
Ты Эрос, Эрот, бог любви,
Ты даймон, змей в моей крови,
Ну, а по-русски — просто бес,
Что в душу мне когда-то влез,
И там козлиными ногами
Танцуешь, бьешь меня рогами,
А после ангелов приводишь
И боль мою бессмертьем множишь,
Но я пощады не прошу,
Я все равно тебя люблю.
Люблю и бесом безобразным,
Люблю и ангелом прекрасным,
И богохульствую любя,
И умираю без тебя.
2003
Гений
«...неистовство, которое у людей от бога, прекраснее
рассудительности, свойства человеческого». *
Платон
109
Нагое чувство, обнаженность —
Поэзии крылатая влюбленность.
Все гении нагие, все, всегда —
Прекрасна, вечна нагота
Бессмертного, любовного проклятья —
Поэзии полётов и распятья,
Икаров-мальчиков, таких вот безрассудных,
Таких безумных, неподсудных.
Я заигралась, улетела,
Я, как Икар, совсем сгорела.
И Гений мой, совсем нагой,
Сиял безвинной красотой.
2003
110
Неистовым, безумным и прекрасным,
Чудовищным, безжалостным, ужасным,
Ты, Боже, всё же помоги,
Ты нас прости и береги.
Мы слуги верные твои,
Мы непокорны и грешны,
Мы не желаем лишь бы жить,
Хотим страдать, хотим любить,
Желаем жизнью упиваться,
Желаем болью наслаждаться,
Летать и падать и опять
От светлой муки замирать.
2003
111
«Ведь гении представляют собой нечто среднее между
богом и людьми». *
Платон
Мысль Бога, как и мысль души.
О, Господи, но чем же мыслим мы?
Мой Гений, тот, что может видеть,
Я так боюсь тебя обидеть!
Ты можешь жить среди богов,
И мне нужна твоя любовь —
Твое бессмертное начало,
Что жизнь и смерть со мной связало.
Мне очень плохо без тебя.
Я так бездарна и глупа,
Я не питаюсь мыслью Бога,
Мне не найти туда дорогу.
2003
112
Душа упала на колени,
Но нет коленей у души,
Лишь крылья есть для высоты.
Не бойся радости крылатой,
Не бойся смерти и любви,
Пусть будет бунт и блеск распятий,
Но не колени для души.
Рабой любви и красоты
Быть не хочу, я не согласна,
Уж лучше быть совсем безгласной,
Но в бесконечном исступленье
Не знать покоя негоренья.
2002
113
Случилось чудо. Чудеса
Бывают редко, и должна
Я быть безмерно благодарна,
Но только я, увы, бездарна.
Хочу, чтоб чудо длилось вечно,
Чтоб счастье было бесконечным.
Я так хочу, чтоб Гений твой
Всегда и в смерти был со мной.
2002
114
Нет, красота не может быть разумной,
Как и любовь, она безумна.
Безумством страстным создаётся,
Безумством, страстью познаётся.
Лишь Гений, вызванный любовью,
Греха не знает пустословья.
Весь воплощённый в красоте,
Жизнь обретает на земле.
Он, на крылах своих парящий,
В порыве жгучей муки страсти
Живёт гармонией мгновенья,
Полёта, боли и прозренья.
2003
115
Пришёл, как всегда, неверный, опасный,
Пришёл, как всегда, безумный, прекрасный,
Все перепутал, везде помешал,
Жизнь мою снова с грязью смешал
И поднял куда-то, почти до небес,
Мой Ангел, мой Гений, мой демон и бес,
И мне не оставил надежды на чудо,
Но я не предам, я тебя не забуду.
И чтоб ты не сделал, не зная стыда,
Прощаю все так же, безумно любя.
Тебе я оставлю надежду на чудо.
Я демоном, Гением, Ангелом буду,
Твоей неразрывной, крылатой судьбой,
И, может быть, ты полетаешь со мной.
2003
116
Все гении практически безумны.
Как их поступки неразумны!
В бессильных муках красоты
Так одиноки их пути!
Они всегда парадоксальны,
Парадоксально ненормальны
И удивительно несчастны,
Безудержно, беспомощно прекрасны,
И всё ж — всесильны так в бессилье,
Что отрастить сумели крылья.
2003
117. Сон
К рисунку Микеланджело
«Так если я не глух, не ослеплен,
И творческий огонь во мене бушует –
Повинен тот, кем сердце зажжено». *
Микелянджело Буонарроти
Слетел. Но кто? Не ангел? Нет. Не бес…
Наверно, это Гений тёмный
Вдохнул крылатый дух бездомный.
И проявились в бездне тьмы
Все лики Неба и Земли,
И маски мёртвые с глазницами пустыми
В бессилии безумия застыли.
Вот плоть, вот ужас и позор,
Всей жизни грязь, угар, раздор,
И человек, возвышенно-прекрасный,
Крылатый дух вобравший не напрасно,
Нагой пред Богом и людьми
Застыл в экстазе сна любви.
2003
Римский гений
118
«Ещё Гораций (Epist. 2, 2, 187-188) называет его
(гения) смертным богом человеческой природы».
Лосев А. Ф.
Смертный Гений, ты бессмертным
Остаёшься на земле.
Ты не вечный бог в душе,
А всего лишь жизни дар,
Наслажденье и кошмар,
Синтез крыльев и земли,
Плоти, света и любви.
Я умру, но Гений мой
Станет чистой красотой,
Той, что нам дана от Бога,
Той, что вечна и жестока,
Гениальна и проста,
Как духовность и душа.
2002
119
Обидела крылатое созданье,
И гений улетел, осталось лишь незнанье,
Невиденье, бесчувствие тоска
Ушедшего, погасшего огня
Воспоминание о вечности любви
О смертности, о тщетности мольбы
2003
120
Я подражаю истинному знанью,
Которым я сама не обладаю,
Я подражаю, подражаю
Той истине, которую не знаю.
А может, знаю, может быть,
Я не смогла её забыть,
Когда-то прежде с ней жила,
Пока любовь не умерла.
Пока мой Гений был со мной,
Такой прекрасный и живой.
2003
121
Гений смертен, чист и ясен.
Он крылат и он опасен.
Без него бесцельно всё,
С ним прекрасно даже зло.
Он безумен и умён.
Может быть он просто сон?
Я проснулась — умер Гений.
Что за жизнь без сновидений?
Без прекрасного страданья?
Без крылатого дерзанья?
Усыпи меня скорей
Сном души, любви своей.
2003
122
Кровавый гений — гений зла,
Та чувственность, в которой тьма.
Огонь огромных Колизеев —
Безумие, которым не владеем,
Восторг от смерти, боли, ада,
О, Господи, пожалуйста, не надо.
Но жизни яркой полноты
Нам не понять без этой тьмы,
Без этого всесильного заклятья,
Без плоти смертного проклятья.
Пусть в лабиринтах подсознанья
Опять горит огонь Незнанья,
И тёмный гений — гений зла
Замрёт, сложив свои крыла,
Пусть крови смертных он не пьёт.
Всё было, будет, всё пройдёт.
А мы себя возненавидим,
Но мы любимых не обидим,
Мы всё простим и всё поймём,
Мы все когда-нибудь умрём.
2003
123
Мой смертный Гений, я тебе
Не слишком сильно угождала.
Мой смертный Гений, я тебя,
Как прежде, видно, потеряла.
Прости, ведь я не благодарна,
Я так рассудочна, бездарна.
Прости, за то, что я жива,
За то, что я не умерла,
Что я не встала на колени
Пред красотой твоих велений,
За то что, что я опять упала,
За то, что редко так летала,
За то, что я опять одна,
За то, что я люблю тебя.
2003
Эстетика Рима
124
Безумие, экстаз и вдохновенье
Морали, видно, лишены.
Хмельны от крови преступленья
Все фурии и демоны любви.
Любые муки и страданья:
Смерть, ярость, счастье обладанья,
Медеи страстной страшный яд —
Всё наслаждений жуткий ряд.
И я на страстном том пиру
Огонь и кровь, как воду пью.
Эстетика хтонического ада,
Медузы каменного взгляда,
Эстетика безумия любви,
Безжалостной и гибельной судьбы.
2003
125
Эстетика сознания с реальностью
не дружит
И взгляд реальный ей не нужен.
Моё безумствует сознанье,
Потворствуя безумию желанья.
И вот, опять горят крыла,
Прекрасна смерть и жизнь мила,
И кровь хмельнее вин, и мёд
Смертельным ядом сердце жмёт.
Как наслаждения ужасны,
Как все страдания прекрасны
И демон чист, как светлый Бог,
А Бог немыслимо жесток.
Я лгу? Эстетика сознания
Не лжёт. Она — другое знание.
2004
Вдохновенье
«Если кто из вас думает быть мудрым в веке сём, тот будь
безумным, чтобы быть мудрым».
Апостол Павел
126
Безумие и правым, и не правым
не бывает.
Оно возносит, низвергает,
Оно уводит в рай и ад
Откуда нет пути назад.
Оно экстаз и вдохновенье,
Восторг и вечное горенье,
Химер чудовищный оскал
И страшных масок карнавал,
Оно полёт и окрыление,
Души бессмертное стремленье.
Лишь не безумные безумны,
Больны своим благоразумьем,
Лишь не безумные больны
Отсутствием страданья и любви,
Больны своим непониманьем,
Бездушным опытом незнанья.
2003
127
Рассудка нет в порыве вдохновенья.
Он весь — отказ от трезвого ума,
Дионисическая сила у Аполлонова огня.
И если благо – это вдохновенье,
То благо – боль самосожженья,
Как искра мысли, как разряд,
Сквозь мрак препятствий и преград,
Обычной жизни беспокойной,
Не нужной, глупой и упорной,
Лишь искра мысли и любви,
Что никогда не знала тьмы.
2003
128
В уме идея красоты,
Но и безумие прекрасно.
Идея чистой красоты
С умом бывает не согласна.
Рассудок рабский, человечий,
Клеймом земных забот отмечен,
Бесплодной, глупой суетой,
И свет ума не наш, не мой,
Но всё же я духовным зреньем
Могу придти к любви прозреньям,
К конечной цели красоты,
К её венцу — венцу любви,
Что всех венчает, кто безумен,
Но, не смотря на боль, разумен.
2003
Пигмалион
«Не правда ли, созидающее творит то, что возникает,
а не то, что созидает». *
Платон
129
Создание. Создатель.
Я статуя, а ты ваятель,
Но я живая, мой Пигмалион.
Мы разные, тебе приснился сон,
Ты создавал, но не себя.
Очнись, трудился ты не зря.
Проснись, создатель, посмотри,
И то, что видишь, полюби.
Не бойся жизни. Создавая,
Люби меня, не понимая.
2003
130
Ты так хотел со мной делить
Способность чувствовать, любить
и видеть.
Ты так хотел делить со мной свой дух,
Хотел, чтоб я была тобой,
Твоим зеркальным отраженьем,
Чтоб я была твоим,
Трепещущим, больным,
Разъятым нервом.
Ты даже захотел меня убить,
Чтоб возродить.
А я делила смерть,
И не с тобой.
Сама с собой.
2001
131
Ты часто мучаешь меня.
А может, это я сама,
А может, ты тут не причём,
И я горю своим огнём?
Но почему глаза мои
Все видят так, как видел ты?
И почему твоим умом
Я руководствуюсь во всем?
Зачем мне чувств твоих дана
Безбожная для женщин глубина.
Я узнаю тебя в себе,
И странно мне, и больно мне.
В моих стихах твои слова,
И снова вместе ты и я.
2003
Красота
132
Идея Бога, воплощенная в любви —
Вот смысл и сущность красоты,
К гармонии небес прикосновенье
Двух любящих, достигших единенья,
Постигших невозможное в любви —
Гармонию духовной красоты,
Её бессмертное дыханье,
Ту целостность, в которой нет страданья,
Тот нескончаемый полёт,
В котором времени материя умрёт.
2003
133
Да, красота лишь плащ,
Для тех, кто не способен видеть.
Как безответную легко обидеть!
Ослеп, похоже, человек
Вне красоты, сжигая век.
Закрыл глаза свои плащом,
И красота тут ни при чём.
2002
134
«Красота вспыхивает и исчерпывается своим свечением.
А если мы начинаем рассудительно измерять её, и
разложим на число колебаний, она уже исчезла для нас». *
Хайдеггер М.
И красота подвластна исчисленью,
И Бог — неизречённое число —
Всё можно нам, что нам дано.
Дана любовь — мы чувствуем любовью,
Дан ум — мы думаем умом,
А разрушенье только в том,
Что сами мы невольно разрушаем,
Лишь в том, что мы не понимаем,
Что не желаем понимать,
И не хотим воспринимать.
Нельзя постигнуть красоту
Бессильному и бедному уму.
Зачем она ему нужна?
Сверкнула, тут же и ушла,
И не оставила идей
Бессмертной сущности своей.
2003
135
Изображенье гнусностей — прекрасно,
Изображенье ада — рай.
Лик зла чудовищный и страстный,
Любовью гнусной не сжигай.
Дух захватившие виденья,
Безумных монстров маскарад,
Босх, воплотивший сновиденья,
Доре, постигший Дантов ад,
И Гойя, спятивший, оглохший —
Зачем мне ваш безумный бред,
Где в муках формы гаснет свет,
И где надежды больше нет?
2003
136
Нет, красота не достиженье,
Она всего лишь приближенье,
Страданье, боль и наслажденье,
Она живет, как наважденье,
И нет в ней радости познанья,
И нет в ней счастья обладанья.
Она всегда непостижима,
Всегда желанна и любима,
Как приближение конца
В предсмертном пламени тернового венца.
2003
137
« …прекрасное – трудно». *
Платон
И благо не прекрасно,
И красота бывает безобразна,
И безобразное сияет красотой —
Сократ запутал болтовней.
Он прав. Прекрасное, непонятое нами,
Нездешними овеяно крылами.
Из мира умного пришла
К нам гостья духа — красота.
В любви волшебное рожденье,
Духовный взлет, затем паденье,
И обретённое в страданье
Прекрасного прекрасное познанье.
2003
138
Я связываю «Я» с идеей красоты,
И красота меня терзает,
Она почти что убивает.
Боль наслаждения ужасна.
Пусть и терзает не напрасно.
В ней столько страсти и страданья,
Такое счастье пониманья,
Что чуть побольше красоты —
И я сгорю в огне любви.
2003
Человек
«Человек, как эйдос – всецелая и вечная причина себя». *
Лосев А. Ф.
139
Я человек, я лик вселенной —
Причина вечная себя,
Основа жизни и огня.
Всех сущностей единое собранье
Я вечности вселенское дыханье,
Но, заключенная в себе,
Должна сгореть в своём огне,
Оставить только чистый свет
Для новых, солнечных побед.
2003
140
Я зеркало вселенной —
Она в моих глазах.
Я солнце, я брожу впотьмах.
Я сны бессмертных, сны богов,
Я воплощенье этих снов,
Я воплощение конца,
Бессмертие бессмертного Творца,
Та точка за вратами рая,
Где зло с добром, наверно, совпадает.
2003
141
Конь-бог, конь-дьявол? Боже мой!
Всё те же кони-полубоги.
Душа не ведает дороги,
И кони рвут её на части:
Всё те же звери, те же страсти.
Душа, смотри на свой позор,
Скачи, скачи во весь опор,
И так, и этак — всё равно,
Бескрылым крыльев не дано.
2003
142
Кому же верить? Эрот лжет,
А Гении ужасны и безбожны —
Восторженные духи ненадежны,
И Ангел мой не служит мне,
И нет покоя на земле.
Богов печальная игрушка,
Идей и мыслей побирушка,
Пустых восторгов яркий свет,
Я боль любви, которой нет.
И всё же сто?ит человек
Всех мук своих и всех побед.
2002
Имя
143
«Имя есть магически-мифологический символ»
«Имя есть символ личностный и энергийный,
или – энергийно-личностный символ». *
Лосев А.Ф.
Вы говорите: магия,
Но магия — религия халдеев,
Она лишь то, чем не владеем.
Энергия? Конечно. Но какая,
От мира этого? А может быть, другая?
Бесспорно, символ, сгусток света,
И в мире том, и в мире этом,
И миф, без мифа нам нельзя,
Слова есть миф и миф — слова.
Да, диалектика ужасно ненаучна,
Но без неё науке скучно,
И логика не хочет быть логичной,
Материя устала слыть первичной.
2003
144
Прокл; in Crat. 16 p. 5,25 « ...Имена [вещам]
даёт душа, которую следует отличать от ума».
Демокрит
Да, имена даёт душа.
Я назвала тебя любимым,
И имя вечное твоё
Живет во мне непобедимым.
Совсем нетрудно имя дать,
Разумным сердцем всё понять.
Душа уму не подражала,
Она и так тебя узнала.
Всю сущность светлую твою
Я в этом имени люблю.
2002
145. Фанус
Заполнил разум всё собой,
И раскрывая образ свой
вились Солнце и Луна,
Явились Море и Земля.
И Небо встало над Землей.
Вся жажда света стала мной,
И логика орфических учений
Вела дорогой откровений.
2003
146. Земля
«Земля есть благородная звезда». *
Н.Кузанский
Земля добра. Она прекрасна,
Неблагородны, видно, мы —
Её не чувствуем любви.
Все небо, небо, а она —
Она на небе, как звезда,
Сияет, вечно голубая,
И мы её совсем не знаем.
Не видим светлой красоты
Своей же собственной звезды.
2003
147. Солнце
Реторта всех реторт,
Алхимия, реактор и звезда.
В каком-то запредельном
Напряженье вещества
Дух родился
Где взрыв,
Где плазма,
Где ад огня,
Гдежизни нет
И быть не может,
И дух был свет.
В нём жизнь кипела,
И всё, что было тьмой,
В нём прогорело,
И стал он богом вещества,
Распятым в небе телом
Горящего Христа,
Материальным воплощеньем
Его души,
Его огня.
2001
148. Луна
Луна лишь спутник —
Отраженье чужого «Я»,
Безжизненное тело,
Огромный сгусток вещества.
Вся в тёмной, женской глубине
Стоит она нечистой силой,
Преображая солнца свет
В могильный саван,
В странный бред.
2001
149. Троица
Прекрасна троица — законченная цельность,
Полёт и с миром безраздельность,
Конец, начало, середина —
И всё бессмертно и едино,
Предел и всё же беспредельность,
Крылатая, волшебная отдельность,
Всевоплощение и духа, и души,
Идея в блеске красоты —
Любви таинственные лики
Над миром светлые владыки.
2003
150. Сон
[95] – – de Suptrst. 3р. 166 с. «Гераклит говорит, что у
бодрствующих единый общий мир, во сне же каждый
уходит в свой собственный (мир)». *
Досократики
Я ухожу в свой мир — мир сна
Из мира общего для всех
В мой мир любви, добра и зла,
Где духу больше нет помех.
Сон — смерть? Сон — жизнь? Сон — это я?
Мой страшный сон добра и зла,
Что делать мне? Куда идти?
Ведь мне дорогу не найти
Назад, в обычный мир людей,
В мир общих мыслей и идей.
2006
Музыка
151
Музыка — математика чувств,
Математика — музыка разума.
Архаическое сознание
Пусть бытует и вечно здравствует,
Пусть из хаоса мироздания
Выявляет вечную музыку
И в полёте своем всегда
Бесконечность любви предчувствует,
Обостряя себя бессмертием,
Абстрагируясь до конца,
Теорему любви докажет
Нотной азбукой мудреца.
2003
152
«Следовательно, музыкальное искусство есть знание
любовных начал, касающихся строя и ритма». *
Платон
Любовь — гармония и ритм,
Сонм разногласных инструментов.
Я только мастер, что постиг
Смысл окрыляющих моментов.
Я дирижёр в любовном хоре,
Всех скрипок самый главный маг,
Я звуков призрачное море
И небо в звездах, в облаках,
Я музыкант в огромном зале,
Я бесконечность, ворох нот,
И миг прозренья и печали,
В котором строй любви живёт.
2003
153
Нет, музыка — не функция числа,
Не проявление таланта и ума,
Но осознание страданья и любви
Иной, божественной судьбы.
Часы сплавляются в минуты,
Все меры, мысли перепутав,
И, обнажая дух идей,
Играют с душами людей,
Без лишних слов и размышлений
В экстазе чувственных мгновений.
2003
154
Стихия музыки — гармония огня
Театр огромный заполняет,
И голос в золоте пылает,
Зажатый ритмом, как струна,
В пульсации и логике числа.
А музыка господствует всевластно,
Сжимает время, как тиски,
Вся жизнь — мгновение любви,
Лишь ритм, мелодия огня,
И эта жизнь — она моя.
2003
155. Живопись
«Не скажем ли мы, что оно (искусство) с помощью
строительного мастерства воздвигает дом, а с помощью
живописи нечто другое, создаваемое подобно
человеческому сну для бодрствующих». *
Платон
Да, живопись — всего лишь, сон,
Но наяву, для всех неспящих,
Дух красоты, застывший сон
Для нас, для видящих, творящих.
И я прекрасных сновидений
Ловлю таинственный дурман,
И я опять благословляю
Искусства сказочный обман.
2003
156. Поэзия
Опять движения души
Ловлю летучими словами.
Мой чудный мир оставлю с вами,
Как скульптор, извлекая душу,
Прекрасный мрамор не разрушу,
А окрылю своим резцом,
Лети, зови, гори огнём!
Резец и кисть, смычок, перо —
Мгновенья счастья — вот оно.
Мной остановлено мгновенье —
Любви и боли сновиденье.
2003
Искусство
«Но если существует обман, тогда всё необходимо
должно быть полно отображений, образов и призраков». *
Платон
157
Я порождаю образы и призраки вещей,
Свой свет с другим спрягаю светом,
И тьму свою — с другою тьмой,
С овеществленной тяжестью предмета.
В обманном мире привидений,
В обманном мире снов и бдений —
Я мысль, я свет, я мудрость чувства,
Я есть бессмертное искусство.
2003
158
Обман владеющего чувства,
Обман безумия искусный.
Ремесленник, а может, Бог,
Кто обмануться нам помог?
А может, это не обман,
Не сон, не призрак, не дурман,
А явь за гранью всех обманов,
Тот мир, в котором нет изъянов.
2003
159
Мир отражений, образов, обмана,
Мир призраков иллюзий и дурмана.
А где же подлинный, и в нём ли я живу?
Какой я мир другим дарю?
Мир лжи, а может мир экстаза,
Где всё увидеть можно сразу?
В нём каждый мудр и все прекрасны,
И все родились не напрасно.
Там ложь и правда совпадают,
В нём никогда не умирают,
Там крылья есть, и нет порока,
А жизнь прекрасна и жестока.
2003
160
Искусство — поиск бесконечно малых,
Что отделяют приближенье
Божественного смысла бытия
От нашей плоти, нашего огня.
И я ищу, мой поиск вечен,
Мучителен, и никогда
Мне не постигнуть бесконечность,
Той асимптоты, что рука,
Куда-то устремляет в вечность.
2002
Добро и зло
161
Архангел положил свой меч,
Чтоб отделить добро от зла.
Тот меч горит, он из огня.
И раним мы себя мечом,
Толпясь на грани зла с добром,
И обжигаясь, и горя,
Стремимся меч вонзить любя.
2003
162
За вратами последнего рая
Добро и зло, похоже, совпадают.
Там ангелы на страже этих врат
Прекрасные и строгие стоят,
И там уходит в бесконечность
Энергия, в которой вечность.
Не покидайте райских врат,
Вам не найти пути назад,
Вас даже крыльям не спасти,
Вы потеряетесь в пути.
И рай, и ад — всё мимо, мимо,
И всё безмерно, всё едино,
И всё исчезнет навсегда,
Чтоб возродиться из огня.
2003
163
Законы совести — законы ада.
Здесь, на земле, других не надо.
Мне жить в раю не суждено.
Хочу своё я помнить зло.
Законы совести, пришедшие из ада,
Для счастья мне других не надо.
Я разделю добро и зло
Мечом у сердца своего.
2003
Иерархия света
«Божественный ум замыслил мир, пожелав явить
красоту своего понятия». *
Н. Кузанский
164
Бог интеграл, Бог абсолют,
Из многомерного пространства —
Догадка мудрого Кузанца.
Вся бесконечность, вся в одном,
Весь космос, мир — единый дом
Под знаком собран интеграла,
И нет конца, и нет начала,
А Бог любви творит себя,
Всё воскрешая и любя,
Но сотворить, увы, не может
Таких, как сам, совсем похожих.
2003
165
А Бог замыслил мир прекрасным.
И он такой, как райский сад,
Весь красотой любви объят,
Но человек поработил
Своё бессмертное сознанье,
Во имя счастья прозябанья.
Забыл о мире, о любви,
И райский сад болит в груди,
Он тонет в золоте осеннем,
Горит в огне цветов весенних
И в зимнем, снежном забытьи
Зовёт в объятия свои,
И леденит и проклинает,
И красотой любви сжигает.
Есть Рай земной, и нет других
Для тех, кто это не постиг.
2003
166
Небесный свет покинул мир иной
И радугой рассыпался цветной,
Цветами, травами, плодами и людьми.
Небесный свет зажёг огни,
Он стал искусством, красотой
И музыкой, и скрипкой, и струной,
И не погас, не потускнел,
Не стал глупей, не поумнел.
Всё тот же свет. И не молчит,
Он всем, что создал, говорит
На языке живом и страстном,
На языке таком прекрасном.
2003
167
«Духовное зрение, в отличие от телесного, не может
видеть ничего, если прежде не видит и не понимает
своей собственной красоты». *
Н. Кузанский
Мы судим обо всем
Согласно собственной природе,
Согласно истине, страданиям, свободе.
Весь мир — одно своё лицо:
Мир зеркало, где видно лишь своё.
Своё и свято и распято,
Своё безумием чревато,
Своё в бреду горит в огне,
Своё страдает на земле,
Своё и любит и тоскует,
Своё волнует и чарует,
И Бог, он тоже, что и мы —
Лицо прозренья и любви.
И каждому достанется своё —
Своё добро и зло своё.
2003
168
Я вижу образ свой во всём —
Во всём вокруг себя.
В деревьях, травах — это я,
Я в пчёлах медных и литых,
И в этих бабочках больших,
В родящей, чувственной земле,
В прозрачной, сладостной воде.
И видит образ мой во всём
Всё то, что создано Творцом.
Я божество из тонких нитей,
Таинственных языческих наитий.
2003
169
Ум — весь просвеченный идеей красоты.
Духовность — дух моей любви,
То светоносное начало,
Что всё вокруг собой связало,
Что всё вокруг связало мной —
Бессмертной музыкой — душой.
2003
170
«Причастность красоте есть сплошная, взаимная
просвеченность и сплошная, взаимная, понимающая
приобщённость». *
Н. Кузанский
Взаимная просвеченность взаимной красоты —
Взаимная наполненность любви.
А как иначе может быть,
Как не светиться, не любить
В безмерном мире красоты,
Где всё во всём, и всё есть мы?
2003
171
«Бог именуется прекрасным, как причина мировой
гармонии и ясности». **
Фома Аквинский
Бог есть причина красоты,
Гармонии и ясности любви.
Из множества Божественная цельность —
Прекрасного прекрасна нераздельность.
А как же мы? Всеобщее дыханье
Нам не дано. В истоках мирозданья
Мы ищем новые пути.
Мы тоже боги, мы творцы
Гармонии и ясности мечты.
2003
172
Все концы и все начала
Жизнь и смерть собой связала.
Бог, как солнце, как восход,
В каждом деревце живет.
В каждой точке микромира
Любит всё, и всё любило.
Всё пронизано свеченьем,
Вечной жизни обновленьем.
И в земном моём чаду
Я истлею, я умру,
Но гармония опять
Свяжет всё, чтоб созидать.
Жизнь и смерть, распад, горенье —
Обновленье, обновленье.
Дух, любовь, весь рай и ад —
Все, сгорая, не сгорят.
Всё сгорает, чтобы жить,
Ненавидеть и любить,
И гармонией страданья
Искупать вину незнанья.
2003
Смерть
173
Смерть ко мне приходила во сне
С мертвым ртом, неживыми глазами.
Смерть смеялась над страхом моим,
Наслаждаясь пустыми мольбами.
Я её не боялась, боялась войти
В закуток, где не видела дальше пути.
Для чего, почему нам дана пустота
Мёртвой жизни и мёртвого, страшного сна?
Сна без чувства, без света, без боли любви —
Только страх, только глупость последней мольбы
Человека, который упал на колени
В обезбоженном мире ужасных видений.
2003
174
Смерть не имеет потомства —
Она принимает всех.
Живущий дыханием смерти
Свершает великий грех.
Мы путаем жизнь со смертью,
Мы думаем жизнь — полёт,
А жизнь награждает жизнью,
А жизнь на земле живёт,
И царство её иное,
Простых и прекрасных дел,
Только Икар над миром
Зачем-то опять сгорел,
Зачем-то опять взлетает
Чей-то высокий дух,
Не каждого окрыляет
Жизни пустой недуг.
Грех принимая смело,
Отращивая крыла,
Жизнь над землёй взлетела,
А может быть, умерла.
2004
175. Эпилог
Различные моменты в одно соединю,
Разрозненное время в единую струю,
Идей крылатое пространство
В одно живое постоянство.
Мир многомерный, где застыло
Всё то, что любит и любило,
Отбросит прочь слепые маски
С того, что жутко и прекрасно,
Откроет вечности лицо
И взгляд бессмертный скажет всё.
2003
К сожалению, мне не удалось разместить сноски и иллюстрации.
Книгу можно купить в Лавке писателей на Невском проспекте.
Светлана Васильева
Светлана Викторовна Васильева
«Благо очей»
Стихи
Литературный редактор Алексей Атлантов
Редактор Зинаида Коннан
Компьютерный набор автора
© С.Васильева, 2009
ISBN 978-5-98709-123-4 © СПб, Издательство «ЛЕМА», 2009
Сдано в набор 15.01.09. Подписано к печати 16.01.09.
Формат 60х84 1/16. Бумага «Sveto-Copi», 80 г/см 2,обложка 160 г/см 2.
Усл. печ. л. 6,5. Печать цифровая. Тираж 150 экз.
Заказ № 1053. Цена свободная.
Отпечатано в в ООО «Издательство "ЛЕМА"»
199004, Россия, Санкт-Петербург,
В. О., Средний пр., д. 24, тел./факс: 323-67-74
e-mail: izd_lema@mail/ru
http//www.lemaprint/ru
Сконвертировано и опубликовано на http://SamoLit.com/